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VENUS DE WILLENDORF
La Venus de Willendorf, es una estatuilla de una figura femenina descubierta en una excavacin paleoltica cerca de Krems, Baja Austria, en 1908 por el arquelogo Josef Szombathy. La figura de esta mujer desnuda, de 11,1 centmetros de alto y 15 centmetros de ancho y regordeta, fue esculpida en piedra caliza monoltica, que no es local en la regin, y pintada con ocre rojo. Parece ser una representacin convencional, no realista, ya que su abdomen, vulva, nalgas y mamas son extremadamente voluminosos (esteatopigia), de donde muchos estudiosos han deducido una fuerte relacin con el concepto de la fertilidad. Los brazos, muy frgiles y casi imperceptibles, se doblan sobre los senos; y no tiene una cara visible, estando su cabeza cubierta de lo que pueden ser trenzas, un tipo de peinado o una capucha. Aunque las piernas son anatmicamente muy acertadas, los pies no han sido representados (o se han perdido), terminando la escultura a la altura de los tobillos. Muy poco se sabe de su origen, mtodo de creacin o significado cultural. El apodo con el que es conocida (Venus) causa rechazo a algunos estudiosos actuales que no consiguen ver en esta figura con caractersticas de obesidad la imagen clsica de la belleza. Christopher Witcombe, profesor de la Sweet Briar College, en Virginia por ejemplo, sugiere que la identificacin irnica de estas figuras con ideales de belleza prehistricos satisfizo algunos conceptos corrientes (en la poca en que se descubri), sobre lo que era el hombre primitivo, sobre las mujeres y sobre el sentido esttico. Otros autores tienen muchas reticencias en identificarla como la Madre Tierra de la cultura europea del Paleoltico Superior debido a que es imposible encontrar pruebas sobre este tipo de especulaciones. Algunos sugieren que su corpulencia representa un elevado estatus social en una sociedad cazadora recolectora y que, adems de la obvia referencia a la fertilidad, la imagen poda ser tambin un smbolo de seguridad, de xito y de bienestar. Los pies de la estatua no estn esculpidos de forma que se mantenga en pie por s misma. Por esa razn, se cree que fuera usada para ser llevada por alguien en vez de ser slo observada, pudiendo ser slo un amuleto. Hay quien defiende la hiptesis de que podra ser insertada en la vagina en rituales de fertilidad.
Wikipedia (29 de abril de 2009)

NOTA: No hay que olvidar que en ciertas culturas o periodos histricos las mujeres obesas resultan atractivas por diferentes causas (fertilidad, pero tambin riqueza)
VENUS DE MILO
La Afrodita de Milos (griego: " "), ms conocida como Venus de Milo es una de las estatuas ms representativas del periodo helenstico de la escultura griega, y una de las ms famosas esculturas de la antigua Grecia. Fue creada en algn momento entre los aos 130 y 100 a.C., y se cree que representa a Afrodita (denominada Venus por los romanos), diosa del amor y la belleza. Esculpida en mrmol en un tamao ligeramente superior al natural, el autor es annimo, aunque tradicionalmente se ha atribuido a Praxteles. Actualmente se encuentra en el Louvre de Pars. Tiene una altura de 204 cm y como se ha dicho antes, un peso aproximado de 900 kilos, se labr en mrmol de Paros, posiblemente hacia finales del siglo II antes de Cristo. Est tallada en fragmentos, algo usual en la poca a imitacin de las esculturas crisoelefantinas del periodo clsico. La Venus aparece semidesnuda y responde al modelo clsico de belleza y a la idealizacin de los cuerpos: figura delgada, canon alargado, cuello bastante grande y rostro fro y estereotipado, rasgo que se suelen repetir constantemente. Este canon volvera a imperar en el Renacimiento. Las mujeres (en la pintura, en la literatura) son retratadas como damas airadas, rubias, de tez delicada y gesto orgulloso.
EL NACIMIENTO DE LA PRIMAVERA
El nacimiento de Venus es una pintura de Sandro Botticelli (1445 1510). El nacimiento de Venus representa una de las obras cumbres del maestro italiano. [...] El centro de la composicin est ocupado por la diosa Venus sobre una concha que flota en un mar verdoso. Tiene la actitud de una Venus pdica: una mano sobre el pecho y otra sobre el sexo. Cubre con sus largos y rubios cabellos sus partes ntimas, aunque la larga cabellera, colocada en la entrepierna, acaba recordando al vello pbico, cuya representacin estaba prohibida. El cabello es un ornamento eminentemente ertico; Botticelli lo pinta con largos arabescos que rozan la anatoma de la diosa con una delicada caricia. Con su brazo derecho trata delicada y casi inocentemente de taparse sus pechos. Su postura curvilnea sigue siendo propia del gtico. Ahora bien, el contrapposto, con todo el peso en la pierna izquierda y el pie derecho un poco atrasado y ligeramente levantado, se considera una actitud inspirada en las estatuas antiguas en particular las del helenismo. Se representa, sin embargo, al prototipo de belleza botticelliana semejante a la que aparece en La calumnia de Apeles; se cree que en esta Venus pudo representar a Simonetta Vespucci, glorificada en las Stanze de Poliziano, aunque la cuestin ha de quedar abierta. El rostro recuerda al de las vrgenes de Botticelli: muy joven, de boca cerrada y ojos claros. Su expresin melanclica es impropia de la Antigedad, asocindose ms bien a la expresin de una bondad de raigambre cristiana. La piel de Venus es de color marfil, un blanco con una ligera tonalidad amarillenta y con ocasionales matices rosa. Esta tonalidad no recuerda a la piel, no sugiere carne tibia y flexible, sino la superficie y la firmeza de una estatua. Desde los tiempos de la Roma clsica no se haba vuelto a representar a esta diosa pagana desnuda y de tales dimensiones: el desnudo femenino, considerado pecaminoso en el arte medieval cristiano, se recupera en el Renacimiento como smbolo de inmaterialidad. Esta Venus no representa el amor carnal o el placer sensual sino que, con su postura y sus facciones finas, se acerca ms al ideal de inteligencia pura o saber supremo. Venus sustituye a la Virgen, expresando una fascinacin hacia la mitologa comn a muchos artistas del Renacimiento. Wikipedia Es el prototipo de la mujer renacentista: proporciones perfectas, rubia, plida, rostro inexpresivo o melanclico...
LAS TRES GRACIAS

Las tres Gracias es un cuadro de Rubens expuesto en el Museo del Prado de Madrid. [] Como en otros cuadros de tema mitolgico, Rubens lo plantea de modo muy distinto al de los artistas que le precedieron. En efecto, esta obra del llamado prncipe de los pintores flamencos es la anttesis de la obra anterior Las Gracias de Rafael Sanzio caracterizada por un sentimiento general de castidad. Las Gracias de Rafael pueden citarse como tipo de belleza ideal mientras las de Rubens pueden serlo de la belleza ms sensual. Aglaya, Tala y Eufrsine no fueron para Rubens ms que una excusa para pintar tres academias femeninas, reproduccin de las exuberantes formas de sus habituales modelos. La composicin respeta el modelo clsico que representa a las Gracias completamente desnudas y reunidas, pero cambia la relacin entre las tres figuras que estn conectadas entre s a travs de los brazos, el velo transparente que las cubre, y sus miradas, es decir, psicolgicamente, dando as nueva unidad al grupo. La disposicin de las Gracias forma un triangulo, estando la de enmedio de espaldas, con la cabeza vuelta y apoyada en sus compaeras. Las tres hermosas mujeres se caracterizan por la flacidez de sus carnes y la ampulosidad de sus contornos. Parecen ms bien tres desenvueltas bacantes que las pudorosas Chritas de la Mitologa helnica. Aparte de estas tendencias realistas, la composicin del gran artista de Flandes destaca por la elegancia con que estn agrupadas las tres figuras y por el gran conocimiento que demuestra en el moldeado de las carnes que por su morbidez y frescura aparecen palpitantes. Estas carnaciones claras irradian luz al resto de la obra. Wikipedia En el Barroco se destaca sobre todo la sensualidad que desprenden unos cuerpos femeninos de formas redondeadas y rostros expresivos.
RETRATO DE MARA ANTONIETA Y LA PESADILLA

Marie-Louise-lisabeth Vige-Lebrun (Pars; 16 de abril de 1755 Louveciennes; 30 de marzo de 1842. Fue la pintora francesa ms famosa del s. XVIII. El artificio llega a su mxima expresin en la corte francesa. El ideal de belleza femenina nos exige ahora mujeres delgadas de estrechsimas cinturas (se generaliza el uso de corss, por ejemplo); rostro ovalado, plido, maquillado. Peinados y vestido muy elaborados que limitan su movilidad y la convierten en un objeto de exposicin. A la vez, vemos otra imagen muy representada, la de la mujer sometida a la voluntad del varn o irradiadora de una tentadora y pecaminosa sensualidad. John Henry Fussli, pintor suizo nacionalizado ingls, retrat en su obra La pesadilla se observa a una mujer en actitud libidinosa, abandonada a sus pasiones; su cuerpo, bien contorneado, se adivina bajo un finsimo vestido. Est tumbada en una cama, en la que es poseda por un diablo.
LA FUENSANTA Y LA CHIQUITA PICONERA

Julio Romero de Torres retrataba una mujer sencilla, hermosa, sensual, delgada pero no demasiado y morena de tez; justamente lo contrario al canon de belleza de principios del siglo XX. La mujer de entonces se consideraba sexy siendo un poco gruesa, para la consideracin que tenemos hoy da. La mujer delgada, que refleja nuestro pintor, lo era por el trabajo y por una parca alimentacin. La delgadez era un sinnimo de enfermedad. Al mismo tiempo hizo hermoso un color de piel moreno, que en aquellos momentos se identificaba con el color de la piel de las personas que trabajaban en el campo, con su tez quemada por el sol y el fro, y por lo tanto fea y rasposa. El canon de belleza de la poca tenda hacia una piel blanca, que haca que las mujeres (las que podan) se escondieran del sol. Los peinados de las modelos en casi todos los casos estn lejos de la sofisticacin de los estilosos cortes de pelo de la Belle Epoque. Tampoco representa a mujeres con tocados ni adornos como joyas, salvo que contuviesen un significado en la obra. Las vestimentas que presentan las modelos son propias de una escala social baja, y son parcas en colores y adornos. Viendo las fotos de la poca, nos encontramos con un canon de belleza femenino, muy distinto del que Julio Romero de Torres plasmaba en sus pinturas. Nuestro artista no se dej llevar por estas tendencias propugnadas en revistas de moda, en pelculas, o incluso en publicaciones erticas; lo cual hubiese hecho ms fcil su xito. Lo que sucedi fue que este concepto esttico femenino creado por Julio Romero de Torres tuvo mucho xito entre las mujeres, que se vean representadas all. La mayora de las mujeres de la poca respondan a estos esquemas fsicos. Tambin la temtica del desnudo tan fino y elegante presentaba a una mujer liberada de tapujos religiosos que lgicamente haca atractivo este concepto femenino, por ertico pero no pornogrfico. http://www.azulceniza.net/
MARILYN MONROE, TWIGGY Y BARBIE Marilyn Monroe es, sin lugar a dudas, el smbolo sexual del s. XX, el ideal al que tendieron millones de mujeres del siglo pasado: curvas pronunciadas, cintura de avispa, piernas bien formadas, labios carnosos y sensuales, rubia. Representa a la vez el papel de chica cndida e inocente y devoradora de hombres. Este es en general el estereotipo de mujer bella que ha durado hasta nuestros das, aunque cada vez la figura femenina ha ido perdiendo peso y curvas, hasta resultar prcticamente una figura desprovista de los rasgos propios de la feminidad. Actualmente parece que hay una tendencia a recuperar las formas femeninas, pese a lo cual la imagen de la mujer deseada por los hombres y envidiada por las mujeres es sin duda la que refleja la mueca Barbie. Sinembargo, si la mueca Barbie fuese una mujer de altura promedio, sus medidas no seran las tan famosas 90 60 90 sino 99-58-83. Esto quiere decir que sus proporciones (busto muy desarrollado, cintura estrechsima, estrecha de caderas) le obligara a caminar a cuatro patas. Pese a ello, es la imagen femenina ms repetida en la iconografa de nuestro siglo.

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