Odi Roso

Il Osha Ol Obatal Oshagrin Ad Yer
Equipo de Investigaciones Histrico-Antropolgicas Proyecto Orunmila
Odi Roso
compilado por:
Ernesto Valds Jane
s e r i e
Cartillas de If
Proyecto Orunmila
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Libros y Documentos de Osha-If

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Copyright 2007 Il Osha Ol Obatal Oshagrin Ad Yer
Reglas de Osha-If para Santeros

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Fuente Original: Archivo del Equipo de Investigaciones Histrico-Antropolgicas Proyecto Orunmila
Clasificacin del Documento: Tipo 2
Etapa de Colecta: 1972-2000
Lugar: Regla-Guanabacoa Ciudad de La Habana
Procesamiento: Ernesto Valds, Omar Garca, Michael Hernndez, Julio Valds
Ernesto Valds Janet, 1998
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ODI ROSO O
Rezo: Odi Roso Wemika Legba Me Domo A.
Debe saludar al ocaso. Ese tinte entre rojo y amarillo que toma el cielo al ponerse el sol es el color
de su alma.
Domina el poder mental, a partir de esa hora Odi Roso comienza a comunicarse con los Egun, es hijo
de Orunmila, es muy envidiado, tiene un espritu poderoso que no permite que otra persona
detenga al hijo de Odi Roso.
Obba en el odun Odi Roso fue mujer de Inle y tuvo una hija muy bella.
El Aw para librarse de los problemas tiene que hacer rogacin con un ad, adems, se le da ounko
a Ogn y se le pone marfil o aikordi a Obatal.
Tiene que tener sumo cuidado de mantener relaciones con afeminados pues stos en determinado
momento pueden revelar un secreto que a usted lo compromete sobre manera.
En este odun la persona se desequilibra de los nervios y puede traumatizarse desde pequeo, si en
esa etapa ve realizar el acto sexual.
Hay un Egun que vive de noche con la persona de este odun.
No se tratan locos, ni enfermos de los nervios.
Nadie es hbil para tener poder sobre el hijo de este signo.
Odi Roso es autodidacta en todas sus cosas.
No se puede comer frijol de carita.
Nace el ponerle a su ngel de la guarda adim con frijoles carita.
Nace la confusin del sexo opuesto, donde se piensa que todo lo que brilla es oro.
El ir es vivir con hija de Oshn, se le pone una escobita a Oshn. Tiene que barrer de vez en cuando
su il de adentro para afuera. Recoger la basura en shilekn en un papel y se le echa ek ey, abagd
y o; se pregunta si otan; si no se da eyerbale y se echa al latn de la basura.
Aqu fue donde [Eshu] Alaguana ensuciaba la casa y cuando iban a buscarla se esconda en el latn
de la basura y se transformaba en basura y entraba as buscando a Azowanu porque Alaguana es el
primero que recibe la carga de Azowanu y come podrido.
Odi Roso no conoci a su madre.
Est enfermo de los testculos.
Cudese el vientre.
Le gusta la obin de laba oko y l laba ab.
Aqu nacieron los hemisferios cerebrales.
Usted sabe mucho de una cosa pero hay otros que saben de otras cosas.
If del piln.
Hay que recibir a Osain completo, en este If la hierba se saca y se dobla.
Esta persona antes de morir se engarrota de las manos.
En este If la persona es espiritual.
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Proyecto Orunmila




Dice If: Que usted no llora por dinero ni por miseria que est pasando. Va a tener un hijo y
cuando lo tenga le va a venir la suerte. Pero no pelee con la mujer. Oiga los consejos que ella le d,
ver su dicha pronto.
Ebb: una eur, dos et, un akuk, opolop ow.
Aqu el que se re del gato este lo mata.
Cumpla con Obatal, pguele y limpie su casa y su cama y no se fe de los de su misma casa. No
brinque mangueras, para que no se le acorte su naturaleza.
Dice If que un amigo por no sacarle los ojos a otro, se lo sacaron a l.
En este If se hace ebb con cualquier cosa y con eso se salva.
Este If prohbe cortarse el pelo ya que la tijera y la navaja no van a la cabeza.
El mal es de abajo no se puede hacer indoko.
Ebb: akuk, higo, o, ow la merun, para no secarse.
Tiene principio de padrejn.
Para el insomnio: Se le da una et a Oluo Pop. Se coge el okokn, siete atar. Se habla con el corazn
y las plumas de las alas de la et. De la parte de adentro todo se tuesta junto como para tomar caf.
Donde a los padres, los hijos mayores le estorban en la casa.
If de pasar mucho.
Aw Aba Aw Obere Adifafun Osain.
Inshe Osain para ashel y vencer aray [en Odi Roso]: Se ponen tres hojas de caimito morado, una
encima de la otra en cruz, cuatro hojas de maravilla funfn en la misma forma, cuatro peonas,
cuatro frijoles negros, siete granos de millo negro. Todo en la misma forma de cruz, se envuelve en
ash de cuatro colores y se cose con o funfn y dundn. Va colgado envuelto en un saquito detrs
de la puerta de la calle. Se roca con ot y humo de ash los viernes. Este come de todo lo que come
Osain y sirve para tres siete das. Pero si la persona se va a quedar con l, entonces se le echa un
poquito de tierra de la puerta de la calle y le sirve para siempre, pero al coger dicha tierra se dice:
Osain Ew Yeye. Esta tierra es para resguardo para mi casa, para vencer todas las dificultades, ash.
Dice If: Que usted tiene Oshas y despus de haberlo hecho los ha dejado abandonados. Se tiene
muchos enemigos. Shang cur a esta persona. Shang la protege. Cumpla siempre con Shang.
La persona no tiene asiento ni seguridad en sus negocios o en sus cosas. La mujer de este If tiene
que amarrar a su marido para que no lo pierda.
Aqu la no alteracin del hombre puede ser o es porque tuvo contacto sexual con afeminado y ste
le trabaj la naturaleza. Por lo que no se altera con las mujeres.
En este If habla Agay para buscar cabeza y firmeza. Persona que debe seguir sus sueos porque
tiene un Egun que lo revela todo clarito en sueos.
Dice If: Que las madres, an despus de muertas velan a sus hijos.
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Proyecto Orunmila




Es un If donde osun se desploma, la persona llega arriba y de pronto se desploma, aunque despus
llega a levantarse de nuevo, pero gracias a Osha y a Orunmila.
Habla de misticismo y espiritualidad.
[Misticismo: Estado de la persona que se dedica mucho a cosas espirituales de tipo religiosa,
doctrinas religiosa que hace consistir la perfeccin en una especie de contemplacin esttica, que
une al alma con su dios por mediacin del amor].
Odi Roso es If de manchas.
Se debe usar siempre encima un pedazo de algodn para no recoger las malas corrientes o inkan og.
Dice If que hay desobediencia y que ha caminado en espiritismo.
Orunmila tena que vivir en una tierra donde no tena amigos y cuando lleg all el mayombero oficiante- puso una cabeza de Egun. Entonces acusaron a Orunmila de haberla puesto y lo llevaron
ante el ob, Orunmila le dijo: Lo que se ve no se dice, el ob le dio permiso y l hizo ebb con la
cabeza y le dijo al ob: Mndela a poner en un lugar visible y el que vaya a cambiarla, es el
culpable. los vigilantes cogieron al mayombero cuando fue a cambiar la cabeza de lugar y Orunmila
le dijo: Todo lo que se ve no se habla. El mayombero le respondi: Yo perd.
El ounko iba al velorio del tigre, pero antes fue a mirarse con Orunmila, quien le vio este If y le dijo:
No se acerque al fretro, mantngase alejado porque hay trampas. Cuando el ounko lleg al velorio
se dirigi al fretro y not que la nariz del tigre respiraba, se dio cuenta de la trampa y se fue del
velorio porque Orunmila le haba dicho que: Mientras el cuerpo duerme, la nariz respira.
Haba una vez un hombre que trabajaba sin descanso, en una ocasin tena que llevar cierta
cantidad de lea a un lugar distante. l, varias veces haba implorado a la muerte que se lo llevara,
ya que estaba aburrido y cansado de tanto trabajar, pero la muerte no le hacia caso. En esta
ocasin, fatigado por el peso que llevaba hizo la misma imploracin e Ik se le apareci y le
pregunt: Por qu motivo usted me llama? l, al verla, le respondi asustado: Para que me
ayudes a levantar la lea.
En este camino se ve que el hombre le tiene apego a la vida, an en los momentos de infortunio y
soledad.
If de amarres, recibir a Osain.
Se hace ebb con cedro y almendra y se hace omiero para que se bae la persona.
Para resolver el problema de la estabilidad con la obin: Se coge un palo de iroko que alcance desde
el taln a la cintura, a esto se le pone una ler de agbona -cabeza de mueca- y se viste de mujer y
se pone a vivir junto al canastillero.
Haba un hombre con mucha fama, y que sus enemigos para perjudicarlo le hicieron brujera. Ese
hombre resucitaba a los muertos y curaba a los enfermos por muy graves que estuvieran, su virtud
era un giro de Osain, pero en una explosin lo perdi. Desde entonces comenz a pasar trabajos
en la vida.
Para curar los estados de insomnios y nerviosismos: Se prepara un omiero con hojas de caoba. Se
pone al lado del interesado y se le ruega la ler con eyel meyi funfn y de la eyerbale se le echa al omiero
y se da a tomar.
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Proyecto Orunmila




Para dominar opolop obin: Se ruega la ler con eyel meyi funfn y se llevan al pi de igu ata oro algarrobo- a las doce de la noche, despus se da tres baos con hojas de ew, sangre de doncella,
embeleso, cabalonga y esencia fina. Adems, se coge inso de ay, se quema en un papel con el orukere
de la obin que se desea seducir. Se pone este iy en el atepn If y se marca Oshe Tura, Odi Roso,
Otura She y Okana Sa. Se rezan estos signos, ms este rezo de fuerza y dominacin de las obin:
Odi Roso Aw Adara Ofe Mari obin fulana de tal, Ofie Milafeto Afefekure Indoko Okanshonsho Emini Odi
Roso Poderoso.
Deseo ofikale con ella que me quiere con delirio, que ella sea sexualmente ardiente solo conmigo.
Entonces ese iy se deja en el atepn If de un da para otro con dos itan encendidas. Se unta en la
mano al ir a ver a la obin. Cuando ella toque su mano, mentalmente usted reza Odi Roso. Ella lo
seguir como un perro a su amo.
Odi Roso. Hijo de Olokun.
Ebb: Con una sillita, una guataca, okete... El okete se parte en nueve pedazos.
En su silla no puede permitir que nadie se siente, ni su mam, para que no regale su suerte y su ler
no se pierda.
En este If se padece del odo, porque Odi Roso es el odo del mar.
Tiene que darle comida a la palma.
Ebb: dos osiadi, dos adi, dos anzuelos, un jamo usado, un malaguid obin de palo de almendras,
un malaguid okun de cedro, un jiojio, una ot con puntas, opolop ep, o dundn y funfn, obor con
un ob solo. Darle eyerbale de jiojio al omiero, despus baarse. Si la mujer est obo hay que darle
Ikof.
Obra contra los enemigos [de Odi Roso]: Cuando los enemigos tratan de acabar con uno, se coge
raz de aberikunlo, se machaca bien y se hace omiero y se echa dentro de una botella pequea,
entonces el interesado llama ah a sus enemigos por sus nombres y apellidos, y los embotella
pidiendo su destruccin. Se le pone a Elegb tres das y despus se lleva al ro a las doce de la noche
y se estrella en una laja del ro.
Inshe Osain de Odi Roso. Esto es para ashl y vencer aray, tres hojas de caimito morado para
arriba en cruz, cuatro hojas de maravilla blanca en cruz, cuatro agujas, cuatro granos de peonas,
siete granos de frijoles negros, siete granos de millo negro. Se envuelve el ash en cuatro colores y
se cose con o funfn y dundn. Se cuelga envuelto en un saquito detrs de la puerta. Se roca con
ot y humo de ash los viernes. Come de todo lo que come Osain.
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Proyecto Orunmila




Clasificacin del Documento: Tipo 2.1
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Rezo: Odi Roso Awos Wow Adifafun Ologbo Adifafun Ona Odifo Ekut Ayay Koro Adaf Ay, Eyel
Leb, Ewef Leb.
Dice que todo el mundo duerme menos la nariz.
If de inmoralidades, la persona es de malos sentimientos. Tiene un Egun pegado. Mientras usted
duerme su enemigo trabaja.
Aqu nacieron los hemisferios cerebrales. La persona se desequilibra desde la niez por haber visto
a sus mayores realizar el acto sexual. Hay un Egun que vive de noche con la persona. El dueo de
este If no puede tratar locos ni enfermos de los nervios, pues l tambin se desequilibra.
Nadie es hbil para tener dominio o poder sobre el hijo de este If. Odi Roso es autodidacta en todas
sus cosas.
No se puede comer frijoles de caritas. Nace el ponerle al ngel de la Guarda, sea la Osha que sea,
frijoles de caritas en distintos addim.
Nace la confusin del sexo opuesto, donde se piensa que todo lo que brilla es oro.
El ir es vivir con om Oshn y adorar a Azowanu.
Ordi Roso no conoci a su mam. Enferm de los testculos. If del Piln. Hay que recibir a Osain
completo.
En este If la hierba seca se dobla. Esta persona antes de morir se le engarrotan las manos.
No se brinca mangueras, hay que pisarlas para que no merme su potencia viril.
En este If se hace ebb con cualquier cosa y con eso se salva.
Este If prohbe cortarse el pelo, ya que la tijera y la navaja no van a su cabeza.
La persona es espiritual.
If de chismes y calumnias.
A los padres, los hijos ya mayores les estorban en la casa. If de pasar mucho trabajo.
La persona despus de hacer Osha lo abandona.
Shang protege a esa persona. Shang lo cri, cumpla siempre con Shang.
No se tiene asiento ni seguridad de nada.
La hija de este If tiene que amarrar a su marido para que no lo pierda.
Aqu la no alteracin del hombre puede ser por haber tenido contactos con afeminados y algunos
de ellos le trabaj la naturaleza, por lo que no se altera con las mujeres.
Persona que debe seguir sus costumbres, pues tiene un Egun que todo se lo rebela en sueos.
Dice If que la madre an despus de muerta ruega por sus hijos.
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Proyecto Orunmila




Es un If donde Osun se desploma. La persona lucha y llega arriba, pero de pronto se desploma y
para levantarse de nuevo tiene que acudir a Osha y a Orunmila.
Odi Roso hijo de Olokun.
En este If se padece del odo, porque Odi Roso es el rugido del mar embravecido.
Hay que darle unyn a la palma.
Obor eled con un ob solo.
Si la mujer est obo hay que darle Ikof.
Baarse con omiero, con eyerbale de eyel. Se pregunta si jio jio o eyel.
Hay que tener cuidado con mantener relaciones con afeminados o mujeres invertidas, pues en
determinado momento pueden revelar un secreto que a usted lo perjudique.
Eshu Alufana de Oddi Roso: Palo Santo Toms, garabato de apan, ero, kol, osun, ob, ew espartilla,
tierra de cuatro caminos, del cementerio, de una sepultura de obin cuyo nombre comience con "E"
y termine con "A", una moneda de plata, una ikodi, tres caracoles, un mbar, una ot, -se pregunta-,
polvo de oro.
La ot se pone sobre un carapacho de ayapa, encima del carapacho de ayapa, las ew, los palos, las
tierras, los minerales y dems ingredientes y tierra de los pies de la sepultura.
Despus se pone tierra de la derecha e izquierda de la sepultura.
Osain de Odi Roso para ashel y vencer aray: Tres hojas de caimito morado para arriba -en cruzcuatro hojas de maravilla blanca en la misma forma, cuatro agujas igual, cuatro gramos de peonia,
siete granos de frijoles negros y siete granos de millo negro. Se envuelve en ash de cuatro colores
y se cose con o funfn y dundn, se cuelga envuelto en un saquito detrs de la puerta, se roca con
ot y humo de tabaco los viernes.
Este Osain come lo que come Osain.
Este sirve para tres o siete das, pero si la persona se va a quedar con l se le echa tierra del il y sirve
para siempre.
Nota: Al recoger la tierra se dice:
Osain Ewelele esta tierra es para un resguardo de mi casa y vencer toda dificultad. As sea.
En el odun Odi Roso: Para curar los estados de nerviosismo e insomnio. Se hace un omiero de hojas
de caoba, se pone al lado de la persona cuando se le ruega ler, con dos eyel funfn de las eyel se le
echa al omiero y se toma.
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Proyecto Orunmila




Clasificacin del Documento: Tipo 3
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Ew alufia y esparto.
Cuando el cuerpo duerme la nariz vela, ella fue la que hizo ebb y siempre est despierta.
Rezo: Ediroso Idin Aw Adifafun Imn.
Shanla Aw Aba Ega Yeku Aw Obe Adifafun Aboko Tinsheru Eyel Kan Okambe Logun.
Dice If: Lo mandarn a buscar para negocio, antes haga ebb, para que salga bien; est asustado,
no tiene asiento ni seguridad en su asunto; cuide su marido; no pelee con el santero que le hizo un
Osain, ese santero la enamor; no le sea infiel a su marido porque la puede matar; no duerme bien,
le viene una suerte, tiene muchos enemigos y le hacen cosas para trastornarle su cabeza, suea con
cosas malas, fjese en la medicina que toma, porque hay una un poco fuerte, tiene que asentar Osha,
para que se ponga bien del cerebro, cudese del hgado y no tome; perdi tres suertes, le viene otra;
hay quien se saca un ojo por ver a otro ciego. Dice que no pelee con su mujer porque le puede hacer
una cosa mala; all en su casa hay un pomo con medicina, tenga cuidado que es un poco fuerte, no
vaya a ser cosa que en vez de mejorarla la empeore; no le sea infiel a su marido.
Ebb: akuk, adi meyi, ounko, amal il, ew esparto, meyo tontueyo.
Ebb: akuk, soga, eyel, manguera y mefa ow.
HISTORIA
[PATAKIN DE CUANDO ORIBOTE LE SACABA LOS OJOS A LOS MUERTOS]
En un tiempo muy remoto no exista la costumbre de enterrar a los muertos y haba un pjaro en
el cielo llamado Oribote. Hasta que el Oribote no bajaba y le sacaba los ojos al cadver, ningn otro
pjaro lo tocaba.
HISTORIA
[PATAKIN DE ORUNMILA Y LA LER DE EGUN]
Orunmila tena que vivir en una tierra donde no tena amigos y cuando lleg all el mayombero puso
una cabeza de Egun. Entonces acusaron a Orunmila de haberla puesto y lo llevaron ante el ob,
Orunmila le dijo: Lo que se ve no se dice. El ob le dio permiso y l hizo ebb con la cabeza y le
dijo al ob: Mndela a poner en un lugar visible y el que vaya a cambiarla, es el culpable. Los
vigilantes cogieron al mayombero cuando fue a cambiar la cabeza de lugar y Orunmila le dijo: Todo
lo que se ve no se habla. El mayombero le respondi: Yo perd.
HISTORIA
[PATAKIN DE CUANDO EL CUERPO DUERME LA NARIZ RESPIRA]
El ounko iba al velorio del tigre, pero antes fue a mirarse con Orunmila, quien le vio este odun de If
y le dijo: No se acerque al fretro, mantngase alejado porque hay trampas. Cuando el ounko lleg
al velorio se dirigi al fretro y not que la nariz del tigre respiraba, se dio cuenta de la trampa y
se fue del velorio porque Orunmila le haba dicho que mientras el cuerpo duerme, la nariz respira.
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