BIOGRAFIA DE SHRI NAROTTAMA DAS THAKURA

Shri Narottama Dasa Thakura

Narottama Dasa Thakura fue bramacari toda la vida. El visit todos los lugares santos, y fue el mejor de los
devotos puros. En las riberas del ro Padmavati, en la ciudad de Gopalpura, viva el rey Krishnananda Datta. Su
hermano mayor era Purushottama Datta. La riqueza y fama de estos dos hermanos no tenan comparacin. El
hijo del rey Krishnananda era Shri Santosha Datta. En el mes de Magha, el da de Shukla-panchami, naci Shri
Narottama Dasa Thakura. Viendo muchos auspiciosos augurios rodeando el nacimiento de su hijo, el rey
Krishnananda estaba muy complacido, y di ampliamente caridad a los brahmanas. Los brahmanas, viendo
todos los signos auspiciosos que rodeaban el nacimiento del nio, profetizaron que el nio era un alma
elevadamente perfecta y gran personalidad, por cuya influencia micha gente sera liberada.


As como una luna creciente gradualmente se vuelve llena, el hijo del rey creci ms efulgente y bello con cada
da que pasaba. Su lustro corporal era como el oro fundido. Sus ojos eran grandes y formados como ptalos de
loto. Sus brazos eran extendidos hasta sus rodillas y tena un ombligo profundo. Todos estos son los sntomas
corporales de un Mahapurusha, una gran personalidad. Toda la gente del pueblo acostumbraba reunirse para
tomar darsham del bello y santo nio. Pronto se celebr la ceremonia de comer granos, o anna-prashanna-
samskara. Entonces, para asegurar auspiciosidad y un brillante futuro a su hijo, el rey Krishnananda di mucha
caridad.
El nombre de la esposa del rey era Shri Narayani Devi. Habiendo dado a luz a tan maravilloso hijo, ella flotaba
en el ocano de xtasis. Ella siempre mantena al nio cerca de ella y estaba pendiente de su bienestar,
cuidndole constantemente. El nio era extremadamente pacfico. Donde quiera que su madre lo pona, l se
quedaba quieto.

En los apartamentos de las damas, ellas acostumbraban alimentarle y cuidarle en gran xtasis.
Gradualmente se acercaba el da de la entrada al colegio (Hate-Khari). Como pasaba su escolaridad, todos
estaban maravillados de su sorprendente inteligencia.
Slo por escuchar una vez un tema de sus gurus lo aprenda de memoria. En poco tiempo, l domin el estudio
de la gramtica snscrita, la poesa, la retrica, y se volvi experto en muchas diferentes escrituras. Pero
gradualmente, l consider intil cualquier conocimiento que no promova Hari-bhajan, y pronto perdi el inters
en todo excepto en conciencia de Krishna. El vi que en tiempos anteriores los eruditos, que entendan lo que es
verdadero conocimiento, lo dejaban todo, renunciando al mundo de nacimiento y muerte, y se iban a la selva a
adorar al Seor Supremo, Hari.

Da tras da, Narottama empez a pensar cmo se liberara de la vida familiar y se comprometera en el servicio
del Seor. El era indiferente a todo el disfrute material; donde la mayora de nios acostumbraban jugar, l no
estaba interesado en juegos. Entonces, al escuchar las glorias de Shri Nityananda y Shri Gauranga, de los labios
de loto de los devotos del Seor, su corazn fue llenado con felicidad espiritual. como si se le hubiera dado
nueva vida, l sinti gran xtasis. En pocos das de escuchar las maravillosas cualidades de Gaura y Nityananda,
l empez a cantar sus Santos Nombres en japa da y noche. Una noche el misericordioso Shri Gaurasundara,
rodeado de sus eternos asociados, apareci a Narottama en un sueo y le di darshan.
Despus de esto, con el fin de entender cmo liberarse de la vida familiar, Narottama das Thakura empez a
pensar da y noche en cmo podra l ir a Vrindavana.
El or "Hari Hari! Kabe haba Vrindavanavasi?'' Oh Hari, cunado me volver residente de Vrindavana? Cuando
servir la divina pareja en Vrindavana con lgrimas en mis ojos? As, Narottama cantaba constantemante.

Viendo la indiferencia de Narottama a todo placer de los sentidos y su intensa renunciacin, el rey Krishnananda
y Narayani devi comenzaron a pensar que hacer con l. Viendo que l no estaba inclinado a la vida familiar, y
que pronto podra irse de la casa inesperadamente para ir a Vrindavana, ellos se volvieron muy preocupados.
Ellos emplearon un guardia para vigilarle, de manera que l no pudiera irse. Narottama das vi que las
dificultades para escapar se volvan ms infranqueables que los Himalayas, y pens que nunca sera capaz de ir
a Vrindavana y absorberse en la adoracin de los santos pies de Shri Gauranga. Pensando slo en cmo lograr la
misericordia de Shri Gaura-Nityananda, l empez a orar muy ansioso por orientacin de ellos. Y as pas que
vino un mensajero del regente de Bengala, informando al rey Krishnananda que el regente de Bengala deseaba
encontrarse con l.
Con el fin de encontrar al regante de Bengala, el rey Krishnananda y su hermano Purushottama Datta salieron
en una larga jornada hacia la corte del regente de Bengala.
Narottama aprovech el momento, pensando que era buena oportunidada para dejar el hogar. Entonces, en
secreto dej a su madre y a sus protectores, sali hacia Vrindavana y empez su camino hacia esa Tierra Santa.
Fue el da de luna llena del mes de Kartika que Narottama Thakura dej su familia.

Pasando por Bengala en poco tiempo, pronto se encontr en el camino a Mathura. Los dems peregrinos que l
encontraba eran muy afectuosos con Narottama, ya que ellos podan reconocerlo como hijo del rey. El a veces
viva de tomar leche o de comer races y frutas por el camino. Su anhelo constante por ver Vrindavana hizo que
su hambre y su sed desaparecieran. Mientras iba de un sitio a otro, escuchaba las glorias de Gaura y Nityananda
de las bocas de muchos devotos. As l siempre pensaba en sus pies de loto, constantemente absorto en
meditacin. Como caminaba y caminaba, l oraba a los pies de loto de Shri Nityananda Prabhu, como l escribi:
"ara kabe nitaichand...'' Cuando Nityananda mostrar Su misericordia hacia m y me liberar del mundo de
nacimiento y muerte? Por su misericordia uno puede abandonar el disfrute material y purificar su mente. As, por
la misericordia de Shri Nityananda Prabhu, uno puede lograr Vrindavana.''
As, caminando y caminando, Narottama das lleg a Mathura, y al ver el Yamuna, ofreci muchas oraciones.
Recordando los nombres de los seis goswamis dirigidos por Shri Rupa y Shri Sanatana, l empez a llorar en
xtasis. Gradualmente lleg a Vrindavana en s y entr en Tierra Santa.

El fue enviado por Shri Jiva Goswami a servir los pies de loto de Lokanatha Goswami. Lokanatha Maharaja
estaba muy anciano, y profundamente angustiado por el dolor de separacin de Shri Gauranga, que era como si
se le hubera quitado su propia vida. Narottama ofreci sus reverencias a los pies de loto de Shri Lokanatha y
Lokanatha le pregunt, "Quien eres T?'' Narottama dijo, "soy tu sirviente cado. Deseo servir tus pies de loto.''
Lokanatha contest, "Cmo puedo yo, que soy incapaz de servir Gaura Nityananda, aceptar servicio?''
Despus de esto, Narottama Thakura iba en secreto, a media noche, al sitio donde Lokanatha Maharaja pasaba
excremento y orina, y limpiaba el rea, manteniendo todo all muy bien. Despus de un ao de servir as, su
servicio fue reconocido por Lokanatha Goswami, y otorg su misericordia a Narottama Thakura. El da de luna
llena del mes de Sravana, l inici a Narottama Thakura como su discpulo.

El coma practicando madhukari, y estudiaba las escrituras de los goswamis bajo la gua de Shri Jiva Goswami.
Shrinivas Acarya era su querido amigo, y juntos estudiaban bajo Jiva Goswami. En ese momento Shyamananda
Prabhu lleg de Gauda-Desh; l tambin empez a estudiar las escrituras de los goswamis bajo la gua de Shri
Jiva goswami. Estos tres con una mente ejecutaban su bhajan en Vrindavana, y an ellos sentan que su
aspiracin interna no haba logrado su completa realizacin. Un da, Jiva goswami llam a los tres y dijo "En el
futuro, ustedes deben predicar el mensaje de Sriman Mahaprabhu por todas partes. Tomando las literaturas de
los goswamis pronto deben ir a Bengala y empezar a predicar.''Los tres dejaron su residencia de Vrindavana,
aceptando la orden de su guru sobre sus cabezas. Tomando el tesoro de las escrituras de los goswamis con
ellos, emprendieron su jornada hacia Bengala. Mientras continuaban el camino, gradualmente llegaron a
Vanavishnupur. All viva el rey de los maleantes y ladrones llamado Shri Birhambir. Por la noche l rob las
escrituras, pensando que eran algn tesoro. Al despertarse por la maana y ver que se haban robado las
escrituras, los tres sintieron como si sus cabezas hubieran sido golpeadas por un rayo.

Llenos de infelicidad indescriptible, los tres buscaron las escrituras por las cuatro direcciones, hasta que
finalmente, recibieron noticias de que el rey Birhambir haba robado los libros y los mantena en su depsito real.
Viendo esto, Shri Shyamananda Prabhu sali para Utkala y Narottama para Kheturigram, mientras Shrinivas
Acarya se qued, pensando en liberar las escrituras del depsito del rey.
Con el fin de ver el sitio sagrado del nacimiento de Shri Caitanya Mahaprabhu, Narottama fue a visitar rpido
Nabadwipa. Al llegar all, empez a cantar "Oh Gaurahari! Oh Gaurahari!'', en las riberas del Ganges, cientos y
cientos de veces, y ofreci muchas oraciones al Seor. Sentndose bajo la sombra de un rbol tal, empez a
pensar "Donde es el sitio real del nacimiento de Shri Caitanya?.'' All se sent por algn tiempo, pensando que
ver enseguida.Justo entonces, un viejo brahmana caminaba por ah. Narottama se inclin a sus pies para
mostrarle respeto. El brahmana dijo "Baba, de donde has venido? Cmo te llamas?.'' Narottama se present y
expres su deseo de ver el sitio del nacimiento sagrado de Shri Caitanya. El brahmana contest, "Hoy mi vida se
ha vuelto auspiciosa, porque ante mis ojos est un querido devoto de Shri Caiatnya.'' Narottama dijo,"Baba! has
visto a Caitanya?'' El brahmana contest, "Que dices! Todos los das Nimai Pandit se sienta con sus discpulos en
este ghat y discute la escritura, y entonces, a distancia yo le observo y admiro la belleza de su forma divina. Hoy
recuerdo ver esa misma forma sentndose bajo este rbol aqu, donde El se sienta todos los das.'' Mientras el
brahmana habl, lgrimas de xtasis brotaron de sus ojos. Narottama dijo "Baba Es la fortuna de la vida que te
ha comtemplado con estos ojos.'' Al decir esto, tambin cayeron lgrimas de sus ojos, y cayendo al piso,
Narottama toc los pies del brahmana con su cabeza. El brahmana dijo "Baba! Te doy mis bendiciones de que
pronto logrars devocin a los pies de loto de Govinda. Entonces, predicars las glorias de Gaura-Govinda por
todas partes.''

Despus de esto, el brahmana mostr a Narottama el sendero donde era la casa de Jagannatha Mishra. Shri
Narottama camin hasta la casa de Jagannatha Mishra. Llegando all, cay en la puerta con lgrimas en sus ojos
y ofreci sus plenas reverencias, recitando varias oraciones en glorificacin de Shri Caitanya Mahaprabhu. Al
entrar en la casa tuvo el darshan de los pies de loto de Shuklambara Brahmacari. Narottama ofreci respetos a
sus pies. Por diferentes seales, Shuklambara Cakravarti pudo entender que Narottama era un agente de la
misericordia de Shri Caitanya.

El pregunt "Quin eres?.'' Narottama se present, explicando que haba estado viviendo en Vrindavana bajo el
cuidado de Jiva Goswami y Lokanatha Goswami, y que acababa de llegar a Nabadwipa. Shri Suklambara dijo,
"Baba, has venido de Vrindavana? Estabas con Lokanatha y Jiva Goswami? El hizo levantar a Narottama, y lo
abraz de corazn, colmndole de ilimitadas preguntas sobre el bienestar, actividades, y buena salud de los
Goswamis. As, l habl una y otra vez con Narottama, pues quera escuchar todo sobre Vrindavana y lo que
pasaba all.

Finalmente, Narottama se reuni con Ishan Thakura, el viejo sirviente de Shri Sacimata, y al encontrarse con l,
ofreci sus oraciones de respeto a sus Santos pies y se present. Shri Ishan Thakura toc la cabeza de
Narottama, otorgndole sus bendiciones, y luego le abraz afectuosamente. Despus, Narottama se reuni con
Shri Damodara Pandit y le ofreci sus respetos. Luego, Narottama fue a casa de Shrivas Pandit y ofreci sus
respetos a Shripati y Shrimidhi Pandit. Todos ellos afectuosamente abrazaron a Narottama. Despus de estar
unos das en Mayapura, Narotama fue a visitar la casa de advaita en Shantipura. All ofreci sus respetos a los
pies de loto de Acyutananda; quien se present y pregunt por la salud y bienestar de los Goswamis de
Vrindavana.

Despus de estar dos das en Shantipura, sigui a Ambika Kalna a la casa de Gauridas Pandit. En ese momento,
Shri Hridaya Caitanya Prabhu estaba quedndose all. El era discpulo de Gauridas Pandit. Shri Narottama ofreci
sus respetos a Hridaya Caitanya.
Los dos se abrazaron afectuosamente y Narottama le di noticias de las actividades de los Goswamis en
Vrindavana. Despus de pasar un da en Ambika Kalna, fu al sitio donde el Ganges, el Yamuna, y el Saraswati
se unen, un pueblo llamado Saptagram.
En ese sitio viva Uddharama Datta Thakura. Shri Nityananda Prabhu previamente haba dado su misericordia a
los residentes de Saptagram, as toda la gente all eran grandes devotos. Despus de la desaparacin de
Uddharama Datta Thakura, la gente en el pueblo senta como si haba perdido su visin. Shri Narottama fue a la
casa de Uddharama Datta Thakura, y all encontr que los devotos eataban absortos en separacin de su guru,
pasando sus das en gran agona. Narottama ofreci sus respetos a todos estos vaishnavas y continu su camino
a Kharadaha Gram.

En Kharadaha Gram, Shri Nityananda tena una residencia donde vivan sus dos energas Shri Vasudha y Jahnava
Devi. Shri Narottama fue a casa de Nityananda, y recordando el Santo Nombre sublime de Nityananda su voz se
quebr en xtasis. Shri Parameshvari Das Thakura llev a Narottama a la seccin de la casa reservada para
mujeres, y lo condujo a los pies de loto de Shri Jahnava Mata y Shri Vasudha. Habiendo sido presentadas a
Narottama, quien ellas podan entender haba recibido la misericordia de Lokanatha y Jiva Goswami, otorgaron a
l su misericordia. Se dice en el Bhakti Ratnakara que ambas; Vasu, conocedora de toda verdad, y Shri Jahnava,
la Suprema Seora, otorgaron su misericordia incomparable a Narottama.

Cuatro das ms tarde, despus de haber pasado mucho tiempo discutiendo a Krishna-Katha en gran xtasis con
Shri Jahnava y Vasu, Narottama se despidi y sali para Khanakula Krishnan- Nagara para ver el sitio de
Abhiram Gopal Thakura. Habindole encontrado, Narottama ofreci sus respetos a los pies de loto de Abhiram
Gopal. El pasaba sus das en gran dolor de separacin de Shri Caitanya y Nityananda. El se haba vuelto
extremadamente interior, escasamente gastaba algn tiempo en el plano de conciencia externa. Vindole en esa
condicin, Narottama llor bastante.
La deidad Gopoinath de Abhiram Thakura era maravillosa de ver. Narottama tom darshan de la deidad y recit
muchas oraciones y versos en alabanza al Seor ante la deidad. Al da siguiente, despus de despedirse de la
casa de Abhiram Gopal, Narottama tuvo una inspiracin interna y sali para Jagannatha Puri.

Constantemente absorto pensando en los eterenos asociados de Caitanya Mahaprabhu, le pareca a Narottama
que llegara a Jagannatha Puri en un instante. Shri Gopinath acarya y muchos devotos, viendo a Narottama en el
camino fueron a saludarle. As, rodeado de devotos, lleg a Jagannatha Puri. Despus de que Narottama di
reverancias a Gopinatha Acarya, y este le abrazara calurosamente, Gopinatha Acarya dijo, "Este mismo da yo
estaba esperando que tu llegaras.'' Pronto Narottama y todos los devotos de Vrindavan y Bengala empezaron a
hablar de Krishna, Gauranga, los Goswamis y muchas otras cosas. Todos los devotos estaban muy felices de
tener a Narottama entre ellos, y lo llevaron a tener darshan en el templo de Jagannatha. Al tomar darshan de
Jagannatha, Baladeva y Subhadra, Narottama ofreci muchas finas oraciones en su glorificacin y se inclin ante
ellos una y otra vez.


Despus, l fue al samadhi de Haridas Thakura y al llegar all empez a sumergirse en el ocano de Shri Krishna
Prema. Luego fue a la casa de Gadadhara Pandit, y empez a gritar con todos sus pulmones, "Oh vida y alma de
Gauranga! Oh Gadadhara! "Enseguida l tom darshan de la deidad Tota Gopinath,y ofreci sus respetos a los
pies de loto de Shri Mamu Goswami Thakur, quien entonces estaba comprometido en el servicio de Shri
Gopinatha.
Luego, Shri Narottama Das Thakura se puso cerca a esa parte de la deidad de Gopinath, donde se dice que
Mahaprabhu entr, cuando desapareci de esta tierra al entrar en la deidad, en presencia de sus devotos. Esto
est registrado
en el Bhakti-Ratnakara: "Es dificil entender los movimientos de esa joya corona de los sannyasis, Shri Caitanya
Mahaprabhu. En su desaparicin, depronto la tierra se oscureci. El entr al Gopinatha mandir y nunca sali. De
esta manera, El dej el plano visible y entr al plano invisible. (B.R. 8:357).
Al escuchar de la desaparicin de shri Caitanya Mahaprabhu, Narottama dijo, "Oh Sacinandana, Oh Gaurahari!'' y
cay inconsciente al piso. Viendo el estado confuso de separacin del Seor de Narottama, todos los devotos
empezaron a llorar lgrimas de Prema. Despus, Narottama fue a casa de Kashi Mishra, tomeo darshan de los
generosos pies de loto de Shri Gopal Guru Goswami y vi las deidades en el Radha-Kanta math.
Luego fue por darshan al templo de Gundica, y record los pasatiempos del Seor en los jardines Jagannatha
Vallabha. Enseguida visit el Narendra sarovara, y muchos otros sitios. Despus de pocos das, habiendo
experimentado gran bienaventuranza transcendental en la asociacin de los devotos de Jagannatha Puri, y
habiendo visitado todos los sitios de los pasatiempos de Shri Caitanya Mahaprabhu, l se despidi de los devotos
y sali para Shri Nrishinghapura. Una vez all, fue a la casa de Shyamananda Prabhu. Al ver a Narottama
despus de tanto tiempo, Shyamananda Prabhu estaba flotando en el ocano de xtasis. En el xtasis de
Krishna Prema, los dos felices se abrazaron el uno al otro.

Por afecto, Shyamananda Prabhu mantuvo a Narottama en Nrishingapura por muchos das, no permitindole
irse. Shri Narottama santific la ciudad de Nrishingapura sumergiendo a todos all en un flujo nectarino de
sankirtan. Juntos Shyamananda y Narottama continuaban discutiendo Krishna Katha en gran xtasis, sin saber si
era de da o de noche. Despus de un tiempo, Shri Narottama Thakura se despidi de Shri Shyamananda Prabhu
y sali para Gaudadesh.
El pronto lleg a shri Khanda. All ofreci sus respetos a los pies de loto de Shri Narahari Sarakara Thakura y Shri
Raghunandana. Shri Narahari Sarakara Thakura tena gran afecto por el padre de Narottama, Shri Krishnananda.
Ofreciendo a su vez sus respetos a Narottama, Narahari lo bendijo muchas veces, tocndole la cabeza con su
mano. Shri Raghunandana lo abraz afectuosamente. Ellos le pidieron que les contara sobre los devotos en
Jagannatha Puri. As, Narottama fue de un sitio a otro en Shri Khanda, siempre incrementando su placer
transcendental.
Narottama pas muchos das en Shri Khanda en gran felicidad, ejecutando Sankirtan y bailando en asociacin de
los devotos de all.

Despidindose de todos los eternos asociados de Mahaprabhu en Shri Khanda, l fue a Kanthak Nagara, a la
casa de Gadadhara Das Thakura. El cay ante la casa de Gadadhara Das, ofrecindo sus respetos, y Gadadhara
Das le abraz afectuosamente. El Bhakti Ratnakara dice, "Al ver a Narottama, Gadadhara Das le abraz con gran
afecto, mojando su cuerpo con lgrimas de felicidad.'' Shri Gadadhara Das Prabhu pasaba sus das en el dolor de
separacin de Gaura-Nityananda. Narottama Thakura estuvo all por dos das, y luego sali a ver el lugar de
nacimiento del Seor Nityananda en Radadesh. As Narottama fue a Ekacakra Gram a visitar el sitio sagrado del
nacimiento de Nityananda. All, un viejo brahmana que estaba afectuosamente dispuesto con Narottama le
mostr los diferentes sitios sagrados donde Nityananda haba ejecutado su lila.

Al recordar los santos nombres de Hadai Pandit y Padmavati Devi, Narottama cay al piso, con su voz quebrada
por el xtasis. Despus de ver el sitio sagrado del nacimiento de Nityananda, Narottama sali para Kheturi Gram.
Como dice el bhakti Ratnakara, "Despus de preguntar el camino hacia Kheturi Gram a la gente local, l rpido
lleg a las riberas del Padmavati. Cruzando el Padmavati, lleg a Kheturi. A su llegada, toda la gente del pueblo
deseaba encontrarse con l primero. "Ya que Narottama haba estado lejos por tanto tiempo, haba una gran
celebracin de bienvenida. Al escuchar de su llegada, los residentes de Kheturi Gram empezaron a hacer
preparaciones para darle la bienvenida. El rey Krishnananda y Shri Purushottama Datta, padre y tio de
Narottama ya haban fallecido, y regresado a Dios, en el mundo espiritual. Pero Purushottama, tio de Narottama,
tena un hijo llamado Shri Santosha Datta. Despus del fallecimiento del rey Krishnananda y Purushottama, a l
le fue mostrado mucha riqueza y disfrute material. Santosh era el principal de las personas santas en el pueblo.
Y cuando l escuch que Narottama Thakura estaba por bendecir este pueblo con sus santas pisadas, despus
de tanto tiempo, para ser el primero en saludar a Narottama, sali de prisa con los dems devotos a esperarle
en la carretera fuera de Kheturi Gram.

Despus de un tiempo, Narottama poda ser visto en la distancia. Al verle, Santosh, despus de inclinarse y
postrarse con plenas reverencias, fue haca adelante con lgrimas de xtasis en sus ojos, cayendo al piso una y
otra vez para tomar el polvo de los pies de loto de Narottama. As, Narottama abraz a Santosh afectuosamente
y le pregunt cmo le haba ido todo este tiempo, hacindole muchas preguntas sobre su salud, felicidad y
bienestar.
Pocos das ms tarde, Narottama Thakura inici a Santosh con el mantra Radha-Krishna. Raja Santosh Datta
quera previamente que se construyera un templo y se instalara una deidad. Ahora l rogaba permiso a los pies
de loto de Narottama Thakura.

Narottama complacido di su aprobacin. En pocos meses, Raja Santosh Datta vel por el templo que se
construy. El conjunto del templo incluy un gran depsito para alimentos, una sala para kirtan, una residencia y
ashram para devotos, una piscina, un lindo jardin de flores, y una casa de huspedes. El da de luna llena de
Phalguna, el da festivo de la desaparicin de Mahaprabhu, el templo fue dedicado y las deidades fueron
instaladas, y un gran festival fue celebrado por millas alrededor, que slo puede compararse al Rajasuya- yajna
de Yudhistira Maharaja en su expansin. Fueron enviados mensajeros por millas alrededor de Kheturi Gram, a
tierras distantes y cercanas, para invitar a reyes, propietarios, poetas, panditas, vaishnavas, autores, as como
muchos otros huspedes ilustres. Algunos fueron enviados por todas partes a invitar a los mejores cantantes y
oradores. Se hicieron preparaciones para instalar seis deidades al tiempo.

El Gran Festival de Kheturi Gram
En Buddharigram, a la casa de Govinda Kaviraja, llegaron las noticias del festival. Todos los devotos de all,
juntos con Srinivasa Acarya, pronto salieron para una visita auspiciosa al gran festival de Kheturi Gram. En pocos
das, de Nrishingapura en Orissa vino Shri Shyamananda Prabhu, de Khoradoha vinieron Shri Jahnava Mata y
Shri Parameshvari Das, Krishnadas Sarakhel, Madhava Acarya, Raghupati Vaidya, Minadekana Rama Das, Murari
Caitanya Das, Jana Das, Mahidhara, Shri Shankara, Kamala Kara Pippalai, Gauranga Das, Nakari, Krishna Das,
Damodara, Balaram Das, Shri Mukunda, y Vrindavan Das Thakura. De Shri Khanda vineron Shri Raghunandana y
muchos otros devotos, de Nabadwip vinieron Shri Pati, Shri Nidhi y otros, de Shantipura vinieron el hijo de
Advaita Acarya Achutananda, Shri Krishna Mishra, y Shri Gopal as como muchos otros. De Ambika Kalna
vinieron Shri Hridaya Caitanya Prabhu y muchos otros vaishnavas. Gradualmente todos ellos llegaron a Kheturi
Gram. El rey Santosh Datta arregl un bote colosal para transportarlos a todos a travs del ro. Al otro lado del
ro, l haba arreglado palanquines, carretas tiradas por bueyes y otros medios para transportar los devotos a
Kheturi Gram. Shrinivas Acarya, Narottama Thakura, y Raja Santosh, fueron a reunirse con los devotos
cordialmente, despus de ofrecerles los debidos respetos, ofrecieron a los devotos guirnaldas de flores, les
felicitaron y les dieron la bienvenida con gran afecto. A todos los devotos les dieron casa separada y sirvientes.

Todos esos grandes vaishnavas, que son los salvadores del mundo, bendijeron la tierra de Kheturi Gram con el
polvo de los pies de loto, transformndolo as en un gran sitio de peregrinaje. El sankirtan de esas grandes
almas cre un ruidoso sonido que llenaba los cielos.
Las puertas del templo y las de las casas fueron todas bien decoradas con hojas de banana, ollas de agua, cosas
auspiciosas como hojas de mango, ollitas decoradas con smbolos auspiciosos, diferentes clases de flores. Todas
las grandes puertas y arcos ornamentales de la ciudad, y puertas de las casas estaban decoradas con smbolos
coloridos auspiciosos como susticas y estrellas de seis puntas. Todo el efecto era de belleza y encanto sin
precedentes. Justo ante la tarima del festival, en diferentes sitios, haba montaas de toda clase de ollas de
barro, vasijas de plata, contenedores gigantes de leche, ghi, y miles de vasijas de barro llenas de yogur. Todo
esto y los grandes atados de vegetales, productos, y frutas para ser preparados para el festival combinados
daban una apariencia de una gran y bella montaa.

El da anterior a la ceremonia de instalacin los devotos, por orden de Shri Jahnava Mata, empezaron a hacer las
preparaciones finales para la instalacin de las deidades, el da de la sagrada aparicin de Shri Caitanya
Mahaprabhu. Esa tarde, ellos empezaron las ceremonias preliminares de celebracin ejecutando Sankirtan,
despus de que Narottama Thakura haba ofrecido chandan y guirnaldas de flores a Shri Jahnava Mata, y de
haberla adorado apropiadamente. Despus, todos los devotos fueron decorados con guirnaldas, y a peticin de
Shri Narottama y Shrinivas Acarya, Shri Raghunandana Thakura cant el mangalacarana, la invocacin
auspiciosa. De seguido, en medio de la noche, los devotos hicieron sankirtan para hacer auspiciosa la atmsfera
para el gran festival que deberia seguir al da siguiente.
Despus de cantar y bailar en medio de la noche los vaishnavas descansaron finalmente. Muchos miles de
gentes honraron el maha-prasada esa noche, en la vspera del Gran Festival de Kheturi Gram.

La maana siguiente, las ceremonias de instalacin, y la celebracin de la aparicin de Caitanya Mahaprabhu
empezaron con todos los vaishnavas ejecutando Maha-Sankirtan.
Shrinivas Acarya presidi la auspiciosa ceremonia de abhishek para las seis deidades que estaban siendo
instaladas. Cerca de una hora antes de que Shrinivas Acarya empezara el abhishek, las seis deidades llegaron
dentro del templo. En ese momento, los devotos locales, y los que venan de lejos llegaron all. Los oradores
hablaron, y los cantantes cantaron dulces canciones. Los expertos bailarines ejecutaron maravillosas danzas. Los
diferentes devotos llenaron las cuatro direcciones con extticos sonidos del Santo Nombre de Krishna, y las
glorias del Seor. As, las cuatro direcciones fueron llenadas con xtasis.
De acuerdo con las propias reglas y regulaciones de las escrituras, Shrinivas Acarya realiz la ceremonia de
abhishek, despus de la cual las deidades fueron vestidas con las ms finas ropas, y decoradas con bellos
ornamentos. Enseguida, diferentes clases de arroz dulce, maravillosas preparaciones de vegetal, bebidas, y miles
de variedades de alimentos fueron ofrecidos a las deidades.

Las seis deidades, Shri Gauranga, Shri Vallabhikanta, Shri Krishna, Shri Vrajendramohan, Shri Radha Ramana y
Shri Radha Kanta, recibieron toda clase de maravillosas preparaciones de bhoga en diferentes ollas. Mientras el
bhoga era ofrecido, se haca kirtan, y luego, despus de que las deidades estaban satisfechas por las
preparaciones hasta la complacencia de su corazn, les fue ofrecido un refrescante bao de boca de Tambula, y
enseguida las deidades fueron decoradas con chandan y guirnaldas fragantes. Seguidamente hubo un gran
arotik, durante el cual, en gran xtasis todos los devotos hicieron sankirtan. Despus del kirtan y de bailar en
gran bienaventuranza, los devotos, olvidando sus cuerpos materiales cayeron al piso ofreciendo dandavats.
Luego, Shrinivas Acarya ofreci prasada, chandan y guirnaldas a Jahnava Mata. Enseguida, di guirnaldas y
chandan a todos los devotos presentes.
Shrinivas, Shri Narottama, y Shri Shyamananda distributeron todo el Sndalo y guirnaldas a todos los devotos
presentes, y cuando acabaron, por orden de Jahnava Mata, Shri Nrishinga Caitanya das decor a Shrinivas,
Shyamananda y Narottama con guirnaldas de flores y pulpa de sndalo.

Gradualmente los devotos se sentaron en el saln de kirtan. Jahnava Mata fue sentada en una silla elevada de
frente en el saln. Entonces, por orden de Jahnava Mata y Achutananda, Shri Narottama Thakura Mahashaya
empez a hacer kirtan. Shri Gauranga Das, Gokula Das, y Vallabha Das respondan y Devidas tocaba la
mridanga.

Gauranga das y los otros eran los ms expertos, en la asamblea reunida, en las diferentes clases de canto y
kirtan, y entendan perfectamente las diferentes modulaciones clsicas de la voz, ejecucin de msica por odo,
as como melodas fijas y no fijas. El dulce y maravilloso kirtan de Narottama Thakura, con su dulce tono y nico
estilo de voz, llen las cuatro direcciones y los cielos, haciendo que todos los hombres y mujeres lloraran
lgrimas de Prema, y todos se recreaban en las olas del ocano de xtasis de Vaikuntha. En ese momento, Shri
Gauranga Mahaprabhu, junto con Sus asociados personales, apareci all y se uni al sankirtan. "Quin puede
describir la riqueza de felicidad sentida por los devotos cuando, en medio de su kirtan, apareci el munfico Shri
Caitanya Mahaprabhu Mismo. Como un rayo de relampagueo en medio de una masa de bellas nubes, Shri
Caitanya Mismo apareci entre la multitud de devotos por manifestacin divina.''(B.R. 10:572)
Mahaprabhu apareci en medio de ellos junto con Shri Narahari, Shri Mukunda, Shri Gauridas Pandit, Shri
Advaita Acarya, Nityananda, Madhava Ghosh, Vasughosh, Govinda Ghosh, Acarya Purandara, Shri Mahesh, Shri
Shankara, Shridhara, Shri Jagadish Pandit, Shri Yadunandana, Shri Kashishwara, y muchos otros de los
asociados internos del Seor. Bailaron en gran compaa, con un grupo de miles, y en medio, Shri
Achyutananda, Shri Raghunandana, Shri Pati, y Shri Nidhi, como muchos otros, se unieron en le intenso xtasis
devocional de ese gran kirtan de cantar y bailar. "Qu abrumados en xtasis estaban Advaita y Nityananda! Qu
maravilloso era el crculo de devotos hecho alrededor de Shri Caitanya, quien bailaba en el medio.
Shrinivasa Acarya y Narottama Thakura entendieron plenamente estos pasatiempos como la maravillosa
manifestacin de la misericordia sin causa de Shri Caitanya Mahaprabhu! Fue un acto de gracia mostrado a
Shrinivasa Acarya y Narottama Thakura. Con esto su satisfaccin era completa.(B.R. 10:607)

Cuando Mahaprabhu, quien es el ms afectuoso con todos los devotos, apareci con Sus eternos asociados,
Shrinivasa Acarya y Narottama Thakura sintieron completa felicidad y satisfaccin. Despus del sankirtan Shri
Jahnava Mata ofreci a las deidades polvo rojo, que es tirado usualmente por los hindes durante el festival de
Holi. Luego, por orden de Jahnava Mata, los devotos comenzaron a jugar con el polvo de tintura tirndoselo el
uno al otro en gran felicidad. El cuerpo de todos estaba cubierto con el polvo rojo por tirrselo entre si. As,
despus de divertirse con el polvo rojo de tintura, lleg el atardecer, momento de celebrar la aparicin de Shri
Gauranga con una cermonia de abhishek. Cuando lleg el crepsculo, empez la ceremonia del bao conducida
por Shrinivas Acarya, mientras los devotos cantaban la cancin de abhishek para la ceremonia y celebracin de
la aparicin de Mahaprabhu.
La cancin deca as:
(Ver bengal pg. 115)

"En un momento auspicioso durante la luna llena al atardecer del mes de Phalguna, Krishna, el Seor de Gokula
hizo Su aparicin en la regin de Nadia, como creca el ocano de xtasis, inundando cada casa. En ese ocasin,
todos tenan gran diversin entre s. Sacidevi estaba saludable y feliz mientras el nio jugaba en su regazo en la
casa de Jagannatha Suta. Maana, medioda, tarde, y noche todos deseaban ver al nio, tocarle y cargarle.
Aceptando toda clase de dificultades para tener la suerte de ver al nuevo nio, ilimitado nmero de gente fue a
la casa de Jagannatha Mishra a visitar.

Todos ponan sus ojos en el borde, con la encantadora visin de ese dulce nio, y al ver tan bella vista ellos
olvidaban sus propios cuerpos. Narahari dice que la divina aparicin del hijo de Saci, Shri Caitanya Mahaprabhu,
increment el afecto de todos y llev sus corazones al punto de fundirse.''
Todos estaban plenamente absortos en el xtasis del kirtan da y noche; nadie poda pensar en otra cosa.
Finalmente, era el momento del mangalarotik. Cuando el baile y el canto de mangal arotik terminaron, los
vaishnavas se ofrecan reverencias entre s y regresabana a sus kutirs para tomar su bao matutino. As, Shri
Jahnava Mata rpido tom bao y para cocinar para las deidades, entr en la cocina. Siendo experta en la
ciencia de cocinar, Shri Jahnava Mata, en poco tiempo haba preparado varias clases de vegetales y otros platos,
dulces, pasteles y bebidas. Shrinivas Acarya haca el abhishek, puja, y ofreci el bhoga a las deidades.

Despus de que el bhoga fue ofrecido y el arotik terminado, todas las grandes almas all presentes fueron
sentadas para tomar mahaprasada. Shri Jahnava Mata distribuy prasada con su propia mano a los devotos
reunidos. Un gran sonido de "Hari Hari! '' llenaba el aire de vez en cuando, mientras los grandes devotos
reunidos honraban el prasada. Despus de que acabaron de tomar prasada, Shri Jahnava Mata pidi a Shri
Narottama, Shrinivas y Shyamananda Prabhu que tomaran prasada. Cuando todos haban terminado, Shri
Jahnava Mata tom prasada. Fuera del saln de Kirtan, el rey Santosh Datta distribuy varias clases de
Mahaprasada a la plena satisfaccin de los miles de gente que llegaraon para el festival, Cuando todos los
amigos y parientes de los brahmanas all presentes, as como los huspedes inesperados y no invitados
terminaron de tomar prasada, entonces el rey tom prasada en casa con sus acompaantes personales.
El segundo da, Raja Santosha Datta especialmente pidi a todos los devotos cocinar en sus kutires toda clase de
diferentes preparaciones de prasada, para ofrecerlas como antes a las deidades en una gran fiesta.

El tercer da, mientras los devotos en sus sitios empezaban a hacer preparaciones para irse, Raja Santosha
Datta, con lgrimas en sus ojos, di monedas de oro a los devotos, ropa, diferentes clases de ollas, y ofreci sus
respetos a todos los devotos. Todos los devotos otorgaron muchas bendiciones al rey, y le abrazaron con gran
afecto, antes de despedirse y emprender su regreso a casa. Shri Jahnava Mata, con sus acompaantes, empez
su viaje a Vrindavana. Shrinivas Acarya, y Shyamananda Prabhu se quedaron en Kheturi Grama por unos das
ms, y luego tambin salieron a sus casas, despidindose de Kheturi Grama.
Despus del gran festival en Kheturi, la fama de Shrila Narottama Thakura se difundi en las cuatro direcciones.
Ram Krishna Acarya y Ganganarayana Cakravarti y muchos otros devotos eruditos por el rea, pronto tomaron
refugio de los pies de loto de Shrila Narottama Thakura.
En el pueblo de Gopal Pur viva un brahmana llamado Shri Vipradas. Un da, Narottama Thakura lleg a su casa.
Vipradas estaba extremadamente feliz. Le ofreci una respetuosa bienvenida, ofrecindole una silla y la
hospitalidad de un humilde brahmana, segn la tradicin vdica. En el sitio donde Vipradas almacenaba su arroz
viva una aterrorizante culebra. Por miedo a la culebra l no se atreva entrar al depsito. Vipradas cont su
temor a Narottama. Al escuchar esto, Narottama sonri. El dijo "No pienses en nada.'' Y cuando Thakura abri la
puerta del depsito, la culebra haba desaparecido.''

Cuando Narottama sali del depsito, pudo verse que l tena las deidades de Vishnupriya y Shri Gaurasundara
en su regazo.'' (B.R. 10:202)
Todos vieron un gran milagro, del depsito Narottama Thakura sali sosteniendo deidades de Shri Gauranga y
Vishnupriya en su regazo.
Tomando esas deidades con l, Shri Narottama Thakura fue a Kheturi Grama, donde las instal para ser
adoradas. En la actualidad esa deidad se encuentra en un sitio llamado Gambilat.
Las Glorias de Narottama
Una vez, cuando Narottama Thakura pas por la escuela, un erudito smarta brhamana insult a Narottama
Thakura frente a sus estudiantes. Blasfemndole una y otra vez, l llam sudra a Narottama. Despus de su
ofensa, todos los miembros del brahmana empezaron a consumrsele en lepra. Consumido por su enfermedad
incurable, y no viendo esperanza de recuperacin, el brahmana fue a tirarse al Ganges para morir. Esa noche,
Durga devi vino al brahmana en sueo y dijo, "T tonto. Has considerado sudra a un gran mahabhagavata,
devoto puro. Aunque mueras, y tomes muchos millones de nacimientos no puedes ser liberado. Pero si slo vas
donde l y le ruegas perdn a sus pies de loto, todo estar bien.''
El da siguiente, por la tarde, el brahmana fue con un pedazo de tela alrededor de su cuello para indicar gran
humildad, y en completa sumisin, llorando y llorando, cay ante los pies de loto de Narottama Thakura,
rogndole su perdn. Gradualmente, como resultado de su asociacin con Narottama, su lepra cur. Narottama
Thakura le aconsej de comprometerse en Krishna Bhajan. Gradualmente, l se volvi muy consagrado a
Narottama Thakura.
Un da, Narottama Thakura y Ramacandra Kaviraja fueron al ro Padmavati a tomar bao, y vieron a dos jvenes
brahmanas dirigiendo muchos cabros y ovejas. Narottama pregunt a los brahmanas si estaban haciendo
exitosas sus vidas ejecutando hari bhajan. Los dos nios brahmanas escuchaban con mucha atencin. Al ver las
bellas formas divinas de Narottama y Ramachandra, y al escuchar sus dulces palabras, se acercaron donde ellos
permanecan en las riberas del ro, y de una manera muy humilde ofrecieron sus oraciones respetuosas y
reverencias. Narottama les pregunt quienes eran, y ellos se presentaron diciendo, "Venimos del pueblo de
Goyasa Gram, y somos hijos de un zamindar llamado Sivananda Acarya. Nuestros naombres son Harinam y
Ramkrishna. En nuestra casa, actualmente se lleva a cabo puya para Durga, y por orden de nuestro padre
estamos llevando estos cabros y ovejas para sacrificarlos. Por favor dennos consejo de qu debemos hacer.''
Viendo la humildad de los dos hijos de brahmanas, Shri Thakura Mahashaya sonri dulcemente, y empez a
hablar sobre las verdades del Bhagavata, explocando que los vedas dicen como karma-kanda es muy ejecutado
en las modalidades de la pasin e ignorancia, y cmo aquellos cuyas mentes estn contaminadas por las
modalidades inferiores son candidatos para el infierno. Los vedas explican que los practicantes de karma reciben
alguna piedad, y como resultado van a los planetas celestiales por poco tiempo, pero despus, ellos caen en los
mundos infernales para sufrir. Quien, estando interesado en disfrute material, es cautivado por las dulces
palabras de los vedas que prometen disfrute material, tiene cubierta su inteligencia. Gastando su vida en
bsquedas materiales, tal persona se vuelve asesino de animales, a asesino del alma, y despus de morir cae en
el infierno. Todas las almas son energia de Krishna. Quien ve al paramatma en todas partes, quien est libre de
violencia hacia los otros, quien no tiene ego falso, y quien siempre adora al Seor Supremo se libera de
nacimiento y muerte repetidos, y logra la posicin liberada de servicio divino a los pies de loto del Seor,''
Al escuchar esas palabras de la boca de Shrila Narottama, los dos nios brahmanas cayeron ante sus sagrados
pies y dijeron, "por favor, bendice a estos ms cados brahmanas con el polvo de tus pies de loto.'' El thakura
con su mano toc sus cabezas, diciendo, "Que logren Krishna-bhakti.''
As los dos nios brahmanas liberaron los cabros y las ovejas, se baaron en el ro Padma, y fueron con Shri
Ramachandra Kaviraja y Narottama al templo de Sriman Mahaprabhu.
Ese da, despus de tomar prasada escucharon otra vez de Shri Narottama y Ramachandra acerca de diferentes
aspectos de la verdad absoluta. El da siguiente, luego de afeitar sus cabezas, tomaron iniciacin en el mantra
Radha- Krishna. Harinam acept el mantra de Ramachandra Kaviraja, y Ram-Krishna de Narottama Thakura.
Despus de algn tiempo, Sivananda Acarya empez a buscar sus hijos, hasta que encontr que haban sido
vistos en Kheturi Gram, donde vivan como discpulos en el ashrama de Narottama Thakura. Shivananda Acarya
no poda contener su ira.
Pocos das despus, los hermanos regresaron a casa. Sus frentes estaban marcadas con el tilaka de un
vaishnava, sus gargantas decoradas con tulasi mala, las doce partes de sus cuerpos marcadas ckon Vishnu
tilaka, sus cabezas afeitadas, portando la shikha de un devoto de Krishna. Viendo todo esto Shivananda rabiaba
con la ardiente furia de un fuego incontrolado. El les dijo: "Oh tontos! Donde dice en las escrituras que la
posicin de un vaishnava es mayor que la de un brahmana, o que volverse vaishnava es mejor que un
brahmana?
Ustedes han sido negligentes con Durga tanto tiempo, pero su vida es intil sin Durga. Adems, si los vaishnavas
hace discpulos de los brahmanas llevar al caos en la sociedad; los brahmanas perdern su posicin, y si los
panditas son derrotados, la religin ser destruda y todo estar perdido.''
Al escuchar estas palabras de su padre, los nios brahmanas hablaron as: "Por otro lado, esa "religin'' o
"trabajo correcto'' que causa violencia a otros, y termina slo en miseria, no puede ser llamada propiamente
religin o actividad adecuada.
Ms bein, debe llamarse irreligin y actividad errnea. Oh padre!
Abandonando la adoracin de Shalagrama Narayana, porqu estableciste la adoracin a Durga Devi y otros
semidioses? Dando cuidadoso pensamiento a las conclusiones acerca de la ejecucin del Shri Narayana bhajana,
debes entender que la adoracin de Shiva y Durga es intil perdida de tiempo.
Shivananda Acarya y Smarta panditas presentes as fueron derrotadas por las conclusiones dadas por los nios
brahmanas. Shivananda empez a considerar profundamente: "Si un gran pandita estuviera aqu, l podra
derrotar todo esto y reducir la posicin del vaishnava dharma por contra-argumento y malabarismo de palabras.
Shivananda trajo un gran mahapandita de Mithila llamado Murari. Entonces, con el fin de tener un debate, llam
a sus hijos y les pidi que explicaran en asamblea pblica sus conclusiones de que un vaishnava es mejor que un
brahmana.
Shri Harinam y Shri Rama Krishna, recordando los pies de loto de su guru maharaja, explicaron la siddhanta o
conclusiones del Bhagavatam, y los argumentos de los smartas fueron enteramente cortados en pedazos, tanto
que cuando le toc hablar al gran smarta mahapandita Murari, fue incapaz de poner ningn argumento en
repuesta. Cuando esto pas, el mahapandita evadi la asamblea en gran verguenza cabizbajo, y acept la
ocupacin de mendigo.
Esa noche, mientras yaca derrotado, Shivananda Acarya empez a meditar en Durga Devi. Gradualmente,
qued dormido y Durga Devi se le apareci en sueo. Ella dijo: "Oh Shivananda! Shri Hari es el maestro de
todos. El es el camino, la verdad y la luz. Aquellos que El cubre con ignorancia se vuelven a mi adoracin. Y yo
aseguro la destruccin de quienes me adoran. Los que no piensan en Krishna son demonios.
Por otra parte, quienes son queridos devotos de Krishna son realmente queridos por m. Por tu bien, si deseas
liberarte de las ofensas cometidas y lograr auspiciosidad, lo mejor que puedes haer es ir donde Narottama
Thakura y rogarle perdn a sus pies de loto. De lo contrario te destruir, ofensor de vaisnavas!''.

Luego de decir estas palabras de castigo a Shivananda Acharya,Durga devi desapareci.
Ganganarayana Chakravati era un brahmana famoso y muy erudito que viva en Gambhila Gram. El escuch de
labios de Narottama la siddhanta de los Goswamis con gran atencin,y tom refugio a sus pies de loto donde
ms tarde estudi muy profundamente las escrituras de los Goswamis.
Habia otro Brahmana llamado Jagannatha Acharya que adoraba a Durga, un dia en un sueo Durga se le
apareci y dijo, " Oh t, sencillo Brahmana, ve donde Narottama Thakura, toma refugio a su
s pies de loto. Practica Krishna bhajan y realizars la ms elevada buena fortuna. Krshna es mi maestro y guru.
Ni una brizna de pasto se mueve sin su deseo.''
Jagannatha Acharya, despus de su bao por la tarde, fu a Kheturi Gram y ofreci sus dandavats a los pies de
loto de Narottama, explicando lo que Durga
le haba dicho en el sueo. Al escuchar esto, el Thakura sonri y dijo: " Eres muy afortunado de haber logrado la
misericordia de Krishna.'' Un dia auspicioso Narottama le inici en el mantra Radha- Krishna. Shri Jaganntha
Acharya se volvi discpulo muy querido y confidencial de Narottama Thakura.

Al ver las glorias de Shrila Narottama Thakura, la sociedad de smarta brahmanas criticaba con envidia. Una gran
faccin de ellos fu donde Raja Nrishinga y le pidieron remediar. Ellos le dijeron: " Maharaja! si usted no rescara
a los brahmanas, su reputacin ser arruinada y su muerte estara asegurada. El hijo del rey Krishnananda Datta,
Narottama Thakura, es un shudra, y an l se atreve a hacer discipulos de los brahmanas. Si esto contina,
seremos sumergidos como los miembros de la dinastia Yadu.''
Raja Narasingha dijo, " Yo os proteger. Pero decidme, qu debe hacerse? ''
Los brahmanas dijeron, " Iremos todos a Kheturi Gram con el gran y famoso erudito, conquistador del mundo,
Mahadiguijay Pandita, Shri Rupa Narayana y derrotaremos a Narottama. Con ese gran pandita como lider
nuestro, Narottama no ser capaz de decir nada. Usted, por favor, asistanos en todo esto.''
El rey Raja Narasingha dijo, " Yo mismo les acompaar en cada paso del camino. '' As, ese grupo de
brahamnas con el gran erudito, conquistador del mundo, Pandita Rupa Narayana, empezaron su viaje a Kheturi
Gram. Mientras iban en camino, alguien escuch las noticias y fu a Kheturi Gram, donde inform a Shrila
Ramachandra Kaviraja y Narottama Thakura.
Cuando Shri Ramachandra Kaviraja y Shri Ganganarayana Chakravarti escucharon esto, se pusieron muy
perturbados.

Enseguida, despus de investigar, los dos supieron que el grupo de smarta panditar estaba por llegar al mercado
del pueblo llamado Kumara Pura, y que luego de descansar un da all, llegaran al dia siguiente a Kheturi Gram.
Ramachadra y Ganganarayana rpido fueron al mercado en Kumara Pura. Shri Ramachandra puso un mostrador
para vender ollas de barro, y Ganganarayana se puso en un mostrador para vender hojas y nueces de betel.
As, junto con Raja Narashinga, los smarta panditas llegaron al mercado de Kumara Pura, y pusieron su
campamento cerca de los almacenes. Los discpulos de los panditas fueron a comprar ollas de barro para
cocinar, y fueron a la venta de ollas.
El vendedor de ollas ( Ramachandra Kaviraja ) empez a hablarles en puro snscrito. Los discpulos de los
panditas tambin empezaron a hablar en snscrito, y pronto empezaron a discutir en snscrito y fueron
derrotados.
Asi mismo, cuando los estudiantes fueron a comprar hojas y nueces de betel donde el vendedor de betel (
Ganganarayana Chakravarti ), l les habl en snscrito. Ellos tambin empezaron a discutir.

Gradualmente, sus profesores llegaron al sitio de la discusin y se vieron incapaces de contestar a los
argumentos del vendedor de ollas y del vendedor de betel. Finalmente, el rey Narasigha y el gran pandita Rupa
Narayana llegaron a la escena. En ese momento, un gran tumulto de argumentacin llen las cuatro direcciones.
En presencia del rey, el vendedor de ollas y el vendedor de betel derrotaron a todos los smarta brahmanas,
incluyendo a Rupa Narayana. El rey investig y supo que ellos eran discpulos de Narottama Das. Entonces l
dijo a los panditas, si ustedes son incapaces de derrotar a un comn y ordinario discipulo de Narottama en el
tema de la siddhanta, cmo van a derrotar al mismo Narottama?
Los smarta panditas quedaron en silencio. Realizando su derrota, hicieron preparaciones para regresar a sus
pueblos.

Esa noche, el rey Narasingha y Rupanarayana vieron a Durga Devi en un sueo. Ella les dijo, " Si no aceptis el
refugio de los pies de loto de Narottama, os cortar en pedazos con mi afilada espada.'' La maana siguiente,
Raja Narasingha y Rupa Narayana llegaron donde Narottama Thakura. Narottama les recibi con gran afecto y el
debido respeto y cordialidad, ofrecindoles una silla. El dijo, " Soy muy afortunado de tener la compaa de tan
elevados eruditos y nobles personajes como vosotros. '' Raja Narasingha y Rupa Narayana estaban abrumados
por el comportamiento corts, vaishnava y gentil de Narottama, y cayeron a sus pies de loto rogando perdn por
sus ofensas.
Luego, al escuchar el pronunciamiento que Durga Devi les di, Narottama sonri muy dulcemente. Despus, en
pocos das, l les inici en el mantra Radha-Krishna.



La desaparicin de shri Narottama Das Thakura `
Shrila Narottama Thakura estaba constantemente absorto en cantar las glorias de Shri Gauranga y Nityananda.
Da tras da, muchos ateos, agnsticos, ofensores, adoradores de Shiva, seguidores de Durga, lgicos secos,
especuladores mentales y karmis fueron purificados por el toque de sus pies de loto. Tomndo las bendiciones
de Narottama, Shri Ramachandra Kaviraja fu a Vrindavana Dhama. Despus de pocos meses all, l entr en el
eterno lila de Shri Radha y Govinda. Estas noticias extremadamente terribles e insoportables llegaron a
Shrinivasa Acharya, e incapaz de tolerara la separacin de su querido discpulo, l tambin desapareci de esta
tierra y entr en los pasatiempos eternos de Radha y Govinda. Al escuchar estas noticias terribles, Narottama se
meti en el oceano de separacin, donde empez a sumergirse. En gran agona insoportable de separacin
escribi la cancin "Ye anilo premadhana.'' Apenas capaz de mantenerse a flote en el ocano de separacin,
Shrila Narottama fu cerca de las riberas del Ganges, al pueblo de Gambhilaya y entr en un templo de
Mahaprabhu. Narottama orden a los devotos tocar kirtan. Los devotos empezaron a hacer sankirtan. Luego,
Narottama Thakura fu al borde del rio, y con lagrimas en sus ojos tom darshana del Ganges, ofreciendo sus
reverencias una y otra vez.
Entonces, entr en las aguas del Ganges. Despus de entrar una corta distancia en el agua, pidi a los devotos
llenar las cuatro direcciones con el canto en voz alta del santo nombre en sankiran. En ese momento, Shri
Ramakrishna Acharya y Shri Ganganarayana Chakravarti empezaron dos kirtans en dos sitios diferentes. En
medio de todo esto, el Thakura dijo a dos de ellos, " Regad aguas del Ganges sobre mi cuerpo.'' Al decir esto,
todos estaban inmersos en las ondas del sankirtan. Mientras el kirtan continuaba, ellos estaban listos a regar
agua del Ganges en el cuerpo de Narottama Thakura quien estaba absorto en cantar el santo nombre en
sankirtan, se sumergi en las aguas del Ganges y desapareci de la vista mundana. El da de su desaparicin se
celebra el da de Krishna Panchami en el mes de karttica.
En su Prema Bhakti Chandrika, Narottama Thakura ha escrito:
( Ver snscrto pg. 123 ) .

" Todas las glorias a Sanatana y Rupa Goswami quienes son insondables fuentes de prema-bhakti-rasa. Ellos
personifican ujjvala-rasa. Ellos son rboles de deseos cuya misericordia libera a todos del dolor y la pena. Los
libros de aquellas dos grandes almas explican claramente el prema-bhakti. Escuchar de ellos le trae a uno gran
felicidad porque ellos son los ashrayas -vigrahas del madhura-rasa. Oh Rupa y Sanatana,vosotros estis
investidos con la ms grandiosa riqueza del amor divino Radha-Krishna-Prema que en vuestras manos es como
miles de flechas doradas de cupido. Oh Rupa y sanatana, otorgad algo de ese tesoro sobre m, atravesando m
corazn con aquellas flechas enjoyadas. La escencia del Shrimad Bhagavatam es el sendero de nueve partes del
bhakti. Siempre seguir ese sendero sin tomar refugio en ningn otro dios. Oh hermanos! Krishna bhakti es la
forma suprema del bhajan. Haciendo las palabras guru, sastra y los pandus la nica meditacin de mi mente, yo
sumergir y emerger en el oceano de Krishna-Prema. Los karmis y Jnanis no tienen bhakti. El bhakti es
diferente, es sin ningn vestigio de karma, explotacin, o jnana, clculo. As canta de la verdad Narottama''.


"No tengo otro tpico de discusin que tus pies de loto. Preocupo mi mente con nada ms que con el
pensamiento de tus pies de loto. Oh Seor. Yo hablo nada ms que de tus sagradas cualidades en la compaia
de otros devotos. No tengo otro voto sino tu servicio. No tengo otro objeto de caridad. No estoy interesado en
ninguna clase de conocimineto diferente a saber cmo complacerte. No tengo otros deberes. No adoro otros
dioses ante T. Cantando, "Oh Krishna! oh Krishna!'' Pasear en xtasis, pensando en nada ms que en T.
Radha-Krishana son mi meta en la vida y en la muerte, y los maestros de mi respiracin. Ejecutando mi bhajan
slo para ellos, me levanto y caigo en el ocano de prema, amor divino. Oro porque siempre pueda mantener
esta concepcin en mi corazn como mi ideal ms elevado: Permteme servir a los pies de loto de Shri Shri
Radha y Govinda. Dja que mi mente se llene con dedicacin a Sus divinas formas cuya belleza supera la de
Cupido y Rati. Con una paja entre mis dientes, caigo a Sus pies y presento mi humilde peticin: " O Kishora -
Kishori! Oh hijo del rey Nanda, Shyamasundara! y oh hija del rey Vrishabhanu, Shri Radhika, T que encantas
an a Hari, T cuya tez corporal es del color de un loto dorado. Oh Krishna, cuyo color corporal es el de una
joya azul, cuya belleza burla a Cupido. Oh los princi[ales bailarn y bailarina, Shri Krishna y Shri Radha, por favor,
dancen dentro de mi mente. Oh vosotros cuya belleza incrementa el encanto de vuestros deslumbrantes
ornamentos, mi nico deseo es que da y noche, en gran xtasis yo vaya cantando vuestras glorias.