Benutzer Diskussion:Fährtenleser

Diese Benutzerdiskussionsseite dient der persönlichen Kommunikation mit dem Benutzer Fährtenleser. Wenn du mich hier ansprichst, antworte ich auch auf dieser Seite. Wenn ich dich auf einer anderen Seite angesprochen habe, antworte bitte auch dort. Bitte klicke hier, um ein neues Diskussionsthema zu beginnen und unterschreibe deinen Beitrag mit --~~~~. Hinweise Diskutiere bitte sachlich und freundlich! Greife niemanden persönlich an! Gehe von guten Absichten aus. Bitte beachte die Diskussionsregeln ...

Zum Archiv

Wie wird ein Archiv angelegt?

Automatische Archivierung

Auf dieser Seite werden Abschnitte monatlich automatisch archiviert, deren jüngster Beitrag mehr als 90 Tage zurückliegt und die mindestens einen signierten Beitrag enthalten. Um die Diskussionsseite nicht komplett zu leeren, verbleiben mindestens 2 Abschnitte.

Hauskatze

Verschoben nach Diskussion:Hauskatze

Einladung zum Stammtisch Wuppertal am 10. Juni 2023

Hallo, am Samstag, den 10. Juni, treffen wir uns mal wieder in Wuppertal! Diesmal zu Kaffee und Kuchen in Cronenfeld, wo wir ab 15 Uhr einen Tisch bei Podzelny haben. Was danach passiert, ist noch offen. Wer noch Ideen oder Fragen hat, findet alles weitere bei WP:Wuppertal. Ich freue mich auf das Treffen! --AlanyaSeeburg (Diskussion)

Einladung

Liebe Wikipedianer in Wuppertal und in der Region,

… es findet am Donnerstag den 18. April 2024 ein kleiner Stammtisch in Wuppertal statt. Du bist eingeladen. --Atamari (Diskussion) 10:21, 16. April 2024 (CET)

Möchtest du diese Nachricht nicht mehr erhalten, trage dich bitte aus der Einladungsliste des Wuppertal-Stammtisches aus.

Gleichheit (vs. Identität)

Deine Kritik war: „Leider ist das ohne Beispiel unverständlich und zudem fehlt ein Beleg“. Wenn’s unverständlich ist, muss es draußen bleiben bis mir eine verständlichere Formulierung einfällt. Aber ohne Beispiel ist es ja nicht: im Gegenteil, es ist nur ein Beispiel ohne viel Erläuterung, nämlich dafür dass die Unterscheidung von dasselbe und das Gleiche für Abstrakta gegenstandslos ist – oft schon deshalb, weil Abstrakta sehr oft gleichzeitig verschiedene Abstraktionsebenen bezeichnen: einen Satz kann man als Folge von Wörtern auffassen oder als Aussage mit einer Bedeutung, und danach richtet sich, was dasselbe und das Gleiche für Sätze genau bedeuten. Ich dachte, die Problematik ginge aus diesem einen Beispiel hervor. Breiter ausführen wollte ich das nicht, sonst hätte dieses Randthema eine Bedeutung im Artikel bekommen, die es in der Sprachpraxis eben gerade nicht hat. Und weil es eben keine Bedeutung hat, gibts wohl auch keine reichhaltige zitierfähige Literatur dazu. Also lassen wirs draußen. --Lantani (Diskussion) 23:43, 18. Jul. 2024 (CEST)

Nun, nimm´s mir nicht übel. Aber so sollten wir es machen ;) --Fährtenleser (Diskussion) 18:18, 19. Jul. 2024 (CEST)

Ja, das liegt am Anwendungsbereich; s. Transzendentale_Analytik#Anhang: Amphibolie der Reflexionsbegriffe ;-) -- Leif Czerny 15:05, 14. Aug. 2024 (CEST)

Schismogenese

Hallo Fährtenleser, Deine Einbringung der Schismogenese in die Artikeleinleitung zur Geschichte Athens habe ich wieder entfernt, weil sie da m. E. gar nicht hingehört. Im Artikel zu Sparta finde ich den Eintrag eher passend, wünschte mir aber, dass dort schon im Fließtext erkennbar wird, wessen noch nicht sonderlich verbreitete Lesart zugrundeliegt. ---- Barnos (Post) 17:25, 13. Aug. 2024 (CEST)

Hallo Barnos, meines Wissens ist der Gegensatz "Athen - Sparta" schon oft beschrieben worden und daher keine Einzelmeinung von Sahlins resp. Graeber/Wengrow. Zudem irritiert mich deine Einschätzung: Bei Athen nein, bei Sparta ja… Der Kontext gibt bei beiden identisch viel Sinn. Hmmmm?! --Fährtenleser (Diskussion) 18:39, 13. Aug. 2024 (CEST)

Die unterschiedlichen gesellschaftspolitischen Strukturmerkmale zwischen Sparta und Athen im antiken Griechenland sind als solche unstrittig und in der Gefallenenrede des Perikles durch Thukydides geradezu klassisch aufbereitet worden. Diese Strukturmerkmale haben sich nach gängiger Lesart allerdings aus je eigenständigen Voraussetzungen und Entwicklungsbedingungen der Poleis ergeben und nicht, weil beide es darauf angelegt hätten, sich in einer quasi von vornherein bestehenden Langzeitrivalität zunehmend voneinander zu unterscheiden. Das aber ist die von Dir eingetragene Spezialauffassung. Die wäre auch im Falle Spartas als randlich anzusehen und als solche zu verdeutlichen. Im Lemma zu der bis in Gegenwart und voraussichtlich noch einige Zukunft hineinreichenden Geschichte Athens ist sie, noch dazu in der Einleitung, glatt deplatziert. -- Barnos (Post) 08:04, 14. Aug. 2024 (CEST)

Okay, dann mache ich es anders… und hoffe auf deine Zustimmung. --Fährtenleser (Diskussion) 13:33, 14. Aug. 2024 (CEST)

Für die Art des Eintrags in Maßen, wie nun dort erkennbar, aber danke für Deine Mühe! -- Barnos (Post) 06:53, 15. Aug. 2024 (CEST)

Damit bin ich nicht einverstanden und habe es vorläufig (verändert) zurückgesetzt. Ich würde es jedoch akzeptieren, wenn das ganze irgendwo im Text in einem Satz angesprochen würde, der dann auf Sparta#Sparta und Athen verlinkt. --Fährtenleser (Diskussion) 09:39, 15. Aug. 2024 (CEST)

klöpfer, narr

Hallo Fährtenleser, danke für deine Aufmerksamkeit. Aber die Kleinschreibung ist richtig, siehe: https://joachim-zelter.de/kontakt/kloepfer-meyer/. Auch die Deutsche Nationbibliothek (DNB) schreibt klein. Viele Grüße --Buchbibliothek (I like Stilfser Joch) (Diskussion) 10:04, 24. Aug. 2024 (CEST)

Okay, danke! --Fährtenleser (Diskussion) 12:03, 24. Aug. 2024 (CEST)

Zeitreise

Hallo,irgendwo war der gelöschte Vortrag mit der Projektion schon auch eine Zeitreise,

• https://www.schwarzwaelder-bote.de/inhalt.bauernkrieg-in-nusplingen-tote-und-verletzte-unter-dem-lochen.e6d3893e-c3f3-4ba5-afc7-e74177abd270.html

Das hat der Schwarzwälder Bote zumindestens so genannt. Es war, so mein Eindruck, ein Stückle weit schon auch sekundenweise eine Art Illusion der Zeitreise für die Zuschauer. Andere Akteure die in dieser Art was machen, vermeiden so was oft auch extra. Oft wird dann eine dicke Hornbrille getragen um zu zeigen, dass man im Reenactment, im der keltischen Religionsausübung...auf keiner Zeitreise ist. Damals gab es noch keine Hornbrillen mit Ohrenbügeln, sondern Lesesteine aus Bergkristall. Bleibt die Frage ob und wo man so was in geeigneter Weise dem Wiki Leser vermitteln soll- kann - darf. Grüße--2003:D2:2F36:DD59:3C5E:6A44:2DBF:194 08:31, 12. Okt. 2024 (CEST)

Der Artikel Zeitreise beginnt mit der Einleitung „[…] in der Physik und der Science-Fiction eine Bewegung in der Zeit, die vom gewöhnlichen gerichteten Zeitablauf abweicht“. Damit wird gesagt, wovon das Lemma handelt und demnach gehöre metaphorische Begriffe, die geraffte Rückblicke in die Geschichte als „Zeitreisen“ bezeichnen, nicht dazu. Ich will damit nicht sagen, dass das für Wikipedia untauglich sei, sondern nur, dass es nicht in diesen Artikel gehört. Sofern das in der Friedhofskirche Nusplingen eine dauerhafte Einrichtung ist (wie etwa das Museum Zeittunnel Wülfrath), könnte ich es mir im Artikel St. Peter und Paul (Nusplingen) vorstellen. Wenn es jedoch nur eine einmalige Veranstatlung war, ist es eher nicht tauglich. Ich hoffe auf dein Verständnis. --Fährtenleser (Diskussion) 10:52, 12. Okt. 2024 (CEST)

Danke,für den Tipp zu St. Peter und Paul (Nusplingen). Jetzt stellt sich die Frage ob ein Satz wie:Rückblicke in die Geschichte werden gelegentlich als Zeitreisen beworben,so in Nusplingen... angebracht wäre Grüße

--2003:D2:2F42:DD65:ECDA:27B8:14FB:E6DF 02:29, 14. Okt. 2024 (CEST)

Nach ein wenig googlen und überlegen würde ich sagen: Im Artikel 'Zeitreise' definitiv nicht, denn dort wird ja ganz oben bereits auf Zeitreise (Begriffsklärung) hingewiesen, damit klar ist, dass es sich hier um physikalische Spekulationen handelt. Auf der Begriffsklärungsseite finde ich allerdings keinen Link, der passen würde. So habe ich einfach mal unter "Siehe auch" einen Link auf Geschichtsunterricht angebracht und dort wiederum etwas über solcherart "Zeitreisen" eingefügt. Ich hoffe, es wird nicht wieder gelöscht, denn das erscheint mir derzeit als einzige Lösung. --Fährtenleser (Diskussion) 07:44, 14. Okt. 2024 (CEST)

Super gelungen, hier im Schwabenländle bietet das Albert Schweizer Museum in Königsfeld und das Ernst Jünger Museum in Stauffenbergs Forsthaus jetzt auch mit Bildschirmen an. --2003:D2:2F42:DD65:D515:DF2A:FFEF:FCF0 20:30, 14. Okt. 2024 (CEST)

Freut mich! Alles Gute weiterhin wünscht aus dem Bergischen Land --Fährtenleser (Diskussion) 07:03, 15. Okt. 2024 (CEST)

Hinweis auf Verlinkung lokaler Dateien

Gudn Tach!
Wenn ich richtig gesehen habe, hast du im Artikel Bergischer Weg im Rahmen deiner Ergänzungen als Beleg eine Datei angegeben, die sich auf deinem Computer befindet. Bitte beachte, dass die Belege in der Wikipedia nachprüfbar sein sollten (siehe auch Wikipedia:Belege). Könntest du deswegen bitte den Link auf eine lokale Datei auf deinem Computer wieder aus dem Artikel Bergischer Weg entfernen – oder noch besser: durch eine allgemein zugängliche Alternative ersetzen? Das würde mich freuen.

Ich bin übrigens nur ein Bot. Falls ich nicht richtig funktioniere, sag bitte seth Bescheid.
Frohes Schaffen und freundliche Grüße! :-) -- CamelBot (Diskussion) 20:13, 15. Nov. 2024 (CET)

Frage zu einem deiner Bilder

Hallo Fährtenleser. :) Auf deinem Bild Klimazonen solar und thermisch.png sind auch so schwarze Markierungen. In der Legende steht dazu nix. Sind das Hoch- und oder Mittelgebirge? Hab versucht das mal mit diesem Bild hier abzugleichen: Landforms-Worldmap.png. Viele Grüße --Uploader xyz (Diskussion) 17:35, 25. Nov. 2024 (CET)

Hallo Uploader xyz, das sind die Hochgebirgsklimate, die die zonalen Klimate unterbrechen. Ich habe das jetzt in die Legende mit aufgenommen. Viele Grüße --Fährtenleser (Diskussion) 13:18, 26. Nov. 2024 (CET)

Super danke dir! :) Viele Grüße --Uploader xyz (Diskussion) 13:29, 26. Nov. 2024 (CET)