„Hattori Shizō“ – Versionsunterschied

'''Hattori ShizōShisō''' (japanisch 服部 之総, Vorname eigentlich ''Korefusa'' gelesen; geboren [[24. September]] [[1901]] in Asahi<ref group=A>Asahi (旭村) ist heute ein Stadtteil von [[Hamada]].</ref> ([[Präfektur Shimane]]); gestorben [[4. März]] [[1956]]) war ein marxistisch geprägter japanischer Historiker.

Hattori SeizōShisō schloss 1925 seinen Studium an der [[Universität Tokio]] im Fach Literaturwissenschaft ab. 1927 publizierte er in der Form einer Vorlesungsreihe „Kōza“<ref group=A>Die Bezeichnung „Kōza“ bezieht sich hier auf eine Publikationsreihe des [[Iwanami-Verlag]]s mit dem Titel „Nihon shihon-shugi hattatsu-shi kōza“ (日本資本主義発達史講座) – "Japanese Capitalism Development History Course", die von 1932 bis 1933 erschien.</ref> „Marxismus“ (マルクス主義講座) und 1932 in gleicher Form die „Geschichtliche Entwicklung des japanischen Kapitalismus des“ (日本資本主義発達史講座). Damit eröffnete er in Japan ein neues Kapitel mit der marxistischen Geschichtsschreibung.

Besonders bekannt wurde Hattori als Verfechter der „Bakumatsu ken-manyu-jidai setsu“ (幕末厳マニュ時代説). Bei diesem „Manufaktur-Streit“ (マニュファクチュア論争) ging es um die Interpretation der Produktionsphase am Ende der [[Edo-Zeit]]. Hattori verneinte die übliche Auffassung der feudal-organisierte Kleinproduktion, wie sie von dem Wirtschaftswissenschaftler [[Tsuchiya Takao]] (土屋喬雄; 1896–1988) und anderen vertreten wurde. Er betonte, dass in den 1850er Jahren bis in die 1860er die asiatischen Länder starken westlichen Einflüssen ausgesetzt waren. Indien wurde eine britische Kolonie und China wurde zu einer Halbkolonie westlicher Mächte. Es war seine „Strikte Manufaktur-Ära-Theorie des Bakumatsu“, die die Antwort darauf gab, warum dies möglich war. Hattori sagte, dass das Entwicklungsstadium der japanischen Wirtschaft vor der Öffnung der Häfen am Ende der Edo-Zeit weiter fortgeschritten war als in Indien und China, und dass es dem entspricht, was [[Karl Marx|Marx]] das „Manufaktur-Zeitalter im strengen Sinne“ nannte. Diese Ansicht war die erste, die auf die innerstaatlichen Bedingungen hinwies, die im Falle Japans durch weitgehende politische Unabhängigkeit ermöglicht wurde. Das führte zu einem ganz neuen Ansatz der Forschung zur Meiji-Restauration.

Nach dem [[Zweiter Weltkrieg|Zweiten Weltkrieg]], als das Kaisersystems nicht mehr unangreifbar war, konzentrierte Hattori seine ganze Energie auf die Theorie des Absolutismus und die Theorie der Freiheits- und Volksrechtsbewegung mit dem Ziel, die allgemeine politische Geschichte mit der modernen japanischen Geschichte zu verbinden. Hattori gehört derselben „Kōza-Schule"Schule“ an, betonte aber anders als der Mainstream, vertreten durch die Marxisten [[Yamada Moritarō]] und [[Hirano Yoshitarō]], die endogene Entwicklung des Landes und die „bürgerliche Revolution“ von oben.

* S. Noma (Hrsg.): “Hattori Shizō”Shisō”. In: Japan. An Illustrated Encyclopedia. Kodansha, 1993. ISBN 4-06-205938-X, S.&nbsp;510.

* [https://kotobank.jp/word/服部之総-115203 Biographien Hattori ShizōShisō] in der Kotobank, japanisch

|ALTERNATIVNAMEN=服部 之総 (japanisch); Hattori, Korefusa