LA PRAGMTICA DE LA COMUNICACIN

LITERARIA*

TEUN A. VAN DIJK

Universidad de Amsterdam

1. PRAGMTICA

1.1. El objetivo de estas paginas** es ofrecer un breve

examen de las posibles aplicaciones de la pragmtica al
estudio de la literatura. El uso del trmino posible da a
entender que el anlisis pragmtico de la comunicacin literaria se halla aun en una fase programtica: es de escasa
importancia la investigacin que se ha llevado a cabo en
esta rea, y la mayor parte de las propuestas constituyen
de hecho una prolongacin de los estudios pragmticos de
ms marcada orientacin lingstica. En esta primera sec
__________
* Ttulo original: ((The Pragmatics of Literary Communication)), publicado en T. A. VAN DIJK, Studies in the Pragmatics of Discourse. La Haya,
Mouton, 1977, pgs. 243-263. Traduccin de Femando Alba y Jos Antonio
Mayoral. Texto traducido y reproducido con autorizacin del autor.
** Este texto fue ledo como comuniccion en el Coloquio Internacional
Sobre Investigacin literaria, Universidad de Puerto Rico, Ro Piedras,
del 12 al 16 de abril de 1977. Por las discusiones sobre este tema y otros
relacionados con el, as como por el ambiente agradable a lo largo de este
coloquio, estoy en deuda con mis colegas Paolo Valesio, Edmond Gros,
Antonio Garca Berrio, Bill Hendricks, y con los participantes y
organizadores de la Universidad de Puerto Rico, especialmente Francisco
Carrillo, Eduardo Forastieri, Blanca Forastieri, Arturo Echavarra, Luce
Echavarra, Humberto Lpez Morales, Ramn Castilla Lzaro y muchos
otros.
Dado que la ponencia fue leda para un pblico con muchos estudiantes, tiene un carcter de introduccin, especialmente en la primera
fmrte. Para otras obras de potica pragmtica, vanse los trabajos recogidos en van Dijk (ed.) (1975) y las referencias que se dan en van Dijk
(1975); vanse asimismo Searle (1975) y Levin (1975). Una reciente monografa sobre el anlisis de la literatura como acto de habla es la de Pratt
(1975). Para un marco de referencia general de teora de la literatura,
vanse van Dijk (1972a, 1972b) y las numerosas referencias all dadas.

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cin, pues, voy a exponer un resumen de los conceptos

principales de la pragmtica filosfica y lingstica antes de
poder ver si tales conceptos son susceptibles de utilizacin en
la formulacin de problemas relevantes de potica.
1.2. La pragmtica, como es bien sabido ya, constituye el tercer componente de una trada, cuyos otros dos
son la sintaxis y la semntica, componentes que son mucho mejor conocidos. El conjunto de estos tres componentes constituye una teora lingstica -o desde una perspectiva ms
general, una teora semitica- del lenguaje. Dado que los
lenguajes formales estn desvinculados de un contexto
pragmtico, y dado que los enunciados de un lenguaje lgico solo funcionan como aserciones, podemos decir que
la pragmtica trata esencialmente del lenguaje natural. Con
el fin de delimitar claramente las diferentes tareas de la sintaxis, la semntica y la pragmtica, podemos servirnos de
expresiones, tan repetidas a causa de su gran simplicidad,
segn las cuales la sintaxis es el estudio de qu y cmo se
dice o expresa (algo); la semntica, el estudio de qu se quiere decir (al decir algo), y la pragmtica, el estudio de qu
se hace (al decir algo). En otras palabras, la pragmtica es
aquella parte del estudio del lenguaje que centra su atencion en la accin. El trmino clave, desarrollado principalmente por filsofos como Austin y Searle en la dcada de
los 60, es el de acto de habla (speech act). Un acto de habla
es el acto llevado a cabo cuando un hablante produce un
enunciado en una lengua natural en un tipo especfico de
situacin comunicativa. Tal situacin recibe el nombre de
contexto. Ello significa que un acto de habla no es slo un
acto de hablar o de querer decir, sino adems, y de manera decisiva, un acto social, por medio del cual los miembros de una comunidad hadante entran en interaccin mutua.
Mientras que una sintaxis especifica las reglas segn las
cuales una expresin, por ejemplo, una oracin, est bien
formada y una semntica especifica las reglas de acuerdo
con las cuales dicha expresin es portadora de significado, esto es, interpretable en relacin con alguna situacin o
mundo posible, la pragmtica se ocupa de la formulacin
de las reglas segn las cuales un acto verbal es apropiado (appropriate) en relacin con un contexto. Parte de las condicio
nes de propiedad (appropriateness conditions) implicadas son

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idnticas a aquellas de las que depende que sea Llevada a

cabo con xito una accin en general, y no pertenecen, por
tanto, a las tareas ms especificas de la pragmtica. No se
van a tratar aqu nociones generales tomadas de la teora
filosfica de la accin. Ser suficiente recordar que las acciones son objetos llamados intencionales, esto es, objetos basados en la asignacin de una interpretacin a una expresin observable. Lo que en realidad vemos, a saber, movimientos corporales de algn tipo, no son, en cuanto tales,
acciones, sino hechos que nosotros, por convencin, interpretamos como acciones. Vemos a alguien levantar la mano,
pero, dependiendo de la situacin, comprendemos dicho acto
como un saludo, tin aviso, una sefial de alto, etc.
Es esencial para la accin, despus, el hecho de que responda a una intencin, particularmente por parte de la persona que
lleve a cabo el hecho. Tal intencin implica nociones an
ms oscuras, tales como conocimiento, conciencia,
control, propsito, etc. Todo esto es, asimismo, vlido
para las acciones llevadas a cabo mediante la enunciacin
(= accin) de una oracin o discurso en una lengua natural, esto es, en alguna estructura convencional de sonidos / palabras con una estructura sintctica especfica y
una interpretacin semntica. La pragmtica del lenguaje
natural, por tanto, especifica qu propiedades especficas
adicionales del contexto deben satisfacerse para que la
enunciacin sea considerada como un acto de habla apropiado.
1.3. Las condiciones de propiedad de los actos de habla se dan, por regla general, en trminos de propiedades
de los participantes en el acto de habla, es decir, del hablante y del oyente. Esas propiedades son de naturaleza cognitiva y social: por una parte, se especifican mediante trminos tales como conocimiento, creencia, deseo, preferencia, etc., y, por otra parte, mediante trminos como
autoridad, poder, cortesa, papel, status, obligacin, etc.
As, podemos llevar a cabo el acto verbal de ACONSEJAR
anunciando una oracin como You better take this medicine
(Sera mejor que tomaras esta medicina), pero lo haremos de un modo apropiado si, y slo si, se satisfacen una
serie de condiciones, tales como la accin denotada tiene consecuencias positivas para el oyente, el hablante debe

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creerlo as (que se obtendrn consecuencias positivas), el

hablante cree que el oyente no llevara a cabo la accin por
su propia iniciativa, el hablante esta en una posicin de
autoridad (por ejemplo, el papel de doctor, etc.) con respecto a la cual se pueden emitir juicios acerca de lo que es
bueno en cierto campo, etc.
1.4. La pragmtica es especialmente lingstica si especifica, adems, en que medida los actos de habla (apropiados) en algunos contextos estn en relacin con estructuras gramaticales especficas del enunciado. No slo somos
capaces de expresar lo que hacemos (ahora), por ejemplo,
cuando usamos las llamadas oraciones realizativas, tales como
I would advise you to take this medicine (Te aconsejara
tomar esta medicina), sino que adems pueden estar implicadas otras propiedades de las oraciones, tales como los
tiempos, los pronombres, las partculas, el orden de palabras y, por supuesto, el significado del enunciado. As, en
nuestro ejemplo, la oracin contiene la palabra better (mejor), que expresa la condicin pragmtica subyacente de
preferencia. Del mismo modo, el consejo atae a una accin futura del oyente, una condicin que es, por supuesto, tambin parte del significado de la oracin. Por consiguiente, una teora lingstica integrada pone en relacin
de modo sistemtico estructuras morfofonolgicas, lxicas,
sintcticas, semnticas y pragmticas, es decir, sonidos, formas, significados y acciones.
1.5. De modo ms o menos parecido a como las oraciones se combinan frecuentemente en secuencias y pueden constituir, de este modo, un discurso o texto, los actos
de habla pueden aparecer en secuencias, tanto en forma
de monlogo como de conversacin. Lo mismo que las secuencias de oraciones (textos), tales secuencias de actos de
habla deben satisfacer condiciones combinatorias: los actos
de habla deben estar conectados entre s, y deben satisfacer
otras condiciones de coherencia para ser considerados como
un acto (complejo) de comunicacin racional y apropiado.
El ejemplo ms obvio es el del par pregunta-respuesta.
Si hacemos a alguien una pregunta, nuestro oyente, al menos en ciertos contextos, tendr la obligacin convencio-

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nal de responder. De manera ms especfica, si hacemos

una peticin, aadiremos frecuentemente una afirmacin
que exprese nuestra razn o motivacin para la peticin.
En general, pues, los criterios de conexin pertenecen a relaciones condicionales entre actos de habla: un acto de habla
puede servir como una condicin (posible, probable o necesaria), como un componente o una consecuencia de otro
acto de habla.
De modo semejante, de la misma manera que a un texto se le puede asignar adems un significado global, susceptible de ser explicitado en trminos de macroestructuras
semnticas que den cuenta de la nocin intuitiva de
tema de un texto, una secuencia de actos de habla puede
constituir tambin, considerada como un todo, un acto de
habla global, susceptible de ser explicitado en trminos de
macroestructuras pragmticas. As, podemos dar un consejo
a alguien, pero no con una sola oracin, sino con un texto
mucho mas largo, por ejemplo, con algn documento en que
se declaren las razones e implicaciones del consejo, es decir, como afirmaciones o como otros actos de habla. En tal
caso, la secuencia entera posee la funcin social global de
un consejo. La base gramatical de dichos actos de habla
globales son las macroestructuras semnticas mencionadas,
que no pueden ser discutidas aqu.

2. LA COMUNICACIN LITERARIA
2.1. Antes de referirnos a algunos problemas controvertidos en la pragmtica de la literatura, deberamos hacer algunas observaciones preliminares, de carcter general, acerca de la nocin de comunicacin literaria y de
su funcin en los estudios literarios (potica). Es de sobra
conocido que la gran mayora de los estudios literarios, tanto tradicionales como modernos, centran su atencin en el
anlisis del texto literario y no en los procesos de la comunicacin literaria. Ha habido tambin, en efecto, una enorme
cantidad de estudios relativos a los contextos de la literatura, psicolgico, social y, especialmente, histrico, pero
estos componentes de una teora integrada de la literatura
han sido marginales y metodolgicamente poco consisten-

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tes, en el sentido de que estn bastante alejados de una

investigacin sistemtica, terica y emprica. Sin embargo,
adoptamos aqu el punto de vista, ampliamente aceptado
en la actualidad, segn el cual una teora de la literatura
bien fundada comprende tanto una teora del texto literario como una teora de los contextos literarios (incluyendo
una teora que las relacione a ambas) (vase van Dijk,
1979a). Las opiniones que mantienen que la teora literaria
debera centrarse exclusivamente en el texto literario son
injustificadas e ideolgicas: no slo son importantes las estructuras del texto literario, sino tambin sus funciones, as
como las condiciones de produccin, elaboracin, recepcin, etc., tal como son investigadas en estudios psicolgicos, sociolgicos, antropolgicos e histricos. En una teora de este tipo tiene su lugar adecuado una consideracin
pragmtica de la literatura. Se parte del supuesto de que
en la comunicacin literaria no solo tenemos un texto, sino
de que la produccin (y la interpretacin) de dicho texto
son acciones sociales.
2.2. Que una teora de la literatura debera ser una
teora de todas las propiedades relevantes de la comunicacin literaria puede inferirse ya del hecho bien conocido
de que ninguna estructura del texto es en cuanto tal necesaria y exclusivamente literaria. Que un texto con ciertas propiedades funcione o no como un texto literario depende de convenciones sociales e histricas que pueden variar con el tiempo y la cultura. As, ciertas estructuras narrativas pueden caracterizar tanto a una novela literaria como
a un relato cotidiano; ciertas estructuras mtricas han podido aparecer tanto en textos literarios como no literarios;
ciertos procedimientos especficos (por ejemplo, retricos) son propios tanto de la poesa como de los anuncios
publicitarios, etc. Por consiguiente, no solo las estructuras
del texto en s determinan si un texto es o no literario,
sino tambin las estructuras especficas de los respectivos
contextos de comunicacin.
As pues, en una investigacin de los contextos psicolgicos de la literatura, debemos hacer explcitos qu procesos de produccin e interpretacin ms especficos caracterizan la comunicacin literaria. Si tomamos el lado de la
comprensin, deberamos especificar cmo pueden ser per-

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cibidas y cmo son percibidas convencionalmente, representadas en la memoria, y puestas en relacin con sistemas
de conocimiento, creencias, normas, valoracin, etc., las estructuras de los textos literarios, y cmo estos procesos se
diferencian de la comprensin de otros tipos de discurso.
Es sabido que algunos tipos de narrativa literaria presentan ms dificultades de comprensin que los de narrativa
no literaria, y que ciertos tipos de poesa requieren ms, y
ms complicados, procedimientos de elaboracin que la
mayor parte de la narrativa literaria. Este tipo de anlisis
cognitivo de la comunicacin literaria apenas si est en sus
comienzos. Sin l, sin embargo, no se puede conseguir un
conocimiento serio de los efectos emotivos de la interpretacin literaria, en donde estn implicados nuestras necesidades, deseos, aspiraciones, gustos y otros sentimientos. La esttica de la comunicacin literaria es una funcin
compleja de estas estructuras cognitivas y emotivas (cf. van
Dijk, 1979b).
Sin embargo, estas propiedades psicolgicas de la comunicacin literaria no son independientes. Nuestros sistemas de conocimiento, creencias, deseos, normas, etc., estn socialmente delimitados: dependen de las reglas, convenciones, normas, valores, y otras propiedades de una cultura o comunidad. Aprendemos las convenciones especficas de
la comunicacin literaria en contextos sociales de educacin e instituciones. Junto con ideologas que se ocupan de
propiedades y valores caractersticos de la literatura y el
arte -y sus creadores-, obtenemos, en una determinada clase social, informacin implcita y explcita sobre
cmo comportarse en contextos literarios dados: por ejemplo, tener una conversacin en un medio social acerca de
juicios sobre la aceptacin de textos literarios. Cmo se organiza esta conversacin, cundo y dnde tiene lugar, y
cmo est determinada por la educacin, la estratificacin
social, las instituciones, y las funciones, las normas y los valores que los definen, son todos problemas propios de una
investigacin sociolgica de la educacin literaria. Tambin
en este caso, bien poco ha sido lo que se ha conseguido
avanzar en este tipo de anlisis, aunque algo ms que en
lo que se refiere al proceso psicolgico de la literatura.
2.3. Esta seccin solo ha sido un recordatorio: la

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presentacin de algunos de los principios ms generales y

algunos problemas bien conocidos. Slo proporciona un
vago esbozo del marco de referencia del que la pragmtica
literaria es una de sus partes integrantes.

3. LA PRAGTICA DE LA LITERATURA
3.1. Puesto que este breve artculo no puede acometer una investigacin exhaustiva de todos los aspectos pragmticos de todos los tipos de comunicacin literaria, no
tendremos ms remedio que limitarnos a algunas propuestas programticas y a algunos ejemplos.
La pragmtica de la comunicacin literaria deber tratar
de los siguientes tipos de temas y problemas:
i) Qu tipo o tipos de accin se llevan a cabo en la
produccin de textos literarios?
ii) Cules son las condiciones de propiedad de dichas
acciones?
iii) Cul es la estructura del contexto en cuyos trminos
se define la propiedad?
iv) Cmo se relacionan las acciones literarias y su
contexto con las estructuras del texto literario?
v) En qu medida estas acciones, contextos y manifestaciones textuales son semejantes y/o diferentes a los de
otros tipos de comunicacin, tanto verbal como no verbal?
vi) Qu problemas existentes tanto en la potica
como en el funcionamiento real de la literatura en la sociedad pueden ser (re)formulados en trminos de una teora
pragmtica?
En una perspectiva ms general, estos interrogantes requerirn una investigacin de otros problemas fundamentales
y de carcter interdisciplinario de la pragmtica literaria:
vii) Cul es la base cognitiva (emotiva, etc.) de las nociones pragmticas mencionadas anteriormente (accin,
propiedad, etc.)?
viii) Cul es la base social y cultural de las nociones
pragmticas mencionadas anteriormente: qu convenciones, normas, valores, y que estructuras de la sociedad vinculan la propiedad de la accin literaria con los procesos

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reales de aceptacin, rechazo, etc., de los textos literarios?

3.2. Tratemos de descifrar algunas de estas cuestiones. El primer problema, es decir, qu tipo de acto de habla es la produccin de un texto literario, es un problema
lleno de complicaciones. La respuesta ms simple y directa
sera la de que la literatura constituye un acto de habla
particular. Dado que un texto literario est normalmente
formado por varias oraciones y dado que cada una de esas
oraciones puede, como tal, ser considerada como un posible acto de habla, la respuesta anterior implicara que la literatura slo podra ser un acto de habla en el nivel global,
es decir, funcionar como un macroacto de habla.
Para poder decidir si esta (sencilla) respuesta es correcta, deberamos comparar el acto de habla literario con
otros tipos de actos de habla y ver si poseen en comn propiedades pragmticas bsicas y, en segundo lugar, deberamos formular las condiciones de propiedad de dicho acto de
habla literario.
La funcin bsica propia de un acto de habla es la de
hacer cambiar de opinin a un oyente como funcin de
la interpretacin de un enunciado. Ms concretamente,
este cambio atae al conocimiento, creencias y deseos de
los oyentes y el acto de habla, en ltima instancia, tiene el
propsito de que este cambio en el conocimiento, etc., tenga como consecuencia acciones mentales y sociales especficas. As, una peticin de hacer a lograr que el oyente
sepa que el hablante quiere a y que a debera ser llevado a
cabo por el oyente y, basndose en este conocimiento, el
oyente puede, eventualmente, decidir, proponerse y ejecutar realmente a. De modo parecido ocurrira con otros directivos, como rdenes, consejos, etc. En otros contextos
de actos de habla, el oyente sabr que el hablante contrae
cierto compromiso con respecto a l (promesa), o sabr que
el hablante tiene una actitud especfica con respecto a sus
acciones (del oyente) pasadas, presentes o futuras (acusacin, felicitacin, etc.). En general, pues, existe un cambio
en las relaciones sociales existentes entre el hablante y el
oyente. Esto es vlido, asimismo, para aquellos tipos de comunicacin que son unilaterales, escritos e indirectos, tales como leyes, declaraciones, contratos, anuncios, lecturas
pblicas, etc.: el oyente / lector obtiene cierto conocimien-

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to y se le pueden imponer obligaciones, obtiene ciertos derechos y as sucesivamente, por ejemplo, con respecto al estado, una institucin u otra fuente del mensaje. Sin embargo, estamos aqu ya en el lmite de la teora de los actos
de habla, por un lado, y una teora (tipologa) del discurso,
por otro: una ley no es, en cuanto tal, un acto de habla,
pero difcilmente puede negarse que la promulgacin de
una ley es un tipo de directivo, ya que cambia las relaciones sociales de sus oyentes (destinatarios), por ejemplo,
con respecto al hablante (destinador).
Ahora bien, en qu medida cumplira semejantes requisitos un acto de habla literario? Ante todo, difcilmente puede decirse que leer un texto literario produzca una
relacin social especfica entre escritor y lector, al menos
en el sentido anteriormente explicado. En general, un texto literario no impone ninguna obligacin al lector, no encamina necesariamente al lector a una forma de accin (social) como lo hacen las rdenes, peticiones o consejos. Pero
hay tambin, de hecho, tipos de comunicacin no literaria
que carecen de estos tipos de propiedades contextuales. El
acto de habla ms elemental, como es el caso de la asercin, slo requiere, por parte del oyente, un cambio en el
conjunto de sus conocimientos. Entonces, los relatos cotidianos pueden tener la naturaleza de una asercin, al menos en el macronivel. Sin embargo, la condicin vlida en
este caso, a saber, que el hablante asuma que las respectivas proposiciones del relato son verdaderas, no es necesario que sea vlida para la comunicacin literaria. Esto mismo, en cambio, s que sera vlido para relatos diarios de
carcter ficticio, como en el caso de los chistes. Semnticamente hablando, slo son ciertos en mundos (ms o menos) posibles que constituyen alternativas al mundo real.
Ahora bien, no son mentiras, por cuanto que el hablante no
quiere que el oyente crea que tal relato es verdadero. As
pues, los relatos de este tipo pueden funcionar como quasiaserciones, aserciones que no son verdaderas en el mundo
real y que, por lo tanto, no deben ser consideradas en serio
como informacin relevante para la interaccin dentro del
mundo real y el contexto comunicativo. Su funcin social,
por tanto, se basa primordialmente en el hecho de que el
oyente puede divertirse o se espera que as sea. Esto quie-

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re decir que el oyente cambia su actitud con respecto no hacia algn objeto o acontecimiento especficos externos a la
situacin comunicativa, sino con respecto al texto y al contexto en s mismos. Encontramos aqu el bien conocido
principio formulado por Jakobson (1960), segn el cual en
la comunicacin literaria el centro de atencin est en el
mensaje por el mensaje. Aunque este principle, pragmtico puede, al menos, ser bsicamente valido para la literatura, vemos que es vlido tambin para la comunicacin no
literaria, como gastar bromas, contar chistes o historietas.
Lo mismo puede decirse en relacin con enunciados
que funcionan como exclamaciones, quejas y otros tipos de
expresivos: se proponen simplemente la finalidad de suministrar al oyente algn conocimiento acerca del estado
(emocional) del hablante, posiblemente con el propsito
adicional de mover a compasin. Ciertamente, desde Aristteles, tambin se ha reivindicado este propsito como un
principio pragmtico de la literatura. Con la posible diferencia de que en una queja sentimos compasin del hablante, en un drama ms bien de los personajes y en un poema
del yo (representado). Nuevamente, si los textos literarios pueden tener la naturaleza de un acto de habla expresivo, deberan, al menos en parte, ser considerados
como quasi-expresivos, puesto que incluso cuando se usa
el pronombre de primera persona, la convencin literaria
nos dice que lo expresivo no tiene por qu referirse al propio autor. Pero, de nuevo, los actos de habla quasi-expresivos no se dan solamente en la comunicacin literaria: nos
podemos servir de ellos diariamente para atraer la atencin. Y, por el contrario, no todo texto literario sera susceptible de ser calificado de acto de habla expresivo, con
lo que an no contamos con un rasgo pragmtico discriminador para la definicin de un acto de habla aceptado
como literario.
As pues, parece difcil a primera vista mantener algo
como un acto de habla especficamente literario. Sin embargo, las observaciones hechas hasta ahora dejan abierta
la posibilidad de asignar un estatuto de acto de habla especfico al menos a ciertas clases de enunciados que, adems de los textos literarios, incluiran chistes, relatos cotidianos, bromas, etc. En todos estos casos, al menos una de

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las funciones comunicativas principales consiste en operar

un cambio en el conjunto de actitudes ciei t.fyerite con respecto al hablante y/o al propio texto (o ciertas propiedades
de dicho texto). Esta actitud puede, tal vez, variarse en
la forma, pero, hablando intuitivamente, al menos la nocin de apreciacin (liking), que implica valoracin y,
por tanto, valores y normas, parece ser la actitud central
producida. El problema terico en este caso, sin embargo,
es que las posibles consecuencias de los actos de habla no se
consideran habitualmente como condiciones de propiedad
de los actos de habla. En este sentido, por ejemplo, no existe
un acto de habla de persuasin: podemos prometer,
hacer una peticin o felicitar, pero no podemos persuadir
a alguien a voluntad; todo lo ms que podemos es intentar
persuadir a alguien, utilizando para ello actos de habla
como aserciones, preguntas, etc. La persuasin slo se lleva a cabo con xito si el oyente ha cambiado de parecer
de acuerdo con los propsitos del hablante. Algo muy similar parece ocurrir en la comunicacin literaria y en los
tipos de discurso pertenecientes a la misma clase funcional: podemos intentar divertir a alguien o despertar sus
emociones de otras maneras, pero esto son slo posibles
consecuencias del acto comunicativo. Adems, hay tambin una diferencia con el ejemplo de la persuasin (llamado normalmente no acto ilocutivo, sino acto perlocutivo,
esto es, un acto por el cual ciertos actos de habla estn orientados a la obtencin de ciertas consecuencias). Un chiste,
por ejemplo, sigue siendo un chiste aun en el caso de que
mi oyente no le encuentre la menor gracia. De hecho, cabra decir lo mismo de la mayora de las formas literarias.
Puedo proponerme escribir un poema o un relato, y con ello
llevar a cabo un acto comunicativo especfico si satisfago
algunas condiciones generales. El que mi producto sea o
no efectivamente considerado y tratado como literario
en el sentido de pertenecer a la buena literatura, tal como
es definida en las revistas, los libros de texto y el total de
la institucin literaria, no es importante para nuestra pregunta
de que clase de acto de habla esta implicado: la promesa de un presidente en una reunin internacional
tambin tiene consecuencias diferentes, es decir, consecuencias
institucionales, frente a la promesa que yo pueda hacer a

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un amigo. As pues, podemos concluir que existen razones

para introducir un tipo de acto ilocutivo que implica la intencin de cambiar la actitud del oyente con respecto al
contexto (texto, hablante, etc.), especialmente las actitudes
valorativas del oyente. Podramos llamar a este tipo de acto
de habla impresivo o ritual.
Esta conclusin provisional deja an sin resolver el problema de si existe o no un acto especfico de la literatura. Probablemente, tendramos que dar una respuesta negativa a
esta pregunta: deberamos percibir con claridad cules seran las formas y las funciones originales de la literatura,
para comprender su funcin pragmtica especfica. Es bien
sabido que la nocin especfica de literatura, como tal,
no es muy antigua. Ciertamente, nuestras novelas tienen
sus races en relatos de cada da, mitos y cuentos populares, y nuestros poemas en canciones e himnos. Desde una
perspectiva funcional, pues, nuestra literatura sigue perteneciendo a la clase en la que tambin incluimos nuestros
chistes, bromas, chistes verdes o canciones. Las diferencias
con estos tipos de comunicacin, pues, no son tanto pragmticas cuanto sociales: la literatura ha sido, como ya se ha
sugerido, institucionalizada; se publica, los autores gozan de
un status especfico, es reseada en artculos y revistas especializadas, tiene un lugar en los libros de texto, es discutida, analizada, etc. Existe una diferencia semejante entre
la pintura de mi hija de seis aos y una pintura de un artista famoso (esta ltima adquiere una funcin institucional, concretamente en museos y en exposiciones de otro
tipo). Dado Cloe la institucin se define tambin por normas y valores, resultar que existen asimismo condiciones
que pertenecen a la estructura del propio enunciado (como en
cualquier acto).
3.3 El intento anterior de esbozar el problema referente al estatuto pragmtico de la literatura en trminos del
pretendido cambio de actitud en el nivel de la apreciacin cognitiva y/o emotiva, no debera verse como una reformulacin del clsico principio que considera que la funcin de la literatura es exclusivamente esttica. Ante
todo, como ya hemos sugerido, las funciones estticas se
basan en efectos comunicativos y en sistemas institucionalizados de normas y valores, que son social, cultural e his-

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toricamente variables. Esto tiene en cuenta el hecho bien

conocido de que a algunos tipos de discurso, aunque tengan claramente una funcin pragmtica no ritual a ciertos textos filosficos, por ejemplo, se les pueda asignar cir
tas funciones estticas en diferentes contextos de recepcin. En segundo lugar, es asimismo bien conocido que la
literatura puede tener tambin funciones pragmticas
prcticas adicionales; por ejemplo, puede ser tomada
como una asercin, una advertencia, una felicitacin, etc.,
dependiendo tanto del significado del texto como de la estructura del contexto (intenciones, interpretaciones de los
lectores, etc.).
Este fenmeno puede explicarse en relacin con la nocin de acto de habla indirecto. Un acto de habla indirecto es
un acto de habla que se lleva a cabo al establecer una de
sus condiciones. Puedo hacer una peticin, propiamente,
afirmando mis razones o motivaciones. I'm hungry (Tengo
hambre) puede funcionar como una peticin de comida, o
That is a stupid book (Es un libro absurdo), como un consejo
para no comprarlo o leerlo. De modo parecido, la literatura puede muy bien tener funciones prcticas, incluso predominantes, tales como la de una advertencia, una crtica,
una defensa o un consejo en relacin con cierra actitud o
accin del autor o de los lectores, afirmando las condiciones para tal funcin ilocutiva. As, una novela puede describir las atrocidades de la guerra del Vietnam y actuar, de
este modo, de una manera indirecta como una crtica severa del imperialismo americano, que puede llegar incluso
a ser la funcin mas importante. En otros casos, un texto
literario puede ser pragmticamente vago o ambiguo, en
el sentido de que se le pueden asignar tanto una funcin
literaria o ritual como una funcin prctica. En una interpretacin directa, la novela sobre la guerra del Vietnam es, con todo, pragmticamente ritual, ya que no es
necesario que se satisfagan determinadas condiciones de
verdad: los referentes discursivos especficos que hayan
sido introducidos pueden ser ficticios, aunque los acontecimientos puedan ser histricos o al menos muy parecidos a
los acontecimientos histricos (como es el caso del criterio de verosimilitud introducido ya por Aristteles en el
drama. En este nivel semntico, y posiblemente en el ni-

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vel de la estructura narrativa, encontramos la diferencia

que indica la funcin pragmtica distintiva en relacin con
un informe histrico. Puesto que tanto semntica, como
narrativa y pragmticamente estas diferencias pueden ser
muy pequeas, los limites empricos entre literatura y no
literatura tienden a ser bastante borrosos. La diferencia,
como se apunt antes, estriba entonces simplemente en los
procesos institucionales subsiguientes en los que el texto
esta desempeando una funcin, que determinan si dicho
texto ser o no aceptado en el canon literario de un determinado periodo y de una determinada clase cultural.
3.4. Debera recordarse brevemente que la funcin
pragmtica de los textos literarios tal como se ha expuesto
anteriormente slo se ha definido en el macronivel. Esto es,
el texto solamente posee una funcin literaria cuando es
considerado como un todo. Puede muy bien darse el caso
de que en el micronivel de las respectivas oraciones se ejecuten otros actos de habla, como, por ejemplo, afirmaciones, preguntas, peticiones, etc. Si tomamos al azar una oracin de una novela o de un poema, dicha oracin puede
ser efectivamente verdadera, puede funcionar como una
afirmacin (seria), y en cuanto tal nada en ella tiene por
qu indicar su funcin literaria. Por tanto, el estatuto
pragmtico del discurso debera, (tambin) en ultima instancia, determinarse en el nivel global. Lo mismo es vlido
para una peticin extensa, un consejo o una ley: pueden
contener oraciones con una fuerza ilocutiva que sea distinta de la fuerza ilocutiva global. Esto es cierto en la comunicacin literaria independientemente del hecho de que los
actos de habla involucrados puedan ser quasi-aserciones o
quasi-peticiones, por ejemplo porque no se satisfacen las
condiciones de verdad o no se le pide en realidad al lector
clue haga algo.
3.5. El problema siguiente en la pragmtica de la literatura est estrechamente vinculado con el primero: si la
literatura (y algunos otros tipos de discurso) tienen como
funcin pragmtica especfica una funcin ritual, cules
son entonces, las condiciones de propiedad de dichos actos de
habla (globales)?
Una primera y bien conocida condicin tiene que ver
con la actitud semntica del hablante y del oyente:

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LA PRAGMTICA DE LA COMUNICACIN LITERARIA

(i) El hablante no desea, necesariamente, que el oyente crea que p es verdadera,

donde p denota la estructura proposicional compleja del

texto. Ntese que esta condicin permite el hecho de que
p sea verdadera o falsa, y de que el hablante pueda muy
bien pensar que p es verdadera. As, si el relato resulta ser
cierto, podra haber sido falso; y a la inversa; si es ficticio,
podra haber sido verdadero (al menos si se hubieran satisfecho los postulados bsicos de nuestro mundo real, lo cual
asigna un estatuto diferente a la literatura fantstica y de
ciencia ficcin).
Ahora bien, la situacin es un poquito ms compleja.
Aunque de hecho las (micro- y/o macro-) proposiciones expresadas en un texto literario pueden ser verdaderas o falsas, podramos adoptar el clsico principio de que un autor desea ofrecer otro tipo de verdad; por ejemplo, intuiciones sobre propiedades especificas de los objetos, coherencia entre acontecimientos, actitudes o acciones especificas en situaciones dadas, etc. En otras palabras, pueden
existir hechos generales due sean verdaderos, aunque sus instancias reales sean falsas (en el mundo real). sta es la base
terica que asigna la funcin especifica de verosimilitud,
tanto en la comunicacin literaria como no literaria (por
ejemplo, en afirmaciones contrafactuales o en afirmaciones
introducidas por como si, ejemplos, etc.). De aqu se sigue
que la condicin (i) puede tener el siguiente corolario:
(i) El hablante desea que el oyente crea que p implica
q y que q es verdadera.

De hecho, esta condicin parece requerirse incluso en

aquellos casos en los que el texto literario tiene una funcin practica indirecta, como se ha descrito anteriormente.
La condicin de propiedad esencial para la clase de discursos a los que pertenece la literatura ya ha sido mencionada:
(ii) El hablante desea que al lector le piste ei,

donde ei es el enunciado implicado, es decir, el texto literario. La nocin de apreciacin es una nocin de cuya vaguedad somos conscientes, pero queremos mantenerla hasta
ahora como un primitivo pragmtico. Podramos, por supuesto, especificar su fundamento psicolgico, o especifi-

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187

car sus implicaciones filos6ficas, pero esto no es tarea de

la pragmtica -tampoco especificamos qu entendemos por
conocimiento, creencia, querer y hacer-. Estos
son problemas de los fundamentos de la pragmtica. En principio, apreciacin en la condicin (ii) es concebida como
un cambio especfico en el sistema de actitudes del oyente/lector. Ello puede ser encontrar aceptable cognitivamente, o sentirse bien emotivamente, independientemente del hecho de que el oyente/lector conozca o no los
criterios, normas y valores que determinan esa actitud.
Ntese tambin que al utilizar la nocin de enunciado
sobreentendemos que la apreciacin puede basarse en
uno, en ms de uno, o en todos los niveles del texto: fonolgico, sintctico, semntico, estilstico, narrativo, mtrico, etc. Al lector le puede gustar el relato en s o la manera
en qu est narrado, o simplemente los dilogos, etc. Esto
deja abierta la posibilidad de considerar apreciable la ejecucin de e (considerada como un tipo), por ejemplo, la manera de leer un poema, o de representar una obra teatral.
La relevancia pragmtica de la nocin de apreciacin
no es especfica de la literatura, los chistes, etc. Si hacemos
a alguien un elogio, deseamos que l o ella sepan que nos
gustan, o alguna de sus acciones o cualidades. Debera recordarse de nuevo que la condicin, tal como se ha formulado, no deber confundirse con el efecto esttico real o
con otros efectos del acto comunicativo. Puede muy bien
ocurrir que en ciertas formas de literatura de vanguardia
existan grandes dificultades para la apreciacin del texto
por parte de algunas personas; por ejemplo, porque las normas y valores en los que se basa una apreciacin positiva
son hasta ese momento incompatibles con l. La condicin
pragmtica es neutral respecto de los sistemas sociales y
culturales subyacentes a la aceptacin objetiva. Del mismo modo, podemos hacer a alguien una advertencia, denotando, por ejemplo, un acontecimiento o accin que son
peligrosos o simplemente negativos para el oyente. Pero el
que una advertencia o una amenaza sean realmente aceptadas depende de lo que el oyente considere peligroso, etc.,
y no es tarea de la pragmtica especificar qu acontecimientos son efectivamente peligrosos, en qu situaciones y para
quin. Podramos distinguir, con todo, entre propiedad para

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LA PRAGMTICA DE LA COMUNICACIN LITERARIA

el hablante y propiedad para el oyente, y formular entonces las

condiciones del xito ilocutivo en relacin con uno o ambos tipos de propiedad: no se puede negar que yo le haya
advertido (a l), aunque no se produzca el efecto deseado
porque l no tiene miedo y, por tanto, no considere mi enunciado como una advertencia (aunque pueda comprender
perfectamente que yo lo quiero como tal). No vamos a continuar indagando las complejidades pragmticas aqu implicadas, pero suponemos que la funcin social del lenguaje exige que la fuerza ilocutiva de un enunciado se base a
fin de cuentas en lo que cuente como tal para el oyente. De
la misma manera que la condicin (i) tena un corolario, podramos aadir tambin a (ii) una variante del tipo que
sigue:
(ii ) El hablante cree y desea que el oyente crea que (la
indicacin) ei es buena para el oyente.

Lo mismo que se dijo anteriormente sobre la nocin de

apreciacin cabe decir sobre las nociones de bueno o
beneficioso. No se har explcito, pero es tin primitivo
de la teora pragmtica que se da tambin en las condiciones de muchos otros actos de habla, tales como un consejo, una promesa, una felicitacin o (en casos negativos) en
advertencias y en amenazas. Esta condicin es, de hecho,
un correlato esencial de (i ), al menos en el nivel semntico: la comprensin de p y, mediante ella, de q puede suponer informacin valiosa para el oyente. Esta reformulacin
pragmtica de la doctrina clsica del utile et dulce, sin
embargo, no se limita necesariamente a la semntica. Hemos mencionado, por tanto, ei -es decir, el enunciado literario considerado como un todo-, porque se puede
conseguir conocimiento y penetracin tambin en los niveles puramente estructurales. Y de un modo semejante,
ser bueno para el lector puede tener que ver con cualidades emotivas (cf. de nuevo el criterio de Aristteles sobre las cualidades del drama de incitar a la compasin o al
miedo como una condicin de consuelo psicolgico, que
podran ser reformuladas fcilmente en trminos de la moderna psicologa y psicoterapia).
Sera posible an la formulacin de otras condiciones
pragmticas, en especial para varios tipos de comunicacin

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literaria. Pero no es nuestra pretensin ser exhaustivos,

sino tratar simplemente algunas de las principales cuestiones y problemas que se refieren al estatuto pragmtico de
la literatura.
3.6. Hasta aqu hemos insistido en la distincin entre
las propiedades pragmticas especificas de la comunicacin
literaria, por un lado, y las propiedades institucionales, es decir, sociales, de la literatura. Es en este ltimo nivel en el que
la literatura puede ser distinguida de los relatos cotidianos,
chistes, u otros actos de habla rituales. Esto es, en nuestra
cultura, la literatura esta producida propiamente por aquellos hablantes que tienen un papel especfico, institucionalizado, es decir, el de autores. De modo semejante, la literatura es propiamente pblica y es publicada, y posee un grupo que acta como oyente, se discute, se comenta y posiblemente puede llegar a formar pane de un
canon.
Las mismas propiedades institucionales definen el estatuto especfico de declaraciones oficiales, contratos, leyes,
sermones, conferencias, etc. Es obvio que estos aspectos
institucionales de los textos y de la comunicacin estn ntimamente relacionados con aspectos pragmticos. As, podemos tener los actos de habla de condenar o de bautizar cuyas condiciones deberan formularse diciendo que
tales actos se pueden llevar a cabo con xito slo si son realizados por hablantes que tengan un status o funcin especficos. Aunque la institucin de la literatura tiene ms
carcter cultural que legal o poltico, existe cierta razn al
decir que los textos literarios son apropiados solamente
cuando son escritos por un autor literario. Bien es cierto
clue esto puede parecer circular y problemtico para los
primeros productos literarios, pero apunta al hecho cultural de que existe una instancia que reconoce como literarios al texto y a su autor. Como ocurre tambin en la
condena pronunciada por un juez, deben satisfacerse en tal
caso otras condiciones contextuales (y textuales): no todo
cuanto dice un autor es, por tal razn, literario, slo aquellos textos escritos en su funcin de escritor; el texto deber hacerse publico, publicarse en un medio apropiado en
relacin con el mensaje (libro, revista, pero no normalmente la primera pgina de un peridico), etc. Todas estas

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LA PRAGMTICA DE LA COMUNICACIN LITERARIA

condiciones desempean, claro esta, un papel decisivo en

la definicin de literatura en el sentido usual del trmino,
pero no las tenemos en cuenta entre las condiciones de propiedad pragmtica en un sentido ms limitado, porque son
diferentes culturalmente. Hay, ciertamente, pocos motivos
(si se exceptan los tericos) para rechazar una concepcin
ms amplia de la pragmtica en la que puedan hacerse explcitas todas las propiedades sociales, institucionales e incluso cognitivo/emotivas de la comunicacin.
Otro aspecto del contexto literario es el conocimiento,
tanto por parte del hablante como del oyente, de sistemas de
reglas, convenciones o cdigos, coincidentes en parte, e
idealmente idnticos, adems de los del lenguaje natural.
Una proclama, una ley, un contrato o un artculo cientfico
deben cumplir ciertas condiciones estructurales y semnticas que son convencionales o hasta estn institucionalizadas. Para el proceso de interpretacin esto significa que un
oyente/lector reconoce ciertas propiedades del texto
como pertenecientes a una convencin literaria especfica,
que le permite asignar al texto una funcin pragmtica especfica (por ejemplo, no usara un libro de poemas sobre
flores como gua practica de horticultura). No se trata aqu
de la naturaleza precisa de estos sistemas, sino slo del hecho de que la interpretacin es slo parcial y, por tanto, de
que el acto comunicativo no se lleva a trmino con xito
si no esta basado en estos sistemas. Si no se ha producido
el texto de acuerdo con los criterios mnimos de interpretacin definidos por estos sistemas, ello puede significar
que han operado otros sistemas, que debern aprenderse,
por tanto, como ocurre en la literatura de vanguardia. O
puede significar que no se le ha asignado estatuto literario
a un texto, al menos temporalmente o por un grupo determinado, en especial si no se han satisfecho otras propiedades contextuales.
Debera hacerse hincapi en que los sistemas implicados son sistemas de reglas, y no sistemas de normas o valores, aun en el caso de estar relacionados. Esto significa que
cualquier tipo de novela, relato o poema que satisfaga las
condiciones bsicas, cumplira las condiciones pragmticas,
sea cual fuere su valor esttico o sus consecuencias institucionales. As pues, una vez mas carecemos de medios en

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este nivel para distinguir entre literatura de baja o alta calidad, aunque tal vez podramos intentar que nuestras condiciones interrelacionadas (i) y (ii) desempearan alguna
funcin en una posible distincin. Los textos literarios en
sentido estricto, pues, son tales debido nicamente a otros
aspectos, institucionales, del contexto sociocultural, por
ejemplo, la originalidad con respecto al sistema -que es
un valor dependiente cultural e histricamente-.
3.7. No se va a tratar aqu un problema clsico fronterizo entre la semntica y la pragmtica, a saber, el de la
perspectiva. En cada situacin comunicativa, el hablante tendr una determinada posicin y unas determinadas actitudes en relacin con los acontecimientos denotados, las personas o el oyente en particular. Esto es, no slo proporciona afirmaciones valorativas explicitas, sino tambin, implcitamente, selecciona, describe y combina objetos y acontecimientos desde su punto de vista. Lo mismo ocurre en la
comunicacin literaria, pero el sistema de perspectivas puede ser mas complicado porque, adems de su propio punto de vista, el autor puede representar el punto de vista de
un narrador y/o el de los personajes representados -posiblemente a travs del punto de vista del narrador (o algn
yo en general)-. En cuanto entra en juego la representacin, ya no estamos en el nivel pragmtico, sino en el semntico, aunque el aspecto especfico es que estn representados los contextos comunicativos. La pragmtica de la
literatura, pues, slo tiene que ver con la perspectiva del propio autor y con las relaciones de este con su o sus lectores.
3.8. Hemos hablado hasta aqu de algunas propiedades pragmticas de los contextos literarios. Hemos dado
por supuesto, sin embargo, que la pragmtica debera especificar tambin cmo estn unidos sistemticamente al
texto la funcin y el contexto. De hecho, hemos trado ya
a colacin estas relaciones al mencionar reglas y convenciones literarias especficas, que son usadas e interpretadas
de modo paralelo a las del sistema de la lengua natural.
En que sentido son stas relevantes desde una perspectiva
pragmtica? Una primera manifestacin textual de estructuras pragmticas subyacentes son todos los tipos de anotaciones y (sub-)ttulos. Casi del mismo modo en que los verbos realizativos pueden denotar la fuerza elocutiva de un

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LA PRAGMTICA DE LA COMUNICACIN LITERARIA

enunciado, un texto literario -como cualquier otro tipo

de discurso- puede tener como subtitulo expresiones
como novela, poemas, etc. Desde un punto de vista
cognitivo, tales expresiones funcionan como preparacin
para la adecuada interpretacin pragmtica del texto.
Una manifestacin propia de los rasgos semntico-pragmticos del contexto son las expresiones decticas. En este aspecto la comunicacin literaria presenta ciertas peculiaridades. La utilizacin de yo y t no necesariamente indica referencia al hablante y al oyente, respectivamente, sino que
puede denotar (auto-)referencia de los agentes representados. De modo parecido, las expresiones definidas, en poemas por ejemplo, no es necesario que respeten la regla general de que el objeto sea conocido por el oyente (mediante el texto o el contexto). Pero no vamos a analizar aqu las
funciones especficas de este uso concreto de las expresiones decticas.
Otros indicadores pragmticos se dan en la estructura
de superficie: estructura grfica y estructuras morfosintcticas como, por ejemplo, posibles semigramaticalidades, especialmente en poesa, aunque existen otros tipos de discurso (por ejemplo, los anuncios publicitarios) con reglas especficas semejantes.
En el nivel semntico tenemos, ante todo, la condicin
que ya ha sido examinada en el nivel pragmtico: no es necesario que el texto sea verdadero. Ms especficamente,
no es necesario que denote propiedades o acciones del hablante y del oyente, como ocume frecuentemente en otros
actos de habla. Tenemos aqu, obviamente, la fuente principal
de la naturaleza pragmtica especfica de los actos ilocutivos rituales: tan pronto como se sabe que es falsa la proposicin subyacente, el correspondiente acto de habla tomar asimismo un carcter espreo, al menos en el micronivel: tenemos quasi- aserciones y quasi-quejas.
En tanto que otros actos de habla exigen con frecuencia un contenido semntico especifico, por ejemplo, una accin del hablante o del oyente, no parece que tal requisito
sea necesario en la comunicacin literaria. Un texto literario, al menos en nuestra poca y cultura, puede tratar de
cualquier cosa. La literatura narrativa, ciertamente, debe
satisfacer los principios narrativos bsicos de las narracio-

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nes, tales como la descripcin de una accin (humana o antropomrfica), y una estructura esquemtica que tenga por
lo menos una complicacin y una resolucin. Tanto las estructuras semnticas como las narrativas pueden mostrar
operaciones especficas de elisin, permutacin, repeticin
y sustitucin, convencionalizadas por la comunicacin literaria, y que no necesitan ser explicadas ahora en detalle.
Aunque, como dijimos, la semntica de los textos literarios carece en principio de restricciones, especialmente
en la literatura moderna, tales restricciones pueden muy
bien darse en tipos especficos de literatura o en diferentes
contextos histricos o culturales. Mientras que en otras descripciones de acontecimientos psquicos o sociales la relacin puede tener un carcter mas o menos general, o se le
aaden conclusiones generales (como en un informe psicolgico o social, un estudio terico, etc.), una novela puede
describir detalles particulares que no se daran en otros tipos de discurso, por ejemplo, porque son irrelevantes o
inaccesibles. Por otro lado, la mayor parte de la literatura
clsica exige un lxico en el que vengan inventariados
los posibles temas o topoi de un texto. Slo recientemente, pues, un poema podra tratar de una mesa o de un
huevo, y slo en la novela moderna podran describirse detalladamente las trivialidades especficas de la vida diaria, en tanto que en la literatura clsica se preferiran temas importantes, tales como la vida, la muerte, la naturaleza, el amor y el odio, el poder, la guerra o el orgullo, etc.
No es este el lugar de enumerar las propiedades bsicas de los textos literarios. Debera subrayarse solamente
que la especifica fuerza ilocutiva ritual de la literatura puede venir indicada por convenciones textuales propias en los
niveles grfico/fonolgico, sintctico, estilstico, semntico
y narrativo. Tal vez ninguna de estas estructuras tpicas
sean exclusivamente literarias, consideradas aisladamente,
pero en conjunto y dadas ciertas propiedades del contexto
mencionadas ya anteriormente (presentacin, situacin de
lectura, etc.) pueden constituir indicaciones suficientes para
la apropiada interpretacin pragmtica del texto. Existe,
evidentemente, una interaccin entre texto y contexto
pragmtico: tan pronto como estn marcadas las propiedades estructrales del texto (en relacin con alguna regla,

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LA PRAGMTICA DE LA COMUNICACIN LITERARIA

norma, expectativa), el lector reparara tambin en ellas, con

lo cual se puede formular la naturaleza pragmtica especfica del discurso ritual; e inversamente: si la atencin especfica no esta en ninguna intencin del hablante en relacin con creencias especficas, o acciones del lector, el lector puede concentrar la atencin en la propia especificidad
de las estmcturas.

4.

OBSERVACIN FINAL

Apenas si se ha dicho algo nuevo en estas pginas. Por

el contrario, hemos examinado algunos principios bien conocidos de la comunicacin literaria. Ahora bien, lo hemos
hecho en trminos de una teora pragmtica. Ello no quiere decir que hayamos obtenido necesariamente un nuevo
conocimiento, ms profundo, sino que hemos llegado a ser
ms conscientes de la naturaleza terica de los problemas
implicados y de su estatuto dentro de una teora integrada
de la literatura y del discurso. Hemos podido hacer, tambin, algunas distinciones entre las diferentes funciones
de la literatura analizando la supuesta fuerza ilocutiva del
discurso literario, por ejemplo, en relacin con otros tipos
de discurso. Se ha llegado a la conclusin de que no existe
un acto de habla especficamente literario, sino que, pragmticamente hablando, la literatura pertenece a un tipo de
actos verbales rituales al que tambin pertenecen discursos diarios tales como los chistes o ancdotas. Las propiedades mas especficamente literarias, pues, se han localizado en el contexto social e institucional. Las condiciones
de propiedad de los actos de habla rituales, como es la literatura, se dan en trminos del deseado cambio de actitud en el oyente con respecto al enunciado en s (apreciacin), mientras que la aceptacin efectiva de la literatura debera buscarse de nuevo fuera del contexto pragmtico, a saber, en sistemas de normas y valores (estticos) social, histrica y culturalmente determinados.
Esta exposicin -como suele decirse- apenas si roza
la superficie del tema. El anlisis pragmtico de la literatura no ha hecho ms que empezar.

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