„Prälatur“ – Versionsunterschied

Dem [[Corpus Iuris Canonici]] von 1917 waren Personalprälaturen noch fremd. Die Möglichkeit der Errichtung von Personalprälaturen wurde erstmals durch das [[2. Vatikanisches Konzil]] (Dekret Presbyterorum Ordinis vom 7. Dezember 1965 (Nr. 10)) geschaffen. Am 28. November 1982 wurde die [[Opus Dei|Priesterliche Gesellschaft vom Heiligen Kreuz und Opus Dei]] die erste und bislang einzige Personalprälatur. Die durch [[Johannes XXIII.]] initiierte Revision des kirchlichen Gesetzbuchs führte 1983 zum obenerwähnten Codex Iuris Canonici. Dieser enthält in Teil I „Die Gläubigen“ zum Titel IV „Personalprälaturen“ in den Canones 294 - 297 ein Rahmengesetz für Personalprälaturen. Die Errichtung einer Personalprälatur verfolgt nach Canon 294 im geltenden Kirchenrecht die beiden Zwecke, eine angemessene Verteilung der Priester sicherzustellen oder besondere seelsorgliche oder missionarische Aufgaben zu erfüllen. Die einer Personalprälatur beschäftigten ([[Inkardination|"inkardinierten"]]) Priester("[[Kleriker]]") sollen die allgemeine Seelsorge der Diözesen ergänzen. Rechtssystematisch werden die Personalprälaturen damit nicht den Instituten des geweihten Lebens und Gesellschaften des apostolischen Lebens (Teil III, Canones 573-746) zugeordnet. Personalprälaturen sind aber auch keine [[Bistum|Bistümer]] und auch allen anderen Erscheinungsformen der Teilkirchen nicht rechtlich gleichgestellt oder konzeptual vergleichbar. (Entsprechende Hinweise wurden vielmehr im Zuge der Codexrevision bewusst gestrichen) Sie dienen daher auch nicht wie die [[Militärordinariat]]e in Abkehr vom traditionellen Territorialprinzip der Flexibilisierung der Seelsorge durch Anwendung eines Personalprinzips, sondern zielen von ihrer Entwicklung darauf, den Teilkirchen besonders ausgebildete und/oder einem besonderen Ziel verpflichtete Weltkleriker (also Priester und Diakone) zur Verfügung zu stellen. Allerdings weist die bislang einzig errichtete Personalprälatur nach Ausweis ihrer Statuten einige Besonderheiten auf. Somit mag sich erklären, dass die Einordnung der Personalprälatur im Verfassungsgefüge der Kirche in der Fachwissenschaft kontrovers diskutiert wird. Während die dem Opus Dei selbst angehörenden oder mit ihm verbundenen Autoren die Personalprälatur als Teil der hierarchischen Verfassung der Gesamtkirche ansehen, was zugleich bedeuten würde, das das ursprünglich konsoziative Opus Dei im Unterschied zu allen Orden, Kongregationen, Säkularinistituten oder sonstigen kirchlichen Vereinigungen zu einem Teil der Kirchenverfassung umgeformt worden sei, wird sie von vielen anderen Autoren lediglich als Inkardinationsmöglichkeit oder Inkardinationsverband für Kleriker angesehen, die der näheren Ausgestaltung durch die zu erlassenden Statuten bedarf.