Antes de perder tu fe

Índice

Introducción

Primera Parte: Deconstruir La Deconstrucción

1. Dejar las dudas y regresar a la verdad

2. El cristianismo «progresista» era aún más superficial que la fe evangélica que dejé

3. La desconversión no es tan contracultural como crees

4. No deconstruyas, desculturaliza

Segunda Parte: Deconstruir Los Problemas

5. Sexo: transmitir una mejor historia

6. Raza: ¿Es el cristianismo una religión de blancos?

7. Política: Siervo justo, amo tirano

8. Internet: Deconstruir la fe en línea

9. Justicia social: ¿ruptura o avance?

10. Ciencia: Por qué el cientismo no puede explicar la moral ni la realidad

11. El antiintelectualismo: Debemos hacer preguntas difíciles

12. El infierno: ¿Un inconveniente que Dios desea mantener oculto?

Tercera Parte: Reconstruir La Fe

13. Acepta la verdadera pertenencia en la Iglesia

14. En ocasiones la gente no cree

15. Observa con atención a Jesús

Antes de perder tu fe: Deconstrucción de la duda en la iglesia

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Brentwood, TN 37027

Diseño de portada: Gabriel Reyes-Ordeix

Director editorial: Giancarlo Montemayor

Editor de proyectos: Joel Rosario

Coordinadora de proyectos: Cristina O’Shee

Clasificación Decimal Dewey: 234.2

Clasifíquese: FE / CREENCIAS Y DUDAS / CRISTIANDAD

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A menos que se indique de otra manera, las citas bíblicas marcadas NVI se tomaron de La Santa Biblia, Nueva Versión Internacional®, © 1999 por Biblica, Inc. ®. Usadas con permiso. Todos los derechos reservados.

Las citas bíblicas marcadas RVR1960 se tomaron de la versión Reina-Valera 1960 ® © 1960 por Sociedades Bíblicas en América Latina; © renovado 1988 Sociedades Bíblicas Unidas. Usadas con permiso. Reina-Valera 1960 ® es una marca registrada de las Sociedades Bíblicas Unidas y puede ser usada solo bajo licencia.

isbn

: 978-1-0877-6883-0

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COLABORADORES

CLAUDE ATCHO sirve como pastor en Fellowship Memphis, una iglesia multiétnica en Memphis, Tennessee. Es autor de un libro que se publicará próximamente sobre literatura y teología afroamericana con Brazos (primavera de 2022).

HUNTER BEAUMONT (ThM, Seminario Teológico de Dallas) es el pastor principal de la iglesia Fellowship Denver y sirve en la junta directiva de Acts 29 U.S. West.

JOSHUA RYAN BUTLER es copastor principal de Redemption Church en Tempe, Arizona, y autor de The Skeletons in God’s Closet [Los esqueletos en el clóset de Dios] y The Pursuing God [El Dios que busca].

RACHEL GILSON forma parte del equipo de liderazgo de desarrollo teológico y cultura de Cru. Es autora de Born Again This Way: Coming Out, Coming to Faith, and What Comes Next [Volver a nacer así: cómo salí del clóset, me acerqué a la fe, y qué viene a continuación]. Está cursando un doctorado en teología pública en el Seminario Teológico Bautista del Sur.

IAN HARBER es el director de comunicación de una organización local sin fines de lucro en Denton, Texas. Está cursando su doctorado en el Seminario Teológico Bautista del Sur y ministra a jóvenes adultos en su iglesia local.

SAMUEL JAMES es editor asociado de adquisiciones en Crossway Books, editor de Letter & Liturgy y editor colaborador en Coalición por el Evangelio.

JAY Y. KIM es pastor principal de enseñanza en la iglesia WestGate (Silicon Valley, California) y es profesor en Vintage Faith (Santa Cruz, California). Es autor de Analog Church: Why We Need Real People, Places, and Things in the Digital Age [Iglesia analógica: Por qué necesitamos personas, lugares y cosas reales en la era digital].

JEREMY LINNEMAN es el pastor fundador de Trinity Community Church en Columbia, Missouri. Anteriormente sirvió durante siete años como pastor de la iglesia Sojourn en Louisville, Kentucky. Jeremy es un estudiante de doctorado en ministerio en el Seminario Teológico Covenant y el autor de Life-Giving Groups [Grupos de vida].

BRETT MCCRACKEN es director de comunicaciones y editor principal de Coalición por el Evangelio y autor de The Wisdom Pyramid: Feeding Your Soul in a Post-Truth World [La pirámide de sabiduría: Alimentando tu alma en un mundo de la posverdad]. Brett y su esposa, Kira, viven en Santa Ana, California, con sus dos hijos. Pertenecen a la iglesia Southlands, donde Brett sirve como anciano.

IVAN MESA (ThM, Seminario Teológico Bautista del Sur) es editor de libros en Coalición por el Evangelio. Él y su esposa, Sarah, tienen tres hijos y viven en el este de Georgia.

KEITH PLUMMER (PhD, Trinity Evangelical Divinity School) es decano de la Escuela de Divinidades y profesor de teología en la Universidad de Cairn. Enseña una variedad de temas, incluyendo apologética, tecnología y discipulado cristiano, y consejería pastoral.

KAREN SWALLOW PRIOR es profesora de inglés, cristianismo y cultura en el Seminario Teológico Bautista del Sur. Su libro más reciente es On Reading Well: Finding the Good Life in Great Books [Sobre leer bien: Cómo encontrar la buena vida en libros excelentes].

DEREK RISHMAWY es el ministro del campus de la Reformed University Fellowship en la Universidad de California en Irvine. Es copresentador del podcast Mere Fidelity y candidato al doctorado en la Trinity Evangelical Divinity School.

TREVIN WAX (PhD, Seminario Teológico Bautista del Sur) es vicepresidente de teología y comunicaciones en LifeWay Christian Resources y profesor en Wheaton College. Es el editor general de The Gospel Project y el autor de múltiples libros, incluyendo Reconsidera tu identidad y The Multi-Directional Leader [El líder multidireccional].

THADDEUS WILLIAMS (PhD, Vrije Universiteit, Amsterdam) es profesor asociado de teología sistemática en la Universidad de Biola y autor de Reflect: Becoming Yourself by Mirroring the Greatest Person in History [Reflejo: Conviértete en ti mismo al imitar a la mejor persona de la historia] y Confronting Injustice Without Compromising Truth: 12 Questions Christians Should Ask About Social Justice [Enfrenta la injusticia sin comprometer la verdad: 12 preguntas que los cristianos deben hacer sobre la justicia social]. Thaddeus vive en el sur de California, con su esposa y sus cuatro hijos.

JARED C. WILSON es profesor adjunto de ministerio pastoral en el Spurgeon College, autor en el Midwestern Baptist Theological Seminary y director del centro de formación pastoral de la Liberty Baptist Church, todo ello en Kansas City, Missouri. Es editor general de For The Church (ftc.co) y copresentador del podcast For the Church y del podcast Art of Pastoring de Christianity Today. Es autor de más de 20 libros, entre ellos The Imperfect Disciple [El discípulo imperfecto] y The Gospel-Driven Church [La iglesia dirigida por el evangelio].

INTRODUCCIÓN

IVAN MESA

Nunca había oído hablar de Rhett y Link —el dúo detrás de Good Mythical Morning (su programa diario en YouTube con más de 16 millones de suscriptores) y Ear Biscuits (su podcast)— hasta que conocí su historia de deconstrucción pública. Los dos —que hasta diciembre de 2020 eran el cuarto lugar en ganancias de YouTube, con 20 millones de dólares al año¹— compartieron cómo pasaron de ser empleados y misioneros de Cru a incrédulos; o, como se describe ahora Rhett, un «agnóstico esperanzado». Los cómicos llevan años siendo un elemento básico en muchos hogares con niños y jóvenes (con videos que van desde batallas «épicas» de rap hasta probar los pimientos más picantes del mundo o dispararse con pistolas Nerf), así que no era de extrañar que su anuncio público inquietara la fe de muchos.

Aunque las historias de deconstrucción no son nada nuevo en nuestra era secular —por ejemplo, Jen Hatmaker sigue describiéndose como cristiana y Joshua Harris no lo hace—, parece que para muchos la fe cristiana tradicional es cada vez más inverosímil. Según Rhett: «Si no tengo que creer [en el cristianismo], ¿por qué habría de hacerlo?».

Dada la prevalencia de estas historias, en Coalición por el Evangelio hemos pedido a algunos de nuestros escritores más confiables que aborden el fenómeno de la deconstrucción desde varias perspectivas. Si estás tratando de dar sentido a tu fe, espero que estos capítulos te den una perspectiva, respondan a tus preguntas, o al menos te ayuden a entender que no estás solo. Aunque pueda parecer que tu mundo está siendo sacudido, tal vez incluso sufriendo una especie de muerte, estamos convencidos de que una fe más fuerte y asentada puede existir al otro lado.

¿QUÉ ES LA DECONSTRUCCIÓN?

En primer lugar, definamos los términos. Según un escritor, «la deconstrucción es el proceso de diseccionar sistemáticamente y a menudo rechazar las creencias con las que se ha crecido. A veces, el cristiano deconstruye hasta el ateísmo. Algunos se quedan ahí, pero otros experimentan una reconstrucción. Sin embargo, el tipo de fe que terminan aceptando casi nunca se parece al cristianismo que conocían antes».²

En los últimos años, la atención prestada a las historias de deconstrucción se ha incrementado. Y la tendencia se extiende más allá del foco de atención de los cristianos conocidos con numerosos seguidores en las redes sociales y podcasts. Puede ser que los casos de alto perfil hayan normalizado la incredulidad, envalentonando a la gente común a proceder en sus propios viajes de deconstrucción. Esa es una de las formas en que las redes sociales podrían estar acelerando esta tendencia. Mientras que hace 50 años podría haber sido difícil encontrar una «comunidad» de cristianos deconstructores (y por lo tanto no era una opción social válida), ahora es fácil encontrar esa «comunidad» en línea, eliminando aún más los miedos o estigmas que podrían estar asociados con la deconstrucción espiritual.

Por supuesto, aunque la tecnología ha influido en algunas de estas dimensiones sociales, en el fondo este camino hacia la incredulidad no es nada nuevo. El propio Jesús lo advirtió: «Habrá tanta maldad que el amor de muchos se enfriará, pero el que se mantenga firme hasta el fin será salvo» (Mat. 24:12-13). Desde Demas (2 Tim. 4:10) hasta Himeneo y Fileto (1 Tim. 1:20; 2 Tim. 2:17), la iglesia primitiva vio a muchos abandonar la fe que una vez profesaron (1 Jn. 2:19). Debemos entristecernos, pero no debemos sorprendernos.

Después de ser rechazado por la familia y por la nación de Israel (Mar. 3:20-30), Jesús redefinió la verdadera familia espiritual como aquellos que hacen la voluntad de Dios (Mar. 3:35). ¿Por qué algunos creen y otros no? ¿Por qué incluso los que creen a veces no perseveran en la fe? En el siguiente capítulo del Evangelio de Marcos leemos la parábola del sembrador (Mar. 4:1-20). Solo una de las cuatro tierras produce frutos. Aquí aprendemos varias cosas importantes sobre el evangelio, la fe en Jesús y las diferentes respuestas al evangelio. Es relevante para nuestra discusión, ya que explica por qué algunos que profesan la fe finalmente se alejan. Es una advertencia para cualquiera que proclame el nombre de Cristo.

Pero tu historia, a diferencia de estas sobrias advertencias, puede terminar en una esperanza firme y un gozo recién descubierto.

MIRA A JESÚS

Dado que estás leyendo este libro, es probable que estés buscando el sentido de tu fe: si vale la pena confiar en Jesús, si es tu propia fe y no solo un sistema de creencias heredado, si hay demasiadas cuestiones problemáticas o desconcertantes en las Escrituras, si vale la pena soportar los fracasos y la hipocresía de tantos que proclaman el nombre de Cristo. Quizás estas preocupaciones no han hecho más que exacerbar tus dudas, con tantas que contar que no sabes ni por dónde empezar.

Tal vez miras a tu alrededor en el paisaje de la iglesia contemporánea y piensas: Esto no puede ser lo que Jesús tenía en mente. Tal vez hayas observado una versión del cristianismo cultural que tiene más que ver con el sueño americano que con Jesús de Nazaret.

En muchos tiempos y en muchos lugares, los creyentes han luchado con el hecho decepcionante de que no todo el que se llama a sí mismo «cristiano» se asemeja al carácter de Cristo y al testimonio de la Iglesia histórica. Siempre veremos expresiones culturales del cristianismo que pueden ser más o menos bíblicas. Y siempre nos sentiremos frustrados por esta desconexión, a veces hasta el punto de querer desvincularnos por completo del desorden.

Tal vez provienes de una comunidad que no vive conforme a la Biblia. O tal vez todavía no has encontrado una comunidad donde el evangelio parezca vivo y real. Queremos que este libro te presente una comunidad de creyentes que han luchado a través de estos conflictos, han ayudado a otros en medio de sus dudas, y tal vez incluso han experimentado deconstrucción. Porque el cristianismo —para ser más específicos, Jesús— puede ayudar, sean cuales sean tus preguntas. Cualquiera que sea tu lucha, mejora con más —y no menos— cristianismo. Puede ser tentador dejar la iglesia para encontrar las respuestas. Pero queremos que reconsideres la iglesia como el mejor lugar para lidiar con tus dudas y la deconstrucción.

La deconstrucción, por más que sea una experiencia traumática y emocionalmente agotadora, no tiene por qué terminar en un callejón sin