Prudentia Iuris

Danilo Castellano, catedrático de Filosofía del Derecho y de la Política en la Universidad de Udine (Italia), de cuya Facultad de Derecho es decano, es una de las autoridades más reputadas en nuestros días de la tradición del derecho natural clásico, que cultiva de manera tan original como incisiva. Vinculado desde hace casi veinte años al mundo hispano, es también académico honorario de la Real de Jurisprudencia y Legislación y correspondiente de la Real de Ciencias Morales y Políticas. En este libro, segundo de los suyos que ve la luz en la colección Prudentia iuris, desarrolla y tematiza el ligamen natural, y por ello necesario, entre moral y derecho.

Entre los días 25 y 27 de febrero de 2020, en la Universidad Católica de Colombia, se celebraron las VI Jornadas Hispánicas de Derecho Natural, sobre el tema general de «Derecho natural y economía». El programa, diseñado orgánicamente, ha sido ejecutado con rigor, como prueba este volumen que recoge sus actas. Considera la actividad económica a la luz de los principios de la ley natural y de la doctrina social de la Iglesia, tanto en su despliegue en el tiempo como en sus principios permanentes e instituciones fundamentales. Para, a partir de los mismos, afrontar los problemas económicos actuales y sugerir un remedio para las crisis que nos aquejan. Dirigido, coordinado y editado por Miguel Ayuso, profesor de la Universidad Pontificia Comillas de Madrid, han colaborado en el mismo los profesores e investigadores Danilo Castellano (Udine), José Luis Widow (Viña del Mar), Matías Petersen (Santiago de Chile), Juan Fernando Segovia (Mendoza), Julio Alvear (Santiago de Chile), José Antonio Ullate (Pamplona), Adrien Peneranda (Toulouse), Ricardo Dip (São Paulo) y Pedro José Izquierdo (Quito).

Este libro es un manual introductorio a la Filosofía de la Política. Trata teoréticamente, de manera orgánica y original, tanto algunas cuestiones fundamentales de la política y el derecho público, como ciertas teorías que –en la modernidad y la posmodernidad– han tenido y siguen teniendo un peso decisivo en las orientaciones políticas y las consiguientes elecciones organizativas u ordinamentales. Del análisis brotan las rationes y, simultáneamente, los errores de método y de mérito de muchas doctrinas políticas y iuspublicísticas contemporáneas respecto de los temas fundamentales: naturaleza y fin de la comunidad política, bien común, relación política/economía, poder constituyente, etc. Surge también que, aun en su diversidad, las ideologías políticas como liberalismo, radicalismo, socialdemocracia, marxismo o personalismo presentan un mínimo común denominador que el presente volumen determina con un análisis ajustado.

El presente volumen afronta los principales problemas que plantea la experiencia jurídica y la efectividad legal, analizando temas centrales de nuestro tiempo que han sido objeto de decisiones por los Tribunales constitucionales y han producido innovaciones legislativas en los ordenamientos de los países, sobre todo como consecuencia del reconocimiento del derecho subjetivo a la autodeterminación absoluta de la voluntad del sujeto. Desde este ángulo, las páginas de este volumen están unidas por un mínimo común denominador y una crítica a los novísimos derechos, que parecen (y son) más pretensiones de la voluntad subjetiva que reconocimiento de justas reivindicaciones y, antes aún, determinaciones de lo que es siempre conforme a la justicia por naturaleza.

Este volumen recoge las actas del XII Congreso Internacional de la Asociación Colombiana de Juristas Católicos, acogido por la Universidad Católica de Colombia, y organizado como siempre por la Unión Internacional de Juristas Católicos (Roma), el Grupo Sectorial en Ciencias Políticas de la Federación Internacional de Universidades Católicas (París) y el Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II (Madrid). Según también lo acostumbrado, el congreso cerró un proyecto de investigación internacional trienal. En esta ocasión se desarrolló telemáticamente, por las razones conocidas, los días 26 y 27 de febrero de 2021. El libro se divide en cinco partes y un apéndice. En la primera, retrospectiva, se trata de la "laicidad católica" de Dante y del origen protestante de la laicidad moderna. Se examinan a continuación las dos versiones de ésta, la francesa y la americana. Una tercera tematiza la relación entre laicidad moderna y libertad de religión, mientras que la siguiente pone el foco en la doctrina de la Iglesia. Sigue la conclusión, articulada y extensa. Un apéndice, que se explica por el lugar donde tuvo lugar el congreso, repasa el tema en Colombia. Las cuestiones que se afrontan en estas páginas no dejan de ser actuales y perennes. El programa, concebido orgánicamente, se ha ejecutado razonablemente según la línea trazada en su diseño. Estamos, pues, ante un aporte útil a la filosofía de la política y el derecho público, amén de la doctrina social de la Iglesia. Bajo la dirección de Miguel Ayuso (Madrid), han colaborado en el mismo los también profesores Danilo Castellano (Udine), Juan Fernando Segovia (Mendoza), Francisco Flórez (Bogotá), Nicolás Romero (Bogotá), Bernard Dumont (París), Julio Alvear (Santiago de Chile), José Joaquín Jerez (Madrid), Luis María de Ruschi (Buenos Aires), Ricardo Dip (São Paulo), Carlos Arnossi (Buenos Aires), Santiago Pérez Zapata (Bogotá) y Manuel Marín (Bogotá).

Tras una recapitulación de la situación del 'Estado', se examina sintéticamente en 5 capítulos su relación en nuestros días con el 'pueblo', a través de las llamadas formas de gobierno. Así, analiza primeramente los problemas de la democracia, mudada de forma de gobierno en (sedicente) fundamento del gobierno y sujeta también a numerosos cambios. El llamado 'populismo', a continuación, parece reclamar su transformación radical, aunque siempre sin desmentirla. Finalmente, la monarquía, anulada por la misma democracia, pierde su sentido profundo de defensora del pueblo. De modo que la relación entre Estado y pueblo, tematizada a través del hilo de las formas de gobierno, nos descubre las aporías de la 'política' contemporánea.

El nuestro es el tiempo de los derechos humanos. Pareciera que ya no se puede decir nada más de ellos. Basta su existencia para justificarlos. Sin embargo, hay todavía muchos aspectos por indagar en la historia y la actualidad de los derechos humanos. En Los derechos humanos. Individualismo, personalismo y antinaturalismo, el autor reconstruye sus orígenes, develando la importancia que han tenido y tienen la libertad de conciencia y la autoconservación; revisa los fundamentos de los derechos humanos en el actual personalismo y su vigencia en la posmodernidad; descifra el personalismo en la teoría del reconocimiento de A. Honneth; y concluye con una crítica que advierte sobre la consecuencia del error religioso en la moral y el derecho. Juan Fernando Segovia, doctor en derecho y en historia, es director del Centro de Estudios Históricos del Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II. En esta misma colección ha publicado: Derechos humanos y constitucionalismo, y Habermas y la democracia deliberativa.

"El profesor Juan Fernando Segovia, doctor en Derecho y en Historia, investigador del CONICET, profesor en distintos momentos y durante cuarenta y cinco años en la Universidad Nacional de Cuyo y en la Universidad de Mendoza, es una de las figuras más salientes del pensamiento tradicional hispánico durante los últimos decenios del siglo xx y los primeros del xxi. Su influencia no se ha limitado, además, a su Argentina natal, sino que se ha extendido a buena parte del continente hispanoamericano, además de la España peninsular (donde ha sido recibido como miembro de honor de la Real Academia de Jurisprudencia y Legislación), y algunos países europeos. Aunque en plena madurez y actividad, como director del Centro de Estudios Históricos del Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II de Madrid, una serie de colegas y amigos, con los que ha compartido trabajos y afanes, le homenajean ahora con motivo de su jubilación administrativa repasando algunos de los temas que con tanto rigor como generosidad ha cultivado y que giran —como refleja el título del liber amicorum— en torno de la filosofía del derecho y de la comunidad política, la historia de las ideas y el derecho público."

Este trabajo gira en torno a la cuestión central de la relación entre la moral y la política y en él se abordan asuntos de tanto relieve como la pretendida ética sin moral que es la llamada «ética pública», las tribulaciones presentes de la conciencia como norma subjetiva de moral en conexión con la comunidad política y su ordenamiento, la relación entre las ciencias sociales y la ideología a propósito de la demografía, el callejón sin salida de la libertad de religión en el discurso del derecho público eclesiástico contemporáneo y, finalmente, los aspectos políticos del matrimonio y la tutela de la vida.

Esta colección, con poco más de veinte años, alcanza su título número cincuenta. Con lo que demuestra, por lo menos, lo sostenido del esfuerzo a lo largo de este tiempo. Para la ocasión se ha escogido un libro de Estanislao Cantero sobre el realismo jurídico de Juan Vallet de Goytisolo (1917-2011), figura extraordinaria de la jurisprudencia (entendida como prudentia iuris) de la segunda mitad del siglo xx e inspirador de esta colección. Coetáneo, amigo y albacea de Francisco Elías de Tejada, su legado se suma al de éste en el trabajo del que hoy celebramos un número jubilar. El libro expone el pensamiento jurídico y filosófico-jurídico de Juan Vallet de Goytisolo, que elaboró una original metodología realista para la determinación del derecho, opuesta, por tanto, a las doctrinas jurídicas modernas y, en particular, a las marcadas por la geometría legal del racionalismo.