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Diego Fallon (Colombia 1834 – 1905): vida y obra crítica sobre el autor
(Apartes de Diego Fallon: lectura y reinterpretación de su obra poética)

Natalia M. Ramírez
Universidad de Pittsburgh

Diego Fallon fue un poeta reconocido, importante para sus contemporáneos y para

el desarrollo de la poesía romántica colombiana. Es fundamental hacer un

reconocimiento actual que nos invite a volver sobre su poesía para apreciarla, revisarla y

reinterpretarla. Para llevar a cabo lo anterior ha sido necesario recuperar e investigar

sobre lo que creemos es su obra poética completa, la obra crítica sobre el autor e

investigar sobre la vida y obra del poeta. Por recuperar nos referimos a rescatar la obra

poética de Fallon, releerla de manera objetiva e interpretarla bajo los ojos de nuestra

actualidad teniendo en cuenta los textos de y sobre el autor y estudiando los temas

predominantes en la poesía del mismo.

La obra conocida de Fallon fue publicada por primera vez en 1882, a los 48 años

del autor; edición prologada por Miguel Antonio Caro1. En este ejemplar encontramos

15 poemas:

“La Luna”, “Reminiscencias”, “Las Rocas de Suesca”, “A la Palma del desierto”,

“Mintamos”, “A la fuente de Nemocón”, “A una naranja”, “Crepúsculo”, “La flor

silvestre”, “Al señor J. T. Gaibrois”, “En la montaña”, “A la señora Lastenia S. de

1
Jaime García Maffla “Poesía romántica colombiana” , Manual de literatura colombiana Tomo I. (
Bogotá: Editorial Planeta, 1988) p. 81 .
 2

Soffia”, “El rayo” y dos poemas más contenidos en el prólogo con el propósito de dar la

obra “ in integrum”: Contestaciones a una invitación para fiestas de Navidad: 1. “De un

niño que partía para la Sabana” 2. “De una niña que estaba de duelo”.

Durante su vida también se dieron a conocer los poemas “A Panamá” y “El

molino de viento” (traducción del poema “The Windmill” de Longfellow) publicados en

la Revista Gris, Vol 2. No. 11; el año de 1894.

Sin embargo su obra no termina allí; en la celebración del primer centenario del

nacimiento del poeta fueron dados a conocer dos poemas más: “El Espejo” y “Ultimos

versos de Fallon” encontrados el primero del álbum de la señora Herboso y el segundo

del álbum de la señorita Ana Elena García. Ambos editados en el libro Diego Fallon, su

obra, juicios sobre ella y estudios sobre su vida; publicación tolimense realizada en 1934

con motivo de la celebración del centenario del nacimiento del poeta.2

Es menester citar a José Joaquín Casas y a Daniel Samper Ortega quienes han

enriquecido la bibliografía, de y sobre el poeta, citando sus comentarios, máximas y

manuscritos. Ambos nos señalan con más claridad la personalidad y características del

poeta que sustentan con anécdotas y dichos manuscritos.

Se han citado diez y nueve poemas del poeta que no han corrido con la suerte de

ser profundamente estudiados. Sólo tres han sido constantemente citados: “La luna”,

“Las rocas de Suesca” y “A la palma del desierto”. Los demás han sido pobremente

reproducidos e investigados.

La lectura de la obra crítica sobre el autor nos revela que los poemas de Diego

Fallon han sido leídos de forma fragmentada. Además los lectores poco conocen los tres
2
Diego Fallon, su obra, juicios sobre ella y estudios sobre su vida, (Ibagué: Tip. Etobar, 1934)
 3

poemas citados en su integridad debido a que la mayoría de antologías y manuales de

literatura latinoamericana, colombiana y romántica no los publican completos; lo que

lleva a un mayor desconocimiento de la poesía de Fallon. Asimismo la mayoría de

escritos sobre el poeta han sido realizados por motivos más emocionales que literarios, lo

que explica el tono carente de juicios y dictámenes.

I. Diego Fallon: Vida

Diego Fallon nació en Santa Ana, hoy Falán, Tolima, el 10 de marzo de 1834:

Esta es la afirmación registrada en las antologías y biografías del autor. Sin embargo, al

visitar la población, se encuentran diferentes versiones: los pobladores afirman que el

original pueblo de Santa Ana se quemó y que posteriormente los habitantes de la región

fundaron un nuevo Santa Ana, esta vez denominado Santa Ana de las Lajas o Rosario de

las Lajas por la existencia de piedras preciosas en el territorio o por veneración a “la

Virgen de las Lajas”. Lo dicho sugiere que posiblemente el poeta no nació en el exacto

lugar geográfico denominado Falán, nombre decretado en los años cercanos al

centenario del nacimiento del poeta.

Tal hipótesis nos llevó a investigar la historia de Falán en la alcaldía del

municipio y en la Normal Nacional Fabio Lozano Torrijos, centro educacional del mismo

lugar. La población fue fundada en 1640 con el nombre de “El Rosario de las Lajas”. En

1750, en honor a la mina principal de la región denominada Santana, se cambió el

nombre de la población por el de “Santana de las Lajas” que abreviado se llamaba

“Santana”. El 2 de mayo de 1930 por ordenanza de la Asamblea Departamental se

cambia el nombre de “Santana” por el de “Falán” en honor al poeta. Como nos contaron
 4

los pobladores, sí ocurrió un incendio en 1885, pero este no causó el traslado de los

habitantes.

Falán, el original Santa Ana, y las poblaciones cercanas son poblaciones mineras

vecinas a la ciudad de Mariquita, explotadas por los británicos en la primera mitad del

siglo XIX. Gran Bretaña había contribuido a la independencia de las naciones

latinoamericanas con créditos, armas y tropas debido a su interés económico. Buscaban

nuevos consumidores para sus manufacturas. Exigieron reducir las trabas aduaneras, la

utilización de sus barcos y sus préstamos financieros, asimismo estuvieron de acuerdo

con la abolición de la esclavitud para poder aumentar los asalariados, potenciales

compradores. Los británicos recibieron tierras para colonizar en el año 1822. Algunas

firmas prestamistas recibieron miles de fanegadas entre ellas las Colombian Mining

Association, compañía dedicada a la explotación de minas de plata en la región de

Mariquita. Otras firmas se establecieron en Antioquia, Zipaquirá y demás regiones

mineras de Colomabia.3

El padre de Diego, Tomás Fallon, vino a trabajar con alguna de estas firmas

prestamistas; era médico y naturalista, llegó a Colombia por petición del gobierno para

trabajar en las minas de plata de Santa Ana. Fue a esta última a donde viajaba los fines

de semana y donde conoció a Marcela Carrión y León, madre de Diego, Tomasa y

Cornelia. La señora Carrión llevaba en su ser la mezcla de raza aborigen, española y

árabe, lo que permitió entender las exóticas facciones de Diego:

...de estatura mediana; cuerpo vigoroso,

ágil y de buenas proporciones; habitualmente
inclinada por la meditación la cabeza, de cuya
3
Carlos Alberto Mora Peña y Margarita Peña, Historia socioeconómica de Colombia (Bogotá:
Norma,1985)
 5

escultural y graciosa bóveda han desaparecido

los cabellos; la tez morena, la nariz fina y
suavemente encorvada, la barba puntiaguda y
entrecana; cogidas atrás las carnosas manos, que
en calor de la conversación se levantan para
accionar, abriendo los dedos cual si quisieran
describir el arco que hace al desplegarse la
disposición toda de la persona llena de
afabilidad, sencillez y benevolencia.4
Desde pequeño Diego Fallon quiso consagrarse a la vida religiosa y ser músico;

sin embargo, tuvo que desistir de lo primero porque la Compañía de Jesús, donde cursó

sus primeros estudios, no lo admitió por ser hijo único varón y casi tuvo que desistir de lo

segundo porque su padre no estaba de acuerdo en un comienzo. Tomás envió a sus tres

hijos a Europa donde su amigo Roberto Stephenson, quien se había comprometido a

educarlos por un acuerdo de amigos: Cuenta José Joaquín Casas que tanto Stephenson

como Tomás estaban enamorados de la misma mujer, quien cuidó a Fallon en un período

de enfermedad; en un acuerdo de caballeros, ambos acordaron que fuera Tomás quien se

casara con ella a condición de que Roberto los educara. Stephenson envió a Tomasa y a

Cornelia a un convento de Ursulinas en París y dejó a Diego en Londres estudiando

ingeniería y piano hasta que este último le fue prohibido por su padre. Diego,

apasionado por la música, no la abandonó y se dedicó a la ejecución de la guitarra.

Roberto decidió probar a Diego como músico y lo hizo componer una obra que fue

posteriormente aprobada por el director del Conservatorio de San Marcos de Venecia.

Fue entonces cuando Tomás Fallon, influenciado y motivado por Stephenson, le regaló

un piano a su hijo.

Diego se graduó como ingeniero especialista en ferrocarriles, profesión que no

ejerció. Prefirió entregarse a la vida docente, enseñando idiomas (dominaba el español,

4
José Joaquín Casas. Semblanzas 3a ed., (Bogotá: Editorial Minerva, 1936)
 6

el latín, el inglés, el italiano y el francés), matemáticas, estética y música. Fue el primer

maestro de piano de la Academia Nacional de Música de Bogotá5 y uno de los primeros

profesores de estética del Colegio del Rosario.6

Para facilitar el aprendizaje y para dar mayor extensión al conocimiento musical,

creó y editó en 1885 por la Imprenta Musical de D. Fallon El Arte de Leer, Escribir y

Dictar Música. Este texto consiste en 50 capítulos que explican su sistema alfabético e

integran algunas de sus composiciones, cuestionarios, traducciones y equivalencias con el

sistema tradicional. Entre sus composiciones se conocen “La Loca” y “La Vanguardia”;

entre las obras traducidas para clarinete, violín, pistón, bandola y piano, se conocen “La

Norma”, “La Lucía”, “El Trovador”, “La Traviata” , “La Hija del Regimiento Ana

Bolena”; “El Elixir d’ Amore” entre otras.

Diego no habría podido crear este nuevo sistema musical sin la ayuda de las

matemáticas, el abecedario, la gramática y la métrica, involucradas estrechamente en sus

lecciones: las vocales denominaban los siete valores musicales y las consonantes, las

notas; los acordes y las melodías se escribían en línea recta creando extrañas y sonoras

palabras que enumeraban el conjunto de notas de que se componían. Con letras también

denominaba los silencios, los puntillos y las apoyaturas.

Pretendía que el lenguaje musical fuera susceptible de ser hablado, como otro

idioma, utilizando así no sólo el alfabeto sino otros signos gramaticales como las comillas

que representaban el ligado y los puntos que indicaban las repeticiones. Para enseñar

sencillamente el ritmo ideó frases, silábica y rítmicamente comparables con los

5
Rafael Roa Escobar. “Diego Fallon” Revista Colegio Mayor de nuestra señora del Rosario, Vol. 1 No.
8. , Bogotá: (septiembre de 1905): 481 - 487.
6
Luis María Mora. “El maestro Diego Fallon” Senderos No. 2. Bogotá, (marzo de 1934): 63 - 70.
 7

compases. Ejemplo: Lino - Sale - Pide - Tela - Lino - Sale - Pide - Tela... para la medida

cuaternaria o variación de la binaria: medidas de cuatro tiempos.

Este Sistema permitió que la música se pusiera al alcance de muchas personas que

no pudieron aprender la clásica notación y que se difundieran algunas obras musicales

relevantes como diferentes áreas de famosas óperas. Por algunos años se hizo realidad el

sueño de Fallon de ver la notación musical no sólo como lenguaje escrito, sino también

como lenguaje hablado susceptible de ser dictado con rapidez, puesto al alcance de los

ciegos.

Lo anterior nos hace recordar unas palabras de Fallon citadas en Semblanzas,

biografía del poeta escrita por José Joaquín Casas. No se entiende por qué Fallon dijo:

“Yo no he sido poeta, sino por despecho de no haber podido ser músico de profesión”; si

en realidad además de ser poeta, fue un gran músico. Músico que se dio a conocer no

sólo por su cátedra sino por las publicaciones de la época: El Papel Periódico Ilustrado y

la Revista Gris.

Como dijimos anteriormente Diego Fallon quiso consagrarse a la vida religiosa.

En cierto sentido lo hizo: la religiosidad revelada en los poemas se hace manifiesta de
una manera más directa en los apuntes del poeta, en los escritos enviados a su familia y
en su vida:
¡ Creador mío ! te debo mi ser: Padre
mío: te debo la conservación de mi ser. ¡Señor
mío Jesucristo ! te debo la luz de mi ser y el
conocimiento de Dios. ¡Santísimo Espíritu de
Dios ! te debo las inspiraciones del amor de
Dios, y este ardiente deseo de amarte más y
más. ¡ te debo, oh Dios creador! ¡ oh
misericordia infinita ! la creación de nuestra
abogada, nuestra madre, nuestra esperanza,
nuestra vida y dulzura, nuestro refugio, nuestro
consuelo y camino del cielo, La Santísima
Virgen María, concebida sin pecado y reina de
los ángeles. Te debo el haberme criado de
 8

padres católicos, apostólicos y romanos;

haberme mostrado desde mi nacimiento tus
altares, tus ministros, los símbolos y ceremonias
de la verdadera religión. Te debo la constancia
en mis creencias hasta el día de hoy...7
A pesar de que Diego Fallon no fue aceptado en la Compañía de Jesús, su vida se
caracterizó por la devoción y la fe religiosa. Dice José Joaquín Casas, discípulo de
Fallon, en Recuerdos de Fallon que Diego nunca conoció la envidia, la petulancia y el
odio, que en las aulas todos los alumnos eran inteligentes para él; les enseñó
conversando, exponiendo sus conocimientos literarios, filosóficos, religiosos, científicos,
musicales y matemáticos:
Entre mis condiscípulos internos de
inglés había uno que por su aventajado talento y
humor siempre festivo, listo a celebrar a
carcajadas las ocurrencias del profesor, era muy
querido de éste, y más tarde, ejemplar sacerdote
fue párroco y último confesor de Fallon; y era
de tipo indio clásico: color moreno cobrizo,
frente angosta, cejas y cabellos negros y recios,
nariz chata, pómulos salientes, ojos negros
vivaces, boca en extremo grande que al reír
descubría dos hileras de blanquísimos dientes.
Un día de gran lucida en la clase de este mi
inolvidable colega dijo el señor Fallon, como
hablando consigo mismo pero de modo que lo
oyéramos todos: El indiecito este es un foco
eléctrico metido entre un chorote.8
En su familia siempre sobresalió el afecto y la armonía, su esposa era para él un

regalo divino que amaba, respetaba y obedecía. Ella, mujer piadosa como la madre del

poeta, era quien administraba el dinero, compraba el sustento e incluso el vestuario de

Diego. Con seguridad la veía como un ángel, así como en “Reminiscencias” compara la

mujer de su amigo Alejo Posse Martínez con un ser espiritual.

¿ Era ángel o mujer ? Mientras viviera

Fue preciso dudarlo, amigo amado!
Sólo al tocar ayer su cuerpo helado

7
Ibid. José Joaquín Casas, Semblanzas.
8
José Joaquín Casas. “Recuerdos de Fallon” Revista Javeriana, Vol. 1. No. 3. Bogotá, (Abril 1934): 175-
184.
 9

La encontraste mujer por vez primera

(“Reminiscencias”)
Fallon sentía gran amor por sus padres y sus hermanas. Cornelia y Tomasa

murieron jóvenes; Cornelia “quien estaba escrita en verso” murió en alta mar

regresando de París. El poeta también sufrió la muerte de su padre en 1864 y la de su

madre quien murió seis meses después de Tomás, por pena moral. Diego murió el 13 de

agosto de 1905. Dice R. Escobar Roa que ese día la luna se veló por un eclipse,

provocando la invención de 15 o más poemas entre los cuales encontramos este de Daniel

Arias Argáez en el libro publicado por el Banco popular en 1971. Este texto recopila no

sólo los poemas de Fallon, sino algunos textos críticos sobre él.

A la luna
Cuando el postrer crepúsculo moría
brotó la luna rutilante y bella
y al surgir descubrió la noche aquella
que su excelso cantor ya no existía.

Que Fallon inmortal en ese día

marchóse al centro en que la luz destella,
y girando siguió la blanca estrella
inconsolable en la región vacía.

Pero de pronto la doliente diosa,

cuando se hallaba en la mitad del cielo,
quiso seguir su marcha silenciosa.

Poniendo, con enorme desconsuelo,

negros crespones en su faz radiosa
para mostrar su formidable duelo.

Daniel Arias Argáez

El afecto y la piedad no se limitaban al ámbito familiar y docente, el poeta
irradiaba cariño a sus amigos y desconocidos. Era normal encontrarlo dando limosna,
relacionándose con las personas a las cuales valoraba porque estaban “bien amueblados
por dentro” y contemplando la naturaleza que admiraba como obra divina. Una de sus
máximas era:
Amar tanto, que el amor propio sea el
más débil, creer tanto que solo lo que se ve sea
 10

dudable, esperar tanto que nos sintamos

viviendo en la eternidad. El que haya escrito
del amor queda en el mundo amando a su
creador con tantos corazones cuantos recibieron
el fruto de sus escritos, y ante el juzgamiento
divino no será sentenciado hasta que no se haya
desarrollado la última consecuencia de sus
escritos.
Nos encontramos frente a dos aspectos que se revelan en la vida y obra del autor:

música y religiosidad. La música la encontramos relacionada principalmente con el

aspecto formal, claro está sin excluirla de contenido. La religiosidad la vemos

evidenciada en muchas de los poemas por medio de la descripción de la naturaleza y con

la alusión a temas referentes a la muerte y al amor.

Diego perteneció a la tertulia y periódico El Mosaico, donde se relacionó con

reconocidos poetas y políticos de la época. Alejo Posse Martínez, maestro de Fallon, fue

quien lo entusiasmó a leer “La Luna” y publicarla. Diego, indeciso, prefirió mostrar su

poema a Ricardo Carrasquilla quien lo leyó en la tertulia y lo imprimió esa misma noche

sin conocimiento del autor. Al día siguiente sus amigos lo felicitaban y recitaban sus

versos no sólo entre ellos sino en lugares públicos como La Botella de Oro.9

II. Diego Fallon: obra crítica sobre el autor:

Podemos situar la crítica realizada sobre Diego Fallon en los años comprendidos

entre la segunda mitad del siglo XIX y la primera mitad del siglo XX, con contadas

excepciones. Los artículos realizados durante el pasado siglo fueron elaborados por

amigos, colegas y discípulos del poeta, quienes compartieron y contribuyeron a su

reconocimiento en vida. Pocos escritos, de los editados en el siglo XX, han sido

9
José Joaquín Casas. Semblanzas, 3a ed., (Bogotá: Editorial Minerva, 1936) p 38 - 39.
 11

elaborados en fechas ajenas a las celebraciones correspondientes a los centenarios de su

nacimiento y muerte.

La crítica literaria de este período romántico del S XIX, como la denominaremos,

se caracteriza por la búsqueda de autenticidad, identidad y por la difícil lucha contra los

determinantes parámetros establecidos durante décadas como lo son la religión, los

partidos políticos y los legados clásicos: gramática, géneros literarios, pautas métricas,

etc.

El primer periódico colombiano fue publicado en 1791. Tenía como fin dar a

conocer los problemas tanto locales como extranjeros. Pretendía despertar la conciencia

pública y dar a los hombres cultos la capacidad y responsabilidad de escribir sobre

sucesos mundiales como las revoluciones que se venían dando en Europa,

acontecimientos políticos y económicos de la nación. Sin embargo este gran proyecto

iniciado por el cubano Manuel del Socorro Rodríguez, se terminó en 1797 debido a las

rivalidades entre criollos y peninsulares, entre americanos y chapetones, puesto que este

Papel Periódico de la Ciudad de Santafé estaba del lado de los virreyes.

Luego de este primer intento surgieron nuevos periódicos como El Correo

Curioso dirigido por criollos, el cual sólo editó durante el año de 1801 sus artículos sobre

economía, ciencia, noticias patrióticas y de interés común. A éste le siguieron otras

publicaciones tanto de interés patriótico como virreinal que se editaron por cortos

períodos debido a los enfrentamientos sociales.10

10
Gustavo Otero Muñoz, “El papel periodico en Santafé de Bogotá” Senderos No. 2. Bogotá, (Marzo
1934): 30 - 36.
 12

Una vez conseguida la independencia de la nación comienzan a darse las

condiciones para que se presente una crítica más libre y espontánea, aunque se trata de

dejar un poco de lado las tradiciones como la educación escolar ligada a la religión, la

esclavitud, las jerarquías, la estricta gramática y retórica; aún hay sectores que no pueden

desligarse de las intenciones coloniales, partidistas y religiosas; así que conviven ambos

extremos.

Es en este período en el que los periódicos, tertulias y revistas se fundan con

intereses no sólo políticos y sociales, sino históricos y literarios (intelectuales), se funda

la Academia Colombiana de la Lengua; existen los avances tecnológicos; el sector

femenino se convierte en público lector;11 el escritor romántico está en su auge

difundiendo sus principios de libertad, dando primacía a la emoción, evocando su

individualidad, su intimidad, sus costumbres, su nación.

Cabe resaltar la tertulia y periódico El Mosaico al cual perteneció Diego Fallon y

en los que dio a conocer sus poemas por vez primera; asimismo destacar El Papel

Periódico Ilustrado, la Revista Gris y la revista Senderos donde se publicaron poemas y

artículos de y sobre el poeta estudiado.

Son pocos los artículos escritos sobre Fallon que poseen una visión crítica sobre

su vida y obra. La mayoría se quedan en la mera descripción emotiva de sus textos y su

biografía. Se trabajará única y cuidadosamente los textos que para nosotros muestran una

posición crítica y enriquecedora para la investigación.

11
David Jimánez P. Historia de la crítica literaria en Colombia siglos XIX y XX, (Bogotá: Universidad
Nacional de Colombia, 1992)
 13

José Joaquín Casas en Semblanzas y Recuerdos de Fallon nos da la información

más amplia acerca de la biografía del poeta. Ilustra la vida de Diego de una manera

cariñosa, descriptiva y llena de anécdotas. Casas era discípulo del poeta, y como tal, tuvo

la oportunidad de acercarse a él, conocerlo a fondo y ser su amigo: lo que le permitió

conocer los apuntes que señala y cita en su biografía; así mismo memorizar algunos

comentarios y versos como este que dice fue excluido del poema “La Luna”:

Hay un dolor en su mirar tranquilo

mas un dolor que nunca desespera
y su lumbre se tiende con sigilo
cual si un secreto revelar temiera.
Sin los aportes realizados por José Joaquín Casas, habrían sido casi que

imposibles los textos posteriores (la mayoría basados en éste). Es él quien nos señala a

profundidad el lado humano del poeta, las características de su personalidad y su

fisonomía, experiencias íntimas y familiares que sustenta con los manuscritos referentes a

la familia, la religión, el amor, la música y la poesía:

¡Queréis que escriba! ¿Sabéis qué es escribir?

El pensamiento escrito es canario en una jaula:
podéis transportarle a donde queráis. Empero,
los movimientos de traslado en nada se asemejan
a la libre ondulación de su vuelo por los valles y
bosques de su nativo suelo.

Las palabras son caricaturas de las ideas. Al

transmitir un pensamiento al papel sólo hacemos
un obsequio a nuestro amor propio, pues nada
hay nuevo debajo del sol!
Pero Casas no se queda en los datos biográficos: en Recuerdos de Fallon se

refiere a la poesía científica de “Las rocas de Suesca” y a “El Rayo” que cataloga como

epopeya científica de Rerum Natura de Lucrecio, poema en el cual Fallon describe una

tempestad apocalíptica.
 14

Así como a José Joaquín Casas es importante destacar a Miguel Antonio Caro y a

Maximiliano Grillo. Ambos, contemporáneos de Fallon, escribieron sobre su vida y su

obra de manera analítica. Caro fue quien prologó la primera edición de los poemas de

Diego en 1882 y Grillo le hizo un homenaje al poeta por medio de un artículo editado en

la Revista Gris en 1894.

Miguel Antonio Caro hace un análisis sobre “Las rocas de Suesca” y “La palma

del desierto” (tercera parte de “Las rocas de Suesca”), señalando los estilos utilizados,

estilos que revelan la personalidad del autor. Dice Caro que “Las rocas de Suesca” es

de sus composiciones la más genial y la más característica de Fallon, porque en ella el

hombre conversa como canta y canta como conversa; allí juega Fallon como

prestidigitador, con falsas joyas, joyas, (sic) mezcladas con oro puro y legítima y valiosa

pedrería; y a un tiempo hace reír con sus ocurrencias e induce a pensar con sus altos

pensamientos.”12

Afirma Caro que las poesías de Diego son descriptivo-filosóficas y la primera

parte de “Las rocas” humorística. Compara ésta última con escritos de D. Manuel León

Merchante, Pulci, Berni y Cervantes que utilizan lo humorístico para enfatizar en lo serio,

equilibrado y reflexivo. En este caso Fallon utiliza lo cómico de manera didáctica para

presentar lo científico e histórico de una manera sorprendente, romántica. La segunda y

tercera parte del poema, dice Caro, están escritas en un tono serio, de investigación

científica.

Maximiliano Grillo concuerda con Caro en que el género que cultiva Diego es el

descriptivo, pero agrega que generalmente en las descripciones sobre la naturaleza revela

12
Miguel Antonio Caro, “Prologo” Diego Fallon, Poesia”, (Bogotá: Editorial Banco Popular, 1971)
 15

sus sentimientos. Ambos están de acuerdo en que el poeta laboró fuertemente para que

sus ideas fueran expresadas de la manera más pura en sus versos. A los 60 años de

Fallon, Grillo lo cataloga como poeta notable aunque se ha venido retirando del campo,

sustentando así que no hay tal decadencia literaria actual como lo vienen diciendo críticos

y periodistas. Asimismo destaca a Isaacs, Pombo, Cuervo y Caro.

La visión de los tres últimos personajes es fundamental debido a que fueron

contemporáneos de Diego Fallon y por lo tanto nos revelan con más fidelidad lo que el

poeta inspiraba y sugería. El primero enriquece al lector con la completísima biografía

del poeta, y entre los tres inician la crítica literaria sobre el autor.

Por causa de la muerte del poeta surgieron nuevos artículos críticos. Rafael

Maya escribe en 1905 De un estudio sobre Fallon, texto en el cual trabaja principalmente

dos ideas: 1. En los poemas de Fallon no se encuentra la continuidad de su pensamiento

debido a que el tema de cada poema fue agotado con la escritura perfecta de los versos y

debido a la prolongada distancia de tiempo transcurrido entre la escritura de un poema y

otro. Esto lo hace original. 2. “La Luna” es una composición lírica cuya segunda parte

es de estilo clásico: “Clásico es ese canto de Fallon, pero clásico en el más amplio y

racional sentido de la palabra. Clásico por su estricta ordenación, por el acompasado

discurrir de las imágenes, por el desarrollo gradual del tema, que se va ampliando hasta

alcanzar órbitas universales, por la perfecta adecuación del lenguaje, puro, directo,

escogido, a las ideas todas grandes y significativas; por el dominio que ejerce un buen

gusto literario...”

La primera afirmación es válida aunque no se saben las fechas exactas en que se

compusieron sus versos. La segunda es muy rebatible: la segunda parte del poema que
 16

según Maya inicia después de la estrofa 17 tiene claras características del período

romántico. ¿Cómo decir que no es romántico si la naturaleza nos refleja los sentimientos

del poeta: sentimientos de horror frente a la muerte; sobresale la subjetividad; se evoca

lo lejano; se expresa la inconformidad con el lenguaje que no le permite expresarse y

sobretodo se expresa la angustia producida por la existencia?

...Cruzo perdido el vasto firmamento,

A sumergirme torno entre mí mismo,
Y se pierde otra vez mi pensamiento
De mi propia existencia en el abismo!...
Además la forma en que el poema está escrito predominó durante el

Romanticismo: Serventesios (endecasílabos con rima consonante A B A B, C D C D...).

El rechazo a las normas métricas y literarias tradicionales no consistía en su no

utilización, sino en la modificación y libertad de ejecución de las mismas.

El texto de Rafael Maya muestra cómo cada vez la crítica literaria se va volviendo

más analítica, espontánea, divorciada de lo político, lo religioso y demás esferas sociales

de la nación. Utiliza un modo histórico, comparativo.

En 1934, cien años después del nacimiento del poeta, el gobierno del

departamento del Tolima edita Diego Fallon, su obra, juicios sobre ella y estudios sobre

su vida.13 Este texto recopila algunos de los escritos ya mencionados y anexa un estudio

realizado por Manuel Antonio Bonilla quien dedica su escrito a Tomás Fallon. Aunque

la parte biográfica de este artículo continúa con el matiz religioso y sentimental de los

anteriores, el elemento crítico es original y enriquecedor. El artículo de Bonilla es

editado en la Revista América nuevamente en 1945 con pocas variaciones.

13
Diego Fallon, su obra, juicios sobre ella y estudios sobre su vida, (Ibagu6: Tip. Etobar, 1934)
 17

La lectura del ejemplar es interesante debido al nuevo punto de vista con que

juzga los poemas de Fallon. Analiza “La Luna”, “La Palma del Desierto”, “Las rocas de

Suesca”, “En la montaña” y “El Espejo”. De igual manera da una crítica general de los

poemas que encierran al músico, escultor y pintor:

Realiza Fallon la perfección de tres maneras:

Como pintor, por el brillo del colorido; como
escultor, por la gallardía de los contornos, y
como músico, por la riqueza de sonoridades y
la armonía del ritmo, con lo que todas las artes
concurren a la acabada belleza de la otra.14
Para resaltar las características de pintor alude a “En la montaña”; como escultor a

“Las rocas de Suesca” y como músico a “la Luna”. Sin embargo, aunque ahonda en el

análisis correspondiente a “la Luna”, “La Palma del Desierto” y “Las rocas de Suesca”

todas constantemente estudiadas; aporta poco a lo ya dicho sobre las dos últimas

mencionadas. De igual manera no profundiza en su análisis correspondiente a “En la

montaña” y “El Espejo”. Este último soneto simplemente lo cita y dice que se merece un

buen puesto en “nuestro parnaso” porque contempla un tema de introspección filosófica.

También en 1934 aparece un interesante artículo comparable con el de José

Joaquín Casas. Este es el escrito realizado por Daniel Samper Ortega, director de la
Biblioteca Nacional en ese entonces, al ser descubierto el busto de Fallon en el patio del
instituto. Este documento es de gran importancia debido a que, al igual que los de Casas,
revela manuscritos del poeta:
<Tímida mira al hondo firmamento>.
<Bella aurecla irradia su semblante>.
<En el azul irradia su semblante>.
<Abierta ya la nube majestuosa,
mira el espacio inmenso y lo saluda>.
<Del hondo azul la inmensidad saluda>.
<Vestida así la inmensidad saluda>.
<Absorta allí la inmensidad saluda>

14
Manuel Antonio Bonilla. “Diego Fallon su obra Literaria” Diego Fallon, su obra, juicios sobre ella y
estudios sobre su vida publicación hecha por el departamento del Tolima, en el centenario del poeta,
(Ibagué: Tip. Etobar, 1934)
 18

Los anteriores son algunos de los apuntes con que Samper Ortega enfatiza en el

arduo trabajo que Fallon realizó para perfeccionar sus versos. Otros de los citados

manuscritos aluden a los ya conocidos poemas de Diego, pero sobretodo a su

personalidad meditabunda, que se desvelaba por sentimientos y pensamientos de

angustia, soledad, pero también de esperanza, belleza y armonía.

Aunque son pocas, no más de siete, las publicaciones de los poemas completos de

Fallon, se debe resaltar la publicación Selección realizada por la editorial Panamericana

en 1997. El texto no presenta todos los poemas de Diego y su prólogo de Carlos Nicolás

Hernández no aporta ni a la biografía ni a la crítica realizada sobre el autor; pero es

importante porque es un reconocimiento más actual que nos invita a releer, a investigar y

reevaluar al poeta.

Reconocimiento en los últimos años es también el artículo editado en la revista

Credencial Edición 124 de marzo de 1997 por Daniel Samper Pizano. Este artículo

titulado “Papá René” alude a la investigación realizada por Daniel Fallon, descendiente

del poeta, quien afirma que Diego fue nieto de Chateaubriand. Samper Pizano sustenta

su tesis con esta historia: Chateaubriand viajó a Inglaterra en 1793 luego de una derrota

bélica y fue hospedado allí por Mary Neale quien tenía doce o trece años. Surge entre

ellos un romance, pero Mary , embarazada de René, se casa en 1799 con Patrick Fallon.

Daniel encontró unos documentos guardados por la familia en los que se descubrió que

Chateaubriand costeó los estudios de Tomás y enviaba dinero a Mary. ¿Fueron Mary y

René Chateaubriand los padres de Tomás Fallon, el padre de Diego?

Los anteriores documentos, como la mayoría que han sido escritos sobre Fallon,

fueron elaborados más por intereses emotivos que literarios. Los autores de dichos textos
 19

fueron discípulos, familiares y coterráneos que, más que crítica, han escrito homenajes y

reconocimientos para el poeta. Por esto el tono cariñoso, descriptivo, carente de juicios y

dictámenes. La mayoría lo evalúan con el corazón y no con una posición analítica.

Todos nos revelan que Fallon ha sido leído de forma fragmentada, dando

importancia reiterativa a sólo tres de sus poemas. Lo anterior ha reducido mucho más su

obra frente al público que escucha constantemente los títulos “La Luna”, “Las rocas de

Suesca” y “La Palma del Desierto”. Además los lectores poco conocen estos tres poemas

en su integridad debido a que la mayoría de los manuales y antologías de poesía

colombiana, latinoamericana o romántica, no publican completas estrofas de los poemas,

lo que lleva a un mayor desconocimiento de la poesía de Diego Fallon.

Esta investigación ha sido necesaria para buscar la máxima bibliografía de y sobre

Diego Fallon, asimismo investigar sobre la época, costumbres y entorno del poeta. Se

corrió con la suerte de encontrar valiosa información en las Bibliotecas Luis Angel

Arango y Nacional; en el Instituto Caro y Cuervo, en la Casa de Poesía Silva y en el

municipio Falán. Fue necesario visitar también las universidades bogotanas, el Instituto

Geográfico Agustín Codazzi, la Hemeroteca Nacional, la Academia de la Lengua y

comunicarse con el Colegio Diego Fallon situado en la ciudad de Bogotá.∗

∗
Las experiencias que se vivieron en las bibliotecas no fueron del todo agradables. Desafortunadamente
encontramos libros y revistas mutiladas tanto en la Biblioteca Nacional como en la Biblioteca Luis Angel
Arango. Algún ejemplo de esto es el libro Nuevo Sistema de Escritura Musical que consta de 50 lecciones
y en la Biblioteca Nacional sólo se encuentran diez. Asimismo los textos Diego Fallon de Cadavid
Restrepo y Diego Fallon de Antonio Gómez Restrepo catalogados en el archivo del computador de la
Biblioteca Luis Angel Arango no pudieron ser leídos debido a que al hallar la revistas en que estaban
editados faltan las páginas correspondientes.
A pesar de que la Biblioteca Nacional y el Instituto Caro y Cuervo no hacen uso de los avances
computacionales para organizar su bibliografía, ésta está más organizada. En la Luis A. A. existe una mala
archivación y catalogación. Hay documentos sin catalogar debido a la reorganización de la biblioteca, pero
lo más grave es que hay textos mal catalogados: el poema “Tren expreso” de R. de Campoamor estaba
catalogado como de autoría de Fallon hasta que con esta investigación se hizo el comentario pertinente.
 20

Así como el trabajo de biblioteca, el trabajo de campo fue muy enriquecedor.

Salimos de Bogotá por la vía que va a La Vega, luego pasamos por Villeta, Guaduas,

Honda y Mariquita. Recorrimos once kilómetros desde Mariquita al anhelado Falán En

el municipio encontramos poca pero valiosa información. Los pobladores nos contaron

la historia de la población y nos mostraron la documentación existente. En la Normal

Nacional Fabio Lozano Torrijos encontramos dos carpetas con fotocopias y manuscritos

concernientes a las normas del plantel educativo, la historia del municipio y una corta

biografía del poeta realizada por el profesor Carlos Alirio Gordillo basada en

Semblanzas de José Joaquín Casas y en el prólogo realizado por Miguel Antonio Caro a

los poemas de Diego Fallon editados en 1882.

En el concejo de Falán nos encontramos con un dibujo del rostro de Fallon

firmado por R. Grecco Fallon, quien creemos debió ser Reyita Grecco Fallon, nieta de

Diego, única descendiente del poeta con las nombradas iniciales. Allí mismo

encontramos un pergamino regalado a la alcaldía de la población en 1947 en el cual

firman los descendientes de Fallon nacidos hasta ese entonces. Las firmas están

organizadas en hijos, nietos, bisnietos y tataranietos. Como tataranietos figuran Daniel

Samper Pizano y Marta Samper Pizano hermanos del expresidente de la república

Ernesto Samper Pizano. Aparecen en el pergamino firmas realizadas posteriormente en

1970.

Claro está que los problemas no son por causa únicamente de los funcionarios de las bibliotecas, sino de los
usuarios que son quienes mutilan, descuidan y roban los libros. Del mismo modo los usuarios maltratan los
demás servicios y utensilios que prestan estas instituciones. La diapositiva que muestra el rostro de Fallon
pintado por Alberto Urdaneta fue visto sin proyector porque este fue hurtado.
 21

Gracias a la investigación anterior se pudo ampliar no sólo el conocimiento sobre

la obra poética de Fallon sino la obra crítica sobre él descrita anteriormente. Este trabajo

es una invitación a releer la obra citada y recuperada de Diego Fallon quien revela en sus

versos importantes características y pensamientos del romanticismo, e incluso del

modernismo colombiano y latinoamericano.

BIBLIOGRAFÍA

Bibliografía de y sobre el autor:

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Imprenta musical de Diego Fallon, 1885.
Fallon, Diego. Escritura musical, nuevo sistema, Bogotá: Imp. Metropolitana, 1869.
Fallon, Diego. “El molino de viento” , “A Panamá”. Revista Gris, Vol. 2 , No. 11,
Bogotá, (noviembre 1894): 255 - 256, 356 - 357.
Fallon, Diego. Nuevo sistema de escritura musical, Bogotá: Imp. Metropolitana, 1898.
Fallon, Diego. “La Saboyana” - Música de Diego Fallon - Papel Periódico Ilustrado No.
42 - 43 - 45, Bogotá, (25 de mayo, 5 y 20 de julio de 1883): 295-96, 310-311,
342-344.
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Gran Colombia, 197?.
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(agosto 1945): 300 - 310.
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Escobar Roa, Rafael. “Diego Fallon” Revista Colegio Mayor de nuestra señora del
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Gómez Restrepo, Antonio. “A Diego Fallon en la peregrinación a su tumba: Discurso
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Grillo Maximiliano. “Diego Fallon” Revista Gris, Vol. 2. No. 8. Bogotá, (agosto 1894):
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Rosario, Vol. 387, No. 393. Bogotá. (septiembre 1905): 297 - 301.
Maya, Rafael. “Diego Fallon” Revista Colegio Mayor de nuestra señora del Rosario,
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Mejía, Antonio J. “Saludo a las rocas de Suesca” Senderos, No. 7 - 8. Bogotá, (1934):
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Mora, Luis María. “El maestro Diego Fallon” Senderos No. 2. Bogotá, (marzo 1934):
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Samper Ortega, Daniel. “Palabras del director de la Biblioteca al ser descubierto el busto
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 23

Urdaneta, Alberto. Diego Fallon. Material Audiovisual, Diapositiva: Rostro del poeta
dibujado por Urdaneta.

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