Bhaktivinoda Thakur

Bhaktivinoda Thakur
Información personal
Nombre en bengalí	কেদারনাথ দত্ত
Nacimiento	2 de septiembre de 1838 ; Birnagar (India)
Fallecimiento	23 de junio de 1914 (75 años); Puri (India)
Religión	Hinduismo
Lengua materna	Bengalí
Familia
Hijos	Bhaktisiddhanta Sárasuati
Educación
Educado en	Hindu School
Información profesional
Ocupación	Escritor
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Srila Bhakti Vinoda Takur, cuyo nombre real era Kedarnath Datta (Birnagar, India británica, 2 de septiembre de 1838-Calcuta, Imperio de la India, 23 de junio de 1914), fue un religioso y escritor bengalí.

A través de sus escritos, Bhaktivinoda se convirtió en una figura prominente entre los vaisnavas gaudiya (krisnaístas, o ‘visnuistas de Bengala’).

Nombre sánscrito

bhakti vinoda ṭhakkura, según la escritura AITS (alfabeto internacional de transliteración sánscrita).
ठक्कुर, en letra devánagari.
Etimología: ‘el caballero de los pasatiempos de la devoción’
- bhakti: devoción a Dios
- vinoda: pasatiempos
- ṭhakkura: deidad adorable, apelativo honorífico. Según el sanscritólogo británico Monier Williams, es una deidad, objeto de reverencia, hombre de rango, jefe; es el moderno Thakur y Tagore (como Rabindranat Tagore) que se agregan a los nombres.^[1]

Biografía

Nació con el nombre de Kedarnat^[2] Datta en la ciudad de Birnagar (en la actual Bengala Occidental). Su padre era Raya Krisna Ananda Datta y su madre Yagat Mojiní Deví.

Bhaktivinoda se casó con dos esposas (los británicos permitían la poligamia, que en la India era una costumbre milenaria) y tuvo muchos hijos con ambas, de los que sobrevivieron diez.^[3] Uno de ellos fue Bimal Prasad Datta (más tarde Bhaktisiddhanta Sáraswati Prabhupada, el fundador del movimiento religioso Gaudiya Math y gurú de Bhaktivedanta Swami Prabhupada quien fue fundador del movimiento Hare Krishna. Otro de sus hijos fue Lalita Prasad Datta (más tarde Lalita Prasad Thakur), quien también fue un gurú importante de Bengala.

Los dos hermanos estuvieron siempre en desacuerdo sobre cómo llevar a cabo los deseos de su padre: Bimal Prasad estaba más inclinado a la predicación y el restablecimiento del sistema de castas, en cambio Lalita Prasad estaba más inclinado a la meditación raganuga (el aspecto más esotérico de la religión gaudiya vaisnava, o visnuismo de Bengala).

Bhaktivinoda fue de los primeros escritores vaisnavas que presentó las enseñanzas del religioso bengalí Chaitania (1486-1534) en idioma inglés.

Bhaktivinoda eligió como gurú y tomó iniciación (diksa) de Bipin Bihari Goswami, descendiente de la familia de Vamsi Vadana Thakur, un compañero de Chaitania que fue iniciado por Shajnava, la esposa de Nitiánanda (el amigo más íntimo de Chaitania).

En su autobiografía, titulada Swa-likhita yivani (‘vida escrita por uno mismo’), Bhaktivinoda narra que rezó mucho para encontrar al mejor gurú, y finalmente se le apareció el propio Chaitania en sueños y lo dirigió hasta Bipina Bihari.^[4]

Bhaktivinoda más tarde aceptó un segundo gurú, Yáganat Dasa Bábayi, quien decía tener 135 años.

En 1908, Bhaktivinoda aceptó la bábayi vesh (ropa de santón) y adoptó el estilo de vida de un renunciante. Continuó viajando entre Calcuta y Puri hasta 1910.

Vivió tranquilamente sus últimos cuatro años en su casa. Falleció a los 75 años. Sus restos fueron enterrados en Godruma, una de las nueve islas de Navadwip.

Obras

Bhaktivinoda Thakur.

1850: Hari katha: topics of Lord Hari
1851: Sumbha-Nisumbha yuddha
1857-1858: Poriade (la Poríada, las hazañas del rey Puru).
1860: Mathas of Orissa
1863: Vijana grama
1863: Sannyasi
1863: Our wants
1866: Valide rejishtri
1866: Speech on Gautama
1869: The Bhagavat: its philosophy, its ethics, and its theology
1870: Garbha stotra vyakhya
1871: Reflections
1871: Thakura Haridasa
1871: The temple of Jagannatha at Puri
1871: The monasteries of Puri
1871: The Personality of Godhead
1871: A beacon of light
1871: Saragrahi vaisnava
1871: To love God
1871: The atibadis of Orissa
1871: The marriage system of Bengal
1872: Vedanta adhikarana mala
1874: Datta kaustubham
1876: Datta vamsa mala
1878: Bauddha vijaya kavyam
1880: Sri Krisna samhita (donde afirmó que el Ramaiana había sido compuesto

hacia el siglo V a. C., y el Bhágavata-purana hacia el año 900 d. C.^[5]

1881: Sri sajjana toshani (revista mensual)
1881: Kalyana kalpataru
1883: Review of «Nitya rupa samsthapanam» (‘revisión del texto «fundador eterno Rupa»’)
1885: Visva vaisnava kalpatari
1886: Dasopanishad churnika
1886: Bhavavali (comentario)
1886: Rasika rañjana (comentario sobre el Bhagavad-guitá)
1886: Sri Chaitanya-siksamrita
1886: Prema-pradipa
1886: Published Sri-Visnu-sajasra-nama
1886: Manah siksa (traducción al inglés y comentarios)
1887: Sri Chaitanya upanishad (comentario)
1887: Sri Krisna vijaya (publicado)
1888: Vaisnava siddhanta mala
1890: Sri amnaya sutram
1890: Siddhanta darpanam (traducción al bengalí)
1890: Sri Navadvipa dhama mahatmya
1891: Sri Godruma Kalpatari (essays on nama hatta)
1891: Vidvad ranjana (comentario sobre el Bhagavad Gita)
1892: Sri harinama
1892: Sri nama
1892: Sri nama tattva siksastaka
1892: Sri nama mahima
1892: Sri nama prachara
1892: Sriman Mahaprabhura siksa
1893: Tattva viveka o Sri sat-chid-ananda-anubhutih
1893: Saranagati
1893: Gitavali
1893: Gitamala
1893: Soka satana
1893: Nama bhajana
1894: Tattva sutram
1894: Vedarka didhiti (comentario sobre el Sri Isopanishad)
1894: Tattva muktavali o Mayavada satadushani (traducción y publicación)
1895: Amrita pravaha bhashya (comentario sobre el Chaitania charitamrita)
1896: Sri Gauranga lila smarana mangala stotram
1896: Sri Ramanuja upadesa
1896: Jaiva dharma
1896: Sri Chaitanya Mahaprabhu, his life and precepts
1897: Brahma samhita (comentario)
1898: Sri Goloka mahatmya (traducción al bengalí del Brijad bhagavatamrita)
1898: Sri Krisna karna amritam (traducción)
1898: Piyusha varshini vritti (comentario sobre el Upadesamrita)
1899: Sri bhajana amritam (traducción y comentario)
1899: Sri Navadvipa bhava taranga
1899: The hindu idols
1900: Sri harinama chintamani
1901: Sri bhagavata arka márichi mala
1901: Sri sankalpa kalpadruma (traducción al bengalí)
1902: Sri bhajana rahasya
1906: Sri prema vivarta (publicado)
1907: Svaniyama dvadasakam

Notas

↑ Según el Dhūrtasamāgama, 1. 19-20, citado en el Sanskrit-English Dictionary (1899) de Monier Monier-Williams.
↑ El nombre sánscrito y bengalí Kedāranātha es un nombre del dios Shivá, que significa ‘señor de [el rey] Kedāra’. Ese rey gobernó en un provincia cerca de los Himalayas en la era de satia iugá. Tenía una hija llamada Vrinda, que era una encarnación parcial de la diosa Laksmí y realizó austeridades durante 60 000 años. En su honor, la zona donde nació Krisná se llamó Vrindavan (el bosque de Vrindá). Se cree que el templo en la aldea de Kedarnath existe desde la época en que fue escrito el Majábharata (pocos siglos antes de la era cristiana).
↑ En el siglo XIX, la única medicina conocida en la India era la ayurvédica, por lo tanto la mortalidad infantil en la India era una de las más altas del mundo: casi el 500 ‰ (o sea, la mitad de los hijos morían antes de cumplir un año de edad). Ya en el Rig-veda (el texto más antiguo de la India, de mediados del II milenio a. C.), a los bebés no se les ponía nombre hasta que cumplían los dos años de edad. Se les llamaba ‘muere fácil’ (kumar, siendo ku: ‘fácil’ y mara: ‘muere’).
Tras la introducción de la medicina científica (basada en evidencias), la mortalidad ha descendido hasta 43,19 ‰ (en 2014). [1]
En comparación, en Cuba la mortalidad infantil es del 4,70 ‰ (en 2014). [2]
↑ Según el Swa likhita yivani, págs. 299-300.
↑ Bhaktivinoda Thakura: Sri Krisna-samhita, capítulo «Introduction» (1880). Mencionado en «When was Bhagavatam written by Vyasadeva?», artículo en el sitio web Veda Hare Krsna.

Enlaces externos

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Datos: Q559104
Multimedia: Bhaktivinoda Thakur / Q559104

[1] Según el Dhūrtasamāgama, 1. 19-20, citado en el Sanskrit-English Dictionary (1899) de Monier Monier-Williams.

[2] El nombre sánscrito y bengalí Kedāranātha es un nombre del dios Shivá, que significa ‘señor de [el rey] Kedāra’. Ese rey gobernó en un provincia cerca de los Himalayas en la era de satia iugá. Tenía una hija llamada Vrinda, que era una encarnación parcial de la diosa Laksmí y realizó austeridades durante 60 000 años. En su honor, la zona donde nació Krisná se llamó Vrindavan (el bosque de Vrindá). Se cree que el templo en la aldea de Kedarnath existe desde la época en que fue escrito el Majábharata (pocos siglos antes de la era cristiana).

[3] En el siglo XIX, la única medicina conocida en la India era la ayurvédica, por lo tanto la mortalidad infantil en la India era una de las más altas del mundo: casi el 500 ‰ (o sea, la mitad de los hijos morían antes de cumplir un año de edad). Ya en el Rig-veda (el texto más antiguo de la India, de mediados del II milenio a. C.), a los bebés no se les ponía nombre hasta que cumplían los dos años de edad. Se les llamaba ‘muere fácil’ (kumar, siendo ku: ‘fácil’ y mara: ‘muere’).
Tras la introducción de la medicina científica (basada en evidencias), la mortalidad ha descendido hasta 43,19 ‰ (en 2014). [1]
En comparación, en Cuba la mortalidad infantil es del 4,70 ‰ (en 2014). [2]

[4] Según el Swa likhita yivani, págs. 299-300.

[5] Bhaktivinoda Thakura: Sri Krisna-samhita, capítulo «Introduction» (1880). Mencionado en «When was Bhagavatam written by Vyasadeva?», artículo en el sitio web Veda Hare Krsna.

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