Orde de San Benitu

Orde de San Benitu
	Ordo Sancti Benedicti (la)
	orden monástica (es) , organización y orden religiosa católica (es)
Llocalización
Sede	Church of Sant'Anselmo all'Aventino, Rome (en)
Direición	Estaos Xuníos
Historia
Fundación	529
Fundador	Benitu de Nursia
Orixe del nome	Benitu de Nursia
Eslogan	Ora et Labora (la)
Participación empresarial
Filiales	ver monjas de la orden de San Benito (es) ;
Propietariu de	ver Vreta Abbey (en) ;
Formáu por	monxu benedictín
	Web oficial

La Orde de San Benitu (en llatín: Ordo Sancti Benedicti) (OSB)^[1] ye una orde relixosa, perteneciente a la Ilesia católica, dedicada a la contemplación, fundada por Benitu de Nursia, dictada per este a principios del sieglu VI pa l'abadía de Montecassino.^[2]

Gracies a la espansión del monacato benedictín y les sos distintes reformes al traviés del tiempu, pudi dicise que Benitu de Nursia contribuyó decididamente a la evanxelización cristiana d'Europa. Razón pola cual, la Ilesia católica haber declaráu patrón d'Europa.^[3] Ente les principales reformes, de la llamada Orde de San Benitu, atópense los de la caña de Cluny y la de Císter.

Depués de la Reforma protestante, al internu de les ilesies surdíes d'ella, el monacato foi abolíu, sicasí, un nuevu movimientu de torna a les fontes dexó que se recupere l'heriedu benedictín nelles. Ye a partir del sieglu XIX que se restablez la Orde benedictina na Ilesia anglicana y más tarde n'otres ilesies tradicionales de la Reforma.^[4]

Los monesterios benedictinos son autónomos, cada unu tien el so propiu abá, y reagrúpense en diverses cañes o federaciones. Sicasí, anque ensin perder la so autonomía, esiste dende 1893 una Confederación Benedictina, que la so función ye caltener la comunión ente los diversos monesterios autónomos, federaciones ya institutos relixosos que siguen la Regla de San Benitu.^[5]

Historia

San Benitu de Nursia (c. 480-543), d'un detalle del frescu de Fra Angelico, Basílica de San Marco, Florencia (c. 1400-1455).

Orixe

L'orixe de la Orde benedictina atópase nes fundaciones feches por Benitu de Nursia na llocalidá de Subiaco. Ellí surdieron los primeros dolce monesterios puramente benedictinos, dirixíos cada unu por un propiu abá, que tenía al so cargu la so propia ilesia pa la recitación del oficiu llitúrxicu en comunidá. A la cabeza de los dolce cenobios atopaba Benitu, quien amás s'encargaba de la formación de los futuros monxos. Más tarde, fundáronse los monesterios de Montecasino y de Terracina, dambos autónomos de los surdíos en Subiaco. Al morrer Benitu, en 547, dexa 14 monesterios masculinos y unu femenín en Piumarola, onde se supón moraba la so hermana Escolástica.^[6]

Reformes

El monesteriu benedictín de Sant Cugat del Vallès.

Mientres l'intre de la so historia, la Orde de San Benitu sufrió numberoses reformes, por cuenta de la eventual decadencia de la disciplina nel interior de los monesterios. La primer reforma importante foi la fecha por Odón de Cluny nel sieglu X; esta reforma, llamada cluniacense (nome proveniente de Cluny, llugar de Francia onde se fundó'l primer monesteriu d'esta reforma, nel que Odón foi'l segundu abá), llegó a tener un gran influxu, hasta'l puntu que mientres gran parte de la Edá Media práuticamente tolos monesterios benedictinos taben sol dominiu de Cluny.^[7]

Los cluniacenses adquirieron gran poder económicu y políticu, y los abás más importantes llegaron a formar parte de les cortes imperial y papal. Dellos pontífices romanos fueron benedictinos provenientes de los monesterios cluniacenses (Alejandro II, 1061-73; san Gregorio VII, 1073-85; beatu Víctor III, 1086-87; beatu Urbanu II, 1088-99; Pascual II, 1099-1118; Gelasio II, 1118-19; y un llargu etcétera).^[8]

Tanto poder adquiríu llevó a la decadencia de la reforma cluniacense, qu'atopó una importante contraparte na reforma cisterciense, pallabra proveniente de Císter (Cîteaux en idioma francés), llugar de Francia onde s'estableció'l primer monesteriu d'esta reforma. Roberto de Molesmes, Alberico y Esteban Harding fueron los fundadores de l'Abadía de Císter en 1098. Buscaben estremase del estilu cluniacense, que cayera na indisciplina y el relajamiento de la vida monástica. El principal oxetivu de los fundadores de Císter foi imponer la práutica estricta de la Regla de San Benitu y el regresu a la vida contemplativa.

El principal impulsor d'esta reforma foi Bernardo de Claraval (1090-1153), discípulu de los fundadores de Cîteaux, quien ingresando ellí hacia l'añu de 1108. Encargóse-y la fundación de l'Abadía de Claraval (Clairvaux, en francés), de la que foi abá mientres unos 38 años, hasta la so muerte. Bernardo de Claraval convertir nel principal conseyeru de los papes, y dellos de los sos monxos llegaron igualmente a ocupar la Sede Pontificia. Bernardo predicó tamién la Segunda Cruzada. Al morrer fundara 68 monesterios del so orde.

La reforma cisterciense subsiste hasta güei como orde benedictina independiente, estremada igualmente en dos rames: la Orde del Císter (O. Cist.) y la Orde Cisterciense de la Estrecha Observancia (OCSO), tamién conocíos como Trapenses. Llámase-yos tamién «benedictinos blancos», debíu al color del so hábitu, en contraposición a los demás monxos de la Orde de San Benitu, a quien se llama «benedictinos negros».^[9]

Mientres la Edá Media surdieron otres reformes importantes de la Orde Benedictina.^[10]

La de Romualdo (fl. 1027), quien dio entamu a la reforma camaldulense. Esta reforma subsiste hasta güei en dos rames: la primer forma parte de Confederación Benedictina (benedictinos negros); la segunda ye independiente, pero ríxese igualmente pola Regla de San Benitu.
Otra reforma importante foi la entamada por Juan Gualberto (fl. 1073), quien fundó los Benedictinos de Valle Avesiga, pol llugar n'Italia en que se construyó'l primer monesteriu d'esta reforma; ye igualmente anguaño una congregación de la Confederación Benedictina.
La reforma de Montesa (1177-1267), fundador de los Benedictinos de Montefano, que subsiste tamién güei como congregación acomuñada a la Confederación Benedictina.
La reforma de Bernardo Tolomei (1272-1348), que dio orixe a los Benedictinos de Monte Oliveto, güei tamién parte integrante de la Confederación Benedictina.

Dempués de solmenaos periodos de la historia, como la Reforma n'Alemaña y los Países Baxos, la espulsión o execución de relixosos católicos por Enrique VIII n'Inglaterra o, muncho depués, del periodu revolucionariu en Francia, según tamién la decadencia de la disciplina nos monesterios, llevó a que s'abrasara la población de monxos. Dempués de la Revolución francesa y a partir de 1833, Dom Prosper Guéranger fixo renacer la orde benedictina en Solesmes, Francia.^[10]

Organización

L'Abadía de Montecasino, onde Benitu de Nursia estableció'l so primer monesteriu alredor del añu 529

Monesteriu de Santu Domingu de Silos,na provincia de Burgos, España.

Abadía benedictina del Valle de los Caídos.

Monesteriu de Montserrat, vista dende la roca de Sant Jaume.

Los monesterios benedictinos tán siempres dirixíos por un superior que, dependiendo de la categoría del monesteriu, puede llamase prior o abá; este ye escoyíu pol restu de la comunidá. El ritmu de vida benedictín tien como exa principal el Oficiu Divín, tamién llamáu Lliturxa de les Hores, que se reza siete veces al día, tal como San Benitu ordenar. Xunto cola intensa vida d'oración en cada monesteriu, trabayar arduamente en diverses actividaes manuales, agrícoles, etc., pal sustentu y el autoabastecimiento de la comunidá.

A nivel internacional, la principal organización de la Orde ye la Confederación Benedictina, un cuerpu establecíu'l 12 de xunetu de 1893 pol papa Lleón XIII col curtiu Summum semper, que la so cabeza ye conocida como abá primáu.^[5]

Esta organización ta estremada de la mesma, en congregaciones o federaciones. Los miembros de cada congregación pueden amestar a los sos nomes les iniciales "OSB". Les principales congregaciones, coles sos respeutives feches d'orixe, son: la casinense de Subiaco (1872), inglesa (1336), húngara (1514), suiza (1602), austriaca (1625), bávara (1684), brasilana (1827), la de Solesmes (1837), americanu-casinense (1855), beuronense (1873), helvéticu-americana (1881), la de Santa Odilia (1884), la de l'Anunciación (1920), la eslava de San Adalberto (1945), la olivetana (1319), la camaldulense (980), vallombrosana (1036), silvestrina (1231) y la del Conu Sur (1976).^[11]

Al interior de cada congregación o federación atópense tamién numberosu monesterios, independientes o confederaos, ya institutos relixosos y grupos de oblatos que s'amestaron al traviés d'estes, a la gran Confederación Benedictina.

Presencia

Anguaño, la Orde ta estendida per tol mundu, con monesterios masculinos y femeninos. En 2016, según l'Anuariu Pontificiu, había nel mundu 6.865 benedictinos, de los cualos 3.587 (el 52,8%) fueren ordenaos presbíteros; amás d'atender 350 parroquies.^[12]

Monesterios benedictinos n'España

Monesteriu de Santu Domingu de Silos, nel conceyu de Santu Domingu de Silos, na provincia de Burgos, comunidá autónoma de Castiella y Lleón, *

Monesteriu de Santa María d'El Paular, nel conceyu de Rascafría (Comunidá de Madrid).

Monesteriu de Valvanera, nel conceyu d'Anguiano (La Rioxa (España)).
Abadía del Valle de los Caídos, nel conceyu de San Lorenzo de El Escorial (Comunidá de Madrid).
Monesteriu de Montserrat, nel Monte de Montserrat, Cataluña.
Monesteriu de Leyre, en Navarra.
Ilesia de La nuesa Señora de Montserrat, na ciudá de Madrid.
Monesteriu de Poblet, nel conceyu de Vimbodí, Cataluña.
San Llorienzo de Munt, nel Monte de San Llorienzo de Munt, Cataluña.
Monesteriu de Sant Cugat del Vallès, na Ciudá de Sant Cugat del Vallès, Cataluña.
Monesteriu de Santuyano de Samos nel conceyu de Samos de la provincia de Lugo.
Monesteriu de San Salvador del Monte Irago, nel conceyu de Rabanal del Camín na provincia de Lleón.

Signos

Regla de San Benitu

Benitu de Nursia escribió una regla de vida a principios del sieglu VI destinada a los monxos de los monesterios fundaos por él, sicasí paez ser que los cenobios de Subiaco nun tuvieron acordies con diches lleis polo que conspiraron contra'l fundador. Benitu treslladóse entós a Montecassino, onde pudo dar empiezu a un nuevu monesteriu dispuestu a siguir la so regla.^[13]

El documentu componer de 73 capítulos. El principal mandatu ye'l ora et llaboria, con una caltriante organización horaria. Ensin escaecese de la importancia del descansu. Asina que de les 24 hores del día, Benitu regula qu'ocho tienen de dedicase al trabayu manual, ocho a la oración, especialmente al rezu del oficiu divín, y ocho al descansu de los monxos.^[14] Na midida que se foi espandiendo'l monacato benedictín, la Regla de san Benitu foise imponiendo sobre les demás regles monástiques esistentes. Gracies a la reforma de Benitu de Aniane, nel imperiu carolinxu, nun se dexó otra regla de vida monástica qu'esta.^[15]

Medaya de San Benitu

Ye una medaya cristiana que contién símbolos y testos rellacionaos cola vida de Benitu de Nursia, utilizaos polos cristianos católicos, anglicanos, luteranos, metodistes y ortodoxos occidentales, que pertenecen a la tradición benedictina, especialmente utilizada polos oblatos de la Orde de San Benitu.

Desconozse esautamente l'orixe de la medaya, anque se sabe con certidume que la so apaición en tradición benedictina ye tardida. La parte frontera del crucifixu remontar al sieglu XI y dizse que'l papa Lleón IX utilizar; ente que la l'aviesu, que lleva la fórmula Vade retro Satana resale al sieglu XV. El so usu estender a tola cristiandá especialmente mientres el pontificáu de Benedicto XIV.

Hábitu

Na Edá Media los monxos benedictinos llevaben camisa de llana y escapulariu. L'hábitu o vestidura cimera ye negru, polo que'l pueblu llamar los monxos negros, n'oposición a los cistercienses, que lleven túnica blanca y escapulariu negru, denominaos los monxos blancos.

Asina tamién esisten monxos qu'usen l'hábitu blancu non por contraposición sinón por inspiración tal ye'l casu de los monxos benedictinos olivetanos según cuenta la tradición la Santísima Virxe ufiertó-y l'habito blancu y la regla de San Benitu al so fundador Bernardo Tolomei. Hai tamién otres congregaciones que combinen l'hábitu blancu col escapulariu negru.

Legáu

Siguiendo l'exemplu y l'inspiración de Benitu de Nursia, diversos fundadores d'órdenes relixoses basaron la normativa de los sos monesterios na Regla dexada por él, que'l so principiu fundamental ye Ora et llaboria, esto ye, Oración y Trabayu. Esti legáu nun s'escosa nel monacato benedictín de la Ilesia católica, sinón que tamién inspiró movimientos monásticos nes Ilesies reformaes y nos monesterios ortodoxos occidentales. Inclusive, al internu de la Ilesia católica, amás de les congregaciones de la confederación, son numberosos los institutos relixosos (órdenes y congregaciones) masculinos y femeninos, que beben de la llexislación y espiritualidá benedictina.^[16]

Ver tamién

Referencies

↑ AP, 2015, p. 1414.
↑ Mecolaeta, 1733, passim.
↑ Mate, Reyes (4 de xineru de 1981). El Papa noma a dos santos eslavos nuevos Patrones d'Europa. El País editorial=. https://elpais.com/diario/1981/01/04/sociedad/347410809_850215.html. Consultáu'l 4 d'agostu de 2017.
↑ Day, 2001, voz: Order of Saint Benedict.
↑ ^5,0 ^5,1 Schwaiger, 1998, p. 86.
↑ Zaramella, 1974, col. 1284.
↑ Benedicto XVI (11 de payares de 2009). «Audiencia xeneral». Consultáu'l 4 d'agostu de 2017.
↑ Schwaiger, 1998, páxs. 77-78.
↑ Schwaiger, 1998, p. 79.
↑ ^10,0 ^10,1 Schwaiger, 1998, páxs. 79-80.
↑ AP, 2015, páxs. 1414-1419.
↑ Cheney, David M.. «Order of Saint Benedict (Institute of Consecrated Life) [Catholic-Hierarchy]». Consultáu'l 14 de marzu de 2017.
↑ Schwaiger, 1998, p. 69.
↑ Tagliafico, 2009, páxs. 53-54.
↑ Álvarez Gómez, 1987, páxs. 474-484.
↑ Masoliver, 1994, páxs. 165-197.

Bibliografía

Álvarez Gómez, Jesús (1987). Historia de la Vida Relixosa I. Madrid: Publicaciones Claretianes. ISBN 84-86425-25-5.
(2015). Annuario Pontificio. Città del Vaticano: Libreria Editrice Vaticana. ISBN 978-88-209-8522-6.
Day, Peter (2001) A dictionary of Religious Orders (n'inglés). London-New York: Burns & Oates. ISBN 0-860-12314-6.
de Paolis, Velasio (2010). La vita consacrata nella Chiesa. Venezia: Marciarum Press. ISBN 978-88-6512-020-0.
Masoliver, Alejandro (1994). Historia del monacato cristianu II. Madrid: Alcuentros. ISBN 84-7490-326-2.
Mecolaeta, Diego (1733). Vida y milagros del gloriosu patriarca de los monges San Benitu. Madrid: Casa de Joseph González.
Schwaiger, Georg (1998). SO-Oj_YRJ7AC&pg=PA86&dq=%22Summum+semper%22+%22-y%C3%B3n+XIII%22+%22confederaci%C3%B3n+de congregaciones benedictines%22+%22abá+primáu%22&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwiKr--_4PjMAhXMjpAKHbOtAAEQ6AEIGzAA#v=onepage&q=%22Summum%20semper%22%20%22-y%C3%B3n%20XIII%22%20%22confederaci%C3%B3n%20de%20congregaciones%20benedictines%22%20%22abá%20primáu%22&f=false La vida relixosa de l'A a la Z. Madrid: San Pablo. ISBN 84-285-2033-X.
Tagliafico, Ángela (2009) Historia de la Vida Consagrada. Lima: Paulinas. ISBN 978-9972-05-095-4.
Zaramella, Y. (1974) «Benedittini», Dizionario degli Istituti di Perfezzione I (n'italianu). Roma: Edizione Paoline.

Enllaces esternos

Páxina web de la orde de San Benitu
Regla de San Benitu
Edición de 2003 de la Regla de San Benitu

[FOOTNOTEAP2015{{{c}}}1414-1] AP, 2015, p. 1414.

[FOOTNOTEMecolaeta1733{{{c}}}''passim''-2] Mecolaeta, 1733, passim.

[3] Mate, Reyes (4 de xineru de 1981). El Papa noma a dos santos eslavos nuevos Patrones d'Europa. El País editorial=. https://elpais.com/diario/1981/01/04/sociedad/347410809_850215.html. Consultáu'l 4 d'agostu de 2017.

[FOOTNOTEDay2001{{{c}}}voz:_''Order_of_Saint_Benedict''-4] Day, 2001, voz: Order of Saint Benedict.

[FOOTNOTESchwaiger1998{{{c}}}86-5] 5,0 ^5,1 Schwaiger, 1998, p. 86.

[FOOTNOTEZaramella1974{{{c}}}col._1284-6] Zaramella, 1974, col. 1284.

[7] Benedicto XVI (11 de payares de 2009). «Audiencia xeneral». Consultáu'l 4 d'agostu de 2017.

[FOOTNOTESchwaiger1998{{{c}}}77-78-8] Schwaiger, 1998, páxs. 77-78.

[FOOTNOTESchwaiger1998{{{c}}}79-9] Schwaiger, 1998, p. 79.

[FOOTNOTESchwaiger1998{{{c}}}79-80-10] 10,0 ^10,1 Schwaiger, 1998, páxs. 79-80.

[FOOTNOTEAP2015{{{c}}}1414-1419-11] AP, 2015, páxs. 1414-1419.

[CH-12] Cheney, David M.. «Order of Saint Benedict (Institute of Consecrated Life) [Catholic-Hierarchy]». Consultáu'l 14 de marzu de 2017.

[FOOTNOTESchwaiger1998{{{c}}}69-13] Schwaiger, 1998, p. 69.

[FOOTNOTETagliafico2009{{{c}}}53-54-14] Tagliafico, 2009, páxs. 53-54.

[FOOTNOTEÁlvarez_Gómez1987{{{c}}}474-484-15] Álvarez Gómez, 1987, páxs. 474-484.

[FOOTNOTEMasoliver1994{{{c}}}165-197-16] Masoliver, 1994, páxs. 165-197.

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