ESQUEMA

BREVE TRATADO DE LOGICA GENERAL

Hernn Zomosa Hurtado

V !a de" Mar

Dijo uno de los pres e n t e s : - Conv nc e m e de que la lgica es til. Quiere s que te lo de m u e s t r e ? !

"ntonc e s ... es nec e s a rio que recurra a un argu m e n t o de mo s tr a tivo. # al ver que el otro as e n t!a$ le dijo:

- i te enga % o con so&ism a s $ cmo 'ar( s$ para dart e cuent a ? "l otro guard silencio. #a ves cmo t reconoc e s que la lgica es nec e s a ria ) que$ apart ( n d o t e de ella$ ni siquiera pue d e s llegar a sa*e r si es nec e s a ri a o no+. "picteto: Conv ersacion e s .

,-D,C" ./01020 ........................................................................................ ,-4/0D5CC,0- ............................................................................... 3 6

7. "l ca m p o de la lgica: siste m a de pens a mi e n t o s so*re los pens a mi e n t o s . 8. 1os actos de pens a r$ los pens a mi e n t o s propia m e n t e tales ) las e9pre sion e s de los pens a mi e n t o s . :. 1os &actore s del pens a r ) la !ndole del pens a mi e n t o. ;. 1as relacion e s de ra<n$ intencion e s o re&ere n cia s secun d a ria s . 3. 1a lgica como activida d natur al ) como sa* er gen er al ) esp e cial. 6. =reve 'istoria: de la lgica aristot lica a la lgica ma t e m ( tic a . >. 1a correccin o valide<$ la mat e ria ) la &orma de los ra<on a mi e n t o s . ?. 1a lgica ) otra s disciplina s: psicolog!a$ gnos e olog!a ) se mitic a. , "1 C0-C".40 # "1 4@/A,-0 ................................................... 76

B. 1a nocin del conc e p t o. 7C. 1a compr e n sin ) la e9te n sin. 77. 1a su*ordina cin ) la coordina cin de los conc e p t o s . 78. 1os predic a *le s. 7:. 1a cue s tin+ de los univers al e s. 7;. 1os conc e p t o s en ra<n de su compr e n sin. 73. 1os conc e p t o s en ra<n de su e9te n sin. 76. 1a oposicin de los conc e p t o s . 7>. 1os conc e p t o s un!vocos ) an(logos. 7?. "l trmino ) su divisin. 7B. 1a suplencia de los tr minos. 8C. 1a suplencia mat e rial ) el me t al e n g u a j e . 87. 1os valore s de suple ncia. 88. 1a suple ncia del tr mino- sujeto ) del tr mino- predic a d o. 8:. 1a de&inicin oste n siva ) lingD!stica. 8;. 1a de&inicin nominal. 83. 1a de&inicin real: ese ncial$ descriptiva$ caus al ) gen tic a . 86. 1as reglas de la de&inicin. 8>. 1a de&inicin opera cion al. 8?. 1a divisin. 8B. 1as reglas de divisin.

,, "1 E5,C,0 1F2,C0 # 1G ./0.0 ,C,F- ....................................... :6 :C. "l juicio lgico$ la proposicin en gene r al ) las e9pre sion e s per&orm a tiv a s . :7. 5n par nt e sis: sentidos de la verda d. :8. 1os juicios anal!ticos ) sintticos. ::. 1a proposicin simple o cate g ric a. :;. 1as proposicion e s simple s segn la cualida d ) la cantida d. :3. 1as in&ere ncia s inme dia t a s . :6. 1as oposicion e s de las proposicion e s simple s. :>. 1as le)es de las oposicione s . :?. 1a conversin. :B. 1a o*versin. ;C. 1as proposicion e s mod ale s . ;7. 1as proposicion e s comp u e s t a s ) sus le)es. ;8. 1os principios lgicos primeros. ,,, "1 /GH0-GA,"-40 ..................................................................... 3C ;:. "l ra<on a mi e n t o en gene r al. ;;. "l silogis m o simple o cate g rico. ;3. "l silogis mo en e9te n sin ) compr e n sin. ;6. 1os principios del silogis m o. ;>. 1as reglas del silogis mo. ;?. 1as &igura s ) los modos del silogis m o. ;B. 1os diagra m a s de Ienn: resolucin de los silogis mo s simple s. 3C. 1os silogis mo s comp u e s t o s o 'ipot ticos. 37. 1os silogis m o s irregular e s o mi9tos. 38. /eglas &unda m e n t a l e s del ra<ona mi e n t o. 3:. 1a induccin: interpr e t a cio n e s $ divisione s ) pro*le m a s . 3;. 1a induccin parcial: el ra<on a mi e n t o por analog!a. 33. "l mto d o 'ipot tico- deduc tivo como altern a tiva del inductivis m o. 36. 1as &alacias$ so&ism a s o paralogis m o s . 3>. 1as &alacias de atinge n ci a. 3?. 1as &alacias de am*igD e d a d . 3B. 5na o*s erv a cin de 1eJis Carrol. 6C. 1as para d oja s. 67. 1os errore s lgicos ) la psicolog!a. KKK LGM 4"N40 =O ,C0 ....................................................................... >6

Gristtele s: K 1as cate g or!a s ) la susta n cia. K 1os predic a *le s. K "nunciacion e s simple s ) comp u e s t a s . K "l silogis m o. K 1a induccin ) el sa* er. K "l principio de no contra diccin. 4om( s de Gquino: K 1a a*str a c cin ) el conc e p t o. K 5nivocida d$ equivocida d ) analog!a. K 1a verda d ) el juicio. K 1a induccin. L=M 4"N40 C0A.1"A"-4G/,0 .................................................... ?? 2uitton$ E.: 2rand e < a ) de*ilida d del lengu aj e. K .alacios$ ".: ,nduccin ) a*str a c cin: vent aj a de los conc e p t o s . K De Glejandro$ E. A.: "l silogis mo

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) la natur ale< a 'um a n a . K Aill(n .uelles$ G.: 1as cr!ticas al valor del silogis m o. K imard$ ".: 1a induccin en mat e ria nec e s a ri a ) en ma t e ria conting e n t e . K Copi$ ,.: o*re algun a s &alacias: eje m plos. =,=1,02/GPQG ........................................................................ 7C7

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./F1020 "l propsito de este *reve trat a d o es e9tre m a d a m e n t e limitado. e trata de o&rec er$ como anuncia el t!tulo$ un esqu e m a de las l!neas centr ale s de la 1gica 2ener al 4radicional$ con sus nocione s m( s releva n t e s $ pero ta m *i n con *reve s relacion e s o alusione s a otros en&oqu e s . "st( dirigido a los alum no s que 'an tenido un conta c t o super&icial con la &iloso&!a$ o que por ve< primer a dan sus pasos en ella )$ esp e cial m e n t e $ en el ca m p o de la re&le9in lgica. 4ales alum no s requier e n que se les entre g a de ante m a n o un ma t e rial que sirva de apo)o$ de punto de partida$ para un des arrollo post erior m( s din( mico ) cre a tivo de las clas e s. e 'a intent a d o$ en primer lugar$ o*te n e r clarida d en la e9posicin de los te m a s $ sin caer en una simpli&icacin e9ce sivaR por ello$ no se *usc a ningn tipo de originalida d ni de erudicin$ recarg a n d o la e9posicin con el apar a t o cr!tico acos tu m * r a d o $ ) mu) justi&icado$ en los ma n u al e s con ma)or e s am*icion e s $ como algunos de los me ncion a d o s en la *i*liogra&!a$ ) que$ por cierto$ 'e m o s tom a d o en cue nt a en la reda c cin$ a vece s con algun a s re&ere n cia s e9pl!citas o$ incluso$ utili<ando algun a s de sus &ormula cion e s ) eje m plos. .ero$ en segun d o lugar$ otra preoc u p a ci n 'a de ser aqu! apunt a d a . "l propsito declar a d a m e n t e did(ctico implica ade m ( s un llama d o$ que de*e r ( acog e r ante todo el pro&esor$ a seguir adela n t e $ a comple t a r ) pro&undi<ar el sa* er entre g a d o $ ) esto ta m *i n en relacin con los nuevos plante a m i e n t o s lgicos ) con los aporte s de las disciplinas a&ines. Del estudio de la lgica se pued e n o*te n e r *ene&icios no desd e % a *l e s : el des pliegu e de 'a*ilidad e s para e9pre s a r idea s con el lengu aj e m( s adec u a d o ) riguros o que evite las e9pre sion e s con&us a s $ am*igu a s o vaga sR el aum e n t o de la capa cid a d de de&inir los trminos$ de orga ni< ar los enuncia d o s en un todo co'er e n t e R de anali<ar o de evaluar cr!tica m e n t e los ra<ona mi e n t o s o argu m e n t a c io n e s que se usa n tanto en la vida cotidian a como en la vida aca d mi c a . er( ta m *i n de iniciativa del pro&es or la reali<acin de activida d e s ) ejercicios que per mit a n pas a r de la teor!a a la pr(ctic a$ esto es$ a un e&ectivo dominio de tales *ene&icios.

e a%a d e n al &inal te9tos de Gristtele s ) de 4om( s de Gquino que entre g a n alguno s supu e s t o s lgicos$ con estim a *l e s precisione s en los puntos concre t o s consign a d o s o sugeridos en los par( gr a&os. e a%a d e n$ ade m ( s $ te9tos de espe cialista s conte m p o r ( n e o s que 'an logrado$ por su parte$ un intere s a n t e des a rrollo de ellos ) que por eso pued e n ser acogidos con prove c ' o. 1os 'e m o s clasi&icado en dos grupos$ los primeros como 4e9tos =(sicos ) lo segun d o s como 4e9tos Comple m e n t a rios. ,-4/0D5CC,07 . El cam p o pens a m i e n t o s de la lgica: siste m a de pens a m i e n t o s sobre los

Conoc e m o s cosa s$ las apre ' e n d e m o s $ las usa m o s $ las con&igura m o s )$ como cada cual lo pued e e9peri m e n t a r$ en ese conocimie n t o se nos dan innum e r a *l e s perce pcion e s de todo tipo - ve mo s$ o!mos$ ole mo s$ gusta m o s $ palpa m o s $ etc.R )$ por consiguie nt e $ se nos dan ta m *i n una gran pluralida d ) rique< a de img e n e s . .ero esto no es del todo e9acto$ porqu e nos da mo s cuent a de ello$ sa* e m o s de las cosa s a las nos dirigimos ) las compr e n d e m o s $ las ente n d e m o s $ como esto+ ) aqu ello+. De dond e resulta que el conocimie n t o inicialme n t e aludido qued a impre sion a d o por el &actor que lo 'ac e propia m e n t e 'um a n o$ esto es$ por el pens a m i e n t o $ una cierta cap a cid a d de aprecia cin$ de pond e r a cin$ de interrog a cin ) de invencin que pone m o s en o*ra cotidian a m e n t e $ con ma)or o me nor 9ito. "l ser 'um a n o no se deja invadir pasiva m e n t e por lo e9terior sino que domin a cua nto viene de los sentidos. 1a antropolog!a &ilos&ica 'a su*ra) a d o que mientr a s el anim al tiene me dio+$ el 'om *r e tiene mun do+$ porqu e no vive incrust a d o en su am*ie n t e $ sino que es autno m o &rente a los la<os ) la presin de lo org( nico$ de los impulsos primariosR pued e situars e a cierta dista ncia$ con persp e c tiva$ en el sentido de que logra adopt a r actitud e s o comport a m i e n t o diversos ante todo aqu ello que lo suscita. Gs!$ lo que son meros est!m ulos+ para el anim al$ son ob- jetos o cosa s dista n t e s para el 'om *r e $ quien pue d e capt a r de esta ma n e r a el ser- as de estos o*jetos. "n la antigD e d a d $ los &ilso&os de&inieron al 'om*r e como Sanim al que tiene lgos S L zoon logon ekhon M. "l trmino lgos, susta n tivo ver* al de legein, pue d e ser traducido de mu) divers a s ma n e r a s $ pero en este

conte 9t o quer e m o s aludir con l a la cap a cid a d pens a n t e del 'om *r e $ cap a cid a d de la cual resulta n los pens a mi e n t o s . De a'! que pode m o s esta *l e c e r$ en una primer a apro9im a cin$ que la lgica como disciplina &ilos&ica es$ central o f nda m e n t al m e n t e $ el est dio siste m tic o de los pens a m i e n t o s considerado s co m o res ltado s o prod c tos de los actos de pens ar. e trat a$ claro est($ de una de&inicin inicial$ que como tal slo podr( ser realm e n t e compr e n did a o asimilad a en la me did a en que nos intern e m o s gradu al m e n t e en ella ) la practiqu e m o s . "s oportu no se% alar aqu! que mientr a s todos los sa*e r e s orga ni<a do s recurre n nec e s a ri a m e n t e al pens a mi e n t o para llevar aca *o sus resp e c tiv a s tare a s $ sin em* a r g o$ ninguno de ellos lo estudia &ormal m e n t e . 8 . !os actos de pens ar, los pens a m i e n t o s " la s e#pre sion e s de los pens a m i e n t o s . Convien e adela nt a r de ante m a n o $ si *ien de una ma n e r a a*revia d a $ que se pue d e n con&igurar tres actos bsicos de pens ar )$ por ello$ tres res ltados o prod c tos lgicos ) tres e#pre sion e s verbale s . "l primer acto es el de conc e bir o de simple apreh e n sin: acto por el cual el intelec to trascie n d e la relativida d espa cio- te m p or al que a&ect a al conocimie n t o sensi*le de lo singular ) capt a algun a s cara c t e r!stic a s distintiva s de los o*jetos o cosa s$ esto es$ sus Snota s ese nciale sS$ pero sin a&irm ar o neg ar. u*ra) e m o s que en este acto no se capt a de primer a intencin la ese n cia en sentido estricto. 1a capt a cin de todo aquello que 'ac e que una cosa sea lo que es e9ige un gran es&uer<o intelec tu alR es&uer<o no corona d o por el 9ito en *uen a parte de los casosR con todo$ al pens a r sol+$ SestrellaS$ *allen a +$ pe<+$ Sanim alS$ oso+ SpiedraS$ etc.$ apre ' e n d e m o s algunos aspe c t o s inteligi*les$ los m( s simple s ) comu n e s de los re&ere n t e s a los cuale s se 'ac e alusin. "l segu n d o es el acto de j zgar : acto por el cual el intelecto une o sep ar a dos o m( s conc e p t o s $ me dia n t e la a&irm a cin o la nega cinR por eje m plo$ pens a r que Sel sol es una estrellaS o que Sla *allen a no es un pe<S. "l terc ero es el acto de razonar : acto por el cual el intelecto discurre Lque en cua nto reali<a esta &uncin reci*e ta m *i n el nom*r e de ra<n+M partie nd o de juicios o datos )a conocidos a otros desc on ocido s$ impl!citos o nuevosR por eje m plo$ pens a r que si todo plant!gra d o es lento para anda rS ) si todo oso es plant!gra d oS$ nec e s a ri a m e n t e se sigue que todo oso es lento para and a rS. G'ora *ien$ correla tiva m e n t e $ se dan tres produc to s de los actos de pens a r aludidos. "l conc e p t o : lo pens a d o al pens a r en Ssol+$ estr ella+$ *allen a +$ pe<+$ anim alS$ Soso+$ piedraS$ etc. "l j icio : lo pens a d o al pens a r que Sel sol es una estrellaS o que Sla *allena no es un pe<S. "l

razona mi e n t o : lo pens a d o al pens a r que si todo plant!gra d o es lento para and arS$ ) si todo oso es plant!gra d oS$ entonc e s todo oso es lento para and arS. Como pue d e apre ciars e $ los tres actos con sus corre s p o n di e n t e s produc to s parec e n esc alon a r s e : el primero$ en vista s al segun d o ) el segun d o$ en vistas al terc ero. 1o cual nos mue s tr a que el ra<ona mi e n t o es el o*jeto &ormal propio m( s import a n t e de la lgica. .or otra parte$ 'a) que a%a dir que la e#pre sin verbal del conc e p t o suele ser deno min a d a t$r mino R la del juicio$ proposicin o en nciacin R ) la del ra<ona mi e n t o$ arg m e n t a cin . Gunqu e la argu m e n t a c i n apar e c e con &recue n ci a en el 'a*la cotidian a$ a vece s no se adviert e su pres e n cia porqu e se la &ormula de ma n e r a incom ple t a . Cierta m e n t e $ la e9pre sin ver*al del conte nido del pens a r se da en las dos varied a d e s del lengu aj e: la e9pre sin oral ) la e9pre sin escrita $ derivacin 'istricocultural tard!a de la oral. 1a parte ele m e n t a l del lengu aj e es la palabra $ que 'a sido de&inida en la tradicin como Svo< conve n cion al signi&icativa de un conc e p t o$ que a su ve< es se m ej a n< a de las cosa sS. De esta suert e$ si *ien es natur al al 'om*r e la e9pre sin de los conc e p t o s $ es ar*itrario que un dete r min a d o conc e p t o sea e9pre s a d o por tales o cuales pala*r a s o por tales o cuale s trminos. 1a palabra es$ en de&initiva$ un tipo esp e cial de signo : signi&ica o repre s e n t a de ma n e r a arti&icial e inme dia t a al conc e p t o ) a trav s de l a las cosa s u o*jetos. 1as pala*r a s se re&iera n e9clusiva m e n t e a conc e p t o s $ o a las mis m a s pala*r a s $ como cuan do decimos Sli*ro es una pala*r a de dos s!la*a sSR ) no de* e olvidars e$ por ltimo$ que 'a) pala*r a s o voca *los que sirven slo de meros enlac e s sint(c ticos. :. !os factore s del pens ar " la ndole del pens a m i e n t o .ara llegar a compr e n d e r mejor lo propio del o*jeto de estudio de la lgica$ ) di&ere nciarlo de otras disciplina s$ consider e m o s con m( s dete n cin el proc e s o de pens a r como un todo$ a &in de esta *le c e r *ien los &actore s que lo integr a n. "n todo pens a r se dan los siguient e s &actore s: L7M "l sujeto o person a que piens a . L8M el pens a r mis mo o el acto de pens a r. L:M "l produc to del acto de pens a r$ o el pens a mi e n t o que es pens a d o$ pue s no se da un acto de pens a r vac!oR al que llamar e m o s el pens a m i e n t o propia m e n t e tal . L;M 1a e9pre sin ver*al del pens a mi e n t o$ que son las pala*r a s que emple a m o s para signi&icarlo. L3M 1os &en m e n o s psicolgicos que suele n aco m p a % a r al

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pens a mi e n t o$ perc e p cion e s $ im(g e n e s $ sentimie n t o s $ etc. L6M "l o*jeto$ cosa$ situacin o e9perie n cia$ a la que se re&iere el pens a mi e n t o en ltima insta n cia$ de cualquier natur ale< a o !ndole que se a. .ero dest a q u e m o s en esta enu m e r a cin lo que nos intere s a . "l pens ar es un proc e s o ps!quico individual$ que como tal ocurre en el tie mp o Lempie< a $ se des arrolla ) ter min a MR en ca m *io$ el prod c to del acto de pens a r o Spens a mi e n t o pens a d oS no es nad a ps!quico: es un ente de razn $ u objeto ideal $ esto es$ algo que slo pued e e9istir cuan do el intelec to lo tiene como o*jeto de pens a mi e n t o )$ por ello$ como dado &uera del tiem po ) del esp a cio e indep e n di e n t e de la activida d mis m a del pens a r ) de cualquier otro &en m e n o psicolgico conco mit a n t e . i *ien se 'a*la de producir$ de ela*or ar$ pens a mi e n t o s $ no 'a) que tom a r esta s e9pre sion e s literalm e n t e $ como si quisiera n decir que el sujeto pens a n t e me dia n t e la activida d de su pens a r constru) e los pens a mi e n t o s $ segr e g ( n d olo s$ por as! decirlo$ de su entida d ps!quica+. De ningun a ma n e r a $ el pens a mi e n t o propia m e n t e dic'o no es de !ndole a&!n al pens a r. G'ora *ien$ el pens a mi e n t o que se piens a se pue d e comu nic ar a otros$ no es e9clusivo de un slo sujeto$ pues t o que muc'o s sujetos pue d e n pens a rlo a la ve< o suc e siva m e n t e . De esta ma n e r a $ cua nd o el pro&es or de geo m e t r!a invita a los alum n o s a pens a r$ por eje m plo$ en el teore m a de .it(gora s$ 'a*r ( en la clas e tantos proce s o s ps!quicos como alumn o s piens e n ) cada alum no ser( sujeto de su propio pens a r$ pero todos pens a r ( n un solo ) mis mo pens a mi e n t o propia m e n t e tal: el cuadr a d o de la 'ipote n u s a es igual a la sum a de los cua dr a d o s de los cate to s . i luego pas a n a otros te m a s $ ) al &inal de la clase$ en un repa s o de lo trata d o$ vuelve n a pens a r en el teore m a en cues tin$ se dar( otro acto ps!quico en cad a alumn o$ pero el mis mo pens a mi e n t o ) no otro distinto. ;. 1as r elacione s de razn, intencion e s o refere ncias sec n d arias Desd e la tradicin escol( s tic a se pued e decir$ por eje m plo$ que en una actitud direct a$ los alum n o s de una clas e de lgica pued e n pens a r en un l(pi< deter min a d o Lente real e9tra m e n t a lM ) en algun a s de sus propie d a d e s Lreale sM$ la de ser rojo+$ sea el caso. .ero no entrar ( n en el nivel de la estricta lgica si no 'a) conciencia que para ello 'an reali<ado un acto intelec tu al que les 'a per mitido construir el juicio o la a&irm a cin Seste l(pi< es rojo+$ ) que en esta a&irma cin$Se s t e l(pi<+ es sujeto+ ) Srojo+$ pre dic a d o+. Como pued e apreciars e las propied a d e s

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relacion ale s SsujetoS ) Spredic a d oS son propie d a d e s que se atri*u) e n al l(pi< slo en cuanto es conocido gracia s al pens a mi e n t oR en otras pala*r a s $ son de una !ndole distinta a las propie d a d e s que convien e n a su entida d real. 1o mis m o ocurre con las relacion e s de los conc e p t o s o trminos que constitu) e n un ra<on a mi e n t o$ como se ver( m( s adela n t e . 4odas esta s relacion e s son propie d a d e s lgicas$ cierta s relacione s de razn que el intelec to &orm a slo en el orde n de las cosa s conocida s en cua nto conocida s $ ) por eso son deno min a d a s en la tradicin &ilos&ica$ inte ncion e s + o re&ere n cia s sec un d a ri a s +$ en contra s t e con las prim aria s+ que convien e n a las cos a s mis m a s indep e n di e n t e m e n t e de su situacin de conocida s . "n la doctrina tomist a $ la lgica tiene como ma t e ria &ormal de estudio las relacione s de razn $ una clas e peculiar entre los ente s de razn $ que se distingu e de la otra clas e$ a sa* er$ de la negacin ) la privacin, produc to de un acto de pens a r en el que se indica la aus e n cia de algo. 3. !a lgica co m o actividad nat ral " co m o saber general " esp e cial Ta) una activida d lgica nat ral que pos e e todo 'om *r e ) que pode m o s carac t e ri< ar como el ca mino que el intelecto sigue espon t ( n e a m e n t e en su a&(n de conoc e rR ) ella pare c e *ast a r$ ) de 'ec'o *ast a$ para respo n d e r a las situa cion e s ordinaria s que plant e a la vida e incluso en algun a s dime n sion e s de la activida d &ilos&ica ) cient!&ica. .ero de* e reconoc e r s e que esa activida d lgica se mue s tr a insu&icient e para deter min a r las condicione s o proc e di mi e n t o s a que de*e ajust ar s e el intelec to para o*rar con m $ t o d o " seg ridad en la construc cin de un saber rig roso )$ en esp e cial$ en los casos o pro*le m a s m( s di&!ciles que pued a n pres e n t a r s e . "s entonc e s compr e n si*le que 'a)a surgido la lgica como un tipo de sa* er mu) particular$ que pue d e ser consider a d o ta m *i n como un arte o habilidad per&ec cion a *le para el *ue n uso del intelec to en sus di&ere nt e s &uncion e s de pens a mi e n t o. .or eje m plo$ en situa cion e s de la vida diaria$ como de* a t e s interp e r s o n al e s $ period!sticos$ televisivos o para resolver importa n t e s decision e s colectiva s$ sole m o s encontr a r n o s du*ita tivos$ indecisos$ ante opinione s que parec e n desc a n s a r en razon e s que nos pare c e n igualm e n t e valida s. .ara sa* er quien o quien e s tiene n e&ectiva m e n t e la razn $ el estudio de la lgica pued e a)ud a r n o s a salir de la duda. 1a lgica como saber se suele dividir en dos parte s $ de las cuale s una estudia los modos m( s gen er al e s de los pens a mi e n t o s $ comu n e s a todo 'om*r e R ) la otra$ los modos peculiare s usa do s en la &iloso&!a ) en las

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ciencia s particular e s $ los cuales resulta n ser *ast a n t e m( s complejos que los ant eriore s . G la primer a part e pode m o s darle el nom *r e de !gica g eneral ) a la segu n d a $ el de !gica esp e cial . 1o que se cali&ica de lgica trasc e n d e n t al $ lgica vital $ lgica her m e n $ tic a $ lgica afectiva o senti m e n t a l$ etc.$ pert e n e c e al (m*ito de la &iloso&!a gene r al$ o *ien$ a la teor!a del conocimie n t o$ a la met a&!sic a o a la psicolog!a. "n lo que podr!a m o s deno min a r una ace pcin vulgar del tr mino$ lgica se usa a vece s con el signi&icado de estra t e gi a$ de 'ilo conduc t or$ como cua nd o se 'a*la de la lgica+ de un grupo pol!tico o de la lgica+ de las relacion e s sociales. "n lo que sigue$ nos instala m o s en un nivel gen er al ) *(sico desd e la ptica de la llama d a lgica clsica o matriz $ ente n di n d o s e aqu! por tal la doctrina que sigue las paut a s gene r al e s tra< a d a s o sugerid a s por Gristtele s ) que 'a llega do 'ast a nosotros a trav s de un largo recorrido$ reci*iend o suce sivos aport e s ) precision e s ulteriore s. Convien e res alta r que el &ilso&o griego escri*i sus trata d o s lgicos tenien d o en cuent a la re&le9in me t a&!sica$ logrand o un grado de des a rrollo ad mira *le$ con plant e a mi e n t o s que son acogidos en la actu alida d o situa d o s en &ruct!&ero di(logo con la lgica mat e m tic a $ conocida ta m *i n con el nom*r e de lgica sim blica . %. &rev e historia: de la lgica aristot $lica a la lgica mat e m tic a Que la lgica 'a entra d o$ en el seguro ca mino de ciencia lo prue * a el que desd e Gristtele s no 'a tenido que retroc e d e r un solo paso$ a no ser que se quiera consider a r como mejora s el despojarla de algun a s sutile< a s super&lua s o el darle una clarida d m( s aca * a d a en la e9posicin$ cosa s am* a s que m( s perte n e c e n a la elega n ci a que a la segurid a d de la ciencia. "s ta m *i n digno de ate ncin el que ta m p o c o 'a) a podido dar 'ast a a'ora ningn paso 'acia delant e $ de modo que$ segn toda verosimilitud$ pare c e esta r conclus a ) per&ect a +. "stas pala*r a s elogios a s de ,. Uant las encontr a m o s al principio de la segu n d a edicin de la Crtica de la 'azn p ra L7>?7M. .or cierto$ la a&irma cion e s del &ilso&o de la ,lustracin 'an sido re&uta d a s o$ si se pre&iere$ re*a s a d a s . 1a lgica no ter min a con Gristtele sR ste &ue cierta m e n t e su &unda d or ) 'a dado muc 'o s pasos ante s ) desp u s de Uant. Ca*e precis ar que el &unda d or de la disciplina$ no ten!a una deno min a cin tcnic a para ella$ emple a n d o di&ere nt e s nom*r e s para cad a uno de los trata d o s que la compo n e n : 7V 1as Categoras, en que trat a de los conc e p t o s gene r al e s ) de los tr minosR

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8V "l (eri her m e n e ia s o )obre la interpretacin, en que trata de los juicios o proposicion e s R :V 1os *nalticos (rimeros $ en que estudia el silogis m o en gene r alR ;V 1os *nalticos )eg n d o s $ en que trat a so*re la de m o s tr a cin o argu m e n t o s ciertosR 3V 1os +picos $ en que estudia los argu m e n t o s pro*a *le sR 6V 1as 'ef tacion e s sofsticas $ en el que 'a*la de las &alacias ) paralogis m o s . "stos trat a d o s lgicos aristot licos reci*ieron post erior m e n t e el nom*r e de ,rganon $ es decir$ de instr m e n t o $ porqu e la lgica no constituir!a un sa* er sust a n tivo$ sino tan slo un ele m e n t o de la cultura gene r al que cad a uno de*e reci*ir ante s de empr e n d e r el estudio de una ciencia o sa* er cualquier a. "n la primer a eta p a de la 'istoria de la lgica &orm al tiene ta m *i n gran importa n ci a la escu el a m e g aroestoica $ que &lorec e en los siglos ,I ) ,,, a. C.$ ) que se remo n t a a "uclides de Aegara$ disc!pulo de crat e s $ con sus repre s e n t a n t e s principale s: "u*lides$ Diodoro$ Piln de Aegara ) Crisipo. "n una segun d a eta p a $ de*e dest a c a r s e la eta p a de la lgica escolstica $ cu)o esple n d or a*arc a el siglo N,,,R entre los lgicos m( s importa n t e s se cuent a n Gl*erto Aagno$ /o*erto UilJard*)$ 2illlermo de ')re sJ oo d ) .edro Tispano. "l me dioe v o des a rrolla la silog!stica aristot lica$ discutie n d o ade m ( s la natur ale< a de los conc e p t o s no individuale s$ esto es$ de los llama d o s 5nivers ale s . 1uego de un periodo de per&ec cion a mi e n t o en los siglos N,I ) NI sigue una larga dec a d e n ci a o postra cin 'ast a el siglo N,N$ e9ce pt u a n d o los trata d o s de 2. W. 1ei*ni< L76;6- 7>76M: -e *rte com binat oria $ )peci m e n Calc li .niversalis $ etc.$ cu)as intencion e s import a n t e s &ueron: la crea cin de un lengu aj e cient!&ico univers al ) de un c(lculo de ra<on a r. 1a lgica mat e m tic a o simblica empie< a un poco ante s de me dia d o s del siglo N,N. "ntre otros repre s e n t a n t e s dest a c a d o s del mo m e n t o inicial$ se cue nt a n los nom*r e s de 2eorg e =oole L7?73- 7?6;M$ Gugustus de Aorgan L7?C6- 7?>7M$ "rnst c'Xre d e r L7?;7- 7BC8M$ Eo'n Ienn L7?:;- 7B8:M$ C'arles and e r s .eirce L7?:B- 7B7;M$ 2ottlo* Prege L7?;?- 7B83M$ 2iuse pp e .eano L7?3?- 7B:8M$ =ertra n d /ussel L7?>87B>CM$ Gl&red -ort' W'ite' e a d L7?67- 7B;>M$ David Til*ert L7?687B;:M$ Ean 1uYasieJic< L7?>?- 7B36M$ Gl&red 4arsYi L7BC8- 7B?:M$ /udol& Carna p L7?B7- 7B>CM ) Uurt 2Xdel Ln. 7BC6- 7B>?M. 7 /. !a correccin o valide z, la mat eria " la form a de los razona m i e n t o s

C-. Bo/0enn1 2 I.M.3 Historia de la lgica.

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,ntere s a dest a c a r que la lgica como sa*e r riguroso es ante todo el estudio siste m ( tic o de los pens a mi e n t o s propia m e n t e tales )$ en esp e cial$ de los ra<ona mi e n t o s $ desd e la pers p e c tiv a de su correccin o valide z R persp e c tiva que se constitu) e en una gara nt!a indispe n s a *l e para alcan< a r la verda d en ellos. Gdem ( s de partir de in&orm a cion e s cierta s para gara n ti< ar la verda d$ esa s in&orm a cion e s de* e n estar relacion a d a s de &orma ade c u a d a . G'ora *ien$ en los ra<ona mi e n t o s es posi*le distinguir una mat eria o conte nido ) una form a o disposicin. "n ra<n de su mat eria los ra<ona mi e n t o s pued e n conducir a una verda d o &alse d a dR en ra<n de su forma $ pue d e n ser correc to s o incorrec t o s. De este modo$ el ra<ona mi e n t o Stodo 'om *r e es inmort al$ .edro es 'om*r e $ .edro es inmort alS es correc to$ porqu e la concl sin se despr e n d e o se deriva nec e s a ri a m e n t e de las pre mis as, pero tal conclusin es &alsa porqu e es &alsa la primer a pre mis a de la cual part e. 0tras vece s el ra<on a mi e n t o pue d e rem a t a r en una conclusin verda d e r a $ pero sin que sta se in&iera recta m e n t e de las pre mis a s $ como cuan do decimos Salgunos 'om*r e s son &ilso&os$ Desc art e s es 'om*r e $ luego Desc a rt e s es &ilso&oS. 1a &orma que un ra<ona mi e n t o o&rec e pue d e comp a r tirs e con otro$ como suce d e en el siguient e caso: LaM si los vanidos os son sie m pr e poco intelige n t e s $ ) si tus amigos son vanidoso s$ tus amigos son poco intelige n t e s SR L*M si los r!os llevan agu a dulce$ ) si el Gconc a g u a es un r!o$ el Gconc a g u a lleva agu a dulceS. i *ien la mat e ria de estos ra<ona mi e n t o s es divers a$ el an(lisis lgico pue d e traducirlos todav!a a un lengu aj e m( s preciso que pone en evide n cia un mis mo modo de articular los juicios: G es =$ C es G$ luego C es = 1as letra s repre s e n t a n $ en este esqu e m a de ra<on a mi e n t o$ l gares vacos $ que pue d e n ser llenado s por un conte nido cualquier a$ dando paso a un ra<ona mi e n t o concre t o: son las variables . Gs! como lo que intere s a a la mat e m ( tic a en la e9pre sin Sdos l(pices m( s cinco l(pice s sum a n siete l(pice sS no son los l(pices como tales sino la ecu a cin S8 Z 3 [ >S$ en la lgica intere s a n cierta s &orm a s o estruc t ur a s $ ) que por ello pue d e a&irm ar s e que es ta m *i n una disciplina &orm al cua nd o se preoc u p a de la correccin o valide< . ?. 1a lgica " otras disciplinas: psicologa, gnos e ologa " se mitica

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Gl paso de todo lo ant erior$ pode m o s concluir esta introduc cin me ncion a n d o algun a s relacion e s de la lgica con otra s disciplina s. in duda algun a $ la consider a cin lgica se 'alla en cone9in estre c ' a con la psicolgic a. 1a psicolog!a aport a nota *le s esclar e ci mie n t o s en lo que resp e c t a a la g$n e sis ) condicin de los proc e s o s lgicosR )$ de 'ec'o$ la lgica 'a esta d o mu) comp e n e t r a d a con la psicologa $ 'ast a el punto de que un grupo num e ro s o e import a n t e s de espe cialista s lleg a declar ar ine9iste n t e la l!nea divisoria entre am* a s disciplina s ) trata r a la lgica como un mero cap!tulo de la psicolog!a. 1a con&usin actu al m e n t e no e9iste$ ) contri*u) a ello la ten a< oposicin de "dmun d o Tuss erl L7?3B- 7B:?M al psicologis m o des d e su actit d feno m e n ol gica . .ued e decirs e que tanto la psicolog!a como la lgica coincide n en estudiar el pens a mi e n t o$ pero en&oc ( n d olos des d e puntos de vista s distintos como )a se 'a aclara d o oportu n a m e n t e R lo que no impide que el en&oqu e lgico recurra a la psicolog!a para movili<ar el estudio de las propied a d e s lgicas. "n lo que resp e c t a a la cone9in entre la lgica ) la gnos e ologa o teor!a del conocimie n t o$ am* a s disciplinas coincide n en o&rec e r gara n t!a s a la verda d del conocimie n t o. "n tanto la gara n t!a de lgica se re&iere n la correccin en la &orma de su o*te n cin$ la de la gnos e olog!a va por una v!a distinta$ se a*oc a a la cues tin de la corres p o n d e n ci a del conocimie n t o con la realida d. .ero la lgica se relacion a ta m *i n con la se mitica $ la ciencia estruc tur a d a por C'arles Aorris L7BC:- 7B>BM$ en la primer a mitad del siglo pas a d o$ que estudia los signos en gen e r al ) que se su*divide en tres ram a s : sinta9is$ se m ( n tic a ) prag m ( tic a . 1a sinta#is estudia las relacion e s entre los signos de un lengu aj e$ el cmo com*in a m o s las pala*r a s de acu er do con cierta s reglas$ por eje m plo$ las gra m a tic ale s ) las lgicas$ que indica n que com*in a cion e s son permitida s en un ra<ona mi e n t o correc to. 1a se m n tica estudia las cues tion e s re&erida s a la relacin entre los signos ) lo que stos design a n al conoc er$ aqu ello en cu)o lugar est( n$ esto es$ el signi&icado que suele encontr a r s e en los diccionarios. 1a prag m tic a $ por ltimo$ estudia las relacion e s que me dia n entre las pala*r a s ) los 'om*r e s que las emple a n $ el para qu de los signos ) cmo se utili<anR porqu e el lengu aj e$ e&ectiva m e n t e $ pued e servir para in&orm a r$ para orde n a r$ para e9pre s a r emocion e s ) sentimie n t o s $ para agra d a r$ para conm ov e r o para reali<ar un ca m *io en el entorno$ etc. 1as tres relacion e s me ncion a d a s guard a n entre s! una dete r min a d a vinculacin$ como lo aclara =oc'e n sYi. 1a relacin prag m ( tic a supon e

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la se m ( n tic a ) la sint(c tic aR la se m ( n tic a supon e la sint(c tic a. 5na pala*r a sin sentido no pue d e servir para ente n d e r s e $ ) para que una pala*r a teng a sentido de*e esta r en deter min a d a s relacion e s con otra s pala*r a s . "n ca m *io$ la relacin sint( c tic a no supon e las otras dos ) es posi*le estudiar la se m ( n tic a sin ate n d e r a la prag m ( tic a . "l orde n entre las clase s de relacion e s es se m ej a n t e al que 'a) entre las tres dime n sion e s de un cuerpo geo m t rico. 1a pala*r a$ en su totalida d$ es como un cuerpo tridim e n sion al. lo por a*str a c cin pode m o s pres cindir de las dos primer a s clase s de relacion e s Lla sint(c tic a ) la se m ( n tic a M$ o de la una sola Lla sint( c tic aM$ lo mis mo que en geo m e t r!a pode m o s pres cindir de la super&icie de un cuerpo o de su &orm a recta +. 8 Gl paso de lo ante rior$ diga m o s que la lgica tradicion al centr a su inter s en los asp e c t o s sint( c ticos ) se m ( n tic os del lengu aj e signitivo.

Bo/0ens1 2 I.M.3 Los mtodos actuales del pensamiento2 (+4(#.

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,. "1 C0-C".40 # "1 4"/A,-0 0. 1ocin del conc e p t o "l conc e p t o Lder. del lat. conciper e$ conc e *ir$ ) cu)o equivale nt e griego es idea $ der. de idein $ verM$ es el ele m e n t o lgico constitutivo del pens a mi e n t o que resulta de la capt a cin intelect u al de cierta s carac t e r!s tic a s o nota s ese nciale s+ de las cosa s u o*jetosR ) para decirlo en otra &rmula usual ) sencilla$ es una repres e n t a cin m e n t al abstracta " niversal $ a di&ere ncia de la imag e n $ &en m e n o del llama d o conocimie n t o sensi*le$ que se constitu) e como una repres e n t a cin m e n t al concreta " partic lar de n objeto . Cuando perci*o un (r*ol &rent e a una vent a n a ) des pu s lo imagino al cerrar los ojos$ lo imagino en su individualida d - es la imag e n de este (r*ol que est( a2 ) ahora &rent e a una venta n a . "n ca m *io$ el conc e p t o de (r*ol es la e9pre sin del 2 $ del (r*ol$ lo que nos lleva inevita *le m e n t e a la esfera de la niversalidad $ por la prescind e n ci a de los rasgos singular e s $ individuale s o particular e s $ me dia n t e el acto intelect al abstractivo que cons e rv a slo una re&ere n cia impl!cita a lo individual. De dond e resulta que el modo de la repres e n t a cin distingu e n!tida m e n t e la imag e n ) el conc e p t o. .ara aclarar des d e )a posi*les duda s$ diga m o s que pode m o s ten er conc e p t o s no sola m e n t e de cosa s u o*jetos en sentido amplio$ sino ta m *i n de cualida d e s $ relacion e s$ etc.R por otra part e$ los conc e p t o s pue d e n ser m( s o me n o s univers al e s$ como se ver( m( s adela n t e . Cuando se pone ate ncin a un esta d o de cosa s$ no por ello tiene que 'ac e rs e ste del todo conscie nt e resp e c t o de su car( c t e r espe cial. Con todo$ si el acto de ate ncin capt a con clarida d uno o varios aspe c t o s parciales$ se logra aislarlos de modo gen er al. 1a a*str a c cin Ldel lat. abstractio $ accin de sac a r$ traher e $ &uera de$ ab M$ como oper a cin del intelec to$ es sep ar a r me nt al m e n t e $ en un cosa u o*jeto dado$ algun a nota o propied a d particular para conoc e rla por sep ar a d o ) de una mejor ma n e r a . 1a teor!a escol( s tic a de la a*str a c cin distingu e dos mod alida d e s de sta: la que a*stra e lo univers al de sus reali<acion e s

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individuale s$ como el conc e p t o 'om *r e + de los individuos 'um a n o s M ) la que a*str a e la &orma$ una per&eccin ontolgica$ del sujeto$ como la 'um a nid a d + de un 'om*r e concre to. 1a primer a reci*e el nom *r e de abstraccin total3 la segu n d a $ de abstraccin form al. G vec e s se &ormula una distincin entre conc e p t o e idea$ cua nd o la pala*r a idea se res erv a para los conc e p t o s que gu!an el agere ) facere del 'om*r e . e dice$ por eje m plo$ que un arte s a n o o artista des arrolla una idea . .or otra parte$ el conc e p t o es llama d o ta m *i n verbo m e n t al o nocin $ de nosco $ conoc er$ porqu e el o*jeto es conocido por lR intencin $ porqu e es aqu ello por lo cual la intelige ncia tiend e al o*jeto. "s com n en la tradicin escol( s tic a la distincin entre conc e p t o formal Lo me n t alM ) conc e p t o objetivo . G*reviad a m e n t e $ el conc e p t o form al se de&ine como aquello en el que conoc e m o s algo$ esto es$ es el conc e p t o como acto producido en ) por nues tro intelec to$ lo su*jetivo del acto de conc e p t u a r o de conc e *ir. "n ca m *io$ el conc e p t o objetivo es lo 2 e inme dia t a m e n t e conoc e m o s en el conc e p t o &ormal$ esto es$ el conte nido repre s e n t a tivo$ lo que de ese acto resulta apre ' e n dido. 7C. !a co m pr e n sin " la e#t e n sin 5na repre s e n t a ci n a*str a c t a adquier e en ) por nues tr a intelige ncia una unida d a*solut a que la 'ac e e9istir idealm e n t e )$ en cierta ma n e r a $ sep ar a d a de las cosa s. .ero pens a r+ Ldel lat. pens ar e $ pes a rM es ta m *i n otorga r a lo a*str a c t o su peso$ averigu a n d o lo que esa repre s e n t a cin vale$ esto es$ a qu cosa s u o*jetos se e9tien d e . De dond e resulta$ a la altura de esta s consider a cion e s $ que todo conc e p t o se des plieg a no slo en la co m pr e n sin $ sino ta m *i n en la e#t e n sin $ asp e c t o s distintos e insep a r a *l e s . 1a co m pr e n sin de un conc e p t o$ connotacin o sentido en algunos te9tos lgicos conte m p o r ( n e o s $ es el conj nto de las notas caract ersticas 2 e incl " e dicho conc e p t o o$ si se pre&iere$ el conj nto de las notas es e n ciales Len sentido amplioM que pos e e . .or eje m plo$ la compr e n sin del conc e p t o Smes a S supon e las nota s que permite n esta *l e c e rlo como tal en vistas a un acot a d o ca m p o de o*jetos. 1a e#t e n sin de un conc e p t o$ llama d a ta m *i n denotacin o referencia $ es el conj nto de seres, cosas objetos a los 2 e se aplica dicho conc e p t o . .or eje m plo$ la e9te n sin del conc e p t o Smes a S est( dad a por toda s las me s a s e9iste n t e s o posi*les$ lo cual no signi&ica una cantida d &ija de me s a s emp!rica m e n t e det er min a *l e s .

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G%(da s e a esto$ que la compr e n sin pare c e ser la propied a d primaria del conc e p t o des d e el punto de vista del conocimie n t o )a adquirido$ )a que el dominio en la aplicacin de un conc e p t o dep e n d e r ( del dominio de las nota s que pose a . .ero es ra<on a *l e supon e r que des d e el punto de vista del des a rrollo evolutivo de nues tro conocimie n t o$ la compr e n sin ) la e9te n sin avan< a n en &orm a pareja. 1os lgicos suele n in&erir una esp e cie de le) : en na serie de conc e p t o s disp e s t o s en orden de s bordinacin, la com pr e n sin " e#te n sin se co m p orta n en los conc e p t o s a la inversa, es decir$ a ma)or compr e n sin$ me nor e9te n sinR a ma)or e9te n sin$ me nor compr e n sin. i au m e n t a m o s la compr e n si n del conc e p t o S'om *r e S diciendo S'om*r e am e ric a n oS$ disminu) e la e9te n sinR )a no se aplica a todos los 'om *r e s $ sino sola m e n t e a los de Gmrica. i del conc e p t o Smon e d a de oroS quita m o s o suprimim o s $ por as! decirlo$ la nota Sde oroS$ 'a*re m o s au m e n t a d o consider a *l e m e n t e la e9te n sin del conc e p t o Smon e d a S. De dond e resulta que un conc e p t o es m( s o me no s co m pr e n siv o segn teng a m( s o me no s nota s$ ) es tanto m( s e#t e n s o $ cuanto s m( s sere s$ cosa s u esta d o s de la realida d a*arq u e . "n algunos casos$ el refere nt e es una realida d me nt al nica$ ) esto suce d e cuan do se alude a entida d e s &icticias$ &ingida s o imposi*les$ como Sel c!rculo cuadr a d oS$ la Ssiren aS$ etc. 77. !a s bordinacin " la coordinacin de los conc e p t o s 1a s bordinacin es el v!nculo lgico en virtud del cual un conc e p t o est( conte nido !ntegra m e n t e en la e9te n sin de otroR as!$ el conc e p t o de Stri(ng uloS est( incluido en la de Spol!gonoS$ ) el conc e p t o de Sissc ele sS en la de Stri(nguloS. Gl conc e p t o que contie n e en su e9te n sin a otro se llama s bordinant e o s perior R ) al que est( conte nido o implicado$ s bordinado o inferior . 1a su*ordin a cin pue d e dars e en grado pr9imo o remoto$ segn que 'a) a o no conc e p t o s inter m e dio s en la relacinR mientr a s entre pol!gono+ ) tri(ng ulo+ la su*ordina cin es pr9im a $ entre pol!gono+ e issc ele s + es remot a )a que se cum ple a trav s del conc e p t o inter m e dio de tri(ng ulo+. "l conc e p t o superior es con resp e c t o de su in&erior$ o de sus in&eriore s$ co mo n todo lgico, ) el in&erior$ o los in&eriore s$ son co m o s s parte s s bjetivas, e9pre sin care n t e aqu! de cualquiera reson a n ci a psicolgic a$ porqu e$ como pode m o s const a t a r &(cilme n t e $ alude al 'ec'o de que el in&erior$ o los in&eriore s$ pue d e n des e m p e % a r en la predic a cin la &uncin de s jetos de los cuales se dice el conc e p t o

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superior Lel tri(ng ulo es un pol!gonoSM. 1a coordinacin es el v!nculo lgico entre dos o m( s conc e p t o s que se su*ordina n a un mis m o conc e p t o superior. on coordinado s $ por eje m plo$ los conc e p t o s de Sequil(t eroS$ Sissc ele sS ) Sesc ale n oS$ cu)o superior com n es el conc e p t o de Stri(nguloS. 1a comu nid a d de su*ordina cin gara nti< a su coincide ncia parcial$ aunq u e entre ellos no se da relacin de superiorida d o in&eriorida d. "n la tradicin de la lgica se conoc e como rbol lgico la orde n a cin de una serie de conc e p t o s $ relacion a d o s entre s! por relacion e s de su*ordina cin ) de coordina cin. "s mu) citado el rbol lgico ela*ora d o por el &ilso&o neopla t nico .or&irio L8:8- :C; d. CM en su o*ra 4sagog e $ o 4ntrod ccin a las Categoras de Gristtele s$ traducid a al lat!n por =oecio L;?C- 383M ) de larga in&luencia en la &iloso&!a occide n t al. "l (r*ol 'a sido reprodu cido innu m e r a *l e s vece s en los li*ros de lgica ) lo trans cri*imo s a continu a cin como un eje m plo m( s de orde n a cin conc e p t u al. usta n cia Corpre a Cuerpo 0rg(nico o vivo Iiviente ensi*le o anim al Gnimal /acional Tom*r e ,rracion al ,nsensi*le ,norg( nico ,ncorpre a

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L.edro$ Euan$ .a*lo$ etc. 78 . !os predicable s 1a su*ordina cin de los conc e p t o s implica la posi*ilidad de que un conc e p t o sea predic a d o. (redicable es todo conc e p t o univers al susc e p ti*le de ser atri*uido a un sujeto o a varios sujetos en vistas a cierta s cara c t e r!stic a s o nota s. e acos tu m * r a a distinguir cinco predic a *le s$ a sa* er: la espe cie $ el g$nero ) la diferencia esp e cfica $ tom a n d o en cuent a lo que pert e n e c e a la ese ncia o a la consist e n cia inteligi*le del sujeto o de los sujetosR el propio ) el accide n t e $ tom a n d o en cue nt a lo que no perte n e c e a dic'a ese n cia. i *ien el trata mi e n t o de este tpico es relativa m e n t e &(cil de a*ord a r en el orde n lgico$ es complejo en el orde n ontolgico$ porqu e deter min a r la ese n cia de algo$ lo que perte n e c e o no pert e n e c e a ella$ es un arduo pro*le m a met a&!sico di&!cil de resolver. 1a esp e cie es todo conc e p t o univers al que se predic a como una ese ncia total ) comple t a de muc' a s cosa s que )a slo di&ieren en nm e r o LS'om *r e S es la espe cie de .edro$ Euan$ .a*lo$ etc.M. "l g$n ero es todo conc e p t o univers al que se predic a como una ese ncia com n a muc ' a s cosa s di&ere nt e s en espe cie LSanim alS$ resp e c t o de la espe cie S'om *r e SM. 1a diferencia esp e cfica es todo conc e p t o univers al que se predic a como cara c t e r!stic a o part e dete r min a n t e de la espe cie que la distingu e de toda otra esp e cie LSracion alS$ resp e c t o del gne ro Sanim alS$ deter min a a la esp e cie S'om *r e SM. "l propio es todo conc e p t o univers al que se predic a como una cualida d no ese ncial: o *ien$ conve nie n t e a una espe cie sola m e n t e $ pero no a todos sus individuos LSgra m ( tic oSMR o *ien$ conve nie n t e a todo individuo de una esp e cie$ pero no a esa espe cie sola LS*!pedoSMR o *ien$ conve nie n t e slo a una esp e cie$ a todos sus individuos ) sie m pr e LSrisi*leS$ con el signi&icado de Scapa < de re!rSM. "l accide nt e es todo conc e p t o univers al que se predic a como una cualida d conting e n t e $ no ese n cial ni nec e s a ria$ sino nica m e n t e de 'ec'o LSc'ilenoSM. "n este punto$ es preciso di&ere nciar el accide nt e lgico $ o predic a *le$ del accide nt e m e t afsico o predic a m e n t a l. egn la met a&!sica aristot lica$ entre los ente s o cosa s que se dan en el mund o$ 'a) que dest a c a r dos modos &unda m e n t a l e s de ser: el sust a n ci al ) el accide n t al. Aientra s la s stancia es aquel ente que pose e la aptitud para e9istir en s!$ los accide nt e s son ente s a cu)a natur ale< a les comp e t e e9istir en otro Len la sust a n ci aM$ como la cantid a d$ la relacin$

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la cualida d o la accin$ etc. Iolviendo a las consider a cion e s lgicas$ el gne ro ) la esp e cie est( n entre s! en una relacin de conc e p t o su*ordin a n t e a conc e p t o su*ordina d o. Desde una persp e c tiva estricta m e n t e lgica$ un mis m o conc e p t o pue d e ser gen rico o esp e c!&ico$ segn sea el conc e p t o con que se comp a r e . Gs!$ el conc e p t o Sanim alS es gen rico resp e c t o del conc e p t o de S'om*r e S$ pero es esp e c!&ico resp e c t o del conc e p t o Svivient eS. De dond e resulta que el gn ero ) la espe cie lgicos no coincide n con el gn ero ) la espe cie natur ale s$ de que 'a*la n las ciencia s *iolgica s. Aientra s esta s son agrup a cion e s &ijas$ las primer a s son consider a cion e s relativa s en cualquier orde n a cin de conc e p t o s $ varia*le s segn sea el punto de vista adopt a d o. 7:. !a 5c estin5 de los niv ersale s

1os conc e p t o s en cua nto univers al e s L n m- vers s $ 'acia lo uno$ lo mltiple vertido en lo unoM$ tom a n simple m e n t e el nom *r e de niversale s $ ) so*re ellos se 'a suscita d o una &amos a Scue s tinS plante a d a )a por .or&irio sin resolver$ ) que sie mpr e reap a r e c e en la pol mic a &ilos&ica desd e muc 'o s 'ori<ont e s de la re&le9in &ilos&ica. S.or lo que resp e c t a a los gn ero s ) a las esp e cie s -nos dice .or&irio- $ no me met e r a indag a r si e9iste n s! mis m o s$ o si slo e9iste n como pura s nocione s del esp!rituR )$ admitie n d o que e9iste n por s! mis m o s$ si son corporale s o incorporale sR )$ en &in$ si est( n sep ar a d o s $ o si slo e9iste n en las cosa s sensi*les de que se comp o n e n . "sta cues tin es mu) pro&und a $ ) e9igir!a un estudio m( s dete nido ) mu) di&ere nt e del que me propon go 'ac e rS. : "n e&ecto$ des *ord a la mera consider a cin lgica$ ) las solucione s o&recida s$ que aqu! slo es*o< a m o s en sus grand e s l!nea s$ 'an sido ta m *i n mati<a d a s 'istrica m e n t e de di&ere nt e ma n e r a . "l no minalis m o es la doctrina que no ad mit e la e9iste n cia de una natur ale< a com n a varios sujetos ni en las cosa s ni en el pens a mi e n t oR en cons e c u e n ci a$ los univers al e s son m eros no m br e s Ldel lat. no m e n M$ que nada significan $ sino que simple m e n t e designa n . "l conc e p t alis m o $ en ca m *io$ es aqu ella doctrina que no ad mit e nica m e n t e nom*r e s $ sino ta m *i n conc e p t o s univers ale s $ pero les atri*u) e slo un ser me nt al o lgicoR no corre s p o n d e n a una natur ale< a o ese ncia en la realida d.
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Introduccin a las categoras5La Isagoge62 /a7. I.

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"l realis m o, &inalm e n t e $ es la doctrina que a&irma que el conte nido de los conc e p t o s est( ta m *i n reali<ado en la realida d$ ) esto en dos versione s principale s. "l realis m o e#tre m o es de la opinin que se dan natur ale< a s o ese n cia s &ormal m e n t e univers ale s $ o *ien sepa r a d a s de las cosa s$ o *ien en las mis m a s cosa s singulare s. "l realis m o mod er ad o $ que respon d e a una posicin de raiga m * r e aristot lic a$ argu m e n t a que el conte nido del conc e p t o e9iste en los individuos de Sotro modoS: no a*str a c t o ni despoja do de los de m ( s carac t e r e s de las cosa s$ sino reali<ado con ellos en la unida d concre t a de un ente. "l univers al e9iste$ seg n esto$ en cualquier individuo$ si *ien en pote n cia de univers alida d. 7; . !os conc e p t o s en razn de s com pr e n sin

4odos los conc e p t o s son a*str a c t o s porqu e son &ruto de la opera cin a*str a c tiva del intelecto ) porqu e se prescind e en ellos de las nota s singulare s o particulare s de las cosa s pres e n t a d a s a los sentidos$ pero ate n die n d o a su compr e n sin$ pued e n ser concreto s ) abstracto s . e llama n concretos cua nd o pres e n t a n un modo de ser o una cualida d como e9iste n t e en un sujeto$ aunq u e ste sea com n o indet e r min a d o: por eje m plo$ S'om*r e S$ S&ilso&oS$ S*lancoS$ Ssa*ioS$ Signora n t e S. e llama n abstracto s $ en ca m *io$ cuan do pres e n t a n un modo de ser o una cualida d sep ar a d a de cualquier sujeto: por eje m plo$ S'um a nid a dS$ S&iloso&!aS$ S*lanc ur a S$ Ssa*idur!aS$ Signora n ciaS. De a'! que pue d e soste n e r s e que estos conc e p t o s $ como dice Aaritain$ Sson en verda d abstracto s a la seg n d a pote ncia, porqu e despr e n d e n $ por as! decirlo$ una forma del sujeto que dete r min a n $ con el &in de consider a rla apart e $ ) sola m e n t e por oposicin a esta clase de a*str a c cin los conc e p t o s tales como \'om *r e \ o \&ilso&o\ se llama n \concre t o s S. ; Aientra s los conc e p t o s concre to s pres e n t a n a la intelige ncia lo 2 e es tal o cual cosa$ los a*str a c t o s pres e n t a n a2 ello por lo c al una cosa es tal o cual$ como si se a&irma r a que el Ssa*ioS es sa*io por su Ssa*idur!aS. 1os concre t o s$ a su ve<$ pued e n ser absol tos $ cua nd o signi&ican a la ma n e r a de una susta n cia$ como Sel 'om*r e S$ este (r*ol+$ etc.$ o connotativ os si signi&ican a la ma n e r a de un accide n t e $ como S*lancoS o ciego+R los a*stra c t o s son siem pr e absol tos $ porqu e signi&ican a la
%

El orden de los conceptos2 &*.

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ma n e r a de una s stan cia Lla *lanc ur a +$ la 'um a nid a d +M. 73. !os conc e p t o s en razn de s e#t e n sin

Gtendie nd o a su e9te n sin$ los conc e p t o s pued e n ser colectivos ) divisivos o distrib tivo . 1os primeros son los que se reali<an en una multitud de grupos de sere s o individuos tom a d o s en conjuntoR por eje m plo$ S&amiliaS$ SejrcitoS$ Scolm e n a S$ etc. 1os segu n d o s $ en ca m *io$ se reali<an en los sere s mis m o s o individuos tom a d o s uno a uno$ sep ar a d a m e n t e R por eje m plo$ SpadreS$ Ssolda doS$ Sa*ejaS$ etc. "sta distincin intere s a esp e cial m e n t e a la teor!a del ra<ona mi e n t o$ )a que pued e n com e t e r s e incorrec cion e s en el des a rrollo de un ra<on a mi e n t o dete r min a d o por desc uid a d o del uso colectivo o divisivo de los conc e p t o s . .or eje m plo$ no se pued e decir$ como es o*vio: Slos 'om*r e s Lpres e n t e s en esta sala de clas eM son veinte ) cuatroR Euan es 'om*r e R luego$ Euan es veinte ) cuatroS. .ero pode m o s conside r a r ta m *i n un conc e p t o como sujeto de un juicio$ ) desd e este punto de vista pued e ser: sing la r$ cua nd o su e9te n sin est( limitad a a un individuo o a un grupo de individuos LSeste anim al...+$ esta &amilia...SMR partic lar $ cuan do su e9te n sin se tom a de una ma n e r a restringida e indet e r mi n a d a Lalgn anim al...+$ algun a &amilia...+MR niversal o distri*utivo$ cua nd o su e9te n sin se Sdistri*u) eS univers al m e n t e en todos los sere s o individuos a los cuales convien e $ tom a d o s uno a uno o en conjunto LStodo anim al..S$ Stoda &amilia...SM. 76. !a oposicin de los conc e p t o s Desta c a la oposicin o incomp a ti*ilida d entre los conc e p t o s en ra<n de su compr e n si nR es usual distinguir cuatro tipos de oposicin : contra dictoria$ contraria$ privativa ) relativa. Conce pt o s contradictorios son aquellos de los cuale s el uno es la total nega cin del otro$ como S*lancoS ) Sno *lancoS$ Spo*reS ) Sno po*reSR es la oposicin m( s &uerte que pued e dars e$ pue s$ no admite me dio alguno$ porqu e cualquier me dio ser!a uno de los conc e p t o s opue s t o s . Conce pt o s contrarios son aquellos que &orm a n los dos e9tre m o s de una serie de conc e p t o s reunidos en un mis m o gn ero$ como S*lancoS ) SnegroS$ S&r!oS ) ScalorSR por tanto$ admit e inter m e dios. Conce pt o s privativos son los que niega n una per&ec cin en un sujeto

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que tiene la aptitud natur al para pos e e rloR as!$ el conc e p t o SciegoS es un conc e p t o privativo resp e c t o de Sdota do de visinS. Conce p to s relativos son aqu ellos que se e9clu) e n ) se e9ige n rec!proc a m e n t e $ de ma n e r a que no se e9plican el uno sin el otroR as!$ por eje m plo$ el conc e p t o SdeudorS ) el conc e p t o Sacre e d orS$ el de SsujetoS ) el de So*jetoS. 7> . !os conc e p t o s nvocos " anlogos

1os conc e p t o s nvocos se predic a n de sus sujetos: con la mis m a o idntic a signi&icacinR los anlogos $ con una signi&icacin que participa de algun a ma n e r a con la predic a cin un!voc a ) con la predic a cin equ!voc a Lel mis m o predic a d o tom a d o cad a ve< con una signi&icacin di&ere nt e M$ aunq u e desigu al m e n t e . 1a analog!a convien e con la univocida d en la unida d del nom*r e ) en la se m ej a n< a de las signi&icacion e s ligada s a ese nom*r e $ pero di&iere de ella en que no se trata de una se m ej a n< a per&ect a Liguald a dM$ sino de una se m ej a n< a imper&e c t a Lcon desigu ald a dM. .or otro lado$ convien e con la equivocida d en la unida d del nom*r e ) en la des e m e j a n < a de las signi&icacion e s ligada s a lR pero di&iere de la mis m a en que en que no trata de una des e m e j a n < a comple t a $ de una diversida d total$ sino de un des e m e j a n < a parcial$ de una des e m e j a n < a se m ej a n t e +. 3 Gnticip( nd o n o s a los eje m plos$ advirta m o s que la doctrina de la analog!a es una mat e ria que intere s a espe cial m e n t e a la re&le9in me t a&!sic a que estudia el ente en cuanto ente$ sus propied a d e s ) sus caus a s . SGnimalS se dice seg n una ra<n+ enter a m e n t e idntica tanto del pe<+ como del perro+R ) perro+ se predic a sin variacion e s de un *o9er+ ) de un sett e r+$ etc. "n ca m *io$ SsanoS$ para usar uno de los eje m plos aristot licos m( s conocidos$ no quiere decir lo mis mo cuan do se dice de un cuerpo vivient e$ de un clima o de un alime n t o cualquier a$ porqu e sano+ se dice ante todo del cuerpo viviente en *ue n esta d o ) slo en orde n a l se aplica al clima o al alime nt o$ en cuanto &avorec e n la salud del viviente . "sta &orm a de analog!a reci*e el nom *r e de analoga de atrib cin $ relacin o proporcin . 1o signi&icado por el conc e p t o se encu e n t r a verda d e r a m e n t e en uno de los sujetos$ que se llama prim er analogado $ mientr a s que en los otros$ que se llama n analogado s sec n d arios $ la predic a cin se 'ac e de un modo deriva do a partir del primer analog a d o.
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Gar/8a L97e:2 ;es<s3 Estudios de metafsica tomista2 EUNSA2 =am7"ona2 +*('2 $(4$).

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.ero el conc e p t o se pue d e aplicar a diversos sujetos porqu e e9iste entre ellos una se m e ja n z a de relacione s . "sta analog!a es conocida con el nom *r e de analoga de proporcionalidad: relacin de al me no s dos relacion e s$ como en el eje m plo ma t e m ( tic o de 8 : ; [ : : 6+. 1os sujetos pos e e n la per&ec cin signi&icad a no del mis mo modo$ sino de una ma n e r a proporcion al$ esto es$ aco m o d a d a a la !ndole ) a las carac t e r!s tic a s de cad a sujeto. .or eso decimos el ojo ve+$ la intelige ncia ve+$ porqu e la relacin de la intelige ncia a la inteleccin es se m ej a n t e a la relacin del ojo a la visin sensi*leR por tanto$ la visin que es el acto del ojo se trasla d a al acto de la inteleccin. 1a analog!a de proporcion alida d es propia $ si la se m ej a n< a entre las dos relacion e s es real$ como en el caso del eje m plo dadoR es impropia, si la se m ej a n< a proce d e de una &iccin de la me nt e $ como suc e d e en la conocida me t (&or a el prado r!e+$ en la cual se quiere signi&icar que la &lores se encu e n tr a n resp e c t o del prado de modo se m ej a n t e a la risa o sonris a resp e c t o del 'om*r e . 7? . El t$r mino " s divisin

i el tr mino es una pala*r a o conjunto de pala*r a s e9pre siv a s de un conc e p t o$ ca* e ase n t a r de ante m a n o la siguient e a&irma cin : 'a) tant a s clase s de tr minos$ como clase s de conc e p t o s . in em* a r g o$ e9iste n algun a s divisione s de los trminos que no coincide n con la de los conc e p t o s R as!$ seg n la natur ale< a del lengu aj e emple a d o$ el trmino pued e ser oral ) escrito . e de* e ten er ta m *i n pres e n t e la posi*ilidad de que los trminos se a n e2 voc os $ ade m ( s de nvocos ) anlogos $ porqu e son equ!vocos los que tiene n varios signi&icado s comple t a m e n t e diversos$ aunqu e la pala*r a sea la mis m a $ como SgatoS$ ScuartoS o SvelaS. 1a e2 ivocidad es$ pue s$ propia del tr mino ) esto se e9plica por la condicin conve n cion al del lengu aj eR un conc e p t o de su)o no pued e ser equ!voco$ porqu e no pue d e repre s e n t a r dos cosa s comple t a m e n t e distinta s . .or otra parte$ ate n die n d o a su cap a cid a d signi&icativa$ los tr mino s se divide n en cate g or e m tic o s ) sincate g or e m tic o s $ segn pose a n una significacin propia e indep e n di e n t e $ como un nom *r e o sust a n tivo$ un ver*o$ un adjetivo susta n tiv a d oR o segn pos e a n una significacin en tanto modifican al nom *r e $ al ver*o$ a la proposicin mis m a $ como un

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prono m * r e $ adjetivo$ preposicin$ adver*io o conjuncin. "n lo que toca a los tr mino s cate g or e m ( tic o s $ de*e dest a c a r s e que el nom *r e signi&ica de una ma n e r a inte m p o r al$ 'acien do a*stra c cin de la e9iste n cia actu al$ aunq u e las cos a s a las cuale s 'ac e re&ere n cia se a n te m p or al e sR ) que el ver*o$ en ca m *io$ signi&ica de modo te m p or al$ como un acto ) un modo de e&ectu a r s e en el tiem po. .ero la divisin que intere s a particular m e n t e a una lgica &unda m e n t a l es aqu ella que esta *le c e al tr mino en en nciativo ) silogstico $ esto es$ cuanto es parte de la proposicin o del silogis mo. 7B . !a s ple ncia de los t$r mino s 1a teor!a de la s ple ncia o suposicin L s ppo sitio M es una original crea cin de la lgica escol( s tic a en la dime n sin se m ( n tic a de la doctrina. 6 "l mis m o tr mino no sie m pr e signi&ica lo mis mo$ )a que reci*e diversos signi&icados en ra<n de un cont e 9to diverso. Ta) que distinguir$ por consiguie n t e $ su signi&icacin gen ric a de la signi&icacin concre t a *ajo la se emple a . .ues *ien$ la dete r min a cin de esa signi&icacin concre t a es precis a m e n t e la suplencia: propiedad o acepcin de n t$r mino com o haciend o las vec e s de na cosa objeto seg6n las e#ige n cias del verbo cp la . 4nga s e pres e n t e que el ver*o ser$ aunq u e tiene la &uncin de unir o relacion a r el sujeto ) el predic a d o$ signi&ica ta m *i n la e9iste n cia actu al o posi*le$ ideal o real. i digo SGrturo .rat es valient e S$ el sujeto no suple$ porqu e Grturo .rat no es sino que f e valient eR alude a una person a que e9isti en el pas a d o ) resulta que el ver*o indica una e9iste n cia en el pres e n t e . De dond e resulta una 78 regla de s ple ncia : S4oda proposicin a&irm a tiva cu)o sujeto no suple es &alsaS. i la proposicin es nega tiv a$ no suc e d e lo mis mo$ pue s to que una nega tiv a cu)o sujeto no suple pued e ser verda d e r a $ como en S El Cid Camp e a d o r no es sena d orS. .ero no *ast a que el sujeto supla para que la proposicin sea verda d e r a $ como se pue d e apre ciar en el eje m plo S"l Cid Camp e a d o r &ue re) de CastillaS. .ero desp u s de esta *l e c e r la suplencia o no suple ncia de un tr mino$ es nec e s a rio averigu a r ta m *i n en relacin a qu modo de e9iste n cia
'

V>ase un desarro""o ms /om7"eto de "a teor8a en El orden de los conceptos de ;a/?ues Mar ta n2 *#4+,(2 @ en La lgica y el hombre de ;os> MA de A"eBandro2 +,%4++#.

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-real o ideal- ella se reali<a. De a'! una 98 regla de s plencia re&erida al ra<ona mi e n t o o argu m e n t a c in: S5na cons e c u e n ci a es incorre c t a o inv(lida si el modo de e9iste n cia en relacin al cual es tom a d a la suplencia ca m *ia del ante c e d e n t e al cons e c u e n t e S. Dando un eje m plo ele m e n t a l de los te9tos lgicos$ si digo Stodo cent a u ro es 'om*r eca* alloR a'ora *ien$ todo cent a u ro es un ser &a*uloso$ luego e9iste realm e n t e un ser &a*uloso que es el 'om*r e- ca* alloS$ 'ar!a un mal ra<ona mi e n t o$ porqu e slo pue d e ad mitirs e como conclusin: luego algn ser &a*uloso es 'om *r e- ca*allo en el orde n de la e9iste n cia ideal+. 8C . !a s ple ncia mat erial " el m e t ale n g aj e .ode m o s esta *le c e di&ere n t e s valore s de suplencia$ que ilustrar e m o s a continu a cin tom a n d o en cuent a el trmino- sujeto de una proposicin. e 'a*la de s plencia mat erial cuan do el tr mino suple por s! mis mo$ esto es$ por el signo mis m o oral o escritoR por eje m plo$ (r*ol es un nom*r e de dos s!la*a sS$ o perro+ tiene cinco letras+. Cierta m e n t e $ esta no es una verda d e r a suplencia$ si nos ate n e m o s a la nocin dada ante rior m e n t e . Desd e la persp e c tiva lgica actu al se 'a*lar!a aqu! de m e t ale n g aj e$ esto es$ del lengu aj e en el c al se 'a*la acerc a del lengu aj e 2 e se 'a*la$ deno min a d o leng aje primario u objeto- leng aje. e pued e o*te n e r una serie de met ale n g u a j e s $ de lengu aj e s so*re lengu aj e s$ que pued e n repe tirs e inde&inida m e n t e . "l lengu aj e primario es inferior al met ale n g u a j e $ pero nica m e n t e en el sentido de la posicin que ocupa en el universo del discurso. i alguien dice 1a pala*r a ]perro^ ter min a con ]o^$ es verd a d+$ se est( e9pre s a n d o en un met a m e t a l e n g u a j e $ pues$ se re&iere a la &ras e en met ale n g u aj e 1a pala*r a ]perro^ termin a con ]o^ +$ a&irm a n d o que ella es verda d. "s pertine n t e a%a dir que la distincin de estos niveles del lengu aj e permitir!a evadir las paradojas se m ( n tic a s ) corres p o n d e a la que esta *le c e la &iloso&!a del lengu aj e anglos ajon a entre la m e n cin ) el so de los signosR en la &rase "l perro es un anim al dom s tico+ so la pala*r a perro+R en la &rase "l perro tiene cinco letras+ m e n ciono la pala*r a perro+. 87. 1os valore s de suplencia .ero lo 'a*itu al es que el trmino supla por la cosa signi&icad a $ en cu)o caso se llama s ple ncia form al $ la cual pued e ser impropia cuand o el termino se usa met a&ric a m e n t e $ como Sel len de +arapac &ue

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preside n t e de C'ileSR o propia cuand o el trmino se tom a por algo que propia m e n t e signi&ica$ como Slen es un anim alS. 1a suple ncia propia se su*divide en: sim ple o lgica $ segn que el trmino signi&ique una cosa segn el modo de ser que tiene en la me nt e $ como Sanim al es un gne roSR real o fsica $ segn que signi&ique una cosa seg n el modo de ser que tiene en la realida d e implique a sus in&eriore s lgicos$ como S"l 'om*r e es educ a *leS. G su ve<$ la suplencia real o fsica pued e ser: sing lar, cuand o el trmino indica una realida d singular$ como Seste li*ro es de &iloso&!aR partic lar deter mina d a $ cuan do el trmino suple por cierta s cosa s o sujetos dete r min a d o s $ como Salgn 'om *r e est( llama n d o a la puert a +$ porqu e tendr ( que ser este 'om*r e o aquel 'om*r e $ etc.$ lo cono<c a m o s o noR partic lar indet er mi na d a $ cuan do el trmino suple por cierta s cosa s o sujetos tom a d o s indet e r min a d a m e n t e $ como Salgn ve'!culo es nec e s a rio para atrav e s a r el oc a n o+$ pues no se indica un ve'!culo dete r min a d o: pued e ser un *arco$ un avin$ una *alsa$ etc.R colectiva $ cuan do el trmino suple por las cosa s que signi&ica tom a d a s en conjunto$ como Slos sena d or e s son cuar e n t a SR niversal o distrib tiva $ cua nd o el tr mino suple por toda s ) cad a una de las cosa s que signi&ica$ como Stodo 'om *r e es cap a< de re!rS. Dado lo anterior es oportuno esta *le c e r una :8 regla de s ple ncia : S.ara que un ra<on a mi e n t o se correc to o v(lido$ el gne ro de suplencia de un tr mino no de*e ca m *iar de una proposicin a otraS$ como ser!a$ por eje m plo$ pas a r de una suplencia simple a una suple ncia real. 88 . !a s ple ncia del t$r mino- s jeto " del t$r mino- predicado Como una ;8 regla de s plencia pued e a&irma rs e en gene r al: S"l valor de suple ncia del sujeto est( deter min a d o por las e9ige ncia s del predic a d o dentro del marc o de la proposicinS. Gs!$ por eje m plo$ en Stodo 'om*r e es li*reS$ el sujeto tiene valor de suplencia univers al o distri*utivaR en Stodos los 'om*r e s son el gn ero 'um a n oS$ colectiva. Cuando el sujeto de la proposicin no est( a&ect a d o por ningn signo que a)ud e a precis ar su valor de suplencia$ otra regla acud e en nues tro au9ilio. e trata de la <8 regla de s plencia : S5n sujeto inde&inido suple distri*utiva o univers al m e n t e si la proposicin es de mat eria nec e s aria LS"l anim al es cap a< de sentirSM$ particular m e n t e en el caso de mat eria conting e n t e LS"l 'om *r e es sa*ioSMS.

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.or lo que resp e c t a a la suple ncia del predic a d o$ se 'an de tene r en cuent a otra s dos reglas -la se9t a ) sptim a $ segn la pres e n t e e9posicin- $ las cuale s resulta n ser import a n t e s para la conversin Lun tipo de in&ere ncia inme dia t a M ) el silogis m o Lun tipo de in&ere ncia me dia t a M. %8 regla de s ple ncia : S"n toda proposicin a&irma tiva$ el predic a d o tiene valor de suple ncia particularSL4odo 'om*r e es anim al+R Ao<art es msico+M. /8 regla de s plencia : S"n toda proposicin neg a tiva$ el predic a d o tiene un valor de suple ncia univers alSL"l 'om *r e no es un puro esp!ritu+R "l anim al no es una planta +. 8:. !a definicin oste n siv a " ling=stica 1a de&inicin es la solucin m( s valiosa contra la vagu e d a d o el !ndice de oscilacin del signi&icado de los trminos en un ra<ona mi e n t o. "n una primer a apro9im a cin$ de&inir es de- limitar Lder. del lat. definire $ ver*o que se compo n e de la e9pre sin finis $ l!miteMR en una segun d a apro9im a cin$ de&inir es e9plicar algo o desple g a r algo para 'ac erlo claro a nues tr a me nt e . De dond e se despr e n d e que la e9plicacin en que consist e la de&inicin apar e c e concre t a m e n t e como una delimita cin$ que encierra dos aspe c t o s $ uno nega tivo ) otro positivoR al delimitar pres cindim o s de muc ' a s cosa s para qued a r n o s justa m e n t e con aqu ello cu)os l!mites esta *le c e m o s . "l modo m( s ele m e n t al ) &recu e n t e de de&inir algo es mostr a rlo me dia n t e algn ade m ( n R a tal tipo de de&inicin se la llama oste n siv a Lder. del lat. oste n d er e , mostr a r$ oste n t s $ mostr a d oM. i quer e m o s e9plicar a un e9tra nj ero la pala*r a Sli*roS$ e ignora m o s su lengu a$ lo pode m o s 'ac e r se%ala n d o con un dedo$ o con un movimie n t o de ca* e< a $ un li*ro cerc a n o. -o siem pr e es nec e s a rio Se9'i*irS una cosaR a vece s$ *ast a producir una SimitacinS de ella -un di*ujo$ una &igura en el aire es*o< a d a con las ma no s $ etc. .ero se logra otro modo de de&inir cuan do se recurre al lengu aj e ) a tal recurs o esta m o s o*liga do s cua nd o se trata de de&inir esp e cial m e n t e una realida d a*stra c t a . 1a de&inicin ling=stica es m( s cmo d a $ por as! decirlo$ )a que evita accion e s ) trasla do s si la realida d que se trata de de&inir no est( pres e n t e en ese mo m e n t o . in em* a r g o$ slo tiene 9ito *ajo cierta s condicion e s: las pala*r a s emple a d a s para de&inir 'an de ser &amiliare s$ o conocida sR )$ en este punto$ convien e advertir que la &amiliarida d ) *uen conocimie n t o son algo relativo al grupo parlant e $ a la poc a ) al des a rrollo del conocimie n t o. "n e&ecto$ una s pala*r a s pue d e n ser

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&amiliare s ) *ien conocida s para cierto grupo de usuarios pero no para otroR pue d e n ser &amiliare s ) *ien conocida s en cierta poc a pero no en otra. "n sum a $ la &amiliarida d ) el *uen conocimie n t o de una s pala*r a s dicen estre c ' a relacin con el des a rrollo del conocimie n t o$ tanto individual como social$ pues ste va unido a la ampliacin del lengu aj e ) a su mejor dominio. 8; . !a definicin no minal 1a definicin no minal es una enuncia cin que deter min a la signi&icacin de un nom *r e con el que un cosa es design a d a $ el 2 id no minis $ ) se pued e lograr apela n d o al origen de la pala*r a$ o sea$ a su eti m ologa R pero ta m *i n por e2 ivale ncia se m n tica $ recurrien d o a otros nom*r e s o voca *los m( s conocidos o m( s claros en ra<n de su ma)or uso. .or eje m plo$ cuan do aclara m o s que S sc lo quiere decir *esoS o que S into#icar es enve n e n a rS. "n la de&inicin de un nom*r e $ como en cualquier otra clas e de de&inicin$ pode m o s encontr a r$ lo mis m o que una ecu a cin en mat e m ( ti c a $ dos parte s : una i<quierd a$ dond e est( el definiend m , lo que 'a de&inirse$ ) otra derec ' a $ dond e est( el definiens $ lo que de&ine. 1a cpula de&initoria es la e9pre sin SesS o la e9pre sin Squiere decirS$ o *ien algn s!m*olo esp e cial que las repre s e n t e . uele decirs e que la etimolog!a nos da$ en algun a s ocasion e s $ el aut n tico sentido de un nom*r e $ aquello en que pens su inventor cuan do lo impuso a la realida d. 5n claro eje m plo lo o&rec e una tradicin trans mitid a por Cicern L7C6- ;: a. C.M$ cuan do nos mue s tr a la etimolog!a de S&ilso&oS$ porqu e nos indica a la ve< las ra<one s que motivaron a su pres u n t o inventor$ .it(gora s$ para suste n t a r la vo<. Gs!$ desd e entonc e s $ la signi&icacin de S&ilso&oS 'a qued a d o englo* a d a en las signi&icacion e s m( s gene r ale s de los nom *r e s Sa&iciona doS ) Ssa*e rS$ los cuale s juntos en unida d$ parec e n delimitarlo con algn grado de su&iciencia. S5n o)ent e de .latn$ Ter(clide s de .onto$ varn so*re m a n e r a docto$ escri*e que 'a*ien d o ido .it(gora s a .'ilunte$ 'a*l sa*ia ) copios a m e n t e con 1eonte$ pr!ncipe de los P'iasiosR ) que ste$ admira d o de tanto ingenio ) elocue n cia le pregu n t cu(l era el arte que pro&es a * a . G lo cual respo n di .it(gora s que l no sa*!a ningn arte$ sino que era filsofo . "9tra% a n d o 1eonte la nove d a d del nom *r e $ pregu n t qu eran los &ilso&os ) en qu se di&ere ncia * a n de los de m ( s

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'om*r e s . # .it(gora s respo n di que l ve!a una se m ej a n< a entre la vida de los 'om *r e s ) la ma g n a junta que se ren e con gran apar a t o para cele*ra r los juegos p*licos de toda 2reciaR pues all! unos acud!a n para gan ar la gloria ) la nota *ilida d con la destre < a corporalR otros i*an llevado s por la gana n cia ) el lucro de sus compr a s ) vent a s pero que ta m *i n 'a*!a un linaje de 'om *r e s que era por cierto el m( s li*re ) emin e n t e $ que no *usc a * a aplaus o ni gana n cia$ sino que ven!a para ver ) conte m pl a r ate n t a m e n t e lo que se ejecut a * a ) la ma n e r a de llevarlo a ca*oR ) que as! nosotros venimos de otra vida ) natur ale< a a esta vida como se sale de una ciuda d para ir a la cele*ra cin de una &eria: unos 'om *r e s anda n en pos de la gloria$ otros$ del dinero$ ) son pocos los que se dedica n al estudio de la natur ale< a de las cosa s$ pens a n d o que los de m ( s es nad a. "stos se llama n a s! mis m o s aficionados a la sabid ra $ pue s esto quiere decir filsofos . "n la cele*r a cin de los juegos lo m( s no*le e indep e n di e n t e era conte m pl a r$ ) no adquirir nada para s!. Del mis m o modo$ en la vida$ la conte m pl a cin ) el conocimie n t o de las cos a s sac a vent aj a a toda s las a&icione sS L -isp tacion e s + sc lanas, li*ro I$ caps. >- 77M. .ero pued e suce d e r ta m *i n que el signi&icado actu al de un nom *r e di&iera tanto del primario u original 'ast a el punto que sea leg!timo pregu n t a r s e si la consider a cin etimolgic a constitu) a verda d e r a m e n t e una verd a d e r a a)ud a para ente n d e rlo. .or eje m plo$ la pala*r a S*oatoS etimolgic a m e n t e quiere decir grito o al*oroto$ mientr a s que a'ora signi&ica oste n t a cin+. Convien e se% alar$ en este punto$ que la de&inicin nomin al es til cuan do se introduc e n nuev a s pala*r a s o para aclarar el voca *ulario que uno emple a $ pero es insu&icient e para el conocimie n t o de lo real. 83 . !a definicin real: ese n cial, descriptiva $ ca sal " gen$ tica 1a definicin real es una proposicin que trata de deter min a r las nota s carac t e r!s tic a s del o*jeto o cosa que apar e c e en el conc e p t o o trminoR ) es ese n cial $ cuan do ma ni&iest a articula d a m e n t e el gn e ro inme dia to superior$ el g$nero pr#im o ) la diferencia espe cfica . i decimos Sel 'om*r e es un anim al racionalS$ no estar!a m o s diciendo slo una &ras e que se remo n t a r! a a Gristtele s$ ) que se reiter a 'ast a 'o)$ sino ta m *i n una de&inicin ese ncial del ser 'um a n o. G ma)or a*un d a m i e n t o$ la llama d a de&inicin ese ncial 'a) que me dirla en vista s a las limitad a s posi*ilida d e s del intelec to 'um a n o. -o slo esto. egn la opinin gene r al del an(lisis tradicion al$ la individualida d como tal es ine&a*le+$ porqu e los individuos no tiene n una di&ere ncia espe c!&ica

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que per mit a distinguirlos de los de m ( s individuos de la espe cie. 4ampoc o son de&ini*les riguros a m e n t e los g$n eros s pre m o s ) los trasc e n d e n t al e s . "&ectiva m e n t e $ en la orde n a cin de los conc e p t o s segn gne ro s ) esp e cie s$ nos encontr a m o s con el g$n ero pr#i m o $ el que de*ajo slo tiene espe cie sR )$ por el otro$ con el g$n ero s pre m o $ aquel por encim a del cual no se encu e n tr a otro gn ero Les el caso de los predic a m e n t o s o cate g or!a sM. .or otra parte$ los deno min a d o s conc e p t o s trasc e n d e n t al e s re*a s a n el (m*ito de los predic a m e n t o s R design a n aspe c t o s que perte n e c e n a la nocin de ent e$ como la unida d$ la *ond a d$ la verd a d$ etc.$ participa n d o de su m(9im a e9te n sin. 1a de&inicin real es descriptiva cuan do se conte n t a $ casi sie mpr e a la &uer<a$ con dar cuent a de lo de&inido por sus propied a d e s o predic a d o s accide n t al e s m( s notorios que per mit e n su reconoci mie n t o$ o por sus parte s constitutiva s Lel agua es un cuerpo l!quido$ incoloro$ inodoro$ ins!pido+R o es un comp u e s t o de 'idrge n o ) o9!geno+M. .or otra part e$ la de&inicin real es ca sal $ cua nd o esta *l e c e las llama d a s ca sas e#trns e c a s -e&icient e ) &inal- de la realida d de&inida. Lel > ijote es un li*ro escrito por Cervant e s +R el cuc'illo es un instru m e n t o para cortar+. 4nga s e pres e n t e que la ca sa eficient e es aqu ello que con su accin real ) &!sica produc e una nuev a realida d ) que la ca sa final es el trmino u o*jetivo para cu)a cons e c u cin el age n t e o*ra. Gs! como la mod alida d propia de la caus a e&icient e es la accin$ la caus alida d propia del &in es la atra c cin. "l &in caus a atra) e n d o$ ante s producir el e&ectoR el age nt e es atra!do por el &in )$ por eso$ el &in es lo primero en la intencin ) lo ltimo en la ejecucin. G la de&inicin caus al se acerc a la de&inicin gen $ tica $ la cual e9pon e cmo es eng e n d r a d o o producido el o*jeto ) que alcan< a muc ' a import a n ci a en el ca m p o teor tico de la ciencia mat e m ( ti c a . 1a de&inicin ma t e m ( tic a de un c!rculo$ por eje m plo$ contien e la norm a de su construc cin$ a sa*e r$ Sel c!rculo es lo que se &orma en un plano cuan do se unen por una l!nea todos los puntos equidista n t e s de un punto dadoS. 86 . !as reglas de la definicin 1a de&inicin se atien e a cierta s reglas$ *ast a n t e tradicin lgica reitera sin ma)or e s variacion e s . o*vias$ que la

1o deb e ser circ lar : no de*e conte n e r$ direct a o indirect a$ lo de&inido.

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porqu e entonc e s no pued e producirs e avanc e alguno en el an(lisis del conc e p t o o trmino L"l viviente es el ser que tiene vida+M. 1o deb e ser de m a siado am plia : no de* e a*arc a r m( s que lo trat a de de&inir L"l 'om*r e es un anim al ma m!&ero+M. 1o debe ser de m a siad o restringida : no de* e acota r e9c e siva m e n t e lo de&inido L"l 'om*r e es un anim al racion al de piel *lanc a +M. 1o deb e ser negativa si es posi*le 'ac e rla en trminos positivos$ porqu e la nega cin nunc a dice lo que es algo L"l tri(ngulo issc ele s es el que no es ni equil(te ro ni esc ale n o+M. -ebe ser ms clara 2 e lo definido : no de* e ser e9pre s a d a en un lengu aj e oscuro o &igura do$ porqu e de otra suert e no se cumplir!a el propsito de la de&inicin L1a *elle<a es la eternid a d mir( nd o s e en un espejo+M. Gdvirta m o s que las de&inicione s nega tiv a s son leg!tim a s cuan do se trata de de&inir una privacin Lciego es aqu el que no ve+M ) cuan do se aplican a realida d e s que no conoc e m o s *ien LDios es ,n&inito$ no &initoR "terno$ no te m p or al+M. 1a clarida d$ por otro lado$ es un requisito relativo$ porqu e cierta s de&inicione s &ilos&ica s o cient!&icas pued e n parec e r al pro&ano m( s oscur a s que lo de&inido$ pero no al que sa* e Lp. ej.: 1a accin de un siste m a de part!cula s es la sum a para toda s las part!cula s de la cantid a d me dia de movimie n to para dista ncia s iguale s multiplicad a por la dista n cia atrav e s a d a por cad a part!cula+M. 8>. !a definicin operacional "n la mod e r n a teor!a de la ciencia apar e c e la e9pre sin definicin operacional usad a por primer a ve< por el &!sico .erce) William =ridgm a n L7??8- 7B67M$ .re mio -o*el. 1a de&inicin propu e s t a est( al servicio de la traduc cin del lengu aj e terico al emp!rico$ pues$ intent a sustituir las de&inicione s &ormula d a s de ma n e r a a*str a c t a $ aludie nd o sola m e n t e a oper a cion e s e&ectiva s posi*les$ p*lica s ) repe ti*le s$ que pued e n otorg ar un resulta d o. Aerec e la pena citar el te9to de =ridgm a n que introduc e la e9pre sin$ ) que se encu e n t r a en el primer cap!tulo de su li*ro +he logic of ?odern (h"sics. 1a nuev a actitud resp e c t o a un conc e p t o es ente r a m e n t e di&ere nt e . .ode m o s ilustrarla consider a n d o el conc e p t o de longitud. Qu ente n d e m o s por la longitud de un o*jeto? "s evide n t e que sa*e m o s lo que ent e n d e m o s por longitud si pode m o s decir cu(l es la longitud de un o*jeto cualquiera que se aR ) para el &!sico es todo lo que se requiere . G'ora *ien$ para encontr a r la longitud de un o*jeto$ 'a) que reali<ar cierta s oper a cion e s &!sicas. "n cons e c u e n ci a el conc e p t o de longitud es &ijado cuan do son &ijadas las oper a cion e s por las cuales la longitud que d a det er min a d a . "n gene r al ente n d e m o s por un conc e p t o cualquier a sola m e n t e un conjunto de

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oper a cion e s R el conc e p t o " el conj nto correspo n di e n t e s de operacion e s son sinni m o s . De*e m o s e9igir que el conjunto de oper a cion e s equivale nt e s a un conc e p t o sea nico$ si no$ 'a*r!a en las aplicacion e s pr(ctic a s posi*ilidad e s de am*igD e d a d que no pode m o s admitir+. > Gs!$ por eje m plo$ 'a*r!a que de&inir Sun 9itoS o un &raca s o+ en una cirug!a dete r min a d a ) complica d a por la ma g nitud me di*le Stiem p o entre la cirug!a ) la posi*ilidad de mue rt e S$ ) luego se pue d e se% alar de una ma n e r a ar*itraria Scomo criterio - segn la situacin o*jetiva ) en virtud de un acu er do en la resp e c tiv a espe cialida d - un esp a cio de tiem po$ por eje m plo$ de dos a%osR es decir$ si el pacient e todav!a 'a vivido por espa cio de dos a%os por lo me n o s$ la opera cin se consider a un como un 9itoS. ? De&inicione s de este tipo son &recue n t e s en las ciencias sociale s. egn los esp e cialist a s$ no se pued e esta *l e c e r direct a m e n t e si un matrimo nio es S&eli<S o no. .or eso$ en una investiga cin dad a$ el constr cto terico Smatrimo nio &eli<S podr!a de&inirs e oper a cion al m e n t e $ por eje m plo$ como Saquel que 'a perm a n e ci do por lo me no s die< a%os sin sepa r a r s e S. alta a la vista la &alta de consist e n cia de una de&inicin como sta$ ) de la de&inicin opera cion al como tal$ pero prev ale c e r!a$ ante toda s las cr!ticas posi*les$ el propsito *(sico de ate n e r s e sie m pr e a un dato So*s erv a *l eS$ en cu)o caso no qued a r!a m( s rem e dio que tra<ar los l!mites en algun a part e. 8? . !a divisin 1a divisin es una proposicin o enuncia cin que distri*u) e el todo lgico en sus parte s s bjetivas . Gl igual que en la de&inicin$ se parte de un conc e p t o o tr mino$ pero en ve< en ve< de ma ni&es t a r sus nota s o carac t e r e s $ lo des plieg a e9te n siv a m e n t e $ sepa r a n d o los grupos o esp e cie s que a*arc a . Gs!$ el conc e p t o Stri(ng uloS$ admit e la divisin en las esp e cie s Sequil(te roS$ Sissc ele sS ) Sesc ale n oS. "n toda divisin ca* e se% alar$ por tanto$ tres ele m e n t o s : el todo por dividirR las parte s resulta n t e s de la divisinR ) el f nda m e n t o o criterio de la divisin $ que 'ac e posi*le el paso del todo a las parte s . "n el eje m plo anterior$ lo que sirve de &unda m e n t o de la divisin es la igualda d o desigu ald a d de dos o de los tres lados del tri(ngulo.
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TeCto / tado en /aste""ano 7or R Dano2 ;.3 Lgica elemental2 %#4%$. Se -ert2H.3 Introduccin a la teora de la ciencia2 +(+.

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.or lo que resp e c t a a la forma s de la divisin $ 'a tenido gran ace pt a cin la divisin dicot m ic a $ o en dos mie m *r o s $ de los cuales el uno pos e e la nota di&ere ncial que sirve de &unda m e n t o $ mientr a s el otro carec e de ella$ como la divisin de Sanim alS en Sracion alS e SirracionalS. Con todo$ pued e n 'ac er s e divisione s tricot mic a s $ o de tres mie m * ro s$ como la )a indicad a de los tri(ngulosR tetrat m ic a s $ o de cuatro mie m * ro sR )$ en gene r al$ polit mica s $ o de muc'o s mie m *r o s . .ued e ocurrir$ ade m ( s $ que un mie m *r o de una divisin$ o varios de ellos por sep ar a d o$ se consider e n como punto de partida para una nuev a divisin$ que supon e la prec e d e n t e R surge entonc e s una s bdivisin o varias su*division e s. 1a serie de divisione s ) su*division e s reci*e ta m *i n el nom *r e de clasificacin $ esp e cial m e n t e en las ciencias de la natur ale< a $ tales como <oolog!a ) la *ot( nic a. 8B . !a reglas de la divisin 1a divisin se atien e $ o de*e ate n e r s e $ a ciertos requisitos de Ssentido com n lgicoS para la gara nt!a de su valide<. -ebe ser co m pl e t a o adec a d a $ esto es$ de*e ma ni&es t a r toda s las part e s su*jetiva s de que se comp o n e el todo lgico. i dividimos Sam e ric a n oS en Sc'ilenoS$ SmejicanoS$ Scu*a n oS ) Scolom *ia n oS$ evide n t e m e n t e violare m o s este requisito. 1o es lcito ca m biar el f nda m e n t o en la mis m a divisin$ como si distri*u) r a m o s S'om *r e S en S*lancoS$ SmsicoS$ Ssa*ioS. 1a violacin de este requisito tiene aqu! como resulta d o la llama d a &alacia de la divisin cr zada $ de ordinaria ocurre n cia. !as partes lgicas debe n diferenciars e por ser$ en cierto modo$ irreduc ti*le s entre s!$ de modo que ningun a de ellas est compr e n did a en otra. .or eje m plo$ no se resp e t a r!a este requisito$ si dividira m o s ScuerpoS en Sanim a d oS$ Sinanim a d oS ) SpiedraS. .odr!an a%a dirs e otra s dos reglas. -ebe estar recta m e n t e ordenad a $ esto es$ el todo de*e dividirse primero en las parte s principale s ) luego en las secun d a ri a s$ de una ma n e r a desc e n d e n t e . -ebe ser brev e en lo posible $ )a que si es de m a si a d a larga$ al multiplicars e intilme n t e las su*divisione s $ ella se torna con&us a.

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,,. "1 E5,C,0 # 1G ./0.0 ,C,0:C . El j icio lgico, la proposicin " las e#pre sion e s perfor m a tiv a s "n el trato con las cosa s del mundo nos atrev e m o s a ju<garR veo una person a $ convers o con ella ) digo des pu s que no es n cientfico sino que es n poeta $ levanto un arte&a c t o ) digo que es pesado $ conte m plo un paisaje ) digo que es her m o s o . -o se trata de un uso inesp e ci&ica nt e o episdico del pens a mi e n t o$ sino que ste encierra un n!tido ncleo cognos citivo$ cu)o &ruto es el j icio lgico o proposicin, pens a mi e n t o en el cual se a&irm a o se niega algo$ uniendo o sepa r a n d o los conc e p t o s que lo compo n e n . De esta ma n e r a $ todo juicio ser( verda d e r o o &also$ o sea$ tendr ( un valor de verda d+$ lo que no se ocurre en el conc e p t o. .or eso las pres u n t a s verd a d e s que entre g a el sa*e r riguroso -teore m a s mat e m ( ti c o s $ le)es &!sicas$ tesis &ilos&ica s- son juicios o proposicion e s . -o se 'a de con&undir un juicio o proposicin con una oracinR no toda s las oracion e s a&irm a n o niega n )$ por ello$ no pue d e n ser verda d e r a s o &alsas. "s el caso de las oracion e s interrog a tiv a s Lqu eda d tiene uste d? + M$ e9cla m a tiv a s L _qu 'erm o s o d!a` +M e imper a tiva s Lno 'a*les+M. e de* e reconoc e r$ sin em* a r g o$ que el conte 9t o de una convers a cin$ una oracin interrog a tiva pue d e o&rec er lo que se llama una pregu n t a mer a m e n t e retrica. 1a &iloso&!a del lengu aj e conte m p o r ( n e a 'a prest a d o ate ncin al tipo de e9pre sion e s cu)a carac t e r!s tic a principal estri*a en que hace n algo en lugar de decir+ sola m e n t e algo sobre algo. 1a person a que$ en una situacin adec u a d a ) en deter min a d a s conve n cion e s $ dice te *auti<o con tal o cual nom *r e +$ o prom e t o devolvert e el li*ro ma % a n a + $ o cuan do el jue< dice cond e n o a prisin perp e t u a + $ no dice slo algo al interlocutor$ sino que est ba tizan d o $ prom e ti e n d o o cond e n a n d o . e trata del uso perfor m a tiv o o ejec tiv o de las pala*r a s $ como pre&iere llamarlo Eo'n 1. Gustin L7B77- 7B6CM )$ cierta m e n t e $ las e#pre sion e s perfor m a tiv a s o ejec tiv as no ad mit e n ser cali&icad a s de verda d e r a s o &alsas$ aunq u e no carec e n de sentidoR en ellas se cumple n actos susc e p ti*le s de constituir un 9ito o un &raca s o. B -o tendr!a sentido respon d e r$ por eje m plo$ a te advierto que no lo 'aga s +$ con no est( s diciendo la verda d+. "n trminos gene r al e s $ es nec e s a rio que las
*

C-.2 es7e/ a"mente3 How to do things with words2 trad. /ast. Palabras y acciones2 Ed t. =a dos2 Buenos A res2 +*(+.

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circ ns ta n cias en que las pala*r a s se e9pre s a n sea n apropia d a s . Gposta r no es simple m e n t e pronun ciar las pala*r a s te apu e s t o$ etc. Glguien podr!a pronunciarla s )$ sin em* a r g o$ no estar!a m o s dispue s t o s a ace pt a r que 'a cons e g uido 'ac e r una apu e s t a o$ al me no s$ 'ac erla ca* al m e n t e . .ara pro*ar esto$ *ast a consider a r apor eje m plo- el caso de la person a que anuncia su apue s t a cua nd o la carrer a 'a termin a d o. Gdem ( s de pronun ciar las pala*r a s corres p o n die n t e s al reali<ativo$ es me n e s t e r$ como regla gen e r al$ que muc' a s otra s cosa s and e n *ien ) salga n *ien para poder decir que la accin 'a sido ejecut a d a con 9ito. LGs! es nec e s a rioM desc u *rir cu(les son esta s cosa s e9a min a n d o ) clasi&icand o tipos de casos en los que algo sale mal )$ como cons e c u e n ci a de ello$ el acto a asu mir un cargo$ apos t a r$ legar$ *auti<ar$ o lo que sea- es un &raca s o o$ por lo me no s $ lo es en cierta me did a. .ode m o s decir entonc e s que la e9pre sin no es en verda d &alsa$ sino$ en gene r al$ desafort na d a . .or tal ra<n$ llama r e m o s a la doctrina de las cosa s 2 e p e d e n andar mal " salir mal $ en oportunid a d de tales e9pre sion e s $ la doctrina de los 4nfort nios +. 7C :7 . .n par$nt e sis : sentidos de la verdad -o comp e t e a la lgica en dime n sin &ormal$ como )a sa* e m o s $ la tare a de dete r min a r la verda d o la &alse d a d del pens a mi e n t o$ cues tin que pres e n t a esp e ciale s ) complej a s di&iculta d e s . "n cualquier caso$ la lgica cl(sica da por supu e s t o que la verda d consiste en la adec a cin $ corre s p o n d e n ci a o concord a n ci a$ del juicio con las cosa s u o*jetos. Gs!$ el juicio ser( verda d e r o cuan do esta *le c e lo que se da e&ectiva m e n t e en la realida dR en caso contrario$ ser( &also. "sta primer a esp e cie de la verda d se conoc e entre los &ilso&os con el nom*r e de verdad lgica $ en contra s t e con una segu n d a espe cie de lo verd a d e r o$ la llama d a verdad ontolgica o entita tiva$ en que la cosa$ o realida d$ corres p o n d e a una idea$ como cuan do se dice que tal met al es oro verda d e r o$ o que tal 'om*r e es un verda d e r o artista. Ca*e a%a dir que el te m a central de la verda d es uno de los m( s estudia d o s en la &iloso&!a actu al$ so*re s alie n d o todav!a$ entre otros plant e a mi e n t o s $ el de Aart!n Teide gg e r$ quien pole mi< a con toda s las conc e p cion e s de la verda d de algn modo reduc ti*le s a la verdad- adec acin . .ara Teide gg e r 'a*r!a en este punto un radical desc uido ) olvido del sentido originario de la verda d$ e9pre s a d o por la etimolog!a de la pala*r a al$th eia : desvela mie n t o$ des- oculta mi e n t o. 1a verdad- adec acin es una verda d derivada . 1o que posi*ilita la verda d del juicio es el desvela mi e n t o del
+,

Palabras y acciones2 &&.

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ente por el cual co*ra pres e n ci a una apert ur a .

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Euli(n Aar!as$ por su parte nos 'a record a d o ) e9plica do que nues tro conc e p t o de verda d es 'ere d e r o no slo de una tradicin grieg a. ea el siguient e te9to en torno a la pala*r a s que signi&ican verd a d+ en las lengu a s que m( s 'an in&luido en la cultura occide nt al: el griego a al$th eia -$ el lat!n av$ritas -$ ) el 'e*r e o ae m n a h . 1os signi&icados son distintos$ pero no sepa r a *l e s . "l ter mino griego al$th eia 'a sido ente n dido por los propios griegos e interpr e t a d o como una vo< deriva d a del ver*o lanthano $ con la part!cula privativa- a . igni&ica$ pue s$ lo que no est( oculto o escondido$ lo que est( pate n t e $ ma ni&iesto$ desc u *ierto o desv ela d oR al$th eia viene a ser$ por tanto$ pate ncia o desc bri mie n t o . 1a &alsed a d$ el pse d o s $ es$ por contrario$ el enc bri mie n t o . # rep(r e s e en que tanto el desc u *rimie n t o como el encu*rimie n t o pres u p o n e n un previo esta d o ]neutral^$ que pudir a m o s llama r el estar ]cu*ierto^$ es decir$ lo latent e $ que podr!a ser desc u *ierto como lo 2 e es averda d- o como lo 2 e no es $ es decir$ suplant a d o por otra cosa que se super po n dr!a a ello ) lo encu*rir!a a&alsed a d . Ierdad es$ pue s$ en griego pate n ci a o desc u *rimie n t o de las cos a s$ es decir$ desvela mi e n t o o ma ni&e s t a cin de lo que son R apar e c e $ por tanto$ re&erida primaria m e n t e a las cos a s mis m a s $ ) al decir$ al logos $ slo secun d a ri a m e n t e $ en la me did a en que el decir - decir la verdad - pone de ma ni&iesto ) enuncia -apo&a nsisel ser de las cosa s que as! qued a mos trado ) pue s to en la lu<. @$ritas apunt a $ m( s *ien$ a la e9actitu d ) el rigor en el decir: ver m es lo que es &iel ) e9ac to$ comple to$ sin omision e sR por eje m plo$ un relato en que se narra con puntu alida d e integrida d algo que f e . Iritas envu elv e una re&ere n cia direct a al decir$ ) m( s que al decir enuncia tivo o apofntico $ al decir narra tivoR es el mati< que tiene la pala*r a cast ella n a veracidad . .or ltimo$ el 'e*r e o e m n a h ade la mis m a ra!< que am n- encierra una re&ere n cia person al: se trata de la verda d en el sentido de la confianza R el Dios verdad ero es$ ante todo$ el que cum ple lo que prom e t e $ como el amigo verda d e r o es aquel con quien se pued e conta rR un amigo &also$ por el contrario$ no es natur al m e n t e $ un amigo ]ine9iste n t e^$ sino un amigo que &alla$ en quien no se pued e con&iar. 1a vo< e m n a h remite$ pue s$ a un cum plimie nt o$ a algo que se espe r a ) que ser(+. 78
++ +#

C-. Ser y tiempo2 7arEra-o %%. Introduccin a la filosofa2 ReD sta de O// dente2 Madr d2 +*&$2 +,%4+,&.

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:8. !os j icios analticos " sint$ticos 1a distincin est( ligada a ,. Uant. "l j icio analtico es un juicio tal que el predic a d o se encu e n t r a )a incluido en el conc e p t o sujeto$ de suert e que todo el que compr e n d e su enuncia d o reconoc e su valor a priori $ es decir$ sin recurrir a la e9perie n cia Lpor eje m plo$ todos los cuerpo s son e9te n s o s +M. "l j icio sint$tico $ en ca m *io$ es un juicio tal que el predic a d o no se encu e n tr a incluido en el conc e p t o sujeto ) un an(lisis de ste no pue d e 'ac e rn o s desc u *rir la verda d o &alsed a d del juicio$ que slo pue d e deter min a r s e a posterior i$ es decir$ recurrie nd o a la e9perie n cia Lpor eje m plo$ los cuerpo s son pes a d o s +M. "s o*vio que el primero no au m e n t a nues tro s conocimie n t o s $ pero no por ello son intiles al sa* erR el an(lisis previo de los conc e p t o s tiene sie mpr e gran inter s. -o estar ( de m ( s leer$ al me no s$ el comie n< o del te9to dond e el &ilso&o e&ect a la cle*r e distincin L Crtica de la razn p ra $ 4ntrod c cin $ ,IM: "n los juicios que e9pre s a n el pens a mi e n t o de una relacin entre sujeto ) predic a d o$ dic'a relacin adopt a dos modos di&ere nt e s . 0 el predic a d o perte n e c e al sujeto como algo impl!cito en su conc e p cin o no se encu e n tr a en sta$ aunq u e se relacion a con el sujeto. 1lamo anal!tico al juicio de la primer a R ) sinttico al que perte n e c e a la segun d a . .or tanto$ juicios anal!ticos son aquellos en que la relacin entre el sujeto ) el predic a d o es pens a d a me dia n t e identida dR cuan do no es este el caso$ los juicios son sint ticos+ :: . !a proposicin simple o cate g rica " s co m p o sicin

"l sentido del voca *lo cate grico se contra p o n e aqu! a condicion al. 1a proposicin cate g ric a no est( supe dit a d a a condicin algun aR ) en su estruc tur a simple $ pue d e ser interpre t a d a des d e dos puntos de vista sin inconv e ni e n t e alguno$ a sa*e r: en compr e n sin ) en e9te n sin. "n el primer caso$ se introduc e el predic a d o en la compr e n sin del sujeto ) esta *l e c e que el sujeto pose e una deter min a d a carac t e r!s tic aR en el segun d o$ se introduc e el sujeto en la e9te n sin del predic a d o ) esta *l e c e que el sujeto perte n e c e a una dete r min a d a clase o conjunto. Desd e esta ltima ptica$ en el eje m plo SGristtele s es griegoS a&irm a m o s que el sujeto Gristt ele s + es mie m * ro o ele m e n t o de la clas e de los griegos+R por su parte$ en el eje m plo$ Slos griegos son europ e o s S$ consider a m o s que la clas e de los griegos+ es su*cla s e de Lest( incluida enM la clas e de los europ e o s +. egn la interpre t a cin tradicional$ tres son los ele m e n t o s que

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encontr a m o s en toda proposicin simple: el tr mino- s jeto $ aquello de lo cual se a&irma o niega algoR el trmino- p redicado $ aqu ello que se a&irm a o niega del sujetoR ) el tr mino c p la $ el ele m e n t o que per mit e unir o sep ar a r el sujeto ) el predic a d o: esqu e m ( tic a m e n t e $ es .+ o no es .+. "l 'ec'o de que muc ' a s oracion e s no ma ni&iest e n esta &orm a no constitu) e una cr!tica contra la interpre t a cin aludida$ )a que se trata r!a de una &orm a lgica ) no gra m a tic al. Gdem ( s $ el ver*o ser+ se esta *le c e r!a en ella como el ver*o por e9cele ncia$ porqu e todo otro ver*o equivale a l seguido de un atri*uto o predic a d o$ ) se &ormula ade m ( s en indicativo pres e n t e $ porqu e los otros modo s ) tie mp o s no lograr!an signi&icar dete r min a d a m e n t e lo verda d e r o o lo &also. Conse c u e n t e m e n t e $ las proposicion e s que no pres e n t e n la &orma es .+ o no es .+ pued e n ) de*e n ser trans&or m a d a s para que la &orm a t!pica se revele clara m e n t e . Gs!$ por eje m plo$ Salguno s ni%os juega nS se pue d e reducir a alguno s ni%os son jugador e s R Stodos los 'om*r e s des e a n el reconoci mie n t o del prjimoS$ a Stodos los 'om*r e s son sere s des e o s o s del reconoci mie n t o del prjimoS$ etc. Ta) &ras e s$ como llueve+ o 'ac e &r!o+$ acerc a de las cuale s los lgicos discut e n si tiene n o no tiene n sujeto. egn algunos lgicos care c e n de sujeto$ porqu e indica n nica m e n t e la produc cin de un acto o &en m e n oR seg n otros$ enuncia n el actu a r s e de algo$ de ma n e r a que el sujeto ser!a el &en m e n o mis mo actu a d o Lla lluvia ) el &r!o es$ acont e c e M. 4odav!a m( s. e 'a de&e ndido ta m *i n la opinin que el lugar dete r min a d o dond e llueve o 'ac e &r!o ser!a el verda d e r o sujeto so*re el cual vers a la enuncia cin. Dado lo anterior$ nte s e una ve< m( s que la cpula ver* al tendr!a$ por un lado$ una &uncin de unir o relacion ar sujeto ) predic a d oR ) por otro$ la &uncin de signi&icar la e9iste n cia$ al me no s ideal o posi*le. 1o cual implica que dice que la cosa e9iste$ o actu al m e n t e &uera de la intelige ncia$ o posi*le m e n t e &uera de la intelige ncia$ o sola m e n t e en la intelige ncia$ con tal o cual dete r min a cin. :; . !as proposicion e s simple s seg6 n la c alidad " la cantidad 1as primer a s clasi&icacion e s de las proposicion e s simple s se tom a de la predic a cin en un do*le asp e c t o: cualitativo ) cuantit a tivo. e llama c alidad de una proposicin a la relacin compr e n siv a que me dia entre su sujeto ) predic a d o. 1a proposicin es afirmativa $ si el sujeto inclu)e en su compr e n si n al predic a d oR por el contrario$ es negativa $ si no inclu)e en su compr e n sin al predic a d o. e llama cantidad de una

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proposicin a su e9te n sin o <ona de valide<$ pudie nd o ser univers al$ particular ) singular. .niversal es aqu ella que vale del sujeto tom a d o en toda su e9te n sinR por eje m plo$ Stodos los ma m!&eros son verte *r a d o s S. (artic lar es aquella que vale del sujeto tom a d o en parte de su e9te n sin$ por eje m plo$ Salgunos ni%os son sanosS. )ing lar es aquella que vale de un sujeto individualR por eje m plo$ SEavier es m dicoS. 1a cantid a d de la proposicin en forma tpica se e9pre s a casi sie mpr e me dia n t e tr mino s sincat e g or e m ( ti c o s que prec e d e n a su sujeto: todo $ ning6n $ alg6n, etc. Puera de las p(gina s de los te9tos de lgica$ no es &recue n t e encontr a r proposicion e s e9pu e s t a s con esta plena ) e9pl!cita &orm alida d. 1a proposicin singular suele ser trata d a en el an(lisis cl(sico del ra<ona mi e n t o deduc tivo como univers al consider a n d o que ella a&irm a algo de la totalida d de la e9te n sin del sujeto. G'ora *ien$ com*in a n d o la clasi&icacin segn la cantid a d ) segn la cualida d resulta otra cu( dru ple de las proposicion e s : univers al e s a&irm a tiva s $ univers al e s neg a tiva s $ particular e s a&irm a tiv a s ) particular e s neg a tiva s . 1a lgica cl(sica consider a esta clasi&icacin como *(sic a ) adopt a incluso un sim*olis m o literal para su anot a cin a*revia d a . G sa*e r: G [ proposicion e s univers al e s a&irm a tiva s L4odo es .M " [ proposicion e s univers ale s neg a tiva s L-ingn es .M , [ proposicion e s particular e s a&irm a tiv a s LGlgn es .M 0 [ proposicion e s particulare s nega tivos LGlgn no es .M "l sim*olis mo es &(cil de record a r si se tiene en cuent a que las vocale s G e , entra n en la pala*r a latina affirmo $ ) la " ) la 0 en la pala*r a nego . in duda$ muc ' a s proposicion e s que &recue n t e m e n t e utili<a m o s son e9pre s a d a s natur al m e n t e en una o en otra de esta s cuatro &orma s tradicion ale s. Con todo$ otras proposicione s Sno se ase m ej a n a ningun a de esta s cuatro ) no pue d e n enc ajars e en ningun a de ellas sin tergivers a cin de su signi&icado. .or eje m plo$ ) slo es un eje m plo: \ a* e rlo todo es perdon a rlo todo\S. 7: "l lengu aj e es sum a m e n t e rico
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SteFF nE2 S.3 Introduccin a la lgica moderna2 %(.

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en giros ) matic e s ) no se deja &(cilme n t e lgico- &ormale s. :3. !as infere ncias inm e diatas

captur a r por

esqu e m a s

1a in&ere ncia inm e diata es consider a d a como un proc e s o en el cual de una proposicin se sac a o deriva una cons e c u e n ci a sin que me die otra proposicin. De las proposicione s G$ ,$ "$ 0 se pued e n 'ac e r algun a s in&ere ncia s inme dia t a s por oposicin $ por conv ersin $ por obv ersin . 1a in&ere ncia m e diata $ en ca m *io$ es compleja$ porqu e la derivacin de una cons e c u e n ci a se 'ac e indirect a m e n t e $ usan do proposicion e s inter m e di a s que sirven de pue nt e entre la primer a ) la derivad a $ como suce d e en la in&ere ncia deduc tiva$ como tendr e m o s oportunid a d de e9plicarlo m( s adela n t e en la terc er a parte. "n todo caso$ convie n e ten er en cue nt a que si *ien la in&ere ncia o ilacin Ldel lat. illatio $ acto de llevar 'acia$ inferre $ una conclusinM constitu) e terica m e n t e un gne ro con dos esp e cie s$ en la pr(ctic a$ muc' a s vece s el tr mino in&ere ncia+ 'a llegado a ser sinnimo de in&ere ncia inme dia t a . :6 . !a oposicin de las proposicione s sim ple s 1a oposicin de las proposicione s simple s es la a&irma cin ) la nega cin del mis mo predic a d o para un mis mo sujetoR pero$ en un sentido m( s amplio$ se llama n proposicione s op e s t a s las que tenien d o un mis mo sujeto ) un mis m o predic a d o$ di&iere n por la cantida d$ por la cualida d o por am* a s cosa s a la ve<. Contradictorias son las que se opone n por la cantida d ) la cualida d a la ve<: G-0R "-,: 4odo 'om *r e es *ueno+ a Glgn 'om *r e no es *ue no+R -ingn 'om*r e es *ue no+ a Glgn 'om *r e es *ueno+. Contrarias son las univers al e s que se opone n por la cualida d: G-": 4odo 'om*r e es *ueno+ a -ingn 'om*r e es *ueno+. ) bcontrarias son las particular e s que se opone n por la cualida d: ,-0: Glgn 'om*r e es *ue no+ a Glgn 'om *r e no es *ue no+. ) balterna s son las que di&iere n nica m e n t e por la cantid a d: "-0R G-,: -ingn 'om*r e es *ue no+ a Glgn 'om*r e no es *ueno+R 4odo 'om*r e es *ueno+ a Glgn 'om *r e es *ueno+. "stas relacion e s de oposicin 'an sido &igura d a s o e9pu e s t a s en un cuadro conocido como el tradicional c adro de la oposicin en forma tpica o estnd ar :

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G Contraria s

"

u*alter n a s Contra dictorias u*altern a s u*contr a ria s , 0 :> . !e"e s de las oposicione s proposicionale s "l estudio de las varias esp e cie s de oposicin entre las proposicion e s conduc e al esta *l e ci mie n t o de cierta s le)es relativa s a la verda d o &alse d a d de ellas. Dos proposicione s contradictorias no pue d e n ser las dos verda d e r a s o &alsas a la ve<$ es decir$ si una es verda d e r a $ la otra s es nec e s a ri a m e n t e &alsa ) vicevers a . Dos proposicione s contrarias no pue d e n ser verda d e r a s al mis m o tiem po$ pero pued e n ser &alsas al mis m o tie mp oR es decir$ si una es verda d e r a $ la otra es &alsaR pero si una es &alsa$ la otra pued e ser verda d e r a o &alsa. Dos proposicion e s s bcontrarias no pued e n ser &alsas al mis m o tie mp o$ pero pue d e n ser verd a d e r a s al mis m o tiem poR es decir$ si una es &alsa$ la otra es nec e s a ria m e n t e verda d e r a R pero si una es verda d e r a $ la otra pued e ser verda d e r a o &alsa. De dos proposicion e s s balternas $ cuan do la univers al es verda d e r a $ la particular es ta m *i n verda d e r a $ pero no vicevers a R cuan do la particular es &alsa$ la univers al es ta m *i n &alsa$ pero no vicevers a . G'ora *ien$ conocida la verda d o &alse d a d de una cualquier a de las cuatro proposicione s G$ "$ ,$ 0 pode m o s o*te n e r in&erir la verda d o &alse d a d de algun a s o de toda s las otra s. i i i i G es " es , es 0 es verd a d e r a : verda d e r a : verda d e r a : verda d e r a : " es &alsa$ G es &alsa$ " es &alsa$ G es &alsa$ , es verda d e r a $ 0 es &alsa , es &alsa$ 0 es verda d e r a G ) 0 que d a n indet e r min a d a s " e , qued a n indet e r min a d a s

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i i i i

G es " es , es 0 es

&alsa: &alsa: &alsa: &alsa:

0 es verda d e r a $ " e , qued a n indet e r min a d a s , es verda d e r a $ G ) 0 qued a n indet e r mi n a d a s G es &alsa$ " es verda d e r a $ 0 es verd a d e r a G es verda d e r a $ " es &alsa$ , es verda d e r a

Como pue d e o*serv a r s e $ la verda d de cualquiera de las proposicion e s univers ale s esta *l e c e la verda d o &alsed a d de las otra s tresR pero la verda d de las particulare s deja dos casos indet e r mi n a d o s . .or otra parte$ la &alsed a d de cualquier a de las proposicion e s univers ale s deja dos casos indet e r mi n a d o s R pero la &alsed a d de las particular e s esta *l e c e la verda d o la &alsed a d de las otras tres. :? . !a conv ersin 1legar a ente n d e r que 'a) varias ma n e r a s de ma ni&es t a r un mis m o pens a mi e n t o es algo valioso o til a la 'ora de *usc a r la verda d de las cosa s. S1as controv e rsia s &tiles no slo prosp e r a n porqu e cada uno pre&iere &ormular a su modo las cree ncia s que suste n t a $ sino ta m *i n porqu e esta predileccin 'ac e que pocos de nosotros nos incline m o s a anali<ar e9pre sion e s apar e n t e m e n t e opue s t a s a las nues tr a s para discernir si las di&ere ncia s o*vias son ver*ale s o sust a n ci ale s. ea como &uere$ la identida d de las proposicion e s equivale n t e s es parte ese n cial de toda investig a cin racionalS. 7; .ues *ien$ una &orma de o*te n e r proposicion e s equivale n t e s es la conversin ) la obv ersin $ como vere m o s en el par( gr a&o siguient e . C onv ersin es la inversin del sujeto ) predic a d o de una proposicin$ cons e rv ( n d o s e la cualida d ) el signi&icado de la proposicin. "s simple cuan do al 'ac e r la inversin de los e9tre m o s no se ca m *ia la cantid a d de los mis m o s )$ por ende $ de la proposicin. 1as proposicione s " e , se conviert e n simple m e n t e : Sningn deportist a es &lojoS se conviert e en Sningn &lojo es deportist a SR algn deportist a es &lojoS se conviert e en Salgn &lojo es deportist a S. "s parcial $ por accide n t e o por limitacin $ cuan do se ca m *ia la cantid a d de la proposicin$ pas a n d o de univers al a particular. "s lo que ocurre con la proposicin G: S4odo artista es imagina tivoS se conviert e en ,: SGlgn ser imagin a tivo es artistaSR ) esto se e9plica porqu e en las proposicion e s a&irm a tiva s el predic a d o est( tom a d o en parte de su e9te n sin.
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Co0en2M. @ NaEe"2 E.3 Introduccin a la lgica2 I2 (&.

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"sque m a .roposicin original G 4odo es . " -ingn es . , Glgn es . 0 Glgn no es . Convers a Glgn es . -ingn . es Glgn . es L-o 'a) convers a M

Auc'a s in&ere ncia s inv(lidas provien e n de una des a t e n cin que tiend e a convertir simple m e n t e las a&irm a tiv a s univers al e s. in em* a r g o$ 'a*r!a una e9c e p cin a esta regla. Cuando el predic a d o de G es la de&inicin ese n cial del sujeto$ o la di&ere ncia espe ci&ica o una propie d a d e9clusiva de tal sujeto$ tal proposicin admite la conversin simple. .or otra parte$ como la proposicin " implica la verda d de su su*alte rn a 0$ pue d e convertirs e ta m *i n limitan do su cantida d: Sningn 'om *r e es esp!ritu puroS se conviert e as! en Salgn esp!ritu puro no es 'om*r e S. "n cua nto a la proposicin de tipo 0$ sta no pued e convertirs e$ seg n Gristtele s. Glgn 'om *r e no es sano+$ no per mit e in&erir: Glgn sano no es 'om *r e +. .ero los lgicos me die v al e s encontr a r o n un me dio de convertir esta proposicinR es un me dio e9tra or din a rio$ al que llamaro n por contraposicin ) que consist e en ante p o n e r a los tr minos in&eridos la part!cula no+. De dond e la proposicin ante rior que 'a servido de eje m plo$ qued a r!a convertid a en Glgn no- sano no es no- 'om *r e +. :B. !a obv ersin ,bv ersin es el p roces o me dia n t e el cual de una proposicin cate g ric a cualquiera Lllam a d a o*vertie n t e M se pas a a otra Lllam a d a o*vers a M que pos e e la mis m a cantid a d ) el mis m o sujeto que la primer a $ pero que di&iere de ella en que tiene una cualida d opue s t a ) un predic a d o que es el contra dictorio del predic a d o de la primer a proposicin. "l proc e s o pued e practic ars e con todos los tipos de proposicion e s cate g ric a s o simple s. .or eje m plo$ Salgn solda do es valient e S se o*viert e en Salgn

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solda do no es no valient eS. "sque m a .roposicin o*vertie n t e G 4odo es . " -ingn es . , Glgn es . 0 Glgn no es . ;C . !as proposicion e s modale s on modale s las proposicion e s en las que se e9pre s a clara m e n t e la ma n e r a como el predic a d o se re&iere al sujeto. "9iste n cuatro modos: nec e sida d : lo que no pue d e dejar de serR posibilidad : lo que no es$ pero que podr!a serR conting e n cia : lo que es$ pero que podr!a no serR imposibilida d: lo que no pued e ser. ?odo de nec e sidad : "s nec e s a rio que el sol ilumine+ ?odo de de posibilidad : "s posi*le que Euan est en&er m o+ ?odo de conting e n cia : /o*erto$ pudie nd o no ser$ es el je&e+ ?odo de imposibilidad : "s imposi*le que dos m( s dos sea n cinco+ "stos modo s pue d e n simpli&icars e o reducirs e a dos$ el nec e s a rio ) el posi*le$ porqu e el imposi*le es una nec e sid a d neg a tiva ) la conting e n cia una posi*ilidad nega tiv a. G'ora *ien$ en toda proposicin mod al 'a) que distinguir c alidad e s ) cantidad e s: C alidad e s : la del dic'o L dict m M$ esto es$ de la enuncia cin en s! mis m a que une o sep ar a el predic a d o ) el sujetoR ) la del modo L mod s M$ que indica la ma n e r a como se reali<a esa unin o sepa r a cin. .or eje m plo$ en la proposicin Ses posi*le que Euan no estudieS$ el modo a&irm a tivo ) el dic'o es nega tivo. Cantidad e s : la del dic'o ) la del modoR los modos posible ) conting e n t e dicen partic laridad Llo que pue d e suc e d e r o no algun a s vec e sM: los 0*vers a " -ingn es no . G 4odo es no . 0 Glgn no es no . , Glgn es no .

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modos nec e s arios e imposibles dicen univers alida d Llo de*e suce d e r sie mpr e o no pue d e suc e d e r nunc aM. ;7 . !as proposicion e s com p e s t a s " s s le"e s 1as proposicion e s com p e s t a s vinculan proposicion e s simple s o cate g ric a s ) se las llama ta m *i n hipot$ ticas $ en el sentido de que depe n d e n de proposicion e s )a constituida s . "9isten dos clase s: las abierta m e n t e co m p e s t a s Lo &ormal m e n t e 'ipot tic a sM$ cuan do su compo sicin es inme dia t a m e n t e evide n t e $ ) las oc lta m e n t e co m p e s t a s Lo virtualm e n t e 'ipot tic a s M$ cuan do su compo sicin no se ma ni&iest a con clarida d. 1as abierta m e n t e co m p e s t a s pue d e n ser: cop lativas $ cua nd o constru) e n con la part!cula S)S LSEuan es a*og a d o ) .edro ingenieroSMR dis" ntiva s $ cua nd o se constru) e n con la part!cula LSEuan es tra* aj a d or o Euan es pere<os oSMR condicionale s $ cuan do constru) e n con la part!cula SsiS LSsi el 'om*r e piens a $ es li*reSM. us le"e s son las siguient e s : 7b. .ara que una proposicin copula tiva sea verda d e r a indispe n s a *l e que toda s sus parte s compo n e n t e sea n verda d e r a s . es se es SoS se

8b. .ara que una proposicin dis)untiva sea verda d e r a *ast a que una de sus parte s comp o n e n t e s sea verd a d e r a . :b. .ara que una proposicin condicion al se a verda d e r a *ast a que la segun d a proposicin Lla condiciona d a M se siga de la primer a Lla condicinM$ an cua nd o las dos proposicion e s vincula d a s sea n &alsasR para que sea &alsa *ast a que la segun d a proposicin no se des pr e n d a de la primer a$ an cuan do las dos proposicion e s sea n verda d e r a s . 1as oc lta m e n t e co m p e s t a s reci*e n ta m *i n el nom *r e de e#po nible s $ porqu e su condicin de comp u e s t a s se ma ni&iest a resolvind ola s en dos o tres proposicion e s simplesR ) pued e n ser: e9clusiva s$ e9c e p tiva s ) reduplica tiva s. E#cl sivas $ cuan do el sujeto ) predic a d o se unen por la part!cula SsloS o equivale nt e s LSslo Dios es eternoS$ cu)a resolucin es SDios es eternoS$ Slos de m ( s sere s no son eterno sSM. E#ceptiv as $ cuan do el sujeto ) predic a d o se une n por la part!cula

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Smeno sS$ o equivale nt e s LStodos los sere s me no s Dios son conting e n t e s S$ cu)a resolucin es Stodos los sere s distintos de Dios son conting e n t e s S$ SDios es un serS$ SDios no es conting e n t e SM. 'ed plicativas $ cua nd o se reto m a un tr mino me dia n t e la part!cula Sen cuanto talS$ S&ormal m e n t e S o equivale n t e s LSel 'om *r e $ en cua nto 'om*r e $ ra<on aS$ cu)a resolucin es Sel 'om*r e es racionalS$ Sla caus a porqu e el 'om*r e ra<on a es su 'um a nid a dSM. us le"e s $ en lo que resp e c t o a la verda d$ pued e n resu mirs e diciendo que para que una proposicin oculta m e n t e comp u e s t a - e9clusiva$ e9ce ptiv a o reduplicativa- sea verd a d e r a es nec e s a rio que toda s las proposicion e s en las que se resu elv e n se a n verda d e r a s . 1as e9clusiva s se resu elve n en dos proposicion e s simple sR las e9c e p tiv a s$ en tresR las reduplicativa s en dos. ;9. !os principios lgicos prim eros 1os principios lgicos son proposicion e s o a&irm a cion e s de valide< gene r al que 'ac e n posi*le el orde n del pens a mi e n t o mis m oR suele n me ncion a r s e tres principios primero s$ principios &unda m e n t a l e s que no dima n a n de otros$ a los se 'a llama d o a vece s le"e s s pre m a s del pens a m i e n t o : el de identidad $ el de no- contradiccin ) el del tercero e#cl ido $ cu)a s &ormula cion e s m( s conocida s son las siguient e s : 4oda cosa es idntica a s! mis m a SR S-ingun a cosa pued e ser ) no ser al mis mo tie mp o ) *ajo el mis m o resp e c t oSR S4oda cosa 'a de ser o no ser$ no 'a) me dio entre el ser ) el no- ser. Glgunos lgicos$ que ma ntie n e n con sumo rigor la tesis que la lgica es la ciencia de los pens a mi e n t o s en cuanto tales$ se 'an preoc u p a d o por entre g a r &ormula cion e s que no se re&iere n direct a o e9pl!cita m e n t e a las cosa s u o*jetos$ sino a la proposicion e s. "l principio de identidad : SCualquier proposicin de la &orm a G es G+ es incondicional m e n t e verda d e r a SR o ta m *i n: SCuando en una proposicin el conc e p t o sujeto es total o parcialm e n t e idntico al conc e p t o predic a d o$ la proposicin resulta ser nec e s a ria m e n t e verda d e r a S Lpor eje m plo: el 'om *r e es un ser racion al+$ el 'om*r e es un ma m!&ero+M. "l principio de no- contradiccin Lo de contradiccin M: SDos proposicion e s $ una de los cuales a&irm a e9act a m e n t e lo que la otra niega$ no pued e n ser am* a s verda d e r a s a la ve<S - por lo tanto$ en tanto una de ellas es verda d e r a $ la otra tiene nec e s a ria m e n t e que ser &alsaR o ta m *i n: "n toda contra diccin 'a) una &alsed a d+. "l principio

&,

del tercero e#cl ido : SDos proposicion e s contra dictoria s no pue d e n ser &alsas a la ve<S$ por lo que *ast a reconoc e r la &alsed a d de una para a&irm ar impl!cita m e n t e la verda d de la otra$ desc a r t a n d o como imposi*le una posi*ilidad entre lo verda d e r o ) lo &also: no 'a) termino me dio. i consider a m o s $ por eje m plo$ las proposicione s Sla *allena es un ma m!&eroS ) Sla *allena no es un ma m!&eroS$ por el principio de nocontra diccin sa* e m o s que no pode m o s ace pt a r las dos como verda d e r a s R por el de terc ero e9cluido sa* e m o s que no pode m o s rec'a < a r las dos como &alsas: una ser( verda d e r o ) la otra &alsa. G los principios anteriore s pued e agre g a r s e otro$ el de razn s ficient e $ que en su versin ontolgic a se enuncia: S-ada es o acont e c e sin que 'a)a algun a ra<n deter min a n t e para que sea o acont e < c a SR mientr a s que en su versin lgico esta *l e c e que: S4oda proposicin verda d e r a o &alsa$ es verd a d e r a o &alsa por algun a ra<nS.

,,,. "1 /GH0-GA,"-40 ;: . El razona m i e n t o en general "l razona m i e n t o $ segn )a se puntu ali<a d o de una ma n e r a o de otra$ es

&+

el pens a mi e n t o complejo que de juicios conocidos se pas a a otro nuevo$ desc on ocido o ante s ignora do. 1a e9pre sin oral o escrita se deno min a arg m e n t a cin $ pero en el lengu aj e cotidiano el trmino ra<ona mi e n t o se emple a ta m *i n para design a r el acto de ra<ona r ) su e9pre sin. 1a mer a )u9ta p o sicin de juicios o proposicion e s $ no constitu) e un ra<on a mi e n t o: se requier e que el nuevo juicio o proposicin$ el consig ie n t e o conclusin$ resulte o se siga de los dados como punto de partida$ esto es$ del antec e d e n t e . 1os ra<ona mi e n t o s son inm e diato s o m e diatos segn que el ante c e d e n t e consiste en un juicio o en una pluralida d de juiciosR ) segn sea la marc ' a o itinerario me nt al en el ra<ona mi e n t o me dia t o$ se lo llama ded c tivo $ ind ctivo o analgico . uele decirs e: el ded c tiv o proce d e de dos o m( s proposicione s univers ale s a otro me no s univers al Ldel lat. ded c tio $ accin de conducir$ d cer e $ a partir deR el ind ctivo proc e d e su*ien do de proposicion e s particular e s $ o de la const a t a cin de varios 'ec'os singulare s$ a una conclusin univers al Ldel lat. i nd ctio $ accin de conducir$ d c ere $ a o 'aciaMR el analgico $ a partir de algunos 'ec'os o de una proposicin particular$ in&iere otra proposicin particular en virtud de una se m ej a n< a encontr a d a . .ero intere s a r ( conoc er$ cuan do se entre en el detalle de esto m( s adela n t e $ de otro criterio que marc a r!a la di&ere ncia es e n cial entre el ra<on a mi e n t o deduc tivo ) el ra<ona mi e n t o no deduc tivo. e trata de un criterio que 'a*la de la solide< del ne9o entre el ante c e d e n t e ) la conclusin$ ) que resu mi m o s diciendo: en el deduc tivo$ la conclusin se despr e n d e nec e s aria m e n t e del ante c e d e n t e R en el no deduc tivo$ la conclusin no se sigue nec e s a ri a m e n t e del ant e c e d e n t e $ el cual esta *l e c e la conclusin slo con un !ndice de ma)or o me nor pro*a *ilida d. ;; . El silogis m o simple o cate g rico: s com p o sicin

"n sentido riguroso$ el silogis m o simple o cate g rico Ldel gr. s"llogis m o s $ c(lculo$ cue nt a $ conjetur a$ der. de s"lleg ein $ reunirMM es un ra<ona mi e n t o deduc tivo en el que la conclusin proc e d e de un ante c e d e n t e constituido dos proposicion e s simples o cate g ric a s $ que reci*e n el nom*r e de pre mis as . G'ora *ien$ desd e el punto de vista de los trminos que entra n en juego$ se trata de una in&ere ncia en la que$ de un ante c e d e n t e que comp a r a dos trminos con un mis mo terc ero$ esta *l e c e nec e s a ri a m e n t e una conclusin$ que enuncia si aquellos dos trminos convien e n Lconclusin a&irma tiv aM o no convien e n entre s! Lconclusin nega tiv aM. "l silogis mo se compo n e $ pues$ de tres

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proposicion e s ) de tres tr mino s. 1a pret e n sin de que la conclusin se deriva de las pre mis a s se ma ni&iest a a trav s de e9pre sion e s esp e ciale s como: l ego $ por lo tanto $ por consig ie nt e $ etc. "n la pr(ctic a lgica oper a cion al$. suele emple a r s e $ para indicar la in&ere ncia$ una ra)a 'ori<ont al que sep ar a las pre mis a s de la conclusin. "l tr mino que est( en las dos pre mis a s ) que &alta en la conclusin es llama d o t$r mino m e dio ) se sim*oli<a con la letra A. 1os dos trminos rest a n t e s que$ esta n d o en las pre mis a s $ apar e c e n luego en la conclusin$ se llama n t$r mino s e#tre m o s : el predic a d o de la conclusin es el t$r mino ma " or ) se sim*oli<a con la letra . Lo 4MR el sujeto de la conclusin es el t$r mino m e n or ) se sim*oli<a con la letra Lo tM. 1a pre mis a que contie n e el tr mino ma)or se llama pre mis a ma " or R la que contie n e el trmino me nor$ pre misa m e n o r. "l trmino me dio es una esp e cie de inter m e di a rio entre los tr minos e9tre m o s : ma)or ) me nor. Convien e advertir que el orde n en el cual se enuncia n las pre mis a s no esta *l e c e cu(l ser( la ma)orR incluso en un silogis m o dete r min a d o se pued e enunciar primero la conclusin ) en ltimo lugar la pre mis a ma)or$ aunqu e es costu m * r e enunciar primero la pre mis a ma)or. "jemplo: 4odo 'om*r e es &ali*le 4odo cient!&ico es 'om*r e 4odo cient!&ico es &ali*le 4odo A es . 4odo es A 4odo es . .remis a Aa)or .re mis a Aenor Conclusin

;3. El silogis m o en e#t e n sin " en co m pr e n sin "l silogis m o ad mit e dos interpr e t a cio n e s : una en la pers p e c tiv a de de la e9te n sin ) la otra en la persp e c tiva de la compr e n sin. ,nterpr e t a d o en e#te n sin $ signi&ica que el trmino me nor L M est( incluido en la e9te n sin del tr mino ma)or L M por esta r incluido en la e9te n sin del trmino me dio LAM$ que a su ve< est( incluido en la e9te n sin del trmino ma)or L.M. ,nterpre t a d o en com pr e n sin $ signi&ica que signi&ica que el tr mino ma)or L.M &orma parte de la compr e n sin del trmino me nor L M por &orm ar parte de la compr e n sin del trmino me dio LAM$ que a su ve< &orm a part e de la compr e n si n del tr mino me nor L M. "n el primer caso se trata de una esp e cie de ens a m *l a mi e n t o de conc e p t o s : G contie n e =$ = contien e C$ etc. "n el segun d o$ se trata de una casc a d a de identida d e s $ an(log a a las casc a d a s de ecu a cion e s de

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(lge*r a : G es =$ = es C$ etc.+ 73 1as dos interpr e t a cio n e s son$ cierta m e n t e $ leg!tima s Le9te n sin ) compr e n sin son correlativa sM$ pero es particular m e n t e intere s a n t e que Gristtele s dest a q u e el punto de vista de la e9te n sin$ motivo por el cual se lo 'a visto como precurs or de la llama d a lgica de clase s. ;6 . !os principios del silogis m o "l silogis m o$ 'a e9plicitado la lgica aristot lic a$ se apo) a en dos clas e s de principios$ remoto s ) pr9imo s. 1os re mot o s son el principio de conv e nie n cia : son idntic a s entre s! dos cosa s que se identi&ican con una terc er a R ) el principio de discrepa n cia : discre p a n entre s! dos cosa s de las que$ con relacin a una terc er a $ la una es idntica ) la otra no idntic a o distinta. 1o cual a se 'a e9plicado- no es m( s que un giro del llama d o ]principio de contra diccin^: una ) la mis m a cosa no pue d e ser ) no ser a la ve< *ajo el mis mo resp e c t o. i &ues e n entre s! distinta s dos cosa s idntic a s a una terc er a $ esta ser!a idntica a dos cosa s distinta s : es decir$ ser!a ) no ser!a *ajo el mis m o resp e c t o+. 76 1os principios$ como pode m o s darnos cue nt a $ surge n de la cara c t e ri< a cin mis m a de lo que es un silogis m o. .or su part e$ los principios pr9imo s son ta m *i n el principio positivo de predicacin niv ersal Lconocido como dict m de om ni $ dic'o de todosM: lo que se a&irm a univers al m e n t e de un sujeto$ se a&irm a de todo lo conte nido en la e9te n sin de ese sujetoR ) el principio negativ o de predicacin niversal Lconocido como dict m de n llo $ dic'o de ningunoM: lo que se niega univers al m e n t e de un sujeto$ se niega de todo lo conte nido en la e9te n sin de ese sujeto. i Smort alS se predic a de todo 'om*r e $ entonc e s se predic a de .edro$ Euan$ antia go$ etc.$ que est( n conte nidos en S'om *r e SR si Sinmort alS se niega de todo 'om*r e $ entonc e s se niega de .edro$ Euan$ antiago$ etc. ;>. !as reglas del silogis m o 1a correccin del silogis m o dep e n d e de cierta s condicion e s m!nim a s $ que 'an sido &ormula d a s tradicional m e n t e como reglas$ ) sta s se re&iere n tanto a los trminos como a las proposicion e s .

+& +'

'eglas relativas a los t$r minos

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7b . 1os tr minos de* e n ser tres: el me dio$ el ma)or ) el me nor+. 1a regla se deriva de la estruc tur a del silogis mo$ que consist e en la comp a r a ci n de dos tr mino s con otro terc eroR la &alacia de los cuatro trminos contra vie n e esta regla L 2 aternio ter minor m M$ ) suele surgir cuan do un trmino$ corrient e m e n t e el trmino me dio$ se tom a en dos sentidos o suplencia s di&ere n t e s . 8b. 1os tr minos en la conclusin no de* e n tene r m( s e9te n sin que en las pre mis a s +. "n e&ecto$ si la conclusin se e9tra e de las pre mis a s $ lo que en la conclusin re*a s e lo dic'o en las pre mis a s carec e de &unda m e n t o . .or eje m plo: 4odo sa*io *usc a la ciencia 4odo sa*io es 'om*r e 1uego todo 'om*r e *usc a la ciencia? :b. "l trmino me dio no de* e entrar en la conclusin+. 1a regla se justi&ica porqu e el tr mino me dio tiene una &uncin precis a: relacion a r o servir de esla* n entre el trmino ma)or ) el trmino me nor. .or eje m plo: 2a*riela Aistral es c'ilena 2a*riela Aistral es escritora 1uego 2a*riela Aistral es c'ilena escritora ? ;b. "l trmino me dio de*e estar tom a d o al me n o s una ve< en toda su e9te n sin+. 1a regla gara nti< a la identida d del tr mino me dio al ser repe tido en la segun d a pre mis aR si se tom a slo en parte de su e9te n sin en cada una de las pre mis a s $ es pro*a *le que teng a un sentido en la ma)or ) otro en la me nor. .or eje m plo: Glgunos 'om*r e s son universitarios Glgunos 'om*r e s son ignora nt e s 1uego algunos ignora nt e s son universita rios? 'eglas relativas a las proposicion e s 7b. De dos pre mis a s neg a tiva s $ no se sigue conclusin algun a +. 1a regla se e9plica porqu e de mer a s nega cion e s no resulta via*le ningn ra<ona mi e n t oR si el tr mino me dio no convien e a ninguno de los e9tre m o s $ stos no pued e n conve nir entre s!. .or eje m plo:

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-ingun a pi<arra es roja 1a me s a no es roja 1uego...? 8b. De dos pre mis a s a&irm a tiva s no se pued e seguir una conclusin nega tiv a+. 1a regla se justi&ica porqu e si dos trminos son idnticos a un terc ero$ no pued e n ser di&ere n t e s entre s!. .or eje m plo: 4odos los (r*oles del jard!n tiene n 'ojas "l cedro es un (r*ol del jard!n 1uego algn cedro no tiene 'ojas? :b. De dos pre mis a s particulare s no se sigue nada. 1a e9ige n cia se e9plica porqu e una de las pre mis a s de* e ser univers al$ para que el trmino me dio pued a e&ectiva m e n t e unir los otros e9tre m o s . .or eje m plo: Glgunos 'om*r e s son en&er m o s Glgunos 'om*r e s son tra* aj a d or e s 1uego...? ;b. 1a conclusin de*e seguir sie mpr e la suert e de la pre mis a m( s d*il$ ente n di n d o s e por tal la pre mis a particular o la nega tiv a+. Gs!$ la conclusin tiene que ser neg a tiva$ si una pre mis a es nega tiv a$ porqu e si uno de los dos trminos Lel ma)or o el me n orM$ no concu e r d a con el me dio$ es claro que ellos dos no pued e n concord a r entre s!. .or otra parte$ la conclusin tiene que ser particular$ si una pre mis a es particular$ porqu e si uno de los trminos Lma)or o me norM$ tuviera en la conclusin ma)or e9te n sin que en las pre mis a s $ el silogis mo dejar!a de ser e9pre sin deduc tiva ) violar!a $ ade m ( s $ la 8b regla. .or eje m plo: 4odo pe< es verte *r a d o Glgn verte *r a d o es pe< 1uego todo verte *r a d o es pe<? -ingun a piedra &lota 4odo lo que &lota pes a me no s que el agu a 1uego toda piedra pes a me no s que el agu a ;? . !as fig ras " los modo s del silogis m o

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Aig ra del silogis m o es la &orma o varied a d del silogis mo que resulta de la distinta posicin del trmino me dio en las pre mis a s R son posi*les cuatro &igura s. "n la 78 fig ra $ el tr mino me dio es sujeto en la pre mis a ma)or ) predic a d o en la me nor. us reglas esp e ciale s dicen: 7b. 1a pre mis a ma)or de*e ser univers al. 8b. 1a pre mis a me n or de*e ser a&irma tiv a. "n la 9B fig ra $ el trmino me dio des e m p e % a las dos vece s la &uncin de predic a d o. us reglas espe ciale s e9ige n: 7b. 5na pre mis a de*e ser nega tiv a. 8b. 1a pre mis a ma)or de* e ser univers al. "n la :8 fig ra $ el trmino me dio des e m p e % a las dos vece s la &uncin de sujeto. us reglas esp e ciale s dicen: 7b. 1a pre mis a me nor de* e ser a&irm a tiva. 8b. 1a conclusin de*e ser particular. "n la ;8 fig ra $ inversin de la primer a $ el tr mino me dio es predic a d o en la pre mis a ma)or ) sujeto en la pre mis a me nor. us reglas esp e ciale s son: 7b. 1a pre mis a ma)or no pued e ser particular si una de las pre mis a s es neg a tiva. 8b. 1a pre mis a me nor no pued e ser particular si la pre mis a ma)or es a&irm a tiva. :b. 1a conclusin no pued e ser univers al si la pre mis a me nor es a&irm a tiva. "sque m a 7b &igura Aa. aA a. 8b &igura .aA aA -. :b &igura Aa. Aa -. ;b &igura .-A A-.

?odo del silogis m o es la &orma o varied a d del silogis mo que resulta de la di&ere n t e cantid a d ) cualida d de las proposicion e s que lo integr a n. Como las pre mis a s pue d e n ser G$ "$ ,$ 0$ las com*in a cion e s llega n a 6; para cad a &iguraR ) como e9iste n cuatro &igura s$ el nm e ro de com*in a cion e s posi*les entre modo ) &igura es de 836. in em* a r g o$ muc ' a s de ellas no son v(lida s o l!citas$ porqu e no cum ple n las reglas$ qued a n d o reducida s a un nm e ro *ast a n t e m( s reducido. 7>
+(

Los modos D" dos 0an s do s mFo" :ados /on t>rm nos art - / a"es2 mnemot>/n /os2 ?ue t enen "as "etras s mF9" /as de "as Bu / os o 7ro7os / ones de" s "oE smo. C-. Mar ta n2 ;.3 El orden de los conceptos2 #&, @ ssG VerneauC2 R.3 Introduccin general y lgica2 +%,4+%$.

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G continu a cin se o&rec e n alguno s eje m plos de modos posi*les v(lidos perte n e ci e n t e s a la primer a &igura. 4odas las A son . 4odas las son A 1uego toda s las son . -ingun a A es . 4odas las son A 1uego ningun a es . 4odas las A son . Glguna s son A 1uego algun a s son . -ingun a A es . Glguna s son A 1uego algun a s no son . ;B . El diagra m a de @enn: resol cin de los silogis m o s cate g ricos. .ued e compro* a r s e la valide< de un ra<ona mi e n t o silog!stico utili<ando las repre s e n t a cion e s diagra m ( tic a s de Eo'n Ienn. "l m to d o supon e la previa repre s e n t a ci n de las proposicion e s simple s o cate g ric a s de &orm a t!pica G$ "$ ,$ 0 en el lengu aj e de clas e s$ ente n di n d o s e por clas e s+ los conc e p t o s- sujetos o los conc e p t o s- predic a d o s conside r a d o s desd e el punto de vista e9te n sivoR a sa* er$ como conjunto de individuos$ de o*jetos$ de sere s que tiene n carac t e r!s tic a s distintiva s com n. ean las siguient e s proposicion e s : 4odo artista es am e ric a n o+$ -ingn artista es am e ric a n o+$ Glgunos artista s son am e ric a n o s +$ Glgunos artista s no son am e ric a n o s +. 5n c!rculo sirve para repre s e n t a r cad a clas e ) dos c!rculos que coincide n parcialm e n t e para repre s e n t a r a las proposicion e s que se re&iere n a dos clase s. G'ora *ien$ dos clas e s$ junto con sus nega tiv a s o comple m e n t o s $ dan cuatro com*in a cion e s : la clas e de los artist a s am e ric a n o s + Lsim*oli<ados por .M$ la clas e de los artist a s no am e ric a n o s + $ la clas e de los no artist a s am e ric a n o s + $ la clas e de los no artist a s no am e ric a n o s + + . 1os mie m * ro s comu n e s

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a las dos clas e s es llama d a el produc to o la inters e c cin de las clas e sR el s!m*olo C repre s e n t a la clas e nula o vac!a$ la que no tiene mie m * ro s. 1a nota cin per mit e las siguient e s sim*oli<acion e s . 1a proposicin " -ingn es .+ a&irm a que ningn mie m *r o de la clas e es mie m *r o de la clas e .$ esto es$ que el produc to de las dos clas e s es vac!o: . [ C. 1a proposicin , Glgn es .+ a&irm a que al me no s un mie m * ro de es ta m *i n mie m * ro de .. 1o cual signi&ica que el produc to de la clas e no es vac!o: . [ C. 1a proposicin G 4odo es es .+ a&irma que todos los mie m * ro s de la clas e son ta m *i n mie m *r o s de la clas e .$ es decir$ que no 'a) mie m * ro de la clase que no sea mie m *r o de .$ o$ por o*versin$ que -ingn es no- .+: . De la proposicin 0 Glgn no es .+ se o*tien e por o*versin Glgn es no- .:

"l som*r e a d o indica la aus e n cia de mie m * ro s en ese sector o (re aR una cru< L9M indica que es e sector no es vac!o Lcontie n e por lo me no s un mie m * roMR por eje m plo$ en la proposicin , apar e c e una cru< en la inters e c cin de las clase s. 1os sector e s que apar e c e n en *lanco indica n que se care c e de in&orm a cin Lno sa*e si el sector es vac!o o noM. G'ora *ien$ como los silogis m o s introducir un terc er c!rculo. tiene n tres tr minos$ 'a) que

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"n este esqu e m a gene r al se repre s e n t a n las pre mis a s $ conside r a n d o los c!rculo de dos por ve<. i por el simple 'ec'o de diagra m a r las pre mis a s $ qued a )a diagra m a d a la conclusin$ el silogis mo es v(lidoR en caso contrario$ no lo es. i una de ellas es univers al ) la otra particular$ se 'a de emp e < a r por la univers al$ indep e n di e n t e m e n t e del orde n en que apar e < c a n. Cuando no se pose e in&orm a cin para decidir en cual de dos sector e s 'a) que colocar la cru< L9M$ sta tiene que ir en la l!nea divisoria de esos sector e s $ ) esto quiere decir que 'a) mie m * ro s en uno de ellos$ pero que no sa*e m o s en cual de ellos.

ean alguno s eje m plos.

', EB. + EB. #

EB. $

EB. %

"n el primer eje m plo la conclusin qued a diagra m a d a : el silogis m o es v(lidoR en el segun d o$ la conclusin no que d a diagra m a d a : el silogis m o es inv(lidoR en el terc ero$ la conclusin que d a diagra m a d a : el silogis mo es v(lidoR en el cuarto$ &inalm e n t e $ la conclusin no que d a diagra m a d a : el silogis m o es inv(lido.

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Ca*e 'ac er notar que los diagra m a s de Ienn no atri*u) e n car(c t e r e9iste n cial a la proposicin univers al a&irm a tiva S4odo es .S. e limitan a decir en que no 'a) que est &uera de .$ sin ase g ur a r de ma n e r a e9pl!cita que e&ectiva m e n t e 'a) dentro de .. .or eso$ 'a) algun a s &orm a s v(lida s en la lgica tradicional que apar e c e n como inv(lida s con los diagra m a s de IennR por eje m plo$ el modo G-G-, de la terc er a &igura. 3C. El silogis m o co m p e s t o o hipot$ tico "l silogis m o co m p e s t o es aqu l cu)a pre mis a ma)or es una proposicin comp u e s t a ) como 'a) tres tipos de proposicion e s comp u e s t a s $ 'a*r ( tres tipos de silogis mo comp u e s t o s : el conjuntivo$ el dis)untivo ) el condicional. "l silogis m o conj ntivo es aqu el silogis m o cu)a pre mis a ma)or es una proposicin copulativa esp e cial llama d a conj ntiva $ que indica que no se pue d e n dar a la ve< los dos predic a d o s L no . ) /M. 1a siguient e le) lo regula: De la a&irm a cin de un predic a d o en la pre mis a me nor$ se conclu) e la nega cin del otro$ pero no al rev s+. "sto es$ el silogis m o tiene slo un modo leg!timo de concluir$ llama d o pone n d o tollens Lal a&irm ar$ se niegaM Euan no pued e dormir ) estudiar Euan duer m e 1uego no estudia Euan no pue d e dormir ) estudiar Euan no duer m e 1uego$ estudia?

"l silogis m o dis" ntivo es aquel cu)a pre mis a ma)or es una proposicin dis)untiva que plant e a una altern a tiv a L es . o /M. 1a le) regula dor a nos dice: De la a&irm a cin de un predic a d o en la pre mis a me nor$ se conclu) e la nega cin del otro$ ) al rev s+. "9iste n$ pues$ dos modos leg!timos del silogis m o$ que son pone n d o tollens Lal a&irma r$ se niegaM ) tollendo pone n s Lal nega r$ se a&irm aM 0 es de d!a o es de noc' e "s de d!a 1uego no es de noc'e 0 es d!a o es de noc' e noc'e -o es de d!a 0 es de d!a o es de noc' e "s de noc' e 1uego no es de d!a 0 es de d!a o es de -o es de noc' e

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1uego es de noc'e

1uego es de d!a

"l silogis m o condicional es aquel cu)a pre mis a ma)or es una proposicin condicion al L i Q es /$ es .M. Dos le)es esp e ciale s lo regula n: /egla 7b. i se a&irm a la condicin$ se a&irma lo condiciona d o$ pero no al rev s: si se a&irm a lo condicion a d o$ no por eso se a&irma la condicin+. i llueve$ la tierra esta mojad a mojad a 1lueve 1uego la tierra est( mojad a i llueve$ la tierra est( 1a tierra no est( mojad a 1uego llueve?

/egla 8b. i se niega lo condiciona d o$ se niega la condicin$ pero no al rev s+: si se niega la condicin$ no se niega por ello lo condiciona d o+. i llueve$ la tierra est( mojad a 1a tierra no est( moja d a 1uego$ no llueve mojad a ? 37 .!os silogis m o s irreg lares o mi#tos "stos silogis m o s se cara c t e ri< a n en que se apart a n de la &orm a regular$ o sea$ tiene n me no s de tres o m( s de tres juicios o proposicion e s. "ntre los que tiene n me n o s de tres se encu e n tr a el entim e m a $ ) entre los que tiene n m( s de tres juicios$ est( n el epiqu er e m a $ el polisilogis mo ) el sorites. "l enti m e m a Ldel gr. enth " m e m a $ lo que se tiene en el esp!ritu$ en el th" m o $ parte a&ectivaM es el ra<ona mi e n t o en que una de las pre mis a s o la conclusin est( t(cita o ine9pr e s a d a . "s la &orma que el silogis m o co*ra con m( s &recu e n cia en la convers a cin ordinaria$ ) an en la discusin cient!&ica$ porqu e se supon e que 'a) num e ro s o s juicios que se dan como conocidos ) ace p t a d o s por todos. e 'a*la de enti m e m a de prim er $ seg n d o o tercer orden $ seg n se calle la pre mis a ma)or$ la pre mis a me nor o la conclusin. Gs!$ cua nd o ra<ona m o s las *allena s no son pec e s porqu e son ma m!&eros+$ la pre mis a ma)or ningn pe< es i llueva$ la tierra est( moja d a -o llueva 1uego la tierra no est(

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ma m!&ero+ es la no e9pre s a d a . Gristtele s llama * a a este ra<ona mi e n t o el silogis m o de los orador e s +R para anali<ar su valide< lgica es nec e s a rio conoc er toda s los juicios compo n e n t e s $ ) no pue d e ace p t a r s e ningun a omisin. "l epi2 er e m a Ldel gr. epicheire m a $ der. de epi2 eirein $ poner la ma no$ cheir $ en o so*re$ epi M es el silogis m o en el que se agre g a las ra<one s que justi&ican una de las pre mis a s Cepi2 er e m a simple M o de las dos pre mis a s L epi2 er e m a doble M. .or eje m plo: 4odo 'om*r e es capa < de re!r$ porqu e es racionalR todo &ilso&o es 'om*r e R todo &ilso&o es cap a< de re!r+. "l polisilogis m o es una cade n a de dos o m( s silogis m o en que la conclusin de uno es una de las pre mis a s del siguient e R el primer silogis m o de la serie de silogis m o s es llama d o prosilogis m o ) el ltimo$ episilogis m o . .or eje m plo: 1o que per&eccion a al 'om *r e es digno de estudioR toda s las ciencias per&ec cion a n al 'om *r e R luego toda s las ciencia s sin digna s de estudioR pero la lgica es una cienciaR luego es digna de estudio+. "l sorites Ldel gr. soros $ mont nM es un polisilogis mo que se pres e n t a a*revia d oR tres o m( s pre mis a s se enla< a n en &orm a tal que el predic a d o de cada una e s sujeto de la siguient e $ 'ast a que con el sujeto de la primer a ) el predic a d o de la ltima se o*tien e una conclusin. e trat a del sorite s aristot $lico o progresiv o . .or eje m plo: Euan es 'om*r e . "l 'om *r e es anim al. "l anim al es vivient e. 1uego Euan es vivient e +. .rimitiva m e n t e $ el sorite s era el nom *r e que se da* a al ra<ona mi e n t o &ala< o so&!stico del montn+ de granos de cere al$ en el cual se pregu n t a si se retira un grano$ sigue siendo un mont nR si se retira otro$ ta m *i n$ etc.R por lo tanto$ un grano es un montn+. Como ra<on a mi e n t o v(lido e9iste ta m *i n el sorites gocleniano Lde 2oclenius$ lgico rena c e n tis t a M o regresivo $ dond e el sujeto de cad a pre mis a es el predic a d o de la siguient e $ ) la conclusin se integra con el sujeto de la ltima ) el predic a d o de la primer a. .or eje m plo: "l anim al es viviente . "l 'om*r e es anim al. Euan es 'om *r e . 1uego Euan es viviente +. "l dile m a Ldel gr. dile m m a : dis $ dos vec e s$ lem m a $ dato$ pre mis aM es un complejo silog!stico en la que pues t a una proposicin dis)untiva$ de cad a de sus mie m * ro s se o*tien e una conclusin idntic a. Cuando los mie m * ro s de esta proposicin son tres$ se 'a*la de trile m a R cua nd o son

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cuatro$ de c adrile m a R cuan do son m( s de cuatro$ de polile m a . "stos casos se dan rara m e n t e R algun a s vece s se utili<a el nom *r e dile m a para a*arc a s toda s las &orm a s. .or lo gene r al$ el dilem a se 'a consider a d o como un ra<ona mi e n t o ese ncial m e n t e disput a tivo$ en el que una person a sita a un advers a rio ante una altern a tiv a de la cual no pued e esc a p a rR cualquier mie m * ro de ella que escoja$ pro*ar!a su &alta de ra<n. .or eje m plo: Come tist e esa mala accin o en un mo m e n t o de o&usc a cin o con plena concie ncia de lo que 'ac!a sR si la com e tist e en un mo m e n t o de o&usc a cin$ eres culpa *le Lpor no 'a* er sa*ido domin art e MR si la com e tis t e con plena conciencia$ eres culpa *le Lporqu e sa*!as lo que 'ac!a s+. .ara que un ra<on a mi e n t o de este tipo sea v(lido tiene que reunir algun a s condicion e s: que la dis)uncin se a comple t a R que la conclusion e s o*te nid a s sea n leg!tim a s R que no sea reversi*le$ es decir que no se pued a volver contra la person a que ra<on a. 38 . 'eglas f nda m e n t al e s del razona m i e n t o /eitere m o s $ a ma n e r a de resu m e n $ que la valide z de un ra<on a mi e n t o no depe n d e de la mat eria o de los conte nido s de las proposicione sR en otras pala*r a s $ de que las proposicione s comp o n e n t e s sea n verda d e r a s . 5n ra<on a mi e n t o pue d e ser correcto ) ten er una o varias a&irm a cion e s &alsasR su valide< dep e n d e de la rectit d de su estr ct ra o forma. G'ora *ien$ el ne9o caus al que une las pre mis a s con las conclusion e s per mit e &ormular las siguient e s reglas f nda m e n t al e s : L7bM i el ante c e d e n t e es verda d e r o$ la conclusin es verda d e r a $ en el caso que la in&ere ncia 'a) a sido *ien 'ec' a R L8bM i el ante c e d e n t e es &also$ la conclusin pued e ser verd a d e r a Laccide n t al m e n t e M o &alsa. 1o cual per mit e a%a dir desd e la pers p e c tiv a de la conclusin: L:bM i la conclusin es &alsa$ en el ante c e d e n t e se da algun a &alsed a dR L;bM i una conclusin es verda d e r a $ el ant e c e d e n t e pued e ser verda d e r o o &also. De esta s cuatro reglas$ las principale s son las dos primer a s $ )a que la dos ltima s se in&ieren de ellas. 3: . !a ind ccin: interpretacion e s , divisione s " proble m a s -o todos nue s tros conocimie n t o s o conclusion e s deriva n de proposicion e s univers ale s $ sino que se adquier e n ta m *i n tra<a n d o un

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movimie nt o opue s t o a la deduc cin. 1a teor!a de la induccin$ se 'a dic'o$ es la parte oscur a de la lgica ) 'a dado ocasin a un di&!cil pro*le m a &ilos&ico en la ciencia e9peri m e n t a l o positiva$ a la cual se acos tu m * r a deno min a rla con la e9pre sin de ciencia inductiva+. Gristtele s o&rec e una interpr e t a cin de la induccin no comp a r a *l e en rique< a ) complejida d a su teor!a acerc a de la deduc cin. "n cualquier caso$ de acu er do con una de&inicin del &ilso&o$ se la 'a ente n dido como un proc e s o de pens a mi e n t o que ascie nd e del conocimie n t o singular o particular$ entre g a d o por la e9perie n cia sensi*le$ al univers al. iempr e seg n Gristtele s$ me dia n t e la induccin o*te n e m o s los principios de dond e proc e d e el silogis m o ) las gene r ali<a cion e s cient!&icas$ que son ta m *i n &uent e de deduc cion e s ) prevision e sR ser!a$ por lo de m ( s $ una ma n e r a de conoc er m( s &(cil ) acc e si*le a la ma)or!a de los 'om*r e s . G'ora *ien$ dejando esto de lado$ el esqu e m a de la induccin com o razona mi e n t o ser!a: G es .$ = es .$ C es .$ C es .$ D es .$ etc.R G$ =$ C$ D$ etc. son R luego$ todo es .. 1o cual nos pone en disposicin de precis ar o de a%a dir que$ segn los lgicos de la escu ela tomist a$ la induccin se constitu) e como un ra<on a mi e n t o en el cual de datos singulare s o particulare s o*s erv a d o s s ficient e m e n t e en m e r a d o s se pued a in&erir una proposicin o le) univers al. .ero dete n g ( m o n o s en esta &rmula que$ cierta m e n t e $ plante a muc'o s interrog a n t e s . Cuando la enu m e r a ci n de los singular e s agot a todos los datos singular e s posi*les se dice que es co m pl e t a $ implicand o slo una gene r ali<acin de la e9perie ncia ) no una verda d e r a univers ali<acin. .ero de 'ec'o lo m( s &recue n t e es la enu m e r a cin inco m pl e t a $ en cu)o caso si sta no es s ficient e no se podr!a in&erir una proposicin con valor univers al$ pero podr!a cumplirs e tal in&ere ncia si es s ficient e $ en ra<n de que los datos en cues tin 'an sido som e tido s previa m e n t e a una cuida do s a compro * a cin ) seleccin. in em* a r g o$ aunqu e la induccin as! descrita enriqu e< c a o ampl!e el conocimie n t o$ no gara nti< a que$ supu e s t a la verda d de las pre mis a s singulare s ante c e d e n t e s $ la conclusin se a inevita *le m e n t e verda d e r a R slo pue d e esta *le c e r la conclusin con ma)or o me nor grado de probabilidad $ lo cual o*ligar a estar siem pr e dispu e s t o a revisarla. Desd e una pers p e c tiv a &ormal$ sa*e m o s que una proposicin particular no permite la in&ere ncia a una proposicin univers al. Gs!$ des d e un plante a m i e n t o me t a&!sico$ ajeno a la &orm alida d de la lgica$ se 'a ase nt a d o $ como &unda m e n t o de la induccin como ra<ona mi e n t o$ la tesis de que si de Glg nos * son & pode m o s pas a r a todo * es & $ es

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porqu e el mundo que nos rode a pose e una racion alida d intern a capt a *l e por nue s tro intelecto$ que el curso de la natur ale< a es uni&orm e o regular$ que *ajo circuns t a n ci a s se m ej a n t e s $ los 'ec'o s no o*s erv a *le s se comport a n de igual ma n e r a que los o*s erv a d o s inicialme n t e ) que sirven de apo)o al proc e s o inductivo. "n de&initiva$ en los ra<ona mi e n t o s inductivos &unciona r!a como supu e s t o late nt e el principio gen er al de caus alida d ) el principio esp e cial de legalida d de la natur ale< a$ discutidos por la &iloso&!a de orient a cin empirist a. "mile imard$ en 1at ralez a " alcanc e del m $ t o d o cientfico $ 'a*la de la conve nie n cia de dividir el ra<on a mi e n t o inductivo nica m e n t e con resp e c t o a la ma t e ria$ ) no con relacin a la &orma. Cuando la ma t e ria es nec e s a ri a$ la enu m e r a ci n de los casos ilustra o eje m pli&icaR cuan do es conting e n t e $ las gene r ali<acion e s slo pose e n una niversalidad apro#i m a d a o constr ida $ sin que en la realida d 'a) a algo que les corre s p o n d a ade c u a d a m e n t e . 4al ser!a el caso de las proposicione s o le)es que entre g a la ciencia e9perim e n t al$ que se ma ntie n e n 'ast a el mo m e n t o en que los 'ec'o s e9ijan modi&icarla s. Ta) un eje m plo que se 'a 'ec'o &avorito para mostr a r la insegurida d de las in&ere ncia s inductiva s emp!rica s$ que ei&&ert recog e ) e9pon e . 1os cisne s en gen er al son *lancos. .or eso podr!a llegars e al pens a mi e n t o ) a la a&irma cin de que: ]4odos los cisne s son *lancos^. "so ser!a una in&ere ncia inductivaR es decir$ o*s erv a m o s algunos cisne s ) vemo s que son *lancos. De a'! in&erimos la suposicin dequ e todos los cisne s de*e n ser *lancos. .ero todos sa*e n que esa suposicin ser!a &alsa$ pues 'a) ta m *i n cisne s negros. lo que los negros no son tan &recue n t e s como los *lancos. 1a 'ipte sis ]todos los cisne s son *lancos^ ) la prediccin deducid a de ella: ].or lo tanto$ en el &uturo vere m o s sola m e n t e cisne s *lancos^ se de m u e s t r a n $ pues$ como &alsas. "n cons e c u e n ci a$ no pode m o s elevar a ]le)^ la a&irm a cin: ]4odos los cisne s son *lancos^. 1as conclusion e s de alguno s casos a todos los casos son$ pues$ insegur a s . Del 'ec'o de que algo en este ) en aquel caso es as!$ todav!a no pode m o s in&erir con segurid a d que en todo caso tiene que ser as!. upong a m o s $ sin em* a r g o$ que 'ast a a'ora slo 'u*ir a m o s desc u *ierto s cisne s *lancos$ aunqu e ta m *i n los 'a) negros. "ntonc e s esta *le c e r!a m o s tranquila m e n t e la ]le)^: ]4odos los cisne s son *lancos$ aunq u e no es cierta. .ero como cautos investig a d or e s emp!ricos pode m o s decir ta m *i n en este caso: ] Dasta ahora parec e que todos los cisne s son *lancos$ pero en todo mo m e n t o pued e n desc u *rirs e cisne s de color^. "n esta situa cion e s 'alla e9act a m e n t e la ciencia en los muc 'o s enuncia d o s univers al e s Les

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decir$ en los enuncia d o s tenidos por univers al m e n t e v(lidos$ en las le)es gen er al e s M que de 'ec'o tiene 'o) por ciertos$ as!$ por ej.$ en la le)es de la mec ( nic a celest e . .uesto que se trata de enuncia do s logrados por v!a emp!rico- inductiva$ 'a) que contar siem pr e con la posi*ilidad de que no teng a n valide< siem pr e ) en toda s parte s +. 7? 3; . !a ind ccin parcial: el razona m i e n t o por analoga "l ra<ona mi e n t o por analog!a es aqu el en que$ de la se m ej a n< a de dos o m( s 'ec'os singular e s o particular e s en una o m( s nota s o aspe c t o s $ se conclu) e la se m ej a n< a de esos 'ec'os o cosa s en algun a otra nota o asp e c t oR en una *reve &rmula: i G$ =$ C ) D L'ec'os o cosa sM tiene n las nota s . ) Q ) si G$ = ) C pres e n t a n la nota /$ luego D de* e ten er la nota /. .ode m o s const a t a r que en este tipo de ra<on a mi e n t o$ que va de lo particular a lo particular$ desc a n s a n muc'o s de los proc e s o s discursivos cotidianos. Gs!$ por eje m plo$ alguie n pue d e in&erir que un nuevo art!culo de uso person al ser( de *uen a calida d so*re la *as e de que otros art!culos compr a d o s anterior m e n t e en la mis m a cas a com e rcial resultaron de *ue n a calidad. 1a conclusin$ claro est($ no es para nad a con&ia*le o segur a. "l ra<ona mi e n t o es consider a d o por alguno s lgicos como una ind ccin parcial $ porqu e el intelecto de los 'ec'os singular e s no pas a a una conclusin univers al$ sino que$ en su movimie n to inductivo$ se qued a en ellos$ sin e9c e d e rlos o so*re p a s a rlos$ a me dio ca mino. G'ora *ien$ ) 'a*la nd o en trminos gene r ale s$ el ra<ona mi e n t o por analog!a pued e ser m( s o me no s ace pt a *l e en algun a s ocasion e s $ seg n la pertine n cia de las nota s en com n tom a d a s en cuent a para a&irm ar la se m ej a n< a . "l ten er cierta s aspe c t o s o propied a d e s comu n e s da pie$ a vece s$ para sosp e c ' a r que otros aspe c t o s ta m *i n ser( n comp a r tido sR ) nadie pued e desc on oc e r que apar e c e ta m *i n en las ciencias$ orient a n d o sus conclusion e s el rum*o de la investiga cin a t!tulo de 'ipte sis. Ca*e advertir$ por ltimo$
+)

que no de*e con&undirs e el uso de la

Se --ert2 He"mut3 Introduccin a la teora de la ciencia 2 +&,4+&+. V>ase2 /on 7roDe/0o2 7ara "a d s/us 9n de" tema - "os9- /o de "a ndu// 9n "os -as/8/u"os de ;orEe Estre""a3 La induccin I El an lisis tradicional @ La induccin II El an lisis contempor neo. En e" 7r mero2 se maneBan teCtos de Ar st9te"es2 de Hran/ s Ba/on2 de ;o0n Stuart M ""2 de Bertrand Russe"2 de Isaa/ NeIton2 de C"aude Bernard2 de Henr =o n/ar>. En e" seEundo2 teCtos de Jart =o77er2 de A"Fert E nste n2 de Morr s R. Co0en2 de Hans Re /0enFa/0 @ de Rudo"- Carna7.

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analog!a en el ra<on a mi e n t o con el uso de ella en las descripcion e s de car(c t e r literario ) en la e9plicacion e s $ cua nd o se trata de ilustrar o 'ac e r inteligi*le un asunto poco corrient e . 33. El m$ t o d o hipot$ tico- ded c tiv o com o alternativa al ind ctivis m o Como una altern a tiva a la induccin como m to d o cient!&ico se 'a propu e s t o el m $ t o d o hipot$ tico- ded c tivo $ lo cual nos lleva al criterio de falsacin de Uart .opper$ que a continu a cin resu mir e m o s r(pida m e n t e por la reson a n cia cr!tica logra d a a trav s de li*ros tales como !a lgica de la inves tigacin cientfica ) El desarrollo del conoci mie n t o cientfico: conjet ras " ref tacion e s . .ara .opper la induccin es un proc e s o injusti&ica*leR el desc u *rimie n t o cient!&ico se logra me dia n t e la falsacin o ref tabilidad de las 'ipte sis ) teor!as. G partir del desc u *ri mie n t o o reconoci mie n t o de una situa cin que pres e n t a un proble m a $ lo import a n t e es lan<ar hipte sis con una *uen a dosis de imagin a cin e invencinR luego es preciso ded cir las cons e c e n cia s o prediccion e s o*s erv a *le s de tales 'ipte sis$ con el au9ilio de las ma t e m ( tic a s ) de la lgica. "l mo m e n t o poste rior del proce di mie n t o ser( el som e t e r a pr e ba s algun a s de la cons e c u e n ci a s deducid a s$ tanto de ma n e r a lgica como emp!rica$ para lo cual es nec e s a rio recurrir a la contrastacin *ajo la &orm a de una o*s erv a cin controla d a o de un e9perim e n t o. .ero e9iste n dos interpr e t a cion e s $ o actitud e s $ de cmo 'ac e r la contra s t a ci n con la e9perie ncia. 1a primer a seleccion a ) registra los 'ec'os de la realida d que verifican $ que con&irm a n$ la 'ipte sis ) sus cons e c u e n ci a s R la segun d a $ ) es la propu e s t a por .opper$ trat a de *usc a r$ por todos los me dios posi*les$ 'ec'o s que de m u e s t r e n que es falsa o ref table . Aientra s estos 'ec'o s no se encu e n t r e n $ la 'ipte sis se conside r a provision al m e n t e verda d e r a $ ) en el insta n t e mis m o que se desc u *r e un solo caso que se opong a a ella$ que d a r ( &alsad a )$ por tanto$ rec' a< a d a . Gs!$ cua nd o una 'ipte sis 'a sido contra s t a d a ) no se 'a podido &alsar pode m o s consider a rla como una le" cientfica $ que al intercon e c t a r s e con otras$ pued e &orma r part e de una teor!a o de un conjunto de teor!a s. Consider a cion e s como las ante riore s llevan a .opper a &ijar un criterio$ no e9ent o de cr!ticas$ para esta *le c e r el statu s cient!&ico de una teor!a en una s conclusion e s que l mis m o orde n a num ric a m e n t e :

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L7M "s &(cil o*te n e r con&or m a cion e s con&orm a cion e s lo que *usc a m o s .

veri&icacion e s $

sin

son

L8M 1as con&irm a cion e s slo cue nt a n si son el resulta d o de prediccion e s riesgos a s $ es decir$ si$ de no *as ar n o s en la teor!a en cues tin$ 'a*r!a m o s espe r a d o que se produjera un suce s o que es incom p a ti*le con la teor!a$ un suce s o que re&utar a la teor!a. L:M 4oda ]*uen a^ teor!a cient!&ica implica una pro'i*icin: pro'i*icin que suce d a n cierta s cosa s. Cuanto m( s pro'!*e una teor!a$ tanto mejor es. L;M 5na teor!a que no es re&uta *le por ningn suc e s o conc e *i*le no es cient!&ica. 1a irre&uta *ilida d no es una virtud de una teor!a Lcomo se cree a me n u d oM$ sino un vicio. L3M 4odo genuino test de una teor!a es un intento por des m e n tirla$ por re&utarla. 1a test a *ilida d equivale a la re&uta *ilida d. .ero 'a) grado s de re&uta *ilida dR algun a s teor!a s son m( s test a *l e s $ est( n m( s e9pu e s t a s a la re&uta cin que otra s. Corren m( s riesgos$ por decir as!. L6M 1os ele m e n t o s de juicios con&irm a t orios no de*e n ser tom a d o s en cuent a $ e9ce p t o cuand o son el resulta d o de un genuino test de la teor!aR es decir$ cua nd o pued e o&rec e r un intento serio$ pero in&ructuos o de re&utar la teor!a. L>M Glguna s teor!a s genuina m e n t e test a *l e s $ des pu s de 'allars e que son &alsas$ sigue n conta n d o con el sost n de sus ad mira d or e s $ por eje m plo$ introducie n d o algn supu e s t o au9iliar ad hoc $ o reinterpr e t a n d o ad hoc la teor!a de ma n e r a que esc a p e a la re&uta cin. iempr e es posi*le seguir tal proce di mie n t o$ pero ste resc a t a a la teor!a de la re&uta cin slo al precio de destruir$ o al me no re*ajar su statu s cient!&ico+. 7B Como pued e apre ciars e $ .opper se aleja tanto del ma9im alis m o deduc tivist a$ esto es$ de la postur a que valora a la induccin desd e el car(c t e r de m o s tr a tivo de la deduc cin$ como del ma9im alis m o inductivista$ que sostie n e que la induccin de*e ) pued e alcan< a r le)es segur a s ) cierta m e n t e verda d e r a s . e trat a de ace pt a r la in&ere ncia inductiva tal como se pres e n t a $ con un control ) correc cin de sus
+*

El desarrollo del conocimiento =a dos2 Buenos A res2 +*'(2 %(.

cientfico.

!on"eturas

refutaciones2

(,

de&iciencia s ) de ace pt a r las le)es o teor!as de la ciencia como le)es o teor!a s con&irm a d a s provisoria m e n t e . 36. !a falacias, sofis m a s o paralogis m o s Desd e la antigD e d a d los trminos sofista ) sofis m a 'an qued a d o para signi&icar$ resp e c tiva m e n t e $ al 'om *r e que slo *usc a la aparie ncia de sa*io L sophos M sin serlo ) al ra<on a mi e n t o en el que se llega al error o se de&iend e la &alsed a d$ pero procura n d o encu*rir ) dis&ra< ar malicios a m e n t e dic'o error o &alsed a d para con&undir al advers a rio. Gl sofis m a se lo llama ta m *i n falacia Ldel lat. fallo $ )o eng a % oMR se emple a ta m *i n el tr mino paralogis m o $ cu)a etimolog!a nos 'a*la de c(lculo L logis m o s M desvia do L para M$ errn e o$ es decir$ de un ra<ona mi e n t o que carec e de valide<$ aunq u e sin intencin de enga % a r. G continu a cin se emple a r ( nica m e n t e el trmino falacia . 1a falacia es un ra<ona mi e n t o que pare c e correc to$ pero que es incorrec t o$ aunq u e pue d e ser psicolgica m e n t e mu) pers u a sivoR ) como la &alla pue d e de*e rs e a cuestion e s de &orm a o a otros &actore s relacion a d o s $ m( s *ien$ con los asp e c t o s prag m ( tic o s del lengu aj e$ se 'a*la de falacias form ale s ) de falacias no formale s . 1as primer a s que*r a n t a n las reglas lgicasR por eje m plo$ *ast a con record a r las &alacias de*ida s a la violacin de las reglas de in&ere ncia inme dia t a ) del silogis moR las segun d a s 'an sido dividida s de varias ma n e r a s $ pero sin poder dar cue nt a de toda s ellas$ pode m o s distinguir$ siguien do a ,rving Copi$ las & alacias de atinge n cia de las falacias de am big= e d a d $ las que$ su ve<$ ad mite n su*divisione s . -o 'a) un nm e r o preciso de &alacias. e 'a de record a r que Gristtele s identi&ic trec e tipos de &alacias en las 'ef tacion e s )ofsticas R recient e m e n t e se 'an identi&icado m( s de cien por parte de los esp e cialist a s$ utili<ando variado s criterios de clasi&icacin. Ca*e se% alar$ ade m ( s $ que slo la &amiliarida d o trato con estos ra<on a mi e n t o s ) la 'a*ilida d para anali<arlos pued e n impe dir que sea m o s eng a % a d o s por ellos o que nosotros mis m o s los com e t a m o s sin darnos cuent a . 3>. !as falacias de atinge n cia /a<ona mi e n t o s cu)a s pre mis a s care c e n de ating e n cia lgica con resp e c t o a la posi*le verda d o &alse d a d de sus conclusion e s . "vitarlas requier e una concie ncia siem pr e ate nt a $ vigilant e$ de las muc ' a s ma n e r a s en que la inating e n ci a pued e surgir. "n lo que sigue se esta *l e c e r ( n algun a s de las &alacias m( s comu n e s $ para luego slo

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es*o< a r los eje m plos corres p o n di e n t e s $ la ma)or!a tom a d o s del te9to de Copi$ los cuales desco nt e 9 t u a li<a d o s de la tra m a viva de un discurso complejo$ resulta n sie mpr e al lector de m a si a d o s ingen uo s $ esqu e m ( tic o s ) mu) &(ciles de anali<ar o de reconoc e r. er!a preciso ilustrarlos e9te n s a m e n t e . -e la concl sin inatinge n t e : ra<ona mi e n t o que se supon e dirigido a esta *l e c e r una conclusin particular es usado para pro*ar una conclusin di&ere nt e . - ,ncurre en esta &alacia$ por eje m plo$ un a*og a d o que trat a de pro*ar en un juicio que el acus a d o es culpa *le de un deter mina d o crim e n $ pero nica m e n t e se limita a de m o s tr a r o pro*ar que el crim e n co m o tal es un 'orri*le delito. -e la apelacin a la f erza La rg m e n t m ad bac l m M : ra<on a mi e n t o que recurre a la &uer<a o a la am e n a < a de cualquier tipo de &uer<a para que se ace p t e una conclusinR las am e n a < a s gen e r al m e n t e son &ormula d a s de una ma n e r a indirect a - r. Director$ esto) seguro que esta trave s ur a + de mi 'ijo no tiene verda d e r o valor in&orm a tivo$ mi empr e s a no gast a millone s de pesos en anuncios en su diario?+ Contra el ho m br e La rg m e n t m ad ho min e m M : ra<ona mi e n t o que atac a direct a o ab siva m e n t e a la person a que sostien e una a&irm a cin$ en lugar de re&utarla racion al m e n t e dic'a a&irma cinR la &alacia pued e poner en duda la e9perie ncia$ la intelige ncia$ la *uen a volunta d o la esta *ilida d psicolgic a del opon e n t e . - 1as &eminist a s que piens a n que la mujer est( discrimina d a en la socied a d actu al son toda s unas e9ag e r a d a s 'istric a s +. 5na variant e del ra<on a mi e n t o consist e en impugn a r la a&irma cin so*re la *as e de indicar que la person a que a'ora la sostie n e no la 'a soste nido en el pas a d o o en otras circ ns ta n cias R es un ata q u e person al indirecto ) se conoc e con el nom*r e latino de t 2 o2 e $ t ta m *i n. -e la apelacin a la ignorancia La rg m e n t m ad ignorantia m M : ra<ona mi e n t o que de&iend e que algo es verda d e r o Lo &alsoM porqu e nadie 'a cons e g uido pro*ar lo contrario. - "l gere nt e de es a empr e s a com e rcial de*e ser un pillo sinvergD e n < a por la sencilla ra<n de que no 'a) ningun a person a que diga algo *ue no de l+. uele se%alars e que la estra t e gi a de este tipo de argu m e n t o ser!a ace p t a *l e en ca m p o legal$ cua nd o un jue< &inali<a$ por eje m plo$ una sent e n ci a diciendo: 4eniend o en cuent a que no se 'a encontr a d o ningun a prue * a que apo) e la culpa *ilidad del acus a d o$ este tri*un al lo declar a inoce nt e +. Gunqu e esto se re&iere al principio de pres u n cin de inoce ncia que rige

(#

en la le) criminal. -e la apelacin a la mis ericordia La rg m e n t m ad mis ericordia m M : ra<ona mi e n t o que trat a de conm ov e r$ de provoc a r$ los sentimie n t o s de comp a sin de alguie n para cons e g uir que se ace pt e una proposicin. a .ro&esor: -o cree 5d. que mer e< c o una nota de apro* a cin en la asigna t ur a ? 4engo que tra* aj ar para poder estudiarR no es &(cil tene r que estudiar ) tra* aj ar$ mientr a s los otros estudia n t e s tiene n todo su tiem po li*re+. -e la apelacin al p e blo L arg m e n t n ad pop l m M : ra<on a mi e n t o que de&iend e una proposicin desp e r t a n d o o ma nipula n d o las emocion e s m( s intens a s de un grupo de person a s $ tanto positivas Lsentimie n t o s de segurid a d$ de lealta dM$ como nega tiv a s Lmiedo$ codicia$ vergD e n < a $ relacion a d a s $ en algunos casos$ con prejuicios socialesM$ o sost e ni e n d o simple m e n t e que todos las person a s est( n de acu er do con ella. - 1os cigarros (all ?all son los mejore s$ porqu e son los que m( s se vend e n a lo largo de todo el pa!s+. -e la apelacin a la a toridad L arg m e n t m ad verec n dia m M: ra<ona mi e n t o que de&iend e una opinin o conclusin recurrie nd o sola m e n t e a la comp e t e n ci a de una person a que la sostie n e o que la 'a sost e nido$ sin pres e n t a r las prue * a s corres p o n di e n t e s . - Euan /odr!gu e< es un gran cirujano ) dice que la pol!tica sanitaria propu e s t a del go*ierno est( equivoc a d a R as! que esta pol!tica es errn e a + . .ero si la autorida d es un e9perto en un asunt o ) el interlocutor es ignora nt e $ el argu m e n t o de apela cin a la autorida d podr( resultar plausi*le o justi&ica*le. -e la ca sa falsa : indica el error de tom a r como de un e&ecto algo que no es su caus a real L non ca sa pro ca sa MR aunq u e ta m *i n design a la in&ere ncia de que un acont e ci mi e n t o es la caus a de otro nica m e n t e so*re la *as e de que el primero es ant erior al segu n d o L post hoc $ ergo propt er hoc $ des pu s de esto$ luego a caus a de estoMM. a Despu s del cristianis m o$ ca) el ,mperio /oma n o+. -e la preg nt a com pleja o capciosa : aqu ella que propon e m( s de una pregu n t a ) e9ige una respu e s t a nica$ como si se 'u*ies e &ormula do na pregu n t a . - Gum e n t a r o n sus vent a s como resulta d o de una enga % o s a pu*licida d? a -o. - _G'` De modo que 5d. ad mit e que su pu*licida d era enga % o s a . a* e 5d. que su conduc t a no tica pued e creerla di&iculta d e s ? +

($

<E. !as falacias de am big= e d a d /a<ona mi e n t o s cu)a &ormulacin contie n e trminos o &ras e s con signi&icado s que ca m *ia n en el curso de ellosR por eso es reco m e n d a *l e una cuida do s a de&inicin o revisin de los trminos ) de las &ras e s que se usan. -e e2 voc o : ra<on a mi e n t o que o&rec e un trmino$ accide n t al o deli*er a d a m e n t e $ con di&ere nt e s signi&icado s$ pero como si tuviera sola m e n t e uno. - "l fin de una cosa es su per&ec cinR la muert e es el fin de la vidaR por lo tanto$ la muert e es la per&ec cin de la vida+ Len la primer a pre mis a fin signi&ica objetivo R en la segun d a $ 6ltimo acont e ci mi e n t o M. -e $nfasis : ra<ona mi e n t o cu)o !ndole enga % o s a ) &alta de valide< depe n d e de un ca m *io de signi&icado segn sea n los tr minos o las parte s que se dest a q u e n o se su*ra ) e n . - -o debe m o s hablar mal de nues tro s amigos F -o de*e m o s 'a*lar mal de n es tros amigos + Ls i se en&ati<a n e s tros amigos se sac a la conclusin de que tene m o s la li*erta d de 'a*lar mal de cualquier a que no sea nue s tro amigoM. -e anfibologa Ldel gr. am p hibolia $ der. de am p hi, alred e d o r a an&ite a tro- $ que$ en compo sicin$ tom a el sentido Spor am*o s ladosS a (n&ora: que se tom a por los dos ladosM : apar e c e cuand o se argu m e n t a desd e pre mis a s cu)a &ormulacin es am*igu a de*ido a su estruc t ur a gra m a tic al. - "ste li*ro es de 2on<(le<+R aqu! la e9pre sin de 2on<(le<+$ como pre mis a de un ra<on a mi e n t o$ pue d e admitir m( s de un sentido: o que 2on<(le<+ es el autor del li*ro o que el li*ro es actu al m e n t e de su propie d a dM. -e com p o sicin : la &alacia se pres e n t a cuan do a partir de las propie d a d e s de ele m e n t o s o de individuos se in&iere las propied a d e s del todo al que perte n e c e n . - Dado que los mie m *r o s del equipo son atlet a s ma g n!&icos$ el equipo como tal de*e ser ma g n!&ico+. -e divisin : es la invers a de la &alacia de compo sicin$ adjudic a las propie d a d e s de un todo a cada una de sus part e s. - "l ena d o /oma n o era un cuerpo sa*io$ por lo tanto$ todo individuo perte n e ci e n t e a l era ta m *i n sa*io+. 3B. .na observ acin de !eGis Carrol

(%

4ras lo dic'o$ pode m o s concluir que las &alacias son tra m p a s en las que cualquiera de nosotros pue d e caer. G ma)or a*un d a m i e n t o$ trans cri*imo s a continu a cin una s provoc a tiva s pala*r a s de 1eJis Carrol$ seud ni m o de C'arles 1utJidge Dodgs on - el autor de *licia en el pas de las maravillas ) pro&es or de ma t e m ( tic a s ) lgica- $ dirigindo s e a un interlocutor imagina rio: SGs! que uste d piens a que la utilidad &unda m e n t a l de la lgica en la vida real est( en que nos permite deducir conclusion e s a partir de pre mis a s via*les ) en que proporcion a la segurid a d de que las conclusion e s deducid a s por otras person a s son correc t a s ? _0jal( &uera as!` 1a socied a d esta r!a muc'o me no s e9pu e s t a a p(nicos ) a otros enga % o s $ ) la vida pol!tica$ espe cial m e n t e $ ser!a algo totalm e n t e distinto con slo que una ma)or!a de los argu m e n t o s di&undidos por todo el mundo &uera n correc to s. .ero me te mo que ocurre lo contrario. .or cad a par de pre mis a s via*les Lquiero decir: un par de pre mis a s que condu<c a n a una conclusin lgicaM que pue d a leer uste d en su peridico o revista se encontr a r ( pro*a *le m e n t e con cinco que no conduc e n a ningun a conclusin en a*solut a R e incluso cuan do las pre mis a s son via*les$ por cad a que el autor e9tra e una conclusin correc t a $ 'a) pro*a *le m e n t e die< casos en que la conclusin e9tra!d a no lo esS. 8C 6C . !as paradojas 1as para d oja s son ra<ona mi e n t o s que$ partien do de una proposicin apar e n t e m e n t e no contra dictoria ) que tiene sentido$ conduc e n a contra diccion e s . De acue rd o a los lgicos cl(sicos$ si las proposicion e s de que se parte n no son contra dictoria s$ el ra<on a mi e n t o correc to no pued e llevar a una contra diccin. 1a antigD e d a d conoci la para doj a se m ( n tic a de "pim nid e s o el me n tiros o+$ &ormula d a en la escu el a me g ( rico- estoica. egn "pim nid e s $ los crete n s e s mient e n: a'ora *ien$ "pim nid e s es crete n s e $ ) por tanto$ mient e R pero entonc e s "pim nid e s dice la verda d. .ara doj a que pued e e9pon e r s e ta m *i n de otra ma n e r a . i alguien dice lo que digo a'ora es &also+$ eso conduc e a una contra diccinR porqu e si l dice la verd a d$ lo que dice tiene que ser &alsoR pero si mient e $ lo que dice es verda d e r o. 1a e9plicacin de esta para doj a suele resolvers e me dia n t e la teora de los nivele s del leng aje$ a la que 'e m o s 'ec'o re&ere n cia a propsito
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El "uego de la lgica y otros escritos2 +,(4+,).

(&

de la suple ncia de los trminos. "n la para doj a se entre m e < cl a r!a inde*ida m e n t e el lengu aj e o*jetivo ) el met ale n g u aj e . 1a &ras e 'ac e una a&irm a cin sobre s mis m a ) por eso no ser!a admisi*le. 5na &rase slo pued e enunciar algo o *ien so*re un o*jeto no ling=stico Llengu aj e o*jetivoM$ o *ien so*re otra &rase Lmet ale n g u aj e M. i$ por tanto$ una &ras e de*e decir algo so*re otra$ eso no se pued e liquidar$ por as! decirlo$ ]con un solo tiro^$ sino que es nec e s a rio dividir el enuncia do conjunto en dos proposicion e s : aqu ella so*re la que se enuncia algo ) aquella que enuncia algo so*re otra. .or eso no es para djico el siguient e enuncia do: "s verda d e r a la siguient e &ras e: ]#o miento sie mpr e^. .ues aqu! el ]siempr e^ de la proposicin post erior no pued e a*arc a r la anterior$ que$ en todo caso$ se 'alla &uera de lo que se enuncia en la proposicin post erior. 1a primer a no es un ele m e n t o del conjunto de los posi*les enuncia do s incluidos *aja la a&irma cin de que son me ntira+. 87 67 . !os errores lgicos " la psicologa .as a n d o derec ' a m e n t e al ca m p o psicolgico$ en una r(pida incursin$ surge la pregu n t a : a qu motivacion e s o condicione s se de*e n las incons e c u e n ci a s o errore s que se apre cia n$ por eje m plo$ en las argu m e n t a c io n e s cotidian a s de tipo deduc tivo? Cierta m e n t e $ la eda d$ la cultura$ el cocient e intelec tu al$ la &atiga o una deter min a d a &igura silog!stic a son &actore s in&lu)ent e s $ reconocie n d o$ sin em* a r g o$ que muc ' a s incons e c u e n ci a s se de* e n a que el sujeto re&orm ula una pre mis a de una ma n e r a impl!cita$ o interpr e t a los trminos de una ma n e r a person al o equivoc a d a $ dando as! una impre sin de inco'er e n ci a. Con todo$ nos dice la psicolog!a$ la lgica que enc a d e n a las proposicion e s pued e vers e altera d a por una serie de condicion e s$ una de las cuale s es ser!a el e&ecto atm s&e r a +. "l e&ecto atm s&e r a + es un &en m e n o pro&us a m e n t e descrito ) se re&iere a la in&luencia que la !ndole mis m a de las pre mis a s -por eje m plo$ el 'ec'o de que se a n a&irma tiv a s- pued e ejerc e r so*re las conclusion e s $ llevando a posi*les errore s. S"n otra s pala*r a s$ un set provoc a d o por las pre mis a s desvirtu a r!a la oper a cin implicativa Lo in&ere ncialM$ desvi( nd ola de la l!nea e9igida por las relacion e s lgicas. 5n eje m plo de se m ej a n t e e&ecto esta r!a repre s e n t a d o por el siguient e silogis m o$ cu)a posi*le &uer<a convictiva se de* e r!a a &actore s e9tra % o s a la relacin propia m e n t e lgica:
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Se --ert2 H.3 Introduccin a la teora de la ciencia2 (&.

('

4odos los rom( n ticos muer e n jven e s 2ustavo Gdol&o =cqu e r muri joven 1uego =ecqu e r &ue un rom( n tico. 1a reduc cin del silogis mo a su estruc t ur a sim*lica ma ni&iest a inme dia t a m e n t e -con indep e n d e n ci a de la &alsed a d mat e rial de la pre mis a ma)or- su incorrec cin &ormal. "n e&ecto$ en la &orma siguient e : 4odos los N son #$ H es #$ 1uego H es N$ el tr mino me dio # es particular en am* a s pre mis a s )$ por lo tanto$ no ca* e concluir lgica m e n t e nada. "l ]luego^ o el ]por consiguie n t e^$ pues$ no es e9pre sin de la conc a t e n a ci n lgica$ sino de los &actore s mat e riale s que la envu elve n+. 88 G esto se agre g a r!a el principio de la ca tela $ en cu)a virtud e9istir!a la tend e n ci a a ace pt a r con ma)or &acilidad conclusion e s particular e s $ apar e n t e m e n t e poco compro m e t e d o r a s $ que conclusion e s univers al e s. in poder dar cue nt a de otros importa n t e s &actore s psicolgicos que pertur* a n el ra<on a mi e n t o$ ser!a nec e s a rio ta m *i n tene r pres e n t e que ciertos mat e riale s o conte nido s$ que produc e n emocion e s $ prejuicios o cree ncia s $ tiend e n a inter&erir marc a d a m e n t e los proc e s o s lgicos. e 'a veri&icado que se aum e n t a n los errore s cua nd o los ra<ona mi e n t o s se re&iere n a cues tion e s person al e s o a te m a s en que el sujeto se 'alla envu elto a&ectiva m e n t e .

LG M 4"N40 =O ,C0

##

= n ""os2 ;. L.3Principios de psicologa2 %&'4%&(.

((

G/, 4F4"1" 1G CG4"20/QG # 1G 5 4G-C,G Cada una de las cosa s que se dicen &uera de toda com*in a cin$ o *ien signi&ica una entidad L s stan cia M$ o *ien un cua nto Lcantid a dM$ o un cual Lcualida dM$ o un resp e c t o a algo LrelacinM$ o un dond e LlugarM$ o un cuan do Ltiem p oM$ o un 'allars e situa do LsituacinM o un estar L'(*itoM$ o un 'ac er LaccinM$ o un pad e c e r LpasinM. "s entida d Lsust a n ciaM -para decirlo con un eje m plo- : 'om*r e $ ca* alloR es cua nto: de dos codos$ de tres codosR es cual: *lanco$ letra doR es resp e c t o a algo: do*le$ mita d$ ma)orR es dond e: en el 1iceo$ en la pla<a del merc a d oR es cuand o: a)er$ el a%o pas a d oR es 'allars e situa d o: )ace$ est( sent a d oR es esta r: va cal<ado$ va arm a d oR es 'ac e r: cortar$ que m a rR es pad e c e r: ser corta d o$ ser que m a d o . -ingun a de esta s e9pre sion e s por s! mis m a $ da lugar a a&irm a cin algun a $ pero de su mutu a com*in a cin surge la a&irm a cinR en e&ecto$ toda a&irm a cin es$ al pare c e r$ verda d e r a o &alsa$ mientr a s que ningun a de las cosa s dic'a s al marg e n de toda com*in a cin es ni verda d e r a ni &alsa$ como$ por eje m plo$ 'om*r e $ *lanco$ corre$ venc e. "ntidad Lsust a n ciaM$ la as! llama d a con m( s propie d a d$ m( s primaria m e n t e ) en m( s alto grado$ es aquella que$ ni se dice de un sujeto$ ni est( en un sujeto$ v. g.: el 'om*r e individual o el ca*allo individual. e llama n entidad e s sec n d arias L s stancias seg n d a s M las esp e cie s a las que pert e n e c e n las entida d e s Lsust a n cia s M primaria m e n t e as! llama d a s $ tanto es a s esp e cie s como sus gne ro s $ v. g.: el 'om *r e individual perte n e c e a la esp e cie ho m br e R ) el gne ro de dic'a espe cia es anim al R as!$ pue s$ esta s entida d e s Lsust a n cia s M se llama n secun d a ri a s Lsegun d a s M$ v.g.: el 'om*r e ) el anim al. /esulta ma ni&iesto a partir de lo e9pu e s t o que$ de las cosa s que se dicen de un sujeto$ es nec e s a rio que tanto el nom *r e como el enuncia do Lde&inicinM se prediqu e n de dic'o sujetoR v. g.: ho m br e se dice del 'om*r e individual como de un sujeto$ ) se predic a de ste el nom*r e apues del 'om*r e individual predic ar ( s ho m br e a ) se predic ar ( ta m *i n el enuncia do Lde&inicinM de ho m br e a pues el 'om*r e individual es ta m *i n 'om*r e- : de modo que se predic ar ( n del sujeto tanto el nom*r e como el enuncia d o Lde&inicinM. De las cosa s$ en ca m *io$ que est( n en un sujeto$ en la ma)or!a de ellas no se predic a del sujeto ni el nom *r e ni el enuncia do Lde&inicinMR pero$

()

en algun a s $ nad a impide que se prediqu e del sujeto el nom*r e $ siendo imposi*le predic ar el enuncia d o Lde&inicinMR v.g.: lo *lanco$ que est( en el cuerpo como en un sujeto$ se dice del sujeto apues el cuerpo se llama *lanco- $ mientr a s que el enuncia d o Lde&inicinM de lo *lanco nunc a se predic ar ( del cuerpo. 4odas las de m ( s cosa s$ o *ien se dicen de las entida d e s primaria s Lsust a n cia s primaria sM como de sus sujetos$ o *ien est( n en ellas como en sus sujetos. "sto qued a claro a partir del e9a m e n directo de cad a uno de los casosR v. g.: anim al se predic a de ho m br e )$ por end e$ ta m *i n del 'om *r e individual$ pues$ si no se predic ar a de ninguno de lo 'om *r e s individuale s$ ta m p o c o se predic ar!a de ho m br e en gen e r alR volviendo a un eje m plo ant erior: el color est( en el cuerpo$ por consiguie n t e ta m *i n est( en un cuerpo individual: pue s$ si no estuvier a en algunos de los cuerpos singular e s $ ta m p o c o estar!a en el cuerpo en gen er alR de modo que toda s las de m ( s cosa s$ o *ien se dicen de las entida d e s Lsust a n ci a sM primer a s como de sus sujetos$ o *ien est( n en ellas como en sus sujetosR de modo que$ si no e9istier a n las entida d e s primaria s Lsust a n ci a s primer a s M$ ser!a imposi*le que e9istier a nada de los de m ( s . G'ora *ien$ de entre las entida d e s secun d a ri a s Lsust a n cia s segun d a s M$ es m( s entida d Lsust a n ciaM la esp e cie que el gne ro: en e&ecto$ se 'alla m( s pr9im a a la entida d primaria Lsust a n cia primer a M. .ues si alguie n e9plica qu es la entida d primaria Lsust a n cia primer aM$ dar( una e9plicacin m( s compr e n si*le ) adec u a d a aplica nd o la espe cie que aplican do el gne ro$ v. g.: 'ar( m( s cognos ci*le al 'om*r e individual dando la e9plicacin ho m br e que la e9plicacin anim al -en e&ecto$ aqul es m( s propio del 'om*r e individual$ ste$ en ca m *io$ es m( s com n- $ ) al e9plicar el (r*ol individual lo 'ar( m( s cognos ci*le dando la e9plicacin rbol que la e9plicacin planta . Gdem ( s de esto$ las entida d e s primaria s Lsust a n cia s primer a s M por su*) a c e r a toda s las de m ( s cosa s$ ) por predic ars e de ellas o esta r en ellas todo lo de m ( s $ por eso se llama n entida d e s Lsust a n cia s M en el m( s alto gradoR del mis m o modo$ precis a m e n t e $ en que las entida d e s primaria s Lsust a n cia s primer a s M se relacion a n con lo de m ( s $ as! ta m *i n se relacion a n la esp e cie con el gn ero: en e&ecto$ la esp e cie su*) a c e al gne roR los gne ro s se predic a n de las espe cie s $ pero no as!$ invers a m e n t e $ las esp e cie s de los gne ro sR con que ta m *i n resulta de

(*

esto que la esp e cie es m( s entida d Lsusta n ci aM que el gne ro. 10 ./"D,CG=1"

8:

-efinicin es un enuncia d o que signi&ica el 2 $ es ser Lla ese ncia de la cosaM. 0 *ien se da como e9plicacin un enuncia d o en lugar de un nom*r e $ o *ien un enuncia d o en lugar de otro: en e&ecto$ es posi*le de&inir algun a s cosa s )a e9pre s a d a s por un enuncia d o ... (ropio es lo que no indica el 2 $ es ser $ pero se da slo en tal o*jeto ) pued e interc a m *i a r s e con l en la predic a cinR v.g.: es propio del 'om *r e el ser capa< de leer ) escri*ir: pues$ si es ho m br e $ es cap a< de leer ) escri*ir$ )$ si es cap a< de leer ) escri*ir$ es 'om *r e . "n e&ecto$ nadie llama propio a lo que pued a dars e en otra cosa$ v.g.: el dormir re&erido al 'om*r e $ aunq u e dura n t e un cierto tie mp o se diera$ por a<ar$ slo en l. i$ desp u s de todo$ algun a de las cosa s de este tipo se llamar a propio $ no se 'a*r!a de llama r as! sin m( s$ sino propio en alg nas ocasione s o propio respe c t o a algo : en e&ecto$ el estar al lado derec ho se viene propio en alg nas ocasione s $ ) lo *!pedo$ propio respe c t o a algo $ v.g.: en el caso del 'om *r e $ resp e c t o al ca* allo ) el perro. Que ningun a de las cosa s que pue d e n dars e ta m *i n en otra distinta es interc a m *i a *l e en la predic a cin$ resulta evide n t e : en e&ecto$ si algo duer m e $ no es nec e s a rio que sea un 'om*r e . H$nero es lo que se predic a dentro de 2 $ es $ acerc a de varias cosa s que di&ieren en esp e cie. e dir( que se predic a n dentro de 2 $ es toda s cosa s que corre s p o n d e dar como e9plicacin cuan do alguien 'a pregu n t a d o qu es la cosa en cues tinR como$ por eje m plo$ en el caso del 'om *r e $ cuand o alguien 'a pregu n t a d o qu es la cosa en cues tin$ corre s p o n d e decir que anim a l. 4am*i n es gen ric a la cues tin de si una cos a est( en el mis mo o en distinto gne ro que otra. "n e&ecto$ una cues tin de este tipo cae *ajo el mis m o m tod o Lde investiga cinM que el gn e ro. .ues$ si 'e m o s pro*a d o que el anim al es gn e ro del 'om*r e ) ta m *i n$ igualm e n t e $ del *ue)$ 'a*re m o s pro*a d o asimis m o que esta s cosa s est( n en el mis mo gn eroR en ca m *io$ si 'e mo s mostr a d o que es el gn ero de uno$ pero no del otro$ 'a*r e m o s pro*a d o que esta s cosa s no est( n en el
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!ategoras2 /a7. %4&.

),

mis mo gn ero. *ccide nt e es lo que no es ningun a de esa s cos a s: ni de&inicin$ ni propio$ ni gne ro$ pero se da en un o*jetoR ) ta m *i n lo que pued e dars e ) no dars e en una mis m a cos a$ v.g.: el esta r sent a d o pued e dars e ) no dars e en una mis m a cosaR de ma n e r a se m ej a n t e ta m *i n lo *lanco: pue s nada impide que la mis m a cosa sea una s vece s *lanc a ) otras vec e s no. 1a segun d a de las de&inicione s del accide n t e es mejor: pues en la enuncia d a en primer lugar es nec e s a rio$ si uno quiere ente n d e rla$ sa* er previa m e n t e qu es de&inicin$ gne ro ) propioR la segun d a $ en ca m *io$ se *ast a a s! mis m a para dar a conoc e r qu es en cualquier caso$ ) por s! mis mo$ lo que se dice. m e n s e ta m *i n$ por otro lado$ al accide n t e las comp a r a cion e s rec!proc a s que se enuncia n de algun a ma n e r a a partir del accide n t e $ v.gr.: si es m( s des e a *l e lo *ello o lo conve nie n t e $ ) si es m( s agra d a *l e la vida de acue rd o con la virtud o de acu er do con el placer$ ) cualquier a otra cosa que pue d a venir a decirs e de un modo se m ej a n t e a sta s R en e&ecto$ en toda s las cosa s de este tipo lo que se trata de averigu a r es con cu(l de ellas coincide m( s$ como accide n t e $ lo que se predic a. G'ora *ien$ es evide n t e a partir de todo ello que nada impide que el accide n t e llegue a ser un propio en alg nas ocasion e s ) un propio respe c t o a algo $ v.g.: el estar sent a d o$ que es un accide n t e $ cuan do un solo individuo est( sent a d o$ ser( un propio en esa ocasin $ )$ si no 'a) uno solo sent a d o$ ser( propio respe c t o a los 2 e no est$ n senta do s . De modo que nada impide que el accide n t e se conviert a en propio resp e c t o a algo ) en algun a s ocasion e s . .ero no ser( propio sin m( s. 8; "-5-C,GC,0-" ,A.1" # C0A.5" 4G

4odo enuncia do es signi&icativo$ pero no como instru m e n t o natur al$ sino por conve n cinR a'ora *ien$ no todo enuncia d o es asertivo$ sino slo aqu l en que se da la verda d o &alsed a d: ) no en todos se da$ v.g.: la plegaria es un enuncia d o$ pero no es ni verda d e r o ni &also. Deje mo s $ pues$ de lado esos otros a)a que su e9a m e n es m( s propio de la retrica o de la potic a- )a que el o*jeto del pres e n t e estudio es en enuncia do asertivo. "l primer enuncia d o asertivo singular es la a&irma cin$ ) el siguient e la
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#picos2 L Fro I2 /a7. &.

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nega cin: los de m ( s slo tiene n unida d gracia s a una conjuncin. -ece s a ria m e n t e $ todo enuncia do asertivo const a r ( de un ver*o o una in&le9in del ver*o: )$ en e&ecto$ el enuncia d o de ho m br e $ si no se a%a d e el es $ o el ser $ o el era $ o algo se m ej a n t e $ no es en modo alguno un enuncia d o asertivo... "s un enuncia d o as ertivo singular el que indica una sola cosa o el que tiene unida d gracias a una conjuncin$ ) son mltiples los que no indica n una sola cosa o lo que nos van unidos por conjuncin. Gs!$ pues$ diga m o s que el nom*r e ) el ver*o son slo enuncia cion e s $ )a que no es posi*le decir que indique n algo con el sonido de tal modo que lo asev e r a n $ *ien a pregu n t a s de alguien$ *ien a iniciativa de uno mis m o. De las ante rior m e n t e dic'a s$ la una es la asercin simple$ v.g.: a&irma r algo acerc a de algo o neg ar algo de algo$ ) la otra es la comp u e s t a de sta s $ v. g.: un discurs o )a comp u e s t o . 1a asercin simple es un sonido signi&icativo acerc a de si algo se da o no se da$ con arre glo a la divisin de los tiem po s . 83 "1 ,102, A0 1lamo trmino a aquello en lo que se desc o m p o n e la proposicin.$ v.g.: el predic a d o ) aquello so*re lo que se predic a$ con la adicin del ser o el no ser . # el ra<on a mi e n t o Lsilogis moM es un enuncia d o en el que$ sent a d a s cierta s cosa s$ se sigue nec e s a ria m e n t e algo distinto de lo )a esta *l e cido por el simple 'ec'o de dars e esa s cos a s. 1lama por el simple hecho de darse esas cosas al 'ec'o de que aquello se siga en virtud de esa s cos a$ ) llamo el hecho de 2 e a2 ello se siga en virt d de esas cosas al 'ec'o de que no se precis e de ningn trmino ajeno para que se de nec e s a ri a m e n t e la conclusin. Gs!$ pues$ llamo silogis m o per&ecto al que no precis a de ningun a otra cosa apart e de lo ace pt a d o en sus proposicion e s para mostr a r la nec e sid a d de la conclusin. 86 L1a primer a &igura del silogis moM... Cuando tres tr minos se relacion a n entre s! de tal ma n e r a que el ltimo est conte nido en el conjunto del trmino me dio ) el trmino me dio est o no est conte nido en el conjunto del trmino primero$ 'a*r ( nec e s a ri a m e n t e un ra<on a mi e n t o Lsilogis moM per&ecto entre los tr mino s e9tre m o s . 1lamo tr mino me dio a aquel que est( cont e nido en otro ) otro est( conte nido en l$ ) que ta m *i n resulta ser el inter m e dio por la pose sin$ llamo e9tre m o s tanto al que est( conte nido en otro como aquel en que otro est( cont e nido. "n e&ecto$ i G se predic a de todo = ) = se predic a aca e < c a de todo C$
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Sobre la interpretacin2 /a7. %4&. $nalticos primeros2 L Fro I2 /a7. +.

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es nec e s a rio que G se prediqu e acera de todo C$ pue s ante rior m e n t e se 'a e9plicado como decimo s acerc a de todo. De ma n e r a se m ej a n t e $ i G no se predic a acerc a de ningn = ) = se predic a acerc a de todo C$ G no se dar( en ningn C... "sta claro ta m *i n que todos los ra<on a mi e n t o s Lsilogis mo s M de esta &igura son per&ecto s$ pues todos llegan a conclusin en virtud de las proposicion e s tom a d a s des d e el principio$ ) que toda s las espe cie s de conclusion e s resulta n pro*a d a s por esta &igura$ porqu e en ella se encu e n t r a : ser atri*uido a todo$ no serlo a ninguno$ serlo a alguno$ no serlo a alguno. G esto llamo la primer a &igura. 8>

1G ,-D5CC,F- # "1 G="/ 4oda ens e % a n < a ) todo apre n di< aj e por el pens a mi e n t o se produc e a partir de un conocimie n t o pre e 9ist e n t e . # eso resulta evide n t e a los que o*s erv a n cada una de esa s ens e % a n < a s R en e&ecto$ entre las ciencias$ las ma t e m ( tic a s proc e d e n de ese modo$ as! cada una de las otra s arte s. De ma n e r a se m ej a n t e en el caso de los argu m e n t o s $ tanto los que proc e d e n me dia n t e ra<on a mi e n t o s Lsilogis mo s M como lo que proce d e n me dia n t e compro * a ci n LinduccinMR pues am*o s reali<an la ens e % a n < a a trav s de conocimie n t o s previos: los unos$ tom a n d o algo como ent e n dido por mutuo acu er doR los otros$ de m o s tr a n d o lo univers al a trav s del 'ec'o de ser evide n t e lo singular. De la mis m a ma n e r a conve n c e n ta m *i n los argu m e n t o s retricos: pues$ o *ien conve n c e n a trav s de eje m plos$ lo cual es una &orma de compro * a cin LinduccinM$ o *ien a trav s de ra<on a mi e n t o s pro*a *le s Lentim e m a s M$ lo cual no es otra cosa que un silogis mo. 8? 4oda ciencia es susc e p ti*le de ser ens e % a d a $ porqu e todo o*jeto cient!&ico pued e ser mat e ria de ens e % a n < a . .or otra parte$ cualquier esp e cie de ens e % a n < a proce d e de conocimie n t o s previa m e n t e adquiridos$ segn decimos ta m *i n en nue s tro *nalticos . 5nas vec e s se emple a la induccin$ otra s el silogis mo. 1a induccin es un principio ) conciern e a lo univers al$ mientr a s que el silogis m o deriva de proposicion e s univers ale s . .or tanto$ 'a) principios a partir de los cuale s proce d e el silogis mo ) que est( n &uera del silogis m oR ellos constitu) e n el ca m p o de la induccin. 8B
#( #) #*

Ana"8t /os 7r meros2 L Fro I2 /a7. %. $nalticos segundos3 L Fro I2 /a7. +. %tica a &icmaco2 VI. /a7. $.

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"1 ./,-C,.,0 D" -0 C0-4/GD,CC,FTa) un principio en los sere s$ relativa m e n t e al cual no se pue d e incurrir en errorR precis a m e n t e 'a de suc e d e r lo contra rio$ esto es$ que est( sie mpr e en lo cierto. "ste principio es el siguient e : no es posi*le que una mis m a cosa sea ) no sea a un mis m o tiem poR ) lo mis m o suc e d e en toda s las de m ( s oposicion e s a*solut a s . -o ca* e de mo s tr a cin real de este principioR ) sin em* a r g o$ se pued e re&utar al que lo niegu e. "n e&ecto$ no 'a) otro principio m( s cierto que ste$ del cual pudier a deduc!rs ele por el ra<on a mi e n t o$ ) era preciso que &uera as! para que 'u*ier a realm e n t e de m o s tr a cin. .ero si se quiere de m o s tr a r al que prete n d a que las proposicion e s opue s t a s son igualm e n t e verda d e r a s $ que est( en un error$ ser( preciso tom a r un o*jeto que sea idntico a s! propio$ en cua nto pued e ser ) no ser el mis mo en un solo ) mis m o mo m e n t o$ ) el cual sin em* a r g o$ con&orm e al siste m a $ no sea idntico. "s la nica ma n e r a de re&utar al que prete n d e que es posi*le que la a&irm a cin ) la nega cin de una mis m a cosa se a n verd a d e r a s al mis m o tiem po. .or otra parte los que quiere n convers a r entre s! de* e n compr e n d e r s e $ porqu e cmo pued e sin esta condicin 'a*e r entre ellos comu nic a cin de pens a mi e n t o s ? "s preciso por lo tanto que cad a una de las pala*r a s sea conocida$ que e9pre s e una cosa$ ni muc ' a s $ sino una solaR o *ien$ si tiene muc 'o s sentidos$ es preciso que indique clara m e n t e el o*jeto que al pres e n t e se quiere indicar con la pala*r a. "n cua nto al que dice que tal cosa es ) no es$ niega lo mis m o que a&irma ) por consiguie nt e a&irm a que la pala*r a no signi&ica lo que signi&ica. .ero esto es imposi*leR es imposi*le$ si la e9pre sin tal cosa es tiene un sentido$ que la neg a cin de la mis m a cosa sea verda d e r a . i la pala*r a design a la e9iste n cia de un o*jeto ) esta e9iste n cia es una realida d$ nec e s a ri a m e n t e es una realida dR pero lo que e9iste nec e s a ria m e n t e no pued e al mis mo tie mp o no e9istir. "s$ por lo tanto$ imposi*le que las a&irm a cion e s opue s t a se a n verda d e r a s al mis mo tiem po resp e c t o del mis mo ser. Gdem ( s $ si la a&irm a cin no es m( s verda d e r a que la nega cin$ llama r a tal ser 'om*r e ) no 'om*r e no ser( decir la verda d en un caso m( s que en otroR pero al decir entonc e s que el 'om*r e no es un ca* allo$ se estar ( m( s en lo cierto$ o no esta r ( me no s que el que sostien e que no es un 'om*r e . e estar ( ta m *i n$ por lo tanto$ en lo cierto diciendo que el 'om*r e es un ca*allo$ porqu e los contrarios son igualm e n t e

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verda d e r o s R resulta n d o de aqu! que el 'om*r e es idntico al ca*allo o a cualquier otro anim al. -o 'a)$ decimos$ ningun a de m o s tr a cin real de estos principios: se pued e $ sin em* a r g o$ de m o s tr a r su verda d al que los ata q u e con tales argu m e n t o s . .regunt a n d o al mis m o Ter(clito en este sentido$ se le 'u*ier a precis a d o a conc e d e r que es comple t a m e n t e imposi*le que las a&irm a cion e s opue s t a s sea n verda d e r a s al mis m o tie mp o con relacin a los mis mo s sere s. .or no 'a* er s e ent e n dido a s! mis m o$ Ter(clito a*ra< esta opinin. Gdmita m o s por un mo m e n t o que su siste m a sea verda d e r oR no ser( cierto que la mis m a cosa pued e ser ) no ser al mis mo tiem po$ porqu e as! como se dice verda d$ a&irma n d o ) neg a n d o sep ar a d a m e n t e cad a una de esta s dos cosa s$ el ser ) el no- ser$ en igual &orm a se dice verda d a&irma n d o$ como una sola proposicin$ la a&irm a cin ) la nega cin reunida s $ ) neg a n d o esta proposicin total$ consider a d a como una sola proposicin. .or ltimo$ si no se pued e a&irm ar nad a con verda d$ se incurrir( en un error diciendo que ningun a a&irm a cin es verda d e r a . i pued e a&irm ar s e algun a cos a$ entonc e s cae por su propio peso el siste m a de los que rec'a < a n los principios$ ) que por lo mis m o viene n a suprimir en a*soluto toda discusin. :C 40AO D" GQ5,-0 1G G= 4/GCC,F- # "1 C0-C".40 -uestro intelecto 'ac e una do*le a*str a c cin. Consist e la primer a en a*str a e r lo univers al de lo particular$ como anim al+ de 'om *r e + L totalis M. 1a otra en a*str a e r la &orm a L form alis M de la mat e ria$ como el intelec to a*stra e la &orm a de c!rculo de toda mat e ria sensi*le. 1a di&ere ncia entre am* a s consist e en que$ cua nd o se a*stra e lo univers al de lo particular$ des a p a r e c e aqu ello de lo que se 'i<o a*str a c cinR por eje m plo$ si del 'om *r e se a*str a e la di&ere ncia racional$ no qued a en el intelec to el 'om *r e +$ sino sola m e n t e el anim al+. .or el contrario$ cuan do se a*str a e la &orma de la mat e ria$ am* a s qued a n en el intelec toR por eje m plo$ si del co*re a*stra e m o s la &orma circular$ en el intelec to$ que d a n por sepa r a d o los conc e p t o s de c!rculo ) de co*re. :7 1o conc e *ido por el intelec to se llama pala *r a interior+$ ) esto es lo signi&icado por las pala*r a s e9teriore s. 1a vo< e9terior$ en e&ecto$ no
$, $+

'etafsica2 L Fro KI2 /a7. &. S(#h.2 I2%,2 $.

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signi&ica al mis mo intelec to Lla &aculta d de ente n d e rM$ ni a la &orm a inteligi*le del mis mo Lla esp e cie inteligi*le impre s a M$ ni al propio ente n d e r Lla oper a cin intelec tu alM$ sino al conc e p t o del intelecto Lla esp e cie inteligi*le e9pre s a M$ me dia n t e el cual es signi&icad a la realida d. :8 L.orqu eM las voce s se re&iere n a las cosa s para signi&icarlas$ pero me dia n t e los conc e p t o s del intelec to. :: 5-,I0C,DGD$ "Q5,I0C,DGD # G-G102QG 1a predic a cin de algo resp e c t o de diversos sujetos se pue d e 'ac e r de varios modos: una s vece s segn un ra<n comple t a m e n t e la mis m a $ ) entonc e s se dice que se predic a un!voc a m e n t e $ como anim al de ca* allo ) de *ue). 0tras vec e s seg n ra<one s comple t a m e n t e divers a s$ ) entonc e s se dice que se predic a equ!voc a m e n t e $ como perro$ de una const el a cin ) de un anim al. 0tras vece s$ por ltimo$ segn ra<on e s que son en parte divers a s ) en parte no divers a s R divers a s cierta m e n t e en tanto que import a n divers a s relacion e s$ pero una s Lo las mis m a s M en tanto que esa s divers a s relacion e s se re&iere n a su ve< a algo uno e idntico$ ) entonc e s se dice que se predic a analgic a m e n t e . :; Glgo se predic a analgic a m e n t e de tres ma n e r a s : 0 seg n la intencin sola m e n t e ) seg n el serR ) esto ocurre cua nd o una intencin Lun conc e p t oM se re&iere a muc 'o s con orde n de priorida d ) poste riorida d )$ sin em* a r g o$ no tiene ser m( s que en uno sloR como la intencin de sanida d se re&iere al anim al$ a la orina ) al alime nt o de divers a s ma n e r a s $ en orde n de priorida d ) poste riorida d$ pero no seg n diverso ser$ porqu e el ser de la sanida d no se da m( s que en el anim al Lesta es la analog!a de atri*ucin e9tr!ns e c a M. 0 segn el ser ) no seg n la intencinR ) esto acont e c e cua nd o varios se uni&ican en la intencin de un nom*r e com n$ pero eso com n no tiene ser de la mis m a ma n e r a en todos$ como todos los cuerpo s se uni&ican en la intencin de corpor eid a d. De dond e el lgico$ que consider a la intencin sola m e n t e $ dice que este nom *r e ]cuerpo^ se predic a un!voc a m e n t e de todos los cuerposR pero el ser de la natur ale< a com n no es de la mis m a ra<n en los cuerpos corrupti*le s ) en los incorrupti*le s. .or lo cual$ para el met a&!sico ) el &!sico que consider a n las cosa s seg n su ser$ ni este nom*r e ]cuerpo^$ ni otro alguno se dice un!voc a m e n t e de los corrupti*le s ) los incorrupti*le s. Lesta es la analog!a de desigu ald a dM. 0 segn la intencin ) segn el ser$ ) esto suce d e cuand o ni se uni&ican
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)e potentia2 *2 &. S( #h.2 I2 +$2 +. In I* 'et.2 "e/t. +.

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en la intencin com n ni en el ser$ como el ente se dice de la sust a n cia ) el accide n t e R ) por lo que ata % e a stos es nec e s a rio que la natur ale< a com n teng a algn ser en cad a uno de los que se predic a$ pero di&iriendo segn la ra<n de ma)or o me nor per&ec cin Lesta es la analog!a de atri*ucin intr!ns e c a M. :3 1a conve nie n cia segn la proporcin pued e ser do*le$ ) de aqu! que 'a) a dos comu nid a d e s de analog!a. Ta)$ en e&ecto$ cierta conve nie n cia entre cosa s que tiene proporcin entre s!$ o porqu e tiene n dete r min a d a dista n cia o algun a otra relacin entre ellas$ como el nm e r o dos con resp e c t o al uno$ porqu e es el do*le de ste. Ta) ta m *i n una conve nie n cia de dos entre los cuales no 'a) proporcin$ sino m( s *ien se m ej a n< a de dos proporcion e s entre s!$ como el seis convien e con el cuatro$ porqu e as! como el seis es el do*le de tres$ el cuatro es el do*le de dos. 1a primer a de esta conve nie n cia es de proporcin Latri*ucinM$ ) la segu n d a de proporcion alida d. :6 1G I"/DGD # "1 E5,C,0 L1o verda d e r oM se 'alla m( s principalm e n t e en el intelecto en el acto del juicio intelect u al que en el acto de la simple apre ' e n sin. .ues la ra<n de verda d e r o consist e en la adec u a cin del intelec to ) de la cosa. .ero ningun a se adec u a consigo mis m a $ sino que la ade c u a cin e9ige cosa s divers a s. 1uego la ra<n de verda d comie n< a a 'allars e en el intelec to cuan do ste comie n< a a tene r algo propio$ que no se da en la cosa e9tra m e n t a l$ pero que se corres p o n d e con ella$ de modo que se pued a esta *le c e r la adec u a cin entre esos dos trminos. G'ora *ien$ en el acto de la simple apre ' e n sin $ el intelecto slo tiene sino la se m ej a n< a de la cosa e9tra m e n t a l$ lo mis m o que le ocurre al sentido en cuanto reci*e la ]espe cie^ de la cosa sensi*le. Aas cuand o empie< a a ju<gar de la cosa apre ' e n did a $ entonc e s el mis m o juicio del intelecto es algo propio de l$ que no se encu e n t r a en la cosa e9tra m e n t a l$ ) cuan do se adec u a a lo que 'a) en dic'a cos a$ se dice que tal juicio es verda d e r o. "l intelec to ju<ga de la cosa apre ' e n did a cua nd o se dice que algo es o no es$ ) este es el intelecto que compo n e ) divide Lo que une o sepa r a MR por lo cual a&irma Gristtele s en su Aeta&!sica Lli*. I$ cap. ;M que esa compo sicin ) divisin est( n en el intelec to ) no en las cosa s. # por eso
$& $'

In I Sent.2 d s.+*2 ?2 &2 a.#2 ad +. )e *eritate2 ?. #2 a. ++.

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la verda d se encu e n t r a primaria m e n t e en la compo sicin ) divisin del intelec to Lo se a$ en el juicioM$ mientr a s que secun d a ria m e n t e ) con post eriorida d se llama verda d e r o al acto intelec tu al que &orma las de&inicione s Les decir$ la simple apre ' e n sinM$ pues una de&inicin se dice verda d e r a o &alsa en ra<n del juicio verda d e r o o &also que le sigue. .or eje m plo$ es &alsa cua nd o se atri*u) e una de&inicin a lo que no le pert e n e c e $ como si se atri*u) e al tri(ngulo la de&inicin del c!rculo$ o ta m *i n cuan do las nota s de una de&inicin no pued e n unirs e entre s!$ como si se propon e como de&inicin de algun a cosa la de ]animal insensitivo^$ pue s dic'a de&inicin no se dice verda d e r a ni &alsa si no es por orde n al juicio$ como ta m p o c o la cosa se dice verda d e r a si no es por orde n al intelecto. /esulta$ pue s$ evide n t e por todo lo dic'o que lo verda d e r o se dice principalm e n t e de la compo sicin ) divisin que 'ac e el intelecto: segun d o$ de las de&inicione s de las cos a s en tanto que en ellas est( impl!cita la compo sicin verd a d e r a o &alsaR terc ero$ de las cosa s mis m a s en tanto que se ade c u a n al intelec to$ o est( n orde n a d a s por natur ale< a a adec u a r s e al intelec to 'um a n oR cuarto$ del 'om *r e $ que pued e elegir pala*r a s verda d e r a s o &alsa$ o que 'ac e una estim a cin verda d e r a o &alsa de s! mis mo o de los otros$ me dia n t e las cosa que dice o 'ac e. # en cuanto a las voce s$ sta s reci*e n la deno min a cin de verda d e r a s del mis mo que lo conte nidos intelec tu al e s que signi&ican. :> 1G ,-D5CC,F1a induccin conduc e al conocimie n t o de un principio ) de un univers al$ al cual llega m o s por la e9perie n cia de los casos singular e s . # desd e estos principios univers al e s$ as! conocidos$ proce d e el silogis mo. "s$ pues$ pate n t e que e9iste n ciertos principios$ a partir de los cuales proce d e el silogis mo$ cu)o conocimie n t o no se alcan< a por un silogis m o$ pues de otro modo se proce d e r!a al in&inito en los principios de stos$ lo cual es imposi*le. Qued a claro$ por lo tanto$ que el principio del silogis mo es la induccin. :? "s imposi*le cont e m pl a r los univers al e s sin induccin. "sto es m( s ma ni&iesto en las cosa s sensi*les$ pues merc e d a la e9perie n cia que ten e m o s de los singular e s sensi*les$ adquirimo s un conocimie n t o univers al... .odr!a dudars e de ello so*re todo con resp e c t o a los conocimie n t o s a*stra c t o s $ como son los conocimie n t o s ma t e m ( tic o s ...
$( $)

)e +eritate2 /a7. +2 art. $. In *I Ethic(, lect. $.

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4am*i n las cosa s consider a d a s en a*stra c t o se dan a conoc e r por induccin$ pue s en cada gne ro de a*str a c t o s e9iste n ciertos particular e s que no son sepa r a *l e s de la ma t e ria sensi*le$ en cuanto son algo concre t o. Gunque la l!nea sea una nocin a*str a c t a $ esta l!nea$ que es en ma t e ria sensi*le$ en cua nto est( individuali<a d a provien e de esta mat e ria concre t a . 1os principios a*stra c t o s $ a partir de los cuale s proc e d e n las de m o s tr a cion e s $ no se ma ni&iest a n sino des d e ciertos casos particulare s que perci*imo s con los sentidos$ como por eje m plo$ cuan do ve mo s algn todo singular$ alcan< a m o s el conocimie n t o del todo ) la parte )$ consider a n d o esto en varios$ conoc e m o s que cualquier todo es ma)or que su part e. :B

L=M 4"N40 C0A.1"A"-4G/,0 H'*1-EI* J -E&4!4-*- -E! !E1H.*KE 2uitton$ E. -o se podr!a pens a r sin 'a*lar por lo me no s con un lengu aj e interior.
$*

In I $nal( Post.2 "e/t. $,.

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-o se pued e 'a*lar sin utili<ar las pala*r a s . "stas nos son proporcion a d a s por la socied a dR ella les imprimi su sello. # se pued e decir con verda d que se piens a muc 'o m( s ) muc'o me no s de lo que se cree. Auc'o m( s$ porqu e cad a pala*r a de la lengu a es de una rique< a insosp e c ' a d a . 5d. conoc e$ sin duda$ esos o*jetos de ma d e r a 'ec'os por artista s japon e s e s con ad mira *le paciencia$ ) en los que una caja encierra otra caja ) sta a su ve< otra m( s. Glci*!ade s comp a r a * a a crat e s con esos !dolos 'uec os que guard a n en su interior pequ e % o s diose s. Gs! son las pala*r a s. Cada una tiene una larga 'istoria que nosotros 'ere d a m o s sin conoc erla ) trans miti m o s sin 'a*e r trat a d o jam( s de de&inirla. 1o que es verda d para las pala*r a s $ lo es ta m *i n para las &ras e s$ para las e9pre sion e s usuale s ) para esta antigu a sa*idur!a que sostie n e nue s tros discurso s. "s por esto que toda s las vec e s que se 'a*la o se escri*e$ se participa en cierta me did a del genio de la lengu a ma t e r n a $ ) el ca m p e sino tanto como el estudia n t e o el letra do$ qui<( m( s an. 1os poet a s son los escritore s que sa* e n servirs e mejor del lengu aj e. 5na ve< conocida s ) pos e!da s las le)es de un ritmo$ ellos repos a n so*re el lengu aj e. u o!do los gu!aR *usc a n las pala*r a s m( s llena s$ m( s pura s$ a vece s las m( s e9tra % a s ) *urlona s. # suc e d e que dicen muc'o m( s de lo que cre!an o quer!a n decir$ como lo prue * a n mu) *ien los &illogos. "l lengu aj e es como un r!o que &lu)e maje s t u o s a m e n t e R en sus rivera s veo lirios perdidos entre las ca%a s $ jvene s que se divierte n entre t ejie nd o estos lirios ) que luego arrojan las coron a s de &lores al me dio del r!o. "s as! como$ 'a*ie nd o comp u e s t o s sus versos con las m( s 'er m o s a s de nue s tr a s pala*r a s $ los poet a s los entre g a n al destino de la lengu a que las lleva. Te aqu! la grand e < a del lengu aj e. .or eso es tan til apre n d e r pala*r a s o versos ) sa*e rlos$ como se dice$ de me m o ria. 5no cree adorn a r su esp!ritu con voca *los$ en realida d lo est( enrique cie n d o con pens a mi e n t o s . 1a me d alla tiene$ sin em* a r g o$ su anvers o. "s igualm e n t e cierto que la pere< a pued e vers e &avorecid a por el instru m e n t o del lengu aj e. .or conte n e r pens a mi e n t o en pote ncia$ nos asalta la tent a cin de desc a n s a r de m a si a d o en l ) de 'ac erle reali<ar el tra* ajo que nos corre s p o n d e . "sto nos evita un es&uer<o comple t a m e n t e contra rio a nues tr a inclinacin. .or poco que se cono<c a una lengu a ) que se la sep a para 'a*lar en p*lico$ se intu) e n por una cierta &aculta d prove nie n t e del uso las reglas que e9ige n que una dete r min a d a &rase siga a tal otra &rase. Cuando se quiere pens a r *ast a poner en movimie nt o nues tr a m( q uin a me nt al. 1as e9pre sion e s se sigue n$ se

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llama n$ se respon d e n R ) cua nd o un *ue n orador comie n< a su &ras e$ di&!cilme nt e sa* e cmo la termin a r ( R es una ave nt ur a $ ) de a'! su plac er ) el de los o)ent e s $ plac er que se origina en el sentimie n t o de un peligro. e nota este gusto por correr un riesgo importa n t e en los tri*unos$ los predic a d or e s ) los parla m e n t a rios. "sta con&ian< a en el discurs o es una cosa *ue n a . "n un cierto sentido 'a) que *end e cirla ) 'ast a ma nt e n e rl a. in los discurso s previos ) sin algunos de estos discos+ que los antiguos llama * a n los topoi o los l gares $ no ser( posi*le el pens a mi e n t o. Como el cuerpo$ como el cere *ro. Como la natur ale< a viviente $ de*e poder$ de tiem po en tiem po$ ador m e c e r s e ) continu a r sin em* a r g o ejercit( n d o s e ) siendo. Ta) que 'ac e r &ecundo su sue %o e intelige nt e su auto m a tis m o . i el pens a mi e n t o estuvie s e o*ligado a crears e continu a m e n t e ) invent a r pala*r a s nuev a s para traducirs e con todos sus ma tic e s$ aca * a r!a por romp e r todos sus resort e s . 1as *ras a s se cons erv a n sola m e n t e en las ceni<a s. ;C

,-45,C,0- # G= 4/GCC,0-: I"-4GEG D" 10 C0-C".40 .alacios$ 1. ". "ste ca m p o$ ese *osqu e $ aquel r!o$ esa s mont a % a s lejana s *a% a d a s en los respla n d or e s del sol ponient e $ perde r ( n$ dentro de *reve s 'ora s$ todo su actu al asp e c t o indu*ita *le$ ir(n las luces del creps c ulo vesp e r tino ate n u a n d o sus &ulgore s$ 'ast a apa g a r s e del todo$ ) pronto saldr( por el 'ori<ont e la luna. # entonc e s 'a*r( de nuevo lu<$ pero no lu< nuev aR 'a*r ( una clarida d casi incierta$ ) no poca s vece s el ca min a n t e dudar ( si al poner el pie en la tierra le soste n d r ( el ca mino. ,dentida d ) dualida d de nues tro conocimie n t o: un paisaje *a% a d o direct a m e n t e por la lu< de la intuicin$ lu< solar indu*ita *le ) cert!sim a$ cuan do da de lleno so*re los o*jetos que mira m o s $ ) otro paisaje$ que es el mis mo$ pero *a%a d o esta ve< en una lu< me n o s cierta$ en una dudos a clarida d$ como de luna$ que es ta m *i n la lu< del sol$ pero re&leja e indirect a : 'e aqu! el conocimie n t o que alcan< a m o s por me dio de la a*stra c cin. ,ntuicin ) a*str a c cin: conocimie n t o de lo concre t o$ in&ali*le vo< que
%,

Gu tton2 ;.3 &ue+o arte de pensar2 ((4**.

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nunc a )erraR conocimie n t o a*str a c tivo$ a<aros a vo< de la ra<n$ que nos per mit e 'a*itar en un universo de conc e p t o s a*str a c t o s $ ) discurrir con ellos para acert a r o equivoc a rn o s. "s una oposicin palm a ria. Aientra s ante las cosa s de la intuicin sentim o s que no 'a) lugar a duda s serias$ ) a ellas acudi mo s como a piedra de toque de toda realida d$ las cosa s de la a*str a c cin nos pare c e n muc ' a s vece s lucu*r a cion e s discuti*les ) discutida s $ ensu e % o ocioso que ca*e sie mpr e poner en duda$ o$ lo que es peor$ _cos a s de li*ros` Gnte este 'ec'o$ que como 'ec'o es inneg a *l e$ 'u*o pens a d o r e s que enc a r e ci ero n las ventaj a s del conocimie n t o intuitivo so*re el a*stra c t o$ ) comp a r a r o n am*o s trminos entre s! como se comp a r a el instinto ) la ra<n: el uno que reali<a sus &ines sin preverlos$ pero in&ali*le m e n t e $ ) la otra$ que titu*e a ) cavila so*re sus o*jetos$ sin poder nunc a igualar al instinto en rapide< ) precisin ... Con todo$ nadie pue d e nega r ventaj a s a esta &aculta d propia del 'om*r e $ que consiste en &orma r ) &ormular conc e p t o s a*str a c t o s de las cosa s$ ) com*in a rlos para o*te n e r conclusion e s so*re ellas o so*re uno mis mo. "ntre los &ilso&os mod e r n o s que lucu*r a n a la som *r a del gran (r*ol Yantiano$ aca s o ninguno 'a) a escrito so*re la ra<n una p(gina tan aprov e c ' a *l e como Grturo c'op e n ' a u e r en la C dr ple 'az del (rincipio de 'azn ) ficient e . "n primer lugar adviert e que los conc e p t o s son m( s &(ciles de utili<ar que las im(g e n e s sensi*le s de dond e se sac a n por me dio de la a*str a c cin. .recis a m e n t e porqu e los conc e p t o s contien e n me no s en s! que las repre s e n t a cion e s de dond e se a*str a e n $ son m( s &(ciles de ma n ej a r$ ) se relacion a n con ellas apro9im a d a m e n t e como las &rmula s de la m( s alta Gritm tic a con las oper a cion e s de las cuale s se 'a o*te nido$ ) a las cuale s repre s e n t a n $ o como el logaritm o con el nm e r o que le corre s p o n d e . 1os conc e p t o s contie n e n justa m e n t e la parte que uno utili<a de las muc' a s repre s e n t a cion e s de que se 'an sac a d oR de lo contrario$ si esta s repre s e n t a cion e s 'u*ie s e n de tene rs e pres e n t e s en la &anta s!a$ arra s tr a r!a n consigo un lastre de cosa s ines e n ciale s ) eng e n d r a r!a n la con&usin. "n ca m *io$ por la aplicacin de conc e p t o s $ se piens a de toda s esa s repre s e n t a cion e s sola m e n t e la parte ) las relacion e s que cada ve< se nec e sit a n. egn esto$ su uso se pued e comp a r a r al acto de arrojar un equipaje intil$ o al de oper ar con quinta es e n cia s$ en ve< de emple a r plant a s espe c!&icas$ por eje m plo$ con la quinina en ve< de la quina+. 2raci(n 'a*!a escrito: ]A(s o*ran quinta s ese n cia s que &(ragos^ L ,rc lo ?an al $ CIM. "n gene r al -sigue diciendo c'op e n ' a u e r- $ la ocupa cin del ente n di mi e n t o con los

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conc e p t o s $ es decir$ la pres e n cia de stos en la concie ncia$ es lo que propia m e n t e ) en sentido estricto se llama pens ar . 4am*i n se design a con la pala*r a refle#in $ tropo tom a d o de la ptica$ que e9pre s a lo derivado ) secun d a rio de este modo de conocimie n t o+. 1a amplitud de que go<a el 'om*r e en comp a r a cin con el *ruto qued a registra d a ta m *i n en esta p(gina so*re los conc e p t o s . "ste pens a r$ esta re&le9in$ dota al 'om*r e de aquel discerni mi e n t o que les &alta a los *rutos. .ues les 'ac e capa < de pens a r mil cosa s con un conc e p t o$ si *ien sola m e n t e lo ese ncial de cada una de ellasR pue d e dar de lado a su ar*itrio cualquier modo de di&ere ncia s$ incluso las del espa cio ) tiem po$ ) as! o*tien e el panor a m a conjunto de lo pas a d o ) lo &uturo$ ) ta m *i n de lo aus e n t e $ mientr a s que el *ruto est( ligado por todos lados a lo pres e n t e + . Gdem ( s $ la &aculta d que tiene el 'om *r e para volver so*re s! desd e los conc e p t o s es el orige n de toda s las accion e s ) produc cion e s 'um a n a s . "ste discernimie n t o$ la cap a cid a d de re&le9ion ar volviendo so*re s! mis mo$ es propia m e n t e la ra!< de toda s las produc cion e s terica s ) pr(ctic a s$ por las que el 'om*r e se levan tanto so*re los *rutosR de aqu!$ en primer lugar$ el cuida do por lo &uturo$ *ajo la consider a cin de lo pas a d oR acto seguido$ su activida d deli*era d a $ plane a d a $ met dic a$ en cada empr e s a R de a'! la cola*ora cin de muc' a s person a s para un mis mo &inR de aqu! el orde n$ la le)$ los "stado s$ etc.+. "n esta p(gina no apar e c e el lengu aj e$ que este &ilso&o ta m *i n consider a como &ruto de la ra<n ) del conc e p t o. .ero se so*re n tie n d e . "n el p(rra&o anterior se di*uj la conduc t a re&le9iva$ ) en el siguient e aso m a r ( otra de las cualida d e s que distingu e n al 'om*r e del anim al: la ciencia. .ero particular m e n t e los conc e p t o s son el mat e rial propio de las ciencias$ el &in de las cuale s pue d e $ en ltimo tr mino$ reducirs e al conocimie n t o de lo particular por lo gen er al$ que slo es posi*le por me dio del dict m de om ni et n llo, ) este a su ve< por la pres e n cia de los conc e p t o s ...+. =ien se ve$ que en la plum a de este autor$ la ra<n no est( des provist a de vent aj a s ) prerrog a tiva s. -uestr a ra<n es la &aculta d de pens a r$ ) su activida d &unda m e n t a l es la a*str a c cin$ o$ lo que es igual$ la accin de &orm ar conc e p t o s sac ( n d olos de las repre s e n t a cion e s sensi*le s. ;7 "l ,102, A0 # 1G -G45/G1"HG T5AG-G
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=a"a/ os2 L.E.3 Filosofa del saber2 #,4##.

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De Glejandro$ E. A. "n la me nt e de Gristtele s$ el silogis m o es el modo de de mo s tr a cin apod!ctic a. Tuma n!s tic a m e n t e $ el 'om*r e recurre nat ral m e n t e al silogis m o$ an sin conoc e r ni sa*e r &ormular su e9pre sin cient!&ica$ para 'allar un punto de apo)o a sus certe< a s m( s vitales ) 'um a n a s . .or eso$ el silogis m o es la &orm a de de m o s tr a cin m( s direct a ) usa d a por el 'om *r e . .ero$ an prescindie n d o de esta ra!< 'um a n a $ el silogis m o es el me dio de la invencin cient!&icaR la apodei#is $ o la de m o s tr a cin apod!ctic a se consigu e $ quira s e o no$ por la de m o s tr a cin silog!stica. "l 'om*r e se de&ine como raciona l ) por su natur ale< a est( impuls a d o a raciocinar$ es decir$ a silogizar $ ) lo 'ac e const a n t e m e n t e para de m o s trar algo$ tanto en el orde n 'um a n o como en el cient!&ico. 1a lgica nac e de las mis m a s ra!ces de la natur ale< a racion al del 'om *r eR los mis mo s que rec'a < a n el silogis m o lo de m u e s t r a n apo) ( n d o s e en silogis m o s impe c a *l e s . e 'a con&undido la di&iculta d de la 1gica en toda su delicad a ) compleja mec ( nic a con la natur ale< a del mis m o silogis mo$ ) por la repug n a n ci a 'acia la primer a se neg el segu n d o. "sta actitud no es nuev a $ ) data )a de los primeros *rote s del esc e p ticis m o gnos e olgico. .irrn encontr gran di&icultad en a*ord a d la Aeta&!sica aristot lic a$ en me dio de la cual est( el estudio de la 1gica. .arec e de m o s tr a d o que esto era de m a si a d o para .irrn ) opt por nega rlo todo ) ate n e r s e a un eticis m o cmod o ) &(cil de llevar$ sin otra s preoc u p a cio n e s $ que en l eran lgicas. 1os irracionalis m o actu ale s $ los intuicionis m o )$ en otro nivel cultual$ los ens a )is m o s $ parec e n estar en la l!nea pirrnica$ por lo me no s en lo que al valor del silogis mo se re&iere. 1a complejida d lgica$ en el estudio del silogis m o$ no provien e ni del capric'o ni de una me tod olog!a impropiaR provien e de la colosal rique< a de la me n t e 'um a n a $ de sus irisacion e s mltiples e incontrola *le s en su totalida d para el 'om*r e $ en su inme n s a cap a cid a d de movimie nt o s$ en su e9pre sivida d a vece s insosp e c ' a d a . 1a 1gica se 'a es&or<a do dura n t e siglos en siste m a ti< a r esta inme n s a rique< a$ ) slo 'a logrado capt a r ) desc u *rir las le)es de los ncleos ese nciale s$ de los movimie nt o s m( s visi*les de la me nt e R pero sin lograr a*arc a r todo el ca m p o de la vida$ ni de la me nt e $ ni del conocimie n t o 'um a n o. Quere m o s indicar que 'a) ca m p o s de la vida de la me n t e que esc a p a n al control lgico? Quere m o s indicar an m( s$ a sa* er: que la mis m a e9pre sin 'um a n a se esc a p a de la 1gica$ que$ en ocasion e s $ se declar a impot e n t e $ lo mis mo que el lengu aj e 'um a n o directo. 1a

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contra diccin es una realida d me nt al que$ como tal$ cae &uera de lo pura m e n t e lgicoR )$ sin em* a r g o$ no poca s vece s$ es la contra diccin$ ese c'ispa< o &ulgura nt e de lu< que produc e en nue s tr a me nt e $ la que m( s nos ilumina so*re una realida d$ una actitud$ un modo 'um a n o de proce d e r$ que se esc a p a n a los esqu e m a s puros de la 1gica. "l mis m o 'umoris m o$ ciando es verd a d e r o 'umoris m o$ act a en nues tr a me n t e como un poder espe cial$ como una cuart e dime n sin+ me nt al que nos desc u *r e aspe c t o s de la realida d que nos que d a r!a n ocultos ) ser!an inacc e si*le s sin ese poder que esta m o s mu) lejos de atri*uir a la simple me c ( nic a del lengu aj e$ sino que es una mod alida d de la me n t e ) uno de sus m( s e9tra % o s movimie nt o s . er( nec e s a rio intent a r una de&en s a del silogis m o como e9pre sin la m( s rica de la rique< a interior de la me n t e 'um a n a ? "l silogis m o es su nec e sid a d racion al m( s imper a tiv a ) m( s pro&und a . -o es que el ser 'um a n o 'a)a de sa* er e9pre s a r con una tcnic a deter min a d a o un mto d o dete r min a d o el mec a nis m o de la me n t e R eso ni es nec e s a rio ni tilR pro*a *le m e n t e ser!a una desgr a ci a. -o: se trat a de la vivencia racion al del silogis mo. "l 'om*r e lo vive $ el lgico lo e#pre s a . "sa es la di&ere ncia limpia ) claraR en la e9pre sin pue d e 'a* er di&iculta d e s $ discre p a n ci a s $ imper&e c cion e s R en la vivencia se da el impulso directo e inso*orn a *l e de la natur ale< a racional. .or esto mis m o no de*e r!a m o s con&undir la &uer<a racion al o silog!stic a del 'om*r e con una escu el a lgica deter min a d a . 5na lgica sincer a *usc a sie mpr e la limpie< a de los ca minos me nt al e s $ tanto en el conoc e r natur al como en el cient!&icoR en realida d$ *usc a sie mpr e la de&en s a de la natur ale< a racion al del 'om *r e $ lo que no es poco )$ ade m ( s $ es import a n t!sim o. ;8

1G C/Q4,CG G1 IG10/ D"1 ,102, A0 Aill(n .uelles$ G. Punda m e n t a d o so*re sus principios$ el silogis m o es una estruc t ur a lgica impec a *l e. u valor$ sin em* a r g o$ 'a sido discutido. "n la GntigDe d a d e9to "mp!rico ) en la "dad Aodern a E. tuart Aill 'an sido sus principale s detra c t or e s $ por ente n d e rlo como un c!rculo vicioso+.
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De A"eBandro2 ;.M.3 La lgica y el hombre2 #')4#(,.

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"n el silogis m o$ en e&ecto$ el consiguie n t e se deducir!a$ segn ellos$ de un ante c e d e n t e que para ser verd a d e r o e9ige$ a su ve<$ que aquel lo sea$ pues todo silogis m o proc e d e de lo univers al a lo particular$ siendo la verda d de lo segu n d o una part e ) condicin de lo primero. Gs!$ el silogis m o todo 'om*r e es mortalR el duqu e de Wellington es 'om*r e R luego el duqu e de Wellington es mort al+ tiene una conclusin que$ en realida d$ ser!a previa a la pre mis a todo 'om*r e es mort al+. .orqu e si no se sa* e si es mortal el duqu e de Wellington$ no se pued e a&irm ar que sea n mort ale s todos los 'om*r e s . De suert e que$ o )a se sa* e la conclusin$ o todav!a no se la conoc eR ) en el primer caso$ el silogis mo es intilR ) en el segu n d o$ ileg!timo$ por as e n t a r s e so*re una pre mis a in&und a d a . "sta cr!tica al valor del silogis m o tiene como supu e s t o la imposi*ilidad de conoc er lo univers al sin la previa noticia de StodosS sus in&eriore sR lo que$ a su ve<$ se &unda m e n t a en una conc e p cin del univers al como conjunto o coleccin de las cosa s que cae n *ajo l. Gs!$ el univers al 'om *r e + ser!a$ no la natur ale< a o ese n cia resp e c tiva$ tenida por cad a uno de los 'om*r e s $ sino el esqu e m a o resu m e n de la totalida d de ellos. "s claro entonc e s que$ sin el previo conocimie n t o de todos ) cad a uno de los 'om*r e s $ nada pued e decirs e de aquel univers al. # las proposicion e s cu)o sujeto es de esta mis m a !ndole no tendr!a n realm e n t e una unida d estricta$ sino que 'a*r!an de ser consider a d a s como proposicione s comp u e s t a s $ precis a m e n t e copula tiva s. .ero convien e advertir que es imposi*le la &rmula todos los 'om *r e s + u otra cualquier a en la que varias cosa s se a n unitaria m e n t e me n t a d a s $ si no 'a) algo com n a los mie m *r o s del resp e c tivo conjunto. ]4odos los 'om*r e s + signi&ica: todos los sere s que son 'om*r e s $ esto es$ un grupo en el que no &alta ningn ser que se a 'om *r e $ pero en el cual ta m p o c o pued e entrar ninguno que no lo sea. .ara &orm ar este grupo se nec e sit a$ por tanto$ sa*e r qu es 'om *r e +$ es decir$ conoc e r la natur ale< a o es e n cia resp e c tiv a$ la cual no es$ a su ve<$ un grupo o coleccin$ sino algo unitario$ que se 'alla reali<ado en una pluralida d de sere s. 1a natur ale< a univers al es la que da unida d al conjunto de sus in&eriore sR por consiguie n t e $ no pued e identi&icars e con este mis m o conjunto. "l 'om*r e + no es todos lo 'om*r e s +$ sino la es e n cia o natur ale< a que cada uno de estos reali<a a su modo ) por virtud de la cual todos ellos pue d e n ser recogidos en una &rmula unitaria$ de la que son e9cluidos todos los sere s que no son 'om*r e s . -o es preciso$ por tanto$ conoc er todos los in&eriore s de un univers al

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para decir de este algo aplica*le a cualquier a de ellos en la me did a en que est conte nido *ajo el univers al. 1o que se dice de la natur ale< a 'om *r e +$ tenida por .edro$ pue d e decirs e de Euan$ Gntonio$ etc.$ en tanto que estos tiene n esa ese ncia o ma n e r a de ser. 0 lo que es lo mis mo: lo que se atri*u) e a una natur ale< a pued e atri*uirs e a todos los sere s que la pos e a n ) en la me did a que la pose e n . # no es preciso ver cmo es cada uno de ellos en particular$ pue s si reali<an la natur ale< a en cues tin de* e n reali<ar sus propied a d e s $ aunq u e ade m ( s $ particular m e n t e $ teng a n otras. -i es intil ta m p o c o el silogis mo$ pues t o que el simple conocimie n t o de la verda d es in&erior a su de mo s tr a cin. -o es lo mis mo conoc e r una proposicin verd a d e r a que sa*e r de m o s tr a rla. "l silogis mo a%a d e al conocimie n t o de una verda d el de su &unda m e n t o o prue * a $ ) 'ac e que aquella se nos pres e n t e como una verd a d nec e s a ri a. De esta ma n e r a $ lo que se 'alla*a virtualm e n t e pres e n t e en una verda d resulta e9pl!cita ) actu al m e n t e &ormula d o como parte de ella$ siendo este tr(nsito de lo virtual a lo actu al un progre s o inneg a *le . ;:

1G ,-D5CC,0- "- AG4"/,G -"C" G/,G # "- AG4"/,G C0-4,-2"-4" imard$ ". Corres po n d e a la e9perie ncia- dice Gristtele s- proporcion a r los principios conc er nie n t e s a cada o*jeto de estudio. Quiero decir que$ por eje m plo$ la e9perie n cia astron mic a es la que suministr a los principios de la ciencia astron mic a $ porqu e slo desp u s que 'an sido apre ' e n dido s los &en m e n o s celes t e s se 'an desc u *ierto s las de m o s tr a cion e s de la astrono m! a . 1o mis m o suc e d e con cualquier otro arte o ciencia. .or consiguie n t e $ des pu s de 'a* er apre ' e n did o los atri*uto s de la cosa$ nos incum * e sac ar en seguida las de m o s tr a cion e s + L *nalticos prim eros $ 1i*ro ,$ cap. :CM. egn el grado de nec e sid a d$ esos 'ec'o s conve ni e n t e s apre ' e n did o s + constituir( n la *as e de gen er ali<acion e s cierta s o slo pro*a *le s. Convien e dividir el ra<on a mi e n t o inductivo nica m e n t e con resp e c t o a la mat e ria$ ) no con relacin a la &orm a. 4al divisin guard a estre c ' a corre s p o n d e n ci a con la diversida d de las &uncion e s propia s de la
%$

M ""n =ue""es2 A.3 Fundamentos de la filosofa2 +&#4+&%.

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enu m e r a cin de los singular e s . Cuando la ma t e ria es nec e s a ria$ los casos enu m e r a d o s slo sirven para eje m pli&icar ) aclarar la proposicin o*te nid a inductiva m e n t e . "n ma t e ria conting e n t e $ por el contrario$ la enu m e r a cin de los singular e s pret e n d e pro*ar el principio$ es decir$ la justi&icacin del principio se e9tra e de la sola enu m e r a cin de los singulare s. !a ind ccin en mat eria nec e s aria . "9amine m o s las siguient e s gene r ali<a cion e s : el todo es ma)or que su parte$ es imposi*le que una cosa sea ) no al mis m o tie mp o ) *ajo el mis m o resp e c t o. "stas proposicion e s son cierta s. .or ser primer a s e inme dia t a s $ es imposi*le o*te n e rla s como conclusion e s de un silogis moR por tanto$ proc e d e n por induccin. .ara conc e d e rl e s nue s tro ase nti mi e n t o$ no espe r a m o s a que se 'a)a comple t a d o la enu m e r a cin de los singulare s. "n otro caso$ ser!a preciso esp er a r inde&inida m e n t e . -i siquiera cre e m o s que sea nec e s a rio una larga enu m e r a ci nR e&ectiva m e n t e $ nadie piens a en consider a r el e9a m e n de los singular e s como la ra<n por la cual ju<ga m o s verda d e r a la proposicin. 5na ve< que la sens a cin nos 'ac e conoc e r algunos casos$ o incluso uno solo *ien compr e n dido$ la me nt e capt a el predic a d o en cuestin como predic a d o ese ncial )$ consiguie n t e m e n t e $ v(lido para todos los casos posi*les. .ara repe tir las mis m a s idea s$ diga m o s que la me nt e $ al conoc e r que se trata de un predic a d o ese n cial$ ve el mis mo tiem po que convie n e a todos los singular e s$ pres cindie n d o de que se 'a)a n enu m e r a d o o no. De 'ec'o$ la capt a cin de un v!nculo ese n cial entre el predic a d o ) el sujeto equivale a la enu m e r a ci n total de los singulare s )$ en cons e c u e n ci a$ dispe n s a de recorrer toda enu m e r a ci n su*siguie nt e . 4eniendo como punto de partida s una totalida d de esta clase$ la induccin lleva a la visn inme dia t a de un principio cierto. Gqu! se da la univers alida d$ tanto por parte de la mat e ria como parte de la &orm a. "n cierto modo$ se da desd e el comie n< o$ ) toda enu m e r a cin su*siguie n t e slo sirve para aclarar -no para pro*ar- un principio que )a se 'a visto como a*solut a m e n t e cierto. "n la induccin que llega a la conclusin de que el cisne es *lanco$ el grado de certe< a depe n d e nica m e n t e del nm e r o de singulare s e9a min a d o s . "n el conocimie n t o de principios ciertos$ por el contrario$ la me n t e ve en seguid a que su certe< a es indep e n di e n t e del e9a m e n de ma)or nm e ro de casos. 1a evide ncia se apo) a entonc e s en la compr e n sin de una ese ncia$ ) no en la enu m e r a cin como tal. "sta &acilita la ocasin de ver un v!nculo nec e s a rio$ en lugar de proporcion a r

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el motivo para a&irm ar la e9iste n cia del tal v!nculo. "n este punto$ es preciso distinguir cuida do s a m e n t e entre probar un principio ) llamar la atencin so*re ese mis mo principio. !a ind ccin en mat eria conting e n t e . Au) &recue n t e m e n t e $ los o*jetos de dond e arranc a la induccin son de tal natur ale< a que$ con resp e c t o al predic a d o de que se trata$ no &unda m e n t a n proposicion e s nec e s a ri a s. Gunqu e enuncia d a s en &orm a univers al$ esa s gene r ali<a cion e s slo pose e n una univers alida d apro9im a d a o ela*ora d a $ sin que en la realida d 'a) a algo que les corre s p o n d a adec u a d a m e n t e . 5na divisin sum a ria las distri*uir!a en dos grupos: 7.V .roposicion e s *as a s en al e9perie n cia com n como la ma dr e am a a su 'ijo+$ la carida d eng e n d r a agra d e ci mi e n t o+R 8.b .roposicion e s *as a s en la e9perie ncia cient!&ica$ como las le)es de los &en m e n o s luminoso s. 1as primer a s proporcion a n las pre mis a s de los silogis m o s dialcticosR las segun d a s constitu) e n las le)es de la ciencia e9peri m e n t a l. 5n cient!&ico 'ac e e9perim e n t o s para dete r min a r el comport a m i e n t o de los gas e s desd e el punto de vista de la presin ) el volum e n. Despu s de 'a*e r enu m e r a d o cierto nm e ro de casos particular e s $ a%a d e : ) as! suce siva m e n t e en todos los de m ( s casos+. u ra<on a mi e n t o es entonc e s per&ec to desd e el punto de vista de la &orm a. G'ora *ien$ tien e la mat e ria tal natur ale< a que la univers alida d as! esta *le cid a corre s p o n d a e9act a m e n t e a la realida d? "l cient!&ico es incap a < de e&ectu a r un e9a m e n comple t o de todos los singular e s $ o sea de todos los gas e s en toda s las condicion e s posi*les. 4ampoc o ve desp u s de algun a s e9perie n cia s $ que el predic a d o aj stars e a la le" de ?ariotte sea un atri*uto ese ncial de las ma s a s concre t a s de gas ) le conve n g a sie mpr e ) en toda s las circuns t a n ci a s . "l cient!&ico sosp e c ' a que$ si consider a s e per&ect a m e n t e riguros a la le) de Aariotte$ sta slo conve n d r!a a un gas ideal$ a un ente de ra<n. .or otra parte$ la 'istoria de la ciencia le 'a ens e % a d o que$ en cualquier mo m e n t o$ apar e c e sie mpr e una diverg e n ci a entre la &rmula univers al de la le) ) los resulta d o s de la e9perie ncia. "l ase n ti mi e n t o de la me nt e a tales e9perie n cia s se apo) a nica m e n t e en la repe ticin de la e9perie n cia. 1a evide ncia desc a n s a en la multiplicida d de los casos$ ) no en la compr e n sin de una ese ncia. Gdem ( s $ la evide ncia de una le) &!sica no se comp a r a a la de un 'ec'o singular$ como por eje m plo: este cisne es *lanco. in capt a r un v!nculo nec e s a rio entre el predic a d o ) el sujeto$ el cient!&ico cons e rv a $ no

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o*st a n t e $ la proposicin univers al 'ast a el mo m e n t o en que los 'ec'os e9ijan modi&icarla. 1a esta *le c e con car(c t e r univers al$ no porqu e la realida d le autorice por comple to a 'ac erlo$ sino porqu e tiene nec e sid a d de tales &rmula s para ampliar ) uni&icar sus ;; conocimie n t o s . 0=/" G125-G PG1GC,G : "E"A.10 Copi$ ,.

5n eje m plo m( s antiguo ) consider a *le m e n t e m( s sutil de arg m e n t m ad mis ericordia m se encu e n t r a en la *pologa de crat e s $ que pret e n d e ser un relato de la de&e ns a que 'i<o crat e s de s! mis mo dura n t e su juicio. "s posi*le que alguno de vosotros sient a indigna cin al acord a r s e de su propia conduc t a si$ al su&rir un proc e s o$ ) muc 'o me no s grave que ste$ rog e implor a sus juec e s con a*un d a n t e s l(grima s$ 'i<o comp a r e c e r a sus 'ijos pequ e % o s para inspirar la ma)or comp a sin posi*le$ ) a otros &amiliare s ) a muc'o s amigos$ ) en ca m *io )o no 'ar nada de eso$ por lo que ve$ ) eso que esto) corriendo$ como le parec e r!a a l$ el postr ero ) m(9imo peligro. "s posi*le que alguno$ al pens a r esta s cosa s$ m( s se encon e contra m! ) que$ irritado por esos mis mo s motivos$ deposit e con ira su voto. # digo$ si alguno de vosotros e9perim e n t a r a tales senti mie n t o s $ pues por mi parte no lo creoR pero si no o*st a n t e 'u*ier a alguno$ me parec e r!a 'a*larle como es de*ido dicindole: ]#o$ *uen 'om*r e $ ta m *i n tengo$ por supu e s t o algunos &amiliare s... ) ta m *i n tengo 'ijos$ tres$ uno casi un 'om*r e $ los dos resta n t e s ni%os todav!a. in em* a r g o$ no 'e 'ec'o comp a r e c e r a ninguno de ellos para rogaros me a*solv(is+. 1a &alacia arg m e n t m ad pop l m es un recurso &avorito del propa g a n dis t a $ el de m a g o g o ) el que pas a avisos. "n&rent a d o con la tare a de movili<ar los sentimie n t o s del p*lico a &avor o en contra de una me did a deter min a d a $ el propa g a n dis t a evitar ( el la*orioso proce s o de reunir ) pres e n t a r prue * a s ) argu m e n t o s racion ale s ) recurrir( a los mto d o s m( s *rev e s del arg m e n t m ad pop l m . i la me did a propu e s t a introduc e un ca m *io ) l est( en contra de ste$ arrojar( sosp e c ' a s so*re las innova cion e s ar*itraria s+ ) elogiar la sa*idur!a ]del orde n e9iste n t e + . i est( a &avor de l$ 'a*lar ( de progr e s o+ ) se opondr ( a los prejuicios anticu a d o s +. "n estos casos$ encontr a m o s el
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S mard2 E.3 La induccin, #)#2 #)&2 #*&4 #*).

en &aturale-a y alcance del mtodo cientfico2

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uso de tr minos di&a m a t o rios sin ningn intento racion al de argu m e n t a r en su &avor o de justi&icar su aplicacin. "sta tcnic a se comple m e n t a me dia n t e el despliegu e de *and e r a s $ *and a s de msic a ) cualquier cosa que pue d a servir para estim ular ) e9citar al p*lico. "l uso que 'ac e el de m a g o g o del argu m e n t o se 'alla *ella m e n t e ilustra do por la versin que da 'aYe s p e a r e de la oracin &ne *r e de Aarco Gntonio so*re el cuerpo de Eulio Cesar. De*e m o s al vend e d or am* ula n t e $ al artist a de varied a d e s ) al anuncia dor el ver eleva d o el arg m e n t m ad pop l m casi a la cate g or!a de una arte re&ina do. "n este ca m p o$ se 'ac e toda clas e de intento s para asociar los produc to s que se anuncia con o*jetos 'acia los cuales se supon e que e9perim e n t a m o s una &uerte apro* a cin. Comer una cierta marc a de cere al e s ela*or a d o s es procla m a d o un de*e r patritico. =a%ars e con un ja*n de cierta marc a es descrito como una e9perie ncia estre m e c e d o r a . 1a me ncin de un dete r min a d o dent!&rico en el progra m a de radio Lo de televisinM patrocina d o por su &a*rica nt e es prec e did a ) seguid a por secu e n ci a de msic a sin&nica. "n los cartele s propa g a n d!s ticos$ las person a s retra t a d a s se pres e n t a n sie mpr e usa nd o el tipo de vestim e n t a ) viviendo en el tipo de cas a s que se supon e desp e r t a r ( n la apro* a cin ) la admira cin del consu midor me dio. 1os 'om*r e s jvene s que apar e c e n en ellos usa nd o los produc to s de re&ere n cia son de ojos claros ) 'om*ros anc'o s$ ) los ancia nos son invaria *le m e n t e de asp e c t o distinguido+. 1as mujer e s son toda s es* elta s ) 'erm o s a s . #a est( uste d intere s a d o en el trans p ort e econ mic o o en el de gran velocida d$ todo &a*rica nt e de auto m viles le ase g ur a r ( que su produc to es el mejor+$ ) de m o s t r a r ( + su a&irma cin e9'i*ien do su mod elo de auto m vil rode a d o de 'er mo s a s jven e s en trajes de *a%o. 1os anuncia d or e s 'ec'i< a n+ sus produc to s ) nos vend e n sue%o s e ilusione s de grand e < a junto con &rascos de p!ldora s rosa d a s o cestos de desp e r dicios. "n estos casos$ si de lo que se trat a es de pro*ar que los produc to s sirven de ma n e r a adec u a d a a sus &uncion e s oste n si*le s$ esos proce di mie n t o s son eje m plos glori&icados de arg m e n t m ad pop l m . Gdem ( s de la apelacin al sno*is m o$ pode m o s incluir *ajo este rtulo el &amiliar argu m e n t o de la multitud+. "l pol!tico que 'ac e su ca m p a % a elector al argu m e n t a + que l de*e reci*ir nue s tros votos porqu e todo el mund o+ vota por l. e nos dice que tal o cual marc a de alime nt o s $ o de cigarros$ o de auto m vile s es la mejor+ porqu e es la m( s se vend e en el pa!s. 5na cierta cre e n cia de* e ser verda d e r a + porqu e todos cree n en ella. .ero la ace p t a cin popular de una actitud no de m u e s t r a

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que se a ra<on a *leR el uso di&undido de un produc to no de m u e s t r a que ste sea satis&ac torioR el ase n ti mie n t o gene r al a una opinin no de m u e s t r a que sea verda d e r a . /a<on ar de esta ma n e r a es com e t e r la &alacia ad pop l m . L"l $nfasis M Tasta la verda d literal pued e ser ve'!culo para la &alsed a d cuan do se la destac a coloc( n d ol a en un conte 9t o enga % o s o$ como lo ilustra la siguient e 'istoria de marinos: Casi a punto de partir cierto *arco$ 'u*o una disput a entre el capit( n ) su primer o&icial. 1a disensin se agrav a * a por la tend e n ci a a *e*e r del primer o&icial$ pues el capit( n era un &an(tico de la a*stine n cia ) rara m e n t e perd!a oportunid a d de rega % a rlo por su de&ecto. ,ntil decir que sus ser mo n e s slo cons e g u! a n que el primer o&icial *e*ier a an m( s. Despu s de repe tid a s advert e n cia s. 5n d!a que el primer o&icial 'a*!a *e*ido m( s de de costu m * r e $ el capit( n registr el 'ec'o en el diario de *it(cor a ) escri*i: ]To) el primer o&icial esta * a *orrac 'o^. Cuando le toc al primer o&icial 'ac e r los registros en el li*ro$ se 'orrori< al ver esta const a n cia o&icial de su mala conduc t a . "l propiet a rio del *arco i*a a leer el diario ) su reaccin$ pro*a *le m e n t e $ ser!a desp e dir al primer o&icial$ con mala s re&ere n cia s ade m ( s . uplic al capit( n que eliminar a la const a n ci a$ pero el capit( n se neg. "l primer o&icial no sa*!a que 'ac e r$ 'ast a que$ &inalm e n t e $ dio con la ma n e r a de veng a r s e . Gl &inal de los registros regular e s que 'a*!a 'ec'o en el diario ese d!a$ agre g : To) el capit( n esta * a so*rio +. ;3

=,=1,02/GP,G K Gristtele s: +ratados de lgica L ,rganon M$ vol. , L Categoras $ +picos $ )obre las ref tacion e s sofsticas MR vol. ,, L )obre la interpretacin $ *nalticos prim eros $ *nalticos seg n d o s M$ =i*liotec a Cl(sica 2redos$ "ditorial 2redos$ Aadrid$ 7B?8. .or&irio: 4ntrod c cin a las cate g oras L !a 4sagog e M$ en *risttele s : +ratados de !gica $ "ditorial .orra$ A9ico$ 7B?>. 4om( s de Gquino dedic algunos escritos a la lgica. e le atri*u) e n$ con cierta duda$ alguno s opsc ulosR en cualquier caso$ dej un Come n t a rio a las dos o*ras de Gristtele s *nalticos seg n d o s
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Co7 2 I.3 Introduccin a la lgica2 )*4*,2 +,*.

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) )obre la interpretacin L'ast a el li*. ,,$ leccin 8M$ con dispers a s re&ere n cia s$ en otros escritos$ a te m a s de las Categoras ) de los *nalticos prim eros. Del Come n t a rio a )obre la interpretacin $ 'a) una traduc cin direct a del lat!n: "ditorial Cerro Glegre$ Ialpara!so$ 7BBC. upue s t o s los trat a d o s de Gristtele s ) las o*ra s de sus num e r o s o s com e n t a ris t a s $ cu)os datos de edicin ) de traduc cin se pue d e n encontr a r en los dicciona rios de &iloso&!a$ me ncion a m o s a continu a cin una bibliografa gen eral $ consider a n d o el propsito de este *reve trata d o: slo alguno s li*ros o ma n u al e s acc e si*le s a los alumn o s en las *i*liotec a s . KK Glejandro$ Eos Aar!a de: !a lgica " el ho m br e $ =i*liotec a de Gutore s Cristianos$ Aadrid$ 7B>C. =arYer$ .P.: 4nd ccin e hipte sis . Est dio sobre la lgica de la confirm acin $ "ude * a $ =uenos Gires$ 7B6:. =euc'ot$ Aauricio: !gica $ en 4ntrod c cin a la filosofa de +om s de *2 ino $ 5niversida d -acional Gutno m a de A9ico$ 7BB8. =oc'e n sYi$ ,. A.: Distoria de la lgica $ "ditorial 2redos$ Aadrid$ 7B66R !os m $ t o d o s act ale s del pens a m i e n t o $ "ditorial /ialp$ Aadrid$ 7B?7. Casa u * o n$ Euan G.: 4ntrod c cin a la lgica, en 1ocione s generale s de lgica " filosofa $ "dit. Ongel "stra d a $ =uenos Gires$ 7B?:. Carrol$ 1eJis: El j ego de la lgica " otros escritos $ eleccin ) prlogo de Gl&redo Dea%o$ Glian<a "ditorial$ Aadrid$ 7B>8. Copi$ ,rving: 4ntrod c cin a la lgica $ "ditorial 5niversitaria de =uenos Gires$ lBB0R Copi$ ,rving ) Co'en$ Carl : 4ntrod ccin a la lgica $ "ditorial 1imus a$ A9ico$ 8CC8. Co'e n$ Aorris ) -agel$ "rnes t: 4ntrod c cin a la lgica " al m $ t o d o cientfico $ Gmorrortu "ditore s$ =uenos Gires$ 7B6?.

Corre a$ Aanuel: !a teora lgica " s s interpretacion e s . Est dios sobre la lgica aristot $lica $ "dicione s 5niversida d Catlica de C'ile$ antia go$ 8CC>. "mere n$ Pran< T. van ) 2roote n d or s t$ /o*: *rg m e n t a cin, co m nicacin " falacias. .na perspe c tiv a prag m a- dial$ctica $ "dicione s 5niversida d Catlica de C'ile$ antia go$ 8CCC. "strella$ Eorge: !a ind ccin 4. El anlisis tradicional $ "ditorial 5niversitaria$ antia go$ 7B>?R !a 4nd ccin 44. El anlisis conte m p or n e o $ "ditorial 5niversitaria$ antiago$ 7B?7. Perrat e r Aora$ Eos: > $ es la lgica $ "ditorial Colum* a $ =uenos

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Gires$ 7B6CR !gica mat e m tic a Lcon 1e*lanc$ AM$ Ajico$ 7B68. 2arc!a- -avarro$ Glicia: (sicologa del razona m i e n t o $ "dicione s 5niversida d de -avarra$ .amplon a $ 7BBC. 2uitton$ Eean: 1 ev o *rte de pens ar $ "dicione s .aulinas$ =ogot($ 7B6:. Eolivet$ /gis: !gica $ en !gica " cos m ologa $ "dic. Carlos 1o'l$ =uenos Gires$ 7B6C. Aaritain$ Eacque s: El orden de los conc e p t o s $ Clu* de lectore s$ =uenos Gires$ 7B>;. Aill(n .uelles$ Gntonio: El ente lgico $ en A nda m e n t o s de Ailosofa $ "ditorial /ialp$ Aadrid$ 7B68. Aorea u$ Eosep': El saber $ en *ristt ele s " s esc ela $ "ditorial 5niversitaria de =uenos Gires$ 7B>B. .alacios$ 1eopoldo: 4nt icin " abstraccin $ en Ailosofa del saber $ "ditorial 2redos$ Aadrid$ 7B68. .re<$ Anica ) Iega$ 0ll): +$cnicas arg m e n t a tiv a s $ "dicione s 5niversida d Catlica de C'ile$ antia go$ 8CC:. .inillos$ Eos 1uis: (ensa mi e n t o " leng aje $ en (rincipios de (sicologa $ Glian<a "ditorial$ Aadrid$ 7B?:. /ivano$ Euan: !gica ele m e n t al $ "ditorial 5niversitaria$ antia go$ 7B?C. /oss$ W.D: !gica $ en *ristt ele s $ "ditorial uda m e ric a n a $ =uenos Gires$ 7B3>. anguin e t ti$ Eos: !gica $ "dicione s 5niversida d de -avarra$ .amplon a $ 7B?8. ei&ert$ Telmut: -ed ccin e ind ccin $ en 4ntrod c cin a la teora de la ciencia $ "ditorial Terder$ =arcelon a $ 7B>>. imard$ "mile: !a ind ccin $ en 1at ralez a " alcanc e del m $ t o d o cientfico $ "ditorial 2redos$ Aadrid$ 7B67. te**ing$ 1. usa n: 4ntrod c cin a la lgica mod er n a $ Pondo de Cultura "con mic a $ Ajico$ 7B63. 4ntrod c cin gen eral " lgica $ "ditorial Terder$ !a ind ccin $ en Episte m olo ga gen eral o crtica "dit. Terder$ =arcelon a $ 7B6>. !as clav e s de la arg m e n t a cin $ "ditorial Griel$

Ierne a u9$ /oger: =arcelon a $ 7B>?. Ierne a u9$ /oger: del conoci mi e n t o $ Weston$ Gnt'on): =arcelon a $ 7BB?.

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