Filosofa de la Moda

Para comenzar, es necesario saber que en el marco de esta idea de

que la tragedia de la cultura en la modernidad significa un distanciamiento
cada vez mayor entre la cultura objetiva y cultura subjetiva, lo que tenemos
es la autonoma de procesos culturales, la autonoma de ciertas formas
culturales frente a los sujetos. Una de ellas es la moda.
La moda para Simmel es una forma cultural que es sumamente
estimulante en trminos de nuestra sociedad contempornea. La moda, es
una forma cultural que no depende de un individuo y adems depende una
industria especifica diseada para crear, a partir de esta idea pensar en la
moda es un ejemplo de esta tragedia de la cultura en la modernidad, donde
la moda se expresa concretamente en prcticas; se expresan las paradojas
de la modernidad.
Comienza Simmel entonces, con la teora vitalista: la vida como
dualismo. En las cuales existen contraposiciones, ya que la vida es
movimiento. Y dentro de estas contraposiciones, encontramos el impulso de
fundirse con el grupo social y el afn de destacar nuestra individualidad.

Moda e imitacin
Este dualismo de poder sobresalir pero a la vez confundirse y
distinguirse en el grupo toma forma en el orden social. Podra considerarse
la imitacin como una herencia-psicolgica, como el trnsito de la vida en
grupo a la vida individual, esto hace que obremos en un circulo social. Por
otro lado, Simmel dice que se realiza una seguridad en sus actos,
satisfaciendo esta necesidad de tanto apoyarse en la sociedad, como
tambin distinguirse de los dems, creando un dualismo. Por tanto la moda
une, pero tambin separa.

Arbitrariedad de la moda
La moda es un producto de necesidades sociales y psicolgicas,
incluso a veces se desconoce las razones estticas materiales de algunas
prendas. Simmel a pesar de situarse en el ao de 1904, hace mencin de
algunas prendas que carecan de practicidad: la moda es indiferente a las
normas prcticas.

Moda y clases
Las nuevas modas fluyen en las clases altas, cuando ms prximo se
encuentran en los crculos, se intenta querer distinguirse los unos de los
otros.
Cuando las clases inferiores llegan a tomar la moda impuesta por
clases superiores, estos ltimos la abandonan y buscan lo nuevo, as
indefinidamente. El capitalismo pone ms al descubierto esta carrera para
distinguirse por la novedad y en este sentido, se le da una preferencia a lo
extranjero.

La moda y lo extranjero
Existiendo esta predileccin por artculos de otros pases y la cual es
ms valorada que en el propio, ya que son considerados de origen extico.
Cuando falta cualquiera de estas 2 tendencias sociales la de la
concentracin en un grupo y la del apartamiento entre este y los dems, la
moda no llega a formase y su reino termina.
Las diferencias son instrumentos para los grupos que quieren
mantenerse separados.

El traje nuevo
La moda impone y el traje nuevo hace que nos imponga estar en sus
propias leyes. Ahora bien el traje nuevo determina nuestra compostura en
mayor grado que el viejo: este ha sido ya conformado en el sentido de
nuestros gestos individuales, accede sin resistencia a todos ellos y permite
que en mnimas peculiaridades se revelen nuestras inervaciones. En la
modernidad la moda hace de esta idea de personalizacin un recurso de
venta en la moda distinguiendo a los individuos y no homologndolos.

El traje de luto
Si bien el luto separa al sujeto guardando cierto respeto tambin
separa, este fenmeno confirma el carcter social de la moda. En este caso
los afectados tienen que ser iguales, pero no hay un principio unificador que
diga que quieran ser iguales o distinguirse por una cuestin de
individualidad. Es propio de los fenmenos negativos de la moda.

La tragedia de la Moda
Solo una parte de la sociedad es participe de la moda, de lo contrario
ya no sera moda. Tan pronto como se ha extendido por todos lados, es
decir, tan pronto como lo que al principio solo algunos hacan, es empleado
por todos, y como acaece con ciertos elementos del traje y el trato social,
pierde su condicin de moda; por lo que la moda da un sentimiento de
actualidad.
En su renovacin la empuja hacia su fin, pertenece, pues, al tipo de
fenmenos cuya intencin es extenderse ilimitadamente, lograr una
realizacin cada vez ms compleja, pero que al conseguir esta finalidad
absoluta caeran en contradiccin consigo mismos y quedaran aniquilados.

Moda y Ritmo vital
El predominio que la moda adquiere en la cultura actual es puramente
concrecin de un rasgo psicolgico propio de nuestra edad. Nuestra rtmica
interna exige que el cambio de las impresiones se verifique en periodos
cada vez ms cortos, el cual tiene un incesante cambio.

Moda e envidia
La moda genera en el individuo una sensacin entre las clases
sociales y tambin provoca un sentimiento de aspiracin o de ser
distinguido y en esta distancia del objeto deseado surge la envidia,
legitimando el objeto pero tambin incluyendo una proximidad hacia dichos
objetos.
Lo frentico de la Moda
Es un concepto que Simmel utiliza para el esclavo de la moda, al cual
lo caracteriza la exageracin por cumplir las tendencias de la moda. El cual,
logra destacarse exagerando, cree estar a la vanguardia y gua a los dems
pero l es el guiado.

La Antimoda
Legitima un cierto tipo de moda que es una negacin del ejemplo
social y terminan siendo sbditos de la moda por ir en contra de ellos ya que
estn sumamente al pendiente de lo que realiza la moda.
Contemporneamente, las anti modas pueden llegar a ser modas.

La moda y la mujer
Las mujeres estn al tanto de la moda; de acuerdo a una construccin
histrica, no es novedad que las mujeres deseen distinguirse y la moda les
proporciona esta sensacin, construyendo modelos de feminidad y
actualmente, tambin modelos de masculinidad.

La moda como mascara
La moda es una mscara, ya que lo esencial de la moda reside en lo
exterior y queda ms intacta su individualidad.

Moda y vergenza
La moda permite destacarse y el pudor y la vergenza desaparecen
liberando al individuo, el pudor queda en la moda tan extinguido como el
sentimiento de responsabilidad en los crmenes multitudinarios, crmenes
ante los cuales el individuo aislado retrocedera con horror

Moda rpida moda barata
Las distintas capas de un cuerpo social se comportan diferentemente
respecto de la moda por el mero hecho de que sus procesos vitales se
desenvuelven en tiempo conservador o retardatario, o en rauda variabilidad,
cualesquiera sean esos procesos y las posibilidades externas del grupo.
As pues, las masas inferiores son menos mviles y no avanzan
rpidamente. A las clases altas les parece sospechoso todo cambio y por
eso la clase media es la que tiene la variabilidad histrica. Cuando ms
rpido cambia la moda, se originan novedades en la industria.

Moda y eternidad
La moda cambia constantemente y cuando una moda se ha borrado
no hay razn para no rehabilitarla, permitiendo renovar viejas modas que
vuelvan a ser novedad. La que la ha seguido atraa por su contraste con
ella; al ser olvidada permite renovar este placer de contaste con ella
oponindola a su vez a la que por s misma causa le fue preferida. Lo afn y
lo indcil a la moda
La moda puede recibir cualquier cosa, forma, contenido y convertirlo
en moda.
La moda puede, aparentemente y en abstracta, recibir en si cualquier
contenido. Cualquiera forma concreta de traje, de arte, de maneras, de
opiniones, pueden ponerse de moda.