Desacato. Sobre La Obra de Lotty Rosenfeld

r
Sobre la obra de Lotty
Kgsenfeld.
Mara Eugenia Brito Gonzalo Muoz
Diamela Eltit Nelly Richard Ral Zurita
Francisco
Zegers Editor
La l)resente edici{m es una nueva /mblicacn de esta

lnea editorial que busca, /)rimeramente, rescatar el trabajo de artistas, /)(Jetas )' autores de texto )' /)ensamiento, del cam/)o no oficial del quehacer cultural, que se ha producido los ltimos aos en Chile . Este movimiento, que est siendo llamado "Escena de Avanzada", se ha configurado a partir de su actitud analtica y crtica frente a las problemticas que aborda actualmente el arte y su particiPacin en lo colectivo. Se ha caracterizado, adems, por su elaboracin en torno al
CENTRO DE
DOCUMENTACIN
ARTES VISUALES
Todos los derechos reservados. Prohibida la reproduccin parcial y/o total. Conforme N1 7.336 sobre Propiedad Intelectual en Chile.
la
Ley
Jj.
DESACATO
.-i
"i
Francisco
Zegers
Editor
DESACATO
Mara
Eugenia
Brito
Diamela Eltit
Gonzalo Muoz
Nelly Richard
Ral Zurita
Sobre la obra de Lotty Rosenfeld
Francisco
Zegers Editor
18
Lotty Rosenfeld, Francisco Zegers
Francisco
A.
Zegers Editor Enrique Aguirre 1517 Santiago, Chile
Las Condes.
Telfono 2201781
Direccin de Arte: Vicente Vargas
Inscripcin N 64349 Impreso por Ogrartia

Manuel Antonio Maira 1523
Santiago
1986
Introduccin
Francisco
Zegers
Desacatos
Diamela Eltit
11
Una resta de sentido
Nelly
Richard
19
Proposiciones
Lotty Rosenfeld
para
(entre)
cruzar
espacios
lmites
29
El final de los caminos

Ral Zurita 33
El
trabajo de Lotty Rosenfeld

una
Extracto de
conversacin
con
Severo
Sarduy
43
La economa dramtica de la ciudad

Mara
Eugenia
Brito
45
Una herida americana Lotty Rosenfeld
55
Una sola lnea para

Gonzalo Muoz
siempre
57
Acciones de arte y
videografa
69
INTRODUCCIN
La presente edicin
se
ha
organizado
propsito
del
trabajo de Lotty
Rosenfeld, Artista Visual Chilena que ha vidualmente

o como
participado
por varios aos, indi
miembro del grupo Colectivo Acciones de Arte, CADA,

de creacin/lectura del arte y
sus
hurgando las posibilidades

de
condiciones
produccin.
La actual labor de Rosenfeld
es
preciso entenderla
que
en
torno
la
can
tidad de
en
proposiciones
de
significados
sugiere
la insercin de
su
obra
en
el
marco
referencia,
tanto cultural como socio
poltico chileno,
que
se
ha desarrollado.
Esta publicacin busca

intentando
aproximarnos
as,
a una a
lectura de esta
accin,
explorar
sus
dimensiones
posibles
travs del
conjunto de
textos que la conforma para,
acercarnos a
su
algunas de las controversias

gesto.
que
plantea
pistas
la artista
con
la reiteracin de
Rosenfeld utiliza
las
como un
modelo las lneas discontinuas que separan
de circulacin;
signo de trnsito que interviene cruzndolo

blanco idntico
a su
perpendicularmente
serie de signos
El
con un
trazado, generando
una
+ en
el
pavimento.
cuando Rosenfeld interviene
una
trabajo comienza
en una
milla de signos
de trnsito
la obra
de las
principales
avenidas de
Santiago. Posteriormente,
a su
se va
estructurando de forma de irse acercando
verdadera
la
amplitud, al
Casa Blanca
conectar mediante el mismo

en
gesto,
una
calle
cualquiera,
Washington,
el interior de la Bolsa de Comercio de
Santiago,
multiplici trabajos
la frontera entre Alemania Democrtica y Alemania
Federal, el Palacio de
una
Gobierno, el Museo Nacional de Bellas Artes chilenos, y as

dad de
lugares
otros
alterados, tachados, intervenidos.
La accin de Rosenfeld da
origen
en
a uno
de los importantes
producidos
nos a
por
un
artista visual
Chile los ltimos aos. Resultado que
lleva, mediado por el nmero de conexiones y significados que instala,
revisar/encarar nuestras nociones sobre arte, los signos, el orden y el
poder.
El desarrollo de esta obra, asimismo, debemos verlo desde

nes, inserto dentro de la
sus
orge
produccin cultural
no
oficial que han desarrollado
artistas, poetas, autores de textos y pensamiento al interior del cuadro

marcadamente autoritario que ha visto instalarse el
pas.
se
Este movimiento, que est siendo llamado "Escena de Avanzada",

ha
configurado
partir de
su
actitud analtica y crtica frente

su
las
proble
mticas que abordan actualmente el arte y
participacin
en
en
lo colectivo.
Se ha caracterizado, adems, por

de la
su
su
elaboracin
torno al
significado
su
produccin artstica,
dentro del
el rol social de sta y el destinatario ltimo de
trabajo,
marco
fuertemente restrictivo
en
que ha visto
desarrollo.
As, esta labor
se
ha debido instalar
partir
a
de
sus
orgenes
en
la
y
marginalidad,
sistema de
movindose desde la memoria
la alteracin de
signos
significados impuestos, operando

lenguaje
en una
desde los lmites la renovacin de

en
un
sociedad
que
se
impone la prdida de aprensin

su
sentido, la inverosimilitud de los hechos y el condicionamiento del acto

creativo. Escena que trabaja
su
devenir desde
una
activa por
los conflictos al interior de la sociedad, que visualiza

en
produccin
inserta
mltiples problemticas y,
o
desde
luego,
no
slo circunscrita al mbito
de la esttica
la belleza.
Los autores de los textos que

vez, estn de
un
comprende
la
presente edicin,
a su a
modo
otro relacionados con esta escena.
Ellos, junto
importantes
o
artistas
como
Altamirano, Dvila, Daz, Dittborn, Duelos, Jaar

su
Leppe, han ido conformando tambin

destacada
accin y pensamiento.
Eugenia Brito,
"Va
profesora
del Instituto de
es
Santiago,
y master of
arts y becaria de la Universidad de
Pittsburg,
pases.
autora del libro de poemas han
pblica". Sus trabajos

en
literarios y ensayos
se
publicado
en
revistas
especializadas
arte en diferentes
Diamela Eltit ha publicado la novela "Lumprica" y
es
becaria de la Funda-
cin
Guggenheim
en
literatura. Su
trabajo consiste fundamentalmente

a veces
en
relacionar subculturas artsticas, sexuales y
delictuales, margina
la
das socialmente. Su libro ha sido considerado

nueva
como
emergencia
de
una
narrativa
en
el
pas. Pertenece al
es
grupo CADA.
Gonzalo Muoz, escritor,
autor de los libros de poemas, "Exit" y "Este".
Su campo de preocupacin
En los ltimos aos ha destacados artistas.
gira principalmente
numerosos
en
torno al
eje arte/poltico. trabajo

de
publicado
ensayos sobre el
Nelly Richard, crtico de

Crticos de Arte, de la
se
arte y miembro de la Asociacin Internacional de

como una
ha
desempeado
de las
figuras protagnicas
publicaciones,
un
nueva escena
de arte chileno. Es autora de
numerosas
entre las que destacan
"Cuerpo correccional", "Postulacin de
margen
de escritura crtica" y "La cita amorosa". Sus textos han sido

en
publicados
y
en
importantes revistas y catlogos internacionales. Ha sido consultora
curadora de destacados eventos internacionales y Bienales de arte
Pars, Sydney, Adelaida y Buenos Aires.

Ral Zurita, poeta, ha
amor
publicado "Purgatorio", "Anteparaso", "Canto

a
a su
desaparecido" junto
se
numerosos
artculos y textos sobre arte. Su
trabajo
de la
ha do
perfilando
como una
de las ms
importantes
ingls
nuevas
obras
lengua espaola. University
Sus libros han sido traducidos al
publicados
por la
of California Press.
este libro
Finalmente,
no e
quiere
slo
en en
el
registro
de
sus
dar cuenta de una obra que se construye acciones, sino que trata, adems de rescatar
se
insistir
la instalacin de esta nocin de arte que cuestiona y

en un
pregunta
sobre el sentido de la labor creativa

el
contexto tan deteriorado como

menos una
chileno, de
a una
ver
un
valioso trabajo que ofrece al
solucin
es
posible
de las
preocupaciones
su
del arte
contemporneo, cual
el
rol del artista y el destinatario de
trabajo.
Francisco Zegers
'
&^
<
&?>*?
DESACATOS
DAMELA ELTIT
La operacin individual de cruzar, atravesar, pasar, cotidianos que

nos estructuran:
cruzar
es
es uno
de los gestos
calles
cruzar
cierto,
el
descampado
atravesar el
gento
y otros
De
en
pie y
en
movimiento
vamos
reiterando
un
imaginario
"hacia adelante"
la sostenida forma humana del
desplazamiento.
Si lo enfocramos
como
escena,
como
panormica
se
gran
angular,
veramos
miles de seres,
millones, que
desvan y
cruzan, que cruzan, que chocan a veces la
vista, la
desaparecen.
Veramos as,
ser
vistos, cuando
no
vimos ms
a
que el cruce, que tampoco vimos, las

cosas
como
acostumbrados que estamos
los
presumibles
se
extraos.
a
Se ensea,
aprende
esquivar
el obstculo.
Uno de los primeros aciertos ciudadanos

es cruzar
la ciudad
ntegramente, as,
sujeto se
basta
slo as,
se
supone que el
por s mismo.
Y este
aprendizaje implica ojo

adiestrado
en
dos aspectos casi simultneos:

con
ver
y olvidar lo
visto, para quedarse apenas,

mismo
el acatamiento
impuesto
comn
al
ojo, por
el
la obediencia.
Se habla,
como su a
es
ver
la ciudad
en
riesgo
trampa y all al
sujeto
como
posible
de
vctima, catastrfico
no
olvido mayor
o menor en su
percepcin
signos
verbales: el
errar
este
cdigo
es,
quizs,
una
de las faltas mayores y puede costar, lesionar
la vida.
No
hay dilogo
con
estas seales.
Pag
W Barricadas
Santiago
Chile. Foto Diario La Tercera-Octubre 1984.
No
se
discute
con
estos
signos.
Se habla de ellos mediante

funcionarios del
de
su
un
se
procedimiento vertical, reproducido por los

transforman
en
cdigo,
que
autoridad visible y
temporal
es
poder, aparentemente intemporal.

As el
cdigo
del
trnsito,
decir,
del
espacio abierto,
o
es
tan el revs de otros
cualquier falla de
la pena el
ndole
cdigos privada o pblica, encierra al

en
que devienen idnticos:

menos,
en su
germen,
castigo.
Formados, nosotros,
"el sentido comn"
se nos
aplacan por
el hbito
razones
de salud -mental
fsica- las
en
interrogaciones
se
hacia
lo arbitrario de
una mera
convencin. Su puesta
cuestin
desvanece,
impera, el
La
cuerpo acoge.
propaganda
del
cdigo
nos
inhibe.
ENTRE VANGUARDIA Y SOCIEDAD
Tal
vez
la
mejor ejemplificacin que

estas
tengo para
de
nociones,
es
el Chile
hoy reprimido, sofocado brutalmente

las
normas
bajo
de la ltima constitucin,
un
conformada por
consenso.
aparente y arbitrario
Se opone:
el creciente desacato civil
un en
poblaciones:
polo
de tensin abierto
como
fisura y resistencia
barricadas velas encendidas

atentados de luz.
en
las calles
cruzando y chocando frontalmente
con
la nstituclonalidad que
una
nos
rige.
Hay
en
estas formas de
levantamiento,
sistemtica reiteracin que las

no
vuelve reconocibles
en un
no
otro entendimiento
verbal: la barricada -in

a
sisto
es
el obstculo,
slo al trnsito, sino que el cuestionamiento
un sistema de
poder:
la barricada
es
annima
las velas demarcan el luto de los vivos
las velas
marcan
la cada del combatiente la
prdida
del inocente
y el nima.
Generadas estas seales nuevas,
en
la creatividad de lo
precario,
rodean
el borde lmite de la ciudad y la desbordan acosndola.

Esta situacin,
me
parece que
puede
ser
analogzada
en su
y traspuesta al
trabajo de
una
arte
desarrollado por Lotty Rosenfeld
los ltimos aos y que a la luz de estos
acontecimientos iluminan, decantan
proceder.
No
se
en
traslacin
me
inmediatlsta,
sino en la medida que

a una
una
proposicin
vuelve praxis,
refiero, por supuesto,

mite,
de
sus
praxis posibles.
Y esta
posibilidad
trabajo de
en su
per
en
este caso, elaborar una teora entre arte y sociedad y ms espe entre
cficamente,
como
vanguardia
se
y sociedad, entendiendo el
arte
adelanto, que
en
prestigia
y se torna dualmente eficaz
cumpli
miento
otras mecnicas sociales.
Intervenir
un
signo de trnsito
+
la barricada
+
las velas
y la insurreccin al
cdigo
por gestos
peligrosos, simples, populares.
Necesito, sin embargo,

relacin el resistencia
acotar que resultara reductor leer en esta nica

no es, ni se
como
trabajo plural de Lotty Rosenfeld que

a
agota
en
en una
la dictadura chilena, sino que la seala
tal,
los
signos
que la
con
constituyen.
se
Por eso, aunque alude fuertemente a la

un
contingencia,
la cual
enfrenta y encuentra
smil -la barricada, por
ejemplo-
la
traspasa
y la proyecta ms all de ella y ms atrs tambin.

Ms atrs,
desde los
impositivos signos fundacionales
en
la descarnada colonizacin
y fundacin de la ciudad, ms all, cruzando las fronteras actuales y pro
yectndose al continente amenazado, recolonizado

de barbarie, ms all de las fronteras,
en una
moderna forma
cuando El Salvador, por decir,

marcas
se
digo, cuando Nicaragua se debate, fractura, cuando los pases vulneran las
caer
de la otra
intervencin, de la sancin dejada
sobre ellos.
13
2. Y EL ARTE
Otro de los enfrentamientos que

del cual este
se
plantean,
entornan el medio
especfico
trabajo
emana:
las artes visuales.
Aqu la tradicin de la pin

tura, aparece rutinaria y degrada
esa en
las lneas
cruza
pintadas
en
la calle. Se ocupa
pintura
y la cinta adhesiva que

una nueva
la
lnea, mediante la manualidad

se
de la
artista, forma
visualidad que
sale de
marco.
La salida de marco,
ni puerta,
con es se
la salida del muro que lo contiene. A
ras
de suelo, sin techo,
extiende, planteando
una
contradiccin, por decir lo menos,
las otras formas de arte. Contradiciendo

a
interroga
la pintura
la
galera
museo
el que por
un
instante
se
petrifican
seos
en su
institucionalidad inerte.
Esta
artista,
una
de las
inauguradoras
es a
de las acciones de arte

una nueva no es
en
Chile, junto
se
al grupo
C.A.D.A.,
la
vez
gestora de
visualidad que
gana
travs de los
resquicios que
la mente el
el sistema
capaz de consumir,
reprimir; algo as
la boca para fuera
Hasta que
se
como
pensamiento
se
que yo tengo, cuando de

no, no.
digo s, pero mi cabeza, toda mi energa dice

la
quiebra
parlisis,
se se van
encuentra el
se
elemento, la instancia,
se
mediante la cual el
resquicio
expande,
autonomiza y
larga para
en
afuera y
en
este
largarse
dos, tres, seis aos de la vida de alguien

por
que mira,
vigila desplazamiento mejor,

la ms
desplazamiento,
escena.
movindose
la
certeza de la
auspiciosa
accin de Arte. Una milla de

s
cruces sobre
a
el
pavimento Santiago Chile Diciembre 1979.
Foto Rony Goldsc
16
! 7
Accin t.lr: Arte
Casa Biuu
UVas/:irKilor> DC Estados Unidos Jomo 1982 Foto Ana Mana i )/.v.'
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UNA RESTA DE SENTIDO

NELLY RICHARD
DE VIDA O MUERTE
HISTORIAS Y GEOGRAFAS
El soporte de la obra
es:
Desde Chile, la obra de Lotty Rosenfeld incorpora la desa paricin como premisa: el olvido como desaparicin (contra la cual las
cruces se conmemoran a
la encementacin de nuestro
la
pai
el
saje sin ms visibilidad aparente que

sistema. Su tcnica: el gesto de que fractura de
su ese
pauteada por
en
s mismas como tantos

en
multiplicador
de horizontes
monumentos a la desobediencia
eregidos
el
pavimento
sistema abrindose hueco linealidad.
el
quiebre
que soporta
La
una
cotidianeidad
represiva).
impositiva signo
obligacin
la cual el
de las seas como desaparicin (contra gesto de entrecruzar significaciones se reproduce
La horizontal y ta vertical que definen la

laridad del
de la cruz, ilustran el doble
perpendicu
de lectura
eje
ilimitadamente para compensar la
prdida
de memoria y
de la obra:
sentido)
1) la horizontal -que indica la extensin- despliega

en
Lotty Rosenfeld trabaja

huella idntica
a
contra de la desmemoria.
una
la obra
en
funcin de
una
geografa.
es
Combate el olvido desde la incansable repeticin de

si misma: desde lo imborrable de
La obra de Lotty Rosenfeld de la

marca
la relacin
graficada
esa
de un
signo
la territorialidad que esa marca

una
huella que insiste y

en
persiste -a lo largo
de todo
un
perodo-
altera y transforma: smil de
frontera que divide conti el

cruce
imprimirse
El
su
contra la muerte por omisin
nentes, negacin de la misma

lnea de
en
que traspasa la
trabajo
de las cruces
en
garantiza la perdurabilidad
si mismo la mecnica de su
a
separacin para abolir su trazado discriminatorio (el paisaje) desempea respecto del eje
la funcin de
una
de
memoria, al ajustar
El fondo
de
recuerdo. Cada
signo
trae el anterior
memoria del tran
la
figura (el cuerpo)
variable de
produc
sente, reeditndose
de
ser un
en su
semejanza. El pavimento deja

ser
cin, que transmuta el valor de la estructura del signo al

introducir cambios de El
cementerio de pasos muertos, para de
ahora
escenografa.
la obra
es
depositario
de Esa
impresiones
de vida: matriz
reproductora (de seguir
paisaje
es la
que
intercepta
doble: el
primer
copias del signo perseverante de la
no muerte. marcar
paisaje
materialidad del tramo caminero. La obra de

es
repetitividad
de la accin de
Lotty Rosenfeld
un
la reinvencin de
una
distancia entre el
trazando asiduamente el
signo
inacabable de la transforma
a
camino (lo que est

cuerpo que
no
trazado)
y la
su
recorrido: el itinerario de de
su
cin), responde ejemplarmente

efecto de
la decisin de rehusar el Al ser remnscente de si
redistribuye
marca
insatisfaccin
supresin de la huella.
el gesto de
("No,
fui
feliz"). (sealado por la

recta y su
misma
en
reproducir inagotablemente su propia
La progresin del camino metfora del
dinmica de constitucin del
signo,
la obra
su
se
defiende de
avanzar)
es
obstaculizada por la lnea que lo

cruz
la tachadura. Parcha la cicatriz de que cruza el cada

no
recuerdo
(la venda
de
atraviesa. El trazado de la
de
un
infringe
la direccionalidad
signo
es
textil, y lo supone herido) sumando

su
orden: traiciona la recta del sentido que dicta la
signo
la cuenta de
memoria,
como
garanta
linealidad del
perecimiento de la cdigo.
marca en
el presente continuo de la
desplazamiento. Atenta en contra de su teleolog a al desprogramar la finalidad de la marcha, y quiebra

la metafsica de
un
alteracin al
sistema uniformador de conductas.

es
La obra se autoconstruye en la del gesto matricial de
progresin
matemtica
Su segundo paisaje
que
se
la territorialidad social en la
un signo de reglamen perodo autoritario.
producir
un
signo reproductor
de
Imprime
ese
gesto de invertir
vida: creador y recreador del
lenguaje de la antidisciplina.
tacin del orden: Chile
bajo
el
Pg. 18:
Accin de Arte: Una milla de
cruces
sobre el pavimento,
Santiago/Chile. Diciembre 1979.
Foto
Rony Goldschmit
19
Gesto de insumisin
a un
subcdigo (de
trnsito urba
su
decir de la historia. El
resta:
un e
signo
de
Lotty Rosenfeld
en
.
es una
no) que metafricamente desplaza transgresora

y del sentido; sin duda que
ese
y extiende
valencia
hueco de
impresin (un sacado)
la historia
reserva
al total de las estructuras de normatvizacin
plena
hipertematizada de los hstoricistas Una
gesto extrema
en un
su
significado
como
de sentido. El minimalismo de la forma que

y la elementalidad de
su
emplea
la obra
potencialidad crtica prevalecen
al realizarse
pas
Chile
a
estructura, frustran toda

en
superla-
donde
modelos
disciplinarios
de sumisin
la
tivdad histrica; retractan el sentido
el ms ac de toda
autoridad. La obra de
Lotty Rosenfeld elige operar
con un
grandilocuencia.
mite la obra
a
La extrema formalizacin del
signo
falsa
que pasa habitualmente

su
desapercibido (que
oculta
una
la materialidad del
trabajo re signo que fsicamente la sujetar

la lectura
la violencia que resea
condicin de obligatorio tras
construye: hasta neutraliza el idealismo de las interpretacio

nes a
evidencia)
para trampear el
su
cdigo desde el interior
simbolgicas del motivo
de la cruz, al
del mismo: para exhibir sealizacin social

como
acto de violar un sistema de
la
geometra
de
su
trazado.
ejemplo de insumisin a lo impuesto,

el acaecimiento de
con una tem
contagiable a los dems sistemas de poder o de dominancia. 2)

historia.
La obra de
en su propio proceso de reiteracin del de cruzar), desideolo(la gesto produccin
La insistencia de la forma
la vertical -que
marca
giza el
arte como
representacin
de contenidos.
poralidad- compromete la obra
el transcurso de una
COTIDIANEIDAD SOCIAL
Lotty Rosenfeld incorpora trabajo

evoluciona
a
a su
desarrollo
El
trabajo de
las cruces, de
todo el
un
perodo en Chile (1 980-1 985) que le es coextensvo:

del
producindose
en una
Lotty Rosenfeld' sigue espacialldad alternativa a la de los

en
significado
medida de los
van
cam
recintos de arte cercados por la institucin. Gestado comienzos de la la

escena
los
bios de
registros
socioculturales que
recodificando la
"de avanzada"
(casi inaugurando
una
va
lectura del mismo
gesto. Tal
como
los cambios del
paisaje
van
estrategia
de obras el
designada
de
por toda Rosenfeld
retrica de
contextualizan el
signo. coyuntura trabajo

a
los
exteriores),
trabajo
Lotty
cumpliendo
muros
De distintas maneras, los cambios de rehistorizando el

de acuerdo
modlicamente que
con
el situarse
en un
ms all de los
a nuevas
presiones
salva el lectura
un su
resguardan
Al
un
el
privilegio de la obra inmvil y fetichizada.

una
interpretativas; signo
nace
esa
doble variable de
significacin
desplegarse en sujeto
exterioridad social, la obra pos

en una
de
ser
idntico
si mismo. La dinmica de
esa
tula
cotidiano inserto
red material de
com esa
del modo que tiene y de cargar

en su
su
obra de atravesar todo
portamientos
red
en su
rutinarios y tramado por la
ideologa de
perodo
itinerario de las transformaciones
domstica corporeidad,
en sus
en sus
trnsitos diarios
acontecidas Si el
no es
contexto.
cruces
por la ciudad,
testimonia de
a un
prcticas intercomunicativas.
ese sujeto prosecucin de
ese
trabajo
su
de las
acontecer
La mirada transente de
es sus
bruscamente hbitos per
porque le
sigue
el paso
la historia, sino porque la

esa
interrumpida
en
la diaria
historia cifra
con
huella. La estructura de
obra contrasta
a
ceptivos, sorprendida por

cimiento al
ser esa
gesto que metamorfosea el

su
el
giro
tomado por el discurso artstico subordinado de los
asfalto y tambin admirativa de
propio valor
de aconte
en
los
imperativos ideolgicos
ese
bloques
de
oposicin:
de
una
mirada la que
constituye el gesto
colectivo
para
discurso
prevalece
la motivacin
su
popular
o
espectculo.
Decir que el
testimonalidad poltica que gua

miso mediante la
esttica del compro contestataria
sujeto de la obra
es
que la
expresividad
denunciante
obra colectiviza la mirada sobre el slo alude

a
producto
es
de arte, no
de
sus
contenidos.
que la
en
recepcin de la obra
una
multitudinaria
ser
El
por la
trabajo de Lotty Rosenfeld tambin se juega en y contingencia, en cuanto los lugares que marca de
lugares
no
en
por consumirse escenario

a en
red
callejera, por
la calle el
cruces son
si marcados y victimados por

nunca a un
un
la
elige galera como espacio ritualizado; implica

arte a descifrar la
el que el gesto
exhibirse por contraste ms bien que
acontecer. Pero de esa
cede
la tentacin de dar cuenta
el
sujeto llamado por el
potencialidad
contingencia desde
una
lleno de sentido: desde las
crtica del gesto creativo le
responde
su
la obra desde la
redundancias de
retrica del testimonio que calca el
cadena de hbitos que lo atan a
cotldianeidad social,
20
desde la
suma
de condicionamientos fsicos y mentales
el doble
figurado
transpuesto de
ese
cuerpo. A diferencia
es
que la obra
pretende desautomatizar, desde la programa-
de lo que sucede
en
la tradicin, el cuerpo
aqu
su
lo que
ticidad de los roles y funciones ciudadanas que la obra
la obra exhibe de s misma como instrumento de
produc placen
pretende
El
en
liberar.
cin: cuerpo
tero pese
a
ejecutante repeticin
y laborioso, pero tambin
trabajo de las cruces que desva el cdigo poniendo

en esa
la
del esfuerzo porque descubridor
duda sus bases de sealizacin, tuerce la mirada sobre ideales de rectitud y obediencia,
una nueva
de
una nueva
retrica del
espacio que
arte)
no
desmiente la rectitud
sus
torsin antici-
del camino.
La
patoria de
al
prctica
de la ciudad, la obra incita

al
prctica (el
su
hacer
est aqu,
como
siempre,
sujeto
repensar
su
dependencia
cdigo
y la nvisibi-
disimulada tras que

es:
manifestacin sustitutlva y cosificada
lidad del mismo sntoma de

a
su
como resquicio de poder interpretar el propia rebelda o sumisin, a sorprenderse
la obra. El
trabajo
de las cruces
es
la
puesta
en
exhibicin del gesto de hacer arte

su
(y
no
de la obra como
a
s mismo
en
el
lapsus
sea
de obedecer las
reglas (cautivo
resultado:
como su
producto fetichizado)
del
travs de
de los llamados al
orden)
sea
de desobedecerlas, hacin
una
tcnica viva de
manipulacin
signo
y de instrumen
dose entonces solidario de la
queja
y amante de ese gesto
tacin
corporal.
es una
de
mujer
Tal
que desde el arte vulnera el

su
cdigo apegada
La obra
produccin
sin otro
producto
que la la de
la materialidad de
como un
signo.
proyecta
su
un
mostracin de lector de acuerdo

a
su
propia
incesante
productividad:
pleno
se
texto
desencadenar interferencias crticas en
sistema de
una
funcin de lectura
(habilitando
espacio de
comuni
reglamentacin
En el
social
cruces, el
cabilidad textual para que el lector

en
en
se
invente a s mismo
trabajo de las
signo
forma en la
la aventura de
leer), la accin espacio

espectador
de arte no se consume
su
continuacin del gesto que

cuerpo. Del cuerpo al relevo.
a su vez es
continuacin del
la inmediatez del
realista de
como
presentacin
de
callejera: construye
Decir que el
su
prolongacin
Desdibuja
signo, el gesto opera de primitivo redibuja la distancia que separa el

el inconsciente del smbolo, al cruzar
la obra y virtualidad crtica de s misma
cuerpo de la palabra
sujeto de
la obra
es
colectivo remite
a
el
espacio
en una nueva
elptica
del deseo.
que la intencionalidad de la obra
va
dirigida
esa
que cual
se
Cuerpo
gesto operan
el
como
excedentes frente
la
quiera (fuera del privilegio de

crado
en
ser
visitante de
museo)
economa del lenguaje regulado por el

ficacin lineal:
son
cdigo de la signi espacio
encuentra solicitado por la existencia de
obra: involu
e
suplemento perverso que Lotty Rosen
la materialidad viva de
su
transcurso
hipottica
feld escenifica
en su
trabajo
de resimbolizacin del
mente transformado por

como
ella,
al menos,
potencializado
de la comunicacin intersubjetiva.
sujeto
de esa transformacin LA IMAGEN CORREGIDA Y EL VIDEO RECORRECTOR
LA GESTUALIDAD COMO EXCEDENTE El
Si bien el trabajo de las

como
cruces
de
Lotty Rosenfeld
recurre
trabajo
de las
cruces
involucra el cuerpo
agente
las gestualidad
como
fuerza productiva del
trabajo
de
fsico de la transformacin
de el
practicada
es
en
una
estructura
arte, excede tanto el lmite temporal de la "perfomance"

de la artista,
como
signos.
trabajo
e
La
corporalidad
la fuerza de
produccin que
su
la resultante
en
grfica
de
ese
acto: el
de Lotty Rosenfeld pone
en escena:
cuerpo la
pavimento transformado
cruces en
grabado
por la edicin de las
recogido
las borra
itinerante. Ese cuerpo nmade que

cruces un
repite
la encementacin de su soporte.
no se
extenuacin del gesto de llenar de

en su
camino que
una
El
trabajo
busca
resigna
en
un
que
su
existencia sea slo
vuelta
lo rutinario. Que suea de que el
(la consumada
un
gesto de por s irrepetible) ni

no
Infinito
deje
el
tornarse
de ser uno (teologizado por la religin) para multiplicativo: reproductor de la marca que lo pro
pasada:
suplemento de duracin que

la extensin del
slo
contine la
marca en
pavimento, sino que
fana
en
pavimento.
como
remodifique
la permanencia de su trazado en la memoria
El cuerpo
ejecutante
marco,
de la obra
es
lo que la
el cuadro
de la ciudad.
pintura ha dejado fuera de
para
pintar
en
El video es la tcnica
encargada de prolongar el gesto
Pgs. 22-23: Accin
de Arte: Instalacin/Proyeccin de cine y video. Una mil
de
cruces
sobre el pavimento,
Santiago/Chile.
Jomo 1930. Foto
Sergio Marras 21
,u +
r.'V<5I
^tM
''#.''
su
movimiento
en
cada nueva puesta
en
imgenes: redlde la horizontal
gesto (marcar) y de
un
signo (la cruz) que
nace
de la
seando la
en
arquitectura del cuerpo, el

y
su
cruce
superposicin
es
y entrecruzamiento de dos lneas: la
primera
el
paisaje
modelo de desobediencia.
no
impuesta
-en su
verticalidad- por
Pero el video
opera
ingenuamente
en
como
simple
una
mentacin social, mientras la
un cdigo de regla segunda -horizontal- es pro

a
soporte-reflejo
tcnica. Junto
acta como
de la accin
con
grabada
la memoria de
esa
puesta por el arte

ladas
en
modo de infraccin
las
reglas estipu espacio.
documentar la huella de
accin,
la ciudad para controlar la divisin del
dispositivo re-interventor de
en
la materialidad del de la el
El valor
paradigmtico
de
ese
gesto de la sintetcidad
Rosenfeld revierte
+
transcurso de arte:
cruces"
la
primera
versin de "Una milla de
operacin
-
mediante la cual de la resta

sus
Lotty
el
(1980), Lotty
Rosenfeld reinstalaba la documenta

cruces en
signo
operador
en
signo
operador de
cin video del trazado de las

de
su
el escenario mismo
la suma, transformando cin del
bases materiales de construc
filmacin donde transentes y automovilistas choca

marca
ban con la deo
trazada
en
el
pavimento. El dispositivo-vi
una
en una nueva geografa del sentido reprogramadora desplazamiento por el territorio de la ciudad.
apareca as cumpliendo
era
funcin retroalimentaen
dora de la memoria del gesto de trazar, consignada

cruz; el video
curso
la
est
Un cdigo es una reserva de signos cuyo uso social prefijado por las reglas que definen su modelo de
en
el instrumento recorrector de
un trans
comunicacin; cualquier modificacin provocada

terior
su
el in
de arte cuya
imagen (el signo

cruces
es
la de un presente
regulado de
ese
conjunto
de
sentido, descompone comporta
corregido.
El
lgica
de sistematicidad y desfuncionaliza el
trabajo
de las
devolva sobre el
pavimento
una
miento del modelo. La atencin puesta por Lotty Rosenfeld sobre la terialidad del
ma
de
Santiago de Chile (superficie ciega porque clausuradora

represin)
mirada
en su
de horizontes para el caminante de la
eje de codificacin
que
regula
la
prctica del
triplemente activa y corregida

visibilidad ciudadana: por el acto "menos"
en
despertar
a una nueva
espacio urbano, revela

acerca
de
su
la arquitectura del signo e informa prescripcin comunicativa. La desconstruc
primero de
la reversin del
signo
cin fsica del
signo patentiza
su
la arbitrariedad de
su
signi
signo
en
"ms" de la conversin del video
ficado develando
El
valor de convencin.
que interviene
un
por el acto
-segundo-
gesto de Lotty Rosenfeld

hace que la
cdigo
sus
gesto callejero
imagen
en
reformulando las bases materiales de constitucin de
por el acto -tercero- de la reconversin de la
signos,
de
de
ser
su
percepcin diaria de Deja

en
estos
signos deje
y deex
imagen videogrflca
rida americana"
el
paisaje social. posteriores ("Una he

para
familiar
natural.
claro el valor institucional

marca
En toda la secuencia de videos
mensaje, rompiendo
de circular
la evidencia de la
(1982)
o
,
"Proposicin
cruz en
(entre)
cruzar
sinocentando la lectura del
pavimento
al transformar la
espacios lmites" (1983)

enfatizan el
las combinaciones de
montajes
o
periencia
segn
direcciones
pre-trazadas
como
significado
a
de la
cuanto interseccin
obligatorias.
El acto de interponerse en la materialidad de
un
de sentidos: smbolo de destruccin de la recta
de
su
conversin
la
perpendicular
o
que esboza la seal de
una
digo (de ser obstculo a su funcionamiento, descontrolando

su
multidreccionaldad de lectura.
La
sistema de visualidad; reinvirtiendo la direccin del ca
superposicin
en
nidos desfasados
el
contraposicin soporte video, recalcan el valor del

cruzar o
de
imgenes y
so
mino que sealan las I neas),

de ese
equivale a discutir la autoridad

a
cdigo:
de
a su
renunciar
plegarse
-porque s-
lo el
gesto que
infraccin
documenta:
a
gesto de
entrecruzar, como
disciplinario
lmite de
mandato comunicativo. A
transgredir
la linealidad
monosignificante
mismo al
del proceso y
narrativo de
coherenciaque impone el aprendizaje del

reverso
alfabeto
apertura plursegmentada del
Juego
de la ciudad compuesto por las seales direccionales. Desde el

de
un
las diferencias y de los contrarios.
cdigo
de normativizacin
urbana, Lotty Rosenfeld ejerce el arte DESINOCENTAR LA LECTURA DEL CDIGO

El
como
prctica
trans
versal
un
a ese
en
cdigo:
obstructora y desviante. Introduce la
trabajo
de las cruces se basa
en
la reiteratividad de
crisis
un
subsistema de
significacin comunitaria,
ha-
24
cindola metafricamente extensiva
las dems partes del
en su
contrario.
Lo femenino -desde la
conjunto
social. Al poner el
signo
en
duda, desequilibra la
en
presin instersticial que ejerce

erige
en
estructura que refuerza la ortodoxia del modelo de comuni
el interior del
cdigo-
se
fuerza de
indisciplina-
cacin social y
su
consenso
de identidad.
Conjuga
esa
miento: el
gesto redistribuye
nuevas
funciones transcomusen
identidad bajo el modo femenino de la disidencia.
nicativas, atentando contra la unidreccionalidad del

tido simbolizado por la recta caminera, abriendo
ese sen en-
MUJER E INFRACTORA.
El
su
tido
la
pluridireccionalidad
de lectura que anuncia el
gesto que corrompe el orden de los signos y pervierte

estructura,
es un
trecruzamiento de las lineas.

La vertical es la lnea que, al dividir, separa y opone:
gesto de mujer.
Al Insertarse
en un
conjunto
de
organizacin sgnico
gesto de mujer le ha
se
haciendo de frontera cuando la
separacin
es
territorial. La
para desorganizar
y eficiencia de robado
su
un
ese
conjunto (para perturbar la quietud

ese
horizontal que
la autoridad dividir sino a
de
ser
cruza es
aquella
No
a
otra lnea que rompe con
sistema al que
separatista
multiplicar.
la
a ser
de la divisin, disminuir
procediendo (a quitar,
a
no a
transparencia), Lotty Rosenfeld

una
venga de lo
a
privar
lugar:
represor de toda de la
en
tradicin que ha sentido

e
marginado
su es
la
mujer
espacio:
la
marca
marca
de la
falta) sino
aumentar. A
produccin del
invalidado
participacin
una
de
un exceso en
la resemantlzacin del
el universo simblico. Desde el arte,
ahora
mujer
de la
a ser
lo femenino que excede el lmite de lo autorizado. Conviniendo el lmite

o
la que toma la iniciativa de remodelar
un en
subespacio
en
frontera
prctica social, convirtindose

smbolos
no
slo
manipuladora
de
en su
margen de operaciones,
(es decir: Lotty Rosenfeld
el
no
lugar)
-como mu
(es decir:
como
en
productora de cultura) sino
Insti
jerdel
cruza
las lneas que dividen

El
en una nueva
aritmtica
gadora de una ruptura

lo femenino
del orden.
Lotty Rosenfeld potencializa
espacio.
gesto de la interseccin (del
cruce
de la
en
excedente gestual
un
impugnador de lo regla
prescripcin social
en
frontera y del traspaso del

cuanto da la seal de una
lmite)
a
es
gesto de mujer
en
mentario dictado por

El
estatuto de
pluralizacin del espacio,

s mismo
a
la
trabajo
esa
de las
cruces
escenifica el valor de infrac romper

au-
que el al
su
signo
se
su
heterogeneza
(se desunifica)
cin de
gestualidad femenina, empeada

en
incorporar
trazado.
propio negativo
la memoria invertida de
la normatvidad de un
cdigo fijado por el juego

un
de la
torrepresentacin masculina:
fuerza estandarizadora de
oponer resistencia
e
la
Transgrede la literalidad del sentido normativo y utili

tario que foriza
sistema de conducta
inter
fija
la
represiva
funcionalidad del sistema; metasu
pretacin dominante,
en
rebatir la autoridad del sentido

un
ese
sentido
-infringiendo
gramtica del orden paisaje.
desde la materialidad invertida de
signo transformado
en una nueva
sintaxis del cuerpo y del
Pgs.
26-27: Accin de Arte: Casa de Gobierno La Moneda.
Santiago/Chile, Octubre 1984. Foto Gloria Camiruaga
25
2PW
3m
y^
j*'- W-
^-
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-sare-
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L^jil
-1
'
..
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^^^M:fe^l^.^^^>.i3
TWmTf
'
'*Hi*i.
VIDEOTAPE
Proposicin para (entre) cruzar espacios

Comentario de la autora
lmites
Frontera:
Chile/Argentina (Tnel Cristo Redentor)

CRUZAR EL TNEL
Frontera: RFA/RDA
(Allied Checkpoint
Berln)
CRUZAR EL MURO
y sustituir el
a
en
la "tierra de nadie"
espacio nter-fronterizo
signo
por el traspaso entre cuerpo y
construir el
signo
completo.
travs del campo minado.
Este
videotape
y
a
se
construye mediante mltiples

como
cruces,
tanto de
imgenes contrapuestas, plur-deolgicos,
de discursos multlmi
lingsticos
perspectiva,
sobre el
que
equivalen, desde
no
signos intervenidos,
slo directamente
pavimento,
sino sobre los modos de articulacin
de lo dominante
All,
en
medio,
como
contencin, estn los lmites territoria

en
les; el tnel que divide Chile y Argentina y

realic
una cruz
cuyo interior diferencia
que constru
ntegramente
-a
de mis intervenciones anteriores- y el lmite de las dos
corporalmente, sabiendo que en la perspectiva visual, yo misma era uno de los ejes del signo.
Alemanias que cruc Los altern, superpuse
en
la construccin del vdeo las dos
imgenes que
se
vuelven
inseparables, introduje
se
a esas en
imgenes grabaciones
y a la mente.
radiales de onda corta. Puse
jaque mi trabajo que desde el suelo
dispara
al cuerpo
Cruc espacios lmites, deteniendo la Imagen y dirigiendo

la mirada hacia la
zona
que
se
llama "tierra de nadie".
All
se
centra esta obra: ni de ida ni de vuelta,
justo
en
el
lmite para construir el
signo +, apelando
cualquier
res
quicio, llegando
nuevamente al desacato.
Pg 28,
Checkpoint, Berln/Frontera Alemania Federal Alemania Democrtica. Junio 1983, Foto Cecilia Boisier Abajo: Tnel Cristo Redentor, Frontera Chile-Argentina, Abril 1983. Foto Ana Mara Lpez la baha SanCarlos/lslas Malvinas, Daily World. New York-Mayo 1982. Pgs 30-31: El navio Britnico HMSAntelope, explotaen
Arriba: Allied
-
EL FINAL DE LOS CAMINOS

RAL ZURITA
Como
un
corte,
como un
tajo,
cuando esta territorialidad fracasa; all aparecen las cruces, el
signo
de
Lotty Rosenfeld
Dos sueos:
Abril, 1980;
Caminaba
estaba
tientas porque haba
quedado ciego.
el cielo. Por
No
poda
ver
nada, pero saba que

unas enormes
en una
ciudad. Saba tambin que todo

en
era
de color caf salvo
manchas
e
rojas que se expandan

sus caras.
sus voces
reconoca personas conocidas

se
imaginaba
Todo lo
imaginaba,
frente
a un
pero soar que
est
ciego
imaginarse
a
lo que
se ve, es en
realidad tener otro sueo dentro del sueo. No

encontrarme
poda llegar
a
donde
Iba,
tientas, cre
grupo de edificios y comenzaba tom del brazo abr los
llamar ya mirar.
bastante
desesperado.
sus cruces
Cuando
sobre el
alguien
me
ojos
pude
All estaban
pavimento.
no
Yo
nunca
aprend
en
cruzarlas. Yo
s.
Tambin
abril, el mismo ao;
Tena
un
nmero impreso
en
el brazo
como
en
los
judos
en
los campos de concentracin
que mova y mostraba. Tambin que sera bueno que ella hiciese
el aire, pero no. En verdad
era
aqu,
este sueo, estaba
ciego. Yo
que yo
le deca
Lotty
en
sus cruces en un momento en
me
esfumara
algo
la
concreto y tiene una
explicacin. Yo haba estado

se
obsesionado
(y
an lo
estoy)
con
imagen de
en
unas
frases que
recortaban contra el
cielo exactamente al mismo

concreta
-
tiempo
que
Lotty
el
realizaba sus cruces. En esta vida
como en
otro sueo ms- me
imagin
espectculo de
una
milla de
cruces
sobre las lneas de la carretera y simultneamente, sobre el horizonte, comenzaban de

a
quince
frases que
desvanecerse contra
un
fondo de locura y de muerte. Yo todava trato
imaginarlo.
Como
se suea, o se respira, yo primera artista visual de mi pas.
no
puedo
sino escribir
un
Homenaje
la
Lotty Rosenfeld
es un
artista de mi
pas,
es
decir,
un
artista que
una
pesar
de todo quiso permanecer
aqu
y constituir desde aqu
especialidad
33
infinitamente ms dolorosa, ms ardua y dura, que

se
aquella que
solamente
conforma
en
el recuerdo. Vivir
aqu
es
recordar + vivir.
ser un
nicamente esta de mi que
experiencia
es
"absolutamente moderna", y
artista
pas es
ms vanguardista y ms futurista tambin y ms revolucionario
no ser un
artista de mi
pas.
un
Por
eso
esto que escribo es
homenaje
y un testimonio tambin de
admiracin.
Porque aunque
no es
bueno volver, ni hace bien volver sobre
las circunstancias en la cual esta obra surge, es esta obra la que me hace
recordar y
me
confirma que el arte nicamente est all para superar toda
circunstancia.
Y que
en
Lotty Rosenfeld
se
constituye
hoy
-en
en
la sntesis y
en
uno
de los
ejemplos
ms lcidos al que
medio de estas circunstancias-
podemos recurrir.
Es decir,
en
medio de
marca
un
paisaje profundamente
le va
marcado por el trauma

en
colectivo, la
que Lotty
grabando
no es
contiene
s la clave de
un
compromiso
agota
en
y de
una
liberacin que
puramente esttica, que
no se
lo puramente esttico.
Y que por el contrario sintetiza la
posibilidad de
una
subversin tan
tan
amplia
que de ser realizada

como
alguna
vez
significara algo
simple
y decidor
lo
es
el cambio de todo.
es una
Toda transformacin
transformacin
una
en
el arte. Toda revolucin,
en
la historia de la humanidad ha sido

situacin distinta,
eso es
revolucin artstica.
una
Imaginar
es
una
Arte. Producir
situacin distinta
el ms
alto mtodo creativo.

Y
eso es
la marca que ella

se
ejecuta
en
en
cuyo
despliegue
es nuestra
propia
consistencia la que obra porque
pone
juego.
Yo amo, quiero intensamente esta
obliga.
a
O lo que
es
lo mismo, porque pone frente
la naturalizacin del acatamien

en nuestro
to, la operacin mucho ms natural de la revuelta, y que significa solamente una cosa: vivir o no.
Y que
en
pas
todas partes donde este
trabajo,
esta marca de cruces se ha
realizado; Santiago, Atacama, fronteras nacionales, Washington, Berln, y
34
ms recientemente,
cena
ya
en las fronteras espaciales, puramente mental (Tololo-Chile).
como una
puesta
en es
Deca que
en
todas partes esta obra agrega -al
menos en su
posibilidad
terica,
en su
enunciado atroz- el germen de

de
una
una
demencia mayor, contra
todas las
previsiones
comunicacin instantnea
(telfono, video,
satlites)
sociales)
estamos aislados totalmente del mundo. Contra todo
reductor de los centros

nosotros
simplismo productores de imgenes (visuales, econmicas,

somos
aqu,
el nico mundo
por
posible.
un
Lo que tambin
significa
que
desatrapados
gesto, el del desacato,
atravesando
son
con otra
lnea
perpendicular
la lnea normativa del

en su
pavimento,
gesto,
de los
todos los soportes culturales los que entran
fase crtica. El de
la marca, la obra de
Lotty
Rosenfeld rompen las

en su
leyes
gravedad
poderes establecidos,
de vida y los muestra
los denuncia
como
eterna ficcin
como
productores
aparatos de inmovilismo, de la repeticin

es
mecnica, del sometimiento automtico,

tores de la muerte. Los
decir,
como
aparatos reproduc
signos
matan.
Frente
en
frente, mediados apenas por el intercambio de valores transables,
la obra de
en
Lotty la gravedad
se
desplaza
se
anula, del mismo modo

en
que
el
es
pasaje
de los astronautas ellos rotan
el
espacio. La Casa
es
Blanca
el desierto de Atacama, el Muro de Berln

nunca nos
la calle de la el matiz
infancia que
atrevimos
franquear,
el
espacio sideral,
entre dos definiciones mentales a
punto permanente de derrumbarse.
Es decir:
EN BERLN EN SANTIAGO
EN WASHINGTON
cruzar
cruzar
el muro la lnea del
pavimento
pavimento
marcar marcar
y cruzar las lneas del y cruzar las lneas del

marca
EN ATACAMA
pavimento
EN EL CRISTO REDENTOR
EN TOLOLO
cruza
la frontera
cruzalaslneasdelpavimentoyhacedel
espacio sideral algo tan ntimo, tan de
cadaunocomoel Muro de Berln
como
las calles de
Santiago
como
como
la Casa Blanca la frontera del Cristo Redentor
Amo este
Y
trabajo porque
en
es
profunda, radicalmente anti-conceptual.

bsica
privilegia
cambio la
compulsin
(del
mismo modo que el nio
ante los
juguetes dispuestos
nos
la y ordenados por
jerarqua paterna)
e
de
desarmar, de desmontar, de
descerrajar
un
orden dispuesto -el de los

de lo natural
signos
es
que
rodean- que, con la
apariencia
nocente,
infinitamente daino y nefasto.
Y si
hoy escribo
un
homenaje
a su
autora,
es
porque frente
la
opcin de
un
romperme y terminar escribiendo

monio de
algo
sobre
algo, prefiero
elijo
testi
pasin.
a
Que
es
lo que yo y muchos sentimos frente
la
puesta
en escena
es
que ella
en
ha llevado hasta consecuencias extremas, obra que

misma el ms hondo y bello
nos
tambin
homenaje
que
en este
pas
de tantos cados,
podemos rendir
nos
nosotros los que estamos vivos y que -aunque muy

eso.
dolidos-
alegramos sin embargo por

gesto de doblarse
nos
Porque
de
en
su
ir marcando, lentamente, todos los
lmites que adems

una manera
impone
un
pas marcado, ella misma ha surgido

como
distinta, vuelta otra,

se
si lo
ejemplar
no
de
su
gesto la
marca
transfigurara.
de
No
ha
ganado
un
mundo
-no es eso-
el gesto y la
hemos
Lotty
Rosenfeld solamente dicen todava que
perdido del
todo ste. Lo que

en una
poca difcil
era
absolutamente ms Importante que la

de creer
un
ilusin -torpemente
imperialistajuego,
ganarlo todo.
-
Perder todo, se es el
para en
gesto lcido mostrar
suavemente-
que el acto de transformacin redime
siempre.
otra
Slo est radicalmente

es
la prdida de ser una prdida para perdido lo inmutable. Si no creemos en

a a
vida, lo inmutable
ese
idntico
la muerte.
Y es en
sentido que
Lotty Rosenfeld
un
ha llevado ms all la idea gene

en un marco
ratriz de la accin de arte "como
modelo de intervencin
pblico dado",
para adems, al mismo
tiempo,
se
concretarla
como
"un mo
delo de intervencin
pblica
nos
en un
marco
privado".
aunan
en
Pblico y
privado,
pavimento y mirada, recorrido y catstrofe

de la que cada
la cada
permanente
segundo
levantamos.
36
De all la
cruz
tendida del cuerpo que cae, pero tambin, y sobretodo, el
signo
+ del cuerpo que suma, en un

en
juego
de renacimiento y muerte y
su conse
renacimiento que al final alcanza,
el ltimo lmite del trayecto,

suma
cuencia ms aterradora y bella; los sumados:

el Va Crucis,
o
de cados, invierten
en
sea, el Camino de la
Pasin,
para transformarlo
la Pasin
del Camino.
Es decir, pasa del dolor
a
la vida, del sacrificio
la
experiencia,
de
de la
experiencia
los cados
Por
al acto heroico y
desgarradoramente
veraz
aceptar que
suman en
el trnsito de los vivos. As
es.
eso amo
esta obra.
Porque
me
obliga. obliga
a
Ms all de toda
complacencia
va un
me
sentirla parte de m
sus
qu
es
m?
algo que
duras penas
sumando
igualmente
cados. Una
cruz
por cada cada

mismo. Y que en
en
-pienso
yo-
llanto por los hermanos cados. Y por m
Lotty Rosenfeld, consciente, concretamente, concluye

en uno con una una
se
constituye
sus
al final
el umbral del llanto. Su obra
de
tramos ms
significativos
Y
es eso
especie
de
quejido, Dice, despus
de haber trazado
durante 6 horas
milla de
cruces en una
carretera, "NO, NO FUI FELIZ".

no
para m
un
uno
de los momentos ms desgarradores, pero

eso
porque
encar
se
testimonie
en esas esa
fracaso,
sera
nos
un
alivio. Sino porque la lucidez

un
nada
con
cuatro
palabras,
era
revelan -por
instante- que
se
cont
que
felicidad
al menos
posible.
no somos
Hacemos Arte, Literatura, slo porque libros que

se
felices. De all todos los
han escrito, todos los cuadros, todas las esculturas, todo.
No hemos sido felices.
Lotty Rosenfeld ha sido capaz

nos retrotrae a
de
interrogar
ese
axioma y
a
su
quejido final
a
todos nuestros
a
paisajes concretos,
va
lo que hemos visto,

como
lo que vemos,
lo que vivimos. Su reconstruccin del llanto,
un
quejido
con sus
que borra al mismo
tiempo que
mostrando las
es
cruces
que ella,
propias
manos, ha
construido, deca, se
son nuestras
el
punto ms pattico
olvidadas
en
de
una
obra cuyo
patetismo
propias
marcas
el
camino.
Y que
su
es
de donde
se
trama este
trayecto cambiando, primero,
su
fin por
comienzo.
se
No
llora al final porque
es
el efecto
esperado
de
una
operacin signos
+
,
con
cados, sino porque antes; antes de disponer la

cruces
marcas, los
las
recostadas,
verter
un
era preciso, como un tributo simblico y necesario, largo llanto sin lgrimas: Una milla de cruces sobre el pavimento.
El hombre, el transente que sin saberlo,

cruza
cruza una un
milla de
Lotty Rosenfeld
lo ms abierto, lo ms vulnerable de
se marca en
pas
de cados. Pisa la
herida,
ella.
Como
un
espejismo ms,
me
Lotty
Rosenfeld
reconcilia
con
el final de todos los caminos.
Otro sueo:
Tambin
en
abril, 1980;
Estaba muerto, no,
en
realidad todos haban muerto y una Inmensa avenida, solitaria,

una
mostraba las huellas de
gran catstrofe. Estaba cubierta de barro. Comenzaba deses
peradamente,
buscando las
a sacar
el barro buscando
+
haba logrado despejar dos signos

cruces.
algo, a poco trecho, con las manos heladas, grabados sobre el pavimento, yo segu entonces
+
No
pude hallarlas, slo signos

sin
(en
el sueo, a diferencia de la
realidad,
no eran
iguales),
embargo
una
frase
me
detuvo. Fue
justo
antes de
despertar.
Yo la recuerdo: deca: "Las
cruces son
mis besos".
Como de
en otro
sueo entonces, miro las marcas de
Lotty,
leo
su
proyecto
cruzar con
lseres la ciudad de
una
Santiago,
y entiendo que
aquella enga
estos
osa nocin de realidad es

contra las ms atroces
de las tantas
trampas. En
pases,
un
evidencias,
no se muere
de realidad, sino de
cierto hace
exceso
de irrealidad, De
la vida.
una
sobra que
llegado
el momento nos
imposible
Del mismo modo que frente
a una
avenida llena de cruces,
signos ms,
interrogaciones sobrepuestas,
de
su
se
recupera para el
en
espectador el sentido
mata. El sueo de
realidad,
es
es
el sueo del orden el que
rigor
que el mundo
el mundo, pero la culpa, la verdadera falla est en nosotros.
Ese,
ese
sueo asesina.
38
As, empleando
ese
en una
un
de
sus
formas la
cruz
cristiana,
en
Lotty Rosenfeld niega.

La
signo
tiene
cariz doble, reconoce pero inmediatamente de los cados,
cruz
seala el
lugar
topografiza
la muerte, y all reconoce,
pero al mismo tiempo de hacer el reconocimiento -sobre la metfora ms comnmente consolidada de la vida: el camino- niega, rebate, destruye
el acto de morir.
Rompe
el sueo de la orden de morir.
Que
es
el sueo que codifica todos los rdenes

es
impuestos. Porque
petrifican.
la
muerte asume el carcter de naturaleza
que los autos circulan, las

se
ciudades
se
conforman, las divisiones de clases

en
Romper, poner
mente- poner tales
no
cuestin
una
parte de
el
ese
orden, significa -exacta

mor
en
entredicho el ritual que naturaliza la muerte. Somos

con
porque carguemos
pecado original.
en
Morimos y matamos,
es
porque el mundo, la realidad, est parcelizada

Y hacia all me lleva esta obra que
clases. Esa
la falta.
trabaja sistemticamente con cualquier
la descom-
paginizacin
donde
se
de los smbolos ms visibles de la retrica de la muerte y tambin como la crtica de forma de
constituye
religio
sidad. Es decir, Y
es
como
la crtica
me
la naturaleza de la muerte.
con
all donde este

su
trabajo
hace
reconcilia
a
el final de los caminos.
Y donde
obra
se
un
homenaje
once
todos
quienes,
desde este des

con
campado, aqu,
armas se
en
estos ltimos
aos, han intentado levantarse
ms radicales y ms
profundas y
ms temerarias que el dolor que
ha causado.
una
En
escena, Chile
1973-1985, donde el Arte
-en su
sentido total-
es
una
de las fuerzas subversivas que mi
pas
ha conocido y donde representa

a
uno
de los intentos ms radicales por volver

a
darle
un
sentido -ms all
de los manierismos-
la
palabra
vida.
entre los aletazos de sangre y la
Hablo de belleza.
una
generacin desgarrada
Una generacin que Como quiero

a
quiero
con
toda mi fuerza.
mi
pas y quiero
la obra de la
primera artista visual
de mi
pas.
Pgs.
40-41: Autoinmolacin de Sebastin Acevedo.
Concepcin/Chite.
Noviembre 1983, Foto Revista HOY.
Santiago/Chile
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EL TRABAJO DE LOTTY ROSENFELD

(Extracto de
una
conversacin
con
Severo
Sarduy grabada
en
Pars, Francia,
en
1980).
de Lotty Rosenfeld es una subversin a un cdigo formal el subestrato en que reposa todo el mecanismo constituye que
El
trabajo
de la civilizacin: lo sealtico,
es
decir, el sistema de seales, el
cdigo
toda
de
signos
que
rigen
no
slo la circulacin urbana, sino
posible
circulacin: de bienes, de
mujeres y que,
a
por supues
con
to, han sido asimiladas por la civilizacin actual

sumo
bienes de
y por sobre todo de dinero.
El alterar, pues, la base de la sealizacin de la ciudad, incluso

de todo el sistema de intercambio,
sea
sea
lingstico,
sea
econmico,
en
bancario,
sea
cultural,
me
parece operar
justamente all,
decir
en
el centro
generador
de la comunicacin,
quiero
el centro
del malentendido.
Pg.42: Accin
de Comercio, de Arte: Instalacin/Proyeccin de videos. Bolsa
Santiago/Chile.
Julio 1932. Foto Ana Mara Lpez
43
w^-.
*>******'*'
'**"
'-
%&<&i&Zs
:.-* r.
LA ECONOMA DRAMTICA DE LA CIUDAD

MARA EUGENIA BRITO
"La
casa es
el
lugar del Mismo,

ertica:
a un
la ciudad el del Otro. mbito

nos
de la
bsqueda
en
cuerpo
espera, pero el
es
camino que conduce
l -nuestra palabra-
casi infor-
mulable
la codificacin excesiva de la
en
lengua urbana.
su
Camino invadido, borrado

trazo,
el momento mismo de
signo ciego
en
la
repeticin blanca, sin intersticios,
de la calle". Severo urbano
Sarduy (1969)
Escrito sobre
un
cuerpo,
en
Por un arte
El
trabajo artstico que Lotty Rosenfeld ha realizado desde

un
mado de relaciones que

cano
sujetan el cuerpo colectivo ameri

esa
1979 ha sido desde siempre

de
trabajo
que
bloquea
la red
en
consiste
en
inscribir sobre
red,
una
matriz alterna
a
signos ciegos que dominan la ciudad. Signos ciegos
tiva que cuestiona, que
tanto
portadores
de un
mensaje idntico, obediente
los
en
niega imprime, sobre esa negacin,
y desecha
ese
tramado,
la par
la mirada abierta del
sistemas represores que alienan la vida, economizando el
deseo, de la protesta, del quiebre. Modalidad que puede

sistematizarse
diagrama de
Al cruzar
la urbe el modelado nico de su sentido
Interrogndonos sobre
tres de los puntos
dominador.
esos
ms incisivos que caracterizan esta
prctica:
signos, Lotty Rosenfeld obtura su carc

el
ter
repetitivo, desplazando
eje sucesivo de
es ese otro
sus
negocia
a) El carcter transgresor que sostiene el trabajo de Lotty

Rosenfeld,
su
ciones hacia otro
lugar. Y
ese
cul
lugar ganado
frontera
fundamentacin y
un
su
por
esa
obturacin, por
en
desplazamiento, sino la huella
b) Su
construccin de
escenario
implicancia. Imaginario urbano.
impresa
para s?
la memoria de
atrae
a su
quien,
al
cruzar esa
c)
Y finalmente la
una
ganancia
dominada, la
conciencia
como
campo
ganado
extensin desde
de una inscripcin otra en siempre caracterizada como co

en su
pia, significado que insiste

a las estructuras de
vaco.
Como infraccin
deL. Rosenfeld
es
poder, el trabajo a) Sostengo que

gresora del nocin de
el
el
paradigma que
reordena lcidamente
como
trabajo de
L. Rosenfeld es una accin trans-
las seales indicadoras que distribuyen la ciudad
(o de los) cdigo(s). Explicar en qu consiste esta

ms o menos en algunas de luego explicar la forma en que
aplazamiento hacia
es
un
ms all cuya exacta

una
equivalencia
cdigos, basndome
el tic: la
repeticin
de
seal que
no
hace sino indi
las ideas de Umberto Eco, y

ocurre la
carse a s misma.
transgresin
un
de acuerdo a
algunas
de las
proposi
Por ello, este trabajo insiste

de iconos que
en
develar la
con
congestin
el otro; en
ciones que Julia Kristeva hiciera
en su
Semitica
bloquean
una
la comunicacin
Segn Eco(1),
cual
cdigo
es un
sistema codificante al
hacer de la ciudad
de Chile como que.
un
imagen que permita pensar Santiago

en
puede
sealarse
como estructura.
Este sistema tiene Entre

sus
espacio habitable;
consignar
como
las rutas
algunas ligible)
funciones y
algunas propiedades.
es
funcio
subyacen
tras las redes de
signos
espejos
de
nes, la ms
importante
manera
la de hacer
comprensible (inte
una identidad
fcticia-proyecto que rechaza esa conquista. El modo como la artista opera para deshacer el tra
y comunicable
una
situacin originaria
a
(en la fuente)
que de otra
escapara
nuestro control. Entre sus
Pg.
44 Accin de Arte. Desierto de Atacama.
Copiap/Chtle,
Marzo 1981. Foto Juan Castillo
45
propiedades est su constitucin en

des que
se
un
repertorio de unida
sita
cin
Segn
en a sus
el tercer
plano de relacin,
"hermanos"
el
signo
esta
ya no se
en
diferencian
o se
oponen por exclusiones bina
relacin
a sus
(virtuales),
ejemplo
sino
rela
rias. Por ejemplo, si tenemos cuatro luces, la reconocibilldad de

una
"vecinos" actuales, por
relacin, surja
una
est determinada por
su
posicin
se
en
el contexto tas otras y

es
que Barthes llama unin de

un
sintagmtica,
con una
es
la que hace que de la

cuero
a
de las otras y por el hecho de que que adems,

en
opone
jersey
de
chaqueta de
la
organizacin del mensaje, ste

o
deco-
asociacin
las
pasajera pero significante, anloga

una
la que
une
dificable -legible
comprensible-
en
la medida en que
palabras
Barthes
frase.
una
existen unidades no
elegidas;
se
en
el
caso
de las luces, yo
ve en
la eleccin de cada
de estas rela
puedo seleccionar dos de las
cuatro para conformar un
ciones una
ideologa
clara y dominante, afiliando el estruc-
mensaje, cuyo
fueron
sentido
hace
inteligible
en
tanto que dos

no
turallsmo
(la corriente de pensamiento

la cual ha
unidades de las cuatro de la totalidad de este cdigo
tante de nuestro
tal vez ms impor tiempo) a lo que l denomina una "concien
elegidas.
en una
cia
paradigmtica",
dejado atrs
una
"conciencia
El hecho de que establecido por
estructura, cada valor

su
sea
simblica".
La alteracin del circuito comunicativo inscriben los movimiento
en
posiciones
y diferencias y de que
sis
el cual
se un
tema slo aparece cuando se comparan entre s i fenmenos
signos
del trnsito
constituye el
en en
cierre de
diversos reducindolos al mismo sistema de relaciones, ha

sido muy bien sintetizado por Claude
estructura
previamente codificado y cuyo mensaie

el paso por la
vez
con
una
Lvi-Strauss'2':
"Es
siste bsicamente en la circulacin,
solamente el acondicionamiento que corres

es un
superficie
un
su
cada
ms reducida y
se
apertura hacia
como
ponde
dor de
dos condiciones;
sistema
regido por
una
trayecto diferente que

"otro",
es
Instaura esencialmente
cohesin Interna: y esta cohesin, inaccesible al observa

un
decir, el rostro negado, enigmtico de la
sistema aislado,
se
revela
en
el estudio de las
ciudad.
transformaciones
gracias
las cuales
se
descubren
propie
SI el clebre Desnudo
bajando
una
escalera de Du-
dades similares en sistemas aparentemente diversos". El proceso de codificacin

se
champ
ha sido considerado
como una
meditacin serial
realiza
travs de los
sobre el movimiento,
conjugado
y ordenado como reposo
llamados
rentes
"signos":
unidades mnimas que,
segn los dife

con
dentro de la irrealidad abstracta de la
pintura
Sleep
en
planos
de su
(o de sus) relacin (relaciones)

no
(Sueo)
de Warhol, como una meditacin serial sobre la

sus
los otros signos

una
(pues
existen nunca
aislados) producen
gra
en
quietud, que pasa por
variaciones y
se
prolonga
el
significacin
a
determinada.
Significacin lograda
una
Irreal, aunque temporal y
concreto medio del
cine, la accin
cias
que el
signo est siempre
"en relacin con";
de arte de L. Rosenfeld
(y
en
ello mantiene puntos de
primer lugar,
rior, la que
tenemos,
segn Barthes'3',
relacin inte
a su
contacto con otras acciones de arte de
integrantes del justamente (o

en
une su
significante (el soporte material)

dada): luego,
une
grupo
CADA) es la meditacin sobre las estructuras mismas

para borrar
esa
significado (una
nes
unidad cultural
dos relacio
de transmisin de los contenidos sociales

un
exteriores: la
primera virtual, signos,
el
signo
se
a una reserva
lugar programado
Por
estructura
esas
especfica
insertarlo
a
de otros
de la que
es
le separa para
une
estructuras).
ellos
un
algunos minutos, ella cancela

-en
todo movi
en
en
el discurso; la
segunda
actual,
el
signo
como
miento, inutiliza los signos de la circulacin para abrir

nuevo
los otros
signos
del enunciado que le

es
preceden
o suce
paraje
no
el que, al revs de las obras
den. La
primera
relacin
designada
por Barthes
mencionadas-
domina la
quietud,
sino que se hace
simblica, por ej. el rojo simboliza la prohibicin de pasar.

La
presente
una
actividad renovadora que atraviesa la estruc-
segunda
relacin
a
origina
el sentido cuando el
signo
se
opone,
a
gracias
la
menor
diferencia necesaria y suficiente

en
Laestmctura ausente -Umberto Eco (1968) Lumen/Barcelona,

.
Espaa.
la reserva de memoria contenida

es
los otros signos del

como
Anlisis morfolgicos de los cuentos rvsos -Claud e Lvi-Strauss (1 960)
sistema. Esta relacin
nominada por Barthes
pa
citado por Umberto Eco en texto de Nota 1 La imaginacin dei signo, en Ensayos crticos -Roland Barthes
.
(19*>7}-
radigmtica.
Seix Barral/Barcelona,
Espaa
46
tura y sus vas de
codlflcacin-decodificacln
tras y
para des
Inversamente
en
la actitud del
sujeto pautado por el cdigo

se nos
nos
montar el
vrtigo
de velocidad al que ella nos remite.
cuya interioridad las estructuras de conocimiento

en una
Renovacin que doblando signo

en esta
a
signo, congela rpida -ligada

impide
el avan
proyectan
contemplacin fija, la actitud que

es
tachadura la
prctica motorizada
un menos.
obliga
hace
su
adoptar este trabajo

la estructura
doblemente insistente:
la
ideologa
el signo
consumista- de la ciudad:
ahora
se
cruzar
en un
espacio que clausurando

para acceder al
ce:
es
Ilusin de extensin lineal
(temporal)
Qu menos sinoel del cuerpo desde siempre perdido por reemplazado por su sustituto -el signo- que, siendo lineal y temporal, amputa el espacio y del cual este signo quiere ser representacin para incluirlo refractado en la super
ficie ilusoria y banal de
su
espesor que el la dimensin

sus
signo
menos
espacial, la
) niega, como su carencia: totalidad.'6' Carencias que son
bases y el origen de
su
actividad reductora.
a su
Porque
cruzar
la estructura supone
nuevas
llegar
afuera desde donde

la ciudad. Vas que
se
extensin
siempre mensurable?
surgen las
el
a
vas de
acceso a
Signo
tro
menos
del
sujeto
"constituido por el habla den

como un
su
trabajo de L. Rosenfeld
en
seala y cuyo trayecto
resuelve
del circuito comunicativo
"alguien"
en
que
nece
nivel del conocimiento como informacin sobre los medios que sta
se
sita la
separacin
su
de ese
sujeto de
no
objeto ("algo")
con
habituales
expande ofrecindose
una
a su
des
siderado
como una
entidad
subjetiva que,
el momento
ciframiento. reiterados
Parajes
abiertos en los
signos obsesivamente
vertical
en
mismo de
constitucin, est aislado del sujeto, ausente

y
en
la calle hasta formar

es
que ei
esta
de
su
espacio-temporal
en una
reemplazado por
que
es un
una
idea
en
el
cuerpo de L. Rosenfeld
el
eje nodal significante de

una nueva su
sentido
platnico".'4' Sujeto
red de
menos en
cuanto
apertura. Cuerpo que reclama

ciudad y que instala
en
prctica de la operacin.
como
existente por una
signos naturalizados, vinculados

garantiza
ausente del que habla Barthes
ella el escenario de
amplia
red de asociaciones cuya fuerza la
Porque
el paso de
su
accin que si bien
puede definirse
a una
la memoria
que, cuanto
-ese
depsito
una
conciencia
sintagmtica
es
paradigm
descu
mejor organizado,
ms actuante
en
la entrega
o
tica al saturar el campo de asociaciones
sgnicas,
de sentido, ya sea por medio de la
imagen visual
por
briendo
sus
trminos
opositores,
tambin el trayecto
medio de los actos de habla. Tras la reduccin del
hacia el otro
y del cuerpo, la accin centrado
cante
ilegible,
que emerge desde la
pantalla signifi
espacio
configurada
Pero el signo
por el
trabajo de
L. Rosenfeld sobre el
adquiere
la forma de un
impulso rpido siempre

en
escenario de la ciudad
+ es
reprogramada.
tambin
por el deseo de avance, por el Hecho
(nostalgia del
espec
tculo, de la expansin del cuerpo squico

que slo
unos
el volumen
to. Cruz que en su
una cruz fija en el pavimen gestacin hace comparecer no slo la
pocos tratan de
el
recuperar?).
me
multiplicidad
en un
de
significados
configura erige
su
que esta
figura invoca, sino,

plural y negativo
"Pienso
diante el que
en se
rpido
en
impulsivo centelleo visual

de la accin, y,
por sobre todo,
un
escenario
define el
espacio
que
pesar del olvido y la condena que la cultura del
signo
sentido ms amplio,
se
el proceso mismo mediante el cual ante la mayor
hace del cuerpo,
despertar
por medio del
trabajo
espacio
para
adquiere la conciencia visual

no
parte del
de la autora que la distiende y,
con este acto
y por l, se
arte y en la vida cotidiana". (5) La
rapidez
de la que habla de este
extiende
sin duda
su
como no
huella vital de ese escenario,
como
Koch
hace sino
garantizar
son
la
pasividad
en
sujeto,
olvidado y que
exige
no
un
mirada
nueva
cuyas percepciones
avance,
en
programadas
la ficcin del
desciframiento. Una mirada

su
reductora, que indague apertura posibilitada

la circulacin de
un
la creencia de que
tido"
nuos
en
el cual se inscribir el
se produce un nuevo "sen sujeto sometido a los conti
por
propio lugar en trabajo

urbano de
ese
sitio,
en esa
por el
de L Rosenfeld al
cerrar
desplazamientos
metonmicos que
constituyen
la len
espacio
4.
Santiago
de Chile para crear un
espacio
gua urbana -seales, avisos, flechas, iconos, luces, textos.
textos.
Nada tiene de rpido ni de impulsivo e gesto

L
5. con
que
6.
Rosenfeld
traza
su
signo
ms
(+)
sobre el
pavimento.
Semitica Julia Kristeva (1981) Fundamentos/Madrid, Espaa. AndyWarhol, Superstar -Stephen Koch (1976) -Anagrama/Barcelona, Espaa. Semitica -Julia Kristeva (1981) texto citado.
-
47
que ella retiene
como soporte fsico vivo desde donde es posible articular la geometra rechazada, recuperar las ca
que
decodifique el
hombre yerto
en
la
cruz
que sin saberlo
fue. Entonces
podr instalar
en su
mente una nueva
forma
rencias sobre las cuales ms
se
funda el signo revelado
en su
de desciframiento de la ciudad
-ese
paraje
con
mental que el
justa fisonoma:
su
la
cruz
-smbolo cristiano de sacrifi

en
trabajo de L. Rosenfeld inaugurarecorrido por las

ello ocurre
cruces no
a
el peso de este
cio- ahora de
te.
un
rechazo y
doblaje,
a en
la aparicin de
su
un
cuerpo,
vistas y que ahora ven. Y todo
volumen que entrega

a
cada espectador
la
interrogan
gracias
que por
primera
vez
alguien L. Rosen paradigma

conciencia
no un su
Interrogante
ciudad
resolver
prctica
ciudadana.
feld abri las calles de

que
Santiago
hacia
un nuevo
conjugndose sobre la carencia, alza

en un
b) -La
su
como un
lenguaje
sobre
un
cuyo sentido Insiste
no es en
sino
trgica
esfuerzo por ganar, por construir
el este
el ser un simulacro, en ella el
significado
repetir
en
reotipo de
un
sentido, sino el rostro mismo de

se
incons
de
fachada de
consumo
soporte material que,
ciente que ya no
quiere falla, puesto que, testigo

opone Inscribindola sobre
su
primer lugar, copia trastrocada de la ciudad hispana; ca)

o
en
ella, la denuncia y
se
signo
segundo lugar, superficie aditiva (por expansin metonmisuperpuesta (en condenacin metafrica)
no
(-)
y sobre ella misma
( + ).
definen
sino
su
propio vaco sobre el referente ficticio que los ge

como
c) -La suspensin que L. Rosenfeld hace del trnsito, al

romper
a no sus
ner -como errata,
falla- de la mirada del

en su
conquis
tiene
signos, transgrediendo
en
su
cdigo,
nos
obligan
tador que
transente
otra
se
sigue reproduciendo
escindido
en
descendiente: el la
cruz- no
slo establecer
a
ella
(en
la ciudad)
un nuevo reco
santiaguino
propio
-como
rrido, sino tambin
reprogramarnos formas de existencia
opcin que repetirse

su
el
signo de la circulacin que
mediante las cuales
podamos cotidianamente ganar copia, significado insistente

a su
este
contina
trauma.
escenario.
La ciudad como
en su
SI "el origen comercial de nuestro imaginario colectivo

se en
somete a la moda", la estructuracin de la
lengua urbana
vaco,
se
hace, gracias
la accin de L. Rosenfeld visible.
la que
en
se
construy
se
sigue construyendo Santiago origen

ficticio -puesto que
en
Y esta visibilidad la
cruz como
ganada por
renace a
trabajo: hacer la figura de
oculta
forma insistente
se
su
inconsciente urbano colectivo,
ficcin de otra ficcin- y

mista reiterativa
su
expande
la "ilusin"
consu-
un
espacio que
se aplica sobre partir de la accin. Puesto que
bajo
un
significante
como
falla,
su
hueco en un
que no garantiza sino juego de sintagmas mviles que
la mecnica del signo desech como excedente todo el trabajo de produccin, obliterando con ello el cuerpo, redu
-cada
man
vez
ms ilegibles
objetos
alienados- confor
como una
cindolo, suprimindolo
-como en
en
la
mera
lnea
su
con
la que
marca
al hombre de este escenario
santiaguino
en
todo trauma- el paso de

ese
gestin.
funcin ms de este proyecto de olvido.
Descontextualizar
el
signo,
es
revelar su proceso de
El lugar que L, Rosenfeld

de la ciudad
es
se
juega
tejido sgnico
operacin y sobre l
cotidiana que es
su
abrir una nueva
praxis y una conciencia

un
justamente
superponer
ria que el
su
cuerpo
la negacin de ese olvido, al -significante conizado de la memo intenta clausurar

en un
opuesto,
realmente
con
acto de recon
a
quista
que lo
y una forma de subversin, de
respecto
a
todo el
imaginario colectivo
cdigo
un
vr
conjunto
signos
que
se sostuvo y
todo el discurso
tigo ciego de movimiento ficticio- y refundir sobre la

dura de este
arma
en
soport.
son
signo
que inevitablemente el trauma pero
su
Todas stas
proposiciones que emergen

a
de la
proyecto incluye
mente revelando
como su
depsito
justa
lectura de la praxis de L. Rosenfeld

de las primeras y ms importantes
nuevos
quien
creemos una
ficio- hacen del
su origen de negacin y error -de sacri espacio urbano de Stgo. de Chile un nuevo
productoras
un
de sentidos
para la ya
desgastada
lengua urbana de Santiago.

inconciente
se
imaginarlo: recuperable
esa cruz
narse
abierto hacia una
geometra rechazada pero imaginar

e
El acto de liberar
es
un
cuerpo y de desalienar
por el mismo transente que al circular por

detener su circulacin e
sin duda
una
de las slo
expectativas
ms
urgentes que
podr
imagi
en
plantea hoy
-creo- en
no
en
la ciudad de
Santiago,
sino que
las calles de
Santiago
Pgs
como nuevos
signos
los
toda Latinoamrica.
Pg Pgs 48
52-53 Accin de Arte:
49: Accin de Arte:
50-51 Accin de Arte: Crcel Pblica.
Video/Proyeccin.
Estacin de Rastreo NASA.
VaiparaisofChile, Febrero 1985. Foto Gonzalo Muoz Santiago/Chile. Marzo 1985. Foto Gonzalo Muoz Peldehue/Chile, Septiembre 1985. Foto
Ana Mara Lpez
r?
i-
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SPWi
r Stt
5-
.^1
* : ? *c
VIDEOTAPE
Una herida americana

Comentario de la autora
En
marzo
de 1 981 delimit
un
tramo del Desierto de Atacama
al intervenir la carretera Panamericana que lo atraviesa. En de
junio
de 1 982 seal
como un
un
I imite americano la ciudad

a
Washington
al intervenir
signo de trnsito frente
la
Casa Blanca.
En de
julio de
1 982 establee otro I imite americano en la ciudad
Santiago
al
interceptar
que
el curso normal de la Bolsa de

su
Comercio, Instalando/proyectando en
tapes
en momentos
se
Interior dos video-
efectuaban las transacciones
propias
de
ese
lugar.
con
En septiembre de 1982,
la suma de estas tres interven
ciones, estructur el video Una herida americana. De esta

manera, distintos
paisajes,
alterados por la construccin
del
se
signo
se
se unen en su
diversidad. Esta cinta, adems,
conforma por los sucesivos desfasan de

su
desplazamientos de sonido
que
en
mbito de
emergencia (vehculos
distintos medios de
circulacin, bocinas, vociferaciones de transaccin de

como
valores)
asimismo
se convoca a
registro (diapositivas,
Mi intencin ha sido sobre la realidad,
cine 16 mm,
este
video).
un
en
trabajo ejercer
a
corte crtico
apelando
la
multiplicidad
de
de elementos
empleados, regidos
por la construccin de un nuevo
mostrando los centros
generadores
signo poder: el signo sin
intervenir, la Bolsa de Comercio, la Casa Blanca.

El Desierto de Atacama
es
aqu,
la
zona
"entre" las Instan

a
cias anteriormente sealadas: el transcurrir herida
espacio
modificar,
su
un
que -metafricamente- demarca
propia
.Jr.T**' ..1
'-* r> ,V.
*J
**'
^^^^^^^fc..
.
V3S
Hl !
UNA SOLA LINEA PARA SIEMPRE

GONZALO MUOZ
Todo texto tiene que ver,
se
desenvuelve
se
partir de
como
una
sitivo de discurso
cas
programa, ya estn siempre e'sas

su
mar
fascinacin. Fascinacin, huella que

conductor de la escritura.
Ahora escribo
cas en
extiende
hilo
ineludibles, efectivas, precisas y
extensin
amena
zante: red de marcas que

mar
tejen
as
su
un
paso atravesado sobre
la fascinacin sostenida por las

a
las
superficies
controladas.
que Lotty Rosenfeld ha venido efectuando

marcas
lo
largo
es
Lotty Rosenfeld teje

tambin la de
una
pasin,
y se
su
obsesin, que
de estos aos. Esas
que me cruzan ahora: compro
cierta escritura.
avanzan
metido con el modo de
una prctica, adscrito a una postura determinada. Sin duda, fascinacin por el movimiento que
Las intervenciones
sobre
una
dejan
caer
siempre
trama existente, que ya nos ha marcado histri
este trabajo de arte ha desencadenado:
una
reflexin sobre
camente.
Que
es
nos marca
cotidianamente. Textura fsica
los territorios y sobre el
desplazamiento
en
de los cuerpos.
del
poder
aquella red que extendindose planificadaterritorio, ejerce el dominio de todo despla
Sobre la
marca.
mente sobre un
Reflexin que al trabajar

es
el lmite de las prcticas
zamiento
en
l. Determina los cuerpos que lo habitan, ms

es
tambin de todos modos, reflexin sobre la escritura. Y

reflexin
an, determina el sentido que

La intervencin que
se
habitarlo. sobre esta trama en

un un
profundamente,
que
se
poltica. En la medida
en escena
en
que lo
juega
pone constantemente
es
-de
manera com
primer
momento es la
inscripcin de
su
gesto extrao. Un
pleja-
el
problema
del
poder.
de
cuerpo que alterando
gestualidad
a
cotidiana comienza
Leer entonces el
manera como
trabajo de Lotty Rosenfeld, aqu

el
en
alguna
interl
alterar seales bsicas de la red, de la

marca
travs de la
reescribirlo, pero inscribiendo
en su
sobrepuesta
y provoca el sarticula los por
de
su nuevo
a
produccin gesto: la desmarca.

marca
nea. su
Intentando asimilar
la escritura, el relieve de
y diferente de
Ese cuerpo desmarcndose
s mismo,
el
paisaje
que de
gesto. Intentando
narrar
paisaje plural
desplazamiento, el descalce, la
cruz
s mismo que ella acota, que ella Cruzar el texto
marca con sus cruces.
ejes
de sentido. Es decir, crucifixin del sentido
hipstasis.
En
un
Todo
un
aparato discursivo ya, define el trabajo de

su
segundo momento,
a
ese
mismo cuerpo ya bio
'las cruces' desde
inclusin
caso-
en
las artes visuales -inclu

en ese
grfico,
ya reformulado
partir del primer gesto, comienza

paso. Intervencin radical
sin explosiva en todo

opera
con una exacta
y efectivamente
campo
a ser en su
funcionamiento el factor de intervencin.

es
radicalidad. Sin embargo, slo opera

su
La desmarca
en
ahora
su
con esa
radicalidad porque
es
gesto de
una y otra
forma
la medida
en
que
no se trata
slo de saltarse las reglas

esas
siempre rebalsa,
decir, transgrede
esa
misma determi
del
juego -reafirmacin siempre de

en su
reglasa
sino de
nacin de campo.
Opera
all radicalmente, porque abre

se cruza.
acotarlas
sinsentido. Poner
sus
en escena
as al llevarlas la
vez un
tina operacin ms ac Circula,
Transgresin
en
al
a su exceso
simblico,
lmites. Y mostrar
interior de la historia de las prcticas de arte
Chile y
procedimiento posible
Marca
de
su
desactivacin.
una
transgresin
al someterse a un
desplazamiento
por otros
Lotty Rosenfeld
absoluta diferencia,
de las
una
dominios. Es decir, quiebre de la linealidad del desarrollo de una prctica, que no podr dar cuenta de esos otros
alterldad constante Pues cada
una
marcas en su
trabajo,
su
est doblada sobre

a
su
misma
bipolaridad, sobre
sentido
en
dominios
sin ponerse
en
crisis.
indecisin, sin llegar
definir
nunca un nuevo
Me interesa de este trabajo, su materialidad, me inte resa a rigurosa pasin de su gesto multiplicado. Ambas,
lineal.
Transgreden mximamente
al poner
otros
oscilacin
todo sentido, al
tos. En suma, al
auspiciar otros gestos,
desplazamien
constante
motores de
esos
desplazamientos.
Ms all de todo
dispo
ejercer una fuerza de produccin
Pg
El Tololo. La Serena'Chile. Febrero 1984. Foto Paz Errzunz 56: Accin de Arte. Observatorio Astronmico
57
de diferencia. Se abre as la red
a su
multiplicidad,
en
a su
en
medio de
una
constelacin de gestos. Incluso desapa
otredad. Se la subvierte al abrirla
a su
propia condicin
la trama
recer el cuerpo de la artista en esta aventura del gesto, y ahora slo la
extrema,
es
decir,
se
reescribe
una
alternativa
discursiva del tableciendo la
poder rompiendo posibilidad
la linealidad
un
impuesta. Es plural,
no
gesta colectiva de reescrlbir el texto del paisaje. Recuperacin de ese paisaje plural. Recitacin, sobrevivencia, bsqueda de realizar
nombrar los
marcas
de pensar
sentido
pro
que
permitan
fundo, sobre el territorio.
lugares
como
diferencias. Alterar las voces,
Reconquista
como
de la posibilidad de los territorios,

de
slo
los pasos, las huellas, las miradas, la piel, los huesos.
superficies
un
desplazamientos mltiples,
sus
sino como
Reciclaje del mapa, reciclaje

mos,
del caminante que so
soportes productivos de vida. Es decir, de las
marcas
pro
sustrayendo
del
nuestro transcurso a las
leyes del sentido,

del sistema.
pias de
pueblo,
cruz.
del espesor de
signos.
Ah la pre
de la
organizacin
cuerpo
que instaura la
ingeniera
va
cisin de esta
Reapropiacin
son
paisaje por un pueblo. Gestos, entonces,

ya sin nombre que cifrando
su
SI el territorio, la ciudad,
del
la extensin
planificada
y la funcin
de
un
plural
va
paso,
trans
poder donde
se
en
verifica el
una
desplazamiento
necesidad,
su
sus cruces.
Que
tejiendo
su
transcurso, y
en su
de los cuerpos
productividad social: todo gesto

su
curso va
ese
tejiendo
el nombre de sus
no
ser tambin sealado por
economa,
opone
en
su
nombre plural
como un a
lugares. Entendamos, pronunciable an. He pensado en

a su
plusvala
ese
de sentido. Al gesto necesario,
se
aqu
ello
relato abierto
propia multiplicidad, siem

narra
otro
gesto diferente, multiplicador, positivo
exceso,
pre anterior
l. Cruz del sentido. Relato que

su
el sin-
innecesario, doloroso, deseado. Sin duda, gesto que tiene

que
ver con una
sentido de la vida como de la frase de
ms
preciso sentido. Precisin
pulsin. Es as
como
la instancia de sim
una
bolizacin -la
cruz-
opera doblemente desde
cierta
Lotty Rosenfeld que titula uno de sus primeros trabajos: "NO, NO FUI FELIZ".
Necesidad extrema de la
oscuridad que opone el espesor de las vidas ah citadas

-de
sus
pasin, sigan
de la obsesin, y llevando
cuerpos funcionando- al
plan
de seales del sis

cruz:
as,
a
pesar de que las carreteras

a
siempre
tema. A la vez una
pregunta
a esa
misma
repetida
las ciudades o
las fronteras, no
dejar jams
de pensar
no ser el ms y ms del desborde?
en
la travesa del territorio. Otras huellas, otros transcursos,
Rescate del
cin de
marcas un
trabajo
de arte como
trabajo de
disemina mirada
otros relatos.
sobre el
paisaje,
partir de
una
detonada de
como
cuerpo reescrito. Crucifixin que opera
EL PASO EN BLANCO Los
puesta
en
juego del sentido
y reformula la textura
una
pueblos al Interrogar el lugar en que habitan, preguntan

sus
desde el deseo y desde lo colectivo. Travesa de
gesla
por
su
vidas. Narrar
un
territorio
es marcar
el drama de
tualidad constantemente diferente de s misma,

de uno,
nunca
habitacin. En esta tensin leo los ltimos trabajos de Rosenfeld Produccin del gesto que
una
yendo
su
de
un
extremo
otro del
paisaje
en
la fasci
Lotty
por
interroga
una
nacin de
escritura: las noches estrelladas. Como miles
textura territorial,
sus se
cierta
geografa a partir de la pregunta

se
y miles de relatos cruzndose entre s, central y toda institucin del relato Me ha

del
impidiendo un relato
con
lmites -las fronteras- desde los cuales todo terri
torio la exactitud
a su
funda,
se
construye,
conquista. Condicin de
una
impresionado siempre junto

su
identidad y diferencia para definir

cerrado. En
su
tierra
como
territorio
gesto de Lotty Rosenfeld,

su
economa, y junto
a su
ms ac y
su
ms all.
su
economa
su
obsesividad, porque junto
obsesividad
de
Lotty Rosenfeld
alguna
manera
reacota las fronteras con

en
gesto, y
desborde. Economa del desborde,
rigurosidad de la
en
hace vibrar
este
eje una otra condicin
transgresin.
una
Ah veo la instancia de lo colectivo puesta

se trata
del mismo drama. Pues superpone al trazado de la escena, el hilo
movimiento. No
de la monumentalidad
monumentos
singular
de
geogrfico biogrfico de la tragedia Ese cruce

se juega ms all es el descalce, gesto obsesivo -apasionado- que
obra, sino de
pequeos
digo
momen
de la frontera. Y lo que el conflicto,

a
tos- exactos,
puntos, sin
precisos, repetidos infinitas veces en infinitos inicio, sin final, hasta perderse -en todo sentidoperderse
el gesto
como
partir
del
abre el cuerpo
biogrfico
sobre un territorio que es expre
la artista. Hasta
gesto individual,
sin del cierre. Huella de un paso sobre la seal, desenca-
Pg 58
59 Accin de Arte.
Valparaso/Chile,
Febrero 1985. Foto Gonzalo Muoz
^?:-?/S^
'
'
denando el drama, pues este cuerpo y el territorio
no se
del conflicto que recupera la de

roce.
responden.
Poseyendo
a
la
biografa por su capacidad geografa, habitndola, recorrindo

narra
Qu Lotty
se
juega
entre la extensin de un cuerpo y la
la, escribindola. Una pica de los cuerpos que territorio,

la
vez una
el
extensin del territorio?
pica
de los
pueblos.
aparicin
Rosenfeld pregunta por las fronteras de

como
un
terri
En este sentido entiendo la exactitud de la
torio, por el cierre que funda el lugar

de relaciones sostenidas
en su
lugar
clausurado
del monumento,
el
esa
otra
pica
sobre el territorio y sobre
corte.
Sostenidas sobre
espacio -el Tololo- pica del poder, que reformulando

se
prohibiciones generales,
adentro.
partir de la nocin de afuera y

pensar tambin el cuerpo
su
las relaciones
a
lanza al dominio del

uno
espacio. Modelo que

creo
la vez, el
designa
de los
ngulos que
fundamental
Desde all
se
llega
como -su
en
trabajo
Lotty
de 'las cruces'.
su
interioridad. Como cuerpo cerrado que apoya IdentidadDesde all siste

torio
en en
cierre
Rosenfeld proyecta
reflexin sobre el
poder
a
el cierre del territorio que habita nacionalidad. Sin
-su
pas-.
el terri Falla
hacia la
zona no
tramada del espacio. Reconociendo
la
hay
embargo
este
trabajo in
vez, que sobre esa zona opera otra
trama, la de la mirada.
la falla
profunda: si
si
se
un
pueblo
un
no reconoce
De la mirada
como
poder: normalizar las condiciones del

es
como
propio,
trata de
pueblo despojado.
mirar y de lo mirado,
tambin trazar lmites,
conquistar,
las
puesta
en escena
por el
impulso
subversivo de retrazar los
regir
el
gesto.
son
territorios. De
reexperimentar las fronteras a travs de la recuperacin de una gestualldad que en su pasin, asume
como
No
slo las
marcas
visibles sobre el
a
paisaje
transformaciones
impuestas
ste, las que condicionan
el conflicto Leo
modo de habitacin del
lugar.
en
los movimientos de los cuerpos. Es tambin antes, y ms el ltimo
ese
movimiento
precisamente
abre otra
claro
all, el aparato de la mirada el que origina la experiencia

del
trabajo
zona
de
Lotty Rosenfeld, que

en es
amplia, profunda,
pregunta. Pienso
mirada
paisaje.
El modo.
un
de conflicto
el filo de esa misma
Produccin de
paisaje,
pero tambin
produccin
que el
juego
su
el de la insistencia. La insistencia desbor

su
de la mirada sobre l. El
espacio -ideolgicamente explo teologa, noche de las asocia

fue
dada de
intencin. As,
desplazamiento,
en escena
su
rado y nombrado: cielo de la
que
va
desde el territorio al cuerpo, al cuerpo
apasionado.
en
ciones mgicas- ya
no es, nunca
virgen. Aunque de
de lo otro,
zona
Justamente el cuerpo que pone

su
de nuevo-
alguna
de
manera
fue el espacio
de la
privilegiado
funcionamiento- la cuestin del
poder, la cuestin del cpula y de la

en
reflejos
oscuros
dominio. El cuerpo El cuerpo que toda

cena
sentido: foco
en
experiencia productor de sentidos plurales para los pue

complejo de las interpretaciones.
humana. Y
en ese
la aventura de la
su
muerte.
blos y rincn
apasionado y
puesta
en
conflicto. Admitiendo conflicto la

roce.
es
El Tololo se levanta como smbolo de otra empresa.
pasin
necesariamente pone
La empresa de dominacin del saber

el misterio
otro es
se norma
tecnolgico
donde
que la genera. Toda

roce
pasin
es
pasin del
Pro
se
nombra
como
ciencia. Donde lo
ductividad del entonces,

se
entre una vida y su marco. El cuerpo
conquistado por la razn dominante.
abre
como
cuerpo abierto de relaciones. En

en
Saber
tecnolgico que reproduce
mecnica y electr
frentar la muerte, montarse mientos sometidos

a
la
cpula.
como
Estos funciona
nicamente el rgano visual, construyendo simultneamente

el modelo de la mirada. As todas las miradas, las de los
la
ley del conflicto. Esas relaciones

reflexin y trans
polticas encarnizadas, entendidas
pueblos,
reducidas
a ese
nico
es
ngulo.
arma
gresin
del cierre: derrame de sangre, abertura de la carne,
El Tololo, entonces, que blande la
cpula flica,
en
erecta,
derrame de semen. Ahora la mirada sobre el cuerpo -ya

no
tecnologa introducindose
su
la oscuridad
el cuerpo
en
del espacio para decir

que
no
verdad. La suya.
a
Ojo funcional
esos
ideal, cerrado, de la interioridad;

mismo- debera
recorrer un
ese
cuerpo salvado
perder
lucidez frente
la noche constante de los

de la mirada de
funcionamiento abierto,
un
cruza
pueblos, precisamente porque

blos
se trata.
pue
do, conflictivo, violento y gozoso sobre
territorio sin
nom
bre, sin cierre. Escena de la abertura al colectivo. Programa
Ya nadie podr mirar igual. Pues ahora el
espacio
60
deber ser zona productiva: producir en sentido necesario a la economa. Lotty Rosenfeld reconoce en el Toldo un monumento del poder. Se trata de un monumento triunfante, erecto sobre el drama y la derrota. Y a su sombra Lotty Rosenfeld sigue repitiendo el gesto, sigue doblando la biografa sobre la geografa, potenciando el conflicto. Abrindose como cuerpo colectivo al encarnizamiento de la extrema amplitud de un territorio recitado, reescrito, reconstruido en un ms y ms sin lmite. Limitando slo con la necesaria derrota de este paso paso en blanco. Esa apuesta sin victoria
a travs de la cual se cruza la frontera del poder: "NO, NO FUI FELIZ". Jugndose en el conflicto, risa y llanto. Respondiendo a ese territorio que tambin est en conflicto, abertura de la carne y de la tierra. S que se podra leer todo esto como una cierta utopa de la derrota. Pero esa risa, ese llanto sin fondo son el sin fondo de mi propio drama. Drama extensivo del cuerpo al territorio, del territorio al cuerpo esa, la cruz. Todo, para decir insuficiente, balbuceante, equivocadamente, lo que las marcas de Lotty Rosenfeld silenciosamente nos marcan.
Pgs 62-63: Ay de los vencidos!, Santiago/Chile, 1985, Foto Ana Maria Lpez Pgs. 64-65: Aeropuerto Mataveri, Isla de Pascua/Chile, Agosto 1985. Foto Mario Fonseca Pgs. 66-67: Fotos espaciales NASA
61
!,Hi!i'M|!iimiit;l''Mi'" M| lll!; If-'f

IttlliM't
'l'ilr'd
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ACCIONES DE ARTE Y VIDEOGRAFIA
1979 Diciembre Una milla de

cruces
sobre el
pavimento
Chile
Calle Manquehue.
Santiago
-otograda
Cine 16
Francisca Cerda.
Rony Goldschmil
mm:
Ignacio Agero
1980 Junio
Calle Manquehue.
Instalacin/Proyeccin de cine y video Santiago/Chile fotografa- Sergio Marras
1980 Julio
Carretera
Santiago-Valparaso
Chile
Fotografa
Femando Balcells. Video Juan Castillo
Magali
Menoses
69
1981 Marzo
Carretera Panamericana. Desierto de Atacama
Copiap.'Chile Fotografa Juan Castillo Cine 16 mm: Ignacio Agero
1982 Junio
Casa Blanca, Washington DC'Estados Unidos -otografia Ana Mana Lpez
1982 Julio
Instalacin/Proyeccin de videos Santiago/Chile Fotografa: Ana Maria Lpez

Bolsa de Comercio,
Video: Juan Castillo, Tatiana Gavila
1982 Diciembre
a Melipilla. Sindicato Good Year, Santiago/Chile Fotografa Juan Carlos Castillo. Pedro Millar Video: Lotty Rosenfeld Participan Cecilia Bernal, Luz Donoso, Marcela Serrano + dirigentes del sindicato
Camino
70
1983 Abril Tnel Cristo Redentor, Frontera Fotografa: Ana Mara Lpez Video: Juan Enrique Forch
Chile-Argentina
1983 Junio
Allied
Checkpoint, Berln/Frontera Alemania Federal
Alemania Democrtica Fotografa: Cecilia Boiser
1984 Febrero
Observatorio Astronmico El Tololo, La Serena/Chile Fotografa: Paz Errzuriz Video: Juan Enrigue Forch
1984 Octubre
Noviembre
Ciudad de
Santiago/Chile Fotografa: Gloria Camiruaga,

Facultad
Pachi Torreblanca de Derecho Casa de Gobierno, La Moneda Museo de Bellas Artes
1985
Febrero
Autopista Valparaso I otografia Gonzalo Muo/ Video Carlos Godoy Lotty Rosenfeld
1985
Septiembre
Puiciohue Chi
e
t si ic on :ic Rastreo NASA
Video
Lotty Rosenfeld Fotografa: Ana Mara Lpez
1985 Marzo
Octubre Chile
Muo/ Pachi Torreblanca
Ciudad do
Santiago
rotografa: Gonzalo
Torro ENTEL
Casa Centra Un:verSKM: (TiT.lcy Caree Publica

ên lenoana
Autopista Norte-Sur
1985
Diciembre
Tnbunaies de Justicia V.cloo
Buenos Aires Argentina Lotty Rosenfeld
sobre el pavimento Una milla de cruces 3/4' color, 8 minutos, sonido Cmara Ignacio Agero Edicin: Tatiana Gavila
1979
Video elaborado en torno a la primera Accin de Arte realizada en Diciembre de 1 979, consistente en la intervencin por la artista trnsito. a un signo de Esta accin tuvo una duracin de cuatro horas, durante las cuales, cubri de cruces una extensin aproximada de una milla de pavimento, en una zona urbana de Santiago de Chile El material de cmara fue filmado en cine de 16 mm., y poste riormente traspasado a video y editado en este medio La frase en off de la artista "No, no fui feliz" marca el inicio de
la cinta
Una herida americana 3 4' color, 5 minutos, sonido Cmara: Ignacio Agero, Tatiana Gavila
1 982
Edicin: Tatiana Gavila

Este video
se estructura a
distintos medios
(cine 16
mm.,
Acciones de Arte realizadas por la artista en los siguientes Copiap/Chle, Marzo 1981. Desierto de Atacama.
partir de imgenes obtenidas desde diapositivas, video) que citan tres lugares
Washington DC7 Estados Unidos, Junio 1982, Casa Blanca
Santiago/Chile,
Donde
se
Julio 1982, Bolsa de Comercio
proyectaron imgenes de video del signo intervenido (Casa Blanca) y sin intervenir (Desierto de Atacama) El audo esta conformado por sucesivos desplazamientos de sonido gue se desfasan de su mbito de emergencia
Proposicin
3/4' color y
Cmara: Juan
para (entre) cruzar espacios lmites blanco/negro, 4 minutos, sonido Enrique Forch
1983
Edicin VISUAL
Este video
se
elabora mediante
mltiples
-
cruces, de
imgenes
que citan las Acciones de Arte realizadas por la artista en lmites territoriales (Chile-Argentina 1983 / RDA RFA, Berln 1983) y de transmisiones radiales
cos en
pluri-ideolgicos
gue
onda corta, de discursos multilingstse superponen y se anulan
Zonas picas 3/4', color, 4 minutos, sonido Cmara: Lotty Rosenfeld Edicin: VISUAL Este video
de
se
1 985
elabora
partir de
una suma
de
imgenes
obtenidas
intervenciones a un signo de trnsito, realizadas por un conlunto de artistas frente a cuatro industrias en actividad, para ter minar en el frontis de una industria en huelga a la que se incorporan los obreros a la construccin colectiva del signo +
Estas imgenes plano del cruce de
se tensan con la
una
superposicin
una
en
segundo
calle reiterado
y otra
vez
Ay
de los vencidos!
1985
3/4' color, 4 minutos, sonido
Cmara: Juan Edicin
Enrique Forch. Lotty Rosenteld

elabora
a
VISUAL
se
Este vidoo
partir de la cita de
una
Accin de Arte
realizada por la artista en la va de acceso al Observatorio Astro nmico El Tololo. en el norte de Chile A la cual se le suman imgenes que remiten a diversos gestos tomados desde distintos mbitos imgenes de una situacin pre-copular. imgenes de un astronauta realizando "vuelo libre" en el espacio
La
banda de sonido
se
tensa a
travs del
desplazamiento
analgico
de equivalencias que evocan las imgenes ondas so noras emitidas por un satlite en rbita espacial, rastreado por una estacin NASA mediante computadores, y el eco multiplicado
una
y sostenido de
negacin
Paz para Sebastin Acevedo

3/4' color y
1985
blanco/negro, Cmara: Lotty Rosenield

Edicin VISUAL
se
2 y 1/2 minutos, sonido
Este video
tomada de
estructura a
partir
de la ocupacin de
una
fotografa
un
medio de
comunicacin,
que capta la imagen de
obrero chileno Sebastin Acevedo quien se autommola en un acto de protesta y denuncia, para obtener la libertad de sus dos hijos detenidos por aparatos de
segundad
A esta imagen noticiosa se van sumando una sene de fotogra fas de operaciones simblicas que realiza la artista en una autoosta frente al mar. para culminar con la grabacin en video de
un
trazado de
una
cruces,
sobre
una
carretera, a la cual se le super
pone
banda
sonora con msica
de
Esta cinta, que Internacional de
es
concebida
1985
como un
chilenos, obtuvo el Premio
Especial
del
indgena homenaje a los cados en la Video Biennale jurado

raz
Tokyo

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r

Sobre la obra de Lotty

Mara Eugenia Brito Gonzalo Muoz

Diamela Eltit Nelly Richard Ral Zurita

La l)resente edici{m es una nueva /mblicacn de esta

Sobre la obra de Lotty Rosenfeld

Lotty Rosenfeld, Francisco Zegers

Zegers Editor Enrique Aguirre 1517 Santiago, Chile

Direccin de Arte: Vicente Vargas

Inscripcin N 64349 Impreso por Ogrartia

Una resta de sentido

El final de los caminos

trabajo de Lotty Rosenfeld

La economa dramtica de la ciudad

Una herida americana Lotty Rosenfeld

Una sola lnea para

Rosenfeld, Artista Visual Chilena que ha vidualmente

por varios aos, indi

miembro del grupo Colectivo Acciones de Arte, CADA,

hurgando las posibilidades

tanto cultural como socio

Esta publicacin busca

textos que la conforma para,

algunas de las controversias

modelo las lneas discontinuas que separan

signo de trnsito que interviene cruzndolo

estructurando de forma de irse acercando

conectar mediante el mismo

el interior de la Bolsa de Comercio de

la frontera entre Alemania Democrtica y Alemania

Gobierno, el Museo Nacional de Bellas Artes chilenos, y as

alterados, tachados, intervenidos.

Chile los ltimos aos. Resultado que

lleva, mediado por el nmero de conexiones y significados que instala,

revisar/encarar nuestras nociones sobre arte, los signos, el orden y el

El desarrollo de esta obra, asimismo, debemos verlo desde

oficial que han desarrollado

artistas, poetas, autores de textos y pensamiento al interior del cuadro

Este movimiento, que est siendo llamado "Escena de Avanzada",

actitud analtica y crtica frente

mticas que abordan actualmente el arte y

Se ha caracterizado, adems, por

el rol social de sta y el destinatario ltimo de

As, esta labor

movindose desde la memoria

significados impuestos, operando

desde los lmites la renovacin de

impone la prdida de aprensin

sentido, la inverosimilitud de los hechos y el condicionamiento del acto

los conflictos al interior de la sociedad, que visualiza

slo circunscrita al mbito

Los autores de los textos que

otro relacionados con esta escena.

Altamirano, Dvila, Daz, Dittborn, Duelos, Jaar

Leppe, han ido conformando tambin

arts y becaria de la Universidad de

autora del libro de poemas han

pblica". Sus trabajos

Diamela Eltit ha publicado la novela "Lumprica" y

trabajo consiste fundamentalmente