35 PUEBLO de DIOS Instrucciones

MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS
CATEQUESIS 2:
Gua e Instrucciones para el catequista

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PRESENTACIN
En la lnea de la Nueva Evangelizacin SINE Sistema Integral de Nueva Evangelizacin, el MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS es uno de los ministerios fundamentales, que se responsabiliza de la dinamizacin de la catequesis para adultos al interior de las Pequeas Comunidades en sus diversos niveles: Vida Nueva, Pueblo de Dios, Seguimiento de Jess, Caminar en el Espritu, Estn en el mundo, No son del mundo, Misin en la Iglesia, Misin en el mundo, Creo creemos, Creo en Jesucristo y dems niveles que de acuerdo a las necesidades y realidades pastorales vayan surgiendo.
OBJETIVO GENERAL:
Garantizar la formacin catequtica de adultos en la parroquia, despus de la evangelizacin fundamental, a travs de la catequesis sistemtica y el contacto con la Palabra de Dios, en el marco de las Pequeas Comunidades que se han formado despus del Retiro de Eucarista (Koinona).
OBJETIVOS ESPECFICOS:
Formar los catequistas para las pequeas comunidades. Fortalecer el conocimiento del misterio de la salvacin y el crecimiento de la madurez en la fe. Facilitar jornadas de capacitacin especializadas a quienes forman parte del ministerio de catequesis. Elaborar esquemas catequsticos, de acuerdo a las realidades diocesanas o parroquiales. Organizar y ofrecer servicios de catequesis a grupos y movimientos existentes en la parroquia. Trazar la pedagoga y didctica apropiadas que lleve a fortalecer la catequesis.
ORGANIZACIN:
El Ministerio se organizar teniendo en cuenta el siguiente orden prctico: 1. 2. 3. 4. 5. Prroco. Consejo Pastoral Parroquial. Cabeza o responsable del ministerio de Catequesis de Adultos en la Parroquia. Jefe de sector. Contacto del sector (por cada nivel de Catequesis) en el Ministerio de Catequesis de Adultos. Fuente: Libro de los Ministerios, Red de Nueva Evangelizacin.
ELEMENTOS DE LA REUNIN SEMANAL DE LA PEQUEA COMUNIDAD

1. Saludo y acogida. 2. Oracin de alabanza. 3. CATEQUESIS. 4. Edificacin espiritual -tres primeras semanas del mesSolidaridad social -ltima semana del mes5. Oracin de unos por otros. FIN DE LA REUNIN
REUNIN SEMANAL DE LA PEQUEA COMUNIDAD

El coordinador interno o animador de la Pequea Comunidad es el responsable de velar para que cada elemento de la reunin semanal se lleve a cabo y se cumpla el objetivo propio de cada uno, especialmente en la Edificacin Espiritual y/o Solidaridad Social. El tercer elemento de la reunin semanal de Pequea Comunidad -CATEQUESIS- lo dirige EL CATEQUISTA, que es un hermano ms de la comunidad, formado por el Ministerio de Catequesis de Adultos, y que es DISTINTO al coordinador interno.
EL CATEQUISTA, durante la semana tiene la responsabilidad de preparar muy bien la catequesis para cada reunin de la pequea comunidad, NUNCA DEJAR PARA UNA HORA ANTES DE LA REUNIN DICHA PREPARACIN, YA QUE ESTA ACTITUD GENERA IMPROVISACIN QUE DAA LOS PROCESOS PROPIOS DE LA CATEQUESIS.
Fuente: Instituto -nivel dcimo primero (11), Red de Nueva Evangelizacin.
ESTRUCTURA EN ESTA CARPETA GUA PARA EL CATEQUISTA:

1) PARA LA PRIMERA SEMANA O SESIN: VOCABULARIO: Para mayor comprensin del tema se da a conocer el significado de uno (1) a tres (3) trminos tomados de la misma catequesis. PREGUNTAS PARA MEDITAR EN ESTA CATEQUESIS: En sintona con el tema del da se elaboran tres (3) preguntas que llevan a concretizar los aspectos centrales de la catequesis, estas sern desarrolladas y compartidas en comunidad. APOYO EN LOS DOCUMENTOS ECLESIALES: Desde el Magisterio de la Iglesia se anexan dos (2) aportes propios de los documentos eclesiales y que llevan a enriquecer la catequesis de la semana. OTROS APORTES DESDE EL MAGISTERIO DE LA IGLESIA: En este espacio, se comparten los aportes que los miembros de la comunidad hayan llevado como complemento del tema en forma general, pero que se tratarn con mayor consideracin en la semana de REVISIN DE TODO EL BLOQUE. COMPROMISO PARA LA SEMANA SIGUIENTE: Finalmente, el catequista con la comunidad fijar un compromiso a cumplir durante la semana como respuesta a la catequesis ya conocida.
2) PARA LA SEGUNDA SEMANA O SESIN: REVISIN DE COMPROMISOS: El catequista revisa y comenta los compromisos, que desde la catequesis se hicieron la semana anterior. CONTACTO CON LA PALABRA DE DIOS: En relacin con la catequesis se contemplan cinco (5) referencias bblicas para ser meditadas en la reunin, por tanto, cada miembro de la comunidad consultar y comentar los mencionados textos desde su Biblia personal. Nota 1: Se recomienda siempre una Biblia Catlica completa, buena en su calidad fsica y de traduccin con notas explicativas pie de pgina. En esta carpeta gua para el catequista se utiliz para consulta la Biblia de Jerusaln de estudio -nueva edicin- con notas marginales y pie de pgina explicativas, de la editorial espaola Descle de Brouwer Bilbao. Nota 2: Para la semana de la VIVENCIA DE TODO EL BLOQUE, se invita a la comunidad a llevar referencias bblicas distintas a las que se han tratado en cada catequesis. VIVENCIA: Se busca que la Palabra de Dios a travs de la catequesis se haga vida en las reas: Afectiva, Familiar, Social y Apostlica.
(EN ESTE ESPACIO SE CONSIDERA TODA LA CATEQUESIS: SESIONES 1 y 2, TENIENDO EN CUENTA OTRAS REFERENCIAS BBLICAS QUE LOS HERMANOS DE LA COMUNIDAD HAYAN COMPARTIDO)
COMPROMISO: Finalmente, el catequista con la comunidad fijar un compromiso a cumplir en adelante como respuesta a la catequesis ya conocida.

Para las reuniones de Pequea Comunidad, el Catequista tendr para la CATEQUESIS como Bibliografa de consulta permanente:
Nivel de Catequesis de Adultos Catecismo de la Iglesia Catlica Sagrada Biblia -versin catlica Instituto Nivel 11 Ministerio de Catequesis De Adultos Carpeta Gua e Instrucciones para el Catequista
Para las reuniones, cada miembro de comunidad tendr para la CATEQUESIS:

Nivel de Catequesis de Adultos Sagrada Biblia -versin catlica Se recomienda cualquier libreta o cuaderno para registro de notas importantes.
Se requiere con suficiente tiempo -al comenzar el sexto bloque de temas- calendarizar y programar el retiro conclusivo del nivel (un da completo). Si por motivos de fuerza mayor, el retiro no es programado oportunamente, al finalizar el sexto bloque de temas, la pequea comunidad continuar inmediatamente con el siguiente nivel de catequesis, luego segn fecha programada, vivirn el retiro correspondiente.

GUA PARA QUE EL CATEQUISTA REGISTRE EL CALENDARIO DE LA CATEQUESIS
No. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30.
FECHA SESIN 1 - DOCTRINA FECHA SESIN 2 - VIVENCIA
OBSERVACIONES
Tema 1: Tema 2: Tema 3: Tema 4: REVISIN BLOQUE 1: Tema 5: Tema 6: Tema 7: Tema 8: REVISIN BLOQUE 2: Tema 9: Tema 10: Tema 11: Tema 12: REVISIN BLOQUE 3: Tema 13: Tema 14: Tema 15: Tema 16: REVISIN BLOQUE 4: Tema 17: Tema 18: Tema 19: Tema 20: REVISIN BLOQUE 5: Tema 21: Tema 22: Tema 23: Tema 24: REVISIN BLOQUE 6:
Tema 1: Tema 2: Tema 3: Tema 4: VIVENCIA BLOQUE 1: Tema 5: Tema 6: Tema 7: Tema 8: VIVENCIA BLOQUE 2: Tema 9: Tema 10: Tema 11: Tema 12: VIVENCIA BLOQUE 3: Tema 13: Tema 14: Tema 15: Tema 16: VIVENCIA BLOQUE 4: Tema 17: Tema 18: Tema 19: Tema 20: VIVENCIA BLOQUE 5: Tema 21: Tema 22: Tema 23: Tema 24: VIVENCIA BLOQUE 6:

DOCUMENTOS ECLESIALES CONSULTADOS EN ESTE NIVEL DE CATEQUESIS No. DOCUMENTO SIGLA
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12.
Apostolicam Actuositatem Catecismo de la Iglesia Catlica Christifideles Laici Christus Dominus Documento de Aparecida Documento de Puebla Lumen Gentium Marialis Cultus Pastores Dabo Vobis Redemptoris Mater Redemptoris Missio Tertio Millennio Adveniente
AA CEC ChL CD DA DP LG MC PDV RMa RM TMA
MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: PUEBLO DE DIOS BLOQUE No. 1: Pueblo de Dios Tema No. 1: Iglesia, comunin misionera PRIMERA SESIN (Lectura del tema Doctrina)
Aunque en esta sesin se lee el tema, es importante y necesario que cada miembro de la Pequea Comunidad haya tenido durante la semana un mnimo acercamiento a la catequesis, conociendo de ella su contenido y llevar a la reunin -en el momento de la catequesisposibles inquietudes para aclarar oportunamente.
1. Despus de finalizar la Oracin de Alabanza, se comienza con la lectura de la catequesis del da. 2. Al terminar la lectura de la catequesis, se aclaran los trminos importantes para mayor comprensin del tema. VOCABULARIO INTELIGIBILIDAD: La Inteligibilidad es el grado de comprensin, entendimiento, claridad, precisin y lucidez sobre algn asunto. ECLESIOLOGA: La eclesiologa es la parte de la teologa que dedica su estudio al papel que desempea la Iglesia como una comunidad o entidad orgnica, y a la comprensin de lo que "Iglesia" significa: su papel en la salvacin, su origen, su relacin ntima con la persona de Jesucristo, su disciplina, su destino y su liderazgo. Es, por lo tanto, el estudio de la Iglesia como algo en s mismo, y del auto-conocimiento de la misin y papel de la Iglesia. La palabra "Iglesia" ["ekklsia", del griego "ek-kalein" - "llamar fuera"] significa "convocacin". Designa asambleas del pueblo (cf. Hch 19, 39), en general de carcter religioso. Es el trmino frecuentemente utilizado en el texto griego del Antiguo Testamento para designar la asamblea del pueblo elegido en la presencia de Dios, sobre todo cuando se trata de la asamblea del Sina, en donde Israel recibi la Ley y fue constituido por Dios como su pueblo santo (cf. Ex 19). Dndose a s misma el nombre de "Iglesia", la primera comunidad de los que crean en Cristo se reconoce heredera de aquella asamblea. En ella, Dios "convoca" a su Pueblo desde todos los confines de la tierra. El trmino "Kiriak", del que se deriva las palabras "church" en ingls, y "Kirche" en alemn, significa "la que pertenece al Seor". En el lenguaje cristiano, la palabra "Iglesia" designa no slo la asamblea litrgica (cf. 1 Cor 11, 18; 14, 19. 28. 34. 35), sino tambin la comunidad local (cf. 1 Co 1, 2; 16, 1) o toda la comunidad universal de los creyentes (cf. 1 Cor 15, 9; Ga 1, 13; Flp 3, 6). Estas tres significaciones son inseparables de hecho. La "Iglesia" es el pueblo que Dios rene en el mundo entero. La Iglesia de Dios existe en las comunidades locales y se realiza como asamblea litrgica, sobre todo eucarstica. La Iglesia vive de la Palabra y del Cuerpo de Cristo y de esta manera viene a ser ella misma Cuerpo de Cristo. CEC 751-752
PREGUNTAS PARA MEDITAR EN ESTA CATEQUESIS Dnde se encuentra la expresin ms visible de comunin eclesial? Qu es la Parroquia? Quin une la Iglesia y enva a la misin?
APOYO EN LOS DOCUMENTOS ECLESIALES "El mundo fue creado en orden a la Iglesia" decan los cristianos de los primeros tiempos. Dios cre el mundo en orden a la comunin en su vida divina, "comunin" que se realiza mediante la "convocacin" de los hombres en Cristo, y esta "convocacin" es la Iglesia. La Iglesia es la finalidad de todas las cosas e incluso las vicisitudes dolorosas como la cada de los ngeles y el pecado del hombre, no fueron permitidas por Dios ms que como ocasin y medio de desplegar toda la fuerza de su brazo, toda la medida del amor que quera dar al mundo: As como la voluntad de Dios es un acto y se llama mundo, as su intencin es la salvacin de los hombres y se llama Iglesia. CEC 760.
"La Iglesia es en Cristo como un sacramento o signo e instrumento de la unin ntima con Dios y de la unidad de todo el gnero humano "(LG 1): Ser el sacramento de la unin ntima de los hombres con Dios es el primer fin de la Iglesia. Como la comunin de los hombres radica en la unin con Dios, la Iglesia es tambin el sacramento de la unidad del gnero humano. Esta unidad ya est comenzada en ella porque rene hombres "de toda nacin, raza, pueblo y lengua" (Ap 7, 9); al mismo tiempo, la Iglesia es "signo e instrumento" de la plena realizacin de esta unidad que an est por venir. CEC 775.
DESDE EL MAGISTERIO DE LA IGLESIA, QU OTROS APORTES PODEMOS HACER EN ESTA CATEQUESIS? (Estos aportes los reflexionaremos con mayor nfasis al finalizar todo el bloque, en la primera sesin o semana Revisin de todo el bloque)
Para la prxima semana, desde la catequesis de hoy, tendremos cada uno el siguiente compromiso
(-El catequista discierne con la comunidad este compromiso-) Despus de terminar la catequesis, la comunidad contina con el siguiente punto de la reunin Edificacin Espiritual 9
MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: PUEBLO DE DIOS BLOQUE No. 1: Pueblo de Dios Tema No. 1: Iglesia, comunin misionera SEGUNDA SESIN (Vivencia del tema Palabra)
1. Despus de finalizar la Oracin de Alabanza, se comienza con la vivencia de la catequesis del da. 2. El catequista revisa y comenta los compromisos, que desde la catequesis se hicieron la semana anterior. 3. En esta sesin NO se lee el tema, la comunidad contemplar las siguientes referencias bblicas para aplicacin a la vida. Cada miembro de la Pequea Comunidad tendr en esta sesin de catequesis la Sagrada Escritura (versin catlica completa).
Juan 15, 1-5 Marcos 16, 15-19 Lucas 10, 2-6 Romanos 1, 1-13 Mateo 28, 19-20
DESDE LA PALABRA DE DIOS, CMO ILUMINA ESTA CATEQUESIS MI VIDA AFECTIVA? FAMILIAR? SOCIAL? APOSTLICA?
A qu me invita esta catequesis a partir de hoy? (-El catequista discierne con la comunidad este aspecto-)
Despus de terminar la catequesis, la comunidad contina con el siguiente punto de la reunin Edificacin Espiritual
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: PUEBLO DE DIOS BLOQUE No. 1: Pueblo de Dios Tema No. 2: Pueblo de Dios PRIMERA SESIN (Lectura del tema Doctrina)
1. Despus de finalizar la Oracin de Alabanza, se comienza con la lectura de la catequesis del da. 2. Al terminar la lectura de la catequesis, se aclaran los trminos importantes para mayor comprensin del tema. VOCABULARIO
TEOCRACIA: Forma de gobierno en la que Dios, por medio de sacerdotes o profetas, es el soberano. Todo acto social y civil se hace religioso. El gobierno de la Ciudad del Vaticano el cual es ejercido por el Papa directamente, siendo ste gobernante poltico del Estado vaticano y a la vez, mximo jerarca religioso de la Iglesia Catlica. ETIMOLOGA: Se denomina etimologa, al estudio del origen de las palabras, cundo son incorporadas a un idioma, de qu fuente y cmo su forma y significado han cambiado. CRISMA: Aceite de olivo en el que se aaden pequeas cantidades de blsamo. Es uno de los tres oleos santos. Es necesario para el sacramento de la confirmacin. Tambin se utiliza en el rito solemne del bautismo; en la consagracin de iglesias, obispos y sacerdotes; la bendicin de las campanas mayores de una iglesia, etc. La uncin con el crisma significa la plena difusin de la gracia. Los obispos consagran el crisma, idealmente el jueves Santo.
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PREGUNTAS PARA MEDITAR EN ESTA CATEQUESIS En el Antiguo Testamento Quin era el Pueblo de Dios? En el Nuevo Testamento Quin es el Pueblo de Dios? Quines personifican a CRISTO Cabeza y Pastor?
APOYO EN LOS DOCUMENTOS ECLESIALES

En todo tiempo y en todo pueblo es grato a Dios quien le teme y practica la justicia (cf. Hch 10,35). Sin embargo, fue voluntad de Dios el santificar y salvar a los hombres, no aisladamente, sin conexin alguna de unos con otros, sino constituyendo un pueblo, que le confesara en verdad y le sirviera santamente. Por ello eligi al pueblo de Israel como pueblo suyo, pact con l una alianza y le instruy gradualmente, revelndose a S mismo y los designios de su voluntad a travs de la historia de este pueblo, y santificndolo para S. Pero todo esto sucedi como preparacin y figura de la alianza nueva y perfecta que haba de pactarse en Cristo y de la revelacin completa que haba de hacerse por el mismo Verbo de Dios hecho carne. He aqu que llegar el tiempo, dice el Seor, y har un nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Jud... Pondr mi ley en sus entraas y la escribir en sus corazones, y ser Dios para ellos y ellos sern mi pueblo... Todos, desde el pequeo al mayor, me conocern, dice el Seor (Jr 31,31-34). Ese pacto nuevo, a saber, el Nuevo Testamento en su sangre (cf. 1 Co 11,25), lo estableci Cristo convocando un pueblo de judos y gentiles, que se unificara no segn la carne, sino en el Espritu, y constituyera el nuevo Pueblo de Dios. Pues quienes creen en Cristo, renacidos no de un germen corruptible, sino de uno incorruptible, mediante la palabra de Dios vivo (cf. 1 P 1,23), no de la carne, sino del agua y del Espritu Santo (cf. Jn 3,5-6), pasan, finalmente, a constituir un linaje escogido, sacerdocio regio, nacin santa, pueblo de adquisicin..., que en un tiempo no era pueblo y ahora es pueblo de Dios (1 P 2, 9-10). LG 9. Cristo Seor, Pontfice tomado de entre los hombres (cf. Hb 5,1-5), de su nuevo pueblo hizo... un reino y sacerdotes para Dios, su Padre ( Ap 1,6; cf. 5,9-10). Los bautizados, en efecto, son consagrados por la regeneracin y la uncin del Espritu Santo como casa espiritual y sacerdocio santo, para que, por medio de toda obra del hombre cristiano, ofrezcan sacrificios espirituales y anuncien el poder de Aquel que los llam de las tinieblas a su admirable luz (cf. 1 P 2,4-10). Por ello todos los discpulos de Cristo, perseverando en la oracin y alabando juntos a Dios (cf. Hch 2,42-47), ofrzcanse a s mismos como hostia viva, santa y grata a Dios (cf. Rm 12,1) y den testimonio por doquiera de Cristo, y a quienes lo pidan, den tambin razn de la esperanza de la vida eterna que hay en ellos (cf. 1 P 3,15). LG 10.
(-El catequista discierne con la comunidad este compromiso-) Despus de terminar la catequesis, la comunidad contina con el siguiente punto de la reunin Edificacin Espiritual
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: PUEBLO DE DIOS BLOQUE No. 1: Pueblo de Dios Tema No. 2: Pueblo de Dios SEGUNDA SESIN (Vivencia del tema Palabra)
xodo 19, 1-8 xodo 19, 9-25 xodo 20, 1-21 Efesios 1, 1-14 Tito 2, 1-15
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: PUEBLO DE DIOS BLOQUE No. 1: Pueblo de Dios Tema No. 3: Cuerpo de Cristo PRIMERA SESIN (Lectura del tema Doctrina)
CABEZA - CUERPO: Cristo "es la Cabeza del Cuerpo que es la Iglesia" (Col 1, 18). Es el Principio de la creacin y de la redencin. Elevado a la gloria del Padre, "l es el primero en todo" (Col 1, 18), principalmente en la Iglesia por cuyo medio extiende su reino sobre todas las cosas. l nos une a su Pascua: Todos los miembros tienen que esforzarse en asemejarse a l "hasta que Cristo est formado en ellos" (Ga 4, 19). "Por eso somos integrados en los misterios de su vida [...], nos unimos a sus sufrimientos como el cuerpo a su cabeza. Sufrimos con l para ser glorificados con l" (LG 7). l provee a nuestro crecimiento (cf. Col 2, 19): Para hacernos crecer hacia l, nuestra Cabeza (cf. Ef 4, 11-16), Cristo distribuye en su Cuerpo, la Iglesia, los dones y los servicios mediante los cuales nos ayudamos mutuamente en el camino de la salvacin. Cristo y la Iglesia son, por tanto, el "Cristo total" [Christus totus]. La Iglesia es una con Cristo. Los santos tienen conciencia muy viva de esta unidad CEC 792-795.
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PREGUNTAS PARA MEDITAR EN ESTA CATEQUESIS Quines forman el Cuerpo de Cristo? Qu funciones cumplen los ministerios en el Cuerpo de Cristo? Quin mueve, unifica y hace activo el cuerpo de Cristo?
APOYO EN LOS DOCUMENTOS ECLESIALES En la Sagrada Escritura encontramos multitud de imgenes y de figuras relacionadas entre s, mediante las cuales la revelacin habla del Misterio inagotable de la Iglesia. Las imgenes tomadas del Antiguo Testamento constituyen variaciones de una idea de fondo, la del "Pueblo de Dios". En el Nuevo Testamento (cf. Ef 1, 22; Col 1, 18), todas estas imgenes adquieren un nuevo centro por el hecho de que Cristo viene a ser "la Cabeza" de este Pueblo (cf. LG 9) el cual es desde entonces su Cuerpo. En torno a este centro se agrupan imgenes "tomadas de la vida de los pastores, de la agricultura, de la construccin, incluso de la familia y del matrimonio" (LG 6). CEC 753.
Como sacramento, la Iglesia es instrumento de Cristo. Ella es asumida por Cristo "como instrumento de redencin universal" (LG 9), "sacramento universal de salvacin" (LG 48), por medio del cual Cristo "manifiesta y realiza al mismo tiempo el misterio del amor de Dios al hombre" (GS 45, 1). Ella "es el proyecto visible del amor de Dios hacia la humanidad" (Pablo VI, discurso 22 junio 1973) que quiere "que todo el gnero humano forme un nico Pueblo de Dios, se una en un nico Cuerpo de Cristo, se coedifique en un nico templo del Espritu Santo" (AG 7; cf. LG 17). CEC 776.
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: PUEBLO DE DIOS BLOQUE No. 1: Pueblo de Dios Tema No. 3: Cuerpo de Cristo SEGUNDA SESIN (Vivencia del tema Palabra)
Colosenses 1, 15-20 Colosenses 1, 24-29 Colosenses 2, 6-8 Colosenses 2, 9-15 Colosenses 3,1-4
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: PUEBLO DE DIOS BLOQUE No. 1: Pueblo de Dios Tema No. 4: Comunin en el Espritu PRIMERA SESIN (Lectura del tema Doctrina)
KOINONA: La Koinona es una palabra griega que significa comunin. es un concepto teolgico que alude a la comunin eclesial y a los vnculos que sta misma genera entre los miembros de la Iglesia y Dios, revelado en Jesucristo y actuante en la historia por medio del Espritu Santo.
La palabra comunin, en Koinona, se refiere al sentido eucarstico de la Iglesia, al encuentro entre Jess y los hombres, en el acto de entregar su vida por nosotros. Pablo nos dice: "El cliz de bendicin que bendecimos, no es la comunin de la sangre de Cristo? Y el pan que partimos, no es la comunin del cuerpo de Cristo? Porque el pan es uno, aun siendo muchos, un solo cuerpo, pues todos participamos de ese nico pan". SMIL: es una figura literaria que utiliza el recurso de la comparacin o semejanza entre trminos.
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PREGUNTAS PARA MEDITAR EN ESTA CATEQUESIS Quin produce la comunin en el Cuerpo de Cristo? De qu manera se produce esa comunin? En el contexto de esta catequesis, Qu es la Iglesia?
APOYO EN LOS DOCUMENTOS ECLESIALES Los discpulos de Jess estn llamados a vivir en comunin con el Padre (1 Jn 1,3) y con su Hijo muerto y resucitado, en la comunin en el Espritu Santo (2 Cor 13,13). El misterio de la Trinidad es la fuente, el modelo y la meta del misterio de la Iglesia: Un pueblo reunido por la unidad del Padre, del Hijo y del Espritu Santo, llamada en Cristo como un sacramento, o signo e instrumento de la ntima unin con Dios y de la unidad de todo el gnero humano. La comunin de los fieles y de las Iglesias particulares en el Pueblo de Dios se sustenta en la comunin con la Trinidad. DA 155. La vocacin al discipulado misionero es con-vocacin a la comunin en su Iglesia. No hay discipulado sin comunin. Ante la tentacin, muy presente en la cultura actual, de ser cristianos sin Iglesia y las nuevas bsquedas espirituales individualistas, afirmamos que la fe en Jesucristo nos lleg a travs de la comunidad eclesial y ella nos da una familia, la familia universal de Dios en la Iglesia catlica. La fe nos libera del aislamiento del yo, porque nos lleva a la comunin. Esto significa que una dimensin constitutiva del acontecimiento cristiano es la pertenencia a una comunidad concreta, en la que podamos vivir una experiencia permanente de discipulado y de comunin con los sucesores de los Apstoles y con el Papa. DA 156.
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: PUEBLO DE DIOS BLOQUE No. 1: Pueblo de Dios Tema No. 4: Comunin en el Espritu SEGUNDA SESIN (Vivencia del tema Palabra)
1 Corintios 10, 16-17 Juan 16, 7-15 Juan 16, 16-33 Juan 17, 1-11 Juan 17, 12-26
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: PUEBLO DE DIOS BLOQUE No. 1: Pueblo de Dios Temas Nos. 1, 2, 3, 4 REVISIN DE TODOS LOS TEMAS DEL BLOQUE: PRIMERA SESIN
Es importante y necesario que cada miembro de la Pequea Comunidad, repase durante la semana el contenido de las cuatro catequesis que comprende TODO EL BLOQUE, y que cada uno trate de llevar a la Pequea Comunidad -para el momento de la catequesis- respuesta a las cuatro (4) siguientes preguntas.
a) Qu aspectos o elementos comunes encontramos en las cuatro catequesis de este bloque?
b) Qu aspectos o elementos son diferentes?
c) En qu aspectos de su vida personal le ha servido estas catequesis?
d) Desde el Magisterio de la Iglesia, tuvimos la oportunidad de conocer en este bloque, los siguientes aportes:
Tema No.: 1 CEC 760 CEC 775
Tema No.: 2 LG 9 LG 10
Tema No.: 4 DA 155 DA 156
QU OTROS APORTES PODEMOS HACER PARA COMPLEMENTAR Y ENRIQUECER ESTA REVISIN DE BLOQUE?
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: PUEBLO DE DIOS BLOQUE No. 1: Pueblo de Dios Temas Nos. 1, 2, 3, 4 VIVENCIA DE TODOS LOS TEMAS DEL BLOQUE: SEGUNDA SESIN
Es importante y necesario que cada miembro de la Pequea Comunidad, reflexione durante la semana sobre las referencias bblicas que ya fueron conocidas en las catequesis del BLOQUE, as:
Tema No.: 1
Juan 15, 1-5 Marcos 16, 15-19 Lucas 10, 2-6 Romanos 1, 1-13 Mateo 28, 19-20
Tema No.: 2
xodo 19, 1-8 xodo 19, 9-25 xodo 20, 1-21 Efesios 1, 1-14 Tito 2, 1-15
Tema No.: 3
Tema No.: 4
Colosenses 1, 15-20 1 Corintios 10,16-17 Colosenses 1, 24-29 Juan 16, 7-15 Colosenses 2, 6-8 Colosenses 2, 9-15 Colosenses 3,1-4 Juan 16, 16-33 Juan 17, 1-11 Juan 17, 12-26
En la Pequea Comunidad -en el momento de la catequesis- responder las siguientes preguntas:
1. De qu manera la Palabra de Dios ha iluminado tu vida: En las reas de La Familia? El Trabajo? La Parroquia?
2. Desde la Palabra de Dios, QU OTROS APORTES PODEMOS HACER PARA COMPLEMENTAR Y ENRIQUECER ESTA VIVENCIA DE BLOQUE?
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: PUEBLO DE DIOS BLOQUE No. 2: Cuerpo orgnico y jerrquico Tema No. 5: Todos, miembros de un mismo cuerpo PRIMERA SESIN (Lectura del tema Doctrina)
PRESBTERO: Es quien ha recibido el Sacramento del Orden para ser pastor en Cristo con ciertas facultades (celebrar Misa, perdonar pecados, predicar, administrar los sacramentos, dirigir y cuidar al pueblo cristiano). Est bajo la autoridad del Obispo y reglamentado por el derecho cannico de la Iglesia.
Presbtero significa "anciano" (lder del Pueblo de Dios). Originalmente en la Iglesia los presbteros eran solo los miembros del consejo administrativo bajo el obispo local y haban casos aislados de admisin al presbiterado sin ser sacerdotes (Cf. cnones 43-47 de Hippolytus). Pero ya desde tiempos muy antiguos solo los sacerdotes podan ingresar en el consejo de presbteros. Ms tarde se utilizaron los nombres de "presbtero" o "sacerdote" sin distincin alguna.
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PREGUNTAS PARA MEDITAR EN ESTA CATEQUESIS Aunque todos somos miembros de un mismo Cuerpo, En qu nos diferenciamos? A quin le corresponde EVANGELIZAR? Qu diferencia hay entre Pertenencia a la Iglesia de Cristo y plena incorporacin?
APOYO EN LOS DOCUMENTOS ECLESIALES Muchos son ya los frutos misioneros del Concilio: se han multiplicado las Iglesias locales provistas de Obispo, clero y personal apostlico propios; se va logrando una insercin ms profunda de las comunidades cristianas en la vida de los pueblos; la comunin entre las Iglesias lleva a un intercambio eficaz de bienes y dones espirituales; la labor evangelizadora de los laicos est cambiando la vida eclesial; las Iglesias particulares se muestran abiertas al encuentro, al dilogo y a la colaboracin con los miembros de otras Iglesias cristianas y de otras religiones. Sobre todo, se est afianzando una conciencia nueva: la misin atae a todos los cristianos, a todas las dicesis y parroquias, a las instituciones y asociaciones eclesiales. RM 2. El Concilio Vaticano II ha confirmado esta tradicin, poniendo de relieve el carcter misionero de todo el Pueblo de Dios, concretamente el apostolado de los laicos, y subrayando la contribucin especfica que stos estn llamados a dar en la actividad misionera. La necesidad de que todos los fieles compartan tal responsabilidad no es slo cuestin de eficacia apostlica, sino de un deber-derecho basado en la dignidad bautismal, por la cual los fieles laicos participan, segn el modo que les es propio, en el triple oficio sacerdotal, proftico y real de Jesucristo . Ellos, por consiguiente, tienen la obligacin general, y gozan del derecho, tanto personal como asociadamente, de trabajar para que el mensaje divino de salvacin sea conocido y recibido por todos los hombres en todo el mundo; obligacin que les apremia todava ms en aquellas circunstancias en las que slo a travs de ellos pueden los hombres or el Evangelio y conocer a Jesucristo . Adems, dada su propia ndole secular, tienen la vocacin especfica de buscar el Reino de Dios tratando los asuntos temporales y ordenndolos segn Dios . RM 71
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: PUEBLO DE DIOS BLOQUE No. 2: Cuerpo orgnico y jerrquico Tema No. 5: Todos, miembros de un mismo cuerpo SEGUNDA SESIN (Vivencia del tema Palabra)
Romanos 12, 4-13 Efesios 3, 1-6 1 Corintios 12, 1-3 1 Corintios 12, 4-11 1 Corintios 12, 12-30
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: PUEBLO DE DIOS BLOQUE No. 2: Cuerpo orgnico y jerrquico Tema No. 6: Todos, miembros vivos y activos PRIMERA SESIN (Lectura del tema Doctrina)
APOSTOLADO: significa envo, ministerio, accin de un apstol en el sentido ms amplio del trmino. Misionero y misin indican en la prctica la misma cosa. El apostolado cristiano consiste en participar del apostolado de Jess y en la preocupacin por la salvacin de los hombres y del mundo', o tambin en toda actividad del cuerpo mstico dirigida a realizar el fin de la Iglesia (AA 2). Se extiende en el tiempo desde la primera a la segunda venida de Cristo y contribuye a que todo alcance su propia plenitud. El elemento decisivo no lo constituyen, pues, las formas exteriores, las organizaciones o las estructuras, sino ms bien la presencia de la Iglesia en nuestro mundo siempre en evolucin.
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PREGUNTAS PARA MEDITAR EN ESTA CATEQUESIS Qu recibimos en el Bautismo? Explique. Por qu es necesario el sacramento de la Confirmacin? Qu compromisos adquirimos en la Confirmacin?

Los cristianos seglares obtienen el derecho y la obligacin del apostolado por su unin con Cristo Cabeza. Ya que insertos en el bautismo en el Cuerpo Mstico de Cristo, robustecidos por la Confirmacin en la fortaleza del Espritu Santo, son destinados al apostolado por el mismo Seor. Son consagrados como sacerdocio real y gente santa (Cf. 1 Pe 2,4-10) para ofrecer hostias espirituales por medio de todas sus obras, y para dar testimonio de Cristo en todas las partes del mundo. La caridad, que es como el alma de todo apostolado, se comunica y mantiene con los Sacramentos, sobre todo de la Eucarista. AA 3. Siendo Cristo, enviado por el Padre, fuente y origen de todo el apostolado de la Iglesia, es evidente que la fecundidad del apostolado seglar depende de su unin vital con Cristo, porque dice el Seor: "El que permanece en m y yo en l, se da mucho fruto, porque sin m nada podis hacer" (Jn 15,4-5). Esta vida de unin ntima con Cristo en la Iglesia se nutre de auxilios espirituales, que son comunes a todos los fieles, sobre todo por la participacin activa en la Sagrada Liturgia, de tal forma los han de utilizar los fieles que, mientras cumplen debidamente las obligaciones del mundo en las circunstancias ordinarias de la vida, no separen la unin con Cristo de las actividades de su vida, sino que han de crecer en ella cumpliendo su deber segn la voluntad de Dios. Es preciso que los seglares avancen en la santidad decididos y animosos por este camino, esforzndose en superar las dificultades con prudencia y paciencia. Nada en su vida debe ser ajeno a la orientacin espiritual, ni las preocupaciones familiares, ni otros negocios temporales, segn las palabras del Apstol: "Todo cuanto hacis de palabra o de obra, hacedlo todo en el nombre del Seor Jess, dando gracias a Dios Padre por El" ( Col 3,17).
AA 4.
MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: PUEBLO DE DIOS BLOQUE No. 2: Cuerpo orgnico y jerrquico Tema No. 6: Todos, miembros vivos y activos SEGUNDA SESIN (Vivencia del tema Palabra)
2 Corintios 1, 1-11 2 Corintios 2, 12-17 2 Corintios 3, 1-18 2 Corintios 4, 7-18 2 Corintios 6, 1-10
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: PUEBLO DE DIOS BLOQUE No. 2: Cuerpo orgnico y jerrquico Tema No. 7: Todos necesarios y complementarios PRIMERA SESIN (Lectura del tema Doctrina)
RELIGIOSO: persona que ha ingresado en una orden religiosa.

Las rdenes Religiosas son organizaciones o institutos religiosos reconocidos por la Iglesia Catlica, cuyos miembros (comnmente conocidos como "religiosos") desean lograr el objetivo comn de dedicar formalmente su vida a Dios. Dichos miembros viven unidos por una regla establecida por el fundador de dicha orden o por la Iglesia. Existe cuatro ramas de rdenes religiosas:
Monsticas: formadas por monjes o monjas quienes viven y trabajan en el monasterio y recitan un Oficio comn. Su vida se conoce como contemplativa. Ejemplo los Benedictinos. Mendicantes: formados por frailes o monjas o hermanas quienes viven y recitan el Oficio juntos y tienen participacin activa en el apostolado y viven de las limosnas. Ejemplo los Carmelitas Descalzos. Cannigos Regulares: formados por cannigos y canonesas regulares quienes recitan en coro el Oficio y generalmente tienen a cargo una parroquia. Ejemplo los Lateranenses. Clrigos Regulares: formados por sacerdotes quienes a la vez son religiosos con votos, tienen un apostolado ms activo. Ejemplo los Jesuitas.
Las congregaciones se rigen por unas normas o estatutos que reciben el nombre de constituciones. Las constituciones son establecidas por el fundador de cada congregacin y con el pasar de los aos se pueden reformar. Cada congregacin tiene una actividad especfica que responde a su propio carisma. Ejemplo los Salesianos.
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PREGUNTAS PARA MEDITAR EN ESTA CATEQUESIS Qu aporte podras hacer para conservar la unidad dentro de la parroquia? Colaboras con tu parroquia para hacer de ella tu casa de crecimiento espiritual? Cul es tu verdadera funcin como miembro activo de la Iglesia?
Jesucristo, Salvador de los hombres, difunde su Espritu sobre todos sin acepcin de personas. Quien en su evangelizacin excluya a un solo hombre de su amor, no posee el Espritu de Cristo; por eso, la accin apostlica tiene que abarcar a todos los hombres, destinados a ser hijos de Dios. DP 205.
"El Espritu Santo unifica en la comunin y en el ministerio y provee de diversos dones jerrquicos y carismticos a toda la Iglesia a travs de todos los tiempos, vivificando, a la manera del alma, las instituciones
eclesisticas"(AG 4). La Jerarqua y las instituciones, pues, lejos de ser obstculo para la Evangelizacin, son instrumentos del Espritu y de la gracia. DP 206.
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: PUEBLO DE DIOS BLOQUE No. 2: Cuerpo orgnico y jerrquico Tema No. 7: Todos necesarios y complementarios SEGUNDA SESIN (Vivencia del tema Palabra)
1 Corintios 1, 6-10 1 Corintios 12, 11-13 1 Corintios 12, 14-21 1 Corintios 13, 1-10 Colosenses 3, 11-15
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: PUEBLO DE DIOS BLOQUE No. 2: Cuerpo orgnico y jerrquico Tema No. 8: Algunos, personificando a Cristo Cabeza y Pastor PRIMERA SESIN (Lectura del tema Doctrina)
VOCACIN: La vocacin cristiana es sobrenatural. Es el mismo Dios quien nos llama. Para responder a la vocacin es necesario saber por quin se es enviado (la autoridad que nos respalda es Cristo), para qu se es enviado (objetivo: comunicar la gracia a todos para que se salven) y en calidad de qu se va (Sacerdote, Religioso, Laico) "De la santidad de los que han recibido la llamada depende la fuerza de su testimonio, capaz de atraer a otras personas, empujndolas a confiar la propia vida a Cristo" Juan Pablo II, 5 Dic. 2003
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PREGUNTAS PARA MEDITAR EN ESTA CATEQUESIS A qu nivel pertenece el Sacerdote ordenado? Explique. Qu significa la expresin: Dios llama, equipa y enva? Cul es la funcin principal del Pastor y en qu consiste?
APOYO EN LOS DOCUMENTOS ECLESIALES Por tanto, los presbteros son llamados a prolongar la presencia de Cristo, nico y supremo Pastor, siguiendo su estilo de vida y siendo como una transparencia suya en medio del rebao que les ha sido confiado. Como escribe de manera clara y precisa la primera carta de san Pedro: A los presbteros que estn entre vosotros les exhorto yo, como copresbtero, testigo de los sufrimientos de Cristo y partcipe de la gloria que est para manifestarse. Apacentad la grey de Dios que os est encomendada, vigilando, no forzados, sino voluntariamente, segn Dios; no por mezquino afn de ganancia, sino de corazn; no tiranizando a los que os ha tocado guiar, sino siendo modelos de la grey. Y cuando aparezca el Supremo Pastor, recibiris la corona de gloria que no se marchita (1 Pe 5, 1-4). PDV 15. El sacerdote tiene como relacin fundamental la que le une con Jesucristo, Cabeza y Pastor. As participa, de manera especfica y autntica, de la uncin y de la misin de Cristo (cf. Lc 4, 18-19). Pero ntimamente unida a esta relacin est la que tiene con la Iglesia. No se trata de relaciones simplemente cercanas entre s, sino unidas interiormente en una especie de mutua inmanencia. La relacin con la Iglesia se inscribe en la nica y misma relacin del sacerdote con Cristo, en el sentido de que la representacin sacramental de Cristo es la que instaura y anima la relacin del sacerdote con la Iglesia. PDV 16.
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: PUEBLO DE DIOS BLOQUE No. 2: Cuerpo orgnico y jerrquico Tema No. 8: Algunos, personificando a Cristo Cabeza y Pastor SEGUNDA SESIN (Vivencia del tema Palabra)
Hebreos 3, 1-6 Hebreos 4, 14-16 Hebreos 5, 1-10 Hebreos 7, 11-28 Hebreos 8, 1-13; 9, 15-28
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: PUEBLO DE DIOS BLOQUE No. 2: Cuerpo orgnico y jerrquico Temas Nos. 5, 6, 7, 8 REVISIN DE TODOS LOS TEMAS DEL BLOQUE: PRIMERA SESIN
Tema No.: 5 RM 2 RM 71
Tema No.: 6 AA 3 AA 4
Tema No.: 7 DP 205 DP 206
Tema No.: 8 PDV 15 PDV 16
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: PUEBLO DE DIOS BLOQUE No. 2: Cuerpo orgnico y jerrquico Temas Nos. 5, 6, 7, 8 VIVENCIA DE TODOS LOS TEMAS DEL BLOQUE: SEGUNDA SESIN
Tema No.: 5
Romanos 12, 4-13 Efesios 3, 1-6 1 Corintios 12, 1-3 1 Corintios 12, 4-11 1 Corintios 12,12-30
Tema No.: 6
2 Corintios 1, 1-11 2 Corintios 2, 12-17 2 Corintios 3, 1-18 2 Corintios 4, 7-18 2 Corintios 6, 1-10
Tema No.: 7
1 Corintios 1, 6-10 1 Corintios 12,11-13 1 Corintios 12,14-21 1 Corintios 13, 1-10
Tema No.: 8
Hebreos 3, 1-6 Hebreos 4, 14-16 Hebreos 5, 1-10 Hebreos 7, 11-28
Colosenses 3, 11-15 Hebreos 8, 1-13; 9, 15-28
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: PUEBLO DE DIOS BLOQUE No. 3: En la fuerza del Espritu Tema No. 9: Apostolicidad, y Ministerialidad de todo el cuerpo PRIMERA SESIN (Lectura del tema Doctrina)
MINISTERIO: La palabra Ministerio es la traduccin del griego diakona, y sirve para indicar fundamentalmente la realidad del servicio eclesial. Ante todo, la diakona es de Cristo: l es el dicono siervo de todos. l vino a servir. El servicio que Jess ofrece a los hombres es la confiada entrega de s mismo al Padre, en un eterno acto de culto que resume toda su vida (Heb 5, 7-9). Cuerpo de Cristo y Esposa suya, la Iglesia participa de la ministerialidad de Cristo. Acoge en s misma e imita a Cristo como siervo, en la entrega plena a su misin. En la lnea de la Nueva Evangelizacin se habla de diez (10) ministerios agrupados en dos categoras: Ministerios generales o fundamentales: Evangelizacin, Comunidades, Catequesis de Adultos, Escuela de formacin bsica en la fe, Pastoral social y Liturgia. Ministerios especiales: Familia, Jvenes, Salud y Rehabilitacin. Cada evangelizado de la parroquia y que permanece en Pequea Comunidad, est llamado a participar muy seriamente en uno de los diez ministerios, de acuerdo al perfil que demanda el servicio o apostolado y carisma que el Espritu Santo ha dado a cada uno.
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PREGUNTAS PARA MEDITAR EN ESTA CATEQUESIS Por qu la Iglesia es APOSTLICA? Para que la Misin sea cumplida en su totalidad, Qu se requiere? Explique. A qu Ministerio de la Parroquia ests involucrado?, Cmo lo ejerces?

Para realizar estos oficios tan excelsos, los Apstoles fueron enriquecidos por Cristo con una efusin especial del Espritu Santo, que descendi sobre ellos (cf. Hch 1,8; 2,4; Jn 20,22-23), y ellos, a su vez, por la imposicin de las manos, transmitieron a sus colaboradores este don espiritual (cf. 1 Tm 4,14; 2 Tm 1,6-7), que ha llegado hasta nosotros en la consagracin episcopal. Ensea, pues, este santo Snodo que en la consagracin episcopal se confiere la plenitud del sacramento del orden, llamada, en la prctica litrgica de la Iglesia y en la enseanza de los Santos Padres, sumo sacerdocio, cumbre del ministerio sagrado. La consagracin episcopal, junto con el oficio de santificar, confiere tambin los oficios de ensear y de regir, los cuales, sin embargo, por su misma naturaleza, no pueden ejercerse sino en comunin jerrquica con la Cabeza y los miembros del Colegio. Pues segn la Tradicin, que se manifiesta especialmente en los ritos litrgicos y en el uso de la Iglesia tanto de Oriente como de Occidente, es cosa clara que por la imposicin de las manos y las palabras de la consagracin se confiere la gracia del Espritu Santo y se imprime el sagrado carcter, de tal manera que los Obispos, de modo visible y eminente, hacen las veces del mismo Cristo, Maestro, Pastor y Pontfice, y actan en lugar suyo. Pertenece a los Obispos incorporar, por medio del sacramento del orden, nuevos elegidos al Cuerpo episcopal. LG 21. Al llamar a los suyos para que lo sigan, les da un encargo muy preciso: anunciar el Evangelio del Reino a todas las naciones (cf. Mt 28,19; Lc 24, 46-48). Por esto, todo discpulo es misionero, pues Jess lo hace partcipe de su misin, al mismo tiempo que lo vincula a l como amigo y hermano. De esta manera, como l es testigo del misterio del Padre, as los discpulos son testigos de la muerte y resurreccin del Seor hasta que l vuelva. Cumplir este encargo no es una tarea opcional, sino parte integrante de la identidad cristiana, porque es la extensin testimonial de la vocacin misma. DA144.
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: PUEBLO DE DIOS BLOQUE No. 3: En la fuerza del Espritu Tema No. 9: Apostolicidad, y Ministerialidad de todo el cuerpo SEGUNDA SESIN (Vivencia del tema Palabra)
Marcos 16, 15-20 Mateo 28, 18-20 Lucas 24, 44-53 Juan 15, 26-27 Juan 20, 21-23
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: PUEBLO DE DIOS BLOQUE No. 3: En la fuerza del Espritu Tema No. 10: Carismas para edificacin de la comunidad PRIMERA SESIN (Lectura del tema Doctrina)
1. Despus de finalizar la Oracin de Alabanza, se comienza con la lectura de la catequesis del da. 2. Al terminar la lectura de la catequesis, se aclaran los trminos importantes para mayor comprensin del tema. VOCABULARIO CARISMA: Los carismas son: Sobrenaturales concedidos por Dios a determinadas personas. Aunque se le atribuyen sobre todo al Espritu Santo, son igualmente don del Padre y del Hijo. Son un don para la Iglesia. Aunque ya existan en el Antiguo Testamento, Dios los concede de forma incomparable en la Iglesia, por los mritos de Cristo. Para el bien comn. Concedidos para servir en la edificacin de la Iglesia. Sus efectos se manifiestan en favor de los miembros del cuerpo en funcin del amor. Son tiles para la misin y por lo tanto no son privados (para uso egosta, personal), ni son superfluos. No son requisitos para la salvacin personal como lo es la gracia santificante. No es ms santo el que tenga mayores carismas. Pero si es verdad que los santos se caracterizan por el buen uso de los carismas porque los ponen al servicio de la Iglesia motivados por el amor. El Espritu Santo los concede a quien quiere y cuando quiere . (1 Cor 12,11). Se encuentran en todo tiempo y lugar. Son dones transitorios. El Espritu Santo los da y los quita segn su beneplcito; son pasajeros respecto a las virtudes teologales que son permanentes y sobre todo, con relacin a la caridad que no disminuye; poseen, sin embargo, una cierta estabilidad que hace que el hombre dotado habitualmente del carisma proftico sea llamado profeta.
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PREGUNTAS PARA MEDITAR EN ESTA CATEQUESIS Qu es el CARISMA y para qu sirve? Quin es la fuente de todo carisma? Qu carismas descubres en los hermanos de tu pequea comunidad?
APOYO EN LOS DOCUMENTOS ECLESIALES En la comunin de los santos, se han desarrollado diversas espiritualidades a lo largo de la historia de la Iglesia. El carisma personal de un testigo del amor de Dios hacia los hombres, por ejemplo el "espritu" de Elas a Eliseo (cf 2 R 2, 9) y a Juan Bautista (cf Lc 1, 17), ha podido transmitirse para que unos discpulos tengan parte en ese espritu (cf PC 2). En la confluencia de corrientes litrgicas y teolgicas se encuentra tambin una espiritualidad que muestra cmo el espritu de oracin incultura la fe en un mbito humano y en su historia. Las diversas espiritualidades cristianas participan en la tradicin viva de la oracin y son guas indispensables para los fieles. En su rica diversidad, reflejan la pura y nica Luz del Espritu Santo. CEC 2684. A partir de Pentecosts, la Iglesia experimenta de inmediato fecundas irrupciones del Espritu, vitalidad divina que se expresa en diversos dones y carismas (cf. 1 Cor 12, 1-11) y variados oficios que edifican la Iglesia y sirven a la evangelizacin (cf. 1 Cor 12, 28-29). Por estos dones del Espritu, la comunidad extiende el ministerio salvfico del Seor hasta que l de nuevo se manifieste al final de los tiempos (cf. 1 Cor 1, 6-7). El Espritu en la Iglesia forja misioneros decididos y valientes como Pedro (cf. Hch 4,13) y Pablo (cf. Hch 13,9), seala los lugares que deben ser evangelizados y elige a quines deben hacerlo (cf. Hch 13,2). DA 150.
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: PUEBLO DE DIOS BLOQUE No. 3: En la fuerza del Espritu Tema No. 10: Carismas para edificacin de la comunidad SEGUNDA SESIN (Vivencia del tema Palabra)
1 Timoteo 4, 14-16 2 Timoteo 1, 6-12 2 Reyes 2, 1-10 Hechos de los Apstoles 4, 1-14 Hechos de los Apstoles 13, 1-4
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: PUEBLO DE DIOS BLOQUE No. 3: En la fuerza del Espritu Tema No. 11: Ministerios para el servicio de la Iglesia PRIMERA SESIN (Lectura del tema Doctrina)
1. Despus de finalizar la Oracin de Alabanza, se comienza con la lectura de la catequesis del da. 2. Al terminar la lectura de la catequesis, se aclaran los trminos importantes para mayor comprensin del tema. VOCABULARIO DIACONO: Se llama dicono a quien desarrolla un servicio en pro de los hermanos y de los hombres o de la solidaridad. Los campos de servicio del dicono en la celebracin cristiana son: a) La liturgia: en la que asisten al presbtero o al obispo en la proclamacin del Evangelio, la distribucin de la Eucarista y la direccin de la oracin comunitaria, asimismo puede presidir el sacramento del Bautismo y asistir y bendecir el matrimonio. b) La Palabra: que proclaman y a veces comentan en la homila, siendo tambin los coordinadores de catequesis y evangelizacin. c) La caridad: Cuidndose de la beneficencia y la administracin comunitaria. La ordenacin de los diconos tiene como caractersticas estos elementos: 1. El rezo de la liturgia de las horas. 2. Las letanas de los santos. 3. La imposicin de manos por parte del obispo. 4. La oracin consecratoria. 5. La imposicin de la estola y dalmtica. 6. La entrega del libro de los Evangelios. Hay dos tipos de diaconado: a. Transitorio: Es el paso previo o un estado de preparacin antes del Presbiterado. b. Permanente: Este diaconado lo pueden recibir los laicos casados.
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PREGUNTAS PARA MEDITAR EN ESTA CATEQUESIS Qu son los ministerios ordenados? Explique. Qu son los ministerios instituidos? Explique. En el proceso de la Nueva Evangelizacin, A qu ministerio pertenecen los ministros extraordinarios de la comunin?
APOYO EN LOS DOCUMENTOS ECLESIALES La unidad del cuerpo no ha abolido la diversidad de los miembros: "En la construccin del cuerpo de Cristo existe una diversidad de miembros y de funciones. Es el mismo Espritu el que, segn su riqueza y las necesidades de los ministerios, distribuye sus diversos dones para el bien de la Iglesia". La unidad del Cuerpo mstico produce y estimula entre los fieles la caridad: "Si un miembro sufre, todos los miembros sufren con l; si un miembro es honrado, todos los miembros se alegran con l" (LG 7). En fin, la unidad del Cuerpo mstico sale victoriosa de todas las divisiones humanas: "En efecto, todos los bautizados en Cristo os habis revestido de Cristo: ya no hay judo ni griego; ni esclavo ni libre; ni hombre ni mujer, ya que todos vosotros sois uno en Cristo Jess" (Ga 3, 27-28). CEC 791. Las mismas diferencias que el Seor quiso poner entre los miembros de su Cuerpo sirven a su unidad y a su misin. Porque "hay en la Iglesia diversidad de ministerios, pero unidad de misin. A los Apstoles y sus sucesores les confiri Cristo la funcin de ensear, santificar y gobernar en su propio nombre y autoridad. Pero tambin los laicos, partcipes de la funcin sacerdotal, proftica y real de Cristo, cumplen en la Iglesia y en el mundo la parte que les corresponde en la misin de todo el Pueblo de Dios" (AA 2). En fin, "en esos dos grupos [jerarqua y laicos], hay fieles que por la profesin de los consejos evanglicos... se consagran a Dios y contribuyen a la misin salvfica de la Iglesia segn la manera peculiar que les es propia" (CIC can. 207, 2). CEC 873.
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: PUEBLO DE DIOS BLOQUE No. 3: En la fuerza del Espritu Tema No. 11: Ministerios para el servicio de la Iglesia SEGUNDA SESIN (Vivencia del tema Palabra)
Hechos de los Apstoles 6, 1-10 Hebreos 5, 1-10 Isaas 61, 1-7 xodo 29, 1-9 Filipenses 1, 1-6
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: PUEBLO DE DIOS BLOQUE No. 3: En la fuerza del Espritu Tema No. 12: No apagar la accin del Espritu y discernirla PRIMERA SESIN (Lectura del tema Doctrina)
DISCERNIR: es el "juicio por medio del cual percibimos y declaramos la diferencia que
existe entre varias cosas". Lo que implica tener "criterio", es decir; una norma, modelo de valores o principios considerados una autoridad moral; como tradiciones, filosofas o preceptos culturales, sociales o religiosos; para conocer la consecuencia o inconveniencia de las cosas. Por lo que se puede distinguir dos tipos de discernimiento: 1) discernimiento bblico: Ya que el discernimiento exige tener un modelo de valores morales, se tiene en la Biblia "el criterio", para poder distinguir la diferencia entre lo que es "bueno" y lo que es "malo", desde el punto de vista de Dios. Considerada, una de las normas de "valores morales". 2) discernimiento filosfico: Para el objeto del discernimiento, la filosofa, puede establecer de forma arbitraria un "patrn de conducta" que "ayudar" a distinguir que es "bueno" y "malo" desde el punto de vista humano, cuya norma de valores se basa en la acumulacin del conocimiento basado en la observacin del comportamiento humano, sus motivaciones, y pensamientos; o en la experiencia personal y/o social; a travs de las fuentes histricas reconocidas como fiables.
Sabidura: gusto para lo espiritual, capacidad de juzgar segn la medida de Dios. El primero y mayor de los siete dones. La sabidura "es la luz que se recibe de lo alto: es una participacin especial en ese conocimiento misterioso y sumo, que es propio de Dios... Esta sabidura superior es la raz de un conocimiento nuevo, un conocimiento impregnado por la caridad, gracias al cual el alma adquiere familiaridad, por as decirlo, con las cosas divinas y prueba gusto en ellas. ... "Un cierto sabor de Dios" (Santo Toms), por lo que el verdadero sabio no es simplemente el que sabe las cosas de Dios, sino el que las experimenta y las vive " (Juan Pablo II).
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PREGUNTAS PARA MEDITAR EN ESTA CATEQUESIS Con referencia a la accin del Espritu Santo hay que evitar dos extremos, Cules son? Explique. En el proceso adecuado del discernimiento, Quines son los ms indicados para ayudarnos a tomar la mejor decisin sobre cualquier situacin? Qu es el discernimiento intuitivo?
APOYO EN LOS DOCUMENTOS ECLESIALES Los carismas han de ser acogidos con gratitud, tanto por parte de quien los recibe, como por parte de todos en la Iglesia. Son, en efecto, una singular riqueza de gracia para la vitalidad apostlica y para la santidad del entero Cuerpo de Cristo, con tal que sean dones que verdaderamente provengan del Espritu, y sean ejercidos en plena conformidad con los autnticos impulsos del Espritu. En este sentido siempre es necesario el discernimiento de los carismas. En realidad, como han dicho los Padres sinodales, la accin del Espritu Santo, que sopla donde quiere, no siempre es fcil de reconocer y de acoger. Sabemos que Dios acta en todos los fieles cristianos y somos conscientes de los beneficios que provienen de los carismas, tanto para los individuos como para toda la comunidad cristiana. Sin embargo, somos tambin conscientes de la potencia del pecado y de sus esfuerzos tendientes a turbar y confundir la vida de los fieles y de la comunidad ChL 24. De la recepcin de estos carismas, incluso de los ms sencillos, procede a cada uno de los creyentes el derecho y la obligacin de ejercitarlos para bien de los hombres y edificacin de la Iglesia, ya en la Iglesia misma., ya en el mundo, en la libertad del Espritu Santo, que "sopla donde quiere" (Jn 3,8), y, al mismo tiempo, en unin con los hermanos en Cristo, sobre todo con sus pastores, a quienes pertenece el juzgar su genuina naturaleza y su debida aplicacin, no por cierto para que apaguen el Espritu, sino con el fin de que todo lo prueben y reten que es bueno (Cf. 1 Tes 5,12; 19,21). AA 3.
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: PUEBLO DE DIOS BLOQUE No. 3: En la fuerza del Espritu Tema No. 12: No apagar la accin del Espritu y discernirla SEGUNDA SESIN (Vivencia del tema Palabra)
1 Tesalonicenses 5, 15-23 1 Juan 4, 1-7 2 Tesalonicenses 2, 1-17 Juan 14, 26 1 Reyes 3, 1-12
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: PUEBLO DE DIOS BLOQUE No. 3: En la fuerza del Espritu Temas Nos. 9, 10, 11, 12 REVISIN DE TODOS LOS TEMAS DEL BLOQUE: PRIMERA SESIN
Tema No.: 9 LG 21 DA 144
Tema No.: 10 CEC 2684 DA 150
Tema No.: 12 ChL 24 AA 3
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: PUEBLO DE DIOS BLOQUE No. 3: En la fuerza del Espritu Temas Nos. 9, 10, 11, 12 VIVENCIA DE TODOS LOS TEMAS DEL BLOQUE: SEGUNDA SESIN
Tema No.: 9
Marcos 16, 15-20
Tema No.: 10
1 Timoteo 4, 14-16
Tema No.: 11
Hechos 6, 1-10
Tema No.: 12
1 Tesalonicenses 5, 15-23 1 Juan 4, 1-7 2 Tesalonicenses 2, 1-17 Juan 14, 26 1 Reyes 3, 1-12
Mateo 28, 18-20 Lucas 24, 44-53
2 Timoteo 1, 6-12 2 Reyes 2, 1-10
Hebreos 5, 1-10 Isaas 61, 1-7
Juan 15, 26-27 Juan 20, 21-23
Hechos 4, 1-14 Hechos 13, 1-4
xodo 29, 1-9 Filipenses 1, 1-6
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: PUEBLO DE DIOS BLOQUE No. 4: Institucin jerrquica Tema No. 13: Pastores ordenados para el pueblo PRIMERA SESIN (Lectura del tema Doctrina)
DISCPULO: Al inicio, en los primeros siglos, el sentido era muy sencillo e inmediato: los discpulos eran quienes haban decidido dejar su profesin, sus negocios, toda su vida para ir con Jess. Significaba emprender una nueva profesin: la de discpulo. El contenido fundamental de esta profesin consista en ir con el maestro, confiar totalmente en su gua. De este modo, el seguimiento era algo exterior y al mismo tiempo muy interior. El aspecto exterior consista en caminar tras Jess en sus peregrinaciones por Palestina; el interior, en la nueva orientacin de la existencia, que ya no tena sus mismos puntos de referencia en los negocios, en la profesin, en la voluntad personal, sino que se abandonaba totalmente en la voluntad de Otro. Ponerse a su disposicin se haba convertido en la razn de su vida. La renuncia que esto implicaba, el nivel de desapego, lo podemos reconocer de manera sumamente clara en algunas escenas de los Evangelios.
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PREGUNTAS PARA MEDITAR EN ESTA CATEQUESIS Por qu la ministerialidad es propia de todo el Pueblo de Dios? En la Iglesia Catlica, Quines son los ministros ordenados? En tu parroquia, Quines son los ministros ordenados?
En comunin con los Pastores, los consagrados y consagradas son llamados a hacer de sus lugares de presencia, de su vida fraterna en comunin y de sus obras, espacios de anuncio explcito del Evangelio, principalmente a los ms pobres, como lo han hecho en nuestro Continente desde el inicio de la evangelizacin. De este modo, colaboran, segn sus carismas fundacionales, con la gestacin de una nueva generacin de cristianos discpulos y misioneros, y de una sociedad donde se respete la justicia y la dignidad de la persona humana. DA 217. La Comunin: No puede haber vida cristiana sino en comunidad: en las familias, las parroquias, las comunidades de vida consagrada, las comunidades de base, otras pequeas comunidades y movimientos. Como los primeros cristianos, que se reunan en comunidad, el discpulo participa en la vida de la Iglesia y en el encuentro con los hermanos, viviendo el amor de Cristo en la vida fraterna solidaria. Tambin es acompaado y estimulado por la comunidad y sus Pastores para madurar en la vida del Espritu. DA 278d.
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: PUEBLO DE DIOS BLOQUE No. 4: Institucin jerrquica Tema No. 13: Pastores ordenados para el pueblo SEGUNDA SESIN (Vivencia del tema Palabra)
Mateo 10, 1-15 Mateo 10, 16-25 Mateo 10, 26-33 Mateo 10, 34-39 Mateo 10, 40-42
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: PUEBLO DE DIOS BLOQUE No. 4: Institucin jerrquica Tema No. 14: Construir y presidir la comunin PRIMERA SESIN (Lectura del tema Doctrina)
1. Despus de finalizar la Oracin de Alabanza, se comienza con la lectura de la catequesis del da. 2. Al terminar la lectura de la catequesis, se aclaran los trminos importantes para mayor comprensin del tema. VOCABULARIO PASTOR: La palabra pastor significa alguien que se dedica a cuidar ovejas. La tarea de los pastores es tan antigua como la especie humana. Abel era pastor (Gn 4,4), Abrahn, Isaac y Jacob tenan o cuidaban ovejas (Gn 12,16; 20,12-14; 30,31-43), y los hijos de Jacob (Gn 37,12), Moiss (Ex 3,1), David (1 Cr 17,7) y Ams (Am 7,14) tambin eran pastores. Estaban equipados con un cayado (Lv 27,32; 1 S 17,40; Sal 23,4; Mi 7,14), una honda, un bolso para llevar alimentos y otro para las piedras de su honda (1 S 17,40). Tambin tenan una tienda para protegerse de las inclemencias del tiempo (Cnt 1,8; Is 38,12).
JESS EL BUEN PASTOR: Jess cuida de sus ovejas y da su vida por ellas. "Yo soy el buen pastor. El buen pastor da su vida por las ovejas." Juan 10,11 Al final del tiempo, l juzgar a las ovejas "Sern congregadas delante de l todas las naciones, y l separar a los unos de los otros, como el pastor separa las ovejas de los cabritos." Mateo 25,32 Los cristianos son las ovejas de Jess que le obedecen y estn unidas a l. "Erais como ovejas descarriadas, pero ahora habis vuelto al pastor y guardin de vuestras almas" 1 Pedro 2,25
JESS CONSTITUY PASTORES A LOS QUE ENCARG CON LA CONTINUACIN DE SU MISIN. ESTOS DEBEN SER UNO CON L Y PERMITIRLE ACTUAR POR MEDIO DE ELLOS.
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PREGUNTAS PARA MEDITAR EN ESTA CATEQUESIS Cul es la tarea fundamental de los Ministerios? Cul es la funcin principal de los Ministros ordenados? Nombra tres formas de pastoreo que tiene el Proceso de Nueva Evangelizacin
APOYO EN LOS DOCUMENTOS ECLESIALES El pueblo elegido fue constituido por Dios como "un reino de sacerdotes y una nacin consagrada" (Ex 19,6; cf Is 61,6). Pero dentro del pueblo de Israel, Dios escogi una de las doce tribus, la de Lev, para el servicio litrgico (cf. Nm 1,48-53); Dios mismo es la parte de su herencia (cf. Jos 13,33). Un rito propio consagr los orgenes del sacerdocio de la Antigua Alianza (cf Ex 29, 1-30; Lv 8). En ella los sacerdotes fueron establecidos "para intervenir en favor de los hombres en lo que se refiere a Dios para ofrecer dones y sacrificios por los pecados" (Hb 5,1). CEC 1539. Todas las prefiguraciones del sacerdocio de la Antigua Alianza encuentran su cumplimiento en Cristo Jess, "nico mediador entre Dios y los hombres" (1 Tm 2,5). Melquisedec, "sacerdote del Altsimo" (Gn 14,18), es considerado por la Tradicin cristiana como una prefiguracin del sacerdocio de Cristo, nico "Sumo Sacerdote segn el orden de Melquisedec" (Hb 5,10; 6,20), "santo, inocente, inmaculado" (Hb 7,26), que, "mediante una sola oblacin ha llevado a la perfeccin para siempre a los santificados" (Hb 10,14), es decir, mediante el nico sacrificio de su Cruz. CEC 1544.
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: PUEBLO DE DIOS BLOQUE No. 4: Institucin jerrquica Tema No. 14: Construir y presidir la comunin SEGUNDA SESIN (Vivencia del tema Palabra)
Sacerdocio de la Antigua Alianza sacerdocio levtico de Israel (Cfr. notas pie de pgina) xodo 19, 5-8 xodo 29, 1-30 Levtico 6, 1-23 Levtico 8, 1-36 Levtico 9, 1-24
Sacerdocio segn el orden de Melquisedec (Cfr. notas pie de pgina) Gnesis 14, 17-24 Hebreos 5, 1-10; 6, 20 Hebreos 7, 1-28 Hebreos 8, 1-13 Hebreos 9, 1 10, 18
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: PUEBLO DE DIOS BLOQUE No. 4: Institucin jerrquica Tema No. 15: Funciones de los Pastores PRIMERA SESIN (Lectura del tema Doctrina)
KERIGMA: substantivo derivado del verbo keryssein, designa la predicacin global de la Buena Nueva de la Salvacin realizada por Cristo; es el primer impacto del evangelio que resuena a travs de los siglos. En lo esencial, se trata de anunciar este acontecimiento y de invitar a la conversin y a la fe. Como el acontecimiento es nico y tiene una repercusin infinita, su anuncio se parece al grito del heraldo que anuncia una victoria sin precedentes. Kerigma dice explosin, fuerza expansiva. As, el da de pentecosts, Pedro grita en voz alta, ante la gente, la Buena Nueva de la Salvacin por Cristo, a fin de hacerla pblica y oficial (Hech 2,14). Esta intencin publicitaria se manifiesta de muchas maneras. Pedro y Pablo se dirigen a la gente (Hech 3,12; 3,16; 15,22). Su mensaje se propaga por todo el mundo judo y gentil. Multiplican las llamadas de atencin, la urgencia de tomar decisiones: prestad odos (Hech 2,14), escuchad (Hech 2,22), haced penitencia (Hech 2,38), salvaos (Hech 2,40). Todo manifiesta en los apstoles el deseo de extender por todas partes y a todos la palabra de Dios. Bajo el impulso del Espritu, se ven arrastrados por una especie de fiebre, que los obliga a anunciar, a evangelizar. Cmo podran callarse? Ha llegado la plenitud de los tiempos: "ahora", "hoy". Nada hay ms importante que pueda ya producirse. Todos los hombres estn llamados a la salvacin. Nadie puede ser neutral. El kerigma no es del pasado... ni ha pasado. Hoy como ayer, el impacto de la Buena Nueva tiene que impresionar a los hombres del mundo entero. Esta proclamacin por la Iglesia (LG 26) hace eternamente presente el acontecimiento de la salvacin. El kerigma actual debe resonar para que Jess sea reconocido e identificado como el Cristo, Seor, Salvador universal, centro de la historia, que invita a cada hombre a la conversin y a la fe.
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PREGUNTAS PARA MEDITAR EN ESTA CATEQUESIS En funcin de los ministerios ordenados, Qu comprende el ministerio Proftico? En funcin de los ministerios ordenados, Qu comprende el ministerio Litrgico? En funcin de los ministerios ordenados, Qu comprende el ministerio de Accin social?
En virtud de la comn ordenacin sagrada y de la comn misin, todos los presbteros se unen entre s en ntima fraternidad, que debe manifestarse en espontnea y gustosa ayuda mutua, tanto espiritual como material, tanto pastoral como personal, en las reuniones, en la comunin de vida, de trabajo y de caridad. LG 28.
Tengan presente los Obispos, los prrocos y dems sacerdotes de uno y otro clero que el derecho y la obligacin de ejercer el apostolado es comn a todos los fieles, sean clrigos o seglares, y que stos tienen tambin su cometido en la edificacin de la Iglesia. Trabajen, pues, fraternalmente con los laicos en la Iglesia y por la Iglesia y tengan especial cuidado de los laicos en sus obras apostlicas. AA 25.
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: PUEBLO DE DIOS BLOQUE No. 4: Institucin jerrquica Tema No. 15: Funciones de los Pastores SEGUNDA SESIN (Vivencia del tema Palabra)
Ezequiel 34, 1-5 Ezequiel 34, 6-10 Ezequiel 34, 11-16 Ezequiel 34, 17-26 Ezequiel 34, 27-31
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: PUEBLO DE DIOS BLOQUE No. 4: Institucin jerrquica Tema No. 16: Estructura jerrquica PRIMERA SESIN (Lectura del tema Doctrina)
PAPA: El Papa es la cabeza suprema de la Iglesia, El tiene la primaca de jurisdiccin as como el honor sobre toda la Iglesia. Los ttulos del Papa son: Sucesor del Apstol Pedro, Sumo Pontfice de la Iglesia Universal, Patriarca de Occidente, Primado de Italia, Arzobispo y Metropolitano de la Provincia de Roma, Soberano del Estado de la Ciudad del Vaticano. El Papa imparte sus enseanzas, como garanta de la fe comn, mediante encclicas, cartas apostlicas, mensajes, discursos, etc., y en algunas ocasiones bajo forma de definiciones doctrinales infalibles. Tiene en la Iglesia Catlica la plenitud del poder legislativo, judicial y administrativo. ARZOBISPO: es el nombre que recibe un Obispo con el ttulo de una Arquidicesis. Arzobispo Metropolitano de la arquidicesis central de una provincia eclesial que contiene varias dicesis. Tiene todos los poderes del obispo en su propia arquidicesis y supervisin, y jurisdiccin limitada sobre las dems dicesis (llamadas sufragneas). El palio conferido por el Papa, es el smbolo de su status como metropolitano. Arzobispo Primado es el ttulo honorfico dado a Arzobispos de las circunscripciones eclesisticas ms antiguas o representativas de algunos pases o regiones. En Colombia, por ejemplo, lo es el Arzobispo de Bogot. Arzobispo Coadjutor es el asistente del Arzobispo gobernante y tiene derecho a sucesin. OBISPO: Los Obispos en unin y subordinados al Papa, son los Sucesores de los Apstoles para el cuidado de la Iglesia y para continuar con la misin del Seor Jess en el mundo. Obispo Diocesano es aquel que est a cargo de una dicesis. Obispo Auxiliar posee el ttulo de una dicesis que existi en el pasado y ahora slo existe en ttulo; es normalmente obispo asistente de un obispo diocesano o arzobispo. Obispo Coadjutor es el obispo asistente (auxiliar) de un obispo diocesano, con derecho a sucesin.
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PREGUNTAS PARA MEDITAR EN ESTA CATEQUESIS En el orden sacerdotal, Cules son los tres grados bsicos? Qu son los Concilios Ecumnicos? En qu poca se realiz el Concilio Vaticano II?
En esta Iglesia de Cristo, el Romano Pontfice, como sucesor de Pedro, a quien confi Cristo el apacentar sus ovejas y sus corderos, goza por institucin divina de potestad suprema, plena, inmediata y universal para el cuidado de las almas. El, por tanto, habiendo sido enviado como pastor de todos los fieles a procurar el bien comn de la Iglesia universal y el de todas las iglesias particulares, tiene la supremaca de la potestad ordinaria sobre todas las Iglesias. CD 2.
Los Obispos, partcipes de la preocupacin de todas las Iglesias, desarrollan, en unin y bajo la autoridad del Sumo Pontfice, este su deber, recibido por la consagracin episcopal, en lo que se refiere al magisterio y al rgimen pastoral, todos unidos en colegio o corporacin con respecto a la Iglesia universal de Dios. E individualmente lo ejercen en cuanto a la parte del rebao del Seor que se les ha confiado, teniendo cada uno el cuidado de la Iglesia particular que presiden, y en algunas ocasiones pueden los Obispos reunidos proveer a las Iglesias de ciertas necesidades comunes. CD 3.
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: PUEBLO DE DIOS BLOQUE No. 4: Institucin jerrquica Tema No. 16: Estructura jerrquica SEGUNDA SESIN (Vivencia del tema Palabra)
Marcos 3, 13-15 Juan 20, 22-23 Juan 21, 15-17 Mateo 16, 18-19 Lucas 22, 31-32
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: PUEBLO DE DIOS BLOQUE No. 4: Institucin jerrquica Temas Nos. 13, 14, 15, 16 REVISIN DE TODOS LOS TEMAS DEL BLOQUE: PRIMERA SESIN
Tema No.: 13 DA 217 DA 278d
Tema No.: 15 LG 28 AA 25
Tema No.: 16 CD 2 CD 3
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: PUEBLO DE DIOS BLOQUE No. 4: Institucin jerrquica Temas Nos. 13, 14, 15, 16 VIVENCIA DE TODOS LOS TEMAS DEL BLOQUE: SEGUNDA SESIN
Tema No.: 13
Mateo 10, 1-15 Mateo 10, 16-25 Mateo 10, 26-33 Mateo 10, 34-39 Mateo 10, 40-42
Tema No.: 14
xodo 19, 5-8 xodo 29, 1-30 Levtico 6, 1-23 Levtico 8, 1-36 Levtico 9, 1-24 Gnesis 14, 17-24 Hebreos
5, 1-10; 6, 20
Tema No.: 15
Ezequiel 34, 1-5 Ezequiel 34, 6-10 Ezequiel 34, 11-16 Ezequiel 34, 17-26 Ezequiel 34, 27-31
Tema No.: 16
Marcos 3, 13-15 Juan 20, 22-23 Juan 21, 15-17 Mateo 16, 18-19 Lucas 22, 31-32
Hebreos 7, 1-28 Hebreos 8, 1-13 Hebreos

9, 110, 18
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: PUEBLO DE DIOS BLOQUE No. 5: Reintegracin de la unidad Tema No. 17: Rupturas en la comunin PRIMERA SESIN (Lectura del tema Doctrina)
1. Despus de finalizar la Oracin de Alabanza, se comienza con la lectura de la catequesis del da. 2. Al terminar la lectura de la catequesis, se aclaran los trminos importantes para mayor comprensin del tema. VOCABULARIO CISMA: es una palabra que significa divisin, discordia o desavenencia entre los individuos de una misma comunidad. En teologa, cisma es el rechazo de la sujecin al Sumo Pontfice o de la comunin con los miembros de la Iglesia a l sometidos. Un cismtico es una persona que crea o inicia un cisma en una organizacin o es un miembro de una organizacin cismtica. Ejemplo: El Gran Cisma, que se refiere a dos acontecimientos importantes en la historia del cristianismo: la divisin entre las iglesias Oriental (ortodoxa) y Occidental (romana); y el perodo 1378-1417, durante el cual la iglesia occidental tuvo, primero dos, y luego tres Papas simultneamente. HEREJA: Se llama hereja a la negacin pertinaz, despus de recibido el bautismo, de una verdad que ha de creerse con fe divina y catlica, o la duda pertinaz sobre la misma La hereja es la oposicin voluntaria a la autoridad de Dios depositada en Pedro, los Apstoles y sus sucesores y lleva a la excomunin inmediata, es decir, a la separacin de los sacramentos de la Iglesia. La hereja surge de un juicio errneo de la inteligencia sobre verdades de fe definidas como tales. Ejemplo: el Nestorianismo, hereja del siglo V, que enseaba la existencia de dos personas separadas en Cristo encarnado: una divina (el Hijo de Dios); otra humana (el hijo de Mara), unidas con una voluntad comn. Toma su nombre de Nestorio, patriarca de Constantinopla, quien fue el primero en difundir la doctrina. El hijo de la Virgen Mara es distinto del Hijo de Dios.
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PREGUNTAS PARA MEDITAR EN ESTA CATEQUESIS Quines son los hermanos separados? En qu iglesia hay obispas, sacerdotisas y sacerdotes casados? Qu niega la hereja del Arrianismo?
APOYO EN LOS DOCUMENTOS ECLESIALES Las primeras herejas negaron menos la divinidad de Jesucristo que su humanidad verdadera (docetismo gnstico). Desde la poca apostlica la fe cristiana insisti en la verdadera encarnacin del Hijo de Dios, "venido en la carne" (cf. 1 Jn 4, 2-3; 2 Jn 7). Pero desde el siglo III, la Iglesia tuvo que afirmar frente a Pablo de Samosata, en un concilio reunido en Antioqua, que Jesucristo es Hijo de Dios por naturaleza y no por adopcin. El primer concilio ecumnico de Nicea, en el ao 325, confes en su Credo que el Hijo de Dios es "engendrado, no creado, de la misma substancia ['homoousios'] que el Padre" y conden a Arrio que afirmaba que "el Hijo de Dios sali de la nada" (DS 130) y que sera "de una substancia distinta de la del Padre" (DS 126). CEC 465. Despus del concilio de Calcedonia, algunos concibieron la naturaleza humana de Cristo como una especie de sujeto personal. Contra stos, el quinto concilio ecumnico, en Constantinopla el ao 553 confes a propsito de Cristo: "No hay ms que una sola hipstasis [o persona], que es nuestro Seor Jesucristo, uno de la Trinidad" (DS 424). Por tanto, todo en la humanidad de Jesucristo debe ser atribuido a su persona divina como a su propio sujeto (cf. Cc. Efeso: DS 255), no solamente los milagros sino tambin los sufrimientos (cf. DS 424) y la misma muerte: "El que ha sido crucificado en la carne, nuestro Seor Jesucristo, es verdadero Dios, Seor de la gloria y uno de la santsima Trinidad" (DS 432). CEC 468.
MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: PUEBLO DE DIOS BLOQUE No. 5: Reintegracin de la unidad Tema No. 17: Rupturas en la comunin SEGUNDA SESIN (Vivencia del tema Palabra)
Romanos 16, 17-18 1 Corintios 1, 10-13 1 Corintios 11, 18-22 Glatas 5, 19-21 Judas 17-19
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: PUEBLO DE DIOS BLOQUE No. 5: Reintegracin de la unidad Tema No. 18: Iglesias e Iglesia de Cristo PRIMERA SESIN (Lectura del tema Doctrina)
ANATEMA: Este vocablo hebreo proviene del verbo jram, "dedicar a la destruccin". La idea bsica de esta palabra es que algo (o alguien) ha sido puesto bajo una prohibicin; prohibicin que lo destina a la destruccin o lo aparta de la sociedad (Dt 13,17; Jos 6,17-18; 7,1-15; 1 R 20,42). A veces una "cosa" era eliminada del uso profano y "consagrada" o "santificada" (Lv 27, 28-29; Ez 44,29). En el NT el trmino se usa en Rm 9,3; 1 Cor 12,3; 16,22 y Ga 1,8-9 con el sentido de pronunciar una maldicin sobre otro, o ponerse uno mismo bajo maldicin. En 1 Cor 16,22 tiene el sentido especial de pronunciar maldicin sobre quien deliberadamente desprecia el amor de Cristo.
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PREGUNTAS PARA MEDITAR EN ESTA CATEQUESIS Qu diferencia hay entre los trminos: La Iglesia de Cristo y las iglesias? A quines se llaman sectas falsas? Por qu reciben este nombre?
APOYO EN LOS DOCUMENTOS ECLESIALES "La economa cristiana, como alianza nueva y definitiva, nunca cesar y no hay que esperar ya ninguna revelacin pblica antes de la gloriosa manifestacin de nuestro Seor Jesucristo" (DV 4). Sin embargo, aunque la Revelacin est acabada, no est completamente explicitada; corresponder a la fe cristiana comprender gradualmente todo su contenido en el transcurso de los siglos. CEC 66. A lo largo de los siglos ha habido revelaciones llamadas "privadas", algunas de las cuales han sido reconocidas por la autoridad de la Iglesia. Estas, sin embargo, no pertenecen al depsito de la fe. Su funcin no es la de "mejorar" o "completar" la Revelacin definitiva de Cristo, sino la de ayudar a vivirla ms plenamente en una cierta poca de la historia. Guiado por el Magisterio de la Iglesia, el sentir de los fieles (sensus fidelium) sabe discernir y acoger lo que en estas revelaciones constituye una llamada autntica de Cristo o de sus santos a la Iglesia. La fe cristiana no puede aceptar "revelaciones" que pretenden superar o corregir la Revelacin de la que Cristo es la plenitud. Es el caso de ciertas Religiones no cristianas y tambin de ciertas sectas recientes que se fundan en semejantes "revelaciones". CEC 67.
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: PUEBLO DE DIOS BLOQUE No. 5: Reintegracin de la unidad Tema No. 18: Iglesias e Iglesia de Cristo SEGUNDA SESIN (Vivencia del tema Palabra)
Hechos de los Apstoles 9, 31-32 Hechos de los Apstoles 11, 22-26 Hechos de los Apstoles 12, 1-5 Hechos de los Apstoles 13, 1-4 Hechos de los Apstoles 14, 23-28
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: PUEBLO DE DIOS BLOQUE No. 5: Reintegracin de la unidad Tema No. 19: Ecumenismo prudente y valiente PRIMERA SESIN (Lectura del tema Doctrina)
IRENISMO: Actitud que intenta crear o conservar la paz por la va fcil de evitar las confrontaciones. Es algo as como una tolerancia irresponsable y ms bien cmoda.
SINCRETISMO:
Mezcla
de
elementos
de
dos
ms
credos.
Un ejemplo de sincretismo es la Santera.
La Santera mezcla el culto a los Orisha (dioses de las tribus africanas) con el culto a los santos de la Iglesia Catlica.
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PREGUNTAS PARA MEDITAR EN ESTA CATEQUESIS En qu consiste la autntica defensa de la fe catlica? Por qu el ecumenismo es necesario? Desde la Nueva Evangelizacin, Qu aportes haras para que el ecumenismo sea verdaderamente asimilado en los diversos campos de accin pastoral?

A su vez, en lo relativo al horizonte de la conciencia religiosa, la vigilia del Dos mil ser una gran ocasin, tambin a la luz de los sucesos de estos ltimos decenios, para el dilogo interreligioso, segn las claras indicaciones dadas por el Concilio Vaticano II en la Declaracin Nostra Aetate sobre las relaciones de la Iglesia con las religiones no cristianas. En este dilogo debern tener un puesto preeminente los hebreos y los musulmanes. Quiera Dios que coincidiendo en esta intencin se puedan realizar tambin encuentros comunes en lugares significativos para las grandes religiones monotestas. Se estudia, a este respecto, cmo preparar tanto histricas reuniones en Beln, Jerusaln y el Sina, lugares de gran valor simblico, para intensificar el dilogo con los hebreos y los fieles del Islam, como encuentros con los representantes de las grandes religiones del mundo en otras ciudades. Sin embargo, siempre se deber tener cuidado para no provocar peligrosos malentendidos, vigilando el riesgo del sincretismo y de un fcil y engaoso irenismo. TMA 53. A veces, olvidamos que la unidad es, ante todo, un don del Espritu Santo, y oramos poco por esta intencin. Esta conversin del corazn y esta santidad de vida, juntamente con las oraciones privadas y pblicas por la unidad de los cristianos, han de considerarse como el alma de todo el movimiento ecumnico y con razn puede llamarse ecumenismo espiritual. DA 230.
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: PUEBLO DE DIOS BLOQUE No. 5: Reintegracin de la unidad Tema No. 19: Ecumenismo prudente y valiente SEGUNDA SESIN (Vivencia del tema Palabra)
Juan 17, 18-24 Juan 10, 30 Efesios 4, 1-6 Juan 15, 1-9 1 Timoteo 2, 1-8
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: PUEBLO DE DIOS BLOQUE No. 5: Reintegracin de la unidad Tema No. 20: Caminos y campos de unidad PRIMERA SESIN (Lectura del tema Doctrina)
JERARQUA EN LA IGLESIA CATLICA: La jerarqua est compuesta por los obispos, hombres ordenados para ser sucesores de los Apstoles, bajo el Papa, sucesor de San Pedro. Los miembros de la jerarqua poseen tres poderes que Cristo le transfiri a los Apstoles y sus sucesores: ensear, pastoral y sacerdotal. Estos corresponden al oficio triple de Cristo: Maestroprofeta; pastor-gobernador; sacerdote-santificador. Un hombre entra en la jerarqua por la ordenacin episcopal por la que recibe la plenitud del sacerdocio. Pero depende de la unin colegial con el Papa y el resto de los obispos para poder ejercitar el poder de maestro de verdades divinas y gobernar legtimamente a los fieles de su jurisdiccin. San Ignacio de Antioqua, Padre apostlico nacido en el siglo I, es uno de muchos que demuestra que en la Iglesia haba jerarqua desde tiempos apostlicos.
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PREGUNTAS PARA MEDITAR EN ESTA CATEQUESIS Qu funcin puede cumplir el Kerigma en los procesos ecumnicos? Qu funcin puede cumplir la dimensin social en los procesos ecumnicos? Qu tareas puede desempear la Nueva Evangelizacin en favor del ecumenismo?
La comprensin y la prctica de la eclesiologa de comunin nos conduce al dilogo ecumnico. La relacin con los hermanos y hermanas bautizados de otras Iglesias y comunidades eclesiales es un camino irrenunciable para el discpulo y misionero, pues la falta de unidad representa un escndalo, un pecado y un atraso del cumplimiento del deseo de Cristo: Que todos sean uno, lo mismo que lo somos t y yo, Padre y que tambin ellos vivan unidos a nosotros para que el mundo crea que t me has enviado (Jn 17,21 ). DA 227. El ecumenismo no se justifica por una exigencia simplemente sociolgica sino evanglica, trinitaria y bautismal: expresa la comunin real, aunque imperfecta que ya existe entre los que fueron regenerados por el bautismo y el testimonio concreto de fraternidad. El Magisterio insiste en el carcter trinitario y bautismal del esfuerzo ecumnico, donde el dilogo emerge como actitud espiritual y prctica, en un camino de conversin y reconciliacin. Slo as llegar el da en que podremos celebrar, junto con todos los que creen en Cristo, la divina Eucarista. Una va fecunda para avanzar hacia la comunin es recuperar en nuestras comunidades el sentido del compromiso del Bautismo. DA 228.
MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: PUEBLO DE DIOS BLOQUE No. 5: Reintegracin de la unidad Tema No. 20: Caminos y campos de unidad SEGUNDA SESIN (Vivencia del tema Palabra)
Lucas 24, 29 Gnesis 1, 26 = Comunin trinitaria. Mateo 26, 29 = Eucarista signo de unidad. Colosenses 3, 12-14 = Comunin en el amor. 1 Corintios 13, 4-7 = Comunin en el amor, en la caridad.
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: PUEBLO DE DIOS BLOQUE No. 5: Reintegracin de la unidad Temas Nos. 17, 18, 19, 20 REVISIN DE TODOS LOS TEMAS DEL BLOQUE: PRIMERA SESIN
Tema No.: 19 TMA 53 DA 230
Tema No.: 20 DA 227 DA 228
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: PUEBLO DE DIOS BLOQUE No. 5: Reintegracin de la unidad Temas Nos. 17, 18, 19, 20 VIVENCIA DE TODOS LOS TEMAS DEL BLOQUE: SEGUNDA SESIN
Tema No.: 17
Romanos 16, 17-18 1 Corintios 1, 10-13 1 Corintios 11, 18-22 Glatas 5, 19-21 Judas 17-19
Tema No.: 18
Hechos 9, 31-32 Hechos 11, 22-26 Hechos 12, 1-5 Hechos 13, 1-4 Hechos 14, 23-28
Tema No.: 19
Juan 17, 18-24 Juan 10, 30 Efesios 4, 1-6 Juan 15, 1-9 1 Timoteo 2, 1-8
Tema No.: 20
Lucas 24, 29 Gnesis 1, 26 Mateo 26, 29 Colosenses 3, 12-14 1 Corintios 13, 4-7
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: PUEBLO DE DIOS BLOQUE No. 6: Mara, Madre y Modelo Tema No. 21: Mara, Madre de Dios PRIMERA SESIN (Lectura del tema Doctrina)
1. Despus de finalizar la Oracin de Alabanza, se comienza con la lectura de la catequesis del da. 2. Al terminar la lectura de la catequesis, se aclaran los trminos importantes para mayor comprensin del tema. VOCABULARIO INMACULADA CONCEPCIN: "...declaramos, proclamamos y definimos que la doctrina que sostiene que la beatsima Virgen Mara fue preservada inmune de toda mancha de la culpa original en el primer instante de su concepcin por singular gracia y privilegio de Dios omnipotente, en atencin a los mritos de Cristo Jess Salvador del gnero humano, est revelada por Dios y debe ser por tanto firme y constantemente creda por todos los fieles..." (Po IX, Bula Ineffabilis Deus, 8 de diciembre de 1854) La Concepcin: Es el momento en el cual Dios crea el alma y la infunde en la materia orgnica procedente de los padres. La concepcin es el momento en que comienza la vida humana. Cuando hablamos del dogma de la Inmaculada Concepcin no nos referimos a la concepcin de Jess quin, claro est, tambin fue concebido sin pecado. El dogma declara que Mara qued preservada de toda carencia de gracia santificante desde que fue concebida en el vientre de su madre Santa Ana. Es decir Mara es la "llena de gracia" desde su concepcin. La Encclica "Fulgens corona", publicada por el Papa Po XII en 1953 para conmemorar el centenario de la definicin del dogma de la Inmaculada Concepcin, argumenta as: Si en un momento determinado la Santsima Virgen Mara hubiera quedado privada de la gracia divina, por haber sido contaminada en su concepcin por la mancha hereditaria del pecado, entre ella y la serpiente no habra ya -al menos durante ese periodo de tiempo, por ms breve que fuera- la enemistad eterna de la que se habla desde la tradicin primitiva hasta la solemne definicin de la Inmaculada Concepcin, sino ms bien cierta servidumbre
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PREGUNTAS PARA MEDITAR EN ESTA CATEQUESIS Cul es el ttulo por excelencia que recibe Mara? Cules son las dos naturalezas de Jess? En qu consiste la verdadera devocin a Mara?
As, durante el tiempo de Adviento la Liturgia recuerda frecuentemente a la Santsima Virgen aparte la solemnidad del da 8 de diciembre, en que se celebran conjuntamente la Inmaculada Concepcin de Mara, la preparacin radical (cf. Is 11, 1.10) a la venida del Salvador y el feliz prembulo de la Iglesia sin mancha ni arruga , sobre todo los das feriales del 17 al 24 de diciembre y, ms concretamente, el domingo anterior a la Navidad, en que hace resonar antiguas voces profticas sobre la Virgen Madre y el Mesas, y se leen episodios evanglicos relativos al nacimiento inminente de Cristo y del Precursor. MC 3. De este modo, los fieles que viven con la Liturgia el espritu del Adviento, al considerar el inefable amor con que la Virgen Madre esper al Hijo, se sentirn animados a tomarla como modelos y a prepararse, "vigilantes en la oracin y... jubilosos en la alabanza", para salir al encuentro del Salvador que viene. Queremos, adems, observar cmo en la Liturgia de Adviento, uniendo la espera mesinica y la espera del glorioso retorno de Cristo al admirable recuerdo de la Madre, presenta un feliz equilibrio cultual, que puede ser tomado como norma para impedir toda tendencia a separar, como ha ocurrido a veces en algunas formas de piedad popular el culto a la Virgen de su necesario punto de referencia: Cristo. Resulta as que este perodo, como han observado los especialistas en liturgia, debe ser considerado como un tiempo particularmente apto para el culto de la Madre del Seor: orientacin que confirmamos y deseamos ver acogida y seguida en todas partes. MC 4.
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: PUEBLO DE DIOS BLOQUE No. 6: Mara, Madre y Modelo Tema No. 21: Mara, Madre de Dios SEGUNDA SESIN (Vivencia del tema Palabra)
Gnesis 3, 15 Lucas 1, 28 Apocalipsis 12, 1 1 Corintios 15, 22 Isaas 7, 14

Al igual que Cristo, nuevo Adn, tambin Mara, nueva Eva (San Ireneo, Padre de la Iglesia y Obispo de Lyon-Francia, Siglo II).
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: PUEBLO DE DIOS BLOQUE No. 6: Mara, Madre y Modelo Tema No. 22: Asociada a Cristo PRIMERA SESIN (Lectura del tema Doctrina)
ASUNCIN DE MARA: El dogma de la Asuncin se refiere a que la Madre de Dios, luego de su vida terrena fue elevada en cuerpo y alma a la gloria celestial. Este Dogma fue proclamado por el Papa Po XII, el 1 de noviembre de 1950, en la Constitucin Munificentisimus Deus: "Despus de elevar a Dios muchas y reiteradas preces y de invocar la luz del Espritu de la Verdad, para gloria de Dios omnipotente, que otorg a la Virgen Mara su peculiar benevolencia; para honor de su Hijo, Rey inmortal de los siglos y vencedor del pecado y de la muerte; para aumentar la gloria de la misma augusta Madre y para gozo y alegra de toda la Iglesia, con la autoridad de nuestro Seor Jesucristo, de los bienaventurados apstoles Pedro y Pablo y con la nuestra, pronunciamos, declaramos y definimos ser dogma divinamente revelado que La Inmaculada Madre de Dios y siempre Virgen Mara, terminado el curso de su vida terrenal, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria del cielo".
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PREGUNTAS PARA MEDITAR EN ESTA CATEQUESIS Qu diferencia hay entre las expresiones: salvacin objetiva y salvacin subjetiva Quines llamaron a Mara la socia de Cristo Socia Christi?, Por qu? Desde la Nueva Evangelizacin, Quin es Mara para ti?

La solemnidad del 15 de agosto celebra la gloriosa Asuncin de Mara al cielo: fiesta de su destino de plenitud y de bienaventuranza, de la glorificacin de su alma inmaculada y de su cuerpo virginal, de su perfecta configuracin con Cristo resucitado; una fiesta que propone a la Iglesia y a la humanidad la imagen y la consoladora prenda del cumplimiento de la esperanza final; pues dicha glorificacin plena es el destino de aquellos que Cristo ha hecho hermanos teniendo "en comn con ellos la carne y la sangre" (Hb 2, 14; cf. Gal 4, 4). La solemnidad de la Asuncin se prolonga jubilosamente en la celebracin de la fiesta de la Realeza de Mara, que tiene lugar ocho das despus y en la que se contempla a Aquella que, sentada junto al Rey de los siglos, resplandece como Reina e intercede como Madre. Cuatro solemnidades, pues, que puntualizan con el mximo grado litrgico las principales verdades dogmticas que se refieren a la humilde Sierva del Seor. MC 6.
Despus de estas solemnidades se han de considerar, sobre todo, las celebraciones que conmemoran acontecimientos salvficos, en los que la Virgen estuvo estrechamente vinculada al Hijo, como las fiestas de la Natividad de Mara (8 septiembre), "esperanza de todo el mundo y aurora de la salvacin"; de la Visitacin (31 mayo), en la que la Liturgia recuerda a la "Santsima Virgen... que lleva en su seno al Hijo", que se acerca a Isabel para ofrecerle la ayuda de su caridad y proclamar la misericordia de Dios Salvador; o tambin la memoria de la Virgen Dolorosa (15 septiembre), ocasin propicia para revivir un momento decisivo de la historia de la salvacin y para venerar junto con el Hijo "exaltado en la Cruz a la Madre que comparte su dolor". MC 7.
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: PUEBLO DE DIOS BLOQUE No. 6: Mara, Madre y Modelo Tema No. 22: Asociada a Cristo SEGUNDA SESIN (Vivencia del tema Palabra)
Lucas 1, 26-38 Lucas 1, 39-45 Lucas 1, 46-50 Lucas 1, 51-56 Lucas 2, 1-7
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: PUEBLO DE DIOS BLOQUE No. 6: Mara, Madre y Modelo Tema No. 23: Modelo de discpulo de Jess PRIMERA SESIN (Lectura del tema Doctrina)
1. Despus de finalizar la Oracin de Alabanza, se comienza con la lectura de la catequesis del da. 2. Al terminar la lectura de la catequesis, se aclaran los trminos importantes para mayor comprensin del tema. VOCABULARIO DEVOCIN A MARA: Es la disposicin de la voluntad para hacer con prontitud lo referente al culto a Mara Santsima. Esta devocin NO es lo mismo que "adoracin" la cual slo se rinde a Dios. San Luis Mara Grignon de Monfort clasifica a los falsos devotos de la Santsima Virgen Mara en:
1. Los devotos crticos: Son personas orgullosas, engredas y pagadas de s mismas, que critican casi todas las formas de piedad con las que las gentes sencillas honran ingenua y santamente a esta buena Madre, slo porque no se acomodan a sus fantasas. 2. Los devotos escrupulosos: Son personas que temen deshonrar al Hijo al honrar a la Madre, no pueden tolerar que se tributen a la Santsima Virgen las justsimas alabanzas que le prodigaron los Santos Padres. 3. Los devotos exteriores: Son personas que cifran toda su devocin a Mara en prcticas externas. Slo gustan de lo exterior de esta devocin, porque carecen de espritu interior. 4. Los devotos presuntuosos: Son pecadores aletargados en sus pasiones o amigos de lo mundano, bajo el hermoso nombre de cristianos y devotos de la Santsima Virgen, esconden el orgullo, la avaricia, la lujuria, la embriaguez, y la injusticia confiados en que son devotos de la Santsima Virgen; se prometen a s mismos que Dios les perdonar, que no morirn sin confesin ni se condenarn, porque rezan el Rosario, ayunan los sbados y pertenecen a la cofrada del Escapulario u otras congregaciones. 5. Los devotos inconstantes: Son los que honran a la Santsima Virgen a intervalos y como a saltos. Abrazan de momento todas las devociones a la Santsima Virgen y se inscriben en todas las cofradas, pero luego no cumplen sus normas con fidelidad. Cambian como la luna. 6. Los devotos hipcritas: Son las personas que encubren sus pecados y costumbres pecaminosas bajo el manto de esta Virgen fiel, a fin de pasar a los ojos de los dems por lo que no son. 7. Los devotos interesados: Son aquellos que slo acuden a Mara para ganar algn pleito, evitar un peligro, curar una enfermedad o por necesidades semejantes... sin las cuales no se acordaran de Ella.
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PREGUNTAS PARA MEDITAR EN ESTA CATEQUESIS Cmo llaman a Mara los santos Padres de la Iglesia?, Por qu? Nombra diez (10) virtudes de Mara. Como evangelizado que eres, Qu virtudes de Mara imitas t?

Mara es la "Virgen oyente", que acoge con fe la palabra de Dios: fe, que para ella fue premisa y camino hacia la Maternidad divina, porque, como intuy S. Agustn: "la bienaventurada Virgen Mara concibi creyendo al (Jess) que dio a luz creyendo"; en efecto, cuando recibi del ngel la respuesta a su duda (cf. Lc 1,34-37) "Ella, llena de fe, y concibiendo a Cristo en su mente antes que en su seno", dijo: "he aqu la esclava del Seor, hgase en m segn tu palabra" (Lc 1,38); fe, que fue para ella causa de bienaventuranza y seguridad en el cumplimiento de la palabra del Seor" (Lc 1, 45): fe, con la que Ella, protagonista y testigo singular de la Encarnacin, volva sobre los acontecimientos de la infancia de Cristo, confrontndolos entre s en lo hondo de su corazn (Cf. Lc 2, 19. 51). Esto mismo hace la Iglesia, la cual, sobre todo en la sagrada Liturgia, escucha con fe, acoge, proclama, venera la palabra de Dios, la distribuye a los fieles como pan de vida y escudria a su luz los signos de los tiempos, interpreta y vive los acontecimientos de la historia. MC 17.
Mara es, asimisma, la "Virgen orante". As aparece Ella en la visita a la Madre del Precursor, donde abre su espritu en expresiones de glorificacin a Dios, de humildad, de fe, de esperanza: tal es el "Magnficat" (cf. Lc 1, 46-55), la oracin por excelencia de Mara, el canto de los tiempos mesinicos, en el que confluyen la exultacin del antiguo y del nuevo Israel, porque como parece sugerir S. Ireneo en el cntico de Mara fluy el regocijo de Abrahn que presenta al Mesas (cf. Jn 8, 56) y reson, anticipada profticamente, la voz de la Iglesia: "Saltando de gozo, Mara proclama profticamente el nombre de la Iglesia: "Mi alma engrandece al Seor...". En efecto, el cntico de la Virgen, al difundirse, se ha convertido en oracin de toda la Iglesia en todos los tiempos. MC 18.
MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: PUEBLO DE DIOS BLOQUE No. 6: Mara, Madre y Modelo Tema No. 23: Modelo de discpulo de Jess SEGUNDA SESIN (Vivencia del tema Palabra)
Lucas 2, 25-35 Juan 2, 5 = el Mandamiento de Mara. Juan 19, 25-27 Hechos de los Apstoles 1, 12-14 Miqueas 5, 2
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: PUEBLO DE DIOS BLOQUE No. 6: Mara, Madre y Modelo Tema No. 24: Cuello del cuerpo de Cristo PRIMERA SESIN (Lectura del tema Doctrina)
ADVOCACIONES DE MARA: No hay ms que una Virgen Santsima. Se trata de

Mara de Nazaret, una mujer escogida por Dios para ser Su Madre. La Virgen Mara, sin embargo, se ha querido dar a conocer en cada pueblo de una manera muy ntima, asumiendo en muchas instancias caractersticas de la cultura y hasta de la raza. As nos ensea que ella, siendo Madre de Dios es tambin madre de todos. La Virgen, que est en cuerpo y alma en el cielo, se aparece o nos obsequia una imagen en la que se adapta a cada pueblo para que la veamos como madre que es. Es un gesto de gran delicadeza y cario que nos revela su entraable amor maternal. La Virgen es de todos y a todos llama a renunciar al pecado y abrir el corazn a su hijo Jesucristo, nica esperanza de la humanidad. Veamos algunos ejemplos de Advocaciones. Nuestra Seora del Perpetuo Socorro. Nuestra Seora de Ftima. Nuestra Seora de Guadalupe. Nuestra Seora de la Pobreza. Nuestra Seora del Rosario. Inmaculado Corazn de Mara. Reina de la Paz. Mara Auxiliadora. Mara Rosa Mstica. La Virgen del Carmen. La Virgen de la Medalla Milagrosa. La Virgen de Chiquinquir. La Virgen de las Mercedes
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PREGUNTAS PARA MEDITAR EN ESTA CATEQUESIS Qu significa la expresin: Mara, cuello del cuerpo de Cristo? Mara es mediadora, Qu nos dice la Lumen Gentium acerca de este ttulo? Bajo qu ADVOCACIN invocas t a la Santsima Virgen Mara?
Mara, por su mediacin subordinada a la del Redentor, contribuye de manera especial a la unin de la Iglesia peregrina en la tierra con la realidad escatolgica y celestial de la comunin de los santos, habiendo sido ya asunta a los cielos . La verdad de la Asuncin, definida por Po XII, ha sido reafirmada por el Concilio Vaticano II, que expresa as la fe de la Iglesia: Finalmente, la Virgen Inmaculada, preservada inmune de toda mancha de culpa original, terminado el curso de su vida terrena, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria celestial y fue ensalzada por el Seor como Reina universal con el fin de que se asemeje de forma ms plena a su Hijo, Seor de seores (cf. Ap 19, 16) y vencedor del pecado y de la muerte . Con esta enseanza Po XII enlazaba con la Tradicin, que ha encontrado mltiples expresiones en la historia de la Iglesia, tanto en Oriente como en Occidente. RMa 41. Durante el Concilio Pablo VI proclam solemnemente que Mara es Madre de la Iglesia, es decir, Madre de todo el pueblo de Dios, tanto de los fieles como de los pastores . Ms tarde, el ao 1968 en la Profesin de fe, conocida bajo el nombre de Credo del pueblo de Dios , ratific esta afirmacin de forma an ms comprometida con las palabras Creemos que la Santsima Madre de Dios, nueva Eva, Madre de la Iglesia contina en el cielo su misin maternal para con los miembros de Cristo, cooperando al nacimiento y al desarrollo de la vida divina en las almas de los redimidos . RMa 47.
MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: PUEBLO DE DIOS BLOQUE No. 6: Mara, Madre y Modelo Tema No. 24: Cuello del cuerpo de Cristo SEGUNDA SESIN (Vivencia del tema Palabra)
Apocalipsis 12, 1-4 Apocalipsis 12, 5-6 Apocalipsis 12, 7-9 Apocalipsis 12, 10-14 Apocalipsis 12, 15-17
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: PUEBLO DE DIOS BLOQUE No. 6: Mara, Madre y Modelo Temas Nos. 21, 22, 23, 24 REVISIN DE TODOS LOS TEMAS DEL BLOQUE: PRIMERA SESIN
Tema No.: 21 MC 3 MC 4
Tema No.: 24 RMa 41 RMa 47
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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS NIVEL DE CATEQUESIS: PUEBLO DE DIOS BLOQUE No. 6: Mara, Madre y Modelo Temas Nos. 21, 22, 23, 24 VIVENCIA DE TODOS LOS TEMAS DEL BLOQUE: SEGUNDA SESIN
Tema No.: 21
Gnesis 3, 15 Lucas 1, 28 Apocalipsis 12, 1 1 Corintios 15, 22 Isaas 7, 14
Tema No.: 22
Lucas 1, 26-38 Lucas 1, 39-45 Lucas 1, 46-50 Lucas 1, 51-56 Lucas 2, 1-7
Tema No.: 23
Lucas 2, 25-35 Juan 2, 5 Juan 19, 25-27 Hechos 1, 12-14 Miqueas 5, 2
Tema No.: 24
Apocalipsis 12, 1-4 Apocalipsis 12, 5-6 Apocalipsis 12, 7-9 Apocalipsis 12, 10-14 Apocalipsis 12, 15-17
91
1
LA COMUNIDAD HA FINALIZADO YA TODO ESTE NIVEL, EL PASO SIGUIENTE SER LA PARTICIPACIN ACTIVA Y VIVENCIAL DEL RETIRO (UN DA COMPLETO), SEGN PROGRAMACIN ESTIPULADA CON ANTERIORIDAD
(HACE DOS MESES Y MEDIO APROXIMADAMENTE).
2
DESPUES DEL RETIRO DE PUEBLO DE DIOS, LA COMUNIDAD COMENZAR UN NUEVO NIVEL DE CATEQUESIS, ESTE SER: SEGUIMIENTO DE JESS.
QUE DIOS LOS BENDIGA SIEMPRE!
92

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MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS

Gua e Instrucciones para el catequista

ELEMENTOS DE LA REUNIN SEMANAL DE LA PEQUEA COMUNIDAD

REUNIN SEMANAL DE LA PEQUEA COMUNIDAD

Fuente: Instituto -nivel dcimo primero (11), Red de Nueva Evangelizacin.

ESTRUCTURA EN ESTA CARPETA GUA PARA EL CATEQUISTA:

MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS

Para las reuniones, cada miembro de comunidad tendr para la CATEQUESIS:

MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS

MINISTERIO DE CATEQUESIS DE ADULTOS

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12.

AA CEC ChL CD DA DP LG MC PDV RMa RM TMA

APOYO EN LOS DOCUMENTOS ECLESIALES

a) Qu aspectos o elementos comunes encontramos en las cuatro catequesis de este bloque?

b) Qu aspectos o elementos son diferentes?

c) En qu aspectos de su vida personal le ha servido estas catequesis?

Tema No.: 1 CEC 760 CEC 775

Tema No.: 3 CEC 753 CEC 776

Tema No.: 4 DA 155 DA 156

En la Pequea Comunidad -en el momento de la catequesis- responder las siguientes preguntas:

APOYO EN LOS DOCUMENTOS ECLESIALES

RELIGIOSO: persona que ha ingresado en una orden religiosa.

APOYO EN LOS DOCUMENTOS ECLESIALES

a) Qu aspectos o elementos comunes encontramos en las cuatro catequesis de este bloque?

b) Qu aspectos o elementos son diferentes?

c) En qu aspectos de su vida personal le ha servido estas catequesis?

Tema No.: 7 DP 205 DP 206

Tema No.: 8 PDV 15 PDV 16

Colosenses 3, 11-15 Hebreos 8, 1-13; 9, 15-28

En la Pequea Comunidad -en el momento de la catequesis- responder las siguientes preguntas:

APOYO EN LOS DOCUMENTOS ECLESIALES

a) Qu aspectos o elementos comunes encontramos en las cuatro catequesis de este bloque?

b) Qu aspectos o elementos son diferentes?

c) En qu aspectos de su vida personal le ha servido estas catequesis?

Tema No.: 9 LG 21 DA 144

Tema No.: 10 CEC 2684 DA 150

Tema No.: 11 CEC 791 CEC 873

Tema No.: 12 ChL 24 AA 3

Mateo 28, 18-20 Lucas 24, 44-53

2 Timoteo 1, 6-12 2 Reyes 2, 1-10

Hebreos 5, 1-10 Isaas 61, 1-7

Juan 15, 26-27 Juan 20, 21-23

Hechos 4, 1-14 Hechos 13, 1-4

xodo 29, 1-9 Filipenses 1, 1-6

En la Pequea Comunidad -en el momento de la catequesis- responder las siguientes preguntas:

APOYO EN LOS DOCUMENTOS ECLESIALES

APOYO EN LOS DOCUMENTOS ECLESIALES

APOYO EN LOS DOCUMENTOS ECLESIALES

a) Qu aspectos o elementos comunes encontramos en las cuatro catequesis de este bloque?

b) Qu aspectos o elementos son diferentes?

c) En qu aspectos de su vida personal le ha servido estas catequesis?

Tema No.: 13 DA 217 DA 278d

Tema No.: 14 CEC 1539 CEC 1544

Hebreos 7, 1-28 Hebreos 8, 1-13 Hebreos

En la Pequea Comunidad -en el momento de la catequesis- responder las siguientes preguntas:

Un ejemplo de sincretismo es la Santera.

APOYO EN LOS DOCUMENTOS ECLESIALES

APOYO EN LOS DOCUMENTOS ECLESIALES

a) Qu aspectos o elementos comunes encontramos en las cuatro catequesis de este bloque?

b) Qu aspectos o elementos son diferentes?