Antologia de Poetas Liricos Castellanos (Tomo 4)

Antologa de poetas lricos castellanos.
La poesa en la Edad Media. T. 4

ndice:
D. ENRIQUE DE VILLENA
MARQUS DE SANTILLANA
JUAN DEL ENZINA
ANTONIO DE LEBRIJA
GONZALO DE ARGOTE Y DE M OLINA
AVENTURA AMOROSA. ANNIMO. (SIGLO XIII)
GONZALO DE BERCEO (SIGLO XIII)
EL LIBRO DE ALEXANDRE (ANNIMO)
EL ARCIPRESTE DE HITA
ALFONSO ONCENO
EL CANCILLER PEDRO LPEZ DE AYALA (SIGLO XIV)
EL ALM IRANTE D. DIEGO HURTADO DE M ENDOZA
ALFONSO LVAREZ DE VILLASANDINO
M ICER FRANCISCO IM PERIAL
FERRN M ANUEL DE LANDO
RUY PAEZ DE RIBERA
PEDRO FERRS
GONZALO MARTNEZ DE M EDINA
ANNIMO (GNZALEZ M ARTNEZ DE M EDINA?)
MAESTRO FR. DIEGO DE VALENCIA DE LEN
FERRN SNCHES TALAVERA
GARCI FERRNDES DE GERENA
DON JUAN SEGUNDO
FERNN PREZ DE GUZM N
JUAN DE M ENA
LA DANZA DE LA MUERTE (ANNIMO)
REVELACIN DE UN HERM ITAO (ANNIMO)
EL M ARQUS DE SANTILLANA
JUAN DE DUEAS
SUERO DE RIBERA
FERNN MOJICA
JUAN DE TAPIA
LOPE DE ESTIGA
SUERO DE QUIONES
FRANCISCO BOCANEGRA
CARVAJAL O CARVAJALES
DIEGO DEL CASTILLO
JUAN ALFONSO DE BAENA
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ANTOLOGA DE POETAS LRICOS CASTELLANOS IV : PRIMERA PARTE : LA

POESA EN LA EDAD MEDIA. IV.
[p. 7] D. ENRIQUE DE VILLENA
EL ARTE DE TROVAR POR D. ENRIQUE DE VILLENA
SE LLAMABA ANTIGUAMENTE EN CASTILLA LA GAYA SCIENCIA COMO PARECE POR
EL LIBRO QUE HIZO DELLA DE D. ENRIQUE DE VILLENA, INTITULNDOLA A D. IGO
LPEZ DE MENDOZA, SEOR DE HITA
SIGUENSE ALGUNOS BOCABLOS Y COSAS DESTE LIBRO [1]
Por la mengua de la sciencia todos se atreven a hazer ditados, solamente guardada la igualdad de las
silabas, y concordancia de los bordones, segun el compas tomado, cuidando que otra cosa no sea
cumplidera a la Rmica dotrina. E por esto no es fecha diferencia entre los claros ingenios, e los
obscuros.
Mager otras cosas arduas, vindicasen a si mi intento. Assi que el un trabajo fuese reposo de otro
trabajo.
La Translacion de Virgilio que haza D. Enrique de Villena, de la Eneida
E quise dirigir este tratado a vos honorable e virtuoso cavallero D. Iigo Lopez de Mendoa; pues
que mis obras aunque impertinentes, conozco a vos ser plasibles: e que vos delectaes, en fazer ditados
y trobas ya divulgadas, y leidas en muchas partes. E por mengua de la gaya dotrina no podeis
transfundir en los oidores de vuestras obras, las escelentes invenciones que natura ministra a la
serenidat de vuestro ingenio, con aquella propiedat que fueron concebidas. e vos informado por el
dicho tratado ses originidad donde tomen lumbre, y dotrina todos los [p. 8] otros del Reino que se
dicen trobadores para que lo sean verdaderamente.
Tomareis algn depuerto. [1]
El consistorio de la gaya scienia se form en Francia en la cibdad de Tolosa por Ramon Vidal de
Besaldu. Esmerandose con aquellas reglas los entendidos de los grosseros.
Este Ramon por ser comenador no fabl tan complidamente. Sucediole Iofre de Foxa, monge negro,
e dilat la materia, llamando a la obra que hizo Continuain del Trobar.
Veno despues deste de Mallorca Berenguel de Troya. e fizo un libro de figuras y colores Reptoricos.
Despues escrivi Guilielmo Vedel de Mallorca. la Summa vitulina con este tratado, porque durase la
gaya sciencia se fund el Collegio de Tholosa de trobadores con authoridad y permisin del rei de
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Francia, en cuyo territorio es. e les di libertades e privillegios, e asin ciertas rentas para las
despensas del consistorio de la gaya dotrina. orden que uviese siete mantenedores que hiziesen leyes
et
hicieron el tratado intitulado Leyes de Amor donde se cumplieron todos los defetos de los tratados
passados.
Este era largo, por donde Guilln Moliner le abrevi, y hizo el Tratado de las flores tomando lo
sustancial del Libro de las leyes de amor.
Despues vino frai Ramn de Cornet e fizo un tratado en esta sciencia que se llama Dotrinal ste no se
tuvo por tan buena obra, por ser de persona no mucho entendida. reprehendisela Iohn de Castilnou
asumando Los vicios esquivadores: (id est, que se deven esquivar.) (Despus destos no escrivi otro
hasta D. Enrrique de Villena).
Tanto es el provecho que viene desta dotrina a la vida civil quitando ocio, e ocupando los generosos
ingenios en tan honesta investigacin, que las otras nasciones desearon e procuraron haver entre s
escuela desta dotrina. e por eso fue ampliada por el mundo en diversas partes.
A este fin el rei D. Ioan de Aragn primero deste nombre, fijo del rei D. Pedro segundo, fizo solepne
Embaxada al rei [p. 9] de Francia, pidiendole mandase al collegio de los trobadores, que viniesen a
plantar en su Reino el estudio de la gaya sciencia, e obtvolo, e fundaron estudio dello en la cibdat de
Barcelona dos Mantenedores que vinieron de Tolosa para esto. ordenndolo desta manera; que uviese
en el estudio e consistorio desta sciencia en Barcelona cuatro Mantenedores: el uno cavallero, el otro
maestro en theologa, el otro en leyes, el otro honrado cibdadano e cuando alguno destos falleciese,
fuese otro de su condicin elegido por el Colegio de los Trobadores, e confirmado por el Rei.
En tiempo del rei D. Martn su hermano fueron ms previllegiados e acrecentadas las rentas del
consistorio, para las despensas facederas, asi en la reparacin de los libros del arte, e vergas de plata
de los vergueros que van delante los Mantenedores, e sellos del consistorio, como de las togas que se
dan cada mes; e para celebrar las fiestas generales. E ficironse en este tiempo muy sealadas obras,
que fueron dinas de corona.
Despues de muerto el rey D. Martn por los debates que fueron en el reino de Aragon sobre la
succesin ovieron de partir algunos de los mantenedores, e los principales del consistorio para
Tortosa y ces lo del Collegio de Barcelona.
Fu despus elegido el rei D. Fernando, en cuyo servicio vino Don Enrrique de Villena, el cual
procur la reformacin del consistorio, y sealronle por el principal dellos.
[Las materias que se proponan en Barcelona estando all D. Enrique:] Algunas vezes loores de Santa
Mara, otras de armas otras de amores, e de buenas costumbres.
E llegado el da prefijado, congregvanse los mantenedores e trobadores en el palacio, donde yo
posava, y de alli partiamos ordenadamente con los vergueros delante, e los libros del arte que traian y
el registro ante los Mantenedores. E llegados al dicho capitulo, que ya estava aparejado, e
emparamentado aderredor de paos de pared e fecho un asentamiento de frente con gradas en do
estava Don Enrique en medio, e los Mantenedores de cada parte, e a nuestros pies los escribanos del
consistorio: e los vergueros ms abajo, e el suelo cubierto de tapiceria. e fechos dos circuitos de
asentamientos en do estavan los trobadores, e en medio un bastimento cuadrado tan alto, como un
altar, cubierto con paos de oro, [p. 10] e encima puestos los libros del arte, e la joya. E a la man
derecha estava la silla alta para el Rey, que las mas veces era presente, e otra mucha gente, que se
ende llegava.
E fecho silencio, levantvase el maestro en theologa, que era uno de los Mantenedores. e fazia una
presuposicin con su thema, y sus alegaciones, e loores de la gaya sciencia, e de aquella materia que
se hava de tratar en aquel consistorio; e tornavase a sentar. E luego uno de los vergueros dezia que
los trobadores alli congregados, espandiesen y publicasen las obras que tienen hechas de la materia a
ellos asignada; e luego levantavase cada uno, e leia la Obra que tena fecha en boz inteeligible, e
traianlas escritas en papeles damasquines de diversos colores con letras de oro, e de plata, e
illuminaduras fermosas, lo mejor que cada uno poda. e desque todas eran publicadas cada uno la
presentava al Escrivano del consistorio.
Tenianse despus dos consistorios, uno secreto, y otro pblico. En el secreto fazian todos juramento
de judgar derechamente sin parcialidad alguna, segun las reglas del arte, cual era mejor de las obras
all esaminadas: e leidas puntuadamente por el escrivano, cada uno dellos apuntaba los vicios en ella
contenidos: e sealavanse en las mrgenes de fuera. E todas asi requeridas, a la que era fallada sin
vicios, o a la que tenia menos, era judgada la joya por los votos del consistorio.
En el publico congregavanse los Mantenedores, e trobadores en el Palacio: e yo parta dende con
ellos, como est dicho, para el capitulo de los frailes predicadores. e collocados, e fecho silencio yo
les faza una presuposicin loando las obras que avian fecho e declarando en especial cual dellas
mereca la joya. e aquella ya la traia el escribano del consistorio en pergamino bien illuminada, en
encima puesta la corona de oro, e firmavalo yo al pie: e luego los Mantenedores, e sellavala el
escribano con el sello pendiente del consistorio, e traia la joya ante m, e llamado el que fizo aquella
obra, entregavanle la joya, e la obra coronada, por memoria. la cual era asentada en el registro del
consistorio, dando authoridat y licencia para que se pudiese cantar, e en pblico dezir.
E acabado esto, tornamos de all al Palacio en ordenana, e iva entre dos Mantenedores el que gan la
joya, e llevavale un [p. 11] mozo delante la joya, con ministriles, e trompetas, e llegados al Palacio,
haziales dar confites, e vino. e luego partian dende los Mantenedores e trobadores con los ministriles,
e joya, acompaando al que la gan fasta su posada. e mostravase aquel aventaje que Dios e natura
ficieron entre los claros ingenios, e los obscuros [De donde parece que aventaje viene del vocable
Italiano avante.]
E no se atrevian los ediothas.
La definicion de sciencia segn Gaiter-Burley en la Summa de las artes: sciencia es complida orden
de cosas inmutables, e verdaderas.
E acatando seis instrumentos, si quiere rganos, que forman en el hombre bozes articuladas, e
literadas, es a saber: Pulmon con su continuo movimiento, sistolando, e diastolando: recibiendo aire
fresco hazia as, e lanando el escalentado fuera del cuerpo por muchas partes, especialmente por la
tracharchedia, que es la caa del resollo, et percude, si quier o fiere el aire.
el segundo, paladar.
el tercero, lengua.
el cuarto, dientes, que por compresin fazen zizilar, a atenuar el son, si quiere adelgazar.
el quinto, los bezos.
el sesto, la Tracharchedia.
No son las bozes articuladas en igual nmero cerca de todas las gentes: porque la dispusicin de los
aires, e sitio de las tierras disponen estos instrumentos por diversa manera. A unos dilatndoles la
caa, e por eso fablan de garguero; a otros hazindoles la boca de grant oquedat, e por eso fablan
ampuloso; e a otros, faziendo las varillas de poco movimiento: e por eso fablan zizilando: e ans de
las otras diversidades.
Esta parte primera se dividir en diez partculas.
La primera cuando y por quin la letra latina fu hallada.
La segunda la definicin de la letra.
La tercera cuantas son las letras, y qu figuras tienen.
La cuarta, de los acidentes, e de la mutacin de sus figuras, segunt la diversidad de los tiempos.
La quinta del departimiento que han entre s, segunt las bozes que significan.
[p. 12] La sexta del son de cada una por la conjuncin de unas con otras.
La setena como se muda el son de una en son de otras. e se puede poner una por otra en ciertos
lugares.
La ochava como se ponen algunas letras, e no se pronuncian: e otras se pronuncian, aunque no se
ponen.
La novena en el escrevir segunt las reglas de los trobadores antiguos como se deven situar.
La dezena, De la Abreviatura de las letras.
San Isidoro en el primero libro de sus timologas.

Micer Armenio escrivi la Historia Florita.
La antigedad de la letra latina scala as D. Enrique de Villena en el libro de la sciencia gaya:
Al tercero ao que Nicostrato dio las letras a los de Italia, el rey latino hizo juntar sabidores, y las
reglas dadas por Carmenta fueron corregidas, e llamose letra latina. fu esto deziocho aos antes de la
postrimera presa de Troya: la cual fu antes de la era de Nuestro Salvador Iesu Christo por M.C.
LXXXV. aos segun Felipe Elephante en la glosa del Timeo de Platn lo cual dice que sac de las
historias de los egipcianos, e la era de nuestro salvador corre aora M.CCCC.XXXIII, todo junto sern
II.M.DC.XXXVI. aos.
Ocho dithongos son avidos por leales, siquiere, ciertos, en el trobar: es a saber, ai, ei, oi, ui, au, eu,
niu, nou [sic por iu, ou] estos son de dos Letras: ia, ie, ue, no son finos. que se llaman por otro
nombre impropios.
De tres letras se componen otros ocho: gai, vei, ioy, cui, vau, lleu, niu, nou.
Maestre Gil fizo un tratado titulado Summa de Proverbiar.
Lenguagge, Linagge, con dos gg.
Algunos Ditados antiguos, o petafios.
Carmenta nombr a la F, fiex e a la X xi, conforme a la apelacin Griega fi ci
La h. El pulmn con su aspiracion forma la h.
La Tracharchedia forma la a e la e e la i, e la diferencia que entre ellas se faze, es por menos
aspiracin; que la a se pronuncia con mayor, e la e con mediana, e la i, con menor.
El paladar, con su oquedat forma la o, e la k, pero la o ayudase con los bezos.
[p. 13] La lengua forma la r, firiendo en el paladar, e la d e la t, e la l, firiendo en los dientes: e la y
griega, ayudndose con paladar e dientes; e la n, e tilde firiendo muellemente en los dientes medio
cerrados. E los dientes forman la z, apretados zizilando. e la x, e la g ayudndose un poco con la
lengua. Los bezos con clausura, e apericion forman la b, f, m e la p, e la q. e la v, aguzando con
alguna poca abertura, e ayudndose de la respiracion.
Algunos quisieron atribuir la pronunciacion de la o a los bezos, porque se aguzan, e abren en forma
circular; pero mayor operacion faze en ello el paladar, e por eso a l fu asignada de suso.
Alfabeto de Carmentas.....
El de los Longobardos.....
A la fiex llamaron fi y a la h, aca.
El de los Godos...........
Despues que la tierra se perdi en tiempo del rei D. Rodrigo como se perdieron los estudios de
Toledo, e los de amora, e de Avila; corrompiose el uso e Reglas de la letra gotica, e usaron de tales
Figuras.
E dixeron a la f, efe, e a la x eques.
Toledo se llamaba Fasjen: e amora Numancia, e Avila, Abila.
Despues recogidos los Christianos en el monte sacro en Asturias, e perescieron los saberes entrellos,
y aun el escrevir, y leer; por diuturnidad de tiempo. Desque fueron conquistando, sintieron la mengua
de la perdida letra, e embiaron a la isla de Ingalaterra por maestros que tuviesen escuelas de escrebir,
y leer, e grammtica; e mostrronles un tal alfabeto.........
Llamronla letra anglicana; e dezan a la h, aque, pero los deste Regno no podian pronunciar sino
ache.
Tomaron de los moros las colas de las letras rebueltas, e el liamiento de los vocablos, e tildes
grandes, e el tener de la pndola, el leer en son. corrompiose el anglicano, e uvo este. e ste ha
llegado fasta el uso deste tiempo.
Allende el son particular que cada letra por s tiene, cuando se conyugen unas con otras forman otro
son.
Esta formacin se entiende en dos maneras, una en general, y otra en especial.
[p. 14] La general en tres, es a saber, plenisonante, semisonante, y menos sonante.
Cuando la letra es puesta en principio de dicin toma el son ms lleno, e tiene mejor su propia boz: e
por eso es dicha plenisonante, es a saber, aviente su son lleno. Cuando es puesta en medio de dicin,
no suena tanto, e difsscase el son de su propia boz. Cuando es en fin de la dcin, del todo pierde el
son de su propia boz: o suena menos que en el medio e por eso es dicha menos sonante.
La especial manera es, considerando la condicin de cada una, segunt la conjuncin en que se halla.
asi como las vocales, que allende de la regla general dicha, por especial razon son algunas vezes
plenisonantes, aunque sean falladas en medio de dicin, asi como diciendo, vas, ven, diz, joy, luz,
que mager que las vocales puestas en estas diciones estn en medio, retienen su lleno son, por la
plenitud de la voz vocal que les ayuda.

e algunas vezes las tres vocales a, e, o, suenan de otra manera con son semisonante, o menos sonante
puestas en medio de dicin, e fin, as como quien dize, proza, grana, honor, que la e en la primera
dicin, es semisonante, e la a en la segunda, e la segunda o, en la tercera, esto les acaece por la
conjuncion de las precedentes letras, que se lan, e encorporan con el son de la vocal, en composicion
de bozes: e por eso la vocal pierde parte de su lleno son. Estas tres vocales puestas en mitad de dicion
sin mudar la postrimera letra, tienen a vezes lleno son, y otras medio: quien dize vas da medio son, e
si dixese paz darale lleno. diciendo vos es semisonante, diziendo pos es plenisonante, e si dixese pres
aquella e, es plenisonante; e si disese tres, es semisonante e porque gozan de amos los sones segn el
ayuda del principio dizense Utrisonantes.
La v, e la i en principio de vocal se hazen consonantes.
Quando la g, con vocal se junta, as como a, e, u, tienen el son suave: como quien dize plaga, Dragn,
daga, e esto es con la a: e con la e, as como llegue, pague: con la u, as como guardar, guiar; pero
cuando se junta con e, e con i, entonces suena fuerte: como quien dize linagge, giron, girgona. En el
fin quitan la c pug, Alberic.
La l se dobla para hacerla plenisonante al principio, y [p. 15] al medio. En el fin nunca dobla, sino en
la lengua limosina. Cuando la r es semisonante no se dobla ara, ira, cuando es plenisonante dblase,
error. En principio de dicin es plenisonante, no se dobla, Rey, Roque, Rocin.
En los nombres propios, en medio de dicin es plenisonante, y no se dobla, Enrique Ferando.
La p, e la b, algunas vezes hacen un mesmo son, como quien digese Cabdinalque tambin se puede
dezir Capdinal.
E, t, e d eso mesmo convienen en son, en fin de dicin; como quien dize Cibdad que se puede fazer
con d, e con t, en principio son disonantes.
La q, e la c, convienen en son en principio de dicin; quantidad se ascribe con q; calidad se escribe
con c.
La k, conviene con este son, diziendo karidad, pero tiene esta especialidad la k: que no se puede
poner sino en principio de dicin e todava es plenisonante.
La m, e la n, convienen en son algunas vezes en medio de dicin, as como diziendo tiempo. que
aunque se escrive con m, faze son de n; e si lo escriven con n, faze el mismo son, e por eso algunos lo
escriven con n, haviendolo de escrevir con m.
En los nombres propios, que es menester que la pronunciacin sea fuerte, ponen en medio aspiracin:
Matheo, Anthonio.
La x, nunca es plenisonante, do quier que se ponga; antes muda algunas vezes su son a veces en c, a
vezes en g: assi como quien dize bux, flux, que se escriven con x, y fazen son de g; fix escrivese con
x, y faze son de c.
La z, algunas veces en el fin tiene son de c: Pec por pescacado, que se escribe con c, e tiene son de z:
otras vezes es semisonante prez.
Las Vocales son cinco, a, e, i, o, v; porque la v, es la quinta, sirve en la cuenta por cinco.
Las mutas son nueve, b, c, d, f, g, k, p, q, t. Las semivocales son cinco, l, m, n, r, s. Las
extraordinarias son tres, x, y, z. Los Sinos son dos, h, . [tilde]
La l en la cuenta se toma por cincuenta, porque es la quinta de las semivocales, e primera dellas.
[dexaron de llamarse semivocales, e llamronse lquidas.]
[p. 16] Pnense unas letras por otras: d se muda en z, az; b por p: Cabdinal, c por k; d en t: Cibdad,
Cibdat; la m en n, compromisso. (algunos se atreven a escrevir conpromisso); la f se muda en p
ayudada de la aspiracin h, como quien dize Phelipe; la o, en u: peconia, pecunia; furca, forca. la u
latina siempre se muda en castellano en o; La g se muda en i, iuego, ihus; la j en g: gentil; la c se
muda en z: Zamora, Gormaz, Gorma; la b se pone por p: estribo, aviase de decir estripo, derivndose
de pie. En lugar de d, se pone t en fin de dicion: brevedat; por la f se pone p, como philsopo; por la g
se pone j, como quien dize junca. por la k se pone c como quien dice cavallo; Por la m se pone n,
como quien dice tienpo, ca se avia de escrevir con m, pero segn el uso moderno se escrive con n; la
p se muda en b, como quien dize Cabdillo, que hava de poner con p; la q, por c, como en quantidad.
Algunas letras que se ponen e no se pronuncian:
Quien dize philosopha pronuncia f, e no se pone; quien dice Cuyo, pronuncia q, e no se pone;
cantar pronuncia la k, e no se pone; sciencia ponese s, e no se pronuncia. psalmo pone p, e no se
pronuncia; honor pone h e no se pronuncia; ha, por tiene, pnese h e no se pronuncia; En los nombres
propios ponese h; e no se pronuncia, Marcho.
la e, quando viene despus de muta, no suena sino el son de la muta, porque termina en ella; asi como
Be, que faze son de b, e se encubre la e; e esto acaece, porque en el leer no se pone letra pronunciada
por s, sino copulada con otra, salvo las vocales, que se ponen en algun lugar por s: as como la o en
la disjunctiva, e la e en conjuntiva, e la a en la relativa. e aquellas Letras que se ponen e no se
pronuncian segn el comun uso, algo aaden al entendimiento e sinificacin de la dizin donde son
puestas: [aqu puede entrar magnfico, sancto, doctrina, signo, etc.]
[De la situacion de las letras segn los trobadores antiguos.]
Situaron en tal manera las letras, que hiciesen buena euphona, siquiere, plazible son, e se desviaron
de aquella posicin de letras, que fazia son despazible, e por eso en fin de dicin donde era menester
doblar la l, ponen una h en lugar de la [p. 17] postrimera l, como quien dice metalh, por temprar el
rigor de la segunda l, con aspiracion de la h;
e donde venia g en medio de dicin sonante fuerte, pnenle antes una t, as como por dezir linagge,
ponen linatge, paratge; Esto se haze en la lengua limosina. En la Castellana lo imitan en mucho, que
aquel mu suena debilemente, e aadieronle una tilde en lugar de n entre la u, y la c, e escriven mucho
o por dezir commo escriven como.
e porque la d, quando viene cerca de o siguiente, suena debilemente, aadiendole una g, como por
decir, portado, portadgo, Infantadgo, e entonces suena la d.
e porque la h en principio de dicion faze la espiracin abundosa, en algunas diciones, pusieron en su
lugar f, por temprar aquel rigor, as como por decir hecho, ponen fecho, e por herando, ponen
ferando; e por decir meio, dizen medio.
e algunos por temprar el rigor de la r, ponen en su lugar l; as como por dezir prado dizen plado.
Cuando la a se encuentra con la t, difusca el son; por eso la acorren con una c en medio; as como por
dezir prtica, escriven practica. e segn el antiguo uso chi, dezie qui e che dezie que; e para le fazer
decir chi, aadien otra c, como quien dice acchilles o saccheo; e por decir anno, que ponen en lugar
de la segunda n una y griega as anyo que adulza el son, e la tilde supple la voz de la n que se quita.
e cuando la i se encuentra con la s, suena poco, e por eso la ayudan con la consonancia de la x en
medio; as, como por decir misto, se pone mixto. Tiene la e la misma condicion; e asi por dezir testo
dicen texto.
e quando la n se encuentra con la t, suena debilemente, e para le fazer sonar, acrrenle con una c,
como por dezir tanto, se escrive tancto.
e la c, quando es puesta entre vocales, face agro son; e por lo temprar, en su lugar ponen t,
pronuncindola como c, con muelle son, como quien dize, illumination.
e la x al principio retrae el son de s, mas faze el son mas lleno, e por eso por dezir setaf, escriven
xetaf.
e quando la o se encuentra con la b en medio de dicin, detiene la boz, e por eso en su lugar ponen u,
como por decir [p. 18] Cobdo, escriven Coudo. e cuando la y griega sigue a la e en medio de dicin,
face detener la boz; e por eso en su lugar ponen g; como por dezir Reino, que escriven Regno.
Guardronse los Trobadores de poner un vocablo que comenzasse en vocal tras otro que acabase en
ella; como casa alta, que aquellas dos aes confunden y detienen la boz; tambien acontece esto en la r,
facer razn; e cuando el precedente acaba en s y el siguiente comienza en por r: tres Reyes. ay desto
sus excepciones, que se sufren poner estas vocales o letras, arriba dichas, en fin de pausa, donde se
descansa, o en medio de bordn; y entonces no es inconveniente que la pausa siguiente comience asi:
Exemplos.
Tancto fuy de vos pagado - olvidar que no lo puedo; o quien dize: Quien de trobar reglas primero di;
o quien dize: Quando querrs rescebir la dotrina; y del todo se quita el inconveniente, cuando la una
viene en fin de bordn, e la otra en el bordn siguiente inmediato como quien dize: Vuestra bondad
por ser de m loada - havr sazn sea ms conocida.
Tambin cuando es diptongo en que se acaba el vocablo, puede el que se sigue comenzar en vocal,
como quien dize: Cuidado tengo yo de ti, - ay alma, por tu mal facer. venir un diptongo en pos de
otro, sin medio de otra dicin, faze mal son, e abrir mucho la garganta, como quien dize: Pues que
soy yunque sufrir.
Tambien es son impertinente acabar la dicion en m e la otra comenzar en vocal, aunque se salva por
la sinelimpha [sic] figura de quien se dir en la distincion tercera.
y cuando acaba una en consonante, y otra comienza en ella, principalmente si fueren de un son, como
quien dize: corral losado, paret tasa o calles secas.
E asi hizieron en otras muchas: como en lugar de tecer, que suena gracialmente, dixeron texer,
quitando la c e poniendo la x, que abiva el son de aquella dicion, e por fisar, fixar; e la dicin linage,
linagge para avivar la a; en Cristo Cripsto.
[p. 19] ABREVIATURAS DE DIVERSAS CIENCIAS
ORTHOGRAPHA
los gramticos. los casos n. g. d. a. v. a.
LOS LGICOS
arg. argumento. Sil. Silogismo. Sub., Pred.
LOS RHETRICOS
Demost. Delib. judici.l Inven.n Disposi.n
LOS ARITHMTICOS
cif. junta. mengr por menguar, multip .car
LOS LEGISTAS
Ponen por Digestos dos ff, porque los Griegos dicen esta Figura Digama, siquier doble g, e porque
tiene comienzo de Dig. ponenlo por digestos; por Parrafo por cdice, por ley, l; por re judicata, r.
ju;
LOS CANONISTAS
li. pe, lite pendente; PP. papa; q, quaestio; co consagracion.
LOS MERCADERES
por sueldo ponen ss; por florn, Flo; por dobla, doa; por cafiz, aora decimos, cahiz. cfn por fanega;
por trigo, to; por cevada, c; por dinero, d; por maravedi, m.
[y la guia de la madre era la sangre del hijo.]
lo que aora decimos soberano en los libros antiguos est somerano, que parece que viene de summus.
En el libro de Ramn Lull de Mallorca: e si por aventura ellos sopiesen la manera como nos creemos
en la somerana e divina trinidad.
pieza, vocablo equivoco; pieza, por aposento, pieza de tiempo, pieza por espacio, pieza pedazo, pieza
de vaca, pieza de pao.
[Ed. F. J. Snchez Cantn, Madrid, 1923]
NOTAS A PIE DE PGINA:

[p. 7]. [1] . Nota del colector.Para las normas ortogrficas con los que se dan los textos de esta
Antologa debe consultarse la Nota que va al final del presente volumen.
[p. 8]. [1] . Por deporte.
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[p. 20] MARQUS DE SANTILLANA
COMIENZA EL PHOEMIO E CARTA QUEL MARQUS DE SANTILLANA ENVI AL
CONDESTABLE DE PORTUGAL CON LAS OBRAS SUYAS
Al illustre Seor don Pedro, muy manfico Condestable de Portugal, el Marqus de Santillana, Conde
del Real etc. salut, paz e devida recomendazion.
I. En estos dias passados lvar Gonzalez de Alcntara, familiar, e servidor de la casa del seor
Infante don Pedro, muy nclito duque de Coimbra, vuestro padre, de parte vuestra, Seor, me rog
que los dezires e canciones mias enviasse a la vuestra manifizenzia. En verdat, Seor, en otros fechos
de mayor importancia, aunque a m mas trabajosos, quisiera yo complazer a la vuestra nobleza,
porque estas obras; o a lo menos las ms dellas, non son de tales materias, nin as formadas e
artiadas que de memorable registro dinas parescan. Porque, Seor, as como el Apostol dice: cum
essem parvulus, cogitabam ut parvulus, loquebar ut parvulus. Ca estas tales cosas alegres e jocosas
andan e concurren con el tiempo de la nueva edat de juventut, es a saber: con el vestir, con el justar,
con el danar e con otros tales cortesanos exercicios. E as Seor, muchas cosas plazen agora a vos
que ya non plazen e non deben plazer a m. Pero, muy virtuoso Seor, protestando que la voluntat
mia sea o fuesse non otra de la que digo, porque la vuestra sin impedimento aya lugar, e vuestro
mandato se faga, de unas e de otras partes e por los libros e cancioneros agenos fice buscar e escrivir
por rden, segunt que las yo fice, las que en este pequeo volmen vos envio.
[p. 21] II. Mas como quiera que de tanta insuficiencia estas obretas mias que vos, Seor,
demandades, sean, o por ventura mas de cuanto las yo estimo e reputo, vos quiero certificar me place
mucho que todas cosas que entren o anden so esta regla de poetal canto, vos plegan, de lo cual me
facen cierto as vuestras graciosas demandas, como algunas gentiles cosas de tales que yo he visto
compuestas de la vuestra prudencia; cmo es cierto este sea un celo celeste, una affection divina, un
insaciable cibo del nimo; el cual, as como la materia busca la forma e lo imperffeto la perffection,
nunca esta sciencia de poesa e gaya sciencia se fallaron si non en los nimos gentiles e elevados
espiritus.
III. E qu cosa es la poesa (que en nuestro vulgar gaya sciencia llamamos), si non un fingimiento de
cosas tiles, cubiertas o veladas con muy fermosa cobertura, compuestas, distinguidas e scandidas
por cierto cuento, pesso e medida? E ciertamente, muy virtuoso Seor, yerran aquellos que penssar
quieren o decir que solamente las tales cosas consistan o tiendan a cosas vanas e lascivas; que bien
como los fructiferos huertos abundan e dan convinientes fructos para todos los tiempos del ao, as
los omes bien nascidos e dottos, a quien estas sciencias de arriba son infusas, usan d'aquellas e del tal
exercicio segunt las edades. E si por ventura las sciencias son desseables, as como Tullio quiere,
cual de todas es mas prestante, mas noble o mas dina del hombre o cual mas estensa a todas especies
de humanidad? Ca las escuridades e cerramientos dellas quin las abre, quin las esclaresce, quin
las demuestra e face patentes si non la elocuencia dulce e fermosa fabla, sea metro o prosa?...
file:///C|/PARA_PUBLICAR/MARZO/MENENDEZ_PELAYO/029123/029123_0001.HTM (1 de 8)28/03/2008 12:27:58
IV. Cuanta mas sea la escellencia e prerrogativa de los rimos e metro que de la soluta prosa, si non
solamente a aquellos que de las porfias injustas se cuidan adquirir soberbios honores, manifiesta cosa
es. E as faciendo la via de los sticos, los cuales con grand diligencia inquirieron el orgine e cabsas
de las cosas, me esfuero a decir el metro ser antes en tiempo e de mayor perfection e de mas
abtoridat que la soluta prosa. Isidoro Cartagins, sancto arobispo Ispalensi, as lo aprueba e testifica;
e quiere quel primero que fio rimos o cant en metro aya seido Moisen, ca en metro cant e
propheti la venida del Mexas; e despus del Josu, en loor del vencimiento de Gabaon. David [p.
22] cant en metro la vitoria de los philisteos e la restituicion del archa del Testamento, e todos los
cinco libros del Psalterio. E aun por tanto los hebricos osan afirmar que nosotros non as bien como
ellos, podemos sentir el gusto de la su dulceza. E Salomon metrificados fio los sus Proverbios e
ciertas cosas de Job escriptas son en rimo, en especial las palabras de conorte que sus amigos les
respondan a las sus vexaciones.
V. De los griegos quieren sean los primeros Achatesio Millesio, e aprs del Phercides Siro e
Homero, non obstante que Dante soberano poeta lo llama. De los latinos, Enio fu el primero ya sea
que Virgilio quieran que, de la lengua latina aya tenido e tenga la monarcha; e aun as place a Dante
all donde dice en nombre de Sordello Mantuano
O gloria del latin solo per cui

Mostro chio che potea la lingua nostra!
O precio eterno del loco ove io fui!
E asi concluyo, ca esta sciencia poetal es acepta principalmente a Dios, e despues a todo linage e
especie de gentes. Afirmalo Cassiodoro en el libro de Varias causas, diciendo: Todo resplandor
de elocuencia e todo modo e manera de poesa o poetal locucion e fabla, toda variedat ova e ovieron
comenzamiento de las divinas Escripturas. Esta en los deficos templos se canta, e en las crtes e
palacios imperiales e reales graciosamente es rescebida. Las plaas, las lonjas, las fiestas, los convites
opulentos sin ella as como sordos e en silencio se fallan.
VI. E qu son o cules aquellas cosas a donde, oso decir, esta arte as como nescesaria non
intervenga e non sirva? En metro las epithalamias que son cantares, que en loor de los novios en las
bodas se cantan, son compuestos. E de unos en otros grados aun a los pastores en cierta manera
sirven; e son aquellos dictados, a que los poetas bucllicos llamaron.
En otros tiempos a las cenicas e defunciones de los muertos metros elegiacos se cantavan: e aun
agora en algunas partes dura, los cuales son llamados endechas. En esta forma Jeremas cant la
destruicion de Hierusalem, Gayo Cesar, Octavio Augusto, Tiberio e Tito, Emperadores,
maravillosamente metrificaron, e les plogo toda manera de metro.
[p. 23] VII. Mas dexemos ya las estorias antiguas, para allegarnos mas cerca de nuestros tiempos. El
Rey Roberto de Npol, claro e virtuoso principe, tanto esta sciencia le plogo, que como en esta
mesma saon micer Francisco Petrarcha, poeta laureado, floresciesse, es cierto grand tiempo lo tovo
consigo en el Castil-Novo, de Npol, con quien l muy a menudo conferia e platicaba destas artes; en
tal manera, que mucho fu avido por acepto a l e grand privado suyo. E alli se dice aver l fecho
muchas de las sus obras, as latinas como vulgares; e entre las otras el libro de Rerum
memorandarum, e las sus glogas, e muchos sonetos, en especial aquel que fio a la muerte deste
mesmo rey que comiena
Rota el alta colupna e el verde lauro...
VIII. Johan Bocacio, poeta excellente e orador insine, afirma el rey Johan de Chipre averse dado ms
a los estudios desta graciosa sciencia que a ningunas otras, e ass paresce que lo amuestra en la
entrada prohemial de su libro de la Genealoga, o linage de los Dioses Gentiles, fablando con el
Seor de Parma, mensajero o embaxador suyo.
IX. Cmo, pues o por cul manera, Seor muy virtuoso, estas sciencias ayan primeramente venido en
manos de los romancistas o vulgares, creo sera dificil inquisicion e una trabajosa pesquisa. Pero
dexadas agora las regiones tierras e comarcas mas longicas e mas separadas de nos, non es de dubdar
que universalmente en todas de siempre estas sciencias se ayan acostumbrado e acostumbran; e aun
en muchas dellas en estos tres grados, es a saber: Sublime, Mediocre, Infimo. Sublime se podra decir
por aquellos que las sus obras escrivieron en lengua griega o latina, digo metrificando. Mediocre
usaron aquellos que en vulgar escrivieron, as como Guydo Januncello, bolons, e Arnaldo Daniel,
proenal. E como quier que destos yo non he visto obra alguna; pero quieren algunos haber ellos
seido los primeros que escrivieron tercio rimo e sonetos en romance. E as como dice el philsofo, de
los primeros, primera es la especulacion. Infimos son aquellos que sin ningun orden, regla nin cuento
facen estos romances e cantares, de que las gentes de baxa e servil condicion se alegran. Despues de
Guydo e Arnaldo Daniel, Dante escrivi en tercio rimo elegantemente las sus tres comedias Ifierno,
[p. 24] Purgatorio, Paraso; Micer Francisco Petrarcha sus Triunphos; Checo Dascoli el libro De
proprietatibus rerum; Johan Bocacio el libro que Ninfal se intitula, aunque ayunt a l prosas de
grande elocuencia a la manera del Boecio consolatorio. Estos e muchos otros escrivieron en otra
forma de metros en lengua itlica, que sonetos e canciones se llaman.
X. Extendironse creo d'aquellas tierras e comarcas de los lemosines estas artes a los gllicos e a esta
postrimera e occidental parte, que es la nuestra Espaa, donde assaz prudente e fermosamente se han
usado. Los gllicos e franceses escrivieron en diversas maneras rimos e versos, que en el cuento de
los pis e bordones discrepan; pero el pesso e cuento de las sillabas del tercio rimo, e de los sonetos e
de las canciones morales, eguales son de las baladas; aunque en algunas, as de las unas como de las
otras, hay algunos pis truncados que nosotros llamamos medios pis, e los lemosis, franceses e aun
catalanes, bioqs.
XI. De entre estos ovo omes muy doctos e sealados en estas artes, ca Maestro Johan Lorris fio el
Roman de la Rosa, donde, como ellos dicen, el arte de amor es toda enclosa: e acablo Maestre
Johan Copinete, natural de la villa de Meun. Michaute escrivi asimesmo un grand libro de baladas,
canciones, rondeles, lays, virolays, e ason muchos dellos. Micer Otho de Grandson, cavallero
estrenuo e muy virtuoso se ovo alta e dulcemente en esta arte. Maestre Alen Charrotier, muy claro
poeta moderno, e secretario deste rey Don Luis de Francia, en grand elegancia compuso e cant en
metro, e escrivi el Debate de las cuatro damas; la Bella dama Sanmersi; el Revelle matin, la Grand
pastora; el Breviario de nobles, e el Hospital de amores: por cierto cosas assaz fermosas e placientes
de oir.
XII. Los itlicos prefiero yo, so enmienda de quien ms sabr, e los franceses solamente. Ca las sus
obras se muestran de ms altos ingenios, e adrnanlas e compnenlas de fermosas e pelegrinas
estorias: e a los franceses de los itlicos en el guardar del arte: de lo cual los itlicos sinon solamente
en el pesso o consonar, non se facen mencion alguna. Ponen sones asimesmo a las sus obras e
cntanlas por dulces e diversas maneras: e tanto han familiar acepta e por manos la msica, que
paresce que entre ellos ayan nascido aquellos grandes philsophos, Orpheo Pitgoras, [p. 25] e
Empedocles los quales, as como algunos descriven, non solamente las iras de los omes, ms aun a
las furias infernales con las sonorosas melodas e dulces modulaciones de los sus cantos aplacavan.
E quien dubda que as como las verdes fojas en el tiempo de la primavera guarnecen e acompaan
los desnudos rboles, las dulces voces e fermosos sones non apuesten e acompaen todo rimo, todo
metro, todo verso, sea de cualquier arte, pesso e medida?
XIII. Los catalanes, valencianos e aun algunos del reino de Aragn fueron e son grandes officiales
desta arte. Escrivieron primeramente en trovas rimadas, que son pies o bordones largos de sillabas, e
algunos consonaban e otros non. Despues desto usaron el decir en coplas de diez sillabas, a la manera
de los lemosis. Ovo entre ellos de sealados omes, as en las invenciones como en el metrificar.
Guillen de Bergued, generoso e noble cavallero, e Pao de Benbibre adquirieron entre estos grand
fama. Mossen Pero March el viejo, valiente e honorable cavallero, fio assaz gentiles cosas e entre las
otras escrivi proverbios de grand moralidat. En estos nuestros tiempos floresci Mossen Jord de
Sanct Jord, cavallero prudente, el cual ciertamente compuso assaz fermosas cosas, las quales l
mesmo asonava: ca fue msico excellente e fio, entre otras, una cancion de oppsitos que comiena:
Tosions aprench e desaprench ensems.
Fio la Passion de Amor, en la cual copil muchas buenas canciones antiguas, as destos que ya dixe
como de otros. Mossen Febrer fio obras notables e algunos afirman aya traido el Dante de lengua
florentina en catalan, non menguando punto en la orden del metrificar e consonar.
Mossen Ausias March, el cual aun vive, es grand trovador, e ome de assaz elevado espiritu.
XIV. Entre nosotros usse primeramente el metro en assaz formas; as como El libro de Alixandre,
Los votos del Pavon, e aun el libro del Archipreste de Hita. Aun desta guissa escrivi Pero Lopez de
Ayala el Viejo, un libro que fio de las Maneras del Palacio e llamaronlo Rimos. E despues fallaron
esta arte que mayor se llama, e el arte comn, creo, en los reinos de [p. 26] Gallicia e Portugal, donde
non es de dubdar que el exercicio destas sciencias ms que en ningunas otras regiones e provincias de
Espaa se acostumbr, en tanto grado, que non h mucho tiempo qualesquier decidores e trovadores
destas partes, agora fuessen castellanos, andaluces o de la Extremadura, todas sus obras componian
en lengua gallega o portuguesa. E aun destos es cierto rescevimos los nombres del arte as como
maestra mayor e menor, encadenados, lexapren e mansobre.
XV. Acurdome, Seor muy manfico, seyendo ya en edat non provecta, mas assaz pequeo moo en
poder de mi abuela Doa Mencia de Cisneros, entre otros libros aver visto un grand volumen de
cantigas serranas, e decires portugueses e gallegos, de los cuales la mayor parte eran del rey don
Donis de Portugal (creo, Seor, fue vuestro bisabuelo); cuyas obras aquellos que las leian, loaban de
invenciones sotiles, e de graciosas e dulces palabras. Avia otras de Johan Xoarez de Paiva, el cual se
dice aver muerto en Galicia por amores de una Infante de Portugal: e de otro Fernant Gonzalez de
Sanabria. Despues destos vinieron Basco Perez de Camoes e Ferrant Casquicio, e aquel grand
enamorado Macias del cual non se fallen sinon cuatro canciones; pero ciertamente amorosas et de
muy fermosas sentencias, conviene a saber:
I. Cativo de mia tristura:

II. Amor cruel e brioso:
III. Seora, en quien fiana:
IV. Provey de buscar messura.
XVI. En este reino de Castilla dixo bien el Rey D. Alfonso el Sabio, e yo vi quien vio decires suyos, e
aun se dice metrificava altamente en lengua latina. Vinieron despus destos don Johan de la Cerda e
Pero Gonalez de Mendoa mi abuelo: fio buenas canciones e entre otras
Pero te sirvo sin arte:
e otra a las monjas de la aydia quando el rey don Pedro tena el sitio contra Valencia; comiena:
A las riberas de un rio.
Us una manera de decir cantares, as como scnicos Plauto e Terencio, tambin en estrambotes
como en serranas. Concurri [p. 27] en estos tiempos un judio que se llam Rab Santo: escrivi muy
buenas cosas, e entre las otras, Proverbios morales, en verdat de assaz commendables sentencias.
Pselo en cuento de tan nobles gentes por gran trovador: que as como l dice en uno de sus
Proverbios:
Non vale el aor menos

Por nascer en vil no,
Nin los exemplos buenos
Por los decir judo.
Alfonso Gonlez de Castro, natural desta villa de Guadalfaxara, dixo assaz bien e fio estas
canciones:
I. Con tan alto podero:

II. Vedes que descortesa.
XVII. Despus destos, en tiempo del rey Don Johan, fue el Arcediano de Toro: este fio:
Crueldat et trocamento.
e otra cancion que dice:
De quien cuido e cuid,
e otra que dice:
A Deus, amor, a Deus, el rey.
E fue tambien Garci Fernandez de Jerena. Desde el tiempo del rey D. Enrique, de gloriosa memoria,
padre del rey, nuestro seor, e fasta estos nuestros tiempos, se comen a elevar ms esta sciencia e
con mayor elegancia: e ha avido omes muy dotos en esta arte, e principalmente Alfonso Alvarez de
Iliescas, grand decidor; del cual se podra decir aquello que en loor de Ovidio un grand estoriador
escribe; conviene a saber, que todos sus motes e palabras eran metro. Fio tantas canciones e decires
que seria bien luengo e difuso nuestro proceso, si por extenso, aun solamente los principios dellas, a
recontar se oviessen. E as por esto como por ser tanto conoscidas e esparcidas a todas partes las sus
obras, passaremos a Micer Francisco Imperial, al cual yo non llamaria decidor o trovador, [p. 28] mas
poeta; como sea cierto que si alguno en estas partes del Occaso meresci premio de aquella triumphal
e lurea guirlanda, loando a todos los otros, este fu. Fio al nascimiento del rey, nuestro seor, aquel
decir famoso:
En dos setecientos e mas dos e tres,
e muy muchas otras cosas graciosas e loables.

XVII. Fernand Sanches Talavera, comendador de la orden de Calatrava, compuso assaz buenos
decires. D. Pero Velez de Guevara, mi tio, gracioso e noble cavallero, as mesmo escrivi gentiles
decires e canciones, entre otros aquel que dice:
Julio Cesar, el afortunado.
Fernand Perez de Guzman, mi tio, cavallero doto en toda buena dotrina, ha compuesto muchas cosas
metrificadas, e entre las otras aquel epitaphio de la sepoltura de mi seor el Almirante, D. Diego
Furtado, que comiena:
Onbre que vienes aqu de pressente.
Fio muchos otros decires e cantigas de amores, e aun agora bien poco tiempo h escrivi proverbios
de grandes sentencias, e otra obra assaz util e bien compuesta de las Cuatro Virtudes Cardinales.
XIX. Al muy magnifico Duque Don Fadrique, mi senor e mi hermano, plogo mucho esta sciencia e
fio assaz gentiles canciones e decires: e tenia en su casa grandes trovadores, especialmente a
Fernand Rodriguez Portocarrero, e Johan de Gayoso e Alfonso Gayoso de Moranna. Ferrand Manuel
de Lando, honorable cavallero, escribi muchas buenas cosas de poesa, imit ms que ninguno otro
a Micer Francisco Imperial: fio de buenas canciones en loor de nuestra Seora: fio asimesmo
algunas invectivas contra Alonso Alvarez de diversas materias e bien ordenadas.
XX. Los que despus dellos en estos nuestros tiempos han escripto, o escriven, cesso de los nombrar,
porque de todos me tengo por dicho que vos, muy noble Seor, tengades noticia e conoscimiento. E
non vos maravilledes, Seor, si en este prohemio aya tan extensa e largamente enarrado estos tanto
antiguos [p. 29] e despues nuestros auctores, e algunos decires e canciones dellos, como paresca aver
procedido de una manera de ociosidat: lo cual de todo punto deniegan non menos la edat mia que la
turbacion de los tiempos. Pero es ass que como a la nueva edat me ploguiessen, fallelos agora,
cuando me paresci ser necessarios. Ca asy como Oracio, poeta, dice:
Quem nova concepit alla servabit odorem.
XXI. Pero de todos estos, muy manfico Seor, as itlicos como proenales, lemosis, catalanes,
castellanos, portugueses, e gallegos, o aun de cualesquier otras nasciones, se adelantaron e
antepusieron los gallicos cesalpinos e de la provincia de Equitania en el solepniar e dar honor a estas
artes. La forma e manera cmo, dexo agora de recontar, por cuanto ya en el prlogo de los mios
Proverbios se ha mencionado. Por las quales cosas, e aun por otras muchas, que por mi, e ms por
quien ms sopiese, se podran ampliar e decir, podr sentir e conoscer la vuestra manificencia en
cuanta reputacion, estima e comendacion estas sciencias averse deven: e cuanto vos, Seor virtuoso,
devedes estimar que aquellas dueas que en torno de la fuente de Elicon incessantemente danan, en
tan nueva edat non inmritamente a la su compaia vos ayan rescebido.
Por tanto, Seor, cuanto yo puedo exhorto e amonesto a la vuestra manificencia que, as en la
inquisicion de los fermosos poemas como en la polida orden e regla d'aquellos, en tanto que Cloto
filare la estambre; vuestro muy elevado sentido e pluma non cessen, por tal que cuando Atropos
cortare la tela, non menos dlphicos que marciales honores e glorias obiengades.
[Ed. J. Amador de los Ros. Madrid, 1852]
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[p. 30] JUAN DEL ENZINA
ARTE DE POESA CASTELLANA DE JUAN DEL ENZINA
Al folio 1. vuelto comienza:
Al muy esclarecido y bien aventurado principe D. Juan: comienza el prohemio en una arte de poesia
castellana compuesta por Juan del Enzina.
Cuan ligero y penetrable fuesse el ingenio de los antiguos y cuan enemigo de la ociosidad, muy
esclarecido principe, notorio es a vuestra alteza: como cuenta Ciceron de africano el mayor que dezia
nunca estar menos ocioso que cuando estava ocioso ni menos solo que cuando solo: dando a entender
que nunca holgava su juizio y segun sentencia de aquel Caton censorino: no solamente son obligados
los hombres que biven segun razon a dar cuenta de sus negocios: mas aun tambien del tiempo de su
ocio. cuanto mas los que fuemos dichosos de alcanzar a ser suditos y bivir debaxo de tan poderosos y
cristianissimos principes que assi artes belicas como de paz estan ya tan puestas en perfecion en estos
reinos por su buena governacion: que quien piensa las cosas que por armas se han acabado: no parece
aver quedado tiempo de pacificarlas como oy estan. ya no nos falta de buscar sino escoger en que
gastemos el tiempo pues lo tenemos cual lo desseamos. que puede ser en el ocio mas alegre y mas
propio de umanidad como Tulio dize que sermon gracioo y polido: y pues entre las otras cosas en
que ecedemos a los animales brutos es una de las principales que hablando podemos espremir lo que
[p. 31] sentimos: quien no trabajara por eceder a otro en aquello que los hombres eceden a los otros
animales: bien parece vuestra real ecelencia aver leido aquello que Ciro usaua dezir: Cosa torpe es
imperar el que no ecede a sus suditos en todo genero de virtud. y vuestra muy alta seoria que tiene
tal dechado de que sacar mirando a las ecelencias y virtudes de sus clarisimos padres bien lo pone por
la obra, pues dexados lo primeros rudimientos y cunabulos: entre sus claras vitorias se ha criado en el
gremio de la dulce filosofa: favoresciendo los ingenios de sus sditos incitando los a la ciencia con
enxemplo de si mesmo. Assi que mirando todas estas cosas acorde de hazer un arte de poesia
castellana por donde se pueda mejor sentir lo bien o mal trobado: y para ensear a trobar en nuestra
lengua si ensear se puede, por que es muy gentil exercicio en el tiempo de ociosidad. y confiando en
la virtud de vuestra real magestad: atrevi me a dedicar esta obra su ecelente ingenio: donde ya
florecen los ramos de la sabiduria: para si fuere servido estando desocupado de sus arduos negocios:
exercitar se en cosas poeticas y trobadas en nuestro castellano estilo: por que lo que ya su bivo juizio
por natural razon conoce: lo pueda ver puesto en arte segun lo que mi flaco saber alcana. no por que
crea que los poetas y trobadores se ayan de regir por ella siendo yo el menor de ellos: mas por no ser
ingrato a esta facultad si algun nombre me ha dado: o si merezco tener siquiera el mas baxo lugar
entre los poetas de nuestra nacion. y assi mesmo porque segun dize el dotissimo maestro Antonio de
Lebrixa: aquel que desterro de nuestra Espaa los barbarismos que en la lengua latina se avian criado:
una de las causas que le movieron a hazer arte de romance fue que creia nuestra lengua estar agora
mas empinada y polida que jamas estuvo. de donde mas se podia temer el decendimiento que la
subida. y assi yo por esta mesma razon creyendo nunca aver estado tan puesta en la cumbre nuestra
poesia e manera de trobar: parecio me ser cosa muy provechosa poner la en arte y encerrarla debaxo
de ciertas leyes y reglas: por que ninguna antiguedad de tiempos le pueda traer olvido. y digo estar
agora puesta en la cumbre: a lo menos cuanto a las observaciones: que no dudo nuestros antecessores
aver escrito cosas ms dinas de memoria: por que allende de tener mas bivos ingenios llegaron
primero y [p. 32] aposentaron se en las mejores razones y sentencias: y si algo de bueno nosotros
dezimos: dellos lo tomamos, que cuando mas procuramos huir de lo que ellos dixeron: entonces imos
a caer en ello. por lo cual sera forado cerrar la boca o hablar por boca de otro: que segun dize un
comun proverbio: No ay cosa que no este dicha. y bien creo aver otros que primero que yo tomassen
este trabajo e mas copiosa mente: mas es cierto que a mi noticia no ha llegado: salvo aquello que el
notable maestro Lebrija en su arte de romance acerca desta facultad muy perfetamente puso. mas yo
no entiendo entrar en tan estrecha cuenta: lo uno por la falta de mi saber y lo otro por que no quiero
tocar mas de lo que a nuestra lengua satisfaxe: y algo de lo que toca a la dinidad de la poesia que no
en poca estima e veneracion era tenida entre los antiguos, pues el exordio y invencion della fue
referido a sus dioses: assi como Apolo Mercurio y Baco y a las musas segun parece por las
invocaciones de los antiguos poetas, de donde nosotros las tomamos, no por que creamos como ellos
ni los tengamos por dioses invocando los que seria grandissimo error y eregia: mas por seguir su gala
y orden poetica: que es haber de proponer, invocar y narrar o contar en las ficiones graves y arduas:
de tal manera que siendo ficion la obra: es mucha razn que no menos sea fingida y no verdadera la
invocacion della. mas cuando hazemos alguna obra principal de devocion o que toque a nuestra fe
invocamos al que es la mesma verdad o a su madre preciosa o a algunos santos que sean intercessores
y medianeros para alcanzar nos la gracia. Hallamos esso mesmo acerca de los antiguos que sus
oraculos y vaticinaciones se davan en versos: y de aqu vino los poetas llamar se vates, assi como
hombres que cantan las cosas divinas, y no sola mente la poesia tuvo esta preminencia en la vana
gentilidad: mas aun muchos libros del testamento viejo egun da testimonio san Gernimo: fueron
escritos en metro en aquella lengua hebraica: la cual segun nuestros dotores fue ms antigua que la de
los griegos: porque no se hallar escritura griega tan antigua como los cinco libros de Moisen. y no
menos en Grecia que fue la madre de las liberales artes: podemos creer la poesa ser mas antigua que
la oratoria. Cuanto al efeto de la poesia quiero me contentar con enxemplos que escrive Justino en su
epitma: porque si oviesse de contar [p. 33] todas las alabanas y efetos della: por larga que fuesse la
vida. antes faltaria el tiempo que la materia. y es el primero enxemplo que como entre los Atenienses
y Megarenses se recibiessen grandes daos de una parte ala otra: sobre la possession de la isla
Salamina: fatigados ambos pueblos de las continuas muertes: comenaron assi los unos como los
otros a poner pena capital entre si: a qualquiera que hiziese mencion de la tal demanda. Solon
legislator de Atenas. viendo el dao de su republica: simulando se loco salio delante todo el pueblo y
amonestando lo en versos lo movi de tal manera que no se dilato mas la guerra, de la cual
consiguieron vitoria. El segundo enxemplo es que teniendo los lacedemonios guerra con los
messenios fueles dicho por sus oraculos que no podian vencer sin capitan Atheniense: y los
atenienses en menosprecio embiaron les un poeta coxo llamado Tirto para que lo tomassen por
capitan, los lacedemonios muy fatigados con los daos recebidos: se bolvian a su tierra mas con
mengua que con onrra: a los quales el poeta Tirto con la fuera de sus versos de tal manera inflamo,
que olvidados de sus propias vidas mudaron el proposito y bolviendo quedaron vitoriosos. Y no en
vano cantaron los poetas que Orfeo ablandava las piedras con sus dulces versos, pues que la suavidad
de la poesia enternecia los duros coraones de los tiranos: como parece por una epistola de Falaris
tirano famoso en crueldad, que no por otra cosa otorg la vida a Estesicoro poeta salvo porque hazia
graciosos versos. y Pisistrato tirano de Atenas no hall otro camino para echar de s el odio de la
tirania y gratificar se con el pueblo: salvo mandando buscar los versos de Homero propuesto premio a
quien los pusiesse por orden. Pues que dire en nuestra religion christiana cuanto conmueven a
devocion los devotos y dulces inos: cuyos autores fueron Hilario Ambrosio y otros muy prudentes y
santisimos varones. y santo Agustino escrivio seis libros desta facultad intitulados musica: para
descanso de otros ms graves estudios: en los cuales seis libros trata de los generos de versos y de
cuantos pies consta cada verso: y cada pie de cuantas silabas. Suficiente mente creo aver provado la
autoridad y antiguedad de la poesa y en cuanta estima fue tenida acerca de los antiguos y de los
nuestros: aunque algunos ay que queriendo parecer graves y severos, malina mente la destierran de
[p. 34] entre los umanos como ciencia ociosa: bolviendo a la facultad la culpa de aquellos que mal
usan della: a los cuales devia bastar para convencer su error, la multitud de poetas que florecieron en
Grecia y en Roma: que cierto sino fuera facultad onesta: no creo que Sfocles alcanara magistrados
preturas y capitanias en Atenas madre de las ciencias de umanidad. mas dexados estos con su livor y
malicia bien aventurado principe: suplico a vuestra real seoria para que en tiempo de su ocio reciba
este pequeo servicio por muestra de mi deseo.
CAPITULO I
DEL NACIMIENTO Y ORIGEN DE LA POESIA CASTELLANA, y DE QUIEN RECEBIMOS

NUESTRA MANERA DE TROBAR
Sentencia es muy averiguada entre los poetas latinos ser por vicio reputado el acabar de los versos en
consonantes y en semejana de palabras: aunque algunas vezes hallamos los poetas de mucha
autoridad con el atrevimiento de su saber, aver usado y puesto por gala aquello que a otros fuera
condenacion de su fama: como parece por Virgilio en el epigrama que dize Sic vos non vobis etc.
Mas los santos y prudentes varones que compusieron los inos en nuestra cristiana religion, escogieron
por bueno lo que acerca de los poetas era tenido por malo: que gran parte de los inos van compuestos
por consonantes y encerrados debaxo de cierto numero de silabas. y non sin causa estos sabios y
dotisimos varones en este exercicio se ocuparon: por que bien mirado, estando el sentido repartido
entre la letra y el canto muy mejor puede sentir y acordar se de lo que va cantando por consonantes
que en otra manera: porque no ay cosa que mas a la memoria nos traya lo passado que la semejana
dello. De aqui creo aver venido nuestra manera de trobar: aunque no dudo que en Italia floreciesse
primero que en nuestra Espaa y de alli descendiesse a nosotros, porque si bien queremos considerar
segun sentencia de Virgilio, alli fue el solar del linage latino, y cuando Roma se enseoreo de aquesta
tierra, no sola mente [p. 35] recebimos sus leyes y constituciones, mas aun el romance segun su
nombre da testimonio. que no es otra cosa nuestra lengua sino latin corrompido. Pues por que no
confessaremos aquello que del latin deciende, aver lo recibido de quien la lengua latina y el romance
recebimos. cuanto mas que clara mente parece en la lengua italiana aver avido muy mas antiguos
poetas que en la nuestra: assi como el Dante y Francisco Petrarca y otros notables varones que fueron
antes y despues de donde muchos de los nuestros hurtaron gran copia de singulares sentencias: el cual
hurto como dize Virgilio, no deve ser vituperado mas dino de mucho loor, cuando de una lengua en
otra se sabe galana mente cometer. Y si queremos arguir de la etimologia del vocablo si bien
miramos, trobar vocablo italiano es: que no quiere dezir otra cosa, trobar, en lengua italiana sino
hallar pues que cosa es trobar, en nuestra lengua sino hallar sentencias y razones e consonantes e pies
de cierta medida adonde las incluir y encerrar. Assi que concluyamos luego, el trobar aver cobrado
sus fueras en Italia, y de alli esparzido las por nuestra Espaa: a donde creo que ya florece mas que
en otra ninguna parte.
CAPITULO II
DE COMO CONSISTE EN ARTE LA POESIA Y EL TROBAR

Aunque otra cosa no respondiessemos para provar que la poesia consista en arte: bastava el juizio de
los clarissimos autores que intitularon de arte poetica los libros que desta facultad escrivieron. y
quin sera tan fuera de razon: que llamando se arte el oficio de texer o herreria, o hazer vasijas de
barro o cosas semejantes: piense la poesia y el trobar aver venido sin arte en tanta dinidad. Bien se
que muchos contenderan para en esta facultad ninguna otra cosa requerir se salvo el buen natural: y
concedo ser esto lo principal y el fundamento: mas tan bien afirmo polir se y alindar se mucho con las
osservaciones del arte que si al buen ingenio no se juntasse ell arte, seria como una tierra [p. 36]
frutifera y no labrada. Conviene luego confessar desta facultad lo que Ciceron en el de perfeto
oratore: y lo que los professores de gramatica suelen hazer en la definicion della, y lo que creo ser de
todas las otras artes: que no son sino osservaciones sacadas de la flor del uso de varones dotissimos, y
reduzidas en reglas y precetos. por que segun dizen los que hablaron del arte: todas las artes conviene
que tengan cierta materia, y algunos afirman la oratoria no tener cierta materia: a los cuales covence
Quintiliano diziendo que el fin del orador o retorico es dezir cosas aunque algunas vezes no
verdaderas, pero verisimiles. y lo ultimo es persuadir y demulcir el oido. y si esto es comun a la
poesia con la oratoria o retorica: queda lo principal conviene a saber, ir incluido en numeros ciertos.
para lo qual el que no discutiere los autores y precetos, es impossible que no le engae el oido: por
que segun dotrina de Boecio en el libro de musica: muchas vezes nos engaan los sentidos: por tanto
devemos dar mayor credito a la razon. Como quiera que segun nos demuestra Tulio y Quintiliano,
numeros ay que deve seguir el orador, y huir otros: mas esto ha de ser mas dissimulada mente y no
tiene de ir astrito a ellos como el poeta que no es este su fin.
CAPITULO III
DE LA DIFERENCIA QUE HAY ENTRE POETA Y TROBADOR

Segun es comun uso de hablar en nuestra lengua: al trobador llaman poeta y al poeta trobador, ora
guarde la ley de los metros ora no: mas a mi me parece que cuanta diferencia ay entre musico y
cantor, entre geometra y pedrero: tanta deve aver entre poeta y trobador: Quanta diferencia aya del
musico al cantor y del geometra al pedrero: Boecio nos lo ensea, que el musico contempla en la
especulacion de la musica: y el cantor es oficial della. Esto mesmo es entre el geometra y pedrero y
poeta y trovador. por que el poeta contempla en los generos de los versos, y de cuantos pies consta
cada verso, y el pie de cuantas silabas, y [p. 37] aun no se contenta con esto, sin examinar la
cuantidad dellas. Contempla eso mesmo que cosa sea consonante y assonante, y cuando passa una
silaba por dos, y dos silabas por una, y otras muchas cosas de las cuales en su lugar adelante
tratarmos. Assi que cuanta diferencia ay de seor a esclavo, de capitan a hombre de armas sugeto a
su capitania: tanta mi ver ay de trobador a poeta. mas pues estos dos nombres sin ninguna diferencia
entre los de nuestra nacion confundimos: mucha razon es que quien quisiere gozar del nombre de
poeta o trobador, aya de tener todas estas cosas. O cuantos vemos en nuestra Espaa estar en
reputacion de trobadores, que no se les da mas por echar una silaba y dos demasiadas, que de menos:
ni se curan que sea buen consonante que malo. y pues se ponen a hazer en metro, deven mirar y saber
que metro no quiere dezir otra cosa sino mensura: de manera que lo que no lleva cierta mensura y
medida: no devemos dexir que va en metro ni el que lo haze deve gozar de nombre de poeta ni
trobador.
CAPITULO IV
DE LO PRINCIPAL QUE SE REQUIERE PARA APRENDER A TROBAR

En lo primero amonestamos a los que carecen de ingenio y son mas aptos para otros estudios y
exercicios: que no gasten su tiempo en vano, leyendo nuestros preceptos, podiendo lo emplear en otra
cosa que les sea mas natural. y tomen por si aquel dicho de Quintiliano en el primero de sus
instituciones: que ninguna cosa aprovechan las artes y precetos, adonde fallece natura: que a quien
ingenio falta: no le aprovecha mas esta arte que precetos de agricultura a tierras esteriles. De aqueste
genero de hombres avra muchos que reprehenderan esta obra, unos que no la entenderan, otros que
no sabran usar della. los cuales respondo con un dicho de Santo Agustino en el primero de dotrina
cristiana, diziendo que si yo con mi dedo mostrasse a uno alguna estrella, y el tuviesse tan debilitados
los ojos que no viesse [p. 38] el dedo ni la estrella, no por esso me devia culpar. y esso mesmo si
viesse el dedo y no la estrella: devia culpar el defeto de su vista y no a mi.
Assi que aqueste nuestro poeta que establecemos instituir: en lo primero venga dotado de buen
ingenio: y por que creo que para los mediana mente enseados, esta la verdad mas clara que la luz: si
oviere algunos tan barbaros que persistan en su pertinacia: dexados como incurables: nuestra
exortacion se endereze a los mancebos estudiosos, cuyas orejas las dulces musas tienen conciliadas.
Es menester allende desto que el tal poeta no menosprecie la elocucion, que consiste en hablar pura
mente, elegante y alto cuando fuere menester, segun la materia lo requiere. Los cuales precetos por
que son comunes a los oradores y poetas. no los esperen de mi: que no es mi intencion hablar salvo
de solo aquello que es propio del poeta. Mas para cuanto a la elocucion mucho aprovecha segun es
dotrina de Quintiliano, criar se desde la tierna niez adonde hablen muy bien: por que como nos
ensea Oracio, qualquiera vasija de barro guarda para siempre aquel olor que recibio quando nueva.
Y despues desto deve exercitar se en leer no sola mente poetas y estorias en nuestra lengua: mas tan
bien en lengua latina. y no sola mente leer los como dize Quintiliano, mas discutirlos en los estilos y
sentencias y en las licencias. que no leera cosa el poeta en ninguna facultad de que no se aproveche
para la copia que le es muy necessaria principalmente en obra larga.
CAPITULO V
DE LA MENSURA Y ESAMINACION DE LOS PIES Y DE LAS MANERAS DE TROBAR
Toda la fuera de trobar esta en saber hazer y conocer los pies por que dellos se hazen las coplas y
por ellos se miden. y pues assi es sepamos que cosa es pie. Pie no es otra cosa en el trobar sino un
ayuntamiento de cierto numero de slabas. y [p. 39] llamase pie por que por el se mide todo lo que
trobamos, y sobre los tales pies corre y roda el sonido de la copla. Mas para que mejor vengamos en
el verdadero conocimiento: devemos considerar que los latinos llaman verso a lo que nosotros
llamamos pie: y nosotros podremos llamar verso adonde quiera que ay ayuntamiento de pies que
comun mente llamamos copla que quiere dezir copula o ayuntamiento. y bien podemos dezir que en
una copla aya dos versos, assi como si es de ocho pies y va de cuatro en cuatro son dos versos, o si de
nueve el un verso es de cinco y el otro de cuatro, y si es de diez puede ser el un verso de cinco el
otro de otros cinco, y assi por esta manera podemos poner otros enxemplos infinitos. Ay en nuestro
vulgar castellano dos generos de versos o coplas. el uno quando el pie consta de ocho silabas o su
equivalencia que se llama arte real. y el otro cuando se compone de doze o su equivalencia, que se
llama arte mayor. digo su equivalencia por que bien puede ser que tenga mas o menos en cantidad,
mas en valor es impossible para ser el pie perfecto. y bien parece nosotros aver tomado del latin el
trobar pues en el se hallan estos dos generos antigua mente de ocho silabas assi como Jam lucis orto
sidere. de doze assi como Mecenas atavis edite regibus. Assi que cuando el pie no tuviese mas de
ocho slabas llamar le hemos de arte real como lo que dixo Juan de Mena. Despues quel pintor del
mundo. y si fuese de doze ya sabremos que es de arte mayor, assi como el mesmo Juan de Mena en
las tresientas. Al muy prepotente don Juan el segundo. Dixe que podian a las vezes llevar mas o
menos slabas los pies, entiende se aquello en cantidad o contando cada una por si, mas en el valor o
pronunciacion ni son mas ni menos. pueden ser mas en cuantidad cuando una dicion acaba en vocal y
la otra que se sigue tan bien en el mesmo pie comiena en vocal, que aunque son dos silabas no valen
sino por una ni tardamos mas tiempo en pronunciar ambas que una, assi como dize Juan de Mena:
Paro nuestra vida ufana. avemos tan bien de mirar que cuando entre la una vocal y la otra estuviere
la h. que es aspiracion, entonces a las vezes acontece que passan por dos y a las vezes por una, y
juzgarlo hemos segun el comun uso de hablar o segun vieremos que el pie lo requiere: y esto tambien
avra lugar en las dos vocales sin aspiracion. Tan bien pueden ser mas cuando [p. 40] Las dos silabas
postreras del pie son ambas breves, que entonces no valen ambas sino por una. mas es en tanto grado
nuestro comun acentuar en la penultima silaba que muchas vezes cuando aquellas dos silabas del
cabo vienen breves, hazemos luenga la que esta antes de la postrera, assi como en otro pie dize: De la
biuda Penolope. Pueden tan bin al contrario ser menos de ocho y de doze cuando la ultima es luenga
que entonces vale por dos y tanto tardamos en pronunciar aquella silaba como dos, de manera que
passaran siete por ocho: como dixo frey Iigo: Aclara sol divinal. mas por que el arte mayor los pies
son intercisos que se pueden partir por medio, no solamente puede passar una silaba por dos cuando
la postrera es luenga, mas tan bien si la primera o la postrera fuere luenga assi del un medio pie como
del otro que cada una valdra por dos. Ay otro genero de trobar que resulta de los sobre dichos que se
llama pie quebrado que es medio pie assi de arte real como de mayor, del arte real son cuatro silabas
o su equivalencia y este suele se trobar el pie quebrado mezclado con los enteros y a las vezes passan
cinco slabas por medio pie y entonces dezimos que va la una perdida assi como dixo don Jorge.
Como devemos. En el arte mayor quando se parten los pies y van quebrados nunca suelen mezclar se
con los enteros; mas antes todos son quebrados. segun parece por muchos villancicos que ay de
aquesta arte trobados.
CAPITULO VI
DE LOS CONSONANTES Y ASSONANTES Y DE LA ESAMINACION DELLOS

Despues de aver visto y conocido la mensura y esaminacion de los pies: resta conocer los
consonantes y assonantes, los cuales siempre se aposentan y assinan en el cabo de cada pie y son
principales miembros y partes del mesmo pie, y por que el proprio acento de nuestra lengua comun
mente es en la penultima silaba, alli devemos buscar y esaminar los consonantes y assonantes.
Consonante se llama todas aquellas letras o silabas que se [p. 41] ponen desde donde esta el postrer
acento agudo o alto hasta en fin del pie. assi como si el un pie acabasse en esta dicion, vida, y el otro
acabasse en otra dicion que dixese, despedida, entonces diremos que desde la. i. donde est el acento
largo hasta el cabo es consonante. y por esso se llama consonante por que ha de consonar el un pie
con el otro con las mesmas letras desde aquel acento agudo o alto que es aquella. i. Mas quando el pie
acaba en una silaba luenga que vale por dos, entonces contamos aquella sola por ultima y penultima,
y desde aquella vocal donde esta el postrer acento largo, desde alli ha de consonar un pie con otro con
las mesmas letras. assi como si el un pie acaba en coraon y el otro en passion: desde aquel, on, que
vale por dos silabas dezimos que es el consonante. Y si acabase el pie en dos silabas breves y
estuviese el acento agudo en la ante penultima, entonces diremos que el consonante es desde aquella
ante penultima, por que las dos postreras que son breves, no valen sino por una, de manera que todo
se sale a un cuento. assi como si el pie acabasse en, quiereme, y el otro en, hiereme, entonces desde la
e primera adonde esta el acento alto es consonante que ha de consonar con las mesmas letras. Ay
tanbien otros que se llaman assonantes, y cuenta se por los mesmos acentos de los consonantes, mas
difiere el un assonante del otro en alguna letra de las consonantes que no de las vocales. y llamasse
assonante porque es a semejana del consonante aunque no con todas las mesmas letras. Assi como
Juan de Mena dixo en la coronacion que acabo un pie en, proverbios, y otro en, sobervios, adonde
pasa una. v. por una. b. y esto suele se hacer en defeto de consonante. aunque b por. v. y. v. por b.
muy usado esta porque tienen gran hermandad entre s. assi como si dezimos biva. y reciba. y otros
muchos enxemplos pudieramos traer mas dexemos los por evitar prolixidad. y allende desto avemos
nos de guardar que no pongamos un consonante dos vezes en una copla. y aun si ser pudiere non lo
devemos repetir hasta que passen veinte coplas: salvo si fuere obra larga que entonces podremos lo
tornar a repetir a tercera copla o dende adelante aviendo necesidad. y cualquiera copla se ha de hazer
de diversos consonantes dando a cada pie compaero o compaeros. por que si fuessen todos los pies
de unos consonantes pareceria muy mal. y avemos de notar que silabas breves en el [p. 42] romance
llamamos, todas las que tienen el acento baxo. y luengas o agudas se dizen las que tienen alto el
acento. aunque en el latin no vayan por esta cuenta.
CAPITULO VII
DE LOS VERSOS Y COPLAS Y DE SU DIVERSIDAD

Segun ya diximos arriba devemos mirar que de los pies se hazen los versos y coplas, mas porque
algunos querran saber de cuantos pies han de ser, digamos algo dello breve mente. Muchas vezes
vemos que algunos hazen solo un pie y aquel ni es verso ni copla por que avia de ser pies y no solo
un pie, ni ay alli consonante pues que no tiene compaero. y aquel tal suele se llamar mote. y si tiene
dos pies llamamosle tan bien mote o villancico o letra de alguna invencion por la mayor parte. si tiene
tres pies enteros o el uno quebrado tan bien sera villancico o letra de invencion. y entonces el un pie
ha de quedar sin consonante segun mas comun uso y algunos ay del tienpo antiguo de dos pies y de
tres que no van en consonante por que entonces no guardavan tan estrecha mente las osservaciones
del trobar. y si es de cuatro pies puede ser cancion y ya se puede llamar copla y aun los romances
suelen ir de cuatro en cuatro pies aunque no van en consonante, sino el segundo y el cuarto pie y aun
los del tiempo viejo no van por verdaderos consonantes y todas estas cosas suelen ser de arte real que
el arte mayor es mas propia para cosas graves y arduas. y de cinco pies tan bien ay canciones y de
seis y pueden se llamar versos y coplas y hazen tantas diversidades cuantas maneras huviere de trocar
se los pies, mas desde seis pies arriba por la mayor parte suelen tornar a hazer otro ayuntamiento de
pies, de manera que seran dos versos en una copla y comun mente no sube ninguna copla de doze
pies arriba porque pareceria devariada cosa: salvo los romances que no tienen numero cierto.
[p. 43] CAPITULO VIII
DE LAS LICENCIAS Y COLORES POETICOS Y DE ALGUNAS GALAS DEL TROBAR

De muchas licencias y figuras pueden usar los poetas por razon del metro y por la necessidad de los
consonantes: mayor mente en el latin ay figuras infinitas y algunas dellas han passado en el uso de
nuestro castellano trobar de las cuales no haremos mencion mas de cuanto nuestro proposito
satisfaze. Tiene el poeta y trobador licencia para acortar y sincopar qualquiera parte o dicion. ass
como Juan de Mena en una copla que dixo: El hi de Maria por dezir el hijo de Maria: y en otra parte
dixo: Que nol pertenece. Por dezir: que no le pertenece. y en otra dixo, Agenores, por agenorides.
Puede assi mesmo corromper y estender el vocablo assi como el mesmo Juan de Mena en otra copla
que dixo Cadino, por Cadmo y los lagos metres. por metides. y puede tan bien mudarle el acento
assi como en otro lugar donde dize. plat nos, por pltanos. y en otro penolpe por penolop. [sic]
tiene tan bien licencia para escrevir un lugar por otro como Juan de Mena que puso una Tebas por
otra. y puede tan bien poner una persona por otra. y un nombre por otro. y la parte por el todo y el
todo por la parte. otras muchas mas figuras y licencias pudieramos contar, mas porque los modernos
gozan de la brevedad contentemonos con estas las cuales no devemos usar muy a menudo pues que la
necesidad principal mente fue causa de su invencion aunque verdad sea que muchas cosas al
principio la necesidad ha introduzido que despues el uso las ha aprovado por gala assi como los
trages, las casas y otras infinitas cosas que serian muy largas de contar. ay tan bien mucha diversidad
de galas en el trobar especial mente de cuatro o cinco principales devemos hazer fiesta. ay una gala
de trobar que se llama encadenado que el consonante que acaba el un pie en aquel comiena el otro
assi como una copla que dize Soy contento ser cativo, en vuestro poder, poder dichoso ser bivo, con
mi mal esquivo, esquiuo no de querer, etc. Ay otra gala de trobar que se llama retrocado que es
cuando [p. 44] Las razones se retruecan, como una copla que dize. Contentaros y serviros, serviros y
contentaros, etc. Ay otra gala que se dize redoblado que es cuando se redoblan las palabras assi como
una cancion que dize: No quiero querer querer, sin sentir sentir sufrir: por poder poder saber, etc.
Ay otra gala que se llama multiplicado que es cuando en un pie van muchas consonantes assi como
en una copla que dize. Dessear gozar amar, con amor dolor temor, etc. Ay otra gala de trobar que
llamamos reiterado que es tornar cada pie sobre una palabra assi como una copla que dize. Mirad
cuan mal lo mirais, mirad quan penado bivo, mirad cuanto mal recibo, etc. Estas y otras muchas
galas ay en nuestro castellano trobar, mas no las devemos usar muy a menudo que el guisado con
mucha miel no es bueno sin algun sabor de vinagre.
CAPITULO IX Y FINAL
DE COMO SE DEVEN ESCREVIR Y LEER LAS COPLAS

Deven se escrevir las coplas de manera que cada pie vaya en su renglon ora sea de arte real ora de
arte mayor, ora sea de pie quebrado ora de entero. y si en la copla huviere dos versos assi como si es
de siete e los cuatro pies son un verso y los tres otro. o si es de ocho y los cuatro son un verso y los
otros cuatro otro. o si es de nueve e los cinco son un verso y los cuatro otro, etc. siempre entre verso y
verso se ponga coma: que son dos puntos uno sobre otro: y en fin de la copla ha se de poner colun
[sic] que es un punto solo. y en los nombres propios que non son muy conocidos o en las palabras que
pueden tener dos acentos, devemos poner sobre la vocal a donde se haze el acento luengo un apice
que es un rasguito como el de la. i. assi como en mo cuando yo mo. y am quando otro am. y han
se de leer de manera que entre pie e pie se pare un poquito sin cobrar aliento, y entre verso y verso
parar un poquito mas, y entre copla y copla un poco mas para tomar aliento.
[Ed. facsmil del Cancionero, por la R. Academia Espaola]
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[p. 45] ANTONIO DE NEBRIJA
GRAMATICA CASTELLANA POR ANTONIO DE NEBRIJA
LIBRO II
EN QUE TRATA DE LA PROSODIA E SILABA
CAPITULO PRIMERO
DE LOS ACIDENTES DE LA SILABA

Despues que en el libro passado disputamos de la letra e como se avia de escrivir en el castellano
cada una de las partes de la oracion: segun la orden que pusimos en el comienzo desta obra: siguese
agora de la silaba: la cual como diximos responde a la segunda parte de la gramatica que los griegos
llaman prosodia. Silaba es un ayuntamiento de letras: que se pueden coger en una herida de la voz e
debaxo de un acento. Digo ayuntamiento de letras: porque cuando las vocales suenan por si: sin se
mezclar con las consonantes propiamente no son silabas.
Tiene la silaba tres accidentes: nmero de letras. longura en tiempo. altura e baxura en acento. Assi
que puede tener la silaba impropriamente assi llamada una sola letra si es vocal: como. a. puede tener
dos como. ra. puede tener tres como. tra. puede tener cuatro como. tras. puede tener cinco si dos
vocales se cogen en diphthongo: como en la primera silaba de treinta. de manera que una silaba no
puede tener mas de tres consonantes: dos antes de la vocal: e una despues della. El latin puede sufrir
en una silaba [p. 46] cinco consonantes con una vocal: e por consiguiente seis letras en una herida:
como lo diximos en la orden de las letras. Tiene esso mesmo la silaba longura de tiempo: porque unas
son cortas: e otras luengas: lo cual sienten la lengua griega e latina. e llaman silabas cortas e breves a
las que gastan un tiempo en su pronunciacion. luengas a las que gastan dos tiempos. como diziendo
corpora. la primera silaba es luenga. las dos siguientes breves. assi que tanto tiempo se gasta en
pronunciar la primera silaba: como las dos siguientes: mas el castellano no puede sentir esta
diferencia: ni los que componen versos pueden distinguir las silabas luengas de las breves: no mas
que la sintian los que compusieron algunas obras en verso latino en los siglos passados: hasta que
agora no se por que providencia divina comienza este negocio a se despertar. Y no desespero que otro
tanto se haga en nuestra lengua: si este mi trabajo fuere favorecido de los ombres de nuestra nacion.
y aun no parar aqu nuestro cuidado: hasta que demostremos esto mesmo en la lengua ebraica.
Porque como escriven Origenes Eusebio. e Ieronimo: e de los mesmos judios Flavio Iosefo: gran
parte de la sagrada escriptura est compuesta en versos por numero peso e medida de silabas luengas
e breves. Lo cual ninguno de cuantos judios oy biven: siente ni conoce: sino cuantos veen muchos
lugares de la biblia escriptos en orden de verso. Tiene tan bien la silaba altura e baxura: porque de las
silabas unas se pronuncian altas: e otras baxas. lo cual esta en razon del acento: de que avemos de
tratar en el captulo siguiente.
CAPITULO II
DE LOS ACENTOS QUE TIENE LA LENGUA CASTELLANA

Prosodia en griego sacando palabra de palabra: quiere decir en latin acento: en castellano cuasi canto.
Porque como dize Boecio en la musica: el que habla que es oficio proprio del ombre: e el que reza
versos que llamamos poeta: e el que canta que dizimos musico: todos cantan en su manera. Canta el
poeta no como el que habla: ni menos como el que canta: mas en una media manera. [p. 47] e assi
dixo Virgilio en el principio de su eneida. Canto las armas e el varon. e nuestro Juan de Mena. Tus
casos falaces fortuna cantamos. e en otro lugar. Canta tu cristiana musa. e assi el que habla: porque
alza unas silabas: e abaxa otras: e en alguna manera canta. Assi que ay en el castellano dos acentos
simples: uno por el cual la silaba se alza: que llamamos agudo. otro por el cual la silaba se abaxa: que
llamamos grave como en esta dicion seor. la primera silaba es grave. e la segunda aguda. e por
consiguiente la primera se pronuncia por acento grave. e la segunda por acento agudo. Otros tres
acentos tiene nuestra lengua compuestos solamente en los diphthongos.
El primero de agudo e grave que podemos llamar deflexo. Como en la primera silaba de cusa. El
segundo de grave e agudo: que podemos llamar flexo. como en la primera silaba de viento. El tercero
de grave e agudo e grave: que podemos llamar circunflexo. como en esta dicion de una silaba buei.
Assi que sea la primera regla del acento simple: que cualquiera palabra no solamente en nuestra
lengua mas en cualquiera otra que sea: tiene una silaba alta: que se enseorea sobre las otras: la cual
pronunciamos por acento agudo: e que todas las otras se pronuncian por acento grave. De manera que
si tiene una silaba: aquella sera aguda. si dos o mas: la una de ellas como en estas diciones sal. sabr.
sabidr. las ultimas silabas tienen acento agudo: e todas las otras acento grave. La segunda regla sea
que todas las palabras de nuestra lengua comunmente tienen el acento agudo en la penultima silaba. e
en las diciones barbaras o cortadas del latin en la ultima silaba muchas veces: e muy pocas en la
tercera: contando desde el fin. e en tanto grado rehusa nuestra lengua el acento en este lugar: que
muchas vezes nuestros poetas pasando las palabras griegas e latinas al castellano: mudan el acento
agudo en la penultima: teniendo en la que esta antes de aquella. Como Juan de Mena. A la biuda
penelpe. y al hijo de liripe. Y en otro lugar. Con toda la otra mundana mchina. La tercera regla es
de Quintiliano: que cuando alguna dicion tuviere el acento indiferente o grave e agudo: avemos de
determinar esta confusion e causa de error: poniendo encima de la silaba que ha de tener el acento
agudo un rasguito que el llama apice: el cual suba de la mano siniestra a la diestra: cual lo [p. 48]
vemos sealado en los libros antiguamente escriptos. Como diziendo amo: esta palabra es indiferente
a yo mo. e alguno am. Esta ambigedad e confusion de tiempos e personas a de distinguir por
aquella seal poniendola sobre la primera silaba de mo cuando es de la primera persona del presente
del indicativo: o en la ultima silaba: cuando es de la tercera persona del tiempo passado acabado del
mesmo indicativo. La cuarta regla es: que si el acento esta en la silaba compuesta de dos vocales por
diphthongo: e la final es. i. u. la primera dellas es aguda e la segunda grave: e por consiguiente tiene
acento deflexo: como en estas diciones gaita. veinte. oi. muy. causa. deudo. biuda. las primeras
vocales del diphthongo son agudas: e las siguientes graves. La quinta regla es: que si el acento esta en
silaba compuesta de dos vocales por diphthongo: e la final es. a. e. o. la primera dellas es grave e la
segunda aguda: e por consiguiente tiene acento inflexo. como en estas diciones: codici. codici.
codici. cundo. furte. las primeras del diphthongo son graves e las segundas son agudas. La sexta
regla es: que cuando el acento est en silaba compuesta de tres vocales: si la de medio es. a. e. la
primera e ultima son graves e la de medio aguda e por consiguiente tiene acento circunflexo. como en
estas diciones desmaiis. ensaiis. desmaiis. ensaiis. gui. aguitar. bui. buitre. Mas si la final
es. e. aguzase aquella: e quedan las dos vocales primeras graves: e por consiguiente en toda la silaba
acento circunflexo. como en estas diciones. poiulo. arroiulo.
CAPITULO III
EN QUE PONE REGLAS PARTICULARES DEL ACENTO DEL VERBO

Los verbos de mas de una silaba en cualquier conjugacion. modo. tiempo. numero e persona. tienen
el acento agudo en la penultima silaba. como en amo. amas. leo. lees. oio oies. sacase la primera e
tercera persona del singular del passado acabado del indicativo: porque passan el acento agudo a la
silaba final. como diziendo. io am. alguno am. Salvo los verbos que formaron este tiempo sin
proporcion alguna como diremos en el [p. 49] capitulo sexto del quinto libro. Como de andar. io
anduve. alguno anduvo. de traer. trxe. alguno trxo. de dezir. dixe. alguno dixo. Sacanse tan bien la
segunda persona del plural del presente del mesmo indicativo e del imperativo e del futuro del
optativo e del presente del subjunctivo e del presente del infinitivo cuando reciben cortamiento. como
diziendo vos amis. vos amad. o am. vos amis. amr. Sacanse esso mesmo la primera e segunda
persona del plural del passado no acabado del indicativo: e del presente e passado del optativo e del
passado no acabado e del passado mas que acabado e futuro de subjunctivo: porque passan el acento
agudo a la antepenultima. como diziendo nos amvamos. nos amvades. nos amssemos. vos
amssedes. nos amramos. vos amrades. nos amriamos. vos amariades. nos amremos, vos
amredes. Pero cuando en este lugar hazemos cortamiento: queda el acento en la penultima. como
diziendo cuando vos amardes por amredes.
CAPITULO IV
EN QUE PONE REGLAS PARTICULARES DE LAS OTRAS PARTES DE LA ORACION

Como diximos arriba: proprio es de la lengua castellana tener el acento agudo en la penultima silaba:
o en la ultima cuando las diciones son barbaras o cortadas del latin: e en la antepenultima muy pocas
veces: e aun comunmente en las diciones que traen consigo en aquel lugar el acento del latin. Mas
porque esta regla general dessea ser limitada por excepcion: pornemos aqui algunas reglas
particulares.
Las diciones de mas de una silaba que acaban en. a. tienen el acento agudo en la penultima como
tierra. casa. sacanse algunas diciones peregrinas que tienen el acento en la ultima como alval.
alcal. al. cabal. e de las nuestras quiz. ac. all. acull. Muchas tienen el acento en la ante
penultima como estas. prdida. uspeda. bveda. bsqueda. mrida. greda. beda. gueda. prtiga.
almciga. alhndiga. luzirnaga. mlaga. crcega. guila. ctola. cdula. brxula. cartula. zvila.
vila. grgola. trtola. [p. 50] pola. opndola. oropndola. albrbola. lgrima. cama. xquima.
nima. svana. rguena. almdana. almojvana. crtama. lmpara. pldora. clera. plvora.
cntara. lcera. cmara. alcndara. alcntara. vspera. mandrgora. apstata. crcava. xtiva.
alfreza. En. d. tienen el acento agudo en la ultima silaba como virtud. bondad. enemistad. Sacanse.
uesped e cesped. los cuales tienen el acento agudo en la penultima en el plural: de los cuales queda el
acento agudo assentado en la misma slaba. e dezimos. uspedes. cspedes.
En. e. tienen el acento agudo en la penultima como linje. tque. Sacanse alquil. rab: que tienen
acento agudo en la ultima. e en la ante penultima aquestos nade. xnabe. adreme.
En. i. tienen el acento agudo en la ultima silaba como borcegu. maraved. aljonjol. E los que acaban
en diphthongo siguen las reglas que arriba dimos de las diciones diphthongadas. como le. re. bue.
En. l. tienen el acento agudo en la ultima silaba. como animal. fiel. candil. alcohol. azul. Sacanse
algunos que lo tiene en la penultima. como estos. marmol. arbol. estiercol. mastel. datil. angel. Los
cuales en el plural guardan el acento en aquella mesma silaba. E assi dezimos. marmoles. arboles.
estiercoles. masteles. datiles. angeles.
En. n. tienen el acento agudo en la ultima silaba. Como truha. rehe. ruin. leo. atu. Sacanse virgen.
origen. e orden. que tienen el acento agudo en la penultima: e guardalo. en aquel mesmo lugar en el
plural. e assi dezimos origenes. virgenes. ordenes.
En. o. tienen el acento agudo en la penultima. como libro. cielo. bueno. Sacanse algunos que lo tienen
en la ante penultima. como filsofo. lgico. gramtico. mdico. arsnico. prpado. prfido. mido.
hgado. brigo. cannigo. trgago. murdago. galpago. esprrago. relmpago. pilago. arvigo.
morcilago. idrpigo. alhstigo. bfalo. cerncalo. ttulo. sptimo. dcimo. ltimo. legtimo.
prstamo. lamo. gernimo. tvano. rvano. urfano. rgano. organo. zngano. tmpano. cpano.
burdgano. perutano. glbano. trmino. almudano. bzano. cntaro. nispero. brbaro. spero.
pxaro. gnero. lvaro. lzaro. bito. gmito.
En. r. tienen el acento agudo en la ultima silaba. como azar. mujer. amor. Sacanse algunos que la
tienen en la penultima como acbar. aljofar. atincar. azucar. azofar. albetar. ansar. tbar. [p. 51]
alcazar. alfamar, cesar. e retienen en el plural el acento en aquella mesma silaba, como diziendo.
ansares. alcazares. alfamares. csares.
En. s. tienen el acento agudo en la ultima. como diziendo comps. pavs. ans. Sacanse rcules.
mircoles. que lo tienen en la antepenultima.
En x. todos tienen el acento agudo en la ltima slaba. como borrax. balax. relox.
En. z. tienen el acento agudo en la ultima silaba. como rapaz. xerex. perdiz. badajoz. anduluz.
Sacanse algunos que lo tienen en la penultima. como. alferez. caliz. mendez. daz. martnez.
fernandez. gomez. calez. tunez. Y destos los que tienen plural retienen el acento en la mesma silaba e
assi dezimos alferezes. calices.
En b. c. f. g. h. m. p. t. u. ninguna palabra castellana acaba. e todas las que recibe son barbaras e
tienen el acento en la ultima silaba. como jacb. melchisedc. josph. magg. abrahm. ardt. ervat.
CAPITULO V
DE LOS PIES QUE MIDEN LOS VERSOS

Porque todo aquello que dezimos o est atado debaxo de ciertas leyes: lo cual llamamos verso: o est
suelto dellas: lo cual llamamos prosa: veamos agora: que es aquello que mide el verso: e lo tiene
dentro de ciertos fines: no dexandolo vagar por inciertas maneras. Para mayor conocimiento de lo
cual avemos aqui de presuponer aquello de Aristoteles: que en cada un genero de cosas ay una que
mide todas las otras: e es la menor en aquel genero. Assi como en los numeros es la unidad: por la
cual se miden todas las cosas que se cuentan. porque no es otra cosa ciento: sino cien unidades. Y assi
en la musica lo que mide la distancia de las bozes es tono o diesis. lo que mide las cantidades
continuas es o pie o vara o passada. Y por consiguiente los que quisieron medir aquello que con
mucha diligencia componian o razonavan. hizieronlo por una medida la cual por semejanza llamaron
pie: el cual es lo menor que puede medir el verso e la prosa. Y no [p. 52] se espante ninguno porque
dixe que la prosa tiene su medida: porque es cierto que la tiene: e aun por aventura muy mas estrecha
que la del verso: segun que escriben Tulio e Quintiliano en los libros en que dieron preceptos de la
retorica. Mas de los numeros e medida de la prosa diremos en otro lugar: agora digamos de los pies
de los versos: no como los toman nuestros poetas: que llaman pies a los que avian de llamar versos:
mas por aquello que los mide: los cuales son unos assientos o caidas que haze el verso en ciertos
lugares. Y assi como la silaba se compone de letras: assi el pie se compone de silabas. Mas porque la
lengua griega e latina tienen diversidad de silabas luengas e breves: multiplicanse en ellas los pies en
esta manera. Si el pie es de dos silabas: o entrambas son luengas. o entrambas son breves. O la
primera luenga e la segunda breve. la primera breve e la segunda luenga. e assi por todos son cuatro
pies de dos silabas. spondeo. pirricheo. trocho. iambo. Si el pie tiene tres silabas o todas tres son
luengas e llamasse molosso o todas tres son breves e llamase tribraco. o las dos primeras luengas e la
tercera breve e llamasse antibachio. o la primera luenga e las dos siguientes breves. e llamase dactilo.
o las dos primeras breves e la tercera luenga e llamase anapesto. o la primera breve e las dos
siguientes luengas e llamase antipasto. la primera e ultima breves e la de media luenga. e llamase
anfibraco. o la primera e ultima luengas e la de medio breve. e llamase anfimacro. e assi son por
todos ocho pies de tres silabas. Y por esta razon se multiplican los pies de cuatro silabas: que suben a
diez e seis. Mas porque nuestra lengua no distingue las silabas luengas de las breves. e todos los
generos de los versos regulares se reduzen a dos medidas: la una de dos silabas: la otra de tres:
osemos poner nombre a la primera spondeo: que es de dos silabas luengas: a la segunda dactilo que
tiene tres silabas la primera luenga e las dos siguientes breves: porque en nuestra lengua la medida de
dos silabas e de tres: tienen mucha semejanza con ellos. Ponen muchas vezes los poetas una silaba
demasiada despues de los pies enteros: la cual llaman medio pie o cesura: que quiere dezir
cortadura: mas nuestros poetas nunca usan della sino en los comienzos de los versos donde ponen
fuera de cuento aquel medio pie: como mas largamente diremos abaxo.
[p. 53] CAPITULO VI
DE LOS CONSONANTES E QUAL E QUE COSA ES CONSONANTE EN LA COPLA

Los que compusieron versos en ebraico griego e latin: hizieronlos por medida de silabas luengas e
breves. Mas despues que con todas las buenas artes se perdi la gramtica: e no supieron distinguir
entre silabas luengas e breves: desataronse de aquella ley e pusieronse en otra necesidad de cerrar
cierto numero de silabas debaxo de consonantes. Tales fueron los que despues de aquellos santos
varones que echaron los cimientos de nuestra religion: compusieron himnos por consonantes:
contando solamente las silabas: no curando de la longura e tiempo dellas. El cual yerro con mucha
ambicion e gana los nuestros arrebataron. E lo que todos los varones doctos con mucha diligencia
avian e rehusavan por cosa viciosa: nosotros abrazamos como cosa de mucha elegancia e hermosura.
Porque como dize Aristoteles por muchas razones avemos de huir los consonantes.
La primera porque las palabras fueron halladas para dezir lo que sentimos: e no por el contrario el
sentido ha de servir a las palabras. Lo cual hazen los que usan de consonantes en las clausulas de los
versos: que dizen lo que las palabras demandan: e no lo que ellos sienten. La segunda porque en
habla no ay cosa que mas ofenda las orejas: ni que mayor hastio nos traiga: que la semejanza: la cual
traen los consonantes entre s. E aunque Tulio ponga entre los colores retoricos: las clausulas que
acaban o caen en semejante manera: esto ha de ser pocas vezes: e no de manera que sea mas la salsa
quel manjar. La tercera porque las palabras son para traspasar en las orejas del auditor: aquello que
nosotros sentimos teniendo lo atento en lo que queremos dezir. mas usando de consonantes el que oye
no mira lo que se dize: antes esta como suspenso esperando el consonante que se sigue. Lo cual
conociendo nuestros poetas expienden en los primeros versos lo vano e ocioso: mientras que el
auditor esta como atonito. e guardan lo macizo e bueno para el ultimo verso de la copla: porque los
[p. 54] otros desvanecidos de la memoria: aquel solo quede asentado en las orejas. Mas porque este
error e vicio ya est consentido e recibido de todos los nuestros: veamos cual e que cosa es
consonante. Tulio en el cuarto libro de los retoricos dos maneras pone de consonantes. una cuando
dos palabras o muchas de una especie caen en una manera por declinacion: como Juan de Mena:
Las grandes hazaas de nuestros seores.

Daadas de olvido por falta de auctores.
Senores e auctores caen en una manera: porque son consonantes en la declinacion del nombre. Esta
figura los grammaticos llaman omeoptoton. Tulio interpretola semejante caida. La segunda manera
de consonante es cuando dos o muchas palabras de diversas especies acaban en una manera como el
mesmo autor.
Estados de gentes que giras e trocas.

Tus muchas falacias tus firmezas pocas.
Trocas e pocas son diversas partes de la oracion: e acaban en una manera. a esta figura los gramaticos
llaman omeopteleuton. Tulio interpretola semejante dxo. Mas esta diferencia de consonantes no
distinguen nuestros poetas: aunque entre s tengan algun tanto de diversidad. Assi que ser el
consonante caida o dxo conforme de semejantes o diversas partes de la oracion. Los latinos pueden
hazer consonante desde la silaba penultima o de la antepenultima siendo la penultima grave. Mas los
nuestros nunca hazen el consonante sino desde la vocal: donde principalmente est el acento agudo
en la ultima o penultima silaba. Lo cual acontece porque como diremos abaxo: todos los versos de
que nuestros poetas usan: o son jambicos ipponaticos: o adonicos en los cuales la penultima es
siempre aguda: o la ultima cuando es aguda e vale por dos silabas. Y si la silaba de donde comienza a
se determinar el consonante es compuesta de dos vocales o tres cogidas por diphthongo: abasta que se
consiga la semejanza de letras desde la silaba o vocal donde est el acento agudo. assi que no ser
consonante entre treinta e tinta. mas ser entre tierra e guerra. Y aunque Juan de Mena en la
coronacion hizo consonantes entre proverbios e soverbios: puedesse escusar por lo que diximos de la
vezindad que tienen entre s la. b. con la. u. [p. 55] consonante. Nuestros mayores no eran tan
ambiciosos en tassar los consonantes e harto les parecia que bastava la semejanza de las vocales
aunque non se consiguiesse la de las consonantes. e assi hazian consonar estas palabra santa. morada.
alva. Como en aquel romance antiguo:
Digas tu el ermitao que hazes la vida santa:

Aquel ciervo del pie blanco donde hace su morada.
Por aqui passe esta noche un hora antes del alva.
CAPITULO VII
DE LA SINALEPHA E APRETAMIENTO DE LAS VOCALES

Acontece muchas vezes: que cuando alguna palabra acaba en vocal e si se sigue otra que comienza
esso mesmo en vocal: echamos fuera la primera dellas como Juan de Mena en el labirintho.
Hasta que al tiempo de agora vengamos.
Despues de que e le siguiesse. a. i. echamos la. e. pronunciando en esta manera.
Hasta cual tiempo dagora vengamos.
A esta figura los griegos llaman sinalepha. los latinos compression. nosotros podemosla llamar
ahogamiento de vocales. Los griegos ni escriven ni pronuncian la vocal que echan fuera assi en verso
como en prosa. Nuestra lengua esso mesmo con la griega assi en verso como en prosa a las vezes
escrive e pronuncia aquella vocal: aunque se siga otra vocal. como Juan de Mena.
Al gran rey de Espaa al cesar novelo
Despues de. a. siguiese otra. a. pero no tenemos necesidad de echar fuera la primera dellas. E si en
prosa dixesses: tu eres mi amigo: ni echamos fuera la. u. ni la. i. aunque se siguieron. e. a. vocales. A
las vezes ni escrivimos ni pronunciamos aquella vocal como Juan de Mena.
Despues quel pintor del mundo.

[p. 56] Por dezir.
Despues que el pintor de el mundo.

A las vezes escrivimosla e no la pronunciamos como el mesmo autor en el verso siguiente
Paro nuestra vida ufana.

Callamos la. a. e dezimos
Paro nuestra vidufana

E esto no solamente en la necesidad del verso: mas aun en la oracion suelta. Como si escriviesses.
nuestro amigo est aqui. puedeslo pronunciar como se escrive, e por esta figura puedeslo pronunciar
en esta manera nuestramigo staqui. Los latinos en prosa siempre escriven e pronuncian la vocal en fin
de la dicion aunque despues della se siga otra vocal. En verso escrivenla e non la pronuncian. Como
Juvenal.
Semper ego auditor tantum.

Ego acaba en vocal. e siguesse auditor que comienza esso mesmo en vocal. Echamos fuera la. o. e
dezimos pronunciando.
Semper egauditor tantum.

Mas si desatassemos el verso: dexariamos entrambas aquellas vocales: e pronunciariamos.
Ego auditor tantum.

Tienen tambien los latinos otra figura semejante a la sinalepha la cual los griegos llaman etlipsi.
nosotros podemosla llamar duro encuentro de letras. e es cuando alguna dicion acaba en. m. e se
sigue dicion que comienza en vocal: entonces los latinos por no hazer metacismo que es fealdad de la
pronunciacion con la. m. echan fuera aquella. m. con la vocal que esta silabicada con ella. Como
Virgilio. Venturum excidio libye. donde pronunciamos. Ventur excidio libye. Mas esta manera de
metacismo no la tienen los griegos ni nosotros. porque en la lengua griega e castellana ninguna dicion
acaba en. m. porque como dize Plinio en fin de las diciones siempre suena un poco escura.
[p. 57] CAPITULO VIII
DE LOS GENEROS DE LOS VERSOS QUE ESTAN EN EL USO DE LA LENGUA
CASTELLANA: E PRIMERO DE LOS VERSOS JAMBICOS
Todos los versos cuantos io he visto en el buen uso de la lengua castellana: se pueden reduzir a seis
generos. porque o son monometros o dimetros o compuestos de dimetros e monometros o trimetros. o
tetrametros o adonicos sencillos. o adonicos doblados. Mas antes que examinemos cada uno de
aquestos seis generos: avemos aqui de presuponer e tornar a la memoria: lo que diximos en el
capitulo octavo del primero libro: que dos vocales e aun algunas vezes tres se pueden coger en una
silaba. Esso mesmo avemos aqu de presuponer lo que diximos en el quinto capitulo deste libro: que
en comienzo del verso podemos entrar con medio pie perdido: el cual no entra en el cuento e medida
con los otros. Tan bien avemos de presuponer lo que diximos en el capitulo passado: que cuando
alguna dicion acabare en vocal: e se siguiere otra que comience esso mesmo en vocal: echamos
algunas vezes la primera dellas. El cuarto presupuesto sea que la silaba aguda en fin del verso vale o
se ha de contar por dos: porque comunmente son cortadas del latin. como amar de amare. amad de
amade. Assi que el verso que los latinos llaman monometro: e nuestros poetas pie quebrado:
regularmente tiene cuatro silabas: e llamanle assi porque tiene dos pies espondeos. e una medida o
assiento. Como el marques en los proverbios.
Hijo mio mucho amado
Para mientes.
No contrastes a las gentes.
Mal su grado.
Ama: e seras amado.
Y podras.
Hazer lo que no haras.
Desamado.
Paramientes. e mal su grado. son versos monometros regulares: porque tienen cada cuatro silabas e
aunque paramientes [p. 58] parece tener cinco: aquellas no valen mas de cuatro: porque. ie. es
diphthongo: e vale por una segun el primero presupuesto. puede este verso tener tres silabas si la final
es aguda. como en la mesma copla. Y podras. Aunque i podras no tiene mas de tres silabas: valen por
cuatro segun el cuarto presupuesto. Puede entrar este verso con medio pie perdido por el segundo
presupuesto. e assi puede tener cinco silabas. Como don Jorge Manrique.
Un constantino en la fe.
Que mantenia.
Que mantenia tiene cinco silabas. las cuales valen por cuatro. porque la primera no entra en cuenta
con las otras. Y por esta mesma razon puede tener este pie cuatro silabas aunque la ultima sea aguda:
e valga por dos. Como el marques en la mesma obra.
Solo por aumetacion.
de umanidad.
De umanidad tiene cuatro silabas o valor dellas: porque entro con una perdida. e echo fuera la. e. por
el tercero presupuesto e la ultima vale por dos: segun el cuarto. El dimetro iambico que los latinos
llaman quaternario e nuestros poetas pie de arte menor e algunos de arte real: regularmente tiene ocho
silabas e cuatro espondeos. llamaronle dimetro: porque tiene dos asientos. quaternario porque tiene
cuatro pies. Tales son aquellos versos a los cuales arrimavamos los que nuestros poetas llaman pies
quebrados. en aquella copla.
Hijo mio mucho amado.
No contrastes las gentes.
Ama: e seras amado.
Hazer lo que no hars.
Hijo mio mucho amado tiene valor de ocho silabas: porque la. o. desta partezilla mucho se pierde por
el tercero presupuesto. esso mesmo puede tener siete: si la final es aguda. porque aquella vale por dos
segun el ultimo presupuesto: como en aquel verso.
Hazer lo que no podrs.
[p. 59] Hazemos algunas veces versos compuestos de dimetros e monometros. como en
aquella pregunta.
Pues tantos son los que siguen la passion.
Y sentimiento penado por amores:
A todos los namorados trobadores.
Presentando les demando tal quistion.
Que cada uno probando su entincion:
Me diga que cual primero destos fue.
Si amor o si esperanza. o si fe.
Fundando la su respuesta por razon.
El trimetro yambico que los latinos llaman senario. regularmente tiene doze slabas. e llamaronlo
trimetro: porque tiene tres assientos. senario: porque tiene seis espondeos. en el castellano este verso
no tiene mas de dos assientos en cada tres pies uno. como en aquellos versos.
No quiero negaros Seor tal demanda.

Pues vuestro rogar me es quien me lo manda.
Mas quien solo anda cual veis que yo ando.
No puede aunque quiere complir vuestro mando.
El tetrametro yambico que llaman los latinos octonario: e nuestros poetas pie de romances: tiene
regularmente diez e seis silabas. e llamaronlo tetrametro porque tiene cuatro assientos. octonario
porque tiene ocho pies. como en este romance antiguo.
Digas tu el ermitao: que hazes la santa vida.
Aquel ciervo del pie blanco donde haze su manida.
Puede tener este verso una silaba menos: cuando la final es aguda: por el cuarto presupuesto. como en
el otro romance.
Morir se quiere Alexandre de dolor del corazon
Embio por sus maestros cuantos en el mundo son.
Los que lo cantan porq hallan corto e escasso aquel ultimo espondeo: suplen e rehazen lo que falta:
por aquella fgura que los gramaticos llaman paragge: la cual como diremos en otro lugar: es
aadidura de silaba en fin de la palabra. e por corazon e son: dizen corazone e sone. Estos cuatro
generos de versos llamanse yambicos porque en el latin en los lugares pares donde se [p. 60] hazen
los asientos principales: por fuerza an de tener el pie que llamamos yambo. Mas porque nosotros no
tenemos silabas luengas e breves: en lugar de los yambos pusimos espondeos. Y porque todas las
penultimas silabas de nuestros versos yambicos o las ultimas cuando valen por dos son agudas: e por
consiguiente luengas: llamanse estos versos ipponacticos yambicos: porque Ipponate poeta griego us
dellos. Como Archiloco de los yambicos: de que usaron los que antiguamente compusieron los
himnos por medida: en los cuales siempre la penultima es breve: e tiene acento agudo en la
antepenultima. como en aquel himno.
Jam lucis orto sidere.
E en todos otros de aquella medida.
CAPITULO IX
DE LOS VERSOS ADONICOS
Los versos adonicos se llamaron: porque Adonis poeta uso mucho dellos: o fue el primer inventor.
Estos son compuestos de un dactilo e un espondeo. tienen regularmente cinco silabas e dos assientos:
uno en el dactilo: e otro en el espondeo. Tiene muchas vezes seis silabas cuando entramos con medio
pie perdido: el cual como diximos arriba no se cuenta con los otros. Puede esso mesmo tener este
verso cuatro silabas: si es la ultima silaba del verso aguda por el cuarto presupuesto. Puede tan bien
tener cinco siendo la penultima aguda: e entrando con medio pie perdido. En este genero de verso
esta compuesto aquel rondel antiguo.

Despide plazer.
Y pone tristura.
Crece en querer
Vuestra hermosura.
El primer verso tiene cinco silabas e valor de seis: porque se pierde la primera con que entramos: e la
ultima vale por dos. El segundo verso tiene seis silabas porque pierde el medio pie [p. 61] en que
comenzamos. El verso tercero tiene cuatro silabas: que valen por cinco porque la final es aguda e
tiene valor de dos. El cuarto es semejante al segundo.
El verso adonico doblado es compuesto de dos adonicos. los nuestros llamanlo pie de arte maior.
puede entrar cada uno dellos con medio pie perdido o sin el. puede tan bien cada una dellas acabar en
slaba aguda: la cual como muchas vezes avemos dicho suple por dos. para hinchir la medida del
adonico. Assi que puede este genero de verso tener doze silabas. o onze. o diez. o nueve. o ocho.
Puede tener doze silabas en una sola manera: si entramos con medio pie en entrambos los adonicos.
Y porque mas claramente parezca la diversidad de estos versos: pongamos exemplo en uno que pone
Juan de Mena en la definicion de la prudencia: donde dize
Sabia en lo bueno sabida en maldad.
Del cual podemos hazer doze silabas. e onze. e diez. e nueve. e ocho: mudando algunas silabas: e
quedando la mesma sentencia. doze en esta manera.
Sabida en lo bueno sabida en maldades.
Puede tener este genero de verso onze silabas en cuatro maneras. La primera entrando sin medio pie
en el primero adonico. e con el en el segundo. La segunda entrando con medio pie en el primer
adonico. e sin el en el segundo. La tercera entrando con medio pie en entrambos los adonicos. e
acabando el primero en silaba aguda. La cuarta entrando con medio pie en ambos los adonicos e
acabando el segundo en silaba aguda. Como en estos versos.
Sabia en lo bueno sabida en maldades.
Sabida en lo bueno sabia en maldades.
Sabida en el bien sabida en maldades.
Sabida en lo bueno sabida en maldad.
Puede tener este genero de verso diez silabas en seis maneras. La primera entrando con medio pie en
ambos los adonicos: e acabando entrambos en silaba aguda. La segunda entrando sin medio pie en
ambos los adonicos. La tercera entrando sin medio [p. 62] pie en el primero adonico e acabando el
mesmo en silaba aguda. La cuarta entrando el segundo adonico sin medio pie e acabando el mesmo
en silaba aguda. La quinta entrando el primero adonico con medio pie: e el segundo sin el: e
acabando el primero en silaba aguda. La sexta entrando el primer adonico sin medio pie e el segundo
con el acabando el mesmo en silaba aguda. como en estos versos.
Sabida en el bien sabida en maldad.

Sabia en lo bueno. sabia en maldades.
Sabia en el bien. sabida en maldades.
Sabida en lo bueno. sabia en maldad.
Sabida en el bien. sabia en maldades.
Sabia en lo bueno sabida en maldad.
Puede tener este genero de versos nueve silabas en cuatro maneras. La primera entrando sin medio
pie en ambos los adonicos e acabando el segundo en silaba aguda. La segunda entrando el primer
adonico sin medio pie e el segundo sin el. e acabando entrambos en silaba aguda. La tercera entrando
ambos los adonicos sin medio pie. e acabando el primero en silaba aguda. La cuarta entrando el
primer adonico sin medio pie e el segundo con el. e acabando entrambos en silaba aguda. Como en
estos versos.
Sabia en lo bueno. sabia en maldad.
Sabida en el bien. sabia en maldad.
Sabia en el bien. sabia en maldades.
Sabia en el bien. sabida en maldad.
Puede tener este genero de versos ocho silabas en una sola manera: entrando sin medio pie en ambos
los adonicos. e acabando entrambos en silaba aguda. como en estos versos.
Sabia en el bien sabia en el mal.
[p. 63] CAPITULO X
DE LAS COPLAS DEL CASTELLANO. E COMO SE COMPONEN DE LOS VERSOS
Ass como deziamos q de los pies se componen los versos: assi dezimos agora que de los versos se
hazen las coplas. Coplas llaman nuestros poetas un rodeo e ayuntamiento de versos en que se coge
alguna notable sentencia. A este los griegos llaman periodo: que quiere dezir termino. los latinos
circuitu: que quiere decir rodeo. Los nuestros llamaron la copla: porque en el latin copula quiere decir
ayuntamiento.
Assi que los versos que componen la copla o son todos uniformes, o son diformes. Cuando la copla
se compone de versos uniformes: llamase monocola: que quiere decir unimembre o de una manera.
tal es el labirinto de Juan de Mena: porque todos los versos entre si son adonicos doblados: o su
coronacion en la cual todos los versos entre si son dimetros yambicos.
Si la copla se compone de versos diformes: en griego llamanse dicolos: que quiere dezir de dos
maneras. tales son los proverbios del marques. la cual obra es compuesta de dimetros e monometros
yambicos que nuestros poetas llaman pies de arte real e pies quebrados. Haz en esso mesmo los pies
tornada a los consonantes. e llamase distrophos: cuando el tercero verso consuena con el primero.
Como en el titulo del labirinto.
Al mui prepotente don Juan el segundo.

Aquel con quien Jupiter tuvo tal zelo.
Que tanta de parte le haze en el mundo.
Cuanta si mesmo se haze en el cielo.
En estos versos el tercero responde al primero: e el cuarto al segundo. llamanse los versos tristrophos:
cuando el cuarto torna al primero. Como en el segundo miembro de aquella mesma copla.
[p. 64] Al gran rey de Espaa al cesar novelo.
Aquel con fortunas bien afortunado.
Aquel en quien cave virtud e reinado.
A el las rodillas hincadas por suelo.
En estos versos el cuarto responde al primero. No pienso que ay copla en que el quinto verso torne al
primero: salvo mediante otro consonante de la mesma caida. lo cual por ventura se dexa de hazer:
porque cuando viniesse el consonante del quinto verso: ya seria desvanecido de la memoria del
auditor el consonante del primero verso. El latin tiene tal tornada de versos: e llamanse tetrastrophos:
que quiere dezir que tornan despues de cuatro. Mas si todos los versos caen debaxo de un consonante:
llamarse an astrophos: que quiere dezir sin tornada: cuales son los tetrametros: en que diximos: que
se componian aquellos cantares que llaman romances. Cuando en el verso redundan e sobra una
silaba: llamase hipermetro: quiere dezir que allende lo justo del metro sobra alguna cosa. Cuando
falta algo llamase catalectico: quiere dezir: que por quedar alguna cosa es escaso. Y en estas dos
maneras los versos llamanse cacometros: quiere dezir mal medidos.
Mas si en los versos ni sobra ni falta cosa alguna: llamanse orthometros. quiere dezir bien medidos
justos e legitimos. Pudiera yo muy bien en aquesta parte con ageno trabajo extender mi obra: e suplir
lo que falta de un arte de poesia castellana: que con mucha copia e elegancia compuso un amigo
nuestro que agora se entiende: e en algun tiempo sera nombrado. e por el amor e acatamiento que le
tengo pudiera yo hazerlo assi segun aquella ley que Pithagoras pone primera en el amistad que las
cosas de los amigos an de ser comunes maiormente que como dize el refran de los griegos la tal usura
se pudiera tornar en caudal.
Mas ni yo quiero fraudar lo de su gloria. ni mi pensamiento es hazer lo hecho. Por esso el que
quisiere ser en esta parte mas informado: yo lo remito a aquella su obra. [1]
[Del incunable que posee la Biblioteca de Menndez Pelayo, Impreso en Salamanca en 1492].

[p. 64]. [1] . Aludir a la de Juan del Enzina?
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[p. 65] GONZALO DE ARGOTE Y DE MOLINA
DISCURSO
HECHO POR
GONALO DE ARGOTE Y DE MOLINA
SOBRE LA POESIA CASTELLANA CONTENIDA EN ESTE LIBRO [1]
Aun que tenia acordado de poner las animadversiones siguientes en la poesia castellana en el libro
que D. Juan Manuel escrivi en coplas y rimas de aquel tiempo, el cual plaziendo Dios sacar
despues a luz, con todo me parescio tractar lo mesmo aqui, tomando occasion destos versos que
tienen alguna gracia por su antigedad, y por la autoridad del prncipe que los hizo.
COPLA CASTELLANA
REDONDILLA
Si por el vicio e folgura
la buena fama perdemos,
la vida muy poco dura
denostados fincaremos.
Deste lugar se puede averiguar quan antiguo es el uso de las coplas redondillas castellanas, cuyos pies
parescen conformes al verso trocayco que usan los poetas lricos, griegos y latinos. Y cuanto mas
antigua sea que el verso espaol, vemos lo por la poesia de los griegos, los cuales las usaron
guardando el mesmo nmero de slabas que en nuestro castellano tienen, como haze [p. 66] el poeta
Anacreon en muchas de sus Odas, como en la segunda, cuarta y quinta, y en otras, y como tan bien
leemos en algunos versos de Marciano Capella en sus bodas Mercuriales, y en algunos Himnos de
Prudencio. Los poetas christianos mas modernos dieron este verso la consonancia que ya en la
lengua vulgar tenia, como hizo sancto Thoms al Himno del Sacramento.
Leemos algunas coplillas italianas antiguas en este verso, pero el es proprio y natural de Espaa, en
cuya lengua se halla mas antiguo que en alguna otra de las vulgares, y assi en ella solamente tiene
toda la gracia, lindeza y agudez, ques mas propria del ingenio Espaol que de otro alguno.
Los poetas franceses usan desta composicion con algo mejor garbo que los italianos, especialmente
algunos modernos, y entre ellos el mas excelente Ronsardo, el cual hizo algunas odas y canciones en
este verso, pero aun no con aquella vivez que los muy vulgares nuestros.
En el qual genero de verso al principio se celebraban en Castilla las hazaas y proezas antiguas de los
reyes, y los trances y successos assi de la paz, como de la guerra, y los hechos notables de los condes,
cavalleros e infanzones, como son testimonio los romances antiguos castellanos, assi como el del rey
Ramiro, cuyo principio es.
Ya se assienta el rey Ramiro,
ya se assienta sus yantares,
los tres de sus adalides
se le pararon delante,
mantenga vos Dios el rey,
adalides bien vengades.
Y algunos en Vascuence, como el romance que Estevan de Garivay y amalloa trae en su historia
que con gran diligencia y estudio compuso, donde se muestra su mucha lection y noticia de las cosas
de Espaa, que dice assi
Mila urte ygarota
ura vede vide an
Guipuzco arroc sartu dira:
Gazteluco echean
Nafarroquin batu dira
Beotibaren pelean.
[p. 67] Es romance de una batalla que Gil Lopez de Oa, seor de la casa de Larrea dio
a los navarros y a don Ponce de Morentana su capitan, cavallero frances, ao de mil y
trezientos y veinte y dos, cuya significacion en castellano es, que aun passados los mil
aos va el agua su camino y que los Guipuzcoanos avian entrado en la casa de Gaztelu,
y avian rompido en batalla a los navarros en Beotibar. En los cuales romances hasta oy
dia se perpetua la memoria de los passados, y son una buena parte de las antiguas
historias castellanas, de quien el rey don Alonso se aprovecho en su historia, y en ellos
se conserva la antigedad y propriedad de nuestra lengua.
La cual manera de cantar las historias publicas y la memoria de los siglos passados, pudiera dezir que
la heredamos de los godos, de los cuales fu costumbre, como escrive Ablavio y Juan Upsalense,
celebrar sus hazaas en cantares, si no entendiera que esta fue costumbre de griegos, los areytos de
los indios, las zambras de los moros, y los cantares de los etiopes, los cuales oy dia vemos que se
juntan los dias de fiesta con sus atabalejos y vihuelas roncas a cantar las alabanas de sus passados,
los quales todos paresce que no tuvieron otro misterio que este, pero esto terna mas oportuno lugar en
otro tractado que el presente.
Bolviendo al proposito, los Castellanos y Cathalanes guardaron en esta composicion cierto numero de
pies ligados con cierta ley de consonantes, por la cual ligadura se llam copla, compostura cierto
graciosa, dulce, y de agradable facilidad y capaz de todo el ornato que cualquier verso muy grave
puede tener, si se les persuadiesse esto a los poetas deste tiempo que cada dia la van olvidando, por la
gravedad y artificio de las rimas italianas, a pesar del bueno de Castillejo, que desto graciosamente se
quexa en sus coplas, el qual tiene en su favor y de su parte el exemplo deste principe don Juan
Manuel, y de otros muchos cavalleros muy principales castellanos, que se pagaron mucho de esta
composicion, como fueron el rey don Alonso el Sabio, el rey don Juan el segundo, el marques de
Santillana, don Enrique de Villena, y otros, de los cuales leemos coplas y canciones de muy gracioso
donaire.
A lo menos los ingenios devotos a las cosas de su nacion y [p. 68] a la dulzura de nuestras coplas
castellanas (de los cuales florescen muchos en esta ciudad son en cargo a la buena memoria del
Reverendsimo don Balthasar del Rio, Obispo de Escalas, que mientras duraren sus justas literarias
no dexaran las coplas castellanas su prez y reputacion por los honrados premios que instituyo a los
que en este genero de habilidad mas se aventajassen. Lo cual ha sido occassion de que esta ciudad sea
tan frtil de felices ingenios de poetas que han ganado muchas vezes premios en estos nobles actos de
poesia, como el buen cavallero Pero Mexia, grande ornamento de su patria, que entre otras partes de
buenas letras que tenia, como dan testimonio sus obras tan conoscidas, aun en las naciones y lenguas
estrangeras, no se desdeo deste apacible exercicio. Y el ingenioso Yrano y el terso Cetina, que de
lo que escrivieron tenemos buena muestra de lo que pudieran mas hazer, y lastima de lo que se perdio
con su muerte, lo qual colmadamente se compensava con el raro ingenio y felicissima gracia del buen
licenciado Tamariz, si sus estudios mas graves y occupaciones tan sanctas e importantes le dieran
licencia a dexarnos algunas graciosas prendas de este genero de habilidad, en que el solia deleitarse
en las horas del estraordinario passatiempo. Perdimos con su muerte un raro exemplo de virtud e
discrecion y una grande facilidad de ingenio para todo lo que queria, con una riqueza de muchas
facultades y artes que lo hazian mas excelente, de todo lo cual lo menos era su agradable poesia latina
y vulgar, que pudiera ser principal caudal de otros subjectos. Quedonos en lugar desto la pena de su
apressurada muerte, con un vivo desseo y perpetua memoria de su virtuoso nombre que nunca se
acabara mientras uviere cortesia y gusto de buenas letras.
No hago memoria de otros muy muchos valientes justadores que aora viven, que no solamente en esta
lia podian romper lana, si no en todo trance de poesia, ganar mucho nombre, porque sus justas
alabanzas merescen no resumirse en tan breve tratado.
VERSOS GRANDES
Non vos engaedes, nin creades que en donado
faze home por otro su dao de grado.
[p. 69] Usava se en los tiempos deste principe en Espaa este genero de verso largo,
que es de doze, o de treze, y aun de catorze sillabas, porque hasta esto se estiende su
licencia. Creo lo tomaron nuestros poetas de la poesia francesa, donde ha sido de
antiguo muy usado, y oy dia los Franceses lo usan, haziendo consonancia de dos en
dos, o de tres en tres, o de cuatro en quatro pies, como los espaoles lo usaron, como se
paresce en este exemplo de una historia antigua (en verso) del conde Fernan Gonalez
que yo tengo en mi Museo, cuyo Discurso dize assi.
Estonces era Castiella un pequeo rencon,
era de Castellanos Montedoca mojon
e de la otra parte Fitero fondon,

Moros tenien Carrao en aquella sazon.
Era toda Castiella solo un alcaldia,
maguer era poca e de poca valia
nunca de homes buenos ella fue vazia,
de quales ellos fueron, paresce oy en dia
Varones castellanos, fuera su cuidado
llegar su seor, a mas alto estado,
de un alcaldia pobre, fizieron la condado,
tornaronla dempues cabea de reinado.
Ovo nombre Ferrando el conde primero,
nunca ovo en el mundo a tal cavallero,
fue este para Moros mortal omizero,
dezien le por las lides el buytre carnicero.
En algunos romances antiguos italianos y en poetas heroicos se hallan estos versos, pero con la ley de
consonantes que guardan las octavas rimas, pudo ser que todos lo tomassen de la poesa barbara de
los Arabes, los quales le usan como vemos en este exemplo que Bartholome Georgie Viz peregrino,
en el libro que escrive de las costumbres y religion de los Turcos trae, que dize assi.
Birechen bes ora eisledum derdumi
yaradandan istemiscen jardumi
terach eiledum zahmanumi gurdumi
neileim jeniemazum glun glumi.
[p. 70] Que traduzidos en castellano dizen assi.
De una de mis cueitas he fecho cincuenta
al Criador acorro, en esta sobrevienta
demandando le ayuda, en tan grand tormenta
del regalo de mi patria, non fago ya cuenta
que far que non puedo vencer me en esta afruenta.
Son versos Turquescos amorosos dedicados a la diosa de los amores que los Turcos en su lengua
llaman Asich, y desta cuantidad son algunos cantares lastimeros que oimos cantar los moriscos del
reyno de Granada sobre la perdida de su tierra a manera de endechas, como son:
Alhambra hanina gualcoor taphqui
alamayarli, ia Muley Vuabdeli
ati ni farc, guardarga ti albayda
vix nansi nictar, guanahod Alhambra
ati ni farci, guadrga ti didi
vix nansi nictar, guanahod aulidi
aulidi fi Guadix, Vamarti fijol alfta

ha hti di nvi, ya fti Malfta
aulidi fi Guadix, guana fijol alfta
ha hti di nvi, ya fti o Malfta.
Es cancion lastimosa que Muley Vuabdeli, ltimo rey Moro de Granada, haze, sobre la prdida de la
real casa del Alhambra cuando los Catholicos reyes don Fernando y doa Isabel conquistaron aquel
reyno, la cual en castellano dize assi
Alhambra amorosa, lloran tus castillos,
Muley Vuabdeli, que se ven perdidos
dad me mi cavallo, y mi blanca adarga
para pelear, y ganar la Alhambra
dad me mi cavallo, y mi adarga azul
para pelear, y librar mis hijos
Guadix tiene mis hijos, Gibraltar mi muger
seora Malfata, heziste me perder
en Guadix mis hijos, y yo en Gibraltar,
seora Malfata, heziste me errar.
Quien quisiere saber la cuenta y razon deste verso lea la grammatica espaola del Maestro Antonio
de Lebrixa donde en particular se tracta. Los ingenios de aora como son algo colericos [p. 71] no
sufren la lerdez y espacio de esta compostura por parescer muy flegmatica y de poco donayre y arte,
aunque en los antiguos autores da algun contento, y deve ser por la antigedad y estraeza de la
lengua mas que por el artificio.
VERSO ITALIANO
Non aventures mucho tu riqueza
por consejo del home que ha pobreza.
Este genero de verso es en la cuantidad y nmero conforme al italiano usado en los sonetos y
tercetos, de donde paresce esta composicion no averla aprendido los espaoles de los poetas de Italia,
pues en aquel tiempo que ha cuasi trezientos aos era usado de los Castellanos como aqui paresce, no
siendo aun en aquella edad nascidos el Dante, ni Petrarcha, que despues illustraron este genero de
verso y le dieron la suavidad y ornato que aora tiene. En estos mesmos tiempos leemos aver
florescido muchos poetas notables espaoles, proenales que en el escrivieron, cuya lengua de aquel
tiempo se conformava con la castellana muy antigua, y assi los versos y poesia fue semejante como
fue Mosen Jordi, cavallero cortesano del rey don Jayme que gano a Valencia, y se hallo con el en el
passage de Ultramar, ao de mil y dozientos y cinquenta, poco mas, a quien no solamente imito el
Petrarcha en muchas cosas, pero aun se hallan algunos muy honrados hurtos entre sus obras, como
dize Per Anton Beuther valenciano, en el prologo de la Chronica que hizo de Espaa. [1]
[p. 72] DIZE MOSSEN JORDI
E non he pau, e non tinch quim guarreig

vol sobrel cel, e non moui terra
E non estrench res, e tot lo mon abras
hay he de mi, e voll altri gran be
sino amor, dons ao que sera.
DIZE PETRARCHA
Pace non trovo, e non ho da far guerra
e vole sopral cielo o ghiaccio in terra
e nulla stringo, tuttol mondo abbrasccio
et ho in odio me stesso et amo altrui.
si amor non he, che dunque quel que sento.
Tambien floreci en aquel tiempo otro cavallero llamado Mossen Febrer [1] que hizo unos sonetos
descriviendo una gran tormenta que desbarato la armada del dicho rey don Jaime en la espedicion que
hazia la Tierra Santa, de mas del muy famoso Ossias March, tan celebrado entre los poetas
cathalanes y de la Proena.
Llaman endecasilabo a este verso por que tiene onze sillabas, si no cuando fenesce en acento agudo,
que entonces es de diez, como en este exemplo de Boscan.
Aquella reina que en la mar nascio.
O quando acabare en diction que tiene el acento en la antepenultima que entonces tiene doze sillabas,
como en este lugar de Garci Lasso.
El rio le dava dello gran noticia.
Y como son todos los versos que llaman esdrujulos, que son semejantes a los que los Griegos y
Latinos llaman choriambicos asclepiadeos, el cual esdrujulo es muy usado en las bocolicas [p. 73] del
Sanazaro. Los otros comunes son de la medida de los endecaslabos de Catulo.
Las leyes de consonancia con que se combina este genero de pies en los sonetos, rimas y canciones es
cosa muy sabida y reservasse para otro tractado. Es verso grave, lleno, capaz de todo ornamento y
figura, e finalmente entre todo genero de versos lo podemos llamar heroico. El cual al cabo de
algunos siglos que andava desterrado de su naturaleza ha vuelto a Espaa, donde ha sido bien
recebido y tractado como natural, y aun se puede dezir que en nuestra lengua por la elegancia y
dulura della es mas liso y sonoro que alguna vez paresce a la italiana.
No fueron los primeros que lo restituyeron a Espaa el Boscan y Garci Lasso (como algunos creen),
porque ya en tiempo del rey don Juan el segundo era usado, como vemos en el libro de los sonetos y
canciones del marques de Santillana, que yo tengo; aunque fueron los primeros que mejor lo
tractaron, particularmente el Garci Lasso que en la dulzura y lindeza de concetos, y en el arte y
elegancia no deve nada al Petrarcha ni a los demas excelentes poetas de Italia.
VERSOS MAYORES
Si Dios te guisare, de aver segurana
Pugna cumplida ganar buena andana.
Llaman versos mayores a este genero de poesia que fue muy usada en la memoria de nuestros padres,
por lo mucho que en aquellos tiempos agradaron las obras de Juan de Mena, las cuales, aunque aora
tengan tan poca reputacion cerca de hombres doctos, pero quien considerare la poca noticia que en
Espaa avia entonces de todo genero de letras, y que nuestro Andaluz abrio el camino y alento a los
no cultivados ingenios de aquella edad con sus buenos trabajos, hallar que con muy justa causa
Espaa ha dado el nombre y autoridad a sus obras, que han tenido, y es razon que siempre tengan,
acerca de los ingenios bien agradescidos. Este genero de poesia, aunque ha declinado en Espaa
despues que esta tan rescebida la que llamamos italiana, pero no ay duda si no que tiene mucha gracia
y buen orden, y [p. 74] es capaz de qualquier cosa que en el se tractare, y es antiguo y proprio
castellano, y no se porque merescio ser tan olvidado siendo de numero tan suave y facil.
DISCURSO DE LA LENGUA ANTIGUA CASTELLANA
Los que uvieren leido libros castellanos de dozientos o trezientos aos de antigedad, veran que en
muy pocos dellos se halla tan pura y limpia la lengua, segun aquellos tiempos, como la deste libro
que sin duda fue la mejor que entonces se uso, y aunque en el aya muchos vocablos que paresceran
aora estraos y nuevos, pero muy pocos dellos se pueden tener por afios ni obscuros, como son los
que de ordinario se encontrarn en los dichos libros, antes juzgara el que este leyere ser esta la
verdadera y propria lengua castellana que se hablava y escrivia aun en tiempo de nuestros abuelos,
para noticia de lo cual hize el indice siguiente por rden del A. B. C. [1]
[De la ed. de El conde hucanor por Argote de Molina. Sevilla, 1575

[p. 65]. [1] . Se halla en la edicin que hizo Argote de El Conde Lucanor de don Juan Manuel,
Sevilla, 1575.
[p. 71]. [1] . Debe darse por enteramente averiguada la falsedad de este clebre hecho literario, nacido
de una equivocacin, y acaso en parte de una superchera. En el Cancionero de Pars de poetas
catalanes del siglo XIV y especialmente del XV hay poesas de Mosn Jordi de San Jordi, que
Santillana nos dice que vivi en su poca, y que contienen los cuatro versos primeros de los que se
citan y algn otro en que se nota tambin el deseo de imitar a Petrarca. Las hay de Mosn Jordi (sin
ms ttulo) acaso el mismo que el anterior, y en una de ellas una mano moderna aadi: del Rey, por
suponerse, y acaso esto es cierto, que en tiempo de Jaime el Conquistador vivi un poeta de este
nombre.M. M.
[p. 72]. [1] . El curioso libro intitulado Trobas de Mosen Febrer es evidentemente apcrifo, como
demuestra su lenguaje moderno y la versificacion dodecaslaba.M. M.

[p. 74]. [1] . Omtese este ndice por ser ajeno a nuestro propsito.
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[p. 77] AVENTURA AMOROSA. ANNIMO. (SIGLO XIII)
Aventura amorosa
Qui triste tiene su coran

Benga oir esta razn;
Odr razn acabada,
Feita d' amor e bien rimada.
Un escolar la rim
Que siempre dueas am,
Mas siempre ovo criana
En Alemania y en Frania,
Mor mucho en Lombardia
Pora aprender cortesa.
En el mes d'abril, despus yantar,
Estava so un olivar;
Entre cimas d' un mananar
Un vaso de plata vi estar.
Pleno era d' un claro vino
Que era vermejo e fino,
Cubierto era de tal mesura
No lo tocs' la calentura.
Una duea lo eva puesto
Que era seora del uerto,
Que, cuan su amigo viniese,
D' aquel vino a bever le diesse.
Qui de tal vino oviesse
En la maana cuan comiesse
E d' ello oviesse cada da,
Nuncas ms enfermara.
Arriba del mananar
Otro vaso vi estar,
Pleno era d' un agua frida
Que en el mananar se naca.
Beviera d' ela de grado,
Mas ovi miedo que era encantado
Sobre un prado pus' mi tiesta
Que nom' fiziese mal la siesta;
Part de mi las vistiduras
Que nom' fizies mal la calentura.
Plegum' a una fuente perenal,

Nunca fu omne que vies' tal:
Tan grant virtud en si ava
Que de la fridor que d' ixia
Cient pasadas a derredor
Non sintrades la calor.
Todas yervas que bien olin
La fuent cerca s las teni.
Y es la salvia, y son as rosas,
Y el lirio e las violas;
Otras tantas yervas avia
Que sol' nombrar no las sabria.
Mas ell olor que d'i ixa
A omne muerto ressucitara.
Pris' del agua un bocado
E fui todo esfriado;
En mi mano pris' una flor,
[p. 78] Sabet non toda la peyor,
E quis' cantar de fin amor;
Mas vi venir una doncela,
Pues naci non vi tan bella.
Blanca era e bermeja,
Cabelos cortos sobr' ell oreja,
Fruente blanca e loana,
Cara fresca como manana,
Nariz egual e dereita,
Nunca viestes tan bien feita,
Ojos negros e ridientes,
Boca a razon e blancos dientes,
Labros vermejos non muy delgados,
Por verdat bien mesurados;
Por la centura delgada,
Bien estant e mesurada.
El manto e su brial
De xamet era que non d'al;
Un sombrero tien' en la tiesta
Que nol' fiziese mal la siesta;
Unas luvas tien' en la mano,
Sabet non jelas dio vilano.
De las flores viene tomando,
En alta voz d' amor cantando,
E decia: Ay, meu amigo
Si me ver ya ms contigo!
Amet sempre e amar
Cuanto que biva ser.
Porque eres escolar
Quisquiere te devra ms amar.

Nunqua od de home decir
Que tanta bona manera ovo en s;
Ms amara contigo estar
Que toda Espaa mandar;
Mas d'una cosa so cuitada:
He miedo de seder enganada,
Que dizen que otra dona
Cortesa e bela e bona
Te quiere tan grant ben,
Por ti pirde su sen,
E por eso he pavor
Que a sa quieras mejor;
Mas si yo te vies' una vegada,
A plan me queries por amada.
Cuant la mia seor esto dizia,
Sabet a m non vidia;
Pero s que no me conoca,
Que de mi non foira.
Yo non fiz aqu como vilano;
Levm' e prisla por la mano.
Juiemos amos em par
E posamos so ell olivar.
Dix' le yo: Dezit, la mia seor,
Si supiestes nunca d' amor?
Diz ella: A plan con grant amor
[ando,
Mas non coozco mi amado;
Pero dizem' un su mesajero
Qu'es clerigo e non cavalero,
Sabe muito de trobar,
De leyer e de cantar;
Dizem' que es de buenas yentes,
Mancebo barva puientes.
Por Dios, que digades, la mia se
[or
Qu donas tenedes por la su amor?
Estas luvas y es' capiello,
Est' coral y est' aniello
Embi a mi es' meu amigo,
Que por la su amor trayo conmigo.
Yo cooc luego las alfayas
Que yo jelas ava embiadas.
Ela cooci una mi cinta man a
[mano,
Qu'ela la fiziera con la su mano.
Tolios' il manto de los ombros,

Besme la boca e por los ojos,
Tan gran saber de m ava,
Sol' fablar non me poda.
Dios seor, a ti loado
cuant conozco meu amado!
Agora he tod' bien comigo
Quant conozco meo amigo.
Una gran piea al estando,
De nuestro amor ementando,
Ela dixo: El mio seor,
Oram' sera de tornar,
Si a vos non fuese en pesar.
Yo l' dix': It, la mia seor,
Pues que ir queredes,
Mas de mi amor pensat, fe que de
[vedes.
[p. 79] Elam dixo: Bien seguro seit de mi
[amor,
No vos camiar por un emperador.
La mia seor se va privado,
Desa a mi desconortado:
Desque la vi fuera del uerto,
Por poco non fu muerto.
Por verdat quisieram' adormir,
Mas una palomela vi,
Tan blanca era como la nieve del
[puerto,
Volando viene por medio del uerto.
Un cascavielo dorado
Tray al pie atado.
En la fuent quiso entrar
Cuando a mi vido estar,
Entrs' en el vaso del malgranar.
Cuando en el vaso fu entrada,
E fu toda bien esfriada,
Ela que quiso exir festino,
Vertios' el agua sobr'el vino...
[Ed. Dmaso Alonso en Antologa de la Poesa Espaola de la Edad Media. Madrid, 1935]

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[p. 80] GONZALO DE BERCEO (SIGLO XIII)
Introduccin de los Milagros de Nuestra Seora
Amigos e vasallos de Dios omnipotent,
Si vos me escuchassedes por vuestro consiment,
Querria vos contar un buen aveniment:
Terrdeslo en cabo por bueno verament.
Yo maestro Gonalvo de Vereo nomnado
Yendo en romeria caec en un prado
Verde e bien sencido, de flores bien poblado,
Logar cobdiciaduero para omne cansado.
Daban olor soveio las flores bien olientes,
refrescavan en omne las caras e las mientes,
Manavan cada canto fuentes claras corrientes,
En verano bien frias, en ivierno calientes.
Avie hi grand abondo de buenas arboledas,
Milgranos e figueras, peros e mazanedas,
E muchas otras fructas de diversas monedas;
Mas non avie ningunas podridas nin azedas.
La verdura del prado, la olor de las flores,
Las sombras de los arbores de temprados sabores
Refrescronme todo, e perdi los sudores;
Podrie vevir el omne con aquellos olores.
Nuncua trob en sieglo logar tan deleitoso,
Nin sombra tan temprada, ni olor tan sabroso,
Descargu mi ropiella por yazer mas vicioso,
Posme a la sombra de un arbor fermoso.
Yaziendo a la sombra perdi todos cuidados,
Od sonos de aves dulces e modulados:
Nuncua udieron omnes organos mas temprados,
Nin que formar pudiessen sones ms acordados.
[p. 81] Unas tenien la quinta, e las otras doblavan,
Otras tenien el punto, errar no las dexavan,
Al posar, al mover todas se esperavan,
Aves torpes nin roncas hi non se acostavan.
Non serie organista nin serie violero,
Nin giga nin salterio, nin mano de rotero,
Nin estrument nin lengua, nin tan claro vocero,
Cuyo canto valiesse con esto un dinero.
Pero que vos dissiemos todas estas bondades,

Non contamos las diezmas, esto bien lo creades:
Que avie de noblezas tantas diversidades,
Que non las contarien priores ni abbades.
El prado que vos digo avie otra bondat:
Por calor nin por frio non perdie su beltat,
Siempre estava verde en su entegredat,
Non perdie la verdura por nulla tempestat.
Man a mano que fuy en tierra acostado,
De todo el lazerio fui luego folgado:
Oblid toda cuita, el lazerio passado:
Qui alli se morasse serie bien venturado!
Los omnes e las aves cuantas acaecien,
Levavan de las flores cuantas levar querien;
Mas mengua en el prado ninguna non facien:
Por una que levaban, tres e cuatro nazien.
Semeia esti prado egual de paraiso,
En qui Dios tan grand gracia, tan grand bendicion mso:
El que cri tal cosa, maestro fue anviso:
Omne que hi morasse, nuncua perdrie el viso.
El fructo de los arbores era dulz e sabrido,
Si don Adam oviesse de tal fructo comido,
De tan mala manera non serie decibido,
Nin tomarien tal dao Eva ni so marido:
Seores e amigos, lo que dicho avemos,
Palabra es oscura, esponerla queremos:
Tolgamos la corteza, al meollo entremos,
Prendamos lo de dentro, lo de fuera dessemos.
Todos quantos vevimos que en piedes andamos,
Si quiere en preson, o en lecho yagamos,
Todos somos romeos que camino andamos:
Sant Peidro lo diz esto, por l vos lo provamos.
Cuanto aqui vivimos, en ageno moramos;
La ficana durable suso la esperamos,
La nuestra romeria entonz la acabamos
Cuando a paraiso las almas enviamos.
En esta romera avemos un buen prado,
En qui trova repaire tot romeo cansado,
[p. 82] La Virgin Gloriosa madre del buen criado,
Del cual otro ninguno egual non fu trovado.
Esti prado fu siempre verde en onestat,
Ca nunca ovo mcula la su virginidat,
Post partum et in partu fue Virgin de verdat,
Illesa, incorrupta en su entegredat.
Las cuatro fuentes claras que del prado manavan,
Los cuatro evangelios esso significavan,

Ca los evangelistas cuatro que los dictavan,
Cuando los escrivien, con ella se fablaban.
Cuanto escrivien ellos, ella lo emendava,
Esso era bien firme, lo que ella laudava:
Pareze que el riego todo della manava,
Cuando a menos della nada non se guiava.
La sombra de los arbores buena dulz e sana,
En qui ave repaire toda la romera,
Si son las oraciones que faz Sancta Mara
Que por los peccadores ruega noch e dia.
Cuantos que son en mundo justos e peccadores,
Coronados e legos, reys e emperadores,
Alli corremos todos vassallos e seores,
Todos a la su sombra imos coger las flores.
Los arbores que facen sombra dulz e donosa,
Son los santos miraclos que faz la Gloriosa,
Ca son mucho mas dulces que azucar sabrosa,
La que dan al enfermo en la cuita raviosa.
Las aves que organan entre essos fructales,
Que an las dulzes vozes, dicen cantos leales,
Estos son Agustin, Gregorio, otros tales,
Cuantos que escribieron los sos fechos reales.
Esos avien con ella amor e atenencia,
En laudar los sos fechos metien toda femencia,
Todos fablaban della, cascuno su sentencia;
Pero tenien por todo todos una creencia.
El roseor que canta por fina maestria,
Siquiere la calandria que faz grand melodia,
Mucho cant mejor el varon Ysaia,
E los otros prophetas onrrada compaia.
Cantaron los apostolos muedo muy natural,
Confessores e martires facien bien otro tal,
Las virgines siguieron la grand madre caudal,
Cantan delante della canto bien festival.
Por todas las eglesias esto es cada dia,
Cantan laudes antella toda la clerecia:
Todos li facen cort a la Vigo Maria:
Estos son rosseoles de grand placenteria.
[p. 83] Tornemos ennas flores que componen el prado,
Que lo facen fermoso, apuesto e temprado.
Las flores son los nomnes que li da el dictado
A la Virgo Maria madre del buen criado.
La bendicta Virgen es estrella clamada,
Estrella de los mares, guiona deseada
Es de los marineros en las cuitas guardada,

Ca cuando essa veden, es la nave guiada.
Es clamada, e eslo de los cielos Reina,
Tiemplo de Jesu Cristo; estrella matutina,
Seora natural, piadosa vezina,
De cuerpos e de almas salud e medicina.
Ella es vellocino que fue de Gedeon,
En qui vino la pluvia, una grand vission:
Ella es dicha fonda de David el varon,
Con la cual confondi al gigante tan fellon.
Ella es dicha fuent de qui todos bevemos,
Ella nos di el cevo de qui todos comemos,
Ella es dicha puerto a qui todos corremos,
E puerta por la cual entrada atendemos.
Ella es dicha puerta en si bien encerrada,
Pora nos es abierta pora darnos la entrada.
Ella es la palomba de fiel bien esmerada,
En qui non cae ira, siempre est pagada.
Ella con grand derecho es clamada Sion,
Ca es nuestra talaya, nuestra defension:
Ella es dicha trono del rey Salomon,
Rey de grand justicia, sabio por mirazon.
Non es nomne ninguno que bien derecho venga,
Que en alguna guisa a ella non avenga:
Non atal que raiz en ella no la tenga,
Nin Sancho nin Domingo, nin Sancha nin Domenga.
Es dicha vid, es uva, almendra, malgranada
Que de granos de gracia est toda calcada;
Oliva, cedro, blssamo, palma bien aiumada,
Pirtega en que s'ovo la serpiente alzada.
El fust de Moises enna mano portava
Que confondi los sabios que Faraon preciava,
El que abri los mares e despues los cerrava
Si non a la Gloriosa, al non significava.
Si metieremos mientes en ell otro baston
Que parti la contienda que fue por Aaron;
Al non significava, commo diz la lection,
Si non a la Gloriosa, esto bien con razon.
Seores e amigos, en vano contendemos,
Entramos en grand pozo, fondo nol trovaremos,
[p. 84] Mas serien los sus nomnes que nos della leemos
Que las flores del campo del mas grand que savemos.
Desuso lo dissiemos que eran los fructales
En qui facien las aves los cantos generales,
Los sus sanctos miraclos grandes e principales,
Los cuales organamos ennas fiestas cabdales.
Quiero dexar contanto las aves cantadores,

Las sombras e las aguas, las devant dichas flores:
Quiero destos fructales tan plenos de dulzores
Fer unos poccos viessos, amigos e seores.
Quiero en estos arbores un ratiello sobir,
E de los sos miraclos algunos escrivir,
La Gloriosa me guie que lo pueda complir,
Ca yo non me trevria en ello a venir.
Terrlo por mirculo que lo faz la Gloriosa
Si guiarme quisiere a mi en esta cosa:
Madre plena de gracia, rena poderosa,
Tu me guia en ello, ca eres piadosa.
En Espaa cobdicio de luego empezar,
En Toledo la magna un famado logar,
Ca non se de cual cabo empiece a contar,
Ca mas son que arenas en riba de la mar.
[Ed. A. G. Solalinde. Clsicos de La Lectura, 1992]
Fragmentos del duelo de la Virgen
..............................................
Ay Fijo querido, seor de los seores!
Yo ando dolorida, tu pads los dolores;
Dante malos servicios vasallos traidores:
Tu sufres el lacerio, yo los malos sabores.
Fijo el mi querido de piedat granada,
Por qu es la tu Madre de ti desemparada?
Si levarme quisieses seria muy pagada,
Que fincar sin ti non bien acompaada.
Fijo, cerca de ti querria yo finar,
Non querria al sieglo sin mi Fijo tornar:
Fijo Seor e Padre, denna a mi catar:
Fijo ruego de Madre nol debe reusar.
Fijo dulz e sombroso, tiemplo de caridat.
Archa de sapiencia fuente de piedat,
Non desses a tu Madre en tal sociedat,
Qua non saben conocer mesura nin bondat.
Fijo, tu de las cosas eres bien sabidor,
Tu eres de los pleitos sabio avenidor,
[p. 85] Non desses a tu Madre en esti tal pudor
Do los sanctos enforcan e salvan al traidor.
Fijo, siempre oviemos yo e tu una vida,
Yo a ti quissi mucho, e fui de ti querida:
Yo siempre te crei, e fui de ti creida,
La tu piedat larga ahora me oblida.

Fijo, non me oblides e livame contigo,
Non me finca en sieglo mas de un buen amigo,
Juan quem' dist por fijo, aqui plora conmigo:
Ruegote quem' condones esto que yo te digo.
Ruegote quem' condones esto que yo te pido,
Assaz es pora Madre esti poco pidido:
Fijo, bien te lo ruego, e yo te me convido
Que esta peticion non caya en oblido.
..............................................
Quando rendi la alma el Seor glorioso,
La gloriosa Madre del merito precioso
Cadi en tierra muerta commo de mal rabioso,
Noli membr del dicho del su sancto Esposo.
Noli membr del dicho de su Esposo sancto,
Tanto priso grant cueita e tan manno crebanto,
Ca nuncua li viniera un tan fiero espanto,
Nin recibi colpada que li uslase tanto.
Nuncua prso colpada que tanto li uslase,
Nin priso nunqua salto que tanto le quemasse:
Los que li sedien cerca por tal que acordasse,
Vertienli agua fria, mas non que revisclasse.
Por ojos e por cara vertienli agua fria,
Nin por voces quel daban non recudie Maria,
Que era mal taida de fiera malatia,
Que non sabien dar fisicos consejo de menga.
Non era maravella si la que lo pari
Con duelo de tal Fijo si se amorteci:
En los signos del cielo otro tal conteci,
Todos ficieron duelo quando elli mori.
Los angeles del ielo lis facien compannia;
Dollense de don Christo doliense de Maria,
El sol perdi la lumne, oscureci el dia,
Mas non quiso castigo prender la juderia.
El velo que partie el tiemplo del altar
Partis en dos partes, ca non podie plorar:
Las piedras porque duras quebraban de pesar,
Los judios mesquinos non podian respirar.
De los sepulcros viejos de antiguas sazones
En qui yacien reclusos muchos sanctos varones,
[p. 86] Abrieronse por si sin otros azadones,
Revisclaron de omnes grandes generaciones.
Revisclaron muchos omnes de sancta vida,
Derecheros e justos de creencia complida,
Parecieron a muchos, cosa es bien sabida,
Ca lo diz Sant Matheo una boca sabrida.
..............................................
Recudi yo mesquina bien grant ora trocida,
Clamando: Fijo, Fijo, mi salut e mi vida,
Mi lumne, mi consejo, mi bien e mi guarida,
Cuando non me fablades agora so perdida.
Agora so mesquina e so mal astrada,
Cuando mi Fijo caro non men recude nada:
Agora so ferida de muy mala colpada,
Yo agora me tengo por pobre e menguada.
Fijo, vos vivo sodes, maguer muerto vos veo,
Maguer muerto, vos vivo sodes, commo yo creo;
Mas yo finco bien muerta con el vuestro deseo,
Qua yo mal estordida en cordura non seo.
En la natura sancta que del padre avedes,
Vos siempre sodes vivo, ca morir non podedes;
Mas en esta pobreza que vos de mi trahedes,
Famne, sede e muerte vos ende lo cojedes.
Fijo, por qu dessades vuestra Madre vevir,
Cuando presto aviedes vos de en cruz morir?
Fijo, non lo debiedes vos querer nin suffrir
Que yo tanto lazdrasse en la muerte pedir.
Fijo, cuando naciestes nunqua sent dolores,
Nin sent puntas malas nin otros desabores:
Cuando traien los nios los falsos traidores,
En Egipto andabamos commo grandes seores.
Fijo, de salto malo siempre me defiendiestes,
Que yo pesar prisiese vos nuncua lo quisiestes,
Siempre a vuestra Madre piedat li oviestes;
Mas contra mi agora muy crudo isiestes.
Cuando a vos de muerte non queriedes guardar,
Fijo, a mi debiedes delante vos levar,
Que de vos non vidiese yo tan manno pesar:
Fijo en esto solo vos h porque reptar.
Fijo, en esto solo yo reptarvos podria;
Pero, maguer lo digo, fer non lo osaria;
Mas a todo mi grado yo mucho lo querria,
Qua non sabe nul omne cual mal escusaria.
Non lo sabrie nul omne comedir nin fablar,
Nin yo que lo padesco non lo se regunzar:
[p. 87] El corazon he preso, non lo puedo contar,
El mi fijo lo sabe, si quisiese fablar.
El mi Fijo lo sabe, tinelo encelado,
Cual mal e cual lacerio sufro por mi criado:
El sea benedicto cuomo Fijo onrrado,
Que el Padre non quiso quel fuese despagado.
.............................................
De cerca de la cruz yo nuncua me partia,

Lo que ellos revolvien yo todo lo vedia,
Yo cataba a todos, e todos a Maria,
Tenieme por sin seso del planto que facia.
Abrazaba la cruz hasta do alcanzaba,
Besabali los piedes, en eso me gradaba,
Non podia la boca, ca alta me estaba,
Nin facia las manos que yo mas cobdiciaba.
Dicia: ay mesquina, que ovi de veer!
Cai en tal celada que non cud cayeer,
Pedido he consejo, esfuerzo e saber,
Ploren bien los mis ojos, non cesen de verter.
Bien ploren los mis ojos, non cesen de manar,
El corazon me rabia, non me puede folgar,
Aciago es oy, bien nos debe membrar,
Los siervos de mi Fijo debenlo bien guardar.
A los del nuestro vando miembrelis esti dia,
Dia tan embargoso, tan sin derechuria,
Dia en qui yo pierdo mi sol, Virgo Maria:
Dia que el sol muere, non es complido dia.
Dia en qui yo pierdo toda mi claridat,
Lumne de los mis ojos e de toda piedat,
Ploran los elementos todos de voluntat:
Yo mesquina si ploro, non fago liviandat.
Yo mesquina si ploro, o si me amortesco,
O si con tan grant cueita la vida aborresco,
Non s porque me viene, ca yo non lo meresco;
Mas a Dios por quien vino, a l gelo gradesco.
Fijo, que mas alumnas que el sol nin la luna,
Que gobernabas todo yaciendo en la cuna,
Tu, seor, que non quieres perder alma ninguna,
Mimbrete commo fago de lgremas laguna.
Mimbrete las mis lgremas tantas commo yo vierto,
Los gemidos que fago, ca non son en cubierto:
Tu penas e yo lazdro, non fablo bien en cierto,
Qua tulleme la fabla el dolor grant sin tiento.
El dolor me embarga, non me dessa fablar,
Qui bien me entendiese non me debie reptar,
[p. 88] Qua cuant grant es el duelo, e cuant grant pesar,
La que tal Fijo pierde lo puede bien asmar.
.........................................
Tornaron al sepulcro vestidos de lorigas,
Diciendo de sus bocas muchas sucias nemigas,
Controbando cantares que non valian tres figas,
Tocando instrumentos, cedras, rotas, e gigas.
Cantaban los trufanes unas controvaduras
Que eran a su Madre amargas e muy duras:

Aljama, nos velemos, andemos en corduras,
Si non, farn de nos escarnio e gahurras.
Cntica
Eya velar, eya velar, eya velar.

Velat aljama de los judios,
eya velar:
Que non vos furten el Fijo de Dios,
eya velar.
Ca furtrvoslo querran,
eya velar:
Andres e Peidro et Iohan,
eya velar.
Non sabedes tanto descanto,
eya velar:
Que salgades de so el canto,
eya velar.
Todos son ladronciellos,
eya velar:
Que assechan por los pestiellos,
eya velar.
Vuestra lengua tan palabrera,
eya velar:
Ha vos dado mala carrera,
eya velar.
Todos son omnes plegadizos,
eya velar:
Rioaduchos mescladizos,
eya velar.
Vuestra lengua sin recabdo,
eya velar:
Por mal cabo vos ha echado,
eya velar.
Non sabedes tanto de engao,
eya velar:
Que salgades ende este anno,
eya velar.
Non sabedes tanta razon,
eya velar:
Que salgades de la prision,
eya velar.
Tomaseio e Matheo,
eya velar:
De furtarlo han grant deseo,

eya velar.
El discipulo lo vendi,
eya velar:
El Maestro non lo entendi,
eya velar.
Don Fhilipo, Simon e Iudas,
eya velar:
Por furtar buscan ayudar,
eya velar.
Si lo quieren acometer,
eya velar:
Oy es dia de parescer,
eya velar.
Eya velar, eya velar, eya velar.
...............................
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[p. 89] EL LIBRO DE ALEXANDRE (ANNIMO)
Descripcin de la tienda de Alexandre
(Fragmento del Libro de Alexandre .Siglo XIII)
Larga era la tienda, redonda e bien tajada,
A dos mill cavalleros darie larga posada:
Apelles el maestro la ovo debuxada,
Non faria otro omne obra tan esmerada.
El panno de la tienda era rico sobejo,
Era de seda fina, de un xamet vermejo,
Como era tecido igualmente parejo,
Cuando el sol rayava luzia como espejo.
El cendal era bono sotil mientre obrado,
De pedaos menudos en torno compassado:
Como era bien presso e bien enderado,
Nol devisaria omne do era ayuntado.
Cargo lo el maesstro de somo a fondon
De piedras de precio, todas bien a razon,
Non fallecie nenguna de las que ricas son,
Toda la mas sotil era de grant mission.
Tenie enna cabea tres maanas de bon oro,
Cual sequier de todas valia grant thesoro,
Nunca tan ricas vio judio nen moro,
Si en el mundo fussen saberlas ia Poro.
Non querria el tiempo ennas cordas perder,
Ca avrie grant rato en ellas a poner:
Eran de seda fina, podrian mucho valer,
Las laadas doro do ivan a prender.
Las estacas cabdales que las cuerdas tiravan,
Toda la otra obra essas lo adobavan
Las unas a las otras ren non semeiavan,
Como omnes espessos tan espessas estavan.
[p. 90] Mas de la otra orden que tiran las ventanas,
De todas las mejores semejavan ermanas:
De oro eran todas, de obra muy loanas,
Tenien en su mano sennas ricas maanas.
Querria a la obra de la tienda entrar,
En estas manezuelas non querria tardar,
Avriemos hi un rato assaz que deportar,

Ir se nos ie domientre guisando de yantar.
Bien parecie la tienda cuando era alada,
Suso era redonda, enderredor cuadrada,
De somo fasta fondo era bien estoriada,
Cual cosa conteci a omne, cual temporada.
Era enna corona el cielo deboxado,
Todo de creaturas angelicas poblado;
Mas el lugar do fura Lucifer derribado,
Todo est yermo, pobre e dessonrrado.
Criava Dios al omne pora enchir es lugar,
El malo con enbidia ovogelo a furtar,
Por el furto los angelos ovieron grant pesar,
Fu julgado el omne pora morir e lazdrar.
Cerca estas estorias, e cerca un rancon
Alcavan los gigantes torre a grant mission;
Mas meti Dios en ellos tan grant confusion,
Per que avien a hir todos a perdicion.
Las ondas del deluvio tanto querien sovir,
Per somo de Tiburio fascas querien salir:
Noe bevie el vino, no lo podie sofrir,
Azie desordenado, querialo encobrir.
El un de los fastiales luego enna entrada
La natura del ao sedie toda pintada:
Los meses con sos dias, con su luna contada,
Cada uno cual fazienda avie acomendada.
Estava don Janero a todas partes catando,
Cercado de cenisa, sus cepos acarreando,
Tenie gruessas gallinas, estva las assando,
Estava de la percha longanias tirando.
Estava don Fevrero sos manos calentando,
Oras fazie sol, oras sarraceando:
Verano e invierno ivalos desstremando,
Porque era mas chicuo seiesse querellando.
Marcio avie grant priessa de sus vinnas lavrar,
Priessa con podadores, e priessa de cavar:
Los dias e las noches fazie los iguar,
Faze aves e bestias en celo entrar.
Abril secava huestes pora ir guerrear.
Caavie alcaceres grandes ya pora segar;
[p. 91] Fazie meter las vinnas pora vino levar,
Crecer miesses e yervas, los dias alongar.
Sedie el mes de Mayo coronado de flores,
Afeitando los campos de diverssas colores,
Organeando las mayas, e cantando damores,
Esspigando las miesses que sembran lavradores.
Madurava don Junio las miesses e los prados,

Tenie redor de si muchos ordios segados,
De ceressas maduras los ceressos cargados,
Eran a mayor siessto los dias allegados.
Seia el mes de Julio cogendo segadores,
Corrien le per la cara apriessa los sudores,
Segudavan las bestias los moscardos mordedores,
Fazie tornar los vinos de amargos sabores.
Trillava don Agosto las miesses por las serras [1]
Aventava las parvas, alava las ceveras,
Iva de los agrazes faziendo uvas veras:
Esston fazia outunno sus ordenes primeras.
Setembrio trae varass, sacude las nogueras,
Apretava las cubas, podava las vimbreras,
Vendimiava las vinnas con fuertes podaderas;
Non dexava los passaros llegar las figueras.
Estaba don Ochubrio sus missiegos faziendo,
Iva como de nuevo sus cosas requiriendo,
Iva pora sembrar el invierno veniendo,
Enssayando los vinos que azen ya ferviendo.
Novenbrio secudia a los puercos las landes,
Caera dun roure, levavanlo en andes,
Compiezan al crisuelo velar los aveantes,
Ca son las noches luengas, los dias non tan grandes.
Matava los puercos Dezembrio por maana,
Almorzavan los fegados por amatar la gana,
Tenie niebla escura siempre per la maana,
Ca es en ess tiempo ela muy cotiana.
............................................
[Ed. A. S. Villis. Princentn, 1934.]

[p. 91]. [1] . Mejor eras.
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[p. 92] EL ARCIPRESTE DE HITA
CANTARES DEL ARZIPRESTE DE HITA
(SIGLO XIV)
Gozos de Santa Mara
O Maria!
Luz del dia
Tu me guia
Todavia.
Dame gracia et bendicion
E de Jesus consolacion,
Que pueda con devocion
Cantar de tu alegra.
El primero goso que s' lea
En cibdad de Galilea
Nazaret creo que sea
Oviste mensageria.
Del angel que a ti vino
Grabiel santo et dino
Trxote mensag' divino,
Dixote: Ave Maria.
Tu desque el mandado oviste,
Omilmente recebiste,
Luego Virgen concebiste
Al fijo que Dios envia.
En Belen acaesci
El segundo cuando nassci
Sin dolor aparesci
De ti, Virgen, el Mixia.
El tercero cuenta las leyes,
Quando venieron los reyes,
E adoraron al que veyes
En tu brazo do yazia.
Ofreciol' mirra Gaspar,
Melchior fue encienso dar,
Oro ofreci Baltasar
Al que Dios e home sea.
Alegria cuarta e buena
Fu cuando la Magdalena
Te dixo gozo sin pena
Quel' tu fijo vevia.
El quinto plazer oviste,
Quando al tu fijo viste
Sobir al cielo e diste
Gracias a Dios o sobia.
Madre, el tu gozo sesto
Cuando en los discpulos presto
Fu Spiritu Santo puesto
En tu santa compaia.
[p. 93] Del seteno, Madre Santa,
La iglesia toda canta,
Suviste con gloria tanta
Al cielo e cuanto avia.
Reinas con su fijo quisto
Nuestro Seor Jesu Christo,
Por ti sea de nos visto
En la gloria sin falla.
Gosos de Santa Maria
Tu Virgen del cielo Rena,

E del mundo melezina,
Quirasme oir muy dina
Que de tus gozos aina
Escriba yo prosa dina
Por te servir.
Dezirt' he tu alegra,
Rogndote todava
Yo pecador
Que a la grand culpa ma
Non pares mientes, Mara
Mas al loor.
Tu siete gozos oviste,
El primero, cuando rescebiste
Salutacion
Del angel, cuando oiste
Ave Mara, concebiste
Dios, salvaion.
El segundo fu cumplido,
Cuando fu de ti nascido,
E sin dolor,
De los angeles servido,
Fue luego conoscido
Por Salvador.
Fu el tu gozo tercero
Cuando vino el luzero
A mostrar
El camino verdadero,
A los reyes: conpaero
Fu en guiar.
Fu tu cuarta alegria,
Cuando te dixo, Maria,
El Gabriel
Que Jesu Christo verna,
E por seal te dezia
Que viera a l.
El quinto fue de grant dulzor,
Cuando al tu fijo Seor
Viste sobir
Al cielo a su Padre mayor,
E tu fincaste con amor
De a l ir.
No es el sesto de olvidar:
Los discipulos vino alumbrar
Con espanto,
Tu estabas en ese lugar,
Del cielo viste entrar
Spiritu Santo.
El seteno non ha par,
Cuando por ti quiso enbiar
Dios tu Padre,
Al cielo te fizo pujar,

Con l te fizo asentar,
Como a Madre.
Seora, oy' al pecador,
Ca tu fijo el Salvador
Por nos dici
Del cielo en ti morador
El que pariste, blanca flor,
Por nos nasci.
A nosotros pecadores
Non aborrescas
Pues por nos ser merescas
Madre de Dios,
Ant'el connusco parescas,
Nuestras almas le ofrescas,
Ruegal' por nos.
[p. 94] Trova cazurra o de burlas
(De lo que le acontesci al archipreste con Fernand Garcia, su mensajero)
...................................................
Fiz con el grand pesar esta trova cazurra,
La duea que la oyere, por ella non me aburra
Ca devrien me desir necio, mas que bestia burra,
Si de tan grand escarnio yo non trovase burla.
Mis ojos no vern luz
Pues perdido h a Cruz.
Cruz cruzada panadera,
Tom por entendedera,
Tom senda por carrera
Como un andalz.
Coidando que la avria,
Dixiel' a Ferand Garcia,
Que troxies' la pletesia
Et fuese pleits e duz.
Dixo que l' plazia de grado
Fisos' de la Cruz privado,
A mi di rumiar salvado,
El comi el pan mas duz.
Prometiol' por mi consejo

Trigo que teni' anejo,
Et presentol' un conejo
El traidor falso marfz.
Dios confonda menssajero
Tan presto e tan ligero:!
Non medre Dios conejero,
Que la ca' ansi adz!
Quando la cruz vea, yo siempre me omillava,
Santiguvame a ella do quier que la fallava,
El compao de cerca en la cruz adoraba,
Del mal de la cruzada yo non me reguardava.
[p. 95] Del escolar goloso compaero de cucaa
Fize esta otra trova, non vos sea estraa,
Ca ante nin despues non fall en Espaa
Quien ansi me feziese de escarnio magadaa.
.......................................
Enxiemplo de las ranas, en cmo demandavan rey a don Jupiter
Las ranas en un lago cantavan et jugavan,
Cosa non las nuzia, bien solteras andavan,
Creyeron al diablo, que del mal se pagavan,
Pidieron rey a Jupiter, mucho gelo rogavan.
Embiles don Jupiter una viga de lagar
La mayor qu'el pudo; cay en ese lugar,
El grand golpe del fuste fiz' las ranas callar,
Mas vieron que non era rey para las castigar.
Suben sobre la viga cuantas podian sobir,
Dixieron: non es este rey para lo nos servir;
Pidieron rey a Jupiter, como lo solian pedir:
Don Jupiter con saa volas de oir.
Embiles por rey ciguea mansillera,
Cercava todo el lago, ans faz' la ribera,
Andando pico abierta como era venternera,
De dos en dos las ranas comia bien ligera.
Querellando a don Jupiter, dieron boces las ranas:
Seor, seor, acrrenos, tu que matas e sanas,
El rey, que tu nos diste por nuestras bozes vanas,
Danos muy malas tardes, et peores maanas.
Su vientre nos sotierra, su pico nos estraga,
De dos en dos nos come, nos abarca, e astraga;
Seor, tu nos defiende, seor, tu ya nos paga,
Danos la tu ayuda, tira de nos tu plaga.

Respondiles don Jupiter: tened lo que pedistes,
El rey tan demandado por cuantas bozes distes,
Vengue vuestra locura, ca en poco tovistes
Ser libres e sin premia: reid, pues lo quesistes.
Quien tiene lo que l' cumple, con ello sea pagado,
Quien puede seer suyo, non sea enagenado,
El que non toviere premia, non quiera ser apremiado,
Libertat e soltura non es por oro complado.
................................................
[p. 96] Enxiemplo de la propiedat que'l dinero h
Mucho faz' el dinero, mucho es de amar,
Al torpe faze bueno, e ome de prestar,
Faze correr al coxo, e al mudo fablar,
El que non tiene manos, dineros quier' tomar.
Sea un ome nescio, et rudo labrador,
Los dineros le fazen fidalgo e sabidor,
Cuanto mas algo tiene, tanto es de mas de valor,
El que non h dineros, non es de si seor.
Si tovieres dineros, havrs consolacion,
Plazer, e alegria, e del papa racion,
Comprars paraiso, ganars salvacion,
D son muchos dineros, es mucha bendicion.
Yo vi all en Roma, d es la santidat,
Que todos al dinero facianl' homilidat,
Grand onrra le faszian con grand solenidat,
Todos a l se homillan como a la magestat.
Fazie muchos priores, obispos, e abbades,
Arobispos, dotores, patriarcas, potestades,
A muchos clerigos nescios dbales denidades,
Fazie verdat mentiras, e mentiras verdades.
Fazie muchos clerigos e muchos ordenados,
Muchos monges, e monjas, religiosos sagrados,
El dinero les daba por bien examinados,
A los pobres dezian, que non eran letrados.
Daba muchos juizios, mucha mala sentencia,
Con malos abogados era su mantenencia,
En tener malos pleitos e far mal avenencia,
En cabo por dineros havia penitencia.
El dinero quebranta las cadenas daosas,
Tira cepos e grillos, presiones peligrosas,
El que non da dineros, chanle las esposas,
Por todo el mundo faze cosas maravillosas.
Vi facer maravillas a do l mucho usava,
Muchos merescian muerte que la vida les dava,
Otros eran sin culpa, e luego los matava,

Muchas almas perdia, muchas salvava.
Faze perder al pobre su casa e su via,
Sus muebles e raices todo lo desalia;
Por todo el mundo cunde su sarna e su tia,
Do el dinero juzga, alli el ojo guia.
[p. 97] El faze cavalleros de necios aldeanos,
Condes, e ricos omes de algunos villanos,
Con el dinero andan todos omes lozanos,
Cuantos son en el mundo, le besan oy las manos.
Vi tener al dinero las mayores moradas,
Altas e muy costosas, fermosas, e pintadas,
Castillos, heredades, villas entorreadas,
Al dinero servian, e suyas eran compradas.
Comia muchos manjares de diversas naturas,
Vistia nobles paos, doradas vestiduras,
Traia joyas preciosas en vicios e folguras,
Guarnimientos estraos, nobles cabalgaduras.
Yo vi a muchos monges en sus pedricaciones
Denostar al dinero, e a sus tenptaciones,
En cabo por dineros otorgan los perdones,
Asuelven el ayunos, fazen oraciones.
Pero que lo denuestan los monges por las plaas,
Gurdanlo en convento en vasos e en taas,
Con el dinero cumplen sus menguas, e sus raas,
Mas condedijos tiene que tordos nin picaas.
Monges, clerigos e fraires que aman a Dios servir,
Si varruntan que el rico est para morir,
Cuando oyen sus dineros que comienan a reteir,
Cual de ellos lo levar, comienan a reir.
Como quier que los fraires, non toman los dineros,
Bien les dan de la ceja do son sus parcioneros,
Luego los toman prestos sus omes despenseros;
Pues que se dizen pobres, qu quieren tesoreros?
Alli estn esperando, cual avr el rico tuero,
Non es muerto, e ya dizen pater noster, mal aguero!
Como los cuervos al asno, cuando le tiran el cuero,
Cras, nos lo levaremos, ca nuestro es por fuero.
Toda muger del mundo, et duea de alteza
Pgase del dinero e de mucha riqueza,
Yo nunca vi fermosa, que quisiese pobreza,
Do son muchos dineros es mucha nobleza.
El dinero es alcalle e jues mucho loado,
Este es conssejero, e sotil abogado,
Aguacil e merino bien ardit esforzado,
De todos los oficios es muy apoderado.
En suma te lo digo, tmalo tu mejor,

El dinero del mundo es grand rebolvedor,
Seor faze del siervo, e del siervo seor,
Toda cosa del siglo se faze por amor.
[p. 98] Por dineros se muda el mundo e su manera,
Toda muger codiciosa del algo es falaguera,
Por joyas e dineros salir de carrera,
El dinero quiebra peas, fiende dura madera.
Derrueca fuerte muro, e derriba grand torre
A coita, e a grand priesa el dinero acorre
Non ha siervo cativo, que'l dinero non l'aforre,
El que non tiene que dar, su cavallo non corre.
Las cosas que son graves, fzelas de ligero,
Por ende a tu vieja s franco e llenero,
Que poco o que mucho non vaya sin logrero,
Non me pago de juguetes, do non anda dinero.
Si algo non le dieres, cosa mucha nin poca,
Sey franco de palabra, non le digas razon loca,
Quien no tiene miel en la ora, tngala en la boca,
Mercader que esto faze, bien vende, et bien troca.
..............................................
Cntica de serrana
Passando una maana = por el puerto de Malangosto,
Salteme una serrana, = a la asomada del rostro,
Hadeduro! diz, Como andas, = qu buscas, o qu demandas
Por este puerto angosto?
Dixele yo a la pregunta: = vme para Sotos albos,
El pecado te barrunta = en fablar verbos tan bravos:
Que por esta encontrada, = que yo tengo guardada,
Non pasan los omes salvos.
Parseme en el sendero = la gaha, roin e heda:
Alahe, diz, escudero, = aqui estar yo queda:
Fasta que algo me prometas, = por bien que te arremetas
Non pasars la vereda.
Dixele yo: por Dios, vaquera, = non me estorves mi jornada,
Tuelte e dame carrera, = que non traxe para ti nada.
E dixo: Dende te torna, = por Somosierra trastorna,
Que non havrs aqui pasada.
La Chata endiablada, = que Santilln la confonda!
Arrojme la cayada = e rodeme la fonda;
Abent el pedrero = por el padre verdadero
Tu me pagars hoy la ronda.
Fasie niev granisava, = dxome la Chata luego,
Hascas que me amenasava: = pagame, si non, vers juego!
Dixele yo: por Dios fermosa, = desirvos he una cosa:

Mas querie estar al fuego.
[p. 99] Yo te levar a casa, = e mostrarte he el camino,
Faserte he fuego, e brasa, = darte he del pan e del vino:
Alah! prometeme algo, = e tenerte he por fidalgo:
Buena maana te vino!
Yo con miedo, arresido = prometile una garnacha,
E mandel para el vestido = una bronch e una prancha:
Ella diz: Doy mas, amigo, = anda aca, vente conmigo,
Non hayas miedo al escarcha.
Tomme resio por la mano, = en su pescueo me puso
Como a urron liviano, = levome la cuesta ayusso,
Hadeduro! non te espantes, = que bien te dar que yantes,
Como es de sierra uso.
Pssome mucho aina = en su venta con enhoto,
Dime foguera de ensina, = mucho conejo de soto,
Buenas perdices asadas, = hogaas mal amasadas,
E buena carne de choto.
De buen vino un cuartero, = manteca de vacas mucha,
Mucho queso assadero, = leche, natas, una trucha;
E dixo: Hadeduro! = comamos deste pan duro,
Despues faremos la lucha.
Desque fue poco estando, = fuime desatirisiendo,
Como me iba calentando, = asi me iba sonreiendo,
Oteme la pastora, = diz: Ya compaon agora,
Creo que vo entendiendo.
La vaquerisa traviesa dixo: = luchemos un rato,
Livate dende apriesa, = desvulvete de aques hato,
Por la mueca me priso, = hove a faser lo que quiso,
Creet que fis buen barato.
Cntica de serrana
Siempre se me vern en miente
Desta serrana valiente
Gadea de Rio frio.
A la fuera desta aldea = la que aqui he nombrado,
Encontrme con Gadea, = vacas guarda en el prado;
Dixel: En buena hora sea = de vos cuerpo tan guisado.
Ella me repusso: Ea = la carrera has errado,
E andas como rado.
Rado ando, serrana, = en esta grand' espesura,
A las vezes ome gana, = pierde por aventura;
Mas cuanto esta mannana = del camino non he cura,
Pues vos yo tengo hermana = aqui en esta verdura
Ribera de este rio.
[p. 100] Rime como respuso = la serrana tan sauda,

Descendi la cuest' ayuso = como era atrevuda:
Dixo: Non sabes el uso, = como s'doma la res muda;
Qui el diablo te puso = esa lengua tan aguda,
Si la cayada t'enbio!
Enbime la cayada = aqui tras el pestorejo,
Fizom'ir la cuestalada, = derrcme en el vallejo,
Dixo la endiablada: = Asi empiuelan el conejo:
Sovart', diz, el alvarda, = si non partes del trebejo:
Livate! vete, sandio!
Hospedm' e dime vianda, = mas escotar me la fizo,
Porque non fiz cuanto manda, = diz: roin, gaho, everniso,
Como fiz mala demanda = en dexar el vaqueriso!
Yo te mostrar, si no' ablanda, = como se pella el eriso,
Sin agua et sin roso.
Cntica de serrana
Do la casa del Cornejo = primer dia de semana
En comedio del vallejo = encontrm' una serrana
Vestida de buen bermejo, = buena cinta de lana;
E dixele yo luego: Dios te salve, hermana.
Que buscas por esta tierra? = como andas escaminado?
Dixe yo: ando la sierra, = do me casaria de grado.
Ella dixo: Non lo yerra = el que aqui es cassado:
Busca e fallars recado.
Mas, pariente, tu te cata, = si sabes de sierra algo.
Dixe: Bien s guardar mata, = e yegua en cerro cavalgo,
S el lobo como se mata, = cuando yo en pos l salgo,
Ante lo alcanzo que el galgo.
S bien tornear las vacas, = e domar bravo novillo,
S maar, e faser natas, = e faser el odresillo,
Bien s gitar las abarcas, = e taer el caramillo,
Cavalgar bravo potrillo.
S faser el altibajo, = e sotar a cualquier muedo,
Non fallo alto nin baxo, = que me vena segund cuedo,
Cuando a la lucha me abaxo, = al que una vez trabar puedo,
Derribol, si me denuedo.
Aqui habrs casamiento = al cual tu demandudieres.
Casarme he de buen talento = contigo, si algo dieres.
Fars buen entendimiento = Dixel pide lo que quisieres,
E darte he lo que pidieres.
Diz: Dame un prendedero, = sea de bermejo panno,
E dame un bel pandero, = e seis anillos de estao,
[p. 101] Un amaron di santero, = e garnacho para entre ao,
Et non fables en engao.

Dame arziellos e heviella = de laton bien relusiente,
E dame toca amariella = bien listada en la fruente,
apatas fasta rodiella, = e dir toda la gente:
Bien cas Menga Llorente!
Yol dixe: Darte he' sas cosas = e aun mas, si mas comides,
Bien loanas e fermosas, = tus parientas convides,
Luego fagamos las bodas, = e esto non olvides,
Que ya v por lo que pides.
Cntica de serrana
Cerca la Tablada,
La sierra passada,
Falleme con Alda
A la madrugada.
Encima del puerto
Ciudme ser muerto
De nieve e de frio
E dese rucio
E de grand' elada.
Ya a la decida
Di una corrida,
Fall una serrana
Fermosa, loana,
E bien colorada.
Dixel' yo a ella:
Homllome bella:
Diz: Tu que bien corres,
Aqui non te engorres,
Anda tu jornada.
Yol' dix': frio tengo,
E por eso vengo
A vos, fermosura,
Quered por mesura
Oy darme posada.
Dixome la moza:
Pariente, mi choa
El que en ella posa,
Comigo desposa:
E dame soldada.
Yo l' dixe: de grado,
Mas yo so casado
Aqui en Ferreros;
Mas de mis dineros
Darvos he, amada.

Diz: Vente conmigo;
Levme consigo,
E diome buena lumbre,
com' era de custumbre
De sierra nevada.
Dim' pan de centeno
Tiznado, moreno,
E dime vino malo
Agrillo e ralo,
E carne salada.
Dim' queso de cabras:
Diz: Fidalgo abras
Ese blao, toma
Un canto de soma,
que tengo guardada.
Diz: uesped, almuera,
E bev' e esfuera,
Calientate e paga:
De mal nons' te faga
Fasta la tornada.
Quien donas me diere,
Quales yo pediere,
Havra buena ena,
Et lichiga buena,
Que nol cueste nada.
[p. 102] Vos, que eso desides,
Porqu non pedides
La cosa certera?
Ella diz: maguera,
Si me ser dada?
Pues dame una inta
Bermeja bien tinta,
E buena camisa
Fecha a mi guisa
Con su collarada.
Dame buenas sartas
De estao e hartas,
E dame hala
De buena vala,
Pelleja delgada.
Dame buena toca
Listada de cota,
E dame zapatas
Bermejas bien altas
De pieza labrada,
Con aquestas joyas,
Quiero que lo oyas,
Sers bienvenido, Sers mi marido
E yo tu velada.
Serrana seora,
Tant' algo agora
Non trax' por ventura,
Far fiadura
Para la tornada.
Dixome la heda;
Do non hay moneda,
Non ay merchandia,
Nin ay tan buen dia,
Nin cara pagada.
Non hay mercadero
Bueno sin dinero,
E yo non me pago
Del que non da algo,
Nin le d posada.
Nunca d' omenaje
Pagan hostalaje,
Por dineros faze
Ome quanto l' plase,
Cosa es probada.
Ensiemplo del mur de Monferrado e del mur de Guadalaxara
Mur de Guadalaxara un lunes madrugava

Fuse a Monferrado, en el mercado andava,
Un mur de franca barva rescebil' en su cava,
Convidol'a yantar, e dile una hava.
Estan en mesa pobre buen gesto e buena cara,
Con la poca vianda buena voluntad para,
A los pobres manjares el plaser los repara
Pags' del buen talante mur de Guadalaxara.
La su yantar comida, el manjar acabado,
Convid el de la villa al mur de Monferrado,
Que el martes quisiese ir veer su mercado,
E como l fue suyo, fuese l su convidado.
Fue con l su casa, et dil mucho de queso,
Mucho tosino lardo, que non era salpreso,
Enjundias e pan cocho sin medda e sin peso,
Con esto el aldeano tovos' por bienapreso.
Manteles de buen lino, una blanca talega,
Bien llena de farina, el mur all se apega,

[p. 103] Mucha onrra le fiso e servicio quel' plega,
Alegra, e buen rostro con todo esto se allega.
Est en mesa rica mucha buena vianda,
Un manjar mijor que otro a menudo ai anda,
E demas buen talente, huesped esto demanda,
Sols con yantar buena todos omes ablanda.
Do comean e folgaban, en medio de su yantar
La puerta del palacio comenz a sonar:
Abrela su seora, dentro queria entrar,
Los mures con el miedo foxieron al andar.
Mur de Guadalaxara entr en su forado,
El huesped ac e all fua deserrado,
Non tenia lugar cierto, do fuese mamparado,
Estido a lo escuro a la pared arrimado.
Cerrada ya la puerta, e pasado el temor,
Estaba el aldeano con fiebre e con temor,
Falagabale el otro e diz: Amigo, sennor.
Algrate e come de lo que as sabor,
Este manjar es dulce e sabe como la miel:
Dixo el aldeano al otro: Venino yase en l:
Al que teme la muerte, el panar sabe a fiel,
A t solo es dulce, tu solo come dl.
Al ome con el miedo non sabe dulce cosa,
Non tiene voluntat con vida temerosa,
Temiendo en la muerte la miel non es sabrosa,
Todas cosas amargan en vida peligrosa.
Ms quiero roer favas seguro e en paz,
Que comer mill manjares corrido e sin solz;
Las viandas preciadas con miedo son agrz,
Todo es amargura, do mortal miedo yz.
Porque tanto me tardo, aqui todo me mato,
Del miedo que cog cuando bien me lo cato,
Cmo estava solo, si veniera el gato,
All me alcanzara e me diera mal rato.
Tu tienes grandes casas, mas hay mucha campaa!
Comes muchas viandas, aquesto te engaa,
Buena es mi pobresa en segura cabaa:
Que el ome mal pisa e el gato mal rascaa.
En paz e seguranza es rica la pobresa,
Al rico temeroso es pobre la riquesa,
Tiene siempre recelo con miedo e tristesa,
La pobredat alegre es muy noble riqueza.
[p. 104] Descripcin de la tienda del Amor, y de los doce meses del ao, que en ella estaban
figurados
........................................................
La obra de la tienda vos querria contar,
Avrsevos ha un poco a tardar la yantar:
Es una grand estoria, pero non de dexar,
Muchos dexan la cena por fermoso cantar.
El maste, en que se arma, es blanco de color,
Un marfil ochavado, nunca vistes mijor,
De piedras muy preciosas cercado en derredor,
Almbrase la tienda del su grand resplandor.
En la cima del maste una piedra estava,
Creo, que era rub, al fuego semejava,
Non habia master sol, atanto alumbrava,
De seda son las cuerdas, con que ella se tirava.
En suma vos lo cuento por vos non detener,
Si tod' esto escribiese, en Toledo non hay papel,
En la obra de dentro hay tanto de faser,
Que si lo desir puedo, merescer el beber.
Luego a la entrada a la mano derecha
Estava una messa muy noble e bien fecha,
Delante ella grand fuego, de si grand calor echa,
Tres comen a ella, el un al otro asecha.
Tres cavalleros comen todos a un tablero,
Asentados al fuego cada uno seero,
Non se alcanzarian con un luengo madero,
E non cabrie entrellos un canto de dinero.
El primero comia primeras cherevias,
Comienza a dar cenorias a bestias de establias,
Da primero farina a bueyes de herias,
Faze dias pequeos e madrugadas frias.
Comia nuevas pias e asava las castaas,
Mandava sembrar trigo, e cortar las montaas,
Matar los gordos puercos, e desfazer las cabaas,
Las viejas tras el fuego ya dizen las pastraas.
El segundo comia toda carne salpresa,
Estaba enturbiada con la niebla su mesa,
Faze nuevo aseite, con la blasa nonl' pesa,
Con el frio a las de veses en las sus manos besa.
Comia el cavallero la cocina con verzas,
Enclarescia el vino con amas sus almuesas,
[p. 105] Amos visten zamarras, quieren calientes quesas,
En pos este estava uno con dos cabezas.
A dos partes otea aqueste cabezudo,
Gallinas con capada comia a menudo,
Fazie serrar las cubas, e inchirlas con embudo,
Echar de yuso yergos que guardan vino agudo.
Fazia a sus collasos fazer los valladares,

Refazer los pesebres, limpiar los albaares,
Cerrar silos del pan, e finchir los pajares,
Mas querria traer pea que loriga en ijares.
Estavan tres fijosdalgo a otra noble tabla,
Mucho estavan llegados, uno a otro non fabla,
Non se alcanzarian con las bigas de Gaula,
Non cabrie entre ellos un cabello de Paula.
El primero de estos era chico enano,
Horas triste saudo, horas rie lozano,
Tiene las yervas nuevas en el prado ansiano,
Prtese del invierno, con l viene verano.
Lo mas que este mandaba era vias podar,
E enxerir de escoplo, e gaviellas audar,
Mandaba poner vias para buen vino dar,
Con la chica alhiara non le pueden fartar.
El segundo enviaba a vias cavadores,
Echar muchos mugrones los amugronadores,
Vid blanca fazer prieta buenos enjeridores;
A omes, aves, e bestias mtelos en amores.
Este tiene tres diablos presos en su cadena,
El uno enviava a las dueas dar pena,
Pesales en el lugar do la mujer es buena,
Desde entone comienza de pujar el avena.
El segundo diablo remece los abades,
Arciprestes e dueas fablan sus poridades,
Con aqueste compao que les da libertades,
Que pierdan las obladas e fablen vanidades.
Antes viene cuervo blanco que pierdan asneria
Todos ellos e ellas andan en modorria,
Los diablos do se fallan, llganse a compaia,
Fazen sus travesuras e su truhaneria.
Envia otro diablo a los asnos entrar,
En las cabezas entra, non en otro lugar,
Fasta que pasa agosto non queda de rebuznar,
Desde alli pierden seso, esto puedes probar.
El tercer fijodalgo est de flores lleno
Con los vientos que faze, crece trigo et centeno,
Faze poner estacas que den azeite bueno.
A los mosos medrosos ya los espanta el trueno.
[p. 106] Andan tres ricos omes alli en una danza,
E no cabria entr' ellos una punta de lanza,
Del primero al segundo hay una grand labranza,
El segundo al terero con cosa non alcanza.
El primero los panes e las frutas granava,
Fgados de cabronea con ruibarbo armozava,
Fuan dl los gallos, a todos los yantava,

Los barvos e las truchas a menudo cenava.
Buscava cassa fra, e fua de la siesta,
La calor del estio fasie doler la tiesta,
Anda muy mas lozano que pavon en floresta,
Busca yerbas e aires en la sierra enfiesta.
El segundo tenia en su mano la hoz,
Segava las cebadas de todo el alfoz,
Comia las bebras nuevas, e cogia el arroz,
Agrs nuevo comiendo embargsele la voz.
Enxeria los arbores con agena cortesa,
Comie nuevos panares, sudaba sin peresa,
Bevie las aguas frias de su naturalesa,
Trae las manos tintas de la mucha ceresa.
El tercero andaba los centenos trayendo,
Trigo e todos panes en las eras tendiendo,
Estava de los arbores las frutas sacudiendo,
El tvano al asno ivalo mal mordiendo.
Comenzaba a comer las chicas codornices,
Sacar barriles frios de los pozos helices,
La mosca mordedora faz traer las narises
A las bestias por tierra, abaxar las cervises.
Tres labradores vienen todos una carrera,
Al segundo atiende el de la delantera,
El tercero al segundo atiendele en frontera,
El que viene non alcanza al otro que l'espera.
El primero comia las uvas maduras,
Comie maduros figos de las figueras duras,
Trillando e beldando aparta pajas puras,
Con l viene otoo con dolencias e curas.
El segundo adoba, e aprieta carrales,
Estercuela barbechos e sagude nogales,
Comienca a vendemiar uvas de sus parrales,
Escombra los restrojos, e cerca los corrales.
Pisa los buenos vinos el labrador tercero,
Inche todas las cubas como buen bodeguero,
Envia derramar la semiente al ero,
Acercase el invierno, bien como de primero.
Yo fui maravillado desque vi tal vision,
Cuidme que soava, pero que verdat son,
[p. 107] Rogu a mi seor, que me diese razon,
Por do yo entendiese que era o que non.
El mi seor Amor como era letrado
En solo una copla puso todo el tratado,
Por do el que lo leyere ser certificado,
Esta fue su respuesta, a su dicho abreviado:

El tablero, e la tabla, la danza, e la carrera,
Son cuatro temporadas del ao del espera;
Los omes son los meses, cosa es verdadera,
Andan e non se alcanzan, atindense en carrera.
Otras cosas estraas muy graves de creer
Vi muchas en la tienda; mas por vos non detener,
E porque enojoso non vos quiero ser,
Non quiero de la tienda mayor prlogo fazer.
Cntica de loores de Santa Maria
Santa Virgen escogida,

De Dios Madre muy amada,
En los cielos ensalzada,
Del mundo salud e vida.
Del mundo salud e vida,
De muerte destruimiento
De gracia llena complida,
De coitados salvamiento,
De aqueste dolor que siento
En prisin sin merescer,
Tu me dea estorcer,
Con el tu defendimiento.
Con el tu defendimiento,
Non catando mi maldad,
Nin el mi merescimiento,
Mas la tu propia bondad,
Que confieso en verdat
Que so pecador errado,
De ti sea ayudado,
Por la tu virginidad.
Por la tu virginidad,
Que non ha comparacion,
Nin oviste egualdad,
En obra e entencion,
Complida de bendicion;
Pero non so meresciente,
Venga a ti, Seora, en miente
De complir mi peticion.
De complir mi peticion
Como a otros ya compliste,
De tan fuerte tentacion,
En que so coitado triste:
Pues poder has, e oviste,
Tu me guarda con tu mano,

Bien acorres muy de llano
Al que quieres, e quisiste.
Cntica de loores a Santa Maria
Quiero seguir a ti, flor de las flores!
Siempre desir cantar de tus loores,
Non me partir de te servir,
Mejor de las mejores!
Grand fianza he yo en ti, Seora;
La mi esperanza en ti es toda hora,
De tribulana sin tardanza
Venme librar agora!
[p. 108] Virgen santa! Yo paso atribulado
Pena atanta con dolor atormentado,
E me espanta coita atanta
Que veo, mal pecado!
Estrellade la mar! Puerto de folgura!
De dolor e pesar complido e de tristura
Venme librar e conortar,
Seora del altura!
Nunca fallesce la tu merced complida,
Siempre guaresce de coitas e da vida,
Nunca peresce nin entristece
Quien a ti non olvida!
Sufro grand mal sin merescer, a tuerto,
Esquivo tal porque pienso ser muerto,
Mas tu me val! que non veo l
Que me saque a puerto.
Cantigas de los escolares
I
Seores dat al escolar
Que vos viene demandar:
Dat limosna e racion.
Far por vos oracion
Que Dios vos de salvacion,
Quered por Dios a mi dar.
El bien que por Dios fesieredes,
El la limosna que a mi dieredes
Cuando deste mundo salieredes,
Esto vos avra a ayudar.
Cuando a Dios diredes cuenta

De los algos e de la renta,
Escusarvos ha de afruenta
La limosna, por Dios far.
Por una racion que dedes
Vos ciento de Dios tomedes,
As lo quiera el mandar.
En paraiso entredes:
II
Seores, vos dat a nos
Escolares pobres dos:
El Seor de paraiso
Christo que tanto nos quiso
Que por nos la muerte priso,
Mataronlo los judios.
Muri nuestro Seor
Por ser nuestro Salvador:
Datnos por el su amor
S el salve a todos vos!
Acordatvos de su estoria,
Dat por Dios en su memoria,
S el vos d su gloria!
Datnos limosna por Dios!
Cantar de ciegos
Varones buenos e onrrados,

Querenos ya ayudar,
A estos ciegos lasrados
La vuestra limosna dar.
Somos pobres menguados,
Habmoslo a demandar.
De los bienes deste siglo
Non tenemos nos pasada,
Bevimos en grant periglo
En vida mucho penada,
Ciegos bien como vestiglo
Del mundo non vemos nada.
Seora Santa Maria,
Tu le da la bendicion
Al que oy en este dia
Nos dier primero racion,
Dal al cuerpo alegria
E al alma salvacion.
Santa Maria Magdalena,

Ruega a Dios verdadero
[p. 109] Por quien diere buena estrena
De meaja o de dinero
Para mejorar la cena
A nos e nuestro compaero.
El que hay nos estrenare
Con meaja o con pan,
Dle en cuanto comenzare
Buena estrena San Julian:
Cuanto a Dios demandare
Otorggelo de plan.
Sus fijos e su compaa
Dios padre espiritual
De ceguedat atamaa
Guarde e de coita a tal:
Sus ganados e cabaa
Santo Anton guarde de mal.
Aquien nos di su meaja
Por amor del Salvador,
Seor dale tu gracia,
Tu gloria e tu amor:
Gurdalo de la baraja
Del pecado engaador.
Ca t bienaventurado
Angel Seor San Miguel,
T seas su abogado
De aquella e de aquel
Que del su pan nos ha dado,
Ofrecmostelo por l.
Cuando las almas pesares,
Estos ten con la tu diestra
Que dan cenas e yantares
A nos e a quien nos adiestra;
Sus pecados e sus males
Echalos a la siniestra.
Seor, mercet te clamamos
Con nuestras manos amas,
Las limosnas que te damos
Que las tomes en tus palmas:
A quien nos di que comamos
Da paraiso a sus almas.
Christianos, de Dios amigos,
A estos ciegos mendigos
Con meajas e bodigos
Queretnos acorrer,
E queret por Dios faser.

Si de Dios non lo habemos,
Otro algo non tenemos
Con que nos desayunar,
Non lo podemos ganar,
Con estos cuerpos lasrados
Ciegos, pobres, et cuitados.
Datnos vuestra caridat,
Guardevos la claridat
De los vuestros ojos Dios,
Por quien lo fasedes vos.
Goso e plaser veades
De fijos que mucho amades.
Nunca veades pesar,
Dxevos los Dios criar,
O ser arcidianos,
Sean ricos sean sanos,
No les d Dios ceguedat,
Gurdelos de pobredat.
Deles mucho pan e vino
Que de al pobre mesquino:
Deles algos, e dineros
Que de a pobres romeros:
Deles paos e vestidos
Que de a ciegos tollidos.
Las vuestras fijas amadas
Vedeslas bien casadas
Con maridos cavalleros
Et con onrrados pecheros,
Con mercaderes corteses,
Et con ricos burgeses.
Los vuestros suegros e suegras,
Los vuestros yernos e nueras,
Los vivos e los finados
De Dios sean perdonados:
A vos d buen galardon,
De los pecados perdon.
El angel esta ofrenda
En las sus manos la prenda.
Seor oye a pecadores
Por los nuestros bien fechores.
Tu rescibe esta cancion
E aye nuestra oracion,
Que nos pobres te rogamos
Por quien nos di que comamos,
E por el que darlo quiso.
Dios que por nos muerte priso

Vos d santo paraiso. Amen.
[p. 110] De las propiedades que las dueas chicas han
Quiero abreviar vos seores la mi predicacion,
Que siempre me pagu de pequeo sermon,
E de duea pequea et de breve rason,
Ca poco e bien dicho finca en el corazon.
Del que mucho fable rien, quien mucho rie, es loco,
Tiene la duea chica amor e non poco,
Dueas d muy grandes por chicas, por grandes chicas non troco,
Mas las chicas por las grandes non se repiende en el troco.
De las chicas, que bien diga, el amor me fiso ruego,
Que diga de sus noblesas, e quiero las dezir luego,
Direvos de dueas chicas, que lo tenedes en juego.
Son frias como la nieve, e arden como el fuego,
Son frias de fuera, con el amor ardientes,
En la cama solz, trebejo, plasenteras, e rientes,
En casa cuerdas, donosas, sosegadas, bienfasientes,
Muncho al fallaredes a do bien parades mientes.
En pequea girgonza yase grand resplandor,
En acar muy poco yase mucho dulzor,
En la duea pequea yase muy grand amor,
Pocas palabras cumplen al buen entendedor,
Es pequeo el grano de la buena pimienta,
Pero mas que la nus conorta e ms calienta,
As duea pequea, si todo amor consienta,
Non ha plaser del mundo que en ella non se sienta
Como en chica rosa est mucha color,
En oro muy poco grand precio e gran valor,
Como en poco balasamo yase grand buen olor,
Ansi en chica duea yase muy grand sabor.
Como rob pequeo tiene mucha bondad,
Color, vertud, e precio, e noble e claridad,
Ansi duea pequea tiene mucha beldad,
Fermosura, e donaire, amor, e lealtad.
Chica es la calandria, e chico el roiseor,
Pero mas dulce canta, que otra ave mayor;
La muger, por ser chica, por eso no es pior,
Con donneo es mas dulce, que acar nin flor.
Son aves pequeuelas papagayo e orior,
Pero cualquiera dellas es dulce gritador,
Adonada, fermosa, preciada, cantador,
Bien atal es la duea pequea con amor.
[p. 111] De la muger pequea non ha comparacion,
Terrenal paraiso es, e consolacion,

Solz, e alegria, plaser, e bendicion,
Mejor es en la prueba, que en la salutacion.
.............................................
Siempre quis' muger chica mas que grand' nin mayor
Non es desaguisado de grand mal ser foidor,
Del mal tomar lo menos diselo el sabidor,
Por end' de las mugeres la menor es mijor.
Cntica de loores de Santa Maria
En ti es mi esperanza,
Virgen Santa Maria!
En Seor de tal valia
Es razon de haber fianza.
Ventura astrosa,
Cruel, enojosa,
Captiva, mesquina!
Porque eres saosa,
Contra mi tan daosa,
Et falsa vesina?
Non se escrebir,
Nin puedo desir
La coita estraa,
Que me fase sofrir!
Con deseo vevir
En tormenta tamaa!
Fasta hoy todavia
Mantoviste porfia
En me maltraher;
Faz ya cortesia,
E dame alegria,
Gasajo e plaser!
E si tu me tirares
Coita, e pesares,
E mi gran tribulana
En gozo tornares,
E bien ayudares,
Fars buena estana.
Mas si tu porfias,
E non te desvias
De mis penas crescer,
Ya las coitas mias
En muy pocos dias
Podrn fenescer.
Todos bendigamos
A la Virgen Santa,
Sus gozos digamos
A su vida, cuanta
Fue, segund fallamos
Que la estoria canta
Vida tanta.
El ao doseno,
A esta donsella
Angel de Dios bueno
Salud a ella
Virgen bella.
Pari su fijuelo,
Que goso tan mao!
A este mouelo
El treseno ao
Reyes venieron luego
Con presente estrao
Dar adorallo.
Aos treinta e tres
Con Christos estido,
Cuando resucitado es
Cuarto gozo fu complido,
Quinto cuando Jesus es
Al cielo sobido,
E lo vido.
[p. 112] Sexta alegria
Ovo ella cuando
En su compaia
Los dicipulos estando,
Dios all enva
Spiritu Santo
Alumbrando.
La vida complida
Del fijo Mexia,
Nueve aos de vida
Vivi Santa Maria,
Al cielo fue subida;
Que grand alegria
Este dia!
Gosos fueron siete,
E aos cinquenta
E quatro ciertamente,
Ovo ella por cuenta;
Defiendenos siempre
De mal e de afruenta,
Virgen genta!
Todos los christianos
Aved alegria
Sealadamente
En aqueste dia:
Nasci por salvarnos
De Santa Maria
En nuestra valia!
Madre de Dios gloriosa,

Virgen Santa Maria,
Fija e leal esposa,
Del tu fijo Mexia,
Tu, Seora,
Dame agora
La tu gracia toda ora,
Que te sirva todavia.
Porque servir te cobdicio
Yo pecador, por tanto
Te ofresco en servicio
Los tus gosos que canto:
El primero
Fue certero
Angel a ti menssagero
Del Spiritu Santo.
Concebiste a tu Padre,
Fue tu goo segundo,
Cuando lo pariste, Madre
Sin dolor, sali al mundo.
Cual naciste
Bien atal remaneciste,
Virgen del Santo mundo.
El tercero la estrella
Gui los Reyes, por o
Venieron a la lus della
Con su noble tesoro,
E laudaron,
E adoraron,
Al tu fijo presentaron
Encienso. mirra, oro.

Fue tu alegria cuarta,
Cuando oviste mandado
Del hermano de Marta,
Que era resucitado
Tu fijo dus,
Del mundo lus,
Que viste morir en crus,
Que era levantado.
Cuando a los cielos sobi,
Quinto plaser tomaste,
El sesto cuando envi
Espritu Santo gosaste;
El septeno
Fue mas bueno
Quando tu fijo por ti veno,
Al cielo pujaste.
Pidote merced, gloriosa,
Siempre toda vegada
Que me seades piadosa
Alegre e pagada:
Cuando a judgar
Juisio dar
Jesu vinier, quirem' ayudar,
Et ser mi abogada.
[Ed. Cejador. Clsicos de La Lectura, 1913.]
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[p. 113] ALFONSO ONCENO
El rey Dom Affonso de Castella e de Leom que venceu el rey de Belamarin com o poder d'aalemmar
a par de Tarifa
Em un tiempo cogi flores

Del mui nobre paraiso,
Cuitado de mis amores
E d'el su fremoso riso!
E sempre viva en dolor,
E ya lo non puedo sofrir,
Mais me valera la muerte
Que en el mundo vivir.
Yo cun cuidado d'amores
Vol-o vengo ora dizer,
Que he d'aquesta mi senhora,
Que muicho desejo aver.
En el tiempo en que sola
Yo coger d'aquestas flores,
D'al cuidado nom ava
Des que vi los sus amores;
E nom se per cual ventura
Me vino a defalir,
Si lo fiz'el mi peccado,
Si lo fizo el mal dizir.
.......................... .
No creades, mi senhora,
El mal dizer de las gentes,
Ca la muerte m'es llegada
Sy en elho parardes mantes;
Ay senhora, noble rosa,
Mercede vos vengo pidir,
Avede de mi dolor
E no me dexedes morir.
Vol-o vengo ora a dizer,
Que he d'questa mi senhora
Yo cog la flor das frores
De que tu coger solias,
Cuitado de mis amores
Bien se' lo que tu querias;

Dios lo pues te por tal guisa
Que te lo pueda fazer,
Ant' yo queria mi muerte
Que te asy veja a morrer.
Vol-o vengo ora a dizer,
Que he d'aquesta mi senhora
[Del Cancionero Portugus de la Vaticana. Ed Theophilo Braga. Lisboa, 1878.]
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[p. 114] EL CANCILLER PEDRO LPEZ DE AYALA (SIGLO XIV)
Cantar
Seor, sy tu has dada
Tu sentencia contra m,
Por merced te pido aqui
Que me sea rebocada.
Tu, Seor, si as juzgado por tu alta prouidencia,
Que emendando el pecador, se mude la tu sentencia.
Por ende con grant penitencia e voluntad quebrantada,
E mi vida ordenada, por complir lo que fallesci.
Seor, si tu as dada
Con tu ayuda, Seor, e de la Seora mia,
Podr yo, pecador, hemendar me toda via;
En cobrar esta vegada el tu servicio querria
Una oveja muy errada, que tal yerro me perdia.
Seor, si tu has dada
Non sea yo desechado de la tu merced granada,
A este siervo tan errado non le demandes con saa,
E con crueza non ande en juizio la tu espada,
E sea me piedat, si fallesc, otorgada.
Seor, si tu has dada
..................................................
[p. 115] Deitado

Non entres en juizio con el tu siervo, Seor,
Ca yo so tu vencido, e coosco mi error;
Muestra tu piedat e tu virgen onor;
Amansa la tu saa, non perezca aqui,
Que pueda en mi vida a ti dar loor
De los bienes e gracias que de ti rescebi.
Mucho peque, Seor, e contra ti err,
Los tus diez mandamientos muy poco los guarde,
Con los cinco sentidos en todo mal obr,
En obras de piedat muchas veces falli:
Seor, merced demando, pues creo la tu fe,
Que aya yo perdon del mal que meresci.
Grave mente peque en otros muchos males:
En los siete pecados que se nonbran mortales;
Que si tu piadoso agora non me vales,
Todos podrian dezir que con razon cai;
Que yo veo mis culpas e mis yerros atales,
Que de otro pecador atantos non le.
De todas mis maldades fago mi confension:
Tu, por la tu gracia, da me la contricion,
Que pueda en mis dias facer satisfacion,
De las menguas e yerros en que yo fallesci,
E loare tu nombre, sienpre e toda sazon,
En cuya ley adoro, despues que yo nasc.
Sufro, Seor, tristura e penas cada dia;
Pero, Seor, non sufro tanto como devia;
Mas rescelo, he Seor, que por flaqueza mia
Non lo pueda sofrir, por esto entend
Pedir a ti, Seor, si tu merced seria
Que non fuese la pena mas que sofrir podia.
De muchos enemigos, Seor, soy perseguido;
Contra el cuerpo e el alma, de todos maltraido,
Bivo vida penada, triste e aborrescido;
Si tu non me consuelas, ay! que ser de m?
Acorre me, Seor, e sea defendido
Por la tu santa gracia, non me pierda as.
De cada dia fago a ti los mis clamores,
Con lloros e sospiros, gemidos e tremores:
Ca tu solo Dios eres, salud de pecadores,
Cuyo acorro espero, e al non entend.
Seor mio, amansa mis plagas e dolores,
E vean mis enemigos a que Seor serv.
[p. 116] Torna, Seor, tu faz, contra mi coran,
Non dexes que falesca en la tribulacion,
La boz de mi gemido oyas toda sazon,

Por que todos entiendan que tu gracia sent,
Ca en la tu esperana tengo mi coraon,
Sienpre noches e dias, en al non comed.
A ti alo mis manos e muestro mi cuidado;
Que me libres, Seor, non sea as penado:
Ca si me tu non vales, fincar olvidado;
A t loor non es que diga que perd;
Pues a tan alto Seor yo so encomendado,
Con quien me fasta agora de todos defend.
Los das me fallescen, el mal se me acrescienta,
Non ha mal nin peligros que mi coraon non sienta:
Seor, tu me defiende, non muera en tormenta,
E me pueda loar que con tu poder venci
A los mis enemigos, e su pesar les emienta;
Non digan que de acorro menguado peresc.
Grant tienpo que como mi pan con amargura;
Nunca de m se parten enojos e tristura;
Seor, tu me ayuda e toma de mi cura,
E sea en penitencia el mal que padesc,
E me libra de cuitas e de carcel e tristura,
Entienda que me vales, despues que a t gem.
Seor, si biviere, por sienpre catare
Tus grandes maravillas e a t solo loare;
E si yo aqui muero, todo lo callar,
Nin podre dezir nada de todo cuanto vi.
Por tu bondat lo faz, que yo siempre err:
De bienes que me diste poco te gradesc.
Seora, tu me val, Vrgen Santa Mara,
A quien sienpre me acomiendo de noche e de dia,
E sei mi ayudadera e abogada mia
Al tu Fijo bendito, por m ruega e d:
Da me aqueste siervo que me llama cada dia,
Que las sus oraciones con lgrimas o.
..................................................
Cantar
Tristura e cuidado
Son conmigo toda via,
pues plazer e alegria
Asi me han desanparado.
Sin les nunca merescer,
Ca siempre ame plazer,
De alegria fui pagado; As me han desanparado

[p. 117] E agora por mi pecado
Contra mi tomaron saa,
En esta tierra estraa
Me dexaron olvidado.
Tristura e coidado
Pues plazer e alegria
Me dexaron olvidado
En una presion escura,
Do cuidado e tristura
Me fallaron muy penado,
Pues me vieron apartado,
Nunca se parte de mi:
Desde estonce fasta aqui,
Dellos undo aconpaado.
Tristura e cuidado
Dellos ando aconpaado,
E mi triste coraon,
Sienpre e en toda sazon,
Lo tienen muy guardado;
E veo que a su grado
De mi non se partiria,
E conmigo muriria
En cuanto fui cuitado.
Tristura e cuidado
As me han desanparado.
..........................
Seor, tu non me olvides,
Que yago muy penado
En fierros e cadenas
En carcel encerrado.
Oracin
Seor muy piadoso, con lagrimas lo digo

De aquesta tan grant cuita que tanto he sofrido
Sea por ti librado, non me dexes en olvido,
Ca mucho ya fallesco e so atormentado,
E crece me flaqueza e menguame el sentido,

E coran e cuerpo todo tengo movido.
El humanal linaje, Seor, tu redemiste,
Do yazia en tiniebras, alli la vida nos diste,
Seor, tu que tal gracia e tal merced feziste,
Libra este tu siervo, que yaze olvidado,
Pasando penitencia, cual tu, Seor, quisiste,
Maguer mas merescia por mi grant pecado.
Seor, tu que sacuaste el pueblo de Irrael
De tierra de Egipto, de poder muy cruel,
E muchas maravillas feciste tu por el,
Tu me tira de aqui, do yago muy lazdrado,
Ca bivo vida escura, amarga como fiel,
E non puedo por otro yo ser aconsejado. [1]
Seor, tu que a Nohe del dilubio libraste,
En las grandes ondas tu amor le mostraste,
[p. 118] Tu me libra, Seor, ca tal cual me formaste,
Tu siervo pobre so, e me oviste conprado
Por la tu preciosa sangre, que por mi derramaste
De manos e de pies e del tu santo costado.
Seor, tu que a Isac non dexeste perder
Que en el tu sacreficio, que querria fazer
Abraham, su padre, por conplir tu plazer,
Tu me libra, Seor, de mal tan alongado,
E muestra tu grandeza e tu real poder,
Como sabes, Seor, acorrer al cuitado.
Seor, que a Josep de todos sus hermanos
Lo libreste de muerte e de pensares vanos,
Tu me libra, Seor, e acorre con tus manos
En la presion do yago con tristura e cuidado:
E muestrame la sallida e los caminos llanos,
Que pueda yo servir te como tengo pensado.
Seor, tu que a Jonas del vientre de la vallena
libraste de peligro en que estava en pena,
Tu me libra, Seor, desta dura cadena,
Seor, por que sienpre de m seas loado,
Ca ya son las mis cuitas sin dubda, como arena,
E mal de cada dia me viene muy doblado.
A Daniel tu libraste del lago de leones,
Por su grant abstencia e muchas oraciones;
Seor, tu me libra destas duras cadenas,
En que ha muy grant tienpo que paso enojado,
Sufriendo los peligros e muchas ocasiones
Que sufre sienpre el triste que yace apresionado.
Seor tu que a Sant Pedro libraste de presion,
De las grandes cadenas e grant tribulacion,
Tu me libra, Seor, por tu santa pasion;

Non finque yo as de ti desanparado,
E sea la tu gracia que aya yo perdon
De los yerros que fize contra ti muy errado.
Seor, tu que a Sant Pablo andando sobre la mar,
Libraste de tormenta a do se iva anegar;
Tu me libra, Seor, pues non puedo durar
Este mal atan grande, que me tiene cansado,
E pueda la mi vida en mejor ordenar,
Por que, Seor, de mi tu seas mas pagado.
Por estas maravillas que feziste, Seor,
E otras mucho grandes, vengo yo pecador
A te pedir merced: deste grant dolor
Que sufro toda via, por ti sea librado
Aun que por los mis pecados sea merescedor,
Por la tu misericordia non sea enbargado.
[p. 119] O madre gloriosa, Virgen Santa Mara,
En todas las mis quexas, sey abogada mia,
En quien es mi esfuero e toda mi alegria,
El tu Fijo muy santo por t sea rogado,
Que en aquestos tormentos que paso cada dia,
De la su santa gracia yo sea consolado.
..................................................
Cantar
Seora, por cuanto supe,
Tus acorros en t espero,
A tu casa Guadalupe
Prometo ser romero.
Tu muy dulce melezinafuiste sienpre a cuitados,
E acorriste muy ainaa los tus encomendados:
Por ende en mis cuitase mi presion tan dura,
Visitar la tu figurafue mi talante primero.
Tus acorros en t espero,
A tu casa Guadalape
Prometo ser romero.
En mis cuitas toda vasienpre te llame, Seora,
Dulce abogada mia,e por ende te adora
Mi coracon, e agoraen esta mi grant tristura,
Por ti cuido aver folgura,e conorte verdadero.

Tus acorros, en t espero,
A tu casa Guadalupe
Prometo ser romero.
Tu que eres la estrellaque guardas a los errados;
Amansa mi querella,e perdon de mis pecados
Tu me gana, e olvidadosseran por la tu mesura,
E me lleva aquella alturaadonde es el plazer
entero.
Tus acorros en t spero,
A tu casa Guadalupe
Prometo ser romero.
Deitado sobre el cisma de Occidente
La nao de de Sant Pedro pasa grant tormenta,
E non curan della para ir acorrerla
De mill e trezientos e mas ochenta
Asi la veo fuerte padescer;
[p. 120] E quien podria non querer valer;
Esta es punto de ser enajenada,
Si Dios non acorre en esta vegada,
Por su misericordia, segunt suele fazer.
Veo grandes alas, e onda espantosa,
El pilago grande, el mastel fendido,
Seguro non falla el puerto do pasa,
El su governalle esta en flaqueza
De los marineros e puesta en olvido;
Las anclas muy fuertes nol tienen provecho,
Sus tablas por fuera quebratan de fecho,
Fallesce le cables, paresce perdida.
La nao es la iglesia de orden tan santa
El su governalle es nuestro perlado:
El maste fendido que a todos espanta,
Es el colegio muy noble, onrrado
De los cardenales, que esta devisado
Por nuestros pecados e nuestros desmanos:
Las ancoras son los reys cristianos,
Que la sostenian e la han ya dexado.
Las tablas rezias es la unidat,
Que todos juntos un cuerpo es nombrado:

Las ancoras fuertes, creo por verdat
Que son los perlados que han poco cuidado
De aqueste fecho, que esta, mal pecado,
Tan luengo e tan malo, esquivo e muy fuerte,
Do muchos cristianos peligran de muerte
En mal de este mundo breve ocasionado.
Cuando sant Pedro Apostol cuido perescer
En la navezilla, estando en la mar,
Por el grant viento que vio crescer,
A dio vozes a Dios fue llamar:
Seor, acorro, non quieras dexar
A estos pobres siervos e la su peticion
Fue aina oida por la su debocion,
E la tormenta ovo de cesar. [1]
Sobervia e cobdicia entiendo las ondas,
Que aquesta nao fazen anegar,
E as los guarismos e questiones fondas
Son en ellas otros para porfiar;
E por Dios cese este disputar, [2]
[p. 121] E fagan cristianos, segunt que solian
Los santos padres, do tal caso vean,
E pongan remedio sin mas alongar.
Cesen sus cismas e gloria vana
E malas porfias que tienen letrados,
E sea inocencia e doctrina sana,
E non sean oidos muchos porfiados,
Perlados e clerigos e otros granados,
E algunos ignorantes en el testo,
Que por sus amigos porfian en esto,
E los contendientes sean ayudados.
Callen dialiticos e los debotistas
Maestros formados en la teologia
De juro cevil e los canonistas,
Plato Aristotiles, o filosofia
Tolomeo e tablas destrologia;
E cada uno destos non faga cuestion,
Ca Dios proveera por la su pasion,
E non contradiga ninguno esta via.
Si quier sea trances, si quier de Ungria,
Si quier de Espaa, si quier de Alemaa,
Si quier sea ingles o de Lonbardia,
Si quier escote, si quier catalan,
Sea cristiano el que nos darn;
En pocos dias sea delibrado,
E dende non salga sin ser declarado,
E a esto los reyes remedio pornan.

En tanto silencio ayan las cuestiones,
E los deputades non fablen h al,
Que Dios bien vee las entenciones,
Que cada uno busca su provecha tal
Uno ser obispo, otro cardenal,
Otro denidat gruesa aver espera,
E si quier la nave este en la ribera,
Quebranta en pieas, desto non mincal.
Dios ge lo demande por la su sentencia
A quien fuere desto el destorvador.
E judge a cada uno segunt su conciencia,
E perdone a los sinples, si es por error:
E sin recelo e miedo e pavor
E sean en breve a estos llegados,
E de toda fuerca muy bien guardados,
Por que de dolencia non ayan temor.
A la parte que tiene el intenso
Sea en esta via luego presentada;
Que se ayunten segunt dize suso,
[p. 122] E entre ellos sea en cuestion declarada:
E para esto tengan muy breve jornada,
Por que es grant peligro en la tardana,
E Dios, en quien es la nuestra esperana,
Delibre esta nao que esta perescida.
Con grant reverencia yo perdon pido
A todos los grandes e altos seores,
Por que yo fui asi atrevido
De fablar en cosa de los dotores;
Mas esto me fase dolor e gemido,
Que desta manera me pone sudores:
Dios por su gracia oya este apellido,
Consuele e tire atantos dolores.
Quisiese Dios por su merced santa
Que aquesta cuestion fuese fenescida
A la mejor parte, e malicia tanta
Non aya lugar, que fuese cabida:
E cual quier letrado desputando escripta
Perdone le Dios, que tiene fallida
La via derecha; que la buena plata
Al comienco cunple ser requerida.
Con grant amor desta conclusion
De buena concordia tome grant plazer,
E con grant conorte desta devocion
Rogando a Dios que quiera fazer,
Quise por ende enxienplo poner,
E fize luego como en oracion

A conplir deseos del pobre varon
Que aquestos rimos quiso conponer.
Plaiendo plango, ca devo plaer
El mal tan grande que cada dia veo
De la santa iglesia, que veo caer
Por nuestros pecados en pilago feo;
E non veo ninguno que quiera acorrer
Como en otros tiempos, ca corrida veo
E he grant miedo que quiera fazer
Sobre esto al aquel en quien yo creo.
Ya son veinte e cinco aos conplidos,
Que, mal pecado, comenco la cisma,
E non veo los principes por ende sentidos,
As como deven: a un que bautisma
Rescibe dende non vala la crisma,
Nin otros bienes que avemos avidos:
E asi se gasta la eglesia misma,
Por nuestra culpa dando gemidos.
Por que as lo digan, dos papas tenemos,
[p. 123] Cada parte el suyo, asaz antiguados,
E por cada uno razones fazemos,
Como si fuesen nuestros afijados.
Si son verdaderos, los dos bien tenemos,
Que lo non son salvo el uno;
E si, al teniendo, en mal non cahemos,
Fincamos por ende falsos abogados.
Faga se concilio e vengan se todos,
Por sus presonas o procuradores,
E caten asi maneras o modos
Por donde cesen tan grandes dolores,
E salgan cristianos de tan grandes lloros,
Ca ya eregia de grandes errores
Destruyeron por esta manera los godos,
Segunt que cuentan los estudiadores.
Fso se concillo en la cibdat francosa,
Toledo de grant, lugar en Espaa,
Estido un tienpo, librar se de tal cosa.
Principe rey godo con mucha conpaa
De obispos e godos, e non valio nada
Salvo verdadera, sin saa e con paz;
E fue la sentencia atal como rosa
En que tomaron muy buena manera.
Este concillo que se luego faga,
Todos los principes lo deben pedir
Con buena entencion, por que esta tal llaga
Non venga por tienpo mas a podrir,

Nin la eglesia asi flaca yaga,
Como fasta aqui sin la requerir,
E las opiones con que se asi estraga
Ninguno non cure de las repetir.
Muchos omes santos e buenos perlados
En lo atrenpar ternan buena cura;
Esten los principes los inojos fincados,
E todos sus pueblos, con devocion pura, [1]
Rogando a Dios que sean acordados,
E la iglesia de Cristo, que es su figura,
Aya sosiego, e non anden letrados
Con sospitoria en la santa escriptura.
Non curen los principes de los atenprar
Cuales maneras el colegio terna;
E dexen los todos a los que ordenar
Aquesto devieren e a la clerezia,
[p. 124] E esperen los reyes solo a escuchar
La solucion que Dios h dara,
Que por se ellos en esto enpachar,
Dura tan luenga aquesta profia.
Si dizen adonde o en cual cibdat
Se fara mejor tal ayuntamiento,
Paresce e algunos, por cierto verdat,
Que lugar tan alto non lo ha nin lo siento,
Como abenencia e lealtad
De buen comun e omnes de buen tiento,
Que guardaria en especieldat
La santa eglesia de todo mal viento.
E as cesaria la mucha maldat,
Que se pornia derecho escarmiento,
E fincaria en sinple unidat
La iglesia por aos sin cuento.
Muy alto principe, rey esclarescente,
Fiel catolico, verdadero cristiano,
O millante eglesia, que falta se siente
Por la grant cisma e debate muy vano,
Vos pide acorro, como a persidente
De la ley santa, que por la vestra mano
Se tire e se mate aqueste acidente,
E el su estado sea por vos sano. [1]
Por nuestros pecados en la clerezia
Con los argumentos se fizo cuestion
Quien seria papa e governaria
Aquel grant estado, e dizen que non
Lo es el primero, que dubda seria
Si ovo y fuera o grant inpreseon,

E por los decretos de otro devia
En esta tal coso ser fecha lecion.
E dizen los otros que los cardenales
Non pudieron a otro esleer,
Ca el primero las bozes iguales
Oviera de todos segunt parescer,
E fueronle fechas las ciremoniales
E cosas que fuesen alli se tener,
Corona e sagra e autos atales,
E sus reverencias con obedescer.
Seor es, los sofismas de omnes letrados
Fizieron grant dao, e la grant cobdicia,
Alegar derechos casos ceviles,
Dapos e saas con toda avaricia;
[p. 125] E si los prinipes, que son adalides
De guiar la eglesia, non tiran malicia,
Con deseos muy flacos e viles
La verdat pura se ronpe, desquia.
Andan enbaxadores de presioneros
Sin ningunt efecto e conclusion,
Con grandes despensas e alegaciones,
E cada de dia un nuevo sermon:
E oya la iglesia do es este don,
Seor, abriad las buenas rasones
E non la lastimen falsas opiones,
Nin pase su tienpo en tanto baldon.
Con grant piedat, sospiro e lloro,
E con solloos la iglesia vos pide.
Que este que esta, que es su tesoro
De benito papa, por vos non se olvide,
E venga a punto de gentil amor
Non faga escarnio, segunt que comide,
Por quel Seor vos lleve al su acorro
Que los galardones por servicio mide.
..............................................
Cantares a la Virgen
Seora, estrella luziente

Que todo el mundo guia,
Guia a este tu serviente,
Que su alma en t fa.
A canela bien oliente
Tu eres, seora, conparada,

A la mirra de oriente
Esa olor muy apartada;
A t fas clamor la gente
En sus cuitas toda va,
Quien por pecador se siente
Llamando Santa Mara.
Guia a este tu serviente,
Que su alma en t fia.
Al cedron en la altura
Te compare Salomon,
Iguala tu fermosura
Al cipres de monte Sion;
Palma fresca en verdura,
Fermosa, e de grant valia,
Abiva la Escriptura
Te llama Seora mia.
Guia a este tu serviente
Que su alma en t fia.
De la mar eres estrella,
Del cielo puerta lunbrosa,
Despues del parto donzella,
De Dios madre, fija, esposa;
Tu amanseste la querella
Que por Eva a nos venia,
E el mal que fizo ella
Por t ovo mejoria.
Guia este tu serviente,
Que su alma en t fia. I
[p. 126] II
Seora, con homildana
E dovoto coraon,
Prometo a Montserrad
Ir fazer mi oracion.
Si te ploguiere, a t, Seora,
De me tu librar de aqui,
Voto fago desde agora

De te ir servir all.
En la sierra do ya vi
Tu imagen e figura,
Por que sienpre ove cura
De aver en t debocion.
E dovoto coraon
Prometo a Montserrad
Ir fazer mi oracin.
A muchos, Seora mia,
Acorres en tribulana;
Quien te llama cada dia
Non es puesto en olvidana.
Pues en t es mi esperana,
Librame desta angostura,
Que tengo, e grant tristura
En esta tribulacion.
E devoto coraon
Prometo a Monserrad
Ir fazer mi oracion.
Conorte de los cuitados
Eres tu, Seora mia,
Estrella de los errados,
E por ende cada dia
En t espero sin porfia,
E atiendo tu mesura,
Que desta amargura
Yo avre por t perdon.
E devoto coraon,
Prometo a Monserrad
Ir fazer mi oraion.
III
Seora mia muy franca,
Por ti cuido ir muy edo
Servir tu imagen blanca
De la iglesia de Toledo.
Quando me veo quexado,
A t fago mis clamores,
E luego so conortado
De todos mis dolores:
En t son mis amores,
E seran con esperana,
Que me quites de tribulana,

E te sirba muy mas ledo.
Por t cuido ir muy cedo
De la iglesia de Toledo.
Si tomaste contra m
Por los mis pecados saa,
Pido te Seora, aqu
Que ya non sea tamaa:
E acorre con alegrana.
A la mi cuita straa
Non muera en esperana,
En tormento de azedia.
Por ti cuido ir muy cedo
Servir tu imagen blanca
De la iglesia de Toledo. Servir tu imagen blanca
[Ed. Kuersteiner. New-York. 1920.]

[p. 117]. [1] . Nota del Colector. Este verso no est en la ed. Kuersteiner que dice: En esta estrofa
falta un verso .
[p. 120]. [1] . Nota del Colector. Este verso no est en Kuersteiner que dice: En esta estrofa falta
un verso.
[p. 120]. [2] . Nota del Colector. Este verso no est en Kuersteiner que sealaba la falta.
[p. 123]. [1] . Nota del Colector. Este verso falta en Kuersteiner, que lo hace notar.
[p. 124]. [1] . Nota del Colector. Falta este verso en Kuersteiner.
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[p. 127] EL ALMIRANTE D. DIEGO HURTADO DE MENDOZA
Cossante
Aquel arbol, que buelve la foja

alga se le antoja
Aquel arbol de bel mirar
face de mania flores quiere dar:
algo se le antoja.
Aquel arbol de bel veyer
face de mania quiere florecer:
algo se le antoja.
Face de mania flores quiere dar,
ya se demuestra; salidlas mirar:
algo se le antoja.
Face de mania quiere florecer,
ya se demuestra salidlas a ver:
algo se le antoja.
Ya se demuestra salidlas mirar,
vengan las damas la fructa cortar:
algo se le antoja.
Ya se demnestra salidlas a ver,
vengan las damas la fructa cojer:
algo se le antoja.
[Del Cancionero ms. de la Biblioteca Nacional.]
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[p. 128] ALFONSO LVAREZ DE VILLASANDINO
I
Generosa, muy fermosa,
Sin manzilla Virgen santa,
Virtuosa, poderosa,
De quien Lucifer se espanta:
Tanta
Fue la tu grand omildat,
Que toda la Trenidat
En ti se encierra, se canta.
Plazentero fu el primero
Gozo, Seora, que oviste;
Quando el vero mensajero
Te saluo, tu respondiste.
Troxiste
En tu seno virginal
Al Padre celestial,
Al cual sin dolor pariste.
Quien sabria nin diria
Cuanta fu tu omildana,
O Maria, puerta e via
De salud e de folgana.
Fiana
Tengo en ti, muy dulce flor,
Que por ser tu servidor
Avre de Dios perdonana.
Noble rosa, fija e esposa
De Dios, e su Madre dina,
Amorosa es la tu prosa,
Ave, estela matutina.
Enclina
Tus orejas de dulor
Oyendo a mi pecador,
Ayudandome festina.
Quien te apela maristela,
Flor del angel saludada,
Sin cabtela non recela
La tenebrosa morada.
Criada
Fuste limpia, sin error,
Por quel alto Enperador

Te nos dio por abogada.
Que parias al Mexias
Dixeron gentes discretas,
Geremias e Yssaias,
Daniel e otros profetas.
Poetas
Te loan e loaran,
E los santos cantaran
Por ti en gloria chanonetas.
O beata inmaculata,
Sin error desde abenicio,
Bien barata quien te cata
Mansa mente sin bollicio.
Servicio
Faze a Dios, nuestro Seor,
Quien te sirve por amor,
Non dando a sus carnes vicio.
[p. 129] II
Esta cantiga de Santa Mara, tan noble e tan bien ordenada, fizo el dicho Alfonso Alvarez de
Villasandino: Su desfecha della por arte de estri bote, la cual es muy bien fecha e ordenada e
graciosa mente asonada, e tal que muchas veces dixo el dicho Alfonso Alvarez que sera librado del
enemigo por ella.
DESFECHA DESTA CANTIGA DE SANTA MARA
Virgen dina de alabana

En ti es mi esperana.
Santa, o clemens, o pia,
O dulcis virgo Maria!
Tu me guarda noche e dia
De mal e de tribulana.
Ave Dei, mater alma,
Llena bien como la palma,
Torna mi fortuna en calma
Mansa, con mucha bonana.
Inviolata permansiste
Quando Agnus Dei pariste:
Fazme que non biva triste,
Mas ledo sin toda errana.
Tu fueste e seras e eres
Bendita entre las mugeres,
Tus gozos fueron plazeres
En el mundo sin dudana.

Rosa en Jerico plantada,
De angeles glorificada,
Tu seas mi abogada,
Pues en ti tengo fiana.
Talamo de Dios e templo,
Cuando tu vida contenplo,
Por leyes nin por enxenplo
Non fallo tu egualana.
Graciosa vita dulcedo
Por quien se compusso el Credo,
Torname de triste, ledo
Con tus dones de amistana.
Contrario de Eva, ave
Delos cielos puerta e llave,
Ruega al tu Fijo suave
que me oya mi rogana.
III
Este dezir fizo e ordeno a manera de loana al Infante, [1] Alfonso Alvarez de Villasandino, dando
muy grand loana del dicho Infante, e contra todos los trobadores que le den grand loana.
Fablen poetas de aqu adelante,

Los trobadores que estavan callando
Abran sus bocas e canten, loando
Las altas proezas del gentil infante;
E si preguntaren quien es, bastante
Sepan que es arbol de grand maravilla,
Tio del alto leon de Castilla,
E de la lina real de Levante.
Este es lindo sin toda manzilla,
Fijo e nieto de reyes notables,
[p. 130] De reinas loadas e muy onorables
Por partes de Espaa e aun de Sezilla:
As que meresce la su alta silla
Ser ensalada sobre cuantas son
Agora en Espaa, por donde Aragon
Ser afregido, si non se le omilla.
Aqueste es perfetto en todas las cosas,
Tanto quel mundo lo precia e lo ama;
Aqueste meresce primero en la fama
Por ver las sus manos fuertes e fermosas.
Por muchas virtudes e maravillosas,
Que Dios en l pusso, que son muy estraas,
Aqueste meresce tener por sus maas

Corona muy rica de piedras preciosas.
Ca este es casto, leal, esforado,
Catolico e dino de toda alabana,
Pilar de justicia con justa temprana,
A los mandamientos de Dios allegado:
Por ende meresce que sea loado
En estas partidas e con todo el mundo;
Aqueste se puede llamar el segundo
Ector el fuerte, en armas preciado.
Toda firmeza en l es fallada,
Con seso muy puro de grand discrecion;
Noches e dias la su devocion
Es en la Virgen bien aventurada;
E por el collar, devissa esmerada
Que tiene por honrra de santa Maria,
Vence, conquista la grand moreria:
Aquesto se puede provar con Granada.
Obro rica mente la naturaleza
En este seor bien aventurado,
Quel fizo commo angel fermoso, apurado,
Onesto, loano, leon en braveza;
Planetas e sinos le dieron alteza;
Las costelaciones limaron su gesto,
E para batallas fezieronlo presto;
As costelaron su grand realeza.
La Virgen muy santa de Dios escogida
En quien siempre tiene complida esperana,
Aquesta lo guia por tal ordenana,
Que biva gozoso en toda su vida;
E por le faser mas gracia complida,
Mando a doss Sanctos que lo acompaasen
E que enlas conquistas dl non se quitasen,
Porque su hueste non fuese vencida.
[p. 131] Primero por onrra de cavalleria,
Diole por alferez al noble espaol
Santiago el apostol, mas noble quel sol,
Para que lidiase en la primera:
E por segurana de su compaa
Le dio a sant Iohan por su adalid,
que dixo al Infante: Amigo, ferid,
Que oy venceredes en este mi dia.
Asi fue, por cierto, que fueron vencidos
Los infantes moros en est sancta fiesta,
Pues ya bien paresce e se manifiesta
El noble Infante, de los escogidos
Que Dios quiso ungir entre los nacidos

Por destruimiento de los arrianos,
E porque los nobles fieles christianos
Sientan que biven por l defendidos.
Por ende non duerman, estando ociosos,
Los grandes maestros que notan por artes,
Nin cessen loando en todas las partes
A este famoso entre los famosos.
Perlados e legos e aun religiosos
Fagamos pregaria a la Virgen sancta,
Que guarde e ampare a este que espanta
Con su buena vida a los engaosos.
IV
Esta cantiga fiso el dicho Alfonso Alvarez, por amor e loores de su esposa la postrimera que ovo, que
avia nombre Mayor
Mayor gozo aventajado,

Mis amigos, tengo yo,
Que non tiene el que perdio
Tal plazer cual he cobrado.
Mayor alegria estraa
Tengo agora enteramente,
Que non tiene otro serviente
De mi estado en toda Espaa;
E aun por mayor fazaa,
El amor que me crio,
De otra non conssentio
Que yo fuese enamorado.
Mayor onrra e mas folgana
Tengo que tener solia,
Pues cobre nueva alegra,
Fermosura sin errana:
Esta es mi esperana,
E grand bien que Dios me dio,
Tanto que me conquirio
Con su gesto delicado.
Mayor vicio con firmeza
Tengo que tenia ante
Que viese su buen semblante
Desta flor de gentileza:
Con loores de nobleza
Esta rosa florescio,
Desde el dia que nascio
Fasta oy con buen estado.

Mayor mente con su gesto
E su brio muy donoso,
Me faze vevir pensosso
En plazer con todo aquesto:
[p. 132] Su fablar gracioso e onesto
El mi coraon vencio,
Cuanto mas que acontecio
Grand miraglo sealado.
Mayor es ya mi desseo
Que non era fasta agora,
Pues cobre gentil seora
Con riqueza e lindo asseo:
Pues es tal su buen meneo
Desta flor que me foro,
Suyo quiero ser e s
Para siempre en egual grado.
V
Esta cantiga fizo el dicho Alfonso Alvarez por alabana e loores de la dicha cibdad de Sevilla, la
cual les fizo cantar por navidat otro ao, por la manera susodicha, con juglares; e los seores
oficiales mandaron le dar en aguilando otras cien doblas de oro segunt que las ovo por esta otra
cantiga.
Hercoles que hedifico

La cibdat muy poderosa,
Su alma sea gozossa
Que tal cibdat ordeno.
Por Sevilla demostro
En su muy alto saber
Que se avie de noblezer
Por Julio que la poblo.
Con saber e poderio
Estos doss la ordenaron,
E los que en ella poblaron
Fue proeza e muy grant brio,
Vicio e prez e amorio,
Lealtana e lindo amor:
Sienpre bive sin pavor
Riberas del su grant rio.
Fasta oy non es sabida
En el mundo tal cibdat,
Nin aun con tal propiedat
De tantos bienes conplida,
Abondada e guarnecida
De infinitos placeres:
Linpiea son sus averes,
De loores bastezida.
Qualquier noble rey que tiene
Por suya tam noble joya,
Deve la quien quier lo oya
Mucho onrrar que ass conviene;
Ca quien lealtat mantiene
Mucho deve a maravilla
Ser preciado, pues Sevilla
Desto grant parte le viene.
VI
Esta cantiga fizo Alfonso Alvarez a la dicha cibdad de Sevilla, e fizo gela cantar otra navidat con
juglares
De grant tenpo fasta agora

Muchas gentes por fazaa
Vos alaban por seora
De las cibdades de Espaa,
Sevilla gentil, estraa,
Do toda limpieza mora,
Quien de vos se enamora
Non tiene enbidia nin saa.
Vista es por espirencia
Vuestra infinita abondana:
Barcelona nin Valencia
Non son en vuestra egualana;
Granada con cuanto alcana
A vos faga reverencia;
Lisbona segunt mi creencia
Quita es desta inorancia.
[p. 133] Loores aventajados
Avedes e sienpre ovistes,
Ricas huertas, lindos prados,
Puerto por do enrrequezistes,
Criastes e mantuvistes
Ricos homnes ensalados,
Otros de nobles estados
Con quien vos enoblecistes.
Vuestro alcaar es llamado
Vergel de muy grant folgana,
Donde amor fue coronado
E floresce su alabana;
Biven so vuestra amparana
Dueas de grant prez loado,
Donzellas de alto estado,
Fermosura sin errana.
VII
Esta cantiga fizo el dicho Alfonso Alvarez a la dicha cibdat de Sevilla, e fizo gela cantar con juglares
otra navidad, e dieronle otras cient doblas.
Linda sin conparacion,

Claridat e luz de Espaa,
Plazer e consolacion,
Briossa cibdat extraa,
El mi coraon se baa,
En ver vuestra maravilla,
Muy poderosa Sevilla
Guarnida de alta compaa.
Paraiso terrenal
Es el vuestro nonbre puro;
Sobre cimiento leal
Es fundado vuestro muro,
Onde bive amor seguro
Que sera sienpre ensalado:
Si esto me fuer negado
De mal dicientes non curo.
Desque de vos me parti
Fasta agora que vos veo,
Bien vos juro que non vi
Vuestra egual en asseo:
Mientra mas miro e oteo
Vuestras dueas e donzellas,
Resplandor nin luz de estrellas
Non es tal, segunt yo creo.
En el mundo non ha par
Vuestra lindeza e folgura,
Nin se podrian fallar
Dueas de tal fermosura:
Donzellas de grant mesura
Que en vos fueron criadas,
Estas deven ser loadas
En Espaa de apostura.
Fin.
Una cossa que non es,

Si en vos fuesse, seria
Mas guarnido vuestro arnes
De plazer e de alegria:
Que la flor de grant valia
En el mundo ensalada,
Si fiziesse en vos morada,
Vuestro par non averia.
VIII
Quien de Linda se enamora,
Atender deve perdon
En casso que sea mora.
El amor e la ventura
Me fizieron ir mirar
Muy graciosa criatura
De linage de Aguar;
Quien fablare verdat pura,
Bien puede dezir que non
Tiene talle de pastora.
Linda rosa muy suave
Vi plantada en un vergel,
Puesta so secreta llave
De la linea de Ismael:
Maguer sea cossa grave,
Con todo mi coraon
[p. 134] La rescibo por seora.
Mahomad el atrevido
Ordeno que fuese tal,
De asseo noble conplido,
Alvos pechos de cristal:
De alabastro muy broido
Devie ser con grant razon
Lo que cubre su alcandora.
Diole tanta fermosura
Que lo non puedo dezir;
Quantos miran su figura
Todos la aman servir.
Con lindeza e apostura
Vence a todas cuantas son
De alcua donde mora.
Non se onbre tan guardado
Que viese su resplandor,
Que non fuesse conquistado
En un punto de su amor.
Por aver tal gasajado
Yo pornia en condicion
La mi alma pecadora.
IX
Esta cantga fizo el dicho Alfonso Alvarez e dizen algunos que la fizo por ruego del conde don Pero
Nio cuando era desposado con su muger doa Beatriz, e trae en ella como manera de requesta e
fabla quel e un ruiseor tenian uno con otro, la cual cantiga es bien fecha e graciosamente asonada.
En muy esquivas montaas

Apres de una alta floresta,
O bozes muy estraas;
En figura de requesta
Dezian dos ruiseores:
Los leales amadores,
Esforcad, perdet pavores,
Pues Amor vos amonesta.
O cantar de otra parte
Un gayo que se enfengia:
Amor, quien de ti se parte
Faz vileza e covardia;
Pero en cuanto omne bive
De amar non se esquive:
Guarde que non se cative
Do peresca por folia.
La pascua viene muy cedo,
El un ruisedor dezia.
El otro orgulloso e ledo,
Con plazer le respondia,
Diziendole: Amigo, hermano,
En ivierno e en verano
Sienpre ame andar loano
Quien ama sin villania.
Desque vi que ass loavan
Los ruisseores al gayo,
A los que fermoso amavan
Ove plazer e desmayo:
Plazer por mi lealtana,
Desmayo por la tardana,
Pues toda mi esperana
Es dubdosa fasta mayo.
X
Cantiga que fizo Alfonso Alvarez por amor e loores de una su seora
Visso enamoroso,
Duelete de mi,
Pues bivo pensoso
Desseando a ti.
La tu fermosura
Me puso en prision,
Por la cual ventura
Del mi coraon,
[p. 135] Nos parte tristura
En toda sazon:
Por en tu figura
Me entristece assi.
Todo el mi cuidado
Es en te loar,
Quel tienpo passado
Non posso olvidar:
Faras aguissado
De mi te menbrar,
Pues sienpre de grado
Leal te serv.
Estoy cada dia
Triste sin plazer;
Si tan solo un dia
Te pudiesse ver,
Yo confortar me a
Con tu parescer;
Por en cobraria
El bien que perdi.
Razonando en tal figura
Las aves fueron bolando;
Yo apres de una verdura
Me falle triste cuidando:
E luego en aquella ora
Me menbro gentil seora
A quien noche e dia adora
Mi coraon sospirando.
XI
Este dezir dizen que fizo el dicho Alfonso Alvarez de Villasandino al Rey don Enrrique, padre del Rey
nuestro Seor [Don Juan II] cuando estaba en tutorias; pero non se puede creer que lo el feziesse,
por cuanto va errado en algunos consonantes, non embargante quel dezir es muy bueno e pica en lo
vivo.
Noble vista angelical,

Alto seor poderoso,
Rey onesto, orgulloso,
De coraon muy real,
Yo un vuestro natural
Vos presento este deitado,
Por que veo este reinado
Cada dia andar con mal.
Por el mucho mal que veo
En este reino cuitado,
Tome carga e cuidado
De fazer con grant deseo
Este escripto maguer feo,
Para vos dar en presente;
Porque veo ciertamente
Muy floxo vuestro correo.
Fablare primeramente
En los vestros regidores,
Por que son governadores
Deste reino e de la gente:
A oriente e a ocidente
Nunca cessan de robar:
Quanto pueden alcanar
Toman lo de buena mente.
Tienen ellos los dineros
Mas espessos que enxambre,
E matan a vos de fanbre
E alos vuestros escuderos;
Seor, tales cavalleros
Non parescen regidores,
Salvo lobos robadores,
Cobdiciossos, manzilleros.
Fezieron repartimientos
Por muy estraa arte;
Cada uno tomo parte
De vuestros recabdamientos,
Por lo cual los ponimientos
Fasta oy non son pagados;
Vuestros vasallos cuitados
Andan pobres e fanbrientos.
Por muy grant contia de oro
Vendieron estos oficios,
Por que ellos ayan [ser]vicios
E lleguen mucho tesoro;

[p. 136] Esto todo torna en lloro,
Grant seor, a vuestra gente,
Que combrien de buena mente
Si quiera carne de toro.
Seor, estos que compraron
Los officios desta guissa,
Segunt fallo por pesquissa,
Todo el reino coecharon,
Pero a muchos non pagaron
Por que non tenien dineros,
Por cuanto los cavalleros
La mayor parte tomaron.
Pero a los recabdadores,
Seor, non pongades culpa,
Ca les non dexaron pulpa
Salvo coitas e dolores;
Aun que son coechadores,
Fazen lo con grand derecho,
Pues que pagaron buen pecho
A los dichos robadores.
Los que ussan de mercar
En alguna merchandia,
Non la compran toda via
Salvo ende por ganar,
Pues estos fueron conprar
Los dichos recabdamientos,
Fuera es los ponimientos
Que se han de cohechar.
Vuestro padre que heredado
Con Dios sea en paraiso,
En su vida siempre quiso
Servidor noble, esmerado;
En lo tal fue su cuidado
Buscar onbre sin bollicio,
Ca non vender el officio
Como judio renegado.
Dieron officios estraos
Cuales nunca fueron dados,
Nin los reyes ya passados
Nunca los dieron tamaos;
Con estos tales engaos
Anda el reino como anda:
Algunos traen la vanda
Que querrien ser hermitaos.
E poblaron de escrivanos,
Seor, muy bien vuestra casa:

Todos arden como brasa,
Por bollir con las sus manos;
Tantos son e tan loanos,
E creo sin toda falla
Que podrien poner batalla
A todos reyes cistianos.
Otro officio mas escusado,
Seor, dieron despues desto,
A un perlado bien onesto
Ques en Osma heredado,
Por ques noble e letrado
Le fezieron contador,
Sobre todos el mayor
Por que sea mas honrrado.
Dieron le de quitacion
Con que reze sus maitines,
Destos que llaman florines,
Seis mill de llos de Aragon
A aqueste noble varon
Cada ao con el officio,
Por ques onbre sin bollicio
E fecho a buena entencion.
Non serie grant maravilla
Aqueste noble pastor
Que fuesse governador
D'Aragon e de Sezilla:
Pues conquisto a Sevilla,
Bien meresce de ser juez
De la mar fasta en Fez
Con el reino de Castilla.
Seor, mucho mas diria
Si lo quisiesse dezir,
Mas non lo podria escrevir
En dos noches e un dia:
Tanta es la burleria
Que en la corte veo andar
Que non la podrie contar
Un maestro en theologia.
[p. 137] XII
Este dezir fizo el dicho Alfonso Alvarez de Villasandino al dicho condestable [Ruy Lopes Dvalos] en
la cibdal de Segovia, por cuanto non le dieron possada, e fuesse a una aldea en cual le furtaron una
su mula, e quexa se aqui del e a el de los servicios que le avia fecho e de los trabajos que padescia
por amor del seor rey.
Doled vos de mi, seor condestable,

Que ya non alcano solo dia e vito;
Doled vos de mi, que non se que fable,
Atanto me siento de todo bien quito:
Doled vos de mi, que bivo maldito
En tribulacion, pobre sin dinero;
Dolet vos de mi, que ya desespero,
Teniendo que ando aqui por precito.
Doled vos de mi, que yendo al aldea
Perdi una mula de que era pagado;
Dolet vos de mi, si muy cedo seya
El mundo estroido e todo asolado:
Doled vos de mi, ay desconsolado!
Que con grant pobreza non se que me digo;
Dolet vos de mi, que non fallo abrigo
En quien me devia tener abrigado.
Dolet vos de mi, que ya desatiento
Con fanbre, con sed, con desesperana;
Doled vos de mi, pues mi libramiento
De oy en cras veo que anda en balana:
Doled vos de mi, que poca fiana
Tengo en el mundo segunt que lo veo;
Doled vos de mi, que quanto deseo
Es grant fantassia por maginana.
Doled vos de mi por vuestra mesura,
Pues algunos tienpos vos fize servicio;
Doled vos de mi, que bivo en tristura,
De bien alongado sin plazer e viio:
Doled vos de mi, que ya non cobdicio
Trobar nuevas cossas nin oir cantares;
Doled vos de mi, pues tengo pesares,
Por que nunca pude cobrar un officio.
Doled vos de mi, [que] fago mis llantos
Assi por plazas como en escondido;
Doled vos de mi que tales quebrantos
Non sofrieron otros como yo e sofrido:
[p. 138] Dolet vos de mi, si vos he servido
Asaz cuanto abasta la mi pobre suerte;
Dolet vos de mi, que pido la muerte
Con pura lazeria e amargo gemido.
Dolet vos de mi, pues tan a menudo
Fortuna me pone en fuertes andanas;
Dolet vos de mi, que ando saudo
Con Dios, con natura, con todas crianas:
Doled vos de mi e de mis dos lanas,
Mandat que me paguen el sueldo denero;

Doled vos de mi, que, cuando el febrero,
A todos vos dexo en vuestras privanas.
Dolet vos de mi, pues vedes que muero
con muchos trabajos e obra desnuda;
Doled vos de mi, que non faz aguero,
Segunt verbo antigo, el ave ques muda:
Dolet vos de mi con algunt ayuda,
Pecunia contada, bien vista palabra;
Doled vos de mi, pues muy razonable
Es mi peticion e justa sin dubda.
Doled vos de mi, seor, non echedes
En burla ni juego lo por mi propuesto;
Dolet vos de mi mejor que soledes,
Que mucha lazeria se torna en denuesto:
Dolet vos de mi, que non ando presto
Por mengua del dios que llaman segundo;
Doled vos de mi, por que en este mundo
Non sea mi estado del todo despuesto.
XIII
Este dezir muy sotil e bien limado fizo e ordeno el dicho Alfonso Alvarez cuando el cardenal de
Espaa puxava en privana
Amigos, ya veo acercarse la fin
Segunt las seales se van demostrando;
Los muy fuertes muros se van derribando,
Perescen las flores de todo jardin:
Verdat me paresce que dixo Merlin
En unas figuras que puso entricadas,
Que por cruel fuego serian soterradas
Las alas e plumas del grant serafin.
La mas parte tiene con el puerco espin
E tiene avaricia consigo grant vando,
[p. 139] Ya los inorantes andan disputando
Las glossas e testos de Santo Agostin;
E los aldeanos fablan buen latin,
Las grandes proezas ya son olvidadas,
E por esperencia en partes adradas
Muere el ques bueno e bive el ruin.
A linda blancheta lanan grant mastin,
Aquestas seales me van espantando
Porque gentileza se vaya apocando
A fermosa yegua dan flaco rocin:
Non precian al bueno si non al malsin,
Falla el leal las puertas cerradas;

Las obras del cuerdo son menos preciadas
E tienen al loco por grant palazin.
Non fazen mencion de Benamarin
Nin de las conquistas del rey don Ferrando,
Mas por arguarismo andan asumando
Cuantos pinos nascen en el Valsanin;
E tienen las armas guarnidas de orim,
Precian se muchos de ropas brosladas,
E porque non tengan arcas despobladas
Esconden la dobla, guardan el florin.
FINIDA
A mi mas me plaze oir a Martin
Cuando canta o tae algunas vegadas
Sus cantigas dulces muy bien concordadas
Asi en castellano commo en limosin.
XIV
A nuestro seor el rey de Castilla
Salga el leon que estava encogido
En la cueva pobre de la grant llanura,
Mire florestas, vergeles, verdura,
E muestre su gesto muy esclarecido;
Abra su boca e de grant bramido,
Assi que se espanten cuantos oiran
La boz temerossa del alto soldan
E gozese del trono desque proveido.
El aguila estraa transmude su nido,
E passe los puertos de la graut friura,
[p. 140] Del valle ronpiendo la grant espesura
Asiente en la casa del fuego escondido,
Vesite el grant poyo enfortalecido,
Fuelle los campos e selvas del pan,
Coma en la messa do comen e estan
Millares de bocas sin cuento sabido.
En la mediania del valle partido
More algunt tienpo, ques brea segura:
Corra los montes con gran ladradura
Quel gran vencedor ya ovo corrido;
Su noble tropel vaya esparzido
E llegue al otero ques del gavillan;
La torre temblosa los que la veran

Veran su cimiento so el agua sumido.
Despues de los veinte sera revestido
En justa justicia, virtud santa, pura,
Esfuero e franqueza, verdat e cordura;
Seran sus arnesses del muy alto ungido,
Por estas virtudes sera conoscido,
E dende adelante lo recelaran
El javali crespo e el viejo alacran
Que tractan en pazes, buscando roido.
Junten sus huessos a boz de apellido
E sigua la via de la grant calura.
El grant girifalte con recia soltura
Vaya adelante bien apercebido;
El alto consejo verna bastecido
De muchos e nobles que lo agradaran
Con las dinidades del rico faisan,
El toro domado, el daine engreido.
Verna de levante un cirio encendido
Que alunbrara la montaa escura,
Por su lealtanca ser por mesura
De los esperantes muy bien rescebido:
El arbol cruzado e el jaspe broido
Con el leon juntos, e assi llegaran
Al charco viciosso del fuerte jayan,
Do Julio poblo gran pueblo escogido.
Alli folgara amado e temido,
Perdiendo cansancio, tomando folgura,
Mirando jaezes de grant fermosura,
Alcacares, torres, plazer infinido:
Vera rica huerta, que tal nunca vido,
En la grant fumera todo esto sabran
Las sus antexias pavor e gemido,
E sus anaxires pavor e gemido.
[p. 141] De alli partira su pendon tendido,
El bien costelado con buena ventura;
El pueblo agareno de mala natura
Sera conquistado e todo estroido,
E quende la mar sera establecido
Cual quier que ayunare en el ramadan,
Creyendo la seta del nescio alcoran,
Que deva ser muerto o ser convertido.
En aqueste tiempo sera obedecido
Un solo vicario segunt la Escriptura,
Sera desatada la cisma e orrura
Por que era el mundo daado e perdido,

El fralle profeso sera requerido
Que dexe las celdas de ques capellan,
Montaas e puertos del flumen Jordan
Que con tirania gran tiempo a tenido.
FINIDA
Del fuerte leon suso contenido
Dize el Merlin, concuerda fray Juan,
Que entre los que fueron e son e seran
En Espaa reyes, sera enoblecido.
[Del Cancionero Castellano del siglo XV de Foulch-Delbosc.]

[p. 129]. [1] . Don Fernando, el de Antequera.
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[p. 142] MICER FRANCISCO IMPERIAL
I
Este desir fiso e orden Micer Francisco Imperial, natural de Gnova, estante e morador que fu en
la muy noble cibdat de Sevilla, el cual desir fiso al nascimiento de nostro Seor el Rey Don Juan,
cuando nasci en la cibdad de Toro, ao de M.CCCCC.V, e es fecho e fondado de fermosa e sotil
invencion e de limadas dicciones.
En dos seteientos e mas doss e tres,
Passando el aurora, viniendo el dia,
Viernes primero del tercero mess,
Non s si velava, nin s si dormia,
O en boz alta: O dulce Maria!
A guissa de duea que estava de parto,
E di tres gritos, de si dixo el cuarto
Valed me, Seora, Esperana mia.
En boses mas baxas le o desir:
Salve, Regina! Salvad me, Seora!
E a las de vezes me parescie oir:
Mod hed god hep, alunbrad m'agora
E a guisa de duea que devota ora
Quam bonus Deus! le oi rezar,
E oile a manera de apiadar:
ayha bical habin al cabila mora.
Abr los ojos e vime en un prado
De candidas rossas a flores olientes,
De verdes laureles, todo circundado,
A guisa de cava, de dos bivas fuentes:
Nascia un arroyo de aguas corrientes
Caliente la una, e la otra fria,
E una con otra non se bolvia:
Otro tal nunca vieron los ojos bivientes;
[p. 143] La calda corria por partes de fuera;
Segunt mi abisso creo que seria
Por guarda del prado a guis de lussera,
Tan fuertemente tanto fervia.
Por partes de dentro la fria corria,
De que se vaavan las rossas e flores:
Cantavan lugares a los ruiseores,
Commo acostumbran al alva del dia.

El ronper del agua eran tenores
Que con las dulces aves concordavan,
En bozes baxas e de las mayores
Duainas e farpas otro si sonnavan;
E o personas que manso cantavan,
Mas por distancia non las entendia,
E tanto era su grant melodia
Que todas las aves mucho se alegravan.
Siguiendo las boses pissava camino
Oliendo las flores por medio del prado,
Al pie de la fuente sonbra de un pino
E a la redonda de un jazmin cercado,
Vi entrar un toro muy asonsegado,
E una leona sobr'l asentada:
De duea la fas tenia coronada,
Ahonsas e flores el manto broslado.
Alc los ojos e vi en el aire
En fuses de dueas lozir ocho estrellas,
Ojos e fasiones e graia e donaire
Muy angelicales, e juntas con ellas,
Vi ocho fases de ocho donzellas,
Dueas e donzellas todas coronadas
Con coronas de oro e piedras labradas
Que me parescian muy bivas centellas.
La mas alta d'ellas e la primera,
Era cubierta de grand resplandor,
Non s si de fuego, nin s de qu era,
Que tal non lo vi nunca nin mayor;
E todas las otras de aquesta color
Eran cubiertas, e de las donzellas,
Que si non las fazen en figura d'ellas,
Non vido mi vista, tal era el vigor.
Vi doze fazes, muy alvas anzillas,
Coronas de piedras e de diamantes,
De muy clara flama buelta con centillas
Cubiertos los cuerpos al cuanto distantes,
E una de otra eran circundantes,
E las ocho dueas firme las mirando,
[p. 144] E seis a seis bozes en alto alternando,
Te Deum laudamus todas concordantes.
E asi acabaron fasta fin del salmo,
E las otras donzellas luego siguiente,
Benedictus qui venit en modo tan alto
Que si nunca oy aqui entre la gente:
E oilas cantar ordenadamente
Deus iudicium e tuum regi da

Que el re mi ut re e la sol mi fa
A par parescia de arte dificiente.
Desque mas mir de oriental affi,
Vi letras escritas e en la primera
Corona de duea muy claro le
Saturno s, e en la otra era
Jpiter escripto. Mars en la tercera,
E Sol e Venus, Mercurio e Luna,
E asi degradando mana fortuna
Con tales letras en la postrimera.
Bien commo cuando fablar seores
Quieren en cortes o en los conclaves,
Que dexan la fabla todos los menores,
Asi cesaron por todas las aves
Sones e cantos: despues muy suaves
Bozes espiraron las nobles doncellas,
E para se dezir las razones d'ellas
Aydeme Apolo, que a m son muy graves.
Non vido Aliger tan gran asonsiego
En el escuro limbo espiramentado,
En el grant colegio del maestro griego
Con el Mantuano ser poetizado,
Commo de mostro me paresci cuando
Comen a fablar el alto planeta
Con Jupiter junto en bos mansueta,
Commo adelante va metrificado.
Pues nos avemos, seores, llegado
Al nascimiento dixo d'este infante,
Faremos, Nobleza, que sea doctado
De nuestras virtudes e muy abundante.
E por que de las mias sea concordante,
En todos sus auctos sea asentado
E non aya el sesso muy arrebatado,
Mas maduramente cate adelante.
Grant hedat biva muy luengos dias,
De cibdades e villas grant edificador,
Todas las tierras le d que son mias,
De nobles palacios sea labrador,
[p. 145] E mas que Oclides muy grant sabidor,
E do le a Prudencia, esta mi donzella,
Por su mayordoma mayor, e con ella
Ser sin dubda mejor obrador.
Jupiter dixo muy assonsegado:
Limpio e puro, sabio e honesto,
Pacifico e justo sea e messurado,
Misericordioso, otro si modesto,

Nobre e benigno, escelente, apuesto,
E del sumo bien sea servidor,
E de todos bienes muy amador
E de la verdat siempre manifiesto.
E d le otrosi en singular don
Que sea illustrado de perfecta sapiencia,
Mas conplidamente que fue Salomon
E todos sus dichos sean sentencia:
E aya aspecto e aya presencia
De grant reverencia e abtoridat,
Horrores de vicios e felicidat
Cuantos dar pueden la mi influencia.
De la republica sea amador,
Mas que Medelo que tan virilmente
Defendi a Tarpea al Emperador,
El solo seleto entre tanta gente,
E por que sea aun mas ecelente,
E entre los nobles mas esclarecido,
Mas ame ser.............................
E ser dotado muy perfetamente.
Aya nobles paos, e sus vestiduras,
Mucho preciossas e inperiales:
Mudesse bien, que las fermosuras
Mas las alunbran que claros cristales,
Sus sobre vistas e sobre seales,
Sus paramentos e sus coberturas
De sus cavallos e las aposturas
Las del Carlomano non sean atales.
E vos, Tenprana, donzella seora,
Deste infante vos sed camarera,
De vuestra dulce faz mucho se inflora
Mares, Saturno en clara mi esfera:
E doctole que sea cual fu e cual era
El Livio romano en moral costumbre
Callada la boz de la segunda lumbre:
Con muy grande ardor segu la tercera.
Ardid commo Achiles sea e ligero,
Animoso commo Etor tan esforado,
[p. 146] Muy cavalgante e buen cavallero,
Fermoso sin armas muy mas armado,
E commo leon muy descadenado,
Valiente e seguro, grant batallador,
De los vencedores sea el vencedor,
Por que mas en esto sea redotado.
Al gran Macabeo al gran Cepion,
Al buen Josu lieve mejoria,

E a los que vencieron so el alto pendon
De la noble ave que bolar solia;
Asi vena l, llamando Maria,
So el fuerte castillo e bravo leon,
E de los que fueron, e fueren e son
Ser flor de flores e cavalleria.
En dones dos joyas le do muy gentiles,
De dos cavalleros que mucho preciava,
La una es la lana del gentil Archiles,
Qu' el fierro feria e el cuento sanava:
La otra el espada con que batallava
El muy esmerado duque de Bullon,
Que en la conquista del alto Sion
Tan maravillosos golpes golpava.
E do le otro si Abocin fallaz
De los altos saltos, e grant corredor,
Do le el estado del noble Galaz
E dol'Fortaleza por guarda mayor.
E por que batalle sin ningunt pavor,
De mis lindas armas sea bien guarnido,
E sea feridor e nunca ferido,
De guerra e batallas muy grand sabidor.
Tanta alegria non mostr en el viso
El poeta jurista teologo Dante
Beatris en el cielo, commo cuando quiso
Rasonar el Sol: despues con senblante
De grant affection dixo: Este infante
Mas que Absalon sea muy fermoso,
En andar e gestos muy asseoso,
Commo Ercoles fuerte sea, e constante.
De los non poderosos sea defensor,
Con muchas mercedes a todos onrrado,
De Reyes e Duques principe e seor,
E a los gentiles ommes preciando,
Commo aguila manta en aire bolando,
Monte en alteza, e commo montaron
Alixandre e Julio cuando conquistaron
Al mundo universo todo trihumphando.
[p. 147] E sea seor de todo el oro,
De piedras preciosas; jamas nunca ame
Desordenada guarda de thesoro:
Sienpre diga toma, nunca diga dame;
El su coraon todo se enflame
En magnimidat e magnificencia,
E mire sienpre a alta excelencia

E de altas flores su corona enrrame.
Aya fijos e fijas, nietas e nietos;
En nostras virtudes todos le parescan;
Granen los panes, metan los sarmientos,
Frutales e flores fruten e florescan:
Los aires diversos sean purificados,
Panes e vias, yervas e ganados,
Multiplicando en su tiempo crescan,
E de yervas los campos todos reverdescan.
E do l'en merced mas esta donzella
Que la tenga e aya por su cara esposa,
En todo el cielo non ha tal estrella
Nin entre las rossas otra tal rosa:
F es su nonbre e es tan fermosa,
Que sin ser vista deve ser amada.
La bos de la cuarta lus acabada,
Espir la quinta muy mas sonorosa.
Tan grant amor nunca mostraron
Ojos de padre nin de enamorada,
Commo los de Venus cuando remiraron
Donde la leona estava asentada;
Creo que seria por que fu pagada
De ver al infante, que yo despues vi;
Ass en falagos dezir le o,
De rayos de amor la fas inflamada:
Cual fue Narciso el muy amoroso
En la fuente clara e a su nascion,
Sea este infante mucho gracioso
En conversacion, en fablar rason:
Manso e cortes de gentil coraon,
Amador a todos, de todos amado,
Deleitoso en fablar, de buen gasajado,
E mas sabidor de amor que Nason.
Todos los amores que ovieron Archiles,
Paris e Troylos de las sus seores,
Tristan, Lanarote, de las muy gentiles
Sus enamoradas e muy de valores;
El e su mujer ayan mayores
Que los de Paris e los de Viana,
[p. 148] E de Amadis e los de Oryana,
E que los de Blancaflor e Flores.
E mas que Tristan sea sabidor
De farpa e cante mas amoroso
Que la Serena, e sea jugador
De todos juegos, cuando fuer ocioso
E por que sea muy mas viciosso,

Vos, Caridat, la mi muy amada,
Sed su leal e su enamorada,
E viva con vos sienpre gozoso.
Tanta agudeza nunca en focilar,
Ve en centellas de bivo carvon,
Commo cuando Mercurio quiso fablar
Mostr en sus ojos e su descricion,
Diz: Yo le enfloyo seso e razon,
E sabiduria por que l solo apure
A Justiniano en cevil jure,
Leyes e Partidas las que buenas son.
Mas que la logica lea muy sotil,
E las sotilezas en l se acaben,
Mas que en Agostin mill vezes mill
Quepan en l las que en libros caben:
E por que los sabios todos lo alaben,
E que semejante sea mas a m,
Dle influencias las que influi
E sea maestro de los que saben.
Sea muy envisso e muy maeroso,
Aya e tenga perfeta espresiva,
Solicito sea e muy acuciosso,
Non biva en ocio, mas en vida activa.
Tome por amigo aquesta muy diva
Donzella garrida, por nonbre Esperana.
Quien bive con ella bive en adelantana,
E quien sin ella, bive vida esquiva.
En salud buena biva, dixo Luna,
E muy igualada la su conplision,
En todos sus tiempos jamas en ninguna
Tenpestad venga e nin corrupcion:
El aire en su tienpo muy con sazon
Venga e derechos los tenporales,
Panes e vias, yervas e frutales,
Ayan abundanias cuantas en m son
Gosen simientes e todas las flores,
Peses e aves e todo ganado
Sean perfetas en todos sabores;
El su tienpo sea de aquesto abasta
[p. 149] E aun por que biva en mas gasajado,
De todas las aves sea caador,
Muy grant montero e grant venador,
E dle mis flechas, e arco endonado.
E mando que sean los vientos suaves,
E sea abonana en toda la mar;
Todas sus flotas, galeas e naos

Puedan en popa sienpre marear;
E por lo mas aun consolar,
Fijos e fijas en salud le bivan,
Nietos e nietas otrosi le sirvan,
E le obedescan todos su mandar.
Vos, amiga Justicia, seredes portera
De toda su cassa e su seorio.
Respondi: Seora, soy muy plasentera,
E yo le abrir, tanto en m fio,
El alto palacio que es propio mio,
Porque bien usse su muy alto oficio.
Do muchos entran por el resquicio
E dexan la puerta, por que me sonrrio.
Yo le abrir las puertas cerradas
Que nunca se abrieron despues que Rafeo
Por ellas pass con sus delicadas
Mis tres hermanas que aqui encima veo.
El que jug contra si tan feo,
E di la sentencia por una muger,
E el que la vieja le fiso bolver,
E la su sangre por m fiso reo.
A guisa de duea que est sobre si
Con buen andana e presentuosa,
Commen Fortuna su razon as:
Vestras influencias sin m non val cossa,
Ca yo en el mundo s ms provechosa,
Muy mas amada que vos todas siete,
Ca lo que alguno se da o promete
Non le aprovecha, si dl s enojosa.
Ca puesto, seoras, que vos le dotedes
Thesoros, poderes, onrras, seorios,
Commo a este infante, vos bien lo sabedes,
Que los tales bienes todos son mios.
Vos, Luna bolvedes las aguas e rios,
Vos, Sol, verde seco en los naturales:
Todas vosotras, mas los mundanales,
Yo los robuelvo en caluras e frios.
De unos en otros los buelvo e traspaso,
De linage en linage, de gentes en gentes,
[p. 150] En un solo puerto e muy passo a paso
A buenos e a malos, sabios, neglisientes;
Bien son mis amigos los muy diligentes,
Pero contra m non val fuera e sesso:
Todos vuestros bienes puestos en un peso
Mas pessan los mios, maguer son movientes.
E maguer que non d mis gracias mundanas

A las vuestras concordes, mas a mi talente,
Bien me plaza agora por vos, mis hermanas,
Ser prspera amiga de'ste grant nasciente.
En mi alta esphera, en el mas excelente
Colmo le pongo, do las gracias goze,
De las vestras e mias e las d'estas doze
Ancilas e signos en el ascendente.
Con muy leda faz, mostrando alegria:
Por le ser dixo yo mas favorossa
Gracia le doto de muy grant valia,
Que aya muger muy linda, fermosa;
Donaire e faciones, onesta e graciosa,
Muy sabia e fiel, discreta, Real,
E mensse amos de amor leal,
E abaxe la frente muy omildosa.
E lcela luego con lindo senblante,
Nin triste nin alegre de su discrecion.
Cuando estas donzellas van adelante
Relumbran sus fazes, reluz su facion.
E vos, la Prudencia, en mi circulacion
Mas lugar avedes que donzella aya,
A este infante vos d por su aya
E d'estas donzellas vos sed correcion.
Despues de sus dias biva en memorias,
Cuanto la vida humanal durare,
Escrvanse libros e pintense estorias
De sus altos fechos, do Rey se nombrare:
Por l se entienda a quien la pintare
La gloria mundana qu'es la llamada fama,
E a la corona allegue su palma
Mas alegada que el que mas alegare.
Pas los jasmines por mi omillar
A estas seoras de tan grant valia,
Por ser yo su siervo e familiar,
E non vi ninguna do ante las via:
E luego en punto la grant melodia
Oi razonar por el verde prado,
E vi a la leona un nio abraado,
Besndolo dulce, desie: Vida mia.
[p. 151] De angel avia fas e semblante,
Braos e pechos de gentil leon,
E todo lo otro dende adelante
De cavallo avia su propia facion:
Tenia en la mano del su coraon
De oro corona de piedras labrada,

E en la otra mano le vi un espada,
E a las espaldas un alto pendon.
De oro e de sirgo, e armas Reales,
De la grant Espaa; en derredor dl
Las echo donzellas tan angelicales
De alvo vestidas, cintas de laurel:
Discrecion me dixo: Amigo e fiel,
Llegad al infante, besadle la mano;
Mas llegar non pude, por que el ortelano
Me lan fuera de todo el vergel.
II
Este desir fiso el dicho Micer Francisco Imperial por amor e loores de una fermosa muger de Sevilla
que llam l Estrella Diana, e fisolo un dia que vid e la mir a su guisa, ella yendo por la puente de
Sevilla a la iglesia de Sant'Ana fuera de la cibdat.
Non fu por cierto mi carrera vana,
Passando la puente de Guadalquivir,
Atan buen encuentro que yo vi venir
Ribera del rio, en medio Triana,
A la muy fermosa Estrella Diana,
Cual sale por mayo al alva del dia,
Por los santos passos de la romeria:
Muchos loores aya santa Ana.
E por galardon demostrar me quiso
La muy delicada flor de jasmin,
Rosa novela de oliente jardin,
E de verde prado gentil flor de liso,
El su gracioso e onesto risso,
Semblante amorosso e viso suave,
Propio me paresce al que dixo: Ave,
Cuando enviado fue del paraisso.
Callen poetas e callen abtores,
Omero, Oracio, Virgilio e Dante,
E con ellos calle Ovidio D'amante
E cuantos escripvieron loando seores,
[p. 152] Que tal es aqueste entre las mejores,
Commo el lucero entre las estrellas,
Llama muy clara a par de centellas,
E commo la rosa entre las flores.
Non se desdee la muy delicada
Enfregimio griega, de las griegas flor,
Nin de las troyanas la noble seor,
Por ser aquesta atanto loada;
Que en tierra llana e non muy labrada,

Nasce a las veses muy oliente rosa,
Assi es aquesta gentil e fermosa,
Que tan alto meresce de ser comparada.
[Cancionero de Buena. Ed. P. J. Pidal.]
III
Desir de Micer Francisco a las siete virtudes
El tiempo poder peso a quien mas sabe;
E donde aqueste principio yo tomo,
Non es menester que por m s'alabe:
Ad laudandum non [sum] suficiens homo.
Non en tanto, nin cunto, nin en cmo:
Enpero, loando el principio tomado,
Por yo non estar un dia aquedado,
De la mi hedat non aun en el somo,
Cerca la ora que el planeta enclara
Al Orente, que es llamada aurora,
Fume a una fuente, por lavar la cara,
En prado verde que un rosal enflora.
Et anss andando, vnome a essa ora
Un grave sueo, mager non dorma,
Mas contemplando la mi fantasa
En lo que el alma dulce s'asabora.
Oh sumo Apolo, a t me acomiendo:
Aydame con suma sapiencia:
Que en este sueo que escrevir atiendo
Del ver non sea al desir diferencia.
Entra en mi pecho, exprame tu ciencia,
Commo en los pechos de Febo espiraste,
Cuando a Marsas sus miembros sacaste
De la su vaina por la tu excelencia.
Oh suma luz, que tanto te alaste
Del concepto mortal, a mi memoria
Representa un poco lo que me mostraste,
[p. 153] E faz mi lengua tanto meritoria,
Que una centella sol de la tu gloria
Pueda mostrar al pueblo [ora] presente:
Qui despues alguno grant prudente
La encender en ms alta estoria.
Ca assi commo de poca scentella
Algunas veses segund gran fuego,
Qui segunde d'este sueo estrella,
Que lusir en Castiella con mi ruego.

Alguno lo tern luego a grant juego
Que lo provechar, si bien lo mira:
Por end, Seor, en mis pechos espira,
Ca lo que vide aqu comienca luego,
En sueos [yo] vea en el Oriente:
Cuatro cercos que tres cruzes fazian;
Et non puedo desir conplidamente
Cmmo las cuatro con las tres lusian.
Enpero atanto [s] que mi movian,
Cual movi Glauco por gustar la yerva,
Por qul fu fecho de una conserva
Con los doses que la mar regian.
E commo cuando topa en algn foyo
El ciego, que [del] todo se estremesce,
Bien assi fise yo cabe un arroyo
Que d'una clara fuente claro cresce.
E commo cuando el dia [ya] amanesce
Que poco a poco se muestra lo oculto
Et torna por contrario un grande bulto
E en nueva parte, nuevo romanesce:
Bien assi se mostr en aquella ora
[Ante m] un ver incrdulo e fermoso,
Cual el desir atal comiena agora.
Non era el fondo turbio nin lodoso;
Mas de diamante mucho illuminoso,
E todo a luengo [iva] d'una equina;
E las paredes de esmeralda fina,
E d'ahi allende un jardin gracioso.
Era cercado todo aquel jardin
D'aquel arroyo, guisa d'una cava,
E [tien] por muro muy alto jazmin,
Que todo a la redonda lo cercava.
El son del agua en [la] dulor passava
Harpa, dulaina [con] vihuela d'arco;
E non me digan [hi] que mucho abarco:
Ca non se s si dormia, [si] velava.
En mi dezia:Mucho'm maravillo
[p. 154] Que non veo [yo] aqu ninguna entrada;
Non veo puente, puerta, nin portillo.
Esto disiendo, vi una puerta alada
Entre el jazmin, non [de] tabla labrada,
Mas de rob mas vivo que sentella:
Commo movime a ir derecho a ella,
Non vide [por] quien luego fu abaxada.
Muy a vagar pass d' allend la puente,
Oliendo del jardin dulces olores,

Por que ove d'entrar mayor talente
E fise entrada entre flores et flores.
Ante que entrasse, ove muchos suores;
De que fu entrado oit que aventura!...
Vi toda blanca la mi vestidura
E luego conosc los mis errores.
Desque volviera a man[o] diestra el rostro,
Vi por la yerva pissadas de omme,
Onde alegre fume por el rastro,
El cual derecho a un rrosal llevme.
E commo cuando entre rboles asome
Alguno, que ante los [sus] ramos mesce,
E poco a poco todo assi paresce,
Tal vide un omme; muy corts salume.
Era en [la] vista benigno e suave
E en color era la su vestidura
Cenisa o tierra, que seca se cave;
Barba e cabello albo sin mesura,
Traa un libro de poca escriptura,
Escripto todo con oro muy fino,
E comenzaba: En medio del camino,
E del laurel corona e centura.
De grant abtoridat avia senblante,
De pota de gran excellencia,
Onde [yo] omilde, enclinme delante,
Facindole conplida reverenoia.
E dxele con toda obediencia:
Afectuosamente a vos me ofresco,
Et mager tanto de vos non meresco,
Seya mi guia vuestra alta sciencia.
Dime respuesta en [muy] puro latin:
A m [me] plaze lo que tu deseas.
Et dessi dixo en lengua florentin:
E poroue cierto t ms de mi seas,
Vuelve conmigo do quiera que veas
Las sete estrellas, que en el ciel relumbran,
Et esto, fijo, ciertamente creas.
[p. 155] Tomm' la mano e vuelve por do vino;
E yo seguiendo sienpre sus pisadas,
Los ojos baxos, por non perder tino:
Non fueran ciento aun bien contadas,
Que oi [yo] boses muy asossegadas,
E angelical e musicado canto;
Mas eran lexos de mi aun atanto
Que las non entendia a las vegadas.

Manet in caritate, Deus manet in eo
Et Credo in Deum alli se responda;
E a las vesses [tanbien] Spera in Deo:
Aquesto alli entendiera en cuanto oia.
E en otra parte, segunt parescia,
Cantavan manso cantares morales;
E assi andando por entre rosales,
Oi una voz et canto [que] dezia:
Cualquier que [agora] el mi nonbre demanda,
Sepa por cierto que me llamo Lya,
E cojo flores, por fazer guirlanda,
commo acostunbro al alva del dia.
Aquesto oyendo, dixo la mi gua:
Creo que duermes o [que] ests ocioso:
Non oyes, Lya, con canto gracioso,
Que d'estas flores su guirlanda lia?...
Dixe:Non duermo.Pues por qu tan mudo,
atento sin fablar as [t] ya andado?
E si non duermes, eres omme rudo.
Non ves [fijo], que t eres ya llegado
En medio del rosal en verde prado?...
Mira adelante [en faz] las siete estrellas.
Onde yo miro, et vlas atan bellas
Que mi desir aqu ser menguado.
Forma de [gentil] duea en cada estrella
Se demostrava, et otrosi fasian
En cada rayo forma de donsella.
Las tres primeras, tringulo sean,
Et cuadrngulo, segunt parecian,
Las otras cuatro, non mucho distantes:
Et omnes auri coronas portantes,
E las donzellas guirlandas traan.
Las tres avian color de llama viva,
Et las cuatro eran albas, [pero] atanto
Que la su albura al alba nieve priva.
Las tres cantavan el su cantar santo;
Las otras cuatro el su moral canto
Con gesto manso de grant honestat,
[p. 156] Tal que non puedo mostrar igualdat,
Ca el rostro a [la] su par seria grant planto.
La una en mano un [grant cirio tenia
Que la ppila al cielo [alto] llegava:
En la otra un libro; en lo que parescia:
Diligite Dominum Deum comenava.
E la segunda el rbol abraava,
Que de una piedra de cristal nascia,

E en doze ramos, que el rbol tendia,
Del Credo doze artculos mostrava.
La tercia, commo nave, est surgida
E con un ancla de oro [al par] echada,
Et otra a pique por respeto erguida.
La cuarta estava d'estas apartada,
Blandiendo en la su diestra grant espada,
E en la otra mano un pesso derecho.
Tenia la quinta un escudo antel pecho
E de todas piecas estava armada.
Por ver la sesta ove pavor sobejo,
Por que le vi dos fases delicadas,
E en la mano miraba un [claro] espejo;
E la setena dos llaves doradas,
Por cerrar et abrir aparejadas
Tenia en mano, en la otra un castillo;
Et dix:Seoras, a vos me omillo,
Mirando sus devisas tanto onradas.
En las seis destas puede [el] omme errar,
Me dixo el Sabio, t deves creer,
Por poco o mucho en ellas mirar;
Mas la del cierro, cierto deve ser.
Quien ms la mire, ms cresce su veer.
Ah dnde la qu'era a m primera,
Esta es llamada CARIDAT sincera;
De sus donsellas conviene saber:
Que la primera es llamada Concordia,
Paz la segunda, la terer Piedat,
E con grant Compasion, Misericordia;
La sesta es noble, c es Beninidat:
E la Templanza et la Libertat
E Mansedumbre, e la otra siguiente
H nonbre Guerra, que abax la puente,
Segunt costunbra sol por su bondat.
La otra duea [que] estava abraada
Al santo rbol de las doze ramas,
La verdadera FE:, fijo, es llamada:
Esta es la que crees et la que amas.
[p. 157] Mira sus ramos que parescen llamas:
Mundicia, Castidat e Reverencia,
Afetto, Religion et Obediencia,
Firmea, Herencia, a quien onradas llamas.
La otra duea llaman Esperana,
La que tiene las anclas por seales:
Llega, mi fijo, con grant omildana
Cabe estas tres dueas principales.

Las fijas desta sus nombres son tales:
Fiuna, Apetito, Amor Desear,
Certidumbre la quinta et Esperar:
Las otras cuatro son dueas mortales.
La que t miras commo enamorado
Que tiene en la su mano [grant] espada,
E con el peso pesa lo afinado,
Aquella llaman la JUSTICIA ornada.
Mira sus fijas, de que es onrada:
Juisio, Verdat, Lealtat, Correpcion,
La quinta es conjurado Sermon;
Le sesta Igualdat, la stima Ley dada.
La otra duea ha nonbre FORTALEA;
Non teme tajo, nin punta d'espada,
Nin precia oro, nin teme pobrea,
E vence voluntat desenfrenada.
Est por ende fuertemente armada
E ante [sus] pechos el escudo tiene,
Por escudarse, cuando el golpe viene.
De qualquier parte muy aparejada.
Sus fijas d'esta han grant dinidat,
Son donzellas de grant excelencia;
E es la primera Magnanimidat,
E la segunda es Magnificencia;
E Segurana, la cuarta Paciencia
E Mansedunbre, la sesta Grandea,
Perseverana, e la octava Firmea.
De la mirar non ayas negligencia.
Vuelve los ojos e ala ms el cejo;
Mira PRUDENCIA como faz lozanas
Sus anbas fases, mirando al espejo,
E de una en una mira sus hermanas,
E cura dellas, cuando non son sanas.
Providencia, Couprensin, Enseamiento,
Cautela, Soledat, Acatamiento...
Estas son fijas, en obras non vanas.
La del semblante nin ledo nin triste,
Que abre et cierra [all] tan mansamente
[p. 158] El su castiello, segunt ver podiste,
Es la Templana verdaderamente:
Su fija es Continencia propriamente;
E Castidat, Linpiesa e Sobriedat,
Vergena, Templamiento e Onestat
Et Humildat, que del mundo non siente.
E fgote saber, mi amado fijo,
Que la su vista d'aquellas estrellas

Non te valdria un [sol] grano de mijo,
Sin aver Discrecin que es madre dellas,
Mirala, fijo, como a estas estrellas.
Yo mir ende et vi duea polida,
S velo alvo et de gris vestida,
Tener del canto la tenor con ellas
E commo aquel que cossa estraa mira
E nunca vido, e non cessa mirando,
E del mirar los ojos nunca tira,
Tal era yo, cerca dellas andando:
Sus condiciones bien argumentando
Tanto que la memoria non seguia,
Onde me dixo la mi buena gua,
Viendo que estava as [fito] cuidando:
En un muy claro vidro [assaz] plomado
Non se veria tan bien tu figura,
Commo en tu vista veo tu cuidado,
Que te tien ocupado sin messura.
T argumentas:pues en fermosura
Estas doncellas estn apartadas,
Por qu nonbr algunas egualadas;
Mas alunbrando la tu vista escura.
Todas, mi fijo, son commo cadena;
E de un linage todas descendientes;
Entretexidas, cada una convena.
Por end', mi fijo, si parares mientes,
Si son las que an un nonbre diferentes,
La diferencia es en los objetos,
Por onde un omme nonbra los sujetos,
Salva s la eleccin de mas sabientes.
Otrosi piensas si estas doncellas
El mundo alunbran, segunt que yo digo,
Porque en Castiella solmente una dellas,
Que non alunbra un poco por abrigo.
A esto respondo, el mi fijo amigo,
Que esta lunbre vedan las serpientes,
Las que vinieron, si bien as en mientes,
Fasta el arroyo muy juntas contigo.
[p. 159] Contigo estavan fasta aquella ora,
Que vista el agua de la clara fuente:
Oye, mi fijo, y gurdate que agora
Aquellas bestias non vuelvan la frente.
Ca destas dueas ninguna consiente
Ser vista de ojo, que las sierpes mire;
E quien las mira, convien que se tire,

D'este jardin et fuera de la puente.
Todas son siete, et cada una dellas
Atantas fases tiene por corona
Cuantas ha cada duea de donsellas.
A la una llaman la sierpe Merona;
El su espirar el aire todo encona:
La otra ha nonbre la sierpe Ariana,
Muy enemiga de la f christiana,
Emponzonada, e falsa e rencona.
La tercia llaman la bestia Juderra,
De si enemiga et desesperada,
E aborrida del cielo et de la tierra,
E de sus braos anda enforada.
E commo de la tierra est apartada
E mucho ms est sienpre del cielo;
Estas tres sierpes miran en el suelo,
E al cielo tienen la [su] cola alada.
Las otras cuatro d'estas apartadas,
Pero no tanto que quien unas mira
Non vea de las otras las pisadas,
Ca el uno espiro en las otras espira,
La una de las sierpes a si tira
Sustancia agena e fsela apropriada;
La grant bestia Alenxada es renonbrada,
Que de todas las otras es en ira.
La quinta, pues [ques] lnguida e menguada,
Ha nonbre, fijo, sierpe Calestina:
Del infierno e del cielo desechada,
De todos bienes e onrras es indina.
La sesta es h nombrada la Asissina,
Que nunca cata d pon sus pisadas,
Nin quiere ver d quedan las pasadas;
Sus obras non son rden, mas ruina.
La cuarta de las cuatro e la setena
Sardanapala ha nombre propriamente;
De sucios vicios nunca se refrena,
E [se] deleita en ellos muy vilmente.
El fedor dellas, fijo, ciertamente
El aire turba tanto sin mesura
[p. 160] En nuestro regno que la fermosura
D'aquestas dueas non vee la gente.
O cibdat noble!... pues que te esmeraste
En todo el regno por ms escogida,
Que destas sierpes una non dexaste,
Que todas siete han en ti guarida;
Vergena te vergence mal regida!

Vergena te vergence espelunca!
Que luengo tienpo faze que en ti nunca
Pass la lana, nin fu espada erguida.
Ca ante Inapo, Ciceron, Fabricio
E los que en Roma fueron tan ceviles,
Al bien bevir non fecieron un quicio
A par de tus oficales gentiles:
Que facen tan discretos e sotiles
Proveimientos que a medio febrero
Non llegan sanos los del mes de enero,
Tanto que alcancen altos sus cobiles.
Ora te alegra que fazes derecho,
Pues que trunphas con justicia e pas
E multiplicas h de trecho en trecho,
Atanto el bien que el uno al otro fas
Por el comun cada uno ms fas
Que fiso en Roma Metelo Tribuno;
[Pues] mira e vee si en ti hay [solo] uno
Que cate al cielo e colore su fas.
Mrate, ciega; mrate en el seno;
Mira tus faltas, despues el regao!
Mira las riendas, e [ansi] mira el freno,
[E] si en ti queda sano algun pedao.
Minbrate triste! que eres grande brao
De todo el regno; si quier ave duelo
De la dolencia del nio mouelo,
E guarda, guarte, gurdate del mao.
Si cerca el alva la verdat se suea,
Cuando la fantasa assaz descansa,
A ti avern como a fermosa duea,
Que con dar vueltas su dolor amansa
Antes que cunpla [ya] la bestia mansa
Ciento con ciento e cuarenta lunarios,
Tira los mantos et escapularios;
Ca ya de los sofrir la tierra cansa
A los tus subcessores claro espejo
Ser ha mira, et el golpe de la maa,
Ser ha mira el cuchillo bermejo,
Que cortar do quier que falle raa.
[p. 161] Entonces lucir en toda plaa
La cuarta de aquestas [siete] estrellas
E cantarn todas estas donsellas:
Viva el rey, d justicia [amor] enlaa...
Silencio puso al su raonamiento
El Sumo Sabio, e mientes parava
En la mi vista, si era [yo] contento;

E yo, que nueva sed me aquejava,
En m dezia, magera callava.
A m conviene que desate un nudo;
Mas qu ser que fuertemente dudo
Si mi pregunta a este Sabio grava?...
Quando el poeta bien entend
Mi tmido querer, que non se abria,
Tornando a su fablar, ardit me di,
Disiendo:De temores te desvia.
Yo respond:Declrame, lus mia,
Cmmo esta lunbre viedan las serpientes,
Cmmo con ellas, segunt fases mientes,
Vine al arroyo, ca yo non las via.
Lo que te dixe (dixo) non lo niego;
E dte, o fijo, respuesta muy viva:
Que entonce mager t [non] eres ciego,
Tenias velada la vertut vissiva.
Ca cuando, fijo, la virtud activa
Labra con las serpes en la tierra,
Mirando baxo, los prpados cierra,
E con tal velo de las ver se priva.
Onde si dellas nasce atal velo
Que priva de se ver, estando en tierra,
Cunto ms priva la vista del cielo,
Non digo cielo, mas de una sierra!...
Por ende, o fijo, mi desir non yerra:
Que esta lunbre vedan las serpientes;
Nin t la vista, si bien paras mientes
En lo que en mi respuesta se encerra.
O sol, que sanas vista atribulada,
T me contentas tanto cuanto absuelves,
Non menos que saber, dubda menguada:
Atanto mi memoria en gloria envuelves!....
T me volvistes, et agora vuelves
Mi vista escura de [la] noche en dia:
Las dubdas grandes que antes [yo] tenia
Mager passadas, ora me son lieves.
Esto disiendo, o espirar canto,
Como de rdenes, pero mas suave,
[p. 162] De cada rossa d'aquel rossal santo:
Tan dulces voces nunca cant ave.
Unas cantavan: Gracia Mara, ave:
E otras respondian: Ecce ancilla.
Despues oyera, commo aguda esquila,
En alta voz: Celi Regina, salve.
Pues amansaste (dixe) en tu bever

La mi grant sed, non s desir cuanto,
Dime o Poeta! que yo non se ver,
Cmmo estas rosas cantan este canto.
Dxome:Fijo, non tomes espanto,
Ca estn en estas rosas Serafines,
Dominaciones, Tronos, Cherubines;
Mas non lo vedes que te ocupa el manto.
E commo en mayo, en prado de [las] flores
Se mueve el aire, en quebrando el alva,
Suavemente vuelto con olores,
Tal se moviera, al acabar la salva.
Ferame en la faz et en la calva,
Et acord commo a fuera despierto:
E en mis manos fall a Dante abierto
En el captul, que la Vrgen salva.
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[p. 163] FERRN MANUEL DE LANDO
Este dezir fiso e orden el dicho Ferrando Manuel de Lando en loores de maestro Fr. Vicente,
acatando e aviendo contemplacion a sus notables sermones e a las deceblinas e vida apostolical de
sus devotas compaas, el cual decir es muy bien fecho, sabiamente ordenado e por sotil arte.
Seores, miremos el noble doctor
Maestro Vicente, devoto esmerado,
Que ansi nuevamente nos es enbiado
De Dios glorioso, nuestro Salvador.
E cantemos gracias en alto el amor,
A la su eterna Real magestat,
Pues quisso menbrarse con grant piedat
De nos que pecamos en grave tenor.
Es claro e notorio que en esta partida,
De grandes e chicos, de mas de la gente
Bivia sin orden asas largamente,
Enbuelta en pecados e muy corronpida,
Sobervia, orgullosa, su llama encendida,
E toda malicia en trono reinando,
Mas este bendito nos va ya tornando
A obras perfetas de muy santa vida.
Aqueste nos manda sin toda dubdana
Que sienpre loemos a Dios e sirvamos,
E que por tal via le satisfagamos
Que de nostros yerros non tome vengana
De otra riquesa poder nin privana
Non tiene cuidado, nin fase mincion,
Ca todo es puesto el su coraon
En la perdurable bienaventurana.
Con grant abstinencia e duro cilicio,
Segunt que al mundo se va publicando,
[p. 164] En todos los dias devotos llorando
Presenta a Dios el su sacrificio:
E desque fenesce tan noble oficio,
Luego pronuncia sus altos sermones,
Jamas non tractando en otras quistiones,
Ca este es su goso, su gloria, su vicio.
Las dubdas escuras que son peligrosas
A los inorantes en la f cristiana,
Aqueste las muestra, dispone, esplana
En formas sotiles e muy provechosas:
Condena e estruye las artes daosas

De los adevinos e falsos profetas,
Mostrando que sinos, cursos, planetas
A Dios obedecen en todas las cosas.
Yo vi muchos ommes de religion,
Seoras e monjas de alta loana,
Tratar luengos tienpos con grant aficana
E non acabar un solo perdon:
Mas aqueste justo, perfecto varon,
Sin les requerir nin les suplicar,
Los injuriados le vienen buscar
E todos perdonan de buen coraon.
Aun otra virtud en l es fallada,
Notoria seal de grant perfecion,
Que cualquier persona de mala entenion
Que una ves vea su vida esmerada,
As es corregida, as es emendada,
Que todos sus graves e feos errores
Convierte en vertudes, cantando loores
A la magestad de Dios coronada.
Por la su devota e buena doctrina,
Vee claramente por espiriencia,
A muchos errados faser penitencia
Con aspera, fuerte, cruel deciplina:
Su firme planeta asi nos enclina
Que luego en punto a Dios nos tornamos;
Por ende, seores, sin dubda creamos
Que bive alunbrado de gracia divina.
Algunos movidos a pura maldat
Retraen sus dichos por vias mintrosas,
Personas cativas, muy enbidiosas,
Sin f, sin querencia, sin toda bondat,
Que sus obras dignas de grand santidat
E frutos que faze su predicacion,
Dan d'l testimonio que su entencion
Es buena e linpia e ama verdat.
[p. 165] Non me quieran mal algunos seores,
Letrados e sabios que son en Castilla,
Nin ayan nin tengan a grand maravilla
Por que yo desir d'l tan altos loores:
Ante revoquen sus viles errores
Los que contra l fueren retratantes,
Que muchos comigo estan concordantes,
Teologos altos e grandes doctores.
E yo contenplando su vida escelente,
Devota, benigna e justa opinion,

De todos los buenos christianos que son
En aquestas partes de contra ocidente,
Tan bien de letrado commo de astinente,
Catlico, linpio e santa persona,
Mi sinple juisio le da la corona
E asi concluyo aqui finalmente.
[Cancionero de Baena. Ed. P. J. Pidal.]
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[p. 166] RUY PAEZ DE RIBERA
I
Este dezir fiso e orden el dicho Ruy Paes de Ribera sobre la fortuna, si es mudable o non. E despues
sigue su proceso contra probreza, e v diziendo della todos sus trabajos e dolores e quebrantos , de
los cuales l pas parte en este mundo.
Dizen los sabios: Fortuna es mudable,
E non me paresce que deve seer tal,
Que antes la veo seer muy espantable
A do una vegada comiena ir mal:
Que fasta que acaba todo el cabdal,
Nunca mudana faze la fortuna,
Ca sienpre en el pobre la veo seer una
Fasta destruir el bien principal.
Quando ella quiere tomar su vengana,
Pone al pobre en mayor probea,
E nunca jamas faze mudana,
Salvo con muerte, postrera crueza:
La cual probedat es dolor e vileza,
Tormento aborrido sin conparacion,
Afan sin remedio con desesperaion,
Por la cual pierde el noble su altea.
Por esta el grande es menoscabado,
Y es el pequeo del todo perdido.
El alto linaje desque es abaxado,
Es de las gentes en poco tenido:
Desque una vegada el grande es caido,
Nunca lo veo jamas levantado,
Asi tengo esto por cierto provado,
Ca yo lo conosco al que ha contecido.
[p. 167] El pobre non tiene parientes ni amigos,
Donaire nin seso, esfuero e sentido,
E por la proveza le son enemigos
Los suyos mesmos por veer lo caido:
Todos lo tienen por desconocido
E non se les mienbra del tienpo pasado,
Si algunt beneficio ovieron cobrado
De aquellos de quien l ha descendido.
En cosa que diga nin faga por obra

Non tiene gracia, virtud nin aseo,
E por que a todos en pobreza sobra
Su dicho es tenido por grant devaneo:
E tiene otra tacha peor que le veo,
Que dizen que es loco si es esforado,
E dizen que es torpe si es sosegado,
Asi que su vida es sienpre en desseo.
Si fabla dize, maguer que bien fable,
Su fable de todos es muy aborrida,
E luego le dizen los ricos que calle,
Que asi su rason nol ser oida.
E si sin rason toviere recibida,
Dizen que pase, ca es muy bien fecho;
E si dize que quiere mostrar su derecho
Maguer verdat diga, non le es creida.
Si fuere escaso, con esta pobreza,
An lo por onbre de poco valor,
E si fuere franco mostrando nobleza,
Disen que es loco e desgastador:
E si es muy alegre e bien fablador,
Llaman le avanto e loco sin seso,
Asi que en pobresa non siento un peso
De que el pobre alcance algunt buen onor.
Mas que dolencia nin enfermedat
Cuesta sofrir su trago amargoso,
Que mejor seria tener gafedat
Qu'el bueno en el mundo bevir vergonoso,
Tristeza e amargura, pesar afanoso,
A quien la padece es la pobresa
......................................... [1]
Tormento durable, sudor dolorosso.
En ella concluyen los siete pecados
E della non nace ninguna virtut;
Los cinco sentidos al pobre dottados
Por ella se pierden e su jubentud;
[p. 168] La su propia casa es el atahud,
Su esfuero la muerte e cobro mejor
Que'l pobre aver puede para tal dolor.
El fin de sus dias por mejor salud.
Por ella se cobra la pena infernal
E tiene perdida la durable gloria.
En esto concluyo: non siento tal mal
Que egual con pobreza sea en memoria,
Ca mucha escriptura lo pone en istoria,
E diz que probeza es muerte vesible,
Temor sin remedio, palpable, sentible:

Su casa es infierno, su manjar escoria.
Cuanto es de triste la gafa proveza,
Mesquina, lazdrada e muy espantosa,
Atanto es de noble la linpia riquesa,
Gentil e alegre, muy dulce, sabrosa,
Sabia, esforada, fidalga graciosa
Ardid e polida, cortes, mesurada,
Garrida e briosa, muy bien costumbrada,
Onrada e temida, sotil e donossa.
A qualquier omme que fuere muy rico,
Sienpre lo vistes seer enparentado;
Do nunca ovo debdo es primo propinco
Por que su riquesa le han barruntado:
E si fuere torpe o mal acostunbrado,
Disen que es cuerdo, sabio e corts,
As que en riqueza es todo el revs
De lo que en probesa primero es contado
El rico es sesudo, sotil e gracioso,
Gentil e garrido, e linpio esforado,
Mas que pavon loano e donosso,
Ardid e muy bravo, e rizio provado,
E mas quel azero qu'es fuerte aserado
Es la del rico su grant fortaleza,
Ca estas virtudes le ponen riquesa,
Las cuales fallescen al pobre cuitado.
Puesto qu'el seso tenga fallido,
E sea muy nescio e rudo e pays,
Si en la riquesa es mucho conplido
Luego es noble, fidalgo e corts;
Su grant nescedad afirman que es
Autntica, buena, en seso aprovado:
Asi por riquesa es muy alabado,
Lo que por pobreza denostado es.
Non siento en el rico ningunt fallimiento,
Nin creo que pueda en l ser fallado,
[p. 169] Nin siento en el pobre ningunt conplimiento
Salvo de cuitas que bive abastado:
Pero ay un rremedio que veo provado
Que el pobre, el rico, que todo fallesce,
E todo en el mundo por muerte perece,
E todo se olvida desqu'es traspasado.
II
Este dezir fiso e orden el dicho Ruy Paes de Ribera, como a manera de proceso que ovieron en uno
la dolencia e la vejes e el destierro e la provesa. E allegando cada una dellas qual era la mas
poderosa para destruir el cuerpo del ome, e despues di la sentencia por la pobresa.
En un espantable, cruel, temeroso
Valle oscuro, muy fondo, aborrido,
Acerca de un lago firviente espantoso,
Turbio, muy triste, mortal, dolorido,
O cuatro dueas fasiendo roido,
Estar departiendo a muy grant porfia,
Por cual d'ellas ante el omme podria
Seer en el mundo jamas destroido.
Oyendo tal coita e quexar doloroso
E que me seria contado a vilesa
Si non viese fin del dicho amargoso,
Punn por saberlo con toda tristeza,
E llegu me al lago sin otra pereza
Por les preguntar en qu porfiavan:
Ellas me dixieron que asi les llamavan
Dolencia e Vejez, Destierro e Proveza.
Mir sus personas qu gestos avian
E vi las llorosas e tan doloridas
Que ningunt plazer consigo tenian,
Vestidas de duelo, las caras ronpidas,
Coronas d'esparto e sogas ceidas,
Descalas e rotas e descabelladas,
E tristes, amargas e desconsoladas,
E hurfanas, solas, cuitadas, perdidas.
Yo fui espantado de tal aventura
E ove pavor de veer su vision,
E dixe: Seoras, por vuestra mesura,
Dezid me la cabsa de aquesta pasion;
O por qu sufrides tal tribulacion,
O si vos puedo remedio poner
[p. 170] Por cosa alguna que pueda faser
S presto a faserlo de buen coraon.
Amigo, dixeron, aquesta tristesa
Non puede aver jamas mejoria,
Ca es nostra propia de naturaleza
E ha de pasar asi toda via:
E agora estamos en esta porfia
Que cual de nosotras ha mas valor
Para destroir lo bueno e mejor,
E judganos t por tu cortesia.
Dir cada una de nos su razon,
E todo el dao que d'ella recresce,
E desque supieres su tribulacion
Dars la valia a quien la meresce:

E provar lo hemos por lo que paresce
A vista de todas, segunt esperencia,
E luego primero fablar Dolencia,
Mostrando muy claro lo que le contesce.
E dixo: Por m se priva salud
E pierde el omme la su fermosura;
Fallesce del cuerpo su propia virtud,
Donaire e seso, ciencia e cordura;
E trnase el gesto de otra figura,
Color demudado e desconoscido,
E magro e feo, muy enflaquecido:
Con cosa que vea non toma folgura.
Por m todo cuerpo es desnaturado,
Los ojos somidos, naris afilada,
La barvilla aguda e el cuello delgado,
Angostos los pechos, la cara chupada,
El vientre finchado, a pierna delgada,
Las rodillas gruesas, los muslos delgados,
Los braos muy luengos e descoyuntados,
Costillas salidas, oreja colgada.
Los dientes terrosos, la lengua engordida,
Color amarillo, los ojos jaldados,
Las mexilas altas, la frente salida,
Las islillas secas, los beos colgados,
Espinazo agudo, los onbros juntados,
Las cuerdas e nervios del cuerpo encogidos,
Perdidos del todo los cinco sentidos,
La fuera perdida, cabellos pelados.
Cuanto por coita, segunt mi crencia,
Devo de todas levar mejoria,
Por eso me llaman por nonbre Dolencia,
Por que yo tenga sobre ellas valia.
[p. 171] Por ende, seor, lo que yo querria
Que fizieses agora en este partido,
Que me doctases lo bien merecido,
Valor sobre todas, pues lo merecia.
E dixo Vejes: Seor, non meresce
Levar la ventaja por esta razon,
Ca muy mayor cuita e pena padesce
Do quier que yo sea sin conparacion;
Mi mal es postrero sin emendacion,
Mi vida es triste con mucho deseo,
Perder noble vista, cobrar vil aseo:
S mal deseado sin esperacion.
El gesto e vista de la mancebia
Se pierde por m a mal de su grado;

El muy noble orgullo de la loania
Es, do yo est, del todo olvidado:
E todo cuerpo por m es revesado,
De ojos garridos yo fago rob,
E de gentil cuerpo seer arco torqu.
Aqueste es mi oficio que he acostunbrado.
Dientes e muelas se caen de la voca,
E los cuatro umores son amenguados;
de cuerda cabea ya fago muy loca,
Todos los males por m son llegados;
Tremir e flaqueza, dolores doblados,
Muchas angustias e grant suciedat,
Vista perdida, muy grant ceguedat,
...Los mienbros del todo turbados.
E dixo Destierro: Mi cuita, seor,
Mayor es que d'estas, si fuere entendido,
Ca yo fago al omme bevir con dolor
En tierras estraas do no es conoscido
E bive alongado de donde es nascido,
Solo, muy triste, con grant maldicion
Por lo que l'biene desesperacion,
Esta en muy poco de seer perescido.
E dixo Provesa: Non saben, seor,
Aquestas que disen para se igualar
Comigo en cuita nin gran dolor,
Que l'yo fago al omme sofrir e pasar:
El mal de dolencia se puede emendar
Aviendo salud, que todo es cobrado;
Teniendo riquesa podr ser curado
Con fisica tanta que pueda sanar.
Maguer que vejes non pueda seer
Por cosa del mundo jamas emendada,
[p. 172] Atanto se puede en ello faser
Alargarse vida por ser bien curada;
E si riqueza toviere ayuntada,
Mager biva lexos de do fue nascido,
Luego en punto ser conoscido,
Lo cual non fase, si yo est llegada.
La grant maldicion cruel, muy estraa,
Que di el Seor al pueblo en memoria,
Cuando jur por la su grant saa
Que nunca jamas entrase en su gloria,
Aquesta conprende adonde la estoria
Mas es fablada de la probedat;
Asi que vereis, seor, por verdad
Que peor es el pobre qu'el gafo de Soria.

Por m es tenido sienpre por loco
El ques pobre, encordo en todo logar;
E el que's fidalgo, si tiene muy poco,
Mejor le seria morir que penar;
Ca yo muchas muertes le fago pasar,
Pues que de rico lo torno a probesa
E fago le obrar por fuera vileza,
Por que es esforado quel manden matar.
Si mi cuantidad bien fuere acatada
E mi escureza mas que non de luna,
T fallars que non es egualada
Con mi fera cuita de otra ninguna;
Ca Dios lo maldixo, estando en la cuna,
Al omme que fiso muy pobre vevir:
Mejor le seria por cierto morir
Que non bever agua en tal vil laguna.
Mis graves dolencias e penas mortales,
Esquivo dolor e fiero tormento,
Con otras nengunas non son eguales
Para destroir sin detenemiento;
En m se concluyen sin departimiento
Dolencia e Vejez, Destierro muy fuerte,
E por m se engendra la muy cruel muerte,
Almas e cuerpos por m han perdimiento.
Yo so la raiz, comieno e cimiento
De todos los siete pecados mortales;
Por m es fecho el primer fundamiento,
Por m son robados los grandes cabdales;
Por m se roban los santos altares,
E toda maldat por m es cometida,
Por lo cual vine a ser rescebida
Muertes e penas muy descomunales.
[p. 173] Tan grande, esquiva es mi fortaleza
E muy cruel pena e fiero dolor,
Que yo prevalesco a naturaleza
E soy muy contraria al grant Criador;
Ca lo que cri el nostro Seor,
Alegre, fermoso, de gentil aseo,
Seyendo muy probre lo fago ser feo,
Triste e amargo sin otro dulor.
El pobre tiene atal maldicion,
E asi lo vers de fecho pasar,
Que si lo vieren en grant perdicion
Todos se juntan a lo conpdenar
E nunca ninguno para lo salvar,

Aunque le sea pariente propinco;
Lo cual por contrario fazen al rico,
Ca todos le plazen de lo levantar.
Arte nin seso, nin buena costunbre
Jamas contra m no alcana valor,
Ca de sus ojos le privo la lunbre,
E dle tormento, crueza e dolor;
La su buena vista e grant resplandor
En grant fealdat por m es tornada,
E toda virtud por m es demudada
De bueno a malo, de malo a peor.
De todo buen pienso yo so turbacion
E de buenas obras so apartamiento,
Por mi se enflaquece el grant coraon,
Por m se desvia el buen regimiento:
Do quier que yo bivo, non puede buen tiento
Ser mucho firme, nin mucho durar;
Con muchos me ofresco aquesto provar,
Que son oy feridos de tal cruel viento.
Yo robo donaire, la vista e aseo,
E tiro la fuera, saber e sentido;
El grant esfuero, el gesto e meneo
Todo lo tiene el pobre perdido:
De todos los fago que sea aborrido;
Maguer bivo sea, por muerto es contado;
En vida le fago seer olvidado,
Commo si nunca oviese nascido.
El pobre sin fabla nunca es oido,
De cosa que diga non es escuchado,
E si ha parientes non es conoscido,
Mas de todos ellos es menos preciado
E en su rason ser desechado,
Pues nunca le vale su buena razon;
[p. 174] Los suyos mesmos non fazen mencion
Dl, pues que lo ven ser pobre lazdrado.
Con tal menosprecio por fuera ha de ser
El pobre muy triste e desconortado,
E antes del tienpo ha de envegecer
E bive de Dios muy mucho apartado.
Nunca es su vida salvo en cuidado,
E non se le mienbra de Dios su seor;
Asi que su vida es sienpre en dolor,
Encima la muerte le toma en pecado.
Rason acarrea morir en pecado,
Pues bive teniendo desesperacion:
Asaz es avido por desesperado

Quien sienpre su vida fu en tribulacion
E ovo conplida de Dios maldicion;
Quien sienpre fu pobre en toda su vida
E biviendo muere muerte aborrida,
Despues tiene el alma en grant perdicion.
E pues que por m es muy acercado
Al infierno e muerte e pena durable,
Deve, seor, por ti sentenciado
Ser mi valia muy mas espantable;
Ca esto que digo si es rasonable
E pasa de fecho con pura esperana,
E yo nunca tengo buena fiana
A ti e a otros d en prueva notable.
Por ende pues eres por juez escogido,
Judga derecho segund tu conciencia,
E da me valor de mal conoscido
Que tengo provado con clara espirencia.
Ca pues se concluyen en m dolencia,
Vejes e destierro e muerte aborrida,
Yo devo d'estas aver mas valida,
E asi te lo pido librar por sentencia.
Seyendo yo puesto asi por su jues
Entre estas cuatro tan desvariadas,
Oviendo tal pleito mas negro que pes
E bivas rasones tan bien acordadas,
E aviendo las yo ya todas provadas,
Dolencia, Destierro, Pobreza conplida,
E veyendo a Vegez tan bien entendida,
Judgo a Pobresa por mas abastada.
De toda cuita e grave temor,
Mas que las otras vida penada,
Pues della depende muerte e dolor,
Tormento, infierno e casa coitada,
[p. 175] Conplida amargura, angustia abastada
Para destruir la noble vallia,
E mando que aquesta le den mejoria,
Lo cual determino por que la he provada.
Aquesto que mando yo non puedo errar,
Si por ventura me fuere revocado,
Ca yo me entiendo de todos salvar
Por cuanto lo tengo de fecho provado;
Si non por la vista serie demostrado,
Sin otro tardar ser mas vagaroso:
Yo nunca vi pobre que fuese donoso,
Tan poco vi rico que fues desdonado.

[p. 167]. [1] . Falta en el Cdice.
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[p. 176] PEDRO FERRS
Decir al Rey Don Enrique Segundo

Don Enrrique fue mi nonbre,
Rey de Espaa la muy gruesa,
Que por fechos de grant nonbre
Meresco tan rica fuessa;
Grave cosa nin aviesa
Nunca fue que yo temiese,
Por quel mi loor perdiese,
Nin jamas fals promesa.
Nunca yo ces de guerras
Treinta aos continuados;
Conqueri gentes e tierras
E gan nobles regnados:
Fiz ducados e condados
E may altos seorios,
E d a estraos e a mios
Mas que todos mis pasados.
En peligros muy estraos
Muchas veses yo me vi,
E de los mios so saos
Sabe Dios cuantos sofri.
Contenprar me sope assi
Con esfuero e mansedumbre,
El mundo por tal costumbre
Sojudgar yo lo crei.
Sabed que con mis hermanos
Sienpre ye quisiera pas;
Andovieron me tiranos
Buscndo me mal asas:
Quiso lo Dios, en quien yas
El esfuero e poderio,
Ensalar mi seorio
E a ellos di mal solaz.
Con todos mis comarcanos
Yo par bien mi fasienda,
Quien l quiso amas manos
Gelo puse a contienda
E bien asi lo entienda
El que fuer mi coronista,

Que de pas o de conquista
Honrrosa quis la emienda.
En la fe de Jesu Christo
Verdadero fuy creyente,
E a su Iglesia bien quisto
Muy amado e obediente:
Fiz onrra muy de talente
Quanto pude a sus perlados,
Seyendo de m llamados
Seores ante la gente.
Con devocion cuanto pud
Yo serv a Santa Maria;
Preciosa virgen salud,
Nostra dulor, alegria:
Por saa nin por follia
A santa jamas, nin santo,
Nunca yo dixe mal, cuanto
Los ojos me quebraria.
[p. 177] E teniendo yo mi inperio
En pas muy sosegado,
Que cobr con grant laserio
Por onrrar el mi estado,
Plcgo a Dios que fui llamado
A la su muy dulce gloria,
Do est con grant vitoria;
El su nonbre sea loado.
La mi vida fue por cuenta
Poco mas que el comedio,
Cinco aos mas de cinquenta,
E cuatro messes e medio.
Puso me Dios buen remedio
A mi fin que yo dexasse
Fijo noble que heredase
Tal que non ha par nin medio.
Deven ser los castellanos
Por mi alma rogadores,
Ca los fis nobles, ufanos,
Guerreros, conquistadores;
Y a Dios deven dar loores
Por los dexar yo tan presto,
Mi amado fijo onesto
De llinna de Emperadores,
Yo le dexo bien casado
Con la Infante de Aragon
Por que parti consolado
Al tienpo de mi pasion.
A este vien la bendicion
E los regnos por linajes,
Los que de storia son sajes
Saben bien esta rason.
Dexo noble muger buena,
Que es la Regna Doa Juana,
Que por todo el mundo suena
Su grant bondat sin ufana:
Non cesa noche e maana
Faser por m sacrificios,
Que son deleites e vicios
A mi alma que los gana.
Ella sea heredada
En paraiso comigo,
Do le tien puesta morada
Yesu Christo, su amigo.
De oy mas a vos digo,
Vasallos e mis parientes,
E yo dexo a todas gentes
Este escripto por castigo.
Quien muy bien escrudiare
Las rasones que en l dis,
E cobdicia en si tomare
De los fechos que yo fis,
Non engruese la cervis
Echandose a la villesa,
Nin se paguen de escaceza,
Que todo mal es rais.
Quien bivir quiere en ledicia
E del mundo ser monarca,
Desanpare la cudicia
Que todos males abarca:
Franquesa sea su arca,
Esfuero e bien faser,
Que lo tal suelen tener
Muy bien a su comarca.
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[p. 178] GONZALO MARTNEZ DE MEDINA
Este desir fiso e orden el dicho Goncalo Martines de Medina cuando estava en su privana Juan
Furtado de Mendoa, mayor domo mayor del Rey nostro seor, disiendo le commo este mundo es
muy fallecedero e dura poco e para: en pena: d'ello trae en memoria muchos de los grandes seores
pasados.
T que te vees en alto coluna
E tiendes tus braos en el Oceano,
E commo te plase atraes la Luna,
E piensas que as la rueda en tu mano,
Cata non te finjas nin seas loano,
Que si mirares las cosas pasadas,
Vers que fortuna en pocas jornadas
Muda, trasmuda todo lo umano.
Ca esta non es jamas en un ser
Nin de las cosas en una firmeza,
Su propia dotrina es fer e desfer
Alar e abaxar por la su laidesa:
Al que es agudo nol val agudesa,
Ante'l su poder mirable, estrao,
Nin al poderoso non le trae dao,
Si ella lo quiere sobir en altesa.
Aquesta da nublos do es claridad
E fase sereno do es escuresa,
E da a los rudos grand atoridad
E fase a los sabios bevir en rudesa:
A los abondantes consiste en pobresa
E los mendigantes en grand abondana,
Al flaco que quiere fas ferir de lana
E al muy valiente cometer vilesa.
[p. 179] E porque conoscas sus obras estraas,
Pues sabes de cierto que as de morir,
Segund las estorias, antiguas fasaas
De los que pasaron te quiero desir;
Pues que bien visto puedes concluir,
Que t non eras muy mas apurado,
Nin mas discreto, nin mas esmerado
Para la fortuna poder resistir.
El grand Lucifer, angel ilustrado,
En todos los cielos el mas poderoso,

Por que quiso ser a Dios igualado
Cay en el infierno triste, doloroso;
E do antes era el muy mas fermoso,
Claro e linpio e puro, lusiente,
Torn a ser dragon e fea serpiente
E de los infiernos el mas espantoso.
Adam, nostro padre, fu en el paraiso
En muy grand poder e onrra asentado,
E por quel mandado de Dios non apriso,
Ovo por juisio a ser dl echado
En el infierno muy triste, cuitado,
A donde bivi cinco mill aos,
Sufriendo tormentos e ass muchos daos
Por comer el fruto que le fu vedado.
E aun Menbrote, el fuerte gigante,
Que fiso Babel, torre muy fermosa,
De muros e obras asi abundante,
Que ojos de bivos non vieron tal cosa.
Despues de aquesto fortuna dudosa
Le tract la muerte en una montaa,
Do bivia solo, sin otra compaa,
Vida muy triste, amarga, espantosa.
El grande Hrcoles que Anteo mat,
E a Girion el seor d'Espaa
Los fuertes leones que descarrill,
Los toros de Grecia mat con gran saa,
E la fuerte idra, sierpe muy estraa,
E fiso cibdades, castillos e villas,
E siendo pujado en tan altas sillas,
Muri ponoado en fuego con maa.
E cuando Ecuba, la su fija, vido
A Pulicena ser despedaada
Por el gran Pirro, fuera de sentido
Qued, commo loca desaventurada,
E dixo Nason por que apedreada
Fu en la isla, vistos tantos daos:
[p. 180] Los sus seorios e bienes estraos
Asi fallescieron en chica jornada.
El gran Anibal que tan verilmente
Venci quinse lides en Roma campales,
El cual destruy infinita gente
E erm en Italia tierras muy reales,
En fin de aquesto vido grandes males,
E fu vencido e fu desterrado,
E por que non fuese a Roma entregado
Rescibi ponoas e yervas mortales.

El gran Cepion que Anibal venci
E escap a Roma de ser despoblada,
E fiso fasaas por que meresci
Que fuese su fama por sienpre nonbrada,
Despues de aquesto, fortuna mudada
Lo traxo a morir abiltadamente,
Ca fu desterrado contra su talente
En un castillejo de tierra apartada.
Pues el gran Ponpeo non es de dexar,
Que en oriente nin en ocidente
E en meredion non dex lugar
Que a Roma por l non fuese obediente,
E seyendo del mundo el mas excelente,
Fu de Julio Cesar en campo vencido,
E su noble cuerpo en la mar fondido,
E la su cabea cort una vil gente.
El gran Julio Cesar que aseore
A todo el mundo e fu l tan preciado,
E al gran Ponpeo asi guerre
Fasta que lo fiso morir tribulado,
E fu Enperador primero nonbrado,
Despues de aquesto estando en su silla
Muri en el teaato con mucha mansilla,
A muerte cruel de fierros llagado.
Despues Alixandre que fiso traer
Todo el mundo a su obediencia,
E a todas las gentes le obedescer
En Bavilonia con tanta excelencia,
Vido su muerte en la su presencia,
Segun Aristotiles avia fablado,
Que so cielo d'oro morria ervolado
En cama d'asero, non de su dolencia.
Silingos e Vandalos e los Alanos
En el universo grand parte tomaron,
Godos, Estragodos por fuera de manos
De todas tierras los desterraron,
[p. 181] Tanto que en Espaa gran tienpo enperaron
Fasta el Rey Rodrigo que fu mas potente,
El cual ortolano muri pobremente,
En un monimento donde lo fallaron.
El gran Morato a quien no sofria
Toda Grecia la su fortalesa,
E a su sujebcion toda la tenia
Por fuera de armas e gran ardidesa,
De parte de India vino sin peresa
De mas de mill leguas el gran Taborlan,

El cual le venci e puso de plan
En fuertes presiones de gran asperesa.
El gran Papa Juan que ayer fu criado
Cuando desonrrado fu desposeido,
E el Benedito que en tan alto estado
Era en Espaa por santo tenido,
Veslo agora do est ascondido
Dentro en Peiscola desaventurado,
Ereje, cismatico e descomulgado,
E todos los suyos d'l se han partido.
Otros muy muchos sobiendo decieron,
Segun que los traxo la alta fortuna,
Baxo sobieron e alto cayeron
Por se mostrar non seer siempre una.
Mas sobre todos la gracia divina
Fase e desfase, trasmuda potencias,
Muestra sus obras e manificencias,
Al viejo da vida, muerte al nio en cuna;
Trasmuda los cursos e las ruedas gua,
A los malos pone en alta excelencia,
E a los buenos los bienes desvia
Por los castigar con muy gran femencia:
A los que se omillan con firme creencia
Dles la gloria alta, soberana;
E non les fallesce la gloria mundana,
E a los sobervios priva su potencia.
Pues t, gusanillo, criado a su mies,
Sueo e viento, cosa corrompida,
Non vees tu ser cuan poquillo es?
Non mas que rocio procede tu vida:
Asi commo bestia e cosa adormida,
Es quien no conosce lo que ante si vee,
E en las mundanas glorias se revee,
E la perfeccion de Dios se le olvida.
Despues que te ves en trono sobido
Luego desconosces al tu criador,
[p. 182] Olvidas justicia, estas infingido,
Commo si fueses alto Emperador.
Non oyes al pobre nin al pecador,
Nin al que a t viene justicia llamando,
Ensalas aquellos que son de tu vando,
Los otros destruyes con muy gran rigor.
Otro si, cuitado, non vees que es nada
Toda tu obra, potencias e artes,
E que ante Dios est una espada
La cual siempre taja de todas las partes,

Non eres seguro del lunes al martes,
Pues por qu te finges en faser pecados?
Apiada los tristes e los tribulados
E de faser males el tu tienpo encartes.
Finida
T que en el mundo tu vida repartes,
Mira estos fechos que te he nonbrados,
Que si bien esaminas estos mis tratados,
Conviene de yerros e males te apartes.
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[p. 183] ANNIMO (GNZALEZ MARTNEZ DE MEDINA?)
Decir que fu fecho sobre la justicia e pleitos e de la gran vanidad d'este mundo
Commo por Dios la alta justicia
Al Rey de la tierra es encomendada,
En la su corte es ya tanta malicia
A que non podria por m ser contada.
Cual quier oveja que vien desarrada
Aqui la acometen por diversas partes
Cient mill engaos, malicias e artes,
Fasta que la fasen ir bien trasquilada.
Alcalles, notarios e aun oidores,
Segun bien creo pasan de sesenta,
Que estan en trono de Enperadores
A quien el Rey paga infinita renta:
De otros doctores ay ciento e noventa
Que traen el regno del todo burlado,
E en cuarenta aos non es acabado
Un solo pleito, mirad si es tormento!
Viene el pleito a disputacion,
Alli es Bartolo e Chino, Dijesto:
Juan Andrs e Baldo, Enrrique, do son
Mas opiniones que uvas en cesto,
E cada abogado es h mucho presto
E desqu'es bien visto e bien disputado,
Fallan el pleito en un punto errado,
E tornan de cabo a quistion por esto.
[p. 184] A las partes disen los sus abogados
Que nunca jamas tal punto sentieron
E que se fasen muy maravillados
Por que en el pleito tal sentencia dieron;
Mas que ellos ende culpa non ovieron,
Por que non fueron bien enformados,
E asi perescen los tristes cuitados
Que la su justicia buscando benieron.
Dan infinitos entendimientos
Con entendimiento del todo turbado,
Socavan los centros e los firmamientos,
Rasones sufisticas e malas fundando,
E jamas non vienen h determinando

Que donde ay tantas dubdas e opiniones
Non ay quien d determinaciones
E a los que esperan convien de ir llorando.
En tierra de moros un solo allcalde
Libra lo cevil e lo criminal
E todo el dia se est l de balde
Por la justicia andar muy egual:
Alli non es Azo e nin Decretal,
Nin es Ruberto nin la Clementina,
Salvo discreccion e buena dotrina,
La cual muestra a todos bevir comunal.
Non es segurana en cosa que sea
Que todo es sueo e flor que peresce,
El rico, el pobre cuando bien se otea,
Conosce qu'es viento e pura sandece:
Quien ha mas estado mas dolor padesce
Por se sostener e non dar caida:
El que se contenta con qualquier medida
Este es el que reina e bive en lidece.
Todo lo pasado non paresce nada
Salvo lo presente en que nos fallamos,
Cada dia pasa una grand jornada
De la nuestra vida que tanto buscamos.
Non es certedumbre en lo que tratamos
Que cuando pensamos mas alto sobir,
La muerte nos llama e fas convertir
En polvo e ceniza: ved en que fundamos.
El que mas tomare mas ha de dexar,
Quien mas alto sube mas ha de decir;
El que mas alcana mas cuenta ha de dar,
Quien ha mas riquesas mas deve partir,
Yo non vi alguno, nin lo oi desir
Que en este mundo fuese bien contento,
[p. 185] Salvo el que tiene su spiritu esento
E d la su alma para a Dios servir.
Quien ha mas estado menos se contenta
Por que todavia dobla su deseo,
La mala cobdicia le da grand tormenta,
Disiendo que est vazio el correo:
E cuanto mas tiene mas toste lo veo,
E non s que diga mas este mundano,
Paresce me nada e fecho muy vano
Lleno de locura e grand devaneo.
E creo el alma ser infinida
E en la potencia de Dios reservada,
La cual de cosa de aquesta vida

Non puede ser jams abastada,
Si pide una cosa e le es otorgada,
Luego cobdicia sobir a mas alto,
E asi subiendo de salto en salto
Acbase el tienpo e va su jornada.
El rey Alexandre non se contentando
De aver todo el mundo a su obedencia
Fue buscar el cielo en gerfos [1] bolando
E cat el mar con grand diligencia;
E jamas non pudo fartar su conciencia
E le paresci todo cosa muy vana;
Ca el alma infinida e tan soberana
De cosas finidas non fase femencia.
Maguera sentimos aquesta dolencia
E veemos el mundo ser vanidat pura,
El nuestro juisio e seso e potencia
Del todo lo damos a esta locura:
De obras divinas non avemos cura,
E en vanaglorias e ensaltaciones
Cobdicias, engaos, mentiras, traiciones
Pasamos el tienpo con grand apresura:
De laso en laso, de foya en foya,
Imos corriendo fasta la grand sima,
En ves de llegar nos a la cierta joya
Andamos con Dios jugando al esgrima:
El diablo trae una sorda lima
Con que las vidas nos viene tajando,
En yerros e males poniendo e lanando
Fasta nos llegar a la cruel crima.
Muestra nos glorias e delectaciones
E en seorios nos tiene abondados,
[p. 186] Mugeres fermosas e ropas mantones,
Manjares diversos e muy esmerados,
Thesoros, riquesas, baxillas, estrados,
E joyas preciosas e otras maravillas,
E desque nos tiene en tan altas sillas,
Asi como suyos nos tiene mandados.
E por esta via todos los estados
Trae corronpidos sin otra dubdana,
Papas, Cardenales, Obispos, Perlados
Del todo los tiene en su pertinana,
Que ya de Dios non han remenbrana,
E de luxuria, sobervia, cobdicia,
Engaos, sofismas, mentiras, malicia
Abonda el mundo por su mala usana.
De vestiduras muy enperiales

Arrean sus cuerpos con grand vana gloria.
E sus paramentos, baxillas reales
Bien se podrian poner en estoria
E seguir los reys en toda su gloria;
Mas las ovejas que han de governar
Del todo las dexan al lobo levar,
E non fasen dellas ninguna memoria.
Ya por dineros benden los perdones
Que devian ser dados por merito puro,
Nin han dignidades los santos varones
Nin por elecciones, aquesto vos juro,
Salvo al que lieva el florin maduro
O cartas muy fuertes de soplicacion,
E tanto es el mal e la corrubcion
Que cada cual dellos se torna perjuro.
E pues los seores que han de regir
En quien el consejo es estituado,
En su interese bien pueden desir
Cada uno dellos fundar su tractado,
E curan muy poco del triste cuitado,
Que sienpre les viene justicia pidiendo,
Mas cada cual dellos estan comidiendo
Do avr mas doblas e oro contado.
Los alguasiles pasan de tresientos
Que todos biven de pura rapina,
E andan socavando todos los cimientos
Por desplumar la gente mesquina;
E por que su obra sea mas maligna
Traen consigo muchos rufianes,
Non me maravillo que sufran afanes
Conprando el oficio por dobla muy fina.
[p. 187] Pues de abogados e procuradores
E aun de otras cient mill burlerias,
E de escrivanos e recabdadores
Que roban el reino por estraas vias,
Yo non vi tantos en todos mis dias
E tanto padecer este reino cuitado,
Que es maravilla non ser asolado
Si el seor Rey non quiebra estas lias.
Non ay consejero nin son consejos,
Nin ay ordenana nin quien bien ordene,
E todo es trebejo e pasa en trebejos
Despues que non es nin ay quien la pene:
El que es condepnado, por donde condene
Non puede pensar el mi pensamiento,

E asi proceden los fechos de viento,
Quien toviere, tenga el mal que se tiene.
Si este que viene, viniendo non tira
Todas estas travas que estan retravadas,
Que si bien mirando del todo non mira
El dapno que traen las cosas daadas,
E non entra el sabio por ciertas entradas,
Dando camino por do se camine
A dellos cruele e a dellos benine,
Convien que perescan las sinples mesnadas.
Ciego tras ciego e loco tras loco,
Asi andamos buscando fortuna:
Cuanto mas avemos tenemos mas poco,
Asi como suenno e sonbra de Luna.
Los que visten oro e visten camuna,
Todos desnudos pasan por su suerte
E non se escusan de rescebir muerte
Tan bien el mancebo, commo nio en cuna.
O sinplidat tan muy corrotible!
O juisio dado a cosas finidas!
O rason caida e seso movible
E obras inormes e muy corronpidas!
Sobre que fundades e sodes fengidas
Despues que non es en vos firmamiento
........................................ [1]
De todos los ielos e cosas movidas?
Que este es aquel que todos espanta
Por el su tronido muy maravilloso,
E todos los centros e ruedas levanta
E non ante'l ningunt poderoso:
[p. 188] Pues, polvo, cenisa, gusano lodoso,
En qu te trabajas, en qu as pensado?
Que cuanto aqui vees, non val un cornado,
E es todo fecho corruto e daosso.
Tira este velo delante tus ojos
Que te conturba la muy clara vista,
E fase el camino tan lleno de abrojos
Que la tu alma muy fuerte conquista:
Que si as leido el santo Salmista,
O a Salamon, el sabio provado,
Vers este mundo mesquino, cuitado,
En menos que fumo e polvo d'arista.
Junta tu alma con el soberano
E sean tus obras a l aplazientes;
Ama tu prximo, e la tu mano
Jamas non la pongas en cosas nusientes;

E a la justicia para bien mientes
E sers por sienpre bien aventurado,
Que si lo non fases, bien certificado,
Te as de morir en llamas ardientes.
...............................
...............................

[p. 185].[1] . Grifos?
[p. 187]. [1] . Falta aqu un verso en el Cdice.
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[p. 189] MAESTRO FR. DIEGO DE VALENCIA DE LEN
I
Esta cantiga fiso e orden el dicho Maestro Fray Diego denostando e afeando a toda la tierra de
Leon
..........................
........................ [1]
Todos tus donseles
Andan a la guissa,
Chapines de Frssa
Capas de riossa.
Avarcas gritadas,
apatos de grama,
Jayascas pintadas,
Crodrias de grama;
As en esta fama
Provada por plaa,
Que andas descala
Por ser desdeosa.
Leche e manteca
Es el tu govierno,
Carne de sal seca,
Nabos en ivierno,
Mucho frio tierno,
Poco pan e duro:
De vine maduro
Heres deseosa.
Muchas veces toma
Tus criados fame;
Nunca disen: Toma,
Siempre disen: Dame.
Non s quien non clame
Contra tal costumbre,
E es grant servidumbre
Tomar toda cossa.
Fructas montessinas
As por avantajas,
Pomas e endrinas,
Silvas e mostajas;
Muy pocas naranjas
E menos limones:
De muchos jamones
Eres abondossa.
De los maleficios
Eres grant abrigo,
Robos e bolicios
Muy poco castigo:
Con verdat te digo
Capa de ladrones;
Por tales rasones
Eres peligrossa.
El bien que en ti veo,
Crias nobles dueas
[p. 190] De gentil asseo,
De grandes vergueas,
Mouelas rissueas
Debuenos parientes,
Lindas, parescientes,
Frescas como rosa.
Muchas moras crias
Con tus avellotas,
Que todos sus das
Son a Dios devotas,
A bago de rotas
Muy mal las castigas,
Maguer son amigas
De la gloriossa.
Mugeres casadas
Muy caritativas,
Otras amigadas
En bondades bivas,
Todas muy esquivas
De faser fornicio:
Es todo vicio
Obra piadossa.
Nobles escuderos
E crudos villanos,
Con pocos dineros
Tallentes muy llanos,
Abren amas manos
A toda noblesa:
Es la grant vilesa
D'ellos enojosa.
De fuegos e lea
Eres abondante,
Aires de la pea
As a tu talante:
Rica e bien andante
De muchos venados,
En sotos e prados
Mucho deleitosa.
En lino e estopa
Son tus aventuras,
Tienes poca ropa
E las camas duras;
De todas naturas
Crias aves muchas:
Perdises e truchas
Te fasen viciosa.
Quesos asaderos,
Peros a las vezes,
Cabritos grosseros,
Muchos e rahezes,
Castaas e nueses
As muchas sin tiento:
En esto consiento
Que seas golosa.
Tienes frias fuentes
E rios diversos,
Pontones e puentes
Para passar essos:
Molinos espessos
De moler civera,
Montes e ribera
De fas erguiossa.
Compaa partida
De toda nobleza,
Ha en t guarida
Por naturalesa:
So mala corteza
Crias mucho brugo,
Nunca buen verdugo
De caa nudosa.
En las tus cocinas
A pocos adobos;
Mas comes cecinas
Que ovejas e lobos:
En fuercas e robos
Mucho bien avienes,
Lassa, peresosa.
En suma del todo

Te digo, montaa,
A muy grave modo
Toda tu compaa,
Por pequea saa
Fases muy grant yerro.
Con la llave cierro
Esta dicha prossa.
[p. 191] II
Este dezir fiso e dicho orden el Maestro Fr. Diego por amor e loores de una donsella que era muy
fermosa e muy resplandeciente, de la cual era muy enamorado.
En un vergel deleitoso
Fuy entrar por mi ventura,
Do fall toda dulura
E plaser muy sabroso:
La entrada fu escura,
Obrado fu por natura
De morar muy peligroso.
En muy espesa montaa
Este vergel fue plantado,
De todas partes cercado,
De ribera muy estraa.
Al que una vez se baa
En su fuente perenal,
Segun curso natural,
La dulura lo engaa.
Pumas e muchas milgranas
Lo cercan de toda parte,
Non s omme que se farte
De las sus frutas tenpranas;
Mas, amigos, non son sanas
Para quien de ellas mucho usa,
Que usando, non se escusa
Que non menguen las mananas.
Calandras e ruiseores
En l cantan noche e dia,
E fazen grant melodia
En deslayos e discores,
E otras aves mejores,
Papagayos, filomenas,
En l cantan las serenas
Que adormecen con amores.
La entrada del vergel

A m fu sienpre defesa,
Mas, amigos, non me pesa
Por saber cuanto es en l:
Es mas dulce que la miel
El roco que dl mana,
Que toda tristesa sana
El plaser que sale dl.

[p. 189]. [1] . Por estar cortada una hoja del cdice, faltan aqu, a lo que parece, dos coplas y media.
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[p. 192] FERRN SNCHES TALAVERA
Este desir fiso e orden Ferrant Sanches Talavera, Comendador, susodicho cuando muri en
Valladolid el honroso e famoso caballero Ruy Dias de Mendosa, fijo de Juan Furtado, mayordomo
del Rey, el cual es muy bien fecho e bien ordenado e sobre fermosa invencion, segunt que por l
paresce.
Por Dios, seores, quitemos el velo
Que turba e ciega asi nuestra vista;
Miremos la muerte qu'el mundo conquista,
Lanando lo alto e baxo por suelo:
Los nuestros gemidos traspasen el cielo,
A Dios demandando cada uno perdon
De aquellas ofensas que en toda sason
Le fiso el viejo, mancebo mozuelo.
Ca non es vida la que bevimos,
Pues que biviendo se viene llegando
La muerte cruel, esquiva, e cuando
Penssamos bevir, entonce morimos:
Somos bien ciertos donde nascimos,
Mas non somos ciertos a donde morremos,
Certidumbre de vida un ora non avemos;
Con llanto venimos, con llanto nos imos.
Qu se fisieron los Emperadores,
Papas e Reyes, grandes Perlados,
Duques e Condes, cavalleros famados,
Los ricos, los fuertes e los sabidores,
E cuantos servieron lealmente amores
Fasiendo sus armas en todas las partes,
E los que fallaron ciencias e artes,
Doctores, poetas e los trobadores?
[p. 193] Padres e fijos, hermanos, parientes,
Amigos, amigas que mucho amamos,
Con quien comimos, bevimos, folgamos,
Muchas garridas e fermosas gentes,
Dueas, doncellas, mancebos valientes
Que logran so tierra las sus mancebias,
E otros seores que ha pocos dias
Que nosotros vimos aqui estar presentes?
El duque de Cabra e el Almirante
E otros muy grandes ass de Castilla,

Agora Ruy Dies que puso mansilla
Su muerte a las gentes en tal estante
Que la su grant fama fasta en Levante
Sonava en proesa e en toda bondat,
Que en esta grant corte lusie por verdat
Su noble meneo e gentil senblante?
Todos aquestos que aqui son nonbrados,
Los unos son fechos cenisa e nada,
Los otros son huesos la carne quitada
E son deramados por los fonsados;
Los otros estn ya descoyuntados,
Cabeas sin cuerpos, sin pies e sin manos;
Los otros comienan comer los gusanos,
Los otros acaban de ser enterrados.
Pues do los imperios, e do los poderes,
Reinos, rentas e los seorios,
A do los orgullos, las famas e brios,
A do las enpresas, a do los traheres?
A do las ciencias, a do los saberes,
A do los maestros de la poetria;
A do los rimares de grant maestria,
A do los cantares, a do los taeres?
A do los thesoros, vasallos, servientes;
A do los firmalles, e piedras preciosas;
A do el aljfar, posadas cosstossas,
A do el algalia e aguas olientes;
A do paos de oro, cadenas lusientes,
A do los collares, las jarreteras,
A do peas grisses, a do peas veras,
A do las sonajas que van retinientes?
A do los conbites, cenas e ayantares,
A do las justas, a do los torneos,
A do nuevos trajes, estraos meneos,
A do las artes de los danadores,
A do los comeres, a do los manjares,
A do la franquesa, a do el espender,
[p. 194] A do los rissos, a do el plaser,
A do menestriles, a do los juglares?
Segunt yo creo sin fallecimiento,
Conplido es el tiempo que dixo a nos
El profeta Issaias, fijo de Ams:
Dis que cessaria todo hordenamiento
E vernie por fedor podrimiento,
E los ommes gentiles de grado morrien,
E a sus puertas que los llorarien,
E seria lo poblado en destruimiento.

Esta tal muerte con grant tribulana
Geremias, profeta lleno de enojos,
Con repentimiento llorando sus ojos
E de muchas lagrimas grant abondana,
Mostrando sus faltas e muy grant errana.
Quien este escripto muy bien leer
En este capitulo bien claro ver
Que este es el tiempo sin otra dubdana.
Por ende buen sesso era guarnescer
De virtudes las almas que estan despojadas,
Tirar estas honrras del cuerpo juntadas,
Pues somos ciertos que se an de perder;
Quien este consejo quisiere faser
Non avr miedo jamas de morir,
Mas traspasar de muerte a bevir
Vida por siempre sin le fallescer.
[Cancionero de Baena. Ed. P. J. Pidal]
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[p. 195] GARCI FERRNDES DE GERENA
I
Esta cantiga fiso el dicho Garci Ferrandez en loores de Sancta Maria por desfecha.
Virgen, flor d'espina,

Sienpre te serv,
Santa cosa e dina,
Ruega a Dios por m.
Eres sin dudana
Muy perfeta e santa,
La tu omilldana
En el mundo non ha tanta
De tu alabana
La iglesia canta:
Meu coraon se levanta;
Bendisendo a ti.
Pariste, seora,
Mas sin corrupcion,
Santa eres agora
Do los santos son:
Virgen, a ti adora
El mi coraon,
Con grand devoion
Te obedesco...
II
Este desir fiso e horden el dicho Garci Ferrandes de Jerena, estando en su hermita, en loores de las
virtudes e poderos de Dios mas poniendo en obra su feo e desventurado pensamiento tom su muger
disiendo que iva en romeria a Yerusalem, e metiose en una nao e llegado a Mlaga qued en ende
con su mujer.
Quien fase mover los vientos

E concluye las virtudes,
E nos enbia saludes
E mas los mantenimientos,
El fiso los elementos,
Los angeles e los coros,

E saco de sus tesoros
La ley de los mandamientos.
El es governador
Que todas las cosas cria,
Seor es de grand valia,
E ser el jusgador.
[p. 196] Es de todo fasedor
E pint los altos cielos,
Que son obras de sus dedos,
Y es llamado el Criador.
El enbia mensajero
Commo fuego espantable,
E por l disen durable,
Gloria in excelsis Deo.
Cumple todo buen desseo
E toda buena esperana:
Ha de ser sin mas dudana
De todos el heredero.
Cuando fuere su voluntad,
Ayuntar su juiso,
Quien quier que dixo e fiso,
Publicar su maldad;
Mostrar su crueldad
Que vedar el abogado
A ningund omme cuitado,
Salvo la su piadad.
Piadad del piadoso
Venga alli sobre m,
Ca mucho temo de aqui
Aquel dia tenebroso,
Dia atan calunioso
Que non s donde m'esconda,
Si en la tierra si en la onda;
Todo ver el poderosso.
Pues l todo lo ver
E non se le asconde palma,
O cativa de mi alma!
Qu cuenta ant'l dar?
Ninguno non fallar
Que ally pueda acorrella,
Salvo el que ha poder sobre ella
Commo quisiere jusgar.
O valiente, abastado,
Seor de las fortalesas,
Partidor de las riquesas,
Noble Rey glorificado!

Dios muy fuerte grandeado,
Libra me de la tormenta,
El dia de tal afrenta
Que ser por vos judgado.
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[p. 197] DON JUAN SEGUNDO
Cancion.El Seor Rey de Castilla
Amor, yo nunca penss,

Aunque poderoso eras,
Que podrias tener maneras
para trastornar la fe,
Fastagora que lo s.
Pensaba que conocido
Te devia yo tener,
Mas non podiera creher
Que eras tan mal sabido,
Nin tan poco yo penss,
Aunque poderoso eras,
Que podras tener maneras
Para trastornar la fe,
Fastagora que lo s.
[p. 198] EL CONDESTABLE DON LVARO DE LUNA
I
Si Dios, nuestro Salvador,
Ovier de tomar amiga,
Fuera mi competidor.
Aun se m'antoxa, seor,
Si esta tema tomaras,
Que justas e quebrar varas
Ficieras por su amor.
Si fueras mantenedor,
Contigo me las pegara,
E non te alzara la vara,
Por ser mi competidor.
II
Porque de llorar
Et de sospirar
Ya non cesar,
Pues que por loar
A quien fui amar,

Yo nunca cobr
Lo que dese
Et desear
Ya mas todavia.
Aunque cierto s
Que menos habr
Que en el primer da.
De quien su porfa
Me quita alegra,
Despues que la v.
Que ya mas querria
Morir algun dia
Que bevir ans.
Mas pues presom
Que desque nasc
Por t padescer,
Pues gran mal sofr
Resciba de t
Agora placer.
III
Mi persona siempre fue
Et assi ser toda ora,
Servidor de una seora
La cual yo nunca dir.
Ya de Dios fue ordenado
Cuando me fizo nacer,
Que fuesse luego a ofrecer
Mi servicio a vos de grado.
Tomat, seora, cuidado
De m que soy todo vuestro,
Pues que me fallastes presto
Al tiempo que no dir.
IV
Seor Dios, pues me causaste
Sin comparacin amar,
T me deves perdonar
Si pas lo que mandaste. I
[p. 199] Mandaste que ombre amase
A ti mas que a otra cosa,
Et causaste que fallase
Ombre amigo tan graciosa,
Generosa, mas fermosa

De cuantas seor creaste,
La cual yo amo sin par
De amor tan singular,
Que no ay seso que baste.
Formaste la creatura
A tu semblana. Seor,
De la tu santidat pura
Me feziste amador:
Quien figura tal figura,
Tal cual t la figuraste,
Es causa de dar lugar
Para algun tiempo olvidar
A ti que me la mostraste.
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[p. 200] FERNN PREZ DE GUZMN
Este desir de loores fiso e orden el dicho Ferrand Peres a Leonor de los Paos
El gentil nio Narciso

En una fuente engaado,
De si mesmo enamorado
Muy esquiva muerte priso:
Seora de noble riso
E de muy gracioso brio,
A mirar fuente nin rio
Non se atreva vuestro viso.
Deseando vuestra vida
Aun vos d otro consejo,
Que non se mire en espejo
Vuestra faz clara e garrida:
Quien sabe si la partida
Vos ser dende tan fuerte,
Por que fuese en vos la muerte
De Narciso repetida?
Engaaron sotilmente
Por imaginacion loca
Fermosura e hedad poca
Al nio bien paresciente:
Estrella resplandeciente,
Mirad bien estas dos vias,
Pues hedad e pocos das
Cada cual en vos se siente.
Quien si no los serafines
Vos vencen de fermosura,
De niz e de frescura,
Las flores de los jardines?
Pues, rosa de los jasmines,
Aved la fuente escusada
Por aquella que es llamada
Estrella de los maitines.
Prados, rosas e flores
Otorgo que los miredes,
E plase me que escuchedes
Dulces cantigas de amores;
Mas por sol nin por calores
Tal codicia non vos ciegue;

Vuestra vista sienpre niegue
Las fuentes e sus dulores.
Con plaser e goso e riso
Ruego a Dios que resplandescan
Vuestros bienes e florescan
Mas que los de Dido Elisa:
Vuestra fas muy blanca, lisa,
Jamas nunca sienta pena,
A Dios, flor de azuzena,
Duela vos de'sta pesquisa.
[p. 201]
II
Pregonta que fiso el dicho Fernand Peres

Abril ya pasado aquende
E llegando el mes de mayo,
Mi coraon con desmayo
Commo quien plaser atiende,
Cuando el sol mas se enciende,
De un arbol dixo un gayo:
Aunque uno cuida el vayo,
Quien lo ens lla l entiende.
Commo ferido e llagado
Mi coraon sin sospecha,
Mas triste, dixo, que endecha
Es tu cantar desdonado.
D, gayo de mi cuidado,
Qual injuria te fu hecha
Por qu tu muy cruel frecha
Ha mi goso asi turbado?
Nunca tal tu floresta
Nin cort tus nuevas flores,
A gayos nin a ruiseores
Nunca lanc con vallesta:
Mi deseo e mi requesta
Sienpre fu servir amores;
A todos sus servidores
Mi voluntad es muy presta.
Los laureles he por vicio,
Los rosales por estrena;
Las flores de la aucena
Ya sintieron mi servicio:
A veses por este oficio
He plaser, a vases pena;
Por menor que Policena

Nunca mi puerta desquicio.
Debatiendo se e cantando
Bol e fuese su via,
Yo que vi con alegra
Qued triste e sospirando:
Asi vivo emaginando
La fin deste cual seria,
Si ser de cual solia
Ser la que sirvo mudando.
Finida
Pues fuestes sienpre del vando
D'amor en su compaia,
Amigo, por cortesia
Id me aquesto declarando.
III
Loores de los claros varones de Espaa que envi al noble e virtuoso caballero D. Fernn Gomez de
Guzmn, Comendador Mayor de Calatrava, su sobrino
PRLOGO
Del Poeta es regla recta
Que el que bien comenz
A la mitad ya alleg
De obra buena et perfecta.
Tanto m'agrada e deleta
Vuestro buen principiar,
Que vos presumo loar
Antes de la edad provecta.
Bien me membra que el loor
En la fin se ha de cantar,
Et de justo o pecador
La muerte ha de sentenciar,
E si el bien comenzar
Algunas veces cans;
[p. 202] Pero quien non comenz,
Jamas non pudo acabar.
Non me engaa la afeccion,
Nin el debdo turba el seso,
Nin va torcido el peso
De mi poca discrecion.
Vuestra dulce condicion
E discreta juventud
Muestran en vos la virtud
De vuestra generacin.
Non se joya mas preciada
Quel buen mozo virtuoso,
Nin bestia mas enconada
Quel viejo malo e vicioso:
Porque el tiempo es peligroso
Tanto de la nueva edad,
Quel mozo usar de honestad
Es acto maravilloso.
La edad ejercitada
Por luengas esperiencias,
Con trabajos e dolencias
La persona quebrantada,
Et con todo no domada
La sobervia e la malicia,
La lujuria e la cobdicia
Diablica es llamada.
Aquesto especulado,
Seor sobrino, sabed
Que yo estando en la red
De pensamientos trabado,
Aflegido e molestado
De trabajos cordiales,
Por evitar grandes males
Que suelen haber causado,
E por mi consolacion
Los loores he dictado
Compuesto e metrificado,
De nuestra patria e nacion.
Sotil es la invencion,
Mas gruesamente la escribo;
Entre labradores vivo:
No tengo otra escusacion.
Quien non puede platicar
La virtud con la bondad
Porque a la oportunidad
El tiempo non da logar,
Pero algund bien es loar
Los Prncipes glorosos,
E los sabios virtuosos,
E sus obras publicar.
Esto as considerado,
Yo creo bien emplear
En vos enderezar
Este siguiente ditado.

Pues, sobrino muy amado
Rescebid este presente
Por poco e de buena mente,
Segund el proverbio usado.
INTRODUCCIN
Loemos los muy famosos
Prudentes de nuestra Espaa,
Segund que Sirac se baa
En loar los gloriosos
Varones e virtuosos
Prncipes del pueblo hebreo,
Pues de nuestros muchos leo
Nobles e virtuosos.
Non qued Espaa callada
E muda en las istorias
Por defectos de victorias
Nin de virtudes menguada;
Mas porque non fue dotada
De tan alto pregonero,
Como fue Grecia de Omero
En la famosa Ilada.
Tanto son mas ensalzados
Los varones excelentes
Cuanto de los diligentes
Sabios fueron mas notados;
E tanto mas obligados
Somos a los Coronistas,
Cuanto de las sus conquistas
Nos facen mas avisados.
Espaa non caresci
De quien virtudes usase,
Mas mengu e fallesci
En ella quien las notase;
Para que bien se igualase
Debian ser los caballeros
De Espaa e los Omeros
De Grecia quien los loase.
[p. 203] Por amor e afeccion
De la patria a quien tanto
Natura me obliga cuanto
Devo a mi generacion,
Dejada la introducion
Vengo a poner la mano

En loor del pueblo Hispano,
Dando Dios su bendicin.
Aquel Rey que los Poetas
De tres cabezas fingieron,
Porque le fueron sujetas
Tres provincias lo dijeron;
Vel-forte porque en l vieron
Esfuerzo e sabidura,
E justicia, que es gua
De aquellos que le siguieron.
Este rey fue Giron,
D'Espaa primer regnante,
Concurri en esta sazon
Con l Caco el gran gigante,
Morador e habitante
En aquella alta montaa
Que entre una e otra Espaa
Es trmino limitante.
DE ZAMORA
De Numancia que loada
Es en todas las istorias
Por fazaas e vitorias,
Por spera e porfiada,
Esta palabra notada
Del su Cipion se falla
Con Zamora haber batalla
Asaz es cosa pesada.
Tal ardor de libertad
Hobo esta cibdad famosa,
Tanto fuerte e animosa
fu la su comunidad;
Que en toda estremidad
Aborresci el servir,
Menospreciando morir,
Q'es contra la humanidad.
Movidos e exhortados
Por el fuerte Retogenes,
Despues de joyas e bienes
En un gran fuego quemados,
Por nunca ser sojudgados
De aquellos a quien vencieron
El s el yugo pusieron,
Por cuchillo son librados.
Por esta inhumanidad

Porfiosa e obstinada,
A Cartago es igualada
E a Corinto gran cibdad,
noble animosidad!
singular fortaleza,
Por fuego ganar franqueza,
Et por fierro libertad!
Adicin
Espaa nunca da oro
Con que los suyos se riendan;
Fierro et fuego es el tesoro
Que da con que se defiendan.
Sus enemigos no entiendan
Dellos despojos llevar.
O ser muertos o matar:
Otras joyas non atiendan.
Un Rey Celtiberiano
Por Cipin preguntado
Como el pueblo Zamorano
Fu vencido e conquistado
Seyendo tan fuerte osado,
Respondi este Rey Thireso
Un decir de muy gran peso
E digno de ser notado:
Por concordia las menores
Cosas florescen crescen,
E sin ellas las mayores
Puestas s tierra perescen:
Non poco se favorescen
De la pltica de agora
Las palabras que en Zamora
Deste sabio Rey parescen.
Abaxe la rueda Roma
Que faze como pavn
Por la gran gloria que toma
De la muerte de Catn;
Mire aquel grande montn
De los fuertes Numantinos
[p. 204] E feroces Saguntinos
Fechos ceniza e carbn.
Vea los Calahorranos
Comer sus fijos primero;
Vea aquel pueblo fiero
De Caparra, con sus manos
Matar sus padres ancianos

E fijos de poca edad,
Por morir en libertad,
No sirviendo a los Romanos.
Reprehensin
Haya vergenza Lucano,
Natural desta nacin,
Que tan singular mencin
Fizo del cauto Romano,
E as encogi la mano,
Que cuando all la escribi
De libertad, olvid
La virtud del reino Hispano.
Adicin
Aquesta ferocidad
Calahorra e Sigenza,
Caparra cerca Plasencia
Siguieron en crueldad,
Juzgando la libertad
Ser ms dulce que la vida,
E cuando aquella es perdida
Vivir es captividad.
DE VIRIATO LUSITANO
Vineme cerca la mano
Un varn fuerte e notable,
De fortuna varable,
Virato Lusitano,
Pastor rstico e villano,
De caminos robador,
Pero despus vencedor
Del gran imperio romano.
Por continuo doce aos
Contra Roma guerre,
Fazindole grandes daos;
Tantas veces los venci,
Tantos cnsules mat,
Que si no Anbal, yo digo
Que tan cruel enemigo
Dudo si Roma fall.
A la fin, segn se falla,
Non por los Italianos
Fu vencido en la batalla,
Mas sus mesmos Lusitanos
Con muy desleales manos

Cruelmente lo mataron,
De lo cual non triunfaron
Con gran gloria los Romanos.
DE TRAJANO
Non solo el regno hispano
Se goza e se letifica,
Nin solo se glorifica
El alto imperio romano;
Mas lo que a todo home humano
Es extrao e merifica,
Que San Gregorio predica
Las virtudes de Trajano.
Tanto son ya platicadas
Por Plutarco sus fazaas,
Sus obras claras e extraas
Son ya tanto istoriadas,
Que sern demasiadas
Las que yo decir sabr,
Por lo cual solo dir
Dos cosas dl muy notadas.
Las mayores bendiciones
Que en aqul tiempo davan
Los padres que mucho amava,
A los sus fijos varones,
Eran dos en conclusiones
De dos Prncipes notables,
Famosos e venerables;
Ved aqu sus peticiones:
Tanto seas venturoso
Como Augusto Octaviano,
Tanto noble et virtuoso
Seas como fu Trajano.
Oh loor muy soberano
E impropio a mortal hombre!
Oh clarsimo renombre
E ms divino que humano!
[p. 205] Algunos con voluntad,
Non con seso, especulando,
Nin menos considerando
Su discreta humanidad,
Por la virtud e humildad
Que en l tanto abundaba,
Dixeron que injuriaba
La Imperal Magestad.
El con gesto sosegado,
Manso, benigno e honesto,
Gracioso, simple, modesto
Nin punto escandalizado,
Dixo: Por ser yo temprado
Non crea vuestra amistad
Ser lesa la magestad
Ni el imperio lacerado.
Mas cun franco e amoroso,
Cuanto tratable e urbano,
Cuanto amigable e gracioso,
Cun poco altivo e ufano!
Quisiera yo igual e llano
Para mi al Emperador:
Tal quiero yo ser, Seor,
Dulce, benigno e humano.
Adicin
Decidme qu ms mand
A nos la ley de escriptura?
Qu ms virtud enxiri
En nos la ley de natura?
Que lo que la criatura
Para si mesmo querr,
Aquello otro dar?
Aquesta es justicia pura
............................
DE THEODOSIO
Dejando al Csar Trajano
Salido del purgatorio
A preces de San Gregorio,
Dotor del pueblo romano,
Vulvome a poner la mano
En un su gran subcesor,
Espaol e Emperador
E Catlico Christiano.
Por Graciano elegido
Fu al fausto imperial,
De la prpura vestido,
Theodosio natural
De Espaa, e oriental
Emperador promovido,
Tal que despues non vido

El imperio su igual.
Fasta su tiempo non fu
Algn Prncipe romano
Tan catlico en la f
Nin verssimo Christiano;
Testigo el pueblo pagano,
Pues si fu muy esforzado,
Non lo pudo haber negado
El imperio persano.
Fu discreto e justiciero,
En sus dones muy granado,
Tanto sciente e letrado
Cuanto basta a caballero;
Subcedi e fu heredero
A Trajano por nacin,
E aun se dice que en facin
E virtudes compaero.
Deste Prncpie honorable
Un dicho egregio se escrive,
Que fasta hoy dura e vive
Por memoria venerable:
La guerra es ms agradable
Que viene sin la llamar,
Mas si duerme, despertar
Non es acto memorable.
DE SABIOS DE ESPAA
Proverbio vulgar de Espaa
Es que dize que la espada
De la arte e de la maa
Deve ser acompaada,
Pues si va la lanza errada,
Sin la industria e sin la arte,
Conviene que en esta parte
La ciencia sea notada.
De Filsofos e Auctores
Uno fue Seneca hispano:
Non desdean a Lucano
[p. 206] Poetas e Historiadores.
Es entre los Oradores
Insigne Quintiliano.
Espaa nunca da flores,
Mas fruto til e sano.
Vaya Virgilio cantando
Su arma virumque cano,

Proceso intil e vano,
A Eneas magnificando,
Al Csar deificando
Con singular elegancia,
La poca e pobre sustancia
Con verbosidad ornando.
Ovidio poetizando
Elcaso de Filomena
E como enga a Almena
Jpiter se trasformando,
Vaya sus trufas contando,
Ornando materias viles
Con invenciones sotiles,
Su bajo estilo elevando.
Aquestas obras baldas
Parescen al que soando
Falla oro e despertando
Siente sus manos vacas,
Asaz emplea sus dias
En oficio infructuoso
Quien solo en fablar fermoso
Muestra sus filosofas.
De los ilustres varones
Sant Gernimo tratando
Non le veo Cicerones
Nin Ovidios memorando;
Antes se queja que cuando
Fu puesto ante el tribunal
Del Jez celestal,
Dijo su culpa llorando.
Mas acurdome que leo
En el tratado presente:
Seneca, Lucio, Ano,
De vida muy continente,
Entre la muy santa gente
Dixo l non lo pusiera,
Si las letras non leyera
Dl a Pablo estando absente.
Fu cerca de Teodosio
Un sabio e claro auctor;
Fu su nombre Pablo Orosio,
Discpulo del Doctor
Glorioso e sabidor
Sant Agustin africano
Que con santa e sabia mano
Fu de la Ley defensor.
Cuando la obra excelente
Sant Agustin comenz,
Muy elegant e sciente
Que Cibdad de Dios llam,
De Orosio se inform
De muchas cosas pasadas,
Las cuales muy bien ditadas
En un volumen le di.
DEL MENOR THEODOSIO
Este Theodosio el Menor
(Digo menor por edad,
Que por virtud e bondad
Igual de cualquier mayor),
Fue tercer Emperador
De Theodosio el Primero,
E su nieto e heredero
En el imperio e honor.
El que de la fama e gloria
Deste noble Emperador
Desea ser sabidor,
Yo le remito a la Istoria
Tripartita, que notoria
Es a los estudiosos:
All sus actos famosos
Fallar e clara memoria.
Como fuese requerido
Este noble Emperador
Que matase un mal fechor,
Dixo con triste gemido:
, cunto havria querido
Diez muertos resucitar
Antes que un vivo matar,
Aunque lo haya merescido!
Adicin
La justicia executar
Es un acto virtuoso,
[p. 207] Pero con gesto lloroso,
Sin se en ello deleitar.
La forma suele daar
Al acto justo e honesto:
Condenar con ledo gesto
Por crueza es de contar.
La crueldad apartada
De la semblanza real
Es su silla imperial
Estable e perpetuada,
La virtud ms apropiada
A la real presidencia
Es la benigna clemencia
Discreta e bien ordenada.
Adicin
Yo sera muy culpado,
Si a Roma la negase
Que en extremo no abundase
De nobles su principado.
Pero sea el su Senado
Ingrato a tantos honores
Si me niega los mejores
De Espaa haberlos tomado.
Si dice de fortaleza,
De sabieza e ardimiento
Darme pares, yo consiento
Mas de la vera nobleza,
Piedad, verdad e franqueza
Tempranza e humanidad,
Non de Csar por verdad,
Nin de Otaviano se reza.
DEL REY ALARICO, GODO

A m conviene ir saltando,
Non junto nin subcesive,
Pues por orden non se ascribe
El tiempo continuando;
Mas como ave volando,
De Theodosio partiendo,
Veo a Roma estar gimiendo
Ante Alarico llorando.
Porque deste fu vencida
La que al mundo conquist,
A este fu sometida
La que a todos sojudg.
El que vence a quien venci,
A todos, si yo bien siento,
Es logical argumento
Que de todos trnf...

Los Godos ya vencedores,
E la cibdad as entrada,
Un Godo de los mayores
Fall una virgen sagrada
A quien era deputada
La guarda del relicario
De la iglesia e sagrario,
A San Pedro edificada.
Aviendo en reverencia
Su edad e religon,
Con honesta peticion,
Obmissa la violencia,
Rogle que en su presencia
Fuese las joyas mostrando:
La virgen triste, llorando
Le dixo: En mi conciencia
Este sagrario precioso
De tales vasos ornado,
Es a m encomendado
Del Apstol gloroso.
Osa t, que yo non oso
Drtelos, mas t los toma;
Mas mira que ms que Roma
Es el temple virtuoso.
Turbado de tal respuesta
El Godo, pero avisado,
Temiendo de haber errado
Fizo al Rey dellos reqesta:
El cual con manera honesta,
Devoto et venerable,
Esta palabra notable
Respondi, que fasta hoy resta:
A los Romanos conquisto
Yo, e fago daos tantos;
Non v contra Jesu Christo
Nin sus Apstolos santos.
Luego con inos e cantos
Fu la virgen consolada
Con sus joyas, e librada
De los sus lloros e plantos.
[p. 208]
Adicin
Es la vera fortaleza
Sin crueza e sin cobdicia,
Temprada e sin malicia

Con urbana gentileza.
Pocos reyes tal nobleza
Fazen hoy nin tal fazaa,
Como ste Rey de Espaa
Gtico, que aqu se reza.
.......................
Santo Isidro relatando
El origen de los godos
Por diversas vas e modos
Al muy noble rey Sisnando,
De sus loores tratando,
Fizo tan largo proceso
Que lo menos aqu expreso
Por lo ir abrevando.
De la estirpe de los cuales
E clara generacion,
Reinaron tantos e tales
Reyes en esta nacion,
Que sera la narracion
Prolixa e tediosa,
De gente maliciosa
Notada de presuncin.
Adicin
Pero negar e encubrir
Las virtudes de los buenos
Tanto es o poco menos
Como de ellos mal dezir
Pues quin se podra sufrir
De loar al que loaron
Los Santos, e non dubdaron
Sus loores escrevir?
DEL REY RECAREDO, GODO
Dgolo por aquel rey
Christiansimo e clemente,
Gran zelador de la ley
E amador de la gente,
Perseguidor muy ardiente
Fu del error Arrano:
El Concilio Toledano
Da testimonio patente.
Tanto discreto e benigno,
Tanto franco e virtuoso

Que merecedor e digno
Fu del nombre gloroso,
Que es ms dulce e amoroso
Que non Rey ni Emperador,
Esto es, Padre amador
Del pueblo e muy padoso.
............................
Este Rey nos ha dexado
Aquel dezir muy notable,
Egregio e venerable
E de todos muy notado:
Quel reino le fuera dado
Non para dl se servir,
Mas para bien lo regir
E tener bien ordenado.
Adicin
Oh dezir noble e loado,
Digno de eterna memoria!
Tanto ms en toda istoria
Devra ser memorado,
Cuanto menos practicado
Es de los Christianos Reyes,
Que ms que a los de otras leyes
La virtud los ha obligado.
DEL REY SISEBUTO GODO
.............................................
Las armas con la ciencia
Que en pocos suelen morar,
Grande esfuerzo con clemencia
Que son graves de juntar,
Buen seso e buen razonar,
Virtudes sin vanagloria;
Ved si de clara memoria
Tal Prncipe es de llamar.
..............................................
DE SUINTILA
Piadoso e humano,
Justo e sabio sin cobdicia,
[p. 209] Tanto claro en la milicia
Cuanto lo fu Rey Christiano,
El lanz el poder romano

De nuestros trminos todos,
Lo cual nunca a los Godos
Fasta all bast la mano.
Si el loor verdadero
En el cabo e fin se canta,
Si non hay Santo nin Santa
Fasta el da postrimero,
Este rey noble e guerrero
Que de subjeccion romana
Sac la nacion hispana,
Digno es de loor entero.
So el justo principado
Deste muy notable rey,
Aquel pastor de la grey
Christiana, et sancto perlado,
Isidro tanto letrado,
Tan excelente dotor
Que ninguno fu mayor,
la gloria fu llevado.
............................
DE RECISUNDO, REY GODO
Ninguno contra la ley
En su tiempo se movi,
Ninguno rebelde al rey
En su tiempo se fall;
Por quel as aborresci
Todo el error de la fe,
Tanto justiciero fu
Que e todos los espant.
De la virtud del rey pende
La paz e tranquilidad:
Buen rey sostiene e defiende
La fe en su integridad.
De concordia e igualdad
Es el principal actor;
Vive so el buen regidor
Leda la comunidad.
Ante este rey virtuoso
Fu visto e publicado
Aquel muy maravilloso
Digno de ser celebrado
Milagro tan sealado,
Cuando Leocadia muy santa,
Presente la gente tanta,

Se mostr al santo perlado.
........................................
DEL REY VAMBA, GODO
Recesundo ya partido
De aquesta vida mortal,
En concordia fu elegido
Al trono e silla real
Vamba, que no uvo igual
En los que le subcedieron:
De los que le precedieron
Basta el mejor ser atal.
Suele el rey que es elegido
A veces por tirana
Reinar o por simona,
Mas ste fu constreido,
Apremiado e vencido,
Dicindole: O reinars
O a mi espada morirs
Un godo muy atrevido.
......................................
A la hora que fu ungido
Dos seales precedieron,
Que todas las gentes vieron
Que all havan concurrido;
La una que fu salido
De la uncin un vapor,
Que con muy save olor
Fasta el cielo fu sobido.
La segunda que sali
De su cabeza volando
Una abeja, e fuese alzando
Tanto que non paresci.
El que bien especul
Conoci en estas seales
Las virtudes trunfales
A que este rey sub.
Conoci segundamente
Que como en la primavera
El abeja faze cera
E miel, as de su gente
Sera este rey clemente
[p. 210] Dulzura delectacion
E clara iluminacin
En esta vida presente.

Adicin
Quin dubda que la salud
De la patria sale e mana
Del rey e de su virtud
Como de viva fontana?
Cuando la cabeza es sana,
Todo el cuerpo convalesce:
Con el contrario adolesce:
Esta regla es clara llana.
Non slo cavalleroso,
Non slo franco e clemente
Mas letrado e muy sciente
Fu este rey gloroso,
E como campo abundoso
Frtil de diversas plantas,
As de virtudes tantas
Fu ordenado e coposo.
............................
Con nimo muy turbado
E la mano me temblando,
Me conviene ir ditando
El caso muy desastrado
De que fu asz difamado
El nuestro hispano imperio,
E non pequeo improperio
De los que lo han perpetrado.
Pero como relatar
Los buenos fechos aplaze
A los nobles e los faze
A virtudes animar,
As mesmo memorar
Los fechos malos e viles,
Los corazones gentiles
Faze de yerros guardar.
............................
DEL REY DON RODRIGO, POSTRIMERO GODO
Porque a este rey loado
Ningun buen rey subcedi
Fasta el mal aventurado
Rodrigo, en quien fenesci
Nuestra gloria e se acab,
As como plugo a Dios,

Que de Tnger hasta el Ros
Por pecados se perdi.
Es materia lutosa
La traicin Julana,
E la perdicin Hispana
Historia triste e llorosa,
Indigna de metro e prosa:
Por ende, as como rayo,
Me paso fasta Pelayo,
De memoria glorosa.
Adicin
Nuestro Seor, que consuela
A los que estn en dolor,
E quiere que el pecador
Non muera, mas que se duela,
Dexo viva esta candela
En tanta desolacin,
Para la iluminacin
De la triste Espaa e vela.
DEL REY DON PELAYO
De noble generacin
De los Godos decendi
Favila que lo engendr:
Fu Cantabrio por nacion,
De la grande destruicion
De Espaa fu reservado
Por Dios, e predestinado
Para su reparacion.
Seor, t fieres e sanas,
T adoleces e t curas,
T das las claras maanas
Despus de noches escuras;
T en el gran fuego apuras
Los metales muy preciados,
E purgas nuestros pecados
Con tribulaciones duras.
Por las culpas del tirano
Vitiza e de Rodrigo,
Indignado e enemigo
[p. 211] Te sinti el reino hispano;
Pero tu piadosa mano

Del todo non la arredraste,
Feriste, mas no mataste,
Dexando a Pelayo sano.
T, Seor, que elegiste
Los ms flacos e menores,
E con ellos los mayores
E ms fuertes confondiste,
Por Pelayo que escogiste
Con mil hombres desarmados,
De tantos moros cercados,
A Espaa restituiste.
Desta pequea centella
Gtica se encendi
Tanta lumbre, que alumbr
A toda Espaa: de aquella
Pequeuela e chica estrella
Sali tanto resplandor,
Por que, gracias al Seor,
Los moros han gran querella
Este otro Macabeo,
De la fe gran zelador,
Su confianza e deseo
Toda fu en el Seor.
Bendito el Emperador
Jess, que as respondi
A su fe, e favoreci
Su devoto servidor.
Toda la gloria de Espaa
Que desde Cepta alcanzava
Fasta Nimes, e aun pasava,
Por la justa de Dios saa,
En una cueva tamaa
Que a mil hombres non bast,
All toda se encerr.
Ved tribulacin estraa!
Cmo all fuese cercado,
Cmo el Seor lo libr,
Cmo despues que sali
Persigui al pueblo malvado;
Cmo el monte trastornado
Fu con los moros, non digo,
Pues lo dize don Rodrigo,
Notable e sabio primado.
Asaz fu obra extraa
La que este rey comenz,
Que a los que toda Espaa

Con armas non resisti,
Non slo se defendi,
Mas conquistar e vencer,
Bien se puede aqu entender
Que poder de Dios lo obr.
Si fuere bien comparada
Esta obra excelente
Con la del tiempo presente,
Es una gran bofetada
A nosotros, pues Granada
Non digo que se defiende
De Espaa, mas que la ofende
E la tiene trabajada.
.............................................
DE DON ALFONSO EL CATLICO PRIMERO, REY
Descendi del honorable
Recaredo, santo rey
Por el zelo de la ley
E por virtudes loable
Este Prncipe notable,
De Dios e del mundo amado:
Cathlico fu llamado,
Un renombre venerable.
Un rey fu Casto llamado,
Otro Magno por valor,
Otro fu el Emperador,
Otro fu Sabio nombrado.
Si la fe el ms alto grado
Tiene segun nuestra ley,
Luego posee este rey
El ttulo ms preciado.
Todos los Reyes de Espaa
Que Alfonsos fueron llamados
(Ved gracia de Dios extraa)
Que todos fueron dotados
De virtudes e onrados
De singulares honores,
Et de diversos loores
Fasta el cielo sublimados.
Non digo singularmente
Que en Castilla e Leon
[p. 212] Fue este nombre excelente;
Mas Portugal e Aragon
Reinos de aquesta nacion,

Cuantos Alfonsos hovieron
Por virtudes florescieron
E florescen los que hoy son:
Adicin
Si del gran Csar llamados
Csares son los romanos,
Por qu los reyes hispanos,
No sern intitulados
Alfonsos, e ayuntados
Al nmero gloroso
Deste nombre tan famoso
Por diez reyes ya pasados?
Sali esta noble planta
De aquel rbol frutuoso
Recaredo, de quien canta
Un loor maravilloso
Santo Isidro gloroso,
A quien deve ser complida
Fe dada e atribuida:
Tanto fu santo e famoso.
La corona aceptada
Nin util nin delectable,
Mas por cierto exercitada
En la vida honorable,
En virtudes empleada,
Non en deleites ni en vicio,
Mas por Dios e en su servicio
Mucha sangre derramada.
Quin seria que presumiese
Deste Rey Santo e notable
Contar porque as lo fable
Sus loores, ni escriviese
Las sus obras, si non fuese
Tito Livio o su semblante,
Que non fu despues nin ante
Rey que ms bienes fiziese?
Cuntas gentes revocadas,
Del captiverio salidas!
Cuntas batallas vencidas!
Cuntas cibdades ganadas!
Las Iglesias profanadas
A la fe restituidas;
Las Escripturas perdidas
Con diligencia falladas.

Su fin vien aventurada
E muerte ante Dios preciosa,
De su vida glorosa
Es seal cierta e probada.
Cuando su alma llevada
Fu de la presente vida,
La siguiente prosa oida
En el aire fu cantada:
Ved que el justo es llevado
De la faz de la maldad,
Cuya virtud e bondad
Ninguno ha considerado.
De entre nos es tirado
E puesto en la santa gloria,
Do sera en paz su memoria
Por tiempo perpetuado.
DEL REY D. ALFONSO EL CASTO
Fu cuarto en el principado
E segundo en el nombre
Deste el cual por renombre
Fu el casto Alfonso llamado,
Franco, discreto, esforzado,
Devoto e muy buen cristiano;
Cuya fuerte e justa mano
Grandes actos ha obrado.
Si non mienten las istorias,
Si no nos han engaado
Nuestras antiguas memorias,
Deste rey Casto llamado
Carlos Magno muy loado
De muchas gentes temido
En Roncesvalles vencido
Fu confuso e maltratado.
.......................................
Miren los reyes e vean
Este rey como un espejo,
E avido buen consejo,
Si tal fama aver desean,
En tal forma se provean,
Que de cobdicia, e crueza,
De luxuria e su vileza
Limpios e guardados sean.
.......................................
[p. 213] Venci en lides campales

Muchas veces a los moros:
Labr con los sus thesoros
Templos e casas reales,
Monasterios e hospitales
En la forma que en Toledo
Al tiempo de Recaredo
Fueron, pero que non tales.
Por cierto cuando el rey
Es magnfico e potente
Et segun Dios e la ley
Vive virtuosamente,
Grand provecho es de la gente
Si luengamente viviere.
Es al contrario, si fuere,
Malicioso e negligente.
DEL PRIMERO REY RAMIRO
Una tan gruesa batalla
Este noble rey venci
De los moros, que se falla
Que setenta mil mat,
Porque al Santo Apstol vi
Con una espada desnuda:
Santiago , e Dios ayuda
Esta vez se escomenz.
Fueron los moyos dotados
Al Apstol ese da,
Que con gozo e alegra
Le devian ser pagados.
Mas por los nuestros pecados
Cuales son nuestros servicios,
As son los beneficios
De Dios de nos alongados.
Aunque vivi pocos dias,
Fizo actos muy famosos
As en cavalleras
Como en fechos virtosos.
Los prncipes poderosos
Pueden su vida alongar
Si en poco tiempo obrar
Quieren actos glorosos.
Non se dize luenga vida
Por muchos aos e edad,
Mas por lo que de bondad
E virtudes es complida,
La que, cuando es fenescida,
Su nombre e fama paresce
Es breve, e aquella cresce
Que es de virtudes guarnida.
DEL REY D. ALFONSO EL MAGNO
Don Alfonso el Tercero
Que por actos de gran fama
El Magno o Grande se llama,
Fijo de Ordoo el Primero,
Este muy grand Cavallero
Fu tan bueno, tan notable,
Que conviene que se fable
Dl en todo el mundo entero.
Pues que la espiritual
Obra debe preceder
Escrebir e anteponer
A la humana e temporal,
La iglesia Catedral
Edific segund leo,
Al fijo del Zebedeo,
Varon apostolical.
Aquel templo venerable
De Facundo e Premitivo
(Porque lo le lo escrivo)
Fund este rey notable.
Aun me conviene que fable
De Numancia desolada
En Zamora restaurada,
Que fu obra asaz loable.
Cuanto la iglesia honr
E cuanto della fu honrado
Asaz nos lo han demostrado
Las letras que le envi
E gracias que le otorga
El muy Santo Papa Juan,
Segun en el libro estn
Que Don Rodrigo escrivi.
.........................................
Este rey tan glorioso
En vida e cavallera,
Cuando en su postrimera
Le cumpliera aver reposo,
De su fijo escandaloso
[p. 214] E de su mujer perversa,

Por fortuna triste e adversa,
Ovo fin muy enojoso.
Mas porque el mal varon
Sus dias non demedi,
Poco el tal fijo vivi
Nin logr la sucesion.
Alegre satisfaccion
Es por cierto a mi deseo
Cuando en los atales leo
Ser fecha grand punicion.
Puesto en tal persecucion,
Del mal fijo perseguido,
Este rey fu constreido
A fazer renunciacion
Del reino, con condicion
Que una hueste le diese
Con que una vez corriese
A la morisca nacion.
Oh deseo virtuoso!
Oh acto muy respetable!
Oh pacto noble e loable!
Non de oro deseoso,
A su fijo malicioso
Non demand que le diese,
Salvo con que bien pudiese
Servir a Dios glorioso.
DEL CONDE FERNN GONZLEZ
Dexando a los Leoneses,
Gallegos e Asturanos,
Psome a los Castellanos,
Vizcainos e Alaveses,
Que como altos cipreses
Del Lbano alto crescieron;
Muchos de ellos florescieron
Con virtuosos arneses.
Aflitos e molestados
De los Reyes de Leon,
E de ser en subjecion
Tan luengamente enojados,
Como toros mal domados
Sacudieron de s el yugo;
Tanto libertad les plugo
Que unidos e concordados,
Non de los ms poderosos

E ms altos eligieron,
Mas de los ms virtuosos
Dos Prncipes escogieron,
Los cuales constituyeron
Por Cnsules soberanos,
As como los Romanos
Contra Tarquino fizieron.
Del uno destos Prefectos,
Cnsules o Dictadores,
Al tal principado electos,
De la patria defensores,
As como entre las flores
La rosa nunca se esconde,
Don Fernn Gonzlez Conde
Floresci entre los mejores.
Este libert a Castilla
De la cruel servidumbre,
Que es muy amarga costumbre,
E lo que es ms maravilla,
Que con pequea cuadrilla,
Pero con pesada mano,
Del muy gran pueblo pagano
Triunf en la muy alta silla.
A Navarros et a moros
En muchas lides venci,
E de sus grandes thesoros
A Castilla enriqueci:
Conquist e repar
Tantas villas e cibdades,
Porque en todas las edades
Su nombre resplandesci.
Pas as por adversas
Como prsperas fortunas,
Porque siempre non son unas
En el mundo ni universas.
Fu preso vezes diversas
En Navarra e en Leon,
Por armas por cierto non,
Mas por malicias perversas.
Adicin
Yo h por ms virtuoso
Al que perdiendo e ganando
E non siempre prosperando
Pasa tiempo trabajoso,

[p. 215] Ca el que es victorioso
Sin aver algn revs,
El su nombre bueno es
E ms propio, venturoso.
Saber de bien e de mal
Es comer miel e manteca;
A veces quien mucho peca
Es ms espiritual.
A m ms place Anibl
Cayendo e levantando,
Que Alixandre triunfando
De la parte orental.
Volviendo a la question
Deste Conde castellano,
Gran honor de su nacion,
Gloria del pueblo cristiano,
Enemigo del pagano,
Lleno de fe e esperanza,
El est muerto en Arlanza,
Mas por fama viva e sana.
Dex fijo a Don Garca,
Esforzado caballero:
Fu su da postrimero
Acto de caballera.
Oh noble postremera!
El que es pastor de la grey
Por su patria e por su ley
Morir con buena osada.
Morir el buen religioso
En ayunos e cilicio,
El varn caballeroso
Morir faziendo servicio
A Dios, que es su propio oficio,
En defensin de la ley,
Por su patria e por su rey,
Es un justo sacrificio.
DEL CONDE D. SANCHO
Don Sancho le subcedi,
Principe egregio e notable,
El tercero e muy loable
Que Castilla govern.
Virtudes exercit
Memorables, excelentes,
Empero las preeminentes

Son dos, que nombrar yo.
Veng esforzadamente
A su padre en ese ao,
A gran desonor e dao
De la agarena gente.
Con corazn excelente,
Magnfico e liberal
Fizo una obra cual
Dir el proceso siguiente.
Fasta sus tiempos los nobles
Castellanos padescan
Males terribles e dobles,
Porque en las guerras servan
Sin sueldo, e contribuan
En pechos e imposiciones.
Tanto las tribulaciones
De guerras los constrean!
Este Conde muy notable,
Favor de sangre gentil,
De aqueste oficio servil
A los nobles importable,
Tanto les fu favorable
Que mand que non pechasen
Nin sin sueldo militasen.
Ved obra tan agradable!
Si contiene en s verdad
Una palabra antiguada,
Que non es la libertad
Por todo el oro comprada,
Ved si debe ser loada
Tal obra de los gentiles,
Que de rsticos e viles
Los fizo gente esmerada.
En Oa edific
Aquel templo sumptoso,
Do el oficio gloroso
Fasta hoy se celebr.
Es verdad que lo fund
Emendando algun pecado,
Pero de vicios guardado
Uno solo se fall.
DE IIGO ARISTA
Porque en toda Espaa fable
Nuestro proceso e la corra

De las partes de Bigorra
Sali un varn notable,
[p. 216] De memoria recordable,
Llamado Iigo Arista,
Cuya virtud e conquista
Por siempre ser loable.
De las obras el renombre
Tom este cavallero,
Porque fu spero hombre
E duro e fuerte guerrero.
............................
Non pequea fama cobra
El bueno en su principiar;
La meitad va de la obra
En el buen comienzo dar.
De aqu pienso yo fundar
Ser muy digno de loor
Arista que fu inventor
De Navarra conquistar.
............................
DE D. SANCHO ABARCA
Como este Rey supiese
Que Pamplona era cercada
De moros muy aquexada,
Temiendo que se perdiese,
Non se cur conque viese
La tierra toda nevada
E de hielos esmaltada,
Tanto que la socorriese.
De cueros duros e crudos
Mandando fazer abarcas,
Traspas grandes comarcas
Con los montaeses rudos,
Vascongados medio mudos
Pero hardidos e fuertes,
Faziendo terribles muertes,
Desarmados e desnudos.
Reprehensin
Los Prncipes delicados
Blandos e delicosos,
E de ungentos olorosos
Ungidos e rocados,
E de rosas coronados,
E de prpura vestidos,
Non de virtudes guarnidos
Nin de bondades honrados,
Miren al rey montas
De cueros crudos calzado,
E de frio espeluznado
Sin polido saldo arns,
Llenos de hielo los pis,
Pero descerc a Pamplona,
Porque digno es de corona
De laurel e de ciprs.
Aquel infeliz e vil
Rodrigo inafortunado
En un lecho de marfil
E de perlas coronado
Perdi el gran principado
De Espaa, e Sancho Abarca
Que por cendrado se marca,
Triunf mal arropado.
...........................
Gran razn es que se lea
E relate por fazaa,
Que si en los reinos de Espaa
El menor Navarra sea,
Es de gran gloria que vea
Quien de su generacion
A Castilla e Aragon
Las impere e las posea
Oh t, Betlem de Jud,
En los Prncipes menor
Pero de ti el regidor
De toda Israel saldr!
Con razon se gozar
Navarra e avr alegra,
Pues aquesta propheca
A ella se adaptar.
DEL REY D. FERNANDO EL MAGNO
..............................................
Aquel da ya llegado
Que es comun a los mortales,
Vestido de paos reales
E de perlas coronado,
En el santo templo entrado

Con singular devocin,
[p. 217] Fizo a Dios tal oracin,
Ante la Cruz inclinado:
Seor, tuya es la potencia,
T eres Rey soberano;
Es en la tu obediencia
Todo lo alto e lo llano.
El Reino que de tu mano,
Seor mo, resceb,
Yo lo restituyo a ti
Como tu fiel Cristano.
Solamente suplicar
Te vengo con dulce canto,
Que te plega a m librar
El da del gran espanto.
Cubrindome de tu manto
T me quieras amparar
E en la paz colocar
Del tu convento muy santo.
Fecha esta peticion
E de los ojos llorando
E las insignias dexando
Del Reino, e la uncion
Rescebida e confesion
Segun la ley de Christianos,
Di el nima en las manos
Del Seor con devocion.
............................
DEL REY D. ALFONSO, EL QUE GAN A TOLEDO
Subcedi al Rey Don Fernando
Don Alfonso muy loado,
Que a Toledo conquistando
Fu della intitulado,
E seteno fu llamado,
Los Alfonsos numerando.
Otros le llaman trufando
De la mano foradada.
Su principio fu turbado
Sin sosegar en partido;
Fu vencedor, fu vencido;
Fu preso e de all librado:
Fu monje e seglar tornado
A su hermano temiendo:
Fu desterrado fuyendo,
Del destierro revocado.
............................
Este rey de gran valor
Leo tres veces vencido
En batalla e no he leido
Ms de una vencedor
Lole conquistador
De provincias e cibdades,
Lo cual quiero que sepades
Que es a m grand estupor.
Porque segun me paresce,
Ser yo vencido e ganar,
E fuyendo conquistar,
Esto non se compadesce;
Con lo que otro peresce
Este rey va floresciendo:
Aqueste crece perdiendo,
Otro perdiendo descrece.
...................................
Muri al otavo da
Del gloroso Bautista
En la cibdad que conquista
Fu por su gran osada,
Donde la Virgen Maria
Di el alba pontifical,
Do es el ceptro real
De Espaa e la primaca.
Fu un da doloroso
Para la su triste Espaa,
Da de ira e de saa,
Da escuro e nebuloso;
Un signo maravilloso
Fu en Leon este da,
Asaz propia propheca
De acto muy luctuoso.
Delante el bendito altar
De piedras fuertes e duras,
Non digo de las junturas,
Vieron el agua manar.
Qu quiso significar
Esto, sino que Castilla
Deva con gran mancilla
La tal prdida llorar?
[p. 218] DEL CID RUY DIAZ
So estos reyes cercanos

Padre e fijo floresci
El noble Cid que venci
Tantas lides de paganos
Con algunas de cristianos,
Que de laurel coronado
Pudiera haber triunfado
En tiempo de los romanos.
Asaz con poca potencia
E andando desterrado
Gan con su principado
La gran cibdad de Valencia,
Porque yo non di licencia
A mi mano, non escribi
Los reyes que all venci,
Que se me fizo conciencia.
Sl la Istoria no miente,
De Gil Diaz su escribano,
El gran Soldan persano
Principe e seor de Oriente
Le envi un su pariente
Con tantas joyas e tales
Que Roma en los sus anales
Registrara tal presente.
Este varon tan notable
En Rio de Nierva nasci,
En Valencia fenesci,
E ovo fin tan comendable
Tanto clara e respetable,
Que lleno de dias e gloria
Pas desta transitoria
Vida a la perdurable.
Dejando bien colocadas
Sus fijas amas a dos
Que por la gracia de Dios
Fueron Reinas coronadas,
Con los Infantes casadas
De Navarra e Aragon.
Fueron las deste varon
Fortunas muy prosperadas.
DEL EMPERADOR DON ALFONSO
............................
El fizo su rendatario
En parte al rey de Aragon,
A Castilla e a Leon
Fizo siervo e tributario.
El rey moro su adversario
A l siempre obedesci,
E Portugal lo sigui,
Aunque diga lo contrario.
Por esta causa llamado
Fu de Espaa vencedor,
Porque fue rey e seor
En parte en cada reinado.
Al fin fu mal consejado,
Ca di Len a Don Fernando,
Toda Castilla dexando
A Don Sancho el Deseado.
Amonestacin
Reyes sed bien avisados,
Que partir e diminuir
Es menguar e dividir
Los Reinos e principados.
Son pequeos los estados
Del chico e menudo imperio:
Reyezillos son llamados,
Que es gorja e vituperio.
Pueden poco conquistar,
En breve son conquistados,
Nunca pueden sojudgar
E siempre son sojudgados.
Quin fall grandes venados
En pequeo monte e brea?
En agua baxa e pequea
Non mueven grandes pescados.
DE DON SANCHO EL DESEADO
Don Sancho suso nombrado
No ms de un ao rein;
Por virtud asaz vivi,
Mas por das mal logrado.
Fu plaido e llorado
Con lgrimas e sollozo,
Porque flores de tal mozo
A buen fruto no han llegado.
Por pecados de la gente
El noble Rey vive poco,
[p. 219] El cruel tirano e loco
Vive prolongadamente.
Non por culpa del regente
Nin por defeto del rey,
Mas por yerro de la grey
Muere el pastor diligente.
DE DON ALFONSO EL NOBLE
Dexando un fijo en la cuna,
Don Alfonso muy notable,
Al cual rey fu la fortuna
Muy incierta e variable,
Aspera, intolerable,
A vezes triste gemiendo,
Otras alegre reyendo
Amena e muy agradable.
En niez fu perseguido
Del rey de Leon su to,
Del su reino e seoro
La mayor parte estrudo:
Despus fu tan bien servido
De sus fidalgos leales
E de los sus naturales,
Que se cobr lo perdido.
Despus e por los pecados
E culpa de los Christianos,
O porque estavan quexados
Deste rey los Castellanos,
Lanzlos Dios en las manos
De los moros en Alarcos,
Do fueron ros e charcos
Llenos de cuerpos humanos.
............................
Esta obra lutuosa
Catorce aos menos nada
Tard fasta ser vengada
En las Navas de Tolosa;
Que con la cruz glorosa
E con la Virgen Mara,
Ovo este rey aquel da
Victoria muy fazaosa.
Porque as lo ditaron
Don Lucas e Don Rodrigo,
Los moros muertos yo digo
De dozientos mil pasaron:
Tan quebrantados quedaron
Deste encuentro los malsines,

Que jams nuestros confines
Nunca con armas tentaron.
Conocer el beneficio
Es acto noble e polido:
Es abominable vicio
Negar el bien rescibido.
Pues non pase por olvido
Que Navarra e Aragon
Et sus nobles reyes son
Gran parte del bien avido.
.........................................
DE LA REINA DOA BERENGUELA
Deste sol resplandeciente
Nos naci la clara estrella
Reina doa Berenguella,
En virtudes floresciente.
....................................
sta tom de Lucrecia
La forma de castidad;
Glorifcase e se precia
En seguir la honestad
De Cornelia e la bondad:
El su nacin bien querer
Tomo de la Reyna Ester,
De Judith la caridad.
Todo el reino de su padre
El noble rey hered;
La dulce e benigna madre
Al fijo lo renunci:
E despues le procur
Con industria e discrecion
El reinado de Leon
Cuando su padre muri.
Las donaciones notables
Al buen fijo enriquecieron,
Pero ms le ennoblecieron
Las costumbres muy loables,
Benignas e amigables,
En que ella le inform,
Disciplin e instruy,
Dignas de ser memorables.
[p. 220] DEL REY DON FERNANDO, QUE
GAN LA FRONTERA
.........................................
Si los reinos se juntaron
En este rey gloroso,
Otro acto ms precioso
Fu cuando se coligaron
En l, e se concordaron
Tantas virtudes e tales,
El resplandor de las cuales
A toda Espaa alumbraron.
Por que en la fe subcedi
A Don Alfonso el Primero:
Fu legtimo heredero
Del rey Casto, porque am
Castidad e la guard:
Fu Magno como el Tercero:
Del Sesto fu compaero,
Porque tanto conquist.
Con el noble Emperador
Concurri en la justicia:
En los actos de milicia
Fu un vero subcessor
Del muy noble vencedor
De las Navas de Tolosa,
E por virtud glorosa
Hered su gran valor.
............................
La cibdad muy antiguada
Grande e muy populosa
Fertil e muy abundosa
Que Crdova es nombrada,
So este rey escalada
Fu por los hombres serviles
Que son dichos Adalides,
E en la Fe restaurada.
Verdad es que fue atrevida
Esta gente al escalar,
E non se puede negar
Ser obra muy escogida.
Pero perdieran la vida
E cesara la requesta,
Si con venida tan presto
Del rey non fuera acorrida.
..........................................
De pocos acompaado
Pero con gran confianza,

Abastado de esperanza
Aunque de gentes menguado,
Lleg asaz trabajado
A la Puente de Alcolea,
Pues Domingo Muoz crea
Que su plieto es acabado.
Benito de Baos cuando
Su fecho tan atrevido
Vee asi favorescido
Del Santo Rey Don Fernando,
Bata las palmas cantando:
E Alvaro Codro sienta
Que no hay de que se arrepienta
Mas con que viva gozando,
La cibdad fall escalada
E ganada el axerquia,
Pero era todava
De los moros porfiada
La conquista, e aun dubdada;
Mas el noble rey llegando
Las cabezas inclinando,
Fu Crdoba sojuzgada.
Sali fuera la espurcicia
De Mahomad el malvado;
Entr con gozo e leticia
La Fe del Crucificado.
Su tono muy destonado
Los almoedanos callaron,
Cuando los prestes cantaron
T eres Dios, alabado.
El pendon real paresce
El misterio de la Cruz,
Con maravillosa luz
Refulge e resplandece.
Obfuscando entenebrece
El Alcoran sucio e vil,
Del Profeta mujeril
El su nombre se escuresce.
Las gentes Compostelanas
Den gracias al Redentor
Que cobraron sus campanas
Robadas por Almanzor.
El muy sabio istoriador
Arzobispo Don Rodrigo
[p. 221] Fasta el punto que aqu digo,
Fu muy vero relator.

D. RODRIGO AROBISPO DE TOLEDO
En Navarra fu nascido
E en Castilla criado,
E en Paris fu instruido
En ciencias e informado.
En Toledo fu Perlado.
Su muerte fu cerca el Ros,
Enviando el alma a Dios,
Est en Huerta sepultado.
Salvo los Santos, no tovo
Toledo mejor Perlado,
Nin Espaa jamas ovo
Coronista mas loado.
Su estilo han remedado
Don Lucas et Fray Juan Gil,
Non tan dulce, nin sotil,
Aunque asaz han bien fablado.
Con un vuelo acelerado
E por venia suplicando
Me vuelvo al Rey Don Fernando
Sabio e bien aventurado,
Ca si dl fu apartado,
A el cuido haber servido,
Por non poner en olvido
Los que a l tanto han loado.
DE SABIOS DE CRDOVA
Non solo entre las muy buenas
Cibdades es de contar
Crdova: mas otra Atenas
Es bien digna de llamar,
Si de Sneca membrar
Nos delecta e de Lucano;
E de Aben Ruiz pagano
Nos place su comentar.
Si del sabio Egipciano
Rabi Moisn qul More
Escribi contra el Bore
Se recuerda el reino hispano;
Bien ver que non en vano
Otra Atenas llam
A Crdova, et me fund
Sobre cimiento muy llano.
Movi las sus legiones

E hueste vitorosa
Contra la cibdad famosa
En las gentes e naciones,
De nuestras Espaas rosa,
Flor de Leon e Castilla,
Hispalis, despus Sevilla,
Magnfica e delectosa.
Ercoles vaticinada
Ovo la su fundacion
E por larga subcesion
De tiempos edificada
Del Csar e decorada;
Por dos muy santos Dotores
Hermanos e Confesores
En la fe fu iluminada.
Leandre fu el primero
E Isidoro fu el segundo,
El uno sol muy jocundo,
El otro claro luzero.
Subcesor e heredero
As en la santidad
Como en la dignidad
Fu el Santo postrimero.
Esta cibdad tan notable
E tanto cavallerosa,
Tan frtil e abundosa,
Tan dulce e tan delectable,
De un pueblo innumerable
Llena e de la marina
Ribera tanto vecina
Que a pocas la toca el sable.
Deste rey fu sitiada
Non con gran cavallera,
Pero era todava
Valiente e muy esforzada,
Escogida e esmerada
De lo cual bien se paresce
Que la virtud resplandesce,
Non gente multiplicada.
...........................
Si el coronista non yerra,
E aun la fresca memoria,
[p. 222] Por la mar e por la tierra
Fu doble esta victoria,
Non agena de alta gloria
Nin sin muy grand maravilla

Sali de moros Sevilla,
Como oro de entre la escoria.
Cunta sangre derramada
De personas muy notables!
Cunta otra gente gastada,
Expensas innumerables,
Trabajos inestimables!
Cuntos miedos se sofrieron,
Por cuanto los moros fueron
Constantes, firmes, estables!
.............................................
Loores de Sevilla
La su provincia posee
El gran Oceno mar,
El Mediterrneo vee
Por sus riberas pasar
Entre Cebta e Gibraltar,
E por toda Europa suena
El puerto de Cartegena
Por obra muy singular.
.............................
Sesenta leguas allende
Contiene la su longura:
Non fallar tres aquende
Quien contare la su anchura,
E si dizen por ventura
Que es estril e maera,
Abril e la primavera
Relatan su fermosura.
Es frtil e populosa,
Graciosa e delectable,
Lleno de naves su sable;
Pues si es caballerosa,
Tan notoria es sta cosa
Que ella fabla, si yo callo:
Seis mil hombres a caballo
La fazen tan orgullosa.
Azeite, vino e grana,
Pan e carne e salvagina,
De aves de la marina,
De seda, cueros e lana,
Non que cra, mas que mana
De frutas, rosas e flores,
E de suaves olores
Es viva e clara fontana.
Tanta es el abundana
De los deleites e vicios,
Que conviene a los novicios
Abstener e aver temprana:
Quien sin freno all se lanza
Durante las juventudes,
De las morales virtudes
Dubdo que gue la danza.
Murcia que es real cibdad,
E Xerez, notable villa,
Viendo ganada Sevilla,
Depuesta ferocidad,
Con subjeccin e humildad
Se dieron al Santo rey,
Defensor de nuestra ley,
Ofensor de la maldad.
cija, beda, Baeza,
Jan, Cdiz e Carmona
Miembros de aquesta cabeza
E perlas desta corona,
Viendo mansa tal leona
E siguiendo sus pisadas,
Venieron manos juntadas
Deziendo: Seor, perdona!
De la muerte deste santo Rey
.................................................
Avido conoscimiento
Del su postrimero da,
Demandando el Sacramento,
Que es manjar de aquella va
Que a los Christanos gua
Camino de salvacin,
Aviendo la confesin
Fecha segn que deva;
Como el cuerpo precoso
Del Seor vido llegar,
Non lo quiso esperar
En la cama ni en reposo;
Todo contrito e lloroso
[p. 223] El noble rey se levanta,
Una soga a la garganta,
Inclinado e homildoso.
T me diste seoro
E reino, que non tena;
Bien conozco, Seor mo,
Que yo non lo meresca.
Dsteme la vida ma
Cuanto a ti plugo, Seor,
De que gracias e loor
Te fago con alegra.
En el cual reino, Seor,
Si yo cresc algn tanto,
En tu virtud, Seor santo,
Fu e con el tu favor,
Non por mi fuerza e vigor:
A ti lo torno e lo riendo,
E mi alma te encomiendo
De que fuiste redemptor.
Seor, desnudo nasc
Del vientre que me engendr;
Desnudo me torno a ti
Cual mi madre me pari.
Solamente ruego yo,
Seor, que la alma ma
Pongas en la compaa
Del pueblo que a t sirvi.
Fu en Sevilla sepultado
Con su soga en la garganta,
E la su nima santa
Puesta en el cielo estrellado.
Alegre de muy buen grado
Me vuelvo al rey de Aragon,
Por que de la su nacion
Siempre fu afeccionado.
DEL REY DON JAIMES DE ARAGON
Yo digo del gloroso
Don Jaimes, rey excelente,
Que fu tanto virtuoso
Quanto rey fu en Occidente.
Conquist primeramente
La villa de Burriana,
Con sus confines e Plana
Despues, como fuego ardiente.
Con esfuerzo e diligencia
Conquist la muy famosa
E aun puedo decir fermosa
E grand cibdat de Valencia

Con toda la su adicencia,
Provincia, tierra e comarca,
Que muchas villas abarca
E tiene en su pertenencia.
Es esta cibdad notable
Non solo muy populosa,
Nin solo muy deliciosa,
Mas egregia e aspectable
Por su colegio honorable
De muy nobles militantes,
E de ricos mercadantes,
Decorada e venerable.
Administrada e regida
Con tanta civilidad,
Como jams fu cibdad
Bien ordenada e polida,
De justicia proveida
Cuanto cibdad se fall;
Viva el Rey que la gan
Gozoso en la eterna vida!
.....................................
DEL REY DON ALFONSO EL SABIO
Aquel rey mas virtuoso,
Que non bien afortunado,
Sabio, liberal, gracioso,
Mas que bien aventurado;
Magnfico e esforzado
De su fijo se quejando,
l me manda que rimando
Non lo dejase olvidado.
Este fu el rey noveno
De aquella noble compaa
De los Alfonsos d'Espaa,
Entre los muy buenos bueno,
De buena fortuna ajeno,
Porque tal fijo engendr,
Que paresce que meti
Una culebra en el seno.
El fu el primero engendrado
Del Santo Rey Don Fernando,
[p. 224] Ninguno le contrastando
En el trono asentado,
En grand gloria sublimado
Por excesiva potencia,

De esfuerzo e de sciencia
Et de franqueza loado.
Destas virtudes dotado,
Con un pregon muy jocundo
Fasta las fines del mundo
Fu su loor predicado,
Tanto que fu visitado
Por letras e embaxadores
De reyes e emperadores
Que a l han enviado.
Murcia que se rebel
Contra la su obediencia
Con muy presto diligencia
Por armas la sojudg.
Medina e Alcal gan,
Algarbe, Niebla e Jerez,
Con lo cual su fama e prez
Con grand loor ensalz.
Filadelfo Egipciano
Non am mas el saber,
Nin las leyes componer
Supo mas Justiniano.
Tito Emperador Romano
Que judgaba que perdi
El dia que algo non di,
Non fu de mas franca mano.
Venida la vacacion
Del imperio de Alemaa,
Deste noble rey de Espaa
Sabida su condicion,
Virtudes e discrecion,
Fue electo con grand gloria,
Asaz notable memoria
En loor d'esta nacion.
Guarnido e adornado
De las virtudes morales,
E de las teologales
Non fallido, nin menguado,
Siempre vivi trabajado
Por muy varias e diversas
Fortunas tristes adversas,
Et al fin desheredado.
Adicin
Las causas por que acaescen

Dios es el sabidor dellas,
E los juicios de aquellas
A l solo pertenescen,
Quien sabe por que florescen
Los malos e indiscretos
E por escuros secretos
Buenos e justos padescen.
Exceder e traspasar
De las virtudes es tanto
O muy poco menos, cuanto
Aquende dellas quedar.
Non se supo bien templar
Este rey en la franqueza;
Non menos en la sabieza
Err en ultra cuidar.
malvada presuncion
A donde fuiste criada
Dej el Rey Salomon
Esta palabra notada!
La franqueza es notada
De la propia facultad:
Mas la prodigalidad
Es de robos sustentada.
Quien presume del saber
E de s mesmo confia,
Errada lleva la via
E cerca est de caer.
Quien mas quiere espender
Que su renta lo requiere,
De tomar cuanto pudiere
Non se podr contener.
Deven ser con discrecion
Las virtudes e templanza.
Igual es la defeccion
Del que pasa, o non alcanza.
Tan bien tuerce la balanza
Lo menos como lo ms:
Si mengua quien queda atras,
Sobra quien mucho se avanza.
Van a las veces mesclados
Con las virtudes los vicios:
Jntanse a buenos oficios
Actos malos e malvados:
[p. 225] Por ende bien avisados
Vos cumple ser e guardar
Que non se puede mesclar

Con virtudes los pecados.
Si las causas estas fueran
De la su triste fortuna,
O otras si procedieron
De la divina tribuna,
Porque escura e sin luna
Es al saber humanal
La provisin divinal,
Yo non do sentencia alguna.
En su vejez fu lanzado
De su alto trono e silla
E por su fijo en Sevilla
Con gran furor desterrado,
Afligido e trabajado
Non le valiendo ciencia,
Franqueza, esfuerzo e potencia
De que tanto fu dotado.
Vive por caballeria
Este rey, pero es muerto.
Aunque duerme est despierto
Por Tablas de Astrologia.
Ordena, rige e guia
Con Leyes nuestras memorias:
Delitanos con Estorias;
Orna con Filosofia.
Dos Sanchos Bravos tiranos
Ingratos e ambiciosos:
Diez Alfonsos venturosos,
Fuertes, nobles e humanos:
Dos Fernandos muy Cristianos,
Virtuosos e esforzados:
Vedes aqu figurados
Catorce reyes hispanos.
............................
DE LA REINA DOA MARA
Non pequeo error sera
Si a Espaa yo loando,
Sin loor fuese dexando
La Reina Doa Maria,
Que en la fresco alba del dia
Fu otra estrella Dana
De la cibdad toledana,
Que buenos e buenas cria.
Fu esta seora honesta

De la gente de Meneses;
Como palma entre cipreses
Entre nobles reyes puesta,
Porque en la real floresta
Nasci esta gentil rosa,
De virtudes glorosa
E muy ornada e compuesta.
............................
Esta fu de aquella suerte
Que trat el rey Salomon:
Quin fallar mujer fuerte
Nin precio a su estimacion?
Confia el corazn
De su marido en ella.
Bien se pede desta estrella
Fazer tal comparacion.
DEL REY DON ALFONSO EL DEZENO (XI)
...................................
Fablar de aquel muy noble
Prncipe e muy guerrero,
Dotado de virtud doble,
Buen rey e buen caballero.
...................................
Previno con brevedad
Al trmino de las leyes,
Lo que fazen pocos reyes
Salva su real Magestad.
Us de celeridad
En regir como en reinar:
En vencer e conquistar
Ovo gran felicidad.
Fu del gloroso nombre
De los Alfonsos dezeno,
Tanto fuerte, tanto hombre
Como el mejor, e tan bueno,
En toda virtud sereno
E claro en toda bondad,
Ecepta la castidad,
De que fu non poco ageno.
El reino ya rescebido
E de sueltas e cabestros
[p. 226] De tutores e maestros
A libertad reduzido,
Como ave que del nido

Sale deseando el cebo,
Comenz el oficio nuevo
De que nunca fu partido.
A Santiago ya invocando
Comenz guerra con moros,
Derramando sus thesoros,
Su persona aventurando.
Asi se fu concordando
El Seor con su deseo,
Que siempre jams le leo
O venciendo o conquistando.
Este gan de paganos
Castillos e villas fuertes,
Non sin sangres e sin muertes
De moros e de Christianos.
Alcal llev en las manos
Una perla muy preciosa,
E gan la muy famosa
Algezira, de africanos.
............................
DEL NOBLE REY DON FERNANDO
Sneca, maravilloso
Filosofo e sabidor
Dice que todo sabor
En la fin es mas sabroso.
A m muy dulce e gracioso
Me es deste seor tratar
En quien comienzo a fablar,
Et fago fin e reposo.
Digo que en l vo afinando,
De reyes quiero decir;
Que aun quedan por escrebir
Del eclesistico vando
Dos nobles personas, cuando
Deste rey me partir;
Con ellos me espidr
La su bendicion tomando.
DEL NOBLE REY DON ENRIQUE
Del noble rey precedente
Fue fijo el rey Don Enrique,
De quien siempre se predique,
Con loor muy excelente,

Su fama resplandeciente
E sus virtudes morales,
Por mrito de las cuales
Fu en el reino subcediente.
Por virtudes fu electo
En Castilla e en Leon,
Ms notable subcesion,
Segun mi grueso intelecto,
Que no aquel, aunque directo
Que es por paternal herencia,
E la propia suficiencia,
Esta da honor perfecto.
Digo que la gloria innata
E de los padres traida,
Non es tal nin tan beata
Como la que es adquirida,
E por virtud merescida:
Nin por nuestros padres quiso
Darnos Dios el Paraiso,
Mas por buena e santa vida.
............................
La fortuna e infortuna
Adversa e prosperada,
Como non es siempre una
En este fu praticada,
A vezes atribulada
Con destierros e terrores;
Otras vezes con honores
E virtudes sublimada.
En Nxera fu vencido
En Montiel fu vencedor;
..............................
Sin duda es acto fermoso
E digno de ser loado,
Hoy vencido e quebrantado
Cras vencedor orgulloso.
Ser siempre victorioso
Es don de la alta tribuna,
Mas pugnar contra fortuna
Exercicio es virtuoso.
Provey a los estrangeros
De grandes dones e honores:
Fizo de los cavalleros
Marqueses, grandes seores.
[p. 227] Si medianos e mayores
Sintieron su realeza,
Non fueron de su franqueza
Muy agenos los mejores.
De su virtuoso vida [1]
Su fin no desacord;
Que la iglesia fuese unida,
A su hijo encomend.
E despus le amonest
Que siempre buena amistanza
Hobiese e firme lianza
Con Francia, q'l tanto am.
Adicin
Non s qu ms perfecion
La Ley nos manda guardar,
Que de la Fe la unin,
E los prjimos amar.
............................
Aviendo este rey propuesto
A Granada conquistar,
Que es improperio e denuesto
De Espaa de mar a mar,
Plugo a Dios de lo llevar
Por su juicio divino:
Basta que despues non vino
Quien finchiese su lugar.
DEL PAPA BENEDICTO XIII
En coplas materiales
E retorica comuna
De los Principes reales
Relatada su fortuna,
Con Sant Pedro en la tribuna
E peligrando en la nave
Con la una e otra llave
Vi al grand Pastor de Luna.
Su magnfica presencia
E su alta dignidad,
Su virtuoso honestad,
Su discrecion e sciencia
En virtud de obediencia
Me mandaron que de hinojos
E inclinados los ojos,
Le ficiese reverencia.
El viso un poco alzado

Le dije: Muy Santo Padre,
De la Iglesia nuestra madre
Un Vicario indubitado,
Mimbrame haberos mirado
Yo muy nio en Avion
En aquella turbacin
Que fu cisma en el papado.
Cuanto mi pequea edad
Me pudo dar discrecin,
Mirar vuestra Santidad
Me fu grand delectacin.
E despues por relacin
De muy honestos varones,
Vuestras nobles condiciones
Me son en admiracion.
Padre bienaventurado,
Cuando fuestes perseguido,
En Avion combatido
De franceses e cercado,
Con cuanta constancia osado
Fuestes contra su malicia,
Confiando en la justicia,
Non ya de ambicin tocado.
Non solo me viene agrado
Por todas estas razones
Entre los Claros varones
De Espaa habervos nombrado;
Mas creo no haber criado
Nuestra edad semblante hombre
Que fuese por gracia e nombre
Benedicto intitulado.
Con aquesta mansedumbre
Urbana, dulce e modesta,
Cual fue siempre su costumbre,
E con una risa honesta,
Me dijo: Fijo, aquesta
Afeccion que a mi oviste
[p. 228] Non creas que la perdiste,
Como quien lanza agua en cesta.
Nin he por gran maravilla
Tu singular afeccion,
Pues tanto am a Castilla
Siempre mi generacion.
E desta noble nacion
Tiene Illueca tres seoras:
Si t la tercera ignoras,
Has poca recordacion.
Aquel rey de gran valor
Por virtudes elegido,
Ni sin una fue vencido,
Ni sin una vencedor.
Yo le fu bien receptor
Cuando de Najera vino,
E despues por el camino
Fasta foy buen guiador.
De hoy mas, fijo, te levanta
E non plangas mi fortuna;
Que nunca elips mi luna
Por la persecucion tanta.
Que lo que en la tierra espanta
El Seor lo galardona
En el Cielo, e da corona
Faciendo el nima santa.
Padre beatificado,
Hoy es farta mi cobdicia,
Hoy se dobla mi leticia,
Pues vos puedo haber nombrado,
Non solo en el alto grado
De los muy Claros varones,
Mas entre las procesiones
De los Santos colocado.
DE DON GIL DE ALBORNOZ
As como me part
Del Padre espiritual,
Luego vi delante m
Al valiente Cardenal
Legado Apostolical,
Que me dixo en mansa voz:
Yo soy Don Gil de Albornoz
E de Cuenca natural.
Bien s que nunca me viste,
Por cuanto yo fu desfecho
Ante que t fueses fecho
(Digo, antes que nasciste.)
Mas pregunto si me oiste;
Que non dudo que la istoria
Que de mi face memoria
Alguna vez la leiste.
Seor mo venerable
(Dije yo en voz paladina)

Toda la Lengua Latina
Ha memoria comendable
Del vuestro nombre loable.
Mas yo cmo avr ignorado
A vos, mi Padre e Perlado,
E Perlado muy notable?
Cada da sepultado
Vos veo en el santo templo
Donde a la Virgen contemplo
Descender e haber ornado
Del Alva a su muy amado
E gloroso confesor,
Cuya capilla a su honor
Vos habeis edificado.
La contempornea istoria
Vuestra asaz me inform
De vos, e despues me di
Noticia clara e notoria,
La gloriosa memoria
De la batalla marina
En que la virtud divina
Vos di grand parte de gloria.
Italia da testimonio
Que por vuestra legaca
Aquel muy grand patrimonio
Que la Iglesia tenia
Perdido grand tiempo habia
Fu reducido a sus manos,
Triunfando de tiranos
Con muy discreta osada.
Ved, buen padre, cuanto obrastes
Apenas puedo hoy el Papa
Con sus llaves e su capa
Sostener lo que cobrastes.
En Boloa edificastes
Un colegio de obra estraa,
[p. 229] Por loor e honor de Espaa
A ella lo intitulastes.
Poniendo el dedo en la boca
Me dijo: Buen fijo, tace;
Que yo requiesco in pace;
E tengo cubdicia poca
Del loor que al mundo toca,
Mas di mis subcesores
Que sean tales pastores,
Que su grey non ande loca.

Suplica por mi a los Reyes
Que por ruegos e impresiones
Non violenten las leyes
Nin turban las eleciones.
Nin procuren provisiones,
A los Papas suplicando,
O mejor dir, mandando;
Pues los Pedros son Simones.
Di a la notable gente
De la iglesia toledana
Que si van carrera llana,
Algo dello ac se siente,
Todo hombre se fiera el diente,
Yo dgotelo en secreto:
Mas dicenme que el Decreto
Non se guarda limpiamente.
DE LOS POETAS ESPAOLES
Pues somos a las completas
Daquesta pobre obrezilla,
Fablemos de la cuadrilla
De los sotiles Poetas.
Iuvenco que en sus tabletas
Con Gravio versific
Los Evangelios, e di
Metro a las cuatro Atletas.
Prudencio que en versos puso
El utroque testamento
Viejo et Nuevo, et aun compuso
Otras obras que el convento
Cristiano e su documento
Non solo las aprob,
Mas lo e comend.
Tanto fu dellas contento.
A mi conviene que fable
De Per Alfonso un Doctor
Que contra el judaico error
Fizo un volumen notable.
Fu este varn loable
De los hebreos nascido.
Y despues de convertido,
Cristiano muy venerable.
Osio fu sabio Perlado
De Cordoba, e tanto bueno
Que en el Concilio Niceno

De todos fu muy loado.
Quien quiera lo habr fallado
En la Tripartita istoria
E, lo que a el es mas gloria,
En el Decreto es nombrado.
Valerio e Liceriano
De Mrida natural
E dellos tercio e igual
El Poeta Daciano:
Otro Doctor Castellano
Que en estilo asaz polido
Yo me acuerdo haber leido
Un volumen de su mano.
Diego de Campos se llama
Este Doctor que yo digo,
En tiempo de Don Rodrigo
Grand Perlado e de grand fama;
Mi muy excelente dama
Espaa seas contenta,
Que quien esto te presenta
Seal es que mucho te ama.
[p. 230]
IV
Coplas que hizo Fernn Prez de Guzmn

a la muerte del obispo de Burgos Don Alonso de Cartagena
Aquel Seneca espir

A quien yo era Lucilo:
La facundia y alto estilo
De Espaa con el muri:
Assi que, no slo yo,
Mas Espaa en triste son,
Deve plair su Platon
Que en ella resplandesci.
La moral sabidura,
Las leyes y los decretos,
Los naturales secretos
Dell alta filosofia;
La sacra theologia,
La dulce arte oratoria,
Toda virissima istoria,
Toda sotil poesia,
Oy perdieron un notable
Y valiente cavallero,
Un relator claro y vero,
Un ministro comendable.
Quien dar loor loable
Al que a todos loava?
Quien de todos bien hablava
Quien ser que de el mal hable?
La Iglesia nuestra madre,
Oy perdi un noble pastor,
Las religiones un padre,
La fe un gran defensor;
Plaan y ayan dolor
Los que son estudiosos
Y del saber desseossos,
Un gran interpretador.
La yedra so cuyas ramas
Yo tanto me delectava;
El laurel que aquellas flamas
Ardientes del sol temprava,
A cuya sombra yo estava;
La fontana clara y fra
Donde yo la gran sed ma
De preguntar saciava;
O severa y cruel muerte!
O plaga cotidiana,
General y comun suerte
De toda la gente humana!
En una escura maana
Secaste todo el vergel,
Tornando en amarga hiel
El dulor de la fontana.
O fortuna! si fortuna
Es verdad que ay en el mundo:
O mas claro y mas profundo
Seor del alta tribuna!
Cuan escura y cuan sin luna
Es tu ordenana secreta,
Aunque justa, santa y neta,
Sin contradiccion alguna!
Por qu avemos aussencia
De varones virtuosos,
tiles y provechosos
A la humana providencia?
Por que nos queda presencia
Inutil y mal compuesta?
De esta causa la respuesta

Se remite a tu sentencia.
Queda quien deve partir,
Parte quien deve quedar,
Que pudiera aprovechar
Al politico bevir.
De aqui podemos sentir
Cunto grande es la distancia
De nuestra gruesa ignorancia,
Usada a mal presumir,
[p. 231] Al tu juizio divino,
Alto y inestimable,
Seor mio, uno y trino,
De ciencia incomparable.
Lo que a nos es razonable,
Paresce, Seor perfecto,
Al tu eterno conspecto,
Ni es grato nin aceptable.
Avido tal presupuesto,
Y tus juizios dexados,
Yo creo ser causa de esto
Nuestras culpas y pecados.
Aquellos nos son negados
Que por bevir perdemos;
Aquellos que merescemos,
Essos nos son otorgados.
Cabo
El fenix de nuestra Esperia,
Ciente y muy virtuoso,
Ya dex la gran miseria
De este valle lagrimoso;
Pues, concilio glorioso
De las ciencias, dezid:
O Ihes, Fili David!
T le da santo reposo.
[Cancionero de Foulch-Delbosc.]

[p. 227]. [1] . Nota marginal. Este noble Rey D. Henrique cuando muri mand a los que estaban
presentes, que hobiesen grand cuidado de la union de la iglesia; e a su fijo que siempre fuese amigo
de Francia.
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[p. 232] JUAN DE MENA
Extractos de El Laberinto
MACIAS
Tanto anduvimos el cerco mirando
Que nos fallamos con nuestro Macias,
E vimos que estava llorando los dias
Con que de su vida tom fin amando;
Llegueme mas cerca turbado yo, cuando
V ser un tal hombre de nuestra nacion,
Y v que decia tal triste cancion,
En elegaco verso cantando:
Amores me diron corona de amores
Porque mi nombre por mas bocas ande,
Entnces no era mi mal mnos grande,
Cuando me daban placer sus dolores;
Vencen el seso sus dulces errores,
Mas no duran siempre, segun luego aplacen,
Pues me ficiron del mal que vos facen,
Sabed al amor desamar, amadores.
Fuid un peligro tan apassionado,
Sabed ser alegres, dexd de ser tristes,
Sabed deservir a quien tanto servistes,
A otro que amores dad vuestro cuidado;
Los cuales si diesen por un igual grado
Sus pocos placeres, segun su dolor,
Non se quexaria ningun amador,
Ni desesperara ningun desamado.
E bien como cuando algun malfechor
Al tiempo que facen de otro justicia,
[p. 233] Temor de la pena le pone cobdicia
De all adelante vevir ya mejor;
Mas desque passado por l el temor
Vuelve a sus vicios como de primero,
As me volviron a do desespero
Deseos, que quieren que muera amador.
DON ENRIQUE DE VILLENA
Aquel que t vees estar contemplando

El movimiento de tantas estrellas,
La obra la fuerza, la rden, de aquellas,
Que mide los cursos de como e de cuando,
E ovo noticia filosofando
Del movedor, e de los comovidos,
De lumbre e rayos, e son de tronidos,
E supo las causas del mundo velando;
Aquel claro padre, aquel dulce fuente,
Aquel que en el Cstalo monte resuena
Es Don Enrrique, seor de Villena,
Honrra de Espaa, e del siglo presente;
nclito sabio, autor muy ciente,
Otra, e aun otra vegada yo lloro,
Porque Castilla perdi tal tesoro
Non conocido delante la gente.
Perdi los tus libros sin ser conocidos,
E como en exequias te furon ya luego
Unos metidos al avido fuego,
Otros sin rden no bien repartidos:
Cierto en Atenas los libros fingidos,
Que de Pitgoras se reprobron,
Con cirimonia mayor se quemron
Cuando al Senado le furon leidos.
BATALLA DE LA HIGUERA
Con dos cuarentenas, e mas de millares
Le vimos [1] de gentes armadas a punto
Sin otro mas pueblo inerme all junto
Entrar por la vega, talando olivares,
Tomando castillos, ganando lugares,
Faciendo por miedo de tanta mesnada
[p. 234] Con toda su tierra temblar a Granada,
Temblar las arenas, fondon de los mares.
Mucha morisma v descabezada
Que mas que reclusa detras de su muro,
Nin que gozasa de tiempo seguro
Quiso la muerte por saa de espada;
E mucha otra mas por piezas tajada
Quiere su muerte tomarla, mas tard;
Huyendo, non fuye la muerte el cobarde
Que mas a los viles es siempre llegada.
Como en Secilia resuena Tifeo
las ferreras de los Milaneses,
como gridaban los sus entremeses
Las Sacerdotisas del templo Lyeo,

Tal v la vuelta de aqueste torneo,
En tantas de voces prorrompe la gente,
Que non entendia sinon solamente
El nombre del hijo del buen Zebedeo.
E vimos la sombra de aquella higuera
Donde a desoras se vido criado
De muertos en piezas un nuevo collado,
Tan grande, que sobra razon su manera;
E como de arena de Libia se espera
Spito viento levanta gran cumbre,
As del otero de tal muchedumbre
Se espanta quien ntes ninguno no viera.
O virtuosa magnfica guerra,
En t las querellas volverse devrian,
En t do los nuestros muriendo vivian
Por gloria en los cielos, e fama en la tierra;
En t do la lanza cruel nunca yerra,
Ni teme la sangre verter de parientes,
Revoca concordes a t nuestras gentes
De tantas quistiones y tanta desferra!
Non convenia por obra tan luenga
Facer esta guerra, mas ser ella fecha,
Aunque quien viene a la via derecha
Non viene tarde por tarde que venga;
Pues non se dilate ya mas nin detenga,
Hayan envidia de nuestra victoria
Lor reinos vecinos, y no tomen gloria
De nuestra discordia mayor que convenga.
[p. 235] MUERTE DEL CONDE DE NIEBLA
Aquel que en la barca parece assentado
Vestido de engao de las bravas ondas
En aguas crueles, ya mas que non fondas,
Con una gran gente en la mar anegado,
Es el valiente non bien fortunado
Muy virtuoso perinclito Conde
De Niebla, que todos sabeis bien adonde
Di fin al dia del curso fadado.
E los que lo cercan por al derredor,
Puesto que fuesen magnficos hombres,
Los ttulos todos de todos sus nombres,
El nombre los cubre de aquel su seor;
Ca todos los hechos que son de valor
Para mostrarse por si cada uno,
Cuando se juntan e van de consuno,

Pierden su nombre delante el mayor.
Arlanza, Pisuerga, e aun Carrion
Gozan de nombres de rios, empero
Despues que juntados llammoslos Duero:
Facemos de muchos una relacin:
Oye por ende, pues, la perdicion
De solo el buen Conde sobre Gibraltar,
Su muerte llorada, de digno llorar
Provoque tus ojos a lamentacion.
En la su triste fadada partida
Muchas seales que los marineros
Han por auspicios y malos ageros
Fueron mostradas negar su venida;
Las cuales veyendo con voz dolorida
El cauto maestro de toda su flota
Al Conde amonesta del mal que denota,
Porque la via fuese resistida.
Ca he visto, dice, seor, nuevos yerros
La noche pasada facer los planetas,
Con crines tendidas arder los cometas,
Dar nueva lumbre las armas e fierros,
Ladrar sin ferida los canes e perros,
Triste presagio facer de peleas
Las aves nocturnas e las funeras
Por los collados, alturas e cerros.
Vi que las gminas gruesas quebraban
Quando las ncoras quis levantar,
[p. 236] V las entenas por medio quebrar,
Aunque los carbasos non desplegavan,
Los msteles fuertes en calma temblavan,
Los flacos triquetes con la su mezana
V levantarse, de non buena gana,
Quando los vientos se nos convidavan.
En la partida del resto Troyano
De aquella Cartago del Birseo muro,
El voto prudente del buen Palinuro
Toda la flota lo de mas sano,
Tanto, que quiso el rey muy humano
Cuando lo vido pasado Aqueronte
Con Leucaspis acerca de Oronte
En el Averno tocarle la mano.
Ya, pues, si deve en este gran lago
Guiarse la flota por dicho del sage,
Vos dexaredes aqueste viage
Fasta ver dia no tan aciago;
Las deidades llevar por falago

Debedes, veyendo seal de tal plaga,
Non dedes causa Gibraltar que faga
En sangre de reyes dos veces estrago.
El Conde, que nunca de las abusiones
Creyera, nin mnos de tales seales,
Dixo: non pruebo por muy naturales,
Maestro, ninguna de aquestas razones,
Las que me dices, nin bien perfeciones
Nin veras pronosticas son de verdad,
Nin los indicios de la tempestad
Non vemos, fuera de tus opiniones.
Aun si yo viera la mestrua Luna
Con cuernos obtusos mostrarse fuscada,
Muy rubicunda, e muy colorada,
Creyera que vientos nos dieran fortuna;
Si Phebo, dexada la Delia cuna,
Igneo viramos, o turbulento,
Temiera yo pluvia con fuerza de viento;
En otra manera no s que repuna,
Nin veo tampoco que vientos delgados
Muevan los ramos de nuestra montaa,
Nin fieren las ondas con su nueva saa
La playa con golpes mas demasiados,
Nin veo delfines de fuera mostrados,
Nin los marinos volar a lo seco,
Ni los caistros facer nuevo trueco,
Dexar sus lagunas por ir los prados.
[p. 237] Nin baten las alas ya los Alciones,
Nin tientan, jugando, de se rociar,
Los cuales amansan la furia del mar
Con sus cantares e lnguidos sones,
E dan a sus hijos contrarias sazones,
Nido en ivierno con grande pruina,
Do puestos acerca la costa marina
En un semilunio les dan perfecciones.
Nin la corneja no anda seera
Por el arena seca paseando,
Con su cabeza su cuerpo baando
Por ocupar la pluvia que espera;
Nin vuela la garza por alta manera,
Nin sale la fulica de la marina
Contra los prados, nin va nin declina,
Como en los tiempos adversos ficiera.
Desplega las velas, pues ya qu tardamos?
Y los de los barcos levanten los remos,

A vueltas del tiempo mejor que perdemos,
Non los agueros, los fechos sigamos:
Pues una empresa tan santa levamos:
Que mas non podria ser otra ninguna,
Presuma de vos e de m la fortuna,
Non que nos fuerza, mas que la forzamos.
Tales palabras el conde decia,
Que obedecieron el su mandamiento,
E diron las velas infladas al viento,
No padeciendo tardanza la via,
Segun la fortuna lo ya disponia,
Llegron acerca de la fuerte villa,
El Conde con toda la rica cuadrilla
Que por el agua su flota seguia.
Con la bandera del Conde tendida
Ya por la tierra su fijo viniera
Con mucha mas gente que el padre le diera
Bien a cavallo, e a punto guarnida,
Porque a la hora que fuese la grida,
Spitamente e en el mismo deslate
Por ciertos lugares oviese combate
La villa que estava desapercebida.
El Conde e los suyos tomaron la tierra
Que era entre el agua y el borde del muro,
Lugar con menguante seco, e seguro,
Mas la creciente del todo lo cierra;
Quien llega mas tarde presume que yerra,
La pavesada ya junta sus alas,
[p. 238] Levantan los trozos, crecen las escalas,
Crecen las artes maosas de guerra.
Los moros sintiendo crecer los engaos,
Veyendose todos cercados por artes,
E combatidos por tantas de partes
All socorrieron do vian mas daos,
E con necesarios dolores extraos
Resiste sus saas las fuerzas agenas,
Botan los cantos desde las almenas
E lanzan los otros que no son tamaos.
Bien como mdico mucho famoso
Que tiene el estilo por mano seguido,
En cuerpo de golpes diversos ferido,
Luego socorre a lo mas peligroso;
As aquel pueblo maldito saoso
Sintiendo mas daos de parte del Conde,
A grandes cuadrillas juntados, responde
All do el peligro mas era daoso.

Alli disparavan bombardas e truenos,
E los trabucos tiraban ya luego
Piedras e dardos, e hachas de fuego,
Con que facian los nuestros ser menos;
Algunos de moros tenidos por buenos
Lanzan temblando las sus azagayas,
Pasan las lindes, palenques e rayas,
Doblando sus fuerzas con miedos agenos.
Mintra morian e mintra matavan,
De parte del agua ya crecen las ondas,
E cubren las mares soberbias, e fondas,
Los campos que ante los muros estavan,
Tanto, que los que de all peleavan,
A los navios si se retraian,
Las aguas crecidas les ya defendian
Llegar a las fustas que dentro dexaban.
Con peligrosa e vana fatiga
Pudo una barca tomar a su Conde,
Lo cual le levra seguro, si donde
Estaba, non le fuera bondad enemiga;
Padece tardanza, si quieres que diga
Cuando quedavan, e irlo veian,
De mucho que ir con l non podian,
Presume que voz dolorosa se siga.
Entrando tras l por el agua decian:
Magnfico conde, ya cmo nos dexas?
Nuestras finales e ltimas quejas
En tu presencia favor nos serian,
[p. 239] Las aguas las vidas nos ya desafian:
Si t no nos puedes prestar el vivir,
Danos linage mejor de morir,
Darmos las manos a mas que debian.
E volvermos a ser sometidos
A aquellos Adarves, mager non debamos,
Porque los tuyos muriendo, podamos
Ser dichos muertos e nunca vencidos;
Solo podremos ser redargidos
De temeraria inmensa osada,
Mas tal infamia mejor nos seria,
Que non en las aguas morir sepelidos.
Ficiron las voces al Conde a deshora
Volver la su barca contra las saetas,
E contra las armas de los mahometas,
Ca fu de temor piedad vencedora,
Habia fortuna dispuesto la hora,
E como los suyos comienzan a entrar,

La barca con todos se ovo de anegar,
De peso tamao non sostenedora.
Los mseros cuerpos ya non respiravan,
Mas so las aguas andavan ocultos,
Dando e trayendo mortales singultos
De aguas la hora que mas anhelavan;
Las vidas de todos as litigavan,
Que aguas entraban do almas salian,
La prfida entrada las aguas querian,
La dura salida las almas negavan.
piedad, fuera de medida,
nclito Conde, quisiste tan fuerte
Tomar con los tuyos en ntes la muerte
Que con tu hijo gozar de la vida;
Si fe a mis versos es atribuida,
Jamas la tu fama, jamas la tu gloria
Darn a los siglos eterna memoria,
Ser muchas veces tu muerte plaida.
Despus que yo vi que mi guiadora
Habia ya dado su fin a la estoria,
Yo le suplico me faga notoria
La vida de otros que all son agora,
La cual mis plegarias oidas implora
El divino nombre con muy sumo grado,
El cual humilmente por ella invocado
Respndeme breve como sabidora.
[p. 240] MUERTE DE LORENZO DE AVALOS
Aquel que all vees al cerco trabado,
Que quiere subir e se falla en el aire
Mostrando su rostro robado donaire,
Por dos deshonestas feridas llagado,
Aquel es el Davalos mal fortunado
Aquel es el limpio mancebo Lorenzo,
Que fizo en un dia su fin e comienzo,
Aquel es que era de todos amado.
El mucho querido del seor infante
Que siempre le fuera seor como padre,
El mucho llorado de la triste madre,
Que muerto ver pudo tal hijo delante;
O dura fortuna, cruel tribulante!
Por t se le pierden al mundo dos cosas,
La vida e las lgrimas tan piadosas
Que ponen dolores de espada tajante.
Bien se mostrava ser madre en el duelo

Que hizo la triste despues ya que vido
El cuerpo en las andas sangriento, tendido,
De aquel que crira con tanto recelo,
Ofende con dichos crueles el cielo,
Con nuevos dolores su flaca salud,
E tantas angustias roban su virtud
Que cae por fuerza la triste en el suelo.
E rasga con uas crueles su cara,
Fiere sus pechos con mesura poca,
Besando a su hijo la su fria boca,
Maldice las manos de quien lo matra;
Maldice la guerra do se comenzara,
Busca con ira crueles querellas,
Niega a s mesma reparo de aquellas,
E tal como muerta viviendo se pra.
Decia llorando con lengua rabiosa:
O matador de mi fijo cruel!
Matras a m, dexras a l,
Que fuera enemiga no tan porfiosa;
Fuera a la madre muy mas digna cosa,
Para quien mata llevar menor cargo,
Y no te mostrras a l tan amargo,
Ni triste dexras a m querellosa.
Si ntes la muerte me fuera ya dada,
Cerrra mis ojos con estas sus manos
[p. 241] Mi fijo delante de los sus hermanos,
E yo no muriera mas de una vegada;
As morren muchas, desventurada,
Que sola padezco lavar sus feridas
Con lgrimas tristes, e non gradecidas,
Mager que lloradas por madre cuitada.
As lamentaba la pia matrona
Al fijo querido que muerto t viste,
Haciendo encima semblante de triste
Segun al que pare face la leona:
Pues dnde podria pensar la persona
Los daos, que causa, la triste demanda,
De la discordia, del reino que anda,
Donde non gana ninguno corona?
MUERTE DE CLAVERO
E v por lo alto venir ya volando
El nima fresca del santo Clavero
Partida del cuerpo del buen cavallero,
Que por su justicia muri batallando;

Si fe mereciron mis versos trobando,
Jamas en los siglos ser muy perfeto
El nombre famoso de aquel buen eleto,
Que bien yo no puedo loar alabando.
Eleto de todos por noble guerrero,
Eleto maestre por muy valeroso,
Eleto de todos por muy virtuoso,
Por mucho constante, fiel verdadero;
Al cual un desastre mat postrimero
Con piedra que fizo de fonda reveses,
Porque maldigo a vos mallorqueses,
Vos que las fondas fallastes primero.
SOBRE UN MACHO QUE COMPR DE UN ARCHIPRESTE
Cul diablo me topo
Con este cabixpacido?
Cul diablo me rob
Tan aina mi sentido?
Que si yo mas cuerdo fuera
E por l no me creyera,
Castigar bien me debiera
Lo que dl habia oido.
Un archipestre malvado
Que me vido de partida,
Con un macho m'a engaado
Cual sea su negra vida.
Yo no digo que es haron
Ni que le toma torzon,
Mas porfia por un son
Que la espuela se le olvida.
[p. 242] El fraile santo cortes
Bien juraba que era sano,
El coxquea de tres pies,
Y no hinca la una mano.
Mas con todas estas plagas
Sobrehueso y ajuagas,
La boca llena de llagas,
Es verdad que anda lleno.
Zanquituerto y rodilludo
Lo hiciron sus pecados,
Con sus dientes aserrados
Muy bien come, y no es agudo.
No digo que es chica pieza,
Ni que tiene gran cabeza,

Ni tampoco que tropieza,
Mas cae bien a menudo.
Despalmado, y otros tales
Cien mil daos encubiertos
El tiene bien, por los cuales
Mil machos debian ser muertos.
Mas vern en sus costillas
Que el sabe de muchas sillas,
Despues fechas las rodillas
De rezar a cabos ciertos.
Pero yo no me curava,
Aunque lo v tan cenzeo,
Ca yo mucho confiava
En las juras de su dueo.
Mas en la mercadura
Tanta fu su cortesia
Que dos noches con un dia
Me hizo perder el sueo.
Finalmente, ya contento
En dineros, no en papel,
Yo le tom a pagamento
Y anduve una legua en l,
Y mas lo que Dios se quiso,
Mas de tanto vos aviso
Que me fall tan repiso
Que pense volver sin l.
Cuando ya pude tornallo,
Mal o bien me d al trasache
Rabi ndo por enviallo,
Dixe al mozo que despache.
Toma, toma este diablo,
Mtelo all en el establo,
De aquel que v en un retablo
Pintado por momarrache.
Mager lo llev el muchacho
Por ruego ni mensageros,
No quiso tomar el macho
Ni volverme mis dineros.
Yo rabio de que contemplo
Que roban el santo templo,
Y nos dan tan mal ejemplo
Estos bigardos faltreros.
Por merced luego le plugo
Al seor Arcediano
Mandar que llegasen lugo
Dos buenos a aquel villano.

A decir que me tornase
Mis doblas, y no burlase,
Antes que se santiguase
Con el pie, y no con la mano.
Mas l luego se escondi
Cuando supo tales fines,
Ca por cierto bien pens
Andar a caza de ruines.
Mas de guisa fu guardado
En un torno del tejado,
Como cuando est el venado
Bien cercado de mastines.
Y desque all lo tuvimos
No se nos pudo encubrir,
Cada cual, desque nos vimos,
Comenzamos de reir.
Pero cuando vido el hecho
Ya llegado en tal estrecho,
Dijo: quiero por derecho
Este pleito definir.
Herradores, majahierros,
Sotiles de grandes preces,
Demand l por sus yerros,
Que nos diesen por jueces.
Los cuales desde su banco
(Ni mas prieto ni mas blanco)
Dijon, salvo que era manco,
Mas habia de ochenta meses.
Cuando vido de tal arte
Ser juzgado su derecho,
Asay por otra parte
De moverme gran cohecho.
[p. 243] O seor, quien tanto yerra,
Scalo de aquesta tierra,
O lo mata, o lo destierra,
O lo lleva sin sospecho.
De las cartas citatorias,
Ni de costa del meson
Yo no fago dilatorias,
Que no es tal mi condicin.
Pero tanto digo en suma
Que mal fuego le consuma
Al que dio causa mi pluma
De hacer tal oracion.
Cabo
Guardaos todos, guardad
De personas tan maldichas,
Y del mulo del Abad
Con sus tachas sobredichas.

[p. 233]. [1] . A Don Juan II.
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LA DANZA DE LA MUERTE (ANNIMO)
[p. 244]
DANA GENERAL
Prlogo en la trasladacin
Aqui comiena la dana general en la cual tracta como la muerte avisa a todas las criaturas que paren
mientes en la brevedad de su vida e que della mayor cabdal non sea hecho que ella meresce. E
asimesmo les dice e requiere que vean e oyan bien lo que los sabios pedricadores les dicen e
amonestan de cada dia, dando-les bueno e sano consejo que pugnen en haser buenas obras por que
hayan complido perdon de sus pecados. E luego siguiente mostrando por experiencia lo que dice
llama e requiere a todos los estados del mundo que vengan de su buen grado o contra su boluntad:
comenzando dice ansi:
DICE LA MUERTE
Yo so la muerte cierta a todas criaturas
Que son e sern en el mundo durante,
Demando e digo: o homne por qu curas
De vida tan breve en punto pasante?
Pues non hay tan fuerte nin recio gigante
Que deste mi arco se pueda anparar,
Conviene que mueras cuando lo tirar
Con esta mi frecha cruel traspasante.
[p. 245] Qu locura es esta tan magnifiesta?
Que piensas t, homne, que el otro morr,
E tu quedars por ser bien compuesta
La tu complision e que durar?
Non eres cierto si en punto vern
Sobre ti a deshora alguna corrupcion,
De landre o carbonco, o tal inplision,
Porque el tu vil cuerpo se dessatar.
O piensas por ser mancebo valiente
O nio de dias que a luee estar,
E fasta que liegues a viejo impotente
En la mi venida me detardar?
Avisate bien, que yo llegar
A ti a deshora que non he cuidado,
Que tu seas mancebo o viejo cansado,

Que cual te fallare tal te levar.
La platica muestra seer pura verdad
Aquesto que digo sin otra fallencia,
La sancta escriptura con certenidad,
Da sobre todo su firme sentencia,
A todos diciendo: faced penitencia,
Que a morir habedes, non sabemos cuando,
Si non ved el fraire que est pedricando,
Mirad lo que dice de su grand sabiencia.
DICE EL PEDRICADOR
Seores honrrados, la sancta escriptura
Demuestra e dice que todo homne nado.
Gostar la muerte maguer sea dura,
Ca trujo al mundo un solo bocado:
Ca papa, o rey, o obispo sagrado,
Cardenal, o duque e conde excelente,
El emperador con toda su gente
Que son en el mundo de morir han forado.
BUENO E SANO CONSEJO
Seores, punad en facer buenas obras,
Non vos fiedes en altos estados,
Que non vos valdrn thesoros nin doblas
A la muerte que tiene sus lazos parados.
Gemid vuestras culpas, decid los pecados
En cuanto podades con satisfacion,
Si queredes haver complido perdon
De aquel que perdona los yerros pasados.
Faced lo que digo, non vos detardedes,
Que ya la muerte encomienza a ordenar
[p. 246] Una danza esquiva de que non podedes
Por cosa ninguna que sea escapar,
A la cual dice que quiere levar
A todos nosotros lanzando sus redes:
Abrid las orejas que agora oiredes
De su charambela un triste cantar.
DICE LA MUERTE
A la danza mortal venid los nascidos
Que en el mundo soes de qualquiera estado,
El que no quisiere a fuera e amidos
Facerle he venir muy toste parado.
Pues que ya el fraire vos ha pedricado

Que todos bayais a facer penitencia,
El que non quisiere poner diligencia
Por mi non puede ser mas esperado.
PRIMERAMENTE LLAMA A SU DANZA A DOS DONCELLAS
Esta mi danza traye de presente
Estas dos doncellas que vedes fermosas,
Ellas vinieron de muy mala mente
A oir mis canciones, que son dolorosas.
Mas non les valdrn flores e rosas
Nin las conposturas que poner solian,
De mi si pudiesen partir se querrian,
Mas non puede ser, que son mis esposas.
A estas e a todas por las aposturas
Dar fealdad la vida partida,
E desnudedad por las vestiduras,
Por siempre jamas muy triste aborrida;
E por los palacios dar por medida
Sepulcros escuros de dentro fedientes,
E por los manjares gusanos royentes
Que coman de dentro su carne podrida.
E porque el santo padre es muy alto seor
Que en todo el mundo non hay su par,
Que desta mi danza ser guiador,
Desnude su capa, comience a sotar;
Non es ya tiempo de perdones dar,
Nin de celebrar en grande aparato,
Que yo le dar, en breve mal rato:
Danzad, padre santo, sin mas detardar.
[p. 247] DICE EL PADRE SANTO
Ay de mi, triste, qu cosa tan fuerte!
A yo que tractava con grand prelacia,
Haber de pasar agora la muerte
E non me valer lo que dar solia.
Beneficios, e honrras e grand seoria,
Tove en el mundo pensando vevir,
Pues de ti, Muerte, non puedo fuir,
Valme Ihesucristo e tu virgen Maria.
DICE LA MUERTE
Non vos enojedes, seor padre santo,
De andar en mi danza que tengo ordenada,
Non vos valdr el bermejo manto,

De lo que fezistes abrades soldada.
Non vos aprovecha echar la cruzada,
Proveer de obispados nin dar beneficios,
Aqui moriredes sin ser mas bollicios:
Danzad imperante con cara apagada.
DICE EL EMPERADOR
Qu cosa es esta que a tan sin pavor
Me lleva a su danza a fuerza sin grado?
Creo que es la Muerte que non ha dolor
De homne que sea [1] grande o cuitado.
Non hay ningund rey nin duque esforzado
Que della me pueda agora defender,
Acorredme todos, mas non puede ser
Que yo tengo della todo el seso turbado.
DICE LA MUERTE
Emperador muy grande en el mundo potente,
Non vos cuitedes, ca non es tiempo tal,
Que librar vos pueda imperio nin gente,
Oro nin plata, nin otro metal.
Aqui perderedes el vuestro cabdal,
Que athesoraste con grand tirania,
Faciendo batallas de noche e de dia:
Morid, non curedes, venga el cardenal.
[p. 248] DICE EL CARDENAL
Ay madre de Dios! nunca pens ver
Tal danza como esta a que me facen ir,
Querria si pudiese la muerte estorcer,
Non se donde vaya, comienzo a thremer.
Siempre trabaj notar y escrevir
Por dar beneficios a los mis criados,
Agora mis miembros son todos torvados,
Que pierdo la vista e non puedo oir.
DICE LA MUERTE
Reverendo padre, bien vos avis
Que aqui abriades por fuerza a llegar
En esta mi danza, en que vos far
Agora aina un poco sudar.
Pensastes el mundo por vos trastornar
Por llegar a papa e ser soberano,

Mas non lo seredes aqueste verano:
Vos, rey poderoso, venid a danzar.
DICE EL RREY
Valia, valia, los mis cavalleros,
Yo non querria ir a tan baja danza,
Llegad vos con los ballesteros,
Amparad-me todos por fuerza de lanza.
Mas qu es aquesto que veo en balanza
Acortarse mi vida e perder los sentidos,
El corazon [1] se me queja con grandes gemidos,
A dios mis vasallos que muerte me tranza.
DICE LA MUERTE
Rey fuerte, tirano, que siempre robastes
Todo vuestro reino o fenchistes el arca!
De facer justicia muy poco curastes,
Segunt es notorio por vuestra comarca.
Venit para mi, que yo so monarca,
Que prender a vos e a otro mas alto,
Llegad a la danza corts en un salto:
En pos de vos venga luego el patriarca.
[p. 249] DICE EL PATRIARCA
Yo nunca pens venir a tal punto
Nin estar en danza tan sin piedad,
Ya me van privando segunt que barrunto,
De beneficios e de dignidad.
Oh homne mesquino que en grand ceguedad
Andove en el mundo non parando mientes,
Como la Muerte en sus duros dientes
Roba a todo homne de cualquier edad.
DICE LA MUERTE
Seor patriarca, yo nunca robe
En alguna parte cosa que non deva,
De matar a todos costumbre lo he,
De escaper alguno de mi non se atreva.
Esto vos gan vuestra madre Eva
Por querer gostar fructa devedada,
Poned en recabdo vuestra cruz dorada:
Sigase con vos el duque antes que mas veva.
DICE EL DUQUE
O que malas nuevas son estas sin falla
Que agora me traen que vaya a tal juego!
Yo tenia pensado de fazer batalla,
Espera-me un poco, Muerte, yo te ruego.
Si non te detienes miedo he que luego
Me prendas o mates: habr de dejar
Todos mis deleites, ca non puede estar
Que mi alma escape de aquel duro fuego.
DICE LA MUERTE
Duque poderoso, ardit e valiente,
Non es ya tiempo de dar dilaciones,
Andad en la danza con buen continente,
Dejad a los otros vuestras guarniciones.
Jamas non podredes cebar los alcones,
Ordenar las justas nin fazer torneos,
Aqui habrn fin los vuestros deseos:
Venid, arzobispo, dejad los sermones.
DICE EL ARZOBISPO
Ay muerte cruel! que te meresc,
O porque me llievas tan arrebatado?
[p. 250] Viviendo en deleites nunca te tem,
Fiando en la vida qued engaado.
Mas si yo bien rijera mi arzobispado,
De ti non oviera tan fuerte temor,
Mas siempre del mundo fui amador,
Bien s que el infierno tengo aparejado.
DICE LA MUERTE
Seor arzobispo, pues tan mal registes
Vuestros subditos e clerecia,
Gostad amargura por lo que comistes
Manjares diversos con grand golosia.
Estar non podredes en santa Maria
Con palo romano en pontifical,
Venid a mi danza pues soes mortal:
Pase el condestable por otra tal via.
DICE EL CONDESTABLE
Yo vi muchas danzas de lindas doncellas,
De dueas fermosas de alto linaje,

Mas segunt me paresze no es esta dellas,
Ca el taedor trae feo visaje.
Venid, camarero, decid a mi paje
Que traiga el cavallo, que quiero fuir.
Que esta es la danza que dicen morir:
Si della escapo, tener me han por saje.
DICE LA MUERTE
Huir no conviene al que ha de estar quedo,
Estad condestable, dejat el cavallo,
Andad en la danza alegre muy ledo,
Sin fazer ruido, ca yo bien me callo.
Mas verdad vos digo que al cantar del gallo
Seredes tornado de otra figura,
Alli perderedes vuestra fermosura:
Venid vos, obispo, a ser mi vasallo.
DICE EL OBISPO
Mis manos aprieto, de mis ojos lloro,
Por que soy venido a tanta tristura,
Yo era abastado de plata y de oro,
De nobles palacios e mucha folgura.
Agora la muerte con su mano dura
Trae-me en su danza medrosa sobejo,
[p. 251] Parientes, amigos, poned-me consejo,
Que pueda salir de tal angostura.
DICE LA MUERTE
Obispo sagrado, que fuestes pastor
De animas muchas por vuestro pecado,
A juicio iredes ante el redemptor,
E daredes cuenta de vuestro obispado.
Siempre anduvistes de gentes cargado,
En carta de rey e fuera de igreja,
Mas yo gorcir la vuestra pelleja:
Venid, cavallero, que estades armado.
DICE EL CAVALLERO
A mi non parece ser cosa guisada
Que deje mis armas e vaya danzar
A tal danza negra de llanto poblada,
Que contra los bivos quisiste ordenar.
Segunt estas nuevas, conviene dejar

Mercedes e tierras que gan del rey:
Pero a la fin sin duda non sey
Cual es la carrera que abr de levar.
DICE LA MUERTE
Cavallero, noble, ardit e ligero,
Faced buen senblante en vuestra persona,
Non es aqui tiempo de contar dinero,
Oid mi cancion por qu modo cantona.
Aqui vos far correr la atahona,
E despues veredes como ponen freno
A los de la banda que roban lo ageno:
Danzad, abad gordo, con vuestra corona.
DICE EL ABAD
Maguer provechoso so a los relijiosos,
De tal danza amigos yo non me contento,
En mi celda avia manjares sabrosos,
De ir non curava comer a convento.
Dar me hades signado como non consiento
De andar en ella, ca he grand recelo,
E si tengo tiempo, provoco e apelo,
Mas non puede ser que ya desatiento
[p. 252] DICE LA MUERTE
Don abad bendito, folgado, vicioso,
Que poco curastes de vestir celicio,
Abrazad-me agora, seredes mi esposo,
Pues que deseastes placeres e vicio.
Ca yo so bien presto a vuestro servicio,
Habed-me por vuestra, quitad de vos saa,
Que mucho me place con vuestra conpaa:
E vos, escudero, venid al oficio.
DICE EL ESCUDERO
Dueas e doncellas, habed de mi duelo,
Facen-me por fuerza dejar los amores,
Hecho-me la Muerte su sotil anzuelo,
Facen-me danzar danza de dolores.
Non traen por cierto firmalles nin flores
Los que en ella danzan mas grand fealdad,
Ay de mi cuitado que en grand vanidad
Andove en el mundo sirviendo seores!

DICE LA MUERTE
Escudero polido, de amor sirviente,
Dejad los amores de toda persona,
Venid, ved mi danza e como se adona,
E a los que danzan acompaaredes.
Mirad su figura, tal vos tornaredes,
Que vuestras amadas non vos querrn ver,
Habed buen conhorte, que asi ha de ser,
Venid vos, dean, non vos corrocedes.
DICE EL DEAN
Que es aquesto que yo de mi seso salgo?
Pens de fuir e non fallo carrera,
Grand renta tenia e buen deanazgo
E mucho trigo en la mi panera.
Allende de aquesto estava en espera
De ser proveido de algund obispado,
Agora la muerte envi-me mandado:
Mala seal veo, pues fazen la cera.
Don rico avariento, dean muy ufano,
Que vuestros dineros trocastes en oro,
A pobres e a viudas cerrastes la mano,
E mal despendistes el vuestro tesoro.
Non quiero que estedes ya mas en el coro,
Salid luego fuera sin otra pereza,
Yo vos mostrar venir a pobreza:
Venid mercadero a la danza del lloro.
DICE EL MERCADERO
A quin dexar todas mis riquezas
E mercadurias que traigo en la mar?
Con muchos traspasos e mas sotilezas
Gan lo que tengo en cada lugar.
Agora la muerte vino me llamar:
Qu sera de mi? non se que me faga,
O muerte, tu sierra a mi es grand plaga,
Adios, mercaderos, que voime a finar.
DICE LA MUERTE
De hoy mas non curedes de pasar en Flandes,

Estad aqui quedo e iredes a ver
La tienda que traigo de bubas y landres:
De gracia las do, non quiero vender.
Una solo dellas vos far caer
De palmas en tierra dentro en mi botica,
E en ella entraredes maguer sea chica:
E vos arcediano venid a taer.
DICE EL ARCEDIANO
O mundo vil, malo, e fallescedero,
Como me engaaste con tu promision!
Prometiste me vida, de ti non la espero,
Siempre mentiste en toda sazon
Faga quien quisiere la vesitacion
De mi arcedianasto por que trabaje,
Ay de mi cuitado, grand cargo tome!
Ahora lo siento que hasta aqui non.
DICE LA MUERTE
Arediano amigo, quitad el bonete,
Venid a la danza suave e honesto,
[p. 254] Ca quien en el mundo sus amores mete,
El mesmo le face venir a todo esto.
Vuestra dignidad, segun dice el testo,
Es cura de animas e daredes cuenta,
Si mal las registes habredes afruenta:
Danzad, abogado, dejad el Digesto.
DICE EL ABOGADO
Que fu hora mezquino de cuanto aprendi,
De mi saber todo e mi libelar?
Cuando estar pens, entonces cai,
Ceg-me la muerte, non puedo estudiar.
Recelo he grande de ir al lugar
Do non me valdr libelo nin fuero,
Peor es amigos que sin lengua muero:
Abarc-me la muerte, non puedo fablar.
DICE LA MUERTE
Don falso abogado prevalicador
Que de amas las partes levastes salario,
Venga se vos miente como sin temor
Bolvistes la foja por otro contrario.

El Chino e el Bartolo e el Coletario
Non vos librarn de mi poder mero,
Aqui pagaredes como buen romero:
E vos, cannigo, dejad el breviario.
DICE EL CANNIGO
Vete ahora, Muerte, non quiero ir contigo,
Deja-me ir al coro ganar la racion,
Non quiero tu danza nin ser tu amigo,
En folgura bivo, non he turbacion.
Aun este otro dia hove provision
Desta calongia que me di el perlado,
Desto que tengo soy bien pagado:
Vaya quien quisiere a tu vocacion.
DICE LA MUERTE
Cannigo amigo, non es el camino
Ese que pensades, dad aca la mano,
El sobre peliz delgado de lino
Quitad lo de vos e irs mas liviano.
Dar vos he un consejo que vos ser sano,
Tornad vos a Dios e faced penitencia,
[p. 255] Ca sobre vos cierto es dada sentencia:
Llegad ac, fisico que estades ufano,
DICE EL FISICO
Minti-me sin dubda el Fen de Avicena
Que me prometi muy luengo vevir,
Rigiendo-me bien a yantar e cena,
Dejando el bever despues del dormir.
Con esta esperanza pens conquerir
Dineros e plata enfermos curando,
Mas ahora veo que me va llevando
La muerte consigo: conviene sofrir.
DICE LA MUERTE
Pensastes vos, fisico, que por Galeno
O don Ipocrs con sus inforismos
Seriades librado de comer del feno,
Que otros gastaron de mas sologismos;
Non vos valdr facer gargarismos,
Componer jaropes nin tener dieta,
Non s si lo oistes, yo s la que aprieta:

Venid vos, don cura, dejad los bautismos.
DICE EL CURA
Non quiero exebciones nin conjugaciones,
Con mis perrochianos quiero ir folgar,
Ellos me dan pollos e lechones
E muchas obladas con el pie de altar.
Locura seria mis diezmos dejar
E ir a tu danza de que non se parte,
Pero a la fin non s por cual arte
Desta tu danza pudiese escapar.
DICE LA MUERTE
Ya non es tiempo de yaser al sol
Con los perrochianos bebiendo del vino,
Yo vos mostrar un re mi fa sol
Que agora compuse de canto muy fino.
Tal como a vos quiero haber por vecino
Que muchas animas tovistes en gremio,
Segunt las registes habredes el premio:
Dance el labrador que vien del molino.
[p. 256] DICE EL LABRADOR
Cmo conviene danzar al villano
Que nunca la mano sac de la reja?
Busca si te place quien danze liviano,
Deja-me, Muerte, con otro trebeja.
Ca yo como tocino e a veces oveja,
E es mi oficio trabajo e afan,
Arando las tierras para sembrar pan,
Por ende non curo de oir tu conseja.
DICE LA MUERTE
Si vuestro trabajo fue siempre sin arte
Non faciendo furto en la tierra agena,
En la gloria eternal habredes grand parte,
E por el contrario sufriredes pena.
Pero con todo eso poned la melena,
Allegad-vos a mi, yo vos unir,
Lo que a otros fice a vos lo far:
E vos, monje negro, tomad buen estrena.
DICE EL MONGE
Loor e alabanza sea para siempre
Al alto seor que con piedad me lieva
A su santo reino a donde contenple
Por siempre jamas la su magestad.
De carcel escura vengo a claridad
Donde abr alegria sin otra tristura,
Por poco trabajo abr grand folgura:
Muerte, no me espanto de tu fealdad.
DICE LA MUERTE
Si la regla santa del monge bendito
Guardastes del todo sin otro deseo,
Sin duda tened que soes escrito
En libro de vida segunt que yo creo.
Pero si fecistes lo que facer veo
A otros que andan fuera de la regla,
Vida vos darn que sea mas negra:
Danzad usurero, dejad el correo.
[p. 257] DICE EL USURERO
Non quiero tu danza nin tu canto negro,
Mas quiero prestando doblar mi moneda,
Con pocos dineros que me di mi suegro
Otras obras fago que non fizo Beda.
Cada ao los doblo, demas est queda
La prenda en mi casa que est por el todo,
Allego riquezas y yaciendo de codo,
Por ende tu danza a mi non es leda.
DICE LA MUERTE
Traidor usurario de mala concencia,
Ahora veredes lo que facer suelo,
En fuego infernal sin mas detenencia
Porn la vuestra alma cubierta de duelo.
All estaredes do est vuestro abuelo,
Que quiso usar segun vos usastes,
Por poca ganancia mal siglo ganastes:
E vos, fraire menor, venid a seuello.
DICE EL FRAIRE
Danzar no conviene a maestro famoso
Segunt que yo so en la religion,

Maguer mendigante viva vicioso
E muchos desean oir mi sermon.
Decides-me agora que vaya a tal son,
Danzar non querria si me das urgar:
Ay de mi cuitado! que abr a dejar
Las honras e grado que quiera o que non.
DICE LA MUERTE
Maestro famoso, sotil e capaz,
Que en todas las artes fuestes sabidor,
Non vos acuitedes, limpiad vuestra faz,
Que a pasar habredes por este dolor.
Yo vos levar ante un sabidor
Que sabe las artes sin ningunt defeto,
Sabredes leer por otro decreto:
Portero de maza, venid al tenor.
DICE EL PORTERO
Ay del rey barones acorred-me agora!
Leva-me sin grado esta Muerte brava!
[p. 258] Non me guard della, tomme a deshora,
A puerta del rey guardando estava.
Hoy en este dia al conde esperava
Que me diese algo por que le di la puerta,
Guarde quien quisiere o finquese abierta
Que ya la mi guarda non vale una fava.
DICE LA MUERTE
Dejad esas voces, llegad vos corriendo,
Que non es ya tiempo de estar en la vela:
Las vuestras baratas yo bien las entiendo,
E vuestra cobdicia por que modo suena.
Cerrades la puerta de mas cuando yela
Al omne mezquino que bien a librar,
Lo que del levastes habrs a pagar:
E vos ermitao salid de la celda. [1]
DICE EL ERMITAO
La muerte recelo maguer que so viejo,
Seor Iesuchristo a ti me encomiendo,
De los que te sirven tu eres espejo,
Pues yo te serv, la tu gloria atiendo.
Sabes que sufr laceria viviendo

En este desierto en contenplacion,
De noche e de dia faciendo oracion,
E por mas abstinencia las yervas comiendo.
DICE LA MUERTE
Faces grand cordura, llamarte-ha el Seor
Que con diligenia pugnastes servir,
Si bien le servistes habredes honor
En su santo reino do haves a venir:
Pero con todo esto habredes a ir
En esta mi danza con vuestra barbaza,
De matar a todos aquesta es mi caza:
Danzad, contador, despues de dormir.
DICE EL CONTADOR
Quin podria pensar que tan sin disanto
Habia a dejar mi contaduria?
Llegu a la Muerte e vi desbarato
Que facia en los homnes con gran osadia.
[p. 259] Alli perder toda mi valia,
Haberes e joyas e mi gran poder:
Faza libramientos de hay mas quien quisier,
Ca cercan dolores el anima mia.
DICE LA MUERTE
Contador amigo, si bien vos catades
Como por favor e a veces por don
Librastes las cuentas razon es que hayades
Dolor e quebranto por tal ocasion.
Cuento de alguarismo nin su division
Non vos ternn pro: E iredes conmigo,
Andad ac luego, asi vos lo digo:
E vos diacono venid a leccion.
DICE EL DIACONO
Non veo que tienes gesto de lector
Tu que me convidas que vaya a leer,
Non vi en Salamanca maestro nin doctor
Que tal gesto tenga nin tal parecer.
Bien s que con arte me quieres facer
Que vaya a tu danza para me matar,
Si esto asi es venga administrar
Otro por mi, que yo vme a caer.

DICE LA MUERTE
Maravillo-me mucho de vos clerizn
Pues que bien sabedes que es mi doctrina
Matar a todos por justa razon,
E vos esquivades oir mi bocina.
Yo vos vestir almtica fina
Labrada de pino en que ministredes,
Fasta que vos llamen en ella iredes:
Venga el que recabda e dance aina.
DICE EL RECABDADOR
Asd he que faga en recabdar
Lo que por el rey me fue encomendado,
Por ende non puedo nin devo danzar
En esta tu danza que non he acostumbrado.
Quiero ir ahora apriessa priado
Por unos dineros que me han prometido,
Ca he esperado e el plazo es venido,
Mas veo el camino del todo cerrado.
Andad ac luego sin mas tardar,
Pagad los cohechos que aves levado,
Pues que vuestra vida fue en trabajar
Como robariedes al homne cuitado.
Dar vos he un poyo en que esteis asentado
E fagades las rentas que tenga dos pasos,
Alli dars cuenta de vuestros traspasos:
Venid, subdiacono alegre e pagado.
DICE EL SUBDIACONO
Non he menester de ir a trocar
Como fasen esos que traes a tu mando,
Antes de evangelio me quiero tornar
Estas cuatro tmporas que se van llegando.
En lugar de tanto veo que llorando
Andan todos esos, no fallan abrigo,
Non quiero tu danza, asi te lo digo,
Mas quiero pasar el salterio rezando.
DICE LA MUERTE
Mucho es superfluo el vuestro alegar,

Por ende dejad aquesos sermones,
Non tens maa de andar a danzar,
Nin comer obladas cerca los tizones.
Non iredes mas en las procisiones
Do davades vozes muy altas en grito,
Como por enero fazia el cabrito:
Venid, sacristan, dejad las razones.
DICE EL SACRISTAN
Muerte, yo te ruego que hayas piedad
De mi que so moo de pocos dias,
Non conosc a Dios con mi mocedad,
Nin quise tomar nin siguir sus vias.
Fia de mi, amiga, como de otros fias,
Por que satisfaga del mal que he fecho,
A ti non se pierde jams tu derecho,
Ca yo ir si tu por mi envias.
DICE LA MUERTE
Don sacristanejo de mala picaa,
Ya nOn tenes tiempo de saltar paredes,
[p. 261] Nin de andar de noche con los de la caa,
Fasiendo las obras que vos bien sabedes.
Andar a rondar vos ya non podredes,
Nin presentar joyas a vuestra seora,
Si bien vos quiere, quite vos agora:
Venid vos, rab, ac meldaredes.
DICE EL RABI
Oh Helohim e Dios de Abraham
Que prometiste la redepcion!
Non se que me faga con tan grand afan,
Mandad-me que dance, non entiendo el son.
Non ha home en el mundo de cuantos h son
Que pueda fuir de su mandamiento,
Veladme, dayanes, que mi entendimiento
Se pierde del todo con grand aflicion.
DICE LA MUERTE
Don rab barbudo que siempre estudiastes
En el Talmud e en los sus doctores,
E de la verdad jamas non curastes,
Por lo cual abedes penas e dolores.

Llegad vos ac con los danzadores
E diredes por canto vuestra barah,
Dar vos han posada con rab Az:
Venid, alfaqui, dejad los sabores.
DICE EL ALFAQU
Si Alah me vale, es fuerte cosa
Esto que me mandas agora facer;
Yo tengo muger discreta, graciosa,
De que he gasajado e asaz placer.
Todo cuanto tengo quiero perder,
Deja-me con ella solamente estar,
De que fuere viejo manda-me levar,
E a ella con-migo si a ti ploguier.
DICE LA MUERTE
Benid vos, amigo, dejar el zal
Ca el gameo pedricaredes,
A los veinte e siete vuestro capell,
Nin vuestra camisa non la vestiredes.
En Meca nin en Layda y non estaredes
Comiendo buuelos en alegria,
[p. 262] Busque otro alfaqu vuestra moreria:
Passad vos, santero, ver que diredes.
DICE EL SANTERO
Por cierto mas quiero mi ermita servir
Que non ir all do tu me dices:
Tengo buena vida aunque ando a pedir
E como a las veses pollos e perdices.
S tomar al campo bien las codornises,
E tengo en mi huerto asaz de repollos,
Vete que non quiero tu gato con pollos,
A Dios me encomiendo y a seor san Helices.
DICE LA MUERTE
Non vos vale nada vuestro recelar,
Andad aca luego vos don talegero
Que non quesistes la ermita adobar,
Fesistes alcuza de vuestro garguero.
Non vesitaredes la bota de cuero
Con que a menudo soliades beber,
Zurron nin talega non podrdes traer,

Nin pedir gallofas como de primero.
LO QUE DICE LA MUERTE A LOS QUE NON NOMBRO
A todos los que aqu non he nombrado
De cualquier ley e estado o condicion;
Les mando que vengan muy toste priado
A entrar en mi danza sin escusacion.
Non recibir jamas exebcion,
Nin otro libelo nin declinatoria,
Los que bien fisieron habrn siempre gloria,
Los que contrario habrn dapnacion.
DICEN LOS QUE HAN DE PASAR POR LA MUERTE
Pues que asi es que a morir habemos
De nescesidad sin otro remedio,
Con pura conciencia todos trabajemos
En servir a Dios sin otro comedio.
Ca l es principio, fin e el medio
Por do si le place habremos folgura,
Aun que la muerte con danza muy dura
Nos meta en su corro en cualquier comedio.
[Edicin F. A. de Icaza. Madrid, 1920.]

[p. 247]. [1] . Hemos suplido esta palabra que falta en el cdice del Escorial.
[p. 248]. [1] . As est en el cdice, pero el autor escribi probablemente el cor y solo as resulta el
verso.
[p. 258]. [1] . As en el cdice, pero el consonante exige cela.
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REVELACIN DE UN HERMITAO (ANNIMO)
[p. 263]
Esta es una revelacion que acaesci a un ome bueno, hermitao de santa vida, que estava resando
una noche en su hermita e oy esta revelacion, el cual luego la escrivi en rimas, ca era sabidor en
esta ciencia gaya.
COMIENA E DICE AS
Despues de la prima la ora pasada,
En el mes de enero la noche primera,
En cccc. e beinte durante la hera,
Estando acostado, all en mi posada;
Non pude dormir essa trasnochada,
A la maana un sueo me bino,
Veredes, seores, lo que me abino
Mientra pasava el alumbrada.
En un balle fondo, escuro, apartado,
Espeso de jaras, so que andava
Buscando salida e non la fallava,
Top con un omne que yasia finado.
Holia muy mal, ca estava finchado,
Los ojos quebrados, la fas denegrida,
La boca abierta, la barba caida,
De gusanos e moscas muy acompaado.
Mirando el cuerpo de chico balor,
Oi una bos aguda muy fiera,
Abri los mis ojos por mirar quien era,
Vi una ave de blanca color.
Desia contra el cuerpo: hereje, traidor,
Del mal que fesiste, si eres repiso.
Por tu bana-gloria e falso riso,
Yo en el infierno bivo con dolor.
[p. 264] Asentse muy paso a su cabecera
Cercando el cuerpo todo a derredor.
Batiendo las alas con muy grand dolor,
Fasia gran llanto de estraa manera:
Desa: cuitada, commo soi seera
Non fallo lugar do pueda guarir,
Malo fue el dia que ove a benir

A ser tu cercana e tu conpaera.
De Dios ni del mundo pavor non obistes
Falsaste su ley e sus mandamientos,
Incredulo fueste en tus pensamientos,
Jurando en bano mentiste, falsaste.
A pobres cuitados lo suyo tomaste
Con tu lujuria e mucha cobdicia,
E con tu sobervia e grande abaricia,
Donde yo era limpia muy mal me ensusiaste.
Responde-me agora a esto que te digo,
Que tu bien solias de ti dar rason,
Pues mira agora mi tribulacion,
Que en alto ni en bajo non fallo abrigo.
Commo enmudeciste, mortal enemigo,
De lo que solias fablar e desir?
Mas me baldria contigo morir
Que non perseguir aquesto que sigo.
DICE EL CUERPO
Essa ora el cuerpo fiso movimiento,
Al la cabea, comen a fablar,
E dixo: seora, por qu tanto culpar
Me queres agora sin merescimiento?
Que si dije o fise fue por tu talento,
Si non mira agora cual es mi poder,
Que estos gusanos non puedo toller,
Que comen las carnes de mi criamiento.
Tu mi seora, yo tu servidor,
Mis pies y manos por ti se movieron,
A do quisiste all anduvieron,
Yo fuy la morada, tu el morador.
Pues por qu me cargas la culpa e error?
En caso que algo yo cobdici aber,
La fuera, seora, en ti fue e poder,
Por que me dejaste conplir mi sabor?
DICE EL ANIMA
O cuerpo maldito, vil, enconado,
Leno de fedor e de grand calabrina,
[p. 265] Metieronte en foyo, cubrieronte aina,
Dejaronte dentro a mal de tu grado.
Por ende tu piensas que as ya librado,
Primero seras delante el derecho,
Donde daras cuenta de todo tu fecho
Que en el mundo fesiste, do poco has durado.

Dime agora, cuerpo de grand traicion,
Porque desvarias en tu departir,
Que si tu quisieses la berdat desir,
Bien sabes por cierto cual fue la ocasion.
Tres contrarios malos en una condicion,
El malo del mundo tan falaguero,
El diablo maldito, e tu el primero,
Trajiste-me atada en tu prision.
DICE EL CUERPO
Por qu, seora, mas enojar
Me queres agora en esta sason?
Que en cuanto dejiste non tienes rason,
Vete en buena ora, dejes-me estar.
Pues el seor nos ha de jusgar
E dar a cada uno su merescimiento,
Mas bien me paresces que eres cimiento,
Pues por tus malos fechos has de penar.
Ellos estando en esta porfia
Sali un diablo negro de un espesura,
Gesto espantable, de mala figura,
Tinasas de fierro en las manos traia.
Dixo contra el anima: tu sers mia,
E conmigo irs all a mi posada,
A donde sers bien adverguada,
Que all fallars ass conpaia.
El angel de Dios que esto beia,
Fue contra el malo muy airado,
E dixo: diablo sey ya pagado
De cuanto mal fases de dia en dia.
Pues te atreves con grande osadia,
De mi tu irs mal baratado,
Aunque te pese a mal de tu grado,
Aquesta anima ser toda mia.
Cuando fue el nima de pena librada
E vi que tenia tan grand seorio,
Dijo del mundo que era desvario,
Pues que del iba tan despagada.
[p. 266] E dixo as: mundo, de aquesta begada
Yo dire las cosas todas que ay en ti,
Porque en mi cuitada bien las senti
Por donde a poco fuera condenada.
Dijo: mundo falso, de grand mesquindad,
Bil, reboltoso, de poca balia,
Jusgo por loco quien mucho en ti fia,

Nin fas su thesoro de tu banidad.
Que en caso que pongas en grand potestad
A algunos, en punto trastorna tu rueda,
Non ha tan discreta lengua que pueda
Desir tus locuras e gran falsedad.
Aquel que ama la tu boluntad
Todo es lleno de mucha malacia,
Sobervia, enbidia e grand abaricia
Sienbras en todos e mucha maldad.
Cobdicia, e gula, e grand torpedad,
Luxuria muy fea e bil bana-gloria,
Toda est llena tu mala memoria,
De mucha infinta e grand banidad.
Segund mi juisio son inorantes
Aquellos que siguen la tu falsa bia,
E tienen fiana en ti cada dia
En tus ximonias poco durantes.
Que puesto que sean ass abastantes,
De muchas riquesas e grand seorio,
Todo es niebla, viento e rocio
Que pasa e corre sus temporantes.
A cuervos, milanos, mochuelos cuitados,
En alto trevol beo que los subes,
Con tan firmes alas fasta las nubes
Jamas nunca cesan sobir sus estados.
Nobles girafaltes, bailes y sardos
Derribas e abaxas en mar muy profundo:
Los tales juisios de falso mundo
Quin los jusgar por bien hordenados?
Aquellos sern bien abenturados
Que se guardarn de tus fallimientos,
De tus enemigas e acaescimientos
Feos, torpes e desvariados.
Non podrian ser memorados
Tus teptaciones e desvarios,
Tus simonias, potipas e brios,
Todos son nada en cabo tornados.
Veo que reyes e enperadores,
Papas, maestres e cardenales,
[p. 267] Sus magnificencias e pontificales,
Todos fenescen en banos sabores.
Condes, duques, obispos, priores,
Segund obraren, ansi gosarn,
E los letrados entonce vern
Los malos juisios tornar en favores.
Ca sea berdad muy clara paresce

Que omne nascido non ha de levar
De ti falso mundo, si non bien obrar,
Que todo lo otro aina fallesce.
Pues cual pecador non se aborrese
De sienpre pecar commo fase el moro?
Aquel es que bien obra que fas su tesoro,
Adonde por siempre el nunca peresce.
Tu persona que has de mandar
Vasallos y tierra, riquesas y aber,
E non lo repartes segund es menester,
Mas sienpre punas de thesorar;
Guardate, mesquino, de mas ofensar,
Al tu fasedor con amas las manos,
Fecho de tierra, monton de gusanos,
Non quieras por poco perder buen lugar!
Cuanto amorio nos quiso mostrar
El fijo de Dios por nos redemir,
Que puso su cuerpo bendito a sofrir
Tan afliciones esquivas sin par,
E muy de grado quiso tomar
Muerte cruel e ser flagelado,
Preso, ferido e muy desonrrado
En cuanto humano, por te salvar.
Non fue meresciente segund me semeja
Mas fue pastor de grand caridad,
Que con mucha paciencia e grand humildat
Derram su sangre por ti su obeja.
Muy cara le cuesta la tu pelleja
A la su bendicta carne humana,
Pues pecador con boluntad sana,
Deves creer a quien bien te conseja.
Aquella palabra deves noctar
Que su sancta Iglesia te dise atisa,
Reconscete, hermano, que eres cenisa,
E en cenisa te has de tornar.
Ca non sabes el dia que te ha de llamar
Que bayas dar cuenta de cuanto fesiste,
E si condepnado ser meresciste
Chino nin Bartolo non cabe alegar.
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[p. 268] EL MARQUS DE SANTILLANA
Estracto de los Proverbios
DE AMOR E TEMOR
Fijo mio mucho amado
Para mientes,
E non contrastes las gentes,
Mal su grado:
Ama e sers amado,
E podrs
Facer lo que non fars
Desamado.
Quin reservar al temido
De temer,
Si discrecion e saber
Non ha perdido?...
Si querrs, sers querido,
C, temor
Es una mortal dolor
Al sentido.
Csar, segund es leido,
Padesci,
E de todos se fall
Descebido:
Quien se pienssa tan ardido,
Pueda ser
Que solo baste a facer
Grand sonido.
Cuntos v ser aumentados
Por amor;
E muchos ms por temor
Abaxados!...
Ca los buenos, sojudgados,
Non tardaron
De buscar cmo libraron
Sus estados.
O fijo, sey amoroso,
E non esquivo;
Ca Dios desama al altivo
Desdeoso.
Del iniqo malicioso
Non aprehendas;
Ca sus obras son contiendas
Sin reposo.
E sea la tu respuesta
Muy graciosa:
Non terca nin soberbiosa,
Mas honesta.
O fijo... cun poco cuesta
Bien fablar!...
sobrado amenaar
Poco presta.
Non te plegan altiveces
Indevidas,
Cmo sean abatidas
Muchas veces.
[p. 269] Non digo que te arrafeces
Por tal via,
Que seas en compaia
De soheces.
Refuye los novelleros
Decidores,
Como lobos dapnadores
Los corderos:
C sus lindes senderos
Non atrahen
Sinon laos, en que caen
Los grosseros.
Assuero, sinon oyera,
Non usra
Justamente de la vara,
E cayera
En error que non quisiera,
Encontinente,
E de fecho el inoscente
Padesciera.
C muy atarde al ausente
Fallan justo,
Nin por conseqente injusto
Al presente.
Oye, e de continente
Jams libres;
Pero guarda que delibres
Sabiamente.
Ca de fecho delibrado
Non se atiende
Que segunda vez se emiende
Por errado:
Faz que seas enclinado
A consejo,
E non excludas al viejo
De tu lado.
Tanto tiempo los romanos
Prosperaron
Cuanto creyeron e onraron
Los ancianos;
Mas despues que a los tiranos
Consiguieron,
Muy pocos pueblos vencieron
A sus manos.
............................
Extractos de la Comedieta de Ponza
Benditos aquellos que con el aada

Sustentan su vida e viven contentos,
E de cuando en cuando conoscen morada
E suffren pascientes las lluvias e vientos!...
Ca estos no temen los sus movimientos,
Nin saben las cosas del tiempo passado,
Nin de las pressentes se facen cuidado,
Nin las venideras d han nascimientos.
Benditos aquellos, que siguen las fieras
Con las gruesas redes e canes ardidos,
E saben las trochas e las delanteras
E fieren del arco en tiempos devidos!
Ca estos por saa non son commovidos
Nin vana cobdicia los tiene subjetos;
Nin quieren thesoros, nin sienten deffetos,
Nin turban temores sus libres sentidos.
Benditos aquellos que cuando las flores
Se muestran al mundo, desciben las aves,
[p. 270] E fuyen las pompas e vanos honores,
E ledos escuchan sus cantos suaves!
Benditos aquellos que en pequeas naves
Siguen los pescados con pobres trainas!
Ca estos non temen las lides marinas,
Nin cierra sobre ellos Fortuna sus llaves.
.........................................
COMIENA LA BATALLA
E sers t, Pona, jams memorada
Por esta lit fiera, cruel sanguinosa,
E avr tu nombre perpetua durada,
E de todas islas sers mas famosa.
En t fu gridada con voz pavorosa
En los dos estoles batalla! batalla!...
Viril fu la vista que pudo miralla
Sin temor de muerte, e mas que animosa.
Non a tan grand ira cierto provoc
La muerte del ciervo al pueblo latino,
Nin la de la tigre en saa inflam
A los subcesores del Agenorino;
Nin creo resollo libial viperino
Mas contaminasse alguna ferida,
Que fio a la gente la espantosa grida,
Por donde el efetto fadado previno.
Aqui las enseas fueron desplegadas,
Asi de los reyes como de barones,
E todas las naves de feho entoldadas
E vistos en punto inmensos pendones;
En unos las cruces, en otros bastones;
En los otros pumas, lirios e calderas,
En otros las jarras, en otros veneras,
En otros castillos e bravos leones.
En la parte adverssa, bien como seora
O reina de todos, era la bandera,
La cual contenia la devoradora
Bixa milanesa, fiera e temedera.
E luego cercana, como compaera,
Era alli la cruz, seal genovesa:
Aguilas e flores en la grand empresa
Ornavan las proas por la delantera.
Las gruessas bombardas e rebabdoquines
De nieblas fumosas el aire enllenavan,
Asi que las islas e puertos confines
Apenas se vian, nin se devisavan.
[p. 271] Jove non se cree, cuando recontavan
Que vino a la nia thebana tronando,
Viniesse mas fiero, el cielo inflamando,
Como aquellas fustas, cuando se allegavan.
E como el granio que fiere en linera
Traido del viento aquilonar,
Inmensas saetas de aquella manera
Ferian los nuestros por cada logar.
Alli todas gentes cuidaban llamar

Sanct Jorge! con furia, como quien desea
Traher a vitoria la crua pelea,
Jams non pensando poderse fartar.
E quin contaria los muchos linajes,
Alcuas e reinos, que alli se nombraron
De diversos modos, asi los lenguajes,
Cuando los estoles en uno aferraron?
Ca dubda es aquellos que mas s'esforaron
A saber del cuento, poderlos contar,
Pues solos aquellos, a quien da logar
El tiempo, diremos, e nos recontaron.
La gente de Espaa llamava Aragon!
E todos Navarra! los de su cuadrilla;
E los que guardavan el noble pendon,
Do era pintada la fogosa silla,
Llamavan Mallorca, Cerdea e Cecilia,
Crcega, e Sessa, Salerno e Taranto!;
E todos ferian, pospuesto el espanto,
Asi virilmente que era maravilla.
Alli se nombravan los Lunas e Urrea,
Ixar e Castro, Heredia, Alagon,
Lihori, Moncayo, Urries, Gurrea,
Con otros linajes de noble nascion.
Pues vamos a aquellos que allende Monon
Habitan e moran, e non se detenga
El nuestro processo, mas presto devenga
Por sus rectos cursos en la conclusion.
Alli se nombravan Maas e Boyles,
Pinos e Centellas, Soleres, Muncadas,
E los Arenoses, varones gentiles,
E muy muchas otras prognies honradas.
E como las flamas son mas avivadas
Feridas del viento, asi se avivavan,
Cuando sus linajes e alcuas llamavan,
A facer ningunas las lides passadas.
Alli se nombravan los de Barcelona
E los llobregates e de Rosellon;
[p. 272] Alli los de Prades e los de Cardona,
E los Pallareses e de Cervellon.
Alli muchos otros que mi locucion
A contar non basta, de perpianeses,
E del Principadgo, de Ampurdaneses,
E muchos que dexo d'aquende Avion.
Alli se nombravan los de Sandoval,
Los de Avellaneda e Sotomayor:
Castro e Mendoa con saa mortal

Mostravan quin eran en la grand furor.
Faxardos e Angulos, pungidos de honor,
Buscavan las proas a grand diligencia;
Avalos e Puelles con toda femencia
Non menos facian, pospuesto temor.
Las gentes contrarias llamavan Milan!
E Gnova! muchos con assaz vigor;
Pues crean aquellos que creer querrn
Tambien el poeta, como el orador,
Que dubda es de reyes nin d'emperador
Fallarse en las mares tal flota jams,
Tan bien ordenada, nin por tal comps,
Nin tan desseosa de ganar loor.
Alli se nombraron Grimaldos e Doria,
Acescos, Catanios, Negros e Damar,
Alli Desireo, de insine memoria,
Espndolas, Cibos e Inso de Mar;
Gentiles, Bivaldos, Marbotes, Lercar,
Cigaulas, Fragosos e Justinianos,
Cibus, Centurios e Italianos,
E otros que dexo, por non dilatar.
Non son los martillos en el armeria
De Millan tan prestos nin tan avivados,
Como la batalla alli se feria
Con nimos duros e muy denodados;
Ca unos caan en la mar llagados,
E otros en pronto las vidas perdian,
E otros sin piernas e braos se van;
Asi fieramente eran afincados.
.....................................
En el filo estava la lit espantosa,
Asi como el Febo en el medio dia,
Tocando el efetto, dexando la glosa,
Assaz trabajada la cavalleria:
La principal nave, do la seoria
Real navegava, rompidos los robres,
[p. 273] Asi receptava las aguas salobres
Que era miraglo que non se fondia.
Los grandes naucheres, sentido aquel dao,
Universalmente, como se sentia
Por toda la flota, e cruel engao,
Cuidavan el tracto a la pleitesa.
Mas quin vos dir la extrema porfa
Que se sostenia por non se rendir?
Ca Livio dubdra poderlo escrevir,
Vista la defensa que alli se faia.

E cmo del fuego la yerva curada
Veloce se aprende, universalmente
Por toda la flota fu voz divulgada
Quel rey se anegava; e de continente
Los nobles hermanos e toda la gente
Sintieron aquella tristea e dolor,
Que los de Carthago por su emperador,
La vez postrimera que fu padesciente.
LA PRESION DE LOS SEORES REYES E INFANTE
Asi concluyendo, la flota fu presa
Con todos los reyes, duques e varones,
E puesta en Saona la notable presa,
En lo cual se acuerdan las mas opiniones.
Leidos, Reina, los tristes renglones,
Pues viven, espera: que Dios es aquel
Que puede librarlos como a Danil,
E fio a David en sus impressiones.
.........................................
COMIENA EL RAONAMIENTO DE LA FORTUNA A LAS SEORAS REINAS E INFANTE
Cual trompa celeste e voz divinal
Comen Fortuna tal raonamiento:
Dios vos salve. reinas del siglo humanal.
Subjectas a nuestro fatal movimiento:
Yo soy aquella que por mandamiento
Del Dios uno e trino, quel grand mundo rige
E todas las cosas estando colige,
Revuelvo las ruedas del grand firmamento.
Yo parto los reinos, coronas e honores,
Tiaras, imperios a vos los vivientes;
Trayo en bajea los superores
E sus bienes passe a muy pobres gentes.
[p. 274] Yo fago a los unos a tiempo placientes,
E tristes a otros, segunt la raon
De sus nascimientos e costelacion,
E todos estados me son obedientes.
De lo que se engendra yo soy el actora,
E quien lo corrompe, non es sinon yo:
De los que mas valen yo soy la seora,
E de m resciben los daos o pr;
La noble Dardania quin la fabric
Desde los sellares fasta los merletes?...
E puse en el agua las armas e fletes

De la gente griega que la destruy...
Yo fice los pueblos de Thbas e Athnas,
E las sus murallas levant del suelo;
De m rescibieron folganas e penas,
E prsperas fice las lides de Belo.
Al ave de Jve compl de grand vuelo,
E puse discordia entre los hermanos:
Todas las cosas vienen a mis manos;
Si prspero suben, asi las asuelo.
Ca de otra manera los unos serian
Monarchas del mundo e grandes seores,
E otros languiendo, de fambre morrian,
E sin esperana las gentes menores.
Mas bien como vuelvo los grandes calores
Por tiempos en aguas, e nieves e frios,
Asi mudo Estados e los seoros,
E presto por tiempo mis dulces favores.
Nin son las mis gracias e mis donados
De una manera, quiero que sepades;
Ca bien que los parto, como proprios mios,
Tambien seoros como dignidades,
A unos prorrogo las prosperidades
De padres en fijos, e mas adelante;
A otros d ceptro e silla triunphante,
En tanto que turan sus mesmas edades.
.................................................
[p. 275] Bias contra Fortuna
PROHEMIO DEL MARQUS AL CONDE DE ALVA
I. Cuando yo demando a los Ferreras, tus criados e mios, e aun a muchos otros, Seor e mas que
hermano mio, de tu salut e de cul agora es la tu vida, e ques lo que faces e dices; e me responden e
certifican con cunto esfuero, con cunta paciencia, con cunto desprecio e buena cara t padesces,
consientes e sufres tu detencion, todas las otras congoxas, molestias e vexaciones que el mundo ha
traido; e con cunta liberalidat e franquea partes e destribuyes aquellas cosas, que a tus sueltas
manos vienen; refiriendo a Dios muchas gracias, me recuerda de aquello que Homero ascribe en la
Ulixea; conviene a saber, que cmo por naufragio o fortuna de mar, Ulixes, rey de los cefalenos,
desbaratado viniesse en las riberas del mar, e desnudo e maltractado, fuesse traido ante la reina de
aquella tierra, e de los grandes del reino, que con ella estavan en un festival e grand convite; e cmo
aquella le viesse e acatasse, despues todos los otros con grande reverencia tanto le estimaron, que
dexada la cena, todos estavan contemplando en l. Asi que, apenas era alli alguno que mas deseasse
cosa que pudiesse alcanar de los dioses que ser Ulixes en aquel estado. Adonde a grandes voces, e
muchas veces, este soberano poeta clama diciendo: O omes! avet en grand cura la virtud, la cual con
el naufragio nada, e al que est desnudo e desechado en los marinos litos ha mostrado con tanta
auctoridad e asi venerable a las gentes. La virtud, asi como el Philsopho dice, siempre cay de pis,
como el abrojo. E ciertamente, Seor e mas que hermano mio, a los amigos tuyos e a m, asi como a
uno de aquellos, es o deve ser de los tus trabajos el dolor, la mengua e la falta, asi como Livio decia
de Cipion; ca la virtud siempre ser, agora libre o detenido, rico o pobre, armada o sin armas, vivo o
muerto, con una loable e maravillosa eternidad de fama.
II. Con estos Ferreras me escreviste que algunos de mis tractados te enviasse por consolacion tuya; e
desde alli con aquella atencion que furtar se puede de los mayores negocios, e [p. 276] despues de los
familiares, penss investigar alguna nueva manera, asi como remedios, o meditacion contra Fortuna,
tal que si ser podiesse, en esta vexacion a la tu noblea gratificasse, cmo non sin assaz justas e
aparentes causas a lo tal e a mayores cosas yo sea tenido. Ca principalmente ovimos unos mesmos
abuelos, e las nuestras casas siempre, sin interrupion alguna, se miraron con leales ojos, sincero e
amoroso acatamiento; e lo mas del tiempo de nuestra criana cuassi una e en uno fu. Asi que,
juntamente con las nuestras personas cresci e se augment nuestra verdadera amistad; siempre me
ploguieron e fueron gratas las cosas que a ti: de lo cual me tove e tengo por contento, por cuanto
aquellos a quien las obras de los virtuosos placen, asi como librea o alguna seal trahen de virtud.
Una continuamente fu nuestra mesa: un mesmo uso en todas las cosas de paz e de guerra. Ninguna
de las nuestras cmaras e despensas se pudo decir menguada, si la otra abastada fuesse. Nunca yo te
demand cosa que t non cumpliesses, nin me la denegasses. Lo cual me face creer que las mis
demandas fuessen retas e honestas e conformes a la raon, cmo sea que a los buenos e dotos varones
jams les plega ni devan otorgar sinon buenas e lcitas cosas. E sea agora por informaciones de
aquellos que mas han visto, e paresce que verdaderamente ayan querido fablar de las costumbres e
calidades de todos los seores e mayores omes deste nuestro reino, o de aquellos que de treinta aos,
o poco ms, que yo comenc la navegacion en este vexado e trabajoso golpho, he avido noticia e
conoscimiento, e de algunos compaia o familiaridad, loando a todos, t eres el que a m mucho
ploguiste e places. Ca la tu virtud non esper a la mediana manceba, nin a los postrimeros dias de la
vejez; ca en edad nueva e aun puedo decir moo, comen el resplandor de la tu virilidad e noblea.
Nin es quien pueda negar que fechas las treguas con los reinos de Aragon e de Navarra, e levantadas
las huestes del Garay e del Majano, cessadas las guerras, en las cuales viril e muy virtuosamente te
oviste, e por ti obtenidas las inexpugnables fueras de Xalante, e Torea, Sahara, e Xarafuel en el
reino de Valenia, aver t seido de los primeros que contra Granada la frontera emprendiesse,
ciertamente estando ella en otro punto e mayor prosperidat que la t dexaste, al tiempo que triunphal
e [p. 277] gloriosamente por mandado de nuestro Rey de las fronteras de Crdova e de Jahen te
partiste; aviendo vencido la batalla de Guadix e la pelea de Xerez e ganado tantas e mas villas e
castillos, asi guerrendolas como combatindolas e entrndolas forosamente, que ninguno otro. E
como quiera que el principal remedo e libertad a la tu detencion e infortunios depende de aquel que
universalmente a los vexados reposa, a los aflitos remedia, e a los tristes alegra, espero yo que en
algunos tiempos traer a memoria a los muy excellentes e claros nuestro Rey e Prnipe (como en la
mano suya los coraones de los reyes sean) todas las cosas que ya de los tus fechos yo he dicho, e
muchos otros serviios a la real casa de Castilla por los tuyos e por ti fechos, que por me allegar a la
rivera e puerto de mi obra, dexo.
III. Recurdome aver leido en aquel libro, donde la vida del rey Assuero se escrive, que De Esther
se llama (como en aquel tiempo la costumbre de los reyes fuesse, en los retraimientos e reposos
suyos, mandar leer las gestas e actos que los naturales de sus reinos e forasteros oviessen fecho en
servicio de los reyes, de la patria, o del bien pblico), que Mardocheo prsperamente e con glorioso
triunpho de la muerte fu librado. Pues lee nuestro Rey e mira los servicios, regrcialos e satisfcelos;
e si se aluenga, non se tira. Nin tanto logar avr el nucible apetito, nin la ciega saa, que tales e tan
grandes aldabadas e voces de servicios las sus orejas non despierten: ca non son los nuestros seores
Diomedes de Tracia, que de humana carne facia manjar a los sus cavallos; non Busseris de Egipto,
matador de los huspedes; non Perillo Siracusano, que nuevos modos de penas boscava a los tristes
culpados omes; non Dionisio desta misma Siracusa; non Attila, flagellum Dei, nin muchos otros tales;
mas benvolos, clementes e humanos, lo cual todo face a m firmemente esperar la tu libertad. La cual
con salud tuya, e de tu noble muger, e de tus fijos dinos de ti, Nuestro Seor aderece, asi como yo
deseo. E dende aqui daremos la pluma a lo proferido; e porque ante de todas las cosas sepas quin fu
Bias, porque este es la principalidad de mi thema, segund adelante mas claro parescer, deliber de
escrevir quin aya seido e de dnde, e algunos de sus nobles e loables actos e commendables
sentencias, porque me paresce face mucho a nuestro fecho e caso.
[p. 278] IV. Fu Bias, segund que place a Valerio e a Laercio, que mas lata e extensamente escrivi
de las vidas e costumbres de los philsophos, assiano de la cibdat de Ipremen; de noble prosapia e
linaje, bien informado e instruydo en todas las liberales artes, e en la natural e moral philosophia: de
vulto fermoso e de persona honorable; grave e de grand autoridad en sus fechos: de claro e sotil
engenio. Asi por mar como por tierra, anduvo toda la mayor parte del mundo: cuanto tiempo turasse
en este loable exercicio, non se escrive; pero baste que tornando en la provincia e cibdat de Ipremen,
fall a los vecinos de aquella en grandes guerras, asi navales como terrestres, con los megarenses,
gentes poderosas, expertos en armas; a quien con grand atencion fu rogado, vista la disposicion e
habilidat suya, la cura de la guerra, asi como capitan, emprendiesse. E como despues de muchos
ruegos e grandes afincamientos la aceptase, en muy pocos tiempos, asi de los amigos como de los
enemigos, fu conoscida la su virtud e viril extremidad. Leemos dl, entre otras muchas cosas de la
su humanidat, que como cavalleros del exrcito prendiessen en una cibdat o villa grand copia de
vrgines juntamente con otras mugeres, tanto que a Bas llegaron las nuevas, mand con grand
diligencia fuessen ayuntadas e depositadas en poder de honestas matronas de su cibdat. E facindoles
gracias e dones de muy valerosas joyas, a los padres, maridos e parientes suyos las restituy,
envindolas con muy fieles guardas, blasfemando e denostando todo linaje de crueldat; diciendo que
aun los enemigos brbaros non devian con tal impiedad ser daificados. E cmo lo tal a las orejas de
los megarenses llegasse, e el fermoso acto extensamente recontado les fuesse, sin dilacion alguna,
loando a aquel, environle sus legados, refirindole gracias con muy ricos dones, demandndole paz
con muy humildes e mansos coraones.
V. Despues, passados algunos tiempos, como de raro la Fortuna en ningunas cosas luengamente
repose, e Aliato, prncipe, sitiasse los ipremenses, esforndose de aver la cibdat por fambre, como
fuesse cierto de los vvires, e principalmente de pan caresciesse, Bias con tal cabtela o arte de guerra
assay encobrir su defetuosa nescessidat, ca fio en algunos dias, durante el campo, engrossar ciertos
cavallos e que se mostrassen, [p. 279] contra voluntad de las guardas, salir fuera de la cibdat: e cmo
luego fuessen tomados, puso en grand dubda a Aliato e a los que con l eran, de la fambre de los
ipremenses. Asi que, luego se tom consejo que a Bias e a ellos fuesse movida fabla, por el cual fu
aceptada, diciendo que l non se fiava de fablar fuera de los muros de la su cibdat, mas que Aliato o
qualesquiera otros suyos podian entrar seguros a fablar o tractar de cualesquier pactiones e tractos, e
de otras cosas, cuales les ploguiesse. Aceptado lo cual, segund este mesmo Laercio escrive, muy
mayor e mas sotil cabtela les fio, ca mand poner muy grandes montones de arena en las maestras
calles e plaas, por donde los mensajeros avian a passar, esparciendo e cobriendo aquellas de todas
maneras de pan. Asi que, verdaderamente creyeron ser la opinion suya errada e los ipremenses en
grand copia de mantenimientos abondados. asi non solamente treguas a tiempo, mas paz perpetua
fu entre ellos, con grandes certenidades fecha, jurada e firmada. Testifica asi mesmo Valerio que
dimitidas e dexadas las armas por este Bias, tanto se di a esta sciencia que todas otras cosas
aborresci, e las ovo asi como en odio: por tal que, non sin causa, uno de los siete sabios fu llamado
e uno asi mesmo de aquellos que, renunciada la tabla o mesa de oro, la ofrescieron con grand
liberalidat al orculo de Apolo. Deste Bias asi mesmo se cuenta, que como aquella mesma cibdat
agora por los megarenses, agora por otros enemigos se tomasse e posiesse a robo, todos aquellos que
podieron escaper de las hostiles manos, cargando las cosas suyas de mayor precio, fuyeron con ellas:
e cmo l solo con grand reposo passeasse por los exidos de la cibdat, fingese que la Fortuna le vino
al encuentro e como le preguntasse cmo l non seguia la opinion de los otros vecinos de Ipremen,
este fu el que respondi: Omnia mea bona mecum porto; que quiere decir: todos los bienes mios
conmigo los llevo. Dicen otros, de los cuales Sneca es uno, que este fu Estilbon; pero digan lo que
les placer, e sea cualquiera, tanto que sea; ca de los nombres vana e sin provecho es la disputa; e en
conclusion este ser el nuestro thema.
VI. Escrivi Bias estas cosas, que se siguen:Estudiad con placer a los honestos e a los viejos.La
osada manera muchas veces para empescible lesion.Ser fuerte e fermoso, obra [p. 280] es de natura.
Abundar en riqueas, obra es de la fortuna. Saber e poder fablar cosas convenibles e congruas,
esto es propio del nima e de la sabidura.Enfermedad es del nimo cobdiiar las cosas impossibles.
Non es de repetir el ageno mal. Mas triste cosa es judgar entre dos amigos, que entre dos
enemigos; ca judgando entre dos amigos, el uno ser fecho enemigo, e judgando entre dos enemigos,
el uno ser fecho amigo.Desia que asi avia de ser meditada la vida de los omes, como si mucho o
poco tiempo oviessen de vivir.Conviene a los omes averse asi en el uso del amistat, como si se
membrassen que podia ser convertida en grave enemistat.Cualquier cosa que pusieres, persevera en
la guardar.Non fables arrebatado, ca demuestra vanidad.Ama la prudencia, e fabla de los dioses
como son. Non alabes al ome indino, por sus riqueas.Lo que tomares, rescbelo demandndolo,
e non forndolo.Cualquier cosa buena que ficieres, Dios entiende que la face.La sabidura mas
cierta cosa es e mas segura que todas las otras possessiones.Escoge los amigos e delibera grand
tiempo en los elegir, e tenlos en una afecction, mas non en un mrito.Tales amigos sigue, que non
te faga vergena averlos escogido.Faz que los amigos a grand gloria reputen la tu vida.Dos
cosas son contrarias en los consejos, ira e arrebatamiento: la ira fae pereser el dia, el arrebatamiento
traspassarlo.La prestea mas gracioso face ser el beneficio.Preguntado Bias qu cosa fuesse en
esta vida buena, dixo tener la coniencia abraada con lo que fuesse derecho e igualea.Preguntado
quin fuesse entre los omes mal afortunado, respondi: el que non puede padescer o sofrir mala
fortuna.Navegando Bias, en compaa de unos malos omes, corriendo fortuna e andando la nave
para se perder, aquellos a grandes voces llamavan a los diosses, porque los librassen: a los cuales l
dixo: Callad, porque los dioses non vos sientan. Preguntado qu cosa fuesse difficil al ome,
respondi: Sofrir graciosamente la mudana en las penas.
VII. Resplandesci Bias en los tiempos de Ezechias, rey de Jud; e escrivi estas e otras cosas
muchas en dos mill versos. A quien despues de muerto los ipremenses edifficaron templo e ficieron
estatua.
[p. 281] COMIENA EL DILOGO DE BIAS CONTRA FORTUNA
I
BIAS
Qu es lo que pienssas, Fortuna?...
T me pienssas molestar,
O me pienssas espantar,
Bien como a nio de cuna?...
FORTUNA
Cmo!... E pienssas t que non?...
Verlo hs.
BIAS
Faz lo que facer podras,
Ca yo viva por ran.
II
FORTUNA
Cmo entiendes en defensa?
O pudeslo presumir,
O me cuidas resistir?...
BIAS
S: ca non te fago ofensa.
FORTUNA
Sojudgados sois a m
Los humanos.
BIAS
No son los varones magnos
Nin curan punto de ti.
III
FORTUNA
Puedes t ser exemido
De la mi jurediction?...
BIAS
S; que non he devocion
A ningunt bien enfingido.
Gloria o trunpho mundano
Non lo atiendo
En solo virtut entiendo,
La cual es bien soberano.
IV
FORTUNA
Tu cibdat far robar
E ser puesta so mano
Del mal prncipe tirano.
BIAS
Poco me puedes daar:
Mis bienes lievo conmigo:
Non me curo;
Asi que yo voy seguro,
Sin temor del enemigo.
V
FORTUNA
Tu casa ser tomada,
Non dubdes, de llano en llano
E metida a sacomano.
BIAS
Tomen: que non me da nada.
Ms ser de cobdicioso
Quien tomare
Ropa, do non la fallare:
Pobredad es grand reposo.
VI
FORTUNA
Convinete de buscar
Casa nueva, donde vivas. I
[p. 282] BIAS

Tales cosas son esquivas
A quien las quiere extimar,
O tener en mayor grado
Que non son;
Ca toda casa o meson
Presto lo avremos dexado.
VII
Decirme has a quin fallesce
O mengua morada pobre,
Sea de udoso robre
O de caas, si acaesce;
O sea la de Amiclate,
Do arrib
El Csar, cuando lo
La su vida sin debate.
VIII
E ms, que naturalea
Nos di las concavidades
De las peas e hoquedades,
Do passemos la bravea,
En tiempo del invernada,
De los fros;
Los soles de los estos,
En esta breve jornada.
IX
FORTUNA
Huspeda muy enojosa

Es la continua pobrea.
BIAS
Si yo non busco riquea,
Non me ser trabajosa.
FORTUNA
Fcil es de lo decir.
BIAS
E de facer
A quien se quiere abstener,
E le place bien vivir.
X
FORTUNA
Los ricos mucho bien facen:
E aquellos que mucho tienen,
A muchos pobres sostienen,
Dan e prestan e complacen.
Ca si juntas son riquea
E caridad
Dan perfection e bondat
E resplandor e franquea.
XI
Ca non se puede extimar
Por raon nin escrevir
Qu dolor es rescebir,
E cunto placer el dar.
Siempre son acompaados
Los que tienen,
Cuando van e cuando vienen
E si non, solos, menguados.
XII
BIAS
Cmo non pueden vivir
Los omes sin demandar?
Esto es querer fablar,
E voluntat de enquerir
Las cosas ms que non son;
E altercar;
Ca non se puede negar
Nin contrastar mi raon.
XIII
Pitgoras non pidi
En pblico nin oculto,
Nin avergo su vulto:

Antes es cierto que di.
E vive su autoridad
E buen exemplo,
Como gloroso templo
De clara moralidad.
XIV
Todo ome puede bien dar,
Si le place, su facienda,
[p. 283] Sin debates, sin contienda,
Sin reir nin altercar.
Pero de tales vi pocos
E muy raros,
Liberales nin avaros;
E si lo facen, son locos.
XV
FORTUNA
Las riqueas son de amar;
Ca sin ellas grandes cosas
Manficas nin famosas
Non se pueden acabar.
Por ellas son ensalados
Los seores,
Prncipes e emperadores,
E sus fechos memorados.
XVI
E por ellas fabricados
Son los templos venerables
E las moradas notables,
E los pueblos son murados:
Los solemnes sacrificios
Cessarian;
Nin sin ellas se farian
Largueas nin beneficios.
XVII
BIAS
Essas edeficaciones,
Ricos templos, torres, muros,
Sern o fueron seguros
De las tus persecuciones?
FORTUNA
Si sern, e quin lo dubda?...
BIAS
Yo que veo
El contrario, e non lo creo,
Nin es sabio quien lo duda.
XVIII
Ques de Nnive, Fortuna?
Qus de Thebas?... Qus de Athenas...
De sus murallas e almenas
Que non paresce ninguna?...
Ques de Tyro e de Sidon
E Babilonia?...
Qu fu de Lacedemonia?...
Ca si fueron, ya non son!...
XIX
Dime, cul paraste a Roma,
A Corinto e a Carthago?...
O golpho cruel e lago!...
Sorda e visceral carcoma!...
Son imperios o regiones,
O cibdades.
Coronas, nin dinidades
Que non fieras, o baldones?...
XX
Agora por enemigos,
Combates a mano armada;
E si dexas el espada,
Desacuerdas los amigos:
E por tal modo lo faces
Que por c,
O si queremos por b,
Cuanto fecistes, desfaces.
XXI
FORTUNA
Dexa ya los generales
Antiguos, e agenos daos,
Que passaron ha mill aos,
E llora tus proprios males.
BIAS
Lloren los que procuraron
Los honores,
E sientan los sus dolores;
Pues tienen lo que buscaron.
[p. 284] XXII
Ca yo non he sentimiento
De las cosas que t piensas
Ca las vitorias e ofensas
Unos son al qus contento
De lo que naturalea
Nos ha dado:
A este non vido cuidado
Nin lo conosce tristea.
XXIII
Yo soy fecho bien andante,
Ca de poco soy contento,
El cual he por fundamento,
Cimiento firme, constante.
E pues s que lo que basta
Es assaz,
Yo quiero conmigo paz,
Pues quien mas tiene, mas gasta.
XXIV
Yo soy amigo de todos
E todos son mis amigos;
E fui de los enemigos
Amado por tales modos,
Faciendo como querra
Que me fagan,
Ca los que desto se pagan,
Siguen la derecha va.
XXV
FORTUNA
Essos tus amigos tantos
Di, non los puedes perder?...
Todos son en mi poder
E puestos so los mis mantos.
E non ms te seguirn
Que yo querr;
E cuando los mandar,
Cmo vinieron, se irn.
XXVI
BIAS
Si la machina del mundo
Peresciera por Pheton
O viera Deucalon
Otro diluvio segundo;
Yo non dubdo pueda ser
Por tales vias
De buenos amigos Bias
Fallescido e carescer.
XXVII
FORTUNA
O Bias!... non me conosces
Ciertamente, asi lo creo!...
Non cuidas ser devaneo
Dar a las espuelas coces?...
Non mires cmo se quema
Tu cibdat?...
BIAS
La segura pobredat
Me asegura que non tema.
XXVIII
Qu pro me tienen a m,
Fortuna, ricas moradas
Con marmoas portadas,
Porque me sojudgue a ti?...

Ardan essas demasas
Que ficieron
Nuestros padres; e creyeron
Nunca fenescer sus dias.
XXIX
FORTUNA
O bruta ferocidat!...
Non has fijos o muger?...
Cmo puedes sostener
Tan grand inhumanidat?...
BIAS
Assayar de los guarir
Es por dems:
La vida tiene comps
Que non se puede fuir.
XXX
Nin todos los otros males,
Si ellos son destinados,
[p. 285] Non pueden ser restaurados
Por recursos humanales.
Si ellos han de morir
O padescer,
Penssar de los guarescer
Es un vano presumir.
XXXI
FORTUNA
Bias, destas solas penas
Cuidas debo ser contenta:
Mayor mal se te acrescienta,
Ca por las tierras agenas
Andars e desterrado.
BIAS
Toda tierra
Es, si mi sesso non yerra,
De aquel que non ha cuidado.
XXXII
En todas partes se falla
Lo poco con poca pena.
Yo soy fuera de cadena,
E non temo de batalla
Por ageno nin por mo,
Nin la espero:
Yo me fallo cavallero
Orgulloso e con grand brio.
XXXIII
D me forars que vaya
Que yo non vaya de grado,
Con nimo reposado,
E non como quien assaya
De nuevo tus amenaas?
Ca probadas
Las he yo muchas vegadas:
Nin so yo de los que enlaas.
XXXIV
Tanto que de la raon,
Fortuna, t non me tires,
Nin me revuelvas e gires
A non devida opinion,
Non me venirs jams,
Nin lo creo:
Virtud racional poseo;
Pues veamos, qu fars?...
XXXV
Sea Asia, sea Europa,
O Africa, si quisieres:
Donde t por bien tovieres,
Ca todo me viene en popa.
Quieres do el Apolo nasce?...
Muy de grado
Ir contento e pagado;
O Si te place, do tace.
XXXVI
Quieres do la Sicia fria,

Donde el viento boreal
Face del agua christal?...
O quieres al Mediodia,
Do los incendios solares
Denegrescen
Los omes e los podrescen?...
O mas lexos, si mandares?...
XXXVII
FORTUNA
Mis secaces son honrados
E viven a su placer.
BIAS
Verdad es, si pueden ser

Fasta el fin assegurados.
FORTUNA
Muchos murieron en honra.
BIAS
Non lo dudo:
E non pocos, segund cudo,
Abatidos con deshonra.
[p. 286] XXXVIII
Di, Fortuna, quin son estos
Tanto bienaventurados?...
Comiena por los passados.
FORTUNA
Cmo asi los tengo prestos!...
Nunca fu tan llena pluma
Que bastasse,
Nin pienso que lo pensasse
Ser narrable tan grand suma.
XXXIX
Pero por satisfacer
A tus opiniones, Bias,

Argumentos e porfas,
Yo te quiero responder.
Que dices de Octaviano?...
BIAS
Muy aina:
Una sola golondrina,
La cual non face verano.
XL
FORTUNA
Fablar de los romanos,
Pues que destos comenc,
E primero contar
Al mayor de los hermanos.
Rmulo quiero decir.
BIAS
Di de Remo;
Ca con estos yo non temo
Que me puedas concluir.
XLI
Sean tiaras, coronas
Cnsules o senadores,
Sean eletos pretores,
Pontfices o personas;
Sean ediles, prefetos
O tribunos,
Ca todos los faces unos
Cuantos son a ti subjetos.
XLII
Sean flamines, vestales,
Sacerdotes o legados,
Mensajeros, magistrados,
Profanos o divinales,
Procnsules, ditadores,
Ca por todos
Passan tus crueles modos
Ofensas o deshonores.
XLIII
FORTUNA
Dessos todos que narraste
O cuntos te mostrar
Que prsperos atur
Todos tiempos, sin contraste!...
E destos fu Numa rey
Doto dotor,
E muy til preceptor
De la su romana grey.
XLIV
E cmo a Numa Pompilio
En reposo prosper,
Por batallas ensalc
E lides a Tulio Hostilio.
BIAS
Verdad sea lo triunphaste,
Non lo niego;
Mas bien fu su gloria juego:
Que en breve lo fulminaste.
XLV
FORTUNA
Anco Marco, poderoso
Rey, lo fice muchos aos [p. 287]
Ledo, sin algunos daos,
Dominante vitorioso:
Fabla, pues, dessos que sabes
BIAS
Soy contento,
E darte h por uno ciento,
Porque desta non te alabes.
XLVI
Dirs de los subcesores
Desse Marco que fablaste

E cmo los engaaste?...
FORTUNA
Di, carescieron d'honores?...
BIAS
Ciertamente mejor fuera.
FORTUNA
Di las causas.
BIAS
Sus fines e tristes pausas
Facen mi conclusion vera.
XLVII
Non te digo yo que seas
Tan solamente crul
Por Tarquino e Tanaquel,
Nin por Servio, asi lo creas;
Mas a todos inhumana
General,
Enemiga capital
De la gente Fabiana.
XLVIII
A unos por cobdiciosos
Aparejas la caida:
Sea por exemplo Mida;
A otros por dadivosos.
Provarte quiero sin glosa
Lo que digo:
Espurio ser testigo
E su muerte dolorosa.
XLIX
A otros por non osados
Abaxas e diminuyes,
E muchos otros destruyes
Por grand sobra de esforados.

O Micipsas! sosternedes
El contrario?...
Marco Manlio, Gayo, Mario,
Negdmelo, si querredes.
L
Cuntas caras simuladas
Faces a los tristes onbres,
Augmentando los renombres
Con fictas honras infladas!...
Cuntas redes cuntas minas!...
Por sus daos
Parescieron tus engaos,
Cuando las forcas caudinas.
LI
T, de aquellas mesmas glorias
Que repartes, invidiosa,
Tornas en pronto saosa
E revocas las vitorias.
Si te placen otras pruebas,
De tus fechos;
Si son buenos e derechos,
Postumio diga las nuevas.
LII
Nin olvidas, segund creo,
Ca non es fabla fingida
La muerte nin la caida
Del poderoso Pompeo:
Quiero yo mayor testigo
De tus leyes?...
Triunphos de veinte e dos reyes
Non le valieron contigo.
[p. 288] LIII
FORTUNA
Los Csares quin han seido,
Bias, e lo que ficieron
Los que de Roma escrivieron
Non lo ponen en olvido
Las zonas inhabitables
Solas fueron
Aquellas que non sintieron
Las sus huestes espantables
LIV
Estos asi favoridos
De las mis claras espheras,
Desplegaron sus banderas;
E tanto fueron temidos
Que si los oviera Mares
Engendrado,
Non ovieran sojudgado
Mas presto tierras e mares.
LV
BIAS
Pues tanto loas sus vidas,
Quiero yo llorar sus muertes
Dolorosas, tristes, fuertes;
Sus desastres, sus caidas:
Ca jams fars eguales
Sus altezas
De sus tumbos e baxezas,
Nin sus bienes de sus males.
LVI
Desse Csar, el mayor
E principal en el mundo,
El que non ovo segundo
En sus tiempos nin mejor:
Qu dices de tanto mal?...
Ca de luto
Enfoscaron Cassio e Bruto
El su trono imperal.
LVII
FORTUNA
Uno solo non son todos.
BIAS
Por muchos es uno avido.

Mas dexa lo proferido,
E dexa semblantes modos
De porfas e argumentos
Logicales,
Anuelo de los mortales,
Lao de los mas contentos.
LVIII
Los Claudios non los repito;
Ca si fueron desastrados
Ms que bienaventurados,
A t mesma lo remito.
FORTUNA
A Tito e a Vespasiano
D los dexas?...
BIAS
Non menos fueron sus quexas
Que fu su goo mundano.
LIX
De Vitelio qu diremos?...
De Otho e de Domiciano?...
Qu de Galba qu de Illano,
Si verdat prosguiremos?...
Todos murieron a fierro,
Non dubdando
De tus favores e vando:
Redargyeme, si yerro.
LX
Si desta bien has salido,
Di de las otras nasciones;
Ca las sus tribulaciones
Non creas que las olvido:
[p. 289] Asi para demostrar
Tus engaos
Como por fuir tus daos,
Fcil es de contrastar.
LXI
FORTUNA
Muchos reyes asianos,
Bias, se loan de m.
BIAS
E mas se quexan de ti:
Testigos son los troyanos.
FORTUNA
Non ser Dardanio dessos.
BIAS
Bien se ve;
Mas otros que te dir
Tristes, cautivos e pressos.
LXII
FORTUNA
Sern Elon e Tros
Dessos prncipes algunos?...
BIAS
Mas dime, fueron ningunos
Sinon solos essos dos,
De los frigios que passasen
Esta vida,
Si sobieron, sin caida;
Si reyeron, non llorassen?...
LXIII
Pues dessos dos tus amigos
Fablaste, por tu descargo,
Por tus culpas e mas cargo
Dir yo tus enemigos.
Mas non todos: que seria
Narracion
Sin fin e sin conclusion;
Nin Dares los contara.
LXIV
Fortuna, si quexo o clamo
O querello con raon
Las cosas de Laumedon
E de su fijo Pramo,
A los trgicos dexemos
El jucio
E non a ti, perjudicio
De cuantos buenos leemos.
LXV
Pues ya tal cavallera,
Cual Ector e sus hermanos,
Dolor es a los humanos
En penssar la triste va
Que feciste que ficiessen
Tan en pronto,
Bien lo saben Argia e Ponto,
Si fablassen o podiessen.
LXVI
Ay cuntas causas buscaste
A Troya para sus daos!...
Asi que en bien pocos aos,
Subvertiendo, la asolaste.
Quin oy de tal ofensa
Que non tema
La tu cruldad extrema,
E non menos la defensa?
LXVII
Donde todos los mayores,
De griegos e de troyanos,
Por guerra de cruas manos
Murieron e los mejores?...
Tales ruidos e barajas
Encendiste,
Que aun a los divos traxiste
En fogueras e mortajas.
[p. 290] LXVIII
Non bastaron los clamores

De Cassandra prophetisa,
Ni las querells sin guissa
De Heleno, ya non menores;
Nin el grand raonamiento
De Pentheo
A contrastar tu deseo
De tanto desfacimiento.
LXIX
Ya, pues tanto perseguiste
A los frigios e troyanos,
Dexaras a los grecianos
En las honras que les diste.
Mas, Fortuna, las tus obras
Non son tales,
Mas angustias generales,
Prestas e negras oobras.
LXX
Ca dexo los que murieron
En las lides batallando,
Del general non contando:
Los sus nombres tantos fueron!...
Los reyes e los seores
Estos son:
Diosses, la tal narracion
Oid e los sus clamores.
LXXI
FORTUNA
Fu visto mas general
Honor, triunpho, nin vitoria
Nin de mas excelsa gloria
Real nin imperal,
Cual yo fice a los Atridas
E a los suyos?...
BIAS
Essos todos sanse tuyos,
E sus muertes e sus vidas.
LXXII
Esse que tanto ensal
En su clara trompa Homero,
Ardid, belicoso e fiero,
Ya sabes cuanto tur.
Ca si los casos reales
A las aves
Di, no tornaron sus naves
Alegres nin festinales.
LXXIII
FORTUNA
Pirro bien busc su dao.
BIAS
Non lo niego; mas t ciegas
A los omes e los llegas
A la muerte con engao
O los fueras a facer
Lo que quieres:
Grandes son los tus poderes
Contra quien non ha saber.
LXXIV
Nin contenta de la vida
De Ulixes, vexada e triste,
Poco a poco la traxiste
En manos del parricida
Thelegono, non culpado.
Cual dolor
Fu semblante, nin mayor,
Nin rey mas infortunado?...
LXXV
Por otro modo a Theseo
Ordenaste la caida,
Prorrogndole la vida
Por engaoso rodeo.
Despues que lo descebiste
Con grand dao;
Si Fedra fio el engao,
Digno gualardon le diste
[p. 291] LXXVI

La novedad herculina
Que buscaste de su muerte,
Cunto fu menguada suerte
E constellacion malina!...
El que tantos bienes fio
Yo non s,
T lo sabes, di por que
Tal incendio lo desfio?...
LXXVII
Las culebras en la cuna
Afog; pues el leon
El camino del dragon
Fio: sbeslo, Fortuna:
Los archadios lo llamaron;
Los egicios,
Por sus claros exercicios,
Es cierto que lo adoraron.
LXXVIII
Los centauros debel
En favor de Peritheo,
Las arpinas, que a Fineo
Le robavan, assaet.
Ya de la troyana prea
Muchos son
Que facen la narracion,
E de la sierpe lernea.
LXXIX
Bien me dexara de Greia,
Farto de sus muchos males,
Cuitas, congoxas mortales;
Mas quexrase Bocia,
Ca fu la peor tractada
De tus manos
Que region de los humanos,
E mas desaventurada.
LXXX
Ya digo de los thebanos

E de Cadino primero,
Layo, e Edipo tercero
E de los tristes hermanos.
FORTUNA
Non te paresce que basta
Que reinaron?
BIAS
S; mas di cmo acabaron,
E non dexes a Yocasta.
LXXXI
Pues si de cartagineses,
O fricos fablaremos,
Ya t sabes que sabemos
Sus contrastes e reveses.
FORTUNA
Querrs decir de Anibl?
BIAS
E cmo non?
Dl e del prncipe Amnon
E de su hermano Asdrubl.
LXXXII
FORTUNA
Essos fice vitoriosos
En joven e nueva edad.
BIAS
S; mas la vejedat
Cules fueron sus reposos?
Ca si yo bien he sentido
De sus genos,
A estos fenices o penos
Siempre buscastes ruido.
LXXXIII
A los fines de la tierra

Aun llegaron tus invidias:
Con todos los grandes lidias
E les faces mala guerra.
[p. 292] Destos fueron Artaxerxes
Ciro e Poro,
Abundante rey en oro,
Astiages, Dario e Xerxes.
LXXXIV
De Sardanapalo e Nero
Qu quieres decir, Fortuna?
FORTUNA
Que non he culpa ninguna
Al segundo, nin primero.
Oprobrio de los humanos
Es fablar,
Conferir nin platicar
De tan malos dos tiranos.
LXXXV
Mas di de Tiestes e Atreo,
E clmate de sus daos,
Omes de tantos engaos;
E si quieres, de Thereo.
Yo los fice generosos
E reales;
Ellos buscaron sus males,
E sus casos lagrimosos.
LXXXVI
Essos que asi descendieron
De los clmenes reales
E tronos imperales,
Por verdad antes sobieron.
Pues non es de humanidad
El poseer
Todos tiempos en un ser
Eterna prosperidad.
LXXXVII
Nin por tanto las devidas

Gracias de las sus vitorias
Loables famas e glorias,
A m, di, sern perdidas?...
Ca la muerte natural
Es a todos,
Nin son conformes los modos
De vuestra vida humanal.
LXXXVIII
Nin seria yo Fortuna,
Nin princesa de planetas,
Si las toviesse quietas
E yo todos tiempos una.
Mas de sus bienes e males
Platiquemos,
Ca dubdo que los fallemos
En el pesso ser eguales.
LXXXIX
Ca las cosas son judgadas
Por mas e mayores partes:
Asi lo quieren las artes
E las ciencias provadas.
Fago fin a mi sermon,
E sepas, Bias,
Que yo quiero que tus dias
Se fenescan en presion.
XC
BIAS
Bien quisiera me dexaras
Contrastar las tus excusas;
Mas veo que lo refusas
E del efeto desparas
Con menaas de presiones
Que me faces:
Yo temo poco tus haces
E tus huestes e legiones.
XCI
Ca si t me prenders,
Busca en otro la desferra:
Yo soy ya fuera de guerra,

Nin pido lo que t das;
Ca son bienes vicendas
[p. 293] E thesoros,
Luctos, miserias e lloros,
Dissensiones e contiendas.
XCII
Nin creas me robars
Las letras de mis passados,
Nin sus libros e treslados,
Por bien que jams fars:
E con tanto, mager preso
En cadenas,
Gloria me sern las penas
E comer el cibo a peso.
XCIII
Ca a m non placen los premios
Nin otros goos mundanos,
Si non los estocianos,
En compaa de academios;
E los sus justos precetos
Divinales,
Que son bienes inmortales
E por los dioses eletos.
XCIV
Do se fallan los enxemplos
De las cuatro sanctas lumbres,
E todas nobles costumbres
E servicios de los templos:
E las sentencias de Tales
E Chilon
De Pitaco e de Zenon,
E sus dotrinas morales.
XCV
E los dichos de Cleobolo,
Commendando la justicia,
E Theophrasto de amicicia,
E cuanto blasmo dl solo,
E cuanto plogo verdad
A Periandro,
El fablar de Anaximandro,
Que es de grand autoridad.
XCVI
E los estudios e vidas
De Anaxgoras e Crates,
Sueltos de todos debates
De tus riqueas fingidas:
E las leyes que dex
El espartano
(Ca non son decreto vano),
Cuando fu do non torn.
XCVII
E muchas de las sentencias
De Pitgoras, el cual
Fu de todos prinipal
Inventor de las sciencias;
De los cantos e los cuentos
E sus actos
E famosos e enigmatos,
E fraudosos documentos.
XCVIII
E la clara vejedad
Del muy anciano Gorgas,
E cmo tan luengos dias
Pass con tanta honestad.
E las reglas d'Estilbon,
Mi verdadero
Fiel amigo e compaero,
E de mi mesma opinion.
XCIX
E las obras de Platon,
Prncipe de la Academia,
Que sin vejacion nin premia
Eligi tal vanicion.
E las leyes celestiales
Que tray
Aquel que las coloc
En las mentes humanales.
C
E muy muchas otras cosas,
Despues de las absolutas
[p. 294] Prosas, que son como frutas
De dulce gusto sabrosas:
E philsophos diversos
E poetas;
Fablas sotiles e netas,
Texidas en primos versos.
CI
Donde se falla el processo
De la materia primera,
E cmo e por cul manera,
Por orden e mando expreso,
Aquel globo de natura
O cas
Fu dividido por Dios,
Con tan diligente cura.
CII
Ca antes que se apartassen
Las tierras del Oceano,
Aire, e fuego soberano,
E con forma se formassen,
Un bulto e ayuntamiento
Era todo,
E congregacion sin modo,
Sin ordenana nin cuento.
CIII
E juntos e discordantes
Todos los cuatro elementos
En uno, mas descontentos
De sus obras non obrantes
Eran, e sin arte alguna,
Nin un solo
Rayo demostrava Apolo,
Nin su claridad la luna.
CIV
Mas natura naturante,
Sin rumor e sin rebate,

Desvolvi tan grand debate
E mand, como imperante,
Que los cielos sus lumbreras
Demostrassen,
E por cursos se ordenassen
Las otras baxas espheras.
CV
E que la rueda del fuego
La del aire receptasse,
La cual el agua abraasse,
Aquella la tierra luego.
O muy til conjuncion
E concordana,
Donde result folgana
E mundana perfeccion!...
CVI
E fio los animales,
Terrestres posseedores,
E los peces, moradores
En las aguas generales;
E que el aire rescibiessen
Las volantes
Abes, e asi concordantes,
Toda especie produxiessen.
CVII
E solto los cuatro vientos,
Que se dicen principales,
De los laos cavernales
E todos inpedimentos.
Euro consiguio la via
Nabathea,
E la de Sicia Borea;
Austro la de Mediodia,
CVIII
Zfiro la de Oceano,
E asi todos esparcidos
E por actos divididos,
Cruan el cerco mundano.
Ca unos tiemplan la cera

De la pella;
Por otros se pinta e sella,
E trehen la primavera.
[p. 295] CIX
Capaz e sancto animal
Sobre todos convenia,
Que toviesse mayora,
E poder universal.
Quiso queste fuesse el onbre
Racional,
A los celestes egual,
Al cual fio e puso nonbre.
CX
E la bibliotheca mia
Alli se desplegar;
Alli me consolar
La moral philosopha.
E muchos de mis amigos,
Mal tu grado,
Sern juntos al mi lado,
Que fueron tus enemigos.
CXI
E asi ser yo atento
De todo en todo al estudio,
E fuera desde tripudio
Del vulgo, ques grand tormento.
Pues si tal captividat
Contemplacion
Trahe non ser presion,
Mas calma e felicidat.
CXII
FORTUNA
Si tu crcel fuesse, Bias,
Como t pides, por cierto
Con mayor raon liberto
Que presso te llamarias:
Libros, nin letras algunas

Non esperes,
Pues estudia, si quisieres,
Las tus fojas e colunas.
CXIII
E muchos otros enojos
Te far, por te apartar
Del goo del estudiar.
Dime, leers sin ojos?...
BIAS
Demcrito se ceg,
Deseoso
Desta vida de reposo,
E Homero ciego cant.
CXIV
Los bienes que te decia
Que yo levava conmigo
Estos son (verdat te digo)
E joyeles que traia;
Ca si mucho non me engao
Todos estos
Actores e los sus textos
Entran conmigo en el bao.
CXV
FORTUNA
E por todos los dolores
Dolencias e enfermedades
E de cuantas calidades
Descrivieron los actores
En toda la medeina,
Passars.
BIAS
Morir?...
FORTUNA
S, morirs.
BIAS
Fazlo ya.
FORTUNA
No tan aina.
CXVI
BIAS
Pues luego non sern tantos,
Si se podrn comportar,
[p. 296] Que non den cualque logar,
Sin temer los tus espantos,
A las mis contemplaciones:
E las tales
Me sern a todos males
Suaves medicaciones.
CXVII
Nin pienses tan mal armado
T me falles de paciencia
A toda grave dolencia,
Que venga en cualquier estado.
Si non me fallara dino
De mi nombre,
Si non me fallasses onbre,
E batallador contino.
CXVIII
FORTUNA
Morir te conviene
O Bias! a manos mias.
BIAS
Cuidava que me decias
Tal cosa que tarde aviene,
O contingente de raro;
Ca la muerte
Es una general suerte,
Sin defensa nin reparo.
CXIX
O Fortuna! t me quieres
Con muerte facer temor,
Ques un tan leve dolor
Que ya vimos que mugeres,
Fartas de ti, la quisieron
Por partido?...
Mira lo que fio Dido,
E otras que la siguieron.
CXX
Non fu caso pelegrino:
Que ya Porcia practic;
E sin culpa se mat
La muger de Colatino
Bien asi fio Daimira
E Yocasta;
Ca certas quien la contrasta,
Corta e dbilmente mira.
CXXI
Pues si la tal eligieron
Por mejor los feminiles
Animos, di, los viriles
Qu farn?... Lo que ficieron
Muchos otros: rescebirla
Con paciencia
Sin punto de resistencia,
E oso decir, pedirla.
CXXII
Asi lo fio Caton,
Asi lo fio Anibl;
Ca la ponoa mortal
Ovo por singular don.
Cvola non fio menos,
Que a la pena
Antevino de Porsena;
Ca el fin es loor de buenos.
CXXIII
E con este mesmo celo

Se dieron por sacrificio
El animoso Domicio
E el continente Metelo,
Si Csar los rescebiera
Al espada;
Pues de m non dubdes nada
Me refuse la carrera.
CXXIV
Ca si mal partido fuera
Yo non te lo demandara,
Nin creas vuelva la cara
Porque digas: Muera, muera!
Mas sea muy bien venida
[p. 297] Tal seora;
Ca quien su venida llora,
Poco sabe desta vida.
CXXV
Ya sea que los errores
En propria lengua ensordescan
E por ventura me empescan
En ojos de los letores;
Muy lexos de vanagloria
Nin extremo,
Te dir por qu non temo
Pena, mas espero gloria.
CXXVI
Yo fui bien principiado
En las liberales artes
E sent todas sus partes;
E despues de grado en grado
Oi de philosophia
Natural,
E la thica moral,
Ques duquesa que nos guia.
CXXVII
E vi la imagen mundana,
Las sus regiones buscando,
Muy grand parte navegando,
E a veces por tierra llana;

E llegu fasta Caucaso,
El cual cierra
Tan grand parte de la tierra,
Ques admirativo caso.
CXXVIII
A donde amuestra Hiarca
El su natural thesoro
En cadira o trono de oro;
Donde rescebi mi arca,
til e muy salda prea
Contra ti;
E partme desde alli
A la fuente tantalea.
CXXIX
E v las alexandrinas
Colunas que son a Oriente,
E las Gades del Poniente,
Que llamamos herculinas.
Las provincias boreales
V del todo,
E por esse mesmo modo
Fice las tierras australes.
CXXX
E cuando ya retorn
En Ipremen, patria mia,
Segund la genealogia
Donde yo principe,
A las armas me dispuse
Guerreando;
E dir cmo, abreviando,
Porque dilacion se excuse.
CXXXI
Debel los megarenses,
Muy feroces enemigos;
E despues los fice amigos
De los nuestros ipremenses,
Mesclando con el espada
Beneficios:
Que son loables oficios

E obra muy commendada.
CXXXII
En la guerra diligente
Fui quanto se convenia:
Cibo e sueo perdia,
Por facerla sabiamente.
Bien us maneras fitas
Por vencer,
Que, loando mi proveher,
Se leen e son escritas.
CXXXIII
Pero solamente baste
(Fuera por mar o por tierra)
[p. 298] Que yo nunca fice guerra,
Fortuna, si bien miraste;
Nin las seas de mi haz
Se movieron,
Nin batallas me ploguieron,
Sinon por obtener paz.
CXXXIV
Pues asi pacificada,
Plogo a la nuestra cibdat
En una conformidad
Fuesse por m gobernada.
Prncipe de los togados
Me ficieron,
E total cura me dieron
De todos los tres Estados.
CXXXV
Sin punto de resistencia
Acept la seora:
Plgome la mayora,
Plgome la preheminencia,
Non creas por ambicion
Nin dominar;
Mas por regir e judgar
Parejo, por la raon.
CXXXVI
Con amor e diligencia

Honor e solemnidades
Contract las dedades
E devida reverencia:
E a los conscriptos padres
Acat;
Mantuve verdad y fe,
Honr las antiguas madres.
CXXXVII
A mi ver, fice justicia
A todos generalmente:
Non me cur del potente,
Nin fice dl amicicia.
Fu las sobornaciones,
Como fuego:
Nunca fice mal por ruego,
Nin dilat las acciones.
CXXXVIII
Non puse espacio ninguno
Entre mis fechos e ajenos,
Nin los mir punto menos
Que si fuessen de consuno.
E cuando los cibdadanos
Debatieron,
Digan si jams me vieron
Torcer nin por mis hermanos.
CXXXIX
A los hurfanos sostuve,
A las viudas defend;
Non me acuerdo que ofend,
Nin denegu lo que tuve.
E si sobre mio e tuyo
Altercaron
E delante m allegaron,
A todo ome di lo suyo.
CXL
Fu los ayuntamientos
De las gentes que non saben:
Non me curo que me alaben,

E pospuse sentimientos.
De las cosas non bien fechas
Que me facen,
Plceme si las desfacen,
Por non ser obras derechas.
CXLI
Asi andando e leyendo
E por discurso de edad,
Vista la tu calidad
E tus obras conosciendo;
Dex las glorias mundanas
E sus pompas:
Que son, como son de trompas,
E las sus riqueas vanas.
[p. 299] CXLII
Asi recobr yo a m,
Que non fu poco recaudo,
E lloro el tiempo passado
Que por mi culpa perd:
Ca yo non s tal ninguno
Que mandando,
Viva, sinon trabajando,
Nin de cuidados ayuno.
CXLIII
Despues que me recobr,
Obtuve generalmente
Ei amor de toda gente:
Mira cunto bien gan!...
Non quise grand alcavela,
Nin extremos:
En tiempo levant remos
E cal manso mi vela.
CXLIV
Nin te piensses que ya miro
A los que me van delante,
Nin les faga mal semblante;
Antes si querrs, me giro
Porque passe quien quisiere:
Quel honor
Es prea del honrador:

Errar quien l dixiere.
CXLV
Ca t nunca faces mal
A los malos, por sus males,
Nin derribas mas los tales;
Mas a todos por egual.
E los que vees prosperados
E sobidos,
Aquellos son impremidos,
Destruidos e assolados.
CXLVI
FORTUNA
Bias, t usas daquellas
Plticas de los culpados,
Que cuando son condenados,
Con aparentes querellas
Entretienen el verdugo,
Por fuir
El doloroso morir,
Ques abominable yugo.
CXLVII
BIAS
Gzase la humanidad,
Desque triunphas del triunphante;
E pues non eres bastante
De exercer tu crueldad,
Muestro por qu non lo faces
Nin jams
Lo feciste, nin fars;
Pues non cale que amenaces.
CXLVIII
FORTUNA
Di, non temes las escuras
Grutas o bocas de averno?...
Non terresces el infierno
E sus lbregas fonduras?...
Non terresces los terrores

Terrescientes?...
Non terresces los temientes
E temerosos temores?...
CXLIX
Di, non temes los bramidos
De la entrada tenebrosa,
Nin de la selva espantosa
Los sus canes e ladridos?
BIAS
Temer se deven las cosas
Que han poder
De nucir e mal facer:
Otras non son pavorosas.
CL
FORTUNA
Ya las terresci Theseo
E dubdlas el Alcides,
[p. 300] Duques expertos en lides,
E temilas Peritheo.
BIAS
Dices cuando Proserpina
Fu robada?...
Non go dessa vegada
La congregacion malina.
CLI
FORTUNA
De los dioses celestiales
Las estigias son temidas:
Non temes las Eumenidas,
Nin los monstruos infernales.
Nin los ojos inflamados
De Charon?
BIAS
Non, nin toda la region

Do se penan los culpados.
CLII
Ca si las fablas vigor
Han, asi como lo muestras,
A las nimas siniestras
Es tal terror o temor:
Non a m, ca yo non temo
Sus tormentos;
Mas passar con los exentos
A vela tendida o remo.
CLIII
FORTUNA
En el profundo del huerco
A do t non cuidas, Bias,
Asi como voceras
Impiden el passo al puerco,
Te far penar cient aos,
Denegado
Que non seas sepultado,
Porque non queden tus daos.
CLIV
BIAS
cunto ligeramente
Con la buena confiana
Passa cualquier tubulana
E cuassi de continente!...
Pues ya prueba, si pudieres,
De nucirme;
E non creas reducirme
A tus frvolos quereres.
CLV
Sea la perturbacion,
Empachos o detenencia,
Contrastes o resistencia
Como t dices o non;
Ca disuelto de las ligas
Corporales,
Non temo ya algunos males
Contrarios, nin enemigos.
CLVI
Mas dexada la siniestra
Carrera, do los culpados
Cruelmente son cruciados,
E prosiguiendo la diestra,
Mirar con ojo fixo
El ardor
Del que, sin algund temor,
Ha fecho mal o lo dixo.
CLVII
E la suelta mancebez
De los titanos, gigantes
Impremidos o penantes
De la non sana vejez;
Porque soberbios temtaron
Ofender
Al tonante Jupitr,
Lo cual de fecho assayaron.
CLVIII
E los Aloidas que fueron
De tan extrema grandea,
[p. 301] Que por su grand fortalea
Se cuidaron e creyeron
Las celestiales alturas
Corromper,
Muy dinos de poseer
Las tartaras fonduras.
CLIX
E punido Talamona
De la misma punicion;
Porque la veneracion
Defica se raona
Usurpar quisso, tronando
En el Ida,
Donde le taj la vida
El Alto, fulgureando.
CLX
E las entraas de Tycio,
Que por el buitre roidas
Son e nunca despendidas,
Pena de su maleficio:
los laphitas temientes
La grand pea,
Que en somo se les despea,
Al creer de todas gentes.
CLXI
Ni sern a m vedadas,
Por mis delicias nin males,
De las furias infernales
Las mesas muy abastadas:
Nin asi mesmo los lechos
Bien ornados;
Ca non fueron quebrantados
Por m los sanctos derechos.
CLXII
Nin las voces de Phlegas
Me farn algund espanto,
En aquel horrible canto
Que todas noches e dias
Facen los que corrompieron
Sus dedos,
E por otros tales modos
A los dioses ofendieron.
CLXIII
E los cclopes dexados
En los sus ardientes fornos,
Salir por los adornos
Verdes e frtiles prados,
Do son los campos rosados
Elisos,
Do todos buenos desseos
Dicen que son acabados.
CLXIV
Do cantando, tae Orpheo,

El sacerdote de Thracia,
La lira con tanta gracia,
Ca se cuenta su desseo.
Ya s obtuvo de Cerbero
Libertando
Euridice, cmo e cundo,
Bien es cuento placentero.
CLXV
Desta tierra su appariencia,
Segund que se certifica
Por muchos e testifica,
Es de muy grand excellencia;
E pintura tan fermosa,
Que bien muestra
Ser fbrica de la diestra
Sabia mano, e poderosa.
CLXVI
All las diversidades
Son tantas de las colores,
Recontadas por auctores
De grandes auctoridades:
Ca estas nuestras pinturas
Cerca dellas,
Son como lumbre de estrellas
Antel sol en sus alturas.
[p. 302] CLXVII
En aquellas praderas
E planicies purpuradas
Dicen que son colocadas,
A perpetuales dias,
Las personas, que fuyeron
Los delitos,
E los rectssimos ritos
Guardaron e mantovieron.
CLXVIII
Estas gentes exemidas
Son de las enfermedades:
Han prorrogadas edades,
Dems de las nuestras vidas;
Son de mas vivos sentidos

E saber,
Mas prestos en discerner,
En sus fablas mas polidos.
CLXIX
Selvas en esta region
Son e florestas fermosas:
De fructales abondosas,
Florescen toda saon.
Aguas de todas maneras,
Perenales
Fuentes e rios cabdales,
E muy frtiles riberas.
CLXX
Eridano mansamente
Riega toda la montaa,
Sin reguridad nin saa,
Mas con un curso placiente:
Cuyas ondas muy suaves
Facen son,
E dulce modulacion
Con los cantos de las aves.
CLXXI
E aquellos mesmos oficios
Que en esta vida siguieron;
Cuales e ms les ploguieron.
Son alli sus exercicios:
Los unos con instrumentes
E cantares
Cantan loores solares
E otros se muestran cientes.
CLXXII
E todas las nobles artes
E por metropologa
Las rean por alegra;
Todas juntas e por partes.
E con luengas vestiduras
Gravedad
Muestran, con grave honestad
Las sus commendables curas.

CLXXIII
Hnse alli piadosamente
Todos los tiempos del ao:
Fro non les face dao,
Nin calor por consiguiente:
De guissa que los fructales
Que alli viven,
Segund cuentan e descriven,
Sont por verdor inmortales.
CLXXIV
Otros siguen los venados,
Passeando las veredas
So las frescas arboledas;
E por los altos collados,
Con diverssidad de canes
Su querer
Satisfacen a placer,
Sin congoxas nin afanes.
CLXXV
E si fueron caadores,
Alli de todas maneras
Fallan caas placenteras,
Nobles falcones e aores.
Otros corren a tablados
[p. 303] E otros danan,
E todas cosas alcanan,
Sin astucia nin cuidados.
CLXXVI
Aun son alli fabricados
Templos de mucha excelencia,
Dioses con grand eminencia
Destas gentes adorados.
Unos con otros confieren
Las respuestas
Muy ciertas e manifiestas
Daquello, que les requieren.
CLXXVII
Cuales el Febo e Diana,

En la nsola Delphos
Nascieron ambos a dos,
E la su lumbre diafna,
Dicen ser vistos alli
Actualmente,
Vitoriosos del serpiente
E de Acteon ansi.
CLXXVIII
Mas a la nuestra morada,
Do las nimas benditas
Tienen sus sillas conscritas,
Ms de luee es la jornada:
Que son los celestes senos
Glorosos,
Do trunphan los virtuosos
E buenos en todos genos.
CLXXIX
Este camino ser
Aquel, que far yo Bias
En mis postrimeros dias,
Si te place o pesar,
A las bienaventuranas;
Do cantando
Vivir, siempre goando,
Do cessan todas mudanas.
CLXXX
Fin e conclusion
Yo me cuido con raon,
Mera justicia e derecho,
Averte por satisfecho:
E asi fago conclusion,
E sin vergena ninguna
Tornar
Al nuestro thema, e dir:
Qus lo que piensas, Fortuna?
Doctrinal de Privados
fecho a la muerte del Maestre de Sanctiago, D. Alvaro de Luna, donde se introduce el autor,
fablando en nombre del Maestre
V thesoros ayuntados
Por grand dao de su dueo:
Asi como sombra o sueo
Son nuestros dias contados.
E si fueron prorrogados
Por sus lgrimas a algunos,
Destos non vemos ningunos,
Por nuestros negros pecados.
Abrid, abrid vuestros ojos:
Gentios, mirad a m:
Cuanto vistes, cuanto v
Fantasmas fueron e antojos.
Con trabajos, con enojos
Usurp tal seora:
Que si fu, non era ma,
Mas endevidos despojos.
[p. 304] Casa casa guay de m!...
E campo a campo allegu:
Cosa agena non dex;
Tanto quise, cuanto v.
Agora, pues, ved aqui
Cunto valen mis riqueas,
Tierras, villas, fortaleas,
Trs quien mi tiempo perd!...
O fambre de oro rabiosa!...
Cules son los coraones
Humanos, que t perdones
En esta vida engaosa?
Mager farta, querellosa
Eres en todos estados,
Non menos a los passados
Que a los presentes daosa.
Qu se fio la moneda
Que guard, para mis daos,
Tantos tiempos, tantos aos...
Plata, joyas, oro e seda?...
Ca de todo non me queda
Sinon este cadahalso...
Mundo malo, mundo falso,
Non es quien contigo pueda!...
A Dios non refer grado

De las gracias e mercedes,
Que me fio cuantas vedes,
E me sostuvo en estado
Mayor e ms prosperado,
Que nunca jams se vi
En Espaa, nin se oy
De ningund otro privado.
Pues vosotros que corredes
Al gusto deste dulor,
Temed a Nuestro Seor...
Si por ventura queredes
Fabricar vuestras paredes
Sobre buen cimiento alsadas;
E sern vuestras moradas
Fuertes, firmes, non dubdedes.
Guardadvos de mal vivir,
Pues canes a noche mala
Non ladran, nin es quien vala,
Si Dios lo quiere punir.
Qu os presta el refuir
Nin contrastar a su ira?...
Si s'aluenga, non se tira,
Nin se puede resistir.
Ca si fui deshonestado,
O si quise proveer,
Bien se me deve creer;
Mas contrastar lo fadado,
O forar lo ques forado
A Dios solo pertenesce;
Pues quien no se lo meresce,
Passe por lo destinado.
Deste favor cortesano
Lo que nunca sope, s:
Non advert nin pens
Cunto es caduco e vano.
Asi que de llano en llano,
Sin algund temor nin miedo,
Cuando me dieron el dedo,
Abarqu toda la mano.
Mal jugar face quien juega
Con quien siente mager calle:
De lo que fio en la calle
Quien es el que se desniega?...
Ambicion es cosa ciega
E rescibo dissoluto:
Poder e mando absoluto,

F de madre es quien lo niega.
Lo que non fice, faced,
Favoridos e privados:
Si queredes ser amados,
Non vos teman, mas temed.
Templat la cpida sed;
Consejad retos juicios;
Esquivad los perjudicios;
La raon obedesced.
Ca si furedes medidos
En rescebir, non dubdedes
Con mucha raon faredes
A los otros comedidos.
Los discretos e sentidos
Pedirn, cuando sirvieren:
Los otros, cuando pidieren,
De poco les sois tenidos.
Por tanto lo que dir,
Gentes de la nuestra Esperia,
Acerca desta materia,
Avedlo como por f.
[p. 305] De todos me enseore
Tanto, que de mi seor
Cuidava ser el mayor
Fasta que non lo cuid.
............................................
Ca todos los que privaron
Con seores e con reyes,
Non usaron tales leyes
Como yo, nin dominaron
Por tal guisa, nin mandaron
En cevil nin criminal
A todos en general,
Nin piensso que lo pensaron.
Todo ome sea contento
De ser, como fu su padre;
La muger, cuanto su madre,
E ser devido cuento.
Bien permito, si buen viento
Le viniere de privana,
Lo resciba con templana;
Con sesso e pesso e buen tiento.
.................................................
Qu dir, sinon temedes
Tan grand eclipse de luna
Cul ha fecho la fortuna,

Por tal que vos avisedes?...
Fice gracias e mercedes,
Non com solo mi gallo;
Mas ensillo mi cavallo
Solo, como todos vedes.
Pero bien lo meresc,
Pues a quien tanto me fio,
Fice por qu me desfio
Tanto m'ensoberbesc!...
Pues si yo non refer
Las gracias que me ficieron,
Si non me las reffirieron,
Non pida lo que non d.
Esta es egual menssura,
Pero non dina querella:
La raon asi lo sella
E lo afirma la escriptura.
Piensse toda cratura
Que segund en esta vida
Midiere, ser medida,
De lo cual est segura.
Fu de la caridad
E caridad me fuy:
Quin es el que me sigui
En tanta nescessidad?...
Buscades amor?... amad...
Si buenas obras, facedlas:
E si malas, atendedlas
De cierta certinidat.
Ca si lo ajeno tom
Lo mio me tomarn:
Si mat, non tardarn
De matarme, bien lo s.
Si prend, por tal pass;
Maltra, soy maltraido;
Anduve buscando ruido,
Basta assaz lo que fall.
.................................................
Aun a vuestros compaeros,
Amigos e servidores,
Cuanto mas a los seores,
Sed domsticos, non fieros.
Ca nuestros viejos primeros
Dicen sfrense las cargas;
Pero non las sobrecargas
Nin los pesos postrimeros.

Son diversas calidades:
Non menos en los mayores
Que en medianos e menores,
Hay grandes contrariedades:
Pues, privados, que privades
Estudiad en las seguir;
Ca non se pueden servir
Mejor que a sus voluntades.
Unos quieren repossar,
A otros placen las guerras,
A otros campos e sierras,
Los venados e caar.
Justas otros tornear,
Juegos, deleitosas danas;
Otros tiempos de bonanas,
Sacrificios contemplar.
Dexad vuestra voluntat,
E facet sus voluntades,
Aquellos que deseades
Favores, prosperidad,
Honores e utilidad:
[p. 306] Mas guardad e non querades
Extremas extremidades;
Mas siempre vos moderad.
..............................................
Fasta aqui vos he contado
Las causas, que me han traido
En tan estrecho partido,
Cual vedes que soy llegado.
Agora, pues, es forado
De facer nueva carrera,
Mudaremos la manera
Del processo processado.
Confessin
Ca si de los curales
Yerros tanto me reprehendo,
Qu far, si bien lo entiendo,
De mis peccados mortales?...
Ca fueron tantos e tales
Que, sin mas detenimiento,
Non dubdo mi perdimiento,
Seor, si t non me vales.
Pues yo, pecador errado
Ms que los ms pecadores,

Mis delitos, mis errores,
Mis grandes culpas, culpado
Confiesso, muy enclinado
A t, Dios, Eterno Padre,
E a la tu bendita Madre,
E despues de grado en grado,
A todos los celestiales
Por rden de theologa,
A la sacra gerarcha
E coros angelicales,
En especie e generales,
Los finojos enclinados,
Vos confiesso mis pecados
Mortales e veniales.
E a vos, que las humanales
Vestiduras rescebistes
E velando conseguistes
Las sessiones eternales,
Mis obras torpes e males
Confiesso, triste gimiendo,
E los mis pechos firiendo,
Dir cuntos son e cules.
De los tus diez mandamientos,
Seor, non guard ninguno,
Nin limosnas nin ayuno,
Nin cuaresmas nin advientos:
Nin de tales documentos,
Puestos s christiano yugo,
Non los fice nin me plugo,
Mas todos tus vedamientos.
A cualquiera pecador
O que ms o menos yerra,
Un pecado le d guerra
O se le face mayor.
A m cul sea menor
De los siete non lo s;
Porque de todos pequ
Egualmente, sin temor.
Non ministro de justicia
Eres t, Dios, solamente;
Mas perdonador clemente
Del mundo por amicicia.
Mi soberbia y mi cobdicia,
Ira e gula non te niego,
Perea, lascivo fuego,
Envidia e toda malicia.

Los menguados non fart:
Alguno, si me pidi
De vestir, non lo fall,
Nin los pobres recept.
Captivos non los saqu
Nin los enfermos cuitados
Fueron por m visitados,
Nin los muertos sepult.
Ciertamente tantos males
Fice, que solo pensarlos
Muero qu ser penarlos,
Generales e especiales?...
Passos, puentes, hospitales,
Donde fuera menester,
Se quedaron por facer,
Paresce por las seales.
Ca con los que pecaron;
Pues levntame, Seor,
Con los que con grand dolor
Absueltos se levantaron.
Misericordia fallaron
Aquellos que a t vinieron,
[p. 307] E sus culpas te dixieron
E gimiendo, las lloraron.
Grandes fueron mis pecados,
Grand misericordia pido
A t, mi Dios infinido,
Que perdonas los culpados.
Cuantos son canoniados
E vueltos de perdicion,
Solo por la contricion
Son sanctos sanctificados.
Non desespero de t,
Mas espero penitencia;
Ca mayor es tu clemencia
Que lo que te meresc.
En maldat envejesc;
Mas demndote perdon:
Non quieras mi dapnacion,
Pues para peccar nasc.
Mas sea la conclusion
Que de todos mis pecados,
Confessados e olvidados,
Cuantos fueron, cuantos son,
Seor, te pido perdon:
E a vos, maestro de Espina,

Honesta persona e dina,
De su parte absolucion.
Cabo
Cavalleros e perlados,
Sabed e sepa todo onbre
Queste mi sermon ha nombre:
DOTRINAL DE LOS PRIVADOS.
Mis dias son ya llegados
E me dexan dende aqu;
Pues rogat a Dios por m,
Gentes de todos estados.
Decir contra los aragoneses
Uno piensa el vayo

E otro el que lo ensilla:
Non ser grand maravilla,
Pues tan cerca viene el mayo,
Que se vistan negro sayo
Navarros e aragoneses,
E que pierdan los arneses
En las faldas de Moncayo.
El que arma manganilla
Assaz veces cae en ella:
Si se enciende esta centella
Quemar fasta Cecilia.
Los que son desta cuadrilla
Suenan siempre e van sonando,
E quedarse han santiguando
Con la mano en la maxilla.
Tal se piensa santiguar
Que se quebranta los ojos:
Son peores los abrojos
De cojer que de sembrar.
Nin por mucho madrugar
Non amanesce mas aina,
.............................................. [1]
E a las veces faz pecar.
Muchos muestran ardidea;
E cobriendo grand desmayo,
Aunque plaa canta Payo,
De aquesta en su cabo rea.
El escasso, con franquea

Da de lo ageno a montones:
Los que son cuerdos varones
Rense de tal simplea.
Fin
Pues en fingir de proea
Todo el mundo es opiniones;
Pero sus consolaciones
Todas sern con tristea.
[p. 308] Respuesta de Juan de Dueas
Aunque vista mal argayo,
Rome desta fablilla;
Porque algunos de Castilla
Chirlan mas que papagayo.
Ya vinieron al ensayo
Con aquellos montaeses:
Preguntadlo a cordoveses
Cmo muerden en su sayo.
Atal trahe a Terradilla
Que por esso no es doncella;
Nin la muger non es bella,
Por tener mucha concilla.
El fidalgo que se avilla,
De muy fuerte imaginando,
Faga sus fechos callando,
Pues la guerra es en la villa.
Nin por mucho amenaar,
Non vos engaen antojos
De cobrar nuestros espojos,
Ms presto que por callar:
Ca ms negra es de jurar,
Segund mi seso adevina:
La prueba, dona Marina,
Non puede mucho tardar.
Nin por vuestra fortalea
No ay ac fasta el lacayo
Que vos dexe el capisayo,
Si non le dais la cortea.
Mas con toda mi rudea
Juro, por mis oraciones,
Que ms de cuatro garones
Busqus la paz e firmea.
Fin
Bien fablar es gentilea,
Pues non cuesta grandes dones;
Mas, segund vuestras razones,
Non son de muy grand destrea.
Sonetos fechos al itlico modo
Cul se mostrava la gentil Lavina
En los honrados templos de Laurencia
Cuando solemniavan a Heretina
Las gentes della, con toda fervencia;
E cual paresce flor de clavellina
En los frescos jardines de Florencia,
Vieron mis ojos en forma divina
La vuestra imgen e deal presencia,
Cuando la llaga o mortal ferida
Llag mi pecho con dardo amoroso:
La cual me mata en pronto e d la vida,
Me face ledo, contento e quexoso.
Alegre passo la pena indevida;
Ardiendo en fuego, me fallo en reposo.
Cuando yo s delante aquella donna,
A cuyo mando me sojudg Amor,
[p. 309] Cuido ser uno de los que en Tabor
Vieron la grand claror que se raona,
O quella sea fija de Latona,
Segund su aspeto e grande resplandor:
Asi que punto yo non h vigor
De mirar fixo su deal persona.
El su grato fablar dulce, amoroso,
Es una maravilla ciertamente,
E modo nuevo en humanidat:
El andar suyo es con tal reposo,
Honesto e manso, e su continente,
Que, libre, vivo en captividad.
En el prspero tiempo las serenas
Plaen e lloran, rescelando el mal:
En el adverso ledas cantilenas
Cantan, e atienden al buen temporal;
Mas qu ser de m que las mis penas,
Cuitas, trabajos e langor mortal
Jams alternan nin son punto agenas,
Sea destino o curso fatal?...

Mas emprentadas el nimo mio
Las tiene, como piedra la figura,
Fixas, estables, sin algund reposo:
El cuerdo acuerda, mas non el sando;
La muerte veo, e non me d cura:
Tal es la llaga del dardo amoroso!...
Oy qu dir de t, triste emispherio,
O patria ma, que veo del todo
Ir todas cosas ultra el recto modo,
Donde se espera inmenso lacerio?...
Tu gloria e laude torn vitoperio
E la tu clara fama en escurea!...
Por cierto, Espaa, muerta es tu noblea,
E tus loores tornados lacerio.
D es la fe?... D es la caridat?...
D la esperana?... Ca por cierto ausentes
Son de las tus regiones e partidas.
D es justiia, templana, egualdad,
Prudencia e fortalea?... Son presentes?...
Por cierto non: que lxos son fuidas.
[p. 310] Coronacion de Mossen Jordi
La fermosa compaera
De Thiton se demostrava,
E las sus fustas bogava
Contra la nuestra rivera;
E la mas confina esphera
A los mortales senta
La diurnal alegra,
Mager fuesse postrimera.
E la noturna escurea,
Como vencida, fua,
E sus polas coga,
Aunque sintiesse gravea:
E como Aligheri rea
Do recuenta que durmi,
En sueos me paresci
Ver una tal estraea.
Un prado de grand llanura
Vea, con tantas flores,
Que sus diversas colores
Ocultavan la verdura,
Odferas sin mesura;
En torno del cual passava

Un flmen, que lo cercava
Con su muy gentil fondura.
E por el fermoso prado
Grand compaa de doncellas
V venir, e todas ellas
En trage non usitado:
Cada cual archo embraado,
A manera de Espartanas;
Las faldas non cortesanas,
Pero las flechas al lado.
Tal dicen que Eneas vido
A la Cipriana, cuando
Se le demostr, caando
Cerca los reinos de Dido:
Por cual causa mi sentido
Al Eneida recordando,
Vide ser ellas del vando
De la madre de Cupido.
Entre las cuales vena
A la parte de Levante
Un poderoso elephante,
Que en somo de s traa
De fermosa geometra
Un castillo bien obrado:
Cmo era fabricado
Expresar non lo sabra.
Una duea que vesta
Paos de claro rub
Entre sus almenas v;
De quien por cierto dira
Que la su phisoma
E forma non era humana,
Nin de la regla prophana
De la terrestre baila.
E los cabellos de oro
Le v que me parescan,
Flamas que resplandescan,
O formas del alto choro:
La hermana de Polidoro,
Loada la fermosura,
Non ovo atal apostura,
Si yo la verdad disfloro.
Anduvieron de tal guisa
Aquesta tan noble gente
Fasta cerca de una fuente,
Con placiente goo e risa:

En el convite de Elisa
Non se fio tan grand fiesta,
Como en aquella floresta,
Que mi processo devisa.
Non tardaron de poner
Cabe la fuente una silla,
Tan fermosa a maravilla
Ques grave de lo creer:
Ca su grand resplandescer
Toda vista contrastava:
Asi que me denegava
El vero reconoscer.
[p. 311] De rubes e diamantes
Era la maonera,
E de gruessa perlera
Las lizeras circunstantes:
Esmeraldas rutilantes,
E affires orientales
Avia tantos e tales,
Que non bastan consonantes.
Volv al siniestro lado,
E v tres magnos varones,
Que las sus dispusiciones
Denotavan grand Estado:
Non vestan purpurado,
Nin hbito de seglares,
Mas en togas consulares
Los v, si soy acordado.
E v mas un cavallero,
Que delante ellos estava,
E muy manso reonava
E con vulto falaguero:
Mas por fablar verdadero
Su raon non la dira,
Mager que me paresca
En la loqela extrangero.
Todos cuatro encontinente
E non con prspera priessa
Se fueron do la deessa
Era en su trono potente:
Saluronla reverente,
Segund facerse devia:
Vnus con grand alegra
Les fabl graciosamente.
Generalmente cess
Brugido e todo tumulto,

E con muy honesto vulto
La deessa comen
Su fabla, e les pregunt:
Amigos, donde partistes
O de qu reino venistes?...
O qu barca ac pass
En esta floresta ma,
A do non son otras gentes,
Sinon estas mis servientes
Que trayo en mi compaa?...
Por ventura es vuestra va
Adelante, o fasta aqu?...
Non receledes de m
De alguna descortesa.
Los finojos inclinados
De los tres, uno repuso,
E altamente propuso
Por sus cursos ordenados,
Diciendo: Los diputados,
O Idea, que a t venimos
Humilmente te pedimos
Que seamos escuchados.
Como aquella que previenes
Entre todos los estados,
E los faces sojudgados,
Do mandas e por bien tienes:
O planeta! que sostienes
Todo valor e virtud,
Amada de juventud,
Quin recontar tus bienes?
O luz eterna e diafna,
Flgida e neta claror,
Madre del primer amor
E de Jpiter cercana!...
Mas fermosa que Diana,
Materia de dictadores,
E de fieles amadores
Fortalea soberana!...
Deessa, los ilustrados
Valentssimos poetas,
Vistas las obras perfetas
E muy sotiles tractados,
Por Mossen Jorde acabados,
Suplican a tu persona
Que resciba la corona
De los discretos letrados.

Al efeto replicando,
Les dixo:Pues satisface
Su ciencia e nos aplace,
Yo mando, determinando,
Que non punto dilatando,
Resciba en nuestro vergel
La corona de laurel,
Que impetr poetiando.
El prelecutor ciente
Que en el principio propuso,
Regracindole, repuso
Su satisfacer prudente,
[p. 312] E dixo:El grand elocuente
Homero e el Mantuano
E yo tercero Lucano,
Te lo damos por serviente.
A las manos fu traida
Por una gentil doncella
A la manfica Estrella
Una guirlanda escogida:
E dada e rescebida
Fu con tal solemnidat
Qual yo jams por verdad
Non v en aquesta vida.
En tal guissa se partieron
Los poetas todos cuatro
Del selvtico theatro,
Desque su fecho expidieron:
El camino que siguieron
Non recuenta mi tractado,
E basta lo processado
Para el acto que ficieron.
Querella de amor
Ya la grand noche passava
E la luna se esconda:
La clara lumbre del da
Radante se mostrava:
Al tiempo que reposava
De mis trabajos e pena,
Oi triste cantilena,
Que tal cancin pronunciava:
Amor cruel e brioso,
Mal aya la tu altea,
Pues non faces igualea,

Seyendo tan poderoso.
Despert como espantado
E mir dnde sonava
El que d'amor se quexaba,
Bien como damnificado:
V un ome seer llagado
De grand golpe de una flecha,
E cantava tal endecha
Con semblante atribulado:
De ledo que era, triste
Ay amor!... t me tornaste,
La ora que me tiraste
La seora que me diste.
Pregunt: Por qu facedes,
Seor, tan esquivo duelo,
O si puede aver consuelo
La cuita que padescedes?...
Respondime: Non curedes,
Seor, de me consolar;
Ca mi vida es querellar,
Cantando as como vedes:
Pues me fallesci ventura
En el tiempo del placer,
Non espero aver folgura,
Mas por siempre entristecer.
Dxele: Segund paresce,
La dolor, que vos aquexa,
Es alguna que vos dexa
E de vos non se adolesce.
Respondime: Quien padesce
Cruel plaga por amar,
Tal cancion debe cantar
Jams, pues le pertenesce:
Cativo de mia tristura,
Ya todos prenden espanto,
E preguntan qu ventura
Es que me atormenta tanto.
Dxele: Non vos quexedes,
Ca non sois vos el primero,
Nin sers el postrimero
Que sabe del mal, que avedes.
Respondime: Fallaredes
Que mi cuita es tan esquiva,
Que jams, en cuanto viva,
Cantar, segund veredes:
Pero te sirvo sin arte:

Ay amor, amor, amor!...
Grande cuita de m nunca se parte.
Non puede ser l sabido
[p. 313] (Repliqu) de vuestro mal,
Nin de la causa especial
Por qu asi fustes ferido?
Respondi: Troque e olvido
Me fueron asi ferir,
Por do me convien decir
Este cantar dolorido:
Crueldat e trocamento
Con tristea me conquiso;
Pues me lexa quien me priso,
Ya non hey amparamento.
Su cantar ya non sonava
Segund antes, nin se oa;
Mas manifiesto se va
Que la muerte lo aquexava.
Pero jams non cessava
Nin cess con gran quebranto
Este dolorido canto,
A la saon que expirava:
Pois placer non poso aver
A meu querer, de grado
Seray morir, mais non ver
Meu ben perder, cuitado.
Fin
Por ende quien me creyere,
Castigue en cabea agena;
E non entre en tal cadena
Do non salga, si quisiere.
El planto que fizo Pantasilea
Yo sola membrana sea,
Enxemplo a todas personas:
La triste Pantasilea,
Reina de las amaonas.
Ector, que gloria possea,
Am, por donde muriesse;
E el triste, que amar dessea
Ya mi planto e fin oyesse.
Sola yo, reina amaona,
Nasc, porque amar deviesse

Ector mas que otra persona:
Cuitada, nunca lo viesse!...
Sola yo, la mal fadada,
Quiso Amor que fenesciesse
Amando, e non fuesse amada,
Nin quien am conosciesse.
Por fama fu enamorada
Del que non v en mi vida:
Por armas venc cuitada!...
E fu por fama vencida.
Yo vengu la reina Orithia
De Hrcules e Menelida;
Dom la gente de Scithia
Salvaje, ensobervescida.
D vengana de Theseo
A Iplites ofendida:
Venc al rey Oristeo,
Cobr la Siria perdida.
En estorias, cuantas leo
Non fall quien me venciesse,
Salvo Amor e buen desseo
De un solo que bien quisiesse.
Sintiendo por quien mora
La cruel guerra, en que fuesse,
Part de mi seora
Valer lo que me valiesse.
Faciendo la luengua va
Contra las puertas de Frigia,
Las buelfas mortal fera
En el desierto de Lidia.
Los alarbes combata,
Venc los fuertes sirenios;
Gan por donde vena
Fasta los montes armenios.
Caminando en claro da,
Deseo que me guiava,
V Troya do paresca
E sus torres demostrava.
Tanta fu mi alegra
Cual la del que bien amava:
Cada passo que mova,
Placer se me acrescentava,
[p. 314] V la grand cavallera
E gente muy ordenada
De os griegos, que mova,
Por me vedar el entrada.

A las oras yo sanla
Por ver el que deseava
Qu fechos de armas faca,
E de qu son peleava!...
E ya el sol se retraha
E la hueste bien reglada,
Cuando Amor e su vala
Les ganamos la jornada.
Yo venciendo qu tema?...
Siempre teme quien bien ama,
Que en tal son non placera
Al poseedor de la fama.
Perlas, oro, orphebrera
Vest a la puerta Timbrea;
Verde e blanca chapera
Mis doncellas por librea.
Con qu honor me resceba
Pramo, rey soberano,
Duques, que non conosca,
Reyes e pueblo troyano!...
Ector solo fallesca:
Sin pena nin gloria alguna,
Cuando reinar entenda,
La rueda volvi Fortuna.
E saliendo a rescebirme
El buen rey e su compaa,
Non pudo mas encobrirme
Su dolor, que era tamaa.
E sospirando por ver
El ome, que bien quera,
Respondime: Tu placer
Oy fenesce en este da.
Mares, disteme vitoria
Que las batallas venciesse,
Porque quedasse memoria,
Despues que yo fenesciesse.
Siendo alegre e plaeentera
Con el gusto que esperava
De Ector, que muerto era
A mi la nueva llegava.
O maldita sea la fada,
Cuitada, que me fad!...
O madre desventurada
La que tal fija pari!
Amaona, reina triste,
Del dios de Amor maltractada,

En fuerte punto nasciste,
O en algun ora menguada!
O triste!... mejor me fuera
Que nunca fuera nascida:
A lo menos non oviera
La muerte tan conoscida;
Cuitada e triste seyendo,
En mi fortuna pensando,
Mi cuita e dolor plaiendo,
Con dios de Amor raonando.
Venus, seguiendo tu estoria,
En mi dao consintiendo,
Hsme levado la gloria
De amores que non entiendo.
Venus, de tanto servicio
Que te fice atribulada
De oracion e sacrificio,
Qu gualardon he sacada?...
O triste yo, sin ventura!...
Un amor tan deseado
La muerte, que non se cura,
Avrmelo asi robado!
Maldito sea aquel da,
Archiles, en que nasciste!
Buen Ector qu te faca,
Que tanto mal me feciste?
O reina, d tu gemido,
Tu suspiro e tu quebranto?
Coraon enduresido,
Cmo non mueres de espanto?...
Seor, mientras t viviste
De m fuste bien amado:
Agora que feneciste,
Nunca sers olvidado.
El buen Ector enterrado
Donde quiera que estoviesse
De m ser acompaado,
Cuitada, mientras viviesse.
O reina desconsolada!
S que me puedo llamar
La mas triste apassionada
De cuantas saben amar.
[p. 315] E aquellas que non te amaron
Seor, como yo te am,
De sola vista goaron

Mezquina! que non goc.
Bien escura fu mi suerte,
Mi quebranto e mi dolor!...
Non deve refusar muerte
La que pierde tal seor.
A mis cuitas remediava,
Coidando resurgera;
Mas cuando bien lo mirava,
Mayor planto e cuita ava.
E ya el dia fallesca
E la noche se acercava:
Mi alma se escureca
E mi placer se apocava.
Fin
Porque partir me facan
De do el buen Ector estava,
Mis dolores mas crescan
E mi pesar se alargava:
De la grand pena que ava,
Lo mas que me consolava
Era que presto morra,
Segund el mal que passava.
Villancico
fecho por el marqus de Santillana a unas tres fijas suyas
Por una gentil floresta
De lindas flores e rosas
Vide tres damas fermosas
Que de amores han reqesta.
Yo con voluntat muy presta
Me llegu a conoscellas:
Comen la una dellas
Esta cancion tan honesta:
Aguardan a mi:
Nunca tales guardas v.
Por mirar su fermosura
Destas tres gentiles damas,
Yo cobrme con las ramas,
Metme s la verdura.
La otra con grand tristura
Comen de sospirar
E decir este cantar
Con muy honesta messura:
La nia que amores h,
Sola cmo dormir?...
Por non les facer turbana
Non quise ir mas adelante
A las que con ordenana
Cantavan tan consonante.
La otra con buen semblante
Dixo: Seoras de estado,
Pues las dos aveis cantado,
A m conviene que cante:
Dejadlo, el villano pene;
Vngueme Dios delle.
Desque ya ovieron cantado
Estas seoras que digo,
Yo sal desconsolado,
Como ome sin abrigo.
Ellas dixeron: Amigo,
Non sois vos el que buscamos
Mas cantad, pues que cantamos:
Sospirando iva la nia
E non por m,
Que vo bien se lo entend.
[p. 316] Serranillas
SERRANILLA I.
Serranillas de Moncayo,
Dios vos d buen ao entero,
Ca de muy torpe lacayo
Farades cavallero.
Ya se passava el verano,
Al tiempo que ome se apaa,
Con la ropa a la tajaa
Encima de Boxmediano
V serrana sin argayo
Andar al pi del otero,
Mas clara que sale en mayo
El alva, nin su lucero.
Dxele: Dios vos mantenga,
Serrana de buen donaire.

Respondi como en desgaire:
Ay! que en ora, buena venga
Aquel que para Sanct Payo
Desta ir mi prisionero.
E vino a m, como rayo,
Diciendo: Presso, montero.
Dxele: Non me matedes,
Serrana, sin ser oido,
Ca yo non soy del partido
Dessos, por quien vos lo avedes.
Aunque me vedes tal sayo,
En Agreda so frontero
E non me llaman Pelayo,
Mager me vedes seero.
Desque oy lo que deca
Dixo: Perdonad, amigo;
Mas folgad ora conmigo,
E dexad la montera.
A este urron que trayo
Quered ser mi parcionero,
Pues me fallesci Mingayo,
Que era conmigo ovejero.
Finida
Entre Torellas e el Fayo
Passaremos el febrero.
Dxele: De tal ensayo,
Serrana soy placentero.
SERRANILLA II.
En toda la su montaa
De Trasmoz a Veranton
Non v tan gentil serrana.
Partiendo de Conejares,
All susso en la montaa,
Cerca de la Travessaa,
Camino de Trasovares,
Encontr moa loana
Poco mas ac de Aon,
Riberas de una fontana.
Traa saya apretada
Muy bien presa en la cintura,
A guissa de Extremadura
Cinta e collera labrada.
Dixe: Dios te salve, hermana,

Aunque vengas de Aragon,
Desta sers castellana.
Respondime: Cavallero,
Non penss que me tenedes,
Ca primero provaredes
Este mi dardo pedrero:
Ca despues desta semana
Fago bodas con Anton,
Vaquerizo de Morana.
SERRANILLA III.
Despues que nasc,
Non v tal serrana
Como esta maana.
All a la vegela,
A Mata el Espino,
En esse camino
Que v a Looyuela,
De guissa la v
Que me fio gana
La fructa temprana.
[p. 317] Garnacha traa
De oro, presada
Con broncha dorada,
que bien reluca.
A ella volv
Diciendo:Loana,
E sois vos villana?
Si soy, cavallero:
Si por m lo avedes
Decid, qu queredes?...
Fablad verdadero:
Yo le dixe asi:
Juro por Santana
Que non sois villana.
SERRANILLA IV.
Por todos estos pinares
Nin en Navalagamella,
Non v serrana mas bella
Que Menga de Mananares.
Descendiendol yelmo a yuso,
Contral Bovalo tirando
En esse valle de suso,

V serrana estar cantando:
Salula, segund es uso,
E dixe: Serrana, estando
Oyendo, yo non me excuso
De facer lo que mandres.
Respondime con ufana:
Bien vengades, cavallero;
Quin vos trae de maana
Por este valle seero?...
Ca por toda aquesta llana
Yo non dexo andar vaquero,
Nin pastora, nin serrana,
Sinon Pascual de Bustares.
Pero ya, pues la ventura
Por aqu vos ha traido
Convien en toda figura,
Sin ningund otro partido,
Que me dedes la cintura,
O entremos a braz partido;
Ca dentro en esta espesura
Vos quiero luchar dos pares.
Desque vi que non poda
Partirme dall sin daa,
Como aquel que non saba
De luchar arte nin maa,
Con muy grand malencona,
Armle tal guardamaa
Que cay con su porfa
Cerca de unos tomellares.
SERRANILLA V.
Entre Torres e Canena,
A cerca de Salloar,
Fall moa de Bedmar,
Sanct Julian en buen estrena.
Pellote negro vesta
E lienos blancos tocava,
A fuer del Andalucia,
E de alcorques se calava.
Si mi voluntat agena
Non fuera en mejor logar,
Non me pudiera excusar
De ser preso en su cadena.
Preguntle d vena,
Desque la ove saluado,

O cul camino faca.
Dxome que de un ganado
Quel guardavan en Racena,
E passava al Olivar,
Por cojer e varear
Las olivas de Ximena.
Dixe: Non vades seera,
Seora; que esta maana
Han corrido la ribera,
Aquende de Guadiana,
Moros de Valdepurchena
De la guarda de Abdilbar,
Ca de vervos mal passar
Me sera grave pena.
Respondime: Non curedes,
Seor, de mi compaa
Pero gracias e mercedes
A vuestra grand cortesa:
Ca Miguel de Jamilena
Con los de Pegalajar
Son passados a atajar:
Vos tornat en ora buena.
[p. 318] SERRANILLA VI.
Moa tan fermosa
Non v en la frontera,
Como una vaquera
De la Finojosa.
Faciendo la va
Del Calatreveo
A Sancta Mara,
Vencido del sueo
Por tierra fragosa
Perd la carrera,
Do v la vaquera
De la Finojosa.
En un verde prado
De rosas e flores,
Guardando ganado
Con otros pastores,
La v tan graciosa
Que apenas creyera
Que fuesse vaquera
De la Finojosa.
Non creo las rosas

De la primavera
Sean tan fermosas
Nin de tal manera,
Fablando sin glosa,
Si antes sopiera
De aquella vaquera
De la Finojosa.
Non tanto mirara
Su mucha beldad,
Porque me dexra
En mi libertad.
Mas dixe: Donosa
(Por saber quin era),
Dnde es la vaquera
De la Finojosa?...
Bien como riendo,
Dixo: Bien vengades;
Que ya bien entiendo
Lo que demandades:
Non es deseosa
De amar, nin lo espera,
Aquessa vaquera
De la Finojosa.
SERRANILLA VII.
Serrana, tal casamiento
Non consiento que fagades,
Ca de vuestro perdimiento,
Mager non me conosades,
Muy grand desplacer avra
En vos ver enagenar
En poder de quien mirar
Nin tractar non vos sabra.
SERRANILLA VIII.
Madrugando en Robledillo
Por ir buscar un venado,
Fall luego al Colladillo,
Caa de que fu pagado.
Al pi de aquessa montaa
La que dicen de Berosa,
V guardar muy grand cabaa,
De vacas moa fermosa.
Si voluntat non me engaa
Non v otra mas graciosa:

Si alguna desto se ensaa
Lela su enamorado.
SERRANILLA IX.
Mouela de Bores
All do la Lama
Psome en amores.
Cuid que olvidado
Amor me tena,
Como quien se ava
Grand tiempo dexado
De tales dolores,
Que mas que la llama
Queman amadores.
Mas v la fermosa
De buen continente,
La cara placiente,
Fresca como rosa,
De tales colores
Cual nunca v dama
Nin otra, seores.
[p. 319] Por lo qual: Seora
(Le dixe), en verdad
La vuestra beldad
Saldra desde agora
Dentre estos alcores,
Pues meresce fama
De grandes loores.
Dixo: Cavallero,
Tiradvos a fuera:
Dexad la vaquera
Passar al otero;
Ca dos labradores
Me piden de Frama,
Entrambos pastores.
Seora, pastor
Ser si queredes:
Mandarme podedes,
Como a servidor:
Mayores dulores
Ser a m la brama
Que oir ruiseores.

Asi concluimos
El nuestro processo
Sin facer excesso,
E nos avenimos.
E fueron las flores
De cabe Espinama
Los encobridores.
SERRANILLA X.
De Vitoria me parta
Un dia desta semana,
Por me passar a Alegra,
Do v moa lepuzcana.
Entre Gaona e Salvatierra,
En ese valle arbolado
Donde se aparta la sierra,
La v guardando ganado,
Tal como el alvor del da,
En un hargante de grana;
Qual todo ome la querra,
Non vos digo por hermana.
Yo lo las de Moncayo
E sus gestos e colores,
De lo cual non me retrayo,
E la mouela de Bores;
Pero tal philosoma
En toda la su montaa
Cierto non se fallara,
Nin fu tan fermosa Illana.
De la moa de Bedmar,
A fablarvos ciertamente,
Raon ove de loar
Su grand e buen continente;
Mas tampoco negara
La verdad que tan loana,
Aprs la seora ma,
Non v donna nin serrana.
Oracin
(Indita)
Seor, t me libra de toda fortuna,

Puesto que mis obras non fueron discretas:
El mundo sostienes, el sol et la luna,
Estrellas e cielos, signos e planetas;
Seor, mal se mueven carros et carretas:
Do non romanesce la tu gloria digna,
Acorre et consuela mi alma mesquina,
Pues son a ti claras las cosas secretas.
Seor, si en arena sembr o en laguna,
S que la fanega non vino con ciento:
Se pasan dies noches, non duermo la una,
[p. 320] Asi me destruye la cuita que siento,
Pasaron mis dias as como viento,
De ti non curando, mi Dios e mi Rey:
Pero, seor, creo que tu santa ley
Es de mis bienes rais e cimiento.
A ti la que luses mas que sol de mayo,
En que tove e tengo siempre gran fiana,
Virgen, non olvides tu pobre lacayo,
Que ya sobrepuja la mi tribulana,
Tu eres el puerto de la bien andana,
Et ruega a tu fijo, seora, por mi,
Que por aquel tienpo que lo deservi
Llorando confiese la mi grand errana.
Seor, s et creo que tu me formaste
A tu santa imagen de una nonada,
Criando mi alma me bivificaste
En ley berdadera por ti confirmada:
Seor, aquel dia de la grant jornada
Que desde la tierra al palo subiste,
A mi redimiento tu muerte presiste,
Mi nima la tiene muy bien decorada.
Seor, olvidando tu nonbre bendito,
Puse mi fiana en quien non devia,
Por tales amigos pens de ser quito
De muchos cuidados en que yo veva,
Visto et provado la su conpaia
Et cuanto me monta todo lo servido,
De todos entiendo que fue rescibido
Las honrras e grorias que yo merescia.
Si firme toviera en ti mi creencia
Fuera proveida la mi grant querella,
Et fuera judgada la mi conciencia
Por el tu juisio mas claro que estrella.
De mi fantasia nasci la centella
Porque de ti tengo verguena e espanto,

Que si me quisiera cobrir de tu manto
Asi non jugaran conmigo a la pella.
..............................................................
Vlame, seora, por dios penitencia,
Que soy muy repiso desta cavalgada,
Por esta, Seora, ces la sentencia
Que contra David estava ordenada:
De la Madelena que fue perdonada
A muchos testigos dignos de creer
Bien puede Sant Pedro su signo poner
Si fue la tal cosa por el aprovada.

[p. 307]. [1] . Falta en el cdice original este verso.
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[p. 321] JUAN DE DUEAS
La nao de amor que fiso Mosen Iohan de Dueas [1]
En altas ondas del mar

Navegando con fortuna,
Al tiempo vela ninguna
Non pudiendo comportar,
Contrarios vientos a par
Sacudiendo las entenas,
Esforc con velas buenas,
Mas non pude contrastar
Al grand poder de mis penas.
Nave de grande humildana
Fiz por compas e velando,
En amor fortificando
Su camino de esperana,
Las tablas de lealtana
Yunctadas con discrecion,
Empegadas de rason:
En la casa de temprana
Servando justo el timon.
Yo fise de fortalesa
El mastel e la mesana,
Las entenas de muy sana
Fuste nueva sin cortesa;
E las xarcias de firmesa,
Las velas otro que tal,
La sorra puse de sal,
Pistada, con grand destresa,
Con obediencia coral.
Desque vi la perfection
De aquesta preciosa nave,
En poder puse la llave
De discreta execucion;
E fize sota patron
Largos tiempos, abstinencia,
Marinos a patiencia,
Conformes en opinion
A singular diligencia.
Desque fu toda guarnida
De las cosas necesarias,

Contra fortunas contrarias
Noblemente bastecida,
Oferta siempre mi vida
A servitud sin error,
Var mi nave, seor,
Con procesion ofrecida
Al templo del dios de amor,
Ya nunca tal fermosura
Vieron mis ojos de cosa
En las ondas alterosa
Sin lado firme segura,
Do entr con vestidura
De grand amor estimada,
De azul e oro franjada,
Con tiseras de mesura
La falda bien cercenada.
[p. 322] Yo al puerto deleitoso,
A la cola la mar calma,
Mas llana que non la palma
En todo tiempo reposo;
Senti gentil amoroso,
De las bandas de Poniente,
Un aire tanto plasiente,
Que de mis velas gososo,
Le fise rico presente.
E mi nave toda una
Rompiendo las aguas vivas
Con defensiones pasivas
A contrastar la fortuna,
Como quien va por laguna
Contento del navegar,
En un punto vi la mar
Sin obediencia ninguna
En rebelion singular.
A las horas yo me velo
Con servicio en fil de roda,
Comportando la mar toda,
Desdeosa por el cielo,
Avisando con recelo
De las ondas desiguales,
Vientos e grupos mortales
Vi cubiertos con el velo
De los bravos temporales.
A cuya fuera los muros
Del contemplar e servir
Non podian resistir,

Nin los tuve por seguros:
Tan espantables e duros
Eran los vientos foranos,
Otrosi los comarcanos,
Con los cielos tan escuros,
Que non vea las manos.
Pero ya tanto el desmayo
No hove por cosa que viese
Que de ordenana saliese,
Plego de todo me ensayo,
Mas la potentia de un rayo,
Que en la mi nave cay,
Velas e entenas rompi
E llev todo en soslayo
Cuanto en la tolda fall
Llevme los marineros
Armados de mi sin arte,
Otrosi la mayor parte
De mis polidos aperos;
Desclavme los maderos
Del gobierno temperado,
Dejme desamparado,
En los desiertos ms fieros
De los mares engolfado.
E las velas ya rompidas,
E la fusta descosida,
La xarcia toda rompida,
Las entenas esparcidas,
E las tablas corcomidas
Del gusano de cuidados,
Vi los msteles quebrados,
Las bandas todas caidas,
Los cuarteles derrocados
A la hora mi sentimiento
Turbado, si Dios me acorra,
Abracme con la sorra,
Angustiado de lamento;
Con terrible desatiento,
Como rabioso trabado,
Yo me vi medio anegado,
Tornado ya sin aliento,
Temblando como asogado.
La sorra, que defendia
A mi de las aguas fondas,
Cuando llegaban las ondas,
Seor, toda se fundia;

El cimiento ya cruxia
E las tablas desmintian,
E los embates crecian,
Los vientos con grand porfa
Del mundo me desfacian.
Quin sufri nunca dolor
Igual de aqueste pesar?
Quin gust nunca manjar
De tan amargo sabor?
Quin vido furia de amor
Derrocar tan impugnable
Fuera sin amigable
Cuanto yo non vi, seor,
Un miedo tan espantable?
De aquesta pena mortal
Aquexado sin defensa,
[p. 323] Tormentado de mi piensa
Del grand temor desigual;
Fortuna descomunal,
Por demostrarse quin es,
Fsome dar al traves
En una playa de sol,
Do me deslisan los pis.
Lo cual, seor, me destierra,
De tal guisa me embaraa,
Que las ondas me dan caa,
Los vientos me fasen guerra,
Las montaas e la sierra
Se me fasen desear,
Fortuna non da lugar
Que pueda tornar en tierra
Nin me lanza de la mar.
En esta pena padesce,
Rey poderoso, mi alma,
Que nin la mar face calma,
Nin la playa me bastece;
Ante, Seor, me aborresce
Cada cual de ellas por si,
Y dando penas a mi
En mi coraon paresce
En todo cuanto escreb.
Yo, mirando como cio,
Mientras ms cuito la boga,
Que se rompe ya la soga
Del ms noble tiempo mio,
Rey de summo podero,

Querria mudar de posta
Navegando por la costa
En otro firme navo,
Do me valga de la osta.
El cual tengo comendado,
Non de madera de roble,
Mas de aquel cimiento noble
Que en Espaa es fundado,
Enpero, Seor loado,
De las tablas que se sobran
Nin de aquellas que se cobran
Non puede ser acabado
Si vestras manos non obran.
Porque os pido por merced
En merced que me ayudeis
Defendais e ampareis
Tras una firme pared;
Porque los lasos e red
Do la fortuna me guia
Rompa vuestra seora,
Mi Seor; si non, sabed
Que la playa se desvia.
Fyn
Si mi lengua desvara
Con la grand necesidat,
La vuestra serenidat
Perdone la culpa mia
Con discrecion e bondat.

[p. 321]. [1] . En uno de los cdices que contienen esta composicin se lee una nota que dice:
Fecha en Npoles por Joan de Dueas estando en prisin en la torre de Sant Vicente.
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[p. 324] SUERO DE RIBERA
Coplas que hizo sobre la gala
No teniendo qu perder
Y pensando de la gala,
Escriv, si Dios me vala,
Lo que se deve hazer:
El galan cual ha de ser,
Estremo, claro, distinto,
Segun aqu vos lo pinto
A todo mi parescer.
El galan persona honesta
Deve ser y sin renzilla:
No ir solo por la villa
Y ser de buena respuesta:
Tener la malicia presta
Por fengir de avisado;
Cavalgar luengo tirado
Como quien arma ballesta.
Ha de ser maginativo
El galan y dormidor;
Donoso, motejador,
En las poquedades bivo:
Con gran presumpcion altivo,
Dissimulando la risa,
Y mostrarse en toda guisa
A los grosseros esquivo.
Ha de ser lindo, loano
El galan a la mesura,
Apretado en la cintura,
Vestido siempre liviano:
Muy bien calado de mano,
Pero no traer peales;
Hazer los tiempos iguales
En invierno y en verano.
El galan flaco, amarillo,
file:///C|/PARA_PUBLICAR/ABRIL/MENENDEZ_PELAYO/029123/029123_0029.HTM (1 de 3)01/04/2008 8:48:58
Deve ser y muy corts,

Razonar bien del arns
Y no curar de vestillo:
Cavalgar troton morzillo
O haca rucia rodada,
Nunca en el freno barvada;
El manto corto senzillo.
Capelo, galochas, guantes
El galan deve traer;
Bien cantar y componer
En coplas y consonantes:
De cavalleros andantes
Leer istorias y libros;
La silla y los estribos
A la gala concordantes.
El galan en ningun dia
Deve comer de cocido,
Salvo de fruta y rostido
Que quita melencolia:
Pero cenar todavia,
Esto poco, no muy basto;
No tomar cuenta del gasto,
Qu'es modo de grosseria.
[p. 325] Flautas, laud y vihuela
Al galan son muy amigos;
Cantares tristes antiguos
Es lo mas que lo consuela:
No calar mas de una espuela,
Ni requerir el establo:
D'aquestas cosas que hablo
Devese tener escuela.
Damas y buenas olores
Al galn son gran holgura,
Y danar so la frescura,
Todo ferido de amores:
A fiestas con amadores
No dexar punto ni hora,
Y dezir qu'es su seora
La mejor de las mejores.
El galan muy mesurado
Deve ser en el bever;
Por causa del bien oler,
De toda salsa quitado;

Por hazer mayor estado
Deve ser gran jurador;
Que Dios al buen amador
Nunca demanda pecado.
Todos tiempos el galan
Deve hablar poderoso,
Y fengir de grandioso
Ms qu'el Duque de Milan:
Caador de gavilan,
Qu'es manera de hidalgos,
Y no curar de los galgos
Porque gastan mucho pan.
Tome prestados dineros
El galan de buena mente,
Y pague por acidente
A sastres y apateros;
Y tenga a sus compaeros
En poco donde posaren,
Y si no les comportaren
Los puede llamar groseros.
Fin
Al galan son todos das
Iguales para tomar
Placeres, y desechar
Enojos, malencolas:
Sostener grandes porfas,
A la fin nunca vencido,
Y dezir que ha comido
Faisanes y golloras.
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FERNN MOJICA
Desir de Moxica
Soys vos, desid, amigo?
Y quin, seora?
Un hombre que fasta agora
Siempre tuvo ley conmigo.
En verdat, seora, no,
Nunca conosc tal hombre,
Mas desir vos he mi nombre,
E qui podr ser yo.
Ea, pues, desid, seor.
Ah vengo,
El propio nombre que tengo
Es favor de grand tristor,
Este fu por mi ventura,
ste es por pena mia,
Este ser todava
Fasta nuestra sepultura.
Pues desid, asi goseis.
Seora qu?
Soes vos a buena fe?
Que mucho lo pareceis.
Seora, bien puede ser
Que le paresca algund tanto,
Mas sera mortal espanto
Poderlo bien parescer.
S, par Dios, que yo vos vi.
Seora d?
Con amor cuando lleg
Encubiertamente aqu.
En verdat, seor, vos juro
Que bien sabeis certidumbre
Que nunca fu mi costumbre
De seguir amor, nin curo.
Pues veo que muchos lo aman.
Verdat es,
Pero todos los vereis,
Esos que suyos se llaman,
Muy ms tristes que gososos,
mnos ledos que pagados,
Ms perdidos que ganados,

De su bien todos quexosos.
Porque quereis desir mal?
De quin?
De amor, si vos fiso bien.
En verdat nin comunal,
Maguer su fama sea buena
El non se enpacha dexarte,
Es un cruel que reparte,
Sin merescimiento, pena.
Luego mal lo conosceis.
Mejor que a mi,
Que ya por l me perd
Et desirvos he quin es;
Amor es, mirad ac,
Una animosa afection
Que nasce del coraon
E largos trabajos d.
Maravllome de vos
De que pensat
Amor ser tal vanidat
Que de lieve plase a Dios.
Salvo si de claro amor
Cualquier ama sola una,
A fin de orden comuna
Tal propsito es mejor.
En qu manera desis?
En sta;
Que si vos la vida honesta
Del ms cierto amor seguis,
[p. 327] Vivirs loada vida,
Honrada de las del mundo,
Acresceris lo segundo,
Nuestra firme ley complida.
Y tantos amores son?
Yo lo dir,
Mas dubdo si sabr
Dar cierta declaracion;
Amor rige tres estados,
El primero, celestial,
El segundo, temporal,
El tercer, de los casados.
Pues declarado el primero,
Hay notado,
Cmo en la divinidat
Es el amor verdadero;
El segundo es este trato
Que quiere la juventud,
Donde mengua la salud
E persona en chico rato.
Desid del segund amor,
Que me plase.
Sabed que non satisfase
A ningund su servidor,
De trabajo en que lo vea,
Menos de pena que sienta,
Esto me pone en afruenta
Que sus falsas artes crea.
El tercero que olvidastes?
Dicho es;
En la copla lo vers
Setena si bien notastes,
All se fase mencion
Del ms poderoso amor,
All se puede salvar
Como en otra religion.
Dexat eso et vengamos.
A qu, seora?
Al hombre que se demora,
Cuya fabla comenamos.
Si dl me sabeis desir
Agora de muerto o vivo,
Que en poder leal cativo
Es perdido buen servir.
Por lo cual, si vos pluguiese,
Mandat
Que fuesse vuestra bondat
De faser que paresciesse.
Par Dios, seora, si puedo,
Mucho me plase por cierto
De lo traer vivo o muerto
E que lo veades cedo.
Ser asi que lo traers?
Seora, si,
Que a mi parescer yo oi
Desir deste hombre d es;
Mas habeis de declarar
Cunto h que se perdi,
Porque vaya cierto yo
Do lo entiendo de fallar.
Desque al amor dieron guerra
Es perdido?
Si, amigo, asi es sabido.
Mas sabed que en esta tierra
Es hombre por su contrario
En se querer demostrar,
Amor lo manda matar,
Et es de amor solitario.
Cmo puede eso ser?
Como digo,
Que amor non busca testigo
Cuando ha de parescer,
Ante mata ocultamente
E nunca salva ninguno
Por estilo inoportuno,
Sin fin, medio, nin presente.
Ay, amigo, non creais.
Y porque non crea
Su persona ser tan rea
Que muri como cuidais,
Antes fallaris ser preso
Que non muerto por querella,
Cativo sobre mar bella
Do non basta largo seso.
Por ser vuestra voluntad
A tanto detinimiento,
Soy a vuestro mandamiento
Con fiusa a lo probar.
Eso mesmo fased vos.
Seora, de mi creed,
Ora con vuestra merced.
Vades, amigo, con Dios.
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JUAN DE TAPIA
Una cancion que fiso a la Condesa de Buchanico
Fermosa gentil deessa,
La mejor de casa Ursina,
Por virtud de fama digna,
De Buchanico Condesa.
Bien mostrastes lealtad
A la casa de Aragon,
Sufriendo toda passion
Con fe, amor y verdat;
Defendiendo vuestra empresa
Contra Francia et casa Ursina,
Porque sois de fama digna,
Segunda Pantasilea
En armas e por amores,
Vos sois flor de las flores,
Fermosura vos arrea;
Oh graciosa aragonesa!
Por virtud vuestra divina
Sers de fama muy digna,
En el templo de Diana
Celebrarn vuestra fiesta,
Donde ser manifiesta
A la poblacion humana;
Pues fesistes tal defesa
Por los planos e marina,
Sereis de fama muy digna,
Las gentes adorarn
Vuestras gestas y grand fecho,
Y las leyes por derecho
Siempre vos alegarn;
Sereis con las de la mesa
Loada en lengua latina,
Porque sois de fama digna,
Cancion a la fija del Duque de Miln siendo l en presion
Muy alto et muy excellente

Princesa muy generosa,
Ms gentil e ms fermosa
Que non el sol cuando es luciente.
La luna teme de vos,
Gentil dama, e la Diana,
E Las estrellas, par Dios,
Tanto sois bella e loana;
Yo, el triste padesiente,
Me encomiendo a vos, seora,
Ms gentil e ms fermosa
Que no el sol cuando es lusiente.
La claridat escuresce
Ante vuestra fermosura,
[p. 329] La escuridat esclaresce,
Tal es la vuestra figura;
La nieve, de vos presente,
Se muestra ser otra cosa,
Tal es la vuestra graciosa
Cara muy resplandesciente.
El fuego faseis morir,
Muy discreta criatura,
Al cristal poneis tristura,
Las piedras faseis fuir;
El carbonclo reluciente
Su esplendor monstrar non osa
Ante la vuestra graciosa
El agua clara es turbada
Ante la vuestra mesura,
E todo miralle escura
Siendo all vos presentada;
El rayo muy relusiente
Su claror mostrar non osa,
Ante la vuestra graciosa
ltima
Arboles, aves e hierbas,
Los mundanos elementos,
A todos fases contentos,
A todas cosas contiemplas;
Los pexes de la corriente,

Cualquier animal reposa,
Viendo la vuestra graciosa
Esta primera obra es una que dize que, estando sin amores, le busc Amor y le
mand que los toviesse; y dale una seora a quien sirva, y es quien mucho tiempo
avia que comen a servir, y dexla temiendo que seria mal gradescida.
Estando yo descuidado
De ansia mia ni ajena,
Con vida muy a mi grado,
Sin congoxas ni cuidado
Ni de gloria ni de pena,
Vi venir un cavallero,
Preguntando por mi nombre
Muy ufano,
Vestido como estranjero,
En forma de gentil ombre
Cortesano.
Y como lleg do estava,
Lleno el gesto de alegra,
Ms mirava que hablava;
Yo le dixe qu mandava,
Que buscaba, qu quera.
Respondi: T me paresces
A quien busco con desseo,
No de esquivo,
Y lo mucho que meresces
Me da gloria, porque veo
Que ests bivo.
Yo soy Amor a quien tienes
Olvidado en tu memoria.
Gran seor, dime a qu vienes.
Vengo a darte de mis bienes
Porque gozes de mi gloria.
Vengo a verte y que me veas
Como amigo verdadero,
Desseando
Que me sigas, que me quieras;
Que me quieras, pues te quiero,
Te demando.
Dize Tapia
Amor, seor de las vidas
De los tristes sin ventura,

Cuyas bozes doloridas
De tus bienes despedidas
Van llorando mi tristura;
Cuyo llanto de amadores
Lastima los coraones
Por memoria;
[p. 330] Cuya boz con tus dolores
Ms publica sus passiones
Que su gloria.
Estos son los que siguieron
Tus servicios sin errarte;
Estos son los que quisieron
Tu querer, y te sirvieron
De una fe firme sin arte:
Estos son los desdichados
Que por bien amar sufrieron
Mil enojos,
Estos son ms olvidados
Porque vean que hizieron
Con sus ojos.
Estos andan dando gritos
Con afanes descubiertos;
Estos muestran por escritos
Que con lloros infinitos
Andan muertos y no muertos;
Estos veo lastimados
Por seguir tras tu renombre,
Que es amores,
Y los bien aventurados
Son aquellos que en tu nombre
Son peores.
Y pues esto s muy cierto,
Para qu quieres mandarme
Que siga tu nombre muerto,
Pues tu vida es desconcierto
De penarme y de matarme?
Dxame, si te ploguiere,
Amor dulce y lisonjero
Con engaos,
Que el que quiere es el que muere:
Dxame, que bevir quiero
Sin tus daos.
Responde el amor
Amigo de mis entraas

T que dizes lo que hago,
No temas cuitas estraas,
Que a quien me sirve sin maas,
Comigo le hago pago:
Porque essos que de mi quexan
De no dalles vida buena,
Mas destierros,
No me toman ni me dexan:
Su culpa les da la pena
De sus yerros.
Assi que t con mi suerte
Quiero que tengas ventura,
Ventura que te concierte,
Amor de vida sin muerte,
Sin dolor y sin tristura:
Quiero que tengas comigo
Tal concierto en bien amarte
Sin recelo,
Que con tu fe ni contigo
No me vean desviarte
De consuelo.
Habla Tapia
Dulor que torna en amargo,
Engao buelto en razn,
Con tu cativerio largo,
Al que tienes mayor cargo
Le das menos gualardn:
Porqu quieres engaarme
Prometindome tus dones
Por maneras,
Que despus sern penarme
Con tus fueras y prisiones
Lastimeras?
Que con razones y maas
De tus obras contrahechas,
Tu placer tornando en saas,
Cuanto apaas desmaraas,
No aprovechas, ms despechas:
Y al que ms, ms te sirvi
No gradesces ni le pagas
Sus servicios;
Qu seguro tern yo,
Qu segure que me hagas
Beneficios?
Habla el auctor
Gran temor tienes de mi,
Hazes malo de lo bueno,
Nunca te lo meresc,
Que penando yo por ti
Penes t con mal ajeno:
Dejate de essas querellas,
[p. 331] Ten conmigo compaas
Tiempo luengo,
Y vers all sin ellas
Que la culpa que dezas
No la tengo.
Y por esto sigue agora
Tras mi nombre y sus plazeres
Con fe firme duradera,
Pues te doy una seora
Flor de todas las mujeres.
Ms hermosa que ninguna,
Ms discreta, ms galana
Y ms graciosa,
A quien hizo la fortuna
Ms pomposa y ms ufana
Y ms preciosa.
Que viendo su gentileza
Tu vista ser encendida
De un grado que d firmeza
De jams te dar tristeza
Ni dolor ni mala vida:
Esta quiero que te mande
Con querer de amor crescido
Sin fatigas,
Porque quedes hecho grande,
Y del tiempo que has perdido
Te maldigas.
Cabo
Esta es por quien venciste
Tu querer y servidumbre;
Esta es por quien temiste
De te ver cativo y triste,
Dndole tal certidumbre:
No temas ser suyo, no,
Que yo no te dexar,
Pues es servida,
Porque a m me prometi
De tener fe con tu fe
Toda su vida.
Acaba Tapia con esta cancin, que
riendo lo que quiere amor
Vencedor de mi porfa,
Plzeme de te seguir;
Y pues me das compaa,
Dale tu tambin la ma
Con fe de nunca partir
Ni querer de su servir.
Porque su merescimiento
Es tan alto como el mo,
Que si tu consentimiento
No le haze estar contento,
Mi firmeza es ms desuo:
Con ms fe que no tena
Me plaze de te seguir,
Y tomar por compaa
Tu esperana y dar la ma
Con fe de nunca partir
Mi querer de su servir.
Otras suyas
Estando ausente de su amiga
Id, mis coplas desdichadas,
Trobadas por mi dolor,
Con mis males concertadas,
Sacadas y trasladadas
De las entraas de amor,
A do fui por mi ventura
El ms firme enamorado,
A do tienen mi cuidado
Por mi triste desventura
Ya olvidado.
Irs Guadalajara,
Do vers la hermosura
Cuya vista cuesta cara;
Do mi pena vers clara,
Do vers mi gloria escura:
Do dirs con la tristeza
Y dolor que yo os embo,

Que con todo el dao mo,
De mudana mi firmeza
Yo la fio.
Y vosotras, mensajeras
De mis tristes pensamientos,
[p. 332] Llevars por compaeras
Mis angustias verdaderas,
Mis congoxas, mis tormentos:
Y llevad el sello cierto
De mi fe sellada y cierta
Conque amor cerr la puerta,
Que primero ser muerto
Que ella abierta.
Y llevad aquel llavero
Do la llave se aud,
Hecha de amar verdadero,
Templado de aquel azero
Que mi querer confirm;
Cuya puerta est cerrada
De mano de mi ventura,
Porque fu la cerradura
Su merced y su sobrada
Hermosura.
Llevadle ms mis cuidados,
Mis penas y mi passion,
Mis servicios olvidados,
Mis sospiros arrancados
De dentro del coraon;
Y la vista de mis ojos
Que qued con mi memoria,
Porque lloren la victoria
Do ganaron mas enojos
Que no gloria.
Y tambien quede conmigo
El grado que me venci;
Mi esperana, mi enemigo,
Vaya con vos y consigo,
Que no la quiero yo, n.
Que su nombre es nombre incierto,
Pues sus obras son inciertas,
O gloria de glorias muertas,
Cuyo bien y gozo cierto
Es de concierto!
Acordalde mis canciones
Que hice por su servicio,
Las copas y las razones

En que digo las passiones
Que me da sin beneficio:
Y dezilde vos, cuitada
De mi muerte peligrosa,
Que aunque sea muy hermosa,
Que es cruel desamorada,
Y no amorosa.
Fin
Y en fin, de todo mi dao
Sepa como no estoy bivo,
Posque est bivo su engao
Y con este desengao
Ni est libre ni catiuo,
Y pues su gran merescer
Me hizo su servidor,
Assi que tengo temor
Que por mi mucho querer
Me he de perder.
[Cancionero de Foulch Delbosc.] [1]

[p. 332]. [1] . Nota del Colector.En el Cancionero de Foulch-Delbosc estas dos ltimas
composiciones figuran a nombre de Tapia, a quien se diferencia de Juan de Tapia.
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[p. 333] LOPE DE ESTIGA
A Lope de Estiga demandaron estrenas seis damas, e l fiso traher seis adormideras, e fisolas
teir, la una blanca, la otra azul, la otra prieta, la otra colorada, la otra verde, la otra amarilla. E
puso en cada una dellas copla, e metilas en la manga, e fiso que cada una de las damas metiese la
mano en la manga, e que sacase aquella con que topase, et que cada una lo rescibiese en seal de su
ventura. E las coplas son stas:
PRIMERA
LA BLANCA
Ve dormidera cuitada,
Llena de grand amargura,
Amarte sin ser amada
Fu siempre la mi ventura.
LA AZUL
Bien segura puede estar
Cualquiera que me tomare,
Que nunca ver pesar
De cosa que bien amare.
LA PRIETA
Dama de grand gentilesa,
Gurdete Dios de mi suerte,
La cual fu siempre tristesa,
Muy ms spera que muerte.
LA COLORADA
A mi me llaman plazer,
Que fago tal juramento
De nunca te falleser,
Por ningund mal nin tormento.
LA VERDE
Esperana los que esperan
Me suelen todos llamar,
Mas algunos desesperan

Por mucho tiempo esperar.
LA AMARILLA
A m llaman complimiento
De verdaderos amores,
Mas las dubdas y temores
Me ponen mucho tormento.
Cancin
Gentil dama esquiva,
De ti doy querella:
Fcesme que viva
Triste con mansiella.
Andar llorando
Por tierras extraas;
Mi cuerpo rasgando
Fasta las entraas;
[p. 334] A todos mostrando
Mis cuitas tamaas
E como me daas
En edad novela.
Gemido profundo
Mi lloro despierte:
En todo me fundo
Sobre triste suerte,
Tal nasc en el mundo
Que codicio fuerte
Pasar ya la muerte
Por mucho que duela.
Libertad estava
Conmigo segura
Amor la dexava
Vevir en folgura;
Porque te mirava
Vino fermosura,
Psola en tristura
A do la encarcela.
En grand rason yace
De ti presomir
Que cierto te plase
Faserme morir,
Puesto que me fase

Mucho desmentir
El mi buen servir,
Sin otras cabtelas.
Querella
Oh triste partida ma,
Causa de secretos males!
Oh cuidados desiguales,
Que destruyen mi alegra!
Oh qu tanto bien sera
Un partir de aquesta vida,
Porque en fin de mi partida
Et mi vida fenescida,
Non muriese cada da!
Mis males eran nascidos
Ante de mi nascimiento;
En los signos de sabidos
Et planeta de perdidos
Fu mi triste fundamiento;
Et la rueda de fortuna,
Con el signo ms esquivo,
Con la ms menguante luna,
Me fadaron en la cuna
Para ser vuestro captivo.
Non porque vuestra figura
Con muchas virtudes dos
La cordura con mensura
Nin la vuestra fermosura
Eran nascidas, nin vos,
Mas porque habia de ser
Mandado de Dios asi
Que nasciesse mi querer
Para tanto vos querer,
Mucho ms que quiero a m.
E despues fuestes nascida,
Nascida con tal poder,
Con el cual muere mi vida
Sin poder ser defendida
De tan gran pesar haber
Como yo tengo queriendo,
Como yo tengo pensando,
Nunca cesso maldiciendo
Mi vida, que bien serviendo
Muere ya desesperando.
Que de muerte la quiteis
Non vos demando, querida,
Et si vos morir la veis,
Non negais que la mateis
Nin sereis de ella servida;
Que merced non pediria
De vida tan aborrida,
Porque muy mejor sera
De perderla en este da
Que assi verla destruida.
Como fueron assignados
Mis dias para ser vuestro,
Aunque fueron apartados,
Ya por fuerza son tornados
A servirvos ms que muestro;
Piense vuestro pensamiento
Piedat muy virtuosa,
Et matad mi grand tormento,
[p. 335] Non por mi merescimiento,
Mas por ser vos muy piadosa.
Non podrian los amores
Del mundo todos juntados
El mayor con mis dolores,
Nin se igualen amadores
Nin pueden ser igualados,
Porque mi querer sobrado
A todos passa en amar,
Tanto que pienso cuitado
De morir arrebatado
O muerto m' han de fallar.
Si servicio merescistes
Non meresco grand pesar,
Et si vos me conoscistes
Para darme dias tristes,
Non vos dejo de loar;
Que, par Dios, despues de aquella
Devota virgen Mara,
De las otras sois estrella,
Nunca nasci tal donsella
Como vos, seora mia.
Otras suyas
Esforando a si mismo estando preso
Pues vuestra desaventura

Os ha puesto por el suelo,
Aqui do mora tristura,
En esta tiniebra escura
Conviene tomar consuelo:
Que los discretos varones
Ni por mucha malandana,
Ni por mas graves prisiones,
En sus nobles coraones
Nunca reciben mudana.
Que con este seria cierto
Este mundo peligroso,
Que quien tiene mas concierto,
Lo que a la maana es cierto
A la noche es mentiroso.
Pues firmeza no hay ninguna,
No se espera aver buen fruto,
Sino daoso y corrupto,
Porque a nadie la fortuna
Nunca dio salvocandupto.
Y quien es mas ensalado,
Esse est mnos quieto,
Que por nuestro mal pecado,
Pocas veces gran estado
Viene a manos de visnieto:
Y con este sobresalto
De trabajo [1] descendida,
Quin sossegar su vida alto
Pues de quien sube mas
Se espera mayor caida?
Es de muy buena ventura
Aquel que nunca subi,
Pues que con ella assegura
De se sentir la tristura
Del triste que descendi.
Estos bienes mas contentos,
Pues no hay con qu se sienta
De fortuna su tormenta,
Que los de cincuenta cuentos
Todos cuentan esta cuenta.
Que los muy grandes seores
Que son en rica morada,
Son assi como las flores,
Que sus mayores favores
Son quemados de la elada.
Pues de bien que poco dura
Guarda bien de tu memoria,

Que quien tiene mas victoria,
La triste desaventura
Es vezina de su gloria.
Que ya vimos Padresanctos
Con dolor y con afanes,
Con otros cien mil quebrantos,
Y aunque traen ricos mantos,
Tornados en sacristanes:
Y tambin por otra parte
[p. 336] De muy baxos labradores
Muy altos Emperadores,
Porque fortuna reparte
Como quiere sus favores.
Que los bienes que tenemos,
De emprestado los tomamos,
Porque de contino vemos
Que unas veces los perdemos
Y otras veces los ganamos.
Que es juizio muy provado,
Y por cierto verdadero,
Que en el mundo baratero,
De quien sois encarcelado
Sois despues el carcelero.
Por ende, toda tristeza,
Desechad con alegra,
Sin que se muestre flaqueza,
Que la muy gran fortaleza
Dentro en el alma se cria.
..........................................
Cabo
Mas yo como no perdi
Por mi culpa lo perdido,
Consulome que me vi
En lugar donde venci,
Aunque agora soy vencido.
Y pues sta fu mi suerte,
No creais que por temor,
Ni por muy mayor dolor,
No mnos me hallo fuerte
Que si fuera vencedor.
Dezir sobre la erca de Atiena

(Indito.)
Sabet de nos, margarida,
Lo que razonan agora
De la gente defensora
Que non pudo ser vencida,
Ay, margarida!
O gente que sin medida
Sobrastes los doze pares,
La cual la planeta mares
Para s tovo escogida,
De virtudes noblescida,
Encargada de verguena,
Por d pudo bien Atiena
Ser por armas defendida,
Ay margarida!
Como vistes la venida
Del seor Rey de Castilla,
Por las faldas de la villa
Vuestra gente fu salida,
La suya non rescibida
Con muy grandes alegrias,
De malas noches e dias
Fue por vosotros servida.
Despues desto fue reida
La sentada del Real,
Faziendo guerra mortal.
Si nuestro seor cunplida
Vuestra voluntad fesera,
Jamas su villa non fuera
De bivas llamas ardida.
Por ver la cibdad sumida
Con minas e con pertrechos,
Non cesaron vuestros fechos
A la defensa devida,
Et non es cosa escondida
Que en tienpo de los romanos
Non fezieron amoranos
Fasaa mas atrevida.
Con voluntat encendida
Mas por fuera que por arte
Defendistes bien la parte
Del otra erca caida,
Tanto que ser sofrida
Por quien bondat non reprocha

Ser la fama de Anthiocha
En vosotros subcedida.
O cuanto ser cundida
Vuestra defensa valiente
En dotrina de la gente
Por memoria esclarescida!
De nosotros resistida
[p. 337] La fuera del Rey de Espaa
Con poco vuestra fasaa
Non pudiera ser creida.
Al presente destruida
Aquesa villa paresce,
Et maguer non lo meresce
Toda la cerca ronpida.
Aina ser subida
Tan alta como primero,
Si el Seor Dios verdadero
Quiere dar buena finida.
Vosotros por cuya vida
Se deve rogar a Dios,
Fama dexastes de vos
En grant estima tenida.
La muerte punto temida
Mas antes menos preciada,
Vuestra respuesta fue dada
Por la ley de la Partida.
Por cierto bien comedida
Vuestra veril defension,
Deve con mucha razon
Por el mundo ser sabida.
O cuanto ser leida
Por quien de vos subcediere
La cornica que fuere
De vosotros escrevida!
Memoria que non olvida
A Scevola que sin ruego
Puso su brao en el fuego
Por fallescer su ferida,
La vuestra fama tendida
Entre la notable gente,
Nunca ser ciertamente
En menos onor tenida.
Firmeza que fue perdida
Por mucha desaventura,
La cual de su sepultura
Nunca pens ser salida,

Por vosotros resurgida
Gradesciendo vuestra enpresa
Para la redonda mesa
Todos juntos vos convida.
Vuestra virtud cometida
Con ddivas e riqueza,
Nunca mud su firmeza
Nin pudo ser corronpida,
Mas de cudicia partida
Ganastes otra corona,
De que Pedro Barahona
Para sienpre se despida.
La verguena que raida
Fu de grant parte del mundo,
Llorando lloro profundo,
Toda de negro vestida,
Con presencia denegrida,
Faziendo lamentaciones,
En los vuestros coraones
Fall reparo e guarida.
Non deve ser paresida
Vuestra fama de memoria,
Porque gozs de la gloria
Que tens bien merescida,
Por ser asi mantenida
La honra con el dever,
Cual jamas non pens ver
De gente tan convatida.
Que si persona nascida
Aquesto querra tachar,
De razon es de pensar
Ser envidia conoscida.
Antes soes gente querida
Et de todos muy amados,
Porque quedaes tan cendrados
Como plata derretida.
Non debe ser escondida
Otra virtut, Rebolledo,
Nin mucho menos el miedo
Fallar en vos acogida,
Por donde ser tenida
Vuestra persona esforada
En otra representada
Por todo el mundo esparcida.
Con voluntat non fingida
Mas antes de coraon

Tomastes la defension
Desa cerca destruida,
Mas tanto fortalecida
Fu luego por tal manera
A que muy aina fuera
La hueste bien retraida.
Troya, la muy conquerida,
[p. 338] Non pudo ser por las manos
De Ector e sus hermanos
para siempre sostenida,
Cuanto mas villa metida
En el regno de Castilla,
Que si non por maravilla
Pudiera ser socorrida.
Como gente proveida
De virtudes e nobleza,
Con singular ardideza
Discretamente regida,
Feziestes arremetida
Contra d vistes la guarda
De guisa que su bonbarda
Fu por vosotros avida.
Finida
Pues deve ser fenescida
Mi fabla que mucho tarda,
Concluyo que sin reguarda
Tao luego de acogida.

[p. 335]. [1] . Mejor leccin parece de tan bajo.
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[p. 339] SUERO DE QUIONES
Cancin [1]
Dezidle nuevas de mi,

Et mirat si avr pesar
Por el placer que perd.
Contadle la mi fortuna
Et la pena en que yo vivo,
Et dezid que soy esquivo,
Que non curo de ninguna.
Que tan fermosa la vi,
Que m' oviera de tornar
Loco el dia que parti.

[p. 339]. [1] . (Cd. de la Bibl. Patrim. de S. M. VII A 3, fol. 3.)
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[p. 340] FRANCISCO BOCANEGRA
Serrana [1]
Llegando a Pineda
Del monte cansado
Serrana muy leda
Vi en un verde prado.
Vila, acompaada
De muchos garones,
En dana reglada
D' acordados sones.
Qualquier que la viera,
Como yo, cuitado!...
En gran dicha oviera
El ser della amado.
Sola fermosura
Tiene por arreo
De gran apostura,
Et muy grant asseo.
Cierto es que l' amara,
Ca fu demudado,
Si non m' acordara
Qu' era enamorado.

[p. 340]. [1] . (Cod. de la Bibl. Patrim. de S. M. VII A 3, fol. 13.)
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[p. 341] CARVAJAL O CARVAJALES
Cancin
Pues mi vida es llanto o pena,
Sin faser mudana alguna,
Far como la serena,
Que canta con la fortuna
Y en bonana sufre pena.
Cuando lloro, cuando canto,
Cuando muero, porque vivo,
Cuando fago amargo planto,
Cuando mis cuitas escribo;
Pues fortuna si lo ordena,
Siguiendo voluntat una,
Far como la serena,
Que canta con la fortuna
Y en bonana sufre pena.
Villanete [1]
Saliendo de un olivar,
Ms fermosa que arreada,
Vi serrana, que tornar
Me fizo de mi jornada.
Tornme en su compaa
Por faldas de una montaa,
Supplicando sil plasa
De mostrarme su cabaa;
Dixo: non podeis librar,
Seor, aquesta vegada,
Que superfluo es demandar
A quien non suele dar nada.
Si lealtat non me acordara
De la ms linda figura,
Del todo me enamorara,
Tanta vi su fermosura:
Dixe, qu quereis mandar,
Seora, pues sois casada,
Que vos non quiero enojar,
Nin ofender mi enamorada?
Replic: id en buen hora,

Non curs de amar villana,
Pues servis a tal seora,
Non troqus seda por lana,
Nin querais de mi burlar,
Pues sabeis que so enajenada;
Vi serrana, que tornar
Me fiso de mi jornada.
[p. 342] Aqu comiena la epstola de la seora reina de Aragn doa Mara,
enviada al seor rey don Alfonso, marido suyo, reinando en Italia pacficamente.
A ti el famoso et moderno Csar, cuyas manos besando con reverencia, no menos que debo a ti, por
cuya absencia lealtad aflige et multiplica el mi lcito deseo, t sin culpa, et yo con justa rason
querellosa, de quin me quexar o a quien me querellar de ti, si non a ti solo, en cuyo poder toda mi
esperana vive? E contempla, por Dios, siquiera una hora en el da, en quien tanto te ama, e piensa en
espacio de treinta aos cuanto poco mis ojos han gosado de tu vista, et ya que la universal pas has
fecho en la grande et rigurosa militante Italia, da con solicitud segura orden a tus grandes fechos, e
una breve execucion a tu partida et deseada venida, por consolar aquella que, sin tu vista, ser
consolada non puede. E rugote, cuando la querellosa letra leers, piadosamente quieras contemplar
en los servicios et afectuoso amor de aquella que te la envia, rogndote non fallen en ti duresa nin
caresta de fe mis piadosas et verdaderas palabras, e ya que mis ruegos, mesclados con lgrimas,
contrastando tu deliberada partida, resistir nunca pudieron, cuando fuiste en frica, donde por spera
et sanguinosa batalla venciste, et por armas sobraste al potente rey de Carthago, et enfecionaste e
embrigaste todas las islas de infiel sangre con alguna de la tuya. E de aqu vencida la tierra, et puesta
a sacomano, gloriosamente con la sancta victoria triunfando, tornaste en la grand Grecia, non
olvidando la peligrosa empresa, que con justo ttulo, esfuerzo, peligro, saber et manos, lanaste e
despojaste del reino al gllico rey, que duque agora se llama. Te ruego, pues tu empresa con glorioso
triunfo acabaste, e otros seores et conmunes tributos te fasen, quieras venir, et non olvidar aquella
que nunca te olvida. E non quieras menospreciar la grand constancia et lealtat de tus originales reinos
et fieles vasallos, que continuamente ruegan e fasen oracion por tu prspera vida, deseando tu venida
et non con menos deseo que los rboles, despojados e [p. 343] fatigados del tempestuoso et trabajoso
invierno, esperan la plasiente primavera que los cubra e vista de nuevas et verdes fojas, et los orne de
preciosas et odorferas flores, ansi tus naturales esperan lanar todas angustias e tribulaciones, e por
tu venida ser resucitados, renovados et vestidos de nueva alegra, que con solo vista de tu cara,
contentos, alegres et pagados, olvidarn cuantas persecutiones et muertes e daos en el adverso
tiempo por tu servicio han padescido. Aunque segund mi fortuna, con dubdosa et triste sperana viva
temiendo, te ser ms plasiente oir la presente, que en execucion poner la peticion de aqulla. Porque,
muy claro Csar et seor mio, te suplico, non porque yo sea digna, mas por reverencia de Aquel, que
de tantos infinitos peligros te ha guardado e de tantos triunfos et victorias te ha coronado, mas que a
otro viviente, quieras venir et non dilatar tu partida, porque mi grand deseo me cause tan grande et
continuo pensamiento, que cada dia me apropincua al peligroso passo, tanto que temo sabrs de mi la
ltima nueva, antes que yo de ti segunda venida. Pero aunque muera con esta rabiosa mansilla et con
este intrnseco deseo, de tanto grand ttulo me alegro, que por tu fama ser mi muerte sabida et
nombrada por todo el universo, et dirn: muerta es la dolorosa segunda Mara, mujer de Csar
Alfonso el Magno, que asas ttulo es a mi ser reina mujer tuya, et morir por tuya, e irte yo a esperar
en aquel siglo do mi esperana ser cierta, que non podrs fuir.

Romance por la seora reina de Aragn
Retraida estaba la reina,
La muy casta doa Mara,
Mujer de Alfonso el Magno,
Fija del Rey de Castilla,
En el templo de Diana,
Do sacrificio fasa;
Vestida estaba de blanco,
Un parche de oro ceia,
Collar de jarras al cuello,
Con un grifo que pendia,
Pater noster en sus manos,
Corona de palmera.
Acabava su oracion,
Como quien planto fasia,
Mucho ms triste que leda,
Sospirando, asi desia:
Maldigo la mi fortuna,
Que tanto me perseguia:
Para ser tan mal fadada
Muriera cuando nascia,
E muriera una vegada
Et non tantas cada dia,
[p. 344] O muriera en aquel punto
Que de mi se despedia
Mi marido et mi seor
Para ir en Berbera;
Ya tocaban las trompetas,
La gente se recogia,
Todos daban mucha priessa,
Contra mi a la porfa,
Quin iaba, quin bogaba,
Quin entraba, quin sala,
Quin las ncoras levaba,
Quin mis entraas rompia,
Quin proises desataba,
Quin mi coraon fera;
El terramote era tan grande,
Que por cierto, parescia
Que la mchina del mundo
Del todo se desfacia.
Quin sufri nunca dolor
Cual entonces yo sufria?
Cuando vi junta la flota

Y el estol vela fasia,
Yo qued desamparada
Como vidua dolorida;
Mis sentidos todos muertos,
Cuasi el alma me salia:
Buscando todos remedios,
Ninguno non me valia.
Pidiendo muerte quexosa
Et menos me obedescia,
Dixe con lengua rabiosa,
Con dolor que me aflegia:
Oh, maldita seas, Italia,
Causa de la pena mia!
Qu te fise, reina Iuhana,
Que rubaste mi alegra?
Et tomsteme por fijo
Un marido que tena,
Feciste perder el fruto
Que de mi flor atendia.
Oh madre desconsolada,
Que fija tal parido habia!
Et dime por marido un Csar
Que en todo el mund non cabia,
Animoso de coraje,
Muy sabio, con valenta,
Non nasci por ser regido,
Mas por regir a quien rega.
La fortuna invidiosa
Que yo tanto bien tena,
Ofrescile cosas altas,
Que magnnimo seguia,
Plascientes a su deseo
Con fechos de nombrada,
Et dile luego nueva empresa
Del realme de Secilia.
Seguiendo el planeta Mars,
Dios de la caballera,
Dex sus reinos et tierras,
Las ajenas conqueria,
Dex a mi desventurada,
Aos veinte et dos habia,
Dando leyes en Italia,
Mandando a quien ms podia,
Sojusgando con su poder
A quien menos lo temia,
En frica et en Italia
Dos reys vencido habia;
T vencist al rey africano,
E otro rey nascido en Gallia,
T venciste por tu mano
El mejor reino de Italia,
Si siguieras tu victoria,
Non contento de tu gloria,
Ganaras por ms memoria
Ocidente con Thesalia.
Fuera tuya Transmontana,
E Casia con la Turcha,
Et toda la parte africana,
Con Xaloque et Medioda,
Et fueras dicho Monarca
Que todo el mundo abarca,
Non navegara tu barcha
Por ajena seora.
Non que vida perezosa
Nin poder temiendo ajeno,
Nin menos mano temerosa
Impedi vuestro gran seno,
Mas por dos mundos regir
Non quesistes conquerir.
Por ms seguro rescebir
El summo plaser eterno.
[p. 345] Muestra como por la absencia del
Rey, la Reina mostr su virtud e
constancia.
La vuestra grand solitut,
Illustre Reina bendita,
Descobri vuestra virtut
De toda sospecha quita,
Que seyendo vos en essencia
De la majestat presencia,
Non fuera vuestra prudencia
De bienes tantos admita.
Ansi que si padesceis,
Ganais eterna memoria,
Y el deleite bien sabeis,
No es virtud nin menos gloria,
Que a los buenos pertenesce
Padescer cuanto se ofresce,
Pues que fama resplandesce,
Seora, cuanto faseis.

Si mi grand prolixidat
Non tan bien va como debe,
Rescebid la voluntat,
Perdonando a quien se atreve
A desir ms que non sabe,
Porque la virtut se alabe,
Que a notar cuanto en vos cabe
Es mi fundamiento breve.
A la princesa de Rosano
Entre Sesa et Cintura,
Caando por la traviesa,
Top dama que deesa
Parescia en su fermosura.
Pens que fuesse Diana,
Que caasse las silvestras,
O aquella que la manana
Gan a las vivas nuestras;
Sois humana criatura?
Dixe, et dixo non con priessa:
S, seor, et Principessa
De Rosano, por ventura.
Oh flor de toda bellessa!
Oh templo de honestidad,
Palacio de gentilesa,
Fundamiento de bondat!
Mi sentencia vos condena
Que si en aquel templo de Vris
Vos fallara el infante Pris,
Non fuera robada Elena.
Nin de Bersab, David
Non se dexara vencer,
Nin Urias tornara en lid
Por sus dias fenescer;
Tanto sois de gracia llena,
Que si juntas vos mirara,
Muy menos se enamorara
Archiles de Policena.
Serranilla
Andando perdido, de noche ya era,
Por una montaa, desierta, fragosa,
Fall una villana, feroce, espantosa,
Armada su mano con lana porquera.

Tena grand fuego cabe una fontana,
Y en vindome, luego sin otra peresa,
Revuelta en el brao una capa de lana,
Salime adelante con mucha ardidesa,
Disiendo: escudero, quin sois? qu quereis
Por esta grand silva deshabitada?
[p. 346] Seora, cruesa de mi enamorada
Me trae fuyendo, aqu donde veis.
La perfection de nostras mujeres,
Es de los treze fasta quince aos,
Con stas se toman suaves plaseres
Et todas las otras son llenas de engaos;
Por ende, seor, si pasa los veinte
Aquella por quien sois tanto penado,
Sabed que seredes el ms padesciente
Et sienpre os vereis ser menos amado.
Amad, amadores, mujer que non sabe,
A quien toda cosa paresca ser nueva,
Que cuanto ms sabe, mujer menos vale,
Segund, por exemplo, lo hemos de Eva,
Que luego, comiendo el fruto de vida,
Rompiendo el velo de rica ignocencia,
Supo su mal et su gloria perdida;
Guardaos de mujer que h platica et ciencia.
Amad, amadores, la tierna edat,
Cuando el tiempo requiere natura,
Questa non tiene ningund crueldat
Nin ofende al amante luenga tristura.
Romance
Terrible duelo fasia
En la crcel donde estaba
Carvajal cuando moria,
Que de amores se aquexaba;
Circundado de dolores,
Muy spero sospiraba,
La muerte poco temida,
La vida menospreciada,
Vindome triste, partido
De quien ms que a mi amaba,
Viendo yo robado el templo
Do mi vida contemplaba,
Vindome ya separado
De mi linda enamorada,
Aflitto, con mucha pena,
Mi persona trabajada,
Visitar yo los lugares
Do mi seora estaba,
Besar la cruda tierra
Que mi seora pisaba
Et dir triste de mi:
Por aqu se paseaba,
Aqu la vide tal dia,
Aqu comigo fablaba,
Aqu llorando et sospirando
Mis males le recontaba,
Aqu pendaba sus cabellos,
Se vestia et despojaba,
Aqu la vide muy bella,
Muchas veces desfraada,
Aqu la vide tal fiesta,
Cuando mi vida penaba,
Con graciosa fermosura,
Mucho ms que arreada,
Aqu mostraba sus secretos,
Los que yo ver deseaba;
Oh desastrada fortuna!
Oh vida tan mal fadada!
Fallecime mi plaser,
Cuando ms gososo estaba.
[p. 347] Oh finiestras tan robadas!
Oh cmara despojada!
Llorad comigo paredes,
La mi vida tan amarga,
Lloren todos mis amigos
Una drdida tamaa,
E lloren mis tristes ojos
Con rabia desordenada,
De lgrimas fasiendo tinta,
De sangre purificada,
Nascida del coraon,
Por mis ojos estillada,
Regando mis tristes pechos,
Quemando toda mi cara,
Sobrado de grand dolor,
A mi mesmo preguntaba:
Dnde ests t, mi seora?
Vives como yo penada?
Quin priv la vuestra vista
De mirar et ser mirada?

Quin parti tan grand amor
Con virtud tanto guardada?
Ansi nos partimos ambos,
Tales la ltima vegada,
Que el menos triste de nos
Muy agramente lloraba,
Piedat hobiera grande,
Un cruel que nos miraba.
Fin
Do mi vida et bien se casan,
Dragos con lenguas rompientes
Mis bienes todos desatan,
Et del mundo me desbaratan
Los perversos maldisientes.
Serranilla
Passando por la Toscana
Entre Sena et Florencia,
Vi dama gentil, galana,
Digna de grand reverencia.
Cara tena de romana,
Tocadura portuguesa,
El aire de castellana,
Vestida como senesa;
Discretamente non vana,
Yo le fise reverencia,
Y ella con mucha prudencia
Bien mostr ser cortesana.
Assi entramos por Sena,
Fablando de compaa,
Con plaser, habiendo pena
Del pesar que me plasia;
Si se dilatara el dia,
O la noche nos tomara,
Tan grand fuego se encendia,
Que toda la tierra quemra.
Vestia de blanco damasquino,
amurra al tovillo cortada,
Encima de un vellud fino,
Un luto la falda rastrada,
Ponposa et agraciada,
Una invencion traia
Por letras que no entendia,
De perlas manga bordada.

Item ms: traia un joyel
De ricas piedras pesantes,
Un balax, y en torno del
afis, rubs et diamantes,
Firmando sobre la fruente
Con muy grande resplandor,
Pero dbale el favor
Su gesto lindo, plasiente.
En su fabla, vestir et ser
Non mostraba ser de Mandra,
Queriendo su nombre saber,
Respondime que Casandra;
Yo con tal nombre oir,
Muy alegre despert,
E tan solo me fall,
Que por Dios pens morir.
[p. 348] Acerca Roma
Veniendo de la Campaa,
Ya el sol se retraa,
Vi pastora muy loana,
Que su ganado recogia.
Cabellos rubios pintados,
Los beos gordos bermejos,
Ojos verdes et rasgados,
Dientes blancos et parejos;
Guirlanda traia de rama,
Cantando alegre vena,
E si bien era villana,
Fija dalgo parescia.
El arreo de su persona,
Saya negra de sayal,
De yeda tray una sona
Sin pintura artificial,
Libre, suelta, sufragana,
Padre et madre obedescia,
De seda rica nin grana
Non he deseo nin menos cura,
Vestida de gruesa lana,
Ornada de fermosura;
Cuando llueve en su cabaa,
Camarra et fuego tena,

Entre yo et mi carillo
Ganamos buena soldada,
Sonando mi caramillo
Vivo yo mucho pagada;
Leche, queso et cuajada
Jamas non me fallescia,
De triumphos et grandes honores
Yo non curo en nengund tiempo,
Fortuna nin sus errores
Non me daban pensamiento;
De toda pompa mundana
Muy poca estima fasia,
Por la muerte de Iaumot Torres,
capitan de los ballesteros del seor Rey, que muri en la cuba, sobre Carinola
Las trompas sonaban al punto del dia,
En son de agueros sus voses mostraban,
Las trbidas nubes el cielo regaban,
Por cuyo accidente el sol se escondia,
Do vi gente de armas que al campo salia,
Et sn de valientes et mucho guerreros;
E vi al capitan de los ballesteros,
Ms lindo que Archilles, cuando armas fazia.
Encima de un alto pujante corser,
Con armas flagantes ardido armado,
Vestia una jornea de damasco morado,
Mostraba de todos, pardios, seor ser.
Oh quin lo viera, pues, armas faser,
All do gan la honorada tumba,
[p. 349] Por cuyos fechos la fama rebumba,
Que fase en los buenos envidia crescer!
Quiso sin tiempo con seso ser hombre,
El tanto famoso Iaumote nonbrado,
Del Rey don Alfonso querido et criado,
Honr su persona, su causa et su nonbre,
Dex en los siglos por siempre renonbre,
Pugn con la muerte su mucha virtud,
Muriendo gan la eterna salud,

Por ende, a ninguno tal muerte no asombre.
Pesar non me dexa mi lengua extender,
Por ser vencedor del tu combatido,
Con armas vencidas del vinto ferido,
Fasindole cara y espaldas volver,
Fortuna non puede nin dar nin toller,
Que el fijo de aquella troyana Ecuba,
Mejor con los griegos que tu en la cuba,
Podiese muriendo ms honra haber.
Levronlo a Capua, sangriento, finado,
Bien acompaado, segund merescia,
De nobles varones et caballera,
Entre los cuales l era estimado,
Traxronlo a Napol, en andas honrado,
Do yo vi las damas de grand preminencia,
Llorando muy tristes, que dentro en Valencia,
Non fuera de todas atanto llorado.
E sobre todas ms duelo fasia
Una fermosa duea, o donsella,
Messndose toda con mucha querella,
Rasgando su cara, que sangre corria,
Con voses turbadas, la tiste disia:
Iniqua, rabiosa et temprana muerte,
Fartaras tu fambre con mi negra suerte,
O ambos mataras en un mesmo dia.
Fin
Oh si murieras en tiempo passado,
Do viris illustris [1] asi memoraban,
En pao de fama all te fallaran
Con letras de oro tu nombre notado,
Delante de muchos t fueras mirado,
Amigo, al presente, t presta paciencia,
Porque a notar tu grand excellencia,
El gran Titu Libio se viera empachado.
[p. 350] Serranilla burlesca
Partiendo de Roma, passando Marino,
Fuera del monte, en una grand plana,
Executando tras un puerco espino,
A muy grandes saltos venia la serrana.
Vestida muy corta, de pao de ervaje,
La rucia cabea traia tresquilada,
Las piernas pelosas, bien como salvaje,

Los dientes muy luengos, la frente arrugada,
Las tetas disformes, atras las lanaba,
Calva, cejunta et muy nariguda,
Tuerta de un oio, inbifia, barbuda,
Galindos los pies, que diablo semblaba.
Serranilla
Desnuda en una quea,
Lavando a la fontana,
Estaba la nia loana,
Las manos sobre la trea.
Sin arcillos ni sartal,
En una corta camisa,
Fermosura natural,
La boca llena de risa,
Descubierta la cabeza
Como ninfa de Diana;
Miraba la nia loana
Las manos sobre la trea.

[p. 341]. [1] . Ms propiamente debe llamarse serranilla.
[p. 349]. [1] . Sic.
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[p. 351] DIEGO DEL CASTILLO
Visin sobre la muerte del rey Don Alfonso
Discricin del tiempo en que la vision de lo siguiente se comiena sobre la muerte del rey
Don Alfonso
Avia recogido sus crines doradas
Apolo fasiendo lugar a Diana,
Era llegada la noche oceana;
Rigian los pastores sus grandes majadas,
Ya desque tomando sin ser desveladas
Imagen de muerte con muy dulce guerra,
Cubiertos de sonbra los cielos e tierra
Fasian su reposo las almas cuitadas.
Descrive la ora en que las visiones comenaron
Del su medio curso en esta sason
Serian las estrellas apenas boltadas,
De sbito cuando avia trasportadas
Sus furias australes el gran Orion,
Alecto e Megera con el Tesifon,
Moviendo e soplando sus fieras tempestas,
Venieron raviosas muy mas que molestas,
Discordias senbrando con duro baston.
Las oras Eolo por ser convocado,
Comiena feroce los sus mudamientos;
Las aguas bramian, luchavan los vientos,
Venian sus grupos en son presurado.
Las ondas tranquilas del mar segurado
Tornaron muy presto tan cruda fortuna,
Que, non permitiendo bonana ninguna,
Su estruendo yasia jamas reposado.
[p. 352] Traia la su rueca de un copo ceida
Lquesis, el fuso con ella filando,
Antropus venia sus filos cortando,
De muy espantables cochillos fornida;
Robava a los unos tenprano la vida,
A otros los dias tranava por medio,
Otros quedava con dolor sin remedio

E cuales causavan sangrienta partida.
Comparacion
Cual el peligro vorace e gloton
De Scilla e Caribde se muestra ravioso,
Que muy mas espanta que fase medroso
A quien menos teme mirar su vision;
As muy disforme venia de tal son
Aquesta con gesto cruel espantable,
Alando sus gritos con bos miserable,
Fasiendo feroce tal triste pregon.
Pregon indignado, en el cual ntropus speramente de los mundanos se quexa
Aquestos mis actos, pues son tan ocultos
Que dellos non curan los fijos mundanos,
Nin fasen memoria de ser sufraganos
A mi que destruyo sus vidas e bultos,
Far sin dubdar tan grandes insultos
Que dellos se fagan estorias e leyes,
Porn mi cochillo por sangre de reyes,
Far tal ultrance, que resten sepultos.
Sern devastados con esta mi espada
Sus cuerpos de fuera en son muy diforme,
De dentro non menos con miedo conforme;
Por tal que perescan con muerte doblada.
Nacion inorante, de seso menguada,
O gente cativa, o pueblo perdido!
Yo te pluguiese de ser entendido,
Por tal que prudencia te fuese abogada.
Abre tus ojos e mira, si puedes,
Mi muy peligrosa mano cruenta,
Vers de que son fiere e tormenta
A los que se piensan fuir de mis redes.
Varones cuitados, que ya presumedes
Bevir para sienpre con tanta demencia,
Plaid vuestras vidas, llorad con paciencia,
Que presto del mundo robados seredes.
[p. 353] E non vos engae la grand confiana
De vuestras riquesas, thesoros guardados,
Que tantos dolores veris ayuntados,
Que presto fardes de siglos mudana.
Non serdes libres por mucha pujana
Por ser generosos nin grandes seores;

Rendid vuestras vidas a mi, pecadores;
A otro que esfuero dad vuestra esperana
Aqu Antropus dirige su fabla contra el seor rey
Qu tristes las madres que fijos parieron,
Cuitados los fijos de la cruda madre!
O cuerpo infelice de t, cano padre
Viejo mesquino, que cuantos te vieron
Con tu poca vida bevir se creyeron,
Y ser en el mundo por siempre nascidos,
Non ellos te valen, nin son acorridos!
Nin t los reparas, si bien te servieron.
De ser muy humano te congloriavas
Creyendo que fueses por eso inmortal,
Del gran Jullio Csar, guerrero Anibal,
Del rey Alixandre loar te preciavas,
A todos gentos tu fama cantavas,
Por tal que tu nombre non fuese callado;
Restaras por cierto mejor consejado
Si parte me dieras de cuanto pensavas.
Ca ora tu fueras non tan descebido
En la preminencia de tu monarcha.
Dime qu vale la grand osada
De tantos honores que as adquerido?
Qu te aprovecha si fueste temido,
E nonbrado uno de tres en grandesa?
Ca non te delibra tu mucha riquesa
Nin la presuncion de muy entendido.
Ya viene cercana de t mi furor,
Ya se te llega la ora muy cruda,
Rason non te puede prestar tal ayuda,
Que libre te falles de tanto dolor.
Las muy bivas llamas del mi grand terror,
Agora comienan arder buenamente;
Apresta las manos, t, buen Rey potente,
Vers qu te vale, si fueste seor.
O Rey poderoso, tu grand discrecion,
Tu seso mundano, las tus vanas glorias,
Los tus edificios, tus grandes estorias,
[p. 354] Tu vida ponposa, tu grant presuncion,
Tu sublime nombre de Rey de Aragon,
Tus grandes armadas, tu dura porfia,
Tu rica Secilla, el reino de Ungra,
Tus muchos tributos e grant mostracion:
La tu deleitosa y noble Valencia,

Tu frtil Cerdea, tu gentil Mallorca,
La Crcega sana, tu chica Menorca,
La tu Catalua con grande potencia.
Tu Jerusalem de tal excelencia,
El tu Rosellon, la tu grande Atenas,
La tu Neopatria e tierras tan buenas,
Por qu te non prestan salud nin clemencia?
Qu es de tu vida, tu tiempo pasado,
A d son tus fiestas, tus galas e ponpa?
Vers que te llama la mi fiera tronpa;
Rinde las armas, pues eres forado.
O Rey preheminente, seor tan loado,
Que tus excelencias e nimo fuerte,
Librar non te pueden agora de muerte
Nin darte consejo de ser reparado!
Los tus pensamientos de ser tan altivo
Agora que quedan suspensos en calma,
Conviene forado que rindas el alma
A m que non temo ningun onbre bivo.
Abre tus ojos, terreo pasivo,
E mira si puedes mis speros modos,
Puesto que vengas de sangre de godos,
Vers si te fago por fuera cativo.
Yases tendido en ese tu lecho
Muy solitario, a guisa de pobre;
Tu vida non quiere rason que se cobre
Nin menos ya puede valerte derecho.
Eres venido en un tal estrecho,
Que desa tu carne conbrn los gusanos;
Vern tu conquista en tan duras manos,
Que presto yo creo se pierda de fecho.
Caer la memoria de tal nonbrada,
Mas no la tu fama de ser renonbrada.
Dispenso con ella de aquesta vegada.
Ya pues que tovistes la gran seora,
Que siempre se vea bivir todava
Por tal que silencio non mate su gloria,
Non tema de muerte tu noble victoria
Que vida le damos de rica vala.
Tomen licencia de ti los criados,
[p. 355] Despdete presto del mundo, si quieres;
E non te desplega, nin te desesperes,
Que todos a esto nacen obligados.
Bastar te ya deven los tienpos pasados
En que por Italia fesiste grand guerra,
Paga, pues deves el cuerpo a la tierra,

E ven, e non tardes, que somos llamados.
Comparacion
Como vencidas de grand conpasion
Las veras hermanas lloravan con duelo
El cuerpo sepulto caido del cielo
Del su buen hermano e nio Ficton,
A do lamentando la su perdicion,
Tanto se vieron muy desconsoladas,
Que fueron sus formas en otras mudadas,
Y nunca tomaron mas consolacion.
Cmo los criados e servidores del rey, un dia ntes de su muerte lo lloravan
Asi los gentios de aqueste rey tanto
Sent muy coitados en esta sazon.
Llorando la muerte de tan Giron,
Que tristes fasian un muy fiero llanto,
Los unos mesquinos cubiertos de espanto,
Los otros amargos con fiero sonido,
E muy aviltados en son dolorido
Atal comenaron su msero canto.
Siempre la tu vida nos fu proteccion
O buen rey Alfonso, salud e reparo!
Sienpre nos fuiste un rey muy preclaro
Magnfico, grande, de grand coraon.
As nos fu dulce la tu condicion,
Que nunca sentimos jamas penitencia,
Agora perdemos en t tal presencia,
Que siempre podrmos llorar tu visin.
Tu vista nos era salud e conorte,
En nuestro destierro un muy grand abrigo;
T solo nos eras, seor, buen amigo,
Padre e caudillo de nuestro deporte.
A d fallaremos, mezquinos, tal corte,
Tal rey, compaero de todos igual?
O muerte raviosa e descomunal!
Por qu nos destruyes la lumbre de norte?
Adnde sermos tan bien rescibidos,
Y quin nos dar tan sano consejo?
[p. 356] A dnde podrmos fallar un tal viejo
Rey ms humano que vieron nascidos?
Irmos agora ya muy desparcidos
Por tierras ajenas con mucho dolor,
Sermos ovejas que van sin pastor,

A mano de lobos, sin duelo comidos.
Revoca ya, muerte, tu cruda sentencia;
Non quieras que muera un rey tan extrao;
E dinos qu ganas por este grand dao
Con que nos destruye tu falsa clemencia.
Si dl non te duele su grand excelencia,
Muvante a lo menos los nuestros clamores,
E deja que tomen los sus servidores
Un poco siquiera de su sapiencia.
Danos espacio que le demandamos
Dotrina e castigo de nuestro bevir.
Non te deleites en nos destruir
Nin tomes vengana por tales estremos.
Abaxa tus velas e ala los remos;
Navegue tu barca non tan presurosa;
Espera non seas por Dios rigurosa;
Consiente si quiera con l que fablemos.
Mas ya de tu mano tal bien atender
Paresce ser cosa muy desaguisada,
Ca nunca te vimos jamas inclinada,
Nin ser piadosa en tal menester.
Tu porfiosa nos quieres perder;
Seremos nosotros de t querellosos;
Osados malditos, crueles, raviosos!
Por qu nos quesistes as fallescer
O rey glorioso, mejor fortunado
De cuantos nascieron jamas en el mundo,
Solias fablarnos con rostro jocundo,
Mirar bien a todos en son reposado.
Agora non puedes, nin tienes tal vado
Que tu lengua baste a dar nos consuelo!
Lloremos cuytados! fagamos grand duelo,
Que buen rey perdemos por nuestro pecado.
Comparacion
Bien cual se pudo fallar dolorosa
La reina Troyana el dia que vido
Matar con sus fijos al noble marido,
Los griegos de muerte cruel sanguinosa,
Do non remediando cuitada, raviosa,
De aquellos quexando a si maldezia
[p. 357] Llorando sus dias e postrimeria,
Porque su ventura fu tan desdichosa,
(Como la reina llor a su marido.)

Atal vimos luego con este senblante
Llegar la muy casta reina matrona
Rasgando su cara, su noble persona,
Disiendo: Yo biuda conviene que cante
Y llore mis cuitas, pues van adelante
Sin darme reparo de t mi querido,
Uno de tantos tan esclarescido
Rey entre reyes muy mas abundante.
Contigo los fados por darme favor
Quisieron que triste yo fuese casada;
Contigo me dieron grand gloria doblada
Fama e estado de rico valor.
Por t me fasian los reyes honor,
Muy grand reverencia por los comarcanos,
Por t se rendian a mi los humanos,
Los regnos de Espaa me davan amor.
Yo con tu vida por reina bivia;
Por ser tu mujer mi gloria doblava;
Por t mi renonbre mas alto bolava,
Con doble victoria mi cuerpo ceia.
Por ti mi bevir atanto valia,
Que jamas igual de m fall dona;
Por ti grand triunfo mi noble corona
Sostuvo sin miedo de controversa.
Por t gobernava los siervos leales;
Por t dava ley a tus sufraganos;
Por t me loavan los pueblos humanos;
Por t me temian los descomunales;
Por t me servian los mas especiales;
Con trono muy alto yo sola rega;
Por t mi plazer bivi todava,
O dulce marido, salud de mis males!
Agora yo sola por biuda mezquina
Ser vituperio de todas las gentes,
La mas condolida de nuestros bivientes
Tornada con duelo, de cuitas vesina.
Ser yo la ravia que nunca se fina,
Siguiendo los fuegos de tiempos muy largos;
Cubierta de luto con llantos amargos
Ir como furia que sienpre camina.
Si non te convencen los justos clamores
De aquestos mesquinos e tristes criados,
[p. 358] Muvante, muerte, los mis renovados
Atan miserables e crudos dolores.
Non quieras causar tan grandes errores

Que por t se mesen las mis viejas canas;
Nin quieras que rompa con manos profanas
La carne servida de tantos seores.
A m justamente ser bien que mates
E dexes a l bevir en el mundo;
A m reina triste de tan gemebundo
Siglo cuitado es bien que desates.
De aqueste la vida por Dios no contrates
En son tan esquivo cual ha comenado,
A l non tocando, a m de buen grado,
Segund te pluguiere, consiento que trates.
A m con la muerte sers justiciera,
Por fin de mis duelos no mnos amiga;
A l si destruyes sers enemiga,
De todos llamada la grand carnicera.
Yo fesneciendo, ser tu vandera
Por muchos gentos mirada con miedo;
Sers por aqueste con bivo denuedo
Llamada, si muere, cruel homeziera.
Ser yo por cierto no tan defensora
E con tus fueras con mnos corage;
Podrs sin reguarde fazer tu carnage
En m sin ventura, do tristesa mora.
Non me detengas por Dios mas un ora:
Indigna tu saa: ser yo la muerta,
Por tal que non vea jamas descubierta
De tan alta sonbra mi cuerpo a desora.
Si pudo la reina, mujer de aquel griego,
De t alcanar tal don sealado,
Que por la su muerte restase librado
Su quisto marido fasindote ruego,
Faser mi bien puedes en un tanto fuego
Que sea mi vida trocada por este,
Por tal que mi muerte salud le conpreste,
Y l que viviendo, peresca yo luego.
Faslo ya, muerte, non seas estraa,
Da fin a mis males con este remedio;
A t sola quiero que seas el medio
Por tal que non vea de gloria tamaa
Jamas apartada la noble de Espaa,
Nin biuda se llame de tal capitan.
Faslo e non dubdo que siempre darn
De t, si lo fazes, loable fazaa.
[p. 359] Comparacion
Bien como cuando el Pirro muy crudo

Que non convencido del planto materno
Por dar la vengana en el fin paterno,
La bella Troyana, con gesto saudo,
Priv de la vida e fiso desnudo
El cuerpo e el mundo de tal fermosura,
A donde rogrias, bondad nin mesura,
Salud nin reparo, prestar non le pudo
E como el jues que d la sentencia
Y del creminoso la vida condena,
Por tal que se faga del mal a la pena
Una manera de mas convenencia,
Desque rogado por l de clemencia,
Niega prestarle del mundo recurso,
De guisa que pasa por el fadal curso
A que los supernos le dan influencia.
Como Antropus responde a las querellas de la reina e de los criados del rey
Asi bien Antropus despues que cesaron
La reina e los siervos de su lamentar,
Ceidas sus armas, sin mas escuchar,
Sus fieras palabras as comenaron:
Si nunca mi saa clamores foraron,
Nin fui convertida por los terrenales,
Desidme qu val, o gentes mortales,
Plegarias nin ruegos de cuantos pasaron?
Que nunca yo curo de ser suplicada,
Nin guardo, nin sigo, nin tengo tal orden,
Nin pueden rogrias ronper nin desrden,
Nin quiero que sea mi ley quebrantada,
Por bienes nin males faser atreguada.
Conmigo non pueden la vida jamas,
Nin cuantos aguijan, nin quedan atrs
Podrn la mi furia faser amansada.
Es el mi nonbre bien interpretado
Cobierto de forma de falso perdon;
Mi grand podero ha tal condicion,
Que nuncan perdona al que es condenado.
Do llega mi furia non cura de estado,
De ricos triunfos nin grand seora,
A todos los paso por una igual via,
De m non se falla ningunt perdonado.
[p. 360] Al tiempo que nascen, yo soy denunciada
E dada por ley a todos nascidos,

Saco de la crcel a muchos perdidos,
A otros delibro de pena cuitada.
So el nombre de vida soy ocultada,
De vuestros dolores yo d solucion;
E libro del mundo e de su pasion
A vos de quien devo non ser desamada.
Ca cierto si fuera durable la vida
E nunca muriera persona ninguna,
Muy grand seoro toviera Fortuna
Encima de todos sin ser resistida.
As, que sin dubda la mas convenida
Rason que Dios pudo dexar vos en suerte,
Si fu que por todos pasase la muerte,
Y della que fuese la gente vencida.
Aqu Antropus, indigna la fabla contra la reina, conbidndola a la muerte
Las glorias del mundo son muy abreviadas,
E todas caducas al fin como sueo,
El ser infinito es un solo dueo
A quien se someten las cosas criadas.
Pues di, noble reina, por qu son airadas
Tus grandes querellas, con que me balsfemas
E quieres comigo seguir vanos themas
Por cosas que nunca sern reparadas?
Que ya tu marido, segund los pasados,
Asaz vida tovo e fu grand seor,
E muere ms viejo e con ms honor
Que reyes murieron, nin fueron fallados.
Nin ponpas nin galas, nin tantos estados,
Jamas non se vieron en rey tenporal.
Agora que reste su vida inmortal,
Sabed que son dones del mundo quitados.
Que nunca se falla que fuese prestada
Inmortalidad a ningunt biviente.
En pero, tu reina; pues tan diligente
Te quieres mostrar, sin ser convidada,
Agora te llamo e llevo enplazada
De oy en tres meses que seas comigo,
E de las tus obras que trayas testigo
A tal por quien sea tu alma librada.
Sern los tus ruegos conplidos del todo,
Las cuitas que muestras de t separadas,
[p. 361] Tus muchas virtudes por todos loadas
Avrn gran renombre por tu cauto modo.
Tus carnes reales sern como lodo;

En chico lugar avrn su cabida;
Ser la tu silla real decaida;
En otro mudado tu nombre de godo.
Torna Antropus e fabla contra los criados del rey
Vosotros, criados, que tanto mostrais
Dolor por la muerte del tal Anibal,
Desidme, vos ruego, si curso fadal
Si puede librarvos del mal que esperais.
Bevir con su vida ya non presumais,
Que muerte conviene que pase por vos,
Ca non fise libre al fijo de Dios,
Nin soy piadosa, por ms que digais.
Jamas non se debe por cierto llorar
La mi secucion e fin ultimada,
Adonde la ora es nunca pasada,
En que se puedan los bivos librar.
Trabajan los pobres por mas alcanar,
Los muy poderosos recelan caer,
E temen los ricos sus bienes perder,
Han miedo los sabios de su peligrar.
Por ende las vuestras querellas dexad,
Pensad en aquello que mas vos conviene,
Que quien en el mundo menor parte tiene
De aquel se le presta mayor potestad.
A los que ms bienes e ms facultad
Procuran tener, por ser estimados,
Aquellos yo fago morir rebatados,
De sus presunciones les d vanidad.
Si ms largo tienpo aqueste biviera,
Muriera la fama de sus subcesores,
Los cuales syendo tan grandes seores
Sienpre callado su nonbre se viera.
Pues un tal hermano desid si pudiera
Rason consentir que sordo quedara,
E su noble fijo que nunca reinara
Por ser de virtudes tan rica vandera.
Comparacion
Como se falla muy desbaratada
Sin el capitan la hueste e vencida,
[p. 362] E donde segura defienda su vida,
Fuye e aguija por ser reparada,
Asi bien aquestos, despues que cesada

La biva rason de lo presupuesto,
Fuyendo dexaron su noble rey puesto
En un pobre lecho la vida robada,
Comparacion
Asi como cuando la nuve se para
Delante del sol, que da tenebrura,
Y queda la tierra en son de tristura
Turbia tornada de como fu clara;
Atal bien as mostr la su cara,
Cerrados los ojos, la su lengua muda,
Su carne real tendida e desnuda,
Por quien mi sentido turbado quedra.
Aqu el autor, condolido del rey, fabla con su cuerpo
O noble rey digno de ser memorado!
O prncipe grande, ilustre monarca
Que contra Fortuna tan firme tu barca
Registe sin miedo de ser trabucado!
Los grandes seores que t as criado,
Duques e marqueses, condes e varones,
Privados e siervos de tantas naciones,
D son, que te dexan estar olvidado?
Agora tus caas, e tus embaxadas,
Tus grandes conbites, las tus monteras,
Tus muchas labranas, las tus maseras,
Tu rico tinel, tus joyas preciadas,
Tu grande capilla, reliquias guardadas,
La tu drapera, los tus ornamentos,
Tus dulces cantores, los tus estrumentos,
Por cierto son cosas de ser muy lloradas.
Sers t, Castillo del bueno nonbrado,
Ser tu memoria jamas dacaida,
Ser la tu fama por sienpre crescida,
Ir por el mundo tu ser mas loado.
Pues t solo fuiste tan digno fallado
Que en t paresciese un rey tanto grande,
Razon es por cierto que gloria demande
Tu muy rico nombre sin ser olvidado.
[p. 363] Ultima
E como las barcas que por la ribera
Del mar bolteando consiguen las ondas,

Do son muchas deveces en el agua fondas,
E otras se fallen en seco de fuera;
A tal bien asi por esta manera,
Despues de mirada la triste vision,
Me vi separado, non s por qu son,
Absente de aquello que ms ver quisiera.
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[p. 364] ]UAN ALFONSO DE BAENA
Dezir que fizo Juan Alfonso de Baena
(Indito)
Para Rey tan excelente,

Pertenesce tal presente.
Alto Rey muy soberano
De los Reinos de Castilla,
Asentado en Rica silla
Como noble palenciano, [1]
Rescibid en vuestra mano
Este escrito muy plasiente;
Que vos da con buen talente
Vuestro servidor fulano.
Alto Rey, si bien leedes
Et notades mi proceso,
Solamente un exceso
Del acento non veredes;
Antes creo que tomedes
Grant plaser e gasajado,
Pues con l ser aliviado
El trabajo que oy tenedes.
Alto Rey, los protestantes,
Segun que dispone el digno
Juan Andres, Bartolo, Chino,
Son de carga relevantes,
Et por ende en consonantes,
Al comieno aqu protesto
Que yo fundo todo aquesto
Sobre los Reyes e Infantes.
Alto Rey, yo me someto
S vuestra mercet e anparo,
Por cuanto lo que declaro
Es vuestro servicio recto,
Et quien calla bien perfecto
A su Rey en tal estrecho
Non paresce ser bien fecho:
Equ yase grant secreto.

Alto Rey, maguer en Dea
Tienen uso mucho malo,
Que le den con gordo palo
Al que trota si estropiea,
Et tambien ac en Baea
Usan de otros nescedades,
Al que dise las verdades
Que le quiebren la cabea:
Alto Rey, ser loado,
Aun que sepa cirtamente
Que me quiebren bien la frente
Porque fise este tractado,
O que sepa ser quemado
Como lea que bien arde,
Nunca yo ser covarde
Por vos ser leal provado.
Alto Rey, c es fundado
Por servir vos muy derecho
Et por onrra e por provecho
[p. 365] De todo vuestro Reinado;
Por lo cual, Rey esmerado,
Si lo bien reconoscedes,
Yo soy cierto que mercedes
Me faredes muy de grado.
Alto Rey, yo ruego e pido
A las nobles condiciones,
Fidalgos lindos varones,
De linaje muy subido,
Que non pongan en olvido
De notar la mi escriptura
A un buen fin e sin mestura,
Como en ella es contenido.
Alto Rey, maguer conquisto
Yo ser de arguyentes,
Envidiosos maldisientes,
Mi tratado bien revisto;
Pero juro en Jesu-Christo
Esto quede por fasaa,
Que jams en toda Espaa
Otro tal nunca fue visto.
Pues escuchen los seores
Et infantes et perlados,
Duques, condes, adelantados, [1]
Los maestres et priores,
Mariscales, regidores
De ciudades e de villas:
Oyan todos maravillas:
Non se espanten, trobadores.
Escuchen, pues, castellanos,
Grandes sabios Remonistas,
Et sotiles alquimistas,
Et los rudos aldeanos,
Judos, moros, cristianos,
Fraires, monges, omes legos,
Coxos, mancos, mudos, ciegos,
Tajen plumas escrivanos.
Et remiren los artistas
Daquesta sciencia gaya
Cada punto con su raya,
Sin ojos llenos de aristas;
Et los muy grandes sofistas
Noten bien si ay falacia,
Ca sin falta nin sagacia
Fundar mis obras mistas.
Yo le plana por plana,
Aun que soy mal coronista,
La famosa e grant conquista
De la grant cibdat troyana,
E otros la Romana
Cornica de gentiles
E las estorias sotiles
Tripartita e siculana.
Yo le bien de cimiento
La grant jeneral estoria,
E retove en la memoria,
Porque va su fundamiento
Sobre el viejo testamento
De la ley bieja e nueba;
La cual es tan fonda cueva
Que no s quien tome tiento,
Yo le en el Vegecio
Que compuso las batallas,
El que sopo as pintallas
Et las puso en grant aprescio:
Tito Libios e Boecio,
En el Sneca e Lucano:
Estos libros que desplano
Non los le como nescio,
Yo le en el Caton,
Et poeta sabio Dante,
En Virgilio, en Platon,
En el muy sotil Remon,

En Omero, en el Novato,
En Rogel e en Policrato,
En Ricardo e en Celon.
Yo le en los Morales
De Aristteles el sabio,
Las batallas de estrolabio
E de Oclides e natales,
Et le los purismales
Que relata Juan Bocacio,
De Macrobio e de Oracio
Sus libros filosofales.
Yo le grandes poetas,
Et a Tulio et a Tiberio,
Et Sarquel et al grant Valerio,
Et otras lecturas netas
[p. 366] Sobre el sol et los planetas
Et sus rayos coruscantes,
Muy claros e rutilantes,
De estrellas e de cometas.
Yo le de limosines
Sus candencias logicales,
De las artes liverales
Prosas cantos e latines,
Et le los facadines
Que compuso Roma e guia,
Et los montes de Toria
En canciones florentines.
Yo le la Pelegrina,
Partidas e Ordenamientos,
Et Fueros e Regimientos,
Et la suma de Anbrosina
Et mas la ley Bartolina,
Et los libros retretantes
De sciencias espantantes
De la penna camasina.
Yo le dentro en Vaena,
Do aprend faser borrones
Et comer alcaparrones
Muchas veces sobre cena.
Et los libros de Abicena
Et sus rectos inforismes.
Alto Rey, mis silogismes
Fasen fin, mas l retruena.
Alto Rey, muchos torneos
Yo le en las estorias
Que ovieron en vitorias

Moisen et los sus ebreos,
Con Judas los macabeos,
E del justo e grand baron
Josu, et aun de Sanson
Que mat los filisteos.
Yo le que Gedeon
Fiso lides mucho fuertes,
Que dieron crudas muertes
A los del Rey Faraon,
De Saul et Salomon,
Et del santo Rey David,
Que vido matar en lid
A su buen fijo Absalon.
Yo le del seorio
Del muy grant Rey Alixandre,
Segunt cuenta sant Leandre,
Que venci el poderio
Del Rey Drio con su brio,
E conquist todo el mundo,
Tierra e mar e su profundo,
Et diciendo: todo es mio.
Yo le con grand deseo
Las batallas muy campales
Que ovieron tan mortales
Jullio cesar et Ponpeo,
Et de aquel Rey Tolomeo,
E Anibal el africano;
De Cipion et de Trajano
Grandes cosas dellos leo.
Yo le la espantable
Et cruel guerra de Troya,
Do se perdi tanta joya
Et gentio innumerable,
Et mori el venerable
Poderoso Rey Priamos
Et los dos sus fijos amos,
Paris, ctor el notable.
Yo le, pero con pena,
El Rey noble desque muerto,
Que mataron a grant tuerto
A su fija Policena.
O maldita seas, Elena,
Con toda tu fermosura,
Que senbraste tal tristura!
Non feziste como buena.
Yo le que fue solada

La cibdad toda por suelo,
Et se fizo muy grant duelo
Des que vieron ser robada
La muy Linda enamorada
Del buen cavallero Archiles,
Et por manos crueles, viles,
De Pirro fue degollada.
Yo le en la perdicion
Desta Troya cosas feas,
Fechas todas por Eneas
Dentro del grant Ilion,
Ca vendi el Paladion
A los griegos, e Menalao
Des que vi Elena en su nao
Al velas de rendon.
[p. 367] Yo le del capitan
Et gran duque de Bullon,
De Naraso e de Jason,
De rcoles et de Roldan,
Carlo Mano e Florestan,
De Amadis e Lanzarote,
Baldovino e Camelote,
De Galas e de Tristan.
Yo le del Taburlan,
Muy mayor que Constantino,
Nin que Marco nin Latino,
Et mayor que Preste Juan;
Et lei del grand Roldan,
Et del muy fuerte Morato,
Et de otros que non relato
Que fueron despues de Adan.
Yo le de aquestos todos,
Del conde Fernnt Gonales,
Del buen Cid e de otros tales,
Que follaron muchos lodos
Por guardar lo que los godos
Ganaron en tienpo antigo,
Et le del Rey Rodrigo
Terribles cosas e modos.
Yo le que guerreando
Los Reyes de las Espaas
Fezieron grande fazaas,
Muchas tierras conquistando;
De los cuales vo rezando,
Como quiera que mi pluma

De escrevir se va enojando.
Yo le, quiero dezilla,
Su nobleza de dos Reys
Que fezieron nobles leys
E fechos de maravilla
Don Fernando e su cuadrilla,
Que gan con sus bondades
A las muy nobles cibdades
De Cordova e de Sevilla
Yo le, maguer somero,
De Algezira et su alcaide
La de Alcal de Benaide,
Que gan el buen guerrero
Don Alfn el postrimero
Que asi ovo aqueste nonbre,
El cual fu mas gentil onbre
Que nasi despues de Nero.
Yo le, abreviando,
De algunos predecesores
Que fueron emperadores.
Pero dexo de ir nonbrando
Desde el Mano don Fernando
Fasta el grant conquistador
Nieto del Enperador
Don Alfon, otros dexando
Alto Rey, aqu parando
Mi obra metrificante,
Non quise mas adelante
Ir de otros relatando.
Mas en esto meditando
En los fechos que fizieron
Los Reyes que del venieron,
Feo es pasar callando.
Alto Rey, ya s cansado,
Et tan bien cansa mi lengua;
Como quier que fize mengua
Et meresco ser culpado,
Por que non cont acabado
De los otros tan famosos
Reyes santos, gloriosos,
Pero sea perdonado,
Alto Rey, ca non fis esto
Por menguar papel nin tinta,
Nin tan poco por infinta,
Que los non lei tan presto.
Pero fue por que sobre esto

Non conpli que mas nombrase,
Salvo ende que tornase
A lo l que fas al testo.
Alto Rey, pues que mis cejas
Socarr tanto leyendo,
Es rason que concluyendo
No d fin a mis consejas.
Pues escuchen las orejas
De todos los que vos amen,
Et vern que non me llamen
Pasqual Gil de las ovejas.
Alto Rey, segund la trama,
Vuestro Reino est doliente
De tan grande acidente,
Que mas arde que la llama.
Et maguera que reclama,
[p. 368] Nunca falta quien se duela,
Et con dolor de la muela
Dias ha que fuerte brama.
Alto Rey, non fu purgado
Por la forma que devia,
Nin curado por la via
Que deviera ser reglado.
Por lo cual qued achacado
Et mny lleno de tumores,
Que le dan asaz tremores
Et dolor en el costado.
............................................
Alto Rey, los sus ardores
Et dolencias tan esquivas
Cada dia son mas vivas,
Et mas frescas e peores;
Et ya suenan sus dolores
Et revuelan como viento,
Et dello an sentimiento
Papas, Reys, enperadores.
Alto Rey, si luego en punto
No le acorren los maestros,
Muy profundos e discretos,
El umor sera mas junto;
Ca, seor, segunt barrunto
Este mal de luengo viene.
..............................................
Alto Rey, pues si queredes
Reparar estas dolencias,
Sin doctores nin sciencias

Et sin gastos que fazedes,
Seor, cunple que notedes
Sotilmente mi responso,
Et lo quel Rey don Alfonso
Ovo fecho, vos faredes.
Alto Rey, non es fallado
Por escrito nin por ley
Que en el mundo fuese Rey
Tanto tienpo afortunado,
Nin de tantos conquistado;
Enpero mager corrido
De Dios fue bien socorrido,
E non fue desanparado.
Alto Rey, este nonbrado,
Segunt dizen, fue su nieto
Del enperador discreto
Don Alfonso muy amado;
Et fue fijo del onrrado
Rey don Sancho, que adoravan
Et todas gentes llamavan
El Rey santo deseado.
Alto Rey, nio chequito,
Este Rey qued mouelo
De cuatro aos pequeuelo
E muy gracioso e bendito.
El diablo vil, maldito,
Comen de armar su lidia
De maldad e mucha envidia
Por la forma que repito.
Alto Rey, fue consejado
A su tio, Rey de Leon,
Don Fernando, grant follon,
Que su Reino ajuntado
Fuese todo derramado
Por Castilla, et que robasen
A todo cuanto fallasen
En el campo et en poblado.
Alto Rey, falsos, ruines,
Que lo tal le consejaron,
De tal guisa lo enredaron
Quel crey a los malsines,
Lo cual fizo a dos fines
Por quel Reino se gastase,
Et despues que lo cobrase,
Sin gastar muchos florines.
Alto Rey, sin detenencia,

Asi fue por obra puesto,
Ca su tio el Rey dispuesto,
Sin temor et sin conciencia,
Trabaj con gran femencia
Por facer muchos portillos
En las vias e castillos
Del Rey nio con trevencia.
Alto Rey, sin estos males
Que Castilla dl sufria,
Levantse grant porfia
Entre tantos serviciales:
Por saber a qu oficiales
Se dara la tomana
Del Rey nio e su criana,
Lucharon sobre puales,
Alto Rey, et fue dexado
[p. 369] A don Gutierre de Castro,
Et minronle por rastro,
Por lo cual le fue quitado;
Et fue luego entregado
Al grand conde don Enrrique,
De quien ay tan gran pedrique
De que soy muy espantado.
Alto Rey, despues fue dado
Aquel nio, por grant plaa
A don Garcia de Daa
Ome muy desventurado;
Por lo cual fue requestado
Entre Castro et los de Lara,
Et quebrada mucha vara
Por quien tomaria el estado.
Alto Rey, mucho temiendo
Don Enrrique aquestas cosas,
Que serian peligrosas,
Don Fernando el Rey beniendo
Ca velando et dormiendo
Al Rey nio robaria,
O que gelo tomaria,
Fue a Soria con el fuyendo.
Alto Rey, tales tormentas
Ovo el Reino aquella vez,
Que fue negra mas que pez
La suma de sus afrentas,
Ca tom todas las Rentas
El Rey nio doze aos,
Et lan grandes rebaos

De otros pechos sin dar cuentas.
Alto Rey, en su letura
Deste nio perseguido
Se recuenta muy complido
Que ovo fuerte ventura,
Don Enrrique tal quexura,
Que magera grant fidalgo
Otorgo s diesen algo
Que darie el nio con jura.
Alto Rey, en mal oraje
Don Enrrique, asi acusado,
Et del Rey nio apremiado,
Levantose en mal puntaje;
Fizo pleito e omenaje
Que la mano le besase
A su tio, et le otorgase
Al Rey nio basallaje.
Alto Rey, luego parti
Para Soria el Rey cruel,
Et don Manrrique con l,
Por que asi lo prometi;
Et al punto que h lleg
Demand que el nio diese,
Por que luego se conpliese
La postura quel jur.
Alto Rey, los que guardavan
Al Rey nio con desmayo
En los braos de su ayo,
Delante l todos lloravan,
Et planiendo sospiravan
Por aquella alevosia,
Et tan mala pletesia,
Que del Rey nio tratavan.
Alto Rey, todos dixieron:
O Santa Maria val;
Tal error et tanto mal
Los nascidos non lo vieron.
A nos libre nos lo dieron
Al Rey, asi vos lo damos,
A vos, conde lo entregamos.
Et del Rey se despedieron.
Alto Rey, con ardideza
Un fidalgo, buen vasallo,
Cavalg en un cavallo
Et fizo grant sotileza:
Furt el nio, sin pereza,

Et levlo so una capa,
Bien corriendo, a la trapa,
A Gormaz la fortaleza.
Alto Rey, en que no dava
El Rey nio et non salia,
Su mal tio alli fazia
Grant ruido et renegava,
Et con saa se tornava
Al buen conde con bravura,
Por el pleito e la postura;
Pues el nio non le dava.
Alto Rey, fue detenido
El Rey crudo en dilaciones,
Poniendole defensiones
Que era el nio adormecido.
Pero fuele respondido
[p. 370] Dende a poco, con manera,
Que un ome que hi veniera
Con el nio avia foido.
Alto Rey, fue ya sentido
Por el tio, muy irado,
Como el nio era furtado,
Et finc muy desmaido,
Por que fue mal estatuido
Del buen conde et su promesa;
Por lo cual caesci desa
Alli en Soria grant roido
Alto Rey, muy despagado
Parti dende el Rey tirano
Por que el nio Rey loano
Escap et fue bien librado.
Fuese l muy enojado
Protestando toda via
Que por todos noche e dia
El nio fuese buscado.
Alto Rey, los dos hermanos
Del buen conde trabajaron
De manera que fincaron
Del error limpios e sanos;
Ca trot cuestas et llanos
El leal conde don Nuo
Fasta que sac en el puo
Al nio de entre villanos.
Alto Rey, sin grant fardaje
Di con el dentro en Atiena
Sin temor et sin verguena;

Ca vi bien que su linaje
Del mal pleito et desagaje
Con aquello lo salvava,
Pues que el Rey nio librava
De poder del Rey salvaje.
Alto Rey, luego fu puesta
A don Manrrique demanda
Por el Rey, cuando non manda
Mas rebta que no requesta,
Que beniese a dar respuesta
De la su mala verdad,
Et perjurio et falsedad,
Que la lid estaba presta.
Alto Rey, fue orgulloso
Don Manrrique, et respondiendo
Et su onrra defendiendo,
Dixo al Rey mucho saoso:
Yo non fu nin s alevoso,
Nin traidor nin fementido;
Mas meresco ser tenido
Por leal e grandioso.
Alto Rey, fue delibrado
Equel pleito por juizio
Que non fizo perjuizio
Don Manrrique nin fue errado;
Ante fue determinado
Que libr de servidumbre
A su Rey, et le di lunbre,
Et devie ser coronado.
Alto Rey, ya despachado
Don Manrrique desta presa,
Levantose otra enpresa
Del Rey nio injuriado
Dende a poco fue barvado,
Et pun por aver onrra;
Et de quien ovo desonrra
Por su punto fue vengada.
Alto Rey, el nio bueno
Don Alfonso muy gentil,
Esmerado entre cient mill,
Este noble Rey noveno
Luego anduvo por su Regno,
Non caando con falcones,
Mas buscando los ladrones,
Espantando mas que trueno.
Alto Rey, el gran cuidado

Que tenia, et malencolia
Por el robo et tirania
Que su tio avia usado,
Esto le fizo forado
Apretar las enpulgueras,
Como toro en barreras
Es corrido et garrochado.
Alto Rey, ca muy de cote,
Et con seas muy ardientes,
A los Reyes sus parientes
Mas los traxo al extricote;
Et su Reino lo gastaron.
............................................
A la fin desque yantaron
Bien pagaron el escote.
Alto Rey, luego primero
[p. 371] Comeno a fazer estrena,
Et vengose a boca llena
De su tio el tortiero:
Como Rey muy justiciero
Le corri bien la zapata
Por el robo et la barata
Que fizo el viejo trotero.
Alto Rey, despues vencilo
En el canpo muchas vezes,
Et llegolo hasta la fezes
De fincar sin gente solo;
Final mente conquistlo
Et tomole sus lugares
Que l tenia, e sin vengares
Fasta ser muerto corrilo.
Alto Rey, desque finado
Su mal tio manzillero
A su fijo et heredero
Non lo dex olvidado:
Apret con l priado,
Et corrile la cuxia,
Et rasgle su almexa,
Et doxle desonrrado.
Alto Rey, ya requestados,
Padre et fijos e vencidos,
Desonrrados et perdidos,
Et de sus Regnos echados,
Corri las tierras et prados
De la navarra al Rey Sancho,
Que tenie su Reino ancho

De lugares mal ganados.
Alto Rey, as andando
Este nio fuerte et bravo
Non presi solo en un clavo
A los quel fueron errando,
Nin dex sin aguilando
Aragon, que a toda boca
Le rasg bien la coroa
A su Rey con su gran bando.
Alto Rey, muy infingido
Portogal tae su tronpa,
Et maguer tiene grant ponpa
Por estar muy bastecido,
Este Rey muy atrevido
Le corri bien la canpia,
Et dexlos con gran tia
Mucho triste e dolorido.
Alto Rey, as follados
Sus contrarios, de esta guisa
Comen a fazer pesquisa
Contra los muy renegados
Moros, falsos, encartados;
Et ganles luego a Cuenca
Et los prados de Iberlenca,
Que son oy pueblos cerrados.
Alto Rey, desque se vido
Este nio as encarnando,
En los moros ya cebando,
Et se vio bravo et temido,
Dio entonces grant bramido
Por ganar onrra e prez,
E jur que fasta Fez
Llegara su apellido.
Alto Rey, como tenia
Este Rey grant coraon,
Et dems buena entencion,
Por que a Dios servir queria,
El a fin que asolaria
A los moros, perros canes,
Comen tomar afanes
E seguillos con porfia.
Alto Rey, fue para Alarcos,
Et fue mucho enora mala,
Con su gente puesta en ala,
De cavallo et pie con arcos,
Ca salieron de los charcos

Cien't mill moros en alcance,
E matando a todo trance
Fue de alli sin red e barcos.
Alto Rey, des que arrancado
Fu corrido cinco leguas
De los moros, sin dar treguas
Et muy bien acuchillado,
En pero non fue tomado
De los moros nin guerreros,
Ca sobise en los oteros,
Onde fue bien anparado.
Alto Rey, el bien quesiera
A los moros darles buelta,
Et tornar a rienda suelta
Farre dentro o farre fuera;
Mas enbidia con dentera
[p. 372] De los Reyes sus vezinos,
Envidiosos et malinos,
Le embargaron la carrera.
Alto Rey, mas que la yel
Este Rey fu quebrantado
Et por ser desbaratado,
Levantaron se contra l
De enemigos grant tropel;
Por fallar tienpo e achaques
Fueron dar con l un baques,
Todo a fin de aforrar dl.
Levant luego pendon
Portogal amenazando;
Levantse renegando
Su primo Rey de Leon;
Levantse de mal son
El Rey Sancho navarrisco;
Levantse con pedrisco
El Rey Aafn de Aragon,
Levantse de Granada
El Rey moro et los Gomeres;
Levantose de Alhameres
Mucha gente renegado;
Levantose en asonada
Otro Rey con Sarrazines;
Levantose de Marines
Toda la tierra cuajada.
...........................................
Levantarense eso mismo
En su Reino asaz tizones;

Levantaronse cabrones
Et carceles del abismo;
Levantose en cristianismo
Contra l tantos contrallos,
Que non podrian contallos
Por la cuenta de alguarismo.
Alto Rey, asi cercado
De enemigos capitales,
Este Rey, tantos et tales
Como suso he recontado,
Con tristeza et grant cuidado,
Non podie tomar plazer,
Non sabia que fazer;
Mas coid ser asolado.
Alto Rey, cur de aver
Su consejo et buen acuerdo,
Este Rey como ome cuerdo
Con la Reina su mugier;
Otro si quiso saber
De los suyos que lo amaban,
El consejo que le davan
Para aquel grant menester.
Alto Rey, ningun arrimo
Non fall nin otro anparo
Este Rey para reparo
De sus cuitas et lastimo,
Salvo este que es primo,
Que fue dar su linda fija,
Por mugier con la sortija,
Al Rey de Leon su prima.
Alto Rey, los dos amores,
Luego en punto lo juntaron;
Et por Cortes los casaron
Con mill justas e atanbores,
El Rey noble de valores,
Egual las cosas todas,
Et fechas las ricas bodas
Bivieron a sus sabores.
Alto Rey, esto acabado
Quedaron bien egualados,
Suegro et yerno muy pagados;
Et todo el rigor quitado,
El Rey noble et redotado,
Los lugares que ganara
A su yerno et le tomara,
El gelos torn de grado.

Alto Rey, fueron pesantes
Los Reyes sus comarcanos,
Porque vieron tan cercanos
Suegro et yerno en los talantes,
Ca se vieron mal andantes
Por quel Rey les tornaria
A correr et estruira,
Como les faziera dantes.
Alto Rey, por que fincasen
Los negocios mas seguros,
Con firmeza de altos muros
Para siempre e no quebrasen
Et juraron que guardasen
Aquestos dos solos puntos,
Que Castilla et Leon juntos
En un Reino se tornasen.
[p. 373] Alto Rey, en arte estraa
Fizo mas como maestro,
Este Rey lo que demuestro,
Amans su ira e saa,
Lo que siempre turba e daa;
Fizo pleitos e posturas,
Et sus pazes et sus juras
A los moros con grant maa.
Alto Rey, asi firmados
Estos tractos con firmezas,
Comen a fazer proezas
Este Rey en sus Regnados;
Fizo en Burgos muy dotados,
Las Huelgas con ospital;
Lo cual non faze otro tal
Ningun Rey de los pasados.
Alto Rey, diz la materia
Del proverbio acostumbrado,
Que se dize muy notado
En cada lugar e feria:
El que pasa grant lazeria
O el que con mancilla bive,
Nunca duerme mas escrive
En su coraon miseria.
Alto Rey, por semejante
Non se le olvidaba un rato,
La desonra et desbarato
Que este Rey oviera ante,
Et por verse mal andante

Et de los moros vencido,
Siempre estovo apercebido
Por vengarse bien avante.
Alto Rey, obra famada
Este Rey fizo entre tanto,
Suplic al padre santo,
Por aver de su cruzada,
La cual le fue otorgada
Con plenaria indulgencia,
Et con tan mucha clemencia
Que otra tal nunca fu dada.
Alto Rey, sac las cruzes,
Et sus muy ricos pendones,
Con castillos et leones
A los campos andaluzes;
Por vengarse de marfuzes
Moros perros descreidos,
Ca estavan engreidos,
Con espadas et capuzes.
Alli fueron con su sea,
Aragon et Barcelona;
Alli fueron de Panplona,
De Navarra et de Gascuea;
Alli fueron de Bergoa,
Portogal et Olivencia;
Alli fueron de Florencia
Et infanones de Armea.
Alli fueron dominantes
Et del papa sus legados;
All fueron arreados,
Cardenales muy constantes;
Alli fueron almirantes,
Et muy nobles arobispos;
Alli fueron con obispos,
Otros muchos batallantes.
Alli fueron de Lombardos
Muy gentiles senescales;
Alli fueron mariscales
De las Francias e Picardos;
Alli fueron muchos Sardos,
Et Tudescos e Albanezes;
All fueron Marguillenses
Legitimos e bastardos.
Alli fueron con Romanos,
Grandes duques, altos condes;
All fueron los viscondes,

De Girona et Padoanos;
All fueron de Getanos
Et muchos otros lenguajes;
Alli fueron lindos pajes,
Con arcos italianos.
Alli fue la grant batalla
De las navas de Tolosa;
Alli fue la espantosa
Mortandad que non se calla;
Alli fu vencido Abdalla
El grant Miramamolin;
De alli fue como ruin
Fuyendo segund se falla.
Alli fue mucho llamado
El apostol Santiago;
Alli fue dia aziago
Para el pueblo renegado;
[p. 374] All fue canonizado
El Rey santo que diviso;
Alli fue su paraiso.
Aqu ierro mi candado.
Alto Rey, si bien notasstes
Estas cosas recontadas,
Como van por sus pisadas,
Pocas menos vos pasastes;
Ca seor tambin quedastes
De dos aos en la cuna,
Cuando comen fortuna
En los Reinos que heredastes.
Alto Rey, ca estando ledo
Vuestro padre en trono alto,
Porque iva dar un salto
En los moros con denuedo,
Saltele muy sin miedo,
La muerte cruel, ladrona,
Que a ninguno non perdona,
Et matlo all en Toledo.
Alto Rey, aquel costante
Que fizo en su mocedad,
Vos estando en la cibdad
De Segovia en este estante,
Orden que el noble Infante
Don Fernando su hermano,
Et la Reina, bien en llano
Vos regiesen con talante.
Alto Rey, muy noblescido

Destos dos vuestros tutores
Et muy nobles Regidores,
Fuestes vos bien nodrescido,
Bien criado et guarnescido
De costumbres muy reales,
Ca vos fueron tan leales
Como fue bien parescido.
Alto Rey, la noble, cara,
Vuestra madre et Regidora,
Et el Infat sin demora
Fueron se a Guadalafajara,
Como quier que el Rey dexara
Ordenado por sentencia
Que vos diesen en tenencia
A dos grandes que l nonbrara.
Alto Rey, ardi la tea
En vuestra corte e mesnada;
Fue la villa alvorosada
Et revuelta grant pelea,
Tan cruel et tan fea,
Que, si Dios non acorriera,
Muy en breve aina fuera
Como chusma de galera.
Alto Rey, fue amansado
El roido con maneras,
Como quier que las denteras
Non salieron mal pecado!
Por lo cual fu acordado
Que todos de alli saliesen,
Et con vos desque partiesen
Seria todo allanado.
Alto Rey, luego partistes
Con la Reina una maana
A Valladolid la llana,
Con grant gnte que troxistes;
Et des que ende vos metistes
Dur dies aos continos,
Que solo por los caminos
A los ver nunca sallistes.
Alto Rey, mucho preciado,
Mas que oro nin que plata;
Como leche so la nata
Ella vos tovo guardado;
Vuestro Reino es igualado;
Vino la muerte raviosa,
Con su flecha ponoosa,

Et matla sin su grado.
Alto Rey, desque finada
La muy alto noblescida,
Fue la gente entristecida
Por la su muerte et turbada;
Enpero desque enterrada
Luego en punto cavalgastes
Por la villa et remirastes
Vuestra corte muy onrrada,
Alto Rey, con grant ardid
Fue por todos ordenado
Que el noble Juan Furtado
Fuese entonces adalid,
El cual dixo: seor, id
Desta villa, et miraredes
Vuestro Reino, y folgaredes
En la villa de Madrid.
[p. 375] Alto Rey, desque llegada
Vuestra corte e grandes onbres,
Que non digo aqu sus nombres,
A la villa ya nonbrada,
Onde vos fu otorgada
La cargo del Regimiento,
Por cortes, a conplimiento
De vuestra hedad acabada,
Alto Rey, los aderentes
Que entonces vos aguardavan,
Por quitar muchos esgonces,
Et peligros e acidentes,
Por algunos continentes
Que entre ellos se usaron,
A Segovia vos tornaron
Bien guardado con tenientes.
Alto Rey, los sus parientes
Que con vos entraron dentro
Non quisieron en su centro
Acoger mas infanones;
Por lo cual los coscorrones
Aina fueron buscados,
Ca fueron medio trabados
Todos por los cabeones.
Alto Rey, en la posada
Del vuestro grant mayordomo
Juan Furtado, que es en somo
De la calle enpedregada,
Rica fiesta vos fue dada
De famoso et grant convite;
Mas pegaron un enbite
Los de fuera e cantonada.
Alto Rey, que vos tomaron
Libremente en su poder,
Et a su guisa et plazer
De Segovia vos sacaron:
Los de dentro se quedaron
Escarnidos e burlados,
Et del juego desbaados,
E a su culpa se tornaron.
Alto Rey, a la parada
Que de suso se repite,
Rebidaron tal rebite
Los de dentro con celada,
Ca en una trasnochada
Dieron salto en Tordesillas;
Lo cual fue mal e cosquillas
Desta guerra comenada,
Alto Rey, ca fue entrada
La vuestra muy Real casa,
Por lo cual mucha de brasa
Encendi esa cavalgada,
La cual non es apagada.
Quiera Dios que se apague
Sin que mas pesares trague
Castilla la trabajada!
Alto Rey, esto pasado
Luego dende a pocos dias,
Sin aver muchas porfias,
Vos, seor, fuestes levado,
Et non mucho a vuestro grado,
A la cibdad entorrada,
Abila la bien cercada,
Do estovistes trabajado,
Alto Rey, ca se apartaron
Los infantes en dos partes,
Sus vanderas estandartes
En dos vandos se mostraron:
Los del uno se encerraron
Et tovieron a pie quedo;
Et los del otro en Olmedo
Grandes gentes ayuntaron.
Alto Rey, por las questiones
Ser terribles e daosas,

Et por ser muy criminosas
Entre s las divisiones,
Por quitar las ocasiones
Rebolvieron su minera,
Et fueron se a Talavera
Con banderas a montones.
Alto Rey, en esa villa,
Bien cercada de alto muro,
Vos estando muy seguro
Con vuestra Rica familla,
[1] .................................
Que asay algnd lacayo:
[p. 376] Una cosa cuida el bayo,
Otra cuida el que lo ensilla.
Alto Rey, muy redotable,
Con fuerza et atrevimiento,
Lealtana et sentimiento
De amor muy entraable;
Vuestro leal Condestable,
Con sus armas de la tuna,
Madrug sin gente alguna
Fizo fecho muy notable.
Alto Rey, seor notad,
Lo que fizo el leal Conde,
Por ser cosa que responde
A grandeza et lealtad;
Ca por dar vos libertad,
Vos lan en un castillo,
Et guard bien el pestillo
Sin temor, con onbredad.
Alto Rey, en Montalvan
Es la torre en que estoviestes,
En la cual seor, sofriestes
Grant trabajo et mucho afan;
Ca por mengua de aver pan
Vos dieron comer vavallos,
Vuestros leales vasallos,
A pesar de sant Julian.
Alto Rey, fuestes velado
Nueve dias por mi cuenta,
Do pasaron grant tormenta
Los de fuera en despoblado;
De mal tiempo agraviado,
Que fizo de aguas e frios,
Por crecer tanto los rios
Quellos non fallaron vado,

Alto Rey, cient mil temblores
Los de dentro alli pasaron,
Ca por vos se aventuraron
A la muerte et sus pavores;
Non les fallescio rencores
En pasar tan fuerte trago,
Como aquel que de hondo lago
Con sospiros et sudores.
Alto Rey, sin mas tardar
Los de fuera derramaron,
Los de dentro vos sacaron,
Sano et libre, et sin pesar,
Pues de alli deven contar,
Que estoviestes libre e suelto,
Sin enbargo et desenvuelto
Como Rey para mandar.
Alto Rey, luego folgastes
Con los vuestros et reistes,
Et desque que de alli salistes
Vuestros Reinos ordenastes;
[1] ..........................
Como Rey et grant seor,
Sin rezelo et sin temor
De algunos que desterrastes,
Alto Rey, e aun igualastes
A los grandes e a los chicos,
A los pobres e a los Ricos,
Ca todos los perdonastes;
Por lo cual, seor, quitastes,
Del Reino todas las Raas,
Et por mercados et plazas
Pregonarlo vos mandastes.
Alto Rey, las otras cosas
Que en vuestro Reino pasaron,
Pues que todos las miraron
Non cumple rezar mas prosas;
Ca serien muy enojosas
Si todas se repetiesen,
Et creo que non copiesen
En muchos textos et glosas.
................................
................................
Alto Rey, si es mirado
Mi proceso bien de yuso,
Fallarn en el incluso
Asaz bien declarado,

Que vos fue bien perturbado
Vuestro grand plazer e gloria,
Por quitar vos la vitoria
Del buen fecho comenado,
Alto Rey, ca ordenastes
De fazer guerra a los moros,
Vos teniendo asaz thesoros
Para ello que ayuntastes;
[p. 377] Mas luego que comenastes
Para lo poner en obra,
Recodi vos tal oobra
Como al Rey de que escuchastes,
Alto Rey, ca manifiesto
Es a todos vuestros grandes,
Et lo saben los de Flandes,
El fecho muy deshonesto;
Por entrar con bravo gesto
Los Reyes muy atrevidos,
Con sus pendones tendidos,
En Castilla con repuesto.
Alto Rey, a suelta rienda
Llegaron cerca de Fita,
Mas su estana fue poquita
Et bolvieron sin contienda,
Por lo cual esta fazienda
Me parese fonda sima,
Ca grant juego de esgrima
Yo non s de quien lo entienda.
Alto Rey, vos los seguistes
En los sus Regnos entrando,
Destroyendo et quemando
Cuanto vos por bien tovistes,
Mas despus non consentistes,
Usando de la grandeza,
Que feziese mas crueza
Et contento vos fuistes.
Alto Rey, si bien mirades
Este fuego ya encendido,
Tan cruel et tan crescido,
Fallaredes que oy estades
En tantas necesidades
Como estovo el Rey que cuento,
Et por ms avisamiento
Cumple que en esto me oyades.
Ca el Rey, soncas et certas,
De Aragon et de Sezilla,
Tener deve grant manzilla
Por gentes presas et muertas;
Por ver talar sus huertas
Non tern gran paciencia,
Cuanto mas ver a Valencia
Corrida fasta las puertas.
Pues, seor, contenplad
En don Juan, Rey de Navarra;
Visto es que se socarra
La su tierra a mas andar;
Cada cual puede pensar
Su trabajo, su tristor,
Por aver tanto dolor,
Que tern muy grand pesar.
Pues seor, quien bien acata,
Los infantes que padescen,
Como quier que se bastecen,
Fortuna los desbarata;
Son corridos fasta Mata,
De ser dentro en Alburquerque
Este fuego de alenquerque,
Malo es sino se amata.
Pues, seor, la vuestra hermana
La infante est en Segura,
Sin plazer et sin folgura,
Sospirando muy sin gana,
Por non ser tanto cercana
De vos, Rey, como solia;
Por lo cual pido valia
A su nieto de Santa Ana.
Pues, seor, ya Portogal
Tiene cara con dos fases,
Ca profasan los Rapazes
Sofismando logical,
Que Remesce el pertegal
El infante don Duarte,
Que anda con su arte
Contra vos et non leal.
Pues, seor, los enemigos
Infieles, moros perros,
Que vos han fecho mill yerros,
Non sern vuestros amigos;
Cuanto mas que, sin testigos,
Se prueva por esperencia
Como son grand pestilencia
Deste Reino muy contrarios.

Pues, seor, en la montaa
De Castilla et el su algarbe
Vos falleste quien estarve
Et quien sienbre gran zizaa,
Ca muchos juegan de maa:
Esta es la que mas quema,
Cada cual tener su tema
De segar con su aguadaa.
[p. 378] Pues, seor, abrid los ojos
Ca non cumple que dormades;
Mas que luego proveades
Arrancando estos abrojos;
Si non canpos et restrojos
Con las lanas son arados
E de sangre bien regados
E con muertes e despojos.
Ca, seor, si non se apaga
Este fuego con mucha agua,
Antes que arda mas la fragua,
Nin se dae aquesta llaga,
Mas terrible es esta plaga
Que la que padesce Francia,
Ca por guerras et distancia
Todo su Reino se estraga.
E por ende a tantos males
Acorret con los remedios,
Pues tenedes muchos medios
E menguas, seor, atales;
Que de viboras mortales
Resjalgar et de escurpiones
Sanarn sus corrupciones;
Pues sabs cuantas e cuales.
Oh Rey bravo muy dotado
Et de grant pres valioso,
Sodes vos el generoso,
Alto Rey muy ilustrado,
Et por sabios es fallado,
Esta ser mas noble especia,
Que en el mundo mucho prescia
Todo monge et muy letrado.
La infante, muy preciosa,
Et suave, oliente, mana,
Es la noble et soberana
Alta Reina, et poderosa,
Tan discreta et tan fermosa,

Que su muy real senblante
De sanar esto es bastante
Con su vista muy graciosa.
La lanceta muy delgada
Cria el angel vuestro fijo,
La cual tiene encondesijo
Con el mismo bien guardada,
El dara tal lancetada
Et fara real sangria
Porque torne en alegria
A Castilla sin lanada.
El almina consolante
Que abranda la garganta
Es la Reina, buena, santa,
Vuestra ermana enperante
Et la muy Linda infante
Que relunbra como estrella
Es razon de ser con ella
Muy fino dia gargante.
Los emplastos provechosos
Son los grandes cavalleros
Et leales consejeros
Con buen seso, estudiosos,
Ca deven ser acuciosos
Por servir de Dios e vuestro,
Que no tomen el seniestro
Estos fechos peligrosos.
Los socrocios son pastores
E perlados de la egreja,
Pues que saben la conseja,
Et los vuestros abditores;
Et tambien sabios doctores,
De quien vos tanto fiades,
Si con saa porfiades
Lean bien los Relatores.
Los unguentos oliosos,
Et los muy blandos, suaves,
Estos tienen so las llaves
Los muy buenos Religiosos;
Ellos ruegen muy llorosos,
Con ayuno et oraciones,
Que Dios alce execuciones
Destos fechos criminosos.
Los manjares e dietas
Non seran solos ganvanos,
Nin capones de Betanos,

Nin lavancos nin cercetas;
Mas presonas bien discretas
De nobles enbaxadores,
Et leales tratadores
E mas sabios que profetas.
E el agua dulce temprada
En que baen al paciente
Non sera del agua ardiente
Nin tampoco agua rosada;
[p. 379] Mas sera agua llorada
De gemidos de los pobres,
Ca batiendose estos cobres
Toda la tierra es talada.
El aucar conortoso
Non sera de lo rosado,
Nin tanpoco violado,
Nin de pan maguer sabroso
Mas sera mas glorioso
Que la paz et la concordia;
Et quietada la discordia
Todo el Reino es gozoso.
El grant fisico prudente
Que ha de dar aqu consuelo,
Este solo est en el cielo
En el su trono excelente;
Et si l pone el unguente
Con la su mano bendita,
El enfermo et su pepita
Es librado en continente.
Boticario muy certero
Mucho cunple que se busque
Por Castilla, et se rebusque
Muy fiel et verdadero,
Por que todo el bien entero
Del enfermo, su vevir,
Del sanar et del morir,
Todo va en el especiero.
Ca, seor, por su cedao
Las mengas son coladas,
Et por l son destenpladas
Et mecidas con su brao;
Pero guarden que su cao
Non sea palo d'adelfa,
Ca desiendo que es d'arquelfa
A muy muchos dan del mao.
Por lo cual, muy apurado

Deve ser tal oficial,
Et mas claro quel cristal
Para fecho tan granado;
Et por bien atenprado
El sarope et non amargo,
Seor, tome este cargo
El vuestro leal privado.
Ca es noble, et poderoso,
Muy ardid et esforado,
Muy cortes et mesurado,
Et gentil, et muy gracioso;
Sobre todo venturoso,
Por lo cual l lo meresce,
Et a el solo pertenesce
Este oficio tan famoso.
Por seis cosas sealadas
Quel guard muy provochosas,
Tan leales et famosas
Que debien ser coronadas,
De vos, Rey, et muy loadas,
Las cuales, seor, son estas,
Que seran de yuso puestas,
Por mi lengua publicadas.
La primera la persona
Vos guard con amor fuerte,
Et se puso a la muerte
Muchas vezes del ascona;
La segunda, es gran corona,
Que vos di con alta fama,
Pues guard la real cama,
De las damas la corona.
La tercera la espada
Vos guard muy sin malicia,
Ca tir de vos codicia
De tenerla ensangrentada;
La cuarta fue guardada
La pndola sin engao,
Ca por l en vuestro dao
Nunca distes pendolada.
La quinta es mesurada,
Quel guard et vos usastes,
Ca nunca deseredastes
A ningund por travesura;
La sesta es grant cordura,
Quel guardo por vias buenas,
Ca seor, vuestras almenas,

Non las distes con soltura.
Por la cual grant lealtana
Quel guard tan lealmente,
Ese fue bien meresciente
De durar en su privana;
Et aun deve aver fiana
De pujar de grado en grado,
Et cobrar mayor estado
Pues vos fuera sin errana
[p. 380] Et pues el tovo tenprana
Tanto tienpo con buen seso,
E guard derecho el peso
Et muy justa la balana;
En juntar paz e amistana
En mesclar este xarope
A que Dios queriendo tope,
El tern tal ordenana,
Alto Rey, maguer non cabe
De loar su nobleza,
Su ardid e gentileza
Todo el Reino bien lo sabe;
Et aun que yo non lo alabe
Los sus fechos bien lo alaban,
Ca los nobles non acaban
De loar lo que en el cabe.
Alto Rey, vuestro palacio
Cria muchos sabidores,
Que se precian de amores
Et son de grant generacio;
Si quitar quieren profacio
De caer en lenguas malas,
E volar con ricas alas,
Noten esto bien de espacio.
...............................................
...............................................
Alto Rey, pues entendedes
Mi sermon lo que declina,
Mucho en breve e muy aina
Bien ser que executedes,
Lo que fizo vos sabedes
El Rey santo et bendicho,
Don Alfon el sobre dicho,
Lo cual fecho folgaredes,
Alto Rey, ca vuestro abuelo
Ayuntara a vuestro padre

Con la Reina vuestra madre,
Et metilos so un velo;
Por sanar el grant recelo
Del grant duque de Alencaste,
Quel ganara por deslastre
Este Reino muy sin duelo.
Alto Rey, aqu va el pique
De quitar estos agrazes,
De juntar aquestas pazes
Para siempre sin replique;
Todo el Reino vos suplique
A que d muy ricas arras
A la flor de las navarras
Vuestro fijo don Enrrique.
Alto Rey, luego es quitada
Toda la umor e flema,
Et la sangre et la postema
Luego es clarificada;
Et la rete que est armada
Con los lazos del diablo,
Sin mas armas nin venablo
Desta ser registrada.
Alto Rey, luego es sano
El doliente sin dubdana,
Et bibir en grant folganza
El buen Reino castellano;
Pues seor, luego tenprano
Acorred pues que podedes,
Et fazed lo que devedes
Como Rey fiel christiano.
Alto Rey, et sea dada
Sentenia definitiva,
Muy real consolativa
Por vuestra boca rezada;
La cual sea coronada
Bien escrita en letras de oro,
Por quitar tristeza e lloro,
Desta guisa executada.
Alto Rey, vos perdonando
A los Reyes por nobleza,
Et usando de realeza
Los infantes relevando;
Otros grandes non matando,
Olvidando sus errores,
A los otros mas menores
Con franqueza algo les dando,

Alto Rey, et por los buenos
Et servicios sealados,
Que su padre fiz loados
De grant lealtana llenos;
Ca estrag los agarenos
Et las sus muy viles setas,
Et mamando vos las tetas
Ensanch los vuestros Regnos,
Alto Rey, ca en la frontera,
Vos gan las tierras nuevas,
[p. 381] Saara Pligo et las Dueas
Et Caete et Azualmera;
Et subi vuestra bandera
En la torre de Alhaquin,
Et gan del Rey Osmin,
Xebar, Huete, Antequera.
Alto Rey, por contenplana
Del Rey noble vuestro tio,
Que gan tanto gentio
De los moros por su lana;
................................
Alto Rey, asaz abasta
La vengana ya tomada,
Pues de todo est follada
La su tierra que lo lasta;
Et seor tanbien se gasta
De la vuestra grant partida,
Por lo cual agua vertida
Mal se coje con canasta.
Alto Rey, por ende cese
Vuestra grant saa et ablande,
Porque el diablo non ande
Mas ordiendo et se remese;
Ca, seor, si Dios quisiese
Dar sosiego, e mucha paz,
Et concordia, e grant solaz,
Esto es vuestro interese.
Alto Rey, maguer non quepa
En mi seso a tal espejo,
Que vos deva dar consejo
La vuestra mercet lo sepa;
Que mirando bien la cepa
Donde vos e ellos venides,
Cesarn todas las lides
Et los daos desta trepa.
Cesarn luego conbates

Por la mar et por la tierra,
Cesar la cruel guerra
Et los muy grandes debates;
Cesarn muchos deslates
De truenos e de vallestas,
Cesarn todas Requestas
Pleitos et calcofates.
Cesarn los carraones,
Carracas, naos, galeas,
Cesarn crudas peleas,
Contiendas et disensiones;
Cesarn venir questiones
De los Reinos estrangeros,
Cesarn gastar dineros,
Folgarn los coraones.
Cesarn los capitanes
De los muy nobles franceses,
Cesarn los genoveses,
Et bretones e Alimanes;
Cesarn los sacomanes
De fipinas et garveos,
Cesarn grandes arreos
De Milan et jasorjanes.
Cesarn venir plumajes
De otras muchas naciones,
Cesarn las rendiciones
De los presos e los gajes;
Cesarn grandes pasajes
De estrangeros por los puertos,
Cesarn de non ser muertos
En Castilla asaz linajes.
Cesarn los robadores
Et vern mundo revuelto,
Cesar rio rebuelto
Ganancia de pescadores;
Cesarn los matadores
Temiendo vuestra presencia,
Cesarn mal et dolencia,
Vevirn los pecadores.
Cesarn luego monedas,
Los pedidos e cohechos,
Cesarn los otros pechos,
Folgarn las gentes ledas;
Cesarn e estarn quedas
Las villas e los solares,
Cesarn muchos forares

Por caminos e veredas.
Cesarn Carros, Carretas
De andar por los caminos,
Cesarn a los mesquinos
Los males destas saetas;
Cesarn muchos profetas
De Merlin et Rocacisa,
Cesarn por esta guisa
Atabales e tronpetas.
Cesarn luego traidores
[p. 382] Que texen la falsa tela,
Cesar fuego e candela,
Et los malos caadores;
Cesarn Revolbedores
Falsarios et desleales,
Cesarn todos los males
A pesar de mescladores.
Cesarn todos los plantos
De pobres e doloridos,
Cesarn grandes gemidos
E sus lloros et quebrantos;
Cesarn luego los plantos
De todos los que padescen,
Cesarn cuantos merescen
Que tengan de nos espantos.
Cesarn persecuciones
Et sospiros de las gentes,
Cesarn entre sus dientes
Que no lancen maldiciones,
Cesarn tribulaciones,
Rogarn por vuestra vida,
Cesar de ser corrida
La eglesia et los sus perdones.
Cesarn portogaleses
Et todos los sus gavarros,
Cesarn tan bien navarros,
Eso mesmo los Ingleses;
Cesarn Aragoneses
Et todos los omezillos
Quedaran para morillos,
Malos aos, negros meses.
.............................................
Finida
Alto Rey, fin de la arenga:

Dios del cielo von mantenga,
Et vos guarde et vos sostenga,
Et vuestra mercet me tenga
Mis trabajos en servicio.

[p. 364]. [1] . As dice el cdice, pero parece que ha de ser palaciano.
[p. 365]. [1] . Es posible que el poeta pronunciase delantados.

[p. 375]. [1] . Falta un verso entero en el cdice nico que nos ha conservado esta composicin.
[p. 376]. [1] . Falta otro verso.
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Antologia de Poetas Liricos Castellanos (Tomo 4)

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Antologa de poetas lricos castellanos.

La poesa en la Edad Media. T. 4

ANTOLOGA DE POETAS LRICOS CASTELLANOS IV : PRIMERA PARTE : LA

file:///C|/PARA_PUBLICAR/MARZO/MENENDEZ_PELAYO/029123/029123.HTM (3 de 11)28/03/2008 12:27:40

San Isidoro en el primero libro de sus timologas.

file:///C|/PARA_PUBLICAR/MARZO/MENENDEZ_PELAYO/029123/029123.HTM (5 de 11)28/03/2008 12:27:40

plenitud de la voz vocal que les ayuda.

file:///C|/PARA_PUBLICAR/MARZO/MENENDEZ_PELAYO/029123/029123.HTM (8 de 11)28/03/2008 12:27:40

NOTAS A PIE DE PGINA:

ANTOLOGA DE POETAS LRICOS CASTELLANOS IV : PRIMERA PARTE : LA

O gloria del latin solo per cui

Rota el alta colupna e el verde lauro...

Tosions aprench e desaprench ensems.

file:///C|/PARA_PUBLICAR/MARZO/MENENDEZ_PELAYO/029123/029123_0001.HTM (4 de 8)28/03/2008 12:27:58

I. Cativo de mia tristura:

Pero te sirvo sin arte:

A las riberas de un rio.

Non vale el aor menos

I. Con tan alto podero:

e otra cancion que dice:

De quien cuido e cuid,

e otra que dice:

A Deus, amor, a Deus, el rey.

En dos setecientos e mas dos e tres,

e muy muchas otras cosas graciosas e loables.

file:///C|/PARA_PUBLICAR/MARZO/MENENDEZ_PELAYO/029123/029123_0001.HTM (6 de 8)28/03/2008 12:27:58

Julio Cesar, el afortunado.

Onbre que vienes aqu de pressente.

Quem nova concepit alla servabit odorem.

[Ed. J. Amador de los Ros. Madrid, 1852]

NOTAS A PIE DE PGINA:

ANTOLOGA DE POETAS LRICOS CASTELLANOS IV : PRIMERA PARTE : LA

DEL NACIMIENTO Y ORIGEN DE LA POESIA CASTELLANA, y DE QUIEN RECEBIMOS

en otra ninguna parte.

DE COMO CONSISTE EN ARTE LA POESIA Y EL TROBAR

DE LA DIFERENCIA QUE HAY ENTRE POETA Y TROBADOR

DE LO PRINCIPAL QUE SE REQUIERE PARA APRENDER A TROBAR

DE LA MENSURA Y ESAMINACION DE LOS PIES Y DE LAS MANERAS DE TROBAR

file:///C|/PARA_PUBLICAR/MARZO/MENENDEZ_PELAYO/029123/029123_0002.HTM (5 de 9)28/03/2008 12:27:59

file:///C|/PARA_PUBLICAR/MARZO/MENENDEZ_PELAYO/029123/029123_0002.HTM (6 de 9)28/03/2008 12:27:59

DE LOS CONSONANTES Y ASSONANTES Y DE LA ESAMINACION DELLOS

DE LOS VERSOS Y COPLAS Y DE SU DIVERSIDAD

DE LAS LICENCIAS Y COLORES POETICOS Y DE ALGUNAS GALAS DEL TROBAR

DE COMO SE DEVEN ESCREVIR Y LEER LAS COPLAS

NOTAS A PIE DE PGINA:

ANTOLOGA DE POETAS LRICOS CASTELLANOS IV : PRIMERA PARTE : LA

DE LOS ACIDENTES DE LA SILABA

DE LOS ACENTOS QUE TIENE LA LENGUA CASTELLANA

EN QUE PONE REGLAS PARTICULARES DEL ACENTO DEL VERBO

EN QUE PONE REGLAS PARTICULARES DE LAS OTRAS PARTES DE LA ORACION

DE LOS PIES QUE MIDEN LOS VERSOS

[p. 53] CAPITULO VI

DE LOS CONSONANTES E QUAL E QUE COSA ES CONSONANTE EN LA COPLA

Las grandes hazaas de nuestros seores.

Estados de gentes que giras e trocas.

file:///C|/PARA_PUBLICAR/MARZO/MENENDEZ_PELAYO/029123/029123_0003.HTM (6 de 14)28/03/2008 12:28:00

Digas tu el ermitao que hazes la vida santa:

DE LA SINALEPHA E APRETAMIENTO DE LAS VOCALES