Revenant sur ses discussions avec Philippe Sagant, et se fondant a la fois sur des sources textue... more Revenant sur ses discussions avec Philippe Sagant, et se fondant a la fois sur des sources textuelles (juridiques et administratives) et des observations de terrain, Marc Gaborieau etudie la nature et les limites des droits de propriete sur la terre dans le royaume hindou du Nepal jusque dans la seconde moitie du xxe siecle. C’est un jeu complexe entre trois protagonistes : les sujets qui habitent et exploitent la terre, le pouvoir royal et son administration qui autorisent et reglementent leur acces a cette terre et, enfin et surtout, les dieux qui en sont les maitres premiers et eminents auxquels le roi lui-meme est soumis. Dans cette lutte inegale pour l’acces a la terre, comme pour l’acces aux femmes, ce sont toujours les dieux qui gardent la haute main : les humains, roi comme sujets, passent toujours apres eux et n’ont que des restes.
Annotation of the recording of a performance by the bard Camalek Bahadur Dholi, aged ~54, and two... more Annotation of the recording of a performance by the bard Camalek Bahadur Dholi, aged ~54, and two assistants. This is the last of 4 epics recorded on 4 November 1969 at the administrative center of Dandeldhura District, Nepal, by Marc Gaborieau and Mireille Helffer of the French National Center for Scientific Research (CNRS). The recording was transcribed in the field by Man Bahadur Kathayat of Dandeldhura in a notebook of Gaborieau's marked "HUDKIYA" (right-hand pages numbered 1-27 — a new numbering at the end of the notebook), with annotations added by Gaborieau. Prof. Jaya Raj Pant revised the transcription and prepared a translation into standard Nepali and notes in 2007. The transcription was again revised and compared with the recording by Mr Man Bahadur Shahu in 2009. The English translation, based these annotations and Gaborieau's notes, was prepared by Boyd Michailovsky in 2008-2010. Further materials are available at http://www.vjf.cnrs.fr/epopee.
South Asia Multidisciplinary Academic Journal, 2016
This book presents the lives of West African fundamentalist Muslim scholars who studied and taugh... more This book presents the lives of West African fundamentalist Muslim scholars who studied and taught in the Holy Cities of Arabia, where they oversaw important religious institutions. It is of interest to researchers specialised in South Asia because it goes beyond the relations between West Africa and the Holy Cities of Arabia: its pivotal theme is the connection between West Africa on the one hand and Saudi Arabia and Yemen on the other, then indirectly with India through the Salafi school of...
Revue bibliographique pour le domaine irano-aryen Volume 23 | 2002 Comptes rendus des publication... more Revue bibliographique pour le domaine irano-aryen Volume 23 | 2002 Comptes rendus des publications de 2000
Gaborieau Marc. Shireen Moosvi, The Economy of the Moghol Empire c.1595. A Statistical Study. In:... more Gaborieau Marc. Shireen Moosvi, The Economy of the Moghol Empire c.1595. A Statistical Study. In: Annales. Économies, Sociétés, Civilisations. 43ᵉ année, N. 6, 1988. pp. 1381-1383
İktisadi bir değer olarak 'girişimcilik' sosyal ve kültürel boyutlarla yakından ilişkili bir edim... more İktisadi bir değer olarak 'girişimcilik' sosyal ve kültürel boyutlarla yakından ilişkili bir edim niteliği de taşımaktadır. Sosyal ve kültürel yapının olanakları ile ilişkili olmasından ötürü ekonomik sistemin yanı sıra toplumsal düzende de yaratıcı, yenilikçi, değişimci bir sürecin başlatıcısı rolünü üstlenmektedir. Dolayısıyla girişimci sınıfın söz konusu bu dönüştürücü etkisi toplumsal düzende bir kategori olarak önemini de gittikçe artırmaktadır. Girişimci ediminin doğası ve değişimci potansiyeli sosyal ve kültürel ortamların bir türevi olarak görülmekte, hatta girişimciler toplumsal hiyerarşide farklılaşma yaratıcı bir kategori oluşturmaları nedeniyle egemen/üst sınıfın bir temsilcisi olarak da sayılmaktadırlar. Topluma yön verme, toplumsal ayrımlarda belirleyici bir taraf olma Bu çalışma, Kırgızistan-Türkiye Manas Üniversitesi ile Celal Bayar Üniversitesinin 02-04 Mayıs 2012 tarihleri arasında düzenlemiş oldukları 4.Uluslararası Girişimcilik Kongresi'nde sunulan bildirinin gözden geçirilmiş ve genişletilmiş halidir.
gieuse. Comme il le dit lui-même : «Le fait d’avoir suivi des études supérieures était donc un él... more gieuse. Comme il le dit lui-même : «Le fait d’avoir suivi des études supérieures était donc un élément très favorable pour devenir babalao, car il y a une affinité entre le travail intellectuel et le culte d’Ifá. » (p. 68). On ne saurait trop engager E. Dianteill à poursuivre dans le sens d’une analyse comparative des systèmes de classement et des hiérarchisations éventuelles de valeurs mais, sans doute, dans une perspective un peu plus relativiste, accordant à chaque proposition son efficacité critique. À vouloir un peu trop faire entrer les raisons des santeros dans un entendement universaliste de la rationalité, on prendrait le risque de ne découvrir que nos propres systèmes de pensée.
Cette contribution traite des differentes facons dont les orientalistes francais ont pense les ra... more Cette contribution traite des differentes facons dont les orientalistes francais ont pense les rapports entre l’islam et les cinq grandes religions asiatiques (hindouisme, bouddhisme, confucianisme, chamanisme et animisme) dans les regions de l’Asie ou ils ont travaille . Les grandes regions de l’« islam d’Asie » qui seront evoquees ici sont l’Asie centrale , le sous-continent indo-pakistanais , l’Asie du Sud-Est continentale et insulaire et la Chine . Le desequilibre de ce texte, en faveur ...
Revenant sur ses discussions avec Philippe Sagant, et se fondant a la fois sur des sources textue... more Revenant sur ses discussions avec Philippe Sagant, et se fondant a la fois sur des sources textuelles (juridiques et administratives) et des observations de terrain, Marc Gaborieau etudie la nature et les limites des droits de propriete sur la terre dans le royaume hindou du Nepal jusque dans la seconde moitie du xxe siecle. C’est un jeu complexe entre trois protagonistes : les sujets qui habitent et exploitent la terre, le pouvoir royal et son administration qui autorisent et reglementent leur acces a cette terre et, enfin et surtout, les dieux qui en sont les maitres premiers et eminents auxquels le roi lui-meme est soumis. Dans cette lutte inegale pour l’acces a la terre, comme pour l’acces aux femmes, ce sont toujours les dieux qui gardent la haute main : les humains, roi comme sujets, passent toujours apres eux et n’ont que des restes.
Annotation of the recording of a performance by the bard Camalek Bahadur Dholi, aged ~54, and two... more Annotation of the recording of a performance by the bard Camalek Bahadur Dholi, aged ~54, and two assistants. This is the last of 4 epics recorded on 4 November 1969 at the administrative center of Dandeldhura District, Nepal, by Marc Gaborieau and Mireille Helffer of the French National Center for Scientific Research (CNRS). The recording was transcribed in the field by Man Bahadur Kathayat of Dandeldhura in a notebook of Gaborieau's marked "HUDKIYA" (right-hand pages numbered 1-27 — a new numbering at the end of the notebook), with annotations added by Gaborieau. Prof. Jaya Raj Pant revised the transcription and prepared a translation into standard Nepali and notes in 2007. The transcription was again revised and compared with the recording by Mr Man Bahadur Shahu in 2009. The English translation, based these annotations and Gaborieau's notes, was prepared by Boyd Michailovsky in 2008-2010. Further materials are available at http://www.vjf.cnrs.fr/epopee.
South Asia Multidisciplinary Academic Journal, 2016
This book presents the lives of West African fundamentalist Muslim scholars who studied and taugh... more This book presents the lives of West African fundamentalist Muslim scholars who studied and taught in the Holy Cities of Arabia, where they oversaw important religious institutions. It is of interest to researchers specialised in South Asia because it goes beyond the relations between West Africa and the Holy Cities of Arabia: its pivotal theme is the connection between West Africa on the one hand and Saudi Arabia and Yemen on the other, then indirectly with India through the Salafi school of...
Revue bibliographique pour le domaine irano-aryen Volume 23 | 2002 Comptes rendus des publication... more Revue bibliographique pour le domaine irano-aryen Volume 23 | 2002 Comptes rendus des publications de 2000
Gaborieau Marc. Shireen Moosvi, The Economy of the Moghol Empire c.1595. A Statistical Study. In:... more Gaborieau Marc. Shireen Moosvi, The Economy of the Moghol Empire c.1595. A Statistical Study. In: Annales. Économies, Sociétés, Civilisations. 43ᵉ année, N. 6, 1988. pp. 1381-1383
İktisadi bir değer olarak 'girişimcilik' sosyal ve kültürel boyutlarla yakından ilişkili bir edim... more İktisadi bir değer olarak 'girişimcilik' sosyal ve kültürel boyutlarla yakından ilişkili bir edim niteliği de taşımaktadır. Sosyal ve kültürel yapının olanakları ile ilişkili olmasından ötürü ekonomik sistemin yanı sıra toplumsal düzende de yaratıcı, yenilikçi, değişimci bir sürecin başlatıcısı rolünü üstlenmektedir. Dolayısıyla girişimci sınıfın söz konusu bu dönüştürücü etkisi toplumsal düzende bir kategori olarak önemini de gittikçe artırmaktadır. Girişimci ediminin doğası ve değişimci potansiyeli sosyal ve kültürel ortamların bir türevi olarak görülmekte, hatta girişimciler toplumsal hiyerarşide farklılaşma yaratıcı bir kategori oluşturmaları nedeniyle egemen/üst sınıfın bir temsilcisi olarak da sayılmaktadırlar. Topluma yön verme, toplumsal ayrımlarda belirleyici bir taraf olma Bu çalışma, Kırgızistan-Türkiye Manas Üniversitesi ile Celal Bayar Üniversitesinin 02-04 Mayıs 2012 tarihleri arasında düzenlemiş oldukları 4.Uluslararası Girişimcilik Kongresi'nde sunulan bildirinin gözden geçirilmiş ve genişletilmiş halidir.
gieuse. Comme il le dit lui-même : «Le fait d’avoir suivi des études supérieures était donc un él... more gieuse. Comme il le dit lui-même : «Le fait d’avoir suivi des études supérieures était donc un élément très favorable pour devenir babalao, car il y a une affinité entre le travail intellectuel et le culte d’Ifá. » (p. 68). On ne saurait trop engager E. Dianteill à poursuivre dans le sens d’une analyse comparative des systèmes de classement et des hiérarchisations éventuelles de valeurs mais, sans doute, dans une perspective un peu plus relativiste, accordant à chaque proposition son efficacité critique. À vouloir un peu trop faire entrer les raisons des santeros dans un entendement universaliste de la rationalité, on prendrait le risque de ne découvrir que nos propres systèmes de pensée.
Cette contribution traite des differentes facons dont les orientalistes francais ont pense les ra... more Cette contribution traite des differentes facons dont les orientalistes francais ont pense les rapports entre l’islam et les cinq grandes religions asiatiques (hindouisme, bouddhisme, confucianisme, chamanisme et animisme) dans les regions de l’Asie ou ils ont travaille . Les grandes regions de l’« islam d’Asie » qui seront evoquees ici sont l’Asie centrale , le sous-continent indo-pakistanais , l’Asie du Sud-Est continentale et insulaire et la Chine . Le desequilibre de ce texte, en faveur ...
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