[Все] [А] [Б] [В] [Г] [Д] [Е] [Ж] [З] [И] [Й] [К] [Л] [М] [Н] [О] [П] [Р] [С] [Т] [У] [Ф] [Х] [Ц] [Ч] [Ш] [Щ] [Э] [Ю] [Я] [Прочее] | [Рекомендации сообщества] [Книжный торрент] |
Критика современной консервативной философии (fb2)
Igor DulskiИстория, Критика, Политика, Философия

Добавлена: 22.05.2022
Аннотация
Манифест
(стиль свободный) Политика, философия, критика
К началу нашей эпохи
Время войн и потрясений. Снова, там и сям, идет формирование нового мирового порядка. Потерявшееся общество порождает сонм метафизиков, шарлатанов, фантастов, которые мечтают перекрутить фарш взад, сохранить старые порядки. Николай Бердяев, не первый и последний, называет прогресс «вечным истреблением прошлого будущим». Научность борец за идеализм именовал «рабством духа у низших сфер бытия». В брошюрке «Я и мир объектов», имярек старался переплюнуть Мартина Хайдеггера и даже Блаженного Августина. «Время падшее, время нашего мира есть результат падения, происшедшего внутри существования.» Вместо прогресса, возникает стена – Апокалипсис. История начинается с греха, после которого происходит погружение человека в «природную жизнь», в царство «естественной необходимости», а кончается Божиим Судом над самой историей. (Рецензия Александра Казаряна на Бердяева.)
Идея номинативной «смерти истории», вновь возродилась, была поднята на щит неоконсерваторами. Первая и наиболее известная книга Френсиса Фукуямы «Конец истории и последний человек» была опубликована в 1992 году. Мысли американского экономиста по-доброму наивны, в своем стремлении остановить историю он не поднимает истерик, подобно своему коллеге, небезызвестному Леону Кассу.
Оглавление |
Последние комментарии
31 секунда назад
14 минут 30 секунд назад
18 минут 8 секунд назад
24 минуты 22 секунды назад
26 минут 32 секунды назад
38 минут 33 секунды назад
42 минуты 44 секунды назад
49 минут 5 секунд назад
50 минут 3 секунды назад
52 минуты 30 секунд назад