Ateisme agnòstic
L'ateisme agnòstic, també anomenat agnosticisme ateu, combina l'ateisme i l'agnosticisme. Els ateus agnòstics són ateus perquè no tenen creença en l'existència de cap déu, i agnòstics perquè no tenen la pretensió de saber que un déu no existeix. L'ateu agnòstic contrasta amb el teista agnòstic que creu que un o diversos déus existeixen, però no pretén afirmar tenir coneixement de la seva existència.[1]
Els individus que s'identifiquen com ateus agnòstics poden justificar la seva posició amb referència a l'epistemologia, la teoria de la justificació o la navalla d'Occam.
Història
modificaUna de les primeres definicions d'ateisme agnòstic és la de Robert Flint, publicada el 1903 a Agnosticism: The croall lecture, 1887–1888:[2]
- L'ateu però, pot ser, i no poques vegades, un agnòstic. Hi ha un ateisme agnòstic o agnosticisme ateu, i la combinació d'ateisme amb agnosticisme que pot ser anomenada així no és un cas poc comú.
- Si un home no ha pogut trobar cap bona raó per creure que hi ha un Déu, és perfectament natural i racional que no ha de creure que hi ha un Déu, i si és així, és un ateu ... si es va més enllà, i, després d'una investigació sobre la naturalesa i l'abast del coneixement humà, acaba amb la conclusió que l'existència de Déu manca de cap prova, deixar de creure-hi, basant-se en el fet que no pot saber que és cert, és un agnòstic i també un ateu - agnòstic-ateu - un ateu, ja que un agnòstic ... mentre que, per tant, és erroni identificar agnosticisme i ateisme, és igualment erroni separar-los com si un fos excloent de l'altre.
Referències
modifica- ↑ Harrison, Alexander James. The Ascent of Faith: or, the Grounds of Certainty in Science and Religion (en anglès). London: Hodder and Stroughton, 1894, p. 21. OCLC 7234849. «Let Agnostic Theism stand for that kind of Agnosticism which admits a Divine existence; Agnostic Atheism for that kind of Agnosticism which thinks it does not.»
- ↑ Flint, Robert. Agnosticism: The Croall Lecture for 1887–88 (en anglès). William Blackwood and Sons, 1903, p. 49–51.