কেফায়াতুল্লাহ দেহলভি: সংশোধিত সংস্করণের মধ্যে পার্থক্য

মুফতিয়ে আযম

কেফায়াতুল্লাহ দেহলভি
মুফতিয়ে আযম; কেফায়াতুল্লাহ দেহলভি
مفتی کفایت‌اللہ دہلوی
সভাপতি, জমিয়ত উলামায়ে হিন্দ
	অফিসে; ১৯১৯ – ১৯৩৮
ব্যক্তিগত তথ্য
জন্ম	১৮৭৫; শাহজাহানপুর, ব্রিটিশ ভারত (বর্তমানে উত্তর প্রদেশ, ভারত)
মৃত্যু	৩১ ডিসেম্বর ১৯৫২; দিল্লী, ভারত
ধর্ম	ইসলাম
জাতীয়তা	ভারত
যুগ	আধুনিক
আখ্যা	সুন্নি
ব্যবহারশাস্ত্র	হানাফি
আন্দোলন	দেওবন্দি
প্রধান আগ্রহ	হাদীস, ফিকহ, লেখালেখি, তাসাউফ
উল্লেখযোগ্য কাজ	তালিমুল ইসলাম
যেখানের শিক্ষার্থী	দারুল উলুম দেওবন্দ; জামিয়া কাসেমিয়া (মাদ্রাসা শাহী); মাদ্রাসায়ে ইজাযিয়া, শাহজাহানপুর;

ইতিহাস ব্রাউজ করুন

← পূর্বের পার্থক্য

বিষয়বস্তু বিয়োগ হয়েছে বিষয়বস্তু যোগ হয়েছে

দৃশ্যমানউইকিপাঠ্য

রৈখিক

০৭:১৮, ২৮ জানুয়ারি ২০২৪ তারিখে সম্পাদিত সর্বশেষ সংস্করণ

মুহাম্মদ কেফায়াতুল্লাহ বিন ইনায়াতুল্লাহ শাহজাহানপূরী দেহলভি (উর্দু: محمد کفایت‌اللہ بن عنایت‌اللہ شاہ‌جہان‌پوری دہلوی‎‎ ; আনু. ১৮৭৫ — ৩১ ডিসেম্বর ১৯৫২) মুফতি কিফায়াতুল্লাহ নামে পরিচিত, তিনি ছিলেন একজন ভারতীয় ইসলামি পণ্ডিত এবং হানাফি ফকিহ। তিনি জমিয়ত উলামায়ে হিন্দের প্রথম সভাপতি ছিলেন এবং ভারতের প্রধান মুফতি হিসেবেও বিবেচিত হন ^[১]^[২]^[৩]^[৪] তিনি প্রায় পঞ্চাশ বছর ধরে বিভিন্ন আধ্যাত্মিক ও রাজনৈতিক অশান্তির মধ্যদিয়ে ভারতীয় মুসলমানদের পরিচালনা করেছিলেন। তিনি ছিলেন একজন শিক্ষাবিদ। তার জীবনের শেষ বছরগুলি শিক্ষামূলক এবং সামাজিক কাজে নিবেদিত ছিল। তিনি দিল্লি জামিয়া মিলিয়া ইসলামিয়ার প্রতিষ্ঠাতা সদস্য ছিলেন এবং এর ভিত্তি কমিটিতে ছিলেন, যার নেতৃত্বে ছিলেন মাহমুদ হাসান দেওবন্দী।^[৫]^[৬]

বংশ

দেহলভী রহ: এর পূর্বপুরুষ ইয়েমেন থেকে এসেছিলেন, কিন্তু তার দাদা-পিতামহীরা বাহরাইনের ব্যবসায়ীরা ছিলেন যারা তাদের পণ্য বিক্রি করতে ভারতে ভ্রমণ করেছিলেন। ^{[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]} অজানা সময়ে দেহলভীর পরিবার ভোপাল থেকে শাহজাহানপুরে আগমন করেন। দিল্লীতেবাবা ইনায়েতউল্লাহর চার ছেলে ও দুই মেয়ে ছিল, তবে তিনি ছিলেন দরিদ্র। ^[১]

প্রাথমিক জীবন

কিফায়াতুল্লাহ ইবনে ইনায়াতউল্লাহ ইবনে ফাইদুল্লাহ ইবনে খায়রুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ দেহলভী ১৮৭৫ সালে ভারতের উত্তর প্রদেশের একটি জেলা শাহজাহানপুরে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। ^[৭] পাঁচ বছর বয়সে তিনি হাফিজ বরকতউল্লাহর মক্তবে শিক্ষাজীবন শুরু করেন। সেখানে তিনি কুরআন সমাপ্ত করেন এবং নাসিমুল্লাহর কাছ থেকে উর্দু এবং প্রাথমিক ফারসি ভাষাতে শিক্ষা লাভ করেন। এরপরেই তিনি মাদ্রাসায়ে আজিজিয়ায় ভর্তি হন। সেখানে তিনি ফারসি ভাষার সর্বাধিক উন্নত কিতাব, সিকান্দার নামা এবং তার শিক্ষক বুধুন খানের অধীনে আরবি অধ্যয়ন শুরু করেন। তারপরে, দেহলভীকে মুরাদাবাদের শাহী মসজিদে আরাবিয়ার মাদ্রাসার প্রধান উবায়দুল হক সাহেবের কাছ থেকে সুপারিশপত্র সহ প্রেরণ করা হয়েছিল। তিনি ভর্তি হন এবং মুহাম্মদ ইসমাইলের বাসায় থেকে যান। তিনি সেখানে দু'বছর পড়াশোনা করেছেন। এরপরে দেহলভী রহ: ১৮৯৫ সালে দারুল উলূম দেওবন্দে ভর্তি হন। তার স্মৃতিশক্তি এবং বুদ্ধিমত্তার কারণে, তিনি ততটা চেষ্টা করতে পারেননি, তবে দ্রুত তার সহপাঠীদের পিছনে ফেলে তার পরীক্ষায় সর্বোচ্চ নম্বর অর্জন করেছিলেন। তিনি বাইশ বছর বয়সে ১৮৯৮ সালে দারুল উলূম দেওবন্দে পড়াশোনা শেষ করেন। ^[১]

শিক্ষক হিসাবে কর্মজীবন

স্নাতক শেষ করার পরে, দেহলভী তার ঘনিষ্ঠ বন্ধু আমিনউদ্দিনের সাথে দিল্লিতে সময় কাটান। এরপরে তিনি শাহজাহানপুরে ফিরে আসেন, যেখানে তার প্রাক্তন শিক্ষক 'উবায়দুল হক রহ: এর মাদ্রাসায়ে আইনুল ইলম প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। দেহলভী সেখানে শিক্ষক হন এবং শিক্ষাসচিব ও প্রশাসনিক দায়িত্ব পরিচালনা করেন। দেহলভী আরবী ও ফারসি ভাষাও শিখিয়েছিলেন। তার বেতন ছিল মাসে পনেরো টাকা। একজন শিক্ষক ও প্রশাসক হিসাবে তার দায়িত্বের পাশাপাশি, এই সময়ে তিনি বিভিন্ন ইসলামী মাসআলা মাসায়েলের জবাব দিতেন। প্রতিটি ফতোয়ার জবাবে দেহলভী ছিলেন নিখুঁত ও সতর্ক এবং সুস্পষ্ট লিখিত প্রমাণ দিয়ে উত্তর দিতেন। মাদ্রাসায়ে আইনুল ইলমে থাকাকালীন দেহলভী আহমদীদের প্রতিক্রিয়া হিসাবে একটি মাসিক সাময়িকী আল বুরহান শুরু করেছিলেন। প্রথম সংখ্যাটি ১৩২১ হিজরিতে শাবানে প্রকাশিত হয়েছিল এবং আহমদী বিশ্বাসকে খণ্ডন করার চেষ্টা করেছিল। ^[১]

এই সময়, মাদ্রাসা 'আইনুল' ইলমের আর্থিক অবস্থার অবনতি ঘটে। এভাবে ১৩১২ হিজরিতে শিক্ষকদের বেতন হ্রাস করা হয়। মুফতির বেতন মাসে আঠারো থেকে ষোল রুপি করা হয়েছিল। তবে তিনি তার শিক্ষক উবায়দুল হক খানের মৃত্যুর আগ পর্যন্ত পাঁচ বছর মাদ্রাসায়ে আইনুল ইলমে ছিলেন। এরপরে মুফতি কেফায়াতুল্লাহ দিল্লিতে চলে যান এবং মাদ্রাসায়ে আমিনিয়ায় শিক্ষক হন। হাদীস পড়ানো ও ফাতাওয়া জবাব দেওয়ার পাশাপাশি মুফতি মাদ্রাসার সাংগঠনিক বিষয় পরিচালনা করেন। প্রতি মাসে তার বেতন ছিল বিশ টাকা। দিল্লিতে দেহলভী দ্রুত খ্যাতিমান হন। বিশিষ্ট ব্যক্তিরা এবং উচ্চবর্গের লোকেরা তাদের রাজনৈতিক ও ধর্মীয় বিষয়ে তার সাথে পরামর্শ করতেন এবং তার পরামর্শ থেকে উপকৃত হতেন। আইন আদালতও তার উপস্থিতি থেকে উপকৃত হয়েছিল। মাদ্রাসায়ে আমিনিয়ায় তার আগমনের পর মুফতি রহ: শিক্ষা কাঠামোকে উপকারী সংস্কারের একটি ধাপে ধাপে বাস্তবায়ন প্রবর্তিত মাদ্রাসা। তারপরে ১৩২৮ হিজরিতে তিনি আঞ্জুমান ইসলাহুল কালাম নামে একটি সমাবেশ শুরু করেন। এই সমাবেশের উদ্দেশ্য ছিল শিক্ষার্থীদের বক্তৃতা এবং বিতর্ক শেখানো। প্রতি অষ্টম দিনে প্রতিটি শিক্ষার্থীকে একটি বক্তৃতা দিতে হবে বা একটি কথোপকথনে জড়িত হতে হয়েছিল এবং মুফতি রহ: সহায়তা করবেন। এই সমাবেশটি তার লক্ষ্যে সফল হয়েছিল, তবে অবশেষে অংশগ্রহণের অভাবে শেষ হয়েছিল। পঞ্চাশ বছর পর মুফতি কয়েক হাজার ফাতাওয়া জবাব দিয়েছিলেন এবং তার রায় ফিকহের সম্পদ। মুফতির ফাতাওয়া অত্যন্ত সংক্ষিপ্ত অথচ সুস্পষ্ট লিখিত প্রমাণ দ্বারা পূর্ণ ছিল। তার ফাতাওয়া সর্বদা প্রশ্নকর্তার অভিপ্রায় অনুসারে উত্তর দেওয়া হত। এই কারণেই তিনি সাধারণ লোকদের পাশাপাশি আইন আদালতের কর্মকর্তাদের মধ্যে খ্যাতিমান ছিলেন, যারা ধর্মীয় মামলায় তার রায়কে প্রাধান্য দিতেন। ^[১]

সক্রিয়তা

দেহলভী ব্রিটিশ পণ্য বর্জনের সুপারিশ করার জন্য একটি ফতোয়া দিয়েছিলেন যা প্রায় ৫০০ মুসলিম পণ্ডিত স্বাক্ষর করেছিলেন। ^[৮]

সাহিত্যের কর্মজীবনর

ছোটবেলা থেকেই দেহলভী পড়া-লেখা পছন্দ করতেন। তার প্রথম প্রধান প্রচেষ্টাটি ছিল আল বুরহান নামক সাময়িকী যা তিনি আহমদী বিশ্বাসকে অস্বীকার করে লিখেছিলেন। ^[৭] তার দ্বিতীয় প্রধান কাজটি ছিল আরবী কবিতা রউদুর রাইয়াহিন, যা ১৯০৯ সালে প্রকাশিত হয়েছিল। এটি সর্বপ্রথম ১৯০৮ সালে মাদ্রাসা আমিনিয়ার বার্ষিক সম্মেলনে উপস্থাপন করা হয়েছিল। কবিতাটির স্পষ্টতা এবং মহিমা এমন ছিল যে দেহলভিকে অনুরোধ করা হয়েছিল পাদটীকা সহ একটি উর্দু অনুবাদ তৈরি করার জন্য। মূল থেকে কঠিন শব্দের বিশদ ব্যাখ্যা করতেন। দেহলভীর সর্বাধিক খ্যাতিমান প্রকাশনা হ'ল তালিমুল ইসলাম, সহজ ভাষায় শিশুদের জন্য চার খণ্ডের প্রশ্নোত্তর ভিত্তিক কিতাব। এতে ইসলামের মৌলিক বিশ্বাস ও রীতি সম্পর্কিত বিবরণ রয়েছে। দেহলভী বিভিন্ন ধর্মীয় গ্রন্থ রচনা করেছিলেন যা বই হিসাবে প্রকাশিত হয়েছিল, কিন্তু এখন আর পাওয়া যায় না। দেহলভী বিশিষ্ট আলেম ও যোগ্য লেখক হলেও তার সাহিত্যকর্মের সংখ্যা কম। কারণটি হল তার শিক্ষণ, রাজনৈতিক কর্মকাণ্ড, ঘরোয়া কর্মকাণ্ড এবং ফাতাওয়া জবাব তাঁকে এতটাই ব্যস্ত করে তুলেছিল যে তার লেখার সময় ছিল না। ^[১]

শেষ কয়েক বছর এবং মৃত্যু

তার জীবনের শেষ বছরগুলিতে সমাজে নৈতিকতার অবনতি, হিন্দু ও মুসলমানদের মধ্যে সংঘর্ষ এবং অন্যান্য বিভিন্ন কারণে, দেহলভী রাজনীতি থেকে সরে এসে সচ্ছল হয়ে উঠেছিলেন, এমনকি জনসম্মুখে কোন মন্তব্যও করেননি। ^{[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]}

শেষ কয়েক মাসে তিনি চিকিৎসা সত্ত্বেও গুরুতর যকৃতের অসুস্থতায় ভুগছিলেন। ১৯৫২ সালের ৩১ ডিসেম্বর তিনি সাতাত্তর বছর বয়সে মারা যান। দিল্লির মেহরুলিতে কুতুবুদ্দিন বখতিয়ার কাকির মাজারের নিকটে তাঁকে সমাধীস্থ করা হয়েছিল। তার জানাজায় এক লক্ষ লোক একত্রিত হয়ে ছিল। ^[৬]

শিক্ষার্থীরা

দেহলভীর শিক্ষার্থীদের মধ্যে রয়েছে মুহাম্মদ তাকী আমিনী, ইজাজ আলী আমরূহি এবং দেশবন্ধু গুপ্ত।^[৬]^[৭]

তথ্যসূত্র

↑ ^ক ^খ ^গ ^ঘ ^ঙ ^চ Mufti Azam Hind, Maulana Kifayatyullah Shahjahanpuri Thumma Dehlawi (2005 সংস্করণ)। Khuda Bakhsh Oriental Library।
↑ "Mufti Kifayatullah" (পিডিএফ)। shodhganga। সংগ্রহের তারিখ ২৬ মার্চ ২০২০।
↑ "Formation of Jamiat-Ulama-i-Hind" (পিডিএফ)। পৃষ্ঠা 122। সংগ্রহের তারিখ ২৬ মার্চ ২০২০।
↑ Shinde, P.K. (২০০৫)। Dalits and Human Rights: Dalits: the broken future। Dalits and Human Rights। Isha Books। পৃষ্ঠা 259। আইএসবিএন 978-81-8205-274-1। সংগ্রহের তারিখ মার্চ ২৬, ২০২০।
↑ Mohammad Najeeb Qasmi। "جامعہ میں آر ایس ایس کے اندریش کُمار کا گوشت سے متعلق جھوٹا بیان"। najeebqasmi.com। ২৬ মার্চ ২০২০ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২৬ মার্চ ২০২০।
↑ ^ক ^খ ^গ "About Mufti Kifayatullah" (পিডিএফ)। ShodhGanga। পৃষ্ঠা 90-91। সংগ্রহের তারিখ ২৬ মার্চ ২০২০।
↑ ^ক ^খ ^গ Maulana Syed Mehboob Rizwi। History of The Dar al-Ulum Deoband (Volume 2) (English ভাষায়) (1981 সংস্করণ)। Idara-e-Ehtemam, Dar al-Ulum Deoband। পৃষ্ঠা 53-55।
↑ "حضرت مولانا مفتی کفایت اللہ دہلوی"। juipak.org.pk। সংগ্রহের তারিখ ২৬ মার্চ ২০২০।

Maclean, D.N.; Ahmed, S.K. (২০১২)। Cosmopolitanisms in Muslim Contexts: Perspectives from the Past। Edinburgh University Press Series। Edinburgh University Press। পৃষ্ঠা 170। আইএসবিএন 978-0-7486-4456-8। সংগ্রহের তারিখ আগস্ট ১, ২০১৬।
Shibly, A.H. (২০১১)। Abdul Matin Chaudhury (1895-1948): Trusted Lieutenant of Mohammad Ali Jinnah। Juned A. Choudhury। পৃষ্ঠা 59। আইএসবিএন 978-984-33-2323-1। সংগ্রহের তারিখ আগস্ট ১, ২০১৬।
Shinde, P.K. (২০০৫)। Dalits and Human Rights: Dalits: the broken future। Dalits and Human Rights। Isha Books। পৃষ্ঠা 259। আইএসবিএন 978-81-8205-274-1। সংগ্রহের তারিখ আগস্ট ১, ২০১৬।

আরও দেখুন

দেওবন্দি ব্যক্তিত্বের তালিকা

গ্রন্থপঞ্জি

মাসুদ, মুহাম্মদ খালিদ (২০২২)। KİFÂYETULLAH DİHLEVÎ। টিডিবি এনসাক্লোপিডিয়া অব ইসলাম (তুর্কি ভাষায়)। ২৫। ইস্তাম্বুল, তুরস্ক: ইসলামি গবেষণা কেন্দ্র, ধর্ম বিষয়ক অধিদপ্তর। পৃষ্ঠা ৫৬৬–৫৬৭। আইএসবিএন 9789753894142।
আজমী, নূর মুহাম্মদ (২০০৮)। হাদিসের তত্ত্ব ও ইতিহাস। বাংলাবাজার, ঢাকা: এমদাদিয়া পুস্তকালয়। পৃষ্ঠা ১৭৯।

[oriental-1] ক ^খ ^গ ^ঘ ^ঙ ^চ Mufti Azam Hind, Maulana Kifayatyullah Shahjahanpuri Thumma Dehlawi (2005 সংস্করণ)। Khuda Bakhsh Oriental Library।

[azam-2] "Mufti Kifayatullah" (পিডিএফ)। shodhganga। সংগ্রহের তারিখ ২৬ মার্চ ২০২০।

[shodhganga-3] "Formation of Jamiat-Ulama-i-Hind" (পিডিএফ)। পৃষ্ঠা 122। সংগ্রহের তারিখ ২৬ মার্চ ২০২০।

[4] Shinde, P.K. (২০০৫)। Dalits and Human Rights: Dalits: the broken future। Dalits and Human Rights। Isha Books। পৃষ্ঠা 259। আইএসবিএন 978-81-8205-274-1। সংগ্রহের তারিখ মার্চ ২৬, ২০২০।

[najeeb-5] Mohammad Najeeb Qasmi। "جامعہ میں آر ایس ایس کے اندریش کُمار کا گوشت سے متعلق جھوٹا بیان"। najeebqasmi.com। ২৬ মার্চ ২০২০ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২৬ মার্চ ২০২০।

[shodh-6] ক ^খ ^গ "About Mufti Kifayatullah" (পিডিএফ)। ShodhGanga। পৃষ্ঠা 90-91। সংগ্রহের তারিখ ২৬ মার্চ ২০২০।

[mahbub-7] ক ^খ ^গ Maulana Syed Mehboob Rizwi। History of The Dar al-Ulum Deoband (Volume 2) (English ভাষায়) (1981 সংস্করণ)। Idara-e-Ehtemam, Dar al-Ulum Deoband। পৃষ্ঠা 53-55।

[juipk-8] "حضرت مولانا مفتی کفایت اللہ دہلوی"। juipak.org.pk। সংগ্রহের তারিখ ২৬ মার্চ ২০২০।

[১]

[২]

[৩]

[৪]

[৫]

[৬]

[৭]

[৮]

@@ ৩ নং লাইন: / ৩ নং লাইন: @@
 | name               = কেফায়াতুল্লাহ দেহলভি
 | image              =[[file:Kifayatullah Dehlwi.png|200px]]
-| birth_date         = ১৯৭৫
+| birth_date         = ১৮৭৫
 | birth_place        = [[শাহজাহানপুর]], [[ব্রিটিশ ভারত]] ({{small|বর্তমানে [[উত্তর প্রদেশ]], [[ভারত]]}})
 | father             =
@@ ৫৪ নং লাইন: / ৫৪ নং লাইন: @@
 }}
 {{দেওবন্দি}}
-'''মুহাম্মদ কেফায়াতুল্লাহ বিন ইনায়াতুল্লাহ শাহজাহানপূরী দেহলভি''' ({{Lang-ur|{{Nastaliq|محمد کفایت‌اللہ بن عنایت‌اللہ شاہ‌جہان‌پوری دہلوی}}}}    ; {{circa|১৮৭৫ — ৩১ ডিসেম্বর ১৯৫২}}) '''মুফতি কিফায়াতুল্লাহ''' নামে পরিচিত, তিনি ছিলেন একজন ভারতীয় [[ওলামা|ইসলামি পণ্ডিত]] এবং [[হানাফি]] [[ফকিহ]]। তিনি [[জমিয়ত উলামায়ে হিন্দ|জমিয়ত উলামায়ে হিন্দের]] প্রথম সভাপতি ছিলেন এবং [[ভারত|ভারতের]] প্রধান মুফতি হিসেবেও বিবেচিত হন <ref name="oriental">{{বই উদ্ধৃতি|শিরোনাম=Mufti Azam Hind, Maulana Kifayatyullah Shahjahanpuri Thumma Dehlawi|প্রকাশক=[[Khuda Bakhsh Oriental Library]]|সংস্করণ=2005}}</ref><ref name="azam">{{ওয়েব উদ্ধৃতি|ইউআরএল=https://shodhganga.inflibnet.ac.in/jspui/bitstream/10603/245048/7/07%20chapter%203.pdf|শিরোনাম=Mufti Kifayatullah|ওয়েবসাইট=shodhganga|সংগ্রহের-তারিখ=26 March 2020}}</ref><ref name="shodhganga">{{ওয়েব উদ্ধৃতি|ইউআরএল=https://shodhganga.inflibnet.ac.in/bitstream/10603/54426/9/10_chapter%20no.03.pdf|শিরোনাম=Formation of Jamiat-Ulama-i-Hind|পাতা=122|সংগ্রহের-তারিখ=26 March 2020}}</ref><ref>{{বই উদ্ধৃতি|ইউআরএল=https://books.google.com/books?id=xFw6aBjJOKsC&pg=PA259|শিরোনাম=Dalits and Human Rights: Dalits: the broken future|শেষাংশ=Shinde|প্রথমাংশ=P.K.|বছর=2005|ধারাবাহিক=Dalits and Human Rights|প্রকাশক=Isha Books|পাতা=259|আইএসবিএন=978-81-8205-274-1|সংগ্রহের-তারিখ=March 26, 2020}}</ref> তিনি প্রায় পঞ্চাশ বছর ধরে বিভিন্ন আধ্যাত্মিক ও রাজনৈতিক অশান্তির মধ্যদিয়ে [[ভারতে ইসলাম|ভারতীয় মুসলমানদের]] পরিচালনা করেছিলেন। তিনি ছিলেন একজন শিক্ষাবিদ। তাঁর জীবনের শেষ বছরগুলি শিক্ষামূলক এবং সামাজিক কাজে নিবেদিত ছিল। তিনি দিল্লি [[জামিয়া মিলিয়া ইসলামিয়া|জামিয়া মিলিয়া ইসলামিয়ার]] প্রতিষ্ঠাতা সদস্য ছিলেন এবং এর ভিত্তি কমিটিতে ছিলেন, যার নেতৃত্বে ছিলেন [[মাহমুদুল হাসান|মাহমুদ হাসান দেওবন্দী]]।<ref name="najeeb">{{ওয়েব উদ্ধৃতি|ইউআরএল=http://www.najeebqasmi.com/articles/urdu-articles/158-miscelleneous-masail/2183-2018-01-10-13-46-52|শিরোনাম=جامعہ میں آر ایس ایس کے اندریش کُمار کا گوشت سے متعلق جھوٹا بیان|শেষাংশ=[[Mohammad Najeeb Qasmi]]|ওয়েবসাইট=najeebqasmi.com|সংগ্রহের-তারিখ=26 March 2020}}</ref><ref name="shodh">{{ওয়েব উদ্ধৃতি|ইউআরএল=https://shodhganga.inflibnet.ac.in/jspui/bitstream/10603/245048/7/07%20chapter%203.pdf|শিরোনাম=About Mufti Kifayatullah|ওয়েবসাইট=ShodhGanga|পাতা=90-91|সংগ্রহের-তারিখ=26 March 2020}}</ref>
+'''মুহাম্মদ কেফায়াতুল্লাহ বিন ইনায়াতুল্লাহ শাহজাহানপূরী দেহলভি''' ({{Lang-ur|{{Nastaliq|محمد کفایت‌اللہ بن عنایت‌اللہ شاہ‌جہان‌پوری دہلوی}}}}    ; {{circa|১৮৭৫ — ৩১ ডিসেম্বর ১৯৫২}}) '''মুফতি কিফায়াতুল্লাহ''' নামে পরিচিত, তিনি ছিলেন একজন ভারতীয় [[ওলামা|ইসলামি পণ্ডিত]] এবং [[হানাফি]] [[ফকিহ]]। তিনি [[জমিয়ত উলামায়ে হিন্দ|জমিয়ত উলামায়ে হিন্দের]] প্রথম সভাপতি ছিলেন এবং [[ভারত|ভারতের]] প্রধান মুফতি হিসেবেও বিবেচিত হন <ref name="oriental">{{বই উদ্ধৃতি|শিরোনাম=Mufti Azam Hind, Maulana Kifayatyullah Shahjahanpuri Thumma Dehlawi|প্রকাশক=[[Khuda Bakhsh Oriental Library]]|সংস্করণ=2005}}</ref><ref name="azam">{{ওয়েব উদ্ধৃতি|ইউআরএল=https://shodhganga.inflibnet.ac.in/jspui/bitstream/10603/245048/7/07%20chapter%203.pdf|শিরোনাম=Mufti Kifayatullah|ওয়েবসাইট=shodhganga|সংগ্রহের-তারিখ=26 March 2020}}</ref><ref name="shodhganga">{{ওয়েব উদ্ধৃতি|ইউআরএল=https://shodhganga.inflibnet.ac.in/bitstream/10603/54426/9/10_chapter%20no.03.pdf|শিরোনাম=Formation of Jamiat-Ulama-i-Hind|পাতা=122|সংগ্রহের-তারিখ=26 March 2020}}</ref><ref>{{বই উদ্ধৃতি|ইউআরএল=https://books.google.com/books?id=xFw6aBjJOKsC&pg=PA259|শিরোনাম=Dalits and Human Rights: Dalits: the broken future|শেষাংশ=Shinde|প্রথমাংশ=P.K.|বছর=2005|ধারাবাহিক=Dalits and Human Rights|প্রকাশক=Isha Books|পাতা=259|আইএসবিএন=978-81-8205-274-1|সংগ্রহের-তারিখ=March 26, 2020}}</ref> তিনি প্রায় পঞ্চাশ বছর ধরে বিভিন্ন আধ্যাত্মিক ও রাজনৈতিক অশান্তির মধ্যদিয়ে [[ভারতে ইসলাম|ভারতীয় মুসলমানদের]] পরিচালনা করেছিলেন। তিনি ছিলেন একজন শিক্ষাবিদ। তার জীবনের শেষ বছরগুলি শিক্ষামূলক এবং সামাজিক কাজে নিবেদিত ছিল। তিনি দিল্লি [[জামিয়া মিলিয়া ইসলামিয়া|জামিয়া মিলিয়া ইসলামিয়ার]] প্রতিষ্ঠাতা সদস্য ছিলেন এবং এর ভিত্তি কমিটিতে ছিলেন, যার নেতৃত্বে ছিলেন [[মাহমুদুল হাসান|মাহমুদ হাসান দেওবন্দী]]।<ref name="najeeb">{{ওয়েব উদ্ধৃতি|ইউআরএল=http://www.najeebqasmi.com/articles/urdu-articles/158-miscelleneous-masail/2183-2018-01-10-13-46-52|শিরোনাম=جامعہ میں آر ایس ایس کے اندریش کُمار کا گوشت سے متعلق جھوٹا بیان|শেষাংশ=[[Mohammad Najeeb Qasmi]]|ওয়েবসাইট=najeebqasmi.com|সংগ্রহের-তারিখ=26 March 2020|আর্কাইভের-তারিখ=২৬ মার্চ ২০২০|আর্কাইভের-ইউআরএল=https://web.archive.org/web/20200326125057/http://www.najeebqasmi.com/articles/urdu-articles/158-miscelleneous-masail/2183-2018-01-10-13-46-52|ইউআরএল-অবস্থা=অকার্যকর}}</ref><ref name="shodh">{{ওয়েব উদ্ধৃতি|ইউআরএল=https://shodhganga.inflibnet.ac.in/jspui/bitstream/10603/245048/7/07%20chapter%203.pdf|শিরোনাম=About Mufti Kifayatullah|ওয়েবসাইট=ShodhGanga|পাতা=90-91|সংগ্রহের-তারিখ=26 March 2020}}</ref>
 == বংশ ==
-দেহলভী রহ: এর পূর্বপুরুষ [[ইয়েমেন]] থেকে এসেছিলেন, কিন্তু তাঁর দাদা-পিতামহীরা [[বাহরাইন|বাহরাইনের]] ব্যবসায়ীরা ছিলেন যারা তাদের পণ্য বিক্রি করতে ভারতে ভ্রমণ করেছিলেন। {{তথ্যসূত্র প্রয়োজন|date=June 2020}}   অজানা সময়ে দেহলভীর পরিবার [[ভোপাল]] থেকে শাহজাহানপুরে আগমন করেন। দিল্লীতেবাবা ইনায়েতউল্লাহর চার ছেলে ও দুই মেয়ে ছিল, তবে তিনি ছিলেন দরিদ্র। <ref name="oriental"/>
+দেহলভী রহ: এর পূর্বপুরুষ [[ইয়েমেন]] থেকে এসেছিলেন, কিন্তু তার দাদা-পিতামহীরা [[বাহরাইন|বাহরাইনের]] ব্যবসায়ীরা ছিলেন যারা তাদের পণ্য বিক্রি করতে ভারতে ভ্রমণ করেছিলেন। {{তথ্যসূত্র প্রয়োজন|date=June 2020}}   অজানা সময়ে দেহলভীর পরিবার [[ভোপাল]] থেকে শাহজাহানপুরে আগমন করেন। দিল্লীতেবাবা ইনায়েতউল্লাহর চার ছেলে ও দুই মেয়ে ছিল, তবে তিনি ছিলেন দরিদ্র। <ref name="oriental"/>
 == প্রাথমিক জীবন ==
-কিফায়াতুল্লাহ ইবনে ইনায়াতউল্লাহ ইবনে ফাইদুল্লাহ ইবনে খায়রুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ দেহলভী ১৮৭৫ সালে ভারতের [[উত্তরপ্রদেশ|উত্তর প্রদেশের]] একটি জেলা শাহজাহানপুরে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। <ref name="mahbub">{{বই উদ্ধৃতি|শিরোনাম=History of The [[Darul Uloom Deoband|Dar al-Ulum Deoband]] (Volume 2)|শেষাংশ=[[Syed Mehboob Rizwi|Maulana Syed Mehboob Rizwi]]|প্রকাশক=Idara-e-Ehtemam, [[Darul Uloom Deoband|Dar al-Ulum Deoband]]|পাতা=53-55|ভাষা=English|সংস্করণ=1981}}</ref> পাঁচ বছর বয়সে তিনি হাফিজ বরকতউল্লাহর ''মক্তবে'' শিক্ষাজীবন শুরু করেন। সেখানে তিনি কুরআন সমাপ্ত করেন এবং নাসিমুল্লাহর কাছ থেকে [[উর্দু ভাষা|উর্দু]] এবং প্রাথমিক [[ফার্সি ভাষা|ফারসি]] ভাষাতে শিক্ষা লাভ করেন। এরপরেই তিনি মাদ্রাসায়ে আজিজিয়ায় ভর্তি হন। সেখানে তিনি [[ইরান|ফারসি ভাষার]] সর্বাধিক উন্নত ''কিতাব'', ''সিকান্দার নামা'' এবং তাঁর শিক্ষক বুধুন খানের অধীনে আরবি অধ্যয়ন শুরু করেন। তারপরে, দেহলভীকে মুরাদাবাদের শাহী মসজিদে আরাবিয়ার মাদ্রাসার প্রধান উবায়দুল হক সাহেবের কাছ থেকে সুপারিশপত্র সহ প্রেরণ করা হয়েছিল। তিনি ভর্তি হন এবং মুহাম্মদ ইসমাইলের বাসায় থেকে যান। তিনি সেখানে দু'বছর পড়াশোনা করেছেন। এরপরে দেহলভী রহ: ১৮৯৫ সালে [[দারুল উলুম দেওবন্দ|দারুল উলূম দেওবন্দে]] ভর্তি হন। তাঁর স্মৃতিশক্তি এবং বুদ্ধিমত্তার কারণে, তিনি ততটা চেষ্টা করতে পারেননি, তবে দ্রুত তার সহপাঠীদের পিছনে ফেলে তাঁর পরীক্ষায় সর্বোচ্চ নম্বর অর্জন করেছিলেন। তিনি বাইশ বছর বয়সে ১৮৯৮ সালে  দারুল উলূম দেওবন্দে পড়াশোনা শেষ করেন। <ref name="oriental"/>
+কিফায়াতুল্লাহ ইবনে ইনায়াতউল্লাহ ইবনে ফাইদুল্লাহ ইবনে খায়রুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ দেহলভী ১৮৭৫ সালে ভারতের [[উত্তরপ্রদেশ|উত্তর প্রদেশের]] একটি জেলা শাহজাহানপুরে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। <ref name="mahbub">{{বই উদ্ধৃতি|শিরোনাম=History of The [[Darul Uloom Deoband|Dar al-Ulum Deoband]] (Volume 2)|শেষাংশ=[[Syed Mehboob Rizwi|Maulana Syed Mehboob Rizwi]]|প্রকাশক=Idara-e-Ehtemam, [[Darul Uloom Deoband|Dar al-Ulum Deoband]]|পাতা=53-55|ভাষা=English|সংস্করণ=1981}}</ref> পাঁচ বছর বয়সে তিনি হাফিজ বরকতউল্লাহর ''মক্তবে'' শিক্ষাজীবন শুরু করেন। সেখানে তিনি কুরআন সমাপ্ত করেন এবং নাসিমুল্লাহর কাছ থেকে [[উর্দু ভাষা|উর্দু]] এবং প্রাথমিক [[ফার্সি ভাষা|ফারসি]] ভাষাতে শিক্ষা লাভ করেন। এরপরেই তিনি মাদ্রাসায়ে আজিজিয়ায় ভর্তি হন। সেখানে তিনি [[ইরান|ফারসি ভাষার]] সর্বাধিক উন্নত ''কিতাব'', ''সিকান্দার নামা'' এবং তার শিক্ষক বুধুন খানের অধীনে আরবি অধ্যয়ন শুরু করেন। তারপরে, দেহলভীকে মুরাদাবাদের শাহী মসজিদে আরাবিয়ার মাদ্রাসার প্রধান উবায়দুল হক সাহেবের কাছ থেকে সুপারিশপত্র সহ প্রেরণ করা হয়েছিল। তিনি ভর্তি হন এবং মুহাম্মদ ইসমাইলের বাসায় থেকে যান। তিনি সেখানে দু'বছর পড়াশোনা করেছেন। এরপরে দেহলভী রহ: ১৮৯৫ সালে [[দারুল উলুম দেওবন্দ|দারুল উলূম দেওবন্দে]] ভর্তি হন। তার স্মৃতিশক্তি এবং বুদ্ধিমত্তার কারণে, তিনি ততটা চেষ্টা করতে পারেননি, তবে দ্রুত তার সহপাঠীদের পিছনে ফেলে তার পরীক্ষায় সর্বোচ্চ নম্বর অর্জন করেছিলেন। তিনি বাইশ বছর বয়সে ১৮৯৮ সালে  দারুল উলূম দেওবন্দে পড়াশোনা শেষ করেন। <ref name="oriental"/>
 == শিক্ষক হিসাবে কর্মজীবন ==
-স্নাতক শেষ করার পরে, দেহলভী তার ঘনিষ্ঠ বন্ধু আমিনউদ্দিনের সাথে [[দিল্লি|দিল্লিতে]] সময় কাটান। এরপরে তিনি শাহজাহানপুরে ফিরে আসেন, যেখানে তাঁর প্রাক্তন শিক্ষক 'উবায়দুল হক রহ: এর মাদ্রাসায়ে আইনুল ইলম প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। দেহলভী সেখানে শিক্ষক হন এবং শিক্ষাসচিব ও প্রশাসনিক দায়িত্ব পরিচালনা করেন। দেহলভী আরবী ও [[ফার্সি ভাষা|ফারসি]] ভাষাও শিখিয়েছিলেন। তার বেতন ছিল মাসে পনেরো টাকা। একজন শিক্ষক ও প্রশাসক হিসাবে তাঁর দায়িত্বের পাশাপাশি, এই সময়ে তিনি বিভিন্ন ইসলামী মাসআলা মাসায়েলের জবাব দিতেন। প্রতিটি ফতোয়ার জবাবে দেহলভী ছিলেন নিখুঁত ও সতর্ক এবং সুস্পষ্ট লিখিত প্রমাণ দিয়ে উত্তর দিতেন। মাদ্রাসায়ে আইনুল ইলমে থাকাকালীন দেহলভী [[আহ্‌মদীয়া|আহমদীদের]] প্রতিক্রিয়া হিসাবে একটি মাসিক সাময়িকী ''আল বুরহান'' শুরু করেছিলেন। প্রথম সংখ্যাটি ১৩২১ হিজরিতে শাবানে প্রকাশিত হয়েছিল এবং আহমদী বিশ্বাসকে খণ্ডন করার চেষ্টা করেছিল। <ref name="oriental"/>
+স্নাতক শেষ করার পরে, দেহলভী তার ঘনিষ্ঠ বন্ধু আমিনউদ্দিনের সাথে [[দিল্লি|দিল্লিতে]] সময় কাটান। এরপরে তিনি শাহজাহানপুরে ফিরে আসেন, যেখানে তার প্রাক্তন শিক্ষক 'উবায়দুল হক রহ: এর মাদ্রাসায়ে আইনুল ইলম প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। দেহলভী সেখানে শিক্ষক হন এবং শিক্ষাসচিব ও প্রশাসনিক দায়িত্ব পরিচালনা করেন। দেহলভী আরবী ও [[ফার্সি ভাষা|ফারসি]] ভাষাও শিখিয়েছিলেন। তার বেতন ছিল মাসে পনেরো টাকা। একজন শিক্ষক ও প্রশাসক হিসাবে তার দায়িত্বের পাশাপাশি, এই সময়ে তিনি বিভিন্ন ইসলামী মাসআলা মাসায়েলের জবাব দিতেন। প্রতিটি ফতোয়ার জবাবে দেহলভী ছিলেন নিখুঁত ও সতর্ক এবং সুস্পষ্ট লিখিত প্রমাণ দিয়ে উত্তর দিতেন। মাদ্রাসায়ে আইনুল ইলমে থাকাকালীন দেহলভী [[আহ্‌মদীয়া|আহমদীদের]] প্রতিক্রিয়া হিসাবে একটি মাসিক সাময়িকী ''আল বুরহান'' শুরু করেছিলেন। প্রথম সংখ্যাটি ১৩২১ হিজরিতে শাবানে প্রকাশিত হয়েছিল এবং আহমদী বিশ্বাসকে খণ্ডন করার চেষ্টা করেছিল। <ref name="oriental"/>
-এই সময়, মাদ্রাসা 'আইনুল' ইলমের আর্থিক অবস্থার অবনতি ঘটে। এভাবে ১৩১২ হিজরিতে শিক্ষকদের বেতন হ্রাস করা হয়। মুফতির বেতন মাসে আঠারো থেকে ষোল রুপি করা হয়েছিল। তবে তিনি তাঁর শিক্ষক উবায়দুল হক খানের মৃত্যুর আগ পর্যন্ত পাঁচ বছর মাদ্রাসায়ে আইনুল ইলমে ছিলেন। এরপরে মুফতি কেফায়াতুল্লাহ [[দিল্লি|দিল্লিতে]] চলে যান এবং মাদ্রাসায়ে আমিনিয়ায় শিক্ষক হন। [[হাদিস|হাদীস]] পড়ানো ও ''[[ফতোয়া|ফাতাওয়া]]'' জবাব দেওয়ার পাশাপাশি মুফতি [[মাদ্রাসা|মাদ্রাসার]] সাংগঠনিক বিষয় পরিচালনা করেন। প্রতি মাসে তার বেতন ছিল বিশ টাকা। [[দিল্লি|দিল্লিতে]] দেহলভী দ্রুত খ্যাতিমান হন। বিশিষ্ট ব্যক্তিরা এবং উচ্চবর্গের লোকেরা তাদের রাজনৈতিক ও ধর্মীয় বিষয়ে তাঁর সাথে পরামর্শ করতেন এবং তাঁর পরামর্শ থেকে উপকৃত হতেন। আইন আদালতও তাঁর উপস্থিতি থেকে উপকৃত হয়েছিল। মাদ্রাসায়ে আমিনিয়ায় তাঁর আগমনের পর মুফতি রহ: শিক্ষা কাঠামোকে উপকারী সংস্কারের একটি ধাপে ধাপে বাস্তবায়ন প্রবর্তিত [[মাদ্রাসা]]। তারপরে ১৩২৮ হিজরিতে তিনি ''আঞ্জুমান ইসলাহুল কালাম'' নামে একটি সমাবেশ শুরু করেন। এই সমাবেশের উদ্দেশ্য ছিল শিক্ষার্থীদের বক্তৃতা এবং বিতর্ক শেখানো। প্রতি অষ্টম দিনে প্রতিটি শিক্ষার্থীকে একটি বক্তৃতা দিতে হবে বা একটি কথোপকথনে জড়িত হতে হয়েছিল এবং মুফতি রহ: সহায়তা করবেন। এই সমাবেশটি তার লক্ষ্যে সফল হয়েছিল, তবে অবশেষে অংশগ্রহণের অভাবে শেষ হয়েছিল। পঞ্চাশ বছর পর মুফতি কয়েক হাজার ''[[ফতোয়া|ফাতাওয়া]]'' জবাব দিয়েছিলেন এবং তাঁর রায় [[ফিকহ|ফিকহের]] সম্পদ। মুফতির ''[[ফতোয়া|ফাতাওয়া]]'' অত্যন্ত সংক্ষিপ্ত অথচ সুস্পষ্ট লিখিত প্রমাণ দ্বারা পূর্ণ ছিল। তাঁর ''[[ফতোয়া|ফাতাওয়া]]'' সর্বদা প্রশ্নকর্তার অভিপ্রায় অনুসারে উত্তর দেওয়া হত। এই কারণেই তিনি সাধারণ লোকদের পাশাপাশি আইন আদালতের কর্মকর্তাদের মধ্যে খ্যাতিমান ছিলেন, যারা ধর্মীয় মামলায় তাঁর রায়কে প্রাধান্য দিতেন। <ref name="oriental"/>
+এই সময়, মাদ্রাসা 'আইনুল' ইলমের আর্থিক অবস্থার অবনতি ঘটে। এভাবে ১৩১২ হিজরিতে শিক্ষকদের বেতন হ্রাস করা হয়। মুফতির বেতন মাসে আঠারো থেকে ষোল রুপি করা হয়েছিল। তবে তিনি তার শিক্ষক উবায়দুল হক খানের মৃত্যুর আগ পর্যন্ত পাঁচ বছর মাদ্রাসায়ে আইনুল ইলমে ছিলেন। এরপরে মুফতি কেফায়াতুল্লাহ [[দিল্লি|দিল্লিতে]] চলে যান এবং মাদ্রাসায়ে আমিনিয়ায় শিক্ষক হন। [[হাদিস|হাদীস]] পড়ানো ও ''[[ফতোয়া|ফাতাওয়া]]'' জবাব দেওয়ার পাশাপাশি মুফতি [[মাদ্রাসা|মাদ্রাসার]] সাংগঠনিক বিষয় পরিচালনা করেন। প্রতি মাসে তার বেতন ছিল বিশ টাকা। [[দিল্লি|দিল্লিতে]] দেহলভী দ্রুত খ্যাতিমান হন। বিশিষ্ট ব্যক্তিরা এবং উচ্চবর্গের লোকেরা তাদের রাজনৈতিক ও ধর্মীয় বিষয়ে তার সাথে পরামর্শ করতেন এবং তার পরামর্শ থেকে উপকৃত হতেন। আইন আদালতও তার উপস্থিতি থেকে উপকৃত হয়েছিল। মাদ্রাসায়ে আমিনিয়ায় তার আগমনের পর মুফতি রহ: শিক্ষা কাঠামোকে উপকারী সংস্কারের একটি ধাপে ধাপে বাস্তবায়ন প্রবর্তিত [[মাদ্রাসা]]। তারপরে ১৩২৮ হিজরিতে তিনি ''আঞ্জুমান ইসলাহুল কালাম'' নামে একটি সমাবেশ শুরু করেন। এই সমাবেশের উদ্দেশ্য ছিল শিক্ষার্থীদের বক্তৃতা এবং বিতর্ক শেখানো। প্রতি অষ্টম দিনে প্রতিটি শিক্ষার্থীকে একটি বক্তৃতা দিতে হবে বা একটি কথোপকথনে জড়িত হতে হয়েছিল এবং মুফতি রহ: সহায়তা করবেন। এই সমাবেশটি তার লক্ষ্যে সফল হয়েছিল, তবে অবশেষে অংশগ্রহণের অভাবে শেষ হয়েছিল। পঞ্চাশ বছর পর মুফতি কয়েক হাজার ''[[ফতোয়া|ফাতাওয়া]]'' জবাব দিয়েছিলেন এবং তার রায় [[ফিকহ|ফিকহের]] সম্পদ। মুফতির ''[[ফতোয়া|ফাতাওয়া]]'' অত্যন্ত সংক্ষিপ্ত অথচ সুস্পষ্ট লিখিত প্রমাণ দ্বারা পূর্ণ ছিল। তার ''[[ফতোয়া|ফাতাওয়া]]'' সর্বদা প্রশ্নকর্তার অভিপ্রায় অনুসারে উত্তর দেওয়া হত। এই কারণেই তিনি সাধারণ লোকদের পাশাপাশি আইন আদালতের কর্মকর্তাদের মধ্যে খ্যাতিমান ছিলেন, যারা ধর্মীয় মামলায় তার রায়কে প্রাধান্য দিতেন। <ref name="oriental"/>
 == সক্রিয়তা ==
@@ ৭১ নং লাইন: / ৭১ নং লাইন: @@
 == সাহিত্যের কর্মজীবনর ==
-ছোটবেলা থেকেই দেহলভী পড়া-লেখা পছন্দ করতেন। তাঁর প্রথম প্রধান প্রচেষ্টাটি ছিল ''আল বুরহান'' নামক সাময়িকী যা তিনি [[আহ্‌মদীয়া|আহমদী]] বিশ্বাসকে অস্বীকার করে লিখেছিলেন। <ref name="mahbub"/> তাঁর দ্বিতীয় প্রধান কাজটি ছিল আরবী কবিতা ''রউদুর রাইয়াহিন'', যা ১৯০৯ সালে প্রকাশিত হয়েছিল। এটি সর্বপ্রথম ১৯০৮ সালে মাদ্রাসা আমিনিয়ার বার্ষিক সম্মেলনে উপস্থাপন করা হয়েছিল। কবিতাটির স্পষ্টতা এবং মহিমা এমন ছিল যে দেহলভিকে অনুরোধ করা হয়েছিল পাদটীকা সহ একটি [[উর্দু ভাষা|উর্দু]] অনুবাদ তৈরি করার জন্য। মূল থেকে কঠিন শব্দের  বিশদ ব্যাখ্যা করতেন। ''দেহলভীর'' সর্বাধিক খ্যাতিমান প্রকাশনা হ'ল ''তালিমুল ইসলাম'', সহজ ভাষায় শিশুদের জন্য চার খণ্ডের প্রশ্নোত্তর ভিত্তিক কিতাব। এতে [[ইসলাম|ইসলামের]] মৌলিক বিশ্বাস ও রীতি সম্পর্কিত বিবরণ রয়েছে। দেহলভী বিভিন্ন ধর্মীয় গ্রন্থ রচনা করেছিলেন যা বই হিসাবে প্রকাশিত হয়েছিল, কিন্তু এখন আর পাওয়া যায় না। দেহলভী বিশিষ্ট আলেম ও যোগ্য লেখক হলেও তাঁর সাহিত্যকর্মের সংখ্যা কম। কারণটি হল তাঁর শিক্ষণ, রাজনৈতিক কর্মকাণ্ড, ঘরোয়া কর্মকাণ্ড এবং ''[[ফতোয়া|ফাতাওয়া]]'' জবাব তাঁকে এতটাই ব্যস্ত করে তুলেছিল যে তাঁর লেখার সময় ছিল না। <ref name="oriental"/>
+ছোটবেলা থেকেই দেহলভী পড়া-লেখা পছন্দ করতেন। তার প্রথম প্রধান প্রচেষ্টাটি ছিল ''আল বুরহান'' নামক সাময়িকী যা তিনি [[আহ্‌মদীয়া|আহমদী]] বিশ্বাসকে অস্বীকার করে লিখেছিলেন। <ref name="mahbub"/> তার দ্বিতীয় প্রধান কাজটি ছিল আরবী কবিতা ''রউদুর রাইয়াহিন'', যা ১৯০৯ সালে প্রকাশিত হয়েছিল। এটি সর্বপ্রথম ১৯০৮ সালে মাদ্রাসা আমিনিয়ার বার্ষিক সম্মেলনে উপস্থাপন করা হয়েছিল। কবিতাটির স্পষ্টতা এবং মহিমা এমন ছিল যে দেহলভিকে অনুরোধ করা হয়েছিল পাদটীকা সহ একটি [[উর্দু ভাষা|উর্দু]] অনুবাদ তৈরি করার জন্য। মূল থেকে কঠিন শব্দের  বিশদ ব্যাখ্যা করতেন। ''দেহলভীর'' সর্বাধিক খ্যাতিমান প্রকাশনা হ'ল ''তালিমুল ইসলাম'', সহজ ভাষায় শিশুদের জন্য চার খণ্ডের প্রশ্নোত্তর ভিত্তিক কিতাব। এতে [[ইসলাম|ইসলামের]] মৌলিক বিশ্বাস ও রীতি সম্পর্কিত বিবরণ রয়েছে। দেহলভী বিভিন্ন ধর্মীয় গ্রন্থ রচনা করেছিলেন যা বই হিসাবে প্রকাশিত হয়েছিল, কিন্তু এখন আর পাওয়া যায় না। দেহলভী বিশিষ্ট আলেম ও যোগ্য লেখক হলেও তার সাহিত্যকর্মের সংখ্যা কম। কারণটি হল তার শিক্ষণ, রাজনৈতিক কর্মকাণ্ড, ঘরোয়া কর্মকাণ্ড এবং ''[[ফতোয়া|ফাতাওয়া]]'' জবাব তাঁকে এতটাই ব্যস্ত করে তুলেছিল যে তার লেখার সময় ছিল না। <ref name="oriental"/>
 == শেষ কয়েক বছর এবং মৃত্যু ==
-তাঁর জীবনের শেষ বছরগুলিতে সমাজে নৈতিকতার অবনতি, [[হিন্দু]] ও [[মুসলিম|মুসলমানদের]] মধ্যে সংঘর্ষ এবং অন্যান্য বিভিন্ন কারণে, দেহলভী রাজনীতি থেকে সরে এসে সচ্ছল হয়ে উঠেছিলেন, এমনকি জনসম্মুখে কোন মন্তব্যও করেননি। {{তথ্যসূত্র প্রয়োজন|date=June 2020}}
+তার জীবনের শেষ বছরগুলিতে সমাজে নৈতিকতার অবনতি, [[হিন্দু]] ও [[মুসলিম|মুসলমানদের]] মধ্যে সংঘর্ষ এবং অন্যান্য বিভিন্ন কারণে, দেহলভী রাজনীতি থেকে সরে এসে সচ্ছল হয়ে উঠেছিলেন, এমনকি জনসম্মুখে কোন মন্তব্যও করেননি। {{তথ্যসূত্র প্রয়োজন|date=June 2020}}
-শেষ কয়েক মাসে তিনি চিকিৎসা সত্ত্বেও গুরুতর যকৃতের অসুস্থতায় ভুগছিলেন। ১৯৫২ সালের ৩১ ডিসেম্বর তিনি বাহাত্তর বছর বয়সে মারা যান। [[দিল্লি|দিল্লির]] মেহরুলিতে [[কুতুবউদ্দিন বখতিয়ার কাকী|কুতুবুদ্দিন বখতিয়ার কাকির]] মাজারের নিকটে তাঁকে সমাধীস্থ করা হয়েছিল। তাঁর জানাজায় এক লক্ষ লোক একত্রিত হয়ে ছিল। <ref name="shodh"/>
+শেষ কয়েক মাসে তিনি চিকিৎসা সত্ত্বেও গুরুতর যকৃতের অসুস্থতায় ভুগছিলেন। ১৯৫২ সালের ৩১ ডিসেম্বর তিনি সাতাত্তর বছর বয়সে মারা যান। [[দিল্লি|দিল্লির]] মেহরুলিতে [[কুতুবউদ্দিন বখতিয়ার কাকী|কুতুবুদ্দিন বখতিয়ার কাকির]] মাজারের নিকটে তাঁকে সমাধীস্থ করা হয়েছিল। তার জানাজায় এক লক্ষ লোক একত্রিত হয়ে ছিল। <ref name="shodh"/>
 == শিক্ষার্থীরা ==
@@ ৮৯ নং লাইন: / ৮৯ নং লাইন: @@
 == আরও দেখুন ==
 *[[দেওবন্দি ব্যক্তিত্বের তালিকা]]
+== গ্রন্থপঞ্জি ==
+* {{বই উদ্ধৃতি
+|ইউআরএল=https://islamansiklopedisi.org.tr/kifayetullah-dihlevi
+|শিরোনাম=KİFÂYETULLAH DİHLEVÎ
+|শেষাংশ=মাসুদ
+|প্রথমাংশ=মুহাম্মদ খালিদ
+|পাতাসমূহ=৫৬৬–৫৬৭
+|খণ্ড=২৫
+|বছর=২০২২
+|কর্ম=[[টিডিবি এনসাক্লোপিডিয়া অব ইসলাম]]
+|প্রকাশক=ইসলামি গবেষণা কেন্দ্র, [[ধর্ম বিষয়ক অধিদপ্তর]]
+|অবস্থান=[[ইস্তাম্বুল]], [[তুরস্ক]]
+|ভাষা=tr
+|আইএসবিএন=9789753894142
+}}
+* {{বই উদ্ধৃতি|ইউআরএল=https://www.scribd.com/document/363777920/হাদীসের-তত-ত-ব-ও-ইতিহাস-pdf|শিরোনাম=হাদিসের তত্ত্ব ও ইতিহাস|শেষাংশ=আজমী|প্রথমাংশ=নূর মুহাম্মদ|বছর=২০০৮|প্রকাশক=এমদাদিয়া পুস্তকালয়|অবস্থান=বাংলাবাজার, ঢাকা|পাতাসমূহ=১৭৯}}
 {{ভারতীয় দেওবন্দি}}
@@ ৯৭ নং লাইন: / ১১৩ নং লাইন: @@
 [[বিষয়শ্রেণী:উর্দু ভাষার লেখা থাকা নিবন্ধ]]
 [[বিষয়শ্রেণী:দেওবন্দি ব্যক্তি]]
-[[বিষয়শ্রেণী:জমিয়ত উলামায়ে হিন্দের রাজনীতিবিদ]]
+[[বিষয়শ্রেণী:জমিয়ত উলামায়ে হিন্দের সভাপতি]]
+[[বিষয়শ্রেণী:মাহমুদ হাসান দেওবন্দির ছাত্র]]
+[[বিষয়শ্রেণী:হানাফী ব্যক্তি]]
+[[বিষয়শ্রেণী:মাতুরিদি ব্যক্তি]]
+[[বিষয়শ্রেণী:ভারতের আলেম]]
+[[বিষয়শ্রেণী:ভারতের প্রধান মুফতি]]
+[[বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় বিদ্যালয় ও কলেজের প্রতিষ্ঠাতা]]

দে স ভারতীয় দেওবন্দি
প্রয়াত	মামলুক আলী নানুতুবি (১৭৮৯–১৮৫১) আহমদ আলী সাহারানপুরি (১৮১০–১৮৮০) ইমদাদুল্লাহ মুহাজিরে মক্কি (১৮১৭–১৮৯৯) রহমতুল্লাহ কিরানভি (১৮১৮–১৮৯১) মাহমুদ দেওবন্দি (মৃ. ১৮৮৬) জুলফিকার আলি দেওবন্দি (১৮১৯–১৯০৪) মাজহার নানুতুবি (১৮২১–১৮৮৫) রশিদ আহমদ গাঙ্গুহি (১৮২৯–১৯০৫) ফজলুর রহমান উসমানি (১৮২৯–১৯০৭) ফজল হক দেওবন্দি মুহাম্মদ মুনির নানুতুবি (জ. ১৮৩১) মুহাম্মদ কাসেম নানুতুবি (১৮৩২–১৮৮০) মুহাম্মদ ইয়াকুব নানুতুবি (১৮৩৩–১৮৮৪) সৈয়দ মুহাম্মদ আবেদ (১৮৩৪–১৯১২) রফিউদ্দিন দেওবন্দি (১৮৩৬–১৮৯০) ইমামুদ্দিন পাঞ্জাবি (মৃ. ১৯১৬) হাকিম নসরত হুসাইন মাল্টা (মৃ. ১৯১৭) হাবিবুর রহমান উসমানি (মৃ. ১৯২৯) মাসিহুজ্জামান খান (১৮৪০–১৯১০) আব্দুল হাই লখনভি (১৮৪৮–১৮৮৬) আহমদ হাসান আমরুহী (১৮৫০–১৯১২) মাহমুদ হাসান দেওবন্দি (১৮৫১–১৯২০) খলিল আহমদ সাহারানপুরি (১৮৫২–১৯২৭) শিবলী নোমানী (১৮৫৭–১৯১৪) আজিজুর রহমান উসমানি (১৮৫৮–১৯২৮) সৈয়দ মমতাজ আলী (১৮৬০–১৯৩৫) হাফেজ মুহাম্মদ আহমদ (১৮৬২–১৯৩০) আশরাফ আলী থানভী (১৮৬৩–১৯৪৫) মুর্তাজা হাসান চাঁদপুরী (১৮৬৮–১৯৫১) উবাইদুল্লাহ সিন্ধি (১৮৭২–১৯৪৪) আনোয়ার শাহ কাশ্মীরি (১৮৭৫–১৯৩৩) কেফায়াতুল্লাহ দেহলভি (১৮৭৫–১৯৫২) মজিদ আলী জৌনপুরি (মৃ. ১৯৩৫) আসগর হুসাইন দেওবন্দি (১৮৭৭–১৯৪৫) আব্দুল বারি ফিরিঙ্গি মহল্লী (১৮৭৮–১৯২৬) আব্দুল কাদের রায়পুরী (১৮৭৮–১৯৬২) হুসাইন আহমদ মাদানি (১৮৭৯–১৯৫৭) আবুল মুহাসিন মুহাম্মদ সাজ্জাদ (১৮৮০–১৯৪০) ইজাজ আলী আমরুহী (১৮৮২–১৯৫৫) মুহাম্মদ ইলিয়াস কান্ধলভি (১৮৮৪–১৯৪৪) মুহাম্মদ মিয়াঁ মনসুর আনসারি (১৮৮৪–১৯৪৬) শাব্বির আহমদ উসমানি (১৮৮৬–১৯৪৯) আহমদ সাইদ দেহলভি (১৮৮৮–১৯৫৯) সৈয়দ ফখরুদ্দিন আহমদ (১৮৮৯–১৯৭২) আতাউল্লাহ শাহ বুখারী (১৮৯২–১৯৬১) হাবিবুর রহমান লুধিয়ানভি (১৮৯২–১৯৫৬) মানাজির আহসান গিলানি (১৮৯২–১৯৫৬) আব্দুল মাজেদ দরিয়াবাদি (১৮৯২–১৯৭৭) মুহাম্মদ সাহুল ভাগলপুরী (মৃ. ১৯৪৮) শুকরুল্লাহ মুবারকপুরী (১৮৯৫–১৯৪২) কারী মুহাম্মদ তৈয়ব (১৮৯৭–১৯৮৩) মুহাম্মদ জাকারিয়া কান্ধলভি (১৮৯৮–১৯৮২) হিফজুর রহমান সিওহারভি (১৯০০–১৯৬২) আতিকুর রহমান উসমানি (১৯০১–১৯৮৪) হাবিবুর রহমান আজমি (১৯০১–১৯৯২) মুহাম্মদ মিয়া দেওবন্দি (১৯০৩–১৯৭৫) আজহার শাহ কায়সার (১৯০৫–১৯৮৫) মনজুর নোমানী (১৯০৫–১৯৯৭) মাহমুদ হাসান গাঙ্গুহী (১৯০৭–১৯৯৬) সাইদ আহমদ আকবরাবাদী (১৯০৮–১৯৮৫) হামিদ আল-আনসারি গাজি (১৯০৯–১৯৯২) হাফিজুর রহমান ওয়াসিফ দেহলভি (১৯১০–১৯৮৭) জয়নুল আবেদীন সাজ্জাদ মিরাঠী (১৯১০–১৯৯১) মাহফুজুর রহমান নামি (১৯১১–১৯৬৩) সৈয়দ মেহবুব রিজভী (১৯১১–১৯৭৯) মুহাম্মদ মাসিহুল্লাহ খান (১৯১২–১৯৯২) আবুল হাসান আলী হাসানী নদভী (১৯১৩–১৯৯৯) মিন্নাতুল্লাহ রহমানি (১৯১৩–১৯৯১) সরফরাজ খান সফদার (১৯১৪–২০০৯) মারগুবুর রহমান বিজনুরি (১৯১৪–২০১০) আতহার মুবারকপুরী (১৯১৬–১৯৯৬) মুহাম্মদ ইউসুফ কান্ধলভি (১৯১৭–১৯৬৫) ইনামুল হাসান কান্ধলভি (১৯১৮–১৯৯৫) আবরারুল হক হক্কী (১৯২০–২০০৫) ইসহাক সাম্ভলী (১৯২১–১৯৯৯) আশেক এলাহী বুলন্দশহরী (১৯২৫–২০০২) আবদুল্লাহ আব্বাস নদভী (১৯২৫–২০০৬) মুফতি আব্দুর রাজ্জাক (১৯২৫–২০২১) মুহাম্মদ তাকি আমিনী (১৯২৬–১৯৯১) মুহাম্মদ সালেম কাসেমি (১৯২৬–২০১৮) জাফিরুদ্দিন মিফতাহি (১৯২৬–২০১১) নিজামুদ্দিন আসির আদ্রাভি (১৯২৬–২০২১) আনজার শাহ কাশ্মীরি (১৯২৭–২০০৮) আব্দুল হক আজমি (১৯২৮–২০১৬) আসআদ মাদানি (১৯২৮–২০০৬) মুহাম্মদ মুস্তফা আজমি (১৯৩০–২০১৭) শামস নাভেদ উসমানি (১৯৩১–১৯৯৩) মুহাম্মদ ইজতেবা নদভি (২০০৮) মুজাহিদুল ইসলাম কাসেমি (১৯৩৬–২০০২) মুহাম্মদ ইউনুস জৌনপুরী (১৯৩৭–২০১৭) জাফর আহমদ নিজামি (১৯৩৯–২০০৯) কাফিলুর রহমান নিশাত উসমানি (১৯৪২–২০০৬) আসরারুল হক কাসেমি (১৯৪২–২০১৮) সাঈদ আহমদ পালনপুরী (১৯৪২–২০২০) ওয়ালি রহমানি (১৯৪৩–২০২১) ইয়াসিন মাজহার সিদ্দিকী (১৯৪৪–২০২০) উসমান মনসুরপুরী (১৯৪৪–২০২১) সালমান মাজাহিরি (১৯৪৬–২০২০) জুবায়েরুল হাসান কান্ধলভি (১৯৫০–২০১৪) আব্দুল খালেক সাম্ভলী (১৯৫০–২০২১) নূর আলম খলিল আমিনী (১৯৫২–২০২১) হোসাইন উমারজি (মৃ. ২০১৩) মুফতি ফয়জুল ওয়াহেদ (১৯৬৪–২০২১) মতিনুল হক উসামা কাসেমি (১৯৬৭–২০২০) নাজিব আলী চৌধুরী
বর্তমান	রাবে হাসানী নদভী (জ. ১৯২৯) হাবিবুর রহমান খায়রাবাদী (জ. ১৯৩৩) সাঈদুর রহমান আজমি নদভি (জ. ১৯৩৪) আরশাদ মাদানি (জ. ১৯৪১) আবুল কাসেম নোমানী (জ. ১৯৪৭) বদরুদ্দিন আজমল (জ. ১৯৫০) মুহাম্মদ সুফিয়ান কাসেমি (জ. ১৯৫৪) সৈয়দ খলিলুর রহমান সাজ্জাদ নোমানি (জ. ১৯৫৫) রফিক আহমদ পামপুরি (জ. ১৩ ফেব্রুয়ারি ১৯৫৬) খালিদ সাইফুল্লাহ রহমানি (জ. ১৯৫৬) গোলাম মুহাম্মদ বাস্তনভি রহমতুল্লাহ মীর কাসেমি সিদ্দিকুল্লাহ চৌধুরী হাফিজ বশির আহমেদ (জ. ১৯৬০) মাহমুদ মাদানি (জ. ১৯৬৪) মুহাম্মদ সাদ কান্ধলভি (জ. ১৯৬৫) নাজির আহমদ কাসেমি (জ. ১৯৬৫) ফুজাইল আহমদ নাসিরী (জ. ১৯৭৮) মুহাম্মদ নাজিব কাসেমি সৈয়দ ইহতিশাম আহমেদ নদভি
বিষয়শ্রেণী