Modelo Liberal

Presupuestos Histricos y Liberales El modelo liberal o enfoque sociolgico de la criminologa surge en la segunda dcada del siglo XX. La criminologa tradicional o clnica ya no prestaba mayor servicio, ya no hacia cuestionamientos sociales ni se refera al estado, nicamente al individuo, lo cual sumado a la post guerra y a la consecuente depresin hace que el enfoque clnico desaparezca. Luego de un anlisis profundo que sobre este modelo existe, se puede llegar a la conclusin que sus presupuestos tericos son los siguientes: El delito deja de considerarse como un fenmeno individual para ser considerado como un hecho social. Se abandona el determinismo cerrado del modelo tradicional, que predicaba que se delinqua por causas determinadas y universales, cambindolo por factores que contribuyen a generar delitos. Se comienza a abandonar el concepto de delito en sentido jurdico penal, por el de conducta desviada. En este modelo surgieron varias corrientes las cuales se mencionan a continuacin; A) Condiciones econmicas y criminalidad B) Estructural funcionalismo C) Antropologa culturales D) Asociacin diferencial E) Interaccionadme simblico A. Condiciones Econmicas y Criminalidad El representante ms destacado en este desarrollo es el Profesor holands Williams Bonger, la historia lo conoce como el criminlogo marxista, ya que su obra va dirigida a la confrontacin del Estado y la estructura socio-econmica y poltica. Las interrogantes que Bonguer se plantea para el desarrollo de su teora son: 1. De donde surge el pensamiento criminal?

2. Que razones o factores impiden que ese pensamiento criminal se ejecute? 3. De donde provienen los factores o razones que llevan al individuo a abstenerse de su ejecucin? 4. Cuales son las ocasiones propicias para ejecutar el pensamiento criminal? Las interrogantes que Bonger se plantea estn relacionadas con el pensamiento criminal o Pensamiento delictivo esto lo hace alejarse del materialismo para convertirse en idealista y subjetivista, para Bonger el pensamiento delictivo est ligado con el egosmo miseria-opulencia Bonger dice que el egosmo surge principalmente de un sistema de produccin basada sobre la propiedad privada y sobre el provecho individual, como en un sistema de esta naturaleza los intereses son individualistas, cada quien ve a su propio provecho haciendo a los hombres cada vez mas egostas y propensos al delito. Bonger es un criminlogo liberal pero con resabios de tradicional, ya que la explicacin de la criminalidad la efecta a travs de aspectos individuales; hace una clasificacin de delitos de la siguiente manera: A) delitos econmicos B) delitos sexuales C) delitos por venganza D) delitos patolgicos E) delitos polticos o altruistas Todas las diversas formas de delito, reflejan las relaciones entre las diversas clases econmicas, las condiciones en las cuales han crecido y vivido estos delincuentes. Bonger responde a la pregunta, Por que delinque el hombre? Indicando que se debe a causas econmicas que provienen del egosmo en lugar del altruismo. Es evidente que esta nocin desempea 2 funciones diferentes para Bonger, Primero, el pensamiento delictivo es generado por las condiciones de miseria impuestas a sectores de la clase obrera, bajo el capitalismo y Segundo, que es tambin el producto de la codicia provocada cuando el capitalismo se desarrolla.

Para Bonger el pensamiento delictivo el egosmo son consecuencias de la brutalidad del capitalismo pero al mismo tiempo, parecen apoderarse de los individuos y condicionar independientemente sus actos. El determinismo nos muestra que todo ser humano sin excepcin ha de ser considerado responsable de sus actos, no sobre la base de algn libre albedrio imaginario, sino por el hecho de que es miembro de la sociedad y de que la sociedad debe tomar medidas para protegerse. Para Bonger la forma de combatir la criminalidad es el socialismo que se dar a travs de una evolucin, donde no se desarrolle el egosmo.

B. Estructural Funcionalismo Los criminlogos representantes de esta escuela son: Emilio Durkheim, Robert Merton y Talcott Parsons. Emilio Durkheim es el precursor del funcionalismo, fue un socilogo francs que inicio su obra a finales del siglo XIX (1893), su obra principal se compone de: De la divisin del trabajo social Las reglas del mtodo sicolgico y el suicidio El crimen fenmeno normal El punto de partida de la teora Durkheim es el hecho social, considerado como cualquier sistema o fenmeno generalizado en todas las sociedades de tipo individual, en un particular estado de su desarrollo. La normalidad para Durkheim es un estado de hecho, no es un juicio moral o filosfico, es una conclusin estadstica. El delito debe ser aceptado como un hecho social, el cual no puede ser eliminado como un acto de voluntad. El delito es un hecho normal, no deducindose de esto que el criminal como individuo sea siempre normal desde un punto de vista biolgico o psicolgico. Cualquier sociedad normal siempre ha tenido algunos individuos anormales. Puede darse que el crimen en si mismo tenga formas anormales, esto es cuando se llega, por ejemplo a una tasa exagerada. Lo que es normal, es simplemente que haya una criminalidad, que no rebase cada tipo social.

La teora de Durkheim es importante porque nos lleva a la comprensin del fenmeno criminal dentro del contexto cultural, en su obra estudia la criminalidad como parte de la sociedad. En sus estudios de sociologa tuvo 2 puntos de partida: 1. Existe un ordenamiento social injusto. 2. La organizacin social y la divisin del trabajo no se fundamenta en aptitudes naturales de cada quien, sino socialmente se impone este trabajo. Durkheim cre el concepto anomia, que es una disfuncionalidad entre el individuo y la conciencia colectiva. Durkheim reconoce 2 formas de anomia: 1. Anomia aguda, producida en casos de rpido y violento cambio social, en los cuales las reglas tradicionales son eliminadas y los individuos y las clases pierden su lugar y su proporcin. 2. Anomia crnica, surge al aceptarse indiscriminadamente la doctrina del progreso ms rpido y despiadado, en la que las relaciones industriales y comerciales quedan libres de todas las restricciones. Para enfocar el concepto de la anomia Durkheim clasifica la misma en tres tipos diferentes de un suicidio: A) el egosta, con una excesiva afirmacin del ego, el yo individual se afirma con exceso frente al yo social. B) el altruista, es por el contrario una despersonalizacin, y tiene como causa el espritu de renunciamiento y abnegacin. C) anmico, caracterizado por la ausencia de normas de conducta claramente definida en el sujeto que se priva de la vida. De aqu parte la teora de la anomia que ser despus tan desarrollada por autores como Merton. El delito y la desviacin son funcionales, en la medida que cumple su funcin en la sociedad, afirmando adems que es un hecho normal no definiendo si la normalidad hace relacin a un concepto determinado del hombre, o se habla de un criterio estadstico. Trata de diferenciar lo que es desviacin y lo que no es desviacin indicando que lo normal es lo funcional y lo explica a travs de 2 conceptos;

1. solidaridad mecnica o integracin mecnica. 2. solidaridad orgnica o integracin orgnica. La solidaridad mecnica o integracin mecnica, es la que se presenta en sociedades homogneas cuya divisin del trabajo no es muy amplia, ejemplo los pueblos primitivos, colectividades en que la persona es integrada mecnicamente. La solidaridad orgnica o integracin orgnica, es aquella que identifica sociedades como la nuestra que son heterogneas, donde el trabajo tiene una divisin especifica. Unos se sirven de otros, ya no se da pues una integracin mecnica sino orgnica, ya que toda su elaboracin y desarrollo se desenvuelve en torno a la herencia biolgica. Emilio Durkheim, no efectu clasificaciones pero se infiere de su trabajo una clasificacin de infractores o desviados de la ley: A) Desviado patolgico, la persona que perpetra delitos por problemas patolgicos. B) Rebelde funcional o desviado funcional, es aquel tipo de persona que mantiene la superacin social, en vista de que cuestiona el ordenamiento vigente. C) Desviado distorsionado, se trata de personas desubicadas dentro de la sociedad por ser desorganizada. Emilio Durkheim tiene la concepcin tradicional respecto al delito y concibe la desviacin como un hecho funcional. Robert Merton recogi la idea de Durkheim y efectu una explicacin de la criminalidad partiendo de la necesidad de descubrir la funcin de un fenmeno o institucin que puede tornarse en 2 modalidades distintas: Latente y manifiesta. 1. latente, se desarrolla dicha funcin, pero los participantes del hecho social no la reconocen. 2. manifiesta, los participantes quieren y admiten la funcin y as lo declaran. El otro aporte de Merton y el principal explica el comportamiento en general entre las metas y objetivos culturales y los mecanismos y las vas de acceso para alcanzar dichas metas; Surge el pensamiento delictivo y no delictivo.

Merton en su obra teora social y estructura social se refiere a la civilizacin de tipo capitalista, dice que estas nos obligan a aceptar los tres axiomas siguientes: Todos deben tender a lograr los fines ms elevados, los cuales estn al alcance de todos. El fracaso aparente y momentneo no es ms que un estimulante hacia el xito final. El verdadero fracaso consiste en restringir las propias ambiciones. Partiendo del concepto de anomia de Durkheim, Merton elabora toda una teora del crimen, principalmente en los pases capitalistas las oportunidades para el triunfo son iguales para todos, pero en realidad ciertas clases tienen cerradas las vas de acceso para poder desenvolverse, existe un contrato entre la estructura cultural y social: Ciertas clases son ms vulnerables que otras a las tendencias anomicas, ya que su acceso a la educacin o a los medios materiales de xito es muy limitado. Los individuos de estos grupos se ven en un estado de frustracin que los lleva a romper las reglas del juego y buscar el xito por medios poco legtimos.