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Primera edicin en espaol

(2015)

Traduccin del ingls: Mariano Ricardo Calle

Traduccin al ingls: Ansar del Imam AlMahdi (as)
Ttulo en ingls: The Calf
Autor: Ahmad AlHasan
Ttulo original en rabe: ( AlIl)
Ao de primera edicin en rabe: 2000
Ilustracin de tapa: Copia de Andrea di Lione La adoracin del becerro de oro
siglos XVI-XVII (San Francisco, Museo de Bellas Artes)
Este libro fue impreso en: "La Imprenta Digital SRL"
www.laimprentadigital.com.ar
Calle Melo 3711 Florida, Provincia de Buenos Aires
En el mes de (MES) del ao (AO)

Para saber ms sobre el Sayed Ahmad AlHasan

por favor entre al sitio oficial
www.almahdyoon.org

En nombre de Allah, el Misericordioso, el Misericordiossimo

Y bendice a Muhammad y a la Familia de Purificados, los Imames y los Mahdis y les bendiga en entrega
Resumen sobre el escritor
El Sayed Ahmad AlHasan: Es Ahmad bin Isml bin Slih bin Husayn bin Salmn bin Muhammad
bin AlHasan bin Al bin Muhammad ibn Al bin Msa bin afar bin Muhammad bin Al bin AlHusayn
bin Al bin Abi Tlib con ellos sean las bendiciones y la paz.
Es Sucesor y Mensajero del Imm Muhammad AlMahdi bin Al Hasan para todos los hombres, el
Yamani prometido a los shias, el Mahdi, cuyo nacimiento anunciado por el Mensajero de Allah sera en los
ltimos tiempos segn conforme al entendimiento sunni del Mahdi, el Consolador de los profetas de Allah
y de sus mensajeros, aqul que fue prometido por el profeta de Allah, sa (Jess) como ha aparecido en el
Inl (Evangelio) y el Salvador que fue prometido en el mensaje del profeta de Allah, Il (Elas) para los
judos.
Comenz con su gran llamado divino en el ao 1999 en Iraq, capital estado de la justicia divina, y de
all se extendi a todo el mundo, ha venido a los hombres uno que protesta contra ellos con lo que
protestaron los profetas de Allah y sus mensajeros a sus pueblos, el texto (el testamento de su abuelo, el
mensajero de Allah, donde fue mencionado con su nombre y su hogar y decenas de textos firmes segn
musulmanes, cristianos y judos), el conocimiento con l que desafi a grandes eruditos religiosos de todas
las religiones, el estandarte de la lealtad a Allah, el llamado a la soberana de Allah, adems del apoyo que
Allah Glorificado sea, le da del reino a travs de cientos de visiones verdaderas con los profetas y sucesores
que dan testimonio de l.
Ya fue trazado con su derecha un conjunto de libros que contienen aspectos importantes del
conocimiento divino con los cuales comenz su difusin a los hombres, son los mismos: Libro del
Monotesmo (Kitb AtTawhd), Alegoras (AlMutashbiht), Luces de los Llamados de los Mensajeros
(Idt min duwt almursaln), El Viaje de Moiss a la Conjuncin de los Dos Mares (Rihalat Ms il
Mamu alBahrayn), La Profeca Sellada (AnNuba AlJtima), el Becerro (AlIl), La Lucha es la Puerta del
Paraso (Alihd Bb Alanna), La Soberana de Allah, No la Soberana de los Hombres (Hkimat Allah
La Hkimat An-Ns) y otros.
En cuanto al objetivo de su llamado, pues es el objetivo del llamado de Nh (No), Ibrhm
(Abraham), Msa (Moiss), sa (Jess) y Muhammad, las bendiciones de Allah sean con todos ellos, que es
difundir el monotesmo en cada lugar de esta tierra, el objetivo de los profetas y sucesores es su objetivo, y
explica la Tawr (Tor), el Inl (Evangelio) y el Qurn (Corn) y lo que hace discrepar la opinin de ellos.
Que llena la tierra con justicia e igualdad como fue llena de opresin e injusticia. Que sacia al hambriento y
no deja a los pobres en la desnudez, que alegra los das de los hurfanos despus de largas tristezas, restaura
a las viudas las necesidades que satisfacen sus derechos materiales con honor y dignidad. Que y que,
que establece lo ms importante de la Shara (Ley Islmica) de igualdad, misericordia y veracidad.
Y se han unido a este llamado divino bendito muchos creyentes dispersos en muchas regiones del
mundo Para ms referencias por favor visite el sitio oficial de los Ansar del Imam AlMahdi (as) y la sala
de audio en el Paltalk:
http://www.almahdyoon.org
Paltalk>>>actions>>>join a chat room>>>middle east>>>islam>>>ansar al imam al mahdy

Introduccin
En nombre de Allah, el Misericordioso, el Misericordiossimo
La alabanza a Allah. Que Allah bendiga a Muhammad y a su casa de infalibles. Que las
bendiciones de Allah estn al final del almizcle, la luz de Allah y su remanente en Su
Tierra mi espritu se allega a l.
Dijo el Altsimo: "El da en el que los hipcritas y las hipcritas digan a
quienes son creyentes: Esperad para que podamos obtener algo de vuestra
luz! Se les dir: Retroceded y buscad una luz. Y se pondr entre ellos una
muralla en la que habr una puerta. En el interior de ella estar la misericordia
y frente a ella, en el exterior, el castigo. Les gritarn: Acaso no estuvimos con
vosotros? Ellos dirn: S, pero vosotros destruisteis vuestras propias almas y
quedasteis a la espera y tuvisteis dudas hasta que lleg la orden de Allah. Y el
Seductor os sedujo respecto a Allah. Pero hoy no se os aceptar rescate alguno
ni tampoco a quienes no fueron creyentes. El nico destino vuestro ser el
Fuego. l ser amigo vuestro! Qu mal final!1
En las historias de los profetas pasados, sus pueblos a veces les siguieron y otras
veces siguieron a los samaritanos, a veces dieron la victoria a los profetas una vez y
luego les dejaron caer, dando la victoria a los tiranos muchas veces. Una leccin para
aprender y algo para recordar.
Esto significa que la investigacin es importante, repasar a travs de ella lo que
ocurri despus de la muerte del Profeta
, desde la remocin del Confiable y el
arrebatamiento del poder -este incidente arrastr a naciones a tragedias que
continuamos sufriendo hasta hoy- que nos ayude a entender lo que ocurri despus de
la muerte del Profeta
, con el Comandante de los Creyentes (Al ) y con sus
hijos, los Infalibles
que sufrieron bajo los dspotas autoritarios que estaban al
timn del gobierno logrado por la fuerza bruta, tal como el sufrimiento de los
samaritanos bajo los imames engaosos que siempre intentaron desviar la ley del
Profeta de Allah y de faltar el respeto a los musulmanes. Tambin investigando
nuestra situacin hoy a travs de las historias de los profetas pasados y de sus
naciones, que nos ayude a leer el futuro que anticipa la aparicin del Sello de los
Imames, el Mahdi y lo que l enfrentar, ya sean tiranos que subestiman a los
musulmanes y los combaten como el Sufiani, o samaritanos (los espantosos eruditos
inactivos).
Por eso, al considerar que el pobre puede hacer poco y tiene muchas carencias,
escribo este estudio: quizs sea proteccin para algunos creyentes, para que no se
echen a perder dentro del abismo. La prevencin es mejor que la cura de estar del lado
del Sufiani o de los eruditos espantosos que combaten al Mahdi . No hay medicina
para eso ms que beber la bebida del Infierno y el remedio de las cadenas en el fuego
del Infierno. Quizs sea incentivo de algunos creyentes para trabajar creando una
1. Corn, Sura AlHadd (El Hierro): 13-15

tierra apropiada para establecer la nacin de La ilaha illa Allah (no hay dios sino Allah)
en esta tierra, la nacin del Imm AlMahdi , y el derecho y la justicia en un
momento que fue ensombrecida por la injusticia en cada lugar del mundo. El tirano
americano se define claramente da tras da sobre los pueblos vulnerables y lleva a los
pueblos de la Tierra al abismo. Los dictadores dspotas de las naciones islmicas son
adoradores de este tirano, que no se compara con nada de la historia de la humanidad
en esta tierra, porque ellos son compaeros de l en la adoracin a Satans. Es ms, las
naciones musulmanas que son las ms vulnerables del planeta estn sufriendo las dos
cargas.
Primero: por la derrota a manos del tirano americano y los tiranos dominantes.
Y segundo: por los dspotas dentro del marco islmico. Me refiero a algunos de
los eruditos religiosos inactivos que dicen representar al Islam. En realidad, algunos de
ellos han subestimado a estas naciones y han encontrado muchos seguidores, a
quienes les ensean la calma, la sumisin y la rendicin a los tiranos, as como la
opresin, el hambre y la humillacin.
Por eso es una guerra continua en casa y fuera de ella. Una economa que golpea
continuamente, una hipocresa que devora en las entraas. El Faran y el samaritano,
Pilatos y los eruditos intiles de los hijos de Israel.
Del lado del tirano, estn librando una guerra implacable contra la religin. Su
televisin muestra versculos del Sagrado Corn luego de apenas un rato de poner
canciones, mujeres semidesnudas y series diseadas para desmantelar la infraestructura
de la comunidad islmica o para reducir lo que queda de la estructura de la comunidad
islmica. Tener una larga barba y un largo bigote tal como el Mago de la antigedad es
el Islm a la vista de esta gente. Sin embargo, quien dice "La ilaha illa Allah (no hay
dios sino Allah) es asesinado, sus mujeres insultadas y su casa destruida. El mayor
desastre es que algunos de ellos dicen ser rabes y que hacen eso en nombre del
arabismo. Atacan a las mujeres, violan el honor y sus crceles estn llenas de mujeres y
nios.
La situacin es que el rabe es noble si se opone a los hombres y no ataca a las
mujeres. Entonces qu arabismo dicen tener esos remanentes de Roma, de los
mongoles y de los trtaros? Han ennegrecido el rostro de la humanidad. Han cometido
crmenes vergonzosos y escndalos que sobrepasan al Faran y a Nemrod (que Allah
los maldiga), los enemigos de Moiss y Abraham
.
Por otro lado est el samaritano (el erudito inactivo) que siempre intenta desviar
la ley del Profeta de Allah. No trata de promover la virtud y prevenir la maldad, ni el
ihd por la causa de Allah ni de lengua, ni con la mano si fuera posible. Han
olvidado que el Mensajero de Allah
dijo lo que significa: "O promueven la virtud y
previenen la maldad o usarn sus pecados contra vosotros, luego suplicaris y no se os
contestar (sus invocaciones no sern aceptadas)"2
Y acaso hay algo peor que esos dspotas dominando hoy la nacin islmica? Los
resultados estn a la vista y es necesario an hoy que las premisas sean descubiertas.
Y entonces la causa de la opresin tirnica hoy en la comunidad islmica ha sido
2. AlKfi: vol. 5, pg. 56.

que estas comunidades hayan abandonado la promocin de las virtudes y la

prevencin de la maldad. El motivo por el cual estas comunidades abandonaron este
deber es que los eruditos inactivos han abandonado la promocin de las virtudes y la
prevencin de la maldad (si los eruditos se vuelven inmorales el mundo se vuelve
inmoral).
Incluso hoy se han establecido en los corazones de muchos musulmanes, las
races de la humillacin, la sumisin y la rendicin al tirano, as como el amor por este
mundo, el amor por la vida y el miedo a la muerte de una manera anormal. Han
empezado a ver la vida con humillacin mejor que la muerte con gloria. De esta
manera, el Islam quedar colgado y encontrar como resultado las normas al revs.
Esto es lo que ms quiere Satans (que la maldicin de Allah sea sobre l), que las
naciones islmicas sigan siendo vulnerables y estticas entre la roca y una posicin
difcil, o en otras palabras, entre el Faran y el samaritano. Entre un dictador inmoral
que asesina y saquea, y un erudito religioso inactivo que no promueve las virtudes ni
previene la maldad. Y detrs de escena, los dedos de los tiranos americanos que
mueven las cuerdas hacia la izquierda o hacia la derecha. De esta forma no quedar del
Islam ms que su nombre.
El deber de los eruditos de hoy en da es dirigir la reforma de la nacin islmica.
Su deber es alzar el peso del mensaje que lucharon para elevar. Vosotros, oh
estudiantes de ciencias religiosas, eruditos musulmanes (shias y sunnis), creis que
todo lo que se os ha confiado es coleccionar ciencias intelectuales y transmitirlas sin
actuar?, sin promover las virtudes ni prevenir el mal en lo que se os ha confiado, que
es enmendar la nacin, informar y advertir a vuestros hijos y amar el ihd por la
causa de Allah?
Si esto es lo que creis pues os dir la verdad: estis equivocados. La coleccin de
ciencias intelectuales y su transmisin no es tarea difcil, lo difcil es que deis vuestra
comida tres das a un prisionero y a un viajero y a un pobre y durmis hambrientos.
As como hizo el Imm 'Al , os es difcil vivir la vida por la causa de la felicidad de
los dems y para quitar la injusticia contra ellos, es difcil. Entregarse por la causa de
Allah tal como el Imm Husayn se entreg por la causa de Allah, es difcil.
La paz sea contigo, oh, padre de Abdullah, que mi padre y mi madre, sean tu
rescate. Has dado todo y no has dejado nada, ni siquiera a nio o a mujer. No has
dejado ni una excusa para ningn cobarde.
Oh vosotros, seores, si no podis reunir conocimiento y actos de adoracin,
entonces daris as a los tiranos todo lo que quieren. Convertiros en esclavos intiles,
no en personas de conocimiento. La personalidad del siervo no puede construirse bajo
un clrigo que no promueve la virtud ni previene la maldad, esto muestra el significado
de lo que transmitieron los infalibles
, de que una persona con conocimiento es
mejor que setenta siervos. Esto es porque la principal preocupacin de una persona
con conocimiento es la salvacin de los hombres, pero la principal preocupacin del
siervo es la salvacin de su propia alma. Fue narrado por el Imam AsSdiq que
dijo: "El narrador de nuestras palabras que instruyen a los corazones de los shias es

mejor que mil siervos."3

Allah, el Altsimo dijo: "No es adecuado que todos los creyentes salgan de
expedicin. Por qu no viajis algunos de cada grupo para ser instruidos en la
religin y que amonesten a los suyos cuando regresen a ellos? Quizs as, sean
temerosos"4 Para amonestar a los suyos, no para dormir. O amonestar a uno o a dos
individuos. As que si la principal preocupacin vuestra, caballeros, es la salvacin de
vuestra propia alma, no digis "somos estudiantes de ciencias religiosas" o "eruditos",
no usis esas vestiduras para engaar a la gente. No seis lobos vistiendo pieles de
cordero, tal como muchas personas hoy en da, porque eso no es lo que este mundo
necesita, ni descargar deseos ni perder el tiempo. La cuestin es levantar cargas
pesadas, el mensaje de los profetas infalibles
, as pues sed cuidadosos, de otro
modo est la perdicin de esta vida y la otra.
Jess dijo: "Los eruditos espantosos son como una roca que cae sobre la boca
de un ro, no bebe ni deja que el agua llegue a las plantas."5
En el ao 1971, cuando el Sayed AlJomeini (que Allah tenga misericordia de l)
estaba en Naaf y sus estudiantes estaban esperndole para una leccin sobre el
refinamiento del alma, su seora comenz diciendo: "Siento que debo recordar a los
caballeros algunas de las ocasiones en las que los musulmanes se meten en
problemas" Luego dijo: "Y ahora quieren que hable de tica? No seremos ticos a
menos que pensemos estos temas y si furamos ticos, no hubiramos pensado en
estas situaciones.
Entonces digo yo a los eruditos inactivos: "Ofrecis vuestro trabajo bajo la
herencia de los profetas y mensajeros. La alabanza a Allah por el Corn que est en
nuestras manos hoy y que incluye bastantes de las historias de ellos
, encontraris
vuestra herencia violando las de ellos completamente, ya sea trabajando con la
herencia de los profetas y mensajeros o alejndoos de su camino. As que no os
quedis parados en el camino de Allah Todopoderoso, puesto que el Comandante de
los Creyentes, Al dijo: "Y os digo lo que dijo Jess a los eruditos judos
soberbios e inactivos: Mas ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! porque
cerris el reino de los cielos delante de los hombres; porque ni entris, ni a los que
estn entrando dejis entrar. Despertad antes de que vuestra alma sea destruida por lo
que se gana y antes de que llegue un da que digis "nuestra angustia por haber
descuidado el camino de Allah."6
Las races hoy del Islam y los musulmanes han sido expuestas a la total
destruccin y queris que me siente y os hable de refinamiento del alma?
Despertad antes de que la espada del hijo de Ftima salga de la vaina y que en
ese tiempo os arrepintis de que lo que habis hecho que os ha puesto hoy en una
trinchera contra l. Despertad y admitid vuestras obscenas acciones porque la
vergenza es mejor que entrar al fuego del Infierno.
Al mismo tiempo, estoy cerca de las manos de los luchadores y eruditos activos
3. AlKfi: vol. 1, pg. 33.
4. Corn, Sura AtTawba (El Arrepentimiento): 122.
5. Faydh AlQadr, cap. 4, pg. 206.
6. Evangelio Segn San Mateo 23:13. (Reina Valera)

10

que no tienen inters en este mundo, su exterior les conduce a su interior. Los que
trabajan da y noche para difundir la palabra de La ilaha illa Allah (no hay dios sino
Allah) y para fomentar la justicia en la comunidad islmica. Aunque pensis que son
demasiado pocos como el Imam AsSdiq dijo.7
El hadz en Usl Al-Kafi, captulo 2:
"Allah bendecir sus trabajos y los colmar de bien, si Allah quiere. As que no os
debilitis ni os fatiguis, vosotros sois los elevados, si Allah quiere. Las bendiciones
son sobre los que son conocidos en el cielo y sin contrato en la tierra, con mucho
trabajo y muy poco en sus manos. Le pido a Allah que me haga de sus esclavos y me
haga de los de su crculo, con mi gran ignorancia, mi falta de conocimiento y mi poca
accin en regresar a su gracia, misericordia y sensibilidad.
Esto slo porque quise reparar lo que poda, suplicando al Viviente nunca morir
para ser de los que no temen por Allah el escarnio de un censurador. Me comprometo
y pongo mi confianza solo en Allah. l es mi protector, l protege a los justos, y me
refugio en Allah de la vergenza de este mundo y del otro.
Me atrinchero del lado del Dueo de la Abundancia y el Reino, me confo en el
Dueo de la Habilidad y el Poder, pido ayuda al Dueo del Esplendor y la Teologa de
todo lo que temo y me cuido. Por Muhammad, Al, Ftima, Hasan, Husayn, Al,
Muhammad, Al, a'far, Musa, Al, Muhammad, Al, Hasan y Muhammad
y la
alabanza a Allah nicamente.
En nombre de Allah, el Misericordioso, el Compasivo "Y cuando tu Seor
llam a Moiss: Ve al pueblo de los opresores! El pueblo del Faran porque
no temen a Allah Dijo l: Seor mo! Temo que me desmientan y que mi
pecho se angustie y mi lengua no sea suficientemente elocuente. Enva, pues, a
Aarn. Y tienen cargos contra m y temo que me maten! Dijo l: No ser
as! Id, pues, ambos con Nuestras seales! En verdad, Nosotros estaremos
escuchando junto a vosotros."8

7. Hadiz de Usul AlKfi, vol. 1, pg. 402

8. Corn, Sura AshShuara (Los Poetas): 10-15.

11

Las Promesas de Ibls

Dijo el Altsimo: "Y cuando tu Seor dijo a los ngeles: En verdad, crear a un
ser humano de barro seco procedente de un lodo negro y maloliente. Cuando lo
haya terminado y sople en l de Mi Espritu, caigan prosternados ante l.
Todos los ngeles se prosternaron excepto Ibls, que rehus ser de los que se
prosternan. Dijo: Qu te sucede que no eres de los que se prosternan? Dijo:
No estoy para prosternarme ante un ser humano al cual T has creado de
barro seco procedente de un lodo negro y maloliente! Dijo: Sal, entonces, de
ah! Se, pues, de los excluidos. Y, en verdad, sea sobre ti la maldicin hasta el
Da de la Recompensa. Dijo: Seor mo! Dame de plazo hasta el da en que
sean resucitados! Dijo: S, pues, de aquellos a quienes se ha dado un plazo
hasta un Da cuyo tiempo es sabido. Dijo: Seor mo! Puesto que me has
desviado, les adornar en la Tierra y les desviar a todos, excepto a quienes de
entre ellos sean Tus siervos puros. Dijo (Allah): ste es Mi camino recto. En
verdad, no tendrs poder sobre Mis siervos, excepto sobre los extraviados que
te sigan."9
Allah, el Inmenso cre a Adn y orden a los ngeles postrarse ante l. Esta
postracin era prcticamente el reconocimiento de la virtud de Adn sobre los ngeles
. Esta entidad fue creada para adecuarse a su inters y a su mundo, y esta
postracin no fue hacia el cuerpo de Adn sino ms bien hacia su realidad y
espritu, la cual es la realidad muhammadiana, y el ser humano completo y el velo ms
cercano. Por medio de l, fue al Viviente y al que nunca muere. Allah no les orden
postrarse slo despus de derramar la imagen perfecta sobre la materia de Adn y
despus de inspirarle el aliento procedente de su espritu. Se narr en un hadiz del
Profeta Muhammad
que dijo: "Allah ha creado a Adn a su imagen",10 y la imagen
de Allah en este hadiz es metafrica como dice en el Corn (La Mano de Allah) o en
otras palabras, el Poder de Allah, el Inmenso. Adems, Adn es el hombre que es
capaz de reunir las perfecciones divinas tanto como le sea posible, dentro de lo
posible, o digamos lo creado. Y si Adn no alcanzara (la distancia) el largo de dos
arcos o incluso ms (qab qawsayn au adn), el ms puro, Mustaf, Muhammad , de su
descendencia (de Adn) lo alcanzara. Luego, Satans (que la maldicin de Allah sea
sobre l) cambi en algn momento de este hecho, se volvi rebelde, no se postr con
los ngeles y fue confinado a la Tierra. Entonces contempl el material con el que
haba sido creado Adn y lo midi con la energa del fuego con el que l haba sido
creado. Y descubri que la energa es ms ntegra que la materia y pas por alto la
cercana a Allah que tena Adn . Entonces Satans cay en el abismo con su
amplio conocimiento y su larga adoracin. Porque no fue un adorador sincero de
Allah sino que era un adorador sincero de s mismo y todo lo que quera con su
9. Corn, Sura Sd (Sad): 71-85.
10. AtTawhid del Sheij AsSadq, pg. 152, Uyn Ajbr ArRid : vol. 2, pg. 110, Musnad Ahmad: vol. 2,
pg. 244, Sahh AlBujri, vol. 7, pg. 125.

12

adoracin era estar en una alta posicin.

Y he aqu la prueba, que era postrarse ante Adn , fue un desastre para l, un
relmpago que lo golpe en la cabeza y envidi a Adn . Si lo imaginaras en tu
mente lo encontraras diciendo en ese momento: "Despus de todo este tiempo de
adoracin, Allah crea un siervo mejor que yo que en cualquier momento se vuelve
ms elevado y los ngeles no alcanzarn su grado?!" Este velo le impidi ver la
realidad de Adn y empez a buscar una excusa para evitar postrarse, una excusa que
lo convenza a l mismo y le d argumento contra su Seor. Sin embargo, la respuesta
de Allah a l no fue ms que la expulsin y la maldicin porque l fue de los que se
negaron e hizo ciertas la injusticia y la altanera.11 Allah dijo: "Esa es la morada de la
otra vida que Nosotros otorgamos a quienes no desean mostrarse altaneros en
la Tierra ni corromper. El buen final es para quienes son piadosos."12
Satans (que Allah lo maldiga) no era un ignorante, era uno que saba, ni fue un
insubordinado que pudiera ser reprendido y disciplinado. l fue un soberbio, un tirano
presuntuoso y un conocedor al que no se le disuada. Sinti repugnancia de esta nueva
criatura, hizo de esa la razn de su expulsin de la misericordia de Allah y le tom a l
y a sus descendientes como enemigos. Por eso l pidi atencin y un plazo hasta el
Da de la Resurreccin, para poder desviar a los hombres del camino recto. Pero
Allah, el Inmenso le dio tiempo hasta la Hora Designada y maldijo al que prometi
descarrilar al hijo de Adn del camino recto: "Dijo: Por haberme T extraviado,
yo les inducir a apartarse de Tu camino recto. Llegar a ellos por delante y por
detrs, por su derecha y por su izquierda y encontrars que la mayora de ellos
no son agradecidos."13 Dijo: La Hora Designada es el da que se levantar el Imm
AlMahdi (as), lo cual fue narrado en un hadiz de Ashaq, hijo de Ammar que una vez
dijo: "Le pregunt (al Imm AlMahdi a.s.): Hasta cundo Allah, el Altsimo, retrasar
a Satans la pena de esa hora designada? Y l mencion lo que hay en Su Libro
Sagrado: "Dijo (Allah): S, pues, de aquellos a quienes se ha dado un plazo
hasta un Da cuyo tiempo es sabido."14 l
dijo: "El Da Sealado es el da del
Levantamiento del Imm, entonces cuando Allah lo enve, l estar en la mezquita de
Kufa. Satans vendr, caer sobre sus rodillas postrndose y dir: "Ay de m este da!"
Entonces l lo agarrar de su flequillo y lo golpear en el cuello. Ese es el da sealado
en el que l saldr de eso."15
En el Evangelio dice que Satans ser encadenado en la Resurreccin Menor, o
en otras palabras, en el tiempo del levantamiento del Imm AlMahdi . Lleg en la
visin de Juan (Yhana): "Vi a un ngel que descenda del cielo, con la llave del
abismo, y una gran cadena en la mano. Y prendi al dragn, la serpiente antigua, que
es el diablo y Satans, y lo at por mil aos; y lo arroj al abismo, y lo encerr, y puso
su sello sobre l, para que no engaase ms a las naciones, hasta que fuesen cumplidos
11. Dijo el Elevado y Exaltado: Y las negaron, a pesar de la certeza de sus almas, con opresin y altivez.
Corn, Sura AnNaml (Las Hormigas): 14.
12. Corn, Sura AlQasas (Los Relatos): 83.
13. Corn, Sura AlArf (Los Ganados): 16-17.
14. Corn, Sura AlHir (AlHir): 37-38.
15. AlMuntajab AlAnwr AlMadya, pg. 276, Bihr AlAnwr, vol. 52, pg. 376.

13

mil aos; y despus de esto debe ser desatado por un poco de tiempo." 16
Apocalipsis:20.
Fue dicho por el hijo de Taws (que Allah tenga misericordia de l) que dijo: "He
encontrado en los escritos de Idrs sobre el recuerdo de Satans y la respuesta de
Allah a l: "l dijo, mi Seor me retrasa el castigo hasta el da que resuciten." l dijo:
"No. Sino que se te ha retrasado hasta el da sealado. Es el da que he descartado y
que es necesario limpiar la tierra ese da de la incredulidad, la idolatra y el pecado.
Para ese tiempo he escogido siervos para m. He probado sus corazones con fe y
los he llenado con devocin, certeza, seguridad, piedad, humildad, sinceridad,
tolerancia y paciencia, reverencia, temor, desprendimiento de este mundo y amor por
m, les he dado apoyo del sol y la luna, los he hecho califas en este mundo, les he dado
su religin, la que t aceptaste para ellos, luego ellos me adorarn y no asociaran nada
conmigo. Rezarn en los tiempos correctos y darn el Zakt (caridad) a la gente,
promovern las virtudes y prevendrn la maldad. En ese tiempo, pondr el
secretariado sobre la tierra, nadie daar a nadie y nadie temer a nadie. Habr insectos
y ganado entre los hombres y ninguno de ellos daar al otro. Quitar todo aguijn de
los insectos y de los otros. Quitar el veneno de cada cosa que muerde y enviar
bendiciones desde el cielo y la tierra. La tierra florecer con su flora buena y todo tipo
de frutas y fragancias surgirn.
Pondr compasin y misericordia entre ellos, luego se condolern, compartirn
equitativamente y proveern al pobre. Ninguno de ellos ir ms alto que otro, los
grandes tendrn misericordia de los pequeos y los pequeos dignificarn a los
grandes. Condenarn y gobernarn con justicia.
Ese es mi pueblo. He elegido para ellos un profeta honesto. He hecho un profeta
y un mensajero para ellos, y he hecho auxiliares y hombres para l. Esa es la nacin
para la cual he elegido mi profeta y mi honesto. Ese es un tiempo en el que he sido
velado en mi conocimiento oculto y no hay duda de que es real. Te expulsar ese da a
ti, a tus corceles, a tus hombres y a todos tus soldados. Vete, y tienes un plazo hasta la
hora sealada."17
Esta es la historia de Satans, el conocedor que sola adorar, que cay en el
abismo, su soberbia le hizo caer desviado. En eso, hay una leccin para aprender y
para recordar. Dnde estn los aprendices y los que recuerdan?
El Comandante de los Creyentes (Al ) dijo: Considerad el ejemplo de la
accin de Allah contra el Shaitn cundo l (Allah) frustr la enorme obra y el
esfuerzo de dedicacin. l ador a Allah durante seis mil aos, no se sabe si fueron
aos terrenales o aos de la otra vida pero fue un tiempo de arrogancia. Y qu pasa
con quien despus de Satans comete un pecado semejante contra Allah? No, Allah no
permitir a ningn ser humano entrar al Paraso con una orden por la cual arroj a un
ngel fuera de l. La ley de Allah para los habitantes del cielo y las habitantes de la
Tierra es la misma. Allah no ceder con alguien que ha cometido haram,18 as pues
16. Apocalipsis 20.
17. Sad AsSid del Sayed Ibn Tws, pg. 34, Bihr AlAnwr, vol. 52, pg. 385, Ilzm AnNsib, vol. 2, pg.
259, Muam Ahdz AlImam AlMahdi , vol. 5, pg. 199.
18. Accin prohibida.

14

cuidado, oh siervos de Allah, que su enfermedad (la de Satans) os infectar, y os

provoca con su humildad os hace ir hacia l con ayuda de sus corceles y hombres. Ha
hecho de la flecha de la amenaza de Allah (la desobediencia a Allah) algo normal
para vosotros y os ha tirado desde un lugar cercano. l dijo: Seor! Por haberme
T descarriado, he de engalanarles en la tierra y he de descarriarles a todos19
Y me refugio en Allah de la inoculacin de la soberbia, tal como os refugiis en
l de las desgracias de la vida. Si Allah hubiera permitido a alguno de sus siervos ser
soberbio, si lo hubiera permitido a sus profetas y hombres preferidos hubieran sido
un pueblo vulnerable. Allah los ha probado con la pobreza y los ha plagado de
durezas. Los ha probado tambin con preocupaciones y los ha sacudido con
dificultades. Moiss, el hijo de Imrn entr una vez con su hermano Aarn a lo del
Faran vistiendo corazas hechas de algodn y con bastones en sus manos. Ellos le
dieron dos opciones, si se converta en musulmn seguira siendo rey y conservara su
riqueza siempre. Y l dijo: No os sorprendis cuando estos dos me dan a elegir
seguir siendo rey y conservar mi riqueza estando ellos como veis en una situacin de
pobreza y humillacin? Por qu su dios no les da brazaletes de oro si realmente dicen
la verdad? (Dando mucha importancia al oro y despreciando la lana y su uso).
As pues tened cuidado de la urgencia de lastimar a alguien, de tomar vuestro
tiempo y de la severa injusticia y las malas consecuencias de la arrogancia ya que es la
mayor trampa del Shaitn y su principal truco que envuelve el corazn de los hombres
tal como el veneno envuelve todo el cuerpo. Nunca se cansa ni deja tranquilo a nadie,
ni a un sabio con su conocimiento ni a un mendigo con sus andrajos. Allah Altsimo
no ha maldecido a los pueblos anteriores a vosotros, frente a vosotros (en el Corn)?
Los ha maldecido porque dejaron de promover las virtudes y de impedir la maldad.
Allah ha maldecido a los necios por montar pecados y a los que los toleraban por no
impedir la maldad. Habis vencido los lazos del Islam habis roto sus leyes y
disminuido las normas. Y estoy seguro de una nacin que no las ha tomado de Allah,
por la acusacin de un acusador. Las marcas de sus cuerpos son las marcas de los
sinceros, y sus palabras son las palabras de los mejores elegidos. Permanecen
despiertos en la noche y rezan durante el da para intensificar sus buenas obras. Estn
bien aferrados a la cuerda del Corn, reviven la Sunna de Allah y la Sunna de Su
Mensajero. No se enorgullecen, no tratan de agrandarse, no engaan y no corrompen
sus corazones con la locura ni sus cuerpos con las acciones.20

19. Corn, Sura AlHir (AlHir): 49.

20. Nahul Balaga, Sermn AlQsia, Nahul Balaga bisharh Muhammad su siervo: vol. 2, pg. 183, Bihr
AlAnwr, vol. 14, pg. 466.

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