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ARTE Y CULTURA EN MAGALLANES

Aportes para la memoria visual
Investigacin:
Francisco Vera Buzolic
Mara Jos Santa Mara Kraemer
Diseo:
Mario Aguilera Larenas
Andros Impresores
Este catlogo fue fnanciado por el Fondo Nacional
de Desarrollo Cultural y las Artes (Fondart)
Regin de Magallanes y Antrtica Chilena
Lnea de Formacin e Investigacin 2014.
Impreso en Santiago el 30 de Agosto de 2014 por Andros Impresores
Santa Elena n1955, Santiago de Chile.
Agradecemos a:
Centro de Estudios del Hombre Austral- Instituto de la Patagonia
- Universidad de Magallanes.
Archivo Fotogrfco y Biblioteca Patrimonial del Museo
Regional de Magallanes (MRM) - Dibam - Ministerio de Educacin.
Los ejemplares de este catlogo sern donados a las bibliotecas pblicas,
centros culturales y organizaciones sociales de la regin
y estar disponible en versin digital en la pgina web: www.memoriasdemagallanes.cl
INDICE
PRLOGO 5

Una aproximacin a los conceptos de arte y cultura. 5
Arte y Cultura en el siglo XX. 6
El caso de Magallanes. 7
I. PUEBLOS ORIGINARIOS 8
Autonoma Cultural de los Pueblos Originarios de
Magallanes. 8
La Colonizacin del Estado Chileno. 16
II. EL ARTE Y LA CULTURA EN EL PROCESO DE CONFOR-
MACIN DE LA SOCIEDAD MAGALLNICA (1890-1930) 28

Espacios y prcticas de la aristocracia. 28
La organizacin social de la poblacin y el desarrollo
educacional. 35
Arte y Cultura en el Movimiento Obrero. 44
III. ESTADO E INDUSTRIA CULTURAL (1930-1973) 50

Nuevos Medios e Industria Cultural. 51
Los Gobiernos Radicales (1938 1952) y la presencia del
Estado en Magallanes. 58
El regreso de Ibez y el Puerto Libre (1956) 58
Los aos 60 y la Unidad Popular. 72
EPLOGO: ARTE Y MODELO NEOLIBERAL 77
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS 80
5
PRLOGO
Una aproximacin a los conceptos de arte y cultura
Esta investigacin utiliza los conceptos de arte y cultura para
describir parte de la historia de la actual regin de Magallanes.
Estos conceptos, sujetos constantemente al cuestionamiento y
transformacin de sus nociones, merecen entonces una clara
delimitacin previa.
Arte y cultura son conceptos habitualmente emparentados, de
hecho las manifestaciones artsticas parecieran indisociables
del concepto de cultura. Ambos conceptos hacen referencia a
las expresiones ms distintivas y relevantes de una sociedad,
defniendo su comportamiento, su forma de entenderse a si
mismos y al mundo, se trata del ingenio creativo humano y de
sus infnitas manifestaciones. Si bien las sociedades actuales
parecen reconocer al arte como un producto de la cultura, ambos
conceptos cuentan con caminos particulares que revelan sus
similitudes y diferencias.
En el caso del arte, las mutaciones que ha sufrido este concepto se
pueden exponer de acuerdo a las distintas funciones y signifcados
que se le han atribuido a lo largo de la historia. Desde el campo
antropolgico se considera que para los primeros homo sapiens
el arte cumpla una funcin ritual, mgica o religiosa, lo que hoy
se denomina como arte paleoltico. Esta funcin originaria y su
cercana con el origen del ser humano llev a Vincent van Gogh
a decir que el arte era el hombre agregado a la naturaleza, de
manera tal que el arte poda entenderse como toda expresin del
ser humano. De la misma manera, y adjudicndole una funcin
similar a la del arte paleoltico, hoy se catalogan las distintas
expresiones de los pueblos originarios de Sudamrica como arte
indgena, nativo o primitivo.
En rigor el concepto de arte proviene del latn ars (y de su
equivalente griego , raz de la palabra tcnica) y en su origen
sealaba la destreza en los ms variados ofcios y actividades. Ya
en el renacimiento se aslan las artes de los dems ofcios y se le
comienza a atribuir otro signifcado al concepto. Es en esta poca
en que nace la Teora e Historia del arte, lo que determinar que
de aqu en adelante las civilizaciones europeas distingan entre las
Bellas Artes y las Artes Menores y que se intente construir una
metodologa para descubrir el signifcado de las distintas obras y
expresiones.
Por otro lado el concepto de cultura es an ms genrico que el
de arte. Raymond Williams, uno de los mayores exponentes
de los estudios culturales como campo de investigacin, realiz
el trabajo de defnir histricamente el concepto de cultura y
ha logrado establecer que existen diversos usos de esta palabra,
relacionadas con el tiempo y mbito en donde se utilice. De
esta manera, el autor reconoce que, para la palabra cultura,
existen tres categoras generales activas de uso: (i) el sustantivo
independiente y abstracto que designa un proceso general de
desarrollo intelectual, espiritual y esttico, a partir del siglo XVIII;
(ii) el sustantivo independiente, ya se lo utilice de manera general
o especfca, que indica un modo de vida determinado, de un
pueblo, un periodo, un grupo o la humanidad en general, a partir
de Herder y Klemm y (iii) el sustantivo independiente y abstracto
que describe las obras y prcticas de la actividad intelectual y
especialmente artstica. Con frecuencia, ste parece hoy el uso
ms difundido: cultura es msica, literatura, pintura y escultura,
teatro y cinematografa (Williams, 2003: 91).
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De esta manera, comprendemos al arte y la cultura como
conceptos hermanos, con mltiples defniciones y en constante
transformacin. A partir de estas nociones, entenderemos como
arte cualquier actividad, manifestacin o producto realizado por
el ser humano que revele un sentimiento o pensamiento y que
se diferencie de cualquier otra actividad humana por su fnalidad
estrictamente creativa, comunicativa e intelectual. A su vez
entenderemos que la cultura incluye las manifestaciones artsticas
y a su vez otras expresiones de carcter ms general, que dan
cuenta de la forma de vida y cosmovisin de una sociedad. En esta
investigacin nos centraremos nicamente en las manifestaciones
culturales que se relacionen con el quehacer artstico, y no en una
defnicin o caracterizacin global de la cultura magallnica.
Arte y Cultura en el siglo XX
El siglo XX se caracteriz por un desarrollo desmesurado en
tecnologa y ciencia y por un sinfn de trastornos socioculturales
provocados por la llamada globalizacin. Ya en el ao 1936, y en
relacin a este fenmeno, Walter Benjamin escriba su ensayo La
obra de arte en la poca de su reproductibilidad tcnica, en el cual
refexionaba de la siguiente manera sobre el efecto que a su juicio
haba tenido el avance tecnolgico en el arte hasta ese momento:
En principio, la obra de arte ha sido siempre reproducible. Lo
que haba sido hecho por seres humanos poda siempre ser re-
hecho o imitado por otros seres humanos () Comparada con
la imitacin, la reproduccin tcnica de la obra de arte es algo
nuevo que se ha impuesto intermitentemente a lo largo de la
historia, con largos intervalos pero con intensidad creciente.
Con el grabado en madera, la grfca se volvi por primera vez
reproducible tcnicamente; lo fue por largo tiempo antes de que
la escritura llegara a serlo tambin gracias a la imprenta. Son
conocidas las enormes transformaciones que la imprenta, la
reproduccin tcnica de la escritura, ha suscitado en la literatura
() Gracias a la litografa, la grfca fue capaz de acompaar a la
vida cotidiana, ofrecindole ilustraciones de si misma () Si en la
litografa se encontraba ya virtualmente la revista ilustrada, as, en
la fotografa, el cine sonoro. La reproduccin tcnica del sonido
fue emprendida a fnales del siglo pasado (Benjamin, 2003: 39-
40).
Benjamin seala que en la poca de la reproductibilidad tcnica
de la obra de arte lo que se pierde es el aura de esta ltima. Para
el autor el aura es la singularidad, la experiencia de lo irrepetible,
y lo que la tcnica reproductiva realiza es la desvinculacin de lo
reproducido del mbito de la tradicin.
En los aos 40, Teodor Adorno y Max Horkheimer, de la llamada
Escuela de Frankfurt y muy cercanos a Benjamin, postularon
una relacin entre la economa capitalista (produccin en serie,
industrializacin, mercancas, etc.) y la produccin cultural.
Desde esta relacin nacen los conceptos de Industria Cultural, y
de su producto, la denominada cultura de masas, revelando as la
mercantilizacin del arte y la cultura en las sociedades capitalistas
del siglo XX.
Luego, en la dcada de 1960 se fundan los llamados estudios
culturales como un campo de investigacin de carcter
interdisciplinario, que explora las formas de produccin o
creacin de signifcados y de difusin de los mismos en las
sociedades actuales. Estos estudios se caracterizaron por analizar
sus materias como prcticas culturales y en relacin a su contexto
poltico y social, especfcamente con el poder.
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Nuestra investigacin rescata estas perspectivas con el fn de
profundizar sobre las relaciones establecidas entre arte, cultura y
sociedad.
El caso de Magallanes
Originalmente esta investigacin abarcaba un periodo delimitado
por los aos 1890 y 1960, pero en la prctica estas fronteras se
diluyeron en tres ejes analticos que dieron cuerpo al presente
trabajo.
Para analizar las transformaciones que ha sufrido Magallanes en
el mbito cultural y artstico comenzamos abarcando el proceso
de sometimiento de los pueblos originarios, como una especie de
prembulo al auge econmico (1890-1930), pero en realidad se
trata de procesos paralelos. En el segundo captulo desarrollamos
esta poca de auge y abordamos el proceso de colonizacin que
replic la concepcin europea del arte, segmentada por clase
social. En ltima instancia analizamos el rol del Estado en el
apadrinamiento de la produccin artstica cultural y la presencia
de una industria cultural mundial propagada por lo que hoy
conocemos como globalizacin.
Esta parcelacin de la historia del arte y la cultura de Magallanes,
si bien se corresponde con determinados momentos histricos,
no seala periodos sino procesos que se entrecruzan. Todos
estos procesos son los que intentamos describir brevemente en
este trabajo, que en formato de catlogo fotogrfco permite
comprender de mejor manera las complejas transformaciones
artsticas y culturales que ha vivido la regin de Magallanes.
8
I. PUEBLOS ORIGINARIOS
Autonoma Cultural de los Pueblos Originarios de Magallanes
La colonizacin defnitiva del extremo sur del continente
sudamericano, a ms de tres siglos de la llamada Conquista de
Amrica, no la realizaran los imperios europeos sino los nacientes
Estados Nacionales de Chile y Argentina. En efecto, para el ao
1843, cuando el Estado Chileno tomaba posesin efectiva del
Estrecho de Magallanes, haban transcurrido ya tres siglos desde
que los Pueblos Originarios de la regin haban hecho contacto
con distintos navegantes europeos, sin embargo, es este hito el que
marcar la colonizacin defnitiva de sus territorios y culturas.
Dentro de las fronteras que delimitaran el Estado Chileno y el
Argentino convivan distintos grupos tnicos y lingsticos que,
hasta el proceso de colonizacin de sus tierras, podan catalogarse
como autnomos. Dentro de las actuales fronteras de la regin de
Magallanes hoy se tiende a distinguir principalmente a cinco de
estos grupos, estos son: Ani-knk (Tehuelche), Selk-nam (Onas),
Haush (Man(e)kenk), Kawsqar y Ymanas (Yaganes).
Los llamados Ani-kenk son los grupos tehuelches que se ubicaron
desde Chubut (Argentina) hasta el Estrecho de Magallanes, un
vasto territorio que hoy pertenece en su gran mayora a la llamada
Patagonia Argentina. Hasta el siglo XVI, cuando comenzaron a
transitar las primeras embarcaciones europeas por el estrecho, los
tehuelches eran tribus nmades, con un modo de vida cazador-
recolector, que se desplazaban de acuerdo a las estaciones
climticas y a la localizacin de las manadas de guanacos.
Los Ani-knk posean numerosas expresiones culturales.
Su tradicin artstica se encontraba asociada especialmente
a la pintura, el tejido a telar y la msica. Posean instrumentos
musicales propios como el Koolo, el Chelper, el Sonajero, el Aple,
el Rambo o el Tarrum y practicaban numerosos ritos, danzas y
cantos. El testimonio de Teflo Schmid, alrededor del ao 1860,
afrma que para los tehuelches cada situacin o hecho es motivo
de canto, no necesariamente premeditado. El canto es espontneo,
es una manifestacin de nimo (Schmid, 1964:14).
La llegada de los europeos marc el comienzo de su
extincin debido a las pestes tradas por estos que diezmaran
considerablemente la poblacin. Adems en el siglo XVII y XVIII,
con la llamada araucanizacin de las pampas y de la Patagonia,
comenz a su vez la penetracin de los mapuches desde el oeste,
los que infuenciaran notablemente a la cultura tehuelche, pero
que reduciran tambin su nmero debido a las guerras sostenidas
entre ambas etnias.
En la Isla Grande de Tierra del Fuego habitaban a su vez dos
pueblos nmadas terrestres, los Selk-nam y los Haush, ambos
grupos estaban fuertemente emparentados entre s, y adems,
segn la evidencia que se conserva de tradiciones, lengua, y
cultura, se ha postulado que corresponderan a Ani-knk
(Tehuelches) que se habran instalado en la Isla. El nombre Selk-
nam de hecho les fue dado por los Ani-knk, mientras que el
de Onas proviene del idioma Yagn. El mdico etnlogo Robert
Lehmann Nitsche postul que el idioma Selk-nam perteneca a
la lengua Chon, familia de lenguas indgenas de la Patagonia que
incluira a la Ani-knk y a la Haush.
Los Selk-nam habitaban principalmente el norte y centro de la isla,
mientras que los Haush estaban localizados en el sureste. Ambos
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grupos eran cazadores recolectores nmadas y se organizaban en
clanes patrilineales, los cuales tenan territorialmente dividida
la Isla de Tierra del Fuego. Tanto Selknam como Haush posean
expresiones culturales impresionantes y el amplio mundo
espiritual que desarrollaban lo representaban en complejos ritos
y ceremonias.
Estos 2 pueblos terrestres que habitaban la isla, compartieron
tambin parte de su territorio con dos grupos nmades marinos:
los Kawsqar y los Yaganes, quienes posean notables diferencias
fsicas, de lengua y de costumbres con Selk-nam y Haush.
Los Yaganes son el pueblo originario ms austral del continente
sudamericano y en sus canoas recorran los canales del estrecho
al sur. Estas canoas eran la propiedad ms importante para la
comunidad y a su vez, una de las mximas expresiones de su
artesana. Las mujeres Yaganes utilizaban junco para crear todo
tipo de cesteras y otros adornos y utensilios. Tanto hombres
como mujeres utilizaban tambin distintos tipos de artesanas
confeccionados a partir de huesos de animales y conchas.
Si bien el rea que abarcaban los Yaganes era enorme, la de
los Kawsqar era an mayor, abarcando desde el Estrecho de
Magallanes hasta los canales del norte donde se comunicaban
con los Chonos provenientes del archipilago de Chilo. Al igual
que los Yaganes, la canoa era su principal patrimonio material,
la confeccionaban con corteza, principalmente de coige, y
representaba ms que un medio de transporte, una vivienda
fotante.
En sntesis, estos 5 grupos posean infnitas expresiones que
no podremos abarcar, pero que la sociedad actual cataloga de
artsticas y que recin comenzamos a comprender y valorar. Hoy
slo nos quedan los archivos y los testimonios de las generaciones
portadoras del legado que nos permite vislumbrar la complejidad
de sus culturas.

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Imagen n 1: Mujeres y nias Tehuelche junto a su telar. Alrededor de 1900, autor indeterminado. Coleccin
perteneciente al Centro de Estudios del Hombre Austral, Instituto de la Patagonia, Universidad de Magallanes.
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Imagen n 2: Mujer Tehuelche junto a su telar. Alrededor del ao 1900, autor indeterminado. Coleccin
perteneciente al Centro de Estudios del Hombre Austral, Instituto de la Patagonia, Universidad de Magallanes.
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Imagen n 3: Hombres Selk-nam vestidos para ceremonia. Autor Martn Gusinde. Ao indeterminado. Coleccin
perteneciente al Centro de Estudios del Hombre Austral, Instituto de la Patagonia, Universidad de Magallanes.
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Imagen n 4: Mujeres Selk-nam en toldo. Ao y autor indeterminado. Coleccin perteneciente al Centro de
Estudios del Hombre Austral, Instituto de la Patagonia, Universidad de Magallanes.
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Imagen n 5: Hombres Selk-nam, cuerpos pintados para ceremonia. Ao y autor indeterminado. Coleccin
perteneciente al Centro de Estudios del Hombre Austral, Instituto de la Patagonia, Universidad de Magallanes.
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Imagen n 6: Mujeres Kawesqar probablemente en Puerto Edn. Hacia 1940. Autor indeterminado. Coleccin
perteneciente al Centro de Estudios del Hombre Austral, Instituto de la Patagonia, Universidad de Magallanes.
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La colonizacin del Estado Chileno
El ao 1844, a slo un ao de la toma de posesin del Estrecho
de Magallanes y durante la gobernacin de Fuerte Bulnes del
Sargento Mayor Pedro Silva, se frmaba un Tratado de Amistad y
Comercio con el cacique Ani-knk Santos Centurin donde se
acordaban cuestiones de trnsito y comercio.
Con este precedente, y luego del traslado de la poblacin a
la naciente colonia de Punta Arenas, se logr establecer una
verdadera relacin de intercambio que devino tradicin y que
signifc que los tehuelches se incorporaran en varias actividades
y celebraciones realizadas en la colonia. Una de estas instancias
eran las carreras troperas o a la chilena a las cuales llegaban a
competir tambin los caballos del llamado Cacique Mulato
1
. Los
tehuelches haban adoptado el uso del caballo con la llegada de los
espaoles y para la colonizacin de Magallanes ya eran eximios
jinetes.
Sin embargo este proceso de aparente intercambio cultural
lleg a su fn con el progresivo despojo de sus tierras gatillado
por el inicio de la actividad ganadera y minera. En la dcada de
1880 la febre del oro en Tierra del Fuego provoc las primeras
grandes matanzas de Selk-nam donde destacan por su crueldad el
rumano Julius Popper, el argentino Ramn Lista y el neozelands
Alexander Cameron, entre muchos otros.
Hacia fnes del siglo XX el Estado Chileno buscaba cohesionar
identitariamente un territorio que posea notables diferencias
culturales, tnicas y religiosas; y para cumplir con esta tarea tuvo
como uno de sus mejores aliados al sistema educacional, a travs
del cual se cimentaron las nociones de Dios y Patria como las
bases identitarias de las nacientes generaciones.
La Iglesia Catlica estaba presente en Chile desde la Conquista
Espaola y con el proceso de Independencia, si bien fue perdiendo
injerencia en muchos mbitos de la sociedad, sigui jugando un rol
preponderante en muchos aspectos, sobre todo en el educacional.
En Magallanes los salesianos implementaron reducciones
indgenas conocidas como misiones y que se instalaron en
territorio chileno y argentino desde fnes del siglo XIX hasta las
primeras dcadas del siglo XX. Estas misiones reconocan como
su misin la evangelizacin y/o civilizacin de los indgenas y
en un contexto donde se les cazaba como animales encontraron
una justifcacin para concentrar en sus misiones a estos grupos.
La Misin Salesiana de San Rafael, ubicada en lo que hoy en da
se conoce como Isla Dawson, permaneci activa entre los aos
1888 y 1911. En el ao 1895 los estancieros haban llegado a un
acuerdo con la misin de acuerdo al cual les pagaran una libra
esterlina por cada indgena deportado a la Isla. De esta manera
se lleg a albergar a ms de 800 individuos a los cuales se intent
evangelizar y educar segn los parmetros salesianos. En su
gran mayora moriran rpidamente debido a enfermedades y al
cambio de estilo de vida.
Otra misin importante a la cual llegaran los Selk-nam se llam
Nuestra Seora de la Candelaria y se ubic en Ro Grande,
Tierra del Fuego (Argentina).
1 El llamado Cacique Mulato, cuyo nombre real era Chumjaluwn, es
reconocido como el ltimo gran jefe de los Tehuelches en tierras magallnicas
y fue cacique desde 1892 hasta el ao 1905, cuando el gobierno de Chile subasta
sus tierras a la Sociedad Explotadora de Tierra del Fuego y este muere un
tiempo despus a causa de la viruela.
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En Magallanes los descendientes de las distintas etnias que
habitaron este territorio se encuentran hoy profundamente
transculturizados y la memoria de sus pueblos ha sido utilizada
por una narrativa nacional que, con el fn de cohesionar
identitariamente a la nacin, tiende a folclorizar lo indgena,
es decir, a hacer parte de su historia la historia de las etnias
que extingui, como si se tratara de una etapa embrionaria del
nacimiento de Chile.
Esta folclorizacin ha encontrado actualmente otro nivel de
enajenacin a partir de la explotacin comercial y turstica de lo
indgena como una moda, marca y/o motivo. Este fenmeno,
propiciado por la imperante economa de mercado, se expande
por toda la gama comercial vinculada al fenmeno turstico, lneas
areas, agencias, empresas, comercio, transporte, artesana, hoteles
y restaurantes. De esta manera, y lamentablemente, muchas de las
instancias actuales en las cuales se re signifcan aspectos culturales
de los pueblos originarios de Magallanes se hace con una fnalidad
comercial.
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Imagen n 7: Al centro el Cacique Mulato. Alrededor del ao 1900. Autor indeterminado. Coleccin perteneciente al
Centro de Estudios del Hombre Austral, Instituto de la Patagonia, Universidad de Magallanes.
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Imagen n 8: Mujer Tehuelche a punto de montar en su caballo. Faja en cuello de caballo. 1895-1900. Autor indeterminado. Coleccin
perteneciente al Centro de Estudios del Hombre Austral,Instituto de la Patagonia, Universidad de Magallanes.
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Imagen n 9: Mujeres y nias Tehuelche delante de un toldo. Ao y autor indeterminado. Coleccin perteneciente al
Centro de Estudios del Hombre Austral,Instituto de la Patagonia, Universidad de Magallanes.
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Imagen n 10: Mujeres y nios Selk-nam en Misin Salesiana San Rafael de Isla Dawson, 1891. Autor indeterminado. Coleccin
perteneciente al Centro de Estudios del Hombre Austral, Instituto de la Patagonia, Universidad de Magallanes.
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Imagen n 11: Misin Salesiana de Isla Dawson. Alrededor de 1900. Autor indeterminado. Coleccin perteneciente al Archivo Fotogrfco y
Biblioteca Patrimonial del Museo Regional de Magallanes (MRM) Dibam Ministerio de Educacin.
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Imagen n 12: Mujeres Selk-nam en la misin salesiana Nuestra Seora de la Candelaria, Ro Grande, Tierra del Fuego, Argentina. Ao y autor
indeterminado. Coleccin perteneciente al Centro de Estudios del Hombre Austral, Instituto de la Patagonia, Universidad de Magallanes.
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Imagen n 13: Mujeres Selk-nam en Misin Salesiana San Rafael de Isla Dawson. Ao y autor indeterminado. Coleccin perteneciente al
Centro de Estudios del Hombre Austral, Instituto de la Patagonia, Universidad de Magallanes.
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Imagen n 14: Mujeres y nio Kawsqar en Cuter Cove (Pennsula de Brunswick) hacia 1907. Autor indeterminado. Coleccin perteneciente
al Centro de Estudios del Hombre Austral,Instituto de la Patagonia, Universidad de Magallanes.
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Imagen n 15: Mujer Tehuelche tejiendo una faja. Ro Gallegos, Argentina, alrededor de 1930. Autor indeterminado. Coleccin perteneciente
al Centro de Estudios del Hombre Austral, Instituto de la Patagonia, Universidad de Magallanes.
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Imagen n 16: Familia Tehuelche en el lago Cardiel, Argentina. De Agostini, 1938. Autor indeterminado Coleccin
perteneciente al Centro de Estudios del Hombre Austral, Instituto de la Patagonia, Universidad de Magallanes.
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II. EL ARTE Y LA CULTURA EN EL PROCESO DE
CONFORMACIN DE LA SOCIEDAD MAGALLNICA
(1890-1930)
En la ltima dcada del siglo XIX y hasta la tercera dcada del siglo
XX, se desarroll en Magallanes un importante proceso histrico,
fundante en muchos sentidos y que expres transformaciones en
diversos mbitos: polticos, sociales, econmicos y culturales.
El inicio de este periodo, catalogado por la historiografa regional
como la edad de oro, est marcado por una intensifcacin
generalizada de las actividades econmicas que responden en
gran parte a la condicin de Puerto Libre que Magallanes gozaba
desde 1867. Los benefcios arancelarios con los que contaron los
colonos en la segunda mitad del siglo XIX permiti el desarrollo de
la actividad minera y ganadera y, sobre esta base, la conformacin
de las grandes fortunas pioneras. Con los remates de las tierras
fscales a principios del siglo XX y la conformacin de las grandes
sociedades ganaderas, el territorio comenz a explotarse de
manera intensiva y el sector econmico sufri una expansin en
todos los niveles.
El sistema econmico instaurado signifc la conformacin de
distintos estratos socioeconmicos, los cuales se identifcaron con
determinados patrones y expresiones culturales que, de manera
paralela, confuyeron en la regin.
Dentro de la naciente aristocracia magallnica se reproduce la
concepcin europea de las llamadas Bellas Artes
2
, que haba
promovido un desarrollo elitista de manifestaciones como la
pintura, la arquitectura, el teatro, la danza y la msica. En este
contexto, se constituyen espacios y crculos exclusivos en donde
se desarrollaron los diferentes gustos artsticos de este grupo.
El despliegue artstico y cultural del resto de la poblacin surgi
con la creacin de sus distintas organizaciones que, en muchos
casos, reprodujeron la tradicin artstica de sus lugares de origen.
A su vez, el avance que se vivi en este periodo en materia
educacional signifc la creacin de los primeros establecimientos
educacionales que se transformarn en espacios de gran
importancia para la formacin sociocultural de las juventudes
magallnicas.
Por su parte, en el mundo obrero se le otorg gran relevancia al
desarrollo cultural e intelectual de los trabajadores. Esto se expres
en un amplio desarrollo de su prensa escrita, en la creacin
de cuadros artstico-culturales y en una intensa produccin
xilogrfca, por nombrar algunos.
En sntesis, en esta poca las manifestaciones culturales cumplieron
un rol de congregacin social y, en ese sentido, ayudaron a
consolidar las distintas identidades que iban emergiendo.
Espacios y prcticas de la aristocracia
El auge econmico de la poca dorada fue conformando un grupo
social que acumul las riquezas producidas por las actividades
econmicas de la regin y que fue adquiriendo las caractersticas
2 Concepto propio del paradigma de la modernidad el cul apuntaba al
perfeccionamiento moral, intelectual y esttico de la humanidad. Fue este
modelo el que fundament la creacin de escuelas, academias y conservatorios
de arte, que en efecto produciran un arte ms elevado posible de apreciar
slo en espacios exclusivos. As nacen los Teatros y Museos.
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de un Oligopolio Econmico
3
. Se formaron grupos familiares-
empresariales que terminaron por controlar todos los rubros
econmicos de la colonia: el comercial, el martimo, el ganadero,
el minero, el bancario y el sector de los servicios. Ellos eran los
Braun Hamburger y los Menndez Behety (Martinic, 2006: 907).
La mxima expresin de su podero econmico lo encontramos
en la construccin de grandes mansiones residenciales que,
conservadas hasta el da de hoy como patrimonio histrico
de la ciudad, nos dan seales de sus gustos artsticos y cultura.
Arquitectos europeos disearon entre 1891 y 1895 los palacios
de los pioneros ms acaudalados, como el de Sara Braun, Jos
Menndez, Mauricio Braun y otros.
En la construccin de estos palacios se refeja el aspiracionismo
cultural de este grupo social, basado en el esplendor de la Belle
Epoque Europea y el Art Nouveao. Esta ltima fue una
corriente modernista que buscaba marcar la autenticidad de
una poca que naca de la mano de la revolucin industrial y el
ascenso de la burguesa. Aplicada principalmente al diseo y la
arquitectura, este estilo promueve el uso de lneas onduladas y
asimtricas y la incorporacin de los nuevos materiales que la
creciente industria fuera produciendo, como el hierro y el cristal.
Tanto en las construcciones como en el diseo de la decoracin
y mobiliarios, se utilizaban motivos de lneas curvas, destacando
entre ellas las fores, las hojas y la fgura femenina.
Adems, el acceso a esculturas, pinturas, telas, mueblera, etc.
realizadas por artistas europeos, era un smbolo del privilegio
que gozaba este grupo social, as como tambin lo era el acceso
exclusivo a conciertos musicales desarrollados al interior de estos
palacios.
Pintores europeos, en su mayora ingleses, espaoles, franceses,
austriacos e italianos, basados en la tradicin clsica o acadmica
de las escuelas de Bellas Artes del viejo mundo, realizaron las
pinturas que adornaran estos palacios.
4
No es casual que los
integrantes de las familias ms acomodadas se encuentren
representados en estos cuadros; la tradicin europea de encargar
retratos como una forma de exaltar el poder poltico y econmico,
se instal tambin en Magallanes.
El auge econmico de este grupo social y la infuencia que
ejercieron en el mbito de lo cultural tiene su mxima expresin
en la construccin del Teatro Coln (que pasara a llamarse Jos
Menndez y que hoy es el Teatro Municipal Jose Bohr). En 1897,
el empresario Jos Menndez contrata al mismo arquitecto que
haba diseado el Palacio Sara Braun, el francs Numa Mayer,
para que diseara el Teatro Coln. Su fachada responde al estilo
neoclsico francs y su interior se asemejaba al Teatro Coln de
Buenos Aires.
Antes de la creacin de este teatro los espectculos artsticos se
realizaban en el cuartel de la compaa de Bomberos ubicada
frente a la Plaza Muoz Gamero
5
. Sin embargo, la gran afuencia
artstica y el esplendor cultural que fue gozando la ciudad,
3 Trmino que hace referencia al control que un pequeo grupo ejerce sobre la
totalidad del mercado de un territorio.
4 Interesante en esta materia es revisar el trabajo: Investigacin sobre la coleccin
de arte del Museo Regional de Magallanes. Catlogo que ordena las pinturas
que conserva el Museo Regional, fnanciado por el FONDART regional 2013, a
cargo de Claudia Bahamonde Gallardo.
30
producto de su condicin de puerto principal, la fue convirtiendo
en un gran centro cosmopolita que atraa a artistas de los ms
diversos lugares. As, la ciudad de Punta Arenas comenz a
demandar un saln a la altura que albergara a la cada vez ms
creciente variedad de espectculos que arribaban y que tenan
como destino fnal las grandes ciudades del Pacfco o Atlntico.
Con este fn se inaugura a mediados de 1899 el Teatro Coln
6
.
En l se presentaron principalmente operetas y zarzuelas y se
realizaron las primeras exhibiciones de cine mudo.
5 El Club de Bomberos serva de lugar de esparcimiento y sociabilidad; en l se
realizaban obras de teatro y conciertos musicales en donde destacan nombres
como los de Ana y Fanny Braun, Domitila Pinto de Navarro, Edelmira Gmez,
Dolores Dmine y Juan Meidell. Su repertorio inclua piezas selectas diversas y
tambin de msica ligera (Martinic, 1988: 293). En este club se presentaron las
primeras compaas de opereta y zarzuela de Punta Arenas.
6 La informacin sobre el Teatro Coln fue recogida fundamentalmente
del libro de Dante Baeriswyl Rada Arquitectura en Punta Arenas, primeras
edifcaciones en ladrillos 1892-1935. Punta Arenas: La Prensa Austral Impresos,
2001. Pg. 130-132.
31
Imagen n 17: Edifcio (Casa Habitacin) Sara Braun hacia 1935. Autor indeterminado. Coleccin perteneciente al
Centro de Estudios del Hombre Austral, Instituto de la Patagonia, Universidad de Magallanes.
32
Imagen n 18: Retrato Braun Menndez. Coleccin perteneciente al Archivo Fotogrfco y Biblioteca Patrimonial
del Museo Regional de Magallanes (MRM) Dibam Ministerio de Educacin.
33
Imagen n 19: Aspecto frontal del Teatro Municipal. Alrededor de 1900. Autor indeterminado. Coleccin
perteneciente al Centro de Estudios del Hombre Austral, Instituto de la Patagonia, Universidad de Magallanes.
34
Imagen n 20: Teatro Municipal en su interior. Ao y autor indeterminado. Coleccin perteneciente al Centro de
Estudios del Hombre Austral, Instituto de la Patagonia, Universidad de Magallanes.
35
La organizacin social de la poblacin y el desarrollo educacional.
La poca dorada no slo tuvo su expresin en la conformacin de
las grandes fortunas y el esplendor arquitectnico de la ciudad,
sino tambin en los altos niveles de sociabilidad y de desarrollo
cultural que fue experimentando la poblacin.
Entre 1890 y 1920 se fundaron la gran mayora de las organizaciones
sociales, entre ellas las sociedades mutuales de inmigrantes, las
sociedades flantrpicas y de servicios (como los bomberos y
la Cruz Roja), las organizaciones deportivas y las principales
sociedades y gremios de trabajadores. La poblacin organizada de
esta forma gener un forecimiento de sus capacidades artsticas.
Fue de la mano de inmigrantes europeos que nacen las primeras
agrupaciones artsticas. En 1899 los colonos alemanes crean el
Deutscher Maenner-Gesangverein Eintracht (Sociedad Coral
Alemana Eintracht). En 1904 los croatas fundaron el Hrvatsko
Tamburasko Drustvo Tomislav (Estudiantina Crota Tomislav)
y ese mismo ao el Hrvatsko Omladinski Dramatskp Drustvo
(Conjunto Dramtico Juvenil Croata). En 1906 los espaoles
crearan el Orfen Espaol.
Las artes literarias forecieron de igual modo en este periodo. En la
dcada del 10 se encontraron en Magallanes reconocidos poetas
y poetisas que por diferentes motivos llegaron a vivir a la regin.
Entre ellos quienes ms destacan son Julio Munizaga Ossandon,
Gabriela Mistral (que llego a Punta Arenas como directora del
Liceo de Nias en 1918) y Olga Acevedo. Entre ellos se origin
una fecunda actividad literaria e intelectual que culmin con la
publicacin de la revista Mireya en 1919.
El desarrollo educacional fue otro de los aspectos de esta poca de
oro. Segn el censo de Lautaro Navarro, hacia 1907 existan ocho
escuelas primarias fscales y municipales con una matrcula que
doblegaba el promedio de poblacin escolar de toda la Repblica
(Martinic, 1988:873). Desde el seno de los establecimientos
educacionales se comenz a gestar un importante desarrollo
artstico en los jvenes, que se expres tanto en el mbito literario
como en el musical y visual.
Un hecho que representa el auge de este desarrollo cultural en los
jvenes es el nacimiento de la Revista Germinal en 1928, que nos
permite visualizar la intensa vida artstica que se viva al interior
de los Liceos.
Como es declarado desde su primer nmero, Germinal fue una
publicacin creada exclusivamente por los alumnos; no slo fue
escrita por ellos sino tambin compuesta, corregida, impresa,
encuadernada y vendida por los liceanos.
Esta revista funcionaba como promotora del desarrollo cultural y
artstico de los jvenes, no slo porque en ella se publicaran sus
principales actividades recreativas, sino tambin porque la revista
misma serva de tribuna para los escritos de los alumnos.
Destacados poetas regionales como Francisco Coloane, Jos
Grimaldi y Roque Scarpa, estudiantes del liceo, publicaron sus
primeros trabajos en Germinal. De hecho Jos Grimaldi fue su
primer director y luego, desde su publicacin n 4 lo fue Roque
Scarpa.
Es interesante destacar la formacin de distintos colectivos
interesados en promover la sociabilidad de los estudiantes a partir
36
de actividades artsticas y culturales. En su primera edicin de Mayo
de 1928 aparece el nacimiento del Grupo Estudiantil Revelacin
que persegua difundir la literatura y las bellas artes entre la
juventud estudiosa, y aunar las fuerzas materiales e intelectuales
del estudiantado magallnico (Germinal n1, mayo 1928). El 25
de mayo de ese ao, se forma el Centro Cultural Ateneo Cultural
con el propsito de estrechar lazos entre la juventud estudiosa de
Magallanes y organizar veladas de benefciencia para ayudar a
los estudiantes de escasos recursos. Su primer presidente fue Jos
Grimaldi, secretario Roque Scarpa y tesorero L. Proust.
En Junio de 1929 aparece la formacin de la Academia Literaria
Andrs Bello, donde los alumnos podan exponer sus producciones
literarias. Los temas de la academia versan sobre literatura,
flosofa, historia e idiomas. Grandes personalidades pasaron por
la academia, como Mario Garay (importante periodista y escritor
magallnico), quien fuera su secretario desde 1932, mismo ao en
que comienza a desempearse como secretario de redaccin de la
revista Germinal.
Tambin aparece ese mismo ao la formacin del Grupo Artstico
de Dibujo en Linolium (Xilografa). En la primera etapa destacan
alumnos como Mario Garay, Francisco Brzovic, Andrs Kelly y
Juan Doberti.
Resulta interesante el inters de este grupo por la vida y el arte
indgena. Adems de sus dibujos y escritos que hacan referencia
a la cultura mapuche, pintaron tambin el teln de boca y los
bastidores del Liceo con motivos araucanos, planteando el inters
por crear estilo chileno de arte decorativo (Germinal n11,
diciembre 1929).
37
Imagen n 21: Estudiantina Croata Tomislav 1918. Autor indeterminado. Coleccin perteneciente al Centro de
Estudios del Hombre Austral, Instituto de la Patagonia, Universidad de Magallanes.
38
Imagen n 22: Inauguracin Teatro Apolo. Antes de 1930. Autor indeterminado. Coleccin perteneciente al Centro
de Estudios del Hombre Austral, Instituto de la Patagonia, Universidad de Magallanes.
39
Imagen n 23 y 24: Revista Mireya 1919. Poemas de Gabriela Mistral. Coleccin perteneciente a la Biblioteca
Nacional.
40
Imagen n 25 y 26: Revista Germinal. Seleccin 1928-1933. Coleccin perteneciente a la Biblioteca Nacional.
41
Imagen n 27 y 28: Revista Germinal. Seleccin 1928-1933. Coleccin perteneciente a la Biblioteca Nacional.
42
Imagen n 29 y 30: Revista Germinal. Seleccin 1928-1933. Coleccin perteneciente a la Biblioteca Nacional.
43
Imagen n 31: Revista Germinal. Seleccin 1928-1933. Coleccin perteneciente a la Biblioteca Nacional.
44
Arte y Cultura en el Movimiento Obrero
La memoria de los obreros que protagonizaron los primeros
movimientos sociales en Magallanes, es la memoria de hombres,
mujeres y nios que convivieron durante un importante periodo
de sus vidas no slo en base a huelgas y luchas, sino tambin en
base a momentos festivos y de gozo que fueron tejiendo lazos y
amistades.
El movimiento obrero que se organiz en Magallanes le otorg
una importancia fundamental al desarrollo cultural y artstico de
los trabajadores, pues para ellos haba que elevar al pueblo no slo
en lo material, sino tambin moral e intelectualmente. Prueba
de ello es que cuando en 1911 se funda la Federacin Obrera
de Magallanes se crea tambin un peridico (El Trabajo), una
biblioteca y un Teatro Popular.
La sede de la Federacin se fue convirtiendo tambin en un
espacio de concentracin artstica y cultural que, hasta el ataque
incendiario del ao 1920, se preocup de formar cuadros de
Teatro Popular y de ofrecer todos los meses una velada popular
gratuita, en donde se proyectaba una pelcula.
Segn el relato del federado Pascual Guerrero: la Federacin
tena una buena sede... los das festivos tambin pasaban pelculas,
me acuerdo que costaba 50 centavos la entrada...se pasaban
pelculas, funciones teatrales para entretener a la gente, y durante
el da haba charlas o una especie de controversia, porque en el da
los hombres trabajaban y muchachos como yo lo pasbamos en
la Federacin, mujeres, chicos, de todo y luego agrega: siempre
haba mucha gente, porque iban a la biblioteca o a tomarse un
caf, al cine y se iban a la matine o a la funcin de la noche, como
en todos los cines. A veces haba cine y otras veces haba teatro,
que hacan los mismos federados afcionados (Pascual Guerreo,
1985; en Rodrguez, 2004:393).
Hacia los aos 20, dcada del boom de los teatros en la regin,
se suscit entre los obreros las primeras presentaciones
cinematogrfcas. Hay que destacar al teatro Politeama de Punta
Arenas, en donde adems se realizaban tradicionalmente los
eventos de conmemoracin obrera, como el primero de mayo y
el 27 de julio.
En Puerto Natales la Federacin Local se reuna principalmente
en el Teatro Libertad construido alrededor de los aos 14 o 15 y
adquirido posteriormente por el Sindicato de Campo, Frigorfco y
ofcios varios. Se ubicaba en la esquina de las calles Manuel Bulnes
con Juan Ladrillero, al lado de la sede del Sindicato Mar y Playa y
cercano al local de la imprenta El Esfuerzo. Conocido tambin
como Teatro Obrero o el Teatro del Pueblo este espacio fue de
gran importancia para el desarrollo del arte y la cultura dentro
del movimiento obrero natalino. Su interior estaba decorado con
pinturas de Jos Caniggia Porta, vecino italiano gran colaborador
del Sindicato de Campo y Frigorfco. Desde 1936 el sindicato
adquiri la maquinaria para exhibir pelculas acompaadas de
un pianista. Tambin se presentaron en l veladas de boxeo y
fue en una de sus salas que se proclam al primer diputado de la
provincia de Magallanes, Juan Efran Ojeda.
El teatro Libertad fue el centro motor de las actividades
obreras y en este local se gest la vida de Natales como pueblo.
Las asambleas se realizaban los das mircoles y sbados. Cada
frigorfco enviaba a sus directores a rendir cuentas sobre la
marcha de las actividades laborales y las gestiones sindicales. A
45
la Asamblea General asistan todos los obreros de las diferentes
estancias. Aqu rindieron examen, ante numerosa concurrencia,
los primeros lderes de la causa obrera, la mayora muy joven,
que con su capacidad de oratoria conquistaban a los asistentes,
apoyados por la corriente socialista que era mayoritaria dentro de
la organizacin (Bitterlich, Revista Impactos: 28).
Luego de la oleada represiva de fnes de la segunda dcada del
siglo XX, marcada por el incendio de la Federacin, las huelgas
de Natales y las matanzas de Santa Cruz, se produce un periodo
de reorganizacin sindical y las expresiones artsticas de los
trabajadores viven un nuevo empuje.
Las actividades conmemorativas cumplieron un papel muy
importante en este proceso. A partir de 1921, se comenz a
conmemorar el 27 de Julio (da del incendio de la FOM) que
junto con las conmemoraciones del 1 de Mayo y del 23 de enero
(Comuna de Natales), se transformaron en instancias en donde se
desarrollaron importantes manifestaciones artsticas y culturales.
En 1922 la Federacin, en pleno proceso de reorganizacin,
creaba un Cuadro lrico, con el cual se comenzaron a realizar
actos y veladas de benefcio, a favor de los detenidos de los sucesos
de Natales (Rodrguez, 2004: 705). Unos aos despus surgen
centros culturales como el Ateneo y el Rosa Luxemburgo.
Ligado a este ltimo estaba una organizacin llamada Comit de
Accin Comn de Asalariados que publica un peridico titulado
La Accin. Este peridico contiene valiosos carteles xilogrfcos
que representan a su vez el desarrollo que tuvieron las artes
grfcas dentro del Movimiento Obrero Magallnico
7
.
Todo este proceso de desarrollo artstico y cultural de los
trabajadores fue interrumpido durante la dictadura de Carlos
Ibez del Campo (1927-1931), en donde el movimiento
obrero fue reprimido fuertemente, sus peridicos clausurados
y sus dirigentes obreros socialistas, comunistas y anarquistas
perseguidos y apresados. En este periodo, el movimiento sindical
se dividi entre quienes apoyaban al gobierno de Ibez y quines
no. Los Ibaistas controlaban los sindicatos y las actividades
obreras se realizaban bajo el control de las autoridades. Esto fue
propagando un clima de desencanto que repercuti en el nmero
de asistentes a las reuniones y conmemoraciones.
7 Sobre Arte Grfco dentro del Movimiento Obrero revisar nuestro trabajo
anterior El Cartel en Magallanes. Rescate del Arte Grfco presente en la
prensa Ilustrada 1905-1927 Proyecto Financiado por Fondart regional 2013.
46
Imagen n 32: Huelga FOM, 1916. Autor indeterminado. Coleccin perteneciente al Archivo Fotogrfco y
Biblioteca Patrimonial del Museo Regional de Magallanes (MRM) Dibam Ministerio de Educacin.
47
Imagen n 33: Invitacin del Teatro Libertad de Puerto Natales.
48
Imagen n 34: Obreros en ltima Esperanza. Ao y autor indeterminado. Coleccin Privada.
49
Imagen n 35: Obreros en ltima Esperanza. Ao y autor indeterminado. Coleccin Privada.
50
III. ESTADO E INDUSTRIA CULTURAL (1930-1973)
Para el ao 1930 Magallanes haba recin abandonado la
denominacin de Territorio de colonizacin (1856-1929) para
convertirse en la nueva Provincia de Magallanes. Este hecho
coincidi con el proceso de consolidacin en Chile del Estado
de Bienestar o Estado desarrollista, que implicaba que el Estado
comenzaba a conducir la estrategia de desarrollo econmico y
social de la nacin.
Desde mediados de la dcada del 20, cuando bajo la presidencia
de Alessandri Palma se crean las primeras leyes sociales de
proteccin, y hasta 1973, ao en que asume la conduccin del pas
una Junta Militar y se instala un nuevo modelo econmico de libre
mercado que traspasa a los capitales privados la responsabilidad
del desarrollo econmico y social, los gobiernos que asumieron el
control estatal creyeron frmemente en el rol que el Estado deba
cumplir dentro de la industrializacin del pas y en la consecuente
mejora de las condiciones de vida de la poblacin. Si bien hubo
grandes diferencias entre los distintos gobiernos siempre existi
una continuidad en la confanza hacia el modelo desarrollista.
Es sobre todo con el ascenso de los gobiernos radicales al poder
(1939-1952) y la consolidacin del modelo ISI (Industrializador
Sustitutivo de Importaciones), que la regin de Magallanes cobra
una relevancia particular dentro de este proyecto desarrollista.
En 1950 la Corporacin de Fomento a la Produccin (CORFO)
crea ENAP (Empresa Nacional del Petrleo), para explotar los
yacimientos descubiertos entre 1945-1950 en Tierra del Fuego
y en el Estrecho de Magallanes. Esto cambia drsticamente la
totalidad de la estructura socioeconmica de Magallanes, que por
esos aos se encontraba en crisis debido a los efectos prolongados
que la depresin del 29 y las guerras mundiales haban dejado
sobre la economa ganadera.
Asimismo, para consolidar el grupo humano que llevara a
cabo este desarrollo industrial se crea en 1947 la Universidad
Tcnica del Estado (UTE) sobre la base de la mtica Escuela de
Artes y Ofcios fundada en 1849. Esta Universidad adquiri una
relevancia trascendental en el desarrollo cultural y artstico no
slo de los estudiantes, sino que de toda la poblacin a travs de
sus programas de extensin universitaria.
Todo el sistema de la Universidad Tcnica del Estado destin,
desde su base hasta los niveles superiores, personal y medios
que llegaron a todos los sectores con las escuelas de temporada,
audiciones radiales, ediciones de libros, revistas, peridicos y
carteles; cine, teatro, msica, ballet y folclor. Es lo que la Comisin
Internacional de la Educacin denomin la ciudad educativa
(Kirberg, 1981, Cap. IV).
La UTE se funda en 1961 en Magallanes y signifc un nuevo
impulso para toda la actividad cultural desarrollada al interior de
los establecimientos educacionales y liderada por la juventud.
Adems, estos procesos se conjugan con la penetracin de los
sistemas de comunicacin global y la conformacin de toda una
industria cultural asociada a la msica, el cine, la radio y luego la
televisin que van a ir adquiriendo cada vez ms protagonismo
dentro del desarrollo sociocultural de la poblacin.
51
Nuevos Medios e Industria Cultural
A nivel mundial la dcada del 30 tiene como antecedente originario
la crisis econmica de los aos 1929-30 y se sita adems entre la
primera y la segunda guerra mundial. En este contexto se articulaba
mundialmente la llamada Industria Cultural, comprendida como
la produccin y distribucin de bienes culturales en forma masiva
y comercial propia de los sistemas capitalistas. Esta Industria
ciment una estructura cultural basada en los nuevos medios de
comunicacin (cine, radio, fotografa) que se reafrmara con la
propagacin mundial de la televisin entre los aos 50 y 70.
A nivel nacional la primera transmisin radial ofcial se realiza
en Santiago el ao 1922. En Magallanes la radio se masifca en la
dcada del 30, cuando nacen una gran cantidad de radioemisoras
como Radio Austral (1932), La Voz del Sur (1933) o radio Polar
(1940), ocupando un rol fundamental en la difusin de las
demandas sociales y econmicas de los habitantes del territorio.
Para el ao 1940 los radioteatros hacan furor en Magallanes.
Grandes exponentes de esta actividad fueron Mara Elena Vukovic
o Juan Marino, entre muchos otros. Este ltimo fue el creador del
internacionalmente conocido Doctor Mortis, personaje creado
en Punta Arenas en noviembre del ao 1945 e inspirado en un
personaje de Boris Karlof, de la BBC de Londres, que realizaba un
programa similar de cuentos de misterio. El programa de Marino se
transmite por ltima vez el ao 1982 por Radio Portales habiendo
sido llevado de la radio a la televisin, historietas, novelas y discos.
Por otro lado, el ao 1931 llega por primera vez a Punta Arenas el
cine sonoro, el cual haba sido creado a nivel mundial slo cuatro
aos antes. Sobre la irrupcin del cine sonoro en Chile el actor
magallnico Domingo Tessier relata una llamativa ancdota: En
ese tiempo las compaas teatrales, como ya dije, luchaban entre
otras calamidades- contra un terrible enemigo que les sala al
paso: el cine parlante. La crisis fue de tal magnitud que la Sociedad
de Autores Teatrales alz su airada voz para solicitar al Supremo
Gobierno que prohibiera el cine sonoro en Chile ya que atentaba
contra la actividad teatral . (Tessier, 1996, 19).
En Magallanes, el cine mudo ya cumpla tres dcadas de cultivo,
y por lejos lo ms relevante haba sido lo producido por la dupla
entre Jos Bohr y Antonio Radonich, quienes fundaron Magallanes
Films y Patagonian Films. Algunas de sus producciones fueron:
El desarrollo de un pueblo/Magallanes de ayer y hoy (1917-
1918), Noticiario Actualidades magallnicas (1919), Como
por un tubo o El boleto de lotera (1919), Mi noche alegre/
los parafnas (1920), Esposas Certifcadas/ Casarse por poder
(1921). Estos noticiarios y cortometrajes se exhiban en el saln
Alhambra de Arturo Lilley y ms tarde en el Teatro Royal. Antes
de que Bohr partiera a Buenos Aires y se disolviera la dupla,
haban creado Bohr y Radonich Magallanes Film Co.
Otro personaje precursor de la produccin cinematogrfca
en Magallanes fue Alberto de Agostini, quien flma desde 1918
varios cortometrajes documentales que editados conformaran la
pelcula Tierras Magallnicas estrenada el ao 1933.
Ahora bien, en lo que respecta al cine sonoro, el gran precursor
y representante de Magallanes es Jon McBeth Skirving, nacido
en Escocia el ao 1909 y erradicado en Punta Arenas desde su
primer ao de edad. El ao 1939, con tan solo 20 aos rodaba con
un libreto de Jos Kramarenko la pelcula La Posada Sangrienta
(1939), tambin realizara Fuerzas Ocultas (1939), Noticias
52
son noticias (1940), La Bruja (1944), Mariana zarpa un barco
(1944) e Ivn el Pirata (1948).
Si bien antes del 30 Magallanes posea numerosos espacios
cinematogrfcos
8
, a lo largo de esta dcada se consolidaran varios
ms, como el emblemtico Cinema Porvenir (1930), el Palace
Natalino (1934), el Libertad (1936), tambin el Natales y el Prat
(1939). En 1938 se inaugura el Teatro Cervantes, estrechamente
relacionado con la Sociedad Espaola de Socorros Mutuos de
Magallanes. Este se convierte en un espacio fundamental para el
desarrollo social y cultural de esta poca, en l se desarrollaron
funciones de cine, teatro y espectculos varios.
8 Como el Fagnano (1908), el Lilley (1913), el Edison (1914), el Selecto (1916),
el Electra (1918), el Apolo (1920), el Politeama (1920) o el Victoria (1920), que
primero cambiara su nombre a Regeneracin (1921), luego a Select (1923) y
luego a Armona (1934).
53
Imagen n 36: Teatro Palace 1936. Autor Esteban Scarpa. Coleccin perteneciente al Archivo Fotogrfco y
Biblioteca Patrimonial del Museo Regional de Magallanes (MRM) Dibam Ministerio de Educacin.
54
Imagen n 37: El Teatro Politeama 1936. Autor Esteban Scarpa. Obra Prostitucin. Coleccin perteneciente al Archivo Fotogrfco y
Biblioteca Patrimonial del Museo Regional de Magallanes (MRM) Dibam Ministerio de Educacin.
55
Imagen n 38: Casa Espaa, costado sur de la plaza de armas, entre 1920 y 1925. Autor indeterminado. Coleccin
perteneciente al Centro de Estudios del Hombre Austral, Instituto de la Patagonia, Universidad de Magallanes.
56
Imagen n 39: El Teatro Cervantes el ao 1945. Autor Esteban Scarpa Coleccin perteneciente al Archivo Fotogrfco
y Biblioteca Patrimonial del Museo Regional de Magallanes (MRM) Dibam Ministerio de Educacin
57
Imagen n 40 y 41. Portadas de Comics Doctor mortis.
Coleccin Privada.
58
Los Gobiernos Radicales (1938 1952) y la presencia del Estado
en Magallanes
El triunfo del Frente Popular en 1938 marca la consolidacin del
Estado de Bienestar que asumir el desarrollo del pas tanto en
trminos econmicos, a travs del fomento a la industria, como en
trminos sociales y culturales, asegurando el acceso a la educacin,
salud y vivienda de la poblacin.
En respuesta a la crisis mundial del 29, donde qued al descubierto
la total dependencia de Chile al mercado mundial, los planes
de industrializacin del Frente Popular buscaban diversifcar su
produccin, reducir la dependencia externa y seguir el proceso
del entonces bullente concepto de desarrollo.
Con estos fnes, en el ao 1939, se crea la Corporacin de
Fomento de la Produccin (CORFO), que entrara a jugar un rol
fundamental en el desarrollo industrial del pas. A travs de ella se
crean importantes empresas estatales como Endesa, Enap y Iansa,
por nombrar algunas.
As tambin a travs de la CORFO se crea la infraestructura que
albergara a la naciente industria cultural que se estaba articulando.
El ao 1942 con el objetivo de impulsar el cine chileno CORFO
crea Chileflms, y ms tarde Televisin Nacional de Chile.
En Magallanes, desde mediados de la dcada de los 50 comienzan
las construcciones de los primeros campamentos de ENAP, como
Manantiales, Cerro Sombrero y Posesin. En estos campamentos
se desarroll una intensa vida social y cultural bajo la tutela estatal
y se conform una importante infraestructura cultural asociada a
la construccin de bibliotecas, gimnasios y cines.
Tambin el ao 1950 la Sociedad Gimnasio Cerrado inaugura el
mtico Gimnasio de la Confederacin Deportiva de Magallanes,
que alberg numerosas actividades artsticas, polticas, sociales
y deportivas. La Confederacin Deportiva fnanciaba artistas y
grupos nacionales o extranjeros para que actuaran en Magallanes
en variadas funciones que incluan pasajes, alojamiento, y un
vitico para que los artistas pudieran desplazarse y hacer sus
presentaciones no solamente en la ciudad de Punta Arenas, sino
posibilitando de esta manera la llegada del quehacer artstico a
otros puntos apartados de la Provincia... (Hernndez y Kuscevic,
2008:23)
Durante estas dcadas se realizaban tambin los carnavales
populares conocidos como la Fiesta de la Primavera, que
inundaron las calles de Punta Arenas con las ms diversas
actividades y por largos aos.
El regreso de Ibez y el Puerto Libre (1956)
Este proceso de creacin de la infraestructura cultural asumida
por el Estado, vive un empuje especial cuando Magallanes vuelve
a ser declarado Puerto Libre (1956-1977) durante la segunda
administracin de Carlos Ibaez del Campo. La consumacin
de esta Ley para Magallanes tuvo una importancia trascendental:
Se construyeron numerosas Obras Pblicas, se crearon variados
complejos habitacionales, se importaron manufacturas y
tecnologas de primer nivel, as como tambin alimentos,
vestuario y calzado desde los pases ms desarrollados del planeta
(Hernndez y Kuscevic, 2008:12)
Fue durante la administracin de Ibaez que la ciudad experiment
un fuerte crecimiento; la poblacin urbana aument, se crearon
59
nuevas poblaciones y se pavimentaron calles y avenidas. Otras
obras importantes de este periodo fueron la canalizacin del ro
de las minas y la construccin del aeropuerto de Chabunco.
Segn Vctor Hernndez y Niki Kuscevic La bonanza econmica
y social asociada al Puerto Libre tuvo como consecuencia directa
e indirecta la creacin y desarrollo de una Infraestructura Cultural
sin precedentes en Magallanes (Hernndez y Kuscevic, 2008:7).
Esta infraestructura cultural aplicada desde el Estado chileno
supuso la facilitacin de insumos, la construccin de recintos y
la inyeccin de recursos econmicos que facilitaron la gestin
cultural. Segn los autores, gracias a esta ley y la dotacin de
recursos se construyeron escuelas, se instalaron Institutos Chileno
Extranjeros de Cultura, se contrataron diversas manifestaciones
artsticas y se trajeron importantes artistas e intelectuales de
carcter nacional e internacional, como escritores, cineastas,
pintores, fotgrafos conferencias y msicos. Adems, esta
ley foment el desarrollo de la actividad artstica local que se
manifest en la creacin de nuevos grupos artsticos.
Adems, en 1956 se inauguran importantes espacios, como el
Saln de Actos de la Escuela Nocturna Popular y la Escuela
Municipal de Bellas Artes que contara con una sala de conciertos,
una sala para exposiciones y conferencias y otra para un Museo de
Artes Plsticas.
60
Imagen n 42: El Teatro Armona el ao 1936, Concentracin Frente Popular. Autor Esteban Scarpa. Coleccin perteneciente al Archivo
Fotogrfco y Biblioteca Patrimonial del Museo Regional de Magallanes (MRM) Dibam Ministerio de Educacin.
61
Imagen n 43: Protesta Teatro Politeama 1939. Autor Esteban Scarpa. Coleccin perteneciente al Archivo Fotogrfco
y Biblioteca Patrimonial del Museo Regional de Magallanes (MRM) Dibam Ministerio de Educacin.
62
Imagen n 44: Teatro Don Bosco 1940. Autor Esteban Scarpa. Coleccin perteneciente al Archivo Fotogrfco y
Biblioteca Patrimonial del Museo Regional de Magallanes (MRM) Dibam Ministerio de Educacin.
63
Imagen n 45: Gimnasio de la Confederacin Deportiva. Autor Esteban Scarpa. Ao indeterminado. Coleccin perteneciente al Archivo
Fotogrfco y Biblioteca Patrimonial del Museo Regional de Magallanes (MRM) Dibam Ministerio de Educacin.
64
Imagen n 46: Cine Palace Arquitectura 1950. Autor indeterminado. Coleccin perteneciente al Archivo Fotogrfco y
Biblioteca Patrimonial del Museo Regional de Magallanes (MRM) Dibam Ministerio de Educacin.
65
Imagen n 47: Murga Fiesta de la primavera 1953. Autor Esteban Scarpa. Coleccin perteneciente al Archivo
Fotogrfco y Biblioteca Patrimonial del Museo Regional de Magallanes (MRM) Dibam Ministerio de Educacin.
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Imagen n 48: Rodaje de la pelcula Cabo de Hornos, alrededor de 1955. Autor indeterminado. Coleccin perteneciente al Archivo
Fotogrfco y Biblioteca Patrimonial del Museo Regional de Magallanes (MRM) Dibam Ministerio de Educacin.
67
Imagen n 49: Rodaje de la pelcula Cabo de Hornos, alrededor de 1955. Autor indeterminado. Coleccin perteneciente al Archivo
Fotogrfco y Biblioteca Patrimonial del Museo Regional de Magallanes (MRM) Dibam Ministerio de Educacin.
68
Imagen n 50: Cerro Sombrero, estacin de servicio y talleres. Ao y autor indeterminado. Coleccin perteneciente al
Centro de Estudios del Hombre Austral, Instituto de la Patagonia, Universidad de Magallanes.
69
Imagen n 51: Cerro Sombrero desde el aire. Ao y autor indeterminado. Coleccin perteneciente al Centro de
Estudios del Hombre Austral, Instituto de la Patagonia, Universidad de Magallanes.
70
Imagen n 52: Posta mdica y Cine de Cerro Sombrero. Ao y autor indeterminado. Coleccin perteneciente al Centro
de Estudios del Hombre Austral, Instituto de la Patagonia, Universidad de Magallanes.
71
Imagen n 53: Cine de Cerro Sombrero, a la derecha piscina y jardn botnico. Ao y autor indeterminado. Coleccin
perteneciente al Centro de Estudios del Hombre Austral,Instituto de la Patagonia, Universidad de Magallanes.
72
Los aos 60 y la Unidad Popular
A los aos 60 se le conoce como la dcada de las ideologas,
denominacin que tiene un antecedente fundante en la Revolucin
Cubana de 1959. A lo largo de toda esta dcada los movimientos
sociales marcarn presencia alrededor de todo el mundo. En
Europa se vive el llamado Mayo Francs, en Estados Unidos el
movimiento por los derechos civiles y el ao 1969 las protestas en
contra de la guerra de Vietnam se esparcirn por todo el mundo.
En Magallanes el ao 1960 coincide con el despegue de la televisin,
en efecto, la primera demostracin pblica experimental de
televisin se realiz en la sala Grunding de DIMARTEL, ubicada
al frente del Teatro Politeama el 7 de diciembre de 1960 en donde
asistieron alrededor de 2000 personas y pudieron observar una
programacin de 3 horas que contaba con un informativo, una
interpretacin musical de tango y una presentacin de tteres
(Hernndez y Kuscevic, 2008:73).
El ao 1961 se crea tambin en Punta Arenas la Universidad
Tcnica del Estado, cuya Aula Magna acogera muchas de las ms
importantes actividades polticas, sociales y artsticas de la dcada.
Otro hito importante para el arte y la cultura en Magallanes tiene
lugar en el ao 1967, cuando el diputado Alfredo Lorca logra
promulgar la Ley #16.708 que posibilit la llegada de grandes
artistas y deportistas y a su vez promovi la salida al exterior de
grupos escolares, embajadas y clubes deportivos de Magallanes.
En el ao 1969 se instala adems el primer canal de televisin
(canal 6 de televisin nacional), se otorga organizacin jurdica al
Instituto de la Patagonia y se da inicio al Festival Folclrico de la
Patagonia.
Las tendencias socioculturales que se haban originado en los
aos 60 se intensifcaron durante la Unidad Popular. Muchos de
los msicos de la llamada Nueva Cancin Chilena (1968) o de
los cineastas del Nuevo Cine Chileno, por nombrar solo algunos
de los campos artsticos, apoyaron activamente al gobierno de
Salvador Allende.
Para 1970 en Chile y Magallanes, al igual que en gran parte
del mundo, la articulacin entre los movimientos sociales y
el arte se expresaba en contenidos de canciones, en temticas
cinematogrfcas y en todo tipo de actividades polticas, sociales
y culturales. Son los tiempos del arte como herramienta poltica y
al servicio de las luchas sociales.
Por su parte, tras la reforma universitaria de 1970, la UTE crea
en este periodo la Secretara de Extensin y Comunicacin
que tena como principal objetivo: coordinar, correlacionar y
desarrollar la extensin universitaria posibilitando que ella sea
un canal de comunicacin entre el quehacer acadmico y de la
investigacin con la comunidad. Propender a que su accin
ayude en la formacin de una cultura verdaderamente nacional y
popular, incorporando activamente al pueblo a la literatura, al arte
y a los medios de comunicacin de masas; contribuir a crear una
conciencia crtica que ayude en la construccin de una sociedad
73
nueva (Universidad Tcnica del Estado, Catlogo General 1972:
35.)
Desde esta secretara se crean las Escuelas de Temporada que
funcionaban en las distintas estaciones y en donde se dictaban
cursos de las ms diversas materias, tanto artsticas como tcnicas,
que duraban entre dos a tres semanas y que se encontraban
dirigidos a toda la poblacin. Preferentemente obreros, amas
de casa, estudiantes, empleados, en fn, personas de extraccin
popular, asistan a estos cursos.
En Magallanes esta secretara llego hacia la dcada de 1970 y
signifc un gran empuje para la actividad de extensin de la
universidad y el desarrollo artstico y cultural asociado a ella.
Destacan las Escuelas de Invierno en donde se desarrollaban
diversas actividades. Entre ellas, la creacin de grupos de Teatro
como el FARTUM, que organizaba festivales y participaba de las
diversas actividades que se realizaban a nivel local, regional e
incluso nacional. Otro grupo de teatro creado bajo el alero de la
Escuela de Invierno es el Teatro Obrero Luis Emilio Recabarren
(TOLER) quien present obras de alto contenido social, como su
interpretacin de Cunto cuesta el hierro? de Bertold Brecht.
Es impresionante observar el nivel de organizacin y desarrollo que
exista en la dcada de los 70 asociado a las actividades artsticas
y culturales y canalizadas a travs de la Universidad. En estos
tiempos, las obras artsticas estaban ntimamente relacionadas
con el lgido clima social y poltico que se viva en el pas, el que a
su vez iba produciendo un nivel de participacin cada vez mayor
en la esfera artstico-cultural.
74
Imagen n 54: Campaa Presidencial Salvador Allende 1964, Puerto Natales.
Autor indeterminado. Archivo Personal Ramn Arriagada.
75
Imagen n 55: Teatro Elemental; Tercera Escuela de Invierno U.T.E. Agosto, 1971.
Autor indeterminado. Archivo Personal Jeannette Antonin.
76
Imagen n 56: Grupo de Teatro TOLER (Teatro Obrero Luis Emilio Recabarren), Obra Infantil, 1972.
Autor indeterminado. Archivo Personal Jeannette Antonin.
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EPLOGO: ARTE Y MODELO NEOLIBERAL
En general, en el mbito de la produccin de arte, el neoliberalismo
ha signifcado la privatizacin o la colusin entre el sector pblico
y privado para subsidiar al arte. Ms o menos en la ltima dcada
(mucho antes en Estados Unidos), han jugado un papel importante
en la inversin en cultura. Esto se debe a que tanto instituciones
como corporaciones han buscado tomar un papel visible en
comunicar la perspectiva de la empresa privada en una variedad
de temas pblicos crticos.
Irmgard Emmelhainz (en Neoliberalismo y autonoma del arte,
enero 2014).
El golpe de Estado del 11 de Septiembre de 1973 signifc la
supresin de todas las garantas individuales de la poblacin.
Adems de las sistemticas violaciones a los derechos humanos
se cre un clima de terror que inhibi la casi totalidad de las
expresiones artsticas y culturales que se desarrollaban libremente
hasta el momento.
En Magallanes se cierran todas las radioemisoras menos la
Presidente Ibez y la Minera, conservadas nicamente para
emitir las noticias de la junta militar. La radioemisora La voz del
sur es desmantelada y clausurada el mismo 11 de septiembre. Se
clausura tambin la Radio Polar y el peridico El Magallanes,
dejando en circulacin nicamente a La Prensa Austral. Se
allanan la Universidad, los partidos y un sinfn de espacios de
reunin social, poltica, cultural y educacional.
En dictadura se elimin la Corporacin de Magallanes, la Ley
Lorca de 1967 y muchas otras conquistas sociales. A contar del
primero de enero de 1978 comienza a operar ofcialmente la Zona
Franca dando fn al Puerto Libre (1956-1977). El mismo ministro
Roberto Kelly anunciaba en Julio de 1978 no habr benefcios
especiales para Magallanes.
A nivel nacional la dcada de los 80 estuvo marcada por la crisis
econmica y las protestas que harn caer la dictadura de Pinochet.
Magallanes no fue la excepcin, sorprendiendo con la primera
manifestacin pblica, a nivel nacional, en rechazo al Rgimen
Militar, conocida como Puntarenazo (1984). Tambin en la
regin se organizaron diversas actividades culturales y artsticas
cuya principal temtica sera la lucha por la vuelta a la democracia.
En la dcada de los 80 Chileflms se privatiza totalmente, al
igual que la mayora de las empresas estatales creadas durante
los gobiernos radicales. En sntesis, en esta dcada la dictadura
militar llev a cabo una serie de reformas polticas y econmicas
que signifcaran el desembarco defnitivo de una economa de
libre mercado en Chile.
Este sistema permiti la mercantilizacin de los derechos bsicos
que haba otorgado el Estado Chileno por dcadas; educacin,
salud y cultura, entre otros, se convertirn en nuevos mercados
donde los privados nacionales y extranjeros realizarn lucrativos
negocios.
Con el regreso de la democracia y la creacin del FONDART
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(Fondo Nacional de Desarrollo Cultural y las Artes), en el ao
1992, se instala en Chile un modelo basado en el fnanciamiento
por concurso del arte y la cultura. Sin desconocer la existencia
imperecedera de expresiones autnomas y auto gestionadas a
lo largo de todo Chile, el Mecenazgo Estatal es hoy la principal
fuente de fnanciamiento de los proyectos artsticos y culturales
que se desarrollan en el pas. Este sistema de fnanciamiento por
concurso se corresponde tambin con la explosin de escuelas
del campo de la cultura y las artes que surgieron con el retorno
de la democracia y con la amplia oferta que ofreca el lucrativo
mercado educacional universitario.

El ao 2003, con la creacin del Consejo Nacional de la Cultura y
las Artes el sistema se ampla abarcando un sinfn de expresiones
y actividades y aumentando aceleradamente su presupuesto.
El presente gobierno de la Nueva Mayora tiene dentro de sus
promesas la creacin de un Ministerio de Cultura y Patrimonio
y la duplicacin de los recursos destinados a cultura en el
presupuesto de la nacin.
Por qu entonces, estos presupuestos y programas gubernamentales
no se condicen con la realidad sociocultural de la poblacin.
La comparacin entre nuestra realidad cultural actual y el
contexto nacional previo al golpe de Estado de 1973 nos ayuda
a comprender de mejor manera el dao inferido a los procesos
culturales que viva la poblacin chilena desde mucho antes que
asumiera Allende.
El ao 1967, cuando el primer encuentro del llamado Nuevo
Cine Latinoamericano se realizaba en Chile, se vendieron casi
75 millones de entradas, con una poblacin de 9 millones de
habitantes. Hoy, con casi el doble de poblacin, se bordean los 20
millones de espectadores al ao.
Los libros y la lectura son otro caso entristecedor a nivel nacional.
En 1971, con el fn de democratizar el acceso a la lectura el
gobierno de Allende haba creado la Editorial Quimant, que
sera clausurada tras el golpe militar, pero que en su corta vida
alcanz a producir 500 mil ejemplares al mes y public 250 ttulos
impresos en 10 millones de libros. Hoy en da, los libros ms
vendidos en Chile bordean los 20 mil ejemplares.
En Magallanes, la destruccin en el ao 2007 del Gimnasio de la
Confederacin, que alberg gran parte de las actividades sociales
desde el ao 1950, y la posterior construccin de un casino en su
lugar es la triste metfora de cmo han cambiado los principios y
prioridades de nuestra sociedad.
El ltimo prrafo de este trabajo invita entonces a refexionar
acerca de la autonoma del arte y la cultura frente a la vorgine
neoliberal y al creciente apadrinamiento y fnanciamiento
estatal, invita tambin a tomar conciencia de lo que es producir
arte y cultura de manera autnoma, fnanciada y/o lucrativa, y a
distinguir entre los distintos procesos que atraviesan estos tipos
de produccin.
El Equipo.
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