Si tu voz no se escucha, no resonar la Palabra de Cristo

Si no das bien el sentido, el pueblo no podr comprender.

Si no das la debida expresin y no comunicas espritu a tu ministerio,
la Palabra perder su fuerza.
(San Agustn)

Proclamadores
de la Palabra de Dios

LA PALABRA ES CRISTO MISMO.

La Celebracin de la Palabra es ya un misterio.
Es Dios mismo quien habla a su pueblo.
La Palabra no consiste en sonidos, cantos o predicacin...
LA PALABRA ES CRISTO.
Ms all del mensaje dirigido a la inteligencia,
est Aqul que habla y que llama a la puerta,
para entrar y hacer su morada entre nosotros.
(Apoc.3,20)

PROCLAMADORES DE LA PALABRA DE DIOS

Insistamos desde el comienzo, en la importancia y relieve que tiene la funcin de
Proclamador de la Palabra de Dios! La Asamblea Cristiana tiene necesidad de la calidad de
una persona y de una voz viva en las celebraciones litrgicas. (Misas Dominicales;
celebraciones de la Palabra; celebraciones de otros sacramentos...)
Preguntmonos si al desempear este Ministerio es viva nuestra fe... Si nuestro corazn est
realmente a la escucha atenta de ese Dios que proclamas... Si somos capaces de dedicar un
tiempo y preparar este ministerio que exige no solo la voz sino todo el cuerpo y sobre todo
la inteligencia. Solo as podremos convertirnos en instrumentos eficaces de la Palabra. A
travs de nosotros Dios llegar a tocar el corazn de los hombres de hoy.
Cuando nos presentamos ante la Asamblea de hermanos en la fe, reunidos en Iglesia, nos
convertimos en Portadores de la Palabra de Dios; somos instrumentos nico que hacemos
resonar la eterna Palabra en un momento concreto de la vida de la Comunidad. Somos
conscientes de que debemos realizar esta tarea con seguridad y competencia, para que
cumpla su efecto la palabra proclamada?
Esta es nuestra funcin y servicio: SER PORTADORES DE LA PALABRA DE DIOS. El
Seor sigue realizando esta maravilla entre nosotros: su voz se hace escuchar por medio de
la voz de otros hombres y mujeres que hoy continan haciendo or su Mensaje.
Las pginas siguientes quieresn ser una ayuda para desarrollar las cualidades humanas del
PROCLAMADOR DE LA PALABRA y ponerlas as con responsabilidad y competencia,
al servicio de la Palabra de Dios, en la Asamblea Litrgica.
Tienen como objetivo, ayudar a identificar los fenmenos particulares y los principales
problemas de la lectura en pblico.
La comprensin de la Palabra de Dios pone en accin nuestra inteligencia, pero aviva
nuestra fe cristiana. Se encuentran tambin algunos materiales de trabajo para comprender
mejor los textos bblicos y para descubrir al Seor presente en ellos, que habla en lo secreto
del Corazn.
No hay frmulas mgicas ni recetas infalibles para desarrollar y potenciar la propia voz.
Solamente un trabajo constante y atento, con capacidad de autocrtica, podr llegar a
manejar este instrumento de nuestra comunicacin humana, que es nuestra voz.
Se proponen algunos ejercicios. Es conveniente realizarlos y repetirlos con paciencia. Y si
es posible, crear otros similares para ejercitarse en la diversidad de textos, tonalidades y
formas de proclamar.

pg. 2

Una plegaria de Tagore podr inspirar el trabajo de preparacin para llegar a ser un digno
PROCLAMADOR DE LA PALABRA.

"SEOR: HAZ DE MI ALGO SIMPLE Y RECTO, COMO UNA FLAUTA DE

CAA, EN LA QUE SOLO PUEDA RESONAR TU MUSICA!"
1. UN LECTOR DISTENSIONADO
QUE SUCEDE CON FRECUENCIA?

SABIAS QUE...

"Me siento muy mal cuando salgo a

hablar en pblico... tengo miedo de que
me falte el aire antes de terminar las fra
ses..."

... Cuando haces un esfuerzo por respirar

elevando la espalda y los hombros, se forma
un baln de aire a presin, reforzado por la
contraccin de los msculos. Es un aire poco
eficaz para leer en pblico.
... Tu nerviosismo proviene en gran parte de
tus msculos contrados por la falta de una
respiracin correcta.

"Me siento nervioso cuando tengo que

hablar delante del pblico o cuando me
presento ante un grupo de personas. Mis
rodillas comienzan a temblar; mis manos
sudan; siento los labios resecos y me falta
la saliva. Definitivamente, me da miedo
leer en pblico."
"Cuando comienzo a leer en pblico, mi
voz se me ahoga en la garganta... leo de
prisa para estar seguro de llegar
hasta el fin con aire..."

QUE HACER EN ESTOS CASOS ?

PARA RESPIRAR MEJOR:

... El poder de tu voz y el ritmo de tu lectura

dependen en gran parte del dominio que tengas para dar salida al aire de tus pulmones.
(expiracin)

- Adquirir una posicin erguida, con la boca

entreabirta, entrando el estmago. (respiracin abdominal). Este tipo de respiracin
puede ejercitarse estando acostado sobre el
piso y colocando unos libros sobre el
estmago. Hacer el esfuerzo por levantarlos
con el aire que se inspira.
- Verificar y controlar la entrada del aire,
colocando la mano sobre el estmago. (Inflar,
inflar... luego desinflar hasta quedar sin aire.)
- Hacer salir el aire por la boca e inspirar por
la nariz. Hacer todo esto lentamente.
- Antes de presentarse ante un pblico:
respirar profundamente muchas veces (con
respiracin abdominal). El aire debe inflar y
desinflar el estmago, no slo los pulmones y
menos an elevar los hombros.

pg. 3

PARA CALMARSE Y SERENARSE:

PARA CONTROLAR EL AIRE:

- Concentrarse en la respiracin. Escuchar el

aire que entra y sale libremente. Sentir el
bienestar que proporciona una correcta
respiracin.
- Acostumbrarse a que el ritmo de la
respiracin sea muy regular, lento y
prolongado.
- Contar interiormente para medir la entrada y
la salida del aire:
Inspirar por la nariz: 1.2.3.4.
Expirar por la boca: 1.2.3.4.

-Repetir con frecuencia y lentamente este

ejercicio para aumentar la capacidad de la
respiracin y para fortalecer la base de los
pulmones.

QUE OTRA COSA SUCEDE CON

FRECUENCIA ?
"Tengo temor a equivocarme cuando
llego al sitio de la lectura. Me siento
confuso."
"Siento la necesidad de apoyarme, de
tener mi cuerpo sostenido en algo slido..."

SABIAS QUE...
...Mirar frente a frente a un pblico, provoca
con frecuencia una reaccin de pnico en el
que va a leer...
...Apoyarse sobre el Ambn o sobre la tribuna
o la mesa es una posicin incmoda, que
obliga al cuerpo a doblarse; adems los
msculos abdominales se contraen y as
disminuyen la capacidad de almacenar aire.
...Cada vez que se balancea el peso del cuerpo
hacia un lado o hacia el otro, es un esfuerzo
intil por controlar el pnico que se siente.

"Me siento incmodo. No s qu hacer

con mi cuerpo. No s cmo estar en pie
frente a un pblico que me observa..."

...Colocar todo el peso del cuerpo recargado

en una sola pierna, es la posicin menos apta
para respirar adecuadamente. Para leer bien,
necesitas una buena reserva de aire.
...Moverse inquieto de un lado para el otro
provoca desorden, temblores, nerviosismo,
disminucin de la respiracin.

pg. 4

QUE HACER EN ESTOS CASOS ?

PARA ADQUIRIR SEGURIDAD.

- Para familiarizarse con una asamblea:

colocarse en un sitio desde donde pueda ver a
todo el grupo. Si antes de salir a leer ya ha
visto al auditorio, no le provocar tanto
pnico.
- Si no se tiene un dominio de los nervios, no
tratar de salir desde la Asamblea, sobre todo
si se encuentra en un sitio muy distante del
Ambn.

PARA SENTIRSE MAS TRANQUILO

Y MANEJAR MEJOR EL CUERPO:

- Adquirir el hbito de una correcta posicin:

estando erguido, pero sin rigidez. Apoyarse
slidamente sobre las dos piernas, hundiendo
el estmago, con la espalda recta y un poco
echada para atrs.
- Colocar las manos a lado y lado del Ambn,
pero sin recargar el peso del cuerpo sobre el
mismo.

COMO TENER UN PUNTO DE APOYO QUE ME PERMITA ESTAR MENOS NERVIOSO?

- Separar los codos del cuerpo, con soltura, de

modo que no opriman la caja torxica. As se
asegura una buena reserva de aire, que
circular sin obstculo.

QUE OTRAS COSAS SUCEDEN CON

FRECUENCIA?

SABIAS QUE...

"No conozco bien el texto que tengo que

leer. Casi siempre me dicen que lea,
faltando tan solo unos pocos minutos
antes de la celebracin. Eso me pone muy
nervioso..."

... Todo esto impide tener la seguridad que

requiere una buena lectura. Nunca se podr
dominar un texto que se ha de proclamar, si
no se lo ha conocido con suficiente anterioridad.

"Me asusto con los nombres raros que

aparecen en las lecturas y no puedo pronunciar las palabras de difcil lectura..."

... El temor de encontrar palabras difciles, es

lo que ocasiona titubeos e inseguridad. Con
frecuencia hasta se llegan a cambiar las
palabras por este motivo.
O se tiene que leer slaba por slaba, como en
la escuela primaria, lo que dificulta la
comprensin del texto para los oyentes.

pg. 5

En el librito que colocan en el ambn para

leer o en la hojita del Domingo, el texto es
muy pequeo... no puedo leer bien o me
salto alguna lnea... Tampoco puedo ver
por anticipado, lo que viene ms adelante,
porque el texto est muy apretado."

QUE HACER?
PARA CONOCER CON ANTICIPACION QUE TEXTO TENGO QUE
LEER:

... El Misal pequeo o la hoja del Domingo,

estn concebidos para una lectura privada y
no para una proclamacin en pblico.
... El Leccionario o el Evangeliario es un gran
libro, digno, bello, significativo, para
proclamar cmodamente la Palabra de Dios
en una Asamblea Litrgica. Las ediciones pequeas tienen su utilidad en la preparacin o
meditacin de las lecturas.

- Insistir entre los responsables de las

celebraciones, para que sealen con un
tiempo prudencial los textos que cada lector
ha de proclamar: primera o segunda lectura...
salmo...
- Acostumbrarse a estar siempre unos
minutos antes de comenzar la celebracin,
para verificar la lectura que ha sido sealada a
cada uno.

EL LECCIONARIO

UN LIBRO DIGNO QUE CONTIENE

LA PALABRA DE DIOS PARA SER
PROCLAMADA EN LA LITURGIA.

... En cuntas iglesias siguen hoy leyendo en

hojitas o en folletos pequeos, con la incomodidad que esto conlleva para una correcta
proclamacin!
Ensear a los lectores la manera de buscar las
diversas lecturas. Conocer los diversos ciclos:
dominicales, festivos, feriales...
Ensear a utilizar adecuadamente los textos
escritos en letra grande. Aprovecharse de la
disposicin del texto que suele presentarse
como en lneas que tienen sentido completo.
As se facilita la comprensin y la
proclamacin.
Acostumbrarse a llevar con gran dignidad y
respeto el libro de la Palabra de Dios. Saberlo
abrir y colocarlo con decoro sobre el Ambn.

pg. 6

UN LIBRO BELLO QUE SEA SIGNO

DE LA PRESENCIA E IMPORTANCIA
DE LA PALABRA DE DIOS EN UNA
ASAMBLEA.

Una vez terminada la Liturgia de la Palabra,

no tirarlo en cualquier parte. (En muchos
ambones es posible dejarlo abierto frente a los
fieles.)

UN LIBRO QUE HA DE SABERSE

LLEVAR Y MANEJAR

RESPIRAR BIEN ES UNA MANERA DE SER, DE SENTIR,

DE PUNTUAR Y AUN DE EXPRESARSE.
UN LECTOR DISTENSIONADO ES CONSCIENTE DE LA NECESIDAD
DE UNA RESPIRACION BIEN COLOCADA
EN LA BASE DE LOS PULMONES.
UN LECTOR QUE CONOCE CON ANTICIPACION UN TEXTO,
LLEGA DISTENSIONADO A PROCLAMARLO!

pg. 7

2. UN LECTOR QUE COMPRENDE EL SENTIDO DEL TEXTO.

LA PUNTUACION
La puntuacin ESCRITA es un auxiliar para la lectura individual de un texto: ayuda a poner
en orden las palabras para captarlas de un golpe de vista.
La puntuacin ORAL ayuda a la comprensin de un texto que se escucha; despierta la
atencin de un oyente; crea un espacio para la reflexin.
La puntuacin ORAL corresponde a lo que se puede llamar como un GRUPO RITMICO:
es muy flexible; cada lector puede acomodarla a su propia respiracin, al timbre de su voz, a
la propia sensibilidad... y sobre todo a la comprensin que tenga del texto que est proclamando.
CORRESPONDE LA PUNTUACION ORAL A LA PUNTUACION ESCRITA ?
A veces s se corresponden: una coma o un punto, pueden ser la seal para que el lector
haga una pausa y renueve el aire en sus pulmones. Pero limitarse a la puntuacin escrita, es
exponerse a reducir la comprensin de un texto para un auditorio numeroso. Lo que puede
ser suficiente para una lectura individual no lo es para una proclamacin en pblico.
EL GRUPO RITMICO: EN QUE CONSISTE?
Es un conjunto de palabras que tienen un sentido completo y particular. (Determinar el
tamao de un grupo rtmico no es posible pues depende de la sensibilidad y comprensin
del lector:)
En una frase, el grupo rtmico se separa del grupo siguiente por medio de una PAUSA ms
o menos marcada, segn la importancia del sentido que se quiere hacer resaltar. Cada grupo
rtmico constituye una UNIDAD DE SENTIDO.
COMO FUNCIONA EL GRUPO RITMICO?
El grupo rtmico funciona sobre los elementos esenciales de una frase: SUJETO, VERBO Y
COMPLEMENTO.
Advertencia: en los siguientes ejemplos, el signo / indica la pausa que ha de hacerse en la
lectura. Equivale aproximadamente a un segundo. Puede haber pausas mas largas que se
indican asi: // y aun algunas que pueden durar hasta tres segundos: ///

pg. 8

Ejemplo:
"Mi Palabra (sujeto), no volver (verbo) a m, sin resultado (complemento)." Isaas,55,11
Con esta misma frase se pueden constituir diversos grupos rtmicos:
l.
2.
3.

Mi Palabra no volver a m // sin resultado.

Mi Palabra // no volver a m sin resultado.
Mi Palabra no volver // a m // sin resultado...

Cada uno enfatiza o refuerza un aspecto diverso del texto.

COMO UTILIZAR EL GRUPO RITMICO ?

Al leer, el grupo rtmico se pronuncia en una sola emisin de aire, en una sola respiracin.
Lo que comunica el RITMO a la lectura es la acertada colocacin de pausas que van dando
sentido al texto. Dar ritmo a una lectura es al mismo tiempo comunicarle vida.
EJEMPLO de pausas introducidas en un texto y que expresan bien su contenido. (En este
punto hay que advertir la importancia del lpiz para poder marcar las pausas que se han de
hacer, creando grupos rtmicos. Se supone que se est trabajando el texto en una hoja de
lectura en donde esto se pueda hacer sin perjuicio de un leccionario.)
Esforcmonos / por conocer al Seor //
Su venida / es tan segura / como la llegada de la aurora//
Su llegada ser benfica / para nosotros / como el
roco // como las lluvias de primavera / que empapan la tierra // (Oseas,6,3)
Ejercitarse con ste o con otros textos, ensayando diversas pausas y creando nuevos grupos
rtmicos. Hay que sensibilizarse a las modalidades y matices que van introduciendo los
diversos grupos rtmicos.
PRESTAR ATENCION A LAS PAUSAS INCORRECTAS AL LEER UN TEXTO
- Pausas que cortan el texto en slabas. Hacen montona y pesada la lectura y provocan la
impaciencia en la asamblea que escucha.
Ejemplo: ... Y / esta / es / mi oracin: / que / vuestro / amor / sea / generoso... Una lectura
as es tediosa y fatigante.
- Pausas que crean "falsos silencios" en un texto: pausas muy prolongadas que distorsionan
el mensaje. Fatigan al oyente y con frecuencia producen ms bien distraccin sin propiciar
la atencin en el auditorio.

pg. 9

- Pausas que hacen incomprensible un texto y que con frecuencia lo hacen tambin ridculo
o jocoso. Ejemplo de pausas incorrectas:
"Yo plant Apolo / ha regado pero / ha sido Dios el que / hizo crecer..." (1Cor 3,6)
- Pausas que pueden proceder del texto escrito pero que se hacen mal.
Ejemplo: He pasado trabajos / y dificultades; muchas veces /
me he quedado sin dormir; he sufrido / hambre y sed; / muchas
veces / no he comido; he sufrido / por el fro y por la falta de ropa. Adems / de estas y otras
cosas...

UN BUEN LECTOR APRENDE A VER:

Un mnimo de preparacion:

- Miro el texto y lo recorro con la vista.

- Leo varias veces el texto, con el fin de sentirme
cmodamente frente a l. Me familiarizo con las frases,
con los prrafos, con la puntuacin, con el tipo de letra.
Identifico nombres propios o palabras de mayor
dificultad para pronunciar.

Una preparacin inteligente:

- Miro bien de qu se trata en este trozo de la Escritura.

- Leo el texto en alta voz para comprender su estructura
interna: cual es su IDEA PRINCIPAL?
QUIEN HABLA A QUIEN?
Cmo se desarrolla la idea principal?
- Puedo resumir el texto con mis propias palabras, en
una frase corta?

Una preparacin espiritual

y significativa:

Descubrir con una mirada penetrante de fe, el texto que

voy a proclamar. Estoy leyendo un texto que me pone en
contacto con Dios... Leo una Palabra de Dios que
anuncia... Ilumina... Guia... Instruye... Castiga...
Amonesta... Llama?

pg. 10

UN INSTRUMENTO DE TRABAJO PARA ESTA PREPARACION

Cualquier texto que ha de proclamarse, puede ser analizado con la ayuda de estas tres
preguntas:
1.
Qu dice este texto de Dios?
2.
Qu dice este texto sobre el hombre?
3.
Cul es el proyecto de Dios para el hombre en este texto?
(Responda estas preguntas para este corto texto: "Tu Palabra es una lmpara para mis pasos
y una luz en mi camino." (Salmo 118)
Otro ejemplo ms largo para utilizar este instrumento de trabajo:
"Esto dice el Seor: cuando yo los purifique de todos sus pecados, har que vivan en
sus ciudades y que reconstruyan las ruinas. La tierra que haba quedado desierta ser
cultivada a la vista de todos los que pasan. Yo los sacar a ustedes de todas las
naciones y pases; los reunir y los har volver a su tierra. Los lavar con agua pura;
los limpiar de todas sus impurezas; los purificar del contacto de sus dolos; pondr
en ustedes un corazn nuevo y un espritu nuevo. Quitar de ustedes ese corazn
duro como la piedra y les pondr un corazn dcil. Pondr en ustedes mi Espritu y
har que cumplan mis leyes y decretos; vivirn en el pas que d a sus padres, y sern
mi Pueblo y yo ser su Dios" (Ez 36,24-28)
1.

Qu dice de Dios este texto?

Un Dios ACTIVO: hay 11 verbos que hablan de la actividad de Dios. (Puede
descubrirlos?)
Un Dios de amor, misericordioso: que quiere para nosotros todo lo mejor: renovar,
purificar, reunir...

2.

Qu dice sobre el hombre este texto?

Un Pueblo que tiene que ser purificado.
Un Pueblo que se ha entregado a los dolos: se ha dejado desviar en su fidelidad a
Dios y necesita ser guiado y conducido.

3.

Cul es el proyecto salvador de Dios para con el hombre que puedo descubrir en
este texto? Cul es la Buena Noticia?
Dios quiere que su pueblo le pertenezca y sea su Propiedad.
Que est purificado y unido a El: ustedes seran mi pueblo y yo ser su Dios.
Dios quiere dar una tierra a su pueblo: vivirn en el pas que d a sus padres.
A un pueblo que no tena futuro, se le revela un horizonte inesperado. Dios actuar
en su favor. ESTA ES LA BUENA NOTICIA!

pg. 11

LOS GENEROS LITERARIOS

Para poder comunicar la verdad del mensaje de los textos bblicos que son proclamados en
la Asamblea Litrgica, hay que prestar mucha atencin a los diversos gneros literarios.
En la Liturgia de la Palabra encontramos:
1.

UNA O DOS LECTURAS DEL ANTIGUO TESTAMENTO

Segn los tiempos litrgicos.
Algunos de los gneros literarios ms comunes:
- Narraciones de tipo potico
- Narraciones de tipo histrico
- Palabras o amonestaciones profticas
- Palabras Sapienciales o de Sabidura

2.

UN SALMO (su gnero literario propio: cntico-poema-oracin)

3.

UNA O VARIAS LECTURAS DEL NUEVO TESTAMENTO

Segn los tiempos litrgicos.
Algunos de los gneros literarios ms propios del N.T.
- La Carta
- El Sermn
- Las Narraciones

4.

UNA LECTURA DEL EVANGELIO

Algunos gneros literarios propios del Evangelio:
- La Parbola
- El paradigma (o ejemplo moral)
- Narraciones de milagros
- Palabras de Jess
- Otras narraciones

En las columnas siguientes se encuentra a la izquierda una descripcin de los diversos

gneros literarios y en la columna derecha lo que debe tener en cuenta el que
proclama.

pg. 12

NARRACIONES DE TIPO POETICO

TENER EN CUENTA:

Nos ofrecen una manera de ver la realidad

humana y nos abren a descubrir la accin
de Dios en el mundo. (Ejemplo tpico: la
Narracin de la Creacin en la noche
pascual. Gn 1,1-31;
2,1-2)

... Dar el valor a las imgenes que son el

medio para sugerir y dejar presentir las
realidades profundas. Emplear a fondo la
fuerza sugerente del texto y tratar de
recrear visualmente lo que es posible
imaginar. Despertar la capacidad de admiracin en los oyentes. Describir con
precisin y as permitir la contemplacin
en el que escucha.

NARRACIONES DE TIPO HISTORICO

Pretenden conservar la memoria de un
acontecimiento, de una accin particular.
(Ejemplo tpico: el paso del Mar Rojo.
Exodo 14,15-31)

PALABRAS PROFETICAS
Se encuentran con frecuencia en la Liturgia: afirman con vigor y a veces con
vehemencia, que el mensaje viene de parte
de Dios directamente. ("Orculo de Yahv"
"Esto dice el Seor!" "As habla el Seor!")
Son interpretaciones teolgicas de un hecho
atribudo a Dios, hechas por un hombre
inspirado. (Ejemplo: Isaas 53,5-14)

... Describir las acciones con vivacidad y

detalle.
... Hacer resaltar en estos textos el dinamismo de la accin que se desarrolla y
hacer nfasis en los personajes bien concretos que intervienen.

... Estos anuncios vigorosos que un Profeta

grita a su pueblo, deben ser proclamados
con claridad, sin duda, evitando
dramatizaciones y personalizaciones. (No
soy yo el que interpela, sino Dios...)
... Suele ser un lenguaje dinmico por la
frecuencia de verbos de accin. El Yo que
aparece en las interpelaciones de Dios, hay
que tener cuidado de no enfatizarlo pues no
soy yo quien habla sino Dios.

PALABRAS DE SABIDURIA
Desarrollan de una manera ms o menos
amplia un tema preciso que brota de la
experiencia de la vida. Se refieren ms al
individuo y no tanto a la comunidad en
general. Con frecuencia utilizan lenguaje
muy concreto. (Ejemplo: Sabidura,7,7-11)

... Respetar el ritmo que conlleva una

lectura sapiencial. Casi siempre, las unidades de sentido se parecen en su tamao y
exigen un tratamiento cuidadoso, en la
cadencia de la voz. Recordar lo que se dijo
a propsito de los GRUPOS RITMICOS,
para no caer en la monotona de la
proclamacin.

pg. 13

EL SALMO
Es la expresin de la fe del pueblo de Israel
en su Dios. Se adapta a las mltiples situaciones de la vida diaria del creyente y de las
experiencias
de la Comunidad. Es la plegaria por
excelencia de Israel.

... Respetar el RITMO de estos poemasoraciones. Han sido concebidos para ser
cantados. Por eso la forma normal de proclamar el salmo es el CANTO. Ocasionalmente podr ser ledo
por un lector.
... Ojal pudiera cantarse SIEMPRE la
respuesta de la Asamblea.
... En todo caso hacer el esfuerzo por
marcar una diferencia con la proclamacin,
haciendo intervenir a otra persona distinta
de la que ley la primera lectura.
... El Salmista debe desarrollar en l las
actitudes fundamentales de la oracin y de
la fe. Su voz tiene que ponerse al servicio
de la splica, de la confianza, de la accin
de gracias, de la alabanza...
... El lector tendr cuidado de situarse con
sinceridad en el contenido fundamental del
salmo. Debe prevalecer una lectura
calmada y lenta.
... Una correcta proclamacin del salmista
puede estimularse con este pensamiento:
"Me dirijo a Dios mismo!"

LAS CARTAS
Las Cartas del Nuevo Testamento son
dirigidas por los Apstoles a alguna de las
Comunidades cristianas de los primeros
tiempos de la Iglesia. (Roma, Efeso,
Tesalnica, Corinto...)

... En la preparacin debo ser muy consciente de esta palabra dirigida a un grupo
de hermanos en la fe, para entregarla con
vivacidad a ESTA asamblea.

LAS NARRACIONES DE VIAJES

O de misiones... procesos... discusiones...
que son frecuentes en los Hechos de los
Apstoles. (Ej. Hechos 1,1-11)

... Acomodar mi lectura al tono del que est

narrando la historia. Para disponerme a
esto, debo hacerlo con naturalidad. Cuando
estoy preparando la lectura expresar con
mis propias palabras los hechos narrados
en el texto. Evitar todo lo que pueda ser
patetismo o drama tismo afectado...

pg. 14

LA PARABOLA
Ofrece una enseanza por medio de una
comparacin imaginativa ms o menos
desarrollada, como en una pequea historia... (Ej. Mt 13,1-58)

... Tratar de percibir la vitalidad que hay en

el fondo de estos textos parablicos. Los
ejemplos son concretos y llenos de
imgenes. Hacer un esfuerzo por visualizar
en detalle la parbola. As el oyente podr
hacer mejor la propia visualizacin de la
historia.
... La parbola utiliza con frecuencia
diversos personajes que hablan entre s.
Hacer vivo el dinamismo de las palabras
que cada uno va diciendo.
... Las parbolas se prestan para iniciativas
diversas y creativas: gestuaciones...
visualizacin... participacin
de varios lectores...

NARRACIONES DE MILAGROS
Tienen una estructura literaria tpica:
1. Un encuentro
2. Una descripcin de la enfermedad o del
enfermo.
3. La Curacin
4. La prueba de que estaba enfermo
5. Las reacciones de admiracin y las
aclamaciones de los espectadores.

...Presentar con precisin las diversas

partes de la narracin. Tratar de descubrir y
hacer evidenciar las actitudes profundas de
Jess, pues en ellas se perciben las lneas
de su mensaje.
... En estos textos de milagros, enfatizar en
la exigencia de fe y en la profesin de la
misma, por parte del beneficiario del signo
milagroso.

3. UN LECTOR EXPRESIVO
Si quieres que tu auditorio crea lo que dices, comienza por creer primero en la Palabra que
proclamas. Todo lo que hemos dicho antes sobre un lector distensionado y preparado
inteligentemente, es intil, si no se logra este tercer nivel. Tienes que ser un
PROCLAMADOR DE LA PALABRA expresivo, convencido y creyente.
Si tu voz no se escucha, no resonar la Palabra de Cristo.
Si no das bien el sentido, el pueblo no podr comprender.
Si no das la debida expresin y no comunicas espritu a tu
ministerio, la Palabra perder su fuerza. (San Agustn)

pg. 15

Un buen Proclamador de la Palabra, trata de interiorizar el texto que proclama. Interroga a

las palabras y a medida que las medita en lectura personal, hace que a travs de su
proclamacin puedan entregar el secreto que esconden y que se mantendr silencioso y
oculto,mientras una voz creyente no venga a hacerlo audible.
El lector expresivo hace sentir a travs de su cuerpo, de sus actitudes y de su voz, lo que ha
descubierto en la oracin. Solo as, el texto llega a tener vida propia en l.
L A V O Z es el vehculo del mensaje que entregamos. La VOZ traduce el corazn y la
vida que nos anima desde dentro.
EL CUERPO, sus ademanes, su compostura, la manera de presentarse, el dominio de los
movimientos y del nerviosismo, hacen que el auditorio est atento o desatento... que se cree
en la asamblea un ambiente de reflexin, que se despierte o no el inters por escuchar.
Sobretodo, tarde o temprano se revelar la sinceridad y verdad del que proclama, no solo a
travs de su voz sino en su propia vida.
Un lector responsable presta atencin a los comentarios que se hacen sobre su forma de
proclamar. Algunos pueden ser como stos:
"Francamente: hace falta que les enseen a los lectores a utilizar el micrfono!"
"Yo no entend nada de las lecturas, porque el lector gritaba horriblemente!"
"No te parece que la muchacha que ley exageraba demasiado? Pareca que nos
estuviera dando un sermn!"
"La voz tan fuerte y gruesa del seor que ley, produce casi miedo. Es tan profunda
y ronca, que no parece la voz de Dios que nos ama!"
"Me he redo mucho durante las lecturas. Los lectores daban la impresin de
escucharse a s mismos... Mucho espectculo! Mucho teatro! La liturgia no es para
eso!"
"La que ley esta maana, pareca que hubiera estado en la dentistera y que el
efecto de la anestesia le impidiera *hablar... no se le entendan ni las palabras... ni
el final de las frases..."

pg. 16

PROBLEMAS DE LA VOZ
A.
Una voz DEBIL y de garganta, bien sea por constitucin natural o por timidez... o talvez
por el deseo de crear un clima de interioridad e intimidad, debe ser modulada. La Asamblea
tiene derecho de escuchar el Mensaje con claridad y facilidad.
No existen soluciones milagrosas. Pero los ejercicios pueden ayudar eficazmente a
potencializar una voz inadecuada. Estos ejercicios fortalecern la fonacin para poder hablar
sin fatigarse, durante largo tiempo. El aire es emitido desde abajo hacia arriba (el estmago
hace la fuerza para impulsarlo a salir con presin), luego ese aire se sonoriza al pasar por las
cuerdas bucales, luego golpea y se amplifica en la bveda del paladar. Finalmente, el sonido
es moldeado por la lengua, los dientes, los labios, para proyectarlo y hacer que se oiga bien
articulado.
EJERCICIOS
1.

PARA COLOCAR BIEN LA VOZ

Expire a fondo. Inspire profundamente. Expire con el sonido "A" muy suavemente pero
durante el mayor tiempo posible. Inspire. Expire nuevamente emitiendo el sonido "A" cada
vez ms fuerte y ms claro.
Vuelva a empezar con el sonido "I"... (puede hacerse con otras vocales).
Si el aire golpea la parte delantera de la bveda del paladar, tu voz se apoyar en el sitio
adecuado y a la altura apropiada, para que encuentre su mayor sonoridad y su efectividad,
sin hacer mayor esfuerzo de garganta.
2.

PARA DESARROLLAR LA POTENCIA DE LA VOZ

Trate de vaciar completamente de aire los pulmones. Llnelos suavemente y con

profundidad. Cierre la boca como para pronunciar la letra "M". Deje resonar esa letra desde
el interior de la boca. Con los labios entreabiertos dejar pasar el sonido "A". Abrir cada vez
ms los labios y emitir una "A" cada vez ms intensa, sin subir el tono.
Haga luego el ejercicio contrario. Inspire profundamente. Cierre la boca. Abrala
bruscamente y con amplitud para producir una "A" muy sonora. Cirrela luego
gradualmente. La "A" disminuye de sonoridad y termina en un suave murmullo justamente
detrs de los labios. Este doble ejercicio produce un sonido similar al de una sirena de
alarma.

pg. 17

B.
Una voz que nicamente MURMURA y pronuncia con demasiada suavidad, no se hace
entender. La Asamblea tiene derecho a comprender con precisin el mensaje que est
escuchando.
Para que los sonidos tengan su propia configuracin, es necesario trabajar en el desarrollo
de los msculos de los labios y de la mandbula, lo mismo que de la lengua. La
pronunciacin debe ser exacta, tanto de las vocales como de las consonantes, sin afectacin.
La articulacin debe ser firme. Las slabas no se deben superponer unas a otras. Las slabas
finales no deben caer en el tono de modo que no se escuchen.

Para evitar estos defectos y adquirir soltura muscular en los labios y en las mandbulas se
pueden practicar diversos juegos de palabras (llamados traba-lenguas), pronuncindolos
primero muy lentamente y luego avanzando en velocidad y precisin, distinguiendo con
firmeza todas las slabas.
Para desarrollar los msculos de la boca y de la lengua: coloque un lpiz en posicin
transversal entre los dientes y apoye la lengua sobre el lpiz. Lea un texto haciendo el
esfuerzo para que todos los sonidos se escuchen lo ms claramente posible.
Utilice con mucha frecuencia la grabadora para escucharse y revisar la calidad de la propia
voz. Perciba las debilidades y lmites: los tonillos (o sonsonetes...), la pronunciacin
defectuosa de algunas letras y slabas; los problemas de articulacin de palabras y frases.
C.
Un tono de voz que provoca la risa o que choca y molesta al oyente, exige un trabajo
mayor, si queremos adaptarla al ministerio de la Proclamacin de la Palabra.
Defectos incorregibles como el gaguear o titubear constantemente, son una limitacin casi
insalvable para ejercitar este servicio eclesial. Hay otros defectos de posible correccin,
como puede ser una voz demasiado teatral (o en el peor sentido, una voz de "comediante").
La Asamblea tiene derecho a exigir un TONO JUSTO Y NATURAL en el que
proclama la Palabra de Dios.
La voz HABLADA es independiente de la voz CANTADA.
El tono y el timbre de una voz provienen de la COLOCACION Y DEL DESPLAZAMIENTO de la misma en los resonadores naturales que se encuentran al frente de la cara.
Algunos lectores hacen resonar la garganta solamente... otros hacen resonar la voz en la
cabeza.

pg. 18

El tono y el timbre de la voz no dependen de la altura ms o menos aguda de un cantor. Por

eso se dice que alguien tiene "voz de garganta" o "habla entre dientes", "gemir" o
"murmurar"...
El buen lector al mismo tiempo que corrige los defectos de su voz, trata de proclamar la
Palabra con una voz autntica: la suya, sin proponerse (consciente o inconscientemente)
adoptar un TONO O TONILLO propio de la liturgia. Es un tono estereotipado que se hace
muy frecuente al leer en las iglesias... No existe un tono peculiar para proclamar la Palabra
de Dios. Cuando ocurre eso, se falsea el ministerio y todos los otros esfuerzos se hacen
intiles.

VIVIR LO QUE SE PROCLAMA

Lo ms importante no es el tono de la voz, sino encarnar en la propia vida lo que se est
proclamando: VIVIR LO QUE SE LEE. Reflexionar en el Mensaje y reflejarlo de alguna
manera en la propia vida. Hacer vibrar en el interior del propio corazn lo que se proclama.
Quien PROCLAMA, ha de ser el primer OYENTE.
Para esa INTERIORIZACION, proponemos algunos EJERCICIOS:
1.
Hacerse algunas preguntas sobre el texto que se va a leer.
Las preguntas se las formula el lector mentalmente y se responde leyendo en alta voz el
texto.
La preocupacin se concentra entonces en el contenido y se puede
entonacin apropiada a cada frase.

encontrar as la

(Preguntarse mentalmente)
(De qu texto se trata?)
(Qu dice el texto?)
(Qu?)
(Y qu ms?)

(A quin?)

Lectura del libro de Isaas

Si t haces desaparecer del pas
el gesto amenazador, el yugo
la palabra malediciente;
si das con un corazn generoso
al que tiene hambre
y si satisfaces

pg. 19

(Qu?)

los deseos del pobre,

(Qu podr suceder?)

tu luz brillar en las tinieblas.

2.
Preparar un texto precisando y situando VISUALMENTE los paisajes, los lugares,
los personajes, el desarrollo de una accin, etc. Los ojos de la imaginacin y de la memoria
vern desarrollarse no solo las ideas del texto, sino la secuencia de imgenes que las
palabras evocan.

COMIENZO DE LA LECTURA
No es conveniente comenzar una lectura intempestivamente o de manera precipitada. Eso
produce en el oyente una sorpresa que desconcierta. El auditorio siente una sensacin de
insatisfaccin. La Asamblea tiene derecho a un lectura VIVA Y ANIMADA, pero al
mismo tiempo REPOSADA Y SERENA.
El comienzo de una lectura debe ser suficientemente lento, para permitir al auditorio
comprender el mensaje y el desarrollo del mismo. No es igual asimilar un texto leyndolo
en forma privada y teniendo ante los ojos el texto mismo, que asimilar una lectura en
pblico, cuando no puede tenerse el escrito ante la vista.

EJERCICIOS (para moderar la velocidad)

1.
Para el que es consciente de leer muy rpido, ejercitarse con una grabadora y exigirse
cada vez ms lentitud. La misma lectura puede ensayarse en diversas velocidades. Una regla
de oro para el comunicador: "Cuando tengo la sensacin de ir muy despacio, esa es
precisamente la velocidad indicada y correcta, si quiero que mi mensaje sea captado con
facilidad".
2.
Para el que es incapaz de disminuir el ritmo de la lectura.
Practicar un texto, estando de pies, frente a un muro, teniendo los antebrazos apoyados en el
muro, a la altura de la espalda. Leer el texto frase por frase, escuchano el sonido de la voz
que golpea en el muro del frente y que resuena. Este ejercicio tiene el efecto de hacerse ms
AUDITIVO que VISUAL en el manejo de una lectura y adquirir nuevas aptitudes para dar
el verdadero valor a las pausas, al tiempo y al ligado de unas frases con otras.

pg. 20

COMO UTILIZAR EL MICROFONO

TRES PRINCIPIOS BASICOS que siempre deben tenerse en cuenta:
1.
LA ALTURA DEL MICROFONO, debe respetar siempre la estatura del que va a
intervenir. Es incorrecto un micrfono que parece prolongar la nariz del lector, frente a la
cara. Es incorrecto un micrfono colocado a la altyura de la frente y dirigido hacia abajo...
Es incorrecto un micrfono a la altura del cuello o del mentn.
2.

LA DISTANCIA que hay que respetar para que la voz sea bien captada:
Muy lejos del micrfono: no se escucha bien
Muy cerca del micrfono: la voz molesta y aturde
Muy cerca de la nariz: el sonido se escuchar nasal y desagradable.
Demasiado cerca de la boca: produce un efecto intimista y sensual.

3.

CONOCER LOS DIVERSOS TIPOS DE MICROFONOS:

Unidireccionales - Pluridimensionales... Tipo de sensibilidad de los mismos... Posibilidad de

utilizar micrfonos inalmbricos o colocados sobre la ropa del que lee... Conocer tambin el
tipo de amplificacin: la colocacin, resonancia y potencia de los altavoces. Ser consciente
de las posibles reverberaciones o ecos...
En todo esto hace falta consultar los consejos de un tcnico en acstica.
(No siempre los que venden o instalan equipos de sonido son los mejores consejeros!)

UN LECTOR COMUNICATIVO
Es necesario que el lector colabore con otros en la realizacin de una Accin Litrgica.
Debe sentirse como integrante de un equipo en el que hay otros participantes: el presidente
de la Asamblea; el animador del canto; los solistas y el coro; los msicos; los aclitos; los
comentadores... Para asegurar una accin unitaria y corporativa, un lector deber tener en
cuenta:
Saber exactamente y por anticipado cul es la tarea asignada.
Saber exactamente cundo y dnde debe intervenir.
Saber si hay algn comentario introductorio a su lectura y en qu forma lo harn o si
debe esperar a que ese comentario lo haga otra persona desde otro lugar. En general no
conviene hacer los comentarios desde el Ambn.
Si le es posible participar en la preparacin remota o prxima de la celebracin,
poniendo su fe y su inteligencia al servicio de una asamblea.
Profundizar la Palabra de Dios en algn grupo de estudio bblico o con otros
miembros del equipo litrgico.

pg. 21

UN LUGAR PARA LA PALABRA

La dignidad de la Palabra de Dios, exige que haya en la Iglesia, un LUGAR (NO
SOLAMENTE UN MUEBLE),que favorezca el anuncio de la Palabra de Dios. Hacia ese
lugar debe enfocarse espontneamente la atencin de la Asamblea durante la celebracin de
la Palabra.
Conviene que sea una AMBON estable (o MESA DE LA PALABRA) y no solamente un
atril o facistol movible. Desde el Ambn sern proclamadas las lecturas, el Salmo
Responsorial, el Aleluya y el Evangelio. La Homila puede hacerse desde el Ambn, lo
mismo que la oracin de los fieles. (Aunque la Sede es el lugar ms apto para stas).
(Presentacin general del Misal Romano No. 272)
Este lugar de la Palabra debe estar muy bien ILUMINADO. Favorece mucho una luz
especial que lo haga destacar del resto del edificio. Si es necesario podra colocarse una luz
adicional cercana al libro, que si no est muy bien instalada, puede chocar y ofuscar con su
reflejo al auditorio.

UN LIBRO PARA LA PALABRA

El LECCIONARIO, adems de su aspecto prctico, tiene una funcin simblica de gran
importancia en la celebracin. (Adems del Leccionario puede utilizarse un EVANGELIARIO para las procesiones del Evangelio, de acuerdo con antiqusima tradicin litrgica.)
El lector es el portador de la Palabra de Dios, no solamente por su accin significativa de
prestar la voz al texto, sino por la accin global de su presencia corporal y por la forma de
llevar con dignidad y respeto el libro de la Palabra, durante la Procesin de entrada.
El que va a proclamar la Palabra de Dios, podr llevar durante esta procesin el Leccionario,
de manera solemne y respetuosa. (Es muy significativo llevarlo con los brazos en alto, como
expresin de la importancia que tiene la Palabra. Adems, no llevamos nosotros la Palabra...
Es la Palabra la que nos conduce a nosotros, nos ilumina y nos abre el camino.)
De la misma manera, en el momento mismo de comenzar la lectura, el lector no debe tener
miedo de presentar el libro, de abrirlo con dignidad. Un gesto muy tmido, banal y rpido no
ser suficiente. Convencido de lo que se lleva entre manos, el lector eleva bien el libro y lo
presenta a la comunidad. Luego lentamente y dando tiempo para que la asamblea se siente,
abre el libro y mirando al pblico les anuncia con seguridad: "Lectura del libro..."

pg. 22

BELLEZA Y SIMBOLOS EN CONEXION CON EL LUGAR DE LA PALABRA

El sitio desde donde se proclama la Palabra debe mantenerse cuidado, limpio y
significativo. No recargarlo con cosas innecesarias. Puede estar decorado con elementos
simblicos que tengan relacin con la fiesta o el tiempo litrgico.
Para las grandes fiestas litrgicas: Pascua, Pentecosts, Navidad, el Ambn puede estar
decorado con algunas flores, plantas o un trozo de tela digno, del color litrgico. Podran
buscarse motivos bblicos para tejer algn tapiz que decore el Ambn. (Iniciativa que puede
dejarse a un grupo de Seoras de la Parroquia. Hacerlo en lanas o hilos de colores, o en
punto de cruz, o con aplicaciones de telas de colores al estilo de "molas")
Una frase bblica que resumeae el Mensaje central de la Palabra del da, puede ser tambin
un motivo decorativo. Pero en general no se debe recargar con mensajes escritos el Ambn.
LA PALABRA debe escucharse y no solamente escribirse. Demasiados textos escritos
perturban, en lugar de ayudar a escuchar con ms atencin.

CREATIVIDAD EN LA PROCLAMACION DE LA PALABRA

LA MUSICA
Una discreta paarticipacin de la msica, puede comunicar una ayuda preciosa a la
meditacin de la Palabra proclamada.
En textos muy densos, potica o teolgicamente, pueden introducirse pausas que se llenan
con un poco de msica. Un buen msico -organista, pianista, flautista, organista...- puede
improvisar pequeos trozos de msica que van tejiendo las pausas que deja el lector en un
texto importante...
Esos ecos musicales pueden reforzar la idea o sentimiento que sugiere la lectura. Esto
supone preparacin, coordinacin con el lector y los msicos. Hay que prever las pausas.
Nunca utilizar msica que tenga texto pues se superpone un doble mensaje que impide
pentrar en la palabra proclamada.
Un fondo musical puede ser tambin el ambiente favorable para la proclamacin de ciertos
fragmentos de la Escritura: el Salmo (cuando no es cantado); algunas narraciones del
Gnesis; trozos del Cantar de los Cantares; trozos profticos intensos por ejemplo el Canto
del Siervo sufriente; trozos lricos o poticos...
Es preferible un fondo musical sobrio, de un solo instrumento, para no ahogar la voz del que
proclama. Si se utiliza msica grabada, ha de escogerse muy bien el tipo de msica para que
responda al gnero de lectura que se escucha.

pg. 23

ALGUNA RESPUESTA
que puede intercalarse en el texto proclamado.
Acenta el mensaje particular que se escucha y permite a la Asamblea apropiarse el
sentimiento predominante del mismo. El lector tiene que prever de antemano las pausas con
precisin y coordinarse con el director de canto para entonar el estribillo correspondiente.
Un solista lo entona y toda la Asamblea lo repite. La segunda vez, basta con dar la nota de
entrada y toda la Asamblea canta.
El estribillo debe expresar el mensaje central del texto y escogerse con mucho cuidado de
manere que no interfiera con el ncleo de la lectura, sin distraer ni alejar del contenido.
Ejemplo: cuando se proclama el Evangelio de la Anunciacin en Lucas, se podra intercalar
en diversos momentos la aclamacin: EL SEOR HIZO EN MI MARAVILLAS, GLORIA
AL SEOR!

EL SILENCIO
Es un espacio libre que se ofrece a los oyentes, para situarse personalmente frente a la
Palabra proclamada. Es una ocasin de fortalecer la propia fe alimentndola en la Palabra de
Vida.
Si el lector con una actitud orante y reflexiva sabe distinguir las partes esenciales de un
texto, podr ofrecer a los oyentes pausas de silencio que se convierten en silencios fecundos
y creativos. No se trata simplemente de una ausencia de sonido... Es toda una pedagoga del
silencio y de la oracin lo que est en juego en nuestras Asambles, en las que por lo general
el silencio es el gran ausente.
Demasiadas palabras... mucho ruido... nos da miedo dejar un rato silencioso en donde
dejemos resonar la Palabra.
El lector debe expresar por su actitud personal, que el silencio no es solamente para los
otros, sino que l mismo va a dejarse invadir por el silencio. Esto puede hacerlo,
separndose un poco del libro y permaneciendo inmvil, vivir intensamente este momento
de reflexin. Cuando vuelve a tomar el curso de la lectura, lo hace con firmeza y seguridad,
devolviendo a la asamblea el deseo de continuar escuchando. Firmeza y seguridad no
significan brusquedad sino saber comenzar sin dudas ni titubeos.
EL DIALOGO
Una Lectura proclamada por dos o ms lectores, o en la que intervienen diferentes voces
desde la Asamblea, comunica vigor y dinamismo a la Liturgia de la Palabra.

pg. 24

Algunas narraciones del Antiguo Testamento, por ej. la Vocacin de Samuel y algunas
parbolas del Evangelio, se prestan bien a esta prctica de lectura dialogada. (La misma
Liturgia prev esta modalidad para la Pasin del Seor en la Semana Santa, en la que
intervienen diversos personajes... por qu no utilizar esta modalidad en otras ocasiones y
con textos que se presten para ello?)
Este estilo de proclamacin exige una seria preparacin de parte de los lectores que
participen. Cada intervencin debe hacerse con seguridad, con claridad y nitidez, pero sin
precipitacin, como arrebatando la palabra al que ha intervenido antes.
Si el recinto es muy amplio, hay que ver si es posible que cada uno de los lectores pueda
tener un micrfono propio, para evitar los desplazamientos en medio de la lectura, lo que
produce nerviosismo y dudas entre los lectores y es fuente de distraccin para el pblico.

LA EXPRESION CORPORAL O GESTUACION DE UNA LECTURA BIBLICA

Es una forma aparentemente novedosa. Pero puede tener una aplicacin concreta en
asambleas bien preparadas y dispuestas. Los jvenes y los nios pueden realizarlo con
facilidad. Los gestos y movimientos deben realizarse con mucha preparacin y tras largo ensayo. Deben transparentar belleza y calidad, sin brusquedades ni vulgaridad... sin exagerar
los sentimientos que se quieren traducir del texto bblico.
El lector tiene un papel importante, pues en la prctica coordina con el ritmo de su lectura
los diversos gestos y acciones que se van encadenando a medida que se proclama la lectura.
El lector tendr que caer en la cuenta de que cuandoel texto insina un cambio de actitud o
de posicin del grupo gestual, deber dar tiempo para que ste pueda realizarlo sin prisas y
desplegar todo su dinamismo. Para ello conviene que el lector tenga muy bien sealadas las
pausas en el texto, lo que no quiere decir que sean muy largas.
Siempre ser til asesorarse por personas que conocen bien las tcnicas del lenguaje
corporal. La belleza y la dignidad de este lenguaje no nacen de la espontaneidad. En la
mayora de los casos hay que dudar de la sola espontaneidad. El resultado aceptable o bello
de una gestuacin corporal proviene de una slida formacin y de una exigencia en el
ensayo de las diversas expresiones. Si la msica y su ejecucin exigen personas bien
cualificadas en su campo, el gesto y la expresin corporal no pueden improvisarse ni dejarse
al gusto del primero que quiera inventar.

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