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    Epojé

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    Filosofia para siempre
    El documento explica el concepto de epojé, que originalmente significaba un estado mental de suspensión del juicio. Fue utilizado por los escépticos griegos como Pirrón para argumentar que la mejor actitud es suspender el juicio sobre lo que no se conoce. Edmund Husserl revitalizó el concepto en la fenomenología para referirse a poner entre paréntesis no solo las doctrinas sino también la realidad misma. Esto permite alcanzar la reducción fenomenológica y distinguir la epojé husserliana de la ver

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    El documento explica el concepto de epojé, que originalmente significaba un estado mental de suspensión del juicio. Fue utilizado por los escépticos griegos como Pirrón para argumentar que la mejor actitud es suspender el juicio sobre lo que no se conoce. Edmund Husserl revitalizó el concepto en la fenomenología para referirse a poner entre paréntesis no solo las doctrinas sino también la realidad misma. Esto permite alcanzar la reducción fenomenológica y distinguir la epojé husserliana de la ver

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    Epoj

    (Redirigido desde Epoje)


    Epoj (del griego suspensin), transliterado a veces tambin
    como epoch o epokhe, es un concepto originado en la filosofa griega, utilizado
    principalmente por lacorriente escptica. En los tiempos modernos fue revitalizado por
    la fenomenologa de Edmund Husserl si bien no en su acepcin inicial. Originariamente, segn
    la definicin dada por Sexto Emprico significa un estado mental de suspensin del juicio, un
    estado de la conciencia en el cual ni se niega ni se afirma nada. Para Husserl, la epoch. o
    mejorepoj, consiste en la puesta entre parntesis [parentetizacin] no slo de las doctrinas
    [o doxas] sobre la realidad sino tambin de la realidad misma.
    Epoj y escepticismo[editar]
    El concepto de epoj jug un rol importante en la corriente filosfica de Pirrn. Partiendo del
    supuesto de que no conocemos nada, Pirrn argument que la actitud que ms conviene
    adoptar es la epoj, es decir, la suspensin del juicio o de la afirmacin. No es exacto afirmar
    que esta posicin implica la idea de que no tenemos ninguna posibilidad racional de elegir
    entre uno u otro curso de accin. Ms bien se relaciona con el hecho de que un determinado
    tipo de vida o accin no puede ser catalogado como el definitivamente correcto. Tampoco
    es acertado postular que los escpticos niegan dogmticamente la posibilidad de todo
    conocimiento: la misma palabra skepsis implica siempre buscar, siempre investigar. En
    efecto, sera autocontradictorio afirmar plenamente que nada puede ser objeto de
    conocimiento ya que esa misma proposicin sera paradjicamente elevada a la categora de
    algo que se conoce.
    Segn la definicin de Sexto Emprico, la epoj es el estado de reposo mental por el cual ni
    afirmamos ni negamos, o si se quiere una actitud mental de imperturbabilidad oataraxia (del
    griego ). El concepto tena distintos grados de intensidad segn los distintos
    filsofos de esta corriente, abarcando desde la suspensin radical del juicio para algunos en el
    caso de especulaciones tericas, hasta posiciones prximas del probabilismo en otros casos.
    En lo que respecta a aspectos no ya tericos sino prcticos, el concepto tenda a confundirse
    con la 'metripata, que puede traducirse como la adopcin de una actitud de prudencia cuando
    se trata de evaluar sentencias de carcter moral.
    Epoj y fenomenologa[editar]
    En la fenomenologa de Husserl, el concepto de epoj se redefine de una manera ms radical,
    como un cambio fundamental de actitud no slo respecto al conocimiento y a las teoras ya
    existentes, (lo que se aparenta a la suspensin del juicio) sino tambin frente a la realidad
    misma, cambio de actitud que Husserl describe con las imgenes de "poner entre parntesis"
    (Einklammerung), de desconexin (Ausschaltung) de la cotidianeidad. Esta sera un
    presupuesto del mtodo para llegar a lo que Husserl denomina reduccin fenomenolgica.
    Tal radicalidad permite distinguir a la epoch en sentido husserliano, no slo de la epoj
    clsica, sino tambin de todo otro concepto con el que puedan presentarse analogas, entre
    los que pueden citarse la duda cartesiana o la abstencin de explicaciones metafsicas
    propugnada por Auguste Comte. Tampoco es para nada la negacin de la realidad.
    Ese cambio radical frente a la actitud natural, nos pone en el umbral del conocimiento
    filosfico. Ferrater Mora explica que en esa puesta entre parntesis no slo van a quedar
    encerradas las doctrinas y teoras respecto de la realidad, sino tambin, la realidad misma:
    como consecuencia de ello, la realidad no resulta modificada sino alterada. Slo esta actitud
    permitira alcanzar la conciencia pura o transcendental.
    Referencias[editar]
    Jos Ferrater Mora, Diccionario de filosofa, Edicin de 1999, ISBN 84-344-8755-1 (OC)
    The Phenomenological Reduction (The Internet Encyclopedia of Phylosophy (en ingls)
    Javier San Martn, Epoj y Ensimismamiento. El comienzo de la Filosofa
    Categoras:
    Terminologa filosfica

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