Las casas más importantes de

Simón Bolívar
Por Roque D. Favale

Simón Bolívar, héroe eterno de las libertades de

América, es reconocido universalmente como uno de
los grandes genios militares de la historia.
Encumbrado por unos y vilipendiado por otros, es
una figura que aún continúa suscitando innumerables
controversias desde los más diversos ámbitos políticos,
culturales y sociales, pero nadie discute su condición de
responsable de la liberación de los lazos coloniales
de numerosas naciones de la actual América Latina,
Latina
convirtiéndose así en el gran Libertador del
de continente.
Vastos territorios que
qu hoy en día ocupan países
como, Ecuador, Perú, Colombia, Venezuela, y otras
naciones del Caribe y Centroamérica, fueron recorridos
una y otra vez por Bolívar,, a caballo, en barco, en mula,
en carros, a pié, luchando en batallas, realizando gestiones diplomáticas, reuniones
políticas, acudiendo a toda prisa
risa allí donde amenazaba el español o el criollo traidor,
que pretendía impedir su soñada libertad de los territorios que imaginaba unir en una
única gran nación que llamaría Colombia,
Colombia sumándose a esto sus periplos por Europa y
la América del norte. Se calcula actualmente que a lo largo de todos estos viajes, Simón
Bolívar llegó a recorrer aproximadamente unos ¡120.000 kilómetros!! Impresionante
I y
descomunal cifra, más aún teniendo en consideración las limitaciones y sacrificios que
ofrecían los medios de transporte de la época. Este inmenso recorrido constituiría
constit una
hazaña en sí misma, incluso si nada hubiera hecho por la liberación de los pueblos de
América de la opresión del poder colonial español. Difícilmente nuestros razonamientos
son capaces de imaginar los padecimientos que el Libertador ha de haber tenido que
soportar para alcanzar estos logros, acostumbrados como estamos, a los medios de
transporte rápidos y cómodos, a los que a veces, casi sin darnos cuenta, llegamos a
recurrir hasta con el objeto de evitar caminar doscientos
scientos metros para ir a comprar un
periódico. Ni Cristóbal Colón, ni Aníbal, ni Napoleón, ni Julio César, ni n siquiera
Alejandro Magno, recorrieron distancias que puedan siquiera considerarse
mínimamente al lado de lo recorrido por Bolívar a lo largo de suu vida. vida Pero esta
situación, ¿fue buscada o deseada por Bolívar?
Se estima que él disfrutaba de viajar, de observar, r, de trasladarse de un lado a
otro y conocer diferentes paisajes, flora y fauna, costumbres, construcciones; de ser
recibido con honores en diferentes escenarios,
escenarios como en sus grandes épocas de gloria,
gloria
arribando triunfalmente a Caracas, a Bogotá, a Lima, o a Quito, así como cuando se
sorprendió al conocer los vestigios de la cultura incaica en la zona del Cusco,Cusco o las
bellas construcciones de la Lima virreinal y sus magníficos frentes engalanados con los
característicos balcones, o al ver los maravillosos y verdes paisajes de Jamaica, y las
estériles pero encantadoras costas de Aruba y Curacao, lamidas por las cristalinas aguas
color turquesa del mar Caribe, o aquel increíble volcán Chimborazo de inaudita
magnificencia, que tanto lo impactó. Él mismo se expresaba en ese sentido, pero resulta
razonable imaginar que, si de elegir se hubiera tratado, difícilmente hubiese elegido
hacer todos y cada uno de los viajes que hizo, teniendo en cuenta las condiciones en que
debió hacer muchos de ellos, algunos repitiéndolos varias veces y por haberse visto, en
más de una oportunidad, forzado a hacerlos sufriendo terribles dolores por sus
problemas de salud. Es que en medio de tantos viajes, tantas batallas, tantos paisajes,
¿no habrá soñado Bolívar con el descanso del guerrero, el cálido abrigo de un hogar, la
paz de un ámbito familiar con sus ruidos, olores, y rincones particulares y reconocibles,
al menos por un lapso de tiempo medianamente prolongado? ¿Cuántas veces se
encontró el Libertador en un momento de remanso, en un lugar agradable, en compañía
de aquella persona con la que él quería estar, y simplemente, luego de recibir una carta
con malas noticias, debió partir abruptamente casi sin pensarlo, a solucionar inesperadas
complicaciones que requerían su inmediata intervención, obligándolo a trasladarse a
través de inmensas distancias? ¿Cuántas veces debió apurarse para llegar lo antes
posible a algún lejano sitio de su quimérica Colombia, donde le esperaba una
insurrección, un traidor, un revés militar o una catástrofe? Quizá tantas veces que no es
posible contarlas. Pero entre tantos desplazamientos, a lo largo de tantos años, desde su
llegada al mundo hasta el día de su partida final, ¿donde permaneció Bolívar para
descansar, para refugiarse, para desaparecer durante un instante de aquel convulsionado
mundo nuevo que él estaba creando y que, en medio de su vorágine, reclamaba
permanentemente su presencia? Increíblemente, a lo largo de sus cuarenta y siete años,
en muy pocas oportunidades de su vida pudo Bolívar permanecer en un mismo sitio
durante períodos relativamente prolongados, o al menos sitios que pudiera él haber
considerado que le resultaban placenteros. Un lugar en el cual él quisiera estar, que no
quisiera abandonar, al cual, si debía partir, recordaría siempre. No un alojamiento,
temporal, una casa ajena, una tienda de campaña, sino un lugar que le ofreciera algo que
sólo puede ofrecer un verdadero hogar. Ya desde pequeño la adversidad lo obligó a
abandonar su casona natal en Caracas; luego, siendo tan sólo un adolescente, se marchó
de su tierra camino a Europa y después de algunas idas y vueltas comenzó su
interminable derrotero por el mundo colonial americano hasta que su vida se extinguió
cuando contaba con tan sólo 47 años de edad.
Veamos, de acuerdo a los diferentes momentos y circunstancias de su vida,
cuáles pueden haber sido aquellos lugares que podrían considerarse como las casas más
importantes de la vida de Simón Bolívar, aquellas por las cuales él, por diversas
circunstancias, debe de haber sentido algo especial.
Sin dudas, el hogar natal sería uno de ellos, aquel lugar en el cual uno nace y
pasa toda su infancia en compañía de su familia, y que, aunque debiera ser abandonado
siendo uno tan sólo un pequeño, queda grabado para siempre en la mente y en el
corazón como uno de los más importantes escenarios del desarrollo de nuestras vidas.
Ese escenario que vio el inicio de la vida de Bolívar fue la casa familiar de Caracas,
seguramente la primera casa importante de Bolívar.
Si a lo largo de la vida de una persona, las casas más importantes desde el punto
de vista personal, además de la casa familiar, son quizá aquellas donde uno permaneció
cierto tiempo, feliz, plácido, donde ocurrieron hechos de trascendente importancia, y en
compañía de esas personas amadas con las que se deseaba estar y compartir, sólo
existirían dos casas en la vida de Simón Bolívar que podrían cumplir estas
características. Son dos casas en las cuales el Libertador se instaló, donde encontró
estabilidad, donde pudo ejercer sus funciones sin tener que correr a diario de un lado a
otro o a dónde podía regresar si debía partir, donde fue feliz, donde descansó, y donde
estuvo en compañía de aquella mujer que fue el amor y la obsesión romántica de su
vida: Manuela Sáenz. Estas casas son: la residencia actualmente conocida como el
Palacio de la Magdalena, en las afueras de la ciudad de Lima, y la llamada Quinta de
Bolívar, localizada en el centro histórico de la ciudad de Bogotá.
A esta lista, quizá integrada arbitrariamente, pero confeccionada, más allá de otras
donde pudo haber pasado no más que unos días o algunas pocas semanas, teniendo
absoluta consideración por los hechos históricos y personales de la vida de Simón
Bolívar, así como también los sentimientos y circunstancias propias de cualquier
persona, a la hora de recordar con melancolía estos aspectos de la vida personal, debería
sumarse, aunque en esta oportunidad solamente por su decisiva importancia histórica en
la historia del Libertador, la casa en la cual falleció: la Quinta de San Pedro
Alejandrino, en las afueras de la localidad colombiana de Santa Marta.
Serían, entonces, cuatro, según el criterio aplicado a este trabajo y teniendo en
consideración diferentes elementos valorativos personales e históricos de la vida del
Libertador, las casas más importantes de la vida de Simón Bolívar: la Casa Natal de
Caracas, la Mansión de la Magdalena, la Quinta de Bolívar, y la Quinta de San Pedro
Alejandrino. Vamos a desarrollar en detalle la historia, las características, y la
actualidad de estas notables residencias.

CASA NATAL DE SIMÓN BOLÍVAR (Caracas)

Bolívar nació en la ciudad de Caracas, en la segunda mitad del siglo XVIII. En

la época, la ciudad debía contar con una población cercana a los 30.000 habitantes, tenía
una estructura urbana de calles rectilíneas, no demasiado anchas, que comenzaban a
allanarse y empedrarse, esquinas con ángulos rectos, conforme el clásico diseño de
manzanas cuadradas, como un tablero de ajedrez, numerosas plazas públicas con bellas
fuentes, tiendas, y extensos suburbios de casas de adobe y caña. La principal plaza de
Caracas era la Plaza Mayor, donde tenía lugar el mercado, y sobre la cual se erguía la
catedral, un imponente templo barroco de cinco naves con dieciséis altares laterales.
Contaba la ciudad con muchos otros templos religiosos, y era esto un elemento de
destaque ya que la importancia de una ciudad se medía, entre otras cosas, por la
cantidad de claustros religiosos que poseía.

Frente de la Casa Natal- Grabado 1883 Casa Natal del Libertador en la actualidad

Es en este siglo cuando la ciudad comenzó a adquirir definitivamente su perfil

colonial, merced a la arquitectura que fue definiendo su paisaje urbano. Las casas
coloniales presentaban un claro aspecto español, quizá más específicamente del sur de
Andalucía, por ser el valle de Caracas una región con condiciones climatológicas
similares a las de aquella región de España, y gracias también a la considerable cantidad
de inmigrantes de esa zona del mundo, que vivían en la incipiente urbe americana.
Las casas céntricas de la ciudad en esta época solían parecerse todas entre sí,
detalle más o menos, en cuanto a su aspecto y a la distribución de sus patios y
ambientes, aunque los propietarios a menudo procuraban que sus fachadas expresaran
claramente algunos elementos distintivos como gustos personales, algún refinamiento y
situación socioeconómica de la familia que la habitaba. Incluso algunos frentes exhibían
un escudo señorial de armas, como demostración del orgullo familiar por su linaje.
Generalmente, aunque en ciudades costeras con gran actividad comercial como La
Guaira o Puerto Cabello, existían edificaciones de dos plantas, algunas de ellas con
tiendas, depósitos y habitaciones, en Caracas y otras ciudades del interior, las casas
solían ser de una sola planta, teniendo en cuenta la posibilidad de movimientos
sísmicos, traumática experiencia que ya habían experimentado los caraqueños en más
de una oportunidad, con desastrosos resultados. La estructura habitual de estas casas
contaba con una sucesión de patios, dependiendo de la extensión de la propiedad, con
habitaciones distribuidas en torno a ellos, y alrededor de los cuales se extendían galerías
flanqueadas por columnas cilíndricas, donde se desarrollaba la vida cotidiana familiar.
Si bien existían en Caracas algunas pocas viviendas de dos plantas que pertenecían a las
familias más poderosas y distinguidas en la escala social, estas eran en extremo
inusuales en la ciudad.
La casa natal de Simón Bolívar, ubicada frente a la Plaza de San Jacinto, es una
bella casona colonial del siglo XVII que no escapa a las características generales antes
descriptas. Presenta el diseño clásico de las residencias construidas por las familias
pudientes caraqueñas de la época. Es de una única planta, y ostenta un frente de casi 23
metros, por 60,50 metros de fondo. La estructura ofrece una sucesión de patios rodeados
por corredores y habitaciones, y demás ambientes entre los cuales se pueden apreciar la
Sala Principal, la galería de los escudos, la galería de las batallas, el comedor,
habitaciones de las damas, la sala menor, la alcoba en la cual nació Simón Bolívar, el
oratorio, la caballeriza al fondo de la casa, y el Gabinete. En el primer patio, el patio
principal, se encuentra la pila bautismal en donde fue bautizado el Libertador, que
estuvo originalmente ubicada en la Catedral de Caracas.

Pila donde bautizaron al Libertador Patios y galerías de la casa natal

 El dato más antiguo que se conoce del solar donde está construida la casa, es del
año 1651, siendo en la época, propiedad del español Bernardo Noguera Herrero.
Veinticinco años más tarde una hija natural suya, Margarita Noguera de Rojas, reclamó
la casa como herencia. Tiempo después, la heredera hipotecó la propiedad a favor del
Convento de San Jacinto de Caracas. El 13 de noviembre de 1678, Margarita Noguera
vendió la casa a Pedro Jaspe de Montenegro, quien actuó en calidad de administrador de
los bienes de la menor Josefa Marín de Narváez, única hija y heredera universal del
acaudalado vecino caraqueño Francisco Marín de Narváez. En el año 1681, Don Pedro
de Ponte Andrade Jaspe de Montenegro, sobrino del comprador de la casa, contrajo
matrimonio con Josefa, quien aportó la propiedad como dote. Al siguiente año tuvieron
una hija, María Petronila de Ponte y Marín, quien, años después contraería matrimonio
en la catedral de Caracas con Juan de Bolívar y Martínez Villegas, momento en el cual
la casa pasó a formar parte del patrimonio de la familia Bolívar. El 3 de noviembre del
año 1773, uno de los hijos de este matrimonio, Juan Vicente Bolívar y Ponte, se casó
con María de la Concepción Palacios y Blanco, quienes tuvieron cinco hijos, María
Antonia, Juana Nepomuceno, Juan Vicente, Simón Antonio y María del Carmen. El
cuarto de ellos, cuyo nombre completo fue Simón José Antonio de la Santísima
Trinidad Bolívar Palacios, nació en esta casa el 25 de julio de 1783. Años más tarde
sería conocido popularmente tan sólo como Simón Bolívar, el Libertador.
Al nacer, su madre lo recibió sufriendo de un mal crónico que permanentemente
la aquejaba: la tuberculosis. Debido a este padecimiento, le resultó imposible a María de
la Concepción amamantarlo y se recurrió temporalmente a una vecina de origen cubano
llamada Inés Mancebo de Miyares, que recientemente había parido y así se convirtió en
quien le proveería de la imprescindible leche materna. Tiempo después arribó a la casa
desde el campo, la esclava Hipólita, que contaba con unos treinta años de edad, que
pasó a ser desde ese momento la nodriza del Libertador, acompañándolo en todo
momento y proporcionándole un trato digno de un hijo propio, lo que crearía en Simón
un sentimiento de sincero afecto hacia ella que siempre mantendría hasta sus últimos
días.
Simón Bolivar nació en el seno de una familia
destacada, miembro de la clase social dominante,
grupo conocido en la época como mantuanos, quienes
además de ostentar uno de los más respetados apellidos
de la Capitanía General de Venezuela, era poseedora
de una sólida fortuna, y contaba con diversas posesiones
rurales y urbanas, entre las cuales se encontraba esta
magnífica residencia. Aquí pasó Bolívar gran parte de
su infancia, hasta sus nueve años, y disfrutó el pequeño
Simón de sus corridas por las galerías, por sus patios,
de sus juegos de niño, compartidos en familia con sus
hermanos, las esclavas, y sus progenitores. Lo llamaban
cariñosamente Simoncito, y era la alegría del hogar por
su personalidad extrovertida, e incluso de los vecinos, Bolívar niño- Madrid. 1802
quienes acudían, junto con los parientes y amigos a
tertulias y festejos de cumpleaños del pequeño, y disfrutaban de sus travesuras y juegos
con su espada de madera.
José Ignacio García Hamilton, en su obra Simón, vida de Bolívar, describe el
ambiente bucólico que debe haber vivido el pequeño Simón en sus primeros años de
vida en la casa: “Simón jugaba en el primer patio y en el jardín de los granados, cuyos
troncos curvos y espigados, cual ascéticas figuras del Greco, eran visitados por
capanegras de tímido piar. Por las mañanas acompañaba a Hipólita y su morena
compañera Matea al fondo, al patio de los cuatro pinos, donde en las piletas
improvisadas junto a la acequia que traía el agua desde el cerro de Ávila, bajo los
fugaces aleteos de algunos azulejos, se lavaba la ropa de la casa y las criadas
chismorreaban con picardía sobre amos y esclavos”.
Tempranamente, el inocente niño vio opacada esa soñada felicidad debido al
fallecimiento de su padre, que se produjo cuando el pequeño aún no había cumplido los
tres años de edad. Tiempo después, comenzó a recibir enseñanza privada en su casa
natal, debido a que en la época, los niños de clases acomodadas no asistían a las
escuelas públicas de la ciudad, sino que les llevaban educadores a su propio domicilio.
Así, fue contratado un religioso capuchino, el padre Andujar, quien intentó introducir al
niño en una concepción educativa modernista, en contraposición a la mentalidad que
prodigaban otros religiosos de la época, que con métodos más ortodoxos, proferían el
mal trato y sólo conocimientos dogmáticos; eran estos los inicios de una educación que
luego complementarían personalidades de la talla de Simón Rodríguez y Andrés Bello.
Así, comenzó a aparecer Simoncito como un niño muy maduro y reflexivo para su edad,
que disfrutaba, no sólo de sus juegos de niño, sino de compartir momentos con personas
adultas. No pasaron muchos años más, hasta que en 1792, la tuberculosis se llevó la
vida de su madre cuando ésta contaba con sólo veintiséis años, dejando a Simón,
totalmente huérfano a la temprana edad de nueve años y debiendo dejar la casa, para
quedar a cuidado de su abuelo Feliciano Palacios Sojo.
Ya en el año 1799, luego de idas y venidas entre las casas de su abuelo, de su tío,
y de su hermana, y de un temporario pupilaje a cargo de Simón Rodríguez, sin haber
vuelto durante aquellos años a tener un hogar propio y estable, partió para España
contando con sólo dieciséis años de edad.

Galería de las Batallas

Alcoba donde nació Simón Bolívar

El 19 de julio de 1806 la propiedad fue vendida a Juan Madriz, esposo de Teresa

Madriz Jerez de Aristiguieta y Bolívar, prima del Libertador.
En el año 1827, Bolívar arribó el día 12 de enero por última vez en su vida a
Caracas, y si bien no se alojó en el antiguo solar familiar sino que se quedó hospedado
por algunos días en la Quinta Anauco, fue cordialmente invitado por la familia Madriz a
cenar en su antigua casa natal. En aquella tarde, el Libertador llegó sólo, vestido de
civil, y dispuesto a recordar sus años felices de la infancia. Simón Bolívar fue ubicado
para participar del banquete en un sector que era dónde él había nacido en aquel lejano
1783, situación que lo emocionó profundamente, al punto de improvisar un breve
discurso que culminaría con un llanto producido por la rememoración de sus primeros
años de vida en compañía de sus padres y hermanos. Hizo un brindis, presagió años
duros para su vida y los intereses de los territorios de América, y antes de marcharse
recorrió por última vez en silencio los diferentes rincones de la casa, tal vez viendo
escenas y escuchando ruidos y murmullos de antaño, quizá sintiendo olores que le eran
familiares y que acaso le hayan transportado inconscientemente a aquellos días en los
que conoció una felicidad, una paz y una contención familiar que jamás se repetirían en
el futuro. Simón, se despidió de sus anfitriones, se despidió de su primer hogar, de su
infancia, atravesó la puerta para posar sus pies fuera de la casa y enfiló con decisión
hacia su destino, sin volver a mirar hacia atrás. Jamás volvió a ver la casa.
La finca permaneció dentro del patrimonio de la familia Madriz hasta 1876, año
en el cual el entonces presidente de la República Antonio Guzmán Blanco, decidió
adquirirla. Años después, la Sociedad Patriótica, compró la casa a los sucesores de
Guzmán Blanco por ciento catorce mil trescientos veinte bolívares, dinero que fuera
recaudado a través de una contribución popular, y el 28 de octubre de 1912 la donó al
Estado venezolano. Posteriormente, conforme lo dispuesto en un Decreto del Presidente
Provisional Victorino Márquez Bustillo del 16 de octubre de 1916, se llevó a cabo un
programa de reconstrucción liderado por Vicente Lecuna, con el asesoramiento de los
arquitectos Antonio Malaussena y Alejandro Chataing, el historiador Manuel Landaeta
Rosales, el biógrafo Manuel Segundo Sánchez y el anticuario Christian Witzkc, que se
completó cinco años después. La casa reconstruida fue inaugurada el día 5 de julio de
1921 como parte de los actos conmemorativos del centenario de la Batalla de Carabobo
con un discurso a cargo del sacerdote Carlos Borges, quien cerró su alocución diciendo:
“¡Que brille para siempre esa estrella sobre esta Casa Natal como la lámpara votiva
de la Patria sobre la cuna de su Libertador!”
La casa fue abierta al público el día 15 de julio de 1921. En el año 1999 se declaró
la Casa Natal del Libertador, junto con su colección de bienes muebles y enseres como
Bienes de Interés Cultural. El 25 de julio de 2002 fue declarada Monumento Nacional
por el gobierno nacional de Venezuela.
En la actualidad esta casona, localizada en pleno centro de la ciudad, es
sumamente venerada por los caraqueños y alberga uno de los más importantes museos
del país. En su interior se conservan algunos elementos originales de la residencia,
objetos del Libertador, frescos y obras pictóricas relativas a su vida pintadas por Tito
Salas, destacado pintor venezolano, piezas de muebles antiguos, enseres y objetos
diversos de la época de Bolívar, que pertenecieron a distinguidas familias caraqueñas de
los siglos XVII, XVIII y XIX.
Es hoy en día uno de los sitios más visitados de la ciudad de Caracas, y todos
aquellos que cruzan sus puertas y transitan por sus patios, habitaciones y galerías,
logran, sin lugar a dudas, experimentar en sus sentidos el espíritu de la antigua Caracas,
y tal vez hasta perciben, como en un sueño, las risas y correrías de un niño que
disfrutaba de la calidez de su hogar, sin reparar en el difícil transitar que le esperaba
para poder alcanzar el destino de grandeza que la vida le tenía reservado.
EL PALACIO DE LA MAGDALENA (Lima)

Lima es la capital del Perú, cuenta en la actualidad con casi ocho millones de
habitantes, lo que la coloca entre las más pobladas de América del sur. Fue fundada por
el conquistador Francisco Pizarro, con el nombre de Ciudad de los Reyes, el 18 de enero
de 1535, cuando ya llegaba a su fin la conquista del imperio de los incas, iniciada tres
años antes. La corona española reconoció la fundación al año siguiente y posteriormente
el emperador Carlos V confirió un escudo de armas a la ciudad, pero lo que cambió
definitivamente el presente y el futuro de la urbe, fue su designación en el año 1543
como capital del Virreinato del Perú y sede de una Real Audiencia, transformando
completamente al anodino poblado a orillas del rio Rímac en la más importante y
deslumbrante urbe de la América española.
A esta ciudad, constituida en un
verdadero símbolo de la dominación
colonial, arribó Simón Bolívar el 1º de
septiembre del año 1823, en calidad de
Libertador. Se acercaron al puerto del
Callao a recibirlo con honores al son de
las salvas disparadas desde la fortaleza
del Real Felipe, el presidente Torre
Tagle, el alcalde y varios funcionarios
que pusieron a sus órdenes la opulenta
carroza de seis ruedas que perteneciera
al Virrey, con sus lacayos enfundados
en sus calzones cortos de seda, medias
blancas y empolvadas pelucas. Una gran
multitud de excitados y apretujados
pobladores lo vitorearon y acompañaron
a lo largo de unos diez kilómetros, desde
la desértica costa del Pacífico hasta la
ciudad de Lima, a través de un camino
bordeado de esbeltos álamos que unía
ambos puntos, bajo cuya sombra y fresca
brisa presentaban sus armas al héroe los La Lima que conoció Bolívar
soldados del heterogéneo ejército colombiano.
Siendo tan sólo un niño, en aquella casa natal de la ciudad de Caracas, el
pequeño Simón había comenzado a escuchar encendidos comentarios sobre las
maravillas de tan portentosa ciudad, seno de las más distinguidas muestras de lujo y
sofisticación, que se notaban en su arquitectura, en el refinamiento de las mujeres, en la
opulencia de la vestimenta de los caballeros y en su agitada vida cultural y social.
Bolívar pudo ver finalmente con sus propios ojos que la fama de Lima estaba muy bien
ganada. Quizá, al comenzar a transitar en su carro por las calles adoquinadas, se haya
sentido inmerso en algo así como una mezcla de Sevilla y París enclavada en medio del
desierto sudamericano, al ver la impresionante calidad de algunas edificaciones, los
deslumbrantes balcones de madera labrada que desafiaban la imaginación del más febril
artista, de las blancas cúpulas de sus innumerables iglesias barrocas. Pero aún así, todo
ese lujo y sofisticación que apreciaba, era percibido por él como un tanto apagado,
opaco, y comprendió que en aquel momento la orgullosa urbe intentaba expresar su
lamento por el mal que la aquejaba. En efecto, a su llegada el desorden en la pomposa
ciudad era notable. Todo había comenzado a generarse cuando el general San Martín,
luego de declarar la independencia del Perú, se impuso a sí mismo un voluntario
destierro que sumió al territorio en medio de una convulsión. Los realistas se
aprovecharon oportunamente de la situación de desconcierto y habían invadido y
saqueado cruelmente la ciudad durante varios días, no mucho tiempo antes del arribo de
Bolívar. Pero el Libertador había llegado, ya se encontraba en Lima y él sintió que su
misión estaba por comenzar: la consolidación definitiva de la independencia del Perú.
A pesar de esta primera sensación de júbilo, casi de inmediato, el Libertador se
sintió incómodo al percibir la situación política existente en el Perú, por haber quedado
atrapado en medio de una guerra civil en la cual él no quería intervenir. Llegó a
manifestar su arrepentimiento por su decisión de viajar a Lima, luego de la tremenda
felicidad que le había proporcionado el apoteósico recibimiento. Pero su estado de
ánimo comenzó a cambiar nuevamente cuando dejó el palacio virreinal limeño para
dirigirse a la nueva residencia que le había sido cedida por las autoridades: el Palacio de
la Magdalena.
La localidad de la Magdalena Vieja era un pequeño y tranquilo poblado rural,
cercano al mar, a unos doce quilómetros al noroeste de la ciudad de Lima, cuyo origen
se remontaba al año 1557, cuando sobre terrenos donados por el Cacique Gonzalo
Taulichusco, se erigió un templo perteneciente a la Doctrina de Santa María
Magdalena, bajo el auspicio de la Orden Franciscana, alrededor del cual comenzó su
desarrollo.
En el año 1821, el general Don José de San Martín, protector del Perú, lo
rebautizó como Pueblo Libre en reconocimiento al espíritu patriótico de sus habitantes,
reemplazando su antigua denominación que databa del año 1672, y con ese nombre,
salvo alguna interrupción, se ha mantenido hasta el día de hoy.

Uno de los más importantes salones del Palacio de la Magdalena

En el centro de esta localidad, frente a la Plaza Mayor, se encontraba una enorme

residencia cuya construcción fuera encargada por el Virrey Joaquín de la Pezuela en el
año 1818, sobre un terreno donde antiguamente había una casa huerta, adquirido por
éste al Convento Hospital de San Juan de Dios de Ica. Una vez concluida, el Virrey la
llamó pomposamente "El Palacio".
 Al iniciarse las guerras de la independencia, el
General don José de San Martín arribó a la ciudad de
Lima, y se instaló en la residencia de La Magdalena,
ya desocupada por el Virrey, a la cual convirtió en su
casa y cuartel general, situación que se mantuvo
durante los años 1821 y 1822, momento en que
abandonó el Perú. Al año siguiente, Simón Bolívar
hizo lo propio y se instaló en la propiedad,
permaneciendo en ella entre los años 1823 y 1826.
Con el correr del tiempo, la administración de la
residencia pasó a manos del Estado siendo utilizada
en ocasiones como alojamiento temporal de
diplomáticos acreditados en el Perú, hasta que en el
año 1857, los hijos y herederos del Virrey de la
Pezuela, vendieron la propiedad a Doña Mariana
Pardo y Aliaga. En 1871, sus herederos doña
Rosario Pardo de Bolivar y doña Amelia Bolivar,
vendieron la casa a doña Ana Arias y Briceño de
Montani. Años, después, sin haber cambiado de
dueño, en la época de la Guerra del Pacífico, la finca
Virrey de la Pezuela se convirtió en sede del gobierno peruano, a cargo de
don Franciso Garcia Calderón.
En el año 1921, luego de haber sido utilizada con diversos propósitos, el gobierno
nacional, teniendo en cuenta la proximidad del Centenario de la Batalla de Ayacucho y de
la Independencia Nacional, y las conmemoraciones que se llevarían a cabo, declara a la
residencia como bien de utilidad pública, con el fin de instalar allí el Museo Bolivariano,
y la expropia a los descendientes de Doña Briceño de Montani.

Habitación con elementos personales del Libertador

Así, el 1º de agosto de ese año, el Gobierno, toma posesión la casa y declara la

próxima instalación del Museo en homenaje al Libertador, con un acervo conformado
por documentos e iconografía bolivariana donados por don Jorge Corbacho, que
finalmente se inaugura el 17 de diciembre de 1924.
La casa poseía diez ambientes, un amplio zaguán, amplias escaleras de acceso,
una pequeña torre desde donde era posible ver los movimientos marítimos en el puerto
de El Callao, y un florido jardín de generosas dimensiones. El autor Víctor W. Von
Hagen describe idealmente en su obra literaria Las cuatro estaciones de Manuela cómo
era la casa durante la época de la estancia de Bolívar: “La Villa de los Virreyes era una
estructura de ladrillos sin grandes lujos; tenía grandes ventanas enrejadas y una
imponente doble escalinata que llevaba a las grandes puertas de entrada. Enfrente
había una pequeña plaza sombreada densamente por grandes higueras de Indias, que
dejaban caer sus pálidas raíces aéreas sobre el suelo cubierto de frutos. Alrededor del
patio, detrás de la casa, había un jardín con macizos de flores y viejos y retorcidos
olivos. Las habitaciones se adaptaban muy bien a las necesidades de Bolívar; eran
espaciosas y estaban empapeladas con motivos floridos y agradables. Los muebles
pertenecían al estilo provenzal y los pisos eran de baldosas color de siena en las que
resonaban las botas de altos tacones del Estado Mayor. A los pocos días Bolívar estaba
ya definitivamente instalado en la villa. Había centinelas en las puertas y los húsares
se hallaban estacionados con sus largos sables instalados en la plaza. Una casa
próxima quedó convertida en establo para los caballos de los correos”.

Amplias galerías de acceso a los jardines

La instalación de Simón Bolívar en la villa de la Magdalena, convirtió a esta

residencia de un día para el otro en el centro de operaciones más importante de la lucha
por la independencia. El Libertador fue nombrado oficialmente Dictador del Perú, y
entonces organizó en la casa su despacho, y especialmente una oficina de información
militar a dónde llegaba cada suceso, rumor o habladuría que se deslizaba por las calles y
rincones de Lima; todos los días se celebraban en la casa consejos de guerra, acudían
funcionarios que pedían dinero, generales que reclamaban armas, mensajeros con cartas
de los más lejanos puntos de América y de Europa, comerciantes, soldados,
diplomáticos y las más importantes personalidades políticas y sociales del Perú
desfilaban sin cesar por sus pasillos y galerías.
Bolívar era feliz, era un ídolo, era el militar triunfador, el dictador, el
administrador, todo lo que sucedía debía pasar antes por su consideración, todo. Y como
si esto fuera poco, un día llegó Manuela Sáenz, llegó el amor.
Manuelita era una bella quiteña, a quien había conocido en Quito, durante su
entrada triunfal en aquella ciudad el 16 de junio de 1822, y que desde entonces se había
convertido en su incondicional amante. Estaba casada con el comerciante inglés James
Thorne, con quien vivía en una villa de la Magdalena, no muy lejos del Palacio de
Bolívar. Manuela era su amor, su obsesión, el objeto de su paz y su felicidad, y al
mismo tiempo era el motivo de su ira, su locura, su infelicidad, su desazón. Manuela
llegó a convertirse en una presencia imprescindible para el Libertador. Se puede graficar
este sentimiento leyendo un fragmento de una encendida carta enviada, entre tantas
otras, por Bolivar a Manuela Sáenz en abril de 1824:

“Mi amor: Estoy muy triste a pesar de hallarme entre

lo que más me agrada, entre los soldados y la guerra,
porque sólo tu memoria ocupa mi alma, pues sólo tú
eres digna de ocupar mi atención particular.
Me dices que no te gustan mis cartas porque escribo
con unas letrazas tan grandotas, ahora verás que
chiquitico te escribo para complacerte. No ves cuántas
locuras me haces cometer por darte gusto.”

Pero los momentos compartidos por Simón Bolívar con Manuela Sáenz dentro de
los muros de esta residencia, no fueron sólo momentos de edulcorado romanticismo,
sino también de tórridas pasiones de alcoba. Ambos amantes tenían fuertes
personalidades, y a menudo estas colisionaban. Quizá el episodio más conocido en este
sentido es aquel que sucedió cuando cierta noche en que el Libertador había pasado una
de sus habituales veladas de fiestas en Lima, regresó a la villa de la Magdalena con una
dama con quien pasó la noche. A la tarde siguiente, Manuela, que en ese momento
estaba residiendo con su marido Thorne, encontró un pendiente sobre la cama, y presa
de un arrebato de celos, luego de llantos y recriminaciones, se abalanzó sobre Bolívar
clavándole las uñas sobre el rostro y mordiéndole la oreja hasta sangrar. El Libertador,
héroe de innumerables batallas, no pudo sacarse a su enfurecida amante de encima,
hasta que fue socorrido por dos edecanes, que la tomaron firmemente y la sacaron de la
habitación por la fuerza. Las marcas de la batalla doméstica en el rostro de Simón
permanecieron como mudo testimonio de lo sucedido, por más de una semana, tiempo
durante el cual redujo al mínimo sus apariciones públicas para ocultar los rastros de la
tremenda gresca.

Habitación con mesita costurero Retrato de Manuela Sáenz exhibido

de Manuela Sáenz en el Palacio de la Magdalena
 Manuela llegó a instalarse completamente en la casa para convivir con el
Libertador, cuando su marido debió ausentarse por tiempo prolongado en viajes de
negocios. Por orden de Bolívar la dama quedó oficialmente a cargo de sus archivos
personales y fue en esta casa donde se presentó ante los atónitos colaboradores del
caraqueño vistiendo de uniforme masculino con casaca azul y cuello rojo, anunciando
que se había otorgado a sí misma el grado de coronela. Manuela comenzó a concentrar
más y más poder sobre los asuntos del Libertador. Ella era como una secretaria, un
asistente, un representante, el filtro para llegar a él. A menudo muchos expresaban sus
quejas por tener que hablar con la altiva Manuela cuando en realidad necesitaban hablar
personalmente con Bolívar, y muchos ni siquiera llegaban a tener acceso a él porque la
dama quiteña no lo aprobaba.
Manuela se convirtió así en la más poderosa mujer de todo el Perú, la sociedad
aristocrática de la ciudad de Lima se escandalizaba al ver la forma en que ella ejercía
ese poder desde la villa de la Magdalena, con sus modos autoritarios, arrogantes; con
sus desplantes a las mujeres de la alta sociedad de Lima, con quienes llegó a prodigarse
mutuo desprecio. Y todo ello en medio de un tren de vida que la sociedad censuraba por
considerarlo fastuoso, y por supuesto que a expensas del erario público. Como si todo
ello fuera poco, Manuela, una mujer extranjera, casada, que ni siquiera estaba separada
de su marido, convivía públicamente en adulterio con Bolívar. La situación reinante
dentro de la casa de la Magdalena llegó a ser considerada completamente escandalosa e
inadmisible, y era constante motivo de recelos y habladurías que conspiraban
permanentemente contra la figura del Libertador.
Fue en esta casa, probablemente,
donde el Libertador gozó de sus momentos
más placenteros, más felices, algunos de
los más importantes. A pesar de haber debido
entrar y salir permanentemente, viajado al
interior, atendido negocios, y realizado
todas las múltiples actividades que le eran
inseparables, él siempre volvió. Esta casa se
convirtió así en su hogar, en su lugar en el
mundo, durante el lapso de tres años, algo
normal para cualquier persona aunque inusual
para Bolívar. Aquí, en las alcobas del Palacio
de los virreyes, vivió los momentos más ardientes
de su relación con Manuela, la mujer de su vida. Reloj que perteneció a Bolívar
Aquí convivió con ella. Aquí, en sus amplios
salones, ejerció su labor de dictador, con todo el Perú y Colombia entera a sus pies;
desde aquí partían y llegaban importantes cartas hacia todo el mundo, aquí diagramó la
constitución boliviana que sería para él la base de la constitución de su soñada
Colombia; desde aquí hizo el llamado a la unidad y la integración total de las naciones
con una cultura común en una única patria. Aquí fue idolatrado, tratado como un rey,
casi como un dios de la libertad, como un ser superior a los demás hombres; aquí
recibió la noticia que le informó del monumental triunfo de los patriotas al mando del
general Sucre, en la batalla de Ayacucho luego de haberles provocado mil ochocientas
bajas a los realistas, obligándolos a la capitulación el 9 de diciembre de 1824,
concluyéndose así con la lucha armada contra las fuerzas españolas por la
independencia de América, acaso la noticia que más haya disfrutado recibir en su vida.
Aquí fue feliz.
 Sin lugar a dudas fue así ya que él personalmente lo manifestaba e incluso lo
expresaba por escrito, como en los siguientes fragmentos de algunas cartas que le
escribió a Francisco de Paula Santander:

“Lima es una ciudad grande, agradable y que fue

rica; parece muy patriota; los hombres se muestran
muy adictos a mí y dicen que quieren hacer sacrificios.
Las damas son muy agradables y buenas mozas”
“Lima me gusta cada día más, porque hasta ahora me
he entendido muy bien con todo el mundo. Esto es
muy agradable: los hombres me estiman y las mujeres
me quieren. Todos nuestros colombianos se han quejado
mucho de Lima mientras que yo estoy encantado. La mesa
es excelente, el teatro regular, muy adornado de lindos
ojos y de un porte hechicero. Coches, caballos, paseos,
toros, tedeum, nada falta sino plata para el que no la tiene,
que a mí me sobra con mis ahorros pasados”.

Todo fue maravilloso para Simón Bolívar hasta que un día de 1826, el
enrarecimiento del ambiente en Lima hacia su figura, la complicada situación en Bogotá
y su incómoda sensación de que estaba siendo traicionado por Francisco de Paula
Santander, lo llevó a tomar la involuntaria decisión de partir con urgencia, hacia El
Callao para embarcarse en el bergantín Congreso y dirigirse hacia el norte, tres años y
dos días después de su arribo al Perú. Terminaba su etapa de Lima, su vida en el Palacio
de la Magdalena, y podría decirse que también terminaba la vida que más le gustaba, su
vida de soldado, de militar (“…de hallarme entre lo que más me agrada, entre los
soldados y la guerra”), y se dirigía con pesar a dar inicio a la vida que menos deseaba:
la vida de Político.
En la actualidad, la residencia es una auténtica maravilla histórica y, si bien es un
museo independiente denominado Palacio o Quinta de los Libertadores, en cuyos
salones se exponen al público objetos como un poncho cusqueño, el reloj de campaña,
el catre, el baúl y una espada que pertenecieron a Bolívar; la réplica del sable del
general San Martín y una mesa donde éste firmó importantes documentos; una mesa de
noche, un espejo y un tocador femenino que pertenecieron a Manuela Sáenz, y la capilla
con su retablo colonial, además de importantes obras pictóricas de renombrados artistas,
se encuentra integrado al extenso complejo museográfico creado en el año 1993,
denominado Museo Nacional de Arqueología, Antropología e Historia del Perú.

QUINTA DE BOLÍVAR (Bogotá)

Muy cerca del centro de la ciudad de Bogotá, capital de Colombia se encuentra

un encantador sitio conocido actualmente como Quinta de Bolívar. Se trata de una
gran casona rodeada de bellos parques, localizada a los pies del cerro de Monserrate
que perteneció a Simón Bolívar, quien estuvo alojado en ella, en diferentes períodos, y
por lapsos de tiempo interrumpidos, alternados por sus viajes y sus estancias en el
cercano Palacio de San Carlos.
Esta es una de las casas, donde vivió por más tiempo el Libertador. De hecho, se
estima que su permanencia en ella se puede contar en más de cuatrocientos días, más
allá de las interrupciones en este período, lo que la colocaría en el segundo hogar más
importante de Bolívar, después de la Villa de la Magdalena, en las afueras de Lima, si
se toma en consideración sólo su vida adulta. Es razonable suponer que este apacible
lugar, remanso donde podía soñar, recordar y reflexionar en un ambiente campestre y

Catedral y Plaza Mayor de Bogotá Catedral y Plaza Bolívar de Bogotá

a comienzos del siglo XIX en la actualidad

relajado de desbordante naturaleza, enmarcado por los robles, cipreses y cedros que se
deslizaban por la ladera del cerro cual verde cascada hasta su jardín, debe haber sido
considerado por el Libertador como uno de los sitios más disfrutados en sus momentos
de descanso, y también uno de los más queridos. En realidad no cabe duda de esto, ya
que incluso lo dejó manifestado por escrito en cartas de puño y letra, como en una en
la cual manifestó a Francisco de Paula Santander:

"Esta quinta me gusta mucho, tal vez por su aislamiento

y aspecto agreste, y tiene elementos para convertirse
en una mansión casi regia. Pudiera apostárselas con
algunas villas que vi en Italia. Los sitios reales que
he visitado en Europa son muy bellos, pero allí se respira
el aire del mundo”

Manifestándole además su preferencia por:

“…la comodidad de la habitación y la belleza del

paisaje a los artesonados dorados y a la suntuosidad
de los palacios..."

El inicio de la historia de la casa se remonta al año 1640 cuando Pedro de Solís

y Valenzuela donó el terreno sobre los pies del cerro, a la capellanía de la ermita de
Monserrate. Muchos años más tarde, en 1800, José Torres Patiño, capellán de
Monserrate, vendió este predio a don José Antonio Portocarrero, quien hizo construir
sobre el mismo un sitio campestre para agasajar al virrey Antonio Amar y Borbón en
el cumpleaños de su esposa la virreina, doña Francisca Villanova, quienes se
convirtieron en asiduos visitantes de la casa durante las épocas de la colonia. A partir
de este momento, la finca comenzó a ser popularmente conocida como la “Quinta
Portocarrero”.
Una década más tarde, el primero de enero de 1810, falleció don Portocarrero y
la quinta fue heredada por su hija Tadea Portocarrero. Así permaneció dentro del
patrimonio familiar hasta el 16 de junio 1820, oportunidad en que la vendieron al
gobierno, encontrándose el predio en un estado tan calamitoso por años de abandono,
que había dejado a la casa al borde de su desaparición.

Vista de la casa desde los jardines

El gobierno la adquirió con el objeto de obsequiársela al Libertador, "como una

pequeña demostración de gratitud y reconocimiento en que se halla constituido este
Departamento de Cundinamarca por tan inmensos beneficios de que lo ha colmado Su
Excelencia, restituyéndole su libertad.", de acuerdo a lo transcripto en el documento
firmado por el gobernador José Tiburcio Echevarría, quien realizó la compra por la
suma de dos mil quinientos pesos, en nombre el vicepresidente Francisco de Paula
Santander y el Estado colombiano.
La casa debió ser sometida a diferentes refacciones de importancia, para
“entregarla en condición presentable al Libertador” según reza la escritura. Algunas
de las principales modificaciones fueron la ampliación del edificio, con el agregado de
un gran comedor en el fondo, mejoraron el estado de la sala del ala norte e instalaron
calefacciones, entre otras cosas.
El Libertador recibió con beneplácito el obsequio y tomó posesión de la
propiedad. Al instalarse en su nueva casa, Bolívar la amuebló a su gusto e instaló allí
su despacho. Desde aquí comenzaría a desarrollar sus labores políticas y militares. La
primera vez que la ocupó fue en el mes de enero de 1821, poco tiempo antes de verse
obligado a partir hacia Venezuela, donde terminaría de concretar la independencia de
su tierra con el notable triunfo logrado ante los realistas en la batalla de Carabobo el
24 de junio del mismo año.
De regreso, volvió a residir en ella, esta vez por un corto período, entre el mes de
octubre y el 13 de diciembre de 1821, momento en el cual debió partir hacia las
campañas de liberación de los territorios del
sur, pasando por Colombia, luego a Ecuador,
y finalmente al Perú.
De acuerdo a lo manifestado en sus misivas,
el Libertador ambicionaba no sólo la libertad de
América y su soñada creación de la gran nación
Colombiana unida, sino también deseaba con
ansias regresar a la tranquilidad de su residencia
de Bogotá, y lograr allí la paz del merecido
descanso. Así, en octubre de 1822, cuando aún
no imaginaba que permanecería en Lima por un
lapso de tres años y ya comenzaba a sufrir de
problemas de salud que pronto comenzarían
a agravarse, escribió a Santander una carta en
la que le hablaba con añoranzas de su quinta
Bogotana y le contaba de su proyecto de regresar
a ella para vivir allí en paz:
Francisco de Paula Santander

"Mándeme usted a componer la Quinta, que es donde

voy a vivir por enfermo, como usted mismo me ha
indicado con mucha razón, y que es lo que más
me ha seducido para ir allá, sin dejar de prestar
todos mis servicios al Poder Ejecutivo”.

Entre 1821 y 1826, período que duró su ausencia de Bogotá, un pariente suyo,
llamado Anacleto Clemente, residió en la quinta y al abandonarla la dejó en un estado
de conservación tan lamentable que casi no era posible habitarla. Al encontrarse
próximo el regreso de Bolívar, ya que se sabía que volvería a la ciudad luego de
abandonar Perú, se resolvió que la quinta debía ser restaurada para su llegada, y
entonces el 6 de agosto de 1826, Santander le envió una carta contándole lo siguiente:

“Hice emplear muchos pesos en componer la quinta

que dejó Anacleto arruinada y aunque no quedará de
gran lujo, quedará de gusto y mejor que nunca”.

El 21 de septiembre vuelve a escribirle:

“Su Quinta se la tengo muy compuesta y decente. Hemos

Echado mano de sus sueldos viejos atrasados para que
siquiera sirvan para proporcionar un desahogo a quien
tanto lo necesita y lo merece. Vergüenza me diera que
usted se alojara como antes y se sirviera de muebles
prestados”.

Finalmente, el 14 de noviembre de 1826, Bolívar regresó a Bogotá, en su vuelta

del Perú, luego de una ausencia de cinco años. En esta oportunidad ocupó la quinta por
tercera vez, y le ofrecieron en ella dos banquetes para conmemorar sus triunfos en las
campañas del sur. Desde entonces, y hasta su partida final en 1830, habitó su idílico
refugio de los pies del Monserrate, aunque alternando esta permanencia con algunos
viajes y sus constantes estadías en el Palacio de San Carlos, desde donde cumplía sus
funciones ejecutivas como gobernante de Colombia. El clima que lo recibió en Bogotá
no fue esta vez del todo cordial, ya que las rivalidades políticas, y la convulsión social
reinante lograba que tuviera innumerables defensores, pero también muchos enemigos
que lo veían a Bolívar como un autoritario con veleidades de rey absolutista que
pretendía hacerse con todo el poder y perjudicar el destino republicano de Colombia
que muchos ansiaban. Comienzan a escucharse voces que lo llaman dictador y tirano.
Todo empieza a complicarse y debe partir nuevamente a Venezuela a sofocar una
rebelión acaudillada por Páez. A su regreso ocupa la quinta por cuarta vez el 10 de
septiembre de 1927 y vuelve a partir el 28 de marzo de 1928.

Salón comedor de la quinta

En esta época ya no se siente Bolívar con su acostumbrado apoyo ni su firme

seguridad. La falta de aprobación a sus proyectos, el distanciamiento definitivo con
Santander, sus problemas de salud y el incipiente desmoronamiento de todos sus
sueños de unión americana lo deprimen, lo hacen sentirse solo y recurre a quien él
desea que le haga olvidar todo aquello: Manuelita. El 11 de septiembre de 1827 el
Libertador, a través de una misiva, vuelve a reclamar su presencia casi con
desesperación:

"El hielo de mis años se reanima con tus bondades y

gracias. Tu amor me da una vida que está expirando.
Yo no puedo estar sin ti, no puedo privarme
voluntariamente de mi Manuela. No tengo tanta fuerza
como tú para no verte: apenas basta una inmensa
distancia. Te veo, aunque lejos de mí. Ven, ven,
ven luego".

Y Manuela Sáenz, como nadie más, cumple con los deseos del Libertador:
Manuelita arribó a la Quinta una noche de enero 1828, luego de cabalgar a lo largo de
mil quinientos kilómetros, más de un mes después de haber dejado Lima, para
entregarse a los brazos de su amado. A partir de este momento la vida en la Quinta
sufrió una profunda transformación, convirtiéndose en algunos aspectos en un calco de
lo que había sido la Villa de la Magdalena de Lima durante su residencia allí, pero en
igual medida, también se transformaron la vida de Bolívar y la vida de Bogotá.
La celebración de la Convención de Ocaña, en la cual se irían a poner en disputa
las ideas centralistas de Bolívar contra las federalistas de Santander, para el futuro del
gobierno de Colombia, estaba muy próxima cuando Manuelita arribó a Bogotá y por
eso, aquella noche de comienzos de 1828, cuando llegó a la quinta se encontró con una
agitada reunión en la cual estaban participando la gran mayoría de los hombres más
cercanos y fieles al Libertador, para debatir los acontecimientos del momento y los
pasos a seguir. Casi todos los asistentes eran amigos de Manuela y la respetaban y
consideraban como si fuera la esposa del Libertador, algunos de ellos incluso la
adoraban, como O´Leary. El recibimiento fue agitado y festivo, situación que, en
cierta forma, marcó el inicio de la nueva vida que comenzaba a gestarse en la quinta.

Manuela Sáenz en retrato de Marco

Y. Salas exhibido en la quinta
Salón de Mauelita

No pasó mucho tiempo para que Manuelita se convirtiera en el centro y

elemento de atracción de la residencia. A partir de ahora comienzan a celebrarse
constantemente reuniones sociales, tertulias literarias, animadas fiestas de amigos, y
por detrás de todo este jolgorio, intrincados encuentros políticos de apoyo a Bolívar,
que generan adversos comentarios en la sociedad bogotana, como rememorando lo
sucedido tiempo atrás en Lima. En estas reuniones políticas se busca debatir sobre los
pasos a seguir para conseguir vencer las aspiraciones de Santander y sus seguidores,
que quieren derrocar a Bolívar y terminar para siempre con el Libertador; hasta llega
el rumor de que los conspiradores incluso planean asesinarlo. Debían estar alertas, y
quién más que Manuelita iba a estar atenta, protegiendo a su amado Libertador en sus
momentos de debilidad, de enfermedad, de infortunio, y en su actitud despreocupada
ante su descreimiento de los rumores sobre los planes de asesinarlo.
Bogotá estaba alborotada con la presencia de Manuela, todo el mundo hablaba
de ella, de su altanería, de su desparpajo, de su autoritarismo al sentirse la mujer más
poderosa de Colombia por el apoyo incondicional del Libertador, de la forma en que
dilapidaba en sus actividades privadas y placeres los recursos del Estado, de sus
paseos por la ciudad a caballo vestida con uniforme masculino de oficial, seguida
siempre de cerca por sus dos negras esclavas, también vestidas como hombres. Para
comprender la incomodidad que causaba la presencia y actitudes de Manuela a los
bogotanos, resulta suficiente recordar la oportunidad en que, en medio de una
descontrolada fiesta en la quinta que ella había organizado, estando la mayoría de los
asistentes, ciertamente ebrios de chicha, montaron una escenificación de fusilamiento
de Santander con un muñeco al que dispararon e incluso dieron la extremaunción, en
medio de las risas y festejos de los participantes. Los disparos se escucharon en toda la
ciudad y cuando Santander y todo Bogotá se enteraron, estalló el escándalo, y debió
salir Bolívar a pedir públicas disculpas por lo sucedido, depositando las culpas sobre
manuela a quien en su descargo llamo “amable loca”.
Quizá Manuelita jamás llegó a comprender aquella ciudad que le resultaba hostil
y por eso le costó mucho más desenvolverse en ella. Es que Bogotá no era en absoluto
Lima, la sofisticada ciudad donde Manuela se había acostumbrado a vivir y reinar. La
urbe con la que se había encontrado la Sáenz era una pequeña ciudad de tan sólo
veinte mil habitantes, nada alegre ni cosmopolita, con construcciones sin gracia de
gruesos muros de adobe; muchas calles llegaban a ser tan estrechas que un vecino
podía dar su mano al de enfrente. Las ventanas tenían rejas pero no tenían cristales,
como en Lima, sino que se protegían del frio tan sólo con unas cortinas almidonadas.
En su arteria principal, la Calle del Comercio, sólo había unos pocos negocios con sus
ventanas enrejadas que parecían destacamentos militares, sin gracia ni encanto alguno.
Y tampoco sus habitantes se parecían a los de Lima ni eran del gusto de Manuela.
Desde su llegada estuvo destinada a confrontar con los bogotanos, profundamente
religiosos y conservadores, al punto de mantener un recato y respeto riguroso por el
decoro, y las antiguas costumbres, casi hasta la pacatería. Y el enfrentamiento se
produjo, no sólo por la personalidad deprimente, conservadora y aburrida de la
sociedad bogotana, sino por la fama que precedió a Manuelita a su llegada a la ciudad,
enormemente difundida por Santander y los enemigos del Libertador, quienes la veían
irreverente, extravagante, imprudente, y de dudosa moral.

La alcoba del Libertador

La quinta estadía de Bolívar en la casa, se produjo desde el 26 de septiembre de

1828 hasta el 1 de enero de 1829, cuando debió partir nuevamente al sur en defensa de
los ideales de la Colombia unida que aún, aunque cada vez menos, existía en sus
sueños.
Para esta época, la nación ya estaba
totalmente dividida en seguidores de Santander
y seguidores de Bolívar, a manera de una
herida fatal que se negaba a cerrarse. La caja
del tesoro se encontraba vacía y Colombia estaba
en total bancarrota. Los acontecimientos habían
llevado al Libertador a ser consagrado Dictador
de Colombia, luego del rotundo fracaso de la
Convención de Ocaña, y había podido escapar,
merced a la ayuda de Manuela, de dos intentos
de asesinato.
A raíz de esto, especialmente luego del último
atentado sucedido en el Palacio de San Carlos,
Manuela comenzó a ser conocida por sus
seguidores como la “libertadora del Libertador”.
Ante el peligro que lo acechaba Bolívar decidió
refugiarse en la quinta, junto a Manuela; se
encontraba muy enfermo, y en extremo deprimido
y ella era prácticamente dueña y señora de la casa,
y también de la agenda del Libertador. Simón
Bolívar Libertador veía cada vez más complicada Estatua del Libertador en la Plaza
su salud por el avance de la tuberculosis, y su Bolívar, Bogotá
vitalidad y porte se desmoronaban. Se encontraba
desconsolado, su desilusión era enorme y sentía que el pueblo mismo había querido
darle muerte a él, justo a él que sentía haberles dado todo.
Resulta notable cómo queda graficada esta situación reinante en la quinta, en
algunos antiguos escritos. Por ejemplo el que nos legó, un joven francés, Auguste Le
Moyne, quien arribó en la época a la quinta como agente del gobierno de su país en
misión diplomática, en compañía del Cónsul de Francia, y años después dejó escritas
en su obra Voyages et séjours dans l’Amérique du Sud. La Nouvelle Grenade,
Santiago de Cuba, la Jamaique, et l’isthme de Panama, sus impresiones sobre lo que
vio allí: "Llegamos a la quinta y fuimos recibidos en el salón por una señora llamada
Manuela Sáenz, la misma señora que, en la noche del 25 de septiembre, exhibió tanto
valor al salvar la vida del Libertador; nos dijo que la salud de éste no era buena, que
había tomado un purgante aquella misma mañana y no se sentía bien. Nos preguntó el
carácter de nuestra visita y nos dejó para ver si podíamos ser recibidos. A los pocos
minutos apareció un hombre con un rostro largo y cetrino, de aspecto enfermizo,
enfundado en una bata, con gorro de dormir y zapatillas; sus delgadas piernas
estaban enfundadas en unos pantalones de franela mal ajustados; en pocas palabras,
era la misma ropa que lleva el mísero Argan en Le malade imaginaire de Molière.
Más parecía un hombre camino del cuarto de baño que una persona recibiendo
visitas. Era Bolívar, el héroe colombiano. Una vez hechas las presentaciones, insistió
en que nos sentáramos y comenzó a hablarnos en francés. Nuestras primeras palabras
fueron para interesarnos por su salud. ¡Oh, cielos!—contestó, mostrándonos sus
esqueléticos brazos––. No son las leyes naturales lo que me han reducido al estado
que ven, sino la amargura que hay en mi corazón. Esta gente, que no pudo matarme
con sus cuchillos, me ha asesinado moralmente con su ingratitud y sus calumnias; en
otros tiempos, me alababan como si fuera un dios y ahora quieren mancharme con su
saliva; cuando no estoy aquí para aplastar a todos esos demagogos, se destrozan
mutuamente como si fueran lobos y destruyen con las garras de la revolución el
edificio que he levantado con tanto trabajo".
Luego de numerosos acontecimientos adversos a las ilusiones del Libertador, la
ejecución de los conjurados, el destierro de Santander, más viajes, y un tiempo de
estadía en Palacio de San Carlos, Bolívar, a su regreso de un nuevo viaje al sur, volvió
a su adorada quinta el 15 de enero de 1830, para instalarse en ella por sexta y última
vez.
El mundo de Bolívar comenzaba a desmoronarse definitivamente. El 1 de marzo
de ese mismo año, decidió anunciar su retiro de la vida pública dejando el gobierno de
Colombia: “Hoy he dejado de gobernar. Escuchad mis últimas palabras. En el
momento en que mi carrera política llega a su fin, os pido, os reclamo, en nombre de
Colombia, que permanezcáis unidos”.
El Libertador decidió obsequiar la quinta a su amigo José Ignacio “Pepe” Paris,
para que éste la cediera a su hija menor de edad, Manuela Paris, y distribuyó retratos,
diversos objetos y sus más valiosos recuerdos, entre sus amigos, seguramente con sus
ojos desbordados de lágrimas en medio de escenas de profundo dolor. José Palacios se
dispuso a rematar la opulenta vajilla de oro y plata que le había sido obsequiada a
Bolívar en sus momentos de máxima gloria, obteniéndose la magra suma de diecisiete
mil pesos, siendo esta la única suma de dinero con la que se marchó. Abandonó, con
un enorme pesar, aquel bucólico hogar que lo había acogido con calidez y donde había
compartido con el amor de su vida, Manuela Sáenz, el ocaso de su vida pública, de sus
sueños, y acaso de su vida.
Venezuela se separó de Colombia, la unión llegó a su fin. Bolívar se desesperó,
pidió una reunión del consejo de ministros, solicitó que se le restituyeran sus
funciones, que le dieran armas, ejércitos, debía someter a los traidores comandados
por José Antonio Páez. No fue escuchado. Colombia ya no quería violencia, no quería
guerra, muerte y hambre, sólo buscaba el orden institucional y convertirse en una
república independiente, y para lograr esto la presencia de Bolívar resultaba incómoda.
Se decidió que se formaría un nuevo gobierno, pero antes el Libertador debería
abandonar Bogotá, para no alterar la paz de la tierra. Bolívar iba a ser desterrado.
Simón Bolívar emprendería un nuevo viaje, el último de su vida, pero ahora no
sabe a dónde irá. El 27 de abril se despide del país, y el 7 de mayo hace lo propio con
Manuela Sáenz, su Manuelita, su amor, que en esta oportunidad no lo acompañará.
Partió el día 8 de mayo a encontrarse con su destino. Su adorado Sucre, el mayor
colaborador que jamás había tenido, aquel sin el cuál probablemente no habría
obtenido tanta gloria y la historia podría haber sido diferente, llegó desde Quito, pero
no a tiempo como para despedirse personalmente del Libertador. Se despidió por carta
concluyendo su misiva con sentidas palabras de amistad, de respeto, de admiración, y
de todo el amor que un hombre pueda ofrendar a otro con quien ha compartido los
momentos más trascendentes de la vida:

“Adiós mi general, reciba Ud. por gaje de mi amistad

las lágrimas que en este momento me hace verter la ausencia
de Ud. Sea Ud. feliz en todas partes y en todas partes cuente
Ud. con los servicios y con la gratitud de su más
fiel y apasionado amigo”.

En su regreso a Quito Sucre fue asesinado.

Bolívar inició un derrotero por Colombia, madurando la idea de volver a Europa
donde podría curarse de sus problemas de salud, quizá reencontrarse allí con Manuela
y encontrar finalmente la paz y el sosiego. La decisión estaba tomada, tal como se lo
confiesa a Juan José Flores, el hombre fuerte del Ecuador, en carta del 9 de
noviembre:

“La única cosa que se puede hacer en América es emigrar”.

Su salud y su ánimo continuaron decayendo demostrando este estado en otra

misiva, esta vez escrita desde Barranquilla, a su fiel y querido edecán O`Leary:

“Yo sigo de peor en peor con mi salud; ya he perdido

hasta la esperanza y un continuo padecimiento de
achaques diferentes me tienen en un estado de
desesperación que me hace ver la vida con disgusto.
Pienso irme de aquí en cuanto llegue a Sabanilla
un buque que he pedido; no sé qué rumbo tomaré,
pero donde quiera que llegue será en el más triste
estado de postración”.

Estando el fin tan cerca, debe haber reflexionado a lo largo de su viaje sobre si
habría valido la pena tanta lucha, tanto sufrimiento para que al final todo se
desmoronara y él terminara humillado, desterrado y prácticamente huyendo como una
sombra de un mundo que él sentía que había creado para todos aquellos que ahora se
habían encargado de destruirlo.

“¡Mi gloria! ¡Mi gloria! ¿Por qué la destruyen?"

Luego de hacerse cargo de la propiedad Manuela París de Tanco, comenzó una

interminable sucesión de compraventas y diferentes utilizaciones de la finca, cuando
el día 5 de noviembre de 1870, la vendió al acaudalado bogotano Diego Uribe, quien
realizó en ella numerosas reparaciones. Así, después de pasar de manos en
innumerables oportunidades, y de haber sido desde un asilo de enfermos mentales
hasta una fábrica de cerveza, doña Matilde de Moncada, propietaria de la casa entre
1818 y 1819, es contactada por la Academia Colombiana de Historia y la Sociedad de
Embellecimiento ( hoy Sociedad de Mejoras y Ornato de Bogotá) con el fin de
adquirirla para instalar allí un Museo Bolivariano que albergara un acervo compuesto
por pertenencias del Libertador y elementos relativos a la independencia, compra que
se concretó el 21 de marzo de 1919.
En la actualidad, la Casa Museo Quinta de Bolívar ofrece a los visitantes la
posibilidad de recorrer los distintos salones y áreas de servicio de la casa, algunos de
ellos originales, y lugares de especial interés como el salón principal, el comedor, el
salón de Manuelita y la alcoba de Libertador, lugares donde se aprecian diferentes
objetos de Bolívar, piezas de mobiliario de la época y numerosas obras pictóricas. Se
trata de uno de los más importantes museos de la ciudad y uno de los más apreciados
por los bogotanos, y los visitantes de toda Colombia.
QUINTA DE SAN PEDRO ALEJANDRINO (Santa Marta)

Era vox populi en las Américas que la salud de Simón Bolívar se encontraba en
franca decadencia, pero nadie imaginaba que tan poco tiempo después de su máxima
gloria, de detentar el poder más absoluto y de los triunfos en los campos de batalla, el
Libertador se estaba muriendo. Ya con la idea de partir quizá a Jamaica, y luego a
Europa, llegó por el rio Magdalena en el bergantín Manuel a Santa Marta, localidad
colombiana sobre el mar Caribe, que lo recibió con su bello paisaje de cocoteros sobre
las blancas arenas de sus playas. En el horizonte se alzaban los verdes cerros de Santa
Marta que se sucedían hasta llegar a la Sierra Nevada. En este pueblo permaneció
Bolívar hospedado en la Casa de la Aduana (antigua casa del Consulado Español)
aproximadamente una semana, sufriendo terribles padecimientos, hasta que un
acaudalado y ex realista español Joaquín de Mier, lo invitó a su establecimiento rural
de San Pedro Alejandrino, con el objeto de descansar y reponerse en un ambiente
relajado y campestre, lejos del bullicio del pueblo. Así, el español envió a Bolívar un
carruaje para que se trasladara con José Palacios hasta la quinta, y así lo hizo el día 6
de diciembre de 1830.

Quinta de San Pedro Alejandrino en el siglo XIX

San Pedro Alejandrino era un ingenio azucarero que poseía varias

construcciones en su área central, entre las que se contaba una casona del siglo XVII,
de una sola planta, con techos de tejas y pisos de baldosas y galería, en medio de un
parque de ceibas y tamarindos, hasta donde llegaba el penetrante olor agreste de la
zafra. El mobiliario, aunque se trataba de una residencia campestre, expresaba el
carácter del propietario, un potentado europeo que se había encargado de poblar la
casa con refinamiento. Había grandes cómodas, mesas de palo de rosa finamente
talladas, y muebles de caoba, distribuidos entre los diferentes ambientes, de los cuales
la principal habitación, perteneciente al propietario, le fue concedida a Bolívar. En su
interior contaba con un armario, un velador, bacinilla de loza y una cama estilo Luis
XV.
Luego de su instalación en la casa, fue revisado por un joven médico francés, el
Dr. Alexandre Réverende, quien dio a los allegados de Bolívar un funesto pronóstico:
la tuberculosis se encontraba en su fase final, y no había dudas sobre una muerte más o
menos próxima. Asimismo, recomendó no hacerle saber al paciente tal situación.
Casona principal en la actualidad Carro en el cual Bolívar arribó a la quinta

En los días siguientes, gracias al reposo, Bolívar comenzó a resucitar. Las

fuerzas parecían volver a su cuerpo, su rostro cambió. Desayunaba animado y salía a
pasear por el parque y a visitar las instalaciones del establecimiento mientras aspiraba
una brisa que bajaba de las sierras y que mezclaba el perfume de la frondosa
vegetación con la fragancia de las aguas del mar Caribe, que se encontraba a muy
corta distancia. Se sentaba a descansar, a meditar, a reflexionar; seguramente habrá
dedicado también muchos momentos a recordar sus grandes triunfos, su casamiento
cuando era tan sólo un muchacho, su infancia, su tórrido romance con Manuelita...
Nuevamente comenzó a soñar despierto, a pensar en quimeras, en el futuro, las cartas
comenzaron a brotar, los proyectos. Parecía que todo iba a cambiar, pero la esperanza
se truncó al aparecer una incipiente debilidad cardíaca, y otra vez comenzó su estado
de salud a decaer, volvió a confundir las cosas, a delirar, a imaginar nuevas quimeras.
A veces se sentía bien, otras sufría, sentía frío, pedía ladrillos calientes en sus pies.

Estatua de Bolivar en la quinta Capilla u oratorio de la quinta

 Así transcurrió el tiempo, con constantes altibajos, hasta que el 10 de diciembre,
en un momento de estabilidad aceptó que su vida estaba llegando a su fin. Quiso poner
todas sus cosas en orden antes de partir definitivamente, habló con el obispo, hizo su
testamento y dictó su última proclama que era un mensaje póstumo para toda
Colombia, para su gran nación soñada, unida en una sola, en una única república que,
a esta altura, sabía que jamás llegaría a existir.
Esta fue su última proclama, escrita aquel día 10 de diciembre en la quinta San
Pedro Alejandrino:

“A los pueblos de Colombia

Colombianos:
Habéis presenciado mis esfuerzos para plantear la libertad donde reinaba antes la
tiranía. He trabajado con desinterés, abandonando mi fortuna y aun mi tranquilidad.
Me separé del mando cuando me persuadí que desconfiáis de mi desprendimiento. Mis
enemigos abusaron de vuestra credulidad y hollaron lo que me es más sagrado, mi
reputación y mi amor a la libertad. He sido víctima de mis perseguidores, que me han
conducido a las puertas del sepulcro. Yo los perdono.
Al desaparecer de en medio de vosotros, mi cariño me dice que debo hacer la
manifestación de mis últimos deseos. No aspiro a otra gloria que a la consolidación
de Colombia. Todos debéis trabajar por el bien inestimable de la Unión: los pueblos
obedeciendo al actual gobierno para libertarse de la anarquía; los ministros del
santuario dirigiendo sus oraciones al cielo; y los militares empleando su espada en
defender las garantías sociales.
¡Colombianos! Mis últimos votos son por la felicidad de la patria. Si mi muerte
contribuye para que cesen los partidos y se consolide la Unión, yo bajaré tranquilo al
sepulcro.

Hacienda de San Pedro, en Santa Marta, a 10 de diciembre de 1830”

Muerte de Simón Bolívar en San Pedro Alejandrino

El deceso del Libertador Simón Bolívar se produjo el día 17 de diciembre de

1830 pocos minutos pasada la una de la tarde, en la Quinta de San Pedro Alejandrino,
cuando contaba con tan sólo 47 años de edad. En la alcoba se encontraban los
generales José María Carreño, quien combatía a su lado desde 1813, José Laurencio
Silva, veterano de las batallas de Carabobo, Ayacucho y Junín, José de la Cruz
Paredes, Mariano Montilla, ex rival devenido en amigo, y Portocarrero; además
estaban su sobrino predilecto Fernando Bolívar, el edecán Wilson, Diego Ibarra, y
el médico francés Alexandre Próspero Reverend.

Así describió su médico Dr. Alexandre Réverende este momento en un informe:

“A las doce empezó el ronquido, al momento que me dirigí

a los presentes que esperaban pacientemente fuera de la
habitación, para advertirles:
Señores: si queréis presenciar los últimos momentos y postre
aliento del Libertador, ya es tiempo…
…y a la una y siete minutos expiró el Excelentísimo señor
Libertador, después de una agonía larga pero tranquila”

El cadáver de Simón Bolívar permaneció en la quinta donde se le practicó la

autopsia, hasta que, poco antes de las nueve de la noche, fue trasladado a Santa Marta,
a la antigua casa de Aduana donde fue expuesto en capilla ardiente. Posteriormente sus
restos recibieron cristiana sepultura en el altar mayor de la Catedral Basílica de Santa
Marta, recinto donde permanecieron hasta diciembre de 1842, cuando fueron
trasladados a su país natal Venezuela, cumpliéndose de esta forma el mandato de su
Testamento.

Alcoba de Bolívar y sillón rojo Alcoba y lecho de muerte del Libertador

Luego de transcurridos más de sesenta años de la muerte del Libertador, en el

año 1891 Manuel Julián de Mier, hijo de Joaquín de Mier, decide vender la quinta al
Departamento del Magdalena, y siendo gobernador el Doctor Ramón Goenaga, el
Estado compra 200 hectáreas de la hacienda por la suma de $24.000 pesos oro, con el
propósito de conservarla como un monumento histórico. En aquel mismo año se daría
inicio a las primeras tareas de restauración que la llevaron al estado de conservación
en que se encontraba en 1830. Años más tarde esta hacienda fue declarada
Monumento Nacional Histórico.
La Quinta de San Pedro Alejandrino es considerada hoy en día como el santuario
de la patria por los colombianos, habiendo sido convertido en impresionante complejo
histórico, turístico y cultural, que posee un sector residencial antiguo, del cual forma
parte la casa donde falleció el Libertador, el sector de trabajo original de la hacienda;
un sector moderno donde se erige el Altar de la Patria, jardines, teatros y el Museo
Bolivariano de Arte contemporáneo, y un sector de agreste belleza que alberga el
Jardín Botánico, que posee, entre muchas especies, diferentes plantas típicas de
diversos países, obsequiadas al complejo como homenaje a Bolívar.
En el sector residencial antiguo se encuentran numerosos sitios de interés, de los
cuales el más importante es la Alcoba del Libertador, lugar donde falleció Simón
Bolívar. En la actualidad se conserva la cama o catre donde murió el Libertador,
siempre cubierta con una bandera de Colombia, un armario, una escupidera y un sillón
de terciopelo rojo, donde Bolívar se sentó a dictar sus cartas y últimos legados aquel
diez de diciembre de 1830. A través de una puerta desde esta habitación, se accede aun
cuarto de baño que exhibe elementos utilizados por el Libertador, como la bañera
donde tomó sus baños los primeros días de su estadía en el lugar.
La Quinta de San Pedro Alejandrino es hoy en día Monumento Histórico
Nacional, orgullo de la ciudad de Santa Marta y es administrada por la Fundación
Museo Bolivariano de Arte Contemporáneo.

Conclusión:

Todas estas casas en las que el Libertador Simón Bolívar vivió muchos de los
momentos más importantes de su vida, de los más felices, de los más tristes, de los
más románticos, de los más inolvidables, de los más trascendentes, se han convertido
inexorablemente en importantes museos que albergan acervos formados solamente
por elementos tan comunes como muebles y pertenencias privadas, pero aún así,
constituyen museos de importancia suprema para la ciudad y la nación entera donde se
encuentran, y de trascendencia internacional, y las personas del lugar y viajeros de
todo el mundo se agolpan para visitarlos. ¿Por qué? Porque estas sencillas casas,
similares a cualquier otra casa vecina, albergaron al Libertador, y sus muros vieron en
silencio las alternancias de su vida íntima y personal así como de hechos históricos
que el protagonizó, y los muebles, ropas, espadas, tinteros, cubiertos y demás, fueron
utilizados por él mismo, lo que demuestra un culto a su figura y su obra, que no
representa otra cosa que, la manifestación de aprecio e interés por conocer más de la
vida del Libertador, en virtud del cariño, respeto y reconocimiento a su persona y su
labor emancipadora que le fueron tan esquivos en tantos momentos, y principalmente
en el ocaso de su vida.

Roque D. Favale

favalerd@yahoo.com

Bibliografía:

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