«Ли́шний челове́к» — тип персонажей, сквозной образ в русской литературе, который был представлен в творчестве писателей XIX века (наиболее полно развился в 1850-х годах); его главная черта — «отчуждение от официальной России».
В классическом понимании
править
В классическом понимании «лишний человек» — это человек значительных способностей, который не может реализовать свои таланты на официальном поприще России. Принадлежа к высшим классам общества, «лишний человек» XIX века в значительной степени отчуждён от дворянского сословия, презирает чиновничество.
«Герои этого типа — богато одаренные натуры, которым не удается самореализоваться; за редким исключением им чуждо стремление к карьере или нравственному самоусовершенствованию, к тому, чтобы посвятить свою жизнь кому-либо или чему-либо, какой-нибудь высокой цели и идеалу»[1]. Не имея, впрочем, перспектив практической реализации, он склонен заниматься только бессмысленным философствованием, бесплодной рефлексией, разбавляя их праздными развлечениями.
Название «лишний человек» закрепилось за типом разочарованного русского дворянина после публикации в 1850 году повести Тургенева «Дневник лишнего человека»[2]. Более ранние примеры — Евгений Онегин Пушкина, Григорий Печорин Лермонтова — восходят к байроническому герою эпохи романтизма (в частности, к Чайлду Гарольду Байрона, к Рене Шатобриана, к Адольфу Констана)[3]. Дальнейшую эволюцию русского «лишнего человека» в XIX веке представляли герценский Бельтов («Кто виноват?»), Агарин (герой поэмы Некрасова «Саша»), центральные персонажи произведений Тургенева Рудин («Рудин»), Лаврецкий («Дворянское гнездо»), Павел Петрович Кирсанов («Отцы и дети»), главный герой повести «Ася», рассказчик из «Гамлета Щигровского уезда», а также некоторые персонажи Чехова (в частности, Лаевский, главный герой повести «Дуэль»). .
Особая сторона «лишнего человека», связанная с его вытеснённостью за пределы социально-функциональной структуры общества, выходит на первый план в произведениях литераторов-чиновников XIX века Алексея Писемского и Ивана Гончарова. Последний противопоставляет «витающим в поднебесье» бездельникам практических дельцов: Адуеву-младшему — Адуева-старшего, а Обломову — Штольца[4].
Немаловажная черта «лишнего человека» заключается во влиянии, чаще всего отрицательном, на всех окружающих его людей. Герой является своеобразным паразитом на теле современного ему общества как XIX, так и XX века. Помимо того, можно наблюдать тенденцию «сакральности презрения любви»[5], своеобразной «игры» персонажа с героем-женщиной, которая имеет несчастье полюбить его.
I/II XX века
правитьВ начале XX века под влиянием революции вектор движения «лишнего человека» изменяется. В Советской России «у литературы чётко обозначилась её решающая позиция: полемика „интеллигенции и революции“»[6]. Герой-интеллигент, во многом из-за собственной интеллигентности, особости, становится «лишним человеком» и вступает в молчаливую конфронтацию с поглощающим его «новым миром».
Данная тенденция находит выражение в творчестве большого числа советских авторов: Бориса Корнилова («Моя Африка»), Евгения Замятина («Мы»), Константина Федина («Города и годы»), Викентия Вересаева («В тупике»), Юрия Домбровского («Факультет ненужных вещей») и др.
II/II XX и XXI вв
правитьВо второй половине XX века любовь для «лишнего человека» постепенно перестаёт быть испытанием и «скорее, является порождённой отчуждением дилеммой <…> чаще герой безразличен к любви»[7]. Особое место получает здесь герой Мирошников Карена Шахназарова (повесть и фильм «Курьер», 1986). «Это романтик и мечтатель с тонкой душевной организацией и обостренным чувством неприятия фальши и двойных стандартов. Внутренне одинокий…не боится произносить вслух то, о чём думает, и абсолютно не думает о том, о чём все говорят…это ведь Чайльд Гарольд и Чацкий эпохи застоя»[8] — можно сказать, что, начиная с этого времени, советская литература поворачивает на путь возвращения к истокам архетипического образа; «можно увидеть отторжение привычных послереволюционных отношений и становление отношений других, несколько близких позиции XIX века — „герой и интеллигенция“»[9].
Дальнейшее развитие «лишнего человека» представляют в 1990-х Служкин Алексея Иванова («Географ глобус пропил») и Петрович Владимира Маканина («Андеграунд, или Герой нашего времени»), в 2000-х — герои Александра Тарнорудера («Продавец красок») и Дмитрия Липскерова («Осени не будет никогда»).
С развитием массовой интернет-литературы, в 2000-х годах черты «лишнего человека» начали проявляться в творчестве многих молодых авторов, чаще всего в стихотворных и песенных жанрах. На данный момент не существует утверждения, что это является новой вариацией литературного типа. Стихотворения молодёжных авторов, по мнению некоторых исследователей превращаются в «инструмент, если не коммерческого, то точно чувственного злоупотребления», становятся способом «духовно-чувственного очищения, способом справиться с трудностями и болью, что специфично для подростково-молодёжной среды». Образчики данного типа инфантильны, безучастны, склонны к мечтаниям. Они «холодно надменны и сознательно определяют себя на периферию мира, испытывая презрение к окружающей их действительности, <…> их ненависть более глубока и слепа»[10]. Наконец, такой герой всегда «религиозно индифферентен, либо явный атеист»[11], что можно обозначить неким следствием эпохи.
Примечания
править- ↑ [Мельников Н.Г.] Лишний человек (рус.) // Современная иллюстрированная энциклопедия. Литература и язык.. — 2007. — С. 275.
- ↑ «Лишние люди» в повестях «Дневник лишнего человека», «Переписка», «Яков пасынков» - «Лишние люди» в произведениях И.С. Тургенева (2009). Дата обращения: 23 января 2022. Архивировано 23 января 2022 года.
- ↑ Манн Ю. В. «Лишний человек» Архивная копия от 21 ноября 2015 на Wayback Machine // Краткая литературная энциклопедия / Гл. ред. А. А. Сурков. — М.: Сов. энцикл., 1962—1978. Т. 4: Лакшин — Мураново. — 1967. — С. 400—402.
- ↑ Пиксанов Н. К. Гончаров Архивная копия от 15 ноября 2014 на Wayback Machine // История русской литературы: В 10 т. / АН СССР. Ин-т рус. лит. (Пушкин. Дом). — М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1941—1956. Т. VIII. Литература шестидесятых годов. Ч. 1. — 1956. — С. 400—461.
- ↑ Баженов Р.А. «Лишний человек» в русской литературе рубежа XX-XXI веков // УрФУ им. первого Президента России Б.Н. Ельцина. — Екатеринбург, 2021. — С. 63.
- ↑ Баженов Р.А. «Лишний человек» в русской литературе рубежа XX-XXI веков // УрФУ им. первого Президента России Б.Н. Ельцина. — Екатеринбург, 2021. — С. 8.
- ↑ Баженов Р.А. «Лишний человек» в русской литературе рубежа XX-XXI веков // УрФУ им. первого Президента России Б.Н. Ельцина. — Екатеринбург, 2021. — С. 63.
- ↑ Шипицин А.И. Новый герой уходящей эпохи (фильм К. Шахназарова «Курьер») // Грани познания. — 2013. — № 6 (26). — С. 57.
- ↑ Баженов Р.А. «Лишний человек» в русской литературе рубежа XX-XXI веков // УрФУ им. первого Президента России Б.Н. Ельцина. — Екатеринбург, 2021. — С. 64.
- ↑ Баженов Р.А. «Лишний человек» в русской литературе рубежа XX-XXI веков // УрФУ им. первого Президента России Б.Н. Ельцина. — Екатеринбург, 2021. — С. 52—54.
- ↑ Никольский Е.В., Кравцов А.Н. Точки схождения и разбега: «Лишний человек» в русской классической литературе // Вестник Удмуртского университета. Серия: История и филология. — 2018. — Т. 28, № 2. — С. 164.
Литература
править- «Лишний человек» // Литературная энциклопедия терминов и понятий / Под ред. А. Н. Николюкина. — Институт научной информации по общественным наукам РАН: Интелвак, 2001. — Стб. 485. — 1596 с. — ISBN 5-93264-026-X.
- Никольский Е. В. Ещё раз о проблеме «лишнего человека» в русской классической литературе. Литературоведение и фольклористика// https://cyberleninka.ru/article/n/eschyo-raz-o-probleme-lishnego-cheloveka-v-russkoy-klassicheskoy-literature/viewer