El amor sexual puede ser una de las ms poderosas experiencias humanas.

En los ltimos dos mil aos,

ciertas culturas taostas y tntricos intentaron aprovechar el poder de la sexualidad para cultivar estados
espirituales elevados de conciencia y alcanzar la inmortalidad. Estas prcticas parecen tener su origen en
China y la India y ms tarde se extendi al !et y en otras partes de "sia. El taosmo y el tantrismo son
am!os en#o$ues experienciales a la vida, y compartir teoras microcsmicas macrocsmico similares del
cuerpo humano como un espe%o interior de la naturaleza exterior. &a cosmologa centrada en el cuerpo de
cada uno ha dado lugar a un amplio espectro de prcticas sexuales $ue van desde la relacin sexual #sica
ritualizada al celi!ato acompaado de sutiles cuerpo hacer el amor consciente. '(o)em)amp, *++,, -./ 0ile
*++1, 12, (lanco, 1333, *24.
"m!os postulan un universo multidimensional go!ernada por la divina, todo lo penetra energas polares
identi#icadas en el antra como deidades 5ha)ti65hiva o en el taosmo como las #uerzas yin6yang del Cielo y
de la ierra.Estas #uerzas polares surgen de una misteriosa no6unidad dual, cuya danza en el plano #sico
sigue un patrn de cinco veces de la armona go!ernado por cinco #amilias de deidades o cinco principios de
#ase. "m!os o#recen mapas de al$uimia, a menudo ocultos en mandalas interiorizado dentro del cuerpo 6
yantras en los patrones de antra y del I Ching '7i 8ing4 en el taosmo 6 $ue puede ser plenamente
comprendido por el adepto iniciado. Estos mapas sutiles del cuerpo permiten $ue el adepto para navegar por
el aparente caos de los deseos #sicos y sexuales en con#licto a encontrar el camino hacia el verdadero yo en
el centro inmvil del drama de la creacin. " pesar de estas similitudes su!yacentes en su cosmologa, el
antra y los m9todos taostas de cultivo sexual, tanto en el cuerpo #sico y sutil, son radicalmente di#erentes.
:ado $ue las prcticas taostas tntrico sexuales a #inales de *+,3 han sido ampliamente pu!licitado y
enseado en ;ccidente. Como estudiante, pro#esor y erudito privado de estas prcticas durante este perodo,
me hice cargo de la <prue!a< los m9todos de las di#erentes escuelas tntricas y taostas $ue recalaron en las
costas occidentales. =e llevaron por una intensa curiosidad so!re la naturaleza de mi propia sexualidad, $ue
intuitivamente sent $ue ser el centro de mi evolucin espiritual. Este via%e me llev a via%ar extensamente en
China y la India para investigar el contexto cultural de estas prcticas y discernir sus di#erencias como rutas
en#atizando >uego 'tntrico4 o "gua y >uego 'taosta4.
=i o!%etivo es mostrar como las necesidades sexuales occidentales han dado #orma a los maestros y las
enseanzas de las prcticas sexuales taostas y tntricos en ;ccidente. ?oy a examinar el comportamiento
sexual, las actitudes, el lina%e, y los m9todos de los di#erentes pro#esores, y si #ueron en gran medida re6
inventados o presentados en #ormas radicalmente di#erentes de lina%es tradicionales de "sia sus
prcticas. Espero $ue aclare la relacin entre el sexo #sico, el sexo del cuerpo sutil, el tema del celi!ato, y la
distincin tradicional entre las prcticas sexuales6m9dicos terap9uticos y en#o$ues msticos a la
sexualidad. ?oy a explorar por $u9 la sexualidad es tan crucial para la trans#ormacin espiritual, y descri!ir
los di#erentes tipos de orgasmo cuerpo sutil se podra evocar utilizando m9todos taostas y tntricos.
El amplio marco de mi tra!a%o es $ue '*4 hay una tensin pro#unda en cada ser humano entre un no6sexual,
no dual core 5er y un cuerpo masculino6#emenino polarizado sexualmente. Esta tensin es aliviada por el
desarrollo de un cuerpo intermedio de Energa $ue es andrgino 'tanto hom!res como mu%eres4 en la
naturaleza, y $ue es la unidad ms pro#unda detrs de todas las #uerzas de la evolucin espiritual. '14 Esta
tensin entre el ser y el cuerpo es tan poderoso $ue la mayora de los estados de la <iluminacin< no se puede
superar, a pesar de las a#irmaciones en contrario. 5lo se salva por lo $ue se denominan prcticas
inmortalidad en tanto el antra y el aosmo.
En general, me pareci $ue las prcticas sexuales y m9dicos internos ms detalladas disponi!les en la
tradicin taosta, $ue se descri!en en una visin #inal. Este documento se titula &a !s$ueda de orgasmo
espiritual por$ue en el curso de la enseanza de las prcticas sexuales de los occidentales, he encuestado a
miles de estudiantes para averiguar por $u9 estn aprendiendo una prctica sexual. @edir $ue seleccione
entre la comprensin de su sexualidad, rendimiento sexual me%orado, me%ores relaciones de amor, y tener un
orgasmo espiritual, un ochenta por ciento elegir orgasmo espiritual.
:e!ido a $ue el ro de la historia taosta y tntrico es tan grande, con tantos a#luentes, las generalizaciones
son inevita!les en mis !ocetos en miniatura de una amplia gama de maestros y enseanzas $ue
encontraron. El o!stculo para todas las investigaciones so!re la sexualidad es la mentira generalizada y la
ocultacin. 5exo Cuerpo sutil complica este pro!lema, ya $ue por de#inicin la experiencia tntrica taosta
del cuerpo6como6divina6cosmos6copulando6dentro6de s mismo es de naturaleza personal. En el espritu de la
creacin de una nueva apertura so!re cuestiones sexuales6espirituales delicadas, y para vivi#icar sentidos del
lector, a menudo me cam!io a una narracin en primera persona. "cepto 'en nom!re de mis in#ormantes
annimos4 toda la responsa!ilidad por cual$uier inexactitud en mi !reve nota al pie de este captulo de la
historia de la religin occidental.
Aevolucin 5exual como Contexto Cultural
ntricos y taostas menudo han asumido el papel de re!elarse contra los valores sociales y sexuales
imperantes, $ue #ueron dominados por un estricto sistema de castas en la India y a!iertamente anti6valores
#emeninos del con#ucianismo en China. ntricos y taostas tam!i9n #ueron primeros experimentadores con
<la al$uimia externa<, el uso de la mente $ue altera las sustancias naturales para acelerar la propia evolucin
espiritual. Bo es de extraar $ue sus ideas entraron en una gran popularidad en ;ccidente durante un perodo
de re!elin cultural generalizada en la d9cada de *+C3 con las drogas de la mente en expansin, la msica
roc)6p9lvica ondulante, y un movimiento de >ree &ove pill6provocado, todos ellos diseados para derrocar a
los valores de esta!lecimiento . &a revolucin sexual occidental se produ%o sin ningn estmulo
;riental/ pero una vez $ue esta!a sucediendo, $ue necesita!a un lugar donde ir, y tntrico y las enseanzas
taostas o#reci una direccin espiritual nueva y ms en el $ue la revolucin sexual podra madurar. 5i
imaginamos $ue el planeta ierra tiene una sola li!ido mundial, sospecho estas antiguas enseanzas ha!ran
surgido cual$uier lugar donde la li!ertad sexual esta!a explotando.
Es importante $uitar primero una ingenuidad comn a los occidentales acerca de las prcticas sexuales
orientales. &os pro#esores de sexologa tradicional, ya sea m9dica o espiritual, son di#ciles de encontrar hoy
en da, ya sea en China o la India. En siete via%es a China, a pesar de una amplia red de contactos taostas,
nadie sa!a de un solo maestro del cultivo sexual taosta, a pesar de $ue todos eran muy conscientes de su
presencia histrica y textual. Day dos razones. Eno, la sexologa taosta tiene una mala reputacin histrica
por ha!er sido o!%eto de a!usos y utilizado para promover el vampirismo sexual, por lo $ue es riesgoso para
ensear en la cultura comunista.:os, como 5exo de >ang Au Auan en China de notas de estudio, la antigua
China produ%eron textos de sexologa ms antiguas y ms detalladas del mundo, pero China moderna es uno
de los pases ms reprimidos sexualmente en el mundo 6 la venta de pornogra#a es castigado con la
muerte. El cineasta yugoslavo neo6reichiana :usan =a)aveich mostr en sus *+,1 =isterios de la pelcula
del ;rganismo $ue a medida $ue aumenta la represin poltica, la li!ertad sexual disminuye. Esta represin
poltica puede ser un #actor en los in#ormes m9dicos recientes en China continental de la dis#uncin sexual
cada vez ms extendido. &a mayora de los li!ros taostas actuales so!re sexologa son procedentes de
aiFn y Dong Gong, a menudo en torno a las cortesanas entrenados '&ai 133*, =cBeil *+++4, o de los
chinos $ue viven en ailandia 'Chia H 0inn *+I-, Chia *+IC, *++C, 13334.
res via%es a la India, numerosos contactos y li!ros so!re el tantra me convencieron de la situacin no es
muy di#erente. =ainstream hindes educados son puritana en sus costum!res sexuales, y el tantrismo es
visto como una casta in#erior y excusa moralmente sospechoso para la magia negro, especialmente seduccin
hechizos 'vashi)arana4, adecuado para el entretenimiento historias pero no persecucin seria. 5e trata de una
su!cultura underground, con un su!con%unto invisi!le de adeptos experto en los ritos sexuales esot9ricos
descritas en las escrituras clsicas tntricos, pinturas erticas y esculturas. @rcticas tntricas se mantienen
vivas por el secretoJ <v9dica p!licamente, en secreto tntrico< es el a#orismo hind $ue resume la
situacin. =i tesis es $ue entre los maestros varones tntricos $ue tra%eron sus mercancas sexuales a
;ccidente, pocos tenan ninguna #ormacin real en las prcticas sexuales #sicas. Creo $ue la mayora de
ellos vuelve a crear a partir de textos antiguos o los invent #uera de sus propias necesidades o las
expectativas de sus estudiantes occidentales.
@rcticas sexuales de "sia pro!a!lemente no han echado races en el ;este a excepcin de la planta $ue est
preparando 5igmund >reud 'm. *+.+4, sus estudiantes Carl 8ung 'd.*+C*4 y 0ilhelm Aeich 'd.*+2,4, y el
investigador sexual temprana Daveloc) Ellis 'd.*+.+4. &a aceptacin generalizada de la teora de la pulsin
sexual es una #uerza modeladora #undamental de la personalidad a!ri los occidentales a la meta#sica
taosta6tntrico $ue dio un paso ms, dando a la sexualidad un papel clave en la evolucin espiritual. 8ung
ampli esta grandemente con sus exploraciones en el misticismo oriental, escri!ir introducciones a am!os
tntrico y textos esot9ricos taostas. En su ensayo so!re el 5ecreto de la >lor de ;ro, 8ung intent 'sin 9xito,
en mi opinin4 para imponer sus anima6animus ar$uetipos psicolgicos en la teora del yin6yang. 8ung
careca de las metodologas prcticas energ9ticas 'ms all de la terapia de <ha!lar<4 para experimentar
directamente y orientar estas #uerzas entre hom!res y mu%eres su!conscientes en el cuerpo en los estados
superconscientes.
Aeich trat de llenar este vaco, y muri en la crcel en los EE.EE. para la di#usin de sus enseanzas y los
dispositivos de promocin de un universo 6 y el cuerpo humano 6 en torno a un orgasmo, por medio del
<orgn<, similar al prana en la India y en China $i. &as ideas de estos psiclogos ms tarde se convirti cada
vez ms corriente principal, y prepararon el escenario en *+,1 de los li!ros ms vendidos de superacin
personal como he 8oy o# 5ex, por "lex Com#ort, un estudioso del arte ertico tntrico y la #iloso#a. &a
aparicin de enseanzas de sa!idura locos del !udismo ti!etano ChKgyam rungpa tntricos como ':.*+4 I+
!eatni)s y poetas como "llen Lins!erg, $ue como homosexual en una sociedad homo#!ica #ue atrado por
una enseanza proclamando la Iluminacin de inspiracin podra lograrse siguiendo y completando su
deseos ordinarios.
:os primeros estmulos importantes para el crecimiento de las prcticas sexuales asiticos en ;ccidente
#ueronJ *4 la pu!licacin de :e 5exo a 5per Consciencia '*+,-4 de (hagFan 5ri Aa%neesh y su creciente
popularidad como un <gur del sexo< del antra y el nuevo misticismo edad, y ' 14 la pu!licacin de los
secretos sexuales superventas '*+,+4 por Bi) :ouglas y @enny 5linger, con textos clsicos y seiscientas
ilustraciones de antra y la iconogra#a sexual taosta. " di#erencia de anteriores li!ros de arte ertico, $ue
o#reca un camino espiritual viviente. Estos hechos ponen de imgenes y una visin de la li!eracin sexual6
espiritual en los medios de comunicacin populares con una psicologa accesi!le para los occidentales.
Bi) :ouglas #ue un Ingl9s productor de msica roc) $ue #ue a la India desde hace ocho aos en los aos C3,
varios de ellos vagando como un sadhu tntrico, removiendo las cenizas del #uego sagrado dhouni de su
guru. :ouglas hizo la primera pelcula so!re el antra en Ingl9s, #inanciado por =ic) 8agger 6 una
declaracin clara de la alineacin entre el antra y su!culturas de la msica roc). :ouglas pu!licado la
revista Cha)ra en la India y tuvo un papel indirecto, pero #undamental en la introduccin de los (eatles a su
gur, =aharishi =ahesh. Esto posteriormente dio otros gurs indios estatus de estrella de roc) instante, la
promocin de sus enseanzas a la cultura re!elde de la %uventud en el ;este. =ovimiento de =editacin
rascendental de =aharishi se hace pasar por v9dica, y evita por completo temas y prcticas sexuales. @ero
como :ouglas seala en su historia del antra, 5exo Espiritual '*++,4, los mantras de poder = dan a los
iniciados, elegidos por la #echa de nacimiento, son tntrico. &os ?edas mismos son himnos para ser cantados,
pero no cuenta con mantras, $ue :ouglas remonta a los mayores cultos de la #ertilidad vegetativas drvidas
de la India.
radicionalmente, en antra hind un tranmission lina%e es esencial, una iniciacin personal por un
gur. Aa%neesh '*+.*6*++34 #ue un pro#esor indio de la #iloso#a $ue, !sicamente, no tena guru 6 tuvo su
inicio en los li!ros. :esde sus amplias lecturas y la experimentacin directa, Aa%neesh un camino tntrico
<auto6inventado< para los occidentales de explorarse. 5e prohi!i a sus seguidores indgenas de usar las
t9cnicas ideadas para los occidentales, ya $ue consider $ue las mentes occidentales tra!a%aron de manera
di#erente. ena un genio de traducir conceptos msticos oscuros en una psicologa occidental via!le. ;#reci
los occidentales exactamente lo $ue $ueranJ la li!ertad de la culpa so!re el sexo, la promesa de la
iluminacin, y una smorgas!oard de talleres dirigidos por seguidores $ue les permitieron explorar e integrar
su mezcla ecl9ctica de m9todos orientales y occidentales. "l no tener lina%e, invent un sentimiento de lina%e
para los occidentales, exigi9ndoles $ue visten tnicas6sFami similares.
Aa%neesh prepar el escenario para sus seguidores occidentales para apropiarse del sistema de cha)ras antra
cinco elementos y psicolgicamente la $ue se adapte a sus propias necesidades espirituales y ar$uetipos
occidentales . Esta tendencia hacia una espiritualidad de <auto6inventado< se convirti en un sello distintivo
del movimiento de la Bueva Era en el ;este. antra y el aosmo am!os tienen una larga historia de
experimentar y a!sor!er nuevas tecnologas espirituales, as $ue no utilizan el t9rmino <auto6inventado<
peyorativamente, pero slo para distinguirlo de enseanzas adoptados de lina%es tradicionales de la India o
China.
Bi) :ouglas, $uien se reuni Aa%neesh en la India antes de $ue 9l era #amoso, me di%o $ue su principal
recuerdo de 9l era de un <!uen tipo pro#esor $ue $uera $ue yo le puse al da con las chicas %udas
intelectuales $ue le #uc)<.Esto sugiere una etapa temprana de tratar de reconciliar a sus identidades sexuales
e intelectuales. Aa%neesh #ue posteriormente reconocido como el <gur del sexo< por los medios de
comunicacin por$ue 9l le di%o a sus seguidores a tener tanto sexo como podra tolerar hasta $ue ya no lo
desea!an. Esta #ue su nueva aplicacin de un principio tntrico tradicional de usar deseo ordinario para
o!tener la iluminacin. En los seminarios $ue comenzara al exigir a todos a $uitarse la ropa y oler las axilas
y los genitales de una persona del sexo opuesto. Aa%neesh in#orma, entr en una #ase del celi!ato natural
entre las edades de cuarenta y dos y cincuenta y cinco aos, por lo $ue no esta!a teniendo sexo en el apogeo
de su #ama como un gur del sexo. Esto pone de relieve la parado%a, $ue se encuentra en muchos lina%es
tntricos y taostas tradicionales, de un en#o$ue $ue de#iende el celi!ato todava emplea la energa sexual
como la principal #uerza en su meditacin.
Cuenta @ersonalJ Gundalini Aising en ;ccidente
=i primera experiencia de iniciacin espiritual o#rece una instantnea de cmo los m9todos tntricos saltaron
a trav9s de lneas culturales sin un lina%e de de#inir, y cmo la experiencia inducida tntrico de )undalini, la
hem!ra vigor 5ha)ti creciente dentro del cuerpo, en s !orrosa la #rontera entre lo sexual y lo espiritual. 7o
esta!a tra!a%ando como corresponsal de guerra #ree lance en M#rica en *+,I. En ruta al aeropuerto salir de
los EE.EE. "garr9 li!ro de Aa%neesh de los 5ecretos, la compilacin de un centenar de di#erentes m9todos
tntricos. 7o nunca ha!a odo ha!lar de Aa%neesh. =s tarde, $ued9 esperando una visa en :ar Es 5alaam,
anzania, tuve tiempo para ho%ear el li!ro.
Bunca ha!a tenido un gur o cual$uier entrenamiento de la meditacin. &i!ro de los 5ecretos de Aa%neesh
me a!rum con el nmero de t9cnicas en el mismo. "s $ue eleg la ms sencilla $ue pude encontrar, un
m9todo de respiracin. 5e me instruy $ue seguir mi inspiracin y la espiracin, al tiempo $ue aumenta
gradualmente la duracin de la pausa entre las respiraciones. engo pro#undamente en el proceso, acostado
en un colchn de pa%a en un so#ocante N .. por noche pulgas !olsa hotel, compartido con un re#ugiado
suda#ricano negro cuyos ata$ues epil9pticos eran mi nica distraccin. @racti$u9 durante tres a cinco horas a
la vez, y descu!r $ue poda ralentizar la respiracin hasta $ue las pausas parecen durar intermina!lemente.
En da, despu9s de la prctica de dos semanas, me sent detener por completo la respiracin. :urante una
larga pausa entre las respiraciones, entr9 en un estado de paz pro#unda, y senta $ue ya no tena $ue respirar
aire. :e repente, todo mi cuerpo se estremeci, luego explot en un orgasmo intenso y me vi catapultado al
espacio a mi alrededor, con una clara visin de mi cuerpo en rpida expansin a trav9s de las paredes de la
ha!itacin. :espu9s de esta explosin inicial, me sent como una nu!e de hongo encima de una explosin
nuclear, con los restos de mi antigua conciencia volado en pedazos y llova lentamente de nuevo en mi
cuerpo transparente en #orma de gotitas dichosos. =e $ued9 muy sorprendida, asustada y emocionada.
=e di cuenta de $ue ha!a entrado en otra dimensin de mi mismo, y decid $ue tena $ue hacer una
prioridad en la vida para encontrar una manera de mantenerse en contacto con ella. :ecid renunciar a la
carne, las drogas y el sexo, la ltima decisin so!re todo impactante para m como en ese momento yo era
propenso a tener tres novias a la vez. :esde mi experiencia ms all6del6cuerpo era mil veces ms orgsmico
$ue el me%or orgasmo $ue ha!a experimentado anteriormente, siendo c9li!e no pareca importar. 7o no lo
sa!a entonces, pero $ue ha!a entrado en el reino de mis cuerpos sutiles y sus propiedades de #orma
espontnea orgsmicas. Bo tena ni gur o iniciacin #ormal, mi nico maestro era un li!ro, sin em!argo, me
encontr9 a m mismo el celi!ato, en el camino tntrico, y de !s$ueda de un orgasmo espiritual de repeticin.
Cuando regres9 a Bueva 7or), !us$u9 por el ashram cercano Aa%neesh, un stano lgu!re en ri!eca. Dice la
=editacin :inmica de Aa%neesh para despertar el )undalini, pero no #uncion para m, y no me gust el
<grupo de tanteo< sentimiento de la gente de all. 7o no $uera desconocidos lidiando con mi campo de
energa de nueva delicado, y los m9todos parecan carecer de su#iciente en#o$ue interno. El nico li!ro en la
impresin de $ue pareca con#irmar la realidad de mi experiencia #ue de Lopi Grishna GundaliniJ El @oder
de la 5erpiente, un relato de su odisea doce aos con su )undalini salva%e e%ecucin actual, #inalmente curado
por simple hecho de comer carne.Grishna pu!lic muchos li!ros posteriores $ue reivindican la )undalini 6 la
danza de la ida 'solar4, pingala 'lunar4, y sushumna corrientes 'centrales4 de prana por la columna verte!ral 6
#ue la #uerza evolutiva detrs de todo genio y toda la evolucin gen9tica. Cuando entrevist9 a Lopi Grishna
poco antes de su muerte en *+I-, no esta!a impresionado por su presencia espiritual. @areca muy
intelectual, un experto indio con ga#as negras gruesas cuya energa era en su mayora en la ca!eza.
Comenc9 a practicar 7oga ntrico (lanco, enseado por 7ogi (ha%an y su organizacin .D;, y encontr9
$ue estimul de manera sistemtica y sostenida de la experiencia de #elicidad $ue tuve en M#rica. @racti$u9
este sistema de )undalini yoga al da durante cuatro aos, lo cual emple una com!inacin rigurosa de
asanas 'posturas de yoga4, <aliento de #uego< 'respiracin rpida y vientre4, cerraduras de yoga 'apretando
di#erentes partes del cuerpo con #uerza4, mudras 'posiciones de manos4 y mantras. om9 hielo duchas de
agua #ra a las - am, y encontr9 a mis necesidades de sueo reducen a cuatro horas. am!i9n comenc9 a
experimentar di#erentes siddhis o poderes espirituales, $ue van desde las explosiones de la telepata y el
previo conocimiento del #uturo 'til en la plani#icacin de mi carrera de escritor li!re de lanza4 y, ms
dramticamente, ha!iendo repetido experiencias de todo el universo colapsando en un solo punto. =e
gustara ser inmovilizado durante un mximo de una hora, como si mi ser se condensaron en una !ola de
acero pesado en el centro del universo, con una presin de contratacin tan intensa ni si$uiera mi mente
poda escapar a su poder gravitatorio.
5er un escritor por cuenta propia, tuve la oportunidad de practicar cuatro a ocho horas al da. El vnculo entre
la )undalini y la sexualidad era evidente. =is testculos pulsada da y de la noche, pude sentir como
internamente escuchar mi energa sexual corriendo por mi espina dorsal y palpitante en mi tercer o%o. En
otras ocasiones he experimentado corrientes sexual6como ardientes de electricidad $ue #luye por todo mi
cuerpo. =e sent como si hu!iera descu!ierto el &5: orgnica, y camin9 alrededor en un estado de 9xtasis,
sentir diez pies de alto y mirando hacia a!a%o desde arri!a de mi ca!eza en la realidad mundana de a!a%o. 7o
todava era c9li!e, pero tena tanta energa sexual me mastur!a!a a diario para li!erar la presin. =i
conversin de la energa sexual en energa sutil dichosa de!e ha!er sido dese$uili!rada, ya $ue #inalmente
llev a un de!ilitamiento de mi cuerpo #sico. Esto condu%o posteriormente a mi turno a las prcticas de la
al$uimia sexual internas taostas.
=e di%eron $ue yo esta!a practicando la ciencia antigua tradicional de antra, pero posteriores
investigaciones por m mismo y otros a 7ogi (ha%an planteado preguntas serias acerca de si sus m9todos eran
<auto6inventado< de una mezcolanza $ue ha!a recogido mientras $ue anteriormente un #uncionario de
aduanas en :elhi. (ha%an tena ningn gur de identi#icacin personal, sin lina%e tntrico espec#ica o la
escuela, y se ha!a mezclado sus m9todos de yoga con una curiosa mezcla de culto religioso del si%ismo. =e
#ui al estado de @un%a! en la India, y consultas generalizadas produ%e nadie $ue %ams ha!a odo ha!lar de
ninguna tntricos 5i)h all. Bo se trata de %uzgar a los m9todos de (ha%an como ine#icaz, sino simplemente
en cuenta el patrn de auto6inventado tntricos $ue vienen a ;ccidente de !uscar un siguiente. Ena de sus
innovaciones #ue alinear los yoguis masculinos y #emeninos yoginis uno #rente al otro en largas #ilas, hasta
un centenar de personas de longitud. Ellos mirar a los o%os de su pare%a sexuada opuesta mientras se hace una
rpida !ocanada de #uego en di#erentes asanas, la construccin de un enorme campo de energa sexual $ue
pasar a una octava superior de #elicidad colectiva compartida.
(ha%an o#reci poca capacitacin real en gestin de la energa sexual, $ue no sea el conse%o de limitar el sexo
a una vez al mes con una pare%a casada. &a nica t9cnica espec#ica para los hom!res #ue a sentarse con su
perineo so!re el taln 'mula!anda4, para !lo$uear el #lu%o ascendente de sentimiento sexual de salir del
pene. 5in em!argo, sus ashrams, con yoguis occidentales6con tur!ante !lanco y !ar!a larga serenas, se
llenaron de detrs de las escenas con los asuntos sexuales #recuentes entre los adeptos $ue no podan seguir
las advertencias de su gur. Eno del crculo ntimo de (ha%an en el momento me revel la existencia de
demandas contra (ha%an '$uien esta!a casado4 por seguidoras de a!uso sexual, y se lo cont de una
camarilla de #avoritos sexuales y prcticas sexuales <desviadas< de su crculo interno tntrico.
En yogui di#erente, tam!i9n es lder en .D;, ms tarde se #ue para convertirse en un estudiante de taosta
=anta) Chia, de $uien aprendi la meditacin r!ita microcsmica, un m9todo de hacer circular la energa
por la columna verte!ral y hacia a!a%o los canales #rontales del cuerpo. Esto di#iere radicalmente de yoga
)undalini en sugerir la energa sutil circulado en !ucles sin #in $ue a la larga en espiral hacia el centro de la
conciencia de un ncleo, en lugar de un #lu%o lineal de !a%a chacra en chacra superior a la unin con un yo
a!soluto en algn lugar por encima de la ca!eza. El ;r!it es tam!i9n el canal taosta clave para hacer circular
la energa sexual. "ntes de a!andonar la organizacin de (ha%an, lugarteniente de (ha%an introdu%o la
meditacin r!ita microcsmica en la prctica antra (lanco. =s tarde se convirti en una prctica estndar
para ayudar a moler los muchos yoguis espaciosas, $ue, como yo, esta!an #lotando literalmente #uera de sus
cuerpos. Estados Enidos se ha!a convertido en un microcosmos acelerado de ;riente, donde las di#erentes
escuelas tntricas y taostas negocian m9todos trav9s de los siglos a lo largo de las rutas comerciales Auta de
la 5eda.
@atrn de (ha%an de aparecer sexualmente conservadora en p!lico mientras $ue la participacin en las
prcticas sexuales en privado era comn en otros gurs tntricos en la d9cada de *+I3, el ms #amoso 5Fami
Aama del Instituto del Dimalaya en Donesdale, @ennsylvania y 5Fami =u)tananda en su ashram 5iddhi
7ogui en las montaas Cats)ill de Bueva 7or) . "m!os #ueron descu!iertos estar dando <iniciaciones
tntricas< a decenas de %venes devotos #emeninos en ga!inete privado del gur. Day una tradicin en el
antra indio de los gurs de iniciar con una gota de semen o saliva, o la realizacin de ritos sexuales
ceremoniales donde la unin sexual con una casta !a%a o intoca!les mu%er virgen es usado por los adeptos
masculinos para entrar en un estado divino de la unin '0hite, *++C 4.
@ero la escena de sexo tntrico en "m9rica ms de cerca se pareca a la msica y la escena groupie estrella de
cine. &as chicas %venes $ue eran <dotados< con lingam iniciador del gur 'el pene4 in#ormaron $ue se
trata!a de sexo rpido, y se senta como un hom!re mastur!ndose en su interior, sin conexin pro#unda
ceremonial, emocional o espiritual realizado. Bo ha!a ninguna #ormacin espec#ica del cuerpo en el
programa de 7oga 5iddha en ese momento en la transmutacin de la energa sexual en energa espiritual, con
excepcin de lo ocurrido de #orma natural a trav9s de cantos devocionales. odos los acaryas 'noviciados4 y
sFamis occidentales tuvieron $ue tomar estrictas votos de celi!ato. &os seguidores de 5Fami Aama se
irrita!a particularmente por su insistencia en $ue los estudiantes de yoga masculinos y #emeninos no se les
permiti tomarse de las manos, !a%o pena de ser expulsados del ashram.
Bo #ue este el comportamiento sexual aparentemente compulsiva por maestros iluminados una especie de
loca sa!idura, un comportamiento tntrico intencionadamente parad%ica de $ue nosotros, occidentales, la
moral determinada no podan entender, o ha!a algo ms en %uego a$uO =iles de seguidores testimonio de
los poderes espirituales de estos hom!res. @ara m, se plante una nueva cuestinJ Pes posi!le ser
espiritualmente iluminado, y al mismo tiempo ser un enano emocional y sexualO Con el tiempo, mi estudio
posterior del desarrollo del cuerpo sutil taosta sugiri $ue esto era pro!a!lemente el caso. =u)tananda y
Aama #ueron entrenados por los tntricos $ue hacan hincapi9 en la austeridad, incluyendo la a!stencin de
las relaciones sexuales, mientras se conduce toda la energa en la ca!eza para nutrir el cuerpo
espiritual. Ellos pro!a!lemente no tenan experiencia sexual previa en la India.
Estos ca!eza centrada prcticas 'tercer o%o y corona4 son tpicas de <#uego< m9todos de la escuela para lograr
la iluminacin rpida, $ue a menudo suprimen cuerpo #sico insta a lograr este estado de #rente iluminado
ampliado.Estos impulsos sexuales reprimidos posteriormente pueden surgir repentinamente con #uerza,
ampli#icado por la energa del #uego activo del cuerpo espiritual del adepto !usca #undamentarse en las aguas
sexuales del plano H cuerpo #sico tierra. El disparador de la activacin de esta versin podra ha!er sido el
cam!io de la cultura sexualmente represiva de la India a la cultura li!re del sexo de Bueva 7or). El deseo
inconsciente de los %venes devotas a tener relaciones sexuales con su gur tam!i9n puede ha!er sido un
#actor/ a Aama y =u)tananda de la visin sutil a!ierto estos deseos sexuales pueden ha!er sido perci!ido
conscientemente, y $ue pueden ha!er sido simplemente incapaz de resistirse a la oportunidad de !uscar el
e$uili!rio para su exceso de #uego espiritual.
" tntrico podra argumentar estos eventos eran simplemente la vida $ue o#rece una nueva oportunidad para
la exploracin por parte de todos de $ue se trate, para ser visto sin ningn %uicio moral. @ero, Pha!a una
ceguera patriarcal y el exceso de insensi!ilidad masculina6#uego de la diosa #uerza muy 5ha)ti $ue tntricos
universalmente dicen adorarO 5Fami Aama escap a la India por dos aos en la cspide de su escndalo de
de%ar $ue las cosas se en#ren. Cuando regres, tuve la oportunidad de preguntarle personalmente, Pcul es el
propsito de la sexualidad en la evolucin espiritualO 5u respuesta #ue evasiva, mencionar $ue algunas
culturas permiten mltiples esposas, lo $ue implica el desarrollo sexual6espiritual esta!a completamente en
vez de o!edecer una ley csmica determinada cultura.
=u)tananda #ue trado a ;ccidente en *+,* por su discpulo "l!ert Audolph, un 8udio de (roo)lyn, ex
discoteca gorila y ms tarde un comerciante de arte. =u)tananda instalaron Audi en su orden religiosa, y as
5Fami Audrananda '<Audi< para sus seguidores4 se puso su tnica aza#rn sFami tradicionales. @ero Audi
no sigui las reglas sFami tradicionales. Audi ha!a declarado a!iertamente su tntrico auto6inventedness, y
ha!a declarado a!iertamente su dormir con los seguidores de am!os sexos para $ue intensi#i$uen su
despertar espiritual. 5u honestidad so!re esto era re#rescante y sorprendente, e%empli#icado por su titlle li!ro,
El cani!alismo espiritual. ?i de un video de Audi $ue tena exceso de )undalini, causando la ca!eza para
!atir un lado a otro con #erocidad. Creativa reinvencin de Audi de un antra americano se vio truncada por
un accidente de avin de *+,.. 5e #orm una nueva generacin de americano tntricos $ue extendi su
en#o$ue experimental para el tantrismo, a menudo mezclndolo con ntrico i!etano y sus enseanzas
al$umicas taostas posteriores.
:os de los me%ores estudiantes de Audi, 8ohn =ann y &ar 5hort, intercam!iaron enseanzas conmigo y con
mi primer maestro taosta =anta) Chia, a mediados de la d9cada de los I3 cuando Chia al$uilado Lrandes
ashram indio de Audi en las montaas Cats)ill de Bueva 7or). "lgunos de los $ue terminaron en el cuerpo
de la &uz '*+II4, =ann y la comparacin de corta de los cuerpos sutiles en la hind, !udista, y las
tradiciones taostas. Chia aprendi de ellos la t9cnica ti!etana @oFa de disparar uno de esencia '!indu4 #uera
del cuerpo #sico antes de la muerte, $ue 9l pidi prestado e integrado en sus enseanzas taostas. Esta
esencia es expulsado, en mi opinin, la sustancia6sexual espiritual $ue le permite a uno crear una nueva
encarnacin, una especialidad en la tradicin ti!etana. :urante la edicin del captulo taosta en el Cuerpo de
&uz $ue tom9 del nmero de sus iniciaciones tntricas, y trat9 m9todo experimental de Audi de hacer el amor
sexual con seres astrales conoc durante un via%e a los planos sutiles. =s tarde rechac9 esto 'y la prctica
poFa4 por considerarla innecesaria y potencialmente distraccin para el proceso de la al$uimia sexual interna
taosta. El plano astral !a%o est lleno de medias seres de !a%a vi!racin y agendas ocultas. En la al$uimia
taosta uno se mantiene ocupado el acoplamiento sexual sol, luna, planeta y estrellas energas de #recuencias
ms altas.
En descu!rimiento $ue surgi de nuestro compartir de taosta, tntrico, y las enseanzas (on :zogchen $ue
ha!an sido a!sor!idos por el !udismo ti!etano #ue la clara similitud de la al$uimia taosta cuerpo sutil
acoplamiento usando perlas y canales para la etapa de #inalizacin annutarayoga prcticas tntricas con su
macho y hem!ra de color gotas y vientos. Encontrar in#ormacin detallada en la luz clara de Lueshe Lyatso
de (liss '*+I14, estas prcticas yguica de va%ra hacen hincapi9 en la importancia de contar con una consorte
sexual #sica para acelerar la apertura del corazn necesario para logro ms elevado y se interpenetran
conocimiento de la mente.
8ohn =ann tarde desarroll un innovador m9todo de dos personas meditacin tntrica llamado :ivino
"ndrgino, $ue considero un acoplamiento sexual tntrico por excelencia de los rganos superiores
sutiles. En macho y hem!ra se sienta h!il en las sillas #rente a la otra y no hacer nada, excepto la mirada en
los o%os del otro y entregarse a lo $ue #luye a trav9s de. Esto crea una acumulacin en el campo de energa
sutil polarizado sexualmente entre ellos $ue con el tiempo comienza a pulsar. 5i los adeptos estn altamente
cuali#icados y en sintona, el campo pulsante se vuelve muy intensa y tangi!le a cual$uier persona $ue se
sienta en el medio, y puede resultar en la curacin pro#unda para todos los involucrados en el
proceso. '=ann, 13334
" #inales de los ,3 y principios de los I3 tam!i9n tom9 una serie de iniciaciones tntricas ti!etanas de dos
%e#es de lina%e, el Garmapa y :alai &ama. Bunca persegu estas prcticas en pro#undidad, ya $ue no me
siento atrado por sus comple%os mandalas de deidades visualizados y su adoracin gur. @ero los amigos $ue
estudiaron el tantrismo !udista ti!etano in#ormaron $ue mantienen sus prcticas sexuales muy en secreto de
los occidentales.
Ena mu%er conocida occidental #ue a un retiro !udista de tres aos, creyendo $ue i!a a practicar diversas
austeridades. Ella despu9s in#orm el retiro #ue una <verdadera @eyton @lace<, con lu%uriosa &amas sitiando
ella para convertirse en un consorte y as acelerar su camino hacia la iluminacin. De odo in#ormes
con#ia!les de otro lama $uien insisti $ue todas las mu%eres occidentales en el retiro se convirtiera en su
consorte. :os de los cuatro principales sectas ti!etanas re$uieren el celi!ato, pero los cuatro m9todos de
each >or su!limar la energa sexual en los cuerpos sutiles, proyectado como varias deidades. Da!ilidad en
este tipo de proyeccin astral crea la posi!ilidad de <asuntos sexuales astrales< $ue se producen so!re todo en
tiempo de sueo o estados meditativos.
Ena amiga di#erente, involucrado en ayudar a los maestros ti!etanos, me con#i $ue esta!a !a%o ata$ue
<violacin astral< durante meses por un practicante tntrico ti!etano $ue se convirti en o!sesionado con ella
como su consorte despu9s de terminada una !reve relacin sexual. Compart con ella algunos de los m9todos
taostas para la de#inicin de los lmites de los cuerpos sutiles de uno, $ue pareca ayudar. Aelaciones
sexuales a!re conexiones sutiles del cuerpo $ue pueden ser extremadamente di#ciles de disolver. &os
hom!res se o!sesionan con la pornogra#a por la misma raznJ estn teniendo sexo astral con su propia
#antasa proyectada en el plano astral !a%o, el cuerpo sutil ms cercano a la #sica.
Cual$uier pare%a divorciada o separada tam!i9n sa!e muy !ien lo di#cil $ue es cortar los lazos de apego
sexual, especialmente en los casos de primer amor verdadero. Esto es a menudo de!ido a $ue sus cuerpos de
energa sexual se han <pegado< %untos en el plano astral !a%o. =i propia experiencia es $ue esto puede ir ms
all de una #uerte relacin sexual cuerpo sutil. @uede implicar el intercam!io de lo $ue los taostas llaman el
8ingshen, los espritus de rganos vitales $ue animan el cuerpo personal. Es di#cil de separar de otra
persona, por$ue una parte de su conciencia es en realidad vive dentro de su cuerpo, y viceversa. Ena
situacin similar se puede encontrar en ciertas relaciones entre padres e hi%os pro#undos, $ue pueden ser
intensi#icados por una polaridad sexual no se ha!la. Este es un tema muy amplio, ms all del alcance de este
documento, pero s implica un nivel espontneo y alta del sexo del cuerpo sutil, $ue es por lo general
inconscientemente voluntad.
Cali#ornia antra
Eno de los estudiantes de Audi Bueva 7or) era >ran)lin 8ones 'nacido en *+.+4, $ue sali de Audi para
tratar la Cienciologa durante un ao antes de iniciar su propio movimiento. 8ones se mud a Cali#ornia y se
convirti en el :ios6hom!re autoproclamado y 0orld eacher :a >ree 8ohn 'ms tarde cam!iado a muchos
otros nom!res4. @areca :a >ree 8ohn tena un caso tan extremo de creciente calor )undalini $ue
permanentemente $uem el pelo.8ones6>ree 8ohn es claramente un caso de segunda generacin 0estern
auto6inventado el tantrismo, un shoFman $ue cre un =ago de ;z mstica enseando desde detrs de los
paneles, demasiado sagrados para ser visto por sus seguidores. =s tarde aadi un to$ue moderno. Ql vivi
durante mucho tiempo en una isla en >i%i, rodeado de varias esposas y <gopis< 'mu%eres devotos amantes4, y
diariamente instruye a sus seguidores en un ashram de Cali#ornia en los aspectos ms minuciosos de sus
vidas por correo electrnico del ordenador. 8ones puede ser otro caso de exceso de #uego tntrico !uscar
nuestra agua sexual #emenina $ue se en#re y conecte a tierra en s.
&a escena Cali#ornia antra en la d9cada de *+I3 y +3 #loreca con su propio sa!or, y los estudiantes 'en su
mayora de Aa%neesh4 surgi ensear talleres tntricos. Estos por lo general se ensean en los participantes
desnudos, y, a menudo alentados sexualmente a asociarse con un extran%ero, con instrucciones a primera
sintonizar con ellos respirando %untos y la cele!racin de una mano so!re el corazn de su pare%a. Este ritual
sexo tntrico extremadamente simpli#icada y re6inventado para los occidentales puede ha!er cimentado la
de#inicin de medios de antra como principalmente una prctica de la relacin sexual espiritualizada, $ue
por supuesto nunca lo #ue en la India. Incluso el ritual tntrico #amoso del 'ma)ara pancha4 <Cinco de =<
$ue culmin con el coito '=aithuna4 se procedi por la iniciacin mantric y $ue normalmente re$uiere un
largo entrenamiento cuerpo sutil anterior 'igunait, *+++4. @ero los cali#ornianos $ueran tanto sexo rpido y
la iluminacin rpida, siendo esta ltima una promesa de antra, y as la demanda del mercado atra%o la
o#erta de docentes para satis#acerla.
Este acto sexual p!lica en un taller de grupo parece ser una parte permanente de la reinvencin occidental
del antra. 5e a%usta a un patrn tntrico general de desa#iar las costum!res p!licas con el propsito de
escandalizar a alguien en la iluminacin, pero me puso ms en la categora de terapia sexual psico6
terap9utico o m9dico, $ue en la prctica el cuerpo sutil. &os participantes suelen ser guiados a tomar la
energa sexual hasta los cha)ras en la columna verte!ral, pero pueden tener poca o ninguna #ormacin previa
en la meditacin o en la esta!ilizacin de los estados internos de conciencia con mantra, yantra, sm!olos
creados internamente al$umicos o visualizaciones, o mudras, los distintivos del tantrismo hind
tradicional. Esto puede de!erse a Aa%neesh, el gur tntrico auto6inventado de muchos de ellos, no a s
mismo tiene la #ormacin lina%e en estos m9todos. Aa%neesh tampoco crea mantra era adecuado para los
occidentales, mientras senta $ue produ%o un estado sopor#ero de la auto6hipnosis en el $ue era di#cil estar
totalmente presente en el cuerpo.
En *++, conoc a 8Fala, una mu%er $ue ha!a sido uno de los primeros maestros de la escena Cali#ornia
antra en *+I3. 5u prctica de la iniciacin tntrica involucrados mastur!ndose suavemente los hom!res,
mientras $ue les gue a mover su energa sexual hasta los cha)ras a su corazn y la ca!eza, y asesorndolos
en temas sexuales. Con#irm mi percepcin de Cali#ornia tantrismo estar ms centrado en la sexualidad
#sica como terapia, e%empli#icada por su propio desa#o pro#eso para el progreso espiritual en t9rminos de la
construccin de una conciencia del cuerpo sutil esta!le. 5upe entonces $ue si hay concentracin excesiva en
la sexualidad #sica, la energa sutil del cuerpo se tira hacia a!a%o y #inalmente se dispers.
Esta limitacin de centrarse excesivamente en el sexo #sico puede llegar a ser la #uerza $ue mueve el estilo
Cali#ornia tantrismo hacia prcticas corporales sutiles cultivo sexuales. En 1333 ense9 las prcticas sexuales
taostas de al$uimia interior de =enores "gua y >uego en 5uiza. Eno de mis estudiantes era el director de un
Instituto tntrico en "lemania $ue esta!a usando Aa%neesh inspir m9todos enseados por =argo "nand,
cuyas enseanzas y primer li!ro El "rte del Qxtasis, tam!i9n #ue in#luyente entre Cali#ornia tntricos. 'Este
li!ro tom prestada la t9cnica 5onrisa Interior de los li!ros $ue ha!a escrito con Chia, as como material de
5ecretos 5exuales Bi) :ouglas, am!os sin acuse de reci!o, $ue am!os graciosamente aceptado en su
momento como el miedo oculto de no tener una tradicin detrs ella4. "l #inal del retiro, este estudiante, un
varn, se ech a llorar. <De estado enseando y ayudando a tanta gente con su sexualidad<, di%o. <@ero he
estado personalmente en un calle%n sin salida, no poda ir ms all de los lmites de mi masculinidad #sica y
las limitaciones de sexo #sico. =e senta muy #rustrado. @ero ahora tengo un regalo muy grande de usted y
del :ao, lo sutil de hacer el amor entre mi hom!re interior y almas #emeninas. "hora tengo una manera de
seguir adelanteR <
Griya 7ogaJ antra y el celi!ato
En *+I., dos aos despu9s de $ue ha!a cam!iado mi prctica principal de antra 7oga (lanco de la
al$uimia interna taosta, me tropec9 en Griya 7oga, un m9todo tntrico enseado por 5Fami Dariharananda
Liri @aramhamsa '<(a!a< para sus seguidores4. 5u Griya 7oga de#initivamente no era auto6inventado, pero
sigue estrictamente las iniciaciones $ue ha!a reci!ido en la India de 5ri 7u)tesFar y de su estudiante,
@aramhamsa 7ogananda, $uien #und la 5el#6Aealization >elloFship '5A>4 en los EE.EE. la d9cada de
*+13. (a!a hizo ms tarde el presidente del "shram de 5ri 7u)tesFar en @uri, India, y tom ms altas
iniciaciones )riya nivel de otros yoguis en un lina%e $ue se remonta a su #undador &ahiri =ahasay. &ahiri, un
ingeniero de #errocarriles con cinco hi%os, a#irma un ser inmortal llamado (a!a%i se le apareci en *IC1 y le
ense seis )riyas 'GAI raz snscrita, para actuar, ya, alma divina4.Estos )riyas o#recieron un mapa interno
estructurado de desarrollo del cuerpo sutil, a trav9s de seis etapas de samadhi. @ara explorar o!%etivamente
estas prcticas, al #inal me interrump mis prcticas taostas al$uimia interna por algunos aos.
Griya 7oga es tntrica en su divinizacin del cuerpo. En la primera )riya, prana circula por toda la columna
verte!ral. En el segundo de )riyas, semilla interna '!i%4 mantras son cantados en silencio para in#undir la va
espinal y los lotos de mltiples p9talos visualizados en los cha)ras y cincuenta partes del cuerpo. "
continuacin, los 23 sonidos de letras del al#a!eto snscrito estn en espiral alrededor del crneo, activando
el sonido primordial $ue es capturado poco a poco en el centro de la craneal espacio vaco en )riyas ms
altos. &os )riyas superiores caen todo el uso del mantra como uno entra en los ms altos espacios
vacos. Como Aa%neesh, Dariharananda evita completamente todo el uso de mantra cantado, lo $ue considera
un nivel intermedio de competenciaJ <si usted est ocupado gritando a su madre, Pcmo se puede or a :ios
ha!lar con ustedO< $ue pedira. En el Griya 7oga hay una internalizacin progresiva tpicamente tntrica del
cosmos dentro del cuerpo, lo $ue se convierte en la experiencia de la de un alma interior centrado en la
corriente sutil de sonido, luz y vi!racin H calor en el canal central 'sushumna4. :eidad privada de (a!a es
Gali, la diosa tntrica primordial, $uien dice $ue ha intervenido para permitir una vida extremadamente larga
'+C aos en este escrito en 13314. ena ,2 aos cuando por primera vez de 9l, unos aos conoc despu9s de
su llegada en el ;este.
Griya 7oga es un caso interesante. >ue diseado originalmente para los ca!ezas de #amilia, $ue podran tener
relaciones sexuales y los nios, comer carne, y meditar en casa para alcanzar la iluminacin. &a t9cnica
original #ue muy tntrico al permitir $ue uno pueda dis#rutar de estos placeres mundanos, pero uno tena $ue
ver desde el nivel del alma como un consentido. &ahiri insisti en $ue sus estudiantes se casan, y sus
enseanzas sutiles del cuerpo eran !astante sexualmente explcitoJ <. De mirado al &ingam Aed '< pene <4 de
5hiva dentro de m, $ue contena la energa del 5ol. Entonces llegu9 hasta el tercer o%o , y entr en el =aha
7oni '<Lran ?agina<4. '5atyesFarananda, *+II4 5in em!argo, el lina%e #ue prcticamente capturado y se
movi en el Liri monstica '<montaa<4 orden de sFamis, $uienes tenan prohi!ido tener relaciones
sexuales, viendo teatro, comer carne o cual$uier alimento cocinado por un no iniciado. En estudiante
estadounidense de visitar (enar9s de (a!a, la India se encontr con el nieto de &ahiri =ahasay, $ue se $ue%
amargamente de $ue Griya 7oga ha!a sido secuestrado por los mon%es hindes.
7ogananda no crea $ue los occidentales se prepararon por el poder sha)ti de Griya, por lo $ue slo ensea el
primer )riya a sus seguidores, un m9todo de hacer circular el prana hacia arri!a y a!a%o de la columna
verte!ral y sin mantras. Bo o!stante, el Griya 7oga simpli#icado65A> ha dado lugar a muchas escuelas en
astilla de sFamis estadounidenses a#irman lina%e y ha logrado una aceptacin generalizada en
;ccidente. =ientras tanto, la #achada promovido65A> de la pureza del yoga de 7ogananda como c9li!e est
empezando a desmoronarse !a%o diversos retos. uve un estudiante cuyo padre a#irm ha!er estado en el
crculo ntimo de 7ogananda, $ue in#orm los asuntos sexuales incluidas. En hom!re se parece mucho a
7ogananda en apariencia present una demanda para examinar las prue!as gen9ticas por 5A> para
determinar si 7ogananda era su padre. :evotos y #amiliares 5A> a#irman los resultados de las prue!as #ueron
negativas. Dariharananda puede eventualmente llegar a ser uno de los pocos casos de completa a!stinencia
sexual entre los tntricos $ue han venido a ;ccidente. "#irma $ue slo era cuando 9l a!andon todo deseo
sexual $ue 9l alcanz la iluminacin.
Encontr9 Dariharananda a ser una #uente de iluminacin y sa!idura, un !rahmn con la mente de un tigre
$ue poda recitar el (hagavad Lita y los Epanishads, pero $ue tam!i9n irradia un corazn $ue era amor puro
y tena una inocencia in#antil. Era imposi!le no amarlo. :espu9s de meditar durante d9cadas, a la edad de
cincuenta aos (a!a alcanz nirva)alpa samadhi, el sexto )riya y el ms alto nivel de iluminacin posi!le. Ql
es #amoso por su poder yguico para detener tanto la respiracin y el ritmo cardaco durante perodos
prolongados, mientras $ue en samadhi. :esde entonces, durante los ltimos cuarenta y cinco aos, ha sido
venerado como plenamente e#ectivos <:ios hom!re< en la India. Bo es mi lugar para %uzgar el nivel de
cual$uiera de logro espiritual, pero yo tena la expectativa era $ue un ser tan evolucionada por lo menos sera
!asada en el sexo, si no el sexo6positivo en su actitud.
7o en cam!io descu!r $ue era a la vez #emenina6 negativo y sexo negativo, planteando la misma pregunta
de nuevoJ era el sexo y la #ormacin del cuerpo sutil incompati!lesO P; era el condicionamiento cultural en
el tra!a%oOra!a%ando desde hace algunos aos en estrecho contacto personal con (a!a durante la edicin de
la (hagavad Lita en la &uz del Griya 7oga 'I+I+4, me di cuenta de cmo su aversin a las mu%eres tam!i9n
se mani#est tan sutil atraccin y la necesidad de $ue las mu%eres sean a su alrededor. En privado 9l expres
los sentimientos anti6cuerpo '<de los sentidos hacia a!a%o, el cuerpo es el dominio del dia!lo<4, y los
comentarios anti6mu%eres hechas '<si te casas con una mu%er, $ue constantemente le atraer a la cama y
de!ilitar su poder meditar <4. " menudo cont p!licamente su historia #avorita de cmo una vez una mu%er
extran%era en su ashram en la India ha!a intentado seducirlo. 5e arrastr encima de 9l desnudo, pero su
control #9rreo era tal $ue ni su mente ni su pene esta!a excitado.
:e altos cargos, por los hom!res del #uego conciencia cha)ra de la corona de Dariharananda pareca atraer
regularmente yoga sucesores6a6ser $ue actuara a sus !a%os deseos reprimidos, involucrndose en escndalos
de dinero y amoros $ue invaria!lemente dieron lugar a su despido. &a ltima vez $ue lo vi en *+++, 9l tena
dolor de espalda severo. &e sus impulsos utilizando m9todos de diagnstico chinos, y o!serv9 una
de#iciencia renal, una de!ilidad en su elemento agua. Esto #ue pro!a!lemente de!ido a sus m9todos de
prctica de #uego de toda su vida. &o $ue pareca ayudar a su dolor de espalda esta!a teniendo los e$uipos de
%venes devotas masa%ean su cuerpo, recordndome el celi!ato =ahatma Landhi durmiendo al lado de dos
chicas adolescentes %venes para re%uvenecer a s mismo. &a (a!a energa sexual neg a s mismo
directamente toda su vida 9l slo poda permitirse reci!en indirectamente a trav9s del tacto #emenino.
@uede ha!er otros sistemas de Griya 7oga con di#erentes actitudes so!re el sexo. &os editores de la revista
antra en la d9cada de *+I3 eran practicantes de Griya 7oga de (a!a%i un lina%e di#erente 'Dera)an (a!a, un
inmortal cuyos seguidores a#irman $ue se materializ en un cuerpo en la India en la d9cada de *+,34 y la
revista #ue de#initivamente el sexo6positiva. @ero al parecer su mezcla de Griya antra y no era por el
entrenamiento lina%e, sino una integracin de su propia eleccin, una parte de la tendencia entre los
occidentales para re#ormar los m9todos tntricos para adaptarse a sus propias necesidades sexuales y
espirituales.
relatar los detalles de mi experiencia con Dariharananda para resaltar una divisin recurrente entre algunos
tntricos 'y histricamente, los taostas4 entre el desarrollo corporal sexual y sutil. Esto est !ien para sus
seguidores laicos a tener relaciones sexuales o se casan, pero el cuadro de 9lite de los acharyas y sFamis $ue
alcanzan la iluminacin cuerpo sutil tiene $ue ser c9li!e. &a ecuacin del celi!ato y de las actitudes anti6
sexuales con la iluminacin me llev a cuestionar si paradigma camino >uego Dariharananda de nirvi)alpa
samadhi como la iluminacin era completa. " pesar de su adoracin de Gali y el uso de m9todos de
meditacin tntrica divinizar el cuerpo, de!a%o de 9l pareca re#le%ar una patriarcal generalizada !asada en la
espiritualidad de la India $ue tema el poder sexual de las mu%eres, y tal vez muy por de!a%o de eso, tema
una conciencia centrada en la tierra. =i deseo de integrar mi naturaleza sexual y la tierra era totalmente un
#actor clave en mi reanudar mis prcticas de la al$uimia interna taosta agua y el #uego.
aosta Cultivo sexual en ;ccidente
En *+I* me convert en uno de los primeros occidentales para estudiar con =anta) Chia. Ql era un hom!re
casado Chino treinta y seis aos de edad $ue tra!a%a como curandero en el !arrio chino de Bueva 7or). 5ali
de ailandia en *+,C, perseguido por los m9dicos al estilo occidental de ailandia amenazados por su centro
de (ang)o) o#recen curacin de !a%o costo. @or unos pocos centavos la gente se senta!a so!re una gran
plata#orma, acusado de un ion negativo corriente lo su#icientemente #uerte como para desintoxicar dolencias
crnicas. En#o$ue poco ortodoxo de Cha a la vida le sirvi !ien en el oeste, donde lleva!a varios som!reros
como curador, artista marcial, y al$uimista interior. Esta!a ansioso por cerrar la !recha entre la ciencia
moderna y los m9todos taostas antiguas. Era igual de cmodo con las prcticas m9dicas y dormitorios
sexuales '>angzhong4 y el acoplamiento cuerpo sutil empleada en la al$uimia interna 'neidangong4. &o ms
importante es $ue esta!a dispuesto a compartir a!iertamente sus conocimientos con los occidentales. ;tros
li!ros han sido pu!licados en ;ccidente en sexologa m9dica taosta '8. Chang *+,,, 5. Chang *+IC, Deng
*++,4, pero carecen de la comprensin pro#unda de la al$uimia taosta o el desarrollo del cuerpo sutil.
Chia ha!a estudiado en las montaas detrs de Dong Gong con una nu!e, un ermitao taosta, $uien le
transmiti siete #rmulas para la Inmortalidad. Estas meditaciones al$umicas o#recen un mapa del cuerpo
sutil del desarrollo espiritualJ una etapa de eliminar las o!strucciones #sicas y a!rir los canales de energa del
cuerpo, seguido de tres etapas de la iluminacin y las tres etapas de la inmortalidad. "!arca!a un paradigma
de "gua y >uego ')an y li4, un yin6yang, mu%er6hom!re, el intercam!io tierra6cielo continua de energas a
trav9s de una red !ien de#inida de los canales de energa del cuerpo #sico y sutil. @ero es necesario
aprovechar primero la propia energa sexual como el com!usti!le crudo para ser re#inado por la prctica
espiritual. &a atraccin sexual es un aspecto muy potente de de un destino terrenal 'ming4. ena $ue ser
cultivado y per#eccionado antes de poder restaurar la propia naturaleza original 'xing4. &a prctica sexual
con una pare%a #ortalece el #lu%o de yin6yang de $i, y por lo tanto re%uvenece el cuerpo #sico. @ero como ya
he explorado ms pro#undamente en las #rmulas de al$uimia de una nu!e, me encontr9 con $ue la prctica
sexual ms alta era de do!le cultivo de xing y ming, esencialmente el acoplamiento sexual de las
dimensiones espirituales y terrenales de uno mismo.
"parte de su di#icultad para traducir t9rminos de al$uimia oscuros, las enseanzas de Cha en la al$uimia
taosta y el cultivo de la energa sexual no tenan capas comple%as de deidades religiosas chinas a despegarse,
hay mantras en un idioma extran%ero, y no se re$uieren largas esperas por parte de estudiantes humildemente
postrados a los pies de un maestro. Chia rompi con las tradiciones chinas de iniciacin personal y secreto, y
se present en su lugar los principios de una ciencia espiritual, accesi!le a los occidentales, !asado en
principios de la resonancia entre las #uerzas csmicas de la naturaleza y el cuerpo humano, mapeados y
re#inados por las generaciones de los taostas. &as #rmulas de al$uimia parecen datar (ac) una mil aos
para las enseanzas del siglo d9cimo de la semi6legendario taosta inmortal &u :ong (in.
En lugar de emplear mantra para vi!rar los cuerpos sutiles como en el antra, Chia utiliz una com!inacin
de movimiento #sico $igong, sonidos de sanacin natural, y la trans#ormacin o!tenida por acoplamiento
al$umica de las energas polarizadas dentro de tres cuerpos sutiles de#inidos por %ing6$i6shen 'esencia6sexual
sutil aliento6espritu4. Estos acoplamientos #uego y agua se producen dentro de cinco veces las es#eras
ps$uicas de colores y ocho canales de <extraordinarios< de pro#undidad $ue #orman la in#raestructura de su
cuerpo de energa. Este cuerpo de energa est trazado dentro de un mandala interno del !agua hilado
'#ormas de ocho caras4, muy pro!a!lemente derivado del 7i%ing 'I Ching4.
"l$uimia taosta presenta la teora del yin6yang clsica como la pulsacin csmica de la energa positiva6
negativa polarizada alrededor de un poste 'chungmai4 de Energa neutral o original '7uan$i4 $ue se extiende
entre el Cielo @revio 'Siantian4 y Cielo @osterior 'Doutian4, o de la tierra. &os <diez mil cosas< #ueron
procreados por la copulacin de los Cielos y la ierra, y el yin6yang es su eterno movimiento multi6
orgsmico. El orgasmo sexual humana es un ex$uisito eco de esa pulsacin, y la al$uimia interna es el
proceso de interiorizacin dentro del cuerpo #sico al cuerpo hacer el amor sutil csmica. "l o!tener uno de
$i humana 6 especialmente la energa sexual '8ing$i4 6 a #luir en el ritmo y la armona con los ciclos ocultos
de la naturaleza, uno de las puertas de energa personales a!iertos al #lu%o csmico de la luz interior y
poderes espirituales 'de4 del Camino ':ao4 .
Cuidando de no6agotamiento orgasmo sexual saluda!le, #sica es slo el nivel de inicio de la prctica de
cultivacin taosta. >rmulas de al$uimia interna Eno de Cloud crean cada vez ms poderoso orgasmo
cuerpo sutil. &a naturaleza sexual de estos procesos sutiles del cuerpo #ue !astante explcito. &a prctica
clave en la segunda #rmula de al$uimia '=enor Ilustracin de "gua y >uego4 se titula <"uto6
coito<. Ae$uiere el adepto a revertir al estado andrgino de su temprana auto Cielo. El adepto rene los cinco
8ingshen 'inteligencias de la carrocera H espritus o <dioses< vitales rganos4 en dos yin '#emenino interno4 y
el yang 'masculino interno4 #uerzas primarias $ue copulan en el :an ian in#erior. Esta cpula agua de #uego
da nacimiento a un em!rin inmortal, hecho de andrgino $i Early yuanes Cielo $ue se coagula en el cuerpo
#sico del adepto. Este em!rin est naciendo lentamente por el canal central, alimentada por la cpula sexual
de naturales polarizadas #uerzas geomnticos dentro de la tierra a!a%o, planetarios y las #uerzas estelares
arri!a en el cielo. En la sexta #rmula esta alcanza un crescendo como el #ull a ca!o el Congreso sexual de
los Cielos y de la ierra, una especie de acoplamiento sexual6multii dimensional de sus virtudes. odas estas
cpulas restaurar gradualmente la 7uan%ing, la sustancia prenatal y pre6sexual de la naturaleza original del
adepto 'xing4.
Chia me di%o $ue inicialmente !usc a prcticas sexuales taostas m9dicos y dormitorio por$ue un doctor
chino ley sus impulsos y le di%o a los 1* aos $ue sus riones esta!an d9!iles y $ue i!a a morir muy
%oven. Esto motiv Chia para cazar diversos pro#esores de chino de la sexologa taosta, y les pagan grandes
sumas de dinero para o!tener sus secretos. En la medicina china, <el rin< es una amplia es#era energ9tica
$ue incluye los rganos sexuales, los riones, la ve%iga y los meridianos y los pechos en las mu%eres. El
espritu del rin o de la inteligencia se dice $ue es regular las glndulas endocrinas, la sangre, la m9dula
sea, y la esencia sexual '%ing4, esenciales para una larga vida.
8ing, la sustancia sutil $ue sostiene la #orma del cuerpo de uno, es el ingrediente clave para la detencin de la
#uncin de la sexualidad en esta cosmologa taosta. 8ing es $uizs me%or entendido en t9rminos occidentales
como materia prima. 8ing es el com!usti!le crudo $ue impulsa el ritmo palpitante de la divisin y
reproduccin de s mismo del cuerpo, momento a momento celular. En t9rminos modernos, genera las
c9lulas madre, los genes y la energa sexual de las glndulas, pero no es en s misma la energa sexual.
El %ing se rige en los seres humanos por el espritu del agua de rin, llamado el zhi, literalmente, la
<voluntad< de estar en #orma corporal, para so!revivir, para !uscar el placer, y para cumplir un destino
espec#ico, mientras $ue en un cuerpo. Es el %ing $ue en el animal humano irradia ondas polarizadas de
energa sexuado masculino o #emenino eti$uetamos carisma o poder magn9tico. En resumen, %ing es la
#uente del deseo sexual y la sensacin sustancia terrosa. 5in %ing, el espritu 'shen4 no sera capaz de encarnar
sus virtudes o tener una experiencia sensorial directa de lo #sico. 5i uno se siente <#elicidad espiritual<, la
parte de la #elicidad est vi!rando %ing. 8ing es tam!i9n la principal #uente de irritacin para los !uscadores
espirituales $ue ignoran o se e%ecutan de sus impulsos sexuales con el #in de perseguir al otro extremo del
espectro de la conciencia, el cuerpo o el espritu shen, $ue se extiende como un mar in#inito de la conciencia
pura . Esto tam!i9n de#ine la di#erencia clave entre centrar una meditacin en el >uego6ca!eza6shen o
calderos de agua6vientre6%ing dentro del cuerpo.
Ena de las principales #ormas en Chia reconstruido su rin %ing era un m9todo de retencin del semen y la
recirculacin de la energa sexual '8ing$i4 en la r!ita microcsmica 'xiao zhoutian4. &os estudios recientes
sugieren la Tr!ita comenz como una prctica sexual para re%uvenecer el cere!ro 'Duan%ing !unaeo4 hace
dos mil aos y evolucion hasta convertirse en una prctica espiritual, como se o!serv el $i en espiral en el
interior del cuerpo.'@regadio, 1333, -1,4. Da!ilidad en la retencin del semen es esencial para la prctica
masculina exitosa de una al$uimia interna de Cloud. ;tros sistemas de neidangong pueden exigir el celi!ato
con la esperanza de $ue va a dar lugar a la redireccin indirecto o espontnea de la energa sexual a los
cuerpos sutiles. @ero esto es un 9xito o proposicin de la #alta, y puede dar lugar a la represin sexual. Bo el
celi!ato re$uiere un m9todo deli!erado de garantizar $ue la energa sexual se recicla en la r!ita, $ue
posteriormente se re#ina y se recogi el canal cuerpo sutil central.
PCmo #uncionaO En un momento antes de la eyaculacin 'ya sea en el coito con una mu%er o autoplacer4, el
$i seminal orgsmicamente vi!rante est introyectado por el hom!re hasta su m9dula canal #uego yang
':umai, ?aso Lo!ernador4 para re#rescar el cere!ro y sus glndulas maestras, la pituitaria y pineal. 5i en el
coito, el hom!re ela!ora esencia sexual #emenina de su pare%a '8ing$i4 tam!i9n, y o#rece su a ella. Cuando el
cere!ro est lleno de la esencia sexual de re%uvenecimiento, se des!orda por el canal de agua #rontal yin
'renmo, ?aso de la Concepcin4, $ue aclara y puri#ica el $i #luye en meridianos yin, corazn, om!ligo y los
rganos sexuales. El m9todo #sico se puede hacer con un socio 'cultivo dual4 o sin pare%a 'cultivo
individual4, y se practica utilizando
&a eyaculacin es #sica, ;rgasmo es pulsante Chi
Eno de los o!%etivos de la prctica sexual m9dica es pasar de un <orgasmo genital< limitada a una placentera
y la curacin <orgasmo de todo el cuerpo<. Aetardar o detener <eyaculacin< no impide a un hom!re de ha!er
<orgasmo< o ser <multi6orgsmica<. &a eyaculacin es #sico, el orgasmo es pulsante chi. Bo hay $ue
o!sesionarse con <parar< la eyaculacin, sino $ue se centran ms !ien en la apertura de los canales de chi y
reciclar la energa sexual a la pare%a hasta $ue #inalmente eyacular. Entonces este eyaculacin #sica no causa
p9rdida importante de %ing, como la esencia $ue ya se extrae. &a retencin del semen tam!i9n disminuye
naturaleza ardiente del hom!re de permanecer en estrecha armona con el ciclo ms lento de la mu%er de la
excitacin.
;tra de las claves en <sexual )ung6#u< es la comprensin de la relacin entre el elemento #uego en el corazn
y el elemento agua en los riones. Estas esencias #uego y agua estimulan mutuamente y mantener la otra en
che$ue."l mantener un intercam!io adecuado entre ellos, uno entra en un estado de e$uili!rio $ue se a!re la
puerta a cuerpo hacer el amor sutil. 5olo hay $ue mantener el corazn a!ierto a proteger contra la lu%uria
ciega, $ue en ltima instancia daa los riones, ya $ue nunca puede ser satis#echa por el sexo #sico. odo
soledad en el ncleo es el espritu del corazn 'shen4 !uscando el amor, el tacto sensual y la estimulacin
sexual del rin shen, y el espritu de rin pro#undamente encarnada !uscando la virtud del corazn de la
aceptacin y el amor incondicional.

Este tipo de psico6dinmica !iolgicos internos est a!riendo para los estudiantes occidentales el campo de
la psicologa pro#unda taosta. 5e compromete a pro#undizar los en#o$ues #reudianos y %unguianos con una
red !ien de#inida de los canales de energa y es#eras ps$uicas $ue unen la #sica y los reinos espirituales.
Cam!iando el @aradigma 5exual 0estern
Da!a ledo de la retencin de semen practicado por los yoguis tntricos, pero ha!a supuesto $ue i!a a tener
$ue sentarse en una cueva del Dimalaya desde hace veinticinco aos, y alcanzar la iluminacin antes de
dominarlo.Chia presenta el paradigma inversoJ ha!a $ue ganar un poco de dominio de la retencin del
semen 'o la prctica e$uivalente #emenino, la retencin de la sangre menstrual ovario4 antes de poder
dominar las prcticas corporales sutiles. Igualmente importante, la retencin de semen 6 un celi!ato interior
de un solo espritu 'shen4 la consecucin de la unidad con la propia esencia de la semilla '%ing4 6 li!er al
hom!re adepto del celi!ato externa #orzada. &os m9dicos podran tener su pastel 'el placer sexual #sico4 y
com9rselo tam!i9n, siempre y cuando mantengan la unidad interna de la esencia del cuerpo y el espritu.
&a accesi!ilidad de esta prctica sexual taosta al macho occidental media les o#reci un en#o$ue radical y
totalmente nuevo para la sexualidad. am!i9n o#rece una #orma revolucionaria y saluda!le para aliviar
calentura masculino.El contexto de aprendiza%e presentado por =anta) Chia y su #ormacin
Instructores occidentales hacen $ue sea #cil para los estudiantes occidentales a aceptar. &as prcticas se
imparten en un am!iente a!ierto y aceptar, con hom!res y mu%eres $ue estudian <la !iologa esot9rica< de
cada uno en un espacio compartido y divertido. :espu9s de la represin sexual $ue ha!a presenciado en
tantos maestros indios, me sorprendi y agrad por la #ran$ueza inocente de =anta) Chia so!re temas
sexuales.
P@odran estas enseanzas sexuales de promover una cultura de la promiscuidad entre los occidentales $ue
ellos aprendiO Chia y me retrasaron la pu!licacin de nuestro li!ro co6escrito en el sexo taosta durante casi
un ao mientras la re#lexin de esta pregunta y sus rami#icaciones 9ticas. =irando hacia atrs en he Fenty
;ne aos $ue he conocido =anta) Chia, nunca escuch9 una sola acusacin de su relacin sexual con los
estudiantes.Ciertamente hu!o un grado de experimentacin a!ierta entre los estudiantes varones y mu%eres
atrados el uno al otro. @ero hu!o una #uerte advertencia colocada contra la a!sorcin promiscua e
indiscriminado de la energa sexual de otra persona 'el vampirismo sexual4, como el intercam!io sexual es
un arma de do!le #ilo en el $ue tam!i9n a!sor!i <!asura ps$uica< de su pare%a. Esto signi#ica!a relaciones
sexuales demandaron es#uerzo pro#undo de trans#ormacin y una gran selectividad en la eleccin de
socios. >ue el en#o$ue opuesto de la Aa%neesh inspir Cali#ornia antra de tener relaciones sexuales con un
desconocido en un taller de #in de semana.
@oco despu9s de conocer a Chia, descri! mi prctica antra 7oga (lanco Gundalini a 9l. 5e diagnostic
como <calentar el am!iente< 6 7o esta!a conduciendo todo mi #uego sexual hasta la columna verte!ral y la
corona, donde se dispersa en el am!iente. an pronto como me enter9 de recircular mi levantarme energa
)undalini por mi pecho a trav9s del canal Tr!ita #rente y comenc9 a practicar la retencin del semen, $ue
rpidamente creci #sicamente ms #uerte y ms castigada espiritualmente. &a mayora de los tntricos slo
#uncionan con la ruta de incendios de la m9dula y no el camino del agua en la parte delantera.
:e%9 caer gradualmente mi intenso 5adhana 7oga Gundalini como los m9todos taostas creci en m. El
atractivo de una prctica ms es#uerzo 'Fu Fei4 en sintona con la naturaleza, el a!razo de puesta a tierra de
lo #emenino a trav9s de $igong y en el agua y el #uego prcticas corporales sutiles, y un en#o$ue po9tico
todava cient#ica para el desarrollo espiritual #ueron los lugares de inter9s. 7o tam!i9n esta!a aprendiendo
nuevas prcticas se centraron en hacer circular la energa sexual en #ormas $ue nunca so9 posi!le 6 a trav9s
de la m9dula sea, o utilizarla para dar cuerpo a una <perla< interno, $ue se distri!uy a trav9s de los canales
principales y, #inalmente, en las dimensiones sutiles del cuerpo. El uso de la esencia sexual como el
catalizador para cristalizar mis cuerpos sutiles en el :an ian in#erior resuelto el pro!lema $ue ha!a
o!servado en la mayora de las prcticas de la ca!eza centrada, $ue el <#uego< 6 la claridad de dicha
meditativa 6 sera dispersar gradualmente en el caos de la moderna vida.
=s tarde i!a a terminar con el ;r!it y otros m9todos taostas para curar muchos casos de <psicosis
)undalini< 6 generalmente energa corriendo por el canal e$uivocado o pegado en la ca!eza. &a condicin
suele ser #cil de corregir si la persona no ha sido #uertemente drogado por los psi$uiatras $ue no entienden
el cuerpo energ9tico. Estos casos a menudo eran tntricos occidentales $ue crean, como una vez lo hice, $ue
se supona $ue su #lu%o de energa para moverse slo por la columna verte!ral en #orma lineal, la direccin
de una va de menor a cha)ra superior. El modelo taosta #ue $ue la energa siempre se mueve en espirales,
ciclos, y las r!itas/ la r!ita era una especie de cha)ra uni#icado. Cual$uier movimiento de la energa hasta
tuvo $ue ser e$uili!rada por un movimiento hacia a!a%o, hasta $ue uno #inalmente lleg al punto inmvil de
ningn movimiento en el centro de la interseccin del cuerpo #sico y sutil, llamado :an ian in#erior
'<campo del elixir<4. Esta es la puerta de entrada al pre6natal %ing, de la $ue todo emana de realizacin sin
es#uerzo. 5in em!argo, para cam!iar mi en#o$ue espiritual del tercer o%o a mi om!ligo era extremadamente
di#cil, ya $ue mis maestros tntricos >uego siempre ha!an considerado este un centro de energa in#erior
$ue se de% atrs rpidamente. =e tom un tiempo para comprender $ue los cha)ras son centros de energa
posterior al parto, y no estn operando en la pro#undidad tridimensional pre6natal e interior como el :an
ian.
Este cam!io en mi prctica me llev a la cola!oracin de escritura con Chia, $ue con el tiempo produce siete
li!ros so!re el $igong y neigong '<ha!ilidad interior<4. Chia me ense las t9cnicas $ue conoca, y me
gustara pro!arlos en m mismo antes de escri!ir so!re ellos, a menudo !a%o su nom!re. Buestro segundo
li!ro, 5ecretos taostas del amorJ Cultivando la Energa 5exual =asculina '"urora @ress, *+I-4 lo
catapultaron a la #ama, y se venden cientos de miles de copias. El li!ro se convirti en una #uerza clave en el
cam!io de paradigma ms grande en la cultura occidental, $ue se inici con anterioridad por una a#luencia de
ideas tntricas, $ue el desarrollo sexual y espiritual eran insepara!les.
P@or $u9 era un li!ro so!re la retencin de semen, radicalmente antit9tica a los valores sexuales occidentales
e incluso el estilo de Aa%neesh6Bueva Era antra, tan exitosoO Eno, es vinculado al sexo como natural en la
ciencia !iolgica de una especie de ciencia espiritual, un a%uste cmodo para las mentes occidentales. Esto
ayud a eliminar la culpa promovido por las creencias religiosas %udeocristianas $ue separan el sexo y el
espritu y el sexo como algo pecaminoso eti$uetado. :os, el li!ro #ue escrito en mi voz literaria occidental
so#isticado, impregnada de ideas de mis aos de prctica tntrica, haci9ndose pasar por la voz de =anta)
Chia, el taosta transmitir su tradicin oral. 'Este era un recurso literario e#icaz como para arrastrar a los
lectores $ue cre con#usin entre los lectores $ue se reunieron Chia. "l escuchar su <Chino Ingl9s< creado
di#icultades para creer $ue 9l era el autor4. res, no ha!a presin misionera en el lector a salir del camino
elegido y unirse a una religin taosta. &as enseanzas sexuales y energ9ticos #ueron puestos #uera como la
<ar$uitectura a!ierta en9rgica< del :ao, desde donde se poda tomar lo $ue uno necesita, ya sea para la salud
sexual y la salud espiritual.
Chia y yo est!amos sorprendidos con #ran$ueza en su momento por la diversidad de la respuesta, y en
retrospectiva, a la contri!ucin del li!ro a la glo!alizacin de las emergentes nuevas actitudes espirituales
hacia la sexualidad. Demos reci!ido cientos de cartas de los hom!res despu9s de muchos otros caminos65u#i
espiritual, !udista, cristiana, %uda 6 de darnos las gracias por darles una #orma de estar en la ruta elegida y
aceptar su sexualidad en vez de reprimirla. @or e%emplo, el mstico catlico conocido :avid 5tendl6Aast
escri!i para decir $ue el li!ro ha!a sido de gran ayuda prctica a 9l y le recomendaremos ampliamente a
otros sacerdotes catlicos para ayudarles a lidiar con su celi!ato.
Era tan tpico $ue un hom!re sin #ormacin espiritual se mostrara en un taller <"mor Curativo<, por$ue
<"ca!o de conocer a una chica y $ue esto podra ayudar.< &as enseanzas sexuales se convirtieron en el
gancho $ue convierte muchos de estos solicitantes con deseos externos super#iciales en los estudiantes serios
de la cultivacin interna taosta. Este li!ro, 5ecretos taostas del amor y sus posteriores secuelas 6 Dealing
"morJ Cultivando la Energa 5exual >emenina '*+IC4, El hom!re multi6orgsmico '*++C4, y la pare%a multi6
orgsmica '13334 6 en com!inacin con una red mundial $ue creci hasta mil maestros Dealing ao en una
treintena de pases certi#icados para ensear prcticas taostas sexuales del cuerpo y sutiles, se convirti en
una puerta de entrada importante para decenas de miles de !uscadores espirituales occidentales para entrar en
un camino de las #rmulas de al$uimia taosta previamente oscuras transmitidas por el ermitao de la
nu!e. '0inn, 133*4
>emenino @rcticas sexuales taostas en ;ccidente
&a enseanza de las prcticas sexuales #emeninas taostas para las mu%eres occidentales $ue espera!an la
igualdad de los sexos y $ueran utilizar estas prcticas para me%orar sus relaciones personales presentan un
reto especial. :ouglas 0ile en su "rte de#initiva de la alco!a '*++14 estudi los ltimos dos mil $uinientos
aos de los textos chinos so!re la sexualidad, y o!serv una disminucin progresiva en el tratamiento de las
mu%eres y un aumento proporcional de tipo patriarcal de manuales de sexo en el $ue la esencia yin de las
mu%eres #ue utilizado por los adeptos masculinos de su propio progreso espiritual. &as mu%eres chinas $ue
utilizan estas prcticas hoy son en su mayora mon%as taostas detener su ciclo menstrual, ya $ue han hecho
un compromiso de por vida sin hi%os, la meditacin monstica 6 no es un #actor de motivacin para la
mayora de las mu%eres en ;ccidente.
En *+I., en un retiro taosta conoc a una consorte #emenina potencial, 8oyce Layheart, poco despu9s de $ue
yo ha!a decidido convenientemente para de%ar mis cuatro aos experimentan con el celi!ato, con el #in de
pro!ar las prcticas $ue esta!a escri!iendo acerca de 5ecretos taostas del amor. =s tarde se convirti en mi
esposa y se ha mantenido mi pare%a por los ltimos diecinueve aos, nos o#rece la oportunidad de explorar la
gama completa de las prcticas sexuales del cuerpo #sico y sutil taostas $ue re$uieren tiempo y la madurez
de dominar. 8oyce me ense directamente acerca de mi propia naturaleza yin oculto. "hora reconozco cada
relacin como una transmisin a la pare%a de uno $ue la esencia $ue estn !uscando ya no se podr ver en su
interior como un hom!re interior o hem!ra interior. En los primeros aos se utilizaron m9todos taostas para
prolongar hacer el amor #sico durante muchas horas, intercalados con perodos de meditacin.
Buestra experiencia inicial ms poderoso %untos es interesante por$ue se invierte mi expectativa $ue el
principal uso espiritual del sexo #sico i!a a poner en marcha nuestro cuerpo sutil meditaciones. &o contrario
result ser cierto 6 nuestros cuerpos sutiles saltaron e hicieron el amor primero. Bos ha!amos sentado
desnudo durante unos minutos, uno #rente al otro en una cruz posicin de meditacin patas para sintonizar
pulg &os dos est!amos de pronto superado por un poderoso campo de energa con vi!raciones muy intensas
e inusuales. Bo se ha!l una pala!ra, ya $ue nuestras #acultades mentales, emocionales, y del ha!la #ueron
suspendidas por completo, pero ms tarde con#irm $ue tiene una experiencia id9ntica. Eno de los aspectos
de nuestra conciencia, comenz a experimentar un orgasmo muy yang, expandiendo #uera de la ha!itacin
ms rpido $ue la velocidad de la luz, zum!ando a trav9s de las galaxias, la explosin de supernovas, y luego
ms all. ;tra parte de nosotros #ue orgsmicamente implosin hacia dentro con la #uerza igual y opuesta,
poniendo a tierra y concentrarse hacia el interior de este gran intensidad en nuestros cuerpos #sicos. :espu9s
de una media hora en este maravilloso trance sagrado, el campo vi!racional disminuy en
intensidad. Bosotros despu9s de hacer el amor #sico como esta!a previsto. >ue agrada!le, pero pareca un
anticlmax, so!re todo una manera de digerir y conectar a tierra el orgasmo el cuerpo sutil $ue
espontneamente nos ha!a envuelto.
Esto se desplaz permanentemente la naturaleza de nuestra relacin sexual. Buestros cuerpos sutiles podran
sintonizar rpidamente y nos dimos cuenta de $ue podamos intercam!iar energa sexual pro#unda durante
horas, acostado %unto a la otra, desnuda o vestida, sin ningn tipo de estimulacin #sica o las relaciones
sexuales. >ue un intercam!io directo de los cuerpos sutiles polarizadas sexual. " medida $ue nuestros
cuerpos energ9ticos se mezclaron y se acoplan, nos in#unde con las cualidades espirituales de amor. Esto nos
llev a largos perodos de a!stencin espontnea de las relaciones #sicas $ue podra durar muchos meses,
pero con ex$uisitamente su!lime diaria coito cuerpo sutil. " medida $ue nuestros cuerpos sutiles cristalizan
y se volvieron ms <real<, con el tiempo se gradu con el sexo astral 6 la capacidad de intercam!iar
intencionalmente energa sutil orgsmica a grandes distancias. "tri!uyo la longevidad de nuestra relacin
con este cuerpo hacer el amor sutil, y creado una !ase muy slida para hacer avances en nuestras prcticas de
al$uimia interior individual.
&as primeras experiencias de 8oyce con las prcticas sexuales #emeninos $ue de #orma annima ad%untas a
mi proyecto de edicin tercera, "mor CurativoJ Cultivando la Energa 5exual >emenina '*+IC4, escrito !a%o
el nom!re de =anta) y su esposa =aneeFan Chia. =aneeFan de hecho no contri!uy contenido al li!ro y
$ue me pareci ser un no6practicante. =e vi o!ligado a recurrir a entrevistar a 8oyce y docenas de estudiantes
mu%eres occidentales de Chia para evaluar la e#ectividad de las prcticas sexuales #emeninas taostas por$ue
no ha!a ningn grupo de chinos practicantes taostas cali#icados disponi!les.
&as prcticas sexuales #emeninas 'respiracin ovrica, matando al dragn ro%o, y otros4 se centran en la
reduccin inicialmente o despu9s de parar por completo la p9rdida de huevos y sangre a trav9s de la
menstruacin, dice $ue son la #uente principal de la p9rdida de la mu%er de %ing. @rogresan al cultivo de la
esencia de ovario, a!sor!iendo la esencia sexual masculina y la redireccin del orgasmo genital por la
columna verte!ral y, o en el :an ian in#erior y otros rganos vitales hasta $ue se alcanza el orgasmo de
cuerpo completo. 5us aplicaciones m9dicas incluyen el alivio del sndrome pre6menstrual y !ochornos de la
menopausia, la curacin de la in#ertilidad '<sndrome del seno en #ro<4 y una variedad de dis#uncin
glandular y sexual, incluida la #rigidez. @ero la aplicacin de estas prcticas a las mu%eres occidentales #ue en
gran parte experimental, de!ido a la #alta de modelos de conducta. &os grupos de estudio se #ormaron para
comparar los resultados, lo $ue resulta en niveles ms pro#undos de la prctica sexual de la mu%er. '@ionte),
133*4 ?arias mu%eres se detuvo por completo su ciclo menstrual mediante la prctica interna voluntaria. &a
mayora lo usaron para simplemente aclarar la cantidad y color de #lu%o de sangre, ya $ue aprendieron a
desintoxicar la sangre. @ero lo ms importante #ue el cam!io de paradigma de las mu%eres ha!an o!tenido el
control de las #uerzas sexuales internos y li!eracin de $i atrapado en el tero mediante los m9todos taostas
cuerpo sutil.
;ccidentalizacin de las prcticas sexuales taostas
Cola!oracin editorial por m y por otros estudiantes de alto nivel con =anta) Chia dio lugar a la conversin
de lo $ue ha!a sido un <susurr6ear< la transmisin de uno a uno en China en un currculo a!ierto y
detallado de los cursos progresivos $ue los occidentales podan pagar y tomar cuando esta!an listos. &a
transmisin se da de acuerdo al nivel del maestro y reci!i de acuerdo con la apertura de los estudiantes en el
curso. "$uellos $ue no reci!ieron la transmisin simplemente tomaron el curso de nuevo. &a integracin de
la energa sexual, ya sea del cuerpo polaridades sexuales #sico6sexual o sutiles, segua siendo #undamental
para este plan de estudios.
Este proceso signi#ic la in#ormacin so!re las prcticas sexuales taostas presentados al p!lico se #iltr a
trav9s de editores y maestros occidentales. @rincipios taostas #ueron honrados como la piedra angular de
todas las prcticas. @ero el contenido de los li!ros y cursos #ue, inevita!lemente, volver a una #orma $ue se
adapte a las necesidades psicolgicas y sexuales occidentales modernas. Esto incluy la aceptacin de gays,
les!ianas y practicantes !isexuales/ la necesidad de me%orar la calidad sexual y emocional de las relaciones
personales, la relacin del sexo con el rendimiento deportivo y la creatividad artstica o pro#esional. &a
investigacin en sexologa occidental de apoyo se calculan $ue muestra la di#erencia entre el espasmo de la
prstata $ue causa la eyaculacin y toda la #isiologa del cuerpo del orgasmo. @resentamos estudios
!iolgicos cient#icos occidentales relevantes para la retencin del semen y la longevidad, mostrando cmo
los gusanos nematodos, cuando alterados gen9ticamente para detener la produccin de espermatozoides,
vivieron el do!le de tiempo.
&a organizacin Dealing ao era una estructura educativa creada para los occidentales sienten cmodos
aprendiendo algunas veces extrao sexual prcticas $ue no enca%an en el contexto ordinario de su cultura. En
!uen e%emplo es la prctica de la =9dula Tsea neigong de colgar pesos de hasta cincuenta li!ras de un
cordn de seda atado alrededor de los testculos y el pene para #ortalecer los msculos del suelo p9lvico y
aumentar la capacidad de a!sorcin de energa sexual en la m9dula sea. ; para $ue las mu%eres e%erzan sus
msculos vaginales mediante la insercin de un huevo de %ade en la vagina y se mueven so!re ella como un
e%ercicio interno. Esto se convirti en una innovacin para las mu%eres de per#oracin agu%eros en sus huevos
de %ade con el #in de tam!i9n cuelgan dos o tres pesos la li!ra para mayor e#ecto isom9trica en el
#ortalecimiento de la #ascia interna. Du!o <lengua del )ung6#u< para #ortalecer ese msculo sexual verstil, y
m9todos para a!sor!er $i directamente en los genitales del sol. &a energa sexual se cultiv 'a menudo
mezclndolo con $i ela!orado la tierra4 para magni#icar el poder de uno de curar a s mismo ya los dems, o
para aadir potencia a ha!ilidades en las artes marciales como el tai chi chuan.
" di#erencia de la promocin de Aa%neesh de antra en ;ccidente, hu!o un intento deli!erado de6
sensacionalismo estas prcticas sexuales taostas. Bo se permite la desnudez en los talleres y los pro#esores
se centraron en ellos como las prcticas sexuales espiritual principalmente internos $ue podran ser
practicado con la ropa puesta, pero tam!i9n tena aplicacin opcional para los dormitorios artes. Cali#ornia
tntricos critic pro#esionales Dealing ao por su en#o$ue en la retencin de semen, alegando $ue hizo a los
hom!res tenso y egosta so!re la cele!racin en la semilla en lugar de compartirlo con las mu%eres. Esto a
veces era cierto para los hom!res $ue no integran la retencin de semen con otras prcticas taostas cuerpo
sutil. 59 de hom!res $ue trans#ieren vie%os patrones sexuales de culpa!ilidad en su incapacidad para dominar
rpidamente la retencin de semen, en lugar de tratarlo como un proceso de #ormacin del cuerpo sutil
gradual. En otros casos, la lucha emocional #ue creado en sus relaciones amorosas, si los hom!res se
volvieron demasiado t9cnica orientada. &a transmisin de estas prcticas sexuales taostas para los
occidentales era comple%o, $ue implica experiencias sutiles del cuerpo, y no siempre con 9xito.
En las ltimas dos d9cadas, decenas de miles de occidentales aprendieron estas prcticas sexuales
prcticamente sin e#ectos secundarios negativos. &os pocos casos de e#ectos secundarios por lo general ya
tena un dese$uili!rio extremo, $ue no tener un maestro, no aprender de los dems m9todos para a!rir los
canales de energa en primer lugar, o usa una #uerza excesiva. Este es el pro!lema inherente a las personas
$ue aprenden una prctica de gran alcance de un li!ro. 5in em!argo, peridicamente #ui desa#iado por los
estudiantes chinos $ue se repiten las advertencias de algunos maestros de Uigong de China continental $ue
todas las prcticas sexuales eran muy peligrosos y de!en evitarse, ya $ue pueden causar locura y trastornos
psicolgicos pro#undos.
Investigacin me llev a la conclusin de $ue estas advertencias son vlidas 6 pero so!re todo por los chinos
continentales, cuya cultura de <cara< colectivo suprime los impulsos emocionales y sexuales individuales con
el #in de no pertur!ar la armona social ms grande. El 9n#asis en China est en enca%ar, no hacer pro!lemas,
pero ciertamente no en la auto6superacin personal. 5exual )ung6#u podra desencadenar sentimientos
reprimidos en las personas $ue no tenan ningn modelo para la integracin de ellos, y por lo tanto <se volvi
loco< de lo $ue se denominan <desviaciones< $i por los pro#esionales de Uigong. Estudiantes occidentales
ocasionalmente reportaron pro!lemas similares, pero estos eran casi siempre las personas $ue ha!an
anuladas todas las prcticas preliminares como los 5eis 5onidos Curativos y 5onrisa Interior.
5e alienta a los occidentales en general, para explorar sus impulsos individuales. En mi experiencia, son
sexualmente y emocionalmente me%or e$uipados para practicar la cultivacin sexual taosta $ue el ciudadano
chino promedio. Esta curiosa conclusin #ue con#irmada por un maestro de $igong superior en (ei%ing, el :r.
Cai %unio, uno de los pocos chinos con un @h.:. en $igongology. Cai %unio me di%o $ue era ms #cil para los
estudiantes occidentales para a!rir su #lu%o de $i $ue por sus estudiantes chinos. Ql pens $ue era por$ue los
chinos ha!an #i%ado ideas so!re $i.
&a adicin de la #uerza sexual a cual$uier prctica energ9tica es el e$uivalente a echar gasolina en un #uego
a!ierto. &a #uerza expansiva y la naturaleza de multiplicacin de la energa sexual necesita un canal de
energa segura y clara a #luir en, #sica, emocional, mental y espiritualmente. Esta integracin de!e ocurrir
tanto a nivel interno como en las relaciones exteriores de uno. Esto de#ine el entrenamiento taosta de varios
niveles de la 5anacin ao como un proceso de trans#ormacin mucho ms complicado y am!icioso $ue
otras tradiciones de meditacin $ue no se dedican conscientemente la energa sexual y sus pro!lemas
emocionales y mentales $ue acompaan.
&a conciencia moderna de los procesos psicoanalticos y creciente aceptacin p!lica de la igualdad sexual,
%unto con la #ormacin del cuerpo de energa taosta de la 5onrisa Interior, 5eis 5onidos Curativos, Tr!ita
=icrocsmica y >usin de los Cinco Elementos de la primera #rmula de la al$uimia de la Bu!e (lanca,
permiti $ue la mayora de los occidentales, la posi!ilidad de integrar de #orma segura las #uerzas sexuales
auto6lanzado en una #orma adecuada para sus relaciones y el desarrollo espiritual. &os m9todos enseados
por Chia :esde entonces se han desarrollado an ms por mi mismo ya otros para pro#undizar y simpli#icar
su accesi!ilidad psicolgica a los occidentales. En China esta integracin tam!i9n podra ocurrir
tradicionalmente a trav9s de una estrecha supervisin personal de un pro#esor cuali#icado. @ero dado $ue el
entorno cultural es todava en gran parte de Con#ucio, patriarcal y sexualmente represiva, la !s$ueda de un
maestro adecuado y el logro de un modelo taosta de armona entre hom!res y mu%eres dentro de uno mismo
es di#cil.
Ena etapa muy visi!le en el proceso de las prcticas taostas occidentalizacin #ue mi #undacin en *++2, de
la Eniversidad de 5anacin ao. Esto tiene una #acultad de veinte especialistas occidentales y chinos ensean
el espectro completo de taostas "rtes y las Ciencias, con el cultivo y la al$uimia sexual como el plan de
estudios !sico. Binguna institucin similar existe hoy en da en China. Irnicamente, es slo en ;ccidente
de $ue las prcticas sexuales taostas se les ensea p!licamente. Esta li!ertad sexual es aparentemente
irresisti!le para algunos taostas chinos %venes $ue emigran a los Estados Enidos. Conozco dos sacerdotes
chinos, ordenados en c9li!es monasterios per#eccin completa, $ue se cas a$u y estn enseando
a!iertamente las prcticas de la al$uimia interna. En China se les dira $ue el sexo no arruinar su prctica, y
se les pidi de%ar la orden. En Estados Enidos, a nadie le importa o conoce me%or. " circa*++2 caricatura del
BeF 7or)er resume la percepcin p!licaJ una %oven vestida a la moda caminando por la calle exclama a su
amigaJ <V?aya Ested aca!a de conseguir pro!ar el sexo taostaR<
El sexo, la Ilustracin, y la Inmortalidad
PCul es la relacin #uncional entre el deseo sexual humano comn y el reino ms a!stracto de los cuerpos
sutilesO &a respuesta corta es $ue el sexo #sico nutre el $i postnatal, y el sexo del cuerpo sutil nutre el $i
prenatal. &as relaciones sexuales pueden <cocinar< el Ui postnatal masculino6#emenino y acelerar su
trans#ormacin de nuevo en el 7uan Ui del $ue derivan. &a respuesta larga es ms complicada. &a mayora
de personas estn atrapadas en una lucha pro#unda, paralizado por la gran distancia entre su cuerpo de un
animal sexuado y su ser original, no polar ncleo. &a experiencia del andrgino '!i6sexuada4 cuerpo sutil de
ellas presenta una etapa de transicin en am!as tradiciones esot9ricas taostas y tntricos. Baturaleza atrae a
los seres humanos para perseguir re#inamiento cuerpo sutil por tentadora con la experiencia su!lime del
orgasmo espiritual.
&as cuestiones de identidad sexual se ven complicados por cuestiones celi!ato. "l aprender una nueva
prctica cuerpo sutil, a menudo es me%or evitar el sexo como una distraccin, pero puede reanudarse una vez
$ue la prctica cuerpo sutil es esta!le. ; al rev9sJ muchos de los $ue aprender la al$uimia taosta <auto6
coito< se encuentran espontneamente perder el deseo sexual externa, e innecesariamente el
pnico. :evuelve, como una mu%er recupera su apetito sexual despu9s de ha!er sido ocupada por el
em!arazo. @ero el sexo cuerpo sutil puede desencadenar temores pro#undas alrededor de cam!iar la propia
identidad sexual #sico.
Cuando uno comienza las prcticas corporales sutiles taostas de neidangong, se activa el e%e vertical de la
comunicacin cielo6tierra. El acoplamiento de yang 8ingshen 'corazn y espritus del hgado4 con 'espritus
de rin y de pulmn4 yin 8ingshen hace $ue uno de los padres y la ancestral %ing para comenzar resonando
con su <verdadera tierra<. Esta es la piscina in#inita de 7uan$i prenatal $ue #luye en el :an ian in#erior a
trav9s de la @uerta de la ?ida 'mingmen4, el punto de mover el $i entre los riones. &a atraccin entre
#emenina interior de hom!re interior, el #uego el agua, los riones, el corazn, %ing6shen, pasin cuerpo
exterior 6 la aceptacin amorosa interior 6 todos son #uerzas polares del :estino 'ming4 y original naturaleza
'xing4 %ugado en una muy dinmica teatro de la al$uimia meditativo. @ero la conclusin es $ue el e%e cielo6
tierra cuerpo sutil puede no se a!re completamente si el e%e macho6hem!ra horizontal no ha sido hecho
primero consciente y sus impulsos armonizada. E$uili!rio sexual precede y es un re$uisito previo a la
experiencia esta!le de armona cielo6tierra. &o contrario tam!i9n es cierto/ algunos m9dicos se apresuran esta
transicin, y tratan de usar la #uerza sexual prematuramente a a!rir el e%e de los Cielos de la ierra sin
primero e$uili!rar el e%e macho6hem!ra.
En el proceso de cultivo sexual el adepto humana lleva una do!le vida. Ena vida es #sico, donde el adepto
parece !astante normal, y puede tener relaciones sexuales como el deseo de completar la propia esencia
surge espontneamente. 5exo #sica puede !ene#iciar a la salud y la longevidad aadir, sin hacer uno
#sicamente inmortal. &a otra vida es interno, donde las relaciones paralelas se reproducen a ca!o entre los
propios cuerpos sutiles polarizadas, y posi!lemente con otros. Day perodos de intensa cpula energa sutil y
activos de amor de decisiones $ue el nacimiento de nuevas virtudes y poderes espirituales. Estos se alternan
con #ases de pro#unda $uietud, la gestacin, y la o!servacin. &a vida interior de El adepto sigue corrientes
invisi!les $ue #luyen entre el cielo y la tierra. &os acoplamientos sexuales internos y externos se cruzan y se
nutren mutuamente. El corazn humano sosteniendo el punto de e$uili!rio entre la vida interior y exterior es
lo $ue de#ine a los seres humanos como uno de los tres tesoros del :ao, %unto con el cielo y la tierra. Este es
el camino de la inmortalidad humana espiritual.
;ccidente como Caldero de :ao y antra
El crecimiento de las prcticas de cultivo sexuales tntricos y taostas en ;ccidente desde *+,- inici un
perodo de nota!le experimentacin, adaptacin o de plano reinvencin inspirada en los m9todos antiguos de
"sia. &os occidentales alterado radicalmente estas prcticas sexuales para satis#acer sus propias necesidades,
un proceso pro!a!lemente continuar a medida $ue maduran y estudiar ms a #ondo los mapas corporales
sutiles de las tradiciones taostas y tntricos. 7a $ue mis exploraciones en antra en la d9cada de *+I3, los
nuevos escritores en su teora y prctica han pu!licado '5vo!oda *++., >raFley *++-, igunait *+++, 0hite
'13334. 7a sea $ue se alimentan una nueva ola de los occidentales explorar lina%e cuerpo sutil tntrico y
restos de cultivo sexuales est por verse. &as ventas de cintas y li!ros de antra de Aa%neesh, a#irmaron ser
de millones vendidos, han aumentado los in#ormes, todos los aos desde su muerte. Bi) :ouglas predice
occidentales evolucionarn iniciaciones tntricas virtuales, con mantras prestados a trav9s de Internet.
En mi via%e !uscar prcticas tntricas y taostas en ;ccidente, o!serv9 tres en#o$ues generales para el cultivo
sexualJ slo sexo #sico, cultivo cuerpo sutil c9li!es solamente, y sexo cuerpo #sico y sutil %untos. Bot9 un
patrn entre algunos pro#esores varones altamente logradas de un #uego #uerte, )undalini posi!lemente
excesivo en ser el %e#e de una posi!le causa de la !s$ueda de energa y H o el sexo #emenino. =i o!servacin
so!re estos maestros no pretende ser una crtica de sus m9todos, ya $ue yo personalmente utilizado muchos
de ellos en los prximos aos un gran !ene#icio. =odi#icaciones simples a la mayora de los m9todos se
pueden garantizar #cilmente el e$uili!rio energ9tico, y esto ya ha sucedido en el marco del proceso de
glo!alizacin de los occidentales expuestos a tanto tntrico y las prcticas taostas. Encontr9 la cultura6>uego
solar del antra y la cultura ms6"gua &unar del taosmo 'orchinov, *++,4 para e$uili!rar entre s. @or$ue
siento el ciclo csmico actual est #avoreciendo el renacimiento de lo #emenino, al #inal me acomod9 en la
prctica taosta.
&a di#icultad algunos adeptos altamente logradas tenan en el e$uili!rio de su energa sexual pone de relieve
la posi!ilidad de $ue la divisin cosmolgica de nuestra no6dual ser original, por primera vez en un
andrgino et9rico y luego en masculino #sico y los cuerpos sexuados #emeninos ha creado un trauma
espiritual tan pro#unda $ue no puede ser resuelto por completo por lo $ue se consideran estados de
iluminacin en las tradiciones taostas y tntricos. "utorrealizacin individual puede ser insu#iciente para
curar la inmensidad de esta herida colectiva, $ue puede ser el tema central de conducir el proceso de
encarnacin humana. @ro!lemas sexuales pueden seguirn surgiendo, siempre y cuando la persona est an
en una #orma #sicamente sexuado, tal vez un corrimiento relevo del campo colectivo de la conciencia sexual
humana en el 'no polar4 !u$ue de un adepto individuo altamente puri#icado. &a resolucin de esta tensin
sexual csmica puede ocurrir slo mediante la consecucin de lo $ue se llama la inmortalidad, la al$uimia
re6#usin de cuerpo y espritu6materia en su esencia original, lo $ue re$uiere un adepto a #usionarse no slo
en la mente de la Baturaleza 'iluminacin4, pero a #usionar plenamente en su cuerpo. Este es el o!%etivo
ltimo del cultivo sexual cuerpo sutil.
Ena #uerza importante atraer a los !uscadores espirituales occidentales para el taosmo y el antra es la
unidad para integrar su deseo sexual en una experiencia de cuerpo sutil $ue yo llamo la !s$ueda de orgasmo
espiritual.Esta !s$ueda ha puesto prcticas taostas y tntricos cultivo sexuales en un caldero cultural
occidental y cre la presin evolutiva positiva en sus m9todos tradicionales. Creo $ue este proceso ser en
ltima instancia a luz una nueva ciencia espiritual en ;ccidente con los principios taostas y tntricas
reconoci!les como su #undacin.