CEREMONIAS PRELIMINARES A LA CONSAGRACIN DE IFA.

3. PRIMERA CEREMONIA DE IFA. PRESENTACIN DEL DERECHO DE IFA.

AUNQUE SENCILLA ES UNA CEREMONIA IMPORTANTE, PORQUE SE CONSAGRA EL
DINERO O DERECHO PARA QUE LA MALDICIN QUE ESTE TRAE CONSIGO NO
ALCANCE A NINGUNO DE LOS DIRECTAMENTE PARTICIPANTES EN EL IFA.
PARA ELLO SE PREPARA A ORUNMILA NORMALMENTE PARA DARLE OBI Y
DELANTE DE EL SE PONE UNA JCARA DE AGUA CON ORI.
EL DERECHO O DINERO SE ENVUELVE PRIMERO EN EWE SHEWEREKUEKUE,
DESPUS EN EWE OGUEDE Y POR LTIMO EN EWE IKOKO.
HECHO ESTO SE LE ECHA A ORUNMILA A SU ALREDEDOR, DEL AGUA CON ORI Y EL
DINERO QUE YA ESTA ENVUELTO EN TODO ELLO CON EL SIGUIENTE SUYERE:
TETEREGUN MOYUSHUPAO, TETEREGUN AKUANA IKU
TETEREGUN MOYUSHUPAO, TETEREGUN AKUANA ARUN
TETEREGUN MOYUSHUPAO, TETEREGUN AKUANA OFO
TETEREGUN MOYUSHUPAO, TETEREGUN AKUANA EYO
Y ENTONCES SE LE DA COCO NORMALMENTE A ORUNMILA, DNDOLE CUENTA
DEL PORQUE DEL COCO.
TERMINADA ESTA CEREMONIA EL SOBRANTE DE AGUA CON ORI SE BOTA EN LA
CALLE Y SE VUELVE A PONER LA MISMA JCARA CON AGUA FRESCA Y SE LE DEJA
EL ORI IGUALMENTE HASTA EL OTRO DA EN QUE EL OLUO SIWAYU HACE UN
OMIERO CON ESA AGUA Y EL SHEWEREKUEKUE DEL DERECHO Y CON ESTE
OMIERO EBO OMI SI EL OLUO SIWAYU.
SI EL COCO DIERA NEGATIVO SE LE PREGUNTA A ORUNMILA QUE FALTA O LO QUE
CORRESPONDE SEGN EL CASO Y SE CUMPLE, PERO DEBE ACLARARSE QUE BAJO
NINGUNA CIRCUNSTANCIA ESA NEGATIVA SIGNIFICA QUE NO SE DEBA HACER EL
IFA, PORQUE ESO YA FUE DETERMINADO EN OTRO MOMENTO Y CIRCUNSTANCIA.
NOTA: A PARTIR DE AQU SE PREPARA LO QUE LLAMAMOS EL NUEVO IFA Y
QUE SE COMPONE DE LO SIGUIENTE:
4. LOS 40 INKINES DEL NUEVO IFA. A LA MANO DE IFA DEL NEFITO SE LE
ADICIONAN 2 INKINES Y HACEN UN TOTAL DE 21, LOS CUALES SE
MARCAN. UNA MANO DE IFA NUEVA CONSISTENTE EN 19 INKINES
5. EL OPKELE SE LO PONE EL OLUO SIWAYU
6. EL PESO MACHO O MONEDA DE PLATA EN SU DEFECTO
7. LAS COSAS QUE SE LE VAN AGREGANDO EN EL PROCESO DE
CONSAGRACIN Y QUE SON:
8. 4 CARACOLES LARGOS DE TIPO AYE (IBO)

9. UNA OTA BLANCA Y UNA NEGRA

10. SEGUNDA CEREMONIA DE IFA. UNYEN NUEVO IFA CON EL SHANGO DEL
OLUO SIWAYU.
EL ODDUN OKANA YEKU ESTA RECONOCIDO COMO EL FISCAL, LA MEMORIA DE
LA NATURALEZA, EL ARCHIVO QUE GUARDA LOS PACTOS DE IFA Y ESTA
CEREMONIA REPRESENTA EL PRIMER PACTO DEL NUEVO IFA CON SHANGO, HIJO
DE OLOFIN, DUEO DE TODOS LOS SECRETOS INCLUIDOS LOS DEL CULTO DE IFA,
POR ESO SE HACE ESTA CEREMONIA, PARA QUE SHANGO RECONOZCA EL NUEVO
IFA NACIENTE.
SE PONE EN EL LUGAR DE LA CEREMONIA EL SHANGO DEL PADRINO, DELANTE SE
PONDR UNA JCARA QUE CONTIENE EL NUEVO IFA Y DELANTE DE ELLA OTRA
JCARA QUE DEBER CONTENER: EKU, EYA, AWADO, 16 ATARE, ERO, OBI, KOLA,
OBI EDDUN, OBO MOTIWAO. YA DISPUESTO TODO DE LA FORMA INDICADA SE LE
DA OBI A SHANGO PARA DAR CUENTA DE LO QUE SE VA A HACER Y PORQUE, Y
ENTONCES SE LE SACRIFICAN LOS SIGUIENTES ANIMALES: 1 CARNERO, 1
JICOTEA, 2 POLLONES O GALLOS.
SE LE DA SANGRE A TODO ESO INCLUYENDO AMBAS JCARAS Y UNA VEZ
CONCLUIDO EL SACRIFICIO DE LOS ANIMALES, A LA JCARA QUE CONTIENE EL
PREPARADO YA MENCIONADO SE LE ADICIONA: AGUARDIENTE, VINO SECO Y
MIEL.
SE LE INDICA AL NEOFITO ENTONCES QUE, UTILIZANDO UNO DE LOS OTA DE
SHANGO, PREFERENTEMENTE UNA ODUARA, COMO CUCHARA DEBE INGERIR EL
CONTENIDO DE LA JCARA QUE ESTA DELANTE DE SHANGO Y PARA ESO SE CANTA
EL SIGUIENTE SUYERE:
IFA ODARA, EMI ODARA, MOYUKAYO MAMA YANKELEPO,
REZNDOSE INTERCALADAMENTE LOS 16 MEYIS DE IFA. SE LE PREGUNTA A
SHANGO SI EBBO ADA Y PARA DONDE QUIERE LOS ANIMALES SACRIFICADOS
(PREFERIBLEMENTE COCAL, CEIBA, PALMA, MAR)
NOTA: LAS CABEZAS DEL AKUKO Y LA AYAPA, SE HACEN AFOSHE PARA

CONFECCIONAR EL IYEFA CON QUE EL NEFITO ATEFAR SU SIGNO DEL DA DE

ITA.

11. TERCERA CEREMONIA DE IFA. CONSAGRACIN DEL ILEKAN PARA

ATEMOLETA.
LA CEREMONIA DE CONSAGRACIN DEL ILEKAN ES PROPIA DEL ODDUN ORBE SA,
E INDICA O EVOCA CUANDO LOS CANGREJOS MATARON A AWO AO Y
ATORMENTARON A OSHUN, FUE ENTONCES QUE LOS SIETE PRNCIPES
CORONADOS REPRESENTADOS POR: OSHE TURA, ODI KA, OKANA YEKU, OKANA
JIO, OKANA SA, OGBE TUANIALARA Y OJUANI SHOBE, ACUDIERON A ESA TIERRA
PARA CONSAGRAR EN IFA AL HIJO DE AWO AO CON OSHUN Y TRANQUILIZAR
DEFINITIVAMENTE A LOS CANGREJOS QUE ATORMENTABAN A OSHUN.
A LA CUEVA SE LLEVAN PRECISAMENTE 7 ANIMALES QUE SON: UNA JICOTEA, UN
OSADIE, UN JIO JIO, UNA ETU, UN KUEKUEYE, UNA ADIE Y UNA EYELE.
SE LLEVA UNA CAZUELA DE LAVATORIO GRANDE PARA RECOGER EL ILEKAN, ALL
SE DA OBI Y SE HACE EL SIGUIENTE REZO:
OBAYIRE OMO ORBE SA INIYEKAN AWO AO OWI BODUN
SHANGO AGBANI NILEKUN OWELAN OMO NIFA ELEGUARA NI
OLOFIN, ATEMOLETA OMO IFA SHANGO WAYEMI ODDUN ODARA NI
UNTEFA AWO ODARA, ORIBAGUA ORUN MAYENI IFA AGBANI BOSHE
ADELE NIFA
Y SE SACRIFICAN LOS ANIMALES CON EL SIGUIENTE SUYERE:
OMO NI SHANGO, SHOWERE WERE, OMO NI IFA, ELEGUARA NI
OLOFIN, ATEMOLETA OMO NI IFA.
REZNDOSE DE FORMA INTERCALADA LOS SIGNOS ARRIBA MENCIONADOS.
UNA VEZ TERMINADO SE RECOGE EL ILEKAN Y LAS LERI DE TODOS LOS
ANIMALES, ECHNDOSE ADEMS: EKU, ELLA, AWADO, OTI Y OI.EL ILEKAN SE
TRAE PARA LA CASA Y SE LE PRESENTA A ORUNMILA Y A SHANGO, HAY QUE
ADICIONARLE: UNA CALABAZA ENTERA, 16 O MS IGUI AFOSHE, LIMAYAS, ELLA
ENTEROS, EYE HUMANA, EPO, ORI, EFUN, ETA, AZCAR, SAL, VINO SECO, 16
ATARE AFOSHE, IGBIN, OI, OTI, ORI, OBI, ERO, KOLA, OBIFIN.

12. CUARTA CEREMONIA DE IFA. JURAMENTO EN ATEMOLETA.

ESTA CEREMONIA TAMBIN CORRESPONDE AL ODDUN ORBE SA.
SE PONE LA IKOKO QUE TIENE EL ILEKAN Y DELANTE DE ELLA EL NUEVO IFA EN
SU JCARA CON VINO SECO Y SI EL OLUO SIWAYU TIENE ORUN ESTE SE PONE
TAMBIN DETRS DE LA IKOKO CON EL ILEKAN.
PARA ESTE JURAMENTO SON NECESARIAS ADIE MEYI, SE DA OBI Y SE CANTA EL

SIGUIENTE SUYERE:
ADIE MAYA, ADIE MAYA ILEO
ADIE MAYA, ADIE MAYA ILEO
SE SACRIFICAN LAS ADIE, DNDOLE SANGRE A LA JCARA QUE CONTIENE EL IFA,
AL ATEMOLETA, A ORUN, A LAS PALMAS DE LAS MANOS DEL NEFITO Y SE PONE
A ESTE EL SIGNO DE BABA EYIOGBE EN LA ESPALDA CON EL SIGUIENTE SUYERE:
ATEMOLETA ORI LAYEO, ATEMOLETA ORI BAWA
TODO QUEDA AS UNOS MOMENTOS Y DESPUS SE COGE EL OMIERO DE OSAIN
DEL QUE SE TENGA O SE HAYA PREPARADO PARA ESTOS EFECTOS PARA LIMPIAR
LA SANGRE DE LOS PUNTOS DEL CUERPO DEL NEFITO CON EL SIGUIENTE
SUYERE:
EWE EWE UN EWE EWE UN
IFA ODARA ABELEGUN MAYA,
IFA ODARA ABELEGUN MAYA
ENTONCES LAS LERI DE LAS ADIE Y DEMS ASHESES DE LAS MISMAS SE PONEN
DENTRO DE LA IKOKO DEL ILEKAN PARA QUE PUDRAN AH MISMO CON EL FIN DE
HACERLA POLVO CON POSTERIORIDAD JUNTO AL ILEKAN.
ACTO SEGUIDO SE COGE UN EI ADIE Y SE LE PASA POR LA CABEZA AL NEFITO
CON EL SIGUIENTE SUYERE:
ADIE MAJUN ADIE, ADIE MAJUN IFA
Y SE ROMPE EL EI ADIE EN LA ATEMOLETA.
AVCTO SEGUIDO EL NEFITO TOMA DE LA JCARA DONDE ESTA EL NUEVO IFA Y
MIENTRAS BEBE EL CONTENIDO SE CANTA EL SIGUIENTE SUYERE:
ORUNMILA AWANI BOSHE, ORUNMILA AWANI BOSHE
ORI AWO, IFA ODARA, ORUNMILA AWANI BOSHE
Y SE PREGUNTA SI EBBO ADA.
NOTA: LOS CUERPOS DE LAS ADIE SE LLEVAN A ILE IBU, PREFERIBLEMENTE AL
MISMO LUGAR A DONDE IR EL NEFITO EL DA DE LA CONSAGRACIN DE SU
IFA. ESTA CEREMONIA DEBER HACERSE UN VIERNES.
AL SBADO SIGUIENTE, EL FUTURO AWO DEBER TRAER DOS PALOMAS
BLANCAS; SE HACE UNA ATENA EN EL PISO CON LOS 16 MEYIS, SE MOYUGBA Y SE
CANTA EL SUYERE:
AWA ORI IFA, IFA NI LAYEO
SE LE PRESENTAN LAS EYELE A LA ATEMOLETA Y AL IFA DEL PADRINO QUE
PRESIDE LA CEREMONIA Y AL IFA DEL FUTURO AWO, QUE EST ENSANGRENTADO
Y CON VINO SECO; SE MATAN LAS EYELE, DNDOLE SANGRE A LA ATENA, A LA
ATEMOLETA Y AL IFA DEL FUTURO AWO Y CUANDO SE MATA, SE CANTA:
CORO: YENYERE NI YENYERE IFA

GUA: BABA (TODOS LOS MEYIS) YENYERE NI IFA

SE LE DA SANGRE A LA CABEZA Y SE LE PONE BABA EYIOGBE CON SANGRE EN LA
ESPALDA.

SE LE DA DE BEBER EN LA IGBA Y SE CANTA:

AWANI BOSHE ORI IFA AWANI BOSHE, AWALANIFA ORUNLA AYEO
SE LE LAVA LA ESPALDA Y LA CABEZA CON EWE Y SE CANTA:
CORO: EWE TUTO IFA NI LASHE, EWE TUTO
GUA: BABA (16 MEYIS) IFA NI LASHE
EL FUTURO AWO LIMPIAR CON LA LENGUA LA SANGRE QUE SE DIO SOBRE LA
ATENA DE LOS 16 MEYIS Y SE CANTA:
CORO: OMINIMU IFA ODARA
GUA: (LOS 16 MEYIS) IFA ODARA
SE VUELVE A ECHAR VINO SECO, ESTA VEZ SIN SANGRE EN LA IGBA DEL IFA DEL
FUTURO AWO, SE LE DA DE BEBER Y SE VUELVE A LAVAR LA CABEZA Y LAS
MANOS, CANTANDO ESTA VEZ:
CORO: TENTE BABA AWANILEO ORUN, TENTE BABA
GUA: BABA (16 MEYIS) AWANILEO ORUN
SE PREGUNTAN LAS DOS OTA PRINCIPALES DEL IFA. LA DE LA MANO GRANDE:
TENTE NI IFA, OTA ORUNMILA, OTA OSHA?; LA DE LA MANO CHIQUITA: TENTE NI
IFA, OTA ODDUA, OTA OSHA?
DE SER POSIBLE EN LA MANO GRANDE LA OTA SER DE COLOR NEGRO Y LA DE
LA MANO CHICA DE COLOR BLANCO; A ESTA ALTURA YA SE SEPARAN LAS MANOS
DEL IFA DEL FUTURO AWO.
EL FUTURO AWO VUELVE CON DOS ADIE, SE COLOCA LA CAZUELA DE LA
ATEMOLETA ANTE EL IFA DEL PADRINO Y ANTE EL IFA DEL FUTURO AWO
SEPARADO EN DOS IGBAS CON SUS RESPECTIVAS OTASES, SE MOYUGBA Y SE
CANTA EL SIGUIENTE SUYERE PARA LLAMAR A LOS SIGNOS MEYIS:
CORO: IFA NI LORUN, IFA OTORI LAYEO
GUA: BABA (16 MEYIS) OTORI LAYEO
OTRO
CORO: TENWA AWANI BOSE ONI ORUN LADE, TENWA AWANI BOSHE
GUA: BABA (16 MEYIS) ONI ORUN LADE
SE MATAN LAS ADIE Y SE CANTA:
CORO: ADIE MAUN ADIE, ADIE MAUN IFA
GUA: BABA (16 MEYIS) ADIE MAUN ADIE, ADIE MAUN IFA
SE LE DA SANGRE A LA ATEMOLETA Y AL IFA DEL FUTURO AWO; EN STE NO SE
EMBARRA AL HOMBRE CON SANGRE. SE LE ECHA EPO Y OI AL PESCUEZO DE LAS
ADIE Y SE LE DA A CHUPAR AL HOMBRE Y SE CANTA:

JUNIMU ADIE, AWANIBOSHE, JUNIMU ADIE AWANIBOSHE

SE TIENE UN COCO DE AGUA ABIERTO Y SE DA DE BEBER DEL MISMO Y SE CANTA:
JUN OBI OMI IMU, AWANIBOSHE
DE ESTE COCO TAMBIN BEBEN EL PADRINO Y EL OYUGBONA.
ESTAS ADIE SE COCINAN PARA QUE EL AWO COMA; LOS IALES CRUDOS VAN
PARA LA ATEMOLETA, Y LOS RESTOS Y LAS SOBRAS QUE NO SE TOCARON, VAN
PARA EL RO, AL MISMO LUGAR DONDE SE LLEVARON LAS DOS PRIMERAS ADIE Y
LAS EYELE, QUE DEBE SER EL LUGAR DONDE VAYA EL DA QUE VAYA A NACER
IFA. SE LE DA AL FUTURO AWO, 7 BOTELLAS DE OMIERO DE ORUNMILA PARA QUE
BEBA Y SE BAE DURANTE 7 DAS.
AL DA SIGUIENTE TRAER UN POLLITO NEGRO (MACHO), SE PONDR LA
CAZUELA DE ATEMOLETA AL PIE DE ORUN Y SE LE DAR (PARALDO). ESTE POLLO
VA AL RO AL LUGAR INDICADO.

13. QUINTA CEREMONIA DE IFA. CEREMONIA DE ILE OKUN.

EL SIGNO DE BABA EYIOGBE ES EL QUE RIGE LA CEREMONIA DE ILE OKUN
(PLAYA) Y MEDIANTE ESTA CEREMONIA SE OBTIENE EL ODDUN O SIGNO QUE A
PARTIR DE ESE MOMENTO ORUNMILA Y OLOFIN MARCAN LAS OBRAS Y
CEREMONIAS A REALIZAR; ES PRECISAMENTE EN ESTE INSTANTE DONDE BAJAN
ORUNMILA Y OLOFIN PARA ACOMPAAR AL FUTURO AWO EN SU CAMINO HACIA
EL IGBODUN IFA (TIERRA DE IFA) PORQUE ESTE SIGNO FUE DONDE ORUNMILA
COMENZ A PEREGRINAR POR LA TIERRA HASTA LLEGAR A LAS PUERTAS DE IFE
EN EL DESIERTO.
PARA ESTA CEREMONIA SE NECESITAN DOS PALOMAS BLANCAS Y EL NUEVO IFA
SE METE DENTRO DE UN COCO DE AGUA VERDE AL QUE SE LE SACA EL AGUA.
CUANDO SE LLEGA A LA PLAYA SE HACE UN CRCULO EN LA ARENA Y SE MARCA
EL ODDUN BABA EYIOGBE, SOBRE EL CUAL SE PONDR EL OKPELE MARCANDO
ESTE MISMO SIGNO (YA DEBE TENER MARCADA LA PATA QUE HABLA) Y A LA
CABEZA DEL SIGNO FUERA DEL CRCULO SE PONE EL COCO QUE CONTIENE EL IFA
Y SE LE ENCIENDEN DOS VELAS Y A TODO ELLO SE LE ECHA ORI, EFUN, EKU, EYA,
AWADO, OTI Y OI.
SE PROCEDE A DAR COCO HACIENDO EL SIGUIENTE REZO:
EYIOGBE DEDELAIBORU, DEDELAIBOYA, DEDELAIBOSHISHE, ADIFAFUN
EYA TUTO YOMILO, BABALOTOTO, BABALORORO, OTOTELAYAGUA,
OTOTOMOLALEKUN, OTOTOLONIFA, ADIFAFUN ONIBARABANIREGUN
Y SE DA COCO.
ACTO SEGUIDO SE LE DAN LAS DOS PALOMAS REZANDO EL SIGNO BABA
EYIOGBE TRES VECES Y DE TRES FORMAS DIFERENTES.

A CONTINUACIN SE COGE EL OPKELE Y SE ACTUA NORMALMENTE Y SE TIRA

SOBRE EL SIGNO PUESTO EN LA ARENA PARA SABER LA LETRA SOLICITADA (NO
SE SACA NI IR NI OSOBO)
DESPUS DE ESTO SE COGE LA ARENA ENSANGRENTADA QUE ES LA QUE SE
UTILIZA PARA SACAR LA LETRA U ODDUN QUE DA OLOFIN EL DA DE LA
CONSAGRACIN DE IFA.
HECHO ESTO SE ABRE UN HUECO EN LA ARENA Y LAS PALOMAS SE ENVUELVEN
EN UN PEDAZO DE ESTERA VIEJA Y EN UN PEDAZO DE TELA BLANCA QUE AMBAS
SE LLEVARAN PARA TAL FIN, SE SAZONAN CON EKO, EPO, ORI, EFUN, OI, EKU,
ELLA, AWADO, SE ENTIERRAN EN EL JORO-JORO Y SE TAPA EL MISMO, PERO
ANTES DE TAPARLO SE DA OBI PARA VER SI EBBO ADA.
EN ESTA CEREMONIA NO COME IFA, SOLO EL OKPELE QUE DESPUS DE SACADO
ODDUN SE PONDR JUNTO A IFA DENTRO DEL COCO.
ENTONCES EL NEFITO SE METE DENTRO DEL MAR CON UNA BOTELLA PARA
COGER AGUA PARA EL OSAIN DEL UNTEFA, CON EL DENTRO DEL MAR SE CANTA:
IFA ODARA OMI ODARA MOYUKAYO MAMA YANKELEPO
Y SE REZA EL SIGNO DE BABA EYIOGBE INTERCALADAMENTE 16 VECES.
TODO SE TRAE PARA LA CASA SE PONE DELANTE DE ORUNMILA Y SE ENCIENDEN
DOS VELAS.

14. SEXTA CEREMONIA DE IFA. AYAPA MEYI AL NUEVO IFA.

SEGN REZA EL SIGNO BABA EYIOGBE, ORUNMILA PASO POR LAS DIFERENTES
TIERRAS DONDE PROB LAS DIFERENTES COMIDAS, HASTA QUE DECIDI QUE SU
COMIDA SERAN LAS ADIE (GALLINAS).
SOBRE ESTA BASE SE DESARROLLA EL CONJUNTO DE LAS 7 COMIDAS DEL NUEVO
IFA Y QUE COMIENZAN CON LAS AYAPA. ESTAS CEREMONIAS DEBEN HACERSE
SIEMPRE VIERNES, DE FORMA TAL QUE EL LTIMO VIERNES SEA YA PRXIMO A
LA CONSAGRACIN DE IFA.
EL IFA DEL PADRINO PRESIDE ESTAS COMIDAS PERO SOLO PARTICIPA DE LAS
ADIE.
SE DEPOSITA NUEVAMENTE EL IFA NACIENTE EN UNA JCARA CON EKU, EYA,
AWADO Y OTI. SE LE DA COCO NORMALMENTE PARA DARLE CUENTA EN DETALLE
DE LO QUE SE VA A REALIZAR Y SE LE DAN LAS AYAPA AL IFA.
POSTERIORMENTE SE LE ORIENTA AL NEFITO TOMAR DE LA JCARA DONDE
EST SU IFA Y SE LE CANTA EL SIGUIENTE SUYERE:
MAMU MAMU ANKERERE
MAMU MAMU ANKERERE
UNYEN IFA ODARA ORUNMILA
MAMU MAMU ANKERERE

CUANDO SE TERMINA SE PREGUNTA SI EBBO ADA Y EL CAMINO DE LOS CUERPOS

DE LAS AYAPA QUE, PREFERIBLEMENTE DEBE PREGUNTARSE SI UNO DE ELLOS ES
PARA MONTAR AHUN ORISHA AUXILIAR COMPAERO DE SHANGO. ENTONCES SE
CANTA EL SUYERE DE:
IFA ODARA OMI ODARA MOYUKAYO MAMA YANKELEPO
Y SE REZAN LOS MEYIS DE IFA INTERCALADAMENTE.
NOTA: LAS LERI DE LAS AYAPA TAMBIN SE HACEN AFOSHE PARA EL IYEFA CON
EL QUE SE ATEFARA SU SIGNO EL DA DE IFA.

15. SPTIMA CEREMONIA DE IFA. OSADIE MEYI FUN FUN AL NUEVO IFA.
MEDIANTE ESTA CEREMONIA SE CONSAGRA AL NUEVO IFA EN NOMBRE DE
ODUDUWA Y COMO TAMBIN EGGUN U ORUN SEGN TENGA EL AWO.
ODUDUWA DETERMINA SI LOS CUERPOS DE LOS OSADIE VAN AL RO O AL MAR.
SE PONE UNA JCARA CON EL NUEVO IFA DELANTE DE EGGUN O DE ORUN Y SE DA
CUENTA DE LO QUE SE VA A HACER.
SE LE DAN LOS OSADIE AL NUEVO IFA EN NOMBRE DE ODUDUWA Y DE BABA
EYIOGBE, COMIENDO TAMBIN ORUN CON EL SIGUIENTE SUYERE:
BABA OBARADE, AKUKO BARAYIRE, AKUKO BARAYIRE, AKUKO
BARAYIRE

EN ESTA CEREMONIA EL EGGUN U ORUN PUEDEN SOLICITAR DEL AWO OFICIANTE

QUE SE LE CANTE ALGUNOS SUYERES.
IFA ODARA OMI ODARA MOYUKAYO MAMA YANKELEPO
SE REZAN INTERCALADAMENTE LOS 16 MEYIS.
NOTA: LAS LERI DE LOS OSADIE TAMBIN SON REDUCIDAS A IYE PARA EL FIN
SABIDO.

16. OCTAVA CEREMONIA DE IFA. CONSAGRACIN DEL NEFITO EN EL

FANGO DE ILE IBU.
OSHE BARA ES EL SIGNO QUE DETERMINA O ESTABLECE EL PRINCIPIO BSICO
DEL BAO EN EL RO ANTES DE LA CONSAGRACIN.
EL ODDUN OGBE TUANIALARA APADRINA ESTA CEREMONIA DE PACTO CON EL
FANGO DEL RO, EN FUNCIN DE SU INMUNIDAD CONTRA LA BRUJERA EN EL
MUNDO.
NO OBSTANTE ORBE TUANIALARA TIENE PARTICULAR IMPORTANCIA PARA EL

AWO POR LOS SIGUIENTES MOTIVOS:

17. EN ILE IBU NACE LA RELIGIN Y MUERE AL MISMO TIEMPO.
18. ILE IBU ES EL PUNTO DE PARTIDA DE LA INFORMACIN DEL NACIMIENTO Y
MUERTE DEL RELIGIOSO.
19. EL FANGO EN ESTA CEREMONIA REPRESENTA LA PODREDUMBRE DEL
MUNDO CONTRA LA QUE SE INMUNIZA AL AWO NACIENTE.
SE LLEVA AL NEFITO A ILE IBU CON UN OSADIE Y ALL EL OLUO SIWAYU O EL
AWO OFICIANTE MARCA EN EL FANGO DE LA ORILLA UN CRCULO Y EN EL
CENTRO SE MARCA OGBE TUANIALARA, ENCIMA SE LE ECHA EKU, EYA, AWADO,
OTI, OI Y SE LE ENCIENDE UNA ITANA.
SE LE DA OBI PARA DARLE CUENTA A ILE IBU DE LA CEREMONIA QUE SE VA A
HACER Y PORQUE. POSTERIORMENTE SE LIMPIA AL NEFITO CON EL OSADIE Y SE
LE DA AL ODDUN MARCADO EN EL FANGO REZANDO EL ODDUN.
DESPUS SE LE INDICA AL NEFITO QUE SE QUITE LA ROPA Y SE INTRODUZCA A
ILE IBU Y DESNUDO SE RESTRIEGUE EL CUERPO CON EL FANGO ENSANGRENTADO
Y DESPUS SE BAE EN ILE IBU, MIENTRAS SE LE CANTAN VARIOS SUYERES:
POSTERIORMENTE SE LE DA OBI PAA VER SI EBBO ADA.
EL NEFITO SE SECA Y SE PONE, PRESUMIBLEMENTE ROPA LIMPIA PUES DEBE
DEJAR LA OTRA ROPA EN ILE IBU JUNTO A TODO LO DEMS. DE REGRESO A LA
CASA SE LE DA CUENTA A IFA DE LOS RESULTADOS Y LO QUE SE HIZO EN ILE IBU
Y SE CANTA EL SIGUIENTE SUYERE:
IFA ODARA, OMI ODARA, MOYUKAYO MAMA YANKELEPO
REZANDO LOS 16 MEYIS INTERCALADAMENTE.
NOTA: SE TRAE UNA BOTELLA CON OMI DE ILE IBU.

20. NOVENA CEREMONIA DE IFA. ADIE MEYI AL NUEVO IFA.

NICA OCASIN ANTES DE LA CONSAGRACIN DEL UNTEFA, EN QUE EL IFA DEL
OLUO SIWAYU COME CON EL NUEVO IFA.
SE LE DA OBI NORMALMENTE DNDOLE CUENTA DE LO QUE SE VA HACER Y
PORQUE. SUYERES PARA LA COMIDA:
ORULA NIYE ORULA NIYE, EYE ORULA NIYE EYE
IFA NISIFIKUARA IFA NISIFIKUARA, EYE IFA NISIFIKUARA EYE
LA JCARA DEL NUEVO IFA ESTAR SAZONADA TAMBIN CON OTI, EKU, EYA,
AWADO Y SE LE ECHAR SANGRE Y DE ESO TOMA EL NEFITO CON EL SIGUIENTE
SUYERE:
MAMU MAU ANKERERE, MAMU MAMU ANKERERE OTI PUPUA ORUNMILA

MAMU MAMU ANKERERE

SE LE DA OBI NUEVAMENTE PARA VER SI EBBO ADA Y SE CANTA EL SUYERE:
IFA ODARA OMI ODARA MOYUKAYO MAMA YANKELEPO
NOTA: LAS ADIE VAN A ILE IBU Y LAS LERI SE HACEN AFOSHE PARA LO SABIDO.

21. DCIMA CEREMONIA DE IFA. UNYEN A OLOKUN EN OFI (POZO).

UNO DE LOS ORISHAS MS IMPORTANTES EN EL PROCESO DE CONSAGRACIN DE
IFA ES OLOKUN, HERMANO DE OLOFIN.
SE HA DICHO MUY ACERTADAMENTE QUE EL AWO NO DEBE CONSAGRAR A NADIE
EN LOS SECRETOS DE IFA SIN TENER A OLOKUN (PROCESO DE IFA), PORQUE ESTE
ORISHA, POR MANDATO DE OLOFIN ES DUEO Y SEOR DEL GLOBO TERRQUEO,
POR ELLO EL AWO DEBE DE TENERLO COMO FORMA DE AUTORIZACIN A TALES
EFECTOS, INDEPENDIENTEMENTE DE LO QUE DE MANERA PERSONAL LE
REPRESENTE AL AWO.
EN OFI SE LE DA A OLOKUN UN GANZO Y UN AKUKO.
SE LE DA OBI DNDOLE A CONOCER LO QUE SE VA A HACER Y SE LE DAN AMBOS
ANIMALES, NORMALMENTE CON EL SIGUIENTE SUYERE:
OLOKUN AWO, UNYEN IFA ODARA, OLOKUN AWO, UNYEN IFA
ODARA
AWO NIFA UNTEFA ODARA, OLOKUN AWO ONIBARABANIREGUN
Y SE PREGUNTA CON OBI SI EBBO ADA.
LOS ANIMALES SE ENTIERRAN AL PIE DE OFI Y LAS LERI SE HACEN IYE PARA LO
SABIDO. SE COGE UNA BOTELLA DE AGUA Y SE TRAE PARA LA CASA PARA EL
OSAIN UNTEFA.
CUANDO SE LLEGA AL ILE SE LE ENCIENDEN ITANA MEYI A OLOKUN Y SE LE
PONE ADIMU A BASE DE ERAN ELEDE. SE LE CANTA A ORUNMILA, DNDOLE
CUENTA DE LA CEREMONIA REALIZADA Y CON EL SUYERE:
IFA ODARA OMI ODARA MOYUKAYO MAMA YANKELEPO
REZNDOSE LOS 16 MEYIS INTERCALADAMENTE.

22. ONCENA CEREMONIA DE IFA. JIO JIO MEYI AL NUEVO IFA.

SE PREPARA EL IFA DEL NEFITO Y SE LE ECHA OTI, EKU, EYA AWADO. SE LE DA
OBI NORMALMENTE Y SE LE DAN DOS JIO JIO CON EL SUYERE O SUYERES
ACOSTUMBRADOS.
POSTERIORMENTE EL NEFITO BEBE DE LA JCARA DE SU IFA Y SE CANTA EL
MISMO SUYERE QUE SE HA CANTADO HASTA AHORA EN LAS ANTERIORES
CEREMONIAS.

SE PREGUNTA CON OBI SE EBBO ADA Y EL LUGAR A DONDE VAN LOS CUERPOS DE
LOS JIO JIO, QUE DEBE SER PREFERIBLEMENTE EL NIGBE.
LAS LERI SON PARA EL IYEFA.

23. DUODCIMA CEREMONIA DE IFA. EYELE MEYI FUN FUN AL NUEVO IFA.
ESTA CEREMONIA SE HACE INVOCANDO A OLOFIN. SI EL OLUO SIWAYU TIENE
OLOFIN TOMA COMO BASE UNA DE LAS ATENAS, SI NO LO TIENE, ENTONCES
UTILIZA EL TABLERO DEL AWO NACIENTE QUE YA DEBER ESTAR CARGADO DE
ACUERDO A LO ESTABLECIDO.
SE PINTA UNA ATENA CON LOS 16 MEYIS DE IFA Y MIENTRAS SE PINTA SE CANTA
EL SIGUIENTE SUYERE:
AWA ORI IFA, IFA NI LAYEO
SE PONE DELANTE DE LA JCARA QUE CONTIENE IFA Y SE LE ECHA VINO SECO,
POSTERIORMENTE SE LE DA OBI, PRESENTNDOLE LAS EYELE AL IFA DEL OLUO
SIEMPRE INVOCANDO A OLOFIN, ENTONCES SE LE DAN LAS EYELE AL NUEVO IFA
Y A LA ATENA CON EL SIGUIENTE SUYERE:
CORO: YENYERE NI YENYERE NIFA, YENYERE NI YENYERE NI IFA
GUA: REZA LOS 16 MEYIS INTERCALADAMENTE.
SIMULTNEAMENTE SE LE DA SANGRE A LA LERI DEL NEFITO Y SE LE PINTA EN
LA ESPALDA EL SIGNO DE BABA EYIOGBE CON SANGRE Y TERMINADO TODO SE
LE TAPA LA LERI AL NEFITO CON ORI, EFUN, OU Y ASHO FUN FUN, ACTO
SEGUIDO SE LE DA DE BEBER EL CONTENIDO DE LA JCARA CON EL SIGUIENTE
SUYERE:
AWANI BOSHE, ORI IFA, AWANI BOSHE, AWALANIFA ORUNMILA
AYEO
SE TAPA A IFA CON LAS PLUMAS Y SE PREGUNTA SI EBBO ADA.
EL NEFITO DEBER QUEDAR UNOS MINUTOS ARRODILLADO DELANTE DE TODO
EN FUNCIN DE SU ORATORIA SILENCIOSA.
PASADOS UNOS MINUTOS SE RETIRA LA SANGRE DEL CUERPO DEL NEFITO CON
OMIERO Y CON EL SIGUIENTE SUYERE:
EWE TUTE IFA NI LASHE, EWE TUTO IFA NI LASHE, OLOFIN IFA NI
LASHE, IFA ODARA, EWE TUTO IFA NI LASHE
ENTONCES EL NEFITO DEBE LIMPIAR CON LA LENGUA LA SANGRE DE LA ATENA
O DEL TABLERO, SEGN EL CASO, CON EL SIGUIENTE SUYERE:
OMINIMU AWANTELE NIFA, IFA LAYEO
REZNDOSE LOS 16 MEYIS, POSTERIORMENTE SE CANTA EL SIGUIENTE SUYERE:

TENTE BABA, AWANILEO ERUN, TENTE BABA

SE MENCIONAN NO SE REZAN LOS 16 MEYIS.
ESTAS EYELE SE COCINAN CON ORI, ISHU, CEBOLLAS Y VINO SECO Y SE LE
PRESENTAN A OLOFIN Y AL OTRO DA VAN A UNO LOMA Y ALL SE LE DA CUENTA
A OLOFIN DE LA OBRA REALIZADA. ESA NOCHE EL NEFITO DUERME AL PIE DE
SU IFA Y DE OLOFIN, AL OTRO DA SE QUITA LA ROGACIN QUE VA JUNTO CON
LAS PALOMAS AL PIE DE UNA LOMA.

24. DCIMO TERCERA CEREMONIA DE IFA. APARO MEYI AL NUEVO IFA.

ESTA ES LA OTRA COMIDA DEL NUEVO IFA CON EL SHANGO DEL PADRINO.
SE PONE EL SHANGO DEL PADRINO DEL NUEVO IFA CON L EN UNA JCARA CON
VINO SECO. SE LE DA OBI A SHANGO Y SE DAN LAS APARO CON EL SIGUIENTE
SUYERE:
APARO MAKUANTIO, SHANGO MAKUANTIO, APARO MAKUANTIO,
IFA MAKUANTIO
EL NEFITO TOMA EL VINO SECO DE LA JCARA Y SE PREGUNTA SI EBBO ADA.
LOS CUERPOS DE LAS APARO VAN A ILE OPE. LAS LERI SE HACEN AFOSHE PARA
LO YA SABIDO.
TERMINADA ESTA CEREMONIA SE CANTA EL SUYERE NORMAL QUE FINALIZA
CADA CEREMONIA:
IFA ODARA EMI ODARA MOYUKAYO MAMA YANKELEPO

25. DCIMO CUARTA CEREMONIA DE IFA. EL PACTO DE LA PLVORA.

ESTA CEREMONIA EST PRESIDIDA POR EL ODDUN OKANA JIO. ESTA CEREMONIA
SIGNIFICA EL PACTO DE ORUNMILA CON LA PLVORA PARA EVITAR LA BRUJERA
DEL MUNDO, PERO A SU VEZ, LA FACULTAD DEL AWO PARA EMPLEARLA EN SU
DEFENSA.
EN SENDAS JCARAS SE PONE EL IFA DEL OLUO SIWAYU Y LA DEL NEFITO, ESTAS
JCARAS DEBEN CONTENER: VINO SECO, PLVORA, CAF FUERTE Y AMARGO.
A CONTINUACIN SE PRESENTA EL DIAGRAMA DE LA DISPOSICIN TOTAL PARA
EL CEREMONIAL:
@
I I
O O IFA DEL
O O NEFITO
I I

II
II
II
II
OO
OO
OO

@
OO
IFA DEL
I I
PADRINO I I
OO

OO
@ SON LAS VELAS
COMO PUEDE APRECIARSE SE PINTAN EN LOS CUATRO PUNTOS CARDINALES LOS
CUATRO PRIMEROS MEYIS DE IFA Y A CADA UNO SE LE PONE UN MONTONCITO DE
PLVORA. SE DA COCO PARA DAR CUENTA Y ENTONCES POR ORDEN JERRQUICO
DE LOS MEYIS, SE VAN ENCENDIENDO CADA UNO DE LOS CUATRO MONTONCITOS
DE PLVORA, REZNDO EL SIGNO QUE LO TIENE Y TERMINADO ESTO, EL
PADRINO, OYUGBONA KAN Y EL AHIJADO VAN TOMANDO EL CONTENIDO DE LAS
DOS JCARAS COMENZANDO POR LA DEL PADRINO.
TERMINADO ESTO, AMBOS IFASES SE APARTAN Y SE LE PONEN DELANTE LAS
VELAS Y SE LIMPIA EL PISO.

26. DCIMO QUINTA CEREMONIA DE IFA. ETU MEYI AL NUEVO IFA.

ESTA ES LA CEREMONIA QUE REPRESENTA LA ANTESALA DEL UNTEFA. ES
IMPORTANTSIMA, PORQUE ES LA CEREMONIA MEDIANTE LA CUAL SHANGO
AUTORIZA Y DA EL VISTO BUENO A LA CONSAGRACIN DEL NEFITO.
SE PONE EL NUEVO IFA EN UNA JCARA CON VINO SECO DELANTE DEL SHANGO
DEL PADRINO Y DEL IFA DEL PADRINO.
SE LE DA OBI A SHANGO DNDOLE CUENTA DE LO QUE SE VA A HACER PERO SE
LE HACE EL SIGUIENTE REZO ESPECFICO A SHANGO.
OSHE BILE BELOGUN SHANGO SAWEBE OMO NIFA LESE OLOFIN SHANGO
BEBERIWA, SHANGO OLORUN WA LONA NO OLODUMARE, YEWERE AWO
OMO (SIGNO DEL QUE DA EL COCO) BABA LORUN UN SOREO NI AWO LONI
OLOFIN
ENTONCES SE PROCEDE A DAR LAS ETU A SHANGO CON EL IFA NACIENTE,
HACINDOLE LA SIGUIENTE LLAMADA:
OBASHE NI SHANGO, OBASHE NI SHANGO, OMO ALARA, OBA OKUN,
OBASHE NI SHANGO
SE LE PIDE AL NEFITO QUE TOME DE LA JCARA QUE CONTIENE SU IFA Y SE
CANTA:
IFA ODARA EMI ODARA MOYUKAYO MAMA YANKELEPO
REZNDOSE INTERCALADAMENTE LOS 16 MEYIS DE IFA.
ENTONCES CON LOS CUERPOS DE LAS ETU, DOS VELAS, CUATRO PEDAZOS DE
COCO SE VA A ILE ARAGBA Y ALL SE LE DA OBI A SHANGO CON EL REZO

ESPECFICO:
ODDUN AYE, OBANIBOSHE, OJURI ODDUN BAWANI
AGBAYIREO NI UNTEFA, ODDUN ODARA, IFA ODARA

IFA

ODDUN

Y SE LE DA CUENTA QUE YA EL NEFITO VA A CONSAGRAR ONI BODUN NIFA.

SE DEJAN LOS CUERPOS DE LAS ETU, LOS CUATRO PEDAZOS DE COCO Y LAS DOS
VELAS ENCENDIDAS AL PIE DE ARAGBA.
27. CONSAGRACIN DEL UNTEFA.
HAY TRES ASPECTOS QUE DEBEN QUEDAR BIEN DEFINIDOS A PARTIR DE ESTE
MOMENTO Y QUE SON LOS SIGUIENTES:
28. IFA SE CONSAGRA EN HORAS NOCTURNAS, O SEA, DEBE COMENZAR A
CONSAGRAR EL IFA A PARTIR DE LAS HORAS EN QUE OLORUN SE MARCH
Y VINO LA ASHUPUA, DE FORMA TAL QUE EL ODDUN SALGA ANTES DE QUE
OLORUN VUELVA A SALIR, PORQUE ES A LAS 4:00AM EN QUE OLOFIN UNBO
NI UNSERE. (OLOFIN BAJA A CONVERSAR O DECIR EL SIGNO DEL AWO).
ESTO CORRESPONDE A OGUNDA BEDE.
29. EL EBBO QUE SE HACE DURANTE EL PERODO DE PENITENCIA LO HACE EL
OLUO SIWAYU JUNTO AL NEFITO, CON EL SIGNO QUE NOS DIO IFA EN LA
PLAYA CUANDO SE FUE A CONSAGRAR LA AARI, CUMPLIMENTNDOSE
LOS REQUERIMIENTOS DEL MISMO, LO CUAL QUIERE DECIR QUE
OPORTUNAMENTE EL OLUO SIWAYU LE SOLICIT A ORUNMILA SOBRE LA
BASE DEL SIGNO, CUAL ERA EL EBBO INDICADO. ESTO CORRESPONDE A
BABA EYIOGBE.
30. EL DA DE LA PREPARACIN Y POR CONSIGUIENTE DE LA CONSAGRACIN
NOCTURNA, A SHANGO HAY QUE DARLE AKUKO MEYI EN ESA CASA ANTES
DE LAS 12:00M EN SHILEKUN ILE NO DEL BODUN. ESTO CORRESPONDE A
OGBE YONO.
HECHO EL EBBO, EL NEFITO VUELVE A LA PENITENCIA DURANTE LA CUAL NO
DEBE HABLAR NI HACER COMENTARIO ALGUNO, PUES SE SOBREENTIENDE QUE
DEBE ESTAR EN COMUNICACIN MENTAL CON LAS DEIDADES QUE RIGEN TODOS
ESTOS PROCESOS Y QUE YA FUERON CONSAGRADOS, HACIENDO VOTOS DE
FIDELIDAD Y OBEDIENCIA, PARA QUE OLOFIN LE INDIQUE CON TODA CLARIDAD
SU ODDUN.