Болгарские тайны. От апостола Андрея до провидицы Ванги (fb2)

- Болгарские тайны. От апостола Андрея до провидицы Ванги (Болгарские тайны - 1) 11801K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Андрей Павлович Кудин

Андрей Кудин

Болгарские тайны. От апостола Андрея до провидицы Ванги

Сайт издательства www.veche.ruБолгарские истории русского «иностранца»

Богатая и таинственная история Болгарии издавна интересует не только самих болгар, но и многочисленных зарубежных исследователей. Это было отмечено еще первым болгарским историком Петром Богданом, который в 1667 году заметил, что «множество иноземцев занималось болгарской историей». В те времена этими иноземцами были Цезарь Бароний и Мавро Орбини. Позднее, в XVIII–XIX веках, иностранцев, занимавшихся историей Болгарии, насчитывались уже десятки. Некоторые авторы того времени, такие как Феликс Каниц, Блазиус Клайнер и Константин Иречек, издаются и сейчас. Не угасает этот интерес и поныне.

Я убежден, что свое место на книжной полке читателя, интересующегося тайнами прошлого, займет и популярное исследование Андрея Кудина, в котором он доступным для массового читателя языком анализирует широкий ряд тайн и загадок болгарской истории (автор называет их «мистериями»).

Кто же такой Андрей Кудин?

Он русский, родился в Днепропетровске, окончил МГИМО МИД СССР и Богословскую академию имени Святых Кирилла и Мефодия. Доктор теологии. Китаевед. Долгое время работал в Российской академии наук. Автор десятков монографий, очерков и статей об экономическом и духовном развитии Азии и Европы. Участник многих научно-практических и археологических экспедиций, включая глубоководные исследования.

За выдающийся вклад в сохранение и приумножение христианских ценностей А. Кудин был награжден высшей наградой Иерусалимской православной церкви – Золотым крестом Ордена православных крестоносцев Гроба Господнего (Святогробского братства) с частицей Честного Животворящего Креста Господня. Эта награда была вручена ему православным патриархом Иерусалимским и Палестинским Феофилом III. Андрей Кудин также является кавалером ордена Святого апостола Андрея Первозванного – высшей награды Украинской православной церкви (Московского патриархата), которая была вручена ему Блаженнейшим митрополитом Киевским и всея Украины Онуфрием.

Строки его биографии говорят сами за себя, но мне хотелось бы подчеркнуть в ней момент, связывающий Кудина с Болгарией, которую он любит и знает лучше многих болгар. Андрей провел в нашей стране немало времени. Он исколесил всю Болгарию вдоль и поперек, знакомясь с ее прошлым и настоящим. И в каждой поездке Андрей тормошил историков, археологов, музейных сотрудников (включая автора этого предисловия) бесчисленными вопросами, искренне стремясь вникнуть в разгадку каждой заинтересовавшей его исторической тайны. Мы часто и подолгу спорили с ним на самые разные темы. И настал момент, когда Андрей решил написать эту любопытную книгу, в которую вошли истины, родившиеся в подобных многочасовых спорах.

Бесспорным преимуществом Андрея является то, что, несмотря на свой глубокий интерес к истории Болгарии, он смотрит на предмет изучения трезво и как бы со стороны. Это большой плюс для исследователя. Еще Петр Богдан, чувствуя опасность ангажированного взгляда патриотов на собственную историю, предупреждал: «В порыве любви к Родине не нужно переиначивать или преувеличивать что-либо в нашей истории…» Иностранцы не страдают подобными комплексами, поэтому они гораздо более объективны, чем болгары, в описании исторических реалий.

Впрочем, я не уверен в том, что господина Кудина правильно называть «иностранцем» в отношении Болгарии. Его родной Днепропетровск находится в области, где живут десятки тысяч болгар, переселившихся туда в 1829 году. Совсем недалеко, близ сел Малая Перещепина и Вознесенка, похоронены создатели Болгарской державы хан Кубрат (632–660) и хан Аспарух (660–701). Так что его любовь к Болгарии и нашей истории имеет давние в ментальном смысле корни.

Я уверен, что любопытная книга Андрея Кудина найдет своего читателя в России, как уже нашла его в Болгарии, где она была издана в 2015 году на болгарском языке.

Божидар Димитров,

профессор, доктор исторических наук, директор Национального исторического музея БолгарииБолгария – перекресток цивилизаций

Если рассмотреть наиболее сильные исторические факторы, повлиявшие на современный облик Болгарии, на первом месте окажется влияние на нее Византийской империи. В этом смысле показательны первоначальные шаги Болгарии и действия князя Бориса I, одного из самых дальновидных ее политиков, при принятии судьбоносного для государства решения: крещения болгар в 864–865 годах.

Князь Борис принял от Византии и развил первую славянско-христианскую культуру. Именно Болгария передала остальным славянским странам адаптированный вариант византийской религиозной, культурной и самодержавной модели. Так родилась, по классическому определению историка Дмитрия Оболенского, византийско-славянская общность. Духовной основой и фактором развития ее было создание собственной азбуки, благодаря которой стала доступна византийская богословская литература.

Балканы не зря считаются мостом между цивилизациями, причем не только в географическом, но и в историческом смысле. Трудно найти второе такое место в мире, где наложилось бы друг на друга столько разных культур, этносов и религиозных течений. Особенности человека, родившегося на этой земле, веками формировались из общего наследия фракийско-иллирийской, эллинской, римской и византийской цивилизаций.

Нас, болгар, часто склоняют забыть собственную историю, перестроить мысли и чувства и выйти из нашего мифологического прошлого, которое мы часто используем как щит от разрушительного настоящего. Но это невозможно, поскольку означало бы вынуть из нас душу. Наши древние иконы и рукописи, церкви, памятники искусства и прикосновение к тайнам этих вещей, сегодня, в «осиротелом» мире, приносят нам духовное наслаждение и радость. Надеюсь, такие же эмоции удастся ощутить и вам при чтении книги Андрея Кудина, которую вы держите сейчас в руках. Пусть она будет вашим маяком в путешествии по Болгарии и даст возможность почувствовать душу страны, ее подлинную культуру и проведет вас в увлекательный мир прошлого, сформировавшего наше настоящее.

Эта книга об исторических чудесах, которые сохранило время. И понять их в полной мере можно, лишь перешагнув через границы не географические, а духовные.

Павел Васев,

Полномочный министр при Посольстве Болгарии в России, Директор Болгарского культурного института в Москве

Икона Св. Андрея Первозванного, нач. XIX в., автор неизвестен, Самоковская художественная школа, темпера, дерево, Региональный исторический музей, г. Перник

Глава 1. Слово божье довело апостола Андрея до Созополя Каким был маршрут христианской миссии ученика Иисуса на Черноморском побережье?

Как известно, Иисус Христос был распят на кресте в 33 го-ду н. э. За несколько дней до этого он сказал своим двенадцати ученикам-апостолам идти по всему миру, понимаемому тогда в основном как земли Римской империи, и проповедовать его учение. А также организовать «ячейки» новой религии – общины тех, кто уверует в слово Сына Божьего. Эти христианские общины потом будут называться епископиями.

Из Святого Писания известно, что первым учеником, который исполнил завет Иисуса Христа, стал апостол Андрей. Он остановился в Византионе – небольшом греческом городке на Босфоре, который через 3 века станет столицей Восточной Римской империи. Из Византиона Андрей отправился вдоль берега Черного моря на север, наведываясь по пути в крупные поселения.

В это время Черное море было внутренним озером Римской империи. На его берегах через каждые 20–25 км насчитывалось множество больших для своего времени городов. Это были торговые порты с кустарной промышленностью, богатые сельскохозяйственными продуктами из внутренних районов, которые в значительной степени снабжали сырьем крупные потребительские центры Средиземноморья (Афины, Рим, Константинополь, Венеция, Генуя и т. д.).

Из древних хроник и житий мы без особых подробностей знаем, что святой Андрей совершил полный «тур» по Черному морю, создавая христианские общины (епископии) в каждом крупном городе. Это нам ясно главным образом из косвенных данных.

Так, уже в начале II века упоминаются епископы во всех крупных городах, в том числе и в тех, которые находятся на территории современной Болгарии. Епископии располагались на расстоянии 15–20 км друг от друга, то есть обладали относительно небольшими епархиальными территориями, очевидно, совпадавшими с теми, что были определены еще при святом Андрее. Иначе говоря, появившись однажды, епископы удерживали свой территориальный статус, не объединяясь с соседними епархиями. Хотя это явно отражалось на их доходах.

Каким именно был путь святого Андрея и его учеников по побережью Черного моря?

Точные данные о его миссионерских походах отсутствуют, но, по косвенным фактам и в результате логических рассуждений, можно предположительно восстановить путь апостола Андрея. Древняя Аполлония – это нынешний Созополь

Первый большой и удобный порт, сравнительно близкий к Византиону на Черном море, – древняя Аполлония, нынешний Созополь. Вряд ли святой Андрей останавливался в находившихся перед ним Мидии, Ахтополе и Урдовизе (Китен) – в І веке н. э. они были небольшими поселениями. Кроме того, исторические хроники не отмечают в них епископий вплоть до ХІІІ—ХІV веков.

В то время Аполлония был большим и процветающим морским центром с богатым населением. То есть имелась благодатная почва для миссии святого Андрея, и Созополь стал первым поселением в Бургасском заливе, в котором появилась христианская епископия. Вскоре после этого епископии возникают и в Дебелте (Бургас), Анхиало (Поморие) и Месембрии (Несебр). Последовательность возникновения этих христианских центров подсказывает, каким, вероятно, был маршрут святого Андрея. Размах его миссионерской деятельности впечатляет. Создание четырех епископий в паре десятков километров друг от друга требовало серьезных усилий. Тем более что проповеди и организационная деятельность осуществлялись подпольно. Христианство тогда преследовалось римскими властями и каралось казнью.

К северу от Стара-Планины святой Андрей, скорее всего, основал епископию в Одессосе (Варна), а затем в Томах (румынская Констанца). Потом он создал христианские общины на побережье нынешних Украины и России. Там, особенно на Крымском полуострове, было много богатых римских городов.

Храм Св. апостола Андрея Первозванного, возведен ок. 1926 г., г. София

Развалины средневекового монастыря Св. Андрея Первозванного, XII в., г. Святой Влас

Христианизация черноморских поселений в последующие два столетия шла очень активно. Об этом можно судить по количеству мучеников за веру. Только в Томах было предано смерти более 20 человек. Мученики были и в Варне, и в Поморие, и в Созополе (святой Зосим). Когда христианство стало официально религией (в 330 году), эти поселения сохранили за собой епископский статус, а некоторые, такие как Варна, Несебр, Поморие и Созополь, были даже повышены в статусе, став архиепископиями.

По сохранившимся церковным памятникам можно предположить, что святой Андрей и его последователи усердно проповедовали на побережье Бургасского залива. Где же была их тайная «штаб-квартира»? Тайная, поскольку, как уже упоминалось, подобная деятельность каралась казнью. Так что можно предположить, что Андрей обходил стороной самые крупные города, где он мог быть выдан римским властям язычниками.

Его обителью могли быть окрестности трех крупных поселений, в которых возникли первые христианские епископии – это нынешние Созополь, Поморие и Несебр. Монастырь Андрея Первозванного в Святом Власе

Близ Несебра, в горах над современным городком Святой Влас находятся руины древнего средневекового монастыря Святого Андрея Первозванного, который был построен в XII веке на месте старой христианской церкви III–IV веков. Монастырь расположен на окраине Святого Власа, там склоны Стара-Планины обрываются в море. Здесь, на расстоянии десяти километров до мыса Эмине, в Средние века было 27 монастырей, церквей и часовен, и потому место было названо Черноморской Святой горой.

Можно предположить, что монастырь Святого Андрея Первозванного был создан там, где его покровитель мог останавливаться. Это вполне логично, так как другого храма в Бургасской области с аналогичным названием нет. Поэтому ученые не без основания считают, что этот монастырь был возведен после 330 года на том самом месте, где вдали от римских сыщиков святой Андрей сеял семена Слова Божьего.

Так ли все было? Однозначного ответа, конечно, нет, хотя несомненно, что святой Андрей исполнял свою миссию именно в этих местах.

В 2010 году Вселенский патриарх Варфоломей I, посетив город Святой Влас, отправился на поклонение именно в монастырь с именем покровителя Вселенской патриархии – cвятого Андрея. Патриарх привез мощи святого и передал их меценатам Динко и Йордану Диневым, восстановившим православный монастырь Святого Власия. Автор книги верит, что с Божьей помощью они восстановят в былом великолепии и монастырь Святого Андрея Первозванного.

Икона Св. Кирилла и Мефодия, 1900–1902 гг., Шипкинский монастырь Рождества Христова

Глава 2. Как Кирилл и Мефодий создали глаголицу – прародительницу кириллицы Рождение первой славянской азбуки

Болгария по праву считается колыбелью письменной культуры славян, потому что именно здесь появилась славянская азбука. Она была создана в 855 году двумя высокопоставленными византийскими государственными и религиозными деятелями – братьями Кириллом и Мефодием из византийского города Фессалоники (славянское название – Солун, ныне Салоники, Греция). Именно один из диалектов славян, живших в окрестностях этого города, стал основой старославянского языка.

В настоящее время среди историков преобладает мнение, согласно которому Кирилл (в миру Константин, 827–869 гг.) и Мефодий (в миру Михаил, 815–885 гг.) разработали для записи текстов на славянском языке специальную азбуку – глаголицу. Пользуясь ею, братья выполнили перевод с греческого языка Священного Писания и целого ряда других религиозных книг.

В «Житии Кирилла» так упоминается создание этой азбуки:

«С помощью своего брата, святого Мефодия (Михаила) и учеников Горазда, Климента, Саввы, Наума и Ангеляра он составил славянскую азбуку и перевел на славянский язык книги, без которых не могло совершаться Богослужение».

Есть расхожее мнение, что глаголица была создана на основе древнеславянского письма, на котором составлены сакральные языческие руны, использовавшиеся в оккультных обрядах до принятия христианства славянами. Однако аргументов в пользу этой гипотезы не обнаружено.

При этом целый ряд фактов указывает на то, что глаголица была создана до общеизвестной ныне кириллицы. Например, на большую ее древность указывают палимпсесты – рукописи на пергаменте, в которых старый текст на глаголице выскоблен, а поверх него написан новый текст на кириллице. Нет ни одного палимпсеста, исполненного наоборот. Кстати, самая древняя сохранившаяся глаголическая надпись датируется 893 годом и находится в церкви Царя Симеона в городе Велики-Преслав.

Глаголица

Кириллица

Общеизвестная же ныне кириллица, по преобладающему мнению исследователей, была создана позднее учеником выдающихся братьев святым Климентом Охридским (840–916 гг.), жившим в городе Охрид на территории Первого Болгарского царства (ныне территория Македонии), на основе глаголицы и греческого алфавита.

В «Житии св. Климента Охридского» прямо указывается на создание им славянской письменности уже после Кирилла и Мефодия:

«Придумал Климент и другие начертания для букв, дабы они были более ясными, нежели те, что изобрел премудрый Кирилл. Посредством этих букв он записал и все боговдохновенное Писание, и похвальные слова, и жития мучеников и преподобных святых, и священные песнопения. Этим письменам Климент усердно учил наиболее способных отроков, из числа которых возвел самых достойных в священнический сан».

Кстати, на церковнославянском языке кириллица носит название «климентовица», в честь своего создателя – св. Климента Охридского. Независимо от терминологии бесспорным является то, что первая славянская азбука все-таки была создана святыми Кириллом и Мефодием, а позже переработана одним из их учеников. Без нее не было бы современных кириллических алфавитов. Каким образом «языческая ересь» победила «триязычную догму»

Свою первую миссию в Болгарию (в районы долины реки Брегалница в нынешней Восточной Македонии) братья Кирилл и Мефодий осуществили в период с 856 по 858 годы. Уже тогда они перевели самые необходимые для христианского богослужения книги, а также крестили более 54 тысяч болгар. Однако по неизвестной причине их миссия была прервана, и в 859 году братья вернулись в Византию.

В 863 году по просьбе князя Ростислава, правителя Великой Моравии (ныне территория Чехии), братья отправились в миссию в это славянское княжество в Центральной Европе. Там они проповедовали христианство, уже используя новую письменность. Надо учесть, что в те времена это было небезопасно.

Тут следует вспомнить, что в 868 году Кирилл одержал победу в интеллектуальной войне с духовенством, оспорив перед папой Адрианом II «триязычную догму», согласно которой считалось, что Слово Божие может быть донесено только на еврейском, греческом и латинском языках. До этого важного исторического события осуществление церковной службы на иных языках и соответственно перевод богослужебных книг расценивались как ересь.

В результате блестящего спора высшее духовенство согласилось с Кириллом в том, что болгаро-славянский язык может полноценно доносить Слово Божье до паствы и вразумлять ее согласно Святым канонам. Соответственно, в 869 году братья получили каноническое признание своей письменности от папского престола, подтвержденное до конца IX века несколькими папами. Это можно считать революционным достижением, поскольку, добившись такого признания, Кирилл и Мефодий вывели славян на прямую дорогу к христианской цивилизации.

В начале февраля 869 года Кирилл (тогда еще Константин) тяжело заболел. Чувствуя приближение смерти, он принял схиму (постриг в монахи) и новое монашеское имя Кирилл. Мефодий до последнего вздоха находился рядом с братом. Ему Кирилл адресовал свои последние слова:

«Мы с тобой как два вола. Когда один упадет от тяжелой ноши, другой продолжит его путь».

Похоронили Кирилла в церкви Святого Климента в Риме. Мощи этого римского императора, принявшего великомученическую смерть и причисленного к лику святых, Кирилл с Мефодием в свое время обнаружили на чужбине и доставили в Рим.

Дело младшего брата продолжил старший, а дело старшего – ученики

После смерти младшего брата Мефодий поехал с учениками в Паннонию, а позже в Моравию. К этому времени обстановка в Моравии резко изменилась. Когда князь Ростислав потерпел поражение от Людовика Немецкого и в 870 году скончался в баварской тюрьме, моравским князем стал его племянник Святополк (который перед этим предал Ростислава и подчинился немецкому политическому влиянию). В связи с этим миссионерская деятельность Мефодия и его учеников протекала в очень сложных условиях. Латинско-немецкое духовенство всячески мешало распространению славянского языка в церкви и даже на три года заключило Мефодия в один из швабских монастырей – Райхенау. Узнав об этом, папа Иоанн VIII запретил немецким епископам совершать литургию, пока Мефодий не будет освобожден. Правда, он же запретил и богослужения на славянском языке, разрешив только проповеди.

В 874 году Мефодий, восстановленный в правах архиепископа, крестил чешского князя Боривоя и его супругу Людмилу, а также продолжал, несмотря на запрет, богослужение на славянском языке.

В 879 году немецкие епископы организовали новый процесс против Мефодия. Однако он блестяще оправдался в Риме и даже получил папскую буллу, разрешающую богослужение на славянском языке.

В 881 году Мефодий по приглашению императора Василия I Македонянина приехал в Константинополь. Там он провел три года, после чего вернулся в Моравию. С помощью троих учеников он перевел на славянский язык Ветхий Завет, Патерик, Номоканон и другие книги.

В 885 году Мефодий тяжело заболел и в том же году скончался, предсказав точную дату собственной смерти. В признание заслуг усопшего отпевание Мефодия прошло сразу на трех языках – латинском, греческом и славянском.

Сведения о смерти и погребении святого Мефодия сохранились в двух письменных источниках: «Житии Мефодия» и «Проложном житии Кирилла и Мефодия». Оба свидетельства были созданы в Моравии вскоре после смерти святителя (885 г.). Первое из них сообщает, что святой Мефодий скончался «на руках иерейских… в 3 день месяца апреля в 3 индикт в 6393 год от сотворения всего мира». Ученики, совершив «службу церковную по-латыни, по-гречески и по-славянски… положили его в соборной церкви». «Проложное житие» более точно определяет место погребения святого Мефодия: «…лежит же в великой церкви моравской с левой стороны в стене за алтарем Святой Богородицы». Однако в обоих текстах не назван город, в котором этот храм находится. Вполне естественно предположить, что соборная церковь должна была располагаться в столице Великой Моравии в городе Велеграде рядом с резиденцией князя. Однако позднейшие набеги венгров, сопровождавшиеся уничтожением великоморавских поселений и культурных ценностей, не дают возможности точно установить место расположения храма и могилы святого Мефодия. Этот вопрос до сих пор является источником дискуссий историков и археологов.

…Смерть Мефодия позволила его противникам добиться того, чтобы в 886 году славянская письменность, а также богослужения на славянском языке на территории Моравии были поставлены под строжайший запрет. Последователи Кирилла и Мефодия подверглись преследованиям, около 200 учеников было продано в рабство, часть – казнена. Многие из них, бежав от смерти, поселились в Хорватии, Сербии, Болгарии и Киевской Руси. И это обстоятельство способствовало широкому распространению славянской письменности.

Пятеро близких учеников святых братьев – Ангеларий, Горазд, Климент, Наум и Савва – волею судеб оказались в Болгарии, где царь Борис I поручил им организовать подготовку священников, а также размножение богослужебных книг с тем, чтобы обеспечить ими все болгарские церкви. Как мы уже знаем, начиная с 864 года, христианство являлось официальной и единственной религией в Болгарском царстве, но богослужение там все еще шло на греческом языке.

Ученики Кирилла и Мефодия блестяще справились с поставленной перед ними задачей за шесть лет. Так, Климент с 886 года подготовил 3500 священников. Это дало возможность наследнику Бориса царю Сименону Великому в 893 году заменить в богослужении греческий язык на болгарский.

Далее события развивались своим чередом. В следующем веке на новую азбуку и богослужение на славянском языке перешла Сербия, а в 988 году – Киевская Русь.

На этом рассказ о богослужении на славянском языке заканчивается, но не заканчиваются тайны, с ним связанные. Кому было нужнее крещение Болгарии – ей самой или Византии?

До сих пор неизвестно, чем руководствовались братья Кирилл и Мефодий, отказавшись от успешно складывавшихся чиновничьих карьер. Что мотивировало этих выдающихся людей на уединение в монастыре, создание новой азбуки и перевод богослужебных книг? Что подвигло их на крещение язычников (в данном случае – славян)?

На севере Византия граничила исключительно с язычниками-славянами, уже создавшими свои государства, в том числе и крупные. На первом месте среди них стояло мощное Болгарское царство, но были также сербские, хорватское, моравское, польское и русские княжества.

Есть мнение, что Византия не хотела идти по пути Карла Великого, который огнем и мечом насильно крестил германские племена баварцев и саксов. Возможно, Константинополь хотел, чтобы славяне приняли христианство по убеждению. В этой связи и византийский император, и константинопольский патриарх прекрасно осознавали, что славяне не поймут Слово Божье на чужом для них греческом языке. Может, потому перед Кириллом и Мефодием и была поставлена задача создать новую письменность?

Увы, нет. Для Византии христианство и греческий язык, на котором велось богослужение, были политическим оружием, позволяющим за считаные десятилетия подмять под себя территории, которые принимали христианство и греческое богослужение.

Сама концепция, гласившая, что Византия является проекцией Царства Божьего на Земле, исключало существование других государств. А греческий язык, используемый в богослужении, придавал мощный импульс эллинизации элиты тех государств, где он использовался, поскольку все священнослужители и светские администраторы должны были обязательно владеть греческим языком. Скорее поэтому Византия и отозвала Кирилла и Мефодия из Болгарии, когда в Константинополе вдруг поняли, что деятельность братьев в Брегалнице заходит слишком далеко…

Борис I взошел на болгарский престол в 852 году. Его предшественники (ханы Крум, Омуртаг, Маламир и Пресиан) в ходе продолжительных войн победили и Византию, и франков, превратив свою страну в великую европейскую державу. В состав царства, помимо нынешней Болгарии, входили территории Молдавии, Румынии, южной Украины, Венгрии, Сербии, Косово, большая часть Албании, Македония и Северная Греция. Его населяли болгары, славяне, авары, готы, фракийцы, греки. Часть населения уже исповедовала христианство, многие оставались язычниками. Люди подчинялись разным законам, основанным на племенном праве или на религии, но царь Борис I, очевидно, понимал: если его подданные будут исповедовать одну религию, а законы станут едиными для всего населения, его государство будет более однородным и окрепнет.

Царь Борис I (852–889), монастырь Пресвятой Богородицы, г. Кичево, Республика Македония

Христианство давало возможность стране жить в единой вере, по общим законам и обеспечивало международное признание Болгарии. После крещения она становилась равноправным членом семьи европейских христианских народов, которые смотрели на языческую Болгарию не только со страхом, но и с пренебрежением.

Кроме того, при возникновении конфликта между христианскими державами стороны вначале пытались решить дело путем переговоров, так как христиане не должны воевать с христианами. Ну а если дело доходило до войны, то она велась тоже относительно гуманно. Христиане не имели права ни обращать пленников в рабов, ни убивать их. Они не должны были посягать на мирное население и их имущество, а также на собственность церкви.

При этом Борис I, находя в христианстве множество плюсов, знал и об очень серьезном риске, который влекло за собой принятие Болгарией крещения от Византии, поскольку языком христианского богослужения был греческий. Потому Борис I и искал людей, которые могли бы создать болгарский письменный язык и перевести богослужебные книги.

Было ясно, что для этого дела требовались интеллектуалы, отлично владевшие как разговорным болгарским, так и письменным греческим языками. И таких людей в то время можно было найти только в Византии.

Первая и до настоящего времени неразгаданная загадка как раз и состоит в том, каким образом болгарский царь нашел создателей староболгарской письменности?

Версия о том, что он официально запросил таких людей у Византии, не выдерживает критики, поскольку Константинополь однозначно бы ему отказал. В течение почти двухсот лет византийцы терпели поражения от болгар на поле боя, поэтому они понимали, что победить Болгарию они могут не мечом, а словом, при помощи официального греческого языка. В пользу этого свидетельствует и тот факт, что если бы братья Кирилл и Мефодий получили бы приказ создать болгарскую письменность от византийского императора, вряд ли была бы нужда уединяться в далеком монастыре в Малой Азии. Им было бы отведено помещение в императорском дворце и созданы все необходимые условия.

Кто свел Кирилла с царем Борисом? Шерше ля фам!

Ни до, ни после 855 года болгарский властелин не бывал в Константинополе. Также отсутствуют свидетельства о том, что Кирилл и Мефодий до 855 года были в Болгарии.

Тогда кто же организовал встречу Кирилла и Мефодия с царем Борисом I? Кто был тем таинственным посредником?

Понятно, что этот человек должен был быть очень близок к царю Борису. Не мог бы простой болгарский торговец или даже посланник ни с того ни с сего явиться к Кириллу и Мефодию с разговором о том, что их царь хочет принять крещение и крестить свой народ, однако опасается богослужения на греческом языке. И братья не могли бы ни с того ни с сего принять такое предложение и, бросив свою карьеру, уйти в монастырь создавать староболгарскую письменность. Кто же был человеком, знакомым и с Борисом, и с братьями?

Ответ прост: этим человеком была Анна, сестра болгарского царя.

Когда Кирилл учился в Магнаврской школе в Константинополе, там же училась и Анна. Магнаврская школа была в то время единственным университетом в Европе. В периоды, когда между Болгарией и Византией был мир, в ней учились и дети, и родственники болгарской знати.

Двое молодых людей не могли не пересечься. Вряд ли в Магнавре было много болгар, поэтому логично предположить, что они быстро познакомились. Мы даже можем допустить, что в их сердцах зажглась любовь друг к другу. В какой-то момент Анна сообщила, что ее брат, царь Борис I, хочет, чтобы его народ имел свою письменность. А Кирилл уже тогда обладал блестящими способностями к наукам и, разумеется, загорелся идеей создать письменность на языке своей матери.

Следует уточнить, что любовь между царской сестрой Анной и молодым солунянином не могла завершиться браком. Хотя Кирилл и был сыном вполне знатного человека, в его жилах не текла царская кровь. А Анна могла выйти замуж только за императора, царя или князя. Она могла быть выдана даже за печенежского или половецкого хана, если бы того требовали интересы державы, но ее царское происхождение не позволяло спускаться ниже. Поэтому их любовь с самого начала была обречена. Может, именно это обстоятельство и подвигло Кирилла к монашеству?

Зато плодом этой любви стала письменность, которой нынче пользуется огромный славянский мир. Эта азбука является своей не только на Балканах (в Болгарии, Сербии, Черногории и Македонии), но и на бескрайних просторах России, на Украине, в Белоруссии, некоторых азиатских республиках бывшего СССР. Она добралась даже до Монголии, где письменность также создана на основе кириллицы.

Сотни миллионов людей пишут, читают и открывают мир с этой азбукой. После вхождения Болгарии в Евросоюз 1 января 2007 года кириллица стала третьей официальной письменностью ЕС после латиницы и греческой письменности.

…Можно ли вообразить себе что-то более удивительное, когда чистая и искренняя любовь много веков назад породила такой прекрасный плод, который существует и по сей день! Глава 3. София могла стать столицей Римской империи? Император Константин и его резиденция в Сердике

Все дороги, как известно, ведут в Рим, но в начале IV века в тогдашней столице мира произошло нечто небывалое: первый христианский правитель Римской империи Константин I решил перенести столицу.

Прежде чем провозгласить христианство государственной религией, Константин Великий вел много войн на огромной территории и поэтому постоянно был со своим войском. Он управлял им из различных мест, часть которых были его резиденциями. Так, в конце III – начале IV века Римская империя на практике имеет несколько неофициальных столиц. Одна из них – Сердика.

Рим был слишком далеко от границ империи, распростершейся от Месопотамии (нынешний Ирак) до Атлантического океана, Британских островов и Северной Африки. Константин проводил много времени вне Рима, что давало возможность его врагам плести опасные интриги в столице, пока он воевал на окраинах империи.

Новая столица должна была иметь стратегическое межконтинентальное положение. Божественный император поставил на обсуждение имена трех возможных новых столиц, которые займут место Рима: на первом месте Сердика (ныне София), затем Византий (сегодняшний Стамбул) и, наконец, Никомедия (город Измит).

В это время Сердика – действительно немаленький административный центр, но таких десятки в огромной империи! Никто в Риме не мог дать ответ на вопрос, почему император так часто проживает там и фактически управляет мировой империей из Сердики. Несомненно было только одно: поселение у подножия Витоши было его любимым местом. Константин I выбирался туда со свитой и самыми близкими людьми, когда была такая возможность. Император говорил: «Мой Рим – это Сердика!» Эта фраза осталась в исторических хрониках. Но почему у Константина была такая привязанность к этому городу? Почему он хотел перенести столицу Восточной Римской империи в сегодняшнюю Софию, а не в какой-нибудь большой и богатый город во Фракии, Западной Европе или Азии?

Раннехристианская базилика Святая София, IV в., г. София

Говорят, император любил местные целебные минеральные бани, но подобные бани есть в сотнях уютных уголков Европы, да и в Болгарии – в Хисаре, Бургасе, Хасково, Варне… В каждом из них вырос большой римский город, а бани в Варне являлись третьими по размерам в Римской империи (они сохранились и поныне). Почему император не предпочел эти места? Очевидно, что в Сердике его привлекало что-то другое. К ужасу римского двора, Константин остался со свитой в Сердике и стал вести имперские дела отсюда.

Ротонда (церковь Св. Георгия), IV в., г. София

В центре нынешней Софии он построил огромный архитектурный комплекс с дворцом – его руины сохранились рядом с современным храмом Святого Воскресения и частично под ним. Он расположен между современными улицами Калоян, Позитано, Леге к югу от Президентского дворца. На территории сегодняшнего внутреннего двора Президентского дворца Константин I построил огромную кафедральную базилику. От нее, кроме фундамента, сохранилась и крестильня. Это ротонда, превращенная в церковь Святого Георгия. В ту раннюю эпоху людей крестили не в купели, а в бассейне в отдельной пристройке перед входом в церковь. Сначала крестили, и только затем крещеный входил в храм. Тут издано много его указов, сохранившихся в Corpus Iuris Civilis (своде римского гражданского права, известном как «Свод Юстиниана»). Несомненные исторические свидетельства доказывают, что человек, обладавший наибольшей властью в мире в то время, долгие месяцы жил и управлял Римской империей из своего дворца в Сердике, условно называемого учеными «городской резиденцией» или «Константиновым кварталом».

Один из символов того времени стоит и по сей день – базилика Святая София. Со времен Константина I открыта вся уличная сеть, которая окружает пространство между крепостными стенами, заканчивающимися главными воротами. На сегодняшней софийской улице Будапешт находится открытый амфитеатр. Найдены фундаменты нескольких башен различных эпох, магазины и древние бани.

К городскому форуму – под сегодняшней площадью Святого Воскресения – вели две мощеные главные городские улицы. В районе новой статуи святой Софии были расположены роскошные для своего времени дома с канализацией, водопроводом и мощеные улицы. Здания римской административной власти находились в юго-западной части комплекса.

А в городке Костинброд, сегодня почти слившемся с Софией, император построил огромную резиденцию, еще не полностью раскопанную археологами.

Будущая болгарская столица действительно достигла небывалого расцвета в период правления Константина I. По всему видно, что он целенаправленно готовил свой любимый город в качестве столицы Римской империи. Но с чем все же была связана странная тяга императора к провинциальному городу?

Версия первая. Сердика – родина матери императора Рима св. Елены

Это упоминается в болгарской апокрифной летописи. Существуют и древние карты, на которых сегодняшняя София отмечена как родной город святой Елены. Об этом говорил хорватский поэт и монах ордена Франциска Андрия Качич-Миошич.

Монета Константина I Sol Incvitus («Непобедимое солнце»), золотая монета, выпущенная в Тицине, 313 г.

Подобное мнение безоговорочно разделял и главный картограф Венецианской республики Винченцо Мария Коронелли, который был одним из самых эрудированных людей своего времени. В 1692 году он напечатал карту под названием «Карта реки Дунай от Вены до Никополя», в которой отмечено, что место рождения святой Елены – Сердика. Также отмечено, что в городе Сердика был проведен церковный собор. Трудно предположить, чтобы эрудит-ученый Коронелли дал два непроверенных утверждения, одно за другим! Наверняка венецианец располагал документами, из которых взял эти факты.

Если верно предположение о том, что Сердика является родиной Елены, это в значительной степени объясняет и тот факт, что сам будущий император Константин I был рожден всего в 150 км отсюда – в соседнем городе Нише!

В то время сегодняшняя София была значительно большим центром, чем Ниш. Скорее всего, после рождения Константина дочь трактирщика Елена переехала к своим родителям в Сердику. А сам Константин рос в сегодняшней Софии! Детские воспоминания и ностальгия по родным местам могли бы объяснить привязанность будущего императора к Сердике и его восклицание «Мой Рим – это Сердика!»

И еще одно предположение: в арку храма Святой Софии была замурована частица тела святой, почитаемой болгарами-христианами, которая испускала благоухание. Немало историков считают, что это мощи святой Елены.

Исторических фактов связи Константина I и его матери Елены с древней Сердикой слишком много, чтобы не учитывать их. Версия вторая. У Константина были дела сердечные в Сердике

Ищите женщину, как говорят французы. Нашли мы ее и в нашей истории.

Император Константин, пока купался в банях Сердики, воспылал любовью к местной девице Хонории, дочери губернатора города. Позабыв обо всем, божественный император захотел жениться на ней. Хонория тоже любила Константина, но не хотела бросать своего больного отца. Он был вдовец, и дочь не могла оставить его одного. Тогда Константин I решил совместить полезное с приятным: перенести столицу в Сердику и таким образом решить проблему с Хонорией.

Император даже внес на обсуждение Римского сената предложение с названием возможной новой столицы – Сердики.

Но римский сенат не был похож на Государственную думу, и, изучив плюсы и минусы возможных вариантов переноса столицы, сенаторы выбрали не Сердику, а стратегический город на Босфоре Византион (Константинополь). Их аргументы были такими железными, что император, ожидавший полного одобрения и подчинения, согласился с сенатом, поставив государственные интересы выше личных. Впрочем, кто знает, может, он взял Хонорию с собой в Константинополь? Сыновья Константина собрали поместный собор в Сердике

Сердика связана и с сыновьями Константина Великого, которые продолжили управлять уже разрозненной империей, – восточным императором Констанцием II и западным императором Константом. Именно они в 343 году созвали Сердикийский поместный собор. Он был задуман как большой вселенский форум, чтобы восстановить мир в Церкви после раскола. На нем присутствовало 318 епископов со всей Римской империи. Среди авторитетных участников были хозяин-епископ Сердики Протоген Сердикийский и святой Афанасий Великий – в то время еще не выгнанный арианами из Александрийской кафедры.

Некоторые из зданий, в которых заседали и проживали отцы Сердикийского собора, существуют и по сей день. Это базилика Святой Софии, «гражданское» здание рядом с ротондой Святого Георгия. Другие, не сохранившиеся до сегодняшнего дня, – резиденция губернатора, которая находилась на месте сегодняшней церкви Святое Воскресение, а также императорский дворец, который, вероятно, входил в состав большого комплекса: от зданий в центре Софии до храма Святого Николая и Софийской митрополии.

С именем древней Сердики связана еще одна тайна. Загадка падающих минаретов Святой Софии

Большая церковь Святая София, о которой шла речь выше, была построена в V веке императором Юстинианом и располагалась за пределами крепостных стен. После того, как болгары взяли город в 809 году, он был переименован из Сердики в Средец. Храм, который дал название будущей столице Болгарии, в конце XIV века был превращен захватчиками-турками в мусульманскую мечеть. При этом турки столкнулись с курьезной проблемой – они никак не могли пристроить к бывшей церкви минарет. Сколько ни строили, он все время падал.

Почему минарет падал – никто не знал. Христиане считали, что это тайна, свидетельствующая о силе их Бога. Да, но турки превращали в мечети почти все большие церкви на болгарских землях, и там построенные минареты не падали…

Только в XX веке археологи дали объективное объяснение тайне падающих минаретов. Оказалось, что на территории под храмом Святой Софии находятся в общей сложности 103 большие римские гробницы, построенные из камня и кирпича. Фундаменты минаретов попадали не на твердый грунт, а в пустоты гробниц и буквально проваливались в них.

Тогдашние священники и прихожане храма, однако, верили, что минареты будут падать из-за мощей святой Елены, замурованных в Святой Софии.

Но если это все же предположения, то несомненным фактом является то, что святые Константин и Елена являются одними из самых почитаемых в Болгарской православной церкви и сотни храмов носят их имена. Это вряд ли случайно и, скорее всего, связано с народной памятью о прошедших событиях. А народная память – лучший историограф.

Глава 4. Тайна римской виллы и фракийского кургана под Ивайловградом Хорошо, когда у министра культуры отец – Тодор Живков

В середине 60-х годов ХХ века в приграничном болгарском городке Ивайловград началось строительство очередного водохранилища на реке Арда. Коммунисты, которые тогда управляли Болгарией, строили много водохранилищ, которые были нужны для орошения, сбора питьевой воды для населения, выработки электроэнергии, а также… на случай возможной войны. Да-да! В военной доктрине Болгарии был предусмотрен и такой пункт, как одновременный сброс воды на границах с Грецией и Турцией. Только на реке Арда было три водохранилища: Кырджали, Студен-Кладенец и Ивайловград. Было рассчитано, что приграничные территории обоих государств будут буквально сметены волной высотой 3–4 метра вместе с войсками противника. Один раз этот стратегический прием был опробован. Во время учений НАТО «Мармара экспресс», воспользовавшись проливным дождем, болгарские власти сбросили воду в водохранилищах и затопили танковые армады НАТО до танковых башен.

При строительстве нового водохранилища у Ивайловграда в самом начале работ экскаваторы наткнулись на древние развалины. Строители испортили часть колонн, статуй и дворцовой мозаики, но работы были остановлены.

Надо сказать, что пост министра культуры тогда занимала дочь генерального секретаря болгарской компартии Тодора Живкова, историк по образованию Людмила Живкова. Достаточно было одного ее телефонного звонка любящему папе, и водохранилище Армира было исключено из генерального плана развития страны. На место строительства прибыли археологи. Что увидели археологи на дне несостоявшегося водохранилища?

Им открылось огромное здание – римская вилла. Вернее, это был огромный комплекс зданий, включавший в себя большой жилой дом с баней, бассейном, спальнями, залами приемов. Были там и хозяйственные постройки – жилье для слуг, конюшни, овчарни, маслобойни – в общем, все то, что должно было быть на богатой римской вилле. Но здесь все масштабнее, дороже и выполнено очень хорошими мастерами. Только цветной мозаики на вилле было 3600 кв. м!

Макет античной римской виллы Армира, I–IV вв., г. Ивайловград

Мозаичный пол виллы Армира – портрет владельца и его детей, III в.

Очевидно, что владелец ее был очень богатым человеком. Но все-таки: кто конкретно? По ряду признаков можно предположить, что это мог быть фракийский аристократ на римской службе.

Надо сказать, что у фракийцев не было письменности – за 1200 лет своей истории они так и не создали свою азбуку. Более того, они не жаловали и иностранную письменность – ни греческую, ни латинскую. Никаких надписей на вилле Армира обнаружено не было. Свидетелем давних событий выступил курган в селе Свирачи

На окраине каждой римской виллы был курганный некрополь, в котором находили от 5–6 до 10–15 захоронений. Фракийских аристократов хоронили в огромных курганах. Чем богаче покойный, тем больше погребальное сооружение. Это был вопрос престижа.

На окраине соседнего села Свирачи есть подобный некрополь, видимо, фракийского рода, владевшего виллой Армира. Один из его курганов – второй по величине в Болгарии, а ведь в стране их насчитывается более 60 000!

Когда археологи начали раскопки кургана на окраине Свирачи, они ожидали обнаружить в могиле богатое захоронение с золотыми и серебряными сосудами, оружием… Как известно, в дохристианскую эпоху в могилы древних жителей болгарских земель клали много предметов домашнего обихода, чтобы они могли служить покойному в загробной жизни.

Некрополь у Свирачи оказался очень богатым. Перед курганом, как обычно, были найдены «погребальные колесницы» усопшего – две квадриги (колесницы с четырьмя лошадьми) с позолотой и серебряной аппликацией (как правило, аппликации были из бронзы). А в верхней части сооружения было обнаружено другое богатое захоронение с большим количеством серебряных и бронзовых сосудов и украшений. Это, очевидно, была могила супруги хозяина, умершей после него.

На вершине находился небольшой… пулеметный дот. Он был оборудован, скорее всего, во время «холодной войны», в 50-е годы ХХ века, как часть болгарской оборонительной линии на границе с Грецией (граница проходит всего в 600 метрах от кургана). Если бы солдаты, строившие дот, углубились еще на 15–20 см, они бы первыми обнаружили богатое верхнее захоронение!

Однако, несмотря на то, что археологи скрупулезно просеяли буквально каждый сантиметр земли, могила хозяина в кургане так и не была найдена. Он оказался пустым. Впрочем, есть и такие курганы – их называют кенотафиями. Символическую могилу сооружают, когда умерший скончался далеко от родных мест или… Одна из версий, выдвинутых археологами, гласит, что он умер или, точнее, сгорел на своей вилле. Раскопки однозначно указали на то, что она сгорела в результате большого пожара, охватившего ее со всех сторон после тяжелой битвы, разыгравшейся вокруг виллы и в ней самой. О какой битве может идти речь?

В середине III века н. э. многочисленные германские племена, известные под общим именем готы, стали нападать на восточные земли Римской империи. В начале IV века они расселились к югу от Дуная на территории Мезии, Фракии и Македонии, а в 377 году они восстали. Разбив римлян у города Девня, они перешли Стара-Планину и вторглись во Фракию. Где-то у Адрианополя восставшие готы встретились с главными силами армии Восточной Римской империи во главе с императором Валентом.

Битва была страшной и длилась весь день. Римляне были разгромлены, император Валент – тяжело ранен и перенесен своими гвардейцами на одну из вилл. Этой виллой была Армира, считают археологи, поскольку она является ближайшей к Адрианополю достойной римской постройкой.

Готы осадили виллу, но гвардейцы за стенами стойко защищали своего императора. Тогда разгневанные готы подожгли ее, и все защитники вместе с императором сгорели. Очевидно, тогда же погиб и ее хозяин. Это произошло в 378 году.

Скорее всего, жена хозяина спаслась в горах поблизости от виллы. Может быть, муж благоразумно отправил ее заранее вместе с детьми в какой-нибудь охотничий домик в Родопах? Может, была и другая причина, но, так или иначе, ее тело было обнаружено в кургане в селе Свирачи.

После битвы, погубившей ее мужа, она не смогла восстановить виллу. Возможно, ей не хватило денег, возможно, не захотела поднимать пепелище, поглотившее ее мужа, а столь богатое семейство, как ее, вероятно, имело и другие дома.

Но жена выполнила традиционный фракийский обычай погребения – возвела курган с «погребальными колесницами», а после своей смерти повелела быть похороненной в кургане мужа.

Конечно, эта версия лишь отчасти подкрепляется историческими доказательствами. Но, по крайней мере, это единственное на сегодня возможное объяснение загадки виллы Армира и фракийского кургана у села Свирачи.

Глава 5. Кто такие болгары и откуда они пришли в Европу? Сколько столиц было у болгар?

До сих пор нет ответа на вопрос: где была столица болгарского государства, созданного в 632 году на территории к северу от Дуная? Тогдашняя Великая Болгария простиралась на равнинах современной южной Румынии (Валахия), Молдавии, южных Украины и России, вплоть до Волги и Кавказа. Возможно, столица была в одном из этих мест?

После того, как Болгария вступила в войну с Византией в 680–681 годы, она покорила территорию современной северной Болгарии. Тогда столица была перенесена в город Плиска.

В 893 году болгарский царь Симеон Великий снова переносит столицу – на этот раз в Преслав, примерно в 60 км к югу от Плиски. Преслав был столицей Болгарии до 971 года, когда по военно-политическим соображениям болгарская столица была перенесена в Сердику (Софию), а вскоре после этого – в Охрид.

Первые две столицы, к счастью современных археологов, находятся за пределами территорий нынешних городов с теми же названиями. Плиска и Преслав построены на значительных для своего времени площадях – 23 и 6,5 кв. км соответственно. При этом речь идет только о территориях, огражденных крепостными стенами. Археологи обнаруживают так называемые «соборги» – жилые, хозяйственные и иные постройки – и за пределами крепостных стен.

Но более важно другое – все крепостные стены, жилые постройки, храмы, дворцы, резиденции построены из хорошо обработанных квадратных каменных блоков весом, иногда достигавшим полутора тонн. Города были снабжены водой, многие здания имели отопление горячим воздухом (!) и канализацию. В общем, суперцивилизация того времени.

При этом после краха Римской империи в IV–V веках городская жизнь в новых варварских государствах фактически прекращается. Если можно так выразиться, деревня там наступает на город. Поселения строятся из дерева, глины, в лучшем случае из мелкого толченого камня и кирпича, скрепленного глиной. К примеру, первое каменное здание в Англии было построено Вильгельмом Завоевателем только в 1067 г., в то время когда белокаменным строениям Плиски и Преслава было уже триста лет!

И что здесь таинственного, спросит читатель? Непонятного, на самом деле, тут много. Плиска, например, целиком расположена на равнине, хотя никто в эту небезопасную эпоху не строил не то что столицу, но даже обычный город на незащищенной равнине! Поселения, тем более столицы средневековых государств, возводились на естественно защищенных местах – холмах с крутыми склонами, полуостровах, островах и т. д. По этой причине, кстати, сенат Рима отказал императору Константину в том, чтобы новая столица Восточной Римской империи была построена в Сердике (сегодняшняя София), расположенной на ровном Софийском поле. Она была бы легко уязвимой. Париж, например, столетиями находился на одном из островов Сены, Константинополь – построен на полуострове и т. д. – примеров много. Только болгары почему-то отстроили свою столицу на голой равнине, на которой она могла быть атакована неприятелем со всех сторон.

Но почему мы принимаем все эти вещи за тайны?

А потому что они противоречат непоколебимому до недавнего времени представлению историков (и зарубежных, и болгарских) о болгарах и создании Болгарского государства. А оно состояло в следующем: болгары – народ тюркского происхождения, кочевники на начальном этапе, передвигающиеся непрерывно со своими стадами по евразийским степям от Монголии до Карпат. Будучи азиатами, они были низкорослыми, кривоногими, с раскосыми глазами. Культура их стояла на самом примитивном уровне кочевников, они жили в съемных шатрах, поскольку перемещались вслед за пасущимися стадами. Скот был единственным источником питания. Не брезговали они и мелкими грабежами, действуя хорошо вооруженными и обученными отрядами от Китая и Индии до Византийской империи. Почему могущественная Византия пасовала перед Болгарией?

И, кроме того, как утверждают историки, болгар было крайне мало. По данным различных ученых, их число колебалось от 20 000 до 200 000 человек. При этом они приводили доказательства своим расчетам.

Восточные ворота Плиски

Полтора века спустя после 681 года, когда болгары уже имели письменность и по рукописям можно было установить их лексику, ученые выявили, что на десятки тысяч славянских слов тюркских слов приходилось только 15!

Это означало, что болгар было так мало, что за полтора века они были поглощены славянским населением, насчитывавшим 1,5–2 млн человек, которое заполнило часть Византии, отвоеванную у хана Аспаруха в 681 году.

Именно такое представление десятилетиями насаждается в сознание болгарского народа. В 1981 году было торжественно отпраздновано 1300-летие создания Болгарского государства. К этой дате было создано множество книг, фильмов, театральных постановок. Одна из масштабных кинокартин – «Хан Аспарух» – была просмотрена 15 млн зрителей (то есть каждый болгарин посмотрел фильм по крайней мере дважды).

Из этого фильма болгары узнали, что их прадеды были кучкой кочевников, укрывшейся от бурь истории в камышах бескрайних болот устья великой европейской реки Дунай. И в один прекрасный момент, неизвестно почему, они вдруг вторглись в пределы самой мощной страны тогдашнего мира – Византии. А против разрозненного болгарского войска, которое, даже если исходить из максимально допустимого количества болгар (200 000 человек), состояло не более чем из 10 000 воинов, была послана вся византийская армия (80 000 бойцов) и флот (30 000 моряков) во главе с императором.

И… Византия терпит страшное поражение. После него победители занимают всю сегодняшнюю северную Болгарию, завоевывая одну за другой многочисленные византийские крепости. Походя они покоряют семь славянских племен и наконец заключают мирный договор, по которому Византия передает им захваченные территории, а Болгария становится одним из трех самых мощных государств в Европе.

Возможно ли такое?

Реалии, описанные в летописях и наблюдавшиеся на поле боя, серьезно противоречат насаждавшемуся два века представлению о происхождении проболгар, их численности, культуре и языке. Но начнем по порядку.

Во-первых, сколько же болгар пошло в 680 году на юг от Дуная? Если согласиться с учеными, что численность болгар была 200 000 человек, их войско действительно насчитывало не более 10 000 человек. Но таким числом воинов никак не победить 110-тысячную отлично обученную и прекрасно вооруженную восточноримскую армию! Причем победить так, чтобы Византия отказалась от привычной границы по Дунаю… Столетиями Византия придерживалась принципа, что ее более многочисленные противники – варвары (гунны, готы, авары) должны сдерживаться к северу от Дуная. Территории же южнее реки однозначно должны принадлежать Константинополю. Это его тыл.

И случалось так, что почти все противники Византии отступали к северу от Дуная, даже не будучи побежденными.

Но в 681 году, после битвы с болгарским войском, Византия не только не требует этого, но наоборот – подписывает мирный договор с Болгарией и отдает ей эту исконную территорию. Отдает ей свой тыл!

Золотая церковь в г. Велики-Преславе, IX–X вв.

Вопрос: почему?

До этого константинопольский император никогда не возглавлял войска против северных варваров, да к тому же не собирал против них всю мощь византийских армии и флота! Против «десятитысячного войска» варваров, каковыми считались болгары, направлялись обычно отряды окраин империи, усиленные, по необходимости, двумя-тремя столичными полками.

Но если Византия отправила на войну всю свою армию и флот, это могло значить только то, что границы империи пересек равный противник – и по численности, и по вооружению. Чтобы вызвать такое уважение в Константинополе, болгарская армия должна была быть минимум 80—100 тыс. человек. А это значит, что население Болгарии к 680 году было около 2 млн человек.

То есть Византия была вынуждена уступить свои важнейшие территории на севере абсолютно равноценному противнику, который, возможно, даже превосходил ее по многим позициям!

Откуда у болгар культура каменного градостроительства?

Другой неразгаданной загадкой являются впечатляющие каменные города, которые болгары возводят на своих новых землях – Плиска, Преслав, Дристр, Калиакра, Провадия и т. д. Города, в которых была очень развита цивилизация.

Этот факт как-то не вяжется с представлением о тогдашних болгарах, которое нам внушает официальная история. В ней они описываются как племена, ведущие кочевой образ жизни, а их архитектурные способности не поднимаются выше кожаного шатра и землянки.

Да, но как бродячие племена научились строить импозантные каменные здания, храмы, водопроводы, мощеные улицы? Для этого необходимы квалифицированные и имеющие соответствующее образование архитекторы, конструкторы, строители, рабочие…

Как утверждают некоторые ученые, такие специалисты были взяты в плен в ходе войны с Византией и их заставили работать на болгар. Но если согласиться с этим доводом, нужно учесть, что эти специалисты-византийцы имели уже совершенно другие архитектурные традиции. В тот период византийцы уже строят из мелкого толченого камня и кирпича – это видно из множества остатков построек той эпохи, а не из огромных каменных блоков, которые характерны для возведенных тогда болгарских городов.

То есть, судя по всему, конструкторы, архитекторы и строители, построившие первые болгарские города, не имеют ничего общего с архитектурной традицией тогдашней Византии.

Тогда откуда эти зодчие взяли свои архитектурные навыки? Как они получили образование и практический опыт?

Правда ли, что, согласно официальной истории, болгары были кочевниками? Правда ли, что, согласно этой истории, болгары могли строить только кожаные шатры?

Кто же тогда возвел белокаменные Плиску, Преслав, Дристр и другие города?

Вот на эти вопросы нет ответа. Не монголоиды, а потомки ираноязычных племен европеоидной расы

Третья тайна связана с монголоидным типом болгар. С середины ХХ века болгарские и зарубежные археологи раскапывают некрополи в ранних болгарских поселениях VІІ—ІХ ве-ков. Обнаружены уже тысячи скелетов.

Средний рост захороненных болгар – 1,75 м при среднем для этой эпохи росте в Европе – 1,60 м. А что еще более важно, антропологический тип погребенных указывает на то, что все они принадлежали к европеоидной расе. Никаких следов монголоидной примеси не обнаружено.

Плохо дело – эти факты никак не вяжутся с официальным историческим тезисом о том, что болгары, в сущности, были кочевыми племенами, пришедшим из Центральной Азии.

Тайны, однако, на этом не заканчиваются. Исследования черепов десятков погребенных болгар той эпохи показывают, что «примитивные кочевники» имели врачей, которые делали сложную даже для сегодняшних хирургов операцию – трепанацию черепа. И что операции эти были успешными – прооперированные жили еще по 30 лет.

Золотые украшения, г. Плиска, IX в.

Кроме того, «бродячие азиатские племена» имели превосходных математиков и астрономов, потому что календарь древних болгар той эпохи был признан ЮНЕСКО в 70-е годы ХХ века наиболее точным из всех календарей.

На самом деле все эти тайны могут быть разгаданы, если предыдущие представления о древних болгарах будут отринуты, а вместо них принят другой исторический тезис, основанный не на идеологии, направленной на сближение с «братскими» странами, а прежде всего на исторических фактах. Этот тезис предложила после 1989 года группа болгарских ученых.

Несмотря на то что эта теория до сих пор не принимается однозначно среди специалистов, она постепенно укрепляется в общественном сознании. Причем не из-за чего другого, как из-за новых доказательств в ее пользу и все более очевидных несоответствий старых взглядов с данными археологических раскопок в Болгарии и за ее пределами.

Согласно новому историческому тезису, древние болгары – не азиаты-монголоиды, а потомки ираноязычных племен европеоидной расы. Эти племена жили в районе Балха на территории нынешнего северо-восточного Афганистана. Они являлись частью великой Персидской империи Ахеменидов и, соответственно, ее цивилизации, достигшей невероятных высот в науках (вот откуда происходят знания болгар в областях от архитектуры до медицины). Во II веке от них откалывается (вероятно, планомерно) значительная часть, которая формирует свое государство на северокавказских землях.

Знаменитая керамическая икона Св. Федора Стратилата (IX–X вв.), образец Преславской расписной керамики

Именно тогда – во II–III веках – армянский географ пишет: «Из народов, живущих к северу от Кавказа, только болгары имеют каменные города».

В течение последующих веков болгары через различные перипетии, вследствие их сложных отношений с Римской империей и Тюркским каганатом, строят огромную державу, охватывающую к 632 году южную Евразию от Нижнего Дуная до Волги. Около 660 года эта страна была разделена на две части Хазарским каганатом.

Западная часть, находившаяся на территории современных Украины, Молдовы и южной Румынии, зажила самостоятельной жизнью (как, впрочем, и восточная часть у Волги).

В 680 году Западно-Болгарская держава вступает в войну с Византией, а после победы она получает земли к югу от Дуная, которые по воле судьбы сегодня являются территорией современного болгарского государства. Ее подданные, очевидно, сохранили цивилизованный потенциал своей иранской прародины и претворили его в жизнь при создании нового государства.

На каком языке говорили древние предки болгар?

Новое представление о прародине и происхождении болгар раскрывает и тайну с «исчезновением» их языка, от которого через 150 лет государственности остались только 15 слов. В принципе один язык, даже для небольшого двухсоттысячного народа, не может исчезнуть за такой малый срок. Тем более что этот народ имел свое государство и плотно населял его центр, охватывающий, кроме столицы, всю территорию современной северо-восточной Болгарии между Дунаем и Балканами.

В эту эпоху и вплоть до XIX века люди вступали в брак с соседями в селах в радиусе от 20 до 30 км. То есть семьи создавались в родных местах. Иначе говоря, болгары вступали в брак с болгарами, поэтому неизвестно, как и где дети выучили другой язык, забыв при этом свой.

Что касается пятнадцати тюркских слов, оставшихся в болгарском языке, то они вошли в него как заимствования, точно так же как слова из языков других народов, с которыми болгары были в контакте. Некоторые из этих слов в языке так давно, что болгары давно считают их своими. Например, «цервул» (обувь раба – на латыни) или «трапеза» (стол – по-гречески) и пр. Сегодня, по данным словаря, изданного БАН, с 1989 по 2013 год в болгарский язык вошли 5000 слов, в основном английских.

Но все-таки, на каком языке говорили болгары?

Очевидно, что на одном из языков иранской группы индоевропейской семьи. Но еще в Средние века этот язык сливается со славянским.

Дело в том, что в дохристианский, что означает в докнижный, период индоевропейские языки были очень близки. Они имели небольшой словарный запас, состоящий только из расхожих слов, употребляемых в быту.

Иначе говоря, славяне и болгары прекрасно понимали друг друга. Их языки начинали смешиваться, обогащаются и, соответственно, разделяются только после принятия христианства и появления письменности и книг. Но жившие вместе в течение 150 лет болгары и славяне уже создали к тому времени один общий разговорный язык. Глава 6. Базилика на окраине Плиски и ее православная миссия Как христианство стало государственной религией славянских народов

Все больше историков считает, что основную роль в христианизации славян играла не только Византия, но и Болгария, принявшая христианскую веру в 864 году. А точнее – ее столица Плиска, являвшаяся в то время мощным религиозным центром, который направлял церковную литературу и священников на населенные славянами земли.

Прежде чем снова вернуться в Плиску, вспомним немного историю.

…После распада Римской империи в 476 году на политической карте Европы появляется Болгария. Это происходит в то время, когда континент пестрит, как тигровая шкура, от границ множества территориальных образований варварских народов.

Болгария появляется в современных степных районах Южной России и Южной Украины, занятых еще в ІІ—ІV веках болгарскими племенами: кутригурами, утигурами, оногондурами. Болгары – народ иранской ветви индоевропейской расы, замеченный древними летописцами еще в VI–V веках до н. э. в сегодняшней области Балхара в Северном Афганистане.

В 384 году эти племена создают одно из своих первых государственных формирований в Прикавказье. Тогдашние болгары – оседлый народ, хорошие земледельцы и скотоводы. Их общество подчиняется жесткой дисциплине, обладает отличной конной армией, которая не только охраняет свои границы, но и по договору с другими государствами (Армения, Персия, Византия) принимает участие в серьезных военных операциях.

Базилика в г. Плиске, вторая половина IX в.

Базилика, вид на галерею, г. Плиска

Около 570 года болгары признают вассальную зависимость от Западнотюркского ханства, но в 632 году вождь одного из болгарских племен (оногондуры) хан Кубрат из рода Дуло восстанавливает болгарскую государственную независимость. Кстати, может быть, именно этот год надо считать датой рождения современного болгарского государства?

Хан Кубрат – интересная личность в европейской политической жизни этой эпохи. Ребенком он был направлен на обучение в Константинополь, где рос вместе с будущим императором Ираклием. Позже вместе со своей свитой из числа молодых болгарских дворян Кубрат принимает христианство и, хотя сам остается ревностным христианином (на его могиле, обнаруженной на окраине города Полтавы в 1912 г., открыт походный христианский алтарь), не навязывает свою веру всему народу. В стране царит религиозная терпимость.

Поддерживая мир с Византией, хану Кубрату удается быстро покорить племена Евразийской равнины от Карпат до Урала, превращая Болгарию в огромную страну. Византийские летописцы той эпохи называют ее Великой Болгарией. В 660 году Великая Болгария испытывает сильный удар от хазар в нынешней Восточной Украине и Южной России. Государственная территория рассечена на две. Восточная область во главе с сыном хана Кубрата – ханом Котрагом начинает жить самостоятельной государственной жизнью под названием Волжская Булгария. Западная часть, включая территории современной Украины к западу от реки Днестр, Молдавия и Валахия до Карпат, под названием Болгария (иногда ее называют Дунайской Болгарией), также обособляется в отдельную государственную единицу, управляемую другим сына Кубрата – ханом Аспарухом.

Золотой наперсный крест с изображением христианских сцен, IX–X вв., г. Плиска

В 680 году между Болгарией и Византией вспыхивает война, которую выигрывают болгары. По условиям мирного договора, болгары присоединяют к Дунайской Болгарии территорию Мизии – земли между Дунаем и хребтом Старой горы. Хан Аспарух решает перенести сюда столицу государства и выбирает для этой цели небольшое село Плиску. Новая столица вырастает на площади 23 кв. км. Это один из крупных городов в Европе того времени. Даже столица Восточно-римской империи – Константинополь – имела площадь всего 14,5 кв. км. А столица Франкской империи Карла Великого – город Аахен – лишь 2 кв. км!

Плиска тогда состояла из двух поселений. Внешний город, окруженный валом высотой 9 м со рвом перед ним, и, вероятно, деревянной крепостью выше вала. Второе поселение – Внутренний город – в форме неправильного четырехугольника со стороной 840 м. Внушительная крепостная стена построена из огромных кубов твердого белого известняка весом в несколько сотен килограммов. В этом городе жили, как показывают археологические раскопки, хан, полководцы и высокопоставленные представители болгарской аристократии.

Снаружи Восточных ворот Внутреннего города в 800 м к северо-востоку от них еще в конце XIX века археологи нашли фундамент огромного христианского храма…

В 865 году царь Борис I начинает строительство впечатляющего своими размерами христианского храма длиной 102,5 м и шириной 30 м. Храм, вероятно, строится по плану, привезенному архиепископом Болгарской церкви Формозом Портуенски (между 865–870 годами болгарская церковь подчинена папству). В то время царь Борис І только что был крещен сам и крестил свой народ.

Новый христианский храм в Плиске является одним из главных кафедральных соборов в Европе того времени. Собор Вселенского патриарха Святая София имеет длину «всего» 79 м. Кроме того, что храм в Плиске внушителен по размерам, он отстроен не из кирпича и мелкого толченого камня, как тогда строили в Европе, а из огромных, хорошо обработанных мраморных блоков весом более 500 кг.

Зачем Борису І Крестителю понадобился огромный храм?

Можно допустить, что только что крещенному царю было важно продемонстрировать силу и мощь болгарского государства. Есть и достаточно веские предположения, что храм был материализованным символом желания царя Бориса I превратить страну в третий центр христианства в Европе за счет обращения в православную веру славян, составляющих половину населения и занимающих половину территории Европы. Храм был символом победы христианства над язычеством. И, как мы увидим далее, план Бориса частично удался.

…Величественный храм строился за пределами Внутреннего города, вероятно, по нескольким причинам. Во-первых, город был населен уже около 200 лет, и на его территории не было свободного места. Во-вторых, царь Борис І хотел, чтобы храм посещали все жители Плиски, а Внутренний город, вероятно, имел ограниченный режим входа.

На окраине одного из христианских кварталов Внешнего города Плиски, у южного края базилики, археологи обнаружили небольшую часовню, построенную в 845 году (т. е. еще в языческий период).

По словам профессора П. Георгиева, эта часовня – мартириум (культовое сооружение над местом гибели или захоронения мученика), где похоронен князь Боян-Енравота. Он был сыном хана Омуртага (814–832), престолонаследником, не допущенным до трона именно из-за того, что был христианином. Позже он был убит из-за своей веры. В центре мартириума есть священный колодец, в котором недавно была открыта кирпичная гробница мученика. Вода колодца считалась целебной и использовалась до конца XIX века (тогда колодец был завален мусульманами).

Из немногих сохранившихся фрагментов убранства храма видно, что алтарь был мраморным, а иконы – мозаичными. Некоторые археологи полагают, что в могиле, расположенной в левом углу алтаря, похоронен царь Борис І. За апсидой (алтарным выступом) храма было обнаружено несколько могил высших болгарских аристократов. Традиция, которая существует и сегодня (за апсидами храмов хоронят заслуженных граждан), очевидно, очень стара.

Строительство базилики Плиски было завершено в 875 го-ду архиепископом Гераклеи (Иракли) Николаем. Как известно, в 870 году на Вселенском соборе в Константинополе было решено, что болгарские епархии, объединенные в автокефальные (самоуправляемые) архиепископии, должны быть подчинены Вселенской патриархии. Именно тогда ее архиепископом был назначен Николай Гераклейский. Он не только завершил строительство Большой базилики, но построил и архиепископскую резиденцию с отоплением горячим воздухом (гипокауст), и дворец. Монастырь-скрипторий был «типографией», а монахи – переписчиками

Но самым важным зданием в этом архитектурном ансамбле является монастырь, возведенный параллельно с архиепископской резиденцией. Он достаточно роскошный для эпохи, и очевидно, что это скрипторий, т. е. монахи были из дворянских семей и занимались созданием и переписыванием книг.

Здесь необходимо прояснить, что монастыри в Средние века делятся на три вида. Первый и наиболее распространенный – крупные феодальные хозяйства. Монахи производят сельскохозяйственную и животноводческую продукцию, декоративную керамику и т. д. Второй вид – убежище отшельников, добровольно отрекшихся от всех удобств жизни. А третий вид монастырей – скриптории. В них создаются и переписываются богослужебные книги.

Христианство – религия, которая ежедневно проповедуется через чтение письменного слова. Каждый день в храме священник должен читать Евангелие, Псалтырь, службу из минеи (минея – сборник со службами святых месяца). Для того чтобы функционировала церковь, нужно 20 книг общим объемом в 4000 страниц. Книги в эту эпоху делаются из пергамента. Бумага уже есть, но пока только в Китае (в Европу она придет лишь в ХІІ веке). А пергамент – хорошо обработанная кожа ягненка. Из одного животного можно выкроить от 2 до 4 листов пергамента, пригодного для книги. Иначе говоря, для одной книги нужны шкуры полсотни ягнят.

Дорогая, тяжелая и трудоемкая работа – само изготовление книги. И самое трудное – переписывание текста. Переписывание, а не печать, так как книгопечатание будет создано Гутенбергом только в XV веке.

Переписывание книги-образца длится от 6 до 9 месяцев. Это еще и потому, что болгары относятся с огромным благоговением к своей письменности. Средневековые болгарские «копировальщики» рисуют каждую букву, украшают ее. А это отнимает много времени. Монастыри, которые переписывают книги, не бедствуют. Они продают одну книгу за несколько золотых – по цене двух трехэтажных домов.

Впрочем, монастырь у Большой базилики вряд ли продавал свои книги. Они, вероятно, изготовлялись по заказу царя Бориса І, царя Симеона Великого и царя Петра. Эти христианские книги были необходимы болгарским царям для направляемых ими религиозных миссий на территории сегодняшней России, Сербии, Украины, Беларуси, Молдовы, Черногории. Болгарские миссии, как видно из папских, польских и чешских документов, были в Х веке и в Кракове, и в Праге.

Большая базилика и монастырь рядом с ней в IX веке претерпели тяжелые разрушения от набегов печенегов, но полностью комплекс пришел в упадок между 1388–1878 годами, когда этот край был под османской властью. Храм и монастырь были разрушены. Османская власть преследовала целью уничтожить любое напоминание о былом величии болгарской державы. Но археологи продолжают свои раскопки, и кто знает, что еще будет обнаружено рядом с базиликой в Плиске.

Глава 7. Сколько болгарских государств было на Балканах? История одна, а историй – много…

Совсем недавно вопрос «Сколько Болгарских государств было на Балканах?» не фигурировал нигде. Что в учебниках истории, что в многотомной истории Болгарии, отражающей официальные представления академической историографии, болгарское государство на Балканах было указано одно – то, которое основал хан Аспарух в 681 году.

Ну и разве что одной фразой упоминалось о другой болгарской державе. В среднем течении Волги в нынешней России, между современной Казанью и Самарой, второй сын Кубрата хан Котраг основал государство Волжская Булгария. С течением времени она стала такой же региональной политической и экономической силой, как Дунайская Болгария, но Волжская Булгария исчезла под ударами монголо-татар в середине XIII века.

В исторических хрониках упоминается и о третьем сыне Кубрата – хане Кубере. Он был губернатором в Аварском ханст-ве – на территориях современной Венгрии и Западной Румынии. Там он управлял не только болгарами, но и 60 000 плен-ными христианами, захваченными в Салониках.

В 680 году, т. е. параллельно с Аспарухом, хан Кубер попытался взять с помощью переворота власть в ханстве. Но ему это не удалось, и он со своими людьми перешел Дунай у Белграда, а затем направился на юг по течению рек Морава и Вардар – к Салоникам. Прибыв туда, он на Битольской равнине основал свою небольшую державу, обратившись затем с просьбой к императору Византии принять ее под покровительство Константинополя в качестве федерата.

Император согласился и даже приказал подчиненному ему славянскому племени драговистов снабжать питанием новые земли, пока его люди обзаводятся хозяйствами. Но Кубер оказался коварным человеком. Он задумал захватить Салоники – второй по численности город в империи и сделать его своей столицей. Он послал туда якобы беглецов из своей страны во главе с близким ему человеком. План был следующий: эти люди должны были ночью открыть ворота замка перед армией Кубера. Но заговорщики Кубера были выявлены, и замысел сорвался.

После этого древние хроники больше ничего не пишут о Кубере. Историки вполне логично предполагают, что Византия предприняла контрнаступление и ликвидировала маленькое болгарское государство рядом с Салониками.

Эта общепринятая версия имеет один недостаток. Византийские летописцы, которые являются единственным источником информации той эпохи (болгары еще не имели своей письменности), не упустили бы возможность похвастаться победой: возвращением утраченной территории и ликвидацией варварской страны. А сведений о такой победе нет! Сколько лет существовала Македонская Болгария?

Что же случилось на самом деле и сколько просуществовала маленькая куберова Болгария на территории современной Македонии?

Версия о том, что это государство было ликвидировано еще в конце VII века, недавно дала трещину. Сначала болгарские ученые наконец заметили, что одна из надписей хана Тервела на Мадарском всаднике гласит: «Лишенному носа императору не поверили мои дяди с Кисинийских полей».

«Лишенный носа» император – это Юстиниан II, и речь, скорее всего, касается событий второго десятилетия VIII века. Тогда он вновь был лишен трона и, видимо, искал военной помощи у двух болгарских государств.

Согласно летописцам, ему помогал Тервел, а Кубер отказался принять условия императора. Но даже это не столь существенно. Важный вывод состоит в том, что в начале VIII века такой правитель и страна существовали. Очевидно, что они не были уничтожены после злосчастного заговора с целью завоевания Салоников!

Судьба этой страны остается загадкой в следующем веке. Неизвестно даже, когда ее территория была присоединена к Дунайской Болгарии. На основе нескольких староболгарских надписей времен правления хана Пресиана (836–852) считается, что именно тогда и Вардарская, и Эгейская Македонии вошли в состав Болгарии. Это также подлежит сомнению. Пресиан совершал походы против славянского племени смолян в Западных Родопах, жившего около современного города Смолян и на равнинах за этими горами около города Драма. Македония же находится в 200–250 км. О походах в эту сторону Пресиана нет никаких сведений.

При этом Пресиан действует вместе с Византией против смолян. В одной из найденных надписей того времени он сокрушается о том, что его обманули, обещав военный союз. А византийские летописцы ничего не пишут о завоевании Македонии Дунайской Болгарией.

Потеря 100 000 кв. км территории Византии (такова Македония со всеми своими частями) – далеко не ординарное событие, и ни один летописец не обошел бы его стороной. Но летописи хранят молчание на эту тему.

Вдруг в период после 855 года хроники пишут о Македонии как законной болгарской государственной территории, на которой царь Борис І организовал проповедь христианства на болгарском языке!

Очевидно, что государство, условно названное Македонской Болгарией, существовало на протяжении всего VIII ве-ка. Оно существовало и в 813 году, когда хан Крум в последовавших друг за другом сражениях при Вырбице, Несебре и Версиникии уничтожил всю византийскую армию и вторгся далеко на юг от Балкан, добровольно присоединясь к старшему брату. Византийские летописцы и тогда не пишут о потере 100 000 кв. км территорий. Не пишут, скорее всего, потому, что Византия ничего не потеряла – она потеряла эту территорию еще в 680 году при хане Аспарухе!

Как велика была вторая болгарская держава на Балканах?

Об этом мы можем только догадываться. Скорее всего, в 680 году войска хана Аспаруха завладели только территорией Битольско-Прилепской равнины. Видимо, тогда его полководцы были убеждены, что наступление на юг невозможно. Из-за этого они устремились на запад (на территории современной Албании, Северной и Восточной Македонии и Косово).

Сербские археологи Иван Микулчич и Марко Попович недавно опубликовали фундаментальные монографии о крепостях в Македонии и Косово. По их мнению, в этих крепостях не было ни славян, ни византийцев. Там присутствует только Плисковско-Преславская культура. Иначе говоря, болгарская культура. Потому что Плиска и Преслав были столицами Болгарии, а не какими-то абстрактными городами. Также в Албании опубликованы находки нескольких открытых там протоболгарских золотых сокровищ.

Древний бронзовый медальон, найденный в г. Плиске – столице Первого болгарского царства

Как эти сокровища попали в нынешнюю Албанию?

Очевидно, наследники Кубера расширили болгарскую территорию, до ее слияния с другой Болгарией.

Но на этом тайны вокруг болгарских правителей на Балканах не кончаются. Хорваты тоже… немножко болгары?

В последнее время хорватские ученые-медиевисты заявили, что есть большая вероятность того, что хорваты – потомки куберовых болгар, которые создали государство Хорватия!

Они считают, что хорваты носят имя основателя Болгарского государства Кубрата, называемого в исторических хрониках еще Кроватом, что читается на латыни как Кроат. Их земли граничили с Аварским ханством, и они не последовали за ханом Кубером в Македонию, потому что служба в ханстве их вполне удовлетворяла. Они обитали на нынешней хорватской равнине, на территории от нынешней сербской границы до Загреба, но в 799 году пришли франки и болгары, которые разгромили Аварский каганат и поделили его земли.

Болгары взяли себе земли к востоку от меридиана Тиса, т. е. Восточную Паннонию, Трансильванию, Воеводину и Срем. Они прогнали хорватов в их нынешние горы. Чтобы выжить, хорваты должны были организоваться в государство, и сделали это в начале IX века. Почему они не договорились с соплеменниками, чтобы остаться в Болгарии в качестве приграничных воинов, неясно. Может быть, они привыкли иметь больше самостоятельности, чем им предложили болгары.

Итак, маленькое и слабое государство просуществовало в бедных хорватских горах до ХІ века. Тогда исчезла Болгарская держава, которая была великой силой в регионе и подчиняла себе другие племена, в том числе и бедных хорватов, не давая им возможность развиваться.

Хорватская историография признает, что доказательства болгарского происхождения хорватов и их государства довольно слабы, что на самом деле это только версия.

Трудно не согласиться. Это «болгарское происхождение», скорее всего, придумано из-за политической конъюнктуры. Хорваты очень не хотят иметь хоть что-то общее с сербами. Считают их общий язык чем-то унизительным и наполняют его новыми выдуманными словами. Они готовы, в отличие от других соседей Болгарии, даже быть болгарами, но только не сербами.

Какие же парадоксы есть в истории! С другой стороны горы Осогово живут люди, которые утверждают на болгарском языке, что они не болгары, а потомки Александра Македонского… А в далекой Хорватии ученые, наоборот, утверждают, что они болгары! Глава 8. Загадки Мадарского всадника Когда появился наскальный барельеф и кто на нем изображен?

На территории современной Шуменской области, где находятся две первые столицы древней Болгарии – Плиска и Преслав, близ села Мадара, на отвесной стометровой скале есть памятник всемирного значения – барельеф Мадарский всадник. Он высечен на высоте более 23 метров от основания скалы и имеет ширину 3,1 м и высоту – 2,6 м.

Одной рукой всадник натягивает поводья лошади, а другой пронзает копьем льва. За ним бежит охотничья собака, в которой кинологи опознают болгарскую породу собак, делиорманскую (лудогорскую) гончую. Всадник (это важно) сидит в седле, а его правая нога вставлена в стремя.

Рядом с барельефом есть ряд сильно поврежденных надписей на греческом языке. В них упоминаются имена болгарских правителей: хана Тервела (701–721), хана Крума (802–814) и хана Омуртага (814–831).

Ученые спорят, кто и когда приказал высечь этот барельеф на скале около Мадары и кто на нем изображен. Одни (например, профессор Кранжалов) считают барельеф античным изображением Фракийского всадника (имеющего почти полную идентичность со всадником Мадары), другие (например, ученый Всеволод Николаев) объявляют его памятником царя персов Дария Гистаспа, который в 513 году до н. э. пошел отсюда в свой поход против скифов.

Но, во-первых, как уже было подчеркнуто, всадник изображен в седле и со стременами, которых не было в древности (в Европу они были завезены болгарами). Во-вторых, надписи (это очевидно) были выполнены по приказу болгарских правителей в VІІІ—ІХ веках н. э. Гордые люди с огромным чувством национального достоинства, победители византийцев и арабов (хан Тервел) и франков (хан Омуртаг), они вряд ли стали бы использовать чужой памятник, чтобы описывать свои боевые подвиги. Неслучайно они, добившись победы, торопились вписать себя в историю на фоне именно этого барельефа.

Сколько сыновей было у хана Кубрата?

Здесь мы вынуждены сделать очередной экскурс в историю (чуть позже станет ясно, почему), чтобы задать еще один вопрос: сколько сыновей на самом деле имел основатель болгарской державы хан Кубрат? Византийские авторы пишут о пятерых – Батбаян, Аспарух, Котраг, Кубер и Альцек. Известна и их судьба.

Батбаян после хазарского завоевания Болгарии в 660 году остался в нынешних Северной Таврии и Крыму под властью хазар, признав себя вассалом Хазарского каганата. Аспарух создал Дунайскую Болгарию, Котраг – Волжскую Булгарию, Кубер изначально подчинился аварскому кагану и в 680 году основал еще одну Болгарию на территории современной Македонии, слившуюся позже, в 812 году, с Дунайской Болгарией. Альцек же спустился со своими людьми в Северную Италию и стал вассалом Лангобардского королевства. Его люди постепенно «итальянифицировались», оставив современным итальянцам фамилии Булгари, Булгарини, Булгаро и топонимы вроде Кьеза дей Булгари (Церковь болгар) или Терра дей Булгари (Земля болгар).

Но в одной из надписей, написанных ханом Тервелом в 705 году, говорится, что «лишенному носа императору не поверили мои дяди с Кисинийских полей». Как мы уже упоминали, император, «лишенный носа», – это Юстиниан II. В начале VIII века он был свергнут в результате переворота, наказан отрезанием носа и сослан в Крым, в Херсонес. Главной ошибкой заговорщиков было то, что они оставили свергнутого императора в живых. Юстиниан ІІ связался с болгарским правителем Тервелом (в Дунайской Болгарии) и с помощью болгарской армии взял Константинополь и вернул себе трон. Отрезать носы заговорщикам он не стал, а сразу отрубил им головы.

Надпись указывает, что Юстиниан искал военную помощь и в другом болгарском государстве на Балканах – в том, которое было основано Кубером в Македонии. Но Кубер, как следует из вышеприведенного текста, не поверил в обещания императора Юстиниана. Вернее, надпись Мадарского всадника гласит: «…не поверили мои дяди». Иначе говоря, в Македонской Болгарии был, кроме Кубера, по крайней мере еще один брат Аспаруха.

Но о ком идет речь? Котраг находился слишком далеко, в 3000 км, Батбаян – в Крыму, Альцек – в Италии…

Вывод один. Либо был шестой брат, который не известен византийским летописцам, и который шел с Кубером, оставаясь в его тени, либо Альцек и Батбаян, обстоятельства смерти которых неизвестны, прибыли к Куберу в результате каких-то беспорядков в Хазарии или Лангобардии, из-за которых они не могли там оставаться. Скорее всего, это был Альцек из Лангобардии, поскольку Батбаяну было куда бежать. Дунайская Болгария граничила с Хазарией по реке Днестр, и тысячи хазарских болгар перебрались жить в Болгарию, как показывают археологические исследования. Точной же разгадки у этой тайны пока не существует, но будем надеяться, что будущие исследователи ее разрешат.

Мадарский всадник, наскальный барельеф, VIII в., с. Мадара, Шуменская обл.

…Что же касается Мадарского всадника, он является жемчужиной Национального историко-археологического заповедника Мадара и единственным наскальным рельефом Европы периода раннего Средневековья. В 1979 году Мадарский всадник был включен в Список всемирного культурного и исторического наследия ЮНЕСКО, а 29 июня 2008 года, после проведения национального опроса, был объявлен главным символом Болгарии. Глава 9. Поражение и смерть болгарского царя Самуила Самая трагическая битва в истории болгарского народа

В узком месте Петрич-Струмского поля возвышается странная крепость. Она принципиально отличается от других шести тысяч болгарских оборонительных укреплений с мощными стенами из оштукатуренного камня высотой 10–12 м. Форт представляет собой инженерное сооружение, построенное из множества разнородных элементов, что-то вроде низкой стены из камня, дерева и земли. Дома в крепости отсутствуют, есть только землянки. Судя по всему, это сооружение военного времени, возведенное для решения локальных задач по задержанию продвижения противника.

Надписи на единственном воздвигнутом в новейшее время монументе болгарскому царю Самуилу (971—1014) указывают, что на этом месте разыгралась одна из самых больших трагедий болгарского народа за всю его четырнадцативековую историю. Здесь 29 июля 1014 года под хребтом Беласица в долине реки Струмицы у села Ключ византийский император Василий II (получивший впоследствии прозвище Болгаробойца) разгромил болгарскую армию.

Летописцы пишут, что число погибших было значительно, а пленные болгарские солдаты были ослеплены победителями. Вот как византийский историк конца XI века Иоанн Скилица описывает эти события в своем труде «История»: «Много болгар было убито, а еще большее количество [было] пленено. [Царь] Самуил едва смог спастись от гибели с помощью своего сына [престолонаследника Гаврила Радомира], который смело защищался…»

Да, положение болгар в битве при Беласице было трудным. В ходе боев верх брала то армия Василия II, то воины Самуила. В один момент болгары даже получили преимущество, благодаря тому, что им удалось ликвидировать командующего Солунской армией Феофилакта Вотаниата (на нежную близость которого с императором Василием II намекают некоторые средневековые авторы).

Национальный парк-музей «Самуилова крепость», с. Ключ Император приказал ослепить пленных болгар и отправить их к царю Самуилу

Чтобы отомстить за своего друга, император предпринял крайне жестокую меру. Он приказал ослепить пленных солдат Самуила. Только каждому сотому оставляли один глаз с тем, чтобы он вел остальных, когда ослепленная «армия» была отпущена и отправлена к болгарскому царю. От этого ужасного зрелища, говорят, Самуил получил инфаркт. И так завершилась история Первого болгарского царства… Вернее, так представлены эти события в исторических трудах, художественной литературе и учебниках. Но, если глубже копнуть исторические хроники этой битвы, то сразу появляется множество вопросов, на которые нет ответа!

Миниатюра из Манасиевой хроники, изображающая смерть царя Самуила при виде его ослепленных воинов, XIV в.

Вопрос 1. Какова была численность самуиловой армии около Беласицы?

Если болгарские войска были разгромлены в 1014 году и, как указывают византийские летописи, только в плен сдались 15000 человек, то следует предположить, что было убито по крайней мере 30 тыс. бойцов. А это означает, что вся болгарская армия была уничтожена, поскольку в то время она насчитывала 40–50 тыс. человек. И следовательно, Болгария со своей побежденной армией должна была капитулировать еще в 1014 году. Но почему же тогда эта капитуляция случилась только в 1018 году?

Как, «уничтоженная» в 1014 году при Беласице, болгарская армия могла нанести тяжелые поражения Византии при Струмице, Пелагониии, Пернике в период с 1014 по 1018 год? Последний болгарский царь Иван Владислав погиб в 1018 году в походе на нынешний албанский город Дуррес, где он легкомысленно вступил в поединок с византийским полководцем и был убит спрятавшимися в кустах солдатами. Если болгарское войско было полностью уничтожено при Беласице, каких солдат вел в бой Иван Владислав?

Кроме того, в этот период византийские летописцы насчитали десятки случаев сдачи болгарских крепостей, а в Скопье находился нетронутый элитный болгарский царский полк. Понятно, что после 1014 года Болгария все еще имела боеспособную армию. Что исключает потерю 50 тыс. воинов у Беласицы! С уверенностью можно предположить, что погибших было значительно меньше. Вопрос 2. Сколько было ослеплено болгарских воинов?

Массовое ослепление 15000 воинов – достаточно непростая садистская задача. Когда пленные увидели бы, что их боевым товарищам выкалывают глаза, они попросту попытались бы разбежаться или наброситься голыми руками на охрану – болгарские воины специально обучались рукопашному бою. По этому поводу арабский автор Аль-Масуди писал: «В рукопашном бою один болгарин может в одиночку справиться с десятком наших бойцов».

Пятнадцать тысяч воинов вряд ли безропотно позволили бы, чтобы им выкололи глаза… Очевидно, что число ослепленных болгарских солдат сильно завышено византийскими летописцами. Вопрос 3. Могли ли 15000 болгар сдаться в плен?

Трудно себе это даже представить. Крепость Самуила находилась среди лесистых гор. Болгарские солдаты, видя, что проигрывают сражение, могли просто скрыться в окрестных лесах, и сам черт бы их там не нашел! Почему же отступавшие 15 000 человек не скрылись в горах, а покорно сдались в плен? Капитуляция, кстати, не была свойственна болгарам. С VII века до 1014 года они участвовали в десятках крупных сражений, но ни одна летопись не описала сдачу болгарских воинов в плен. Кодекс воинской чести требовал сражаться до победы, и болгары крайне редко попадали в плен. А если это случалось, то ни в коем случае не в массовом порядке, как произошло в ходе битвы при Беласице.

Из хроник византийских историков можно сделать три вывода, связанных с этой битвой.

Во-первых, крепость Самуила была не типовым укреплением, а так называемой «демой». Этим термином византийцы называли заграждения из камней, деревьев и земли, которыми болгары эффективно преграждали узкие горные проходы, чтобы остановить наступление вражеских частей. В 811 году одной такой «деме» удалось остановить отступавшую армию византийского императора Никифора, уничтоженную преследовавшей ее болгарской армией.

Базилика Святого Ахиллиоса, где была найдена могила царя Самуила. Остров Агиос Ахиллиос, озеро Малая Преспа, Греция

Во-вторых, «демы», как правило, оборонялись не регулярным войском, а ополченцами. В большинстве своем это были немолодые люди из окрестных сел. Это объясняет, почему воины, захваченные в плен при Беласице, сдались, когда увидели, что их окружают, а не разбежались по лесам (у них не было сил бежать), и позволили себя ослепить без сопротивления.

В-третьих, вряд ли было ослеплено 15000 пленных. Одна «дема», как правило, оборонялась силами не более 1500 человек. Именно столько ополченцев можно было собрать из окрестных деревень. По традиции каждый район вокруг горных проходов давал ополченцев «своей деме». Логично предположить, что число сражавшихся болгар в «деме» около Беласицы составляло как раз полторы тысячи человек. Если учесть склонность византийских летописцев прибавлять по одному нулю к любой редкой победе Византии над болгарской армией, из 1500 человек и получаются требуемые 15 000 пленных.

Скорее всего, болгарская армия в конце июля 1014 года не потерпела решительного поражения при самуиловой крепости, здесь были окружены и пленены только ополченцы – не более 1500 престарелых бойцов. А сохранившее свой потенциал болгарское войско спустя всего несколько дней разбило византийцев. Его командир Гаврил Радомир лично убил главнокомандующего в Солуни Вотаниата. Вот тогда впавший в ярость император Василий II и приказал ослепить 1500 пленных болгарских ополченцев. А византийские летописцы приписали тот самый ноль к числу плененных противников.

И последнее: кроме одной исторической хроники, нет никаких других данных, которые подтверждают смерть «сломленного горем» царя Самуила, умершего при виде своих ослепленных воинов. Раскопки греческого археолога Николаоса Мицопулоса на острове Агиос Ахиллиос в озере Малая Преспа показали, что Самуил умер в возрасте около 70 лет. Так что все заявления о трагических потерях болгарской армии, 15 тыс. ослепленных солдатах и получившем от этого сердечный удар царе Самуиле вполне могут укладываться в стиль приписок греческих летописцев, всегда преувеличивавших успехи Византии.

Глава 10. Таинственное захоронение в базилике Сорока Великомучеников Откуда в православном храме языческие колонны?

На берегу реки Янтры, у подножия крепости Царевец возвышается одна из средневековых церквей столичного города Велико-Тырново, посвященная Сорока Великомученикам. Сооружение представляет собой небольшую однонефную базилику.

В Велико-Тырново археологи обнаружили 52 средневековые церкви и, вероятно, найдут еще. В те времена в болгарских городах их строили много, но были они сравнительно небольшими, длиной 18–25 м. В этом отношении храм Сорока Великомучеников не исключение.

Его отличает другое.

В храме на одной из опорных колонн сохранился длинный текст на староболгарском языке, в котором царь Иван Асень II (1218–1241) сообщает:

«В лето 6748 (1230) III индикта. Я, Иван Асень, во Христе Боге благоверный царь и самодержец болгар, сын старого Асеня, создал с самого основания этот святейший храм и вполне украсил его живописью в честь святых Сорока Великомучеников, с помощью которых я на 12 году своего царствования, когда уже храм был исписан, пошел войною на ромеев, разбил греческое войско и взял в плен самого царя Феодора Комнина со всеми его боярами. Я завоевал все земли от Одрина до Драча, греческую, затем албанскую и сербскую страну. Фрязи удержали только города около Царьграда; но и фрязи покорились деснице моего царства, так как они не имели, кроме меня, ни одного царя и жили в моей власти по повелению Божию, ибо без него ничто не делается и не говорится ни слова. Слава Ему вовеки, аминь».

Благодаря этому тексту мы и знаем, кто и когда построил эту церковь. Царь Иван Асень ІІ возвел ее в честь своей победы при Клокотнице, которая сделала Болгарию гегемоном на европейском юго-востоке на следующие два десятилетия.

Церковь Сорока Великомучеников, 1230 г., г. Велико-Тырново

Колонна царя Ивана Асеня II, на которой сделана надпись о победе болгар в битве при Клокотнице, церковь Сорока Великомучеников, г. Велико-Тырново

Непонятно только, почему храм выстроен в форме базилики, – к тому времени уже два с лишним века не строились церкви-базилики. Историки и археологи объясняли это просто: понравилась царю во время его походов во Фракию какая-то древняя базилика, вот и решил он повторить ее в Тырново.

В церкви, кроме упомянутой, есть еще две колонны с надписями. Обе они языческого периода болгарского государства. Надпись на одной гласит, что хан Крум (802–814) занял важную византийскую крепость, а на другой – что хан Омуртаг (814–831) построил новый дворец между столицей Плиской и Дунаем, и заключает философски: «Человек, даже хорошо живущий, умирает, а другой – рождается». Почему же эти колонны языческих времен оказались в христианской церкви в государстве, которое приняло христианство уже 400 лет назад? Для чего нужно было везти их сюда из Плиски, где, как предполагается, они украшали парадный въезд?

Неужели это было сделано только для того, чтобы подчеркнуть царем Иваном Асенем ІІ преемственность между Первым и Вторым Болгарским царством, а следовательно, и легитимность своей власти? Нет, во времена Ивана Асеня ІІ болгарскому царю не было нужды доказывать легитимность. Еще в 1204 году дядя Ивана Асеня, царь Калоян, после долгих и сложных переговоров с папой Иннокентием III был признан прямым наследником болгарских царей Х века – Симеона, Петра и Самуила. Рим передал ему корону и другие знаки царского достоинства. Так что проблем с легитимностью у Ивана Асеня не было. Зачем было везти за двести верст колонны весом в несколько тонн?

В начале 1970-х годов археологи обнаружили в церкви и вокруг нее три десятка захоронений аристократов, занимавших высшие должности в администрации и армии. У них на руках были золотые перстни с выгравированными именем, должностью, а иногда и личным гербом погребенного. Перстни весили от 14 до 21 г. В могиле № 39 у входа в церковь был найден скелет мужчины очень высокого роста – 193 см. На его пальце был перстень весом 66 грамма (т. е. в три раза тяжелее самых тяжелых) с изображением барса и надписью «Калоянов перстень».

Находка произвела настоящий фурор, поскольку комиссия из самых авторитетных болгарских ученых под руководством академика Ивана Дуйчева объявила о том, что это останки болгарского царя Калояна (1197–1207), умершего при осаде Салоников. Впрочем, сведения о его смерти крайне противоречивы. В соответствии с одной летописью, он был убит небесным покровителем Салоников святым Димитрием. По другим данным – умер от инфаркта. А по мнению третьих, царь Калоян пал жертвой заговора с участием его жены-половчанки и племянника Борила, которые были влюблены друг в друга, а также брата царицы Манстира. Именно он убил Калояна, и в результате заговора Борил стал царем Болгарии.

Если это правда, то жертва заговора, царь Калоян вряд ли был бы перенесен в Тырново и похоронен в указанной церкви. Скорее его тело было бы спрятано в безвестном овраге…

Но если погребенный на самом деле царь Калоян, как тогда этот человек, умерший в 1207 году, оказывается в могиле при церкви, построенной на 23 года позже? Очень просто, говорит одна из версий: тело царя Калояна было перезахоронено в 1230 году. Однако так ли это? Тайны могилы царя Калояна

Результаты раскопок демонстрируют, что это захоронение военного времени, – гроб сделан из распиленного пополам большого дерева (видимо, срубленного в лесу возле военного лагеря около Салоников). Труп был сильно разложившийся, с куколками трупных мух 30-го дня развития (приблизительно столько времени занял бы путь из Салоников в Тырново). Если бы это было вторичное погребение, наверняка кости омыли бы вином и поместили в роскошный саркофаг!

Очевидно, что погребение было первичным и осуществлено сразу, как воины Калояна принесли его тело. Опять же при вторичном погребении перстень был бы снят с руки правителя. Эта загадка дает повод группе ученых предположить, что погребенный – вовсе не царь Калоян, а представитель высшей аристократии с тем же именем, но погибший несколько десятилетий спустя.

Надпись о деяниях хана Омуртага (814–831). Церковь Сорока Великомучеников, г. Велико-Тырново

Вообще, Калоян – это не имя, а прозвище. При рождении будущего царя нарекли Иоанном, и греческие женщины в Константинополе (он был заложником там в течение нескольких лет) называли его Красавчик Иоанн (Калойоанис). После смерти имя этого православного царя стало крестным именем для многих аристократов. Однако исследование праха показало, что погребенный был обут в красные сапоги, которые мог носить только царь…

Тайна могилы царя Калояна, чье тело было захоронено в 1207 году в церкви, построенной в 123-м, разрешится, только если откроются две загадки из начала этого повествования. Базилическую форму этого храма можно объяснить предположительно тем, что он был построен в IX веке при крещении болгар. Тогда в 1207 году в нем вполне мог быть захоронен царь Калоян. Позже, между 1207 и 1230 годами, церковь могла разрушиться вследствие частых землетрясений в Тырново. Получается, позже она была восстановлена, а не построена «от основания» царем Иваном Асенем ІІ, как написали придворные льстецы на колонне. Таким образом, они ввели в заблуждение несколько поколений историков!

Храм Святых Сорока Великомучеников мог быть приходской церковью в ІХ – ХІІ веках, прежде чем превратиться в монастырский храм царской обители Великая лавра в ХІІ—ХІV веках. Но для какого прихода, если тырновские Царевец и Трапезица были заселены только в конце ХІІ – начале ХІІІ века? Где был населенный пункт, являвшийся приходом церкви?

Он есть, но не все его замечают! Длинная, протяженностью 400 м, крепостная стена отделяет монастырь от реки Янтра. Она была и оградой обители, поскольку каждый монастырь должен иметь свою ограду. Только то, что мы видим, – это не простая ограда. Это крепость с очень широкими и высокими стенами, с двенадцатью (!) круглыми боевыми башнями. Это крепостная стена среднего по величине города.

Когда же возник этот город?

Крепость хана Омуртага

Золотой медальон хана Омуртага (814–831) в сочетании с другими сведениями о строительной деятельности этого правителя, называемого также Омуртагом Строителем, показывают, что этот укрепленный город был построен в его время. Хан Омуртаг учел, как легко в 811 году византийская армия проникла через проход Стара-Планины к столице Плиске. Поэтому он решил «блокировать» проходы к Стара-Планине (всего их 16) мощными крепостями и гарнизонами в горловинах перевалов северной Болгарии. Тогда же, например, была построена крепость Преслав в горловине Вырбишского перевала.

А самый удобный для прохождения перевал Хаинбоаз был «блокирован» крепостью Тарнов. Она неслучайно находилась на берегу реки Янтра. Болгарская армия в ту эпоху была конной, и лошадям было нужно много воды. Этот гарнизон должен был охранять проход и, вероятно, хорошо справлялся со своими обязанностями. Неизвестно ни одного случая проникновения византийской армии в северную Болгарию через перевал Хаинбоаз.

Позже, в ХІІ—ХІV веках, население города и гарнизон переселились в Трапезицу и Царевец, а хорошо укрепленное место превратилось в монастырь. Это объясняет и тайну колонн с надписями языческой эпохи. Они не перенесены из Плиски, а изначально были поставлены там – в Тырново! Глава 11. Заговорившие холмы Велико-Тырново Царевец и Трапезица

Велико-Тырново сегодня – относительно небольшой город (70 000 жителей). Он располагается почти в центре современной Болгарии на нескольких холмах в северных предгорьях Стара-Планины и долине реки Янтра, описывающей сложные изгибы вокруг холмов. Оживление в провинциально-тихую жизнь города вносят лишь студенты Велико-Тырновского университета и местного военного училища, тоже имеющего университетский статус.

Холм Царевец, г. Велико-Тырново

Но когда-то (между 1185–1393) Велико-Тырново был самым важным городом Болгарии – ее светской и духовной столицей. Здесь обитали царь, патриарх и окружающая их аристократия. Жизнь тогда бурлила в основном на двух холмах с обширными плато – Царевец и Трапезица. Они окружены со всех сторон пропастями, и в город можно было войти только по одной узкой дороге.

Это идеальное место для обороны, с учетом того, что скалистое плато было усилено мощными крепостными стенами. Велико-Тырново было недосягаемым населенным пунктом и в период с 1185 по 1393 год ни разу не было взято штурмом. Даже туркам оно покорилось летом 1393 года лишь по соглашению, после безуспешной трехмесячной осады. Конечно, речь идет о завоевании Царевца, где находились царская и патриаршая резиденции. Кварталы у его подножия были взяты практически без боя, поскольку не были защищены крепостными стенами.

В эпоху османского владычества (1393–1877) оба холма оставались ненаселенными. Турки и местное болгарское население разобрали здания на строительные материалы. Так от величественных дворцов царей и знати остались лишь фундаменты…

Но нет худа без добра. В данном случае добра для болгарских археологов. Без помех со стороны современной городской жизни специалисты могли беспрепятственно раскапывать оба холма. В результате было установлено, что центр административной и духовной жизни столицы действительно находился на холме Царевец (как и следует из его царского названия).

Раскопав быстрее всего остального именно Царевец, археологи установили, что на его месте не было крупного античного или раннесредневекового поселения. Здесь стояла небольшая ранневизантийская крепость, уничтоженная при аварском вторжении в 583–586 годах. Это рождает первую тайну.

Почему оба брата – Асень и Феодор (переименованный в Петра), восстановившие в 1185 году болгарское государство, не остались в бывшей столице Преславе? По другим делам обоих правителей было видно, что они старались подчеркнуть преемственность с прежними правителями Болгарского царства. И в то время Преслав был большим городом с мощными крепостными стенами и всеми необходимыми для столицы административными и церковными зданиями… Почему Преславом пренебрегли в качестве столицы в 1185 году?

Раскопки Царевца породили еще одну загадку. Все постройки на этом холме возведены после 1220 года. Возникает логичный вопрос: где же была столица Болгарии 35 лет, между 1185 и 1220 годом?

Тайны на самом деле возникли из-за неточного анализа источников событий, и отсюда – еще более неточного представления историков о том, что произошло. Известно, что в 1018 году Болгария была покорена Византией. Под византийской властью болгары жили до 1185 года. Именно под византийской властью, а не под византийским владычеством. Болгары были равноправны со всеми остальными народами империи – греками, армянами, грузинами, исаврами, сербами, хорватами и др. Но самое главное, что они сохранили свою аристократию, которая часто поднимала восстания – в 1040, 1071, 1072 годах…

Что же произошло в 1185 году? По версии историков, два мелких болгарских землевладельца Асень и Феодор, прониарии (лица, несущие воинскую обязанность) из Тырново (у которого еще нет прилагательного Великое), появляются в лагере византийского императора, отправившегося на войну с норманнами. Они просят у него одну деревню, пообещав взамен выставить отряд численностью до 1000 бойцов.

Согласно официальной версии, император, который воевал с опасным противником, терпел от него поражения и крайне нуждался в каждом воине, почему-то отказался от почти 1000 солдат! Не одну, а десять деревень должен был отдать император, чтобы подчинить себе братьев. А он отказался, и по его повелению Асень даже был избит. Почему?

Братья ушли в Тырново, построили там церковь Святого Дмитрия, выставили в ней чудотворную икону святого, спасенную из захваченных норманнами Салоников, и объявили, что святой отказался от своего покровительства над Византией и стал покровителем Болгарии. Тут же братья провозгласили независимость Болгарии, и старший из них, Феодор, был провозглашен царем под именем Петр. Царь Петр (927–969) был любимым царем болгар, и все вожди болгарских восстаний брали себе при коронации это имя.

После этого болгарские войска выдвинулись к Преславу, но не смогли его взять, поэтому Тырново волей-неволей стало столицей Болгарии. Аж на ближайшие два века.

Что рассказал византийский хронист о болгарском восстании 1185 года

Неизвестно почему, от болгарских историков ускользнул довольно подробный рассказ византийского хрониста Никиты Хониата об успешном болгарском восстании в 1185 году.

Во-первых, он сообщает причину восстания. Ею стал особый налог домашними животными, который был наложен на болгар. Животные были необходимы для грандиозных праздников в Константинополе по случаю свадьбы византийского императора. По мнению Хониата, болгары восстали в районе Анхиало (нынешнее Поморие). А Анхиало находится в 200 км от Велико-Тырново. В Средние века это было очень большое расстояние.

Но почему восстание произошло в районе Анхиало? Ответа нет.

Естественно, что налог скотом вряд ли взимался в македонских горах, Родопах, центральной или западной части Стара-Планины. Как перегнать скотину в Константинополь, который находится на расстоянии в 800—1000 км? Логично предположить, что должны были брать там, где скота много, и там, откуда его можно легко и быстро доставить в Константинополь.

Церковь Дмитрия Солунского, где в 1185 г. братьями Асенем и Петром было объявлено восстание, г. Велико-Тырново

Район Анхиало (в данном случае упоминается как административный центр) включает в себя восточную часть Стара-Планины и горы Странджи. Это невысокие горы, на которых снега зимой почти не бывает и имеются отличные пастбища. Поэтому там болгары традиционно занимаются животноводством, выращивая овец, коз, коров, буйволов…

В этой местности есть шесть великолепных портов – Несебр, Поморие, Дебелт, Созополь, Урдовиза и Ахтопол. Из них, кроме зерна и древесины для Константинополя, вывозился и скот. Путь до столицы Византии составлял отсюда от 9 до 14 часов в зависимости от направления и силы ветра.

Сохранился один византийский императорский указ от 1316 года (Монемвасийская грамота), из которой видно, что торговцы, ввозившие животных в Константинополь из этих болгарских портов, освобождались от таможенных пошлин и акцизов. Кормление миллионного населения столицы всегда была проблемой для императоров, и они старались ее урегулировать, даже с потерями для доходной части бюджета, поскольку голодающие жители всегда бунтовали, из-за чего порой властители теряли корону, а то и жизнь.

Конечно, за этот импорт болгарам платили. Но в 1185 году император совершил грубую ошибку – не заплатил. В таких случаях болгары всегда снимали со стен мечи и выдвигались к сборному пункту очередного восстания. На этот раз все так и было, и восставшие быстро овладели южным побережьем Черного моря. Тут было бы логично объявить своего вождя болгарским царем и приступить к освобождению остальной части страны. Однако этого не случилось. Почему – загадка… Чтобы стать царем, в жилах должна течь царская кровь

Все византийские авторы пишут, что царем Болгарии мог стать только человек из царского рода, и дошедшие до наших дней примеры подтверждают этот факт. Например, восстание 1040 года, поднятое Петром Деляном, сыном царя Гавриила Радомира, объявило его болгарским правителем, но восставшие убили при этом другого вождя бунта, некоего Тихомира, только потому, что он был не из царского рода.

В 1072 году поднявший восстание Георгий Войтех не смог стать царем, несмотря на то что был из рода Кавканов, второго в болгарской аристократической иерархии. Даже из этого знатного рода никто не мог быть царем. Поэтому разыскали сербского князя Константина Бодина, в чьих жилах текло несколько капель крови царя Самуила, и объявили царем, назвав его Петром. Его переименовали с тем, чтобы он больше походил на болгарина.

Вождь восстания в Анхиало, очевидно, не был из царского рода. Но было известно, как полагает чешский историк Константин Иречек, что братья Асень и Феодор происходили из старой преславской династии, и они были приглашены восставшими на царствование. И на встрече с императором они просили не деревню («хорион» по-гречески), а землю («хора»)! Землю и власть над Болгарией, как вассальным княжеством Византии! Император, естественно, отказал, и братья решили взять на себя тяжелый крест независимости.

Таким образом, первая загадка (с «деревней») разгадана. Но это не объясняет, почему Тырново стало столицей Болгарии!

Рискуя навлечь на себя обиду тырновцев, все же рискну предположить, что столицей Болгарии был старопрестольный Преслав. Не забываем, что царем в 1185 году стал не Асень, а Феодор, принявший имя Петр. Он обулся в красные сапоги, символ царской власти, и надел на голову царскую корону. Он взял все-таки Преслав в 1186 году и оставался там до 1196 года. А в соответствии со средневековыми законами, там, где постоянная резиденция царя, там и столица. Ею в данном случае являлся Преслав. Именно он в течение десяти лет был столицей Болгарии!

Почему же тогда в болгарском обществе создалось представление о том, что Тырново с самого начала восстания было столицей Болгарии? Потому что там остался Асень, младший брат, и, по-видимому, реальная власть в царстве сосредоточилась в его руках. Он командовал армией, он заключал и расторгал договора с другими державами…

В болгарской истории есть и другой похожий случай. В 977–997 годах царем Болгарии был Роман. Он жил в Скопье, и этот город был столицей Болгарии, но реальная власть была в руках Самуила, и столицей Болгарии считается его место жительства – город Охрид. Хотя легитимно столичные качества Охрид обрел только в 997, когда Самуил стал царем Болгарии. Но Скопье почитали даже и в 1018-м (там стоял царский полк). Как, впрочем, и Преслав – даже в XIV веке его называют «прототронным» (первотронным) городом.

Что-то похожее случилось с Москвой и Петербургом. После основания второй столицы в XVII веке Москва осталась «прототронным» городом. Именно там, а не в Петербурге короновались по традиции русские цари!

Большой сюрприз для археологов на Трапезице

Итак, Тырново стало столицей Болгарии в 1196 году, когда царь Петр переехал в этот город (и был убит год спустя). Следующие болгарские цари жили только в Тырново.

Возникает следующий вопрос – а где именно в Тырново?

Все постройки Царевца датируются не ранее правления царя Ивана Асеня II (1218–1241). И где же все-таки жили более четверти века его предшественники, великие болгарские цари Асень, Петр, Калоян?

Как мы уже писали, кроме Царевца в Велико-Тырново, есть еще один хорошо укрепленный холм – Трапезица. Археологические раскопки (в основном конца XIX – начала XX века) показали, что там жили относительно богатые для своего времени люди – знать и купцы, построившие там 21 церковь. Но из-за раскопок резиденций Царевца холм Трапезица в течение почти столетия игнорировался археологами. В начале же XXI века после скандала в СМИ (директор музея, ответственный за холм, пас там стадо овец) раскопки были возобновлены в нескольких секторах на этом укрепленном холме. Были обнаружены башни крепостных стен, богатые жилища, еще пара церквей, но самый большой сюрприз ожидал археологов в северной части крепости. Там было возвышение высотой метров десять, которое ученые первоначально приняли за естественный выступ холма. Но археолог профессор Константин Тотев был поражен, когда оказалось, что это не что иное, как огромный царский дворец, в котором не хватает только крыши! Многоэтажное здание с площадью основания 660 кв. м было построено в конце XII века, т. е. непосредственно после восстания 1185 года.

Холм Трапезица, г. Велико-Тырново

Так был открыт дворец великих царей, восстановивших болгарскую государственность в победных войнах с Византией, Латинской империей, Сербией и Венгрией. Стало ясно, что Трапезица, а не Царевец являлась светским и духовным центром Болгарии между 1185 и 1230 годом. Что заставило Ивана Асеня II переехать на холм Царевец?

Но почему царь Иван Асень II перенес позже столичный центр на холм Царевец? Его дворец на этом холме не больше и не роскошнее, чем на Трапезице. Решение этой загадки кроется наверняка в глубине человеческой души. Четверо предшественников Ивана Асеня II были убиты при боярских заговорах – Асень, Петр, Калоян, Борил. Причем последний был убит самим Иваном Асенем. Залы, коридоры, даже подвал дворца Трапезицы были наполнены предсмертными хрипами и стонами… Неудивительно, что Иван Асень пожелал продолжить свое правление на новом месте, подальше от кошмаров дворца в Трапезице.

Есть, вероятно, и еще одна важная причина. Как мы уже говорили, заговоры против предыдущих четырех болгарских царей были организованы боярами, проживающими в Трапезице. Царь Иван Асень решил оставить их на этом холме под наблюдением верного отряда, а сам изолировался в Царевце. В пользу этого вывода говорит и то, что в более чем трехстах раскопанных жилищах Царевца нет ни одного жилья богатого человека. Это скромные помещения дворцовой и патриаршей прислуги. Жилищ знати в Царевце нет – кроме царского и патриаршего, конечно.

Итак, тайна царских центров Второго Болгарского царства имеет приемлемое объяснение. Иван Асень – первый правитель этого государства – умер своей смертью. Очевидно, что его переезд из Трапезицы в Царевец был верным решением. Следующие болгарские цари ХІІІ века, все до единого – Коломан I и Коломан II, Михаил Асень, Константин Тих, Ивайло, Иван Асень III, Георгий Тертер, Смилец, Чака – были свергнуты в ходе переворотов и убиты. Глава 12. Первая болгарская патриархия была в провинциальной Силистре Силистра стала христианским городом еще при римлянах

Известно, что Болгария приняла христианство в 864 году в новой столице Плиске. Но когда появилась первая болгарская патриархия, где она находилась, и кто стал первым болгарским патриархом?

Разберемся по порядку.

Поскольку крещение большой страны – процесс не одномоментный, массовое крещение болгар случилось весной 865-го, уже после того, как царь Борис I принял христианство. Новая вера встречалась населением на обширных болгарских территориях где-то с воодушевлением, а где-то – с недовольством и, как следствие, применением насилия.

В IX и X веках возникают епархии Плиски, Преслава, Моравы, Охрида, Брегалницы, Провата, Кирово, Белграда. Причем во всех этих местах наблюдалось сопротивление новой церкви. Известен такой факт, когда Борис I для подавления бунта своих 52 воинов и командиров даже казнил их вместе с семьями.

Спокойнее христианство принимается в епархиях, основанных раньше, – Средецкой, Филипопольской, Доростольской, Бдинской, Скопьевской, Нишской и др. Там население много лет живет вместе с христианами и свыклось с этой религией.

Одно из этих поселений – Силистра (некогда римский город с названием Дуросторум, а позже – Доростол, Дристр). Римляне в свое время превратили его в опорный пункт обороны и оградили мощной крепостной стеной с боевыми башнями. Этот город стал архиепископским еще в 330 году, когда христианство стало официальной религией в империи.

Когда в 681 году болгары расширяют свое государство, после победной войны с Византией, Силистра тайно входит в границы Болгарии..

Болгарские правители укрепляют римские крепостные стены, строят новые административные здания и превращают Силистру в центр одного из десяти комитатов (областей), на которые разделена государственная территория. До этого момента здесь не происходит ничего интригующего – город как город.

Римская гробница с росписями середины IV в., г. Силистра

Средневековая базилика, возведенная царем Борисом I, г. Силистра

На Вселенском соборе в Константинополе в 870 году болгарская церковь объявляется автокефальной (самоуправляемой) архиепископией, а еще через 47 лет, в 917-м, Константинополь признает ее в качестве патриархии. Первым патриархом становится епископ Дамиан (факт, отмеченный в нескольких исторических хрониках). Так болгарская автокефальная церковь становится шестой среди самых авторитетных патриархий.

Самым удивительным тут является то, что местоположением Болгарской патриархии является провинциальная Силистра, а не как полагалось, – болгарская столица того времени Плиска! Почему было отдано предпочтение этому городу на Дунае, остается тайной.

В истинности этого исторического факта нет никаких сомнений. Есть множество письменных документов – византийских хроник и надписей, подтверждающих, что Силистра является первой церковной столицей Болгарии. Наиболее категоричное свидетельство находим в т. н. Списке Дюканжа (каталог епископов, составленный Du Cange), где читаем: «Дамиан в Доростоле, теперь называется Дристр. При нем и Болгария была автокефальной. Он по приказу Романа Лакапина провозглашается патриархом от имени императорского синклита (совета)…» Раскопанный археологами в ХХ веке огромный патриарший комплекс на берегу Дуная – христианский храм и дворец патриарха – также свидетельствует о том, что именно в сегодняшней Силистре располагалась первая Болгарская патриархия.

Главными церковными митрополиями в это время были в Северной Болгарии – столицы Плиска, затем Преслав, Бдин (Видин), Моравск (Морава), продолжатель епископата в г. Маргус; в Южной Болгарии – Филипопол, Сердика (Средец), Брегалница, Охрид, Преспа и др. Почему же Силистре отдано предпочтение перед административными столицами того времени – Плиской, а позже Преславом? Этот факт противоречит пониманию места Церкви в государственной жизни.

Чем «папоцезаризм» отличается от «цезаропапизма»

На Западе в то время царит так называемый папоцезаризм. Это означает, что папы утверждают светскую власть – царей, императоров, князей. Папы не имеют больших армий, но располагают своим оружием. Они могут передать вассальную клятву феодалов к королю и императору, если те не подчиняются. Цезари знают эту практику и часто ее испытывают на своем горбу. Поэтому, начиная с Карла Великого и далее (VIII–IX века), все подчиняются папе, главе Ватикана.

Православный мир на Востоке управляется по другой схеме. Там управление империей может быть выражено противоположным по значению словом – цезаропапизм. Это означает, что светская власть (император или царь) назначает «пап» (патриархов). Патриархи подчиняются императорам и царям, а, если не подчиняются – их свергают с православного трона. Это обычная практика для Константинополя – патриархи многократно сменяются в Византии, когда не исполняют волю императоров. Болгарский царь Святослав Тертер в 1304 году даже бросает на так называемую Лобную скалу патриарха Феодосия, потому что тот вел переговоры с татарами, не будучи уполномоченным царем на это!

И, как правило, штаб-квартиры императора (царя) и патриарха расположены в одном городе. Таким образом, светская власть осуществляет контроль над патриархом и Священным синодом. Как говорится, они всегда под рукой – в двух шагах от дворца царя. И позже, в период Второго Болгарского царства, так оно и было – патриархия находилась в Царевце, в 100 м от царского дворца.

Однако в ранних столицах, Плиске и Преславе, патриархии нет. Она отдалена на сотню-полторы верст от них и располагается в Силистре. Действительно, почему?

Вполне разумно звучит версия профессора Георгия Атанасова (чье мнение разделяет по крайней мере еще дюжина ученых). Силистра имела «прежние заслуги» и поэтому стала центром патриархии

Принятие христианства болгарами ни в коем случае не являлось одномоментным процессом, случившимся в 864 году. Предполагается, что еще первый правитель Болгарии хан Кубрат был христианином, как и его потомки – правители из рода Дуло (до 759 г.) Христианами были и некоторые из знатных болгарских родов.

После 681 го года число христиан в Болгарии увеличилось за счет местного населения в захваченной Мизии, а после 812 года – Фракии и Македонии. Тогда Болгария была заселена византийскими пленными, политическими и экономическими беженцами. Большинство этих людей были христианами и имели свои приходы-епископии.

…Еще до 681 года, когда болгары жили в сегодняшних южноукраинских и южнорусских степях, Вселенская патриархия создала церковную структуру для них – Оногондурскую архиепископию. Оногондуры – проболгарское племя, которое в 632 году хан Кубрат объединил с остальными проболгарскими племенами в одно государство. После 681 года, когда центр государственной жизни перемещается на юг от Дуная, Оногондурская архиепископия переезжает в Силистру и принимает его древнее название (Доростол). Доказательство этому: все епископии и архиепископии в Мизии исчезают из списков епархий Вселенской патриархии после 681 года, за исключением одной – Доростольской!

В 784 году, когда Силистра находится в глубоком тылу Болгарии, предстоятель Доростольской епархии присутствовал на церковном соборе в Константинополе. После официального крещения Болгарии в 864 году в знак признательности роли этого города в сохранении и даже расширении христианства архиепископия и становится Патриархией. Вдобавок, вероятно, епархия располагала наибольшим на то время количеством обученных священников и епископов – в районе Силистры христианство было принято раньше, чем на остальных территориях. Потому, видимо, болгарский царь рискнул не перевозить патриархат в столицу.

Конечно, есть и другие версии, утверждающие, что патриаршее достоинство доростольского епископа было неполноценно и имело временный характер. В качестве аргумента приводится факт небольшого географического охвата новой болгарской патриархии. В то время Болгария располагалась от Адриатики до Черного моря и от Карпат до Эгейского моря, – какую роль играет Силистра на этой обширной территории, можно только догадываться.

Возможно, Константинополь, вынужденный принять создание болгарской патриархии, сознательно не оказывал давление на Болгарию в том, чтобы ее патриархией был выбран провинциальный город, тем самым принизив уровень нового учреждения. А может быть, правы те, кто считает, что доростольский патриарх воспринимался как равный другим патриархам того времени.

Так или иначе, выбор Силистры в качестве первой болгарской патриархии до сих пор остается загадкой… Глава 13. Тайны Созополя и его окрестностей Когда была основана древняя Аполлония?

Созополь (ранее Аполлония) – древний город, историческая часть которого расположена на полуострове в южной части Бургасского залива на берегу Черного моря. Это полуостров длиной порядка километра, а шириной – около 200 м, где могут жить не более 4–5 тыс. человек. Он прикрыт от опасных для судоходства в Черном море северо-восточных ветров тремя небольшими островами. Они формируют бухту, она и обеспечивает благоприятные условия для рыболовства и мореплавания.

Именно поэтому старая греческая колония Аполлония на протяжении веков была процветающим торговым городом, в который стремилось множество завоевателей и поселенцев. То же самое происходит и сейчас, только вместо завоевателей сюда стремятся сотни тысяч туристов.

Небольшой полуостров имеет богатую историю, в которой пересекались интересы правителей разных царств и империй, порождавшие войны и борьбу за власть. И конечно, этот древний город таит в себе массу загадок.

…Созополь возник под именем Аполлония во времена так называемой Великой греческой колонизации. Поселение быстро превратилось в одно из греческих городов-государств, которых в Средиземноморье насчитывалось до полутора тысяч.

г. Созополь, Старый город

Чернолаковый лекиф с рельефным узором, V в. до н. э.

Краснофигурный лекиф, IV в. до н. э.

Краснофигурная ваза, IV в. до н. э.

Лекиф с рельефным узором, IV в. до н. э.

Краснофигурный лекиф, IV в. до н. э.

Экспонаты из коллекции Археологического музея, г. Созополь

А когда именно был основан Созополь? Десятки древнегреческих летописцев утверждают, что это произошло в 611 году до н. э. Им противоречат другие древние летописцы, утверждающие, что основателем города был первый философ-материалист Анаксимандр. А он родился только в 610 году до н. э… Так когда же была основана Аполлония и какая дата верная?

Еще больше запутывают исследователя споры древних авторов о точном месте, где был основан город. Большинство указывает на остров Св. Кирилла и Иулитты, расположенный всего в 250 м от Созопольского полуострова. Но другие древние авторы указывают на расположенный в 15 км западнее Созополя полуостров Атия, первоначальное название которого было Антея или Антици на латыни.

Археологические раскопки, конечно, могли бы помочь в решении этих загадок. Но, к сожалению, полуостров Атия был еще в 1915 году превращен в военно-морскую базу и доступ туда археологам закрыт. А на густонаселенном Созопольском полуострове уже нет свободных площадей для раскопок. И там, где при строительстве обнаруживают несколько десятков свободных квадратных метров, обнаруживается, что объекты римской, византийской, староболгарской и османской эпох уничтожены или серьезно перемешались с культурными пластами разных эпох. Это неудивительно, ведь Созополю уже более 2600 лет. Обычным для подобного древнего города является и то, что строительный материал древних крепостных стен, храмов и даже надгробий прагматично использовался в более поздние эпохи для возведения новых частных и общественных зданий.

И все же артефакты (керамика, монеты, статуи), которые с уверенностью датируются концом VII века до н. э., указывают, что в 611 году до н. э. здесь уже появляются поселенцы из Греции, а затем через несколько десятилетий они перебираются на Созопольский полуостров. Если это произошло, скажем, в 570 году до н. э., философ Анаксимандр действительно мог быть основателем нового города-государства.

Выбор места для древнего города объясняется просто: здесь имелась защищенная бухта, способная вместить гораздо больше кораблей, чем другие окрестные бухты. А возможный перенос поселения с полуострова Атия на новую территорию мог быть продиктован тем, что вокруг Атии было много болот, являвшихся очагами малярии. Эта коварная болезнь уносила жизни людей южного Причерноморья вплоть до середины ХХ века. На Созопольском же полуострове не было малярии, поскольку вокруг нет стоячих вод и насекомых, которые разносят инфекционные заболевания.

Почему город был назван в честь Аполлона-Целителя?

Понятно, что город Аполлония был назван в честь древнегреческого бога Аполлона. Но почему Целителя? Давайте разбираться.

Как положено, жители города воздвигли храм богу Аполлону и поставили ему бронзовую статую высотой 13 м и 20 см (!) работы известного греческого скульптора Каламиса. Выше нее была только статуя Колосса на острове Родос (36 м) – одно из семи чудес Древнего мира. Для сравнения – статуя Афины в Акрополе в нынешней греческой столице, творение рук Фидия, была высотой 7–9 м.

Статуя, установленная в древнем Созополе в 480 году до н. э., радовала аполлонийцев почти 400 лет, пока в 72 году до н. э. не была вывезена в Рим. Там ее поставили на Палатинском холме, но в 330 году она была уничтожена христианами. Изображение на юбилейной монете II века до н. э. дает нам представление о том, как выглядел Аполлон: обнаженный красавец с лавровой веткой и луком со стрелами в руках.

Бронзовая статуя – копия 13-метровой статуи бога Аполлона, музей «Южная крепостная стена и башня», г. Созополь

Аполлон в греческом мире известен как бог охоты, любви, музыки, танцев, поэзии и искусства в целом, а также как бог Солнца. Но в Аполлонии он почитается со странным прозвищем «Аполлон Йатрос». В переводе с греческого это означает «Аполлон Лекарь» (или «Целитель»). Почему же этот черноморский Аполлон поменял профессиональную божественную ориентацию относительно аполлонов древней Эллады?

Серебряная аполлонийская монета, V в. до н. э., Национальный исторический музей, г. София

Медная монета с изображением 13-метровой статуи Аполлона, воздвигнутой древними аполлонийцами на острове Святой Иван, Археологический музей, г. Созополь

Есть множество свидетельств, не только древних, что в Созополе люди исцелялись от ряда заболеваний. Почему? Этого никто не знает, поскольку никаких исследований не проводилось.

Ученые утверждают, что в геологическом отношении Созополь является частью горной цепи, богатой полиметаллическими рудами, содержащими медь, серебро, железо и… уран. Шахты эксплуатировались с древности до середины 90-х гг. ХХ века. Флотационные фабрики, которые сбрасывали отработанную воду в залив Вромос, загрязнили его ураном, и пляж был закрыт из-за повышенного уровня радиации, которая была чуть выше нормы. Местные жители бурно протестовали, заявляя, что с незапамятных времен они купались на этом пляже, и никто не болел ни лучевой, ни другой болезнью. А скот, которому запрет не писан, сам входит в море на этом пляже и излечивается от болезней, которые и опытный ветеринар не мог вылечить. Так или иначе, в заливе Вромос есть что-то необъяснимо полезное…

Немного отступив от нашей истории, вспомним одну занятную историю. В 1980 году на пляже Вромос проводились советско-болгарские военные учения. При этом болгары изображали войска НАТО, которые должны были отражать советский морской десант. По плану учений «болгарское НАТО» должно было применить ядерное оружие, разумеется условное.

Но как только советский десант начал высадку, счетчики Гейгера, которыми были оснащены морские пехотинцы, стали активно пищать. Советские офицеры начали названивать своим болгарским товарищам из условного «НАТО»: «А вы, братушки, не применяли на самом деле ядерного оружия?»

Как известно, радиация в малых дозах лечит многие болезни и радиоактивные изотопы используются в медицине. Известно, например, что в той же чернобыльской зоне ничего не происходит с самыми разными животными – от кошек до оленей.

Возможно, радиация (совсем легкая – в пределах допустимого на некоторых из созопольских пляжей) на самом деле лечила от болезней людей в Созополе и его окрестностях, и в этом разгадка странного для греческого мира топонима «Аполлон Целитель». В те времена было нормальным, что люди связывали целительные особенности Созополя не с запасами урана, а со «своим» богом Аполлоном. Отчего город позднее стал Созополем?

В IV веке название Аполлонии меняется. Великолепный древний город отныне называется Созополь, что в переводе с греческого означает «Город спасения». На первый взгляд, все ясно. После объявления христианской религии в качестве официальной и единственной в Римской империи (Созополь тогда находится в ее границах) город не мог носить имя языческого бога Аполлона. Но почему «Город спасения»?

Поначалу историки логично полагали, что имя Созополь или «Город спасения» происходит от тихой удобной бухты, в которой находили убежище в шторм корабли, шедшие вдоль западного побережья Черного моря. Эта версия происхождения названия города существует почти два века и потому вошла в учебники. Но в последнее десятилетие эта версия была полностью отклонена. Ведь два других города, тоже называвшиеся Аполлониями (один в Писидии в Малой Азии, а другой в Ливии), также переименовались в Созополи. Причем если ливийский город находился на берегу моря, то другой-то был в сотнях километрах от побережья.

Почему же все три города, называвшиеся в древности Аполлониями, позже стали Созополями? Ответа на этот вопрос нет, хотя попытки найти его, конечно, были.

Христианство здесь (как и во многих других городах римской империи) после 330 года было навязано силой. Видимо, консервативная вера в привычных богов, включая Аполлона, была так сильна, что земной Сын Божий вызывал неприятие. Неслучайно у Созополя нет ни одного своего святого. В соседних городах их по 3–4, а в Томы (ныне румынская Констанца) аж 22 мученика за веру! И тогда переименование всех Аполлоний в «Города спасения» может быть мотивировано спасением душ от языческих заблуждений. Но истинность этой версии никто нам подтвердить не может…

Как на соседнем острове возник монастырь?

В одной морской миле к северу от Созополя есть остров. Местные называют его Большим, поскольку его площадь (360 гектаров) гораздо больше, чем остальных пяти островов вокруг города. На морских картах, однако, его можно обнаружить и как остров Святой Иван. Это связано с тем, что здесь обнаружены руины старейшего христианского монастыря Св. Иоанна Предтечи.

Руины монастыря Св. Иоанна Предтечи, V в., о. Святой Иван, г. Созополь

В Стамбуле, Афинах, Москве, Ватикане и других городах, где имеются крупные библиотеки с древними рукописями, сохранились документы этого монастыря, из которых можно узнать о его богатой истории.

Они свидетельствуют, что этот монастырь является одним из первых в христианском мире. Он возник в самом конце V или начале VI века храм Св. Иоанна Предтечи быстро приобрел известность как скрипторий, место, где монахи переписывали богослужебные книги. Эти рукописи пополняли библиотеки церквей, монастырей и сильных мира сего. Например, флорентийские герцоги также просили монахов монастыря Св. Иоанна Предтечи переписывать богослужебные книги.

Икона Св. Иоанна Предтечи, Археологический музей, г. Созополь

Бронзовый нагрудный крест, XI–XII вв., Археологический музей, г. Созополь

Монастырь был под покровительством патриарха Кон-стантинопольского, императоров Византии и царей Болгарии. Его монахи и игумены рекрутировались на высшие должности в Патриархате. Некоторые из них в ХІІІ—ХVІІ веках даже стали патриархами (Иоанн XII, Козьма, Нифон, Нил, Мефодий).

Впрочем, в силу географической отдаленности от Константинополя местная монашеская братия не отличалась монастырским аскетизмом. Письменные источники свидетельствуют, что по двум указам Патриархата они были наказаны за то, что приглашали по праздникам женщин из Созополя и устраивали с ними пиршества на полянах монастыря, пели, танцевали и «творили другие противные Богу вещи». Что это были за «вещи», можно только догадываться, рукописи об этом молчат.

Были у монастыря и тяжелые дни. Он пережил турецкое нашествие на эти земли в 1453 году. А летом 1623 года его грабили пираты-казаки, за что монахи предали их анафеме. Похоже, цель анафемы была достигнута, так как спустя несколько дней пиратская флотилия был потоплена штормом у мыса Эмине и награбленное золото монастыря пошло ко дну. Эти сокровища и по сей день лежат там, на зависть дайверам – охотникам за кладами.

В 1629 году к острову пристала новая казачья флотилия. Казаки расположились в монастыре и стали уничтожать его винные запасы. В разгар попойки сюда завернула турецкая эскадра, которая осадила монастырь. Казаки оборонялись целых восемь дней, пока осаждающие не были отогнаны подошедшей казачьей эскадрой.

Туркам надоели проблемы с этой «тихой обителью», и они ее попросту уничтожили, чтобы казаки не могли использовать монастырь как базу. Правда, взамен монахам был предоставлен монастырь на другом острове, но совсем в другом море (о. Хайбелиада в Мраморном море).

Руины созопольской обители заросли кустами, травой и деревьями. Во время Русско-турецкой войны 1828–1829 го-дов, когда Созополь на шесть месяцев стал главной базой русского Черноморского флота, на острове располагался тыловой холерный госпиталь. Около 600 русских моряков и солдат похоронено здесь. На месте их могил возвышался большой деревянный крест, который недавно был повален ураганом. Будет ли он восстановлен и когда – неясно…

В середине 80-х годов ХХ века Национальный исторический музей Болгарии начал археологические раскопки в монастыре. Но по причине труднодоступности острова идут они неспешно, силами десятка сотрудников. За почти 30 лет археологи раскопали только две церкви. Одна из них была построена в конце V – начале VI века, а другая – в 1263 году. Тогда же была построена и часть монастырской стены с воротами, а также часть монашеских келий. Откуда в монастыре появились мощи св. Иоанна Предтечи?

В конце июля 2010 года археолог профессор Казимир Попконстантинов нашел здесь под так называемым краеугольным камнем старой церкви небольшую гробницу из алебастра. В ней было шесть фрагментов мужского черепа и пальцы правой руки.

Археологи были единодушны в том, что они обнаружили мощи какого-то святого. Монахи, очевидно, при строительстве положили под краеугольный камень эти мощи по старой церковной традиции. По возможности, эти мощи должны быть того святого, в честь которого возведена церковь, а при их отсутствии – другого священномученика. Это правило соблюдается и по сей день.

Мощи св. Иоанна Предтечи, церковь Св. Кирилла и Мефодия, г. Созополь

Однако в 99 % археологи находят безымянные мощи, а эта гробница была подписана! Надпись на греческом языке гласила: «Раб божий Фома принес мощи святого Иоанна Предтечи 24 июня». Двадцать четвертое июня – день рождения св. Иоанна Предтечи.

Археологи и ученые-византологи стали лихорадочно изучать находку. Логичным было предположить, что в Константинополе, где во Вселенской патриархии находились останки св. Иоанна Предтечи, некий монах Фома выпросил у церкви для нового монастыря на окраине Созополя несколько костей известнейшего христианского святого. Эти мощи и были заложены под краеугольный камень островного монастыря. Монахи не смогли их откопать и увезти на новое место, на остров Халки, куда были перенесены иконы, книги и церковная утварь.

Это открытие потрясло христианский мир! Святой Иоанн Предтеча не был мучеником. Он предсказал явление Иисуса Христа. Икона св. Иоанна Предтечи является одной из трех обязательных для любой церкви, наряду с Иисусом Христом и Богородицей. В Созополь примчались представители крупнейших мировых СМИ, чтобы сделать репортажи об уникальной археологической находке.

Но если Ватикан и Вселенский патриархат заявили, что, скорее всего, это подлинные мощи св. Иоанна Предтечи, то ряд видных болгарских археологов выразил сомнение в этом, несмотря на надпись на гробнице. Свою точку зрения они аргументировали тем, что в Средние века монахи подкладывали ложные мощи, чтобы привлечь прихожан в монастыри и церкви, чтобы получить доход от их «обслуживания». Археологи-скептики напомнили, что еще в девятнадцати местах Европы имеются мощи св. Иоанна Предтечи, и если собрать все эти кости, получится 5–6 скелетов!

Сторонники подлинности мощей указывали на то, что здесь отсутствует мотивация подлога с «ложными мощами». Гробница не выставлялась на видном месте в церкви, где бы ее видели прихожане и прикладывались к ней, она была зарыта глубоко в землю под краеугольный камень храма и имела совсем другую функцию – символично укреплять фундамент культового здания.

Церквей с именем св. Иоанна Предтечи, наверное, были тысячи, но если какая-то из них и могла получить настоящие мощи, то с высокой степенью вероятности это мог быть созопольский монастырь, который фактически являлся загородной резиденцией константинопольского патриарха.

Созопольские мощи являются единственными в мире, которые были обнаружены археологами и сопровождались подтверждающим находку текстом. Все остальные мощи были привезены в ХІІ—ХІІІ веках в 19 мест Европы воинами-крестоносцами, которые вывезли их из монастырей и церквей Ближнего Востока.

Поскольку споры не утихали, сделавший открытие профессор Казимир Попконстантинов передал образцы мощей в две известные мировые лаборатории, в Оксфорде и Копенгагене. Независимо друг от друга, обе лаборатории получили одинаковые результаты. А именно – кости принадлежат человеку с Ближнего Востока, жившему в начале I века н. э. и питавшемуся вегетарианской пищей. Св. Иоанн Предтеча, как известно, жил в это время, вел аскетический образ жизни и часто питался только «акридами и диким медом».

Болгарское правительство и местные власти не замедлили воспользоваться раскрытием тайны. Они восстановили заброшенный в социалистическую эпоху кафедральный собор Св. Кирилла и Мефодия в Созополе, куда были перенесены мощи и выставлены в золотой раке, подаренной тогдашним правительством. Туроператоры включили в свои пакеты маршрут «Поклонение мощам Св. Иоанна Предтечи». И до сих пор перед церковью Св. Кирилла и Мефодия, особенно в летнее время, стоят длинные очереди из туристов из Болгарии, России, Украины, Беларуси, Греции, Румынии. Говорят, мощи творят чудеса: больные тяжелыми недугами выздоравливают в течение нескольких дней после поклонения.

Однако споры в ученом мире о подлинности мощей продолжаются…

Каким способом в Созополе боролись с вампирами?

Летом 2011 года группа археологов из Национального исторического музея и Созополя провела раскопки храма монастыря Св. Николая Чудотворца, расположенного у ворот средневековой крепости перед городом. К востоку от апсиды собора были десятки христианских погребений. В таких местах вплоть до первой половины ХХ века во всей Болгарии хоронили людей с высоким общественным статусом, но археологи не рассчитывали на необычные находки. В христианские погребения не кладут загробные дары, как в древние времена, поскольку христиане считают, что «человек пришел без ничего в этот мир и также должен уйти».

Ничего исключительного не ожидалось раскопать и в двух могилах, перегороженных камнем одна от другой. Там нашли останки мужчины и женщины. Оба были похоронены в возрасте около 50 лет. Археологов изумило, что скелеты пробиты в области сердца двумя массивными железными лемехами средневекового плуга!

Но даже не это было главным сюрпризом для специалистов. Подобные захоронения были открыты ранее по крайней мере в сотне других мест в Болгарии. Они были описаны болгарским профессором Лилией Георгиевой как один из болгарских обычаев дохристианской эпохи. Болгары считали, что на небо отправляются только души добрых людей. Души плохих остаются на земле в могиле. Ночью они воют, стонут, а некоторые даже выходят из могил, обрастают костями и мясом и превращаются в вампиров и нападают на людей и животных, чтобы пить их кровь.

Поэтому могилы таких людей тайно открывали после погребения и пробивали их тела тяжелым и острым железным предметом, который будет удерживать вампира в могиле. Так их «обезвреживали».

Гроб «вампира», XIV в., г. Созополь

Что началось после этой находки! Мировые СМИ буквально сошли с ума от созопольских вампиров. Сотни публикаций выходили в самых разных газетах и журналах, об этом говорили на телевидении.

Созополь был объявлен направлением № 1 для «вампирского» туризма в туристической классификации США. Местный музей увеличил свою посещаемость в десятки раз. Отели маленького полуострова забронированы на месяцы вперед туристами со всех уголков планеты.

Пока бизнес с «вампирским» туризмом процветает, археологи гадают: почему эти жившие в ХІV веке люди считались вампирами? И почему они были захоронены рядом с апсидой, в почетном месте?

Из анализа фактов становится ясно, что место захоронения (рядом с апсидой) не случайно. Один из погребенных, скорее всего, – важный человек, занимавший высокий пост в городской военной или административной иерархии. Ясно и другое: погребенный при жизни был не самым благодетельным человеком.

Историк Божидар Димитров пришел на помощь археологам, предложив им обратиться в своих поисках к венецианским служебным книгам «Ати ди Пиратерия» (Акты пиратства). В них были зафиксированы все пиратские рейды против византийских торговых галер, которые совершил некий Кривич из Созополя. В другом же византийском документе 1352 года Кривич был назван… кастрофилаксом (комендантом) Созополя.

Неужели речь шла об одном и том же человеке?

Мог ли пират быть одновременно еще и высокопоставленным государственным служащим? Ведь в ту эпоху Созополь был областным центром и местом пребывания митрополита…

Историки утверждают, что пиратство в ту эпоху стимулировалось некоторыми странами Европы и морские разбойники порой получали высокие государственные должности. Так, английские пираты Френсис Дрейк и Генри Морган обладали лицензией английской королевы на свою «деятельность» (30 % от добычи). Известно, что после завершения их «пиратских карьер» один стал адмиралом, командовавшим английским военным флотом, а другой – вице-губернатором Ямайки.

Могла быть схожая история и с пиратом Кривичем. Был ли он плохим человеком? Понятно, что пират, даже ставший впоследствии градоначальником, не может быть воплощением чистой добродетели. Его разбойничье прошлое и, скажем, высокие городские налоги в период его комендантства легко могли сформировать в сознании созопольцев совершенно определенное отношение к своему бывшему градоначальнику.

И в источниках нашлись факты, за которые Кривича, безусловно, крепко ненавидели. Византийская хроника сообщает, что в 1352 году Болгария, Византия и Венеция состояли в союзе против Генуи. Византийцы, узнав, что большая генуэзская эскадра направляется к Созополю, отправили свой флот к этому черноморскому городу, близ которого располагался большой отряд византийской пехоты. Пехотинцы должны были помочь болгарскому гарнизону.

Но Кривич, несмотря на то, что отряд был под командованием его брата, отказался пустить в город византийских пехотинцев. В принципе он имел резоны для этого. Ведь 22 года назад Болгария и Византия были союзниками в войне против Сербии. Но, получив известие о поражении болгарской армии при Кюстендиле, византийские союзники оккупировали города южного Причерноморья. Кривич мог бояться, что город будет захвачен византийцами.

Увы, он не смог удержать Созополь собственными силами, и генуэзцы взяли город с моря и безжалостно его разграбили. Они разбивали даже внутренние стены домов с тем, чтобы найти спрятанные там ценности. Они также похитили десятки молодых людей, чтобы потребовать выкуп от их семей.

Нет ни малейшего сомнения в том, что созопольцы обвинили Кривича в этой трагедии. Ведь это он отказался принять византийскую помощь. Люди из пострадавшего города возненавидели черноморского пирата-градоначальника.

Загадка состоит в том, почему же пробито лемехом и сердце его жены. Она также была «вампиром»? Как известно, многие считают, что политики совершают неблаговидные поступки, зачастую подстрекаемые своими супругами. Очевидно, что созопольцы думали так же о жене Кривича.

Возьмем свежий пример из недавнего прошлого румын. Своего коммунистического диктатора Николае Чаушеску, обвиненного «в геноциде против собственного народа», они ненавидели меньше, чем его жену Елену. Во всяком случае, после их жуткой казни пуль в ее теле было вдвое больше, чем в теле мужа. Это означает, что большинство солдат взвода, который приводил смертельный приговор в исполнение, стреляли в Елену Чаушеску. Очевидно, случай с Кривичем и его супругой лежит в той же плоскости.

Впрочем, об этом за давностью тех событий мы можем только гадать…

Почему здесь испытывают трепет перед кроткой девушкой св. Мариной?

Созополь, как уже было сказано, стал христианским городом в 330 м году н. э., то есть является таковым уже 1686 лет. Если считать, что поколения сменяются каждые 20 лет, это означает, что уже 84 поколения созопольцев – христиане, и все языческие верования давно должны быть стерты из памяти современных жителей прекрасного полуострова. Однако так ли это? История святой Марины, христианской мученицы за веру, показывает, что не так.

В городах, таких как Созополь, где большинство мужчин – моряки и рыбаки, а женщины – домохозяйки, наиболее почитаемые христианские святые – святой Николай и Пресвятая Богородица. И созопольцы их искренне почитают. Но в рамках так называемого «народного христианства».

Святой Николай почитается моряками и рыбаками. Они просят его помочь им в счастливом плавании или большом улове. Если поможет, хорошо, нет – ну что ж, не вышло. Святой Николай один, а моряков и рыбаков много… С Божьей Матерью то же самое. Богородица для простых созопольских женщин – тоже мать, как и они. Может помочь при обращении, а могут и не дойти до каждой женщины ее руки…

Но когда речь идет о по-настоящему почитаемой созопольцами святой Марине, дело принимает заметно другой оборот. Она является поистине народной покровительницей Созополя, а ее день (17 июля) – праздник города.

Слово «почитаемой» – не до конца точное, чтобы охарактеризовать, что испытывают созопольцы к святой Марине. В действительности они даже побаиваются ее. Потому что святая, как они искренне верят, может и наказать их, и даже покарать. Причем наказать любого за общие прегрешения города. Например, если начинают погибать молодые люди, ни в чем не виновные – один, второй, третий – в катастрофах, стихийных бедствиях, от несчастных случаев, городок впадает в мрачное ожидание.

И тогда святая Марина является во сне созопольцам. И это происходит не раз и не два. Она является разным взрослым людям, но по одному и тому же поводу!

Икона Св. Марины, XVIII в., автор неизвестен, размер 32/22 см, техника: темпера, дерево. Художественная галерея, г. Сливен

Почти всегда она появляется в образе молодой красивой женщины, одетой в белые одежды. Святая говорит человеку, в чем ошиблась община. Советует, как поправить дело, и если люди смирятся и исполнят просьбу, фатальные происшествия закончатся. И так и происходит, когда созопольцы выполняют просьбу святой. И нет какого-то логичного объяснения влиянию святой Марины на жителей небольшого городка.

Согласно житию, святая Марина – тихая и кроткая несовершеннолетняя девушка, пострадавшая из-за своей веры. В ней нет ничего от строгого образа, бытующего в сознании созопольцев. И что удивительно, в городе даже нет храма святой Марины, к которой местные испытывают подлинное уважение.

Правда, в паре километров за городом, в узкой, поросшей лесом лощине, недалеко от родника есть красивая часовня святой. Около входа в нее растет большое вековое дерево с привязанными к ветвям разноцветными лоскутками. Они оставлены больными и страждущими, которые верят, что получат исцеление и духовное успокоение от святой. Но подобные ритуальные деревья встречаются и перед часовнями других святых в Болгарии, в том числе и перед мусульманскими молельными местами.

Более важно другое. При раскопках около этой часовни в 1969 году был обнаружен мощный каменный фундамент языческого храма. Археологи принялись гадать, какому богу был посвящен храм.

Историк, специалист по фракийцам, профессор Валерия Фол считает, что в 330 году, когда христианство насаждалось в принудительном порядке среди языческого населения Римской империи, священники целенаправленно искали сходство языческих богов с иконографическими образами имеющихся святых. Именами последних и было решено называть церкви. Так, храмы Зевса стали церквями святого Ильи, храмы Фракийского всадника – святого Георгия и т. д.

Иконографический образ святой Марины – молодая женщина, сжимающая пучок змей или шею дракона. Эти твари должны были ее умертвить, а она их усмирила Божьей силой и верой. Образ наиболее старого древнего божества, Великой богини-матери, такой же. Из стенописи на острове Крит мы знаем, что еще в середине ІІ тысячелетия до нашей эры ее представляли как молодую женщину со змеями в руках.

Профессор Валерия Фол предположила, что на месте часовни в лесу под Созополем был храм Великой богини-матери. Как самая древняя богиня, она была особенно почитаемой, и, вероятно, люди верили, что как мать она наказывала местное население, и поэтому на протяжении веков люди испытывали трепет перед ней.

При христианизации Созополя в 330 году какой-то сообразительный местный епископ придумал наделить святую Марину «функциями» Великой богини.

Эта версия вполне объясняет созопольскую загадку о том, почему горожане поклоняются как строгой матери кроткой юной святой Марине, у которой в городе нет даже своего храма… Как Созополь стал Меккой художников, артистов, музыкантов и литераторов?

Последние 100 лет болгарская творческая интеллигенция полюбила проводить свой отдых именно в Созополе, на маленьком полуострове. Выдержки из газет 20-х годов прошлого века свидетельствуют, что город уже тогда превратился в любимое место для творчества (и, конечно же, отдыха) художников, артистов, музыкантов, поэтов, писателей. Некоторые приезжали сюда не только летом, но и зимой, и весной, и осенью. Многие интеллектуалы писали в своих воспоминаниях, что знают от своих родителей, что зачаты именно в Созополе.

Только не подумайте, что в Созополе были какие-то хорошие условия для отдыха. До 1970 года на полуострове летом был режим экономии воды. До 1989 года не было ни одного отеля. Туалеты были исключительно во дворах. Туристы старше 40 лет шутят, что в четырех ресторанах города подавали «только холодный шашлык и теплое пиво».

А всего в 11 км по морю расположен другой болгарский город-государство древности, Несебр, где еще в 1959 году был построен современный гостиничный комплекс «Солнечный берег» с прекрасными условиями – светлыми номерами, ванными с горячей водой и роскошным пляжем.

Но болгарская интеллигенция продолжала толпиться в Созополе. Были интеллигенты, которые не могли обойтись без ежедневной ванны с горячей водой, и они тайно отдыхали в несебрском «Солнечном береге» или «Золотых песках» в окрестностях Варны, но приезжали на 2–3 дня в Созополь, провести время в культовых кафе «Пеци бар» и «Карибы». Летний отдых в другом месте за пределами Созополя приравнивался художественной интеллигенцией едва ли не к «измене Родине».

В один из культурных праздников в Созополе был организован диспут, посвященный причинам подобной необъяснимой тяги. Уважаемые люди целый день обсуждали этот вопрос. Было отклонено предположение о том, что интеллигенцию привлекает история Созополя, поскольку в Несебре есть заметно больше отлично сохранившихся древностей. И тогда столичный интеллектуал Михаил Недельчев предложил ввести понятие фактор «Х» (фактор Икс).

Южная крепостная стена г. Созополя

Что такое фактор «Х»?

В историографии этим термином объясняется необъяснимое. Например, историки ломают голову, почему цивилизация появляется в устьях крупных рек: египетская рядом с Нилом, месопотамская рядом с Тигром и Евфратом, индийская рядом с Индом и Гангом. И они говорят: это случилось потому, что здесь была еда (люди могли снимать по нескольку урожаев в год на плодородных и легких для обрабатывания примитивными инструментами наносных земель на берегах этих рек), вода для питья и орошения полей и естественная транспортная артерия для передвижений по реке и морю, в которое впадает река. И конечно, потому, что здесь было тепло. Первые человеческие цивилизации не могли появиться в устьях Рейна или Дуная, где заметно холоднее, нужна кожаная или шерстяная одежда, а урожаи нестабильны.

Да, но тогда возникает вопрос: почему цивилизация не зародилась в устье Амазонки? Аборигены там и сейчас живут как в каменном веке. Или Миссисипи? Или в устье Нигера? Не имея аргументов объяснить все это, историки говорят: ну, видимо, есть еще один фактор, которого мы не знаем, назовем его пока фактор «Х».

Так, что вопрос с фактором «Х» в вопросе о притягательности Созополя для творческой интеллигенции остается пока открытым. Глава 14. Подводный Несебр раскрывает свои секреты Как жители города умещались на такой маленькой территории?

Несебр (Месембрия) – один из самых известных и старых болгарских городов. Он исторически располагается на небольшом полуострове. И при этом Несебр – единственный болгарский порт, в который заходят круизные лайнеры с туристами со всего мира. В 1983 году его древний центр был включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Несебр был основан примерно в 550 году до нашей эры и до 1453 года н. э. упоминается во всех возможных исторических хрониках как «богатый и многолюдный город».

В 550–572 годах до нашей эры город был самостоятельным государством. Он имел свою армию, свой военный флот и принимал участие в войнах – например, с соседней Аполлонией (Созополем). В Средние века Несебр был центром царской и императорской области Загора.

Богатая история города буквально притягивает к себе историков и археологов. Но их научные исследования до сих пор не дают ответов на некоторые вопросы.

Во-первых, как относительно миниатюрный полуостров площадью около 200 гектаров, на котором могут разместиться не более двух тысяч человек, управлял огромной территорией в то время, когда Несебр был одним из самых могущественных городов-государств в юго-восточной Европе?

В древности его территория была еще меньше, так как большую часть этих двухсот гектаров занимали церкви. На сегодня обнаружены остатки 44 храмов. Впрочем, это не очень много, соседний Созополь даст Несебру фору с 63 церквями на своей чуть большей площади в 280 га.

В средневековых городах возвести церковь было вопросом престижа и общественного долга каждого богатого человека. Даже если в пяти метрах от двери его дома уже стояла церковь, он все равно строил новую. В Несебре было именно такое, когда на одной улице, на одном практически месте два человека воздвигли одновременно две церкви, вплотную друг к другу.

Но вернемся к нашим серьезным вопросам.

Как мы уже говорили, на территории Несебра не могло жить более 2000 человек. Где же все-таки обитало его население, управлявшее такой обширной территорией? Кто молился в его многочисленных храмах? Население в 2000 человек может заполнить только десяток из них.

Эта загадка не имела ответа, пока француз Жак-Ив Кусто не изобрел акваланг…

г. Несебр, Старый город Каким образом крепостная стена «ушла» на дно залива?

В начале 70-х годов прошлого века в Несебр на стажировку приезжают студенты-историки, которые по стечению обстоятельств являются и аквалангистами. В ходе своих подводных исследований они обратили внимание, что следы древней крепостной стены уходят в море. Тогда считалось, что в 5–6 м от берега она и должна была заканчиваться. Пытливые студенты, снаряженные маской, трубкой, ластами и аквалангом, обнаружили, что стена уходила далеко в море, на целых 107 м, достигала 8 метров в глубину, и только потом сворачивала, повторяя очертания полуострова Несебр. С южной стороны полуострова линия стены была обнаружена в 300–400 м от современного берега.

Значит, древняя и средневековая Месембрия были в 4–5 раз больше по площади современного центра Несебра? Не случайно он не имел крепостных стен по берегу. В монументальных развалинах сохранилось только 99 м крепостной стены в передней части перешейка и 20 м – перед портом. Остальная часть крепостных стен древнего города находится под водой.

Но как это произошло?

Ученые до сих пор спорят друг с другом, что явилось причиной затопления части города: геологическая катастрофа, берег тонул из-за нестабильности его почвы или уровень моря поднимался в Мировом океане (частью которого является и Черное море), или и то, и другое, и третье одновременно. Для нас на самом деле не имеет значения – главное, что крепостные стены города Несебр находятся под водой. Между прочим, это дает отличные возможности для подводного культурно-исторического туризма.

Кстати, следы подобных подтоплений берега есть и в Созополе, Калиакре, Китене, Ахтополе. И там целые кварталы или древние портовые сооружения скрыты водой.

В связи с этим вспоминается курьезный случай, когда в 1927 году, очищая дно акватории порта, моряки наткнулись на древнее кладбище (некрополь). Среди многочисленных находок были два архаичных рельефа. Один из них забрал домой созопольский моряк и до передачи в Национальный исторический музей долгие годы использовал рельеф как гнет для бочки с квашеной капустой.

Второй рельеф сразу же передали бургасскому музею. Он был черного цвета, поэтому местные историки его записали как изготовленный из черного гранита. В 2015 году рельеф был включен в болгарскую выставку в парижском Лувре. Там французские реставраторы почистили его современными средствами, и экспонат изменил свой цвет!

Оказалось, рельеф был изготовлен из прекрасного белого мрамора. А что почернел – немудрено: за два с половиной тысячелетия на заиленном дне что хочешь почернеет.

Вернемся из Парижа снова в Несебр. В 1830 году его посетил консул портов Черного моря голландец Тетбу де Марини. Он собирал данные о глубинах портов из различных источников и в итоге нескольких лет трудов выпустил ряд карт и планов черноморских портов и городов, среди которых был и Несебр.

Опубликованная голландским офицером карта Несебра показывает изобаты окружающего город залива. Изобата – это линия, соединяющая места с одинаковой глубиной. Цифрами указывается глубина. На этой карте Старый Несебр окружен линией, согласно которой получается, что древняя Месембрия занимала примерно в 4–5 раз большую площадь современного города! То есть еще в XIX веке Марини представил карту подводного Несебра, и она в значительной степени подтверждается подводными археологическими экспедициями конца прошлого века!

Глава 15. Куда исчезли тысячи болгарских горных крепостей? Царский указ на строительство укреплений в каждом поселении

«Будьте же прокляты мрачные болгарские горные крепости, будьте прокляты темные расселины… где авзойские (греческие. – Прим. авт.) копья оказались слабее, чем мизийские (болгарские. – Прим. авт.) стрелы», – с горечью писал византийский поэт в конце X века, а средневековый болгарский поэт гордо восклицал: «Будьте благословенны, болгарские горные твердыни, каменные щиты нашей земли!» Что плохо нападающей стороне, то хорошо защищающейся.

…Вряд ли можно найти поселение в горной Болгарии, где на ближайшем холме, заросшем лесом или кустарником, нет «кале», «хисара», «асара» или «градиште». Это различные названия руин средневековых болгарских крепостей.

Их количество точно не известно, но поскольку в настоящее время в Болгарии более 6000 населенных пунктов, можно предположить, что примерно столько же насчитывалось и крепостей. Сегодня большинства из них уже нет. Куда же они подевались? И почему их строили в таком большом количестве?

Ответ на второй вопрос прост. Дело в том, что болгары создали свое государство на оспариваемой многими территории Европы – их земли всегда были объектом вражеских атак со всех сторон света. С юга нападала Византия, с северо-запада – Венгрия и Сербия, с востока племена варваров из Евразии – авары, печенеги, узы, половцы, аланы, татары…

В Средние века обеспечение продовольствием многотысячной армии с собственной территории было серьезной проблемой. С обозом, сопровождавшим такую армию, можно было взять еды максимум на месяц, а войны длились заметно дольше. Поэтому армия агрессора могла рассчитывать на пополнение запасов лишь за счет разграбления местного населения. Враги знали, что болгарские земли богаты продовольствием: зерном, фруктами, овощами, а также животными. А болгарские власти нашли отличный способ, чтобы ни один мешок пшеницы и ни одна овца не попала в руки (и желудки) врагов.

Каким образом?

Каждое селение получало царский указ на строительство крепости на труднодоступной возвышенности над ним. В случае войны население вместе с домашним скотом и продуктами покидало селение и запиралось в крепости.

Горная крепость Моняк, XII–XIII вв., г. Кырджали, водохранилище Студен-Кладенец

Враг занимал опустевшее селение и обнаруживал, что в нем нет ни людей, ни продовольствия. При этом они видели неподалеку крепость, к которой вела узкая тропа, по которой нельзя было протащить стенобитные орудия. И осадить эту крепость по правилам военной науки невозможно, колоссальный численный перевес в живой силе не давал никакого преимущества.

Если даже атакующих было десять тысяч, то только человек двадцать могли подойти вплотную к воротам крепости, поскольку они, как правило, были окружены пропастями или располагались на крутых склонах. А из крепости болгары имели прекрасную возможность обстреливать противника стрелами, дротиками и пращами, обливать атакующих кипятком или смолой.

А ночью хорошо знающие местность защитники крепости снаряжали штурмовые отряды, которые расстреливали лагерь нападавших стрелами или дерзко угоняли часть их обоза, а иногда и весь, снижая возможность врага продолжать войну – на голодный желудок много не навоюешь.

Крепость Урвич, XIII в., с. Панчарево

Вконец разочаровавшийся полководец поднимал свои войска в обратный путь, где его уставших воинов уже поджидала регулярная царская болгарская армия. Она занимала возвышенности вокруг горного перевала, куда отходила вражеская армия.

Ничего не подозревающие захватчики попадали в ловушку в узких горных проходах. Болгары нападали на походные колонны и безжалостно убивали всех, порой даже императоров. Так в 811 году погиб византийский император Никифор, из черепа которого болгарский хан Крум сделал себе кубок для вина. Сохранившихся письменных свидетельств подобных битв – не одно и не два.

Строительство таких крепостей было относительно дешево. Материалом служил местный камень, а рабочие руки бесплатны – ведь люди строили крепости для себя и спасения жизней своих близких.

Крепости были высокие – до десяти метров, а башни, расположенные через каждые 30 метров достигали 12-метровой высоты. В защищенном пространстве крепости, как правило, не было стационарных построек, кроме церкви и казармы для стражи. Иногда здесь размещался склад местного феодала.

Такие крепости семь веков спасали болгар от нашествия аваров, мадьяр, узов, печенегов, половцев, аланов, татар и византийцев. Правда, в конце XIV— начале XV века они не смогли остановить нашествие турок-османов…

Подобная система укреплений была эффективна только при наличии сильной центральной власти, которая координировала все действия своих отдельных поселений. А в XIV–XV веках Болгария была разделена на две дюжины отдельных феодальных образований, некоторые из которых сами становились вассалами турок и помогали им в сражениях со своими соотечественниками. На самом деле большинство укреплений передавалось без боя, по предательскому соглашению с врагом. Когда понадобился строительный материал, от укреплений камня на камне не осталось…

Турки не интересовались этими крепостями, поскольку в течение 300 лет их границы находились на самых подступах к Венеции, Вене и Днепру. Надолго заброшенные строения разрушались от землетрясений и стихийных бедствий. А многие из них попросту разбирались на стройматериалы.

В последний раз они обеспечили страну строительным камнем в 1919 году. Тогда в результате проигранной Первой мировой войны в центральную Болгарию переселились 600000 беженцев утраченных территорий Фракии, Македонии, Сербии и Добруджи. Для того чтобы построить им дома, нужно было много строительных материалов, и лидер БЗНС (партии Болгарский земледельческий народный союз) Александр Стамболийский пообещал, в обмен на голоса на предстоящих выборах, разрешить разобрать старые крепости. Его выбрали, и, таким образом, большая часть крепостных сооружений была разобрана до основания. Тем не менее, если считать подземные фундаменты и все частично или целиком сохранившиеся крепости, их насчитывается более 6000.

В последние годы появился отличный почин, чтобы каждый город или поселение восстановили свою крепость. Это полезно и для патриотического воспитания молодежи, и для развития туризма. Но пока подобным образом восстановлена или восстанавливается лишь пара дюжин крепостей.

Пусть восстанавливают, а мы, пользуясь случаем, вспомним несколько крепостей, вошедших в историю Болгарии как великими победами, так и забавными курьезами.

Крепость Траяновы ворота, заманившая на погибель целую армию

Эта крепость располагается недалеко от нынешнего города Ихтиман, в 40 км от Софии, недалеко от древнего пути из Европы в Азию. По преданию, она якобы была построена императором Траяном, который жил в конце I – начале II века. Но это вряд ли соответствует действительности, поскольку границы Рима тогда были гораздо севернее (в Карпатах и на Днестре), поэтому нужды строить горные крепости в глубоком тылу не было. Скорее всего, крепость была построена позже, в раннем Средневековье, и использовалась болгарами до конца XIV века.

Руины крепости Траяновы ворота

Крепость Устра, Х в., в районе г. Джебела – одна из самых высокогорных в Болгарии, она расположена на высоте 1114 м

Ее странное название происходит от того, что через нее проходила горная дорога из Европы в Азию, так называемая Виа Милитарис (военный путь, исп.), которая являлась границей между двумя большими областями – Фракией и Дакией. Это маленькая горная крепость (ее площадь всего 3 гектара), но ей было суждено сыграть заметную роль в одной из самых больших болгарских военных побед.

Летом 986 года Византийская империя объявила войну Болгарии. Из Фракии византийская армия начала наступление на Средец (современная София), тогдашнюю столицу Болгарии. Вражеская армия осадила Траяновы ворота и подошла к Средецу.

Болгарская армия во главе с царем Самуилом в то время была далеко на юге в Салониках, а гарнизон Средеца во главе с его братом Ароном оказал ожесточенное сопротивление и отразил два штурма нападавших. Ближайшие горные крепости также не сдались. Их защитники, спрятав за стены все продовольствие, ночью нападали на лагеря и обозы захватчиков. На двадцатый день византийцы остались без продовольствия и сняли осаду.

В это время царь Самуил форсированным маршем (350 км за 6 дней) привел болгарскую армию из Салоников к крепости Траяновы ворота и развернул свою армию на окрестных возвышенностях, где болгарские воины и встретили ничего не подозревающих византийцев.

В ожесточенной битве 19 августа 986 года византийская армия была уничтожена до последнего человека. Эта победа превратила Болгарию на следующие два десятилетия в гегемона на европейском юго-востоке.

Сегодня небольшой памятник у входа в крепость напоминает об этом великом дне в болгарской истории. Крепость Петрич, которую прославил пылкий французский рыцарь

У входа в ущелье, над дорогой, ведущей от равнины Фракии к Эгейскому морю, в горах Родопы, на возвышающейся над пропастью скале, находится крепость Петрич. Она также называется Асенова крепость, поскольку там сохранилась надпись, в которой болгарский царь Иван Асень II сообщает, что в 1230 году восстановил крепость, разрушенную во время землетрясения. На сегодняшний день там сохранилась часть стен, церковь и огромная башня у входа.

Асенова крепость (IX–XIII вв.) и церковь Св. Богородицы Петрички (XIII в.), г. Асеновград

Крепость стала известна всей Европе еще в Средние века. В 1204 году латинские рыцари во время Четвертого крестового похода вместо Иерусалима завоевали Константинополь и на развалинах Византийской империи создали свое государство – Латинскую империю. Они разделили города и земли Византии. Крупные города отдали графам, герцогам и баронам, а небольшие крепости разобрали мелкие рыцари. Петрич попал в руки французского рыцаря Рене де Три, который имел всего 13 воинов.

В 1205 году латиняне потребовали, чтобы болгарский царь Калоян стал их вассалом. Лучше бы они этого не делали! Калоян, мужчина гигантского роста (195 см), был болезненно честолюбивым и самоуверенным правителем. Он располагал хорошо подготовленной стотысячной армией, одержал победы в войнах с Венгрией, Сербией и Византией. Имел он и опыт сражения с латинскими рыцарями. Еще в 1201 году во время войны с Византией он наголову разбил у Варны большой латинский отряд, находившийся тогда на службе у византийцев, а сдавшихся в плен заживо закопал во рву. В Пловдиве он убил 20000 византийцев и повесил их командующего Алексия Аспиета вверх ногами.

А латиняне захотели, чтобы он стал их вассалом!

Асенова крепость (IX–XIII вв.), г. Асеновград

Последующее было ужасно – конечно же, для латинян. Болгарская армия вторглась в Латинскую империю, разгромила ее армию при Одрине, уничтожила сотни графов, герцогов и баронов, пленила императора и захватила все крепости, кроме Константинополя и… еще одной маленькой крепости, которую оборонял Рене де Три с тринадцатью воинами.

Болгары даже не пытались ее захватить, хотя и осадили ее. И почти два года Рене де Три удерживал крепость в глубоком тылу болгар. Как он пополнял свои продовольственные запасы, остается загадкой.

Когда этот факт стал известен на Западе, там все объясняли храбростью и мужеством Рене де Три и его людей. Но почему же на самом деле грозный царь Калоян оставил их в живых?

Говорят, все дело было красавице, дочери владельца соседней болгарской крепости. Она была влюблена в очаровательного французского рыцаря, а он в нее. Они встретились, еще когда Болгария и Латинская империя были в мире друг с другом.

По преданию, царю Калояну также нравилась эта девушка. Конечно, он не мог иметь на нее серьезных видов, поскольку уже был связан политическим браком с царицей-куманкой (жена принесла ему в качестве приданого 30 тысяч всадников).

Предание гласит, что, когда началась война, девушка попросила царя Калояна не убивать Рене де Три, и тот великодушно согласился. История умалчивает, получил ли царь что-нибудь взамен от красавицы, но, видимо, в долгу она не осталась.

В общем, выходит, что от меча Калояна погибли такие великие рыцари, как император Балдуин, граф де Блуа и другие, а мелкий рыцарь Рене де Три выжил.

В конце второго года осады крепости небольшой отряд крестоносцев стремительно вторгся в Болгарию, прошел долинами рек Арда и Чая, освободил рыцаря из крепости и так же быстро вернулся с ним и его людьми обратно.

Войска царя Калояна не помешали и этому дерзкому рейду, хотя путь крестоносцев лежал через несколько ущелий, а болгары были любителями засад в таких местах. Всего месяц назад погиб со всем своим войском король Салоников – Бонифаций де Монферат. Засаду ему устроил обычный болгарский пограничный отряд из Златограда. Бонифацию отрезали голову, засолили ее и послали царю Калояну.

…А скромный рыцарь Рене де Три загадочно выжил.

Будем считать, что это сделала любовь. Она ведь может как убить человека, так и спасти его.

Каким образом овца, накормленная зерном, спасла крепость Белчин

Эта крепость возвышается на холме над нынешнем селом Белчин. Поскольку она находилась в начале прохода в горах с Рила, ведущего в долину Струмы, до недавнего времени считалось, что это было сторожевое укрепление. Но раскопки показали, что эта крепость являлась убежищем для жителей упомянутого села.

Крепость Цари Малиград, с. Белчин, община Самоков. Общий вид

Второе название крепости – Цари Мали град (маленький царский город) – показывает, что она использовалась в качестве охотничьей резиденции болгарских царей. Известно, что царь Петр (927–969), когда охотился в этих местах, встретил местного святого Ивана Рильского. Разговорившись с умным человеком, царь предложил ему золото, чтобы тот построил себе монастырь. Но святой ответил правителю, что ему достаточно и пещеры, в которой он живет, а золото лучше потратить на постройку крепостей, чтобы защитить народ.

С крепостью Белчин связана еще одна легенда. Она была осаждена вражеским войском. Осаждающие голодали, но все равно не снимали осаду. У защитников крепости, которые тоже голодали, оставалась лишь одна овца да немного пшеницы, и они уже помышляли о сдаче. Но один старик посоветовал накормить овцу пшеницей и выпустить ее из крепости. Так и сделали.

Осаждающие, естественно, обрадовались неожиданному подарку. Они зарезали овцу и изумились, что ее желудок полон пшеницы. «Если болгары в крепости кормят овец пшеницей, значит, у них огромные запасы еды», – резонно решили враги, сняли осаду и ушли восвояси.

В каждой шутке, как говорится, есть доля шутки, а в легенде, соответственно, – правды. В начале XI века византийский император Василий II осадил крепость Перник и еше три десятка подчиненных ей горных укреплений, среди которых, кстати, была и крепость Белчин (ее осаждали 3 месяца!). Болгары отбили все атаки, не потеряв ни одной крепости, и в конце концов Василий II ушел ни с чем, потеряв многих своих воинов.

Полагаю, что рассказанная легенда именно об этих событиях. Как сохранилась безымянная крепость у приграничного села Мезек и кто из фракийских царей похоронен в местных курганах?

В юго-восточной Болгарии, на стыке границ с Турцией и Грецией, есть небольшое село Мезек. На холме над селом возвышается крепость площадью десять гектаров. Ее десятиметровые стены хорошо сохранились с южной и западной сторон. Сохранилось и несколько круглых башен. В сущности, крепости не хватает только зубцов, которые венчали главную башню (донжон). А внутри укрепления сохранились даже лестницы, по которым защитники поднимались на башню.

Крепость Цари Мали град, с. Белчин, община Самоков

Почему крепость не была разобрана на стройматериалы, как многие другие, непонятно. Название ее также неизвестно. На одной табличке написано «Крепость Навзикон», но это не подтверждается археологическими исследованиями. В огражденном пространстве не обнаружено развалин, следовательно, крепость представляла собой типичное убежище на случай войны. Она была построена в Х веке, в эпоху царя Симеона Великого (893–927). Этот царь вел почти непрерывную войну с Византией, и немудрено, что он принял меры по защите приграничного селения от нападения византийцев.

Но в окрестностях Мезека есть еще один уникальный памятник, который более чем на 1000 лет старше, чем крепость царя Симеона Великого.

На равнине под крепостью возвышаются несколько огромных курганов. Известно, что в них в древности были похоронены фракийские цари, их родственники, жены, дети. Практика семейных захоронений существовала тысячу лет, не только в эпоху, когда фракийцы имели свои независимые царства, но и в период Римской империи, поскольку представители фракийской аристократии занимали высокие посты в провинциальной администрации. Впрочем, фракийцы в IV–VI веках становились даже римскими императорами.

Весной 1912 года, когда Мезек принадлежал Османской империи, группа крестьян обнаружила на вершине ближайшего к крепости кургана бронзовую статую вепря в натуральную величину. Крестьяне, как настоящие болгарские патриоты, отломали у вепря ногу, и один из них пересек болгарскую границу, чтобы узнать, интересен ли этот вепрь болгарскому музею.

Крепость Мезек, X в., община Свиленград

Директор музея профессор Богдан Филов сказал им: «Это древняя статуя, быстрее несите ее сюда!» Но турецкая полиция захватила статую и отдала ее в турецкий Национальный музей. В болгарском музее осталась отломанная нога. В конце ХХ века она была обменяна у Турции на бронзовую копию всего вепря.

…Осенью 1912 года Болгария и Турция вступили в войну, в которой болгары победили. Мезек был присоединен к Болгарии. Болгарские археологи быстро организовали раскопки кургана. Результаты оказались потрясающими.

Был обнаружен коридор длиной в 30 метров с большими арками, который ведет к погребальной камере с каменным ложем. Вокруг него лежали погребальные дары – сосуды, оружие и украшения из золота, серебра и бронзы. Богатство даров и размер кургана указывали на то, что здесь похоронен один из царей очень богатого фракийского царства. А в расположенных рядом могилах – другие цари.

На первый взгляд, все тут ясно. Древнегреческие писатели сообщают, что на этих землях жили фракийцы-одрисы. В V–IV веках до нашей эры они объединяли в течение 150 лет все фракийские племена. Их столицей был город Одрин (турецкий Эдирне). Мезек находится в 15 км от Одрина, поэтому вполне понятно, что на окраине Мезека в больших курганах похоронены одрисские цари V–IV века до н. э. В следующую эпоху столица одрийцев была расположена в Казанлыкской долине. Известны имена одрисских царей: Терес, Спарадок, Ситалк, Севт, Котис, Керсеблепт…

Но кто конкретно погребен в раскопанной могиле?

Молчит могила, не дает ответа. Потому что у фракийцев не было своей письменности. И греческой они не пользовались. Было найдено более двадцати таких могил в разных регионах страны, и ни в одной нет ни слова, кто в них похоронен.

Фракийская гробница в Мезеке

Остается только надеяться, что остальные крупные курганы во время археологических раскопок откроют хоть какое-нибудь письменное свидетельство о погребенных в них царях.

«А почему эти курганы не раскопаны до сих пор?» – спросит пытливый читатель.

При коммунистах, в годы холодной войны, этот приграничный регион был плотно нашпигован воинскими частями, а после, в эпоху демократии, у археологов нет денег для раскопок этих необычайно больших античных памятников.

Но когда-нибудь они найдутся, и тайна курганов, надеемся, будет раскрыта.

Каким образом крепость Букелон обменяли на город Созополь

Недалеко от болгарско-турецкой границы на горе Сакар, выше села Маточина, есть крепость Букелон. Ее стены, от которых сохранились только фундаменты, окружают территорию в 20 гектаров, и без того защищенную со всех сторон обрывами. Доступ возможен только с южной стороны по узкой тропинке. Вход с ее стороны защищен 18-метровой башней, неплохо сохранившейся до наших дней.

Башня имеет 3 этажа. Самый нижний занимает тюрьма, второй – церковь, а третий – оружейный склад и спальное помещение для воинов. Она, по-видимому, была небольшим замком, временной резиденцией и убежищем местных жителей в военное время. А постоянно в Букелоне жил комендант крепости со своим небольшим гарнизоном.

Зачем это было нужно?

Ответ дает сообщение византийского летописца за 1328 год. Тогда византийская эскадра неожиданно высадила десант в болгарском городе Созополе и заняла его. В любом случае, это «казус бели» – то есть объявление войны, но византийский император сказал, что не собирается воевать с Болгарией, он только исполнил пожелание населения Созополя жить в Византии!

Болгарский царь Михаил III Шишман, конечно, мог бы штурмовать укрепленный Созополь, потеряв при этом тысячи воинов, но его жена Феодора подсказала более хитрое решение.

Тут нужно сказать, что она была византийской принцессой, дочерью императора, и Созополь являлся частью ее приданого вместе с Ахтополем, Дебелтом, Поморием и Несебром. Тем самым захват Созополя был ударом не только по престижу ее нового отечества, но и покушением на ее «собственность».

Феодора посоветовал мужу захватить плохо охраняемую крепость Букелон, где у императора Византии была летняя охотничья резиденция, и обменять все это на Созополь.

Без особых усилий и лишних потерь болгарская армия заняла Букелон и обменяла его на Созополь. Вот потому и был возведен упомянутый нами замок, руины которого сохранились до сегодняшнего дня. Здесь стоял небольшой гарнизон, предназначенный для охраны императорской охотничьей резиденции.

Крепость Букелон историки связывают с еще одним, более ранним, событием в болгарской и европейской истории.

Крепость Букелон, XII–XIV вв., с. Маточина, община Свиленград

В апреле 1205 года Болгария и основанная лишь за год до этого Латинская империя вступили в войну. Латинские рыцари подошли к Адрианополю (вышеупомянутый Одрин), который был не подчинившимся им византийским городом, и с удивлением увидели на крепостных башнях… болгарские знамена. Город объявил, что он вошел в состав Болгарии и латиняне осадили его.

На помощь Адрианополю пришел со всей своей армией болгарский царь Калоян и 14 апреля нанес сокрушительное поражение латинянам. Его командный пункт находился именно в крепости Букелон – оттуда до Одрина всего 8 км.

В тюрьму Букелон был брошен на ночь захваченный латинский император Балдуин, король Фландрии. Оттуда его перевели в болгарскую столицу Тырново, где он и умер через несколько недель (предположительно от инфекционного заражения полученных ран).

Латинская империя так и не оправилась от этого удара, и через некоторое время византийцы смогли восстановить свое государство.

Получается, царь Калоян, пусть опосредованно, практически уничтожил Латинскую империю. И не только ее.

Престол почившего Балдуина унаследовали две его дочери. Они, естественно, ссорились меж собой за наследство, влезли в войну, разделили Фландрию, и в конечном итоге ее не стало как государства. А начало этого конца было положено болгарским царем Калояном возле крепости Букелон. Глава 16. Маленький Мелник и его большой след в истории страны Откуда здесь появились греки?

Мелник является самым маленьким городком в стране. Его население по переписи 2012 года насчитывало 231 человек. Это гораздо меньше, чем положено по болгарскому закону о статусе города (не менее 1500 человек). Но Мелник обязан городским статусом своему прошлому. Известно, что в 1913 году в нем проживало 15000 человек. А древние хроники описывают его, как большой и богатый город.

Происхождение названия «Мелник» имеет две версии. По мнению одних специалистов, оно происходит от славянского слова «мел» – город окружают белые сыпучие скальные холмы. Другие же считают, что название произошло от греческого «мелос» (мельница) – в Мелнике кроме болгар всегда жило много греков.

Вообще, болгарско-греческая государственная граница действительно недалеко от города, но этническая граница болгар с греками гораздо южнее, примерно в двухстах километрах, в районе Салоников. Там еще сто лет назад жили только болгароязычные.

Откуда же тогда появились греки в Мелнике? Чтобы разобраться с этим, вновь погрузимся в историю.

В 1206 году, когда царь Калоян вел тяжелые войны с Латинской империей, его союзниками были греческие феодалы из Фракии. Некоторые из них его предали и, как утверждают летописи, царь Калоян жестоко покарал изменников. Особенно свирепствовал болгарский правитель в Пловдиве. Летописцы сообщают, что там греки были перебиты все до одного (около 20 000 человек), а их предводитель Алексий Аспиет был повешен вверх ногами и висел в течение нескольких дней, пока не умер.

Но при этом другой греческий летописец сообщает, что в 1246 году греческие аристократы в Мелнике, которые были выселены туда царем Калояном из Пловдива в 1206 году, убедили правителя Драготу сдать без боя Мелник, наступавшей на город византийской армии. Было оговорено, что при этом он останется во главе города, и Драгота на это согласился.

г. Мелник – общий вид

Руины крепости деспота Алексия Слава, г. Мелник

Но тут важно другое. Получается, греческие аристократы не были перебиты в Пловдиве все до единого? Очевидно, царь Калоян был не настолько жесток. Да, предводитель пловдивской греческой аристократии, несомненно, был повешен, а остальные – сосланы. Причем не в придунайские болота Валахии или в Молдавию, а в богатый город Мелник, и жестокость Калояна преувеличена греческими летописцами.

Как уцелел деспот Алексий Слав и как сохранились его колокола?

Еще одна загадка города связана с деспотом Алексием Славом. Например, неясно, как он сумел превратить Мелник в столицу значительной части южных территорий Второго Болгарского царства? Во времена его правления Мелнику подчинялись мощные крепости: Цепина, Стенимахос, Кричим, Паталеница, Баткун, Перперикон, Мнеакос, Якоруда, Неврокоп. Этот самостоятельный удел просуществовал дольше остальных, 22 года: с 1208 года до 9 марта 1230 года.

Как же этот болгарский правитель сумел удержаться такое значительное время во главе огромных территорий?

Деспот Алексий Слав был губернатором Юго-Западной Болгарии в эпоху царя Калояна, которому приходился племянником. После таинственной смерти царя в 1207 м году, некоторые его родственники в Южной Болгарии объявили себя самостоятельными правителями. Они не желали подчиняться новому царю Борилу, считая, что он организовал убийство царя Калояна. Таким образом, эти князьки нарушили принципы централизованного государства, ослабили его и один за другим быстро пали под ударами больших соседних государств – Византии, Латинской империи и Сербии. А деспот Слав в Мелнике не только удержался, но и расширил свое владение за счет территорий в Западных Родопах. Историки признают его способности как дипломата, политика, воина, но их не было достаточно для выживания Мелника в мощном кольце враждебных держав.

Не так давно археолог профессор Виолетта Нешева начала раскопки в районе одной из десяти средневековых церквей в Мелнике и нашла два больших церковных колокола с хорошо сохранившимися дарственными надписями. Одна из них была датирована 1216 годом, другая – 1270-м. То есть колокола из Мелника являются старейшими из сохранившихся в Европе (первым и третьим по возрасту).

Читатель, вероятно, воскликнет: «Да ну этих болгар! Вечно все у них самое старое!» Но тут надо пояснить, что колокола в Европе действительно плохо сохранились, поскольку часто становились первыми «жертвами войн» – их переплавляли на пушки (как, например, в России при Петре I). Ровно так же в 1853 году англичане сняли и переплавили почти все свои колокола, чтобы отлить пушки для Крымской войны. При этом они обещали церковным властям, что после войны им отольют новые колокола. И выполнили обещание, использовав бронзу захваченных в Севастополе русских орудий.

В опубликованном недавно дневнике начальника Генштаба сухопутных войск гитлеровской Германии генерала Гальдера сообщается, как в 1942 году на совещании в Берлине было принято решение собрать и переплавить все церковные колокола в Германии и в оккупированной Европе по причине нехватки бронзы для производства снарядных гильз.

Церковь Св. Варвары, XIII–XIV вв., г. Мелник

Турки тоже собирали колокола в Болгарии после завоевания ее в XIV веке и использовали их для своего вооружения.

А колокола в Мелнике уцелели, потому что были хорошо спрятаны. Но как же удалось уцелеть деспоту Славу, которому негде было скрыться в окружении сильных и агрессивных соседей?

Надпись на старом колоколе 1216 года отчасти дает ответ на этот вопрос. Она сообщает, что деспот отлил колокол в память о его умершей при родах жены, которая была… дочерью латинского императора Генриха. Он, как известно, являлся братом плененного (и умершего в плену) первого императора Латинской империи и правителя Фландрии (ныне область в Бельгии). А в плен его захватил Калоян в битве при Андрианополе в 1205 году.

Логично предположить, что в ней принимал участие и деспот Слав. Вначале он убивал латинских рыцарей, но потом через политический брак сумел получить могущественного союзника своему маленькому царству в Мелнике. И с помощью Латинской империи быстро расширил территории своего удела. Это разгадка тайны, по мнению некоторых ученых.

Но как было получено согласие на этот брак? По такому деликатному вопросу исторические хроники молчат – можно делать только предположения. Неизвестно, какую пользу от этого брака имела Латинская империя, поскольку ресурсы деспота Алексия Слава в Мелнике не были значительными для империи. Латинский император мог отдать свою дочь за болгарского царя, сербского или венгерского королей, эпирского деспота или никейского императора. Тут можно предположить, что свадьба деспота Слава с дочерью императора Генриха была по любви.

В роду Калояна все мужчины были привлекательными. Само имя Калоян в переводе с греческого означает «Красивый Иван». Он был высоким красавцем, ростом 193 см, о чем свидетельствуют его останки, найденные в Тырново. Вполне баскетбольный рост имел и деспот Алексий Слав. В то время как средний рост западноевропейцев был 160 см.

Есть косвенные данные, что деспот Слав бывал при дворе латинского императора. А поскольку других доказательств этому браку нет, то логично предположить, что так он встретил свою будущую супругу, и между ними вспыхнули чувства…

Конечно, для исторической науки подобные предположения недостаточны, но когда нет других объяснений, историки опираются на предположения, описанные выше.

…Деспот Алексей Слав исчез с исторической сцены к 1230 году, когда болгарский царь Иван Асень ІІ, тоже племянник Калояна, разбил наследника Византийской империи императора Феодора Комнина, победил Латинскую империю и снова завоевал Балканы от Салоников до Венгрии. Земли Алексия Слава были присоединены к Болгарии. Глава 17. Как в древности назывался город Хисаря? Болгарское поселение с арабской этимологией

Древняя Хисаря имеет богатую историю и является одним из самых известных лечебных центров Болгарии. Люди с больными почками и печенью отлично знают целебные свойства хисарской минеральной воды. А у большинства болгар есть семейные фотографии на фоне античных крепостных стен города.

Что неожиданно, название Хисаря – арабского происхождения и проникло в болгарский через турецкий язык в пору владычества здесь Османской империи. Это слово означает «крепость». А так как крепостей в Болгарии много, поэтому сотни разрушенных крепостей здесь имеют однокоренное название с локальными производными (хисарлык, асар и т. п.)

Но в тех крепостях люди не живут, а Хисаря – процветающий городок с десятком тысяч жителей, множеством гостиниц и санаториев. Жизнь и развитие города связано с двумя десятками горячих источников, которые бьют из недр земли. Они лечат широкий спектр недугов – от внутренних болезней и проблем с опорно-двигательным аппаратом до гинекологических заболеваний. Круглый год местные гостиницы и санатории переполнены лечащимися болгарами и иностранцами. В Хисаре постоянно строятся новые СПА-отели.

Нынешнее название города, как мы выяснили, происходит от мощной крепости, построенной в римскую эпоху. Даже сохранившаяся часть ее стен возвышается на 11 м, а южные крепостные ворота – на 13 м. Стена укреплена 44 башнями, а в город вели четверо ворот.

Внутри сохранились многие бани. Главный банный комплекс – площадью более 2000 кв. м – является одним из самых больших в Римской империи. Во времена Римской империи построен и амфитеатр. Из более поздних строений в городе есть 10 римских христианских базилик. Все это говорит о том, что Хисаря была важным стратегическим поселением. Видно, что в строительство этого города были вложены серьезные средства. Такие мощные крепостные стены, огромные для своего времени бани и общественные постройки не могли позволить себе ни городская власть, ни областной бюджет, ни частные лица. Стройки Хисари явно финансировались империей. И она выделяла на это огромные деньги.

Крепость, г. Хисаря, южные ворота «Камилите»

Римские термы Диоклетианополя, III в., г. Хисаря

Мы не знаем точно ни фракийского, ни римского, ни староболгарского названия этого города, хотя в летописях встречаются варианты, которые могли бы быть более ранними названиями Хисари. Это Севастополь и Диоклетианополь в римскую эпоху, Алексиополь в византийский период, Топлица в староболгарское время. Но нет ни одного надежного письменного доказательства того, что город Хисаря носил какое-то из этих названий.

Есть легенда, которая гласит, что он был построен императором Диоклетианом. В 293 году древнее поселение у Хисари получает статус города. Потом началось его укрепление большой каменной стеной, являющейся редким образцом римской архитектуры Европы. Обнаруженные жилые здания, амфитеатр и бани также подтверждают высокое экономическое положение города. Видимо, Диоклетиан остался доволен минеральными источниками Хисари, которые излечили его от недугов, и он выделил огромные средства на эти крепостные стены, общественные здания и все вышеперечисленное. Поэтому город был назван Диоклетианополем. Это – согласно легенде.

Так ли это? Один Господь знает. Подобные легенды часто придумывали в XIX веке местные патриоты-краеведы из числа школьных учителей-возрожденцев.

Топлица также может быть названием города, но уже в староболгарскую эпоху. Это логично, потому что в нем отражается наличие здесь горячих источников. Проблема в том, что в средневековых поселениях этой области есть и другие подобные источники. Например, в городке Баня. Он также мог называться Топлицей. Увы, письменных свидетельств, связывающих Топлицу с городами Хисаря и Баня, нет.

Но, возможно, скоро эти свидетельства найдутся. В городе Хисаря у археологов много работы. Они обязаны вести раскопки на месте каждого планируемого СПА-отеля. И есть надежда, что где-то будет найдена надпись примерно следующего содержания: «Имярек заложил в такой-то год эту баню на деньги императора такого-то таком-то городе». И тогда мы узнаем древнее название Хисари.

Почему баба Ванга решила, что Хисаря – это энергетический центр?

В новейшей истории город стал известен тем, что именно здесь Людмила Живкова, дочь последнего коммунистического лидера Болгарии, медитировала и заряжалась энергией. Еще в начале 80-х годов прошлого века ясновидица Ванга указала ей место, где надо построить энергетический центр. Она сказала, что в парке местного Военного санатория бьет источник неиссякаемой энергии, от которого можно заряжаться положительными эмоциями.

Известна близость Людмилы и Ванги. Не является секретом и то сильное влияние, которое болгарская ясновидящая имела на дочь Живкова, а через нее – и на большую часть болгарской общественно-политической и культурной элит страны. К чести Ванги надо сказать, что она никогда не зло-употребляла этим влиянием в корыстных целях.

Действительно ли в этом центре существуют какие-то энергетические потоки, никто не измерял, да и приборов таких нет. Можно сказать только одно: большинство пророчеств ясновидицы бабы Ванги сбываются. Рано или поздно, но сбываются.

Мыс Калиакра. Здесь в 1791 г. состоялась грандиозная морская битва между османскими военно-морскими флотами и российским флотом под командованием адмирала Ф.Ф. Ушакова Глава 18. Калиакра помнит, где Лисимах спрятал свои сокровища Фракийцы построили на этом мысу поселение и назвали его Тиризисом

Калиакра – черноморский мыс в 60 км к северо-востоку от Варны. Его длина составляет около 2 км, а ширина – всего несколько десятков метров. Калиакра является свидетелем славной победы русского флотоводца адмирала Ушакова. Это место также считается природным и археологическим заповедником и входит в первую сотню туристических достопримечательностей Болгарии.

Калиакра в переводе с греческого означает «хороший мыс» или «красивый мыс». Его название, очевидно, появилось от того, что эти два километра суши служили естественным пирсом, укрывающим от северных ветров, причинявших серьезные неприятности ходившим по Черному морю судам. А подветренная его сторона образует тихую, защищенную от волн гавань, в которой могут бросить якоря сотни судов.

Еще древние фракийцы оценили Калиакру как торговый и военный порты. Они использовали его естественную защиту (со всех сторон втянутый полуостров окружен отвесными утесами). Потому фракийцы и построили здесь укрепленное поселение, которое назвали Тиризисом.

Когда Филипп II (отец Александра Македонского) около 350 года до н. э. покорил Фракию, городок Тиризис стал частью Древней Македонии.

В 323 году до н. э. после смерти Александра Македонского его диадохи (наследники) разделили области империи на самостоятельные царства. Одному из них, Лисимаху, досталась Фракия, где Калиакра была его любимым местом.

Лисимах вел междоусобные войны с другими наследниками и с царями местных фракийских племен. Конец его был предсказуем… Историк Страбон утверждает, что перед своей гибелью Лисимах спрятал свои несметные сокровища – несколько сотен золотых и серебряных сосудов и тысячи золотых и серебряных древних монет – где-то в пещерах Калиакры.

Сокровища ищут уже 2300 лет, но безуспешно. Пещер на Калиакре много, поскольку это район карстовых отложений. Они могли быть погребены при любом обвале. Можно представить, какой будет резонанс, если сокровища все же когда-нибудь откопают!

А мы пока вспомним, что первую крепостную стену, преграждавшую полуостров в самой узкой его части, построили фракийцы. Шесть веков спустя римляне (в І веке они захватили нынешние болгарские земли) возвели вторую стену в нескольких сотнях метров от первой. А в VI веке Калиакра была уже одной из самых солидных крепостей Византийской империи. В 513 году город стал временной столицей Виталиана, взбунтовавшегося против центральной власти, главы федератов. Федератами называли провинциальные войска, состоявшие из представителей варварских племен – готов, гуннов, славян, аваров, проживавших в Византии. Виталиан был болгарином.

Император послал против него своего племянника Ипатия с 60-тысячной армией, которую Виталиан с легкостью разбил умелыми маневрами на утесах Калиакры.

С VІІ века Калиакра стала частью болгарского государства, и болгары, в свою очередь, расширили город, возведя третью крепостную стену, которая включила в защищенную зону уже весь полуостров. Калиакра превратилась в большой болгарский торговый город. Из его порта отгружали пшеницу в Константинополь, Венецию и Геную из лежавшей позади него плодородной Добруджанской равнины, которая и ныне считается житницей Болгарии.

К середине XIV века Калиакра стала столицей самостоятельного государства, Добруджи. Болгарский областной губернатор (деспот) Добротица, не порывая официально с Болгарским царством, повел полностью самостоятельную внешнюю и внутреннюю политику. Он не только чеканил свои монеты, но и создал первый в болгарской истории военно-морской флот с базой в заливе Калиакра. С этим флотом он осуществил несколько смелых операций против Трапезунда и Мидии.

Турки захватили болгарские земли в 1396 году. Они сохранили и развили военно-морскую базу в Калиакре.

Именно здесь, четыре века спустя, турецкий флот потерпел крупнейшее фиаско. Куда подевалась османская армада, разбитая адмиралом Ушаковым?

11 августа 1791 го года под стенами Калиакры в миле от берега стоял османо-алжирский флот под руководством Хусейна-паши и Сеида-Али. Это была грозная армада: десятки линейных кораблей, крейсеры, фрегаты, вооруженные в общей сложности более 2000 стволов орудий! Флот предназначался для генерального сражения в очередной войне с северным соседом.

Ожидая русскую армаду, турецкий адмирал отправил на шлюпках большую часть своих моряков на берег.

В этот момент на горизонте неожиданно возник русский флот под командованием адмирала Федора Ушакова. Заметив суету у турок, адмирал не перестроил свои корабли в боевой порядок, а прямо в походной кильватерной колонне пошел между турецким флотом и берегом.

Его орудия открыли огонь с одного борта по турецким боевым судам, а с другого – по сотням турецких лодок, которые лихорадочно пытались добраться до своих кораблей. Русская картечь косила их как серп колосья.

Так у отвесных берегов мыса Калиакра разыгралась самая крупная битва той русско-турецкой войны на Черном море. В течение дня полуостров сотрясался от канонады тысяч орудий, а его берега оглашались криками раненых моряков. Подбитые турецкие корабли кренились, спасательные шлюпки тонули, разбитые картечным огнем, а сотни раненых моряков уходили на дно в стремлении достичь спасительного берега.

Адмирал Ф.Ф. Ушаков – портрет художника Н.Г. Николаева и памятник, воздвигнутый на мысе Калиакра

Впрочем, турецкие корабли даже не смогли открыть достойный ответный огонь, поскольку их орудийные расчеты были неполными. Немногие оставшиеся на кораблях моряки подбитых кораблей резали канаты якорей и с трудом поднимали паруса, чтобы бежать на юг.

Разгром турецкого флота был полным. Через несколько дней после этого боя Россия заключила выгодный для себя мир с мусульманской империей.

А маневры, использованные Ушаковым в сражении у мыса Калиакра, впоследствии были успешно использованы британским вице-адмиралом Горацио Нельсоном в битве при Ниле (1798) и битве при Трафальгаре (1805).

Самым удивительным после блистательной операции адмирала Ушакова является то, что на месте сражения было организовано множество подводных экспедиций по поискам затонувших турецких кораблей (только за последние полвека зарегистрировано по крайней мере десять подобных экспедиций), но до сих пор никто ничего не смог обнаружить. На морском дне нет ни одного корпуса турецкого боевого корабля! Находят множество пушечных ядер, якорей, а кораблей нет…

В то же время во многих местах болгарского побережья к югу от Калиакры до города Черноморец, вокруг пляжа Алепу и в других местах обнаруживаются единичные затонувшие турецкие боевые корабли. Что это за суда? Почему они затонули вдали друг от друга, а не в одном месте, как было бы логично после сражения?

По мнению одного из болгарских историков, в ходе сражения турецкие корабли получили много пробоин, в том числе и под ватерлинией, однако в непосредственной близости к Калиакре армада не пошла на дно. Подбитые турецкие корабли бежали на юг к своей главной базе в Стамбуле. Но через пробоины поступала вода, которую моряки не успевали откачивать, и по пути в Стамбул, недалеко от берегов, корабли стали один за другим тонуть. Потому их и обнаруживают вдоль морского пути из Калиакры в Стамбул.

Так ли все было на самом деле? Окончательный ответ на этот вопрос могут дать только будущие хорошо оснащенные подводные экспедиции.

…Самая известная морская битва между двумя великими империями того времени – Россией и Турцией – и по сей день изучается в военно-морских училищах по всему миру. А ее победитель, русский адмирал Федор Ушаков, считается образцом блестящего флотоводца.

Глава 19. Город Сандански в старину был Скаптопарой? В местных источниках лечатся с незапамятных времен

Город Сандански – цветущий болгарский город в среднем течении великой болгарской реки Струма, в 30 км от границы с Грецией. Основой благополучия его тридцати тысяч жителей являются в первую очередь лечебные минеральные источники и чистый воздух.

В годы коммунистического правления большая часть населения дунайского города Русе переезжала сюда, подальше от удушающих газов румынского химического завода, расположенного на другом берегу реки.

Многочисленные отели и гостинички Сандански принимают сотни тысяч гостей из Болгарии и из-за рубежа, которые приезжают сюда на лечение. В последнее время наблюдается массовый наплыв греческих «туристов». В выходные дни они буквально опустошают местные магазины, поскольку многие продукты в Болгарии можно купить по более низким, чем в Греции, ценам. Процветают тут и игорный туризм (в Греции азартные игры запрещены) и, увы, секс-туризм. Полиция время от времени констатирует смерть какого-нибудь престарелого греческого фермера, чье сердце не выдержало любовных ласк молодой молдаванки, украинки или болгарской цыганки.

Яне Сандански, чье имя носит город – болгарский революционер, боровшийся в начале ХХ века за свободу в тех частях Македонии и Фракии, населенных болгарами, которые еще оставались под властью Османской империи. Многие сегодня считают его предателем нации. Он действительно начал братоубийственное истребление лидеров революционной организации в 1907 году, пытаясь ее возглавить. Местные жители не прочь даже переименовать свой город.

Старое его название – Свети Врач. «Врач» на всех славянских языках означает лекарь, и это средневековое болгарское название, очевидно, связано с лечебной силой минеральных источников. А как город назывался еще раньше? Соседние Петрич и Гоце-Делчев знают свои древние названия – Хераклея и Неврокоп соответственно, а Сандански не знает. Стыд и ужас, если учесть, что все болгарские города с трепетом относятся к своей истории. Здесь родился римский бунтарь Спартак

Первые свидетельства о регионе дают Плутарх и Страбон, которые утверждают, что в долине реки Струмы проживали фракийские племена меди и синти. Сандански, судя по всему, был большим древним городом. Здесь родился и рос Спартак, предводитель большого восстания рабов, потрясшего Рим в 74–71 гг. до н. э. Его статуя встречает сегодня каждого въезжающего в Сандански.

Тут обнаружены руины жилых и общественных зданий римской эпохи IV–VI веков. Крупнейшим из них является недавно восстановленная огромная христианская базилика. Пол ее покрыт мозаикой. Сохранилась даже надпись дарителя – епископ Иоанн. Это означает, что город был епископским – т. е. центром большой христианский епархии (округа).

Руины епископской базилики, IV–VI вв., г. Сандански

Но табличка со старым названием города все никак не находится. В Сливене, к примеру, она нашлась, и теперь его жители знают, что их город назывался Туида. А граждане Сандански по-прежнему сердятся на своих археологов за нерасторопность. Впрочем, как ни странно, мы можем попытаться помочь жителям этого города.

…В XIX веке один иностранец-француз переписывает длинный текст, выбитый в римскую эпоху на большой табличке (сегодня исчезнувшей). Из него видно, что жители одного поселения в этом крае имели лечебные минеральные бани и получали доход от сдачи в аренду комнат людям, прибывающим со всей империи сюда на лечение. Некоторые римские государственные чиновники почему-то не оплачивали аренду, но жители поселения вспомнили, что у них есть земляк в преторианской гвардии (личной охране) императора, и обратились к нему. Тот довел до императора Гордиана III (238–244) жалобу своих земляков. Император издал указ, который угрожал чиновникам-неплательщикам не только увольнением, но и тюремным заключением. Указ был записан на табличке, установленной в центре поселения.

Название этого поселения – Скаптопара. Это, несомненно, фракийское название (сравните с Бесапара – столицей великого фракийского племени беси). Расположение поселения из надписи неизвестно, и некоторые историки почему-то решили, что речь идет о Благоевграде, где тоже есть минеральные бани. Но они не столь известны, как бани в Сандански. Ни сегодня, ни в древности.

Скаптопара, скорее всего, была на месте Сандански, и именно так назывался в древности этот город. Глава 20. Видимые и невидимые загадки города Видина Болгары появились тут за сотню лет до основания Аспарухом болгарского государства?

Самой главной достопримечательностью Видина, несомненно, являются башни Бабы Виды. Этот красивый замок, построенный на месте римской крепости III века Бонония, и поныне скрывает в своих подземельях немало тайн.

Немногие знают, что Бдин (старое название города) стал болгарским еще в VI веке, за добрую сотню лет до основания ханом Аспарухом первого болгарского государства в 681 году. Этот факт опровергает известное утверждение, что болгары впервые перешли Дунай в 670 году, когда хан переправился через реку с двенадцатью тысячами своих воинов. В летописях есть подтверждения обеих версий. Какая же из них является правдой? Попробуем разобраться. Но сначала по традиции освежим в памяти историю Видина.

Город имеет очень богатую историю. Как уже упоминалось, он возник еще в римскую эпоху под названием Бонония. Болгары переименовали его в Бдин, а в османскую эпоху он стал Видином. Город неоднократно был столицей – то страны, то независимого по факту удела. Впервые это произошло в 980 году, когда старая столица Преслав перешла в руки византийцев. Болгарские бояре в западных пределах царства, однако, продолжили борьбу во главе с комитом Самуилом. К ним бежал из плена престолонаследник Роман, а в Видине его короновали царем Болгарии. И это означает, что Видин был в те годы временной столицей Болгарии.

В период Второго болгарского царства (1185–1422) Видин часто был центром удела видного аристократического рода Шишмановичей, а в 1371–1396 годах – и столицей одного из царств, на которые царь Иван Александр (1331–1371) поделил (между сыновьями от двух своих браков – Иваном Срацимиром и Иваном Шишманом) Болгарию. Даже в османский период Видин с конца XVIII века на несколько десятилетий становится столицей отдельного пашалыка во главе с Османом Пазвантоглу.

В 1345 году болгарский царь Иван Александр заказал для своей библиотеки богато иллюстрированный перевод хроники византийца Константина Манасеса. Эта роскошная рукопись сегодня является собственностью Ватиканской апостольской библиотеки.

Понимая, что летописцу-византийцу болгарская история не очень понятна, царь приказал вставить 37 добавлений к изначальному тексту, чтобы отразить болгарские представления определенных исторических событий.

Вот что он пишет в примечаниях к иллюстрированной Ватиканской хронике Манасеса XIV века:

«При императоре Анастасии (491–518) болгары начали захватывать эту землю. Вначале, когда прошли Бдин, они захватили Нижнюю Охридскую землю, а затем и всю остальную землю».

Из этого текста видно, что болгары начали заселять земли к югу от Дуная не в 680–681 годах, а на сотню лет раньше! Они пересекли Дунай в районе Видина, взяли город и оттуда продолжили победоносное шествие по всей Западной Болгарии – до Охрида, в том числе и по всей территории, примыкающей к Дунаю.

Почему же задокументированный (причем в самом Ватикане!) факт проигнорирован учебниками истории?

Дело в том, что большая часть болгарских ученых недооценивает эту часть хроники Манасеса, считая ее проявлением своеобразного средневекового болгарского ура-патриотизма. Ведь известно, что царь Иван Александр был из видинского рода Шишмановичей, как известно и то, что каждый аристократический род «старался быть» как можно древнее (крестоносцы в Константинополе, к примеру, в ХІІІ веке утверждали, что они потомки троянского героя Энея). Поэтому считается, что утверждения в хронике Манасеса о раннем болгарском заселении Бдина не соответствуют действительности.

Однако в последние годы на раскопках в Видинской области открыли странные захоронения. В этих могилах похоронены высокие мужчины со странными бронзовыми амулетами на шее – лошадь с бородатым всадником. Подобные амулеты науке известны, и считается, что их носили воины-протоболгары VI–VII веков. Кроме того, эти захоронения – не братские могилы воинов, а обычные кладбища, где хоронили также женщин и детей. То есть речь идет о том, что протоболгары в районе Видина появились по крайней мере за 100 лет до хана Аспаруха!

г. Видин: вид на крепость Баба Вида

Тем самым подтверждается истинность добавлений к хронике Манасеса, и в конце VI века протоболгарское население действительно населяет Видин и всю Западную Болгарию вплоть до Охрида.

Как же произошло это заселение?

Еще в 583 году Аварский каганат (крупная варварская держава на территории современной Венгрии) начал войну с Византией. Авары вовлекли в эту войну и союзные болгарские племена. В течение трех лет авары и болгары полностью завоевали и разрушили поселения империи к югу от Дуная, пока по мирному договору в 586 году авары не ушли на свои земли в Венгрии.

Тогда, верные своей имперской тактике «разделяй и властвуй», византийские дипломаты решили заставить работать на себя болгарских вождей, предложив им остаться на разоренных землях в качестве федератов.

Что это означает?

Федераты – варварские племена, которые по договору населяли безлюдные области империи. Они сохраняли самоуправление. В период становления они освобождались от налогов (а в приграничных районах и вовсе их никогда не платили). Федераты были обязаны лишь снаряжать в случае войны отряды для имперской армии.

Очень вероятно, что некоторые болгарские племена приняли предложение Византии. Доказательств тому нет, но эта версия объясняет, почему за сто лет до создания болгарского государства болгары поселились в Видине. Продолжающиеся археологические раскопки, возможно, добавят аргументов в пользу того, что болгарский летописец в 1345 году дописал в хронике Манасеса.

Раздел царства на две части помог туркам захватить Болгарию?

Как упоминалось, в 1360–1365 гг. болгарский царь Иван Александр, правивший уже 30 лет, разделил Болгарию на два царства – Видинское и Тырновское – и поставил царями этих земель двоих своих сыновей – Ивана Срацимира и Ивана Шишмана. И буквально на следующий год Иван Срацимир потерял свою долю. Его земли захватили венгры, а сам он попал в плен.

Чуть позже венгерский губернатор Видина с тревогой сообщил своему королю, что, по данным его разведки, отец пленника царь Иван Александр продал три города на море (Созополь, Поморие и Несебр) за 180 000 золотых флоринов и на них нанял валашские войска для совместных действий против Венгрии.

Разведка не ошиблась: война началась в 1369 году. Иван Александр освободил Видинское царство и вернул на трон своего сына Ивана Срацимира. А зачем ему изначально понадобилось делить свое царство между сыновьями?

Иван Александр питал слабость к женскому полу и был женат дважды – на валашской принцессе Теодоре и на тырновской еврейке Саре, которая при крещении также приняла имя Теодора. Иван Срацимир родился от валашки, а Иван Шишман – от еврейки. Но проблемами для государства были не браки Ивана Александра, а то, что он решил поделить его между двумя сыновьями.

Этим разделением впервые за 7 веков существования Болгарии был нарушен ее унитарный характер. В отличие от Руси и Сербии, которые постоянно дробились на уделы (Новгородское, Киевское, Суздальское, Московское княжества на Руси, Зета, Рашка в Сербии), Болгария до той поры всегда была единой и неделимой.

Иван Александр полагал, что двое его сыновей – Иван Срацимир и Иван Шишман – будут иметь по отдельному царству, но внешние угрозы будут встречать вместе. Ничего подобного! Страна только ослабла. От нее практически откололись области Валахия, Молдова, Добруджа, Кюстендилская земля, Загора (Южное Черноморье), Македония. Без предъявления претензий к центральной власти управляющие ими деспоты и воеводы получили довольно широкую самостоятельность. Большинство болгарских историков считают это главной причиной того, что болгарский народ на 484 года попал под османское иго.

Хотя есть эксперты, которые считают, что разделение Болгарии на два царства вовсе не является основной причиной ее покорения турками. В то время Османская империя была на подъеме и захватывала все подряд на своем пути к сердцу Европы. Болгария, даже будучи единой страной, пусть позже, но была бы смята турками. Куда подевались сокровища, скрытые в подземельях Башен Бабы Виды?

Царь Иван Срацимир воздвиг в центре Видина огромный замок – Башни Бабы Виды. Почему он был назван именно так, неизвестно.

Считается, что Баба Вида – единственная полностью сохранившаяся средневековая крепость в Болгарии. Есть и другие более-менее сохранившие первоначальный облик, к примеру, Мезек в Свиленграде, Букелон у села Маточина… Но все они скрыты в труднодоступных районах, а до Башен Бабы Виды ведет хорошая дорога.

В сущности, замок представляет собой старую римскую крепость Бонония, построенную еще в III веке. Позже она стала главной частью хорошо укрепленной стены, окружавшей город.

Нынешняя средневековая крепость возведена заселившимися в Видине болгарами. Византийского летописца Иоанна Скилицу удивило, как надежно она была построена, и он написал: «…Император отправился в поход против Видина и взял его силой после 8 месяцев осады!» Речь идет об императоре Василии II, который осадил болгарскую крепость в 1003 году.

Превращение средневековой крепости в замок произошло еще при первых правителях Видинского княжества. Окончательное расширение – при царе Иване Срацимире, чье имя связано с главной башней. Он использовал крепость как феодальный замок. В этот период построено много внутренних стен и башен. Тогда же замок принял свой нынешний облик.

Одна из легенд гласит, что Иван Срацимир соорудил сеть подземных коридоров под крепостью. Именно в этом подземелье были спрятаны несметные сокровища венгерского короля Людовика I Великого. В 1365 году он вторгся в Видинское царство, взял в плен Ивана Срацимира и присоединил его земли к Венгрии. Столица и другие крепости в районе остались под венгерским владычеством до 1369 года. В этот период венгры начали хранить награбленное в своих походах в этой части Европы.

Именно это сокровище стало причиной того, что османы, руководимые Фериз-беем, захватили город в 1391 года. Всего лишь через три года после этого король Сигизмунд I Люксембург организовал крестовый поход и весной 1396 году победоносно вступил в Видин с 60-тысячным войском. Однако могущественный султан Баязид разбил крестоносцев уже осенью того же года. Видин все-таки попал в турецкие руки. Султан, однако, зашел в пустой город и не нашел в нем никакого клада.

Вероятно, Иван Срацимир сумел скрыть от захватчиков и венгерские сокровища, и золотую казну своего царства. А это – монеты, сосуды, чаши, золотые предметы, украшения, кольчуги, позолоченные доспехи и оружие, царский трон, окованный золотыми лентами, царская корона, в середине которой был вставлен большой рубин.

Средневековая крепость Баба Вида, X–XI вв., г. Видин

По преданию, и царский скипетр, и золотой крест, и церковные атрибуты, и сокровища городских патрициев были скрыты в подземельях крепости Бабы Виды. Дальше неизвестно. То ли Баязиду удалось обнаружить спрятанное сокровище и длинный караван с ценностями покинул Видин, то ли турки остались с носом.

Как бы там ни было, считается, что несметные богатства остались лежать в подземельях средневекового замка.

Об этом слышали и советские офицеры, оставшиеся на территории Болгарии после 1944 года. Так, летом 1951 года в крепость (тогда находящуюся в районе расположения III Бдинского полка) приехали два специальных грузовика без опознавательных знаков. Автомашины были напичканы радиотехникой. Крепость оцепили войсками, и два месяца советские военные и гражданские лица круглосуточно исследовали подземелье. Потом грузовики уехали. Пустые или полные?

Позже, в 1953 году, солдаты Бдинского полка случайно снесли стену в одном из подвалов крепости и нашли вход с лестницами. Выяснилось, что на определенной глубине вход разделяется на три каменных тоннеля высотой примерно метр-полтора. Вход сразу же был оцеплен представителями спецслужб, которые приехали из столицы…

По слухам, под крепостью Баба Вида находятся километры подземных коридоров, связывающих все узловые точки крепостных стен и ворота города. Есть и подземные хранилища…

Конечно, все это только слухи, но немало жителей Видина продолжают верить, что где-то в крепости до сих пор хранятся несметные богатства.

Какая лекция помогла ополченцам сдерживать сербскую армию?

Турки сохранили крепость Баба Вида, потому что она позволяла контролировать путь по Дунаю в XV–XVIII веках. И эта старинное укрепление послужило Болгарии в войне XIX века. Это произошло в ноябре 1885 года.

Немного ранее, 6 сентября 1885 года, княжество Болгария присоединило к себе автономную область Восточную Румелию, и ее армия (128 000 бойцов) сосредоточилась на турецкой границе. Все великие державы были против этого. Даже освободительница Болгарии Россия отозвала сотни своих офицеров, служивших в болгарской армии. Поэтому в то время войсками командовали капитаны (выше этого звания молодые болгарские офицеры, первый выпуск которых из военного училища в Софии состоялся в 1879 году, попросту не дослужились).

Но самым неожиданным стало, что войну против Болгарии начала не Турция, а Сербия. Под предлогом того, что было нарушено балканское равновесие сил, сербская армия перешла границу и атаковала сразу по двум направлениям: на юге в сторону Софии и на севере в сторону Видина. Оборонявшимся на юге помощь пришла быстро. По железной дороге, построенной бароном Гиршем, болгарская армия была переброшена к Софии.

А на севере ситуация казалась безнадежной. Капитан Маринов с тремя ротами (750 бойцов) и тысячей добровольцев (неподготовленные школьники, студенты и чиновники) должен был оборонять Видинскую крепость от хорошо обученной сербской дивизии (30 000 бойцов) под командованием генерала Лешанина.

По правилам военного искусства генерал Лешанин окружил крепость и по-джентльменски предложил Маринову сдаться. Капитан ответил, что был недисциплинированным юнкером в военном училище и часто прогуливал лекции. Поэтому его не было на лекции «сдача крепости», однако совершенно случайно он был на лекции «защита крепости». Маринов предложил сербскому генералу Лешанину начать атаку и проверить, как усвоил тот материал болгарский капитан.

Утром после артподготовки сербская дивизия пошла плотной цепью на крепость. Однако в 300 м от стен она была встречена мощным артиллерийским огнем по крайней мере двухсот орудий. Что стало неприятной неожиданностью для атакующих. Оказывается, болгары располагали по крайней мере пятикратным перевесом по орудиям перед сербами. Атакующие цепи первой волны были буквально сметены артиллерийским огнем. Выжившие отступили.

Откуда у болгар было столько пушек?

Оказывается, в 1878 г., когда крепость перешла в русские руки, турки бежали отсюда, оставив десятки крупнокалиберных крепостных орудий. Русские не взяли их в качестве трофеев, поскольку пушки были устаревших систем. Более того, русская армия оставила болгарам из Видина и свои осадные орудия.

Так, крепость Баба Вида получила внушительный артиллерийский арсенал. Добровольцы-резервисты из Видина быстро обучились обращаться с орудиями. В те времена части болгарской армии формировались по территориальному принципу, и большая часть мужчин Видина служила в качестве артиллеристов в крепости.

Вернемся к сербскому генералу Лешанину. Он был спокоен. Русские офицеры сообщили ему, что в крепости недостаточно боеприпасов. Сербы допускали, что уже при первом штурме болгары израсходовали почти все имеющиеся снаряды.

Чтобы убедиться в этом, Лешанин предпринял в последующие дни две показательные атаки с тем, чтобы побудить болгар израсходовать до конца остальные снаряды. Но тут генерал с удивлением обнаружил, что болгарские орудия по-прежнему грохотали как сумасшедшие и не прекращали огня даже после отвода сербских частей. Они продолжали стрелять, перенося огонь «в глубину», т. е. по сербским окопам, осадным батареям, лагерным палаткам…

В соседнем румынском городе Калафат население, очевидно, симпатизировало болгарам. Тогдашние румынские газеты описывают это так: рассевшись на берегу, жители наблюдают, как в театре, обстрел, бурно аплодируют и кричат «браво!» при каждом точном попадании артиллеристов.

Откуда же все-таки у болгар было так много снарядов?

Сербский генерал Лешанин тоже не мог разгадать эту загадку, пока ему не доложили, что каждый вечер из румынского города Калафат к Видину отплывают пять-шесть больших лодок с какими-то сундуками. Ага, сказали сербы, явно Румыния поставляет снаряды болгарам!

Белград выразил протест официальной нотой. Румыния молниеносно его опровергла. У нее не было ни таких систем орудий, ни, как следствие, снарядов для них.

Лодки действительно бороздили Дунай, но в них были чиновники и офицеры из Калафата, которые перевозили совсем другие «боеприпасы» своим коллегам в Видине – ящики с шампанским. Они распивали их вместе вечером и на рассвете возвращались в Калафат.

Загадка раскрылась только после войны. Как дерзкий русский мичман наладил поставку боеприпасов в Видин

В 1879 году Россия подарила Болгарии судно «Голубчик» и еще несколько судов, которые заложили основу болгарского военного флота.

В 1885 году «Голубчиком» командовал русский мичман Луцкий. Он отказался подчиняться приказу императора покинуть болгарскую армию и вернуться в Россию и даже был осужден в Петербурге за дезертирство. Впрочем, после войны он был помилован, поскольку победителей не судят.

Выяснилось, что огромное количество боеприпасов оставалось на военных складах Свиштова (главная база российской армии в 1877–1878 гг.). Эти арсеналы и немалое количество турецких трофеев были щедро подарены Болгарии русскими. Дело в том, что в России началось перевооружение армии, и устаревшие вооруженные системы ей были не нужны, а болгарам они сослужили хорошую службу.

Так, мичман Луцкий начал каждый день загружать в Свиштове тысячи снарядов на борт «Голубчика» и доставлять их в Видин. Но как он проходил под носом сербских батарей, буквально в 200–300 м? Тут без военной хитрости не обошлось!

На флоте, на каждом корабле, в каждой береговой батарее есть альбом с силуэтами вражеских кораблей. Так как боевые действия на море и больших реках шли на значительных расстояниях, противники обстреливали неприятеля, опознав его по силуэтам.

Мичман Луцкий заказал на деревообрабатывающем предприятии в Свиштове бутафорские надстройки – рубки, каюты, дымовые трубы, мачты… И каждый вечер «Голубчик» с измененным силуэтом (и, конечно, под другим названием) под флагом Германии или Австро-Венгрии нагло проходил перед сербскими береговыми батареями. Его капитан мичман Луцкий лишь приветственно махал сербским артиллеристам.

Вот таким образом крепость Баба Вида снабжалась крайне необходимыми ей боеприпасами, которые затем эффективно использовала против сербской армии.

Откуда взялись католики в видинском городке Чипровци?

В горах над Видином есть небольшой городок – Чипровци. В 1596 году католический миссионер из Ватикана Петр Солинат обнаружил, что жители этого богатого металлургического городка и четырех близлежащих деревень являются католиками. Как же здесь уцелел этот островок католицизма, ведь не только болгары, но и сербы к западу от Чипровцов и влахи на севере также были православными?

Одна из исторических версий гласит, что чипровчане являются потомками саксонских рудокопов. Их шахтерские бригады в ХІІ—ХІV веках нанимались за хорошую плату болгарскими царями и сербскими королями для разработки рудных залежей. Правда, у этой версии есть и свои оппоненты. Дело в том, что там, где жили саксонские рудокопы, всегда остается немало немецких топонимов и фамилий. А в Чипровцах и то и другое – типично болгарские. Нет ни одного немецкого.

Отсутствуют и надежные исторические сведения, поясняющие, что саксонские рудокопы и торговцы имели религиозное влияние на местное население. Хотя не стоит исключать догадки о том, что местная элита приняла католицизм из-за привилегий, которые торговцы-католики имели в Болгарском царстве.

Император Священной Римской империи Сигизмунд I Люксембург, предпринявший крестовый поход против турок в 1396 году, среди целей которого было восстановление Болгарского царства в полных его границах и уния с Римом, тоже рассчитывал на возможный переход населения этих земель в католицизм.

Сигизмунд не достиг своей цели, но северо-западная болгарская аристократия заразилась тогда западными веяниями. Это заметно отличало ее от аристократии почти всех остальных болгарских земель, сильно зависимых от Царьградской патриархии, негативно настроенной по отношению к католическому Западу.

Частые вторжения венгров и их пропаганда – тоже возможный фактор, способствовавший закреплению католицизма в этих местах. От периода короткой венгерской оккупации Видина осталось одно историческое свидетельство, которое гласит, что в период 1365–1369 годов францисканский орден занимался «окатоличиванием» местных болгар. Считается, что из православия в католицизм перешло тогда около 200 000 человек (это треть населения области).

Реакция на это православной церкви и болгарских правителей после освобождения видинского царства от венгров была беспощадной. Согласно свидетельствам католической церкви, пятеро захваченных францисканских монахов были утоплены в Дунае – их бросили в реку с камнями на шее. А новоявленные католики из местного населения тут же вернулись в православную веру.

Монастырь Св. Иоанна Рильского, г. Чипровци. Участники Чипровского восстания в 1688 г. использовали его в качестве убежища

Очевидно, однако, что скрытый в горах город Чипровци был под меньшим влиянием православной церкви. Другой вариант – местное население проявило больше приверженности к своей новой вере, сохранив ее, несмотря на преследования болгарской православной церкви и местных правителей. Так или иначе, в этом районе католицизм остается в качестве основной конфессии до наших времен. Влияние Ватикана на антиосманские настроения в Чипровцах

Насколько Ватикан и сильные католические кардиналы Центральной Европы повлияли на сохранение католицизма на этих болгарских землях и Чипровское восстание 1688 года? С уверенностью можно утверждать, что введение католицизма не только в Чипровцах, но и на других болгарских землях, представляло собой четко организованную кампанию Ватикана. Подобные вещи полностью вписываются в стиль работы католической церкви.

Что касается Чипровского восстания, можно лишь гадать, какую роль тут играл Ватикан. Конечно, причиной восстания можно считать и то, что процветавшая ранее Османская империя стала получать сокрушительные удары и местные католики использовали этот момент.

В 1630–1645 годах епископ Петр Парчевич, высокообразованный болгарский католический священник и дипломат, отправляется с дипломатической миссией к христианским правителям в Центральной Европе. Вместе с епископом Петром Богданом и Франческо Соймировичем он посетил австрийского монарха Фердинанда II, а также валашского воеводу Матея Басараба. Цель была одна: помочь восстанию местного населения против османов.

Петр Парчевич отправился в Венецию вместе с чипровским губернатором Франческо Марканичем, а потом к новому польскому королю Яну-Казимиру и снова к австрийскому королевскому двору. В помощи будущему восстанию везде отказали, но Парчевич упрямо продолжил свои поездки. Он встретился с папой Иннокентием Х, а затем посетил Германию, Венгрию, Трансильванию и Валахию. Провал этих миссий и нежелание Австрии и Польши возглавить антиосманскую коалицию предотвратили начало восстания.

В 1671 году, когда разразилась польско-турецкая война, деятельность епископа Парчевича и епископа Петра Богдана вновь активизировалась, но коалиция против турок так и не была создана. Петр Парчевич умер в Риме 23 июля 1674 года. В сентябре того же года скончался и Петр Богдан.

12 сентября 1683 года польский король Ян Собесский нанес под Веной сокрушительный удар по османам, которые никогда более не вернулись в Центральную Европу. Весной следующего года Австрия и Польша заключили союз против османов, в который вошла и Венеция. Через три года после этого к нему присоединилась Россия. В Чипровцах решили, что подходящий момент наступил, когда австрийская армия 6 сентября 1688 года взяла Белград.

Как было организовано восстание? Как протекали военные действия? Ответов на эти вопросы нет, поскольку нет документов того периода.

Весной 1688 года повстанцы под руководством Георги Пеячевича оставили Чипровци и присоединились к австрийской армии. После битвы при Белграде восстание вспыхнуло по всей северо-западной Болгарии.

Наступавшие шесть австрийских полков были не в состоянии координировать болгарские части, которые бездействовали, дав возможность османам перегруппироваться. Решающее сражение состоялось в октябре 1688 года в местности Жеравица близ Кутловицы, где османские войска и их венгерские союзники, возглавляемые графом Имре Текели, разбили мятежников. Хотя боевые действия продолжались, восстание было подавлено, Чипровци захвачены и полностью разрушены, как и окрестные деревни Копиловцы, Железна и Клисура. Большая часть населения была перебита или захвачена в плен.

Само восстание и его подавление вызвало массовую волну эмиграции со всей северо-западной Болгарии, в основном на запад и на север. Основная волна беженцев поселилась около Дуная рядом с Видином и Ломом, в Пиротской, Софийской и Берковской областях. Значительная группа беженцев из Чипровцов ушла на юго-восток от Стара-Планины в нынешнюю Южную Болгарию и поселилась в Среднегорье – Стрелче, Войнягове, Михилцах, Черноземене…

Согласно местным преданиям, католическая церковь выкупила у турок небольшую группу женщин и детей, которые поселились в деревне Секирово (ныне город Раковски). А самая большая группа беженцев направилась в Валахию, где частично растворилась среди местного населения. В настоящее время болгарское меньшинство есть в области Банат. Эти люди являются потомками чипровских, никопольских и свиштовских католиков, переселившихся в конце ХVII века.

Таким образом, чипровские католики оказались разбросаны по Южной и Юго-Восточной Европе, унеся с собой много неизвестных исторических фактов. Прольется ли когда-нибудь свет на эти события? Это во многом зависит от хорошего отношения с Ватиканом, где, без сомнения, сохранились архивы с материалами о событиях и личностях этих болгарских земель.

Глава 21. Что русская Одесса позаимствовала у болгарской Варны? Почему болгары четыре века не заселяли захваченный город?

Варна сегодня является вторым по величине болгарским городом. В нем, по официальным данным, живут 400 тыс. человек, а неофициально – 600 тыс. Город был основан в конце VI века до н. э. греками из Милета, которые основали почти все города на болгарском, румынском, украинском и российском побережьях Черного моря. Они дали ему имя Одессос. Языковеды считают топонимы с корнем «сос» фракийскими. Основатели греческих колоний в VII–V веках до н. э. свои новые города, как правило, называли именами местных сел, вероятно с тем, чтобы не иметь лишних неприятностей с фракийцами. Так появились черноморские города Одессос, Бизоне (нынешняя Каварна), Месамбрия, Анхиало. Это все фракийские названия.

Исключение составляют Дионисополь (Балчик) и Аполлония (Созополь). Они были названы в честь греческих богов, почитаемых, однако, и фракийцами. Особенно бог вина Дионис. Фракийцы были большими любителями выпить и имели в древнем мире такую же репутацию по этой части, какую нынче имеют русские, поляки и финны. В Древней Греции о соотечественнике, злоупотреблявшем вином, говорили: «Пьет как фракиец».

Одессос поначалу был маленьким городком, находившимся в тени Аполлонии и Месамбрии, но в римскую эпоху быстро превратился в основной экспортный порт Мизии (нынешние северо-восточные болгарские земли). Римская империя в те времена (II век н. э.) занимала значительную часть Европы, Северной Африки, Ближнего Востока и Анатолии.

С тех времен здесь остались термы (бани). Историки говорят, что местные термы были третьими по величине в Римской империи. Город был окружен мощными крепостными стенами, от которых то здесь, то там при раскопках открываются фундаменты.

В 680 году эти земли захватили болгары, и византийские летописцы зафиксировали случившееся записью: «Болгарские войска захватили Варну рядом с Одессосом». Стоп! Из этого текста четко видно, что Варна и Одессос – не одно и то же, как мы утверждали до сих пор… Что же называлось Варной в ту эпоху? Может быть, другой большой город, захват которого стал большим успехом болгар? Но такого города точно не было. Крупные поселения в радиусе 50 верст от нынешней Варны назывались Маркианополь (Девня) и Проватон (Провадия). Но эти города так и отмечены в летописях под собственными именами.

Римские термы, конец II в., г. Варна

Варненский некрополь, где найдено древнейшее технологически обработанное золото, конец V – начало IV в. до н. э.

Однако археологи обратили внимание на густую сеть поздноантичных деревень на возвышенностях и равнинах вокруг Одессоса. Эта сельская агломерация после 681 года была заселена в основном болгарами, и современные местные историки считают, что именно она и называлась Варной. Происхождение названия неизвестно, но оно предположительно славянское, так как славяне поселились в этой области на 60 лет раньше болгар.

Но как название окрестностей наложилось на название Одессос? Профессор Валентин Плетнев, директор музея в Варне, утверждает, что в отличие от остальных захваченных черноморских городов, Одессос, после того как в 680–681 годах его покинули местные византийцы, так и не был заселен болгарами. Он стоял заброшенным до середины ХІ века, когда жители соседнего региона Варна постепенно его заселили и дали ему свое название. Старое же к тому времени было забыто. Как бы странно это ни звучало, его вспомнили русские, которые построили в XVIII–XIX веках свой город на Черном море (ныне украинский), который назвали Одессой.

Почему же болгары с VІІ по ХІ век не заселяли этот город, оставив его разрушаться? Здесь загадки нет. В ту эпоху болгары не были мореходами и даже не предпринимали усилий, чтобы создать свой военный флот. А их основной противник, Византия, имела мощный флот из двух тысяч боевых судов, которые во время войн часто высаживали десанты в тыл болгар, воюющих во Фракии. То есть в ту эпоху Болгарии было трудно охранять свои города на побережье. Внезапными нападениями с моря Византия взяла и Созополь, и Несебр, и Поморие… Поэтому болгары решили не утруждать себя заселением Одессоса, а держать гарнизон в области Варна. Доступные же для десанта пляжи укрепили земляными валами.

Одессос, уже под именем Варна, был восстановлен только в ХІ веке, когда эти земли вновь стали частью Византии, которая не боялась морских десантов.

…В 1204 году у подножия крепости появилась армия болгарского царя Калояна. На Пасху он решил штурмовать крепость, охранявшуюся большим отрядом латинских рыцарей, наемников Византии. Болгары сломили их сопротивление, а пленных царь Калоян приказал заживо закопать в крепостном рву… Кто-то из своих робко сказал Калояну, что нехорошо в такой большой христианский праздник убивать других христиан, на что известный своей жестокостью царь лишь заметил: «Какие они христиане? Они не православные, а католики»… Глава 22. Сколько раз переименовывали Пловдив? Здесь жил Александр Македонский со своим учителем Аристотелем

Пловдив располагается в центральной части Верхнефракийской низменности на обоих берегах большой болгарской реки Марицы. Но это сейчас. В древние времена город был построен на трех гранитных холмах высотой более двухсот метров, появившихся на этой равнине в результате тектонических процессов. Эти возвышенности до сих пор сохранили свои турецкие названия: Небет тепе, Таксим тепе и Джамбаз тепе.

«Тепе» по-турецки означает «холм». Три холма отмечены даже в одном из названий города – Тримонциум (в переводе с латыни – Трихолмие). Самое же старое его имя, как утверждают археологи, – Эвмолпиада. Этот город, вероятно, возник в ХІІ веке до н. э. на Небет тепе. Позже он получает новое название (опять же от фракийцев) – Пулпудева, потом становится поочередно Филиппополом, Пылдином, Филибе и, наконец, Пловдивом. Очевидно, болгары заимствовали название Пловдив от фракийского Пулпудева, у которых оно было в ходу даже тогда, когда на протяжении веков город официально именовался Филиппополем.

Десять лет назад вокруг этого названия разыгрался настоящий скандал среди болгарских историографов. Подогревали его спорные и по сей день вопросы: «Кто основал современный Пловдив?» и «Чье имя носил город?»

Все началось с того, что греческая община Салоников подарила общине Пловдива бронзовую статую царя Филиппа II Македонского, правившего Македонской державой во второй половине IV века до н. э. и захватившего Фракию. Считается, что он не только дал городу свое имя, но и расширил его границы и огородил их крепкими крепостными стенами.

Община Пловдива приняла дар, установила статую в центре города, и тут неожиданно вспыхнул яростный спор: «Кто такой Филипп Македонский, чтобы ставить ему памятник в Пловдиве?»

Часть ученых и горожан воспринимают статую как один из символов древнего города, но есть историки и их апологеты, которые реагируют на новый памятник, как бык на красную тряпку. По их мнению, Филипп Македонский не заслуживает монумента в центре Пловдива, потому что не он основал город, а другой Филипп – римский император Филипп Араб, правивший в начале III века, – и якобы именно его имя носил город…

Эпохи Филиппа II Македонского и Филиппа Араба разделяет более 600 лет. Трудно представить, что за столько веков основание Пловдива не было бы отражено в письменных документах. И действительно, такой документ есть. Безымянный древнегреческий автор пишет: «Во Фракии Филипп основал город, который назвал своим именем Филиппопол. Населил его всеми преступниками в свое царствование, поэтому местное население в шутку называло его “Понеропол” (“Город преступников”, с греческого)».

Вообще, это была обычная практика: империя, завоевав новую территорию, при отсутствии достаточного числа колонистов населяла их преступниками. Так, кстати, поступали позже и другие империи: например, Великобритания в Австралии или Россия – в Средней Азии и Сибири. Ничего страшного в том не было, поскольку первые потомки этих переселенцев становились вполне законопослушными подданными или гражданами.

Вернемся к проблеме Пловдива. Мэр Иван Тотев находит решение, которое не примиряет, но успокаивает обе стороны спорящих о памятнике Филиппу II. Он воспользовался реставрацией Античного стадиона и переместил статую на площадь далеко от центра города. И на этом, по крайней мере на время, споры затихли. Вопрос «Чье имя носил Пловдив?» решен в пользу Филиппа II Македонского.

И это утверждение со временем могут подвердить артефакты, скрытые в таинственных тоннелях под Старым городом. Там же, возможно, таятся и несметные сокровища великого сына Филиппа II, Александра Македонского, привезенные им из его персидских походов. Тоннели, прорытые еще фракийцами, должны хранить немало тайн. Как и дворец царя Филиппа, который в свое время стоял на холме Бунарджика (том самом, где установлен известный памятник советскому воину-освободителю Алеше). Говорят, в этом дворце жил и Александр Македонский со своим учителем Аристотелем. И, возможно, именно тут хранились его корона, жезл и меч…

Античный театр (98—117 гг.), г. Пловдив

Гладиаторы – не рабы, а свободные бойцы с неплохой «зарплатой»

Античный стадион Пловдива являлся одним из самых больших в древнем римском мире. Его длина составляет 240 метров, а ширина – 50 метров. Он имеет 30000 посадочных мест и был построен в начале II века, во времена императора Адриана.

Античный стадион, II в., г. Пловдив

Здесь, кроме спортивных соревнований, проходили и битвы гладиаторов. Об этом свидетельствует одна мраморная табличка – что-то вроде каменной афиши, на которой запечатлен гладиаторский бой. Письменных документов нет, но из истории известно, что не только в Риме организовывались подобные зрелища.

Каждые выходные тысячи мужчин в сотнях городов вступали в смертоносную схватку. Половина из них якобы погибала в боях. Добивали даже раненых, потому что жестокие зрители часто указывали большим пальцем вниз, что значило – смерть побежденным. Не знаю, почему никого из сегодняшних любителей истории не интересует, каким образом обеспечивалось подобное число крепких мужчин для ближнего боя при такой высокой смертности.

Предположим, на 1 января в империи имеется 100000 гладиаторов. К 7 января их останется 50000, 14 января – 25000, 21 января – 12500, 28 января – 6250. А к марту на сотнях городских стадионов будут биться… только по одной паре.

«Возможно, их число постоянно пополнялось военнопленными, обращенными в рабов», – неуверенно возразит любитель истории. Неуверенно, потому что знает, что войска Римской империи не брали так много пленных. Кроме того, покоренные народы становятся не рабами, а гражданами Рима. Это принципиальная политика империи: «Палка вначале, а потом морковь».

Есть и другая проблема. Обыкновенный военнопленный не может сразу же стать бойцом на потеху публике. Ведь гладиаторы бьются с оружием, которым не пользуются в армиях римлян, греков, галлов или фракийцев. В какой армии, например, солдат бьется с трезубцем и сетью в руках? Обучение бойцов происходит в гладиаторских школах, где, кроме всего прочего, учат еще и актерскому мастерству, как сегодняшних американских борцов, например. Почему, увидим дальше.

Ученые действительно не могли понять, где римляне брали десятки тысяч отлично обученных мужчин, половина из которых должна погибать каждые выходные!

Как была решена эта задачка, в том числе и в древнем Пловдиве?

В последнее десятилетие археологи обнаружили немало надгробий гладиаторов. Речь идет о хороших, дорогих надгробиях, которые могли себе позволить только обеспеченные люди…

На мраморном памятнике, как правило, имеется образ гладиатора, и текст, в котором его безутешная жена сообщает, что ее муж умер в 72-летнем (!) возрасте, имея в своей карьере сотни боев… «Пустой будет без тебя наш хороший дом», – пишет в стихотворной форме жена. В аналогичном духе – и остальные надписи, обнаруженные в некрополях на окраинах римских городов. А еще на стенах стадионов встречаются надписи-граффити вроде «Салвиан – бык, да здравствует Флавий» под рисунком двух бьющихся гладиаторов…

Гладиаторы, получается, не рабы, а свободные люди, высокооплачиваемые профессионалы вроде современных футболистов. Они не бьются до смерти, и никто не убивает их по желанию зрителей, потому что они – чья-то частная собственность. Всем, особенно лучшим, владелец школы (подобия современных клубов) платит серьезную зарплату. Нужно быть сумасшедшим, чтобы доверять решение судьбы твоего бойца толпе.

Кроме боевых навыков гладиатор должен уметь эффектно падать, вставать или переворачиваться на земле, т. е. должен быть немного артистом. Конечно, при таких размахах и с учетом того, что гладиаторы бились с тяжелым металлическим оружием в руках, они неизбежно получали ранения и даже погибали. Но далеко не всегда. Остеологи, исследуя на кладбище в Эфесе останки умерших естественной смертью гладиаторов, обнаружили, что бойцы имеют от 10 до 30 костных увечий! То есть, чтобы вернуть в строй, их лечили врачи, они выздоравливали и продолжали сражаться. Очевидно, что речь идет не о рабах – никто бы не тратил средств на их лечение.

Надгробная плита гладиатора-фракийца, II в., г. Пловдив

…Конечно, это предположения, но они основаны на логическом анализе историографических фактов и скрупулезном изучении археологических находок. А подобные исследования порой изменяют существовавшие до сих пор ошибочные представления. Глава 23. Лютица – покинутый город из белого мрамора Воинственные «амазонки» из армии хана Крума

На небольшом плато площадью 28 гектаров на одном из последних холмов Восточных Родоп, в пяти километрах от Ивайловграда, возвышаются крепостные стены Лютицы, города с многовековой историей, увы, погребенного под собственными руинами.

Стены, общей длиной более 700 метров по периметру, окружающие городище, имеют тринадцать боевых башен. Двенадцать из них четырехугольные, а одна – восьмигранная. Удивительно, что они неплохо сохранились, при том, что жилища, церковь и замок местного феодала были разрушены до основания завоевателями-турками еще в конце XIV века.

Стены Лютицы построены из мрамора, поскольку в окрестностях города много скальных массивов из этого камня. Из-за этого Лютицу называли еще Мраморным городом. В ясную погоду он блестел под солнцем и буквально ослеплял своей белизной приближающихся к нему путников.

Этот город возник еще в античные времена, и как он назывался тогда, мы не знаем. Но с Х века он отмечен в летописях уже как Лютица. Это название звучит как болгарское женское имя. Вернее, не имя, а прозвище, поскольку трудно представить, что кто-то назовет свою дочь именем Лютица, которое означает «плохая, драчливая, склонная к бессмысленным ссорам» женщина (говоря по-русски, «лютая баба»).

Возможным объяснением странного названия города является предположение, что им в свое время управляла женщина. Не нужно удивляться! Средневековая болгарка имела достаточно широкие для того времени права.

В 812 году (в период правления хана Крума), когда болгары завладели этими местами, византийские летописцы отмечали, что в болгарском войске были женские подразделения. Они сыграли заметную роль еще 26 июля 811 года, при окружении византийской императорской армии в Вырбишском проходе и ее уничтожении. Император Никифор тогда был убит прямо в своей палатке, и, по преданию, это сделали те самые воинственные женщины. Возможно потому, что византийский император был геем, а болгарские женщины люто ненавидели мужчин с нетрадиционной ориентацией. И одна из них, вероятно, была назначена управляющим Лютицы.

Кстати, по более поздним письменным свидетельствам, в 1453 году большим черноморским городом Урдовиза (сегодняшний Китен) также управляла представительница «слабого пола». Повторимся: болгарские женщины имели широкие права. Вот разве что со временем им запретили служить в армии, потому что они… излишне жестоки.

Средневековая крепость Лютица, первые укрепления которой возникли еще в IV–VI вв.

Отличалась ли Лютица особой лютостью населения? В византийских хрониках отмечен обратный пример, поражающий скорее своей гуманностью. В 1335 году, когда в Византии шла тяжелая гражданская война за византийский трон, в близком к Лютице греческом городе Димотика зимой был голод. Некий отряд, направленный в метель по ближайшим селам для сбора продовольствия, заблудился и перешел на соседнюю территорию. Болгары взяли византийцев в плен (хотя могли убить на месте, по суровым приграничным законам) и доставили в Лютицу к своему командиру. Тот, разобравшись, в чем дело, приказал обогреть чужаков, накормить, загрузить продуктами их мулов и лошадей, и отправил живыми и здоровыми на родину, когда метель стихла. В мрачное Средневековье, особенно между вековыми противниками, подобные вещи происходили нечасто…

Какой секрет скрывает восьмигранная башня?

Лютица была церковным административным центром (епископией) района, в котором проживало 15000—20000 человек, а в ХІ веке стала архиепископией, когда церковный район расширился до 30000—50000 человек за счет новых поселений.

Местный архиепископский собор до 1798 года стоял в целости и сохранности на самой вершине холма. Это удивительно, потому что в Османской империи, частью которой уже четыре века была Болгария, запрещалось иметь христианские церкви на высоких местах (а в Лютице собор стоял на самом высоком), чтобы не раздражать мусульман. Что послужило поводом для столь необычной терпимости со стороны турок?

Другая загадка Лютицы – ее восьмигранная башня. Как правило, их строят четырехугольными или круглыми. Еще одна такая же есть в Гамзиграде, вблизи Видина.

Хотя и редко, но восьмигранные башни встречаются также на землях Византии, в исламских странах Ближнего Востока, Средней и Западной Европе. Говорят, что в ХІІ веке сформировался тайный орден, более мощный, чем орден тамплиеров или Мальтийский орден, в который входили люди из элиты христианских и мусульманских государств. Он ставил целью прекращение конфликтов и взаимного истребления человечества. Орден строил восьмигранные башни в управляемых членами тайного общества крепостях. Иначе говоря, если член ордена, неважно из какой страны и какой веры, видел восьмигранную башню, он понимал, что у него есть единомышленники в этом городе.

Подобное предположение отчасти объясняет загадку с сохранением крепости и архиепископского собора в «неподходящем месте» в османскую эпоху Лютицы. Достаточно вероятно, что турецкий правитель этого региона также был членом этого тайного общества и поэтому не трогал «своих», несмотря на то, что они были христианами.

…Лютица постепенно утратила свое влияние и пришла в упадок в конце XVIII века. Тогда ее жители переселились на равнину и основали сегодняшний Ивайловград. Глава 24. Странности Странджи Край непроходимых лесов, которые растут быстрее, чем их рубят

На южной границе Болгарии есть горный массив Странджа, который в древности называли Парория, что в переводе с греческого означает пограничные горы. Это название, очевидно, происходит от того, что здесь проходила граница между Болгарией и Византией. В настоящее время болгарская часть массива начинается на южной окраине Бургаса и простирается до турецкой границы. На юге массив упирается в Черное море, а на западе его границей служит река Тунджа.

На территории этого горного массива разместилось с полсотни сел и один городок с населением 4000 человек. Сейчас села опустели и в них проживают от пары десятков до сотни человек. Местное население было «выкачано» промышленными предприятиями Бургаса и курортными городами и поселками побережья, такими как Созополь, Черноморец, Приморско, Китен, Царево и Ахтопол, где гораздо легче зарабатывать деньги.

Впрочем, в последние годы в эти села переезжают пенсионеры из Бургаса, здесь покупают дома англичане и россияне. Приходит сюда и бизнес. Где-то развивается так называемый сельский туризм, где-то появляются животноводческие фермы, в которых разводят буйволов, овец, коров и… черных свиней. Они черные, как их дикие собратья, и за ними не нужен уход. Они сами пасутся в лесах, где, как и дикие кабаны, едят коренья, желуди и листья. В черных свиньях мало сала, зато много мяса. «Готовые ветчина и бекон» называют их местные жители.

Леса Странджи

А еще здесь располагается крупнейший национальный парк Болгарии, который так и называется – Странджа. И, как водится, этот край полон разнообразных загадок и странностей. О них и поговорим.

В Страндже нет ни одного клочка земли без растительности. Всюду леса, поросшие главным образом дубом и буком. Они окружают поселения, упираясь в околицы. Корни растущих вдоль дороги деревьев запросто взламывают асфальтовое полотно. Местные шутят, что камбоджийские джунгли отдыхают в сравнении с лесами Странджи. Когда-то поэт Христо Ботев сказал: «На Страндже-горе – дубравы, на Ирин-Пирине – травы».

Кажется, эти дубравы не знали топора, но нигде не рубили так много леса, как в Страндже. Отсюда было всего девять часов пути морем до Константинополя, в котором проживал миллион человек. Всем им нужно было строить дома и отапливать их. На эти цели и шла странджанская древесина. Города черноморского побережья Болгарии также потребляли много материала из Странджи. Из него строили дома, корабли, лодки. Лес вырубался под корень на огромных площадях, но довольно скоро там же молодая поросль достигала трехметровой высоты.

Странджа – невысокие горы. Максимальная высота в их болгарской части – 701 метр (в турецкой – 1043 метра). Осадков там выпадает мало. Но вопреки теории, как говорят специалисты, на следующий год после вырубки здесь вновь вырастают густые «камбоджийские джунгли»! Я просил болгарских ученых-лесоводов (профессоров, докторов наук и членов-корреспондентов академий) объяснить этот феномен. Они в ответ только разводили руками: «Не знаем… То ли почва очень хорошая, то ли горы низкие, а солнце жаркое, но лес действительно растет как сумасшедший!»

Молодые ученые предположили, что этот бурный рост может быть связан с мощным излучением из глубин земли. Но каков характер этого «излучения»? Как оно стимулирует рост леса и почему оно действует только в Страндже? К примеру, соседний горный массив Сакар, отделенный лишь рекой, совершенно безлесный…

В юго-восточной части Странджи, в треугольнике, образуемом селами Бродилово, Кости и Болгари, произрастают 30 видов вечнозеленых кустарников и один вид дерева, которые являются остатками субтропической растительности Европейского континента. Они исчезли в результате последнего оледенения, когда всю Европу покрывал многометровый ледяной покров толщиной в несколько сот метров. Он уничтожил всю субтропическую растительность (она так и не выросла вновь). Но здесь, позвольте, каким образом уцелела? И снова лесоводы разводят руками.

Символ Странджи – барвинок, стелящийся полукустарник с большими розовыми цветами и приятным ароматом. Не менее хороши и местные лавровишня, волчеягодник, тис. Что странно, все попытки высадить эти красивые вечнозеленые кустарники в соседних курортных городах и поселках, находящихся буквально в 10–15 км, терпят неудачу. Они всегда погибают. Не выживают в других частях Странджи, хоть ты тресни! Почему? Молчит наука, не дает ответа.

Может, просто не те люди занимались пересадкой? Профессор Божидар Димитров (не лесовод, а историк) поделился со мной рассказом о собственном опыте пересадки местного дуба:

– Он называется «лажник». Это староболгарское слово, означающее «лжец». Этот дуб «лжет», потому что его листья – как у дуба-благуна, кора – как у дуба-горуна, а крона – как у турецкого дуба. В действительности он является прародителем всех современных видов дубов.

Его древесина крепка как камень, и потому он особенно массово вырубался для изготовления кораблей и тележных осей, постройки домов. Сейчас в Страндже уцелело всего восемь вековых деревьев, охранямых законом. Я выяснял, в лесных питомниках не выращивают лажник, поскольку он растет слишком медленно. Даже была поговорка: «Кто посадит лажник, тот не порадуется его тени». Якобы за срок человеческой жизни лажник не может вырасти так, чтобы давать приличную тень.

Я, как историк, всегда думаю о далекой перспективе. Поэтому, собрав сотню желудей лажника, я прорастил их в горшках, а полученные саженцы рассадил в парке музея. Было это лет восемь назад. Все они принялись и выросли до пятиметровых деревьев, тени которых я и радуюсь. В этом году они впервые будут плодоносить, и, думаю, со временем у меня получится вырастить целый лесок.

Лесоводы из Лесотехнического института, которые высмеивали меня, говорили, что сдадут свои дипломы, если хоть один саженец вырастет в дерево, сейчас спрашивают по телефону: «Хотим привести студентов, чтобы они познакомились с лажником. У нас лекция про дуб…»

Конечно, по доброте пускаю их бесплатно.

Почему крестьяне-нестинары ходят по углям и не обжигаются?

Нестинарство является необъяснимым с научной точки зрения феноменом. Дословно это означает «хождение по огню». В буквальном смысле. Да, в Страндже есть люди, которые ходят по углям, и жар не причиняет им вреда.

Как происходит нестинарство? 21 мая (День Святых Константина и Елены) рано утром на площадях трех сел складывают стволы бука и дуба и поджигают большой костер.

В это время в церквях этих сел начинается служба, посвященная святым. После ее завершения, уже после обеда, группа нестинаров (в основном мужчины, но главные из них – обязательно женщины) выносят из церкви икону святых в ризе, украшенную живыми цветами, и идут под звуки народной музыки на площадь.

Самая старшая нестинарка с иконой в руках начинает «вахкать», то есть танцевать, очень медленно двигаясь вперед, выкрикивая: «Вах, вах, вах». Когда танцующие доходят до огня, деревья уже сгорают и угли толстым слоем лежат на земле. Нестинары в танце обходят несколько раз «харман» (круг с углями, площадью около ста квадратных метров).

Нестинарские танцы на углях, по сей день сохранившиеся в деревнях в горах Странджи

Тут женщина с иконой босыми ногами заходит в огонь, танцует там несколько минут, выходит на одну-две минуты и снова ступает на угли. После нее туда заходят и остальные нестинары. Так продолжается около часа.

Температура углей может достигать 900 градусов! При такой температуре любой органический материал сгорает за считаные секунды, плавятся алюминий, медь, железо… А у нестинаров после часового танца нет ни малейших следов ожогов. Не обгорают ни они, ни их одежда, ни иконы. А ведь они – самые обычные крестьяне, не колдуны, не шаманы, не сумасшедшие и никак специально не готовятся к ритуалу. Да и как к нему подготовишься? Сами крестьяне-нестинары тоже не могут объяснить, как им это удается. «Когда шел от церкви к площади, меня ЧТО-ТО ОХВАТИЛО (то есть что-то в него вселилось). Я уже был не я, а тот, кто может спокойно пройти сквозь огонь».

Какое же это «ЧТО-ТО», которое меняет структуру человеческого тела, делая его недосягаемым для огня?

Историки спорят о происхождении самого обычая. При этом все соглашаются, что он не имеет ничего общего с христианством, хотя и практикуется на празднике святых Константина и Елены. Ведь первые христианские правители спокойно относились к тому, что старинные языческие обычаи накладывались на праздники в честь христианских святых. Как, например, спокойно относимся мы к языческой Масленице.

Где кроются корни этого обычая, кто первым стал ходить по огню? Одни считают, что это делали еще фракийцы, другие уверены, что хождение по огню принесли сюда протоболгары, которые, как иранцы по происхождению, были некогда зороастрийцами. А поклонники Заратустры (которые и в настоящее время встречаются в Иране) также танцевали на огне. В сущности, это не объясняет того, почему люди даже не обжигаются в течении почти часового воздействия огня. Что их «охватывает» и какая сила превращает плоть в несгораемый материал? Загадка… Как офицер болгарской спецслужбы похоронил египетскую богиню Бастет

В самом центре Странджи есть крохотный городок Малко-Тырново с населением около чуть более 2000 жителей. В его окрестностях много древних крепостей, каменных гробниц, святилищ, старых каменоломен.

После демократических перемен 1989 года в Софии увидели свет мемуары офицера Державной Сигурности (ДС) (болгарского КГБ) Крыстю Мутафчиева. В них он писал, что близ Малко-Тырново была открыта гробница египетской богини Бастет. Это открытие было засекречено, а тайные экспедиции ДС, которыми руководила лично Людмила Живкова, министр культуры и дочь Тодора Живкова, вывезли оттуда тонны золотых и серебряных изделий, проданных на Запад (или в СССР) за огромные суммы.

Заполненный водой вход в подземную шахту в Страндже, якобы ведущую к «гробнице богини Бастет»

Книга имела большой успех, и миллионы болгар до сих пор верят в написанное. А ловкие туроператоры устраивают для богатых туристов экскурсии на джипах к «гробнице богини Бастет». При этом им показывают самую обыкновенную пещеру естественного происхождения, которых вокруг сотни, даже не пуская внутрь, поскольку там якобы повышенный радиационный фон. Одна несуществующая тайна перекрыла десятки настоящих тайн Странджи. И все благодаря людской доверчивости.

Никто даже не подумал, что боги не умирают, а значит, у богини Бастет не может быть гробницы по определению. Ну и даже если египетская богиня решила в виде исключения умереть, то почему ее гробница оказалась в болгарской Страндже, а не в Египте, что было бы логичнее?

Крыстю Мутафчиев действительно служил офицером финансового отдела ДС и впрямь неоднократно бывал в настоящих археологических экспедициях. В восьмидесятые годы за крупную растрату он был приговорен к восьми годам лишения свободы. Поскольку отсидел он почти весь срок, в тюрьме у него было достаточно времени и возможностей для литературного творчества, которое позже материализовалось в популярную книгу «Гомо сапиенс о происхождении гомо сапиенс».

Мутафчиев написал, что после смерти Бастет (уточнив, что умерла она, поскольку была царицей, а не божеством) ее тело перевезли морем в Странджу. Автор излагает, как в 1980 году кладоискателем по имени Мустафа был обнаружен пергамент с таинственной картой, в итоге попавший в руки дочери Тодора Живкова, Людмилы. Она, как мы уже упоминали, дружила с Вангой и попросила ее «прочитать» карту. Так и началась эта таинственная история с гробницей Бастет, внеземными цивилизациями и смертельно опасными раскопками.

Древнеегипетская богиня Бастет

Ванга якобы сообщила Людмиле Живковой о неких ценностях, закопанных в шести местах, и испуганных людях, которые их принесли в Странджу. При этом было пролито много крови. Ясновидица сказала, что это место обладает особой энергетикой и силой. А напоследок предупредила, что раскапывать это место смертельно опасно.

И, надо сказать, первая смерть не заставила себя долго ждать. Так, кладоискатель Мустафа, который нашел карту, был арестован милицией, допрошен и избит. Вскоре он умер и тем самым стал первым, кого покарало проклятие Бастет (хотя богиня тут вроде и ни при чем), о котором предупреждала Ванга.

Впрочем, Живкова, несмотря на предупреждение, организовала раскопки. Среди их участников был и Крыстю Мутафчиев. Исследователи обнаружили в указанном месте вход в штольню, заложенный хорошо обработанным прямоугольным камнем. Экспедицией были найдены два куска черного граната. Один был плоский, с мужским профилем, а второй – в виде ограненной сферы (с двенадцатью гранями) – его сочли носителем информации. Все находки по слухам были направлены в ГДР для лабораторных исследований и уже не вернулись оттуда…

Группа обнаружила внутри штольни яму в виде большого круглого колодца, наполненную осколками камня, а на скальной вершине Градиште – странные стрелки и знаки, похожие на древние письмена (идентичные тем, что были на упомянутой карте).

Конец раскопкам положила внезапная смерть Людмилы Живковой, которую посвященные также связали с пророчеством Ванги и проклятием Бастет.

Говорят, и все остальные участники раскопок уже отошли в мир иной…

Свидетельства племянницы Ванги

Впрочем, племянница Ванги, Красимира Стоянова (она тоже участвовала в экспедиции), утверждала, что все было несколько иначе, хотя и тут без чудес не обошлось. Эта карта сначала попала в руки именно ей от того самого кладоискателя, по просьбе которого она показала странный пергамент своей ясновидящей тете. Ванга, к удивлению племянницы, отнеслась к нему очень серьезно и сказала следующее:

«Эти знаки и эта карта много раз переписывалась в течение многих поколений. Но никто так и не смог их прочесть. И здесь речь идет не о зарытом кладе, а о неизвестной письменности. Этими письменами исписана внутренняя сторона гробницы из черного камня, которая много тысяч лет назад была зарыта глубоко под землей. Даже если кто и найдет саркофаг, то не сумеет прочесть эти письмена. А они очень важны! Ими записана история мира – все, что произошло за две тысячи лет до нас и произойдет за две тысячи лет после нас. Этот саркофаг был зарыт в нашей земле людьми, которые приплыли сюда по воде из Египта. Потом они ехали на верблюдах. С ними были рабы, воины и высокие начальники. Одной ночью в полной темноте и полном молчании гроб был спущен под землю и зарыт, а все люди, которые это делали, были убиты на месте. Так тайна была скрыта потоками невинной крови, ожидая того времени, когда она будет открыта и разгадана. Это тысячелетнее послание бесценно!»

– Я не верила своим ушам! – пишет Стоянова, – Возможно ли такое, обнаружить ранее неизвестную письменность, которой написано про наше будущее на тысячелетия вперед? …Услышанное мне казалось настоящей фантастикой.

…Я перерисовала эту карту и, вернувшись в Софию, показала своим коллегам – специалистам и переводчикам. Все они дружно заявили, что знаки не могут быть прочтены, а нарисованное представляет собою обычную нелепицу. Я согласилась с ними и решила больше не заниматься этой историей…

Тем не менее позже Ванга указала племяннице место, где нужно искать: в горах Странджа, неподалеку от Малко-Тырново на седловине Градиште. Красимира Стоянова была там со спутниками. Самое необычное из того, что им удалось увидеть на месте, – две светящиеся фигуры на скале, которые появились при лунном свете. Одна из них сидела, а другая – стояла прямо…

Именно здесь, по утверждению Крыстю Мутафчиева, и находится гробница Бастет.

Впрочем, Красимира Стоянова развенчивает его придумки. Вот что она пишет по этому поводу:

– Помню, меня очень раздражали подобные публикации, и я непрерывно писала опровержения. Какая Бастет, какие жезлы, какие внеземные материи? Ванга никогда ничего подобного не говорила, она даже слова такого не знала – «внеземной»! Откуда это все взялось? Я на страницах газет обвинила Мутафчиева в непочтении и навсегда вычеркнула его из своей жизни. Но вижу, что наследство, которое он оставил, и по сей день дает свои плоды. Продолжают выходить публикации об археологическом богатстве Странджи, опирающиеся на «открытие» Мутафчиева и его «доказательства»… Космические пришельцы с Цефея и Ковчег со Скрижалями

Сам Крыстю Мутафчиев идет в своих фантазиях еще дальше и излагает версию (якобы базирующуюся на дешифровке старинной карты и раскопках), согласно которой начало человеческому роду на Земле положила внеземная цивилизация. Пришельцы с созвездия Цефей явились на Землю под предводительством Бастет и поселились в Египте. А после смерти царицы они по ее завещанию перевезли и похоронили тело в Страндже. На болгарской земле космические пришельцы положили начало фракийской цивилизации. Доказательства этого покоятся в гробнице Бастет. Мало того, там же хранится и исчезнувший библейский Ковчег со Скрижалями.

Болгарские историки и археологи отмахиваются от фантазий Мутафчиева и характеризуют их как выдумку и абсолютную нелепицу.

Как бы там ни было, можно сказать, что мы стали свидетелями рождения легенды, глубоко засевшей в массовом сознании. И уже никто не сможет переубедить людей, поверивших в нее…

Кремиковский монастырь Св. Георгия, XIV в., около г. София

Драгалевский монастырь, 1345 г., около г. София Глава 25. Софийская Святая гора «святее» своего византийского прообраза Кто восстановил монастыри, разрушенные турками?

В горах, окружающих Софийскую равнину, существовало более 100 христианских монастырей, церквей, часовен и скитов. Это больше, чем на Святой горе одного из трех полуостровов Халкидики с ее двадцатью монастырями. Именно поэтому еще в древности кольцо из монастырей рядом с Сердикой (позже Софией) называлось вначале Средецкой Малой Святой горой (1185–1417 гг.), а позже Софийской Святой горой.

Быстрицкий монастырь Св. Георгия считался лаврой (так называют крупнейшие мужские монастыри, первые в иерархии). Наиболее известным и по сей день является царский Драгалевский монастырь Пресвятой Богородицы Витошской, воздвигнутый царем Иваном Александром.

…В начале османского вторжения в ХІV веке многие софийские монастыри, церкви и часовни были разрушены. Однако не прошло и ста лет, как христианские монастыри и храмы во множестве воскресли. Причем в этот период не только восстанавливались старые, но и строилось новые монастыри.

То есть монастыри в их нынешнем виде были построены в конце XV и начале XVI века, во время османского владычества. Но первоначально многие из них были возведены болгарскими царями в ХІІІ—ХІV веках. Тому есть документальные подтверждения, а также в монастырских дворах и вокруг них сохранились следы больших построек той же эпохи. Где-то сохранились и настенные росписи с фресками ХІІІ века (например, в Боянской церкви).

В конце XIV века, как уже говорилось, число монастырей вокруг Софии около ста! Именно поэтому это место начинает называться Малой Святой горой. Но почему в Средневековье так много монастырей было построено именно вокруг Софии? Логичнее было бы подобное средоточие христианских храмов около тогдашнего Филиппополя (Пловдив), где и народ был богаче и христианские традиции – древнее. Но до сих пор нет подходящих объяснений возникновению Средецкой Малой Святой горы.

Впрочем, Средец (с ХІV века София), хотя и был относительно небольшим городом, но находился в центре болгарских земель, на пересечении главных и наиболее коротких путей из Южной и Северной Европы и из Западной и Центральной Европы в Азию. Потому город всегда управлялся севастократором, т. е. вторым по рангу человеком в стране (этот титул носил брат царя).

Прочные крепостные стены, а также десятки небольших укреплений на холмах вокруг города, защищали его от вражеских нападений. Когда София бывала осаждена, гарнизоны этих крепостей нападали ночью на вражеский лагерь, убивали воинов, забирали продовольствие и фураж, заставляя тем самым неприятеля прекратить осаду и отступить.

Болгарские феодалы во множестве крепостей вокруг Софии располагали, естественно, «защитниками» среди святых и считали своим долгом построить посвященную им церковь. Вокруг нового храма в последующие годы возникали монастырские постройки обосновавшихся здесь монахов, зачастую из числа крестьян окрестных деревень. Это объясняет столь большое число монастырей на Средецкой Святой горе.

Следует только напомнить, что этот христианский расцвет приходится на турецкий период, когда Османская империя была на пике своих сил. Ее границы на Западе проходили у стен Венеции и Вены, а удавка на шее болгарского населения, оставшегося в глубоком тылу, была сжата до предела. Согласно болгарским учебникам, в конце XIV века турки уничтожили и болгарское государство, и аристократический слой общества. Была ликвидирована патриархия, а вместе с ней и церковный клир. Кто же тогда восстановил софийские монастыри, если в конце XV и начале XVI века отсутствовал социальный слой, материально способный восстановить здания?

При реставрации фресок в церквях нескольких монастырей на Софийской Святой горе были обнаружены лики жертвователей. В Кремиковском монастыре это боярин Радивой, который в 1493 году дал денег на роспись церкви в память своих умерших детей Тодора и Драгана. В Драгалевском монастыре то же самое сделал некий Константин Мавр. На фресках видны богато и пышно одетые болгары с детьми. Аналогичные сцены есть и на фресках в других храмах.

Кем же были эти меценаты? Ведь, если верить учебникам, богатых болгар в то время не было. Но жертвователи, очевидно, существовали, и, судя по их именам, они точно были болгарами, и совсем не бедными!

Тут можно вспомнить, что туркам не хватало собственного демографического ресурса, чтобы заполнить ряды необходимой им 200-тысячной конной армии. Поэтому в ее ряды вступали и христиане. Конники именовались спаги и находились на самофинансировании за счет налогов, собранных в селах, закрепленных за ними указом турецкого султана. Налоги, а также добыча при военных походах позволяли этим спаги-христианам накопить неплохие средства. Они имели возможность прилично жить самим, поддерживать существующие храмы, строить новые и восстанавливать старые монастыри.

Наверняка это было небезопасно – в мусульманской Османской империи на строительство церквей смотрели косо. Меценаты могли быть лишены своего места в иерархии общества… Но постепенно религия стала восприниматься этническим компонентом и в общественном сознании превратило христианство в «болгарскую веру», а ислам – в «турецкую веру».

Таким образом, восстановление и строительство христианских церквей и монастырей стало частью постоянной внутренней войны между болгарами и турками. И каждый из сотни христианских храмов на Софийской Святой горе мог бы рассказать, как шла эта борьба…

Парящий купол, визиты Дракулы и другие загадки Земенского монастыря

Земенский монастырь является магнетическим местом для охотников за сокровищами, археологов и любителей оккультных тайн, которые бродят по Конявской горе и ищут тайны древности.

Есть туристы, следующие по пути крестоносцев, которые, согласно легенде, пришли сюда в поисках храма Соломона, читая знаки на росписях христианских храмов. Именно во фресках Земенского монастыря были закодированы письменные знаки, с помощью которых можно обнаружить храм библейского мудреца. Поэтому не удивляйтесь, если увидите людей, изучающих под лупой стены десятивековой обители.

Один кардинал из Ватикана предрекает, что Земен спасет Землю, а американская писательница болгарского происхождения Элизабет Костова пишет в своих книгах, что Земен был любимым местом обитания графа Дракулы…

Эта таинственная обитель связана и с именем Людмилы Живковой. Дочь последнего болгарского диктатора вместе с принцессой Монако Грейс Келли охотилась в Земене за «Знаком болгарина» – символом, который может объединить все мировые религии. Но из Кремля распорядились остановить исследования, потому что дружба между двумя принцессами – с Востока и Запада – становилась опасной…

По преданию, рядом с монастырем было зарыто и сокровище болгарского царя Михаила Шишмана. Он погиб в 1330 году в битве со своим сербским «коллегой» Стефаном Душаном в окрестностях Велбыджа, но его сокровище было скрыто где-то между крепостью Земленграда и Земенской обителью.

И еще одна загадка монастыря: до сих пор архитекторы пытаются выяснить, как сооружен купол церкви Св. Иоанна Богослова. Это единственный в Болгарии храм кубической формы – 9 на 8 на 9 метров. Четыре столба с арками непонятным образом держат двухметровый купол, который по законам физики должен был бы упасть! Как считают монахи, купол держит Божественная сила… Глава 26. Как из маленькой пещеры вырос огромный Рильский монастырь Монах отказался от денег, предложенных царем

Возникновение самого крупного и наиболее почитаемого в Болгарии монастыря в горном массиве Рила (самом высоком на Балканском полуострове) связано с отшельничеством монаха Иоанна из села Скрино Кюстендилской области.

В начале Х века он жил в уединении и молился здесь в небольшой пещере. В его житии описано, как монах отказался от предложенных ему болгарским царем Петром I (927–969) денег на постройку монастыря. Однако постепенно вокруг него стали собираться ученики, и еще при жизни Иоанна были возведены первые постройки недалеко от пещеры отшельника. Сегодня эти строения не сохранились.

Основной комплекс монастыря был перестроен после землетрясения в ХІV веке в долине реки Рильской. Наиболее активно строительством занимался местный феодал протосеваст («первопочтенный») Хрельо, который в последние годы своей жизни ушел в монастырь. В 1335 г. он построил оборонительные башни, сохранившиеся и по сей день. К сожалению, ничего не осталось от построенной в 1343 году на средства того же Хрельо соборной церкви.

Рильский монастырь – самая крупная и почитаемая болгарская обитель

Рильский монастырь пережил турецкое вторжение в конце XIV века и в связи с последующими разбойными нападениями пустовал до 1435 года. Сохранилась лишь часть его богатой библиотеки и монастырского архива, в том числе грамоты болгарских и турецких правителей, подтверждающие или дающие ему право на пахотные земли и леса. Став объектом массового паломничества, монастырь постепенно превратился и в крупного феодала.

Полностью обитель была восстановлена в 1460 году сыновьями-монахами епископа из Крупника – Яковом, Йоасафом, Давидом и Феофаном. Они перенесли мощи святого из Тырново в монастырь. Эта акция в условиях мусульманской государственной власти превратилась в демонстрацию болгарского духа – везде по пути следования мощей их встречали и провожали тысячи христиан.

Из монастырских зданий периода XV–XVII веков сохранилось совсем немного. В эпоху национального возрождения (конец XVIII–XIX в.) были построены части большого монастырского комплекса, расположенные далеко за пределами его стен – Костница, церковь в Старой Костнице, часовня Св. Луки, монастыри-метохи Пчелина, монастырь Орлица, монастырь в городе Рила, Беклемето и другие. Восстал из пепла как птица Феникс

В 1833 году обитель почти полностью была разрушена сильным пожаром. А поскольку св. Иоанн Рильский уже считался небесным покровителем болгарского народа, произошедшая беда была воспринята как настоящая национальная трагедия.

Мгновенно во всех уголках болгарской земли стали собирать средства для восстановления монастыря, а на работы сюда съехалось более 3000 мастеров. Монастырь был возрожден в нынешнем виде в период с 1834 по 1851 год.

Первым делом отстроили соборную церковь. Ее архитектором был Павел Иванов. Огромный храм богато расписали самые известные болгарские иконописцы той эпохи: Захарий и Димитр Зографы, Димитр и Симеон Молеровы…

Встреча св. Иоанна Рильского с царем Петром. Фреска, воспроизводящая сюжет из жития святого

Рильский монастырь, несмотря на то, что неоднократно уничтожался то захватчиками-османами, то стихийными бедствиями, сохранился как сокровищница произведений христианского искусства. Здесь в монастырской библиотеке хранятся тысячи рукописей и старых печатных книг. Наиболее древний из них – фрагмент манускрипта XI века, написанного еще глаголицей, самой древней славянской азбукой. Между рукописями были обнаружены два Евангелия XIII века, стенограмма средневековой повести, романизированная биография Будды «Варлаам и Иоасаф», сборник служб и жития св. Иоанна Рильского, Панегирик крупного болгарского писателя Владислава Грамматика 1479 года, Сучавское и Крупнишское Евангелия XVI века, богато иллюстрированный дамаскин XVIII века.

Монастырь имеет богатую коллекцию серебряной и золотой церковной утвари позднего Средневековья и эпохи Возрождения. Шедеврами искусства являются резной напрестольный крест, созданный монахом Рафаилом, а также окованное Крупнишское Евангелие работы мастера Матфе, ворота церкви Хрельо, митрополитский трон.

Самой старой церковной настенной живописью являются фрески часовни оборонной башни (1335 г.). Изображения содержат сцены из жизни св. Иоанна Рильского, в частности его встречу с болгарским царем Петром. Другие темы – иллюстрации на стихи псалмов Давида и девятой Соломоновой притчи о Софии – премудрости Божией.

В монастыре хранятся ценные старинные иконы: образ св. Иоанна Рильского XIV века (самое древнее изображение святого), иконы св. Богородицы Умиление, св. Арсения XV века, св. Георгий на троне XVI века, св. Иоанн Креститель и архангел Михаил – XVII века. Много икон XVIII века. Наиболее ценные из них – св. Иоанн Рильский с житием, св. Димитр, св. Георгий, Богородица на престоле. Часть из них до сих пор находится в церквях и часовнях монастырского комплекса, часть – выставлена тут же в музее, построенном во второй половине XX века.

Глава 27. Где покоятся сокровища, награбленные пиратами-казаками? Почему Османская империя не могла обеспечить защиту торгового флота и городов черноморского побережья

В XIV веке пиратская казачья флотилия разграбила несметные богатства сотен церквей и монастырей, расположенных на западном берегу Черного моря близ богатых христианских городов Варна, Калиакра, Несебр, Поморие, Бургас, Созополь и Ахтопол. После набегов пиратские корабли, под завязку груженые золотыми и серебряными сосудами и монетами, взяли курс домой, в Северное Причерноморье. Но в пути, где-то между Несебром и мысом Эмине, разрушительный шторм отправил разбойничью эскадру на дно. И до сих пор неизвестно, где покоятся награбленные богатства. Десятки историков и сотни охотников за подводными кладами, руководствуясь догадками и старинными картами, ведут свои поиски. Но пока безуспешно.

Какие же имеются факты и слухи об этом казачьем пиратском набеге?

В первые века османского владычества (XV–XVII вв.) население городов на болгарском побережье Черного моря имело привилегированный статус. Эти поселения были либо личными владениями султана, либо городами с «военными обязанностями». Это значит, что они были обязаны ежегодно с 1 мая по 1 сентября строить от одной до шести галер для османского флота в зависимости от числа жителей.

Турки не беспокоили эти поселения, и те, оставаясь фактически свободными, быстро росли и богатели. Так, в Поморие, Несебре, Варне и Каварне было, согласно переписям, до 500–600 исключительно христианских домохозяйств.

Мусульмане в этих городах не селились. Назначенные султаном городские правители внимательно за этим следили, поскольку правоверные не платили налогов (казна пополнялась в основном от личных владений султана). Кроме того, мусульманские поселения освобождались от повинности строить галеры.

Очень часто христианские города управлялись христианами, как, например, Кантакузинами в Поморие. Без отсутствия османского притеснения поселения процветали за счет внешней торговли, рыболовства, добычи соли, лесозаготовок, производства древесного угля и пр.

Немалая часть накопленных богатств попадала в христианские церкви и монастыри черноморского побережья. Они восстанавливались, пополнялись золотой и серебряной церковной утварью – чашами, дароносицами, ковчежцами, дискосами (литургическими сосудами).

Это были высокохудожественные изделия т. н. черноморской ювелирной школы. Многие из них были принесены в дар богатыми капитанами торговых кораблей Варны, Поморие, Созополя, Мидии, Несебра и т. д. В каждой церкви было по 50–60 таких драгоценных священных сосудов. В конечном итоге получилось так, что в христианских храмах и монастырях на побережье от Констанцы до Стамбула накопились действительно несметные сокровища. Они и привлекли внимание пиратов к богатым городам. Вдобавок эта часть акватории Черного моря плохо контролировались ослабленным флотом Османской империи, поскольку в 1571 году эскадра из ее трехсот боевых галер потерпела сокрушительное поражение от объединенного европейского христианского флота в битве при Лепанто. Были потоплены или сожжены все суда, погибли около десяти тысяч турецких матросов и офицеров, многие были захвачены в плен и использовались в качестве рабов на венецианских галерах.

Османская империя достаточно быстро восстановила свой флот из трехсот галер, но их экипажи были из числа неподготовленных анатолийских крестьян, которые страдали от морской болезни и умирали в походах. Офицерами на судах были некомпетентные в морском деле пехотинцы или кавалеристы. Вот такой небоеспособный османской флот и позволил появиться здесь пиратам. Ими были казаки, жившие в степной полосе близ северного побережья Черного моря (на территории современной Украины и Южной России). Их пиратские нападения продолжались вплоть до середины XVII века. Как «сухопутные» казаки стали пиратами?

Казаки – это лихие люди, бежавшие от крепостного произвола из России и Польши, которые самоорганизовались в военные атаманства. Помимо прочего их войска сражались с турками и татарами, овладевшими узкой полосой земли вдоль побережья Черного моря. Россия и Польша, которые страдали от набегов татар и турок, быстро поняли, что казаки – их союзники в борьбе с Османской империей. Поэтому они начали снабжать казаков оружием, не пытаясь подчинить их себе. Так, к концу XVI века казаки на Дону были связаны с Москвой, а в Запорожье – с Польшей.

Картина «Казаки в Черном море», неизвестный художник ХХ века

После сокрушительного поражения турок при Лепанто донские и запорожские казаки стали строить гребные одномачтовые суда, которые назвали «чайками». Сохранившиеся описания показывают, что «чайки» были близки по конструкции кораблям викингов, которые вселяли ужас всей Европе в VII – Х веках. Если учесть, что Киевская Русь была основана викингами, становится ясно, откуда взялась эта «преемственность» в судостроении казаков.

По течению Дона, Днепра, Днестра и Кубани казачьи «чайки» спускались к Черному морю. Прорвавшись сквозь огонь пушек турецких крепостей в устьях этих рек, они входили в море, которое бороздили до 500–600 торговых судов. Они и становились легкой жертвой казаков-пиратов.

Турецкие боевые галеры не могли их остановить. Медленные и громоздкие, с неопытными экипажами, они сами нередко становились жертвами «чаек». Маневренные суда окружали их и брали на абордаж с кормы, где у галер было только одно орудие. Экипаж убивали, галеру грабили и… поджигали. Эти неуклюжие корабли попросту не были нужны казакам.

Конечно, после массовых нападений торговых галер в Черном море поубавилось и оставшиеся без добычи пираты стали грабить прибрежные города и села, не делая никакой разницы между мусульманами и христианами. Нападали на всех подряд. Пришел черед и богатых христианских храмов на западном побережье Черного моря, населенном в основном болгарами.

Свидетельство монаха-летописца с острова св. Анастасия

Впрочем, не все коту масленица – попадали в смертельные переделки и казаки. Вот что пишет в 1623 году монах-летописец монастыря на острове Святая Анастасия около Бургаса:

«…В июне флотилия из 16 “чаек” с 400 казаками напала на Ахтопол и ограбила жителей, церкви и монастыри. После этого она ограбила монастырь Святого Иоанна Предтечи у Созополя. После напала на село Святого Николая (ныне город Черноморец. – Прим. ред.) и ограбила церковь и монастырь. Затем вернулась в Созополь и ограбила портовую церковь, не тронутую в прежний набег. Затем она отправилась к Несебру, но внезапная сильная буря потопила ее, прежде чем она смогла напасть на город. Все казаки утонули, за исключением одного наварха (капитана), который скрылся в лесах Эмона».

Согласно церковным летописям, только из христианских храмов и монастырей в Ахтополе, Созополе, Поморие и Святом Николае морские разбойники взяли около тысячи серебряных и золотых священных сосудов. А также золотые ювелирные изделия граждан, деньги (золотые и серебряные монеты), дорогую посуду. Эти сокровища вряд ли были загружены лишь в одну «чайку». Казаки, вероятно, поделили все еще на берегу и распределили по отдельным кораблям своей эскадры.

Как пишет монах-летописец, казачий флот утонул и награбленное богатство ныне лежит на морском дне и ждет своего открывателя. Место кораблекрушения находится где-то между городами Несебр, Святой Влас и Емона. Где-то там и покоится богатая добыча казаков-пиратов.

В 1623 г. казаки-пираты ограбили монастырь Св. Иоанна Предтечи, а монахи перебрались в монастырь на острове Хейбелиада, близ Стамбула

Ни водолазы, ни тральщики рыбы, ни охотники за сокровищами пока не обнаружили никаких следов того кораблекрушения – ни золотых и серебряных сосудов, ни казачьего оружия. Правда, в 1994 году экспедиция болгарского Национального исторического музея засекла с помощью гидролокатора на глубине 55 метров что-то похожее на одну из пиратских «чаек». Но это было слишком глубоко, и для продолжения исследований требовались серьезные средства, которых у музея, конечно, не было.

В том же году президент болгарского банка «Славяне» Георгий Агафонов, сам потомок казачьего атамана, эмигрировавшего в Болгарию с армией Врангеля, организовал исследование морского дна между Святым Власом и Несебром при помощи американского гидролокатора. Было найдено много кораблей, но других эпох. Почти все, даже крупные, современные морские суда оказались наполовину засыпаны песком…

Таким образом, сокровища богатых приморских христианских храмов и городов продолжают покоиться в районе кораблекрушения 1623 года, и удастся ли их найти когда-нибудь – большой вопрос. Но надежда, как известно, умирает последней. Впрочем, она никогда не умирает. Глава 28. Как Англия потерпела самое крупное поражение от Болгарии? Битва при Дойране – городе, которого больше нет

Немногие знают о том, что одно из крупнейших военных поражений Англии было нанесено болгарской армией. Это случилось во время Первой мировой войны в окрестностях Дойрана (на территории современной Македонии) и долгое время замалчивалось западной историографией или упоминалось ею вскользь. Вероятно, потому что тогда под раздачу попали не только англичане, но и французы, и другие армии старой Европы. Немудрено, ведь соотношение погибших англичан к болгарам составляло более девяноста к одному!

Дойран тогда был небольшим болгарским городом под горой Беласица в географической области Македония. Он был заселен болгарами, греками, турками, евреями и цыганами. В прошедшем времени об этом городе приходится говорить потому, что ныне его на этом месте не существует. Он стал жертвой Первой мировой войны (1914–1918 гг.).

Что же стало с его жителями?

Когда в 1916 году город оказался в прифронтовой полосе, болгары перебрались в Старую Болгарию и расселились по разным городам. Греки бежали в Грецию и основали новый город – Неа Дойрани. А немногие оставшиеся местные жители основали на севере нынешней Македонии городок Новый Дойран.

Старый же Дойран располагался в стратегической точке на западном берегу Дойранского озера. Здесь грозная горная цепь Беласица (2200 м) снижается к югу, а ее почти отвесные склоны внезапно переходят в тонкую цепочку холмов протяженностью 15 км и высотой не более 300–400 метров. Затем они снова поднимаются, образовывая цепи Южномакедонских гор высотой более 2000 метров. Это место было идеальным для прорыва армии, идущей с юга войной на Болгарию.

После Балканских войн (1912–1913 гг.) Дойран вместе со всей Вардарской Македонией стал частью Королевства Сербии, а в 1914 году началась Первая мировая война. Вначале Сербия была атакована Австро-Венгрией, но выдержала атаки – не без помощи Англии, Франции и России. Через порт Салоники они передавали сербам оружие и боеприпасы, а также перебрасывали свои военные части. Главные ударные силы австро-венгерской армии воевали в России и Италии, а против Сербии сражались незначительные по численности и не нюхавшие пороха части.

5 октября 1915 года Болгария вмешалась в войну на стороне т. н. Центральных держав (Германии, Австро-Венгрии и Турции). В то время Болгария являлась серьезной боевой силой, имеющей почти миллионную армию (987 000 бойцов), отлично вооруженную современным немецким и австрийским оружием и имевшую хороший боевой опыт обеих Балканских войн.

Полумиллионная сербская армия была быстро разгромлена до конца ноября. Направленные ей на помощь две французские и одна английская дивизии также были разбиты в Македонии недалеко от Криволака. Болгары быстро начали наступление к базе в Салониках, чтобы добить их до конца, но германское Верховное командование остановило их на сербско-греческой границе, поскольку Берлин якобы опасался «нарушить греческий нейтралитет». Но этот нейтралитет был давно нарушен Антантой, и настоящая причина состояла в том, что Германия хотела иметь Балканский фронт, который бы отвлекал по крайней мере 1–2 миллиона французских и английских солдат от Западного фронта, облегчая тем самым ведение войны немецким войскам.

Болгарские войска стали окапываться по линии границы, вдоль которой расположилось двенадцать дивизий. У них было много времени.

Англичане и французы, отошедшие в Салоники, также построили укрепленный лагерь, не осмеливаясь даже приближаться к линии фронта. Только спустя 10 месяцев (в начале августа 1916 года) они, стянув значительные силы в Салониках (кроме английских и французских, также русские, сербские и итальянские дивизии), решаются занять фронт против болгар. А французы даже пробовали прорваться у Дойрана между 9—18 августа, но эта попытка была легко отбита болгарами.

Глубоко эшелонированная оборона генерала Вазова

Тем не менее было ясно, что прорыв можно осуществить только на низких холмах в Дойране. Болгарское командование послало на Дойранский участок фронта Девятую Плевенскую дивизию (34 000 бойцов) под командованием генерала Владимира Вазова. Вместе с братом, тоже генералом, он служил в русской армии и участвовал в строительстве крепости Кушка в Средней Азии.

Портрет генерал-майора Владимира Вазова, командира 9-й Плевенской пехотной дивизии при Дойране. Худ. Димитр Гюдженов

Солдаты сильно ругали генерала Вазова, потому что тот заставлял их до изнеможения копать траншеи, в отличие от солдат из соседних участков Македонского фронта. Они копали окопы вначале по пояс, а затем до «шапки на палке».

Вазов заставлял солдат буквально зарываться в землю, а точнее, в скалы. Они построили сотни железобетонных бункеров, подземные ходы сообщения, погреба, больницы, штабы…

Труд был вознагражден. При штурме Дойрана (в апреле – мае 1917 года) при 150000 выпущенных англичанами снарядов в 34-тысячной дивизии потери составили всего… 3 человека ранеными. Остальные солдаты были в бункерах – 5-, 7-, 10-, 17-метровой глубины под землей. Наверху, в окопах, не было даже наблюдателей.

С самодельными перископами болгарские солдаты из своих подземных бункеров смотрели, что происходило наверху. При каждой английской пехотной атаке они выбирались из своих полуразрушенных траншей и открывали пушечный и пулеметный огонь по атакующим, а затем забрасывали их ручными гранатами. И когда немногие выжившие оглушенные, контуженные и измотанные англичане начинали бежать, болгары выскакивали из окопов и добивали их штыками.

Момент истины наступил во второй декаде сентября 1918 года. Война уже подходила к концу. Командование Антанты решило двумя мощными ударами – по Добро Поле и Дойране окружить всю болгарскую армию (630 000 бойцов) в Македонии, что составляло две трети всех вооруженных сил Болгарии.

Для этого западные союзники создали две мощные группировки. Против 9-й дивизии у Дойрана были сосредоточены 4 элитные английские дивизии, 2 греческие и одна французская, усиленные мощными артиллерией и авиацией, общим числом 126 000 бойцов против 34 000. Артиллерия болгар состояла из 200 орудий, а болгары стреляли по вражеской пехоте т. н. «заградительным огнем».

В конце концов атака Антанты против болгарских позиций при Дойране с 16 по 22 сентября закончилась одной из самых крупных катастроф в английской военной истории – потерей более 47 000 убитыми. Две их дивизии, по мнению английских военных историков, были «уничтожены», т. е. их потери составили более 90 %. Две другие дивизии уцелели, потеряв «лишь» 75 % своего состава.

Одна из греческих дивизий была уничтожена до единого человека. В другой – выжили только несколько солдат.

Французы отделались легче всех. Они уже имели печальный опыт боев с болгарами при Криволаке, Кенали и Красной стене и, памятуя об этом, отступили еще в начале боя.

Итог Дойранского сражения: против 47 000 убитых англичан болгары потеряли… 498 человек убитыми и 1208 ранеными! Как такое было возможно?

Соотношение 92 убитых англичан (не считая греков и французов) против одного убитого болгарина – слишком большое. Болгары определенно герои, но не настолько же…

Церковь Св. Георгия в общине Дойран, разрушенная английскими снарядами в 1915–1918 гг.

Английская военная историография с 1918 года и по сей день исписала и отпечатала 100 000 страниц, чтобы объяснить этот феномен. И все еще нет единого ответа на вопрос: как отлично вооруженная английская армия с многократным численным превосходством над противником катастрофически проиграла сражение?

Последняя научная конференция, посвященная этой битве, состоялась в 2000 году в гостинице «Галеб» в Новом Дойране. После яростных дискуссий, в которых приняли участие и болгарские историки, британские военные специалисты пришли к новому заключению. По их словам, англичане столкнулись в лице Девятой Плевенской дивизии с элитным формированием, которое безжалостно расправилось с обычными английскими и греческими подразделениями. То есть болгар этой дивизии сравнили с нынешней российской «Альфой» или американскими «Морскими котиками». Болгарские историки, однако, разъяснили, что эта дивизия комплектовалась обычными крестьянами из Плевенской области региона.

Британские военные ученые в запале предложили реконструировать события с привлечением дислоцированных в Косово английских частей. Тогда болгарские участники в шутку посоветовали англичанам заодно подогнать и корабли для последующей эвакуации британских войск из Салоников! Потому что в конце реальной битвы генерал Вазов передавал в Софию: «Разрешите мне наступление на Салоники. Моя дивизия цела, а противника передо мной практически нет. Я его уничтожил». Тогда ему не позволили этого. Просто политики воспользовались победой, чтобы заключить выгодное перемирие и вывести Болгарию из войны. Что же явилось фактором победы болгар при Дойране?

Таких факторов можно назвать по крайней мере три. Во-первых, в Англии до начала Первой мировой не было большой сухопутной армии. Да, у нее был мощный и огромный флот. Одних дредноутов (больших линейных кораблей) насчитывалось 53, было сотни крейсеров, миноносцев и других судов поменьше. Но мы ведем здесь речь о битве на суше.

В начале войны в Англии началась кампания по набору добровольцев. Мужчин записывали в армию прямо на стадионах и в окрестных пабах. Английская промышленность их хорошо вооружала, одевала… Но их обучали военному искусству всего две недели! И отправляли на фронт. Хорошо одетый и вооруженный солдат тогдашней английской армии выглядел прилично только на фотографиях. Он не был обстрелянным воином.

А с кем воевал неопытный британский солдат, обучавшийся всего две недели? С болгарским воином, отслужившим два года срочной службы. И что более важно, участвовавшим уже в третьей войне, начиная с 1912 года. Этот солдат неоднократно ходил в смертельные атаки и не пугался свиста пуль и разрыва снарядов. Ему английский недоучка был не страшен. Он даже испытывал к противнику жалость (об этом можно прочесть в письмах болгарских солдат своим близким).

При этом болгарский воин был сострадателен. В Косово, когда 400 000 сербских солдат сдались болгарам, офицеры попросту отправили их по домам. При Кенали французы пытались прорвать болгарскую линию, несмотря на то, что их обстреливали шрапнелью из 70 фланговых батарей. Французы теряли людей тысячами, но продолжали атаковать. Болгарские офицеры кричали им: «Прекратите атаки! Мы не хотим вас больше убивать!»

Другой причиной внушительной победы Болгарии, конечно, стала отличная инженерная оборона. У генерала Вазова была, говоря по-военному, «глубоко эшелонированная оборона» в пять линий. Простреливался каждый метр перед каждой из этих пяти позиций. Бойцы же его дивизии были надежно защищены окопами, бункерами и скалами. У бедных англичан действительно не было никакого шанса.

И, в-третьих, болгары знали, что сражаются за свою Родину. Тогда Македония была болгарской землей. Одно дело воевать дома, другое – в 3000 км от родного Лондона или Ливерпуля. «Что нам здесь надо?» – этот отчаянный вопрос можно прочесть во многих письмах английский солдат.

…А военным историкам еще предстоит выработать свою общую позицию по причинам самого крупного поражения англичан в Первой мировой войне.

Глава 29. Тайна советских подлодок, затонувших у болгарских берегов Почему моряков вынесло на Царский пляж под Созополем?

В ноябрьский день 1941 года волны выбросили на песок Царского пляжа между городами Черноморец и Созополь двух советских моряков. Они были в водолазных костюмах и еще подавали слабые признаки жизни. Костюм одного моряка имел надпись «Терехов», на другом было написано «Д-6».

Сбежавшиеся на берег созопольцы старались вернуть к жизни Терехова и «Д-6». Они пытались напоить их горячим чаем, поливали теплой водой. Был тут и врач. Кстати, тоже русский, бывший белогвардеец из армии Врангеля, эвакуировавшийся в 1920 году в Болгарию из Крыма. Тогда 147 врангелевцев осели в Созополе.

Местные удивлялись, как старается врач, хотя ему-то надо бы ненавидеть военных того самого коммунистического режима, который вынудил его покинуть Родину. Сошлись на том, что «родная кровь – не водица».

Тут врач бессильно опустился на песок и заплакал. Моряки умерли от переохлаждения. Они провели в море слишком много времени, и костюмы не смогли защитить их от холодной 7—8-градусной воды. Похоронили погибших там же, на пляже. В годы Второй мировой войны море выбрасывало на Царский пляж сотни трупов немецких, румынских и советских солдат и офицеров, погибших у северных берегов Черного моря. Население уже привыкло к подобному, и поэтому хоронило их прямо в песчаных дюнах пляжа.

Давно было известно, что всех пропавших в море на севере от Черноморца до Крыма течение выбрасывает именно на Царский пляж возле Созополя. И не только людей.

Так, например, в 1912 году близ Калиакры четыре болгарских миноносца потопили одной из четырех выпущенных торпед турецкий крейсер «Хамидие». Капитаны миноносцев заспорили, кто именно его утопил. Между тем три неразорвавшиеся торпеды были выброшены течением на Царский пляж, и в результате было установлено, что спор выиграл капитан миноносца «Дерзкий».

А в 1916 году русский эсминец «Лейтенант Пущин» подорвался на болгарской мине рядом с Варной. Тела погибших русских матросов и офицеров также выбросило не на ближайшие пляжи Варны или Бургаса, а на созопольский Царский пляж. Рассказывали, что капитан маленького болгарского судна, посланный, чтобы забрать тела погибших, горько плакал, опознав одного из русских офицеров. Они были сокурсниками в военно-морской академии Санкт-Петербурга и лучшими друзьями, вместе ударявшими за местными барышнями. Но что делать, война заставила их воевать друг против друга!

Однако вернемся на Царский пляж в 1941 году. Поскольку оба моряка были в водолазных костюмах, а часть из найденного при них оборудования была промаркирована «СССР», предположили, что советская подводная лодка была на дежурстве близ болгарских берегов и, скорее всего, запуталась винтом в стальных тросах рыболовной сети. Оба водолаза покинули подлодку, видимо, через торпедный отсек, получили гипотермический шок в холодной воде и в итоге скончались.

…В конце 50-х годов коммунистическое руководство Созополя решило поставить памятник советским героям-подводникам. Однако был необходим хотя бы минимум информации о них. Советская сторона в ответ на запрос не дала никаких подробностей о том, с какой подлодки были моряки и какую задачу они выполняли у болгарских берегов. Сообщила лишь, что второй моряк, на чьем костюме значилось «Д-6» – это капитан Душин. Созопольцы назвали две улицы их фамилиями – имени Терехова и Душина, а на въезде в город поставили памятник из дюралюминия: две руки, поднятые над морем, и винт судна с намотанной на него стальной проволокой.

Еще тогда некоторые аквалангисты из Созополя усомнились в «прибрежной версии» гибели двух подводников. Ведь рыбацкие сети ставят в 100–150 метрах от берега на глубине не более 10–15 метров. Подводная лодка не рискнула бы приближаться так близко к берегу на такой малой глубине. Даже если придерживаться официальной версии и выбравшиеся с подлодки моряки не могли вернуться обратно в нее, до берега была всего сотня метров. Они бы проплыли это расстояние, не успев переохладиться. Выяснили также, что в 1941 году ни один экипаж рыболовного траулера не жаловался на то, что подводная лодка перерубила сети и опорные тросы. Куда пропали советские субмарины?

Как известно, 22 июня 1941 года Германия и Румыния напали на СССР. Болгария, которая была членом оси Рим – Берлин – Токио, сохраняла дипломатические отношения с Советским Союзом вплоть до 5 сентября 1944 года. Однако она предоставила свои порты и небольшой торговый и военный флот на службу Гитлеру. Это вызвало ответную реакцию СССР.

Без формального объявления войны к болгарским берегам были направлены четыре подводные лодки класса «щука» (торпедоносцы) и по крайней мере две класса «С» (минные заградители). «Щуки» выполняли около болгарских берегов различные задачи: торпедировали вражеские торговые суда, доставляли специалистов, которые должны были организовать болгарское партизанское движение, получали разведывательные сведения от болгар, работавших на советскую разведку, и т. д. Среди потопленных «щуками» кораблей были итальянский танкер «Суперга», румынский «Пелеш», болгарская «Струма».

Но с советскими подводными лодками стали происходить странные вещи. К концу марта 1942 года из болгарской акватории исчезли все советские «щуки», а также один из минных заградителей. В Черном море нет Бермудского треугольника, и логично предположить, что прежде чем исчезнуть, командир подлодки должен хотя бы отправить шифрограмму в типичном стиле русского и советского ВМФ: «Погибаю, но не сдаюсь!» Но нет. Не было ни пафосных радиограмм, ни сигналов SOS!

Здесь необходимо пояснить, что причиной приостановки рейдов советского подводного флота к болгарским берегам до 1944 года, была не необъяснимая гибель подводников. Просто в июле 1942 года фашисты захватили полуостров Крым и две военно-морские базы – Севастополь и Балаклаву. Советский флот сразу перебазировался в Поти и Туапсе. Но оттуда до болгарского берега очень далеко.

Три из пяти подлодок найдены и объявлены военным кладбищем. Где затонули еще две?

Через 45–50 лет после гибели советских подводных лодок картина стала проясняться. Подводное плавание в Болгарии развивалось бурно, и одна за другой советские подлодки были обнаружены на дне моря. Анализ их состояния позволил делать предположения относительно причин их гибели.

Первая подводная лодка была найдена у Шаблы на глубине 92 м. Она была обнаружена подводным клубом Владимира Заимова, внука генерала Заимова, расстрелянного в 1942 году как советский разведчик. Это был огромный минный заградитель, несший сотни мин. Подводная лодка должна была установить минное заграждение на судоходном пути между крупными портами Варны и Констанцы. Неправильный маневр рулевого заставил субмарину налететь на одну из собственных мин. Взрыв и… конец. На подводной лодке не было шансов уцелеть экипажу.

Вторая подлодка (на этот раз типа «щука») была обнаружена всего лишь на глубине 18 метров рядом с мысом Гала недалеко от Варны только в 2010 году. В этом месте пляжи очень оживленные, полны туристов, и удивительно, что эта субмарина не была найдена раньше сотнями дайверов из варненских клубов.

Подводная лодка находилась в засаде прямо напротив входа в Варненский порт, готовая поразить любой корабль, который выйдет оттуда. Что-то произошло, и она осталась на дне с экипажем, который погиб. С уверенностью можно сказать, что она не была атакована ни болгарскими, ни немецкими кораблями, в военных дневниках порта отсутствуют подобные данные. Нет следов и от пробоин. Что же случилось?

Русские воспользовались международным правом, которое объявляет любой потопленный корабль военным кладбищем. Они внимательно исследовали подлодку, но не огласили ничего. Просто взяли все, что им нужно для музея в Севастополе. Субмарина и сейчас продолжает лежать на дне недалеко от Варны. Однако она имеет статус военного кладбища и погружения там запрещены. Так что тайна ее гибели находится на дне моря и, безусловно, в архивах российского военно-морского флота.

Третья подлодка типа «щука» была обнаружена в 8 милях от Обзора. Рыболовный траулер зацепил ее тралом на дне, которое, согласно картам, должно было быть песчаным и ровным на десятки миль вокруг. Быстро прибывшие аквалангисты из бургасского клуба установили, что на глубине 55 м лежит советская подводная лодка. Но, к сожалению, еще при первом погружении под воду скончался от инфаркта фотограф местной газеты «Черноморский фронт». Эта новость прогремела на всю Болгарию, и российские посольство молниеносно объявляет, что затонувшее судно представляет собой военное кладбище, и засекречивает все вокруг подлодки. Тем не менее в этом случае просачивается немного больше информации.

Эта подводная лодка была атакована при всплытии, в надводном положении. Именно ее капитаном был Душин, а боцманом – Терехов, чьи тела выбросило на Царский пляж в 70–80 милях от места гибели подлодки.

При проверке ее корпуса российские инспекторы обнаружили 107 пробоин от малокалиберных самолетных снарядов и бомб. Это означает, что в надводном положении она была атакована патрулировавшим побережье самолетом, который обстрелял ее и потопил.

В немецких архивах нет сведений о подобной атаке. Однако в Варне дислоцировалась болгарская эскадрилья из 12 гидросамолетов Ф-196 «Арадо», которые вели попарно патрулирование побережья. Но и в полевых дневниках эскадрильи нет информации об атаке советской подлодки.

После того, как случай становится известен СМИ, один престарелый военный летчик «Арадо» рассказал, что они с товарищем (на тот момент уже покойным) действительно атаковали в ноябре 1941 года советскую подлодку. Но, как и большинство болгар, они считали, что Германия проиграет войну с СССР, и поэтому решили не сообщать об этой атаке. А расход боеприпасов списали на стрельбу по дельфиньему косяку: чтобы рыбаки подобрали убитых дельфинов и накормили ими свои семьи в голодное военное время. Для справки: дельфиний промысел в Болгарии прекратили только в 1966 году.

Если эта версия верна, то подводная лодка не должна была затонуть сразу, так как большинство пробоин было в надводной части. Это объясняет, почему Душин и Терехов, как наиболее опытные в команде, надели водолазные костюмы и, вероятно, попытались заделать немногочисленные пробоины под ватерлинией, через которые в подлодку хлынула вода.

Очевидно, им это не удалось. Лодка пошла на дно, а Душин и Терехов поплыли в сторону берега, находящегося в 8 милях. Вероятно, они потеряли сознание от гипотермического шока и после этого течение понесло их тела, чтобы выбросить в десятках миль к югу, на окраине созопольского Царского пляжа.

При исследовании обнаруженной подводной лодки российские подводники нашли в командной рубке останки еще 9 подводников, которые были торжественно захоронены в Севастополе. Для остальных погибших могилой осталось болгарское Черное море.

Так был пролит свет на тайну гибели моряков Душина и Терехова.

Несколько лет назад Российский фонд военных памятников за границей установил на их памятнике в Созополе массивные плиты с именами всех погибших моряков и офицеров пяти «пропавших» советских подводных лодок у болгарских берегов. Три из них, о которых мы рассказали, уже найдены.

Остаются еще две. Они лежат где-то на морском дне рядом с болгарским берегом и хранят какие-то свои тайны. Глава 30. Смерть царя Бориса ІІІ – инфаркт или убийство? Заключение врачей и основные версии и слухи

Кончина царя Бориса III, случившаяся более 70 лет назад, расколола общественное мнение на сторонников двух основных версий по этому поводу. Одни верят, что его смерть наступила естественным образом от инфаркта (вызванного сильным стрессом после драматичной встречи с Гитлером), другие уверены, что царь был убит по геополитическим причинам. Вариант «а» – Гитлером. Вариант «б» – Сталиным. Вариант «в» – отравлен итальянской королевской семьей.

Заключение врачей в оригинале протокола вскрытия тела царя подписано девятью врачами. По их мнению, смерть является естественной, и в организме нет яда или других признаков насильственной смерти. Но многие скептически относятся к этой экспертизе, полагая, что в начале 40-х годов прошлого века врачи были вынуждены подписать ее из-за текущей политической обстановки – Болгария тогда была верным союзником Германии. Таким образом, более 70 лет смерть царя продолжает порождать слухи. Где истина?

Наследный великий князь Борис, 1905 г.

Царь Борис III, 1894–1943 гг.

Могила царя Бориса III, Рильский монастырь

Непростое царствование последнего болгарского монарха

Царь Борис III – третий по счету монарх болгарской державы, восстановленной в 1878 году. Сын Фердинанда І родился 30 января 1894 года в Софии. Его полное имя – Борис Клемент Роберт Мария Пий Станислав. Его полный титул – Борис ІІІ по Божьей милости и Народной воле царь Болгар, принц Саксен-Кобург-Гот, герцог Саксонский.

Маленький будущий царь растет в резиденциях в Болгарии. Учится с частными преподавателями. В ходе войн за национальное объединение является офицером связи в штабе действующей армии. Как престолонаследника его очень берегут, но он упорно «ищет работу» на передовой.

Борис становится царем в 24 года при весьма драматичных обстоятельствах. Его отец отрекается от престола после неутешительных для Болгарии итогов Первой мировой войны. В стране сильны антимонархические настроения, которые усилены европейскими тенденциями. Новые государства, появившиеся после распада Российской, Германской, Австрийской и Османской империй, перестают быть монархиями. Болгарская, однако, выживает, несмотря на то, что сословные партии – Земледельческий народный союз, коммунисты (вторые на выборах) и буржуазные партии – не сильно поддерживают царя.

Позже, 19 мая 1934 года, группа офицеров совершает переворот, отменяет Тырновскую конституцию, запрещает все партии и устанавливает тоталитарную диктатуру. Ведущие ее деятели – республиканцы, они намерены ликвидировать монархию. Но Борис ІІІ «стреляет первым». Ему удается разбить противника с помощью верных ему офицеров, отстранить от власти республиканцев и установить свое личное управление через назначенное им правительство. В последующий период Болгария добивается заметного прогресса в экономическом развитии, во многом благодаря роли царя.

Но начинается Вторая мировая война, и тучи над головой Бориса ІІІ сгущаются, хотя он пытается играть относительно самостоятельную игру в это сложное время. Он выдвигает принцип «мирного пересмотра границ». Для болгарского общества возвращение отрезанных после Первой мировой войны территорий – Южной Добруджи, Македонии, западных окраин, Восточной и Западной Фракии – приоритетный вопрос. В 1940 году, когда Гитлер и Сталин перекраивают Европу, Болгарии без единого выстрела возвращается Южная Добруджа. Авторитет царя поднимается до небес.

Вообще, окружение Бориса в течение двух десятилетий создавало из него образ «народного царя». Борис ІІІ ходит без охраны, сам водит паровоз, ходит на встречи с фронтовиками, становится членом сословных или профессиональных организаций…

Один рыбак из Созополя как-то рассказывал мне, как осенью 1940 года царь вышел на лодке на рыбалку в сопровождении одного человека (начальника полиции Бургаса Баладински) и укрылся от надвигающегося шторма в устье Ропотамо. Два дня он жил в соломенной хижине вместе с десятком созопольских рыбаков. Ел простую еду (рыбный суп и сало), пил домашнюю наливку и рассказывал, как вслед за Южной Добруджей вернет и Восточную Фракию. Что Сталин с Гитлером готовятся к разделу Турции и что-то перепадет и болгарам. А рыбаки – все потомки восточно-фракийских беженцев – слушали его с «верой, надеждой и любовью».

Позже я узнал, что монарх нисколько не фантазировал. Оба диктатора действительно готовили такой раздел Турции, в результате которого Болгарии должна была отойти Одринская область (Восточная Фракия до линии Мидия – Энос). «Всегда с Германией и никогда против России»?

При этом в конце 1940 года Борис III отказывается от заключения союзнических договоров и с Германией, и с СССР. Но уже в феврале 1941 года обстоятельства запирают его в угол. Румыния занята 680-тысячной немецкой армией, и Гитлер ставит вопрос ребром: «Либо вы присоединяетесь к Трехстороннему пакту, либо мы наступаем на Болгарию». И 2 марта премьер Богдан Филов подписывает вступление Болгарии в ось Рим – Берлин – Токио. Есть мнение, что это стало роковой ошибкой царя Бориса ІІІ, но был ли у него другой выбор? Германия легко бы вторглась в Болгарию и быстро ее оккупировала…

В 1941-м Борис III принимает еще несколько непростых политических решений. Одним из них является предоставление военной инфраструктуры Болгарии для нападения Гитлера на Грецию, Югославию и СССР. Правда, его армия не участвует в агрессии, страна никому не объявляет войну, но международные организации называют Болгарию страной-агрессором. И уже 13 декабря 1941 года Болгария объявляет войну США и Великобритании (но воздерживаясь сделать то же самое в отношении СССР).

Следует и компенсация от Гитлера. Болгария позволяет немцам напасть на Сербию и Грецию со своей территории и возвращает то, что было отрезано от ее территории по договору в Ньойе в 1919 году (Беломорскую Фракию, Вардарскую Македонию и Моравию), и обширные территории в Сербии и Греции. В этой зоне действует оккупационный корпус в составе 5 дивизий, который ведет кровопролитные бои с партизанами в течение трех лет.

В феврале 1943 года царь принимает новое непростое решение. По договоренности с Гитлером Болгарии необходимо отправить 20 тыс. евреев в лагеря смерти в Польше. Отправлено 11346 евреев из «новых земель». Отправка оставшихся 9 тыс., собранных в Пловдиве и Кюстендиле, была остановлена в последний момент из-за недовольства общества.

Подобная серия стрессовых решений серьезно подрывает здоровье болгарского правителя. Царь Борис III умирает 28 августа 1943 года, через несколько дней после очередного визита к Гитлеру. Консилиум из видных болгарских и немецких врачей после вскрытия приходит к выводу, что монарх скончался от обширного инфаркта.

Молниеносно расползаются слухи, что царь был отравлен Гитлером – так считают две трети болгар. Этот слух популярен и по сей день. Сторонники этой версии считают, что царь не хотел воевать. Цитируют его пацифистские сентенции: «На своем смертном ложе моя мама заклинала, чтобы я не ввязывал народ в войны» (мать царя Бориса, Мария Луиза Бурбон-Пармская, умерла, когда сыну было всего 5 лет), «Лучше есть черный хлеб, чем женщинам носить черные косынки», «Всегда с Германией и никогда против России».

Однако с СССР он воюет с 22 июня 1941 года. Да, без объявления войны, но предоставляя свои базы немцам и уничтожая советские подводные лодки в Черном море. Воюет и с союзниками антифашистской коалиции – Грецией и Югославией, сбивает самолеты военно-воздушных сил США и Англии. Не только те, которые сбрасывают бомбы на Софию, но и те, которые атакуют нефтяные месторождения и нефтеперерабатывающие заводы в Плоешти (Румыния), поставляющие 90 % топлива Германии.

Был ли у Гитлера повод отравлять болгарского царя?

Многие историки утверждают, что Борис III отказал фюреру в отправке болгарских войск на Восточный фронт. Но до сих пор нет никаких документов о подобной просьбе со стороны Германии. Вероятно, потому, что Гитлер не нуждался в болгарских войсках на этом фронте. Чем бы помогла Болгария со своими 107 устаревшими танками Т-3 и трофейными чешскими «шкодами»? Зачем ему были нужны ее устаревшие самолеты, которые были бы быстро уничтожены мощной советской авиацией? Гитлер знал это и поэтому не просил помощи болгарской армии на востоке.

Он хотел от Бориса ІІІ двух вещей. Во-первых, чтобы болгарская армия оккупировала новые территории на Балканах и держала их под контролем, избавив тем самым немецкие дивизии от оккупационных обязанностей. Во-вторых, чтобы Болгария поставляла Германии продукты питания и сырье. Борис ІІІ выполнял эти требования Германии, и фюрер вряд ли имел мотив к его ликвидации.

Итак, 16 августа 1943 года болгарский царь возвращается со встречи с Гитлером. 19 августа он еще прилично себя чувствует и со своим братом князем Кириллом поднимается на гору Мусала (2925 м, самая высокая вершина Болгарии). 23 августа почувствовал себя плохо и потерял сознание. Сразу же вызваны лучшие болгарские специалисты, а из Берлина и Вены – доктора Рудольф Зайц и Ханс Эпингер. Царь два раза приходит в сознание и снова впадает в кому и 28 августа в 16 часов 22 минуты умирает.

Радио Лондона первым сообщает версию о насильственной смерти. Новость: болгарский царь отравлен по приказу Гитлера. Даже цитируют Черчилля, который якобы сказал: «Такова судьба союзников Гитлера». Радио Москвы сразу же подхватывает эту версию: «Болгарский царь отравлен в Германии!»

Нацистская же пропаганда называет убийцами итальянское королевское семейство. Наверное, потому, что отец болгарской царицы – итальянский король Виктор Эммануил III узаконивает свержение Муссолини и выход Италии из «оси» с Германией. Лично Геббельс объявляет в качестве отравителя Бориса III Мафилду – медсестру болгарской царицы Иоанны.

Сама царица Иоанна тоже считает, что ее муж был убит. В своих «Воспоминаниях», выпущенных в 1964 году, она пишет: «Борис, мой муж, не умер естественной смертью. Его конец, тем или иным образом, был вызван преступлением». Убили его, по ее мнению, «нацисты или коммунисты», без уточнения, из какой страны.

В болгарских архивах найден аналитический доклад по факту смерти царя, где критикуется болгарский премьер Богдан Филов потому, что сразу не назначил следственной комиссии, которая установила бы истинную причину. В докладе приводятся сомнения врачей Эпингера и Зайца относительно причин смерти, наступившей «с неестественной быстротой». Отмечается и то, что царь никогда не болел. Рассуждая об отношениях между Болгарией и Англией накануне и во время Второй мировой войны, высказывается предположение, что «если действительно царь отравлен, то он жертва англичан». «Коммунисты имели больший интерес, чтобы устранить царя»

Исследователь архивов Третьего рейха немецкий историк профессор Стефан Апелиус публикует в 2008 году статью, в которой утверждает, что оба немецких врача, отправленных лично Гитлером, обнаружили в организме царя яд, «скорее всего, азиатского происхождения, который постепенно остановил деятельность сердца». «Царь болгар отравлен англичанами или русскими», – считает Апелиус.

После смены коммунистической власти в Болгарии в саду дворца Врана, где была могила царя, произвели эксгумацию. Команда медиков-монархистов исследовала сердце монарха, помещенное в сосуд, и обнаружила, что он умер от инфаркта.

Впрочем, споров от этого меньше не стало. Вероятно, истина может быть установлена только тогда, когда будут изучены все архивные документы, в том числе и российские. Четыре архива до сих пор остаются неизученными по этой теме – КГБ, Коминтерна, МИД РФ и так называемый Особый архив. Еще царица Иоанна заявляла, что в Москве находится дневник военного министра генерала Михова, в котором, вероятно, есть ответ на вопрос о смерти царя.

В июле 2001 года сын Бориса III – Симеон II заявил в интервью АВС, что будет настаивать на открытии российских архивов. Поводом для этого стало интервью с бывшим офицером КГБ, предателем и перебежчиком Олегом Гордиевским. Он заявил, что ответ на тайну смерти царя Бориса III может быть найден в архивах КГБ. Царская сестра княгиня Мария Луиза также заявляла: «Коммунисты имели больший интерес, чтобы устранить царя. В России постепенно могут быть найдены доказательства этому».

Однако вряд ли и российские архивы раскроют правду о смерти Бориса III. Он жил в противоречивое время, когда пересекались геополитические интересы многих держав. В подобных ситуациях, даже если истина выйдет на свет, она будет оттенена множеством противоречий, и будет трудно убедить всех, где здесь правда, а где – ложь… Глава 31. Загадочная кончина Георгия Димитрова в подмосковной Барвихе «Сердечная недостаточность из-за прогрессирующего диабета и тяжелого неизлечимого цирроза печени»

2 июля 1949 года болгарское радио сообщило, что в подмосковном санатории Барвиха скоропостижно скончался «болгарский премьер-министр, генеральный секретарь БКП и видный деятель международного рабочего и коммунистического движения, товарищ Георгий Димитров».

Это сообщение молниеносно породило слухи о том, что он был отравлен Сталиным из-за разногласий по стратегическим вопросам. Так, кстати, и поныне думают многие болгары.

Заключение видных советских врачей-патологоанатомов, выполнявших вскрытие, гласит: «Сердечная недостаточность из-за прогрессирующего диабета и тяжелого неизлечимого цирроза печени»… Известно, что цирроз печени почти всегда является следствием злоупотребления алкоголем. А после смерти в 1936 году своего единственного сына Георгий Димитров действительно стал много пить.

В то время герой Лейпцигского процесса и председатель Коминтерна, несомненно, был самым известным болгарином в мире. Из-за этого стандартное объяснение причины его кончины и воспринималось с недоверием.

Георгий Димитров (1882–1949 гг.) против Геринга. Фотомонтаж Джона Хартфилда

Жизнь и карьера «самого известного болгарина в мире»

Будущий коммунистический и профсоюзный деятель родился в 1882 году в селе Ковачевци Перникской области. В 1886-м семья переехала в Софию. В 12 лет Георгий, окончив 4 класса, начал работать наборщиком в типографии. В 1902 году Димитров вступил в Болгарскую рабочую социал-демократическую партию. Вскоре он стал и профсоюзным активистом. В 1906-м женился на сербской портнихе Любе Ивошевич.

В 1909 году Димитров был уже членом Центрального комитета БРСДП. В войнах за национальное объединение 1912–1918 годов участия не принимал. Был избран депутатом в 1913 году и являлся им до 1923 года. Однако, несмотря на иммунитет, четыре месяца сидел в тюрьме за антивоенную пропаганду (с 29 августа по 24 декабря 1918 г.).

28 мая 1919 года БРСДП была переименована в БКП и вступила в Коминтерн. Георгий Димитров разделял установки Коминтерна о разделении болгарского народа на три нации – македонскую, фракийскую и добруджанскую. За это его часть историков называет национальным предателем.

22 сентября 1923 года Георгий Димитров руководил т. н. Сентябрьским восстанием, организованным по приказу Коминтерна в северо-западной Болгарии. Причем ЦК БКП во главе с Тодором Лукановым выступил против этого мятежа. Таким образом, структуры БКП в других частях страны восстание не поддержали и бунт был подавлен в 3–4 дня. Георгий Димитров эмигрировал сначала в Югославию, затем в Австрию и, наконец, в СССР. Поступил на работу в аппарат Коминтерна и быстро дослужился до заведующего его Западноевропейским бюро. Он был красавцем и страстным женолюбом

Говорили, что Сталин предупреждал глав компартий Европы: «Посылаю вам Димитрова, берегите своих женщин». О его любовных похождениях ходили легенды. Возможно, из-за полной занятости на партийном и личном фронтах он так и не нашел времени на учебу (у коммуниста-ловеласа было лишь незаконченное начальное образование). Болгарии «везет» на малообразованных глав государства…

Димитров пережил несколько личных трагедий. В 1936 году умирает его единственный ребенок, семилетний сын. Его жена Люба Ивошевич покончила с собой после тяжелой душевной депрессии. Димитров начал пить. Во время сталинских «чисток» в 1937–1938 годах двое его самых близких друзей (Танев и Попов) были арестованы и отправлены в лагерь. Димитрову ничего не удалось для них сделать, несмотря на свои громкие заслуги перед международным коммунистическим движением. Звездный час Георгия Димитрова

…В 1933 году Георгий Димитров находился в Германии с миссией по линии Коминтерна. Он работал вместе с двумя болгарскими коммунистами и своими немецкими коллегами, среди которых был и вождь социал-демократов Торглер. Все они были арестованы и обвинены в поджоге Рейхстага: якобы таким способом они хотели подать сигнал к началу восстания против нацистского руководства Германии. Позже стало ясно, что Рейхстаг был подожжен самими нацистами, чтобы иметь формальный повод для травли коммунистов и социал-демократов.

Это был звездный час Георгия Димитрова. На процессе он сам защищал себя. Опираясь на мощную международную поддержку и пропаганду, организованную левыми силами в Европе, Димитров в своей речи камня на камне не оставил от нацистских обвинений. После этого Димитров стал кумиром коммунистов всего мира.

Суд оправдал его, и он вернулся в СССР, где был назначен генеральным секретарем Коминтерна. Эту должность герой Лейпцигского процесса занимал до формальной ликвидации структуры в 1943 году. Разумеется, компартии мира управлялись Сталиным, но лицом Коминтерна был все-таки Георгий Димитров.

Во время Великой Отечественной войны он снова вышел на первый план. Ему удалось реализовать свою старую идею – создать Народный фронт против фашизма. В Болгарии он назывался Отечественный фронт, и в него кроме левых партий вошли и такие центристские буржуазные партии, как политический кружок «Звено», правые земледельцы, радикал-демократы и др.

9 сентября 1944 года Отечественный фронт осуществил военный переворот и захватил власть в Болгарии. Правда, в числе 16 членов правительства коммунистов было лишь четверо. Но Георгий Димитров знал, что по условиям Ялтинского соглашения Болгария «отходит» от Черчилля и Рузвельта и переходит к советской сфере влияния. В первое время он оставался в Москве и возглавлял болгарское правительство, четко следуя инструкциям Сталина. Это, естественно, привело к созданию тоталитарной модели управления по советскому образцу.

В конце 1946 года Димитров вернулся домой в качестве премьер-министра Болгарии, где продолжал следовать в фарватере политики Кремля. Он был уже очень болен.

В том же году он приписал 70 % болгарского населения Благоевградского округа к несуществующей «македонской нации» Так, была сделана попытка оторвать в принудительном порядке этих людей от болгар. Чем Тито и Димитров привели в ярость Сталина?

А с Иосипом Броз Тито, вождем коммунистической Югославии, в 1948 году они решили сформировать общее государство на Балканском полуострове – Балканскую федерацию. По факту это было бы поглощение Болгарии Югославией и ликвидация болгарской государственности.

Мавзолей Генерального секретаря ЦК Болгарской коммунистической партии Георгия Димитрова в г. Софии (разрушен в 1999 г.). Фото МИА «Россия сегодня»

Сталин пришел в ярость, узнав, что готовят «маршал» из Белграда и «Лейпцигский герой» из Софии, и вызвал обоих «на ковер» в Кремль. Стенограмма разговора не велась, но можно предположить, какой обструкции подверглись оба балканских лидера.

Тито, вернувшись в Белград, порвал со Сталиным и Коминформбюро (правопреемник Коминтерна). А Георгий Димитров подчинился Сталину, сохранив тесную связь с кремлевским диктатором. Но, похоже, утратил его доверие.

От стрессов и злоупотребления алкоголем здоровье Георгия Димитрова заметно ухудшилось, и Сталин пригласил его на лечение в Москву. Тот приехал и уже не вернулся домой живым.

Наиболее распространенная версия его смерти: Димитров был умерщвлен в подмосковном санатории Барвиха. Герой Лейпцига уже давно стал неудобен. Он был стар, болен и не соответствовал новым историческим реальностям. Из-за этого и был устранен…

Версия странная, поскольку Сталина меньше всего устраивала смерть «соратника» в Москве.

…Тело Георгия Димитрова было забальзамировано и помещено в построенном для него мавзолее в центре Софии. А в 1990 году оно было захоронено на протестантском кладбище болгарской столицы. Мавзолей позже был взорван.

Таким образом, уже нет никакой возможности для дополнительных медицинских исследований, которые могли бы пролить свет на кончину Георгия Димитрова. Поэтому вокруг его смерти продолжают витать версии и слухи. И будут витать, пока закрытые архивы не прольют свет на эту тайну.

Глава 32. Конец Людмилы Живковой: слухи и догадки Бездыханное тело в ванной комнате

21 июля 1981 года консьержка одного роскошного дома в софийском квартале Бояна входит в ванную и кричит. В ванной лежит бездыханное тело 38-летней Людмилы Живковой…

Г-жа Живкова – дочь первого секретаря БКП, председателя Государственного совета Народной Республики Болгарии Тодора Живкова. Эти посты Живков занимает с 1956 года и будет занимать их почти до конца 1989 года. Тоталитарная власть, которую он установил, – незыблема. Он пережил смерть пяти лидеров СССР (от Сталина до Черненко) и умер на своем посту уже при Горбачеве.

Его дочь Людмила родилась в 1942 году от брака Тодора Живкова с врачом Марой Малеевой. В 1965 году Людмила получает диплом историка, а в 1970-м – по истории искусств, в Москве. Начинает работать в 1971 году в Институте балканистики и в итоге защищает докторскую диссертацию на тему: «Англо-турецкие отношения в 1933–1939 гг.». Параллельно начинает административную карьеру. Становится председателем Комитета искусства и культуры (после короткого периода работы в качестве зампредседателя). Комитет – в ранге министерства. Людмила Живкова, следовательно, также имеет статус министра и остается на этом посту до своей смерти в 1981 году.

Л. Живкова и С. Рерих, май 1978 г., г. София

Людмила Живкова – любимая дочь, которую Живков готовит себе на смену. Задолго до перестройки Михаила Горбачева дочь Тодора Живкова создает условия для радикальных изменений в культурной сфере Болгарии. Она окружает себя умными и образованными творцами, которые исповедуют ценности, отличные от коммунистических догм. Постепенно она внедряет их в госструктуры. Ее муж Иван Славков возглавляет телевидение Болгарии и набирает молодых журналистов, которые даже не являются членами БКП. Вместо того чтобы заниматься пропагандой, Болгарское национальное телевидение пытается сделать новую журналистику по иному стандарту. В некоторых других СМИ также работают интеллектуалы с новым мышлением.

Партийная верхушка серьезно обеспокоена. В Москву приходят предупредительные письма и доносы. В Кремле тоже обеспокоены. Дочь Живкова продвигает ценности, неприемлемые для коммунистической идеологии. Сам Тодор Живков негласно поддерживает любимую дочь…

И в этот момент как гром среди ясного неба приходит известие о смерти Людмилы Живковой. Мгновенно расползаются различные кривотолки о причине ее безвременной кончины. В том числе и о насильственной смерти. В то же время известно, что у дочери первого человека государства были проблемы со здоровьем.

Основных версий смерти три:

1. Естественная смерть, вызванная ухудшением здоровья.

2. Самоубийство.

3. Убийство по идеологическим причинам. Смерть от рук спецслужб?

Самые мрачные слухи: молодая женщина погибла от рук КГБ из-за своей культурной политики, «несовместимой с коммунистической идеологией».

Что питает эти слухи? Людмила Живкова действительно проводила политику освобождения культурной жизни от идеологических догм. Высшее руководство БКП воспринимает это как сближение с Западом – прямым врагом стран социалистического содружества.

Ее кругом общения была группа молодых интеллектуалов во главе с историком Александром Фолом. Идеи, рожденные этим кругом, Людмила воплощала в жизнь, используя неограниченный политический и финансовый ресурсы своего отца. В СССР ее считали проводницей идей великоболгарского шовинизма.

Вдобавок Людмила Живкова в какой-то момент сильно увлеклась восточными (главным образом индийским) эзотерическими учениями. Мало того, ее любимицей становится болгарская провидица Ванга, с которой Людмила Живкова советуется даже по самым незначительным вопросам. Это особенно бесило партийную номенклатуру. Как и культурная политика Людмилы Живковой.

Но возможно ли, чтобы партбоссы из ЦК КПБ пошли на физическое устранение дочери партийного и государственного лидера?

Ее отец Тодор Живков совершал более опасные с точки зрения коммунистической идеологии вещи. В то время, когда его дочь устанавливала свой курс на «разрядку» в сфере культуры, он сам проводил подобную политику в экономике. Убедившись в неэффективности социалистической модели, Живков создает 5 мощных предприятий, работающих по капиталистической схеме. Одно из них («Тексим») в течение 3–4 лет создает крупнейшее предприятие грузовых перевозок в мире (6000 судов вместимостью 4 млн тонн грузов). Покупает завод «Кока-кола» – символ западного капитализма. Развивает крупный международный туризм, наполняя отели на море сотнями тысяч западных туристов, которые приносят необходимую стране валюту. Если кого-то Москве и надо было устранять физически, то это скорее отец, чем дочь.

Предположить, что любимая дочь болгарского диктатора была ликвидирована КГБ или их болгарскими коллегами из ГБ, практически невозможно. Трогательно любивший Людмилу Тодор Живков стал бы тогда неуправляемым. А Кремль не нуждался в неуправляемых лидерах стран-союзниц. Самоубийство или инсульт?

Комиссия под руководством дяди Людмилы, академика Атанаса Малеева, пришла к выводу о том, что она умерла от кровоизлияния в мозг и последовавших тяжелых, необратимых расстройств дыхания и кровообращения. То есть – инсульт.

При этом Ани Младенова, любимая медсестра Тодора Живкова, рассказывает, что нашла в комнате Людмилы пустую упаковку снотворного «Дормопан».

А по словам заместителя Живковой Эмиля Александрова, на ее лице были следы кровоподтеков.

Незадолго до ее кончины самые близкие друзья – такие, как Александр Фол, Любомир Левчев, получают от нее белые салфетки с просьбой – принести их на ее похороны…

Левчев вспоминает в одной из своих книг: «Один факт бьет мне в сердце, как шприц. Бирюзовое кольцо Людмилы незадолго до ее смерти побелело, рассказала одна из ее помощниц по дому». По словам Левчева, это свойство бирюзы известно из глубокой древности: она белеет, когда ее хозяин начинает принимать яд!

Левчев продолжает ставить вопросы, на которые нет ответа. Почему свидетельства очевидцев ее смерти не совпадают с эпикризом? Означает ли это, что она совершила самоубийство? И если так, то почему она наложила на себя руки?

Поскользнулась и ударилась при падении головой?

В конце концов, официальная версия, – естественная смерть, произошедшая вследствие ухудшения здоровья. Возможно, действительно это и является причиной ее смерти.

В 1973 году Людмила Живкова пострадала в серьезной автомобильной аварии. Ее череп был сломан, и Людмилу едва спасли. В ее голове была установлена платиновая пластина.

Она начинает питаться только рисом, следуя эзотерическим учениям. Отказывается от предписанных ей медикаментов и лечится только травами, в том числе по рецептам Бабы Ванги. Ее организм заметно слабеет. Она часто теряет сознание даже на официальных мероприятиях.

Неизбежное происходит 21 июля 1981 года, когда, входя в ванную, похоже, она поскальзывается и ударяется головой об угол. Удар вызывает кровотечение, приведшее в этом состоянии организма к почти мгновенной смерти…

Так из-за чего же все-таки скончалась Людмила Живкова?

Авария? Болезнь? Убийство? Самоубийство? Можно только гадать.

Памятник Георгию Маркову на площади Журналист, скульптор Данко Данков, г. София Глава 33. «Укол зонтиком» диссидента Георгия Маркова Орудие убийства и «мишень»

Ранний вечер 7 сентября 1978 года. Типичный лондонский вечер – небольшой туман, идет слабый дождь. По мосту Ватерлоо шагает мужчина средних лет. За ним следует другой, с зонтиком. Первый внезапно ощущает острую боль в ноге, будто пчела ужалила. Вечером у него поднимается высокая температура, скачет давление, и вскоре он поступает в больницу Св. Джеймса. Три дня спустя мужчина умирает.

Вскрытие обнаруживает в его ноге крохотный металлический шарик из платины и иридия. Шарик полый, содержал яд – рицин. Именно он и вызвал смерть.

Разразился международный скандал, потому что убитый – известный болгарский диссидент Георгий Марков, ведущий радиопередач на болгарском языке на радиостанциях Би-би-си и «Свободная Европа».

Западные СМИ сразу сообщают, что его ликвидировал режим Тодора Живкова – в день рождения диктатора. В Англии начинается расследование этого убийства, которое «Daily Mirror» объявляет загадкой «холодной войны».

Вокруг этой смерти развивается настоящая медиа-истерия. Особое внимание уделяется орудию преступления, зонту второго мужчины, которым и убит Георгий Марков. Появляется устойчивое словосочетание «болгарский зонтик». Это словосочетание дает хорошие гонорары кинорежиссерам, беллетристам, документалистам и карикатуристам.

После смены режима в Болгарии в 1989 году история вновь в центре внимания. Георгий Марков объявляется если не главным, то по крайней мере одним из наиболее значительных борцов с режимом, и «болгарский зонтик» снова кормит журналистов, писателей, сценаристов и режиссеров.

Скотланд-Ярд в Англии и соответствующие службы в Болгарии проводят расследования для установления непосредственного исполнителя, но не находят ничего. Еще 20 лет спустя, в 2010 году, представители Скотланд-Ярда допускаются к работе в архивах болгарских спецслужб коммунистического режима. Поначалу следуют оптимистичные заявления о скором раскрытии подробностей убийства, но в конце концов тайна так и не раскрывается, поскольку нет конкретного ответа на вопрос: кто убил Георгия Маркова?

Причем, вопреки результатам расследований, в Болгарии многие по-прежнему считают, что убийство совершено агентом госбезопасности (ГБ) по личному поручению Тодора Живкова. Противник режима, обласканный… режимом?

Тут необходимо пояснить, кто же такой Георгий Марков. Он родился в 1929 году и вовсе не был диссидентом, что называется, «с пеленок». Более того, он не был им и в более зрелом возрасте.

Марков – успешный писатель, можно сказать, обласканный компартией. В 1962 году он становится лауреатом ежегодной премии Союза болгарских писателей. А в те времена, чтобы получить такую премию, мало быть просто талантливым писателем, нужно идти в фарватере «генеральной линии партии и правительства».

Позже Марков – главный сценарист очень известного (и не только в Болгарии) многосерийного телефильма «На каждом километре», посвященного подпольной и партизанской борьбе болгарских коммунистов. К такому заказу тоже кого попало не допускали.

Книги Маркова были хорошо известны в стране. Говорят, он даже входил в ближайший круг самого Тодора Живкова.

Впрочем, недовольство режимом у него тоже было, и в 1969 году, когда одну из его пьес («Я был он») цензура закрывает накануне премьеры, Марков уезжает в Великобританию. Его, как «невозвращенца», заочно осуждают в Болгарии на 6 лет и 6 месяцев лишения свободы. С 1972 года работает на Би-би-си. В том же году вступает брак с англичанкой Аннабель Дилк. У них рождается дочь Александра-Райна.

Есть мнение, что еще до эмиграции Георгий Марков был завербован ГБ в качестве агента под кличкой «Странник». Это никак нельзя ни опровергнуть, ни проверить, так как личное дело Георгия Маркова, заведенное на него в ГБ, было уничтожено. Но известно, что разведкам СССР, Польши, Чехословакии, ГДР, а также Болгарии, удавалось внедрять своих агентов на «вражеские радиостанции» – Би-би-си, «Голос Америки», «Свободная Европа» и др. Через некоторое время они возвращались, и коммунистическая пропаганда с упоением рассказывала об их подвигах. Впрочем, возвращались они не всегда. Бывало, их перевербовывали и они становились «двойными агентами». Известен офицер болгарской разведки Владимир Костов, который сотрудничал с радиостанцией «Свободная Европа» и чуть раньше Маркова получил такой же укол «болгарским зонтиком» в Париже, но выжил.

Чья спецслужба ликвидировала Георгия Маркова?

Версия первая. Болгарская госбезопасность. Он был ее агентом, и поэтому она расправилась с ним как с предателем. В качестве доказательства указывается личное дело завербованного ГБ в 1972 году итальянца Франческо Гулино, который в течение 18 лет работал за вознаграждение на живковскую разведку под кличкой «Пикадилли». Болгарское следствие устанавливает, что это единственный агент ГБ, направленный в 1978 году в Лондон с задачей работать против «Странника» (псевдоним Георгия Маркова). Расследовавший дело болгарский журналист Христо Христов указывает в своей книге «Убейте странника» на то, что Национальная разведслужба непосредственно участвует в заметании следов убийства Георгия Маркова, а ее высокопоставленный сотрудник спешно «замораживает» деятельность «Пикадилли» незадолго до первых демократических выборов в июне 1990 года. Цель: чтобы при возможной смене власти в стране оппозиция не могла докопаться до сути его задачи в 1978 году в Лондоне. Это последняя попытка бывших руководителей ГБ скрыть убийство писателя после того, как они уже избавились от его личного дела.

Оппоненты этой версии говорят, что режим Тодора Живкова имел заметно более опасных врагов, чем Георгий Марков. Это лидеры старых политических партий (времен до 1944 года): монарх Симеон II и его окружение, например. Но ни один из них не был ликвидирован после 1954 года, когда Живков приходит к власти. Для чего человеку с имиджем «просвещенного и либерального коммунистического лидера» убивать журналиста? «Слово дыру не делает» – гласит болгарская пословица. Однако правда и то, что Марков, работая на болгарской службе Би-би-си, допускал слишком едкие выпады против Живкова и личные оскорбления…

Версия вторая: Маркова ликвидировал КГБ – по заказу болгарских тайных служб и личной просьбе руководителя государства Тодора Живкова. Подобное убийство вписывалось в стиль работы КГБ – комитет располагал и подобным оружием, и людьми, которые его использовали. Более того, бывший генерал-майор КГБ Олег Калугин (заочно осужденный за государственную измену и объявленный предателем) подробно рассказывал, что в начале 1978 года министр внутренних дел Болгарии генерал Стоянов обратился к заместителю председателя КГБ Владимиру Крючкову с просьбой выполнить личное приказание Тодора Живкова – уничтожить в Лондоне диссидента Георгия Маркова. Вопрос один: верить или не верить предателю?

Версия третья: в смерти писателя виновна одна из западных разведок – английская или ЦРУ. В среде мировой разведывательной братии известно правило: «Двойной агент живет не более пяти лет».

…Выбор оружия и способ убийства – наиболее важные факторы, определяющие эффективность при выполнении «мокрого заказа». Георгия Маркова, который передвигался без охраны и сопровождения, было бы проще убрать выстрелом в голову из пистолета с глушителем, и в туманный лондонский вечер убийца легко бы скрылся с места преступления, покончив с жертвой наверняка. Зонтик с рициновым шариком – трудно обслуживаемое оружие, и смерть при его использовании не является стопроцентным исходом (объект может и выжить, как Владимир Костов). Кроме того, при убийстве обычным пистолетом всегда можно списать все на уличного грабителя.

Использование же сложного оружия с ядом сразу наводит на мысль о секретной службе серьезной державы – только она может разработать и изготовить такое оружие… Отсюда вывод: диссидента Маркова ликвидировала секретная служба. Но не вполне ясно, чья?

…В 2013 году, через 35 лет после гибели Георгия Маркова, уголовное дело по факту его убийства было прекращено по истечении срока давности. Ни болгарскому, ни британскому следствию не удалось стопроцентно ответить на вопрос: «Кто же убил Георгия Маркова?» – и теперь этим вопросом занимаются исключительно исследователи истории.

Схема зонтика, которым был убит Георгий Марков

Нападение на Иоанна Павла II, площадь Святого Петра в Ватикане, 13 мая 1981 г. Глава 34. Кому был нужен «болгарский след» в покушении на Иоанна Павла II? Три выстрела в Ватикане

13 мая 1981 года в 17 часов папа Иоанн Павел II начал свой традиционный (каждую среду) объезд по площади кафедрального собора Святого Петра в Ватикане. Тысячи паломников со всего мира восторженно приветствуют духовного пастыря в открытом автомобиле. В 17: 17 внезапно раздаются три выстрела. Молодой смуглый мужчина стреляет из пистолета в папу. Все три пули попадают в цель – в грудь, живот и левую руку святого отца. Папу отвозят в элитную больницу Джемелли. К счастью, пули не повредили жизненно важных органов, папа спасен. Через месяц его выписывают, и глава крошечного государства Ватикан возвращается к исполнению функций лидера католиков.

Убийца пойман сразу – в гуще толпы он и не может убежать. Им оказывается турецкий гражданин Мехмет Али Агджа, двадцати трех лет, член турецкой правой террористической организации «Серые волки». Несмотря на молодость, Мехмет Али Агджа имеет криминальное прошлое. В 1979 году он убил главного редактора турецкой влиятельной газеты «Mиллиет». Осужден пожизненно, но в конце 1979 года (по совпадению, накануне визита папы римского в Турцию) сбегает из тюрьмы Малтепе. Тогда же Али Агджа заявляет через средства массовой информации, что хочет убить папу, так как считает его визит в Турцию оскорблением для мусульман.

Итальянским спецслужбам, на первый взгляд, все ясно: исламский фанатик исполняет данное им обещание – покушается на жизнь папы. Расследование выясняет, что в подготовке преступления участвует еще несколько турок-эмигрантов, также членов «Серых волков». Один покупает в Австрии пистолет, другой его привозит Али Агдже в Рим, третий везет его на автомобиле…

Целый год расследование вращается вокруг «Серых волков», но способ исполнения преступления, выбор оружия и исполнителя показывают, что речь идет об организации с не особо выдающимися возможностями и профессиональным опытом в «мокрых» делах…

Почему под подозрением Болгария, а не СССР?

В 1982 году выходит сразу несколько книг на эту тему, из которых особую известность получает расследование американки Клэр Стерлинг. Она раскручивает версию о том, что попытка убийства папы была организована болгарской разведкой по поручению КГБ. Спецслужбы Софии выбраны потому, что Болгария является единственной страной Восточного блока, которая не имеет проблем с Папством и, соответственно, вызывает минимум подозрений. Такие социалистические страны как Польша, ГДР, Венгрия, Чехословакия и половина Югославии и Румынии, имеют некоторые проблемы с Ватиканом из-за миллиона католиков, которые живут в них. А в Болгарии 99 процентов населения – православные, и всего-то 60–70 тыс. католиков.

На допросах Али Агджа «вспоминает», как его вербовали для осуществления теракта трое сотрудников посольства Болгарии в Риме. Следствие показывает ему альбом с фотографиями 56 сотрудников посольства, и Агджа «узнает» троих. Это заведующий офисом авиакомпании «Балкан» Сергей Антонов, военный атташе Жельо Васильев и кассир посольства Тодор Айвазов. Выдается ордер на их арест, но в Риме в тот момент оказывается только Антонов. Васильев и Айвазов находятся в отпусках в Болгарии и, естественно, не возвращаются в Италию, где их ждут наручники.

Версия о том, что СССР заказал убийство папы – единственное, во что в этой «конструкции» как-то можно поверить. папа – поляк, и принимает активное участие в «эрозии» коммунистической системы в родной Польше и католических социалистических странах, где пользуется огромным авторитетом. Все остальное – просто смешно.

Если Москва имела целью убить папу, ее спецслужбы имели все для того, чтобы сделать это самостоятельно. И опытных специалистов, и деньги, и современное оружие. Для такой «громкой» цели не нанимаются иностранные разведки или, если нанимаются, то непременно контролируется исполнение. Нельзя позволить, чтобы папу ликвидировал стрелок, вооруженный обычным армейским пистолетом небольшого калибра. При том, что он производит выстрел, зажатый в плотной толпе, без возможности хорошо прицелиться и без всякой возможности скрыться с места преступления.

В области гипотез, КГБ, если бы и пошел на такое преступление, то только с серьезной подготовкой и, скорее всего, снайперским выстрелом из окна здания, выходящего на площадь Святого Петра. Тогда использовалось бы надежное оружие, чтобы наверняка «убрать» Папу крупнокалиберной пулей с ядом, для надежности. Так действуют в подобных «мокрых делах» по высокопоставленным объектам спецслужбы всего мира.

А болгарская разведка слыла пятой в мире по эффективности в годы «холодной войны» после КГБ, ЦРУ, Моссада и МИ-6. Она не могла себе позволить реализовать такой «детский» план теракта, как с Али Агджой. И трое болгар из посольства в Риме не могли быть вовлечены в теракт без приказа из Центра. Как мрачно замечает болгарский историк Божидар Димитров в одной из своих книг: «Если бы мы участвовали в этом теракте, папа был бы мертв».

В 2002 году во время визита в Болгарию и сам папа Иоанн Павел ІІ заявляет, что Болгария и болгарские спецслужбы не имели отношения к покушению на него.

Процесс против Сергея Антонова заканчивается оправдательным приговором. Из-за «отсутствия доказательств». Али Агджа был приговорен к пожизненному заключению, но в тюрьме он провел лишь 19 лет.

Осталось ответить на вопрос: кому и зачем понадобился «болгарский след» в этом деле?

Мотивация самого покушения вопросов не вызывает: теракт является проявлением религиозной нетерпимости небольшой турецкой националистической организации. Но почему к этому делу была «пристегнута» маленькая Болгария, а не всесильный СССР, упомянутый лишь мимоходом в пропагандистских «медиа-перестрелках» по делу папы? Эта тайна пока тоже нуждается в разгадке. Глава 35. Военные «раскопки» под Царичиной и контакт с «пришельцами» Секретная операция Генштаба Болгарии

В результате смены эпох и общественных формаций всегда наступают смутные времена, когда рождаются прожекты по спасению отечества и разнообразные аферы с целью «освоения» бюджетных средств. Попробуем разобраться, к чему относится самая таинственная болгарская «военная операция» под селом Царичина в окрестностях Софии.

Этот проект реализовывался Генеральным штабом болгарской армии в период с 1988 по 1992 год в абсолютной тайне. За 4 года работ под Царичиной был вырыт спиралевидный туннель глубиной около 187 и длиной 135 метров. Военные искали тут то ли несметные сокровища (а Болгария с ее богатой историей – настоящий Клондайк для кладоискателей), то ли следы… могущественной инопланетной цивилизации. Как бы там ни было, на раскопки военным ведомством были потрачены серьезные бюджетные средства.

Итак, в конце 80-х годов прошлого века около села Царичина начались земляные работы под руководством Генштаба болгарской армии, МВД и… экстрасенсов. Все подробности операции – время, место раскопок, приданная техника, состав участников – были оговорены на совещании у тогдашнего начальника Генштаба армии. Поначалу ставилась задача найти сокровища болгарского царя Самуила, поиск которых военное ведомство мотивировало позже возможностью погашения ими многомиллиардного внешнего долга Болгарии. Так ли это было на самом деле или военные просто пытались красиво оправдаться за потраченные впустую средства, история умалчивает.

Как бы там ни было, у села Царичина на южных склонах Стара-Планины развернулись секретные «археологические раскопки», проводимые группой офицеров под командованием генерала Динева по приказу генерала Минчева. Позже выяснилось, что убедил генерала Минчева в том, что там скрыты сокровища царя Самуила, экстрасенс из Пловдива Димитр Кекеменов… Он «обнаружил», что около Царичины (это название означает «царское место») царь Самуил имел летний дворец, где и спрятал сокровища болгарского царства.

Надо заметить, что секретная «военная операция» под кодовым названием «Слава» с самого начала проходила в нарушение болгарского законодательства. В соответствии с ним (как и во всем цивилизованном мире), археологические раскопки могут вести только профессиональные археологи со специальным разрешением, выданным Министерством культуры на конкретный объект. Если бы кто-то иной начал на свой страх и риск самовольный поиск сокровищ, пусть даже и на самые благородные цели вроде погашения национального долга, вполне мог бы «загреметь» в соответствии со статьей Уголовного кодекса на срок от 3 до 7 лет лишения свободы.

Территория вокруг с. Царичина

Документальная фотография с места раскопок в с. Царичина

Для проведения операции «Слава» не было получено никаких разрешений, в ней не участвовало ни одного археолога. Военные, очевидно, действовали по принципу «победителей не судят» (или «не пойман – не вор»).

Однако «победителей» не оказалось, по той простой причине, что болгарских военных еще в 1018 году опередил византийский император Василий ІІ. После удачной для себя военной операции он нашел сокровища царя Самуила и даже поделился его золотом и серебром со своими воинами. Как мы уже указывали, среди военных «археологов» не было специалиста-историка, который указал бы им на этот известный исторический факт.

Экстрасенс и тайное инопланетное оружие

Когда военные поняли, что в Царичине нет сокровищ царя Самуила (или, скорее, кто-то им указал на это) цель раскопок поменялась. Теперь Генштаб прислушался к мнению другого экстрасенса – Елены Логиновой, которая вступила в контакт с представителями инопланетной цивилизации (ни больше, ни меньше!), которые подсказали ей, что нужно искать дальше.

Вам смешно, а что было делать военным, когда уже затрачены огромные средства и перелопачены кубометры земли? Да и зачем отыгрывать назад, если можно «осваивать» бюджетные средства и дальше? Поэтому на смену операции «Слава» пришла другая, еще более масштабная и дорогостоящая операция «Солнечный луч».

Экстрасенс Кекеменов был изгнан, а к работам привлечена жена одного из офицеров Елена Логинова, неожиданно и удачно обретшая экстрасенсорные способности.

Дальнейшее можно считать бредом, но военным почему-то так не показалось. Елена сообщила, что ее «посетили» трое мужчин атлетического сложения, одетых в одинаковую золотистую униформу. Они сказали, что являются представителями внеземной цивилизации, которая несколько миллионов лет назад установила контроль над вселенной. Причем эти люди были болгарами, а значит, и вся инопланетная цивилизация была болгарской!

Пришельцы сообщили ей, что болгары были «направлены» ими на Землю десятки тысяч лет назад, и на этом этапе представляют собой некую «спящую клетку» земной цивилизации. Теперь пришло время «разбудить» эту клетку для великих свершений. Земля и все человечество находятся под угрозой – лет через пять планета должна столкнуться с кометой. Миссия болгар заключается в предотвращении надвигающейся гибели человечества при помощи некоего сверхмощного оружия.

Пришельцы поместили чертежи этого оружия в хрустальный контейнер в форме пирамиды, который миллион лет назад спрятали на большой глубине… где, вы думаете? Правильно, в Царичине. Задача ясна: найти контейнер. При этом нужно копать только вручную. Надо – значит, надо! Солдаты начали копать вглубь и докопались до колоссальной глубины в 187 метров, но, понятное дело, хрустальной пирамиды не обнаружили. А тут, как назло, операция лишилась еще и покрова секретности. Журналист Георги Илиев из бульварной газеты «Желтый труд», узнав об этой «военной операции», начинает высмеивать ее в своих заметках. Дело получает ненужную огласку.

Тут нужно добавить, что с 1989 года министр обороны отпустил на «раскопки» из бюджета военного ведомства в общей сложности 16,5 млн левов по курсу 1 доллар за 27 левов. Или около 500000 долларов. В 1989 году это была серьезная сумма для ведомства. Но что такое полмиллиона долларов, когда маячит перспектива Болгарии стать мировой супердержавой?

И так продолжалось до середины 1992 года, пока новый заместитель министра обороны Болгарии г-н Даскалов не получил на подпись документы, необходимые для того, чтобы продолжать финансирование секретной военной операции «Солнечный луч». Он попросил другие документы по операции и с изумлением обнаружил, что она была начата три года назад, и у нее было другое название (операция «Слава»), а ее цель никак не соответствовала задачам серьезного военного ведомства.

Здесь необходимо пояснить, в какое время все это происходило. 10 ноября 1989 года в Болгарии изменился общественный строй. Началась приватизация государственных активов, а также, под ее прикрытием, присвоение материальных и финансовых средств. Идеальные времена для махинаторов и аферистов всех мастей.

Впрочем, замминистра Даскалов был порядочным человеком и решил разобраться в этих странных «военных» операциях. После работы с документами по этому делу у него сложилось логичное ощущение, что операции «Солнечный луч» и «Слава» подрывают престиж болгарской армии. Но как бороться с Генштабом? Даскалов не был кадровым офицером и поэтому принял нестандартное «гражданское» решение – назначил комиссию из нескольких десятков ученых и профессоров Софийского университета, Национального археологического института и музея при Болгарской академии наук и других ведущих научных учреждений. Они и должны были дать компетентную оценку относительно целесообразности продолжения непрофильных для армии раскопок у села Царичина.

Иероглифы, записанные Еленой Логиновой

С. Царичина и окрестности, снимок со спутника

В самом начале работы комиссии один из ее членов профессор Божидар Димитров поделился с коллегами замечанием, что рассказанное экстрасенсом Логиновой очень напоминает ему научно-фантастический роман Артура Кларка «2001: Космическая одиссея». Еще будучи студентом, Димитров купил его книгу, выпущенную в СССР, в русском книжном магазине в Софии. Он вспомнил этот роман и сравнил обе версии.

Новым в рассказе офицерской жены был только один момент – внеземная цивилизация у Кларка безлична, а у Логиновой она – болгарского происхождения. В остальном все было схоже с научно-фантастическим романом…

Тем временем все больше средств массовой информации подогревали скандал и обсуждали операцию, от секретности которой не осталось и следа. Одни высмеивали «тупых» военных, а другие защищали: «Дайте людям спокойно работать, вдруг все это правда».

Тем временем Божидар Димитров, чтобы вывести Елену Логинову на чистую воду, решает «поговорить с пришельцами». Экстрасенс сказала ему, что может общаться с ними, когда захочет, только они будут говорить через нее, ее голосом.

«Контакт» со внеземной болгарской сверхцивилизацией

Таким образом, в кабинете директора АИМ при БАН профессора Димитра Овчарова состоялся «разговор» с «пришельцами». Передаю его дословно, как мне его рассказал сам Божидар Димитров.

Божидар: Привет, соотечественники!

«Инопланетяне» голосом Елены: Привет, соотечественник!

Божидар: Я рад, что мы, болгары, управляем Вселенной!

«Инопланетяне»: И мы рады!

Божидар: Насколько я понимаю, вы нас оставили на Земле в качестве вашей спящей клетки, а теперь разморозили, движимые чувствами, характерными для всех высокоцивилизованных народов. Патриотическими чувствами, прежде всего. Ведь вы хотите сделать нас повелителями мира и высокогуманными людьми, значит – спасти через нас и все человечество.

«Инопланетяне»: Да, действительно. Мы патриоты и гуманисты.

Божидар: Но почему тогда вы нас заставляете, чтобы мы копали как проклятые битых два года в этих скалах? Вы высокоразвитая цивилизация с совершенной техникой, и ничего не мешает вам сразу дать нам папки с чертежами! Наверняка у вас есть и более современное оружие по сравнению с тем, чертежи которого вы закопали в хрустальной пирамиде? Как мы, болгары, с нашей разрушающейся промышленностью, за 2–3 года, которые остаются до гибели планеты, станем повелителями мира? Как мы будем уничтожать комету?

Елена Логинова и говорящие через нее инопланетяне замолчали. Она принялась бормотать что-то вроде того, что ничего на этом свете не дается даром, что человечество должно потрудиться для своего спасения. Это окончательно вывело из себя профессора.

– Какое человечество трудится в этой операции, сооте-чественники? Десяток солдат долбит кирками породу! Это человечество? Как член комиссии я настаиваю, чтобы в ближайшие пять минут на столе нашего коллеги появились 5–6 папок с чертежами боевых машин, в противном случае… – Из уст не особенно деликатного профессора последовали угрозы в адрес материнской линии пришельцев, которые я здесь не буду приводить.

Папки с чертежами, естественно, не появились. Экстрасенс Елена Логинова стальным голосом, имитируя инопланетян, сказала Димитрову, что они очень оскорблены земными болгарами и прекращают сотрудничество с ними.

Божидар Димитров дал огласку своему «разговору с пришельцами», и в конце 1992 года около 40 ученых были допущены на место проведения «операции». И после того, как они не нашли никаких следов ни сокровищ, ни разумной деятельности под землей, новый министр обороны Александр Сталийский подписал приказ о закрытии работ.

Министерство обороны спешно отправило в отставку генерала Дунева, уволило начальника царичинской экспедиции полковника Илиева, а саму экспедицию расформировало. Загадочный котлован, поглотивший 16,5 миллионов левов, в ноябре 1992 года был засыпан тоннами гравия и залит бетоном.

Как бы там ни было, все документы, связанные с «военными раскопками», остаются засекреченными. А профессор Божидар Димитров убежден, что это была явная афера по отмыванию бюджетных денег и виновные должны быть преданы суду.

Есть также версия, что в глубоком котловане под Царичиной на самом деле спрятаны разобранные боеголовки и ядерные отходы, оставшиеся после распада Варшавского договора. А экстрасенсы до сих пор убеждены, что лишь несколько метров отделяли военных от секретов пришельцев. А их открытие изменило бы судьбу Болгарии, а может бы и мира! То есть подразумевается, что нужно новое финансирование для новых раскопок, на этот раз еще более объемное. И ореол нераскрытых тайн продолжает витать над Царичиной…

Портрет провидицы Ванги, худ. Светлин Русев Глава 36. Неразгаданный феномен провидицы Ванги Ослепла в 12 лет после жуткого урагана

Провидица Ванга, несомненно, – самый известный в мире болгарский феномен. А в некоторых православных государствах, прежде всего в России, а также Сербии, Румынии, Украине, Македонии и Греции она почти так же популярна, как и в Болгарии. Многосерийный русский фильм «Вангелия» смотрели десятки миллионов зрителей в России и в бывших советских республиках.

Эта популярность не удивляет. В течение полувека болгарская пророчица общалась с невидимым миром, лечила и предсказывала судьбы и события. Ее заслуженно называют Балканским Нострадамусом.

Ванга (Вангелия Димитрова) родилась в 1911 году в маленьком городке Струмица Пиринской Македонии (ныне область на юго-западе Болгарии). В три года малышка осталась без матери. Ее отец в это время был мобилизован на Первую мировую, и девочка росла в доме соседей. Вернувшись с войны, отец повторно женился и в 1923 году переехал с семьей в Новое село. Там с 12-летней Вангелией происходит страшное: летняя буря с редким для Болгарии мощным торнадо поднимает девочку высоко в воздух и бросает на поле. Ее находят живой, но заваленной землей и камнями, с забитыми песком глазами. Вследствие этого девочка ослепла.

Вангу пытаются вылечить, но безуспешно. Наконец, ее отправляют в Земун, где Ванга осваивает азбуку Брайля (для слепых) и через три года возвращается домой. Удивительное «прозрение» и рождение дара Кассандры

Постепенно слепая девушка начинает «видеть». Сначала погибших животных, затем людей – живых и умерших. Односельчане поражены и часто обращаются к ней, а она им безошибочно отвечает. Затем она начинает слышать голос, который ей сообщает о будущих событиях.

В одном из своих многочисленных интервью Ванга рассказывала, что в первый раз услышала этот голос накануне войны. Тогда он ей сказал: «Скоро мир пойдет не так, и много народа погибнет… Та страна, которая объявит войну против большой России, ее проиграет. Ты останешься в этом месте и будешь предсказывать мертвым и живым. Не бойся! Я буду рядом с тобой и буду тебе говорить, что передавать!»

Весной 1942 года Ванга вышла замуж за Димитра Гуштерова. Вместе с мужем они жили в Петриче, где она впоследствии приобрела широкую известность.

Во время Второй мировой войны женщины, родители, семьи собирались в доме пророчицы, чтобы спросить ее о своих близких на фронте. Впадая в своеобразный транс, она называла конкретные места и события, имена мобилизованных мужчин, которые вернутся живыми и здоровыми, указывала больных, раненых. О тех, с которыми произойдет худшее, не говорила ничего…

Предсказывала с поразительной точностью. Женщина из ее села, например, уже оплакивала своего мужа на фронте, от которого не было вестей два года. Ванга ей сказала: «Не плачь! Иди домой, готовь ужин и жди своего мужа, потому что он вернется к тебе этой ночью в нижнем белье. Я его вижу, сейчас он скрывается в водостоке далеко отсюда». Женщина подумала, что Ванга ей говорит так из жалости, но все же пошла готовить ужин. К полуночи ее пробудил стук в окно. Она посмотрела и закричала. Действительно, на дворе стоял ее супруг в нижнем белье. Он был в плену, бежал и скрывался весь день в водостоке. Весть о даре пророчицы быстро облетела Пиринскую область, а затем и всю Болгарию. Имя Ванги стало известным, и к ее дому в Петриче всегда вился хвост ожидавших.

Ее близкие рассказывают и о предсказании смерти царя Бориса III. Нет задокументированной встречи Ванги и царя, но цитируется сказанное ею весной 1941-го: «Растет твоя страна, ты расширился, но будь готов снова собраться в ореховую скорлупку. Помни дату 28 августа!» Двумя годами позже Борис III умер именно в этот день.

Обращались к ней и с недугами. По многочисленным свидетельствам, Ванга обладала способностью определять заболевания и часто направляла людей к докторам или целителям, чтобы они помогли им. Причем Ванга не всегда сама была знакома с этими целителями, а просто говорила о них: в таком-то месте живет человек, который тебе поможет.

Все звезды в гости к Бабе Ванге

Постепенно Ванга становится центром притяжения не только простых людей, но и для коммунистической элиты своей родины и СССР. Немало высокопоставленных чиновников из Москвы и Софии регулярно посещают ее, чтобы узнать свое будущее. К ней обращались и люди из различных ведомств национальной безопасности – от местных криминалистов и милиционеров до высших руководителей. На протяжении многих лет немало талантливых представителей культурной элиты Болгарии и бывшего Советского Союза сближаются с Вангой и становятся ее друзьями.

Актер Вячеслав Тихонов рассказывал о своей встрече с Вангой. Еще когда он только вошел к ней, она ему крикнула: «Почему ты не сделал то, о чем тебя попросил твой друг Юрий Гагарин? Когда он улетал в свой последний полет, он попросил тебя купить будильник, и чтобы ты его держал на столе как память о нем!» Так оно и было. Тихонов так удивился, что ему пришлось давать успокоительное. А Ванга дополнила: «Все должны знать – Гагарин не умер. Он был взят!»

А писателю Юлиану Семенову она сказала: «Ты должен продолжить фильм («Семнадцать мгновений весны». – Прим. автора) еще несколькими сериями. Тебе только надо поехать в Испанию – там ты найдешь много интересных вещей для фильма». Потрясенный Семенов так и сделал и успешно завершил этот проект.

Храм Св. Параскевы в с. Рупите. Построен вблизи дома, в котором жила пророчица Ванга, на ее пожертвования

Постепенно пророчица начинает «видеть» и будущие события в планетарном масштабе. Она предсказала смерть Индиры Ганди, разделение острова Кипр, события в Праге. В 1988 году сказала о Чехословакии: «Разделится на две. Как мирно станет!» Абдель Амир Абдалла, журналист еженедельника «Аль китах аль-араби» в Бейруте, рассказывал, как Ванга предрекла ему войну в Ливане.

В середине 1990-х годов она часто повторяла: «Курск окажется под водой, и целый мир будет его оплакивать!» Никто не мог понять, как удаленный от моря город Курск окажется под водой? До тех пор, пока в августе 2000 года российская атомная подлодка «Курск» не потерпела аварию!

В 1995-м Ванга предрекает: «Храните хлеб для людей – голод идет!» Годом позже в Болгарии наступает большой зерновой кризис.

Еще в 1960 году она приговаривала: «Страх, страх! Два американских брата умрут, исклеванные железными птицами!» Ее толкователи считают, что речь шла о террористических актах в США 11 сентября 2001 года. Магическое место Рупите

В последние годы своей жизни пророчица переехала из дома в Петриче в местность Рупите, в предгорья вулканической горы Кожух. Это волшебное место всегда наполнено туманом термальных источников. Там же находился и древний римский город Гераклея Синтика, чьи руины все еще стоят.

Почему Ванга выбрала именно это место для своего последнего пристанища? Вот как отвечала она сама: «У меня есть время, сколько буду жить здесь. Это магическое место, оно очень особенное. От него я получаю силы и энергию. Когда-то здесь горел страшный огонь, а хребет Кожуха скрывает большой секрет».

Какой секрет? Пока неизвестно.

Провидица часто говорила об убитом и похороненном в Рупите царском сыне. Археологические раскопки доказывают, что и во фракийские, и в греческие, и в римские времена это место всегда было заселено царями, императорами, полководцами…

27 июля 1955 года там разбивается израильский самолет. «Рупите станет вторым Иерусалимом», – пророчила Ванга. Неужели и это пророчество сбудется?

Так или иначе, Рупите становится притягательным местом, которое посещала вся болгарская и российская элита, пока Ванга была жива. К пророчице приходили не только по своей нужде, она и сама иногда звала к себе кого-то.

Уже неоднократно упоминавшийся мной профессор Божидар Димитров вспоминает:

– Я не верил в ее дар, и это нормально. Как ученый, я материалист. Но незадолго до ее смерти узнал от посещавших ее регулярно, что она хочет меня видеть.

Я случайно был в тех краях и зашел к ней. Ванга лежала на кровати и прошептала мне: «Ты определен для восстановления государственных церквей в стране. И знай, Болгария оправится (в Болгарии был тяжелый экономический кризис в то время. – Прим. автора), когда будут восстановлены эти церкви!» Историк спросил, что это за «государственные церкви», и Баба Ванга сказала ему, что это Св. София (Большая базилика) в Плиске, Св. Сорока Мучеников в Велико-Тырново и Боянская церковь в Софии. Божидар Димитров внутренне усомнился в этом пророчестве, так как реставрация храмов не входила в круг его обязанностей. Он спросил ее, кто определил, что именно он будет восстанавливать эти церкви, игравшие действительно большую роль в жизнь болгар. Баба Ванга молча указала пальцем в небо. Историк признает, что по его телу пробежал холодок. Он уехал из Рупите, понимая, что пророчица путается. А через три месяца его вызвали в Министерство культуры и передали под его управление две из этих церквей (Боянскую и Тырновскую) в качестве филиалов. Он их отреставрировал. «Мне осталась еще одна», – улыбается Божидар, уже, похоже, поверивший в предсказание Ванги.

Конечно, не все, что она говорит, сбывается, а по словам ее близких, скорее не может быть понято. В 1970-х годах Ванга предрекла, что в 2007 году Россия и Китай начнут войну, в ходе которой Россия потеряет свои восточные территории, а Китай станет сверхсилой. К этому предсказанию она добавляла, что в России начнется гражданская война, в которой русские будут сражаться с русскими. Что является правдой, а что – нет, трудно сказать.

В 1948 году она предсказывала, что придет время, когда все балканские народы объединятся в одно государство. Конечно, такого балканского государства нет, но Евросоюз уже есть.

Некоторые пророчества, по счастью, не сбываются. Например, Ванга предсказывала ядерную войну между Россией и США в 2011 году, которая должна была уничтожить белую расу вместе со всем Северным полушарием.

Очень трудно порой и трактовать ее слова. Как правило, они пересказаны людьми, которые были с ней с глазу на глаз, или их близкими и приятелями. Практика в таких случаях показывает, что нередко подобные пересказы ведут к созданию заново слов и ситуаций, которых не было в реальности. Часто желаемое принимается за действительное, а сказанное пророчицей искажается из-за непонимания. Ванга встречалась с тысячами людей каждый год, и нет никакого способа узнать и понять, что именно говорила она им и была ли правильно понята.

Многое ей попросту приписывается. Например, утверждается, что она предсказала крах гитлеровской Германии и лично фюрера, предрекла Чернобыль, распад СССР, победу Ельцина на выборах и многое другое. Какое из предсказаний принадлежит Ванге, кому именно и когда она это сказала, непонятно.

Есть множество свидетельств, что пророчица контактировала с уже умершими людьми, заглядывала в будущее, видела вещи, невидимые для других людей. Мой друг поехал к ней в Рупите, чтобы просто поговорить, узнать больше о ней самой. Буквально в тот момент, когда он вошел в ее комнату, она начала кричать ему: «Ты пришел, чтобы спросить о себе, а сам не был на могиле своего отца десять лет! Вот он, передо мной стоит, смотрит на тебя и ждет тебя! Убирайся отсюда и сразу иди посети могилу!» Мой друг был сконфужен, потому что действительно давно не был на могиле отца из-за своей работы за рубежом.

Сотни очевидцев свидетельствуют, что пророчица разговаривала с их покойными близкими и говорила вещи, которые ей неоткуда было бы узнать без контакта с ними.

Чем ее мозг отличался от нашего?

Ванга была объектом исследований специалистов болгарской Академии наук, врачей, психологов, ученых из различных областей человеческого познания, в том числе и из-за рубежа. Не существует единого мнения, которое объясняло бы феномен Ванги.

Большинство специалистов сходится во мнении, что ее мозг работал с большим числом нервных клеток, чем у других людей – если большинство использует 2–3 %, у нее эта цифра была вдвое больше – 5–6. Неврологи считают, что «открытие» больших возможностей мозга иногда происходит при сильной эмоции. Подобные случаи описаны – люди, вышедшие живыми из стрессовых ситуаций, начинали «видеть» будущее. Ванга, несомненно, испытала большой стресс, когда торнадо закружил ее, поднял ввысь и бросил наземь. Вероятно, это «открыло» для работы дополнительное количество клеток мозга за пределами «законных» трех процентов, как у обычных людей. И так как она не вернулась к обычной жизни (поскольку ослепла), ее дар не исчез, а сосредоточенная в своем внутреннем мире из-за слепоты женщина начала развивать его.

И напоследок самое приятное для российского читателя. Очень многие пророчества Ванги касались России. В 1979-м она предсказывала, что духовное начало России «будет признано всеми, даже Америкой». Пророчица определила и срок – через 60 лет. А перед этим «сблизятся в одной точке три страны: Китай, Индия и Россия».

Ванга называла Россию «матерью славянских государств», а тем, кто отделился от нее, предрекала, что они «вернутся с новым лицом».

…Один из ближайших к провидице людей, художник Светлин Русев, говорит о Ванге: «Она была духом, направленным на Землю, чтобы общаться с такими, как мы». И добавляет: «Миссия Ванги заключалась в помощи людям».

Памятник Ванге, с. Рупите. Открыт к 100-летию со дня рождения пророчицы Послесловие автора

Моя первая поездка в Болгарию случилась много лет назад по приглашению моего друга Боба Кристофа. Страна пленила меня сразу и вся – от Дуная до Родопских скал, от белого Пирина до песчаных пляжей черноморского побережья.

Я сначала не поверил, что по количеству археологических памятников Болгария находится на третьем месте после Греции и Италии. Но довольно быстро убедился, что это правда. Как и то, что, нет в мире другого места, насыщенного таким множеством исторических мистерий. Тут за Болгарией точно первое место, поскольку тайны и загадки здесь – на каждом шагу. Это поразило меня еще в тот первый приезд, когда захотелось найти ответы на них. Я стал приезжать в Болгарию снова и снова. Меня затянуло это увлекательное исследование. Пытаясь разобраться с одной исторической загадкой, я попадал в лабиринт другой тайны, и так в процессе их разгадывания множились сюжеты все новых и новых мистерий.

Здесь было много любопытного. Европа шла в Азию, или Азия просачивалась в Европу, как правило, через болгарские земли. Контакты и столкновения между двумя трансконтинентальными цивилизациями происходили в значительной степени на территории Болгарии.

Информация и знания об этих глобальных процессах накапливались как снежный ком, и в какой-то момент мне захотелось поделиться бесконечным ребусом болгарских тайн и версиями их разгадки. В результате чего постепенно и родилась идея этой книги (которая, надеюсь, будет интересна и россиянам, приезжающим в Болгарию, и тем, кто только собирается посетить ее).

В период работы над книгой я общался с болгарами из разных уголков страны. Это были историки, журналисты, этнографы, преподаватели вузов, музейные работники, бизнесмены и люди самых разных профессий. Многие из них стали моими друзьями. Они помогли мне в поисках ответов на самые сложные загадки, за что я им очень благодарен. Без них ничего бы не было.

Я хотел бы передать слова признательности моему другу, журналисту «вражеского» радио «Свободная Европа» Марину Делчеву, с которым на протяжении нескольких лет мы объездили Болгарию вдоль и поперек, посетив большинство ее удивительных мест. Он также стал редактором болгарской версии этой книги. Марин – энциклопедист, обладающий знаниями в области культуры, истории, политики, экономики и этнографии. Его цепкий ум позволяет преломить любую информацию и рассмотреть ее под оригинальным ракурсом. Марин является приятным собеседником, с блестящим чувством иронии и, что важно, самоиронии.

Я искренне благодарен директору Национального исторического музея Болгарии – профессору, доктору исторических наук Божидару Димитрову – за его помощь в сборе материалов и за консультации в моих исследованиях. Его основательный подход к изучению культурно-исторического наследия Болгарии вызывает мое большое уважение. Божидар Димитров был министром по делам религии, при его участии обнаружено и восстановлено немало исторических памятников и реликвий. Профессор Димитров – убежденный патриот, и я искренне рад тому, что именно такой человек занимается сохранением культурно-исторического наследия Болгарии.

Я выражаю свою искреннюю признательность Бобу Кристофу. Он принял активное участие в моих начинаниях, а поддержка и помощь, которые он мне оказал, действительно важны для меня. Именно Боб Кристоф сформировал мои первые впечатления о Болгарии. Крупный бизнесмен и деятельный человек, который большую часть своей жизни работал в Нидерландах и других развитых странах, хорошо знающий десяток иностранных языков, он мог бы жить в любой другой стране, но он большую часть своего времени проводит в Болгарии. На мой вопрос, что его тянет сюда, он коротко ответил: «Я болгарин!». Как еще более ярко он мог бы выразить свою любовь к родине, чем этим коротким – «Я болгарин!»

Я благодарен юристу Ивану Димову. Профессионал, участвовавший в написании законов в болгарском парламенте, непререкаемый авторитет в области права, человек с тонким чувством юмора, Иван Димов, как следователь, обсуждал со мной собранные материалы и помогал мне шаг за шагом найти «нить Ариадны», за что я ему бесконечно признателен.

Хочу выразить признательность коллективу болгарского издательства «Уникарт» и лично его директору Василу Базлянкову, а также редактору Ирине Овчаровой за подготовку издания этой книги в Болгарии и содействие в создании ее русской версии.

Работая над книгой, я искал ответы на вопросы не только в архивах, но и знакомился с людьми, которые непосредственно связаны с тайнами Болгарии или были очевидцами интересных событий.

Я старался беспристрастно взглянуть на все факты с точки зрения иностранца. И, самое главное, хотел разобраться в их сути, разгадать, что послужило причиной и что стало следствием того или иного события, чем мотивировали свои действиях люди, причастные к ним. Без этого было бы невозможно реконструировать произошедшие истории. Для обсуждения этих вопросов, выработки версий и их проверки я часто посещал места событий, пытался окунуться в их атмосферу.

В этих поездках я убеждался, что болгары, независимо от трудностей и настоящих трагедий, которые им пришлось пережить, сумели сохранить чувство собственного достоинства и созидательной любви к своей стране.

Наглядным примером являются мои друзья – братья Динко и Йордан Диневы. Это – замечательные люди, неисправимые оптимисты и выдающиеся предприниматели. Результатом их бурной деятельности является туристический поселок Святой Влас. Трудно поверить, что на этом месте всего 20 лет назад была обыкновенная рыбацкая деревушка, в которой и выросли мои друзья Динко и Йордан. Сегодня, благодаря им, Святой Влас – одно из самых прелестных мест на черноморском побережье. Примечательно, что в основе наших дружеских отношений стоит не бизнес, как может подумать читатель, а именно их созидательная любовь к своей большой и малой родине. Динко и Йордан восстанавливают военные памятники, издают книги, строят храмы… Ими восстановлен храм Св. Власа, в строительстве которого имел счастье участвовать и автор этих строк. Надеюсь, в скором времени мы вместе сможем восстановить и храм Св. Апостола Андрея Первозванного в горах над Святым Власом.

…Путешествуя по Болгарии, я удивлялся, как болгары сумели сохранить свою самобытность, несмотря на то, что их земля неоднократно и подолгу оказывалась под чужой властью. Наверное, поэтому в их сердцах живет благодарность к своим историческим друзьям, с помощью которых после долгих пяти веков рабства была возрождена болгарская государственность.

Это не просто красивые слова. В каждом болгарском городке или селе есть улицы и площади, носящие имена русских генералов: Скобелева, Гурко, Столетова, Тотлебена. Для каждого болгарина святым местом является Шипкинский проход, где русские воины и болгарские ополченцы бились бок о бок и устояли над натиском противника.

И кто бы что ни говорил, у болгар сохранилось хорошее отношение к России, как и у русских – к Болгарии. Я уверен, глубокое чувство взаимного уважения друг к другу не потеряется и в будущем. И болгарский народ будет хранить дружеские чувства к своим русским братьям и сестрам. Об этом говорила и великая болгарская провидица Ванга, а ее пророчества, как известно, сбываются.

С пожеланиями мира, благоденствия и познания тайн,

Ваш Андрей Кудин

Флибуста

Болгарские тайны. От апостола Андрея до провидицы Ванги (fb2)