Jesus

Savez-vous ce qu’est une crèche ?

En avez-vous déjà vu ?

La crèche, mot issu du latin cripiadésignant la mangeoire des animaux dans l’étable, est un récipient de forme rectangulaire où est déposé le fourrage des animaux. Dire que c’est là que dormit le Fils de Dieu quand il naquit dans ce monde ! Pourquoi cet endroit ? L’Écriture ne l’explique pas. Elle ne fait que rapporter ce fait incroyable : Marie « enfanta son fils premier-né. Elle l’emmaillota et le coucha dans une crèche, parce qu’il n’y avait pas de place pour eux dans l’hôtellerie» (Luc 2.7).

Une étable, en général, ça ne sent pas bon. C’est un lieu fait pour les animaux, pas pour les hommes. Néanmoins, comme le dit Giovanni Papini : « Le lieu le plus sale de la terre fut la première chambre de l’être le plus pur né dans ce monde. (1)»

Cet enfant ne méritait-il pas quelque chose de mieux ? Sûrement.

Mais Dieu avait un plan en tête. Un plan glorieux, qu’il nous communiqua par l’intermédiaire des anges.

Un ange apparaît à Marie.

L’ange Gabriel fut chargé d’annoncer à Marie le mystère « caché de tout temps et à toutes générations » (Colossiens 1.26)

« Tu deviendras enceinte», dit-il « tu enfanteras un fils, et tu l’appelleras du nom de Jésus. […] le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David, son père. Il règnera sur la maison de Jacob éternellement» (Luc 1.31-33). Quel est le message de l’ange ? C’est que cet enfant né dans cette étable malodorante et qui une fois devenu adulte n’eut pas où reposer sa tête (Matthieu 8.20), s’assiéra un jour sur le trône de David et régnera pour toujours.

Un ange apparaît à Joseph

L’Écriture dit qu’en apprenant que Marie était enceinte, avant qu’ils ne soient mariés, Joseph résolut de rompre avec elle en secret (voir Matthieu 1.19). Mais un ange de Dieu lui apparut en rêve et lui dit : « Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre avec toi Marie, ta femme, car l’enfant qu’elle a conçu vient du Saint-Esprit elle enfantera un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus, car c’est lui qui sauvera son peuple de ses péchés» (Matthieu 1.20-21). Pourquoi le Fils de Dieu échangea-t-il  son trône dans le ciel contre une humble crèche ? Simplement parce qu’il n y a rien que Dieu ne soit prêt à faire pour garantir notre salut (Matthieu 1.21) et nous emmener au ciel avec lui pour toujours (Jean 14.3).

Ànoël, lorsque nous serons entourés de ceux que nous aimons, profitant des cadeaux et des mets délicieux et nous réjouissant de tous nos biens, souvenons-nous du message de la crèche :

« Car vous connaissez la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ qui pour vous s’est fait pauvre de riche qu’il était, afin que par sa pauvreté vous soyez enrichis.» (2 Corinthiens 8.9)

Alors quel est le message de la crèche ?

La crèche nous dit queDieu nous aime et que nous sommes riches, très riches!!!

Références :

(1)-Watch for the light, Plough Publishing House, Farminton, Pensylvania,2001, P.236

Matthieu 8.20: «Jésus lui répondit: Les renards ont des tanières, et les oiseaux du ciel ont des nids; mais le Fils de l'homme n'a pas où reposer sa tête. »

Matthieu 1.19: «Joseph, son époux, qui était un homme de bien et qui ne voulait pas la diffamer, se proposa de rompre secrètement avec elle. »

Matthieu 1.21: «elle enfantera un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus; c'est lui qui sauvera son peuple de ses péchés. »

Jean 14.3: « Et, lorsque je m'en serai allé, et que je vous aurai préparé une place, je reviendrai, et je vous prendrai avec moi, afin que là où je suis vous y soyez aussi »

Fernando Zabala-Rédacteur en chef de Priorités

La naissance de Jésus, (qui du fait n’eut pas lieu un 25 décembre), suscita des réactions diverses.

Les anges, par exemple, chantèrent : « Gloire à Dieu dans les lieux très hauts » (Luc 2.14) ; les bergers louèrent et glorifièrent Dieu pour « tout ce qu’ils avaient entendu et vu » (Luc 2.20) ; Siméon prit l’enfant dans ses bras et dit : « Mes yeux ont vu ton salut » (Luc 2.30) ; Anne aussi « louait Dieu et parlait de Jésus à tous ceux qui attendaient la rédemption de Jérusalem » (Luc 2.38)

Par ailleurs, le roi Hérode, lorsqu’il apprit la naissance du véritable roi des juifs, « fut troublé, et tout Jérusalem avec lui » (Matthieu 2.3). Pourquoi le roi Hérode fut-il troublé ? Tout au long de son règne, il fit preuve d’instabilité. Son obsession pour le pouvoir était presque démentielle. Cette obsession le mena à assassiner tous ceux qui pouvait représenter une menace pour son royaume y compris son beau-frère Aristobulus, sa femme Myriam et trois de ses enfants. C’est pourquoi lorsqu’il entendit parler de la naissance d’un « roi », il fut « troublé ». Plus tard, il ordonna de tuer tout enfant de deux ans et moins (voir Matthieu 2.13-18). Les anges avaient promis que Jésus apporterait « paix sur la terre  et bonne volonté envers les hommes» (Luc 2.14, OST), mais chez Hérode, Jésus suscita le contraire.

La réaction des « mages d’Orient » (Matthieu 2.1) fut tout à fait différente. La Bible ne dit pas qu’ils étaient trois ou qu’ils étaient des rois. Elle ne mentionne pas non plus leurs noms. La plus ancienne référence littéraire à ces personnages se trouve dans un document intitulé Excerpta Latina Barbari, une œuvre écrite au VIe siècle où les noms de Gaspar, Melchior et Balthazar sont mentionnés.

Or, il s’agissait d’étudiants consciencieux des écritures hébraïques, aujourd’hui connues sous le nom d’Ancien Testament. C’est cette étude qui les mena à découvrir le temps exact de la naissance du Messie. La manière dont ces sages réagirent à la naissance de Jésus est vraiment surprenante : « Nous avons vu son étoile en Orient », dirent-ils, et « nous sommes venus pour l’adorer. »(Matthieu 2.2) Ils reconnurent que dans cet enfant habitait « la plénitude de la divinité » (Colossiens 2.9), que ce « Dieu avec nous » (Matthieu 1.23) était digne d’adoration. C’est pourquoi, les écritures disent : « ils entrèrent dans la maison, virent le petit enfant avec Marie, sa mère, se prosternèrent et l’adorèrent » (Matthieu 2.11). Les sages adorèrent uniquement l’enfant, pas sa mère. Même si Marie devint  « bénie entre les femmes» (Luc 1.42), et joua un rôle spécial dans la vie de Jésus, elle se considéra comme une « humble servante » (Luc 1.48, BFC), et n’exigea jamais quelque forme d’adoration que ce soit.

REMARQUONS ce détail significatif. Les Écritures rapportent que les sages « ouvrirent […] leurs trésors, et lui offrirent [à Jésus] en présent de l’or, de l’encens et de la myrrhe » (Matthieu 2.11). Alors, si nous célébrons la naissance de Jésus, n’est-il pas logique que ce soit lui qui reçoive des cadeaux ?

Quelle différence de nos jours !!!

La coutume est de « donner  et de recevoir des cadeaux». Nous avons oublié que le centre de la fête de Noël est Jésus et que c’est lui qui doit recevoir nos meilleurs dons.

Tout au long des siècles, chacun a réagi à sa manière à la naissance de Jésus.

Alors la question qui se pose est celle-ci :

Comment réagissez-vous ???

J Vladimir Polanco rédacteur adjt à la Maison d’édition interaméricaine.

Dans le livre Stories for a man's heart[ Des histoires pour toucher le coeur des hommes], Andrews Gillies raconte l'histoire d'un garçon qui, après avoir fait une bêtise, s'est mise à genoux pour prier: -Cher Jésus, aide-moi à devenir un homme comme mon papa : sage et fort. Je sais que tu peux le faire.

Cette nuit même, pendant que le garçon dormait, le père est allé dans la chambre de son fils et, à genoux, a prié ainsi : -Cher Seigneur, aide-moi à devenir comme mon fils : pur et d'un coeur sincère. Je sais que tu peux le faire.

"Je vous le déclare, c'est la vérité : celui qui ne reçoit pas le Royaume de Dieu comme un enfant ne pourra jamais y entrer."

(Marc 10.15, BFC)

Mariage et Famille

«Dieu veut délivrer la famille des influences diaboliques et lui redonner l’idéal qu’il avait pour elle à l’origine.»

La famille a été créee parDieu .Cette magnifique invention est née de beaucoup d’amour, de sagesse et de soins, etDieu désire ce qu’il y a de mieux pour elle.Mais satan, lui, a résolu de la détruire.

LaBible nous révèle le plan maléfique qu’il a élaboré pour cela, dès le commencement du monde.Un éminent auteur chrétien dénonce ses ruses : «satan est à l’œuvre dans la famille. Sa bannière flotte jusque sur les foyers soi-disant chrétiens.»(La Tragédie des siècles, p.635) et il ajoute : «constamment sur les traces de ceux qui ignorent ses desseins, ce vigilant ennemi s’introduit partout[...]il trouble, trompe et séduit hommes, femmes et enfants[...]il divise les familles.» (La Tragédie des siècles, p.552)

En effet, quand satan veut détourner deDieu une société ou une nation, ses premières attaques se font toujours contre la famille, nous en avons de nombreux exemples dans le tout premierLivre de laBible, laGenèse.

Dès le troisième chapitre, on voitAdam etÈve désobéir et introduire ainsi le péché dans le monde ; dans le quatrième chapitre, la rivalité entreCaïn etAbel aboutit au meurtre d’Abel par son frère.DansGenèse 6, on assiste à la domination totale des antédiluviens par satan.Même lorsqueDieu recommence tout avecNoé et sa famille, il ne faut pas attendre très longtemps avant qu’un fils deNoé,Cham, donne la preuve que satan est encore à l’œuvre dans la famille (Genèse 9.20-25).

Dans le but de créer une nouvelle lignée sainte,Dieu fait appel à Abraham, mais celui-ci non plus réussit pas à échapper à l’intrusion de satan à la famille.Son manque de foi enDieu  le conduit à mentir pour protéger sa vie (Genèse 16) .Son neveuLot,fait le mauvais choix en décidant de vivre dans la ville corrompue deSodome, où il perd sa famille, séduite par cet environnement corrompu.Les deux filles qui échappent avec lui aux flammes du jugement deDieu surSodome ont une relation incestueuse avec leur père, donnant ainsi naissance aux deux nations les plus cruelles de l’antiquité, les Amonites et les Moabites.

Abraham avait reçu deDieu la promesse d’un héritier ; mais dans son zèle impatient, il a devancéDieu dans son exaucement et, avec la complicité de sa femme, il a cohabité avec sa servanteAgar, qui lui a donné un fils (Genèse 21).Ce manque de foi enDieu a été source de problèmes, non seulement pourAbraham mais aussi pour toute sa descendance, et même jusqu’à aujourd’hui.DansGenèse 27, nous pouvons constater, du reste, que les soucis de famille ont continué avecIsaac.Les préférences que lui et sa femme ont montré, l’un pourEsaü, et l’autre pourJacob, ont crée des tensions entre leurs deux fils.À tel point que Jacob a dû fuir pour aller se réfugier chez son oncleLaban.Là, il a récolté les fruits de ses propres tromperies en étant trompé à son tour parLaban le soir de son mariage: croyant épouserRachel, sa bien-aimée, «le matin venu, Jacob vit que c’était Léa» (Gnenèse 29.25).

Les problèmes de famille deJacob s’étendent sur une grande partie du livre de laGenèse (chapitre 29 à 33).On y découvre les rivalités entre ses femmes ; la trahison de ses enfants - qui ont vendu son fils favori,Joseph, comme esclave aux Ismaélites, puis ont menti en prétendant qu’une bête sauvage l’avait tué- ; le viol de sa filleDina et la vengeance de ses fils contre l’agresseur.Jacob a été littéralement submergé par les ennuis familiaux.Cette famille, conçue parDieu pour être une source de bénédictions, a subi constamment les attaques de satan.

Toutefois, le livre de laGenèse se termine sur une note d’espoir, alors que la famille deJacob est à nouveau réunie et queJoseph offre à ses frères un pardon remarquable.

Ce Joseph qui avait été humilié, déshonoré, séparé de son père et exilé à cause de ses frères, jeté en prison pour avoir refusé de commettre l’adultère avec la femme de son maître,Dieului a rendu justice à cause de sa fidélité, en le sortant de sa prison et en le plaçant à la droite de Pharaon pour être en charge de toutes les affaires d’Égypte.

Dieu veut délivrer la famille des influences diaboliques et lui redonner l’idéal qu’il avait pour elle à l’origine.

Dans le livre de l’Exode, l’histoire des enfants d’Israël réduits en esclavage en Égypte montre de quelle manière satan cherche à éloigner les familles deDieu, mais aussi commentDieu, de son côté, fait tout pour défendre ces dernières.Il a suscitéMoïse, le libérateur- un type du Christ-afin qu’il demande à Pharaon de relâcher les Israelites :"Laisse partir mon peuple» (Exode 5.1 ; 9.1).

Malgré les compromis que Pharaon chercha a obtenir (faites vos sacrifices dans tout le pays ; que les hommes seuls partent sacrifier ; que les troupeaux en arrière),Moïse ne s’est pas laisser fléchir et il a déclaré catégoriquement : «Nous irons avec nos jeunes gens et nos vieillards, nous irons avec nos fils et nos filles, avec notre petit et notre gros bétail.»(Exode 10.9) Ce queDieu veut, en effet, c’est un rétablissement total et complet !

Pas de compromis!

«À bras fort et à main étendue» ,Dieu a humilié Pharaon et a fait sortir les familles d’Israël hors d’Égypte pour les conduire enTerre promise.

Le peuple d’Israël avait une importante leçon à apprendre : la véritable sauvegarde d’une famille se fait par le sang de Jésus.La nuit oùIsraël allait être délivré de l’esclavage, chaque famille devait tuer un agneau et mettre son sang sur les poteaux et le linteau de la porte de sa maison.CarDieu avait promis : «Je verrai le sang, je passerai au-dessus de vous» (Exode 12.2-13).De même, sa volonté est que toutes les familles de la terre soient délivrées de la servitude satan pour être conduites dans leur demeure céleste quandJésus reviendra.

Mais cela n’est possible que grâce au sang deJésus-Christ versé sur la croix du calvaire.

Pour que nos familles soient délivrées et guéries, nous avons notre part à faire : accepter tout simplement cette offre magnifique.Comme le démoniaque du pays desGérasésiens dont parleLuc 8.38-40, nous sommes incapables de nous aider nous-mêmes.

Mais le plus faible d’entre nous qui criera : «Seigneur, sauve-moi»,verra que Jésus veut et peut le délivrer, et sans tarder.

«Comme pour tout les dons que Dieu a confié à l’homme, le péché a posé sa sombre empreinte sur le mariage ; aussi le but de l’évangile est-il de lui rendre sa beauté et sa pureté...Seule la grâce du Christ peut faire de cette institution ce que Dieu désirait qu’elle fut : une source de bénédictions et d’édification pour l’humanité. Et c’est ainsi que, par leur union, leur paix et leur amour, les membres d’une famille peuvent dès ici-bas représenter la famille céleste...Sous l’influence de la grâce divine, des cœurs indifférents ou même hostiles pourront se rapprocher et s’unir par les liens solides et éternels d’un amour idéal qui triomphera de toutes les épreuves.» (Heureux ceux qui, p.56, 57)

C’est là le message queDieu veut faire connaître à toutes les familles de la terre.Il croit dans la famille et il désire des foyers qui soient heureux.Dans ce qu’on appelle «Le message d’Élie », dans Malachie3.22,23, il nous apporte une bonne nouvelle, il nous dit qu’avant le retour de notreSeigneurJésus-Christ il  y aura un mouvement en faveur du renouveau de la famille :Les cœurs, les vies seront transformés et nous seront ainsi préparés à nous unir à la famille céleste.

[Tiré de la famille, l’épicentre de tout,deJansenTrotman,GloriaTrotman etKaren-MaeTrotmanMitchell]

Pour aller plus loin :Jean2.1-11 ; Éphésiens 5.21, 23; Proverbes 22.6