Curso sobre psicopata

PROGRAMA
Mdulo 1
Propsitos del curso. Introduccin a los conceptos de Personalidad,
Anormalidad, Enfermedad, Psicopata, Perversin y Trastorno de la
Personalidad?
Mdulo 2
Descriptor de psicopatas.
Mdulo 3
Descripcin de un caso - C1: Se crea un dios?
Mdulo 4
Anlisis de un caso - C1: Se crea un dios?
Mdulo 5
Historia del concepto:
a) Babilonia, Teofrasto, Pinel, Rush
Mdulo 6
Historia del concepto:
a) Koch, Gross, Kraepelin, Kahn
Mdulo 7
Caso 2: La apuesta
Mdulo 8
Historia del concepto:
Morel, Magnan
Mdulo 9
Historia del concepto:
Kurt Schneider
Mdulo 10
Historia del concepto:
La Escuela Estadounidense: Cleckley y Hare

Mdulo 11
Psicopata y psicoanlisis. Otto Kernberg. Roberto Mazzuca
Mdulo 12
DSM IV y Psicopata
Mdulo 13
Caso 3: Jeffrey Dhamer, el canbal de Milwaukee.
Mdulo 14
Caso 4: El canbal alemn
Mdulo 15
Caracterizacin y discusin de rasgos: Satisfaccin de necesidades
distintas. Uso particular de la libertad: Necesidades distintas. La
repeticin
Mdulo 16
La culpa: Cdigos comunes y cdigos propios. Responsabilidad y
culpa. El psicpata y las normas. Culpa y psicopata. El psicpata
siente culpa?
Mdulo 17
Caracterizacin y discusin de rasgos. Satisfaccin de necesidades
distintas. La repeticin. Impulso y psicopata. Las descompensaciones
por frustracin.
Mdulo 18
Caracterizacin y discusin de rasgos II. Cosificacin. Neurosis y
Psicopata. Adoctrinamiento y psicopata. Persona versus cosa.
Egocentrismo. Sobrevaloracin. Empata utilitaria. Manipulacin.
Seduccin
Mdulo 19
Caracterizacin y discusin de rasgos III. Mentira. Actuacin.
Fascinacin.
Coercin.
Parasitismo.
Relaciones
utilitarias.
Insensibilidad. Crueldad. Tolerancia a situaciones de tensin. El caso
Yiya Murano
Mdulo 20
La responsabilidad legal del psicpata Cul es la utilidad del
psicpata para el grupo? Consideraciones sobre la psicopata.
Conclusiones

Tema 1:
Propsitos del curso. Introduccin a los conceptos de Personalidad.
Anormalidad. Enfermedad. Psicopata. Perversin. Trastorno de la
Personalidad.
Propsito del curso
Las personalidades psicopticas han sido motivo de asombro y
estudio a travs de toda la historia de la humanidad. Siempre
existieron los atpicos. Algunos fueron considerados genios
excntricos, otros perversos irreductibles. En el terreno de la
psiquiatra es fcil distinguir un psicpata asocial o un perverso
cuando la naturaliza de sus actos son aberrantes, pero difcil
distinguirlo entre las mltiples mscaras de los psicpatas cotidianos.
De esto se trata este curso, de dar la posibilidad de sealar una
psicopata a travs de diferenciar los rasgos conductuales. No es
sencillo, pero tampoco imposible. Para ello es necesario que el
terapeuta tenga la suficiente apertura mental para aceptar nuevos
enfoques, basados ms en la experiencia clnica que en cuestiones
tericas anodinas. Debemos desprendernos de muchos prejuicios y de
mitos que han abonado la historia de este concepto. Cuntas veces
hemos ledo frases como "no aprenden con la experiencia",
"incapaces de sentir culpa" o "incapacidad de amar", por nombrar solo
algunas de las tantas falacias que se han cristalizado en los
estudiosos de este tema y que han sido grandes obstculos para el
entendimiento de este problema. Es por eso que este curso est
estructurado por mdulos que incluyen un enfoque terico o
explicativo y a continuacin un caso clnico real que ser sometido a la
discusin de los participantes. Todas las dudas que generadas a lo
largo del curso sern contestadas particularmente y aquellas que
puedan ser de utilidad para el esclarecimiento de un tema, sern
difundidas para todos los suscriptos. El objetivo es lograr que al
finalizar el curso el terapeuta pueda diferenciar con claridad un
psicpata, de un neurtico, de un psictico o de aquel que
simplemente tiene algunos rasgos psicopticos pero que no
constituyen su "manera de ser".
Voy a solicitarle al lector una actitud de lectura singular: que evite en lo
posible trabar con lo emocional su comprensin intelectual de los
conceptos. Es decir, los invito a realizar un anlisis de lo que se
expone, sin recurrir a los calificativos morales (bueno, malo, correcto,
incorrecto, etctera), que nada agregan y s dificultan, por
enturbiamiento, acercarse al entendimiento de estas personalidades.
Los hechos que vamos a relatar son atpicos, impactantes, a veces

repulsivos, precisamente porque fueron ejecutados por personas

atpicas; de nada sirve, entonces, estancarnos en lo emocional. El otro
escollo que debemos sortear es la empata, en el sentido de
colocarnos en lugar del otro, utilizando la frmula : si yo fuera l,
entonces no hubiese hecho tal cosa. Una persona normal no puede
empatizar, colocarse en el lugar de una persona atpica. Son psiquis
diferentes, valoraciones diferentes, acciones diferentes. No existe la
posibilidad del comprender, en el sentido de Dilthey, la mentalidad, la
forma de pensar, de un atpico. Lo que podemos lograr al respecto es,
por medio del anlisis, del razonamiento, acercarnos a entender este
tipo de psicologa. A eso nos vamos a abocar.
El otro aspecto de este curso es la participacin de los cursantes.
Desde aqu emitiremos posturas, juicios, casos clnicos, patografas,
clasificaciones y es mi deseo conseguir la lectura atenta de este
material y la opinin y el aporte del lector. Los invito a construir el
desarrollo del tema conmigo.
Los conceptos de Personalidad
Existen mltiples posturas tericas para definir lo que se nomina
personalidad. En este punto nos pareci adecuado seguir
detalladamente el laborioso trabajo de J. Sanz Fernndez (1) que ha
resumido estas posturas.
Algunos autores se han tomado el trabajo de reunir las numerosas
definiciones sobre personalidad en categoras. As, brevemente,
podemos ordenarlas de la siguiente manera:
1) Aditivas: La personalidad es la suma de las caractersticas
individuales, as, Eysenk, 1947, dice: podemos decir que la
personalidad es la suma total de los patrones de conducta actuales o
potenciales de un organismo, en tanto que determinados por la
herencia y el ambiente; se origina y desarrolla mediante la interaccin
funcional de los cuatro sectores principales en los que tales patrones
de conducta estn organizados: el sector cognitivo (inteligencia), el
sector conativo (carcter), el sector afectivo (temperamento) y el
sector somtico (constitucin)
2) Configuracionales: agregan a la anterior el aspecto organizado y
estructurado de los atributos, as Allport, 1937, dice: Personalidad es
la organizacin dinmica dentro del individuo de aquellos sistemas
psicofisiolgicos que determinan sus ajustes nicos a su ambiente

3) Jerrquicas: suman a las dems la jerarqua de los atributos entre

s. Dice Eysenk, 1990,: Se ha visto que este sistema (el de la
personalidad) tiene cuatro niveles, siendo el ms inferior el de los
actos o las cogniciones que ocurren aisladamente. En el segundo nivel
tenemos los actos o las cogniciones habituales (p. ej., un individuo
tiene dolores de cabeza frecuentes, o frecuentemente es impuntual).
El tercer nivel es el de los rasgos, definidos en trminos de
intercorrelaciones significativas entre conductas habituales diferentes.
El cuarto y ltimo nivel es el de los tipos, factores de orden superior, o
dimensiones de personalidad. Estos se definen en trminos de
intercorrelaciones observadas entre rasgos.
4) Ajuste al medio: son los atributos que posibilitan conseguir una
adaptacin individuo / medio ambiente. Adems de la de Allport ya
referida podemos agregar la de Mischel, 1979,: Personalidad designa
los patrones tpicos de conducta (incluidos los pensamientos y las
emociones) que caracterizan la adaptacin del individuo a las
situaciones de su vida.
5) Diferenciacin: acentuando los aspectos que diferencian un
individuo de otro. Elegimos como representante a Pinillos, 1975,: La
personalidad representa la estructura intermedia que la psicologa
necesita interponer entre la estimulacin del medio y la conducta con
que los sujetos responden a ella, justamente para dar razn del modo
individualizado en que lo hacen.
6) Estabilidad, son los atributos estables que definen a una
personalidad a travs del tiempo. Dice Pervin, 1972: El trmino
personalidad hace alusin a aquellas propiedades permanentes de los
individuos que tienden a diferenciarles de los dems.

Agregamos aqu la definicin de K. Schneider, 1959: entendemos por

personalidad de un hombre el conjunto de sentimientos y
valoraciones, de sus tendencias y voliciones (2)
Voy a saltear la discusin de cada una de ellas dado que no es el
objetivo de este curso la personaloga en s misma, sino abordar el
subtema especfico de la psicopata.
A esos fines conceptualizamos a la personalidad como una manera
de ser. Esto descarta lo circunstancial, es decir, la manera de estar
en funcin del medio en un tiempo dado, no es una manera de
mostrarse. Una manera de ser implica permanencia de los rasgos

conductuales a travs de la vida del individuo. Son los rasgos

permanentes que significan un estilo de accin, una diferenciacin
entre el individuo y los otros, una adaptacin a las circunstancias, una
historicidad y una proyeccin.
En este trabajo la personalidad psicoptica es definida como una
variedad de individuos con necesidades especiales y recursos atpicos
para satisfacerlas. (3)
No se es psicpata por el decir ni el pensar, sino por el hacer.
Anormalidad
Hay dos grandes parmetros para definir el concepto de normal, el
estadstico y el normativo. El estadstico toma como valor directriz el
trmino medio, el grueso de una poblacin, es el como es una
poblacin. El normativo genera previamente un modelo ideal, un
como debe ser y con esa tabla valora; de tal manera que el que se
ajuste a esa valoracin ideal ser normal.
Ambas posiciones tienen grandes baches tericos que son motivo de
polmicas y replanteos permanentes. Nosotros, a fines operativos y
siguiendo a Schneider, optamos por el criterio estadstico. Desde el
aspecto conductual decimos que es normal aquel individuo que no se
aparta del los patrones conductuales comunes o ms frecuentes, con
una rango de variaciones (haca lo positivo o negativo) tolerable por el
conjunto. Es anormal, entonces, el que se aparta conductualmente de
este promedio, el que presente conductas desarmonizadas al patrn
conductual promedio. Si dibujamos una curva estadstica de Gauss
que relacione poblacin y conducta (en un tiempo dado, para una
cultura determinada), los anormales seran los que estn en los
extremos de esta curva, en cuya rea central y ms abarcativa
estaran las conductas comunes propias de esa poblacin.

La ventaja de tomar como parmetro el criterio estadstico es su

mayor porcentaje de objetividad. Se mide lo que es, lo que est,
crudamente, desprovistos de parmetros ideales. As Schneider dice
que las personalidades anormales son variaciones, desviaciones, de
un campo medio, imaginado por nosotros, pero no exactamente
determinable, de las personalidades. Que estas desviaciones de la
normalidad media correspondas a valores positivos o negativos en el
aspecto tico o social, es indiferente. As todas las personalidades
singulares o raras, que se destacan por algunos de sus rasgos
permanentes, deben ser incluidas dentro de las personalidades
anormales. Dado que con esto se implica en esta clase tanto al genio,
al artista famoso como al depravado o asesino, Schneider, adopt
arbitrariamente un concepto social para apartar a los psicpatas: Son
aquellos que sufren por la propia anomala de su personalidad o
hacen sufrir, bajo ella, a la sociedad. Discutiremos este concepto ms
delante.
Enfermedad
El trmino enfermedad debe estar sustentado por una correlacin de
desequilibrio orgnico, somtico. Debe existir una causa orgnica de
base demostrable que genera una determinada sintomatologa o
desviacin.
A pesar que esta postura genera mltiples posiciones tendientes a
refutarla, ninguna nos ha satisfecho como para modificarla. Y si bien
existe variados trabajos que encuentran aqu o all variaciones
qumicas o estructurales en algunos casos de personalidades
psicopticos, estas esforzadas conclusiones no son lo suficientemente
contundentes ni generales, como para sacar un resultado
universalmente aceptado. Por lo tanto decimos que el psicpata no es
un enfermo, sino un anormal. Esta posicin no debe tomarse a la
ligera, ya que tiene serias implicancias, entre ellas la legal. En
Argentina no se considera al psicpata un enfermo, en consecuencia
pueda comprender la criminalidad de su acto y dirigir sus acciones,
por lo que es pasible de pena. Est por fuera de los considerandos del
Artculo 34 del cdigo penal, que se refiere a los casos de
ininputabilidad.
Psicopata y perversin
Pervertir es perturbar el orden o estado de las cosas, y en su sentido
moral es viciar las costumbres, contaminar, prostituir, degenerar,
depravar, segn lo define el diccionario. Perverso (aplicado a
personas, a sus sentimientos o instintos y a sus acciones) es un

depravado capaz de hacer mucho dao a otros y de gozar con su

padecimiento. Sexualmente es el que tiene una inclinacin sexual
antinatural, dice Mara Moliner.
En tonalidad psiquitrica se asigna el trmino perversin a la
alteracin patolgica de los instintos, en especial el sexual. El trmino
con que se denota actualmente estas cuestiones es el de parafilia
(exhibicionismo, fetichismo, pedofilia, masoquismo, sadismo,
travestismo, voyeurismo, necrofilia, zoofilia, coprofilia, urofilia,
etctera).
En la doctrina psicoanaltica se estudia este tema a partir de Freud,
1905, con Tres ensayos sobre teora sexual, donde se menciona que
la neurosis es el negativo de la perversin. (4); y ubica su inicio en la
fijacin de la libido en etapas pregenitales. Es llamativo que esta
doctrina no se haya ocupado de la psicopata.
Veremos ms adelante, cuando estudiemos los rasgos del psicpata
con detalle, que no necesariamente un psicpata tiene acciones
perversas, en el sentido sexual del trmino, ni todo perverso sea
necesariamente un psicpata, en el sentido abarcador que otorgamos
a esta nominacin.
Trastorno de la Personalidad
El DSM IV utiliza esta terminologa para tratar, en alguna de sus
partes, el tema de las psicopatas. Ms adelante, cuando tratemos el
tema especficamente, discutiremos acerca de la amplitud de criterios
de diluyen el tema y nuestras crticas. Por ahora trascribimos los
criterios para signar este trastorno:

Criterios diagnsticos generales para un trastorno de la

personalidad (5)
A. Un patrn permanente de experiencia interna y de comportamiento
que se aparta acusadamente de las expectativas de la cultura del
sujeto. Este patrn se manifiesta en dos (o ms) de las reas
siguientes:
(1) cognicin (p. ej., formas de percibir e interpretarse a uno mismo, a
los de-ms y a los acontecimientos)
(2) afectividad (p. ej., la gama, intensidad, labilidad y adecuacin de la
res-puesta emocional)
(3) actividad interpersonal

(4) control de los impulsos

B. Este patrn persistente es inflexible y se extiende a una amplia
gama de situaciones personales y sociales.
C. Este patrn persistente provoca malestar clnicamente significativo
o deterioro social, laboral o de otras reas importantes de la actividad
del individuo.
D. El patrn es estable y de larga duracin, y su inicio se remonta al
menos a la adolescencia o al principio de la edad adulta.
E. El patrn persistente no es atribuible a una manifestacin o a una
consecuencia de otro trastorno mental.
F. El patrn persistente no es debido a los efectos fisiolgicos directos
de una sustancia (p. ej., una droga, un medicamento) ni a una
enfermedad mdica (p. ej., traumatismo craneal).

Bibliografa:
1) J. Sanz Fernndez, Psicologa de la personalidad, en
http://www.ucm.es/info/psclinic/profesores/temas1y2.htm
2) Schneider, Kurt: Personalidades psicopticas, Ediciones Morata,
Madrid, 1980
3) Marietan, Hugo: Las personalidades psicopticas, Alcmeon 27, Ao
IX - Vol.7 Nro. 3- noviembre 1998. En http://www.alcmeon.com.ar
y http://www.marietan.com
4) Vidal, Alarcn, Lolas: Enciclopedia Iberoamericana de Psiquiatra,
Editorial Panamericana, Buenos Aires, 1995.
5) DSM IV, Masn, Barcelona, 1995
Tema 2
Descriptor de rasgos en psicopatas
Debido a que vamos a describir casos de psicopatas observados /
tomados de la consulta o bien de informes periodsticos, es necesario
utilizar una tabla descriptiva de rasgos psicopticos a fin de unificar la

manera de analizar dichos casos. Aqu damos el esquema. A lo largo

del curso iremos desarrollando cada uno de estos rasgos en
profundidad. Sugiero a los colegas que impriman esta tabla ya sea par
analizar los casos que les proponemos o bien para describir
ordenadamente los casos que ustedes enven. De esta formo iremos
adquiriendo una sistemtica en las presentaciones.
Cmo se usa? De dos maneras:
a) usando esta misma tabla y colocando en cada tem el ejemplo que
aportan. Recuerden que deben ser descriptivos, es decir transcribir lo
ms detallada y crudamente posible, la conducta observada. Evitando
las interpretaciones de por qu se cree que se acta de esa manera.
Descripcin, no interpretacin
b) Colocar en el ejemplo aportado slo el nmero ndice de cada rasgo
como A2b; A4a, B3b.
Ej: (B3b)Miente, miente y miente. Puede tener puesta una camisa
blanca y te va a jurar -mirndote a los ojos y sin siquiera pestaar- que
es color roja. (B3a)Y sus argumentos son tan crebles que,
nuevamente, me deja confundida respecto de mi salud mental.
DESCRIPTOR DE PSICOPATA
Hugo Marietn, Alcmeon 27, 1998
A. Satisfaccin de necesidades distintas
A1. Uso particular de la libertad
A1a) Intolerancia a los impedimentos
A2. Creacin de cdigos propios
A2a) Sorteo de las normas
A2b) Falta de remordimientos y culpa en los hechos psicopticos.
A2c) Intolerancia a las frustraciones reacciones
descompensacin
A2d) Defensa aloplstica
A2e) Autocastigo
A3. Repeticin de patrones conductuales
A3a) Ritos y Ceremonias
A3b) Sello psicoptico
A4. Necesidad de estmulos intensos
A4a) Asuncin de conductas riesgosas
A4b) Tendencia al aburrimiento
A4c) Escasos proyectos a largo plazo
A4d) Uso de drogas
A4e) Bsqueda de emociones intensas
A4f) Satisfaccin sexual perversa

de

B. Cosificacin de otras personas

B1. Egocentrismo
B1a) Sobrevaloracin
B2. Empata utilitaria
B3. Manipulacin
B3a) Seduccin (captacin de las necesidades del otro
B3b) Mentiras
B3c) Actuacin
B3d)Fascinacin
B3e) Coercin
B5. Parasitismo
B6. Relaciones utilitarias
B7. Insensibilidad
B7a) Crueldad
B7b) Tolerancia a situaciones de tensin
C. Acto psicoptico grave
C1. Tormenta psicoptica
C1a) Homicidio brutal
C1b) Masacre
C1c) Violaciones y asesinatos en serie
C1d) Otros actos asociales graves
C2. Perversiones sexuales
C2a)Parafilias
IC2b) Incesto
Resumen de los rasgos:
A. Satisfaccin de necesidades distintas
Aqu se agrupan los rasgos que dan indicio de las necesidades fuera
de lo comn que se deben satisfacer de una determinada manera y
utilizando para ello recursos atpicos. Estas necesidades distintas son
la base que generan las conductas calificadas como diferentes al
patrn conductual comn. A lo largo del curso iremos desarrollando
cada una de ellas y dar una amplia explicacin de las mismas.
A1. Uso particular de la libertad: El rango de libertad del
normal es acotado, por presin social o por inhibicin propia. El
psicpata tiene un rango mucho ms extenso a tal punto que muchas
veces dan la impresin de que su lema es todo es posible. Por otro
lado un rango de libertad acotado no le permitira satisfacer sus
necesidades especiales.

A1a) Intolerancia a los impedimentos: de lo dicho anteriormente se

desprende que todo lmite que se le imponga en contra de sus
propsitos ser vivenciado como una traba injusta. Lo que generar
una intensa frustracin. Este es el punto dbil del psicpata por perder
el control de sus acciones y, en consecuencia, cometer errores.
A2. Creacin de cdigos propios: Los cdigos son los
andamiajes donde se construyen los valores. Valoramos de acuerdo a
nuestros cdigos, nuestra tica. El psicpata comparte la mayora de
los cdigos con el normal, por eso es que se mueva adaptadamente
en una comunidad y no es fcil detectarlo mientras no accione
psicopticamente. Pero a su vez genera cdigos propios que le
permiten justificar sus acciones tendientes a satisfacer sus
necesidades especiales.
A2a) Sorteo de las normas: El psicpata conoce la normativa general
y se comporta de acuerdo a ella mientras no lo obstruya en sus
planes. Si esto ocurre busca la manera de sortear las normas
inconvenientes, segn su criterio. Obsrvese que usamos el trmino
sortear, y no transgredir, esa diferencia la explicaremos en otro
apartado.
A2b) Falta de remordimientos y culpa en los hechos psicopticos: Al
obrar en el accionar psicoptico de acuerdo a sus cdigos, es decir,
justificadamente, no siente displacer interno por sus acciones, culpa.
Esto est muy lejos del concepto falaz no sienten culpa, ya que se
sienten culpables cuando transgreden sus propios cdigos. (Ms
comentarios al respecto en el 4)
A2c) Intolerancia a las frustraciones reacciones de
descompensacin. Como dijimos este es el punto dbil del psicpata.
Su vulnerabilidad. Aqu es donde puede sufrir severas
descompensaciones, hasta psicosis de breve duracin.
A2d) Defensa aloplstica: implica colocar la responsabilidad de los
resultados desfavorables en los otros y el entorno, para evitar las
consecuencias y el asumir su participacin.
A2e) Autocastigo: Cuando el psicpata transgrede sus propios
cdigos, se siente culpable, acusador, juez y verdugo de s mismo. Y
el castigo que se inflige suele ser muy superior al que le administraran
los no psicpatas. Puede llegar a la autosupresin o a colocarse en
una situacin en la que sabe que ser atrapado o ultimado.

A3. Repeticin de patrones conductuales: La necesidad

recurrente lleva a la repeticin de las mismas acciones que posibilitan
satisfacerla. No se repite porque s. El observar la repeticin sin
analizar lo anterior, llev a la creacin de uno de los mitos de la
psicopata: no aprenden con la experiencia. Luego discutiremos esto.
A3a) Ritos y Ceremonias: En la consumacin del acto psicoptico hay
un estilo, una forma, un cmo hacer. No es algo improvisado,
impulsivo o azaroso. La mayora de estas acciones son pensadas,
planeadas y permanecen en latencia hasta que se den las condiciones
del cmo hacer para consumarlas. El mito de acto psicoptico
impulsivo es ms una clich, que una realidad.
A3b) Sello psicoptico: Es el estilo, la manera de hacer psicoptica,
que determina el perfil psicoptico y que, bien estudiado, se pueden
prever las acciones futuras del psicpata.
A4. Necesidad de estmulos intensos
A4a) Asuncin de conductas riesgosas: En funcin de las necesidades
especiales el psicpata puede verse involucrado en acciones de alto
riesgo. Otra causa puede ser la megalomana y la omnipotencia, el
creer que nada daoso le puede pasar.
A4b) Tendencia al aburrimiento: hay psicpatas de alto voltaje interior
que necesitan estmulos intensos para compensar esas vivencias, de
no lograrlos, se vuelven agresivos con su entorno.
A4c) Escasos proyectos a largo plazo. Muchos psicpatas viven el
hoy, con desprecio del pasado e indiferencia haca el futuro. Otros,
los amantes del poder, se pueden fijar metas a largo plazo y van,
etapa por etapa, subiendo la escalera y neutralizando todo escollo que
se le interponga, a veces astutamente, otras violentamente.
A4d) Uso de drogas: un psicpata frustrado, resentido, pude tomar
este camino para intentar un re equilibrio interno. Otros se estimulan
con drogas para impulsarse a la accin.
A4e) Bsqueda de emociones intensas
A4f) Satisfaccin sexual perversa: En algunos psicpata existen
rasgos perversos o francas parafilias y, pueden llegar al incesto. En
otros estos rasgos no estn presentes. Otros le otorgan al sexo un rol
muy secundario.

B. Cosificacin de otras personas

Cosificar es quitarle al otro la jerarqua de persona. Es considerarlo un
objeto.
La cosificacin permite explicar varias de las acciones de los
psicpatas. Vemos que son egocntricos, manipuladores, utilizan a los
dems para conseguir sus propios objetivos.
B1. Egocentrismo: Todo psicpata trabaja, siempre, para s
mismo. Cuando da es porque est manipulando o espera recuperar
esa inversin en el futuro. La filantropa, autntica, no existe en su
ser.
B1a) Sobrevaloracin: Suelen hiper valorar su potencialidad para
conseguir cosas. Los hay francamente megalmanos donde el todo
es posible se les aparece sin impedimentos. Pero hay los que sobre
valoran sus aspectos pesimistas y se sienten la peor basura.
B2. Empata utilitaria: tienen habilidad especial para captar la
necesidad del otro, esto no se puede lograr sin empata. Pero no es la
empata de colocarse en lugar del otro de igual a igual, sino que es
una mirada en el interior de la cosa para saber sus debilidades y
obrar sobre ellas para manipular.
B3. Manipulacin:
Se refiere al manejo de la otra persona para que accione
de acuerdo a la voluntad del psicpata. Aqu tenemos que hacer una
divisin virtual en cuanto a lo que lgicamente se quiere hacer y lo que
irracionalmente desea hacer. Una de las capacidades del atpico es la
captacin de las necesidades del otro
B3a) Seduccin: Es una relacin bidireccional entre el psicpata y el
otro, donde la propuesta del psicpata encuentra eco en las
apetencias del otro. Es decir, el psicpata propone el contrato y el otro
lo firma.
B3b) Mentiras: La mentira es una herramienta ms en el arsenal
psicoptico para conseguir sus fines. Es cualitativamente distinta a la
mentira de un normal.
B3c) Actuacin: Actuar es mentir con el cuerpo.
B3d) Fascinacin: Alteracin de la conciencia ligeramente inferior a la
sofrolgica, producida por el psicpata a determinadas personas.

B3e) Coercin: Relacin unidireccional entre el psicpata y el otro,

donde intervienen presiones instrumentales, fsicas o psicolgicas que
le impiden optar a la vctima.
B5. Parasitismo: Utilizacin del otro como medio de
subsistencia, aqu el psicpata realiza la manipulacin necesaria para
conseguir sus fines, pero sin presionar demasiado, como acta un
parsito en su relacin con el husped.
B6. Relaciones utilitarias: El psicpata establece un tipo de
relacin para captar al otro y conseguir un objetivo. Y una vez logrado,
se desprende del otro sin el menor miramiento o consideracin. Como
una herramienta que no usamos ms.
B7. Insensibilidad: Escasa o nula repercusin emocional ante
el dao causado al otro, en los hechos psicopticos. Permanece
indiferente ante el dolor ajeno. Lo cual no implica que, fuera de las
acciones psicopticas, no se muestre sensible a otras personas,
mascotas u objetos
B7a) Crueldad: puede ser impiadoso, hacer padecer, daar
severamente a otros, sin repercusin emocional displacentera. La
mayora de los torturadores de nuestra ltima guerra civil,
consideraban que simplemente estaban realizando un trabajo.
B7b) Tolerancia a situaciones de tensin: Permanecer impasible u
obrar framente ante situaciones de alta tensin en las que un normal
se paralizara, descontrolara o accionara inadecuadamente.
C. Acto psicoptico grave
Estos actos son lo suficientemente contundentes como para que
cualquiera -sin tener conocimientos especiales sobre el tema- los
calificara con un trmino equiparable al de psicpata que aqu
usamos.
C1. Tormenta psicoptica
C1a) Homicidio brutal
C1b) Masacre
C1c) Violaciones y asesinatos en serie
C1d) Otros actos asociales graves
C2. Perversiones sexuales
C2a)Parafilias
IC2b) Incesto

TEMA 3 - C1: Se crea un dios

En esta entrega realizaremos un ejercicio de descripcin. Sobre una trascripcin de
artculos periodsticos trataremos de descubrir en ellos los rasgos, usando el Descriptor
de Psicopata que ya tienen.
El caso que presentaremos es muy conocido en Argentina. Los datos los pueden ampliar
dewww.clarin.com o www.eltribuno.com.ar. Partiremos de un supuesto: que lo dicho en
las notas periodsticas son hechos reales. Es decir, que a los fines pedaggicos, vamos
a leer el texto y pensar que es una narracin sobre un caso. No usaremos nombres
propios, dado que nuestro propsito es pedaggico y no legal. Tampoco implica una
acusacin sobre la persona real del imputado, sino un mero ejercicio de anlisis basado
en datos periodsticos. Un como s. El relato es secuencial, y se parece a una historia
clnica, donde los primeros datos son difusos y escasos, y luego van progresando hasta
ir teniendo una idea bastante completa del caso. En cada parte que se repite una
declaracin se agregan a su vez ms detalles.
Propsito: el cursante debe separar los rasgos de acuerdo al descriptor, es decir colocar
la tipificacin del rasgo y al lado la parte del relato como ejemplo.
En la prxima entrega lo daremos analizado, pero mientras tanto trate de hacerlo usted.
Suerte. Espero sus comentarios.

Caso 1: Se crea un Dios

Noticia del 10 de diciembre 2003:

El abogado y empresario C1, acusado de abusar sexualmente de una nia de ocho aos
en un hotel alojamiento de Salta, se neg a declarar ante el juez de instruccin de
Salta informaron fuentes de la investigacin.
C1 haba llegado a tribunales a bordo de un mvil policial en medio de un amplio
operativo de seguridad y al descender, con la cabeza tapada, fue insultado por un grupo
de vecinos indignados.
Este medioda, el juez tom declaracin a la madre de la nia quien, finalmente, habra
presentado la denuncia contra C1. La mujer es empleada domstica del acusado y
actualmente depende econmicamente del empresario, segn confirmaron dos hijas
adolescentes de la mujer.

Una de las chicas seal que "aparentemente, mi hermanita est bien. Al menos, as se
la ve. Los mdicos nos dijeron que ella no tiene lesiones graves, pero no sabemos qu es
lo que est pasando por su cabecita".
Fuentes de los tribunales informaron que entre las ltimas horas de anoche y las
primeras de hoy, el juez y personal policial allanaron el estudio y la finca de C1, de 54
aos.
El juez tom como testigo del procedimiento en la finca de Cerrillos a una hermana del
acusado y se recogieron algunos elementos, tambin se allan el estudio ubicado en la
calle, de la capital provincial.
En uno de esos lugares, que no fue informado, fue hallada una hebilla de cabello que
pertenecera a la pequea vctima.
Esta maana prestaron nueva declaracin indagatoria la mucama del hotel alojamiento,
los dos guardias de seguridad de ese motel y tambin el personal policial de la seccional
10, que llegaron al lugar para detener a C1 tras la denuncia que efectuaran los
propietarios del inmueble.
El abogado C1 fue sorprendido el viernes a la noche cuando el llanto de una criatura
alert a una mucama del motel que avis al personal de seguridad y a la Polica, que
detuvo al acusado, quedando detenido e incomunicado.
La nena fue encontrada en la cama de la habitacin 23 de ese hotel alojamiento, presa
del miedo y tambin con una seria afectacin psicolgica, segn establecieron los
profesionales que la asistieron.
11 de diciembre:
El abogado y empresario C1, de 54 aos, acusado de abuso sexual contra una nia de 8
aos, neg ante la Justicia los cargos que se le imputan. Argument que haba ido al
hotel alojamiento, donde fue encontrado con la nena, slo para darse un hidromasaje
porque sufra un fuerte dolor de cabeza.
En tanto su defensor, confirm esta tarde que se aleja de la defensa del empresario
salteo, aunque no dio precisiones de los motivos que lo llevaron a tomar esa decisin.
Adems de negar el abuso, por la maana C1 dijo en el despacho del juez que se siente
perjudicado. Y dio su versin de lo sucedido el viernes al medioda. Segn el
abogado, ese da a la maana encontr a su mucama y la hija de ella caminando en el
centro de la ciudad y la mujer -asegur- le insisti para que llevara a la nena hasta su
casa, con una bolsa de comida. C1 agreg que despus, durante el viaje, sinti un fuerte
dolor de cabeza (asegur que sufre de migraa), que slo poda calmar con un

hidromasaje. Y que entonces decidi ingresar al hotel Las Palmeras y -segn declardej a la nena en el interior de la camioneta.
Luego dijo que escuch que la nia lloraba y, slo entonces, la hizo ingresar a la
habitacin. Fue en ese momento -afirm- que irrumpi la mucama con los custodios en
el cuarto y la Polica lo detuvo. C1 asegur que todo se trata de una equivocacin" y
que se siente "muy perjudicado".
Segn fuentes judiciales, el juez le hizo notar las contradicciones entre sus dichos y los
de los empleados del hotel, quienes declararon que la pequea "estaba en la cama
semidesnuda y que tena su pelo mojado", pero C1 no dijo nada en su descargo.
Entre los testigos que declararon ayer se encontraba la madre de la pequea, quien lleg
al juzgado acompaada de su hijita y que ratific la denuncia en contra de su empleador.
Esta maana, abogado defensor de C1, dijo que la declaracin de su cliente coincide
con lo dicho por la nena: que ella permaneci en la camioneta, que se asust, que C1 no
la toc, que no le hizo tocamientos impdicos, que no estuvo viendo pelculas
pornogrficas, que no la desvisti, que no la viol. Adems, enfatiz su creencia de
que en este caso el abuso desde ningn punto de vista est tipificado.
12 de diciembre:
Una mujer de 26 aos comprometi aun ms la situacin del abogado C1, hallado hace
pocos das en un motel con una nia de 8 aos. V26 acus a C1 de haberla violado
cuando tena 12 aos, con lo que sum una nueva denuncia por presunto abuso de
menores contra el abogado.
La mujer, casada y con un hijo, denunci ayer en la Comisara Octava del barrio Santa
Luca, en la ciudad de Salta, que fue abusada sexualmente por C1 en 1988, cuando ella
tena 12 aos y trabajaba en su estudio jurdico limpiando y sirviendo caf.
Segn V26, ella y su hermana mayor -que en ese entonces tena 14 aos-, fueron
llevadas por C1 en su camioneta a un garaje. All, siempre de acuerdo a su relato, el
abogado encerr a su hermana en un bao y la viol durante varios minutos. No le
importaba nada mi desesperacin, asegur la mujer en un reportaje que publica hoy el
diario salteo El Tribuno.
Despus, segn asegur, C1 fue al bao, liber a su hermana y las amenaz para que no
denunciaran el hecho. "No pude contarle a nadie lo que me haba pasado, yo tena
demasiado miedo, porque al salir del motel C1 nos dijo que no lo denunciramos ni le
contramos a nadie", dijo la mujer. "Ahora espero que pague en la crcel todo el mal
que me hizo", declar.

Luego de los allanamientos ordenados por el juez, se supo que de la caja fuerte del
estudio de C1 se secuestr material pornogrfico, que consista en revistas, videos y
fotografas de mujeres jvenes y de nias.
El abogado defensor de C1, renunci anoche a defender al acusado por "una cuestin
de principios". "Tom la decisin tras analizar a fondo el caso. Llegu a la conclusin
de que seguir adelante con la defensa de C1 violentaba mis principios en materia tica",
afirm hoy.
"En un momento habl largamente con mi cliente. Entonces l me dijo una cosa con
respecto a lo sucedido, pero despus, al conocer lo que secuestr el juez en su estudio,
result ser otra muy distinta".
El juez hizo ayer una inspeccin ocular en el hotel Las Palmeras, donde C1 fue
encontrado en una habitacin con la nena de 8 aos, hija de su mucama. El juez dialog
con el gerente, con quien recorri la suite 23, que ocup el acusado con la nia.
13 de diciembre:
Un nuevo abogado fue designado esta tarde como defensor del empresario C1, acusado
de abusar sexualmente de una nena de 8 aos en un hotel alojamiento de Salta, en
reemplazo del otro letrado, quien renunci a pocas horas de haber asumido el puesto.
El abogado fue nombrado por la familia C1, luego que el juez de instruccin a cargo de
la causa, le negara hoy al abogado detenido la posibilidad de autodefenderse.
Por otra parte, se conoci que la mujer y las dos hijas de C1 analizaban la posibilidad de
abandonar la provincia de Salta, a raz de una serie de amenazas telefnicas que
recibieron, segn informaron allegados a la familia.
Por eso, el abogado defensor se reuni esta tarde con las mujeres, ya que, segn las
fuentes, las amenazaron dicindoles que "les iba a pasar lo mismo" que a la nia de
ocho aos que el viernes ltimo fue encontrada semidesnuda con C1 en un motel. En
tanto, durante el da de hoy se ampli la denuncia contra C1. El abogado 3,
representante de la madre de la chiquita, present una ampliacin de la denuncia ante el
juzgado interviniente. All, reclam a la Justicia que investigue al imputado por
privacin ilegtima de la libertad, adems de la presunta corrupcin de menores. El
abogado 3 explic que C1, al no cumplir con la orden de la madre, que le pidi que
llevara a su hija a la casa familiar, ubicada en un humilde barrio salteo, y, en cambio,
conducir a la nena a un albergue transitorio, habra incurrido en el delito de corrupcin
de menor. Y que luego, al retenerla en el motel sin consentimiento de su madre, habra
cometido "privacin ilegtima de la libertad". La cartula de la causa contina siendo
"supuesto abuso de menor", aunque los anlisis mdicos practicados a la pequea
determinaron que no fue violada.

14 de febrero 2004:
La Justicia investiga si las fotos de nenas desnudas, encontradas en una caja fuerte de
C1 (detenido y acusado de un supuesto abuso sexual de una chiquita de 8 aos), fueron
tomadas por l o por alguna otra persona allegada al abogado y empresario salteo.
Segn se pudo confirmar en fuentes de la investigacin, las fotos fueron tomadas por
un aficionado en una habitacin de un motel alojamiento. Las imgenes, dijeron las
fuentes, muestran a distintas nenas desnudas.
Tambin afirmaron que, por la ambientacin que se observa en las imgenes, podran
haberse sacado en el motel A., un albergue transitorio que est sobre la ruta nacional 34,
entre las localidades de General Mosconi y Tartagal, en el norte de la provincia.
Distintas versiones recogidas ayer sealan que el dueo del A. sera el acusado C1,
quien habra heredado esa propiedad de su padre. Y que lo estara alquilando desde hace
12 aos.
Con todos estos supuestos antecedentes, el juez (tiene a su cargo el caso desde el viernes
pasado, cuando C1 fue encontrado en un motel con la nena de 8 aos) viajara en las
prximas horas a Tartagal. Dicen que sera para verificar si el decorado de las
habitaciones del Alczar, coincide con los que se ven en las fotografas.
El caso, que gener indignacin, comenz hace ocho das cuando C1 (de 54 aos)
llevaba en su camioneta F100 a la hijita de una empleada suya. En el recorrido hacia su
finca en Cerrillos (en las afueras de Salta), entr en un motel. Segn dijo iba a darse un
bao en un hidromasaje porque tena un fuerte dolor de cabeza.
Pero, desde la suite 23, una mucama oy el llanto de una nena. Y eso provoc que
cerraran los portones y llamaran a la Polica. A C1 lo detuvieron cuando intentaba irse
del lugar. La nena estaba escondida bajo un asiento de la camioneta.
Ayer, el abogado 3 representa a la madre de la nena que C1 llev al motel Las
Palmeras dijo:
"Las fotografas no son de ninguna de las hijas de mi cliente (son cuatro nenas de 8, 10,
13 y 17 aos). Y las cartas encontradas, tampoco", dijo Martnez.
Las fotos y las cartas "de amor" aparecieron en un allanamiento en la casa de C1. Como
se inform ayer, estaban en una caja fuerte, con estimuladores sexuales, revistas porno,
profilcticos y una tarjeta vip del motel Las Palmeras.
Ayer, C1 fue sometido a nuevos estudios psiquitricos. Lo llevaron al servicio mdico
judicial desde la subcomisara de Villa Lavalle, donde pas la noche. Los resultados
pueden ser clave para resoluciones que deba tomar el juez, en el caso caratulado como
"supuesto abuso sexual".

Sin embargo, el abogado 3 anticip que va a pedir el cambio de cartula por el de

"privacin ilegtima de la libertad", y "corrupcin de menores".
Ayer, la mam de la nena que C1 llev al motel, tambin habl con Clarn. El dilogo
fue en el estudio de 3.
"Cuando la Polica llam a la finca en Cerrillos (el viernes 7, antes del medioda), yo
atend el telfono. Pens que ella haba tenido un accidente y me asust. Pero cuando
llegu a la comisara, me enter lo que le pas", dijo la mujer.
Cmo se encontr usted con C1 esa maana?
Estbamos esperando el colectivo para ir a la finca, junto al semforo que est frente
a la Terminal. Cuando vi la camioneta le hice seas, y le ped al patrn que llevara a mi
hija a mi casa del barrio Mirador del San Bernardo. Me dijo que no poda porque tena
que ir a la calera, en Cerrillos. El estaba apurado, como nervioso. Llevaba unos motores
en la camioneta. Despus me dijo: 'La llevo, pero primero voy a la finca y luego vuelvo
a tu casa'. Yo me qued porque tena que ir a trabajar a su casa de la calle Leguizamn.
Antes de que suba mi hija, le di a ella unas bolsas con mercadera para sus hermanas y
una moneda de un peso porque ella insista que quera comprarle algo para sus
hermanas que estaban en la finca. Despus, cuando me enter de todo, puse la denuncia.
Desde entonces, mi hija no deja de contarme lo que le pas.
Qu le cuenta ella?
Dice que estaba en un lugar desconocido, adentro de la camioneta. Se asust y llor.
Se baj de la camioneta y se meti a la pieza. Ah ve que el patrn vena a ver qu le
pasaba. La hizo pasar y le cerr la puerta con llave. El se meti a la baera. Ella sigui
llorando. Golpearon la puerta, y despus sonaba el telfono. El habl, la subi a la
camioneta y apareci la Polica.
Despus, la mujer repiti dos frases: "la nena no fue violada" y "las cartas no las
escribieron mis hijas".
15 de febrero
La madre de la nena de 8 aos a la que un abogado salteo llev a un hotel alojamiento
le acerc al juez de la causa un nuevo dato. Ayer le dijo que su hija le cont que el
imputado, C1, la oblig a meterse dentro de un hidromasaje con l. La declaracin, que
podra darle un nuevo impulso a la causa, fue confirmada a Clarn por el nuevo abogado
de la mujer, Ab4.
La madre de la chica asegur ante l, bajo juramento, que la nena tena el cabello
mojado cuando la volvi a ver. La explicacin se la dio la propia chica: C1 la oblig a
baarse con l dentro de la habitacin 23 del motel Las Palmeras, en Salta.

La mujer tambin revel que C1 la llam por telfono desde su lugar de detencin, en la
subcomisara de Villa Lavalle, apenas lo detuvieron. Marc el nmero de su propia
casa, en la calle..., y ah fue atendido por su empleada domstica, que es justamente la
madre de la supuesta vctima.
"Si habls, te hago aca (te voy a reventar) a vos y a tu familia", fue la amenaza que ella
escuch, segn confirm, tambin, Ab4. Este abogado fue designado ayer. La noche
anterior, la familia de la vctima le haba revocado la designacin a 3, quien
curiosamente iba a pedir el cambio de calificacin del hecho investigado por uno ms
favorable al acusado: "privacin ilegtima de la libertad y corrupcin de menores", en
lugar de "abuso sexual agravado", que es la cartula actual.
Este es un delito muy grave. El Cdigo Penal prev penas de 8 a 20 aos de crcel para
los casos en los que se compruebe penetracin y que la vctima fue un menor de edad.
El caso gener mucha indignacin en Salta y en todo el pas.
C1, de 54 aos, fue detenido hace nueve das, cuando intent huir del hotel alojamiento
Las Palmeras escondiendo bajo el asiento de su camioneta Ford F 100 a la nena. La
Polica lleg al lugar por una oportuna llamada de la recepcionista, que fue alertada por
una mucama que escuch llorar a la chica.
Ayer a las 8 de la maana, en un patrullero, la madre de la nena fue al juzgado para
ampliar su testimonio. Ah denunci lo del hidromasaje. Adems, le cont al juez que
segn lo que le dijo su hija C1 amenaz a la nena con golpearla, dentro del hotel, si
no dejaba de llorar.
El jueves por la noche, un grupo de policas fue hasta la finca de S y retir de ah a las
tres hermanas de la vctima. Tienen 10, 13, 17 aos. Hasta ese momento vivieron en ese
lugar.
"Me dijo que las dej en la finca porque ella no tiene para darles de comer, porque se
qued sin trabajo. Ahora pidi un plan Jefas y Jefes de Hogar", explic Ab4.
Mientras tanto, ayer C1 se someti a las pericias psiquitricas que pueden ser clave para
el juez. Tambin tuvo tiempo para contactarse con el abogado de su ex esposa, que est
gestionando la salida de la provincia de los hijos del imputado. Para eso necesita la
autorizacin de C1.
"Los chicos reciben permanentemente amenazas telefnicas, les tiran papeles annimos
por debajo de la puerta de la casa. As no pueden vivir. En dos semanas comienzan las
clases, y no van a faltar los insultos", expres, quien analiza si toma o no la defensa de
C1.

16 de febrero
Dicen que cuando lo vean venir, a las chinitas les corra el sudor fro del pnico. Porque
ya saban lo que poda pasar. Y dicen tambin que hasta se haca fotografiar pisando
(copulando) a las nenas. Pero quin iba a decir algo si l, era el patrn?
Salta es un hervidero de comentarios como stos desde que el empresario y abogado C1
(hijo) fue encontrado con una nena de 8 aos en un motel de la ciudad. Mujeres jvenes
lo acusan de haberlas violado cuando eran chicas; mujeres ancianas aseguran haber
padecido el rigor de los azotes en su finca tabacalera. Y los hombres que dependen de
l, estn descorazonados. Como el capataz. Flaco, magro, viejo, con el olor del tabaco
fresco impregnando su piel, espera el paso nervioso y rpido del patrn, su patrn, que
para l es "casi su padre", dice.
Es tiempo de cosecha en la finca que los C1 tienen en Cerrillos, a unos 20 kilmetros de
la capital saltea. La tierra dio buenas hojas de tabaco y no graniz mucho. As que es
una buena produccin y para levantarla se necesitan muchas manos: hay familias
enteras y chicos, muchos chicos, encaando las hojas.
Pero por ahora, C1 no volver a la finca. Los C1 no forman parte de esa elite de
apellidos ilustres y tradicionales de Salta, pero sus actividades comerciales los
colocaron entre los adinerados. Se les atribuye una finca tabacalera, una calera, una
mina de brax, una fbrica de pastas, varias propiedades, y un motel en Tartagal, donde
podran haberse hecho las fotografas de nenas desnudas que la Justicia encontr en la
caja fuerte del abogado.
El escndalo lo puso en boca de toda la ciudad. Y le dio una triste notoriedad que
contrasta con el perfil bajo y sin ostentaciones que siempre tuvo. "C1 es un empresario
mediano, sin ninguna ascendencia en la poltica ni en la Justicia", comentaron fuentes
del Gobierno provincial. El nico vnculo con el poder poltico lo tuvo por su estrecha
relacin con la ex secretaria de. Pero, por las dudas, desde el gobierno se apuraron en
aclarar que C1 "no tuvo ninguna vinculacin con Juan Carlos Romero".
C1 lleva el mismo nombre que su padre y es la marca registrada de la calera de La
Merced, en el Valle de Lerma. Naci en Cerrillos hace 54 aos, donde est la finca de
tabaco fundada por su padre. Ah aprendi a manejar a la peonada. En 1974 se recibi
de abogado en la Universidad Nacional de Tucumn. Su desempeo profesional no fue
resonante, pero en su legajo del Colegio de Abogados figuran dos sanciones: un
apercibimiento y 15 das de suspensin.
No es lo nico. Segn fuentes judiciales, C1 tambin fue investigado por coaccin,
desobediencia judicial, falsedad ideolgica, tenencia de explosivos (no habra declarado
una carga de dinamita que iba a usar en su mina) y por interrupcin de va pblica.
Hombre venal, nervioso, irascible por momentos, sus ex empleados recuerdan sus gritos
y sus represalias.

La vida familiar cuenta su casamiento con M,. Tuvieron cuatro hijos, tres varones y una
nena. Los mayores, de 30 y 26 aos, viven en Buenos Aires. Los ms chicos, una nena
de 12 y un varn de 15, estn en la casona de tres plantas, en pleno centro de Salta.
El matrimonio con M se termin hace 10 aos. Pero siguieron viviendo bajo el mismo
techo "por los hijos y tambin por cuestiones legales", cont un amigo de la familia. Los
que tienen algn contacto con ellos, cuentan, adems, que puertas adentro, la
convivencia dividi la casa en dos: la planta baja para l; la planta alta qued para M y
los hijos.
Desde que se conoci el caso, la mansin de los C1 luce deshabitada. Las persianas
bajas y los portones de madera maciza parecen sellar una intimidad que se desgrana por
toda la ciudad.Adela y sus hijos evitan salir y quieren abandonar la provincia. No slo
por el bochorno que estn viviendo, sino tambin por las amenazas y notas annimas
que les dejan debajo de la puerta. Demasiadas presiones para M, una mujer "sencilla y
sumisa", segn quienes la conocen, que jams se imagin estar en el centro de la
comidilla local. "Siempre fue mujeriego pero nunca imagin esto", se la escuch decir.
El da que se conoci lo que C1 guardaba en su caja fuerte, M qued azorada: las fotos
de adolescentes desnudas, estimuladores sexuales, revistas pornogrficas, fue
demasiado para ella. Y tambin para el ex defensor de C1, que promovi la audaz
versin que daba C1: que fue al motel Las Palmeras a meterse en el hidromasaje por una
severa jaqueca, porque el bao lo aliviaba. Su historia clnica dice que padece de fuertes
dolores de cabeza. Pero ese no habra sido el motivo por el que fue hasta ah con una
nena, a quien habra obligado a entrar en la ducha con l.
Solo, en su celda de Villa Lavalle, el abogado recibe todos los das una vianda de
comida que le lleva su hermana. La mujer vive en la finca de Cerrillos, con su pap, que
ya pas los 80. Y ah vieron por primera vez a la mam de la nena que C1 llev al
motel. La mujer, de 40 aos (su nombre no se publica para preservar la identidad de la
chica), trabajaba en una mina de Olacapato, en la Puna saltea, donde lleg desde
Susque (Jujuy).
Estaba tan sola como ahora: "No tengo pap ni mam ni hermanos". Pero la vida le trajo
seis hijas que llevaban su apellido; una mirada huidiza y un temple endurecido. De la
mano de su patrn, lleg a Salta para trabajar en la finca San Clemente, de Cerrillos, en
la calera de La Merced, y en la casa. Hasta hace 10 das, sus hijas tambin dependan
del patrn, y tres de ellas, de 17, 13 y 10 aos, estaban encaando tabaco. En la finca
hay celos por la preferencia que C1 habra mostrado por V: por lo bajo le reprochan el
"ascenso" de ir a limpiar la casa del patrn.
La mujer y sus hijas viven en una casa desprovista de todo, a medio terminar y prestada,
en el barrio El Mirador, en las afueras de Salta capital. Ah se sola ver la camioneta
Ford F 100 gris de C1 subiendo al cerro. Muchos aseguran que no se mova de la casa
de V hasta el da siguiente. Ella lo desmiente. Y desde que su hija ms chica apareci en

un motel con su patrn, est sin trabajo. Sola. Cobijada detrs de unos ladrillos sin
revoque ni pintura.
19 de febrero
El abogado C1, acusado de haber abusado sexualmente de una nena de 8 aos, deber
volver a prestar declaracin indagatoria el prximo viernes ante la Justicia, luego de que
una hermana de la nia presuntamente abusada denunci haber sido violada por l
cuando tena 14 aos.
Fuentes judiciales confirmaron que C1 ser llevado el prximo viernes ante el juez,
ante quien deber declarar por la nueva denuncia en su contra, en este caso por
violacin.
La hermana de la nena de 8 aos encontrada con C1 en la pieza de un motel se present
hoy ante la Justicia y asegur que ella fue violada aos atrs por el abogado salteo.
La situacin procesal de C1, que ya era crtica, con esta denuncia se agrav algo ms.
Pese al hermetismo judicial dispuesto en torno del caso, fuentes policiales revelaron
matices de la nueva denuncia presentada en contra del empresario.
"Con notable precisin en los detalles, la chica cont que, cuando tena 14 aos, C1 la
fue a buscar a su casa y, con la excusa de hacerle conocer la finca de Cerrillos, se la
llev", expresaron las fuentes al diario El Tribuno, de Salta.
En aquella poca, V, la madre de la joven, ya trabajaba al servicio de C1 desde haca
aproximadamente nueve aos. El abogado visitaba regularmente la casa de la mujer, tal
como contaron varios vecinos de la familia, quienes recordaron que a menudo vean la
camioneta de C1 estacionada frente a la vivienda.
En la nueva denuncia la joven, que ahora tiene 18 aos, relat que C1 la fue a buscar en
una camioneta. "Entre llantos, la chica cont cmo C1, con el pretexto de hacerle
conocer su finca, desvi el vehculo hacia una zona deshabitada y all la viol en el
interior del vehculo", contaron las fuentes policiales.
Desde ese da, segn la chica, C1 la viol varias veces ms. En la maana de ayer, luego
de cuatro aos de mantener en silencio la historia, la chica hizo la denuncia.
Por otra parte, fuentes policiales aseguraron hoy que C1 ya haba sido investigado en la
provincia en dos oportunidades anteriores por casos de violacin, aunque en ninguna de
ellas fue procesado. Segn las mismas fuentes, en una de las causas por violacin, que
data del ao 1984, C1 fue sobresedo. En la otra, de 1996, el juez a cargo del caso
directamente la desestim.

22 de febrero de 2003
Otra mujer denunci haber sido violada por C1 cuando tena 12 aos
Una nueva denuncia de abuso sexual contra C1, el abogado y empresario que llev a un
hotel alojamiento a una nena de 8 aos, se hizo publica hoy luego de que una mujer
asegurara que fue violada por l cuando tena 12 aos.
La mujer, que slo se identific como N, realiz las declaraciones en una nota que hoy
publica el diario local El Tribuno. All dice que, adems del hecho de violacin que
sufri a los 12 aos, durante cuatro aos sufri distintos vejmenes.
"Nadie me crey en ese momento. Nadie me ayud en mi denuncia. Me dieron la
espalda, me dejaron sola. La Justicia me abandon a mi suerte", afirm.
Norma asegur que, siendo una adolescente, denunci los ultrajes que habra sufrido
durante cuatro aos ante el juzgado. Tambin expres: "Si hablo con ustedes (por los
periodistas salteos) es porque exijo justicia, la que me negaron en el ao 1984".
En medio de este cuadro, la Justicia saltea investiga si C1 adems es el padre de una de
sus presuntas vctimas. Sera la hermana mayor de la nena que apareci con l en el
motel, una joven de 18 aos que hace tres semanas denunci que ella tambin fue
violada por C1. Para determinar si esto es realmente as, el juez del caso, est por
ordenar una serie de estudios genticos sobre la adolescente y sobre el imputado.
La novedad lleg al juzgado con la forma de un rumor. Pero el juez lo tom en serio y,
segn fuentes judiciales, mandara a ambos a realizarse exmenes de ADN.
Sin embargo, la propia adolescente por ahora niega que C1 sea su padre. El abogado de
su madre y de su hermanita, Ab4, dijo ayer a Clarn: "Ambas dicen que no es cierto.
Pero el juez est en su derecho de pedir el estudio de ADN, si lo considera necesario".
Esa clase de exmenes tiene un ndice de certeza del 99 por ciento. Y eso podra hacer
variar la situacin legal de C1: la ley castiga con penas ms altas la violacin de un hijo
que de una persona cualquiera.
Algunos peritajes que pidi.
"Entre esos peritajes se encuentran los estudios psicolgicos sobre la personalidad de
C1 y tambin estudios de ADN, tanto en cabellos de la chiquita de 8 aos como as
tambin en una hermana mayor de esa nena, que tambin habra sido violada por C1y
que, se sospecha, podra ser hija suya.
Tambin trascendi que, hasta ahora, C1 asegur no entender lo sucedido y afirm que
hay gente que lo quiere perjudicar. Aunque dicen que reconoci que sola llevar en su
camioneta de un lado a otro a la nena que lo denunci y a sus hermanas, asegur que

nunca las toc. "Las iba a buscar y las llevaba a los bailes, a la finca y a otros lugares,
pero jams viol a ninguna", dijo el abogado.
C1 ya tiene nuevo defensor. Es el abogado salteo D5, quien ya asisti al acusado en su
tercera indagatoria ante el juez.

LA SENTENCIA, 2005
14 aos para Simn Hoyos
Por Hctor Miguel Salinas Campoy
http://servipren.com.ar/modules.php?name=News&file=article&sid=22561
10 de marzo de 2005

SALTA (ServiPren) Una gran cantidad de personas se congreg frente al Sala III de la Cmara del
Crimen, a la espera de la sentencia que podra recaer sobre el abogado Simn Hoyos, aproximadamente a
hs 11,00 los integrantes del tribunal se expidieron y lo encontraron culpable del delito de "corrupcin de
menores doblemente agravado", debiendo indemnizar con 50 mil pesos a la familia de la vctima.
Cuando se supo el veredicto, cambi el rostro del acusado, como tambin caus beneplcito entre los
familiares de la vctima y del querellante Santiago Pedroza, quien entrevistado por ServiPren expres
esta fue una sancin ejemplar y servir para que todos lo que tienen el poder sobre otras personas, no se
abusen de ella y aprovechen para someter no solo sexual sino psquica y fsicamente.
Simn Hoyos fue encontrado culpable de abusar de una nena de ocho aos a quien tena bajo su guarda.
Tras quince das de juicio, la Cmara III del Crimen de Salta lo conden hoy a una pena de 14 aos de
prisin por el delito de corrupcin de menores doblemente agravado.
Adems la Justicia orden que el abogado y empresario salteo le pague a la familia de la chiquita una
indemnizacin de 50 mil pesos.
Minutos antes de la lectura de la sentencia, Hoyos le pidi disculpas a "la sociedad y a los integrantes del
Tribunal" que lo conden, aunque no le pidi perdn a la familia de la vctima.
"Jams tuve intenciones de violar a la nia, a quien quiero mucho, y no tuve intencin de causarle daos
fsicos, ni psicolgicos", asegur.
Ayer, la fiscal del caso Graciela Herrero haba pedido para el empresario una condena de 12 aos de
crcel. La funcionaria judicial haba considerado probado que Hoyos cometi el delito de corrupcin de
menores, doblemente agravado por la edad que tena la presunta vctima y por las circunstancias en que
fue cometido el hecho.
En 2003, Hoyos -de 56 aos- fue encontrado en el hotel alojamiento Las Palmeras, en la capital saltea,
con una nena de 8 aos, quien era la hija de una mujer que trabajaba como empleada en la casa del
empresario. (ServiPren)

SIMN HOYOS EN UNA CELDA DE MXIMA SEGURIDAD DE 4 X 5

METROS
Por Hctor Miguel Salinas Campoy, 14 marzo 2005
SALTA (ServiPren)

Tras estas rejas, se encuentra el lugar de reclusin del abogado Simn Hoyos. Tiene radio, televisor,
acceso a diarios, libros y revistas y carece de contacto con el resto de la poblacin penal. Est en un
pabelln totalmente aislado para protegerlo del resto de la poblacin de Villa Las Rosas.
El abogado y empresario salteo, Simn Agustn Hoyos, de 57 aos y condenado anteayer a 14 aos de
prisin por haber abusado de una menor de ocho aos con el propsito de corromperla, qued alojado,
tras el conocimiento de su sentencia, en la misma celda que ocup durante los dos aos que estuvo
detenido, en la crcel de Villa Las Rosas.
La habitacin de 4 por 5 metros, situada en el pabelln de mxima seguridad, se encuentra alejada y sin
contacto de las que utilizan los restantes integrantes de la poblacin penal.
Hoyos comparte su reclusin junto a un hombre de 35 aos, que asesin a su esposa y que se halla
sometido a proceso.
Los dos, estn fuera del alcance de la ira del resto de los internos, que tienen cdigos propios y que suelen
ejercer su propia justicia, especialmente contra violadores, corruptores de menores, abusadores de
mujeres u homicidas que han cometido sus crmenes contra gente indefensa o en una gran desproporcin
de fuerzas entre victimario y vctima.
Sin embargo, los ms duramente castigados, son los hombres como Simn Hoyos, que por su condicin
econmica o de posicin social se imponen tirnicamente sobre gente desesperada y, lo peor, abusan de
sus cuerpos y almas como si fuesen propios, a despecho de que se trate de nios, como ha ocurrido en
este caso que ha mantenido en vilo al pas.
Las autoridades de Villa Las Rosas, dispusieron un operativo especial de vigilancia personal y de
controles mdicos y psiquitricos sobre el hombre, ya que cuando fue reingresado en la antevspera tras
conocer el veredicto del tribunal que lo juzg, se mostr abatido y con evidentes seales de estar
atravesando por un proceso depresivo.
Las fuentes consultadas por El Tribuno, dijeron que "se han redoblado las guardias y los mdicos del
plantel le estn haciendo ms controles que los habituales, ante el abanico de posibilidades que puede
abrirse en una persona que ha recibido una condena de 14 aos: intentar quitarse la vida o sus defensas
bajar de tal forma, que su aparato inmunolgico se resienta, sealaron.
"El est alejado -aadieron- del resto de los internos- y no puede ir a la biblioteca ni trabajar en los
talleres. Debe permanecer en solitario y las veces que tiene permiso para salir a respirar a cielo abierto, lo
hace, caminando con la nica compaa de sus propios recuerdos en una canchita de ftbol 9
Segn el veredicto de los jueces, Hoyos deber estar recluido hasta el 11 de marzo de 2017, ocasin en
que cumplir su condena, de la que ya ha computado los dos aos que dur el proceso.
Sin embargo, la legislacin saltea prev el otorgamiento de algunos beneficios. Si observa buena
conducta y sortea los exmenes psiquitricos, psicolgicos y legales correspondientes, podra tener
salidas transitorias bajo vigilancia en marzo de 2010, es decir, tras haber pagado el 50% de su deuda. En
ese momento, tambin podra solicitar ser llevado a un lugar ms benigno, como una granja penal.
Asimismo, cuando cumpla los dos tercios, es decir poco ms de 9 aos, en mayo de 2014, podra solicitar
al juez de sentencia, Dr. Mascarello, la libertad condicional, quien ejerce la potestad de concedrsela o
negrsela.
Simn Hoyos tambin tendra una ltima posibilidad, al cumplir 70 aos, ocasin en que, por la edad,
podra solicitar reclusin domiciliaria. Pero como tiene 57 aos y ya cumpli dos de condena, habr
pagado por su crimen pocos meses antes de celebrar su septuagsimo cumpleaos.
El ltimo protagonista de un "megacaso" criminal que se acogi a la reclusin domiciliaria por su edad,
fue Pedro Marcilese, condenado a perpetua por haber encomendado el asesinato del abogado Manuel

Antonio de Escalada Iriondo al matrimonio de sicarios integrado por Armando Uruea y Mnica
Nuciarelli, recluidos, ambos, en condiciones de mxima seguridad.
Los fundamentos de la sentencia dictada por la Cmara III del Crimen contra Hoyos, se darn a conocer
el prximo martes, a partir de las 12.45, en lo que se transformar en la ltima audiencia de este juicio
que se inici hace dos aos, poco despus de que el productor tabacalero y abogado fuese hallado -y
capturado por la polica cuando trataba de escapar- en un albergue transitorio de la zona Sudeste de la
ciudad, junto a la pequea J., de 8 aos, hija de Valeria Luzco, su empleada domstica, con quien Hoyos como qued demostrado en la instruccin y por confesin de ambos- mantena una tortuosa relacin.
Cabe destacar que tambin se halla en etapa instructiva, otra denuncia contra el condenado, presentada
por una hermana mayor de su ltima vctima, quien asegura que fue abusada desde su tierna infancia por
el profesional. . (ServiPren)

CONTRADICCIONES Y EL ALTO NIVEL DE PERVERSIN LLEVARON A

SIMN HOYOS A LA CRCEL
Por Hctor Miguel Salinas Campoy
SALTA (ServiPren), 16 de marzo de 2005
Tras una exposicin de cuatro horas continuas, sin la presencia del condenado, de la fiscal ni de los
abogados que intervinieron en el caso de uno y otro lado y slo con la asistencia de tres periodistas, los
jueces de la Cmara III del Crimen, dieron a conocer ayer los fundamentos de la condena a 14 aos de
prisin por "corrupcin de menores agravado y abuso sexual simple", con la que fue sancionado el
empresario, abogado y productor tabacalero Simn Agustn Hoyos.
Hoyos fue hallado en 7 de febrero de 2003 al interior de un hotel alojamiento para parejas, en compaa
de una de las hijas de su empleada domstica, de 8 aos. Trat de escapar cuando fue sorprendido por los
empleados del establecimiento, pero stos, que haban sentido -tras las paredes- los llantos de la nia y
rogarle a su captor "no, no!", llamaron a la polica y cerraron las puertas del motel.
La condena contra Hoyos, fue dada a conocer el jueves pasado y quedar en firme el 23 del corriente, si
es que su abogado defensor, Pablo Tobo, decide no apelar, aunque ya adelant que s lo har.
La lectura de los fundamentos fue realizada, dada su extensin, por los tres integrantes del tribunal Antonio Mara Morosini, Susana Salico de Martnez y Alberto Fleming-, que lo hicieron por etapas desde
las 12.45 a las 15,42 de la vspera.
En la ocasin, se leyeron todas las declaraciones captadas durante los dos aos que dur la instruccin y
los informes de los especialistas que hicieron las pericias psicolgicas, criminalsticas y legales
correspondientes, coincidentes, las primeras, en el sentido de que Simn Hoyos es un pervertido sexual
con peligrosos rasgos psicopticos.
Asimismo, los jueces, destacaron las enormes contradicciones en las que incurri Hoyos durante todas sus
exposiciones, en las que fue cambiando detalles de los hechos, a medida de que las pruebas lo iban
apabullando.
Al respecto, ejemplificaron con lo sucedido en la ltima audiencia, en la que "pidi perdn a la sociedad
pero luego, al conocer el veredicto dijo "soy inocente".
Tambin leyeron las contundentes evidencias sobre el manejo depravado que ejerca sobre la madre y las
hermanas mayores de su ltima vctima. Y sobre este captulo, recordaron que sobre l pesa una
acusacin por violacin de parte de una de las chicas.
Adems, sealaron que en un allanamiento en su domicilio, encontraron, en su escritorio, entre otras
cosas, un video filmado por l, donde la madre de estas menores le practicaba sexo oral; una carta de una
de las hijas de su mucama que se la escribi cuando tena 13 aos (ahora tiene 17) y en la que le
recordaba un encuentro sexual con l -con palabras y trminos de una crudeza ajena a una adolescente
pero propia de una persona corrupta-; fotografas de jovencitas desnudas; prtesis penianas, pelculas
pornogrficas y todo tipo de material de esa ndole.
Con todos esos elementos, los jueces aseguran en sus fundamentos, no tener dudas de que Hoyos
introdujo a la pequea con el evidente propsito de corromperla e iniciarla en materias en las que ya haba
sometido a su madre y a dos de sus hermanas. (ServiPren)

TEMA 4 - Caso 1: anlisis

En la tercer entrega transcribimos las notas periodsticas de un caso
para que pueda ser analizado por los cursantes a modo de ejercicio
del Descriptor de Psicopatas. Hoy entregar el anlisis. Para cada
rasgo us los ejemplos que podan calificarlo como positivo. Sin duda
que para cada uno de ellos hay varios ejemplos, por lo que hube de
limitarme a los que daban por satisfecho el rasgo. Usaremos esta
metodologa para los prximos casos, a fin de sistematizarlos. El caso
que analizamos cumple con casi todos los rasgos para sealarlo como
psicpata. Esto es infrecuente. Por lo general el individuo presenta
slo algunos de los rasgos y, para llegar a una conclusin de
psicopata debemos sopesar la importancia, el peso de la
caracterstica en relacin al conjunto.
A. Satisfaccin de necesidades distintas
A1. Uso particular de la libertad
En todo el relato C1 se maneja con un uso de la libertad que resalta
por lo no comn. Es como un Seor Feudal que tiene casi un
derecho absoluto sobre sus siervos. Se crea un dios, dice uno de
sus empleados cuando observa el trato haca los otros subordinados y
haca las mujeres. Supera el derecho de pernada que posea el amo
en la edad media; ste poda disfrutar de la primera noche con la
desposada que le gustara, y, si bien hoy consideraramos a esas
mujeres como adolescentes, eran consideradas aptas para el
matrimonio. C1 las viola antes de estar en esas condiciones.
La vivencia de que puede hacer lo que quiera, que todo es posible,
es un rasgo muy marcado en este caso. Si recuerdo bien, le atribuan
a un jerarca de los correos privados la frase Tener poder es hacer y
tener impunidad
A1a) Intolerancia a los impedimentos
Un ejemplo: Me acuerdo que l me tapaba la boca, mientras me
sacaba la ropa y me deca que no grite; y yo me resista y segua
gritando... Me acuerdo que son el telfono que haba en la pieza y l
grit, lleno de bronca: "Yo pago", me acuerdo que dijo, y cort el
telfono, muy enojado
A2. Creacin de cdigos propios
A2a) Sorteo de las normas
Este hombre ajusta sus conductas de acuerdo a su propia ley, l
determina lo que est bien o mal para sus apetencias, a pesar de
conocer ya que es abogado- plenamente las leyes que limitan a los

individuos. Tiene sus cdigos, pero conoce los cdigos comunes y los
sortea cuando le conviene para saciar su sexualidad.
A2b) Falta de remordimientos y culpa en los hechos psicopticos.
En ninguna parte del relato, ni los dichos de sus abogados ni de sus
vctimas, aparecen frases que indiquen remordimiento o culpa sobre
los hechos. Hay hombres violentos que descargan su ira a golpes
sobre la pareja o hijos, pero luego, como relatan muchas de
las mujeres golpeadas, se muestran culposos y acongojados por la
prdida de control. Si bien existe la violencia, este es un circuito que
luego analizaremos, y aqu al menos est el remordimiento. Nada de
eso ocurre en este caso. No obstante repetimos un concepto: el
psicpata no carece de la vivencia de culpa o remordimiento, los
manifiesta muy vvidamente en los hechos en que contradice sus
cdigos propios. Pero no se siente culpable cuando vulnera cdigos
comunes.
A2c) Intolerancia a las frustraciones reacciones de
descompensacin
El relato no presenta reacciones de descompensacin, tampoco
tenemos una informacin detallada de su comportamiento en la crcel.
A2d) Defensa aloplstica
Es atribuirle al otro la responsabilidad. Si bien no tenemos un relato
directo como ejemplo, podemos utilizar uno indirecto, el aportado por
el abogado defensor, (ms all de la estrategia de defensa), para una
de las acusaciones:
Usted dice que la mujer miente?
S. Ella y su hija mayor vivan con mi cliente. La joven viva en la
casa de la calle L. Y de vez en cuando su madre tambin lo haca. Y el
doctor C1, por separado, mantena relaciones sexuales con ambas,
siempre consentidas por las dos partes.
Pero la mujer no puede mentir respecto a su nena de 8 aos...
Ella, cuando se encontr de casualidad con mi cliente en la zona de
la Terminal de mnibus, saba que el doctor iba hacia el motel a tomar
un bao de hidromasaje porque le dola la cabeza. Ella insisti con
que llevara a la nena de paso a la finca en Cerrillos. Inclusive le dijo
que ella por su hija se quedara en la camioneta hasta que l
terminara de baarse.
Y otro ejemplo es cuando declara ante el juez: Adems de negar el
abuso, por la maana C1 dijo en el despacho del juez que se siente
perjudicado.
A2e) Autocastigo
No est presente en el relato.

A3. Repeticin de patrones conductuales:

A lo largo del relato la violacin, el rango de edad, el uso de la
violencia, el estatus de la vctima, la vivencia de impunidad, se repiten.
No es el mero ejercicio de un acto sexual con distintas mujeres, sino
que hay un estilo, una manera de hacer, de satisfacer esa necesidad
de determinada forma conductual.
A3a) Ritos y Ceremonias
A3b) Sello psicoptico
A travs de lo que dicen las mujeres podemos inferir estos dos rasgos:
1) El abogado C1 fue sorprendido el viernes a la noche cuando el
llanto de una criatura alert a una mucama del motel que avis al
personal de seguridad y a la Polica, que detuvo al acusado, quedando
detenido e incomunicado.
La nena (8 aos) fue encontrada en la cama de la habitacin 23 de
ese hotel alojamiento, presa del miedo y tambin con una seria
afectacin psicolgica, segn establecieron los profesionales que la
asistieron.
2) La hermana de la nena de 8 aos encontrada con C1 en la pieza de
un motel se present hoy ante la Justicia y asegur que ella fue
violada aos atrs por el abogado salteo.
"Con notable precisin en los detalles, la chica cont que, cuando
tena 14 aos, C1 la fue a buscar a su casa y, con la excusa de
hacerle conocer la finca de Cerrillos, se la llev. "Entre llantos, la chica
cont cmo C1, con el pretexto de hacerle conocer su finca, desvi el
vehculo hacia una zona deshabitada y all la viol en el interior del
vehculo".
3) Una nueva denuncia de abuso sexual contra C1, el abogado y
empresario que llev a un hotel alojamiento a una nena de 8 aos, se
hizo publica hoy luego de que una mujer asegurara que fue violada
por l cuando tena 12 aos.
4) Hubo otros casos?
Claro, el de N, a quien viol cuando tena 9 aos. Esa chica lleg
aqu igual que la abuela E, como criada. Este sinvergenza la llamaba
para hacerse sacar las botas y ah noms la tiraba a la cama.
5) . Entonces, l fue a mi casa y convers con mi padre, para
convencerlo. Despus vino y me dijo que tena que ir con l, para
hacer un trabajo sencillo. Yo dije que s, pero le dije que iba a ir con mi
hermanita, que para esa poca tena 14 aos. Me acuerdo que
salimos hacia su casa. Pero en un momento se desvi, nos llev a un
lugar, detuvo la camioneta que tena, que era de color verde, y nos

dijo que nos agachemos. Luego entr a un garaje, baj una cortina,
nos hizo entrar a las dos y sin decir nada encerr a mi hermana en el
bao. Entonces vino, y me dio una cachetada.
6) . Segn las mismas fuentes, en una de las causas por violacin,
que data del ao 1984, C1 fue sobresedo. En la otra, de 1996, el juez
a cargo del caso directamente la desestim.

A4. Necesidad de estmulos intensos

A4a) Asuncin de conductas riesgosas
En todos estos relatos C1 asume una conducta riesgosa desde el
punto de vista objetivo, violar implica la posibilidad de ser castigado
por la ley.
A4b) Tendencia al aburrimiento
A4c) Escasos proyectos a largo plazo
A4d) Uso de drogas
Estos rasgos no constan en el relato.
A4e) Bsqueda de emociones intensas
A4f) Satisfaccin sexual perversa:
En los ejemplos dados se ve claramente estos dos rasgos.
A4g) Ldico
El rasgo ldico en el psicpata esta poco explorado en la literatura. Se
lo menciona en los casos de asesinos seriales, donde la polica tiene
la sensacin de que el psicpata juega con ellos.
El psicpata es un apostador. Sabe que est sorteando las normas
(luego aclararemos la diferencia entre sortear y transgredir), que
asume un riesgo y sin embargo apuesta a que zafar, que saldr
indemne del hecho psicoptico. La repeticin, en este caso, de las
violaciones, sin consecuencias penales, lo hace subir la apuesta y
arriesgarse ms. Y es probable que hubiera continuado as, de no
mediar una variable, una ruptura en la red de seguridad, en
el cdigo de silencio de varias personas de esa comunidad, como
se da a entender con frases como:
"Si hablo con ustedes (por los periodistas salteos) es porque exijo
justicia, la que me negaron en el ao 1984".
Segn las mismas fuentes, en una de las causas por violacin, que
data del ao 1984, C1 fue sobresedo. En la otra, de 1996, el juez a
cargo del caso directamente la desestim.
Nadie me crey en ese momento. Nadie me ayud en mi denuncia.
Me dieron la espalda, me dejaron sola. La Justicia me abandon a mi
suerte.

B. Cosificacin de otras personas

Es quitarle la jerarqua de persona al otro, tratarlo como una cosa.
Este grupo de rasgos est presente en todo el relato de las vctimas,
que fueron usadas como objeto de placer, sin concederle los derechos
mnimos de persona.
Yo lo conoc bien a C1: mal pagador, explotador, cnico, jams
reconoce nada; te usa y te tira, como un preservativo
En 31 aos yo vi cosas de l que nadie las puede contar sin sentir
asco. Y no me refiero slo al tema de las violaciones, porque eso es
de vieja data, sino a la forma inhumana de vida que les impona a sus
servidores y empleados
B1. Egocentrismo
B1a) Sobrevaloracin:
Se crea el dueo del mundo, y actuaba como si nunca le fuera a
pasar nada. Me parece increble que hoy est entre rejas. Satans ya
lo haba ayudado mucho.
B2. Empata utilitaria
B3. Manipulacin
B3a) Seduccin (captacin de las necesidades del otro
B3b) Mentiras
B3c) Actuacin
B3d)Fascinacin
B3e) Coercin
De este grupo de rasgos el que sobresale segn las notas
periodsticas es la coercin. Este tipo de presin es unidireccional va
del victimario a la vctima, sin que esta tenga ninguna posibilidad
razonable de ejercer su libertad. El medio por antonomasia para
ejercerla es la amenaza, ya sea fsica o psicolgica.
Si habls, te hago aca (te voy a reventar) a vos y a tu familia", fue la
amenaza que ella escuch, segn confirm.
Yo tena demasiado miedo, porque al salir del motel C1 nos dijo que
no lo denunciramos ni que le contramos a nadie... Recuerdo que
nos dijo que "l tena la guita" y un lugar donde haca desaparecer a
los que lo denunciaban....
B5. Parasitismo
B6. Relaciones utilitarias
B7. Insensibilidad
B7a) Crueldad
Entonces vino, y me dio una cachetada.
Usted grit?

- Yo estaba muy asustada, y comenc a gritar del miedo que tena. Me

acuerdo que l me tapaba la boca, mientras me sacaba la ropa y me
deca que no grite; y yo me resista y segua gritando... Me acuerdo
que son el telfono que haba en la pieza y l grit, lleno de bronca:
"Yo pago", me acuerdo que dijo, y cort el telfono, muy enojado.
Despus me desnud y me viol por varios minutos... No le importaba
nada mi desesperacin... Entonces me dio vuelta y me agarr por
atrs. Yo gritaba y gritaba, hasta que qued sin fuerzas. Yo pensaba
que poda matarme, porque se haba puesto como loco

B7b) Tolerancia a situaciones de tensin

El accionar indica que poda tolerar situaciones de tensin. Si una
persona comn delinque se ve sometida a una carga de tensin
interior que le resulta penoso sobrellevar. Transgredir tiene su costo, y
eso constituye uno de los factores que inhibe la repeticin del acto.
Nada de eso ocurre en este caso, C1 se manejaba dando la
impresin de controlar la situacin y dar la imagen de ciudadano
comn en otros aspectos de su interaccin con la comunidad. Un
monstruo con piel de cordero, al decir de uno de sus empleados.

C. Acto psicoptico grave

C1. Tormenta psicoptica
C1a) Homicidio brutal
C1b) Masacre
C1c) Violaciones y asesinatos en serie:
Las ya vistas
C1d) Otros actos asociales graves
C2. Perversiones sexuales
C2a)Parafilias:
Adems de todos los casos dados, donde es patente este rasgo,
podemos anotar.
Luego de los allanamientos ordenados por el juez, se supo que de la
caja fuerte del estudio de C1 se secuestr material pornogrfico, que
consista en revistas, videos y fotografas de mujeres jvenes y de
nias.
IC2b) Incesto
Existe una sospecha de incesto:
En medio de este cuadro, la Justicia saltea investiga si C1 adems
es el padre de una de sus presuntas vctimas. Sera la hermana mayor
de la nena que apareci con l en el motel, una joven de 18 aos que
hace tres semanas denunci que ella tambin fue violada por C1. Para
determinar si esto es realmente as, el juez del caso, est por ordenar

una serie de estudios genticos sobre la adolescente y sobre el

imputado. La novedad lleg al juzgado con la forma de un rumor. Pero
el juez lo tom en serio y, segn fuentes judiciales, mandara a ambos
a realizarse exmenes de ADN.
Entrega 5

HISTORIA DEL CONCEPTO

a) Babilonia, Teofrasto, Pinel, Rush
Este es un tema que preocupa desde la antigedad porque siempre hubo
personalidades anormales como parte de la poblacin. Personas cuyo tipo de
conducta llamaba fuertemente la atencin y a las que no se las podan calificar de
locos ni de cuerdos, estaban en un campo intermedio. Son individuos que se separan
conductualmente del grueso de la poblacin.

Babilonia: Veamos un texto de los babilnicos:

Este documento cuneiforme pertenece a la correspondencia que Shamshiadad (18131781 a.C.), poderoso gobernante de Babilonia, le diriga a uno de sus hijos, a cargo de
un sector del reino:
"Eres un nio en vez de un hombre, no tienes barba en el mentn? Ni siquiera ahora
que has alcanzado la madurez has fundado un hogar... Quin hay que cuide tu
hogar? Acaso no ocurre que si un administrador no cumple sus funciones, aunque
slo sea durante dos o tres das, la administracin se viene abajo? Entonces, por qu
no has nombrado a un hombre para ese puesto?
Mientras tu hermano ha obtenido una gran victoria aqu, tu permaneces ah (en Mari),
recostado entre mujeres.
En lo que a ti se refiere cunto tiempo tendremos que seguir guindote? cunto
tiempo sers incapaz de administrar tu propia casa? acaso no ves que tu hermano
manda ejrcitos extensos?"(14)

Teofrasto

Nace en Lesbos hacia el ao 374 (a.d. C.) y muere en Atenas en el 287. Su nombre
original Tirtano fue cambiado por su maestro, Aristteles, a Teofrastro, por la belleza
en el estilo de expresarse. Escribi Los caracteres (17), del cual transcribimos su
descripcin De la imagen de un bribn:
Un bribn es aquel a quien nada cuesta decir o hacer las cosas ms vergonzosas;
que jura sin necesidad alguna sobre todo lo que se le pregunte; que ha perdido la
reputacin, que es un embrolln de profesin, un desvergonzado y capaz de
mezclarse en toda clase de asuntos.
... Se las ingenia para sacarles dinero a los espectadores y querella con los que, por
haber pagado la entrada, creen que ya no tiene nada que pagar.
... Si tiene, madre la deja morir de hambre. Es inclinado al robo y su morada ordinaria,
donde pasa parte de su vida, es la crcel.
... Siempre estn metidos en pleitos, que se promueven contra ellos o que ellos
promueven a los dems, de los que se libran con falsos juramentos o testimonios
falsos...
... Los veis dominar a sus desgraciados clientes a los que presta con usura...
... En una palabra, son pendencieros y disputadores, tienen sin cesar la boca abierta a
la calumnia y una voz estentrea que hacen resonar en los mercados y en las
tiendas.

Philippe Pinel

(1745-1826)

Apuntes biogrficos

Pinel es hijo de su tiempo, producida la Revolucin Francesa, es el fundador

ideolgico de lo que se llamar psiquiatra cientfica. Haremos un resumen de la
biografa de acuerdo al trabajo de Pedro Marset Campos (6). Con una perspectiva
nueva para su poca, el criterio de igualdad impulsado por los burgueses en su afn
de superar los conceptos econmicos del feudalismo, se apuntala el derecho del
ciudadano.
Nace en 1745, en el sur de Francia. Su padre era mdico. Tuvo una slida formacin
en literatura, filosofa y matemtica; partidario de las teoras de Newton, hace su
tesis a los 22 aos para la Maestra en Artes basada en la aplicacin de la
matemtica en las ciencias. Le sigue un breve periodo donde estudia teologa, y en
1770 comienza sus estudios de medicina, para obtener su doctorado en 1774.
Presenta varios trabajos relacionados con la matemtica y la mecnica aplicada a la
medicina, siguiendo la corriente terica nominada iatromecnica. Luego es ganado por
la filosofa de Condillac, en plena Ilustracin. Expresa, siguiendo estas ideas, que la
sociedad est para el individuo, y el individuo para el bien comn de la sociedad, en
justa alineacin con las ideas de la Revolucin. Esta postura le va a costar ser
rechazado tres veces para ingresar a la carrera de medicina en Pars, ya que su ttulo
anterior no le sirve para ejercer. En 1783 ocurre un hecho determinante en la vida
profesional de Pinel, un joven amigo suyo enloquece y se suicida, ese ser el incentivo
para que se dedique a la psiquiatra. Traduce la obra de Cullen. Trabaja en un instituto
privado de psiquiatra por cinco aos, donde se interioriza del trato a los enfermos
mentales. Participa activamente de la Revolucin tomando varios cargos polticos.
Teoriza que el estado de revolucin excita las pasiones y produce enfermedades.
Prepara un informe sobre una nueva estructura asistencial. En 1792 se le nombra
director del Hospital Bictre y encabeza la reforma del sistema hospitalario. En 1793
asiste a la muerte de Luis XVI, como miembro de la Guardia Nacional. Y, segn
referencias histricas, en septiembre de ese ao, obtiene el permiso de la Asamblea
para llevar adelante una idea temeraria para esa poca: quitar las cadenas a los
alienados. Libera primero a 12 y luego a 200 de Bictre, y hace lo mismo en
Salptrire, donde trabaja a partir de 1795. Comienza a escribir su Tratado sobre la
mana. formula sus conceptos sobre la importancia del trabajo en la teraputica y el
tratamiento moral que postula consejos para las pasiones y la lgica y el razonamiento
para los trastornos del entendimiento.
Era un autor prolfico, se mencionan ms de cien artculos mdicos, entre ellos un
Informe sobre el nio conocido como salvaje de lAveyron, en 1800, donde se opone
a los que queran ver en este joven a un nio normal devenido en salvaje por falta de
educacin y contacto humano, o como un resabio de los hombres primitivos. Su
diagnstico fue contundente: es un idiota, por lo tanto incurable e incapaz de aprender.
Un alumno suyo, Jean Marc Gaspar Itard, no estuvo de acuerdo con su maestro y se
empe en ensear al nio. Fracas, pero sent las bases para el estudio de los
subnormales.

Antes de hacerse cargo de Bictre la relacin entre ingreso y muerte de los internados
era del 55 por ciento y baj este porcentaje a 14 con una solucin simple: les dio de
comer. Se haba dado cuenta que la mayora de las muertes eran por desnutricin.
Podramos seguir comentado este nutritivo trabajo de Pedro Marset, pero debemos
volver a nuestro tema, la psicopata.

Mana sin delirio

En 1801 publica su Trait mdico philosfique sur lalination mentale y habla de
personas que tienen todas las caractersticas de la mana pero que carecen del delirio
(Pinel llamaba mana a los estados de furor persistentes y psicosis florida, distinto del
concepto actual de mana(9). Dice Podemos mirar con la debida admiracin a los
escritos de Locke y convenir sin embargo que son muy incompletas las nociones que
da sobre la mana, cuando las considera como inseparable del delirio. Yo mismo
opinaba como este autor cuando volv a comenzar en Bictre mis investigaciones
sobre esta enfermedad, y no me caus poca admiracin el ver muchos locos que en
ningn tiempo presentaban lesin alguna del entendimiento, y que estaban dominados
de una especie de instinto de furor, como si nicamente estuvieran daadas sus
facultades afectivas. Debemos destacar de este prrafo un par de cuestiones, por un
lado la plasticidad mental de Pinel al priorizar su propia observacin de los alienados
con respecto a las teoras de John Locke (1690), el referente intelectual de su poca
sobre este tema, quien opinaba que slo es loco el que tiene alterada su razn (que la
equiparaba al concepto de mente), el que delira. Pinel dice que no, que hay locos que
no deliran. Esto da cuenta de la firmeza intelectual de este hombre del cual muchos
deberamos aprender: si la clnica, si la prctica, nos demuestra con hechos que existe
una diferencia con la teora, por qu no consignarlo, antes de ajustar el hecho a la
teora. La segunda cuestin es la importancia mdico legal de la postura de Pinel: el
delirio no es requisito imprescindible para declarar a una persona insana mental si los
otros sntomas, como los afectivos, son factores de perturbacin tan importantes como
el delirio.
Veamos ahora cmo describe Pinel, lo que hoy (con algunos datos ms) podramos
sealar como psicopata: Caso de una especie de furor manaco sin delirio (6)
La falta de educacin o una educacin mal dirigida o bien un natural perverso e
indmito, puede ser la primera causa de esta especie de enajenacin como lo
manifiesta el siguiente caso. Un hijo nico criado por una madre pusilnime e
indulgente dio a entregarse a todos sus caprichos y a todos los impulsos de un alma
fogosa y desordenada. La violencia de sus inclinaciones aument y se fortific con la
edad; y el mucho dinero que le daban pareca desvanecer todo obstculo que pudiera
oponerse a su voluntad absoluta Queran contradecirle? Se ensoberbeca, haca
frente a todos con audacia, procuraba vencer con la fuerza, y continuamente se vea

enredado en disputas y quimeras. Si un perro, un carnero, un caballo u otro cualquiera

animal le daban motivo de disgusto, inmediatamente los mataba sin remedio. En
cualquier tertulia o funcin se enfureca, andaba a los golpes y por lo regular sala con
las manos en la cabeza. Por otra parte era un hombre de mucha razn cuando estaba
sosegado y, habiendo llegado a poseer en su edad adulta una herencia considerable,
la gobernaba con prudencia, cumpla con las dems obligaciones de la sociedad y
hasta se daba a conocer por actos de beneficencia para con los pobres. Lo que sac
de su funesta inclinacin a meterse en pendencias fueron heridas, pleitos y multas;
hasta que un hecho pblico puso trmino a sus actos de violencia. Cierto da se
enfureci con una mujer que le insult, y la arroj a un pozo. El proceso se sigui y
form en los tribunales y, en virtud de las declaraciones de muchos testigos que
comprobaron los desrdenes que le impela su clera, se le conden a una reclusin
perpetua en el hospicio de Bictre.
Y anotaba Pinel el carcter especfico del la mana sin delirio: O es continua o se
caracteriza por accesos o paroxismos peridicos. No se advierte ninguna alteracin en
las funciones del entendimiento, en la percepcin, en el juicio, en la imaginacin, en la
memoria, pero s cierta perversin en las funciones afectivas, un ciego impulso a
cometer actos de violencia, o tambin un furor sanguinario, y esto sin que se pueda
sealar ninguna idea dominante, ni ninguna ilusin de la imaginacin que sea la causa
determinante de estas funestas inclinaciones.

Benjamin Rush

Fue mdico y profesor de qumica en la Universidad de Pennsylvania, en 1786

pronuncia un discurso ante la Sociedad Filosfica Americana titulado Estudio de la
influencia de las causas fsicas sobre la facultad moral.
Dice Rush: (18)
Por facultad moral entiendo la facultad de la mente humana de distinguir y elegir entre
el bien y el mal; o, dicho de otro modo, entre virtud y vicio. Se trata de un principio
innato y, aunque puede mejorarse por la experiencia y la reflexin, no deriva de
ninguna de ellas. San Pablo y Cicern ofrecen la descripcin ms perfecta que pueda
encontrarse en autor antiguo o contemporneo alguno. "Pues cuando los gentiles (dice
San Pablo), que no tienen ley, practican por naturaleza las cosas de la ley, stos, no
teniendo ley, son ley para s mismos, los cuales muestran la obra de la ley escrita en
sus corazones, siendo testigos sus conciencias y los razonamientos que entre s los
acusan o defienden mutuamente* ".

... Durante mucho tiempo los metafsicos se han preguntado si la conciencia est
situada en la voluntad o en el entendimiento. Esta controversia slo puede resolverse
admitiendo que la voluntad es la sede de la facultad moral y el entendimiento la de la
conciencia. La naturaleza misteriosa de la unin de estos dos principios morales con la
voluntad y el entendimiento va ms all del mbito del presente estudio.
Dado que, en mi opinin, la virtud y el vicio se basan en acciones y no en opiniones, y
dado que estas acciones proceden de la voluntad, y no de la conciencia, limitar mi
investigacin principalmente a la influencia de las causas fsicas sobre la capacidad
moral de la mente en relacin con la volicin, si bien muchas de estas causas actan
igualmente sobre la conciencia, como mostrar ms adelante. El estado de la facultad
moral se ve a travs de las acciones que afectan al bienestar de la sociedad. El estado
de la conciencia es invisible, y por tanto est fuera del mbito de nuestra investigacin.
... Observamos que hay facultades intelectuales que son hereditarias en ciertas
familias? La misma observacin se ha hecho en relacin con las facultades morales.
As, consideramos con frecuencia que determinados vicios o virtudes son tpicos de
unas determinadas familias en todos sus grados de consaguinidad y duracin, como
por ejemplo una determinada voz, complexin o forma.
... Observamos casos de ausencia total de memoria, imaginacin y juicio, bien por un
defecto original en la estructura del cerebro o como consecuencia de causas fsicas?
La misma anomala puede observarse a veces en una facultad moral y,
probablemente, por las mismas causas. El celebrado Servin, cuyo carcter es descrito
por el Duque de Sully en sus memorias, parece ser un ejemplo de ausencia total de
facultad moral, mientras que el hueco dejado en su mente parece haber sido ocupado,
a travs de una extraordinaria ampliacin, por las dems facultades mentales. Me
gustara repetir aqu la historia de este prodigio de vicio y saber: "Imagine el lector un
hombre con un genio tan agudo y un entendimiento tan amplio que saba
prcticamente de todo lo que pudiese saberse; de una comprensin tan vasta y
completa que inmediatamente dominaba cualquier cosa que intentaba; y de una
memoria tan prodigiosa que nunca olvidaba lo que aprenda. Profesaba todas las
ramas de la filosofa y las matemticas. Incluso era tan diestro en teologa que
predicaba excelentemente, siempre que tuviera una mente con la que ejercitar su
talento, y un competidor capaz, a favor o en contra - indistintamente - de la reforma de
la religin. No slo saba griego, hebreo y todas las lenguas que llamamos cultas, sino
tambin las distintas jergas o diferentes dialectos modernos, con un acento y
pronunciacin tan naturales, imitando los gestos y maneras tanto de las distintas
naciones de Europa y las mltiples provincias francesas, que podra haber pasado por
nativo de todas ellas, o de cualquiera de estos pases. Y aplicaba estas cualidades
para engaar a toda suerte de personas, en lo que era un consumado experto.
Adems era el mejor actor y mayor cmico que jams existiera. Tena genio para la
poesa y escriba numerosos versos. Tocaba prcticamente todos los instrumentos,
siendo un perfecto maestro de la msica, y cantaba con la mxima perfeccin y
agrado. Asimismo poda decir misa, pues tena predisposicin a hacer y saber de todo.

Su cuerpo haca perfecto honor a su mente: ligero, grcil, diestro y apto para todo tipo
de ejercicio. Montaba bien, y era admirado cuando bailaba, luchaba y saltaba. No
existen juegos recreativos que desconociera y dominaba prcticamente todas las artes
mecnicas. Pero demos ahora la vuelta a la moneda. Suceda que era traicionero,
cruel, cobarde, deshonesto, mentiroso, impostor, borracho y glotn, tramposo en el
juego, inmerso en todo tipo de vicios, blasfemo, y ateo. En resumen, reuna todos los
vicios contrarios a la naturaleza, el honor, la religin y la sociedad, la verdad de lo cual
l mismo certific con su ltimo aliento; pues muri en la flor de la vida, en un burdel
corriente, perfectamente corrompido por su disipada vida, expirando con un vaso en la
mano, maldiciendo y renegando de Dios.

James Cowles Prichard (1786-1861)

Tanto Pinel como Prichard luchaban contra la idea, imperante en esos tiempos, del
filsofo Locke quien deca que no poda haber mana (furor, psicosis) sin delirio (es
decir sin compromiso del intelecto). Por lo tanto los jueces no declaraban insano a
ninguna persona que no tuviera un compromiso intelectual manifiesto (delirio). Pinel y
Prichard trataban de imponer el concepto de que existan insanias sin compromiso
intelectual, y s afectivo y volitivo. Es decir que las funciones mentales (intelecto,
afectividad, voluntad) se podan enfermar independientemente.
En 1835 edita su obra A Treatise on Insanity and Other Disorders Affecting the
Mind. (Ed. London: Sherwood, Gilbert, and Piper), en el que habla de "Moral insanity".
El historiador G. Berrios(9) discute la conceptualizacin de la insania moral como
equivalente a nuestro concepto de psicopata. Segn este autor Prichard crea el
trmino para referirse a trastornos del comportamiento cuya insania caracterstica
comn era la ausencia de delirio. Y lo hace con una finalidad forense, para poder
ubicar dentro de las insanias a enfermedades como la manaco depresiva sin
caractersticas psicticas. As describe como insanias morales tpicas a casos "donde
la tendencia hacia la melancola y la pena es el rasgo caracterstico. El individuo
rodeado de todas las comodidades de la existencia, se trasforma en triste y abatido,
sin esperanzas. Este estado de tristeza y melancola da paso a un perodo de
condicin opuesta de excitacin preternatural. En esta forma de desarreglo moral la
mente genera una necesidad de autodominio con continua excitacin, una inusual
expresin de sentimientos fuertes. As, una mujer modesta y discreta se trasforma en
violenta y abrupta en sus maneras, locuaz, impetuosa y gritona". Queda claro que
Prichard no habla de lo que hoy consideraramos una personalidad psicoptica.

Bibliografa:
1. Bruno, Antonio; "Personalidad perversa post traumtica", tesis de doctorado, 1958.
2. Garrido Genovs, Vicente; Tcnicas de tratamiento para delincuentes, Ramn
Areces, Madrid, 1993.

3. Garrido Genovs, Vicente; Psicpata; Editorial Tirant Lo Blanch; Valencia; 1993.

4. Otto Kernberg, Diagnstico Diferencial de la Conducta Antisocial, Revista de
Psiquiatra, 1988,volmen 5, pgina 101 a 111, Chile
5. Bruno, A.; Trtora, G.; " Las psicopatas", Psicologa forense, Sexologa y praxis,
ao 3, vol. 2, N 4, ao 1996.
6. Pinel, Philippe Tratado mdico filosfico de la enajenacin mental o mana",
Ediciones Nieva, Madrid 1988.
7. Schneider, Kurt, "Las personalidades psicopticas", Ediciones Morata, 8 edicin,
Madrid, 1980
8. Laplanche, J., Pontalis B. "Diccionario de psicoanlisis", Editorial Labor, Barcelona,
1981.
9. Berrios, G. "Puntos de vista europeos en los trastornos de la personalidad",
Comprehensive Psychiatry, N 1, 1993.
10. Bercherie, Paul, Los fundamentos de la clnica, editorial Manantial, Buenos Aires,
1986.
11. Gregory R. L., Diccionario de la Mente, Editorial Alianza, Madrid, 1955.
12. Marietn, H., Semiologa psiquitrica. Funciones bsicas. Editorial Anank, Buenos
Aires, 1996.
13. DSM IV, Editorial Mason, Barcelona, 1995
14. Oates, J., Babilonia, Ediciones Martnez Roca, Barcelona, 1989.
15. Marietn, H., Semiologa psiquitrica. Grupos sintomticos. Editorial Anank,
Buenos Aires, Indito.
16. Cabello, V., Psiquiatra Forense en el Derecho Penal. T3, Editorial Hammurabi,
Buenos Aires, 1984
17. Teofrastro, Los caracteres, Biblioteca Mundial Sopena, Buenos Aires, 1951
18. Rush B. Estudio de la influencia de las causas fsicas sobre la facultad moral.
Psiquiatra.COM [revista electrnica] 1997 Septiembre [citado 13 de julio de
2003];1(3):[29
screens].
Disponible
en:
URL:
http://www.psiquiatria.com/psiquiatria/vol1num3/art_8.htm

Entrega 6

HISTORIA DEL CONCEPTO

a) Koch, Gross, Kraepelin. Kahn

Koch
En 1888, el alemn J. Koch(7) habla de inferioridades psicopticas, pero dice inferioridades en
sentido social y no moral como se entiende errneamente (3 ). Para Koch, entonces, las
inferioridades psicopticas eran congnitas y permanentes y las divida en tres formas:
disposicin psicoptica, tara psquica congnita y degeneracin psicoptica. Dentro de la
primera forma se encuentran los astnicos de Schneider, dentro de la tara incluye a "las almas
impresionables, los sentimentalistas lacrimosos, los soadores y fantsticos, los huraos, los
apocados, los escrupulosos morales, los delicados y susceptibles, los caprichosos, los
exaltados, los excntricos, los justicieros, los reformadores del estado y del mundo, los tercos y
los porfiados, los orgullosos, los indiscretos, los burlones, los vanidosos y los presumidos, los
trotacalles y los noveleros, los inquietos, los malvados, los estrafalarios, los coleccionistas y los
inventores, los genios fracasados y no fracasados". Todos estos estados son causados por
inferioridades congnitas de la constitucin cerebral, pero no son consideradas enfermedades.
Schneider reconoce que fue Koch quien haba dividido a sus tarados segn fuesen una carga
y una molestia slo para s mismos o tambin para los dems; concepto que luego l adaptar
para distinguir a los psicpatas de los excntricos: Las personalidades psicopticas son las que
sufren por su anormalidad o hacen sufrir, bajo ella, a la sociedad.
Para J. Wyrsch (18), fue J. Koch el que impuso la expresin psicopata con el significado que
hoy se le atribuye, en su libro Die psychopathischen Minderwertigkeiten de 1891. All es
definida la psicopata como variantes anormales del carcter, en su mayor parte congnitas, y
en una pequea parte como consecuencia de enfermedades procesuales psquicas y nerviosas.
A partir de este concepto se generaliz la expresin psicopatas constitucionales.

Otto Gross

Austraco, 1877- 1920, opinaba que el retardo de la neurona para estabilizarse despus de la
descarga elctrica determinaba diferencias en el carcter. As en su libro "Inferioridades
Psicopticas" la recuperacin neuronal rpida determinaba individuos tranquilos, y los de
estabilizacin neuronal ms lenta (es decir mayor duracin de la estimulacin), seran los
excitables (inferioridades). Esto influy en Jung, quin llam introvertidos y extravertidos a
estos tipos de Gross(9).

Kraepelin

Kraepelin, cuando hace la clasificacin de las enfermedades mentales en 1904 (7 edicin), usa
el trmino "personalidad psicoptica" para referirse, precisamente, a este tipo de personas
que no son ni neurticos, ni psicticos, no estn en el esquema de mana - depresin, pero que
s tienen un choque en cuanto a los parmetros sociales imperantes. Incluye en ellos a los
criminales congnitos, la homosexualidad, los estados obsesivos, la locura impulsiva, los
inconstantes, los embusteros y farsantes y los seudolitigantes.(7)
Para Kraepelin, las personalidades psicopticas son formas frustradas de psicosis, las define
siguiendo un criterio fundamentalmente gentico y considera que sus defectos se limitan
esencialmente a la vida afectiva y a la voluntad.(5)
Veamos como Kraepelin describe un caso en su leccin XXVIII, 1905, (20):
Seores: Influencias de varios rdenes determinan las disposiciones hereditarias; por un lado
vemos reaparecer en la progenie cualidades personales de los progenitores, buenas o malas,
sanas o mrbidas; por otra parte es de observar cmo gobiernan y moldean los caracteres
individuales de la descendencia durante el curso de su desenvolvimiento las acciones,
manifestndose as, a la vez que patentes semejanzas entre padres e hijos, multitud de
variaciones que dan por resultado un avance hacia estados ms perfectos o una
retrogradacin, lo que se llama la degeneracin. En este ltimo caso, cuando predominan las
influencias dainas morbgenas, la generacin nueva llevar en su seno semillas de
destruccin, que irn germinando, a menos que en el curso ulterior la familia adquiera
compensacin o disminucin de las cualidades degenerativas por cruzamientos regeneradores.
Muchas son las formas clnicas en que la degeneracin se manifiesta; ya nos es conocido el
favorable abono que representa para las ms diversas variedades de perturbaciones en la
mente, entre las cuales descuellan las que observamos en la locura manaca depresiva, el
histerismo y la locura de las obsesiones. Unas veces la degeneracin se declara desde la
juventud de un modo permanente, en la viciosa direccin que toman todos los apetitos y
deseos; otras aparece en perodos ms adelantados, y suele variar en la intensidad con
relacin a stos. As pues podemos discernir entre estados morbosos congnitos y estados
personales, segn que los trastornos aparezcan como correspondientes a los progenitores o
como anomalas puramente individuales o adquiridas, aunque no sea tan fcil como parece
establecer tan concreta distincin.
Si se quiere estudiar algunos de los fenmenos relacionados con este asunto, ruego que fijen
la atencin en primer lugar, en el caso de este qumico de 22 aos que recientemente nos ha

sido enviado por la polica a causa de su estado mental. Se le acusa de actos inmorales con
nios de 10 y 14 aos. Para cometerlos primero entabla conversacin con ellos en la calle, y
despus de enviarles un recado insignificante, los lleva a su cuarto, donde cerraba
cuidadosamente las puertas y ventanas, y despus de hablarles un buen rato, cometa los
actos reprochables de los que se lo acusa. Por ltimo les haca un regalo, encargndoles el
silencio y que volvieran a los pocos das. En una carta enviada a uno de los muchachos durante
su prisin y antes del juicio le rogaba que le perdonase, le deca que lo amaba, y se despeda
tiernamente de l envindole el corazn en un beso.
Las circunstancias del caso nos llevan a inquirir los antecedentes del acusado. Nos describen a
su padre como hombre fcilmente asustadizo; un hermano suyo muri de pequeo a causa de
convulsiones; una hermana era nerviosa, su madre padeci de estados emocionales durante
el embarazo, y sus partos siempre fueron difciles. Nuestro enfermo fue de nio muy delicado,
empez a hablar muy tarde, su charla no lleg a ser inteligible hasta que cumpli los cuatro
aos. Despus al hablar, inverta las slabas de una palabra, diciendo, por
ejemplo,parro por ropa, padeca de dolores de cabeza, y era sumamente tmido. A
consecuencia de su lenguaje deficiente y de su escaso poder de comprensin -por lo que
figuraba entre los ms atrasados de la escuela pblica- hubo que trasladarle a una escuela
privada, porque, adems, tena frecuentes altercados con los maestros y malgastaba el tiempo
en dedicarse a remar y hacer barquitos.
Con gran dificultad hizo el examen del voluntariado. Quiso entrar al Ejrcito, pero fue
desechado por deformidad de la mano derecha. Despus estudi en la politcnica, donde
gast mucho dinero, dijo que era conde, y trat de suicidarse cuando se descubri la mentira.
Fracasaron las gestiones que se hicieron para dejarle colocado en una fbrica, pues a poco de
ingresar en ella sola faltar muchos das y de continuo solicitaba dinero por adelantado.
Despus fue a Bremen con objeto de embarcarse para Amrica, donde pensaba hacerse pasar
por doctor en Qumica; pero perdi el barco, y al volver a su casa se mostr sumamente
contrariado e irritable; escribindole a sus padres en demanda de una buena cantidad para
desarrollar ciertos proyectos que describa en detalle. Hablaba de una voz que no todos oyen
y de un ansia ntima por algo que no puede poseer y que impulsa a la creencia y a la esperanza
de satisfacer alma y espritu si ello es divinizado y entendido. Deca que le gustara luchar por
el peligro, pues lata en su sangre un deseo de hacer algo que requiriese mucha audacia. De
sus fracasos no se imputaba ms que una mnima parte: fueron sus maestros los que no
acertaron a comprender que a tal discpulo corresponda un molde especial.
Notaron sus padres que hace algunos aos nuestro enfermo gustaba singularmente de la
compaa de nios menores en edad, a los cuales haca regalos exorbitantes casi diariamente.
.... Se consult a un alienista y se lo intern en contra de su voluntad. Aprovechando el
descuido de uno de los enfermeros consigui fugarse algunos das despus, y se present a su
madre, quien lo perdon despus de reiteradas splicas y promesas de reanudar una vez ms
sus estudios de Qumica. Apenas transcurridos dos meses fue detenido por ofensas a la moral.

El enfermo est tranquilo, en su juicio y completamente lcido. No se aprecian trastornos de la

memoria; hay indiferencia emotiva, que se rompe de vez en cuando por una risa forzada. En
conjunto es natural su porte, aunque parece destacarse ms el tono amable y afectuoso.
Confiesa con franqueza su delito, y lo explica diciendo que siempre ha tratado a sus
compaeros con afecto caluroso, y as es como se ha desarrollado el lado malo de su pasin,
hasta que finalmente le arrastr por encima de todos sus esfuerzos a olvidar la miseria de su
hasta aqu desdichada vida en placeres sexuales. Llevado por el ejemplo cay en el onanismo,
cuando era chico, y se condujo indecentemente una o dos veces con sus compaeros, si bien
despus no ha vuelto a pensar en tales cosas; le ocupaba todo el pensamiento una muchacha
con quien tena relaciones y con la cual an piensa casarse. Empez a tratar con mujeres en
Berln, pero lleg a perder la inclinacin por el sexo femenino cuando conoci a un muchacho
de 13 aos que le atrajo hondamente. Hace poco tiempo cobraron gran intensidad los
impulsos que le han llevado a cometer atentados criminales sobre cuya naturaleza no se ha
preocupado ni poco ni mucho. Ahora se siente horrorizado por tales conductas y no puede
comprender cmo pudo ser el autor de tales hechos. No ha tenido relaciones ilcitas con
personas mayores, ni experimentado voluptuosidad sexual por los malos tratamientos
inferidos a otras personas, ni sentido atraccin por las prendas o labores femeninas.
... De los salientes rasgos expuestos, el ms notable es la vida inquieta que el paciente ha
tenido; su incapacidad para acomodarse al sistema nacional de educacin y la necesidad de
satisfacer sus exigencias, as como los repetidos cambios en el objetivo de sus deseos, ya en la
escuela, ya en su vida ulterior. Esto nos indica una considerable desviacin del promedio
humano, principalmente a la degeneracin, cuyas trazas hemos podido apreciar bien, tanto en
las deformidades fsicas como en la marcha de la evolucin mental. En igual sentido deben
considerarse las desviaciones sexuales de nuestro enfermo. La experiencia nos ha enseado
repetidas veces que los impulsos sexuales suelen despertarse muy pronto en los degenerados,
los cuales conducen al onanismo, y que de tal comienzo, toman las ms extraordinarias
direcciones, determinando su curso las diferencias de contacto con lo realidad, por lo que
algunas veces se orientan hacia personas del mismo sexo, y otras hacia nios.
... difcil ser esperar que llegue este enfermo a estar nunca en condiciones de conquistar una
posicin social independiente mediante el trabajo regular y ordenado; sus inclinaciones contra
natura le llevarn ms o menos tarde a ejecutar nuevos atentados inmorales.
Eugen Kahn (18)
En 1928, clasifica a los psicpatas desde tres puntos de vista: a) por su instintividad los agrupa
en dbiles, impulsivos o psicpatas sexuales; b) segn su temperamento en hipertmicos
(vivaces, excitables, explosivos, irritables, alegres, eufricos) e hipotmicos (flemticos,
embotados, pobres de sentimientos o insensibles, angustiados disfricos, malhumorados,
tristes y los lbiles de nimo; c) variaciones anormales en psicpatas distnicos, que estn
orientados respecto a su yo bajo las formas de la sobrevaloracin, la infravaloracin o la
ambitendencia.

Bibliografa:

1. Bruno, Antonio; "Personalidad perversa post traumtica", tesis de doctorado, 1958.

2. Garrido Genovs, Vicente; Tcnicas de tratamiento para delincuentes, Ramn Areces,
Madrid, 1993.
3. Garrido Genovs, Vicente; Psicpata; Editorial Tirant Lo Blanch; Valencia; 1993.
4. Otto Kernberg, Diagnstico Diferencial de la Conducta Antisocial, Revista de Psiquiatra,
1988,volmen 5, pgina 101 a 111, Chile
5. Bruno, A.; Trtora, G.; " Las psicopatas", Psicologa forense, Sexologa y praxis, ao 3, vol. 2,
N 4, ao 1996.
6. Pinel, Philippe "Tratado mdico filosfico de la enajenacin mental o mana", Ediciones
Nieva, Madrid 1988.
7. Schneider, Kurt, "Las personalidades psicopticas", Ediciones Morata, 8 edicin, Madrid,
1980
8. Laplanche, J., Pontalis B. "Diccionario de psicoanlisis", Editorial Labor, Barcelona, 1981.
9. Berrios, G. "Puntos de vista europeos en los trastornos de la personalidad", Comprehensive
Psychiatry, N 1, 1993.

10. Bercherie, Paul, Los fundamentos de la clnica, Editorial Manantial,

Buenos Aires, 1986.
11. Gregory R. L., Diccionario de la Mente, Editorial Alianza, Madrid, 1955.
12. Marietn, H., Semiologa psiquitrica. Funciones bsicas. Editorial Anank, Buenos Aires,
1996.
13. DSM IV, Editorial Mason, Barcelona, 1995
14. Oates, J., Babilonia, Ediciones Martnez Roca, Barcelona, 1989.
15. Marietn, H., Semiologa psiquitrica. Grupos sintomticos. Editorial Anank, Buenos Aires,
1998.
16. Cabello, V., Psiquiatra Forense en el Derecho Penal. T3, Editorial Hammurabi, Buenos
Aires, 1984.
17. Teofrastro, Los caracteres, Biblioteca Mundial Sopena, Buenos Aires, 1951

18. Rush B. Estudio de la influencia de las causas fsicas sobre la facultad moral.
Psiquiatra.COM [revista electrnica] 1997 Septiembre [citado 13 de julio de 2003];1(3):[29
screens]. Disponible en: URL: http://www.psiquiatria.com/psiquiatria/vol1num3/art_8.htm

Entrega 7

Caso 2: La apuesta
Un viernes a las 12:30 AM mientras iba al Hospital Borda recibo un llamado por el celular. Roxana, una
paciente de 28 aos, de profesin tcnica auxiliar relacionada con la medicina, que haca 15 das que se
anteda por una depresin reactiva a un problema de pareja, me realiza la siguiente consulta:
Por la maana, cuando estaba por tomar un comprimido de fluoxetina (20 mg), uno de los comprimidos
se cay al piso, as que lo dej y tom otro. Hace una hora y media llegaron mis sobrinitos para que los
cuide porque mi hermana tena que hacer un trmite.
Al rato el hermanito mayor me dijo: ta, el beb est comiendo fsforos. El ms chico tiene un ao y
medio. Me acerqu y en la boca tena el antidepresivo, consegu sacarle la mitad del comprimido, y otro
poco le saqu limpindole la lengita con un algodn mojado. Pero creo que tom un cuarto de
Fluoxetina. Esto es peligroso? Qu hago?
Le pregunto a qu hora fue y me dice que hace una hora. Le digo que espere mi llamado que voy a hacer
las consultas pertinentes.
Llego al Hospital Borda y voy a Docencia e Investigacin. Les pido a las secretarias, Susana, de 28 aos
y Mirta, de 60 aos, que me comuniquen con toxicologa urgente. Ellas realizan la comunicacin y se
quedan en la oficina. Desde toxicologa me indican que por tratarse de un nio de un ao y medio deben
hacer las maniobras de eliminacin de la sustancia: vmito, sonda para depsito de carbn activado,
purgante, etc., y que esto debe ser hecho en un centro de pediatra y en contacto con Toxicologa para
recibir instrucciones (me llam la atencin el acento de la mdica de toxicologa, como del interior).
Inmediatamente llamo a Roxana y le comunico que debe llevar al instante al beb al centro de pediatra
ms cercano para realizar las maniobras de eliminacin con el fin de evitar cualquier riesgo en la vida del
nene. Le explico la informacin dada por toxicologa y el por qu de la urgencia.
Roxana dice:
Entend lo que me dijo, pero no puedo hacerlo doctor.
Le pregunto el por qu.
Porque mi hermana me va a armar un escndalo brbaro y mis padres se van a enojar mucho conmigo.
Adems nadie sabe que yo estoy tomando antidepresivos.
Le digo que ese tema lo podemos tratar despus, que ahora lo importante y urgente es hacer lo que indic
toxicologa para evitar cualquier riesgo en la vida del beb.
Usted no me escuch bien, le dije que no puedo hacerlo porque mi hermana y mis padres me van a hacer
un gran escndalo.
Reitero que la haba escuchado bien, pero que ese problema lo bamos a resolver luego, que yo me ofreca
a explicarle a la hermana y padres el por que de la toma de antidepresivos e incluso que esto se trataba de
un accidente. Ahora lo prioritario era llevar al chico a un centro peditrico, y le doy, adems, los telfonos
de toxicologa para los pediatras, a mi vez le solicito el telfono de la hermana.

Ella contesta: mi hermana no tiene telfono, no se preocupe, har lo que me pide doctor.
Le pido que se comunique conmigo cuando est en el centro peditrico para que yo hable con los
mdicos.
As quedamos, eran las 13 horas.
Susana, que haba estado escuchando a medias la conversacin dijo:
Pero esa tipa es una hija de puta, una boluda, cmo es que no entiende que tiene que llevar ya al chico
a una clnica?!
Y Mirta, con muchos aos trabajando en el Borda, le contesta: Precisamente, porque no puede hacer lo
que hara cualquiera en esa situacin es que consulta a un psiquiatra.
Ya en mi consultorio a las 14:30 hs, le digo a mi secretaria: hay una urgencia: un sobrino de Roxana de
un ao y medio, ingiri un cuarto de antidepresivo. Cuando llame Roxana me comunicas con ella, an si
yo estoy atendiendo. Es urgente.
A las 15 hs hay un llamado, me fijo en el Identificador de llamadas y es el nmero de Roxana. Le pido
permiso al paciente para atender desde la secretara, cuando llego el telfono estaba colgado.
Llam Roxana?, pregunto a mi secretaria, Si, pero desde un telfono pblico (mentira), y le dej
dicho que todo estaba bien, y cuando insist para comunicarlo, dijo que no era necesario, que ella llamaba
a la noche.
Llamo varias veces durante la tarde al telfono de Roxana, sin que obtuviera respuesta.
A las 20 horas se comunica, me dice lo siguiente:
Est todo bien, el nene esta muy bien. Ya se lo llev mi hermana. Comi y durmi un rato la siesta.
Le pregunto si lo llev al centro peditrico:
Usted me va a matar, pero no lo llev, porque lo vi bien. Y no iba a hacer todo ese despelote si el chico
estaba bien. Mi hermana me mataba. S lo que estar pensando de m, que soy una hija de puta, una mala
persona. Pero yo intu que estaba todo bien. Adems habl con el bioqumico del Laboratorio XX y me
dijo que era una droga de pocos efectos secundarios, pero que hiciera lo que decan en Toxicologa.
Llam yo a toxicologa y me atendi una persona con acento provinciano. Le expliqu el caso y me dijo
que esta maana haba llamado un mdico por un caso as y pregunt si era el mismo. Yo, por las dudas le
dije que no. Me hice pasar por la madre. Me pregunt cunto haca que el chico haba tomado la
fluoxetina; hace cuatro horas le dije. Ay, seora!, me contest, si usted se demora dos horas ms, me
estara llamando llorando. Y me dio las instrucciones que usted me haba dado, y que era muy urgente.
Pero yo miraba al chico y estaba bien. As que esper. El se puso a jugar como siempre. Lleg mi
hermana y se lo llev. No le dije nada de lo que haba pasado, pero llamaba cada media hora a la casa de
ella con cualquier excusa, para saber como estaba el nene. Y hasta ahora estaba bien, incluso fue
caminando con el padre hasta el supermercado. Yo le agradezco mucho doctor todo lo que hizo, su
preocupacin, s que usted piensa que estuve mal, pero yo intu que al chico no le pasaba nada.
Le dije que el beb haba corrido un gran riesgo y que deba comunicrselo a la madre, para que ella
hiciera lo correcto.
Ella insisti que el chico estaba bien y que me iba a mantener informado.
El sbado a las 11:41 a.m. deja un mensaje en el contestador del celular diciendo que el nene no tiene
absolutamente ningn problema, desayun y est jugando con sus juguetes, Est mejor que yo. Le
agradezco todo lo que hizo por nosotros.

Anlisis semiolgico de este episodio.

a) Mujer de 28 aos, soltera, vive sola, auxiliar mdica, buen nivel intelectual.
b) Queda a cargo de dos nios, sus sobrinos.
c) El de un ao y medio ingiere accidentalmente una cantidad indeterminada de fluoxetina, ella presume
un cuarto de comprimido (0,5 mg).
d) Llama para informarse de la conducta a seguir. Esto indica que conoce que algo daoso puede ocurrirle
al chico y que ella desconoce qu hacer frente a este accidente.
e) Es informada por el mdico psiquiatra, por Toxicologa y por el Laboratorio de la posible toxicidad del
medicamento para el nio y, con toda claridad y marcacin de alarma, las conductas a seguir para
preservar al nio. Esto indica que cognitivamente fue informada de todas las consecuencias (el riesgo) y
las normativas que se le ordenan seguir (la ley).
f) Si hago eso mi hermana y mis padres me van a matar. Ella prioriza las consecuencias del hecho sobre
ella (un reproche), sobre las consecuencias sobre el nio (riesgo de vida).
g) El terapeuta asume la responsabilidad de aclarar lo necesario frente a los padres y la hermana, ante la
emergencia y priorizar las conductas de salvataje del nio.
h) Doctor, yo no puedo hacer eso.
i) Est bien, lo llevar al centro peditrico. La paciente miente ante la presin.
j) Llama para decir que el nio est bien, pero miente sobre el origen del llamado para evitar hablar con el
terapeuta, lo omite, y dice que llamar a la noche. Aqu la paciente asume el RIESGO, conoce que est
mal lo que est haciendo (por eso evita hablar con el terapeuta y le da el falso mensaje a la secretaria de
que todo est bien, para evitar una posible intervencin directa del mdico ante la situacin). Es decir, no
hace, y bloquea toda posible accin de los dems.
k) Llama a las 20 hs para informar que el nio est bien, que no lo haba llevado a ningn centro mdico,
porque lo haba observado y no presentaba ningn sntoma de alarma y que intua que el nio iba a estar
bien. Roxana prioriza su valoracin de la situacin (sus cdigos y su manera de valorar) por sobre todas
las valoraciones de los expertos (la valoracin de los dems, de la sociedad, de la ley). Se JUEGA a una
posibilidad: QUE NO PASE NADA. Aspecto ldico.
l) No le informa a la madre de lo que pas con el nio y deja que se lo lleve sin que el nio tenga alguien
que al menos lo observe. Es decir le sigue quitando las posibilidades.
Ella llama cada media hora, con cualquier excusa, para saber el estado del sobrino. Contina as la
SOBRE VALORACIN de su criterio. Irresponsabilidad.

Resumen:
- conducta rara (en sentido de no frecuente, no normal)
- Asume un riesgo que difcilmente una persona comn asumira: la posibilidad del dao sobre un beb de
un ao y medio, sin ninguna chance de valerse por s mismo

- Prioriza su valoracin (su ley) por sobre las otras valoraciones calificadas (la ley aceptada). Es decir
conoce la letra de la ley, conoce las consecuencias.
- Irresponsabilidad. Ella determina en qu consiste su deber: cuidar al chico mientras est con ella y luego
llamar cada media hora para ver cmo estaba.
- Esta conducta la convierte en peligrosa para terceros.
- Aspecto ldico. Juega a que no va a pasar nada.
- Cosificacin del beb.
Roxana hace un uso particular de la libertad (no tolera los impedimentos), tiene cdigos propios, tolera
estmulos intensos (el asumir un riesgo de esa naturaleza), cosifica al beb: egocentrismo, falta de empata
(falla en colocarse en lugar del beb, de la hermana, de los padres, de todos los que estaban relacionados
con el hecho), manipulacin (miente a todos, evita la participacin activa del terapeuta) y muestra un
insensibilidad haca el nio fcilmente valorada como cruel. Todo lo cual hace el diagnstico de ACTO
PSICOPTICO GRAVE, por colocar en situacin de peligro la vida del nio

Conclusin:
Cuando expongo este caso en las clases para mdicos o alumnos de medicina, suscita una fuerte
emocionalidad y controversias, y especulan con distintas posibilidades que ellos hubiesen tomado.
Siempre pregunto por qu se considera a esta persona como psicpata y no como neurtica. cmo
hubiese reaccionado un neurtico?
El neurtico tambin es preso de sus miedos, algunos son muy mentirosos y manipuladores, a veces
intensos. No obstante tienen un lmite y es el de sentir que interactan con personas, no con cosas.
Pueden ser dainos, pero pagan su propia factura por ello, sienten ese displacer interno que llamamos
culpabilidad. Y si bien siempre estn tratando de zafar de situaciones en las que ellos sean perjudicados,
nunca llegan a tales extremos de poner en riesgo la vida de otros concientemente y con el conocimiento
tcnico del dao.
Tambin tienen un lmite en soportar la presin y asumir riesgos graves.
Resumiendo creo que una histrica hubiese pedido, con gran escndalo, ayuda a sus vecinos; o se hubiera
arrastrado con el beb hasta un taxi para llevarlo al centro peditrico y all, mientras un mdico atiende al
chico, otros tres la atenderan a ella... pero lo llevara.

Entrega 8
HISTORIA DEL CONCEPTO
a) Morel, Magnan

Benedicto Agustn Morel (1809 1873)

El padre de Morel era proveedor de las tropas de Napolen. A su paso

por Viena nace Benedicto. No hay mencin sobre su madre. Es dejado
al cuidado de un Abate; esta impregnacin religiosa, ms el
aprendizaje preciso del alemn, sern significativos en su vida. Sin
embargo Benedicto no ser un apegado a las rutinas ni a lo
burocrtico, esa natural tendencia har que sea echado del seminario,
que sea periodista por cuatro aos, luego preceptor en una familia,
que estudie medicina y se reciba recin en 1839, a los 30 aos. Su
amigo Claude Bernard, le presenta J.P. Falret, que justamente
necesitaba un traductor de alemn, y all comienza su carrera
acadmica presentando varios trabajos sobre psiquiatra. En 1857
publica Trait des dgnrescences y en el 60 Trait des maladies
mentales. Es precursor de la medicina forense en Francia, y como
perito debe viajar a Munich para defender al conde Chorinski, acusado
de asesinato. Alega que padece de un tipo de locura, una demencia
precoz, dada la juventud del acusado, y lo salva de ser condenado a
muerte. Este hecho har que los franceses aleguen la paternidad del
concepto de demencia precoz, en un intento de quitrselo al alemn
Kraepelin, ms por una cuestin nacionalista que real. (1)
B. A. Morel (2), de mentalidad positivista, busca el principio primero, la
ley que regule en psiquiatra la evolucin de los fenmenos. Estudia a
Lamarck y Buffon, quienes usan el trmino degeneracin como
sinnimo de degradacin, una desviacin natural de la especie. Pero
Morel parte de lo religioso para elaborar su teora de la degeneracin.
El hombre, dice, ha sido creado por Dios siguiendo un tipo primitivo
perfecto y toda desviacin de ese tipo perfecto, debido al pecado
original, es una degeneracin, una desviacin malsana de la especie.
La esencia del tipo primitivo y, por lo tanto, de la naturaleza humana,
es la dominacin de lo moral sobre lo fsico. El cuerpo no es ms que
"el instrumento de la inteligencia". La enfermedad mental invierte esta
jerarqua y convierte en bestia al humano. Una enfermedad mental no
es ms que la expresin sintomtica de las relaciones anormales que
se establecen entre la inteligencia y su instrumento enfermo, el
cuerpo. La degeneracin de un individuo se va trasmitiendo por
herencia (y agravando) a lo largo de las generaciones hasta llegar a la
decadencia.
Hace una distincin entre causas predisponentes y determinantes.
Las causas que predisponen son fsicas o morales, individuales o
generales y, por suma hereditaria, llegan a constituir la
predisposicin, terreno particularmente frgil en el que aparecer la
locura en cuanto aparezca una causa determinante, ya sea fsica o
moral (2).

Es interesante el cruce de ideas que hace Jos Luis Peset (3) entre el
marco histrico -la teora de la degeneracin (que habla de la
degradacin en la especie) y la teora de la evolucin (portadora de la
posibilidad de la mejora de la especie humana) de Darwin- cuyo libro,
La evolucin de las especies, aparece en 1859, dos aos despus del
Tratado de las Degeneraciones, de Morel. Dice Peset: A lo largo del
ochocientos se producen cambios notables en la sociedad europea,
un fuerte auge de los nacionalismos que vendra acompaado de
guerras y de desplazamientos. La agricultura pierde terreno frente al
comercio y a la industria, creciendo las ciudades en detrimento del
campo. Los cientficos se obsesionan entonces por medir las
novedades, ya sea en el imperio, en la ciudad, en las instituciones o
en el individuo. Muchos de los campesinos se convierten en
proletarios, mientras la nobleza languidece y la burguesa se
acostumbra al poder poltico y a llenar sus arcas. La miseria de los
primeros, la decadencia de los segundos y la codicia de los ltimos
van a marcar el siglo. Hacia su mitad, dos amplios marcos de
interpretacin de todo este proceso impresionante confluirn, con
amplia repercusin social, cultural y cientfica. El viejo Buffon haba
dejado su teora de la degeneracin como herencia, dedicada a las
capas sociales en declive; mas, por su lado, el joven Darwin lanzar
pronto su teora de la evolucin, sintiendo que la lucha por la vida
permitir el progreso de los seres ms fuertes. Hay que pensar an
que estn detrs de estas teoras la decadente nobleza y la pujante
burguesa, as como la fisiocracia y el libre cambismo, la creciente
ambicin de riquezas de la tierra y el poder omnipotente del capital?
En cualquier caso, ambas posturas la degeneracin y la evolucin
influirn mucho en la teora del genio, sealando dos lneas de anlisis
que se mantienen paralelas ms que opuestas. La una intentar
ocuparse con detalle de las taras orgnicas de los seres degradados,
mientras la otra procura analizar ms los comportamientos
(intelectivos o sociales) de los dominadores; pero ambas comparten
mtodos, y en tanto la primera trata de hallar sus verificaciones en las
anomalas, la segunda lo har en las actitudes.
Esos dos mitos clsicos daran origen a dos corrientes de
pensamiento, la continental europea, apoyada en el pesimismo y la
degeneracin, ms catlica y nobiliaria, y la insular, protestante y
burguesa, que defiende el triunfo de los fuertes y el progreso.

Magnan, Valentin (1835-1916)

Jacques Joseph Valentin Magnan, escribe Eduardo Toms Mahieu

(5), naci el 16 de Marzo en Perpin en el Roussillon, regin que vi
nacer otros grandes psiquiatras: P. Pinel, E. Esquirol, J.P. Falret, Henri
Ey. Sigui los estudios secundarios en su ciudad natal para luego
comenzar los estudios de medicina en Montpellier. En 1858 deja
Montpellier para efectuar el internado de los Hospitales de Lyon. Es
all que va efectuar su primer contacto con la psiquiatra en el servicio
de Arthaud quien fuera alumno de Falret en la Salptrire.
En 1863 es nombrado en el concurso del internado de los Hospitales
de Pars. Se forma en las escuelas de Bictre y de la Salptrire
(Baillarger, Falret). La explosin demogrfica del fin del Segundo
Imperio (Louis Bonaparte, sobrino de Napolen) obliga al Barn de
Haussmann a crear numerosos asilos (Sainte Anne en Pars, PerrayVaucluse y Ville Evrard en los suburbios). Magnan se encuentra
entonces en el momento justo de la creacin del asilo de Sante Anne y
de la creacin del Servicio de Admisiones en el cual va a permanecer
cerca de cuarenta aos.
Valentn Magnan (2) y sus seguidores quitarn lo religioso de las ideas
de Morel, incorporarn los conceptos darwinianos de la lucha por la
vida y acentuarn los aspectos neurobiolgicos. Estos conceptos van
a afirmar la ideologa de la herencia y de la predisposicin en varias
teoras sobre las enfermedades mentales. Segn Magnan hay cuatro
conceptos fundamentales en torno a la degeneracin: a) la
predisposicin, estado inicial del degenerado, en ausencia de
complicacin; b) el desequilibrio, desarmona entre las diferentes
funciones psquicas y de los centros nerviosos: c) los estigmas, idea
antigua de que el cuerpo expresa las cualidades del alma. Distingui
los estigmas morales: retraso intelectual o afectivo, desadaptacin
social, de los estigmas fsicos, atrofia, hipertrofia, distrofias; c)
sndromes episdicos, obsesiones, impulsiones y bouffes delirantes.
Ubic a los genios en un tipo de degenerados, los degenerados
superiores. Esta idea arranca con La psychologie morbide de J. J.
Moreau de Tours, de 1859, donde se aporta la teora de la neurosis
del genio, sealando como causa de su personalidad, para bien y para
mal, la irritacin. Empieza as la construccin de una genealoga de la
anormalidad, pues esos fenmenos sugeran la existencia de una
amplia familia en cuya base estaran los dbiles de espritu y en su

cima las fuertes individualidades. Las alteraciones de la mente o la

conducta que se producen en los seres destacados por su
excentricidad, por su afectividad o por su inteligencia, poseen las
mismas races orgnicas que las de los idiotas o los locos. En la base
de la genialidad est la sobreexcitacin de los centros nerviosos, que
adems contara con una predisposicin hereditaria. (3)
Dice Eduardo Mahieu Esta teora ser el zcalo de la nosografa de
las enfermedades mentales que va a oponerse a la nosografa
kraepeliniana que va terminar por imponerse, y para la cual la
evolucin, la historia natural de las enfermedades es el criterio
clasificatorio esencial, relegando a un segundo plano el criterio
causal.
Y contina Mahieu (5) En 1891 publica sus Leons cliniques en el
cual opone punto por punto el Delirio polimorfo de los degenerados al
Delirio crnico a evolucin sistematizada. El primero corresponde an
hoy a la descripcin de las bouffes delirantes agudas: polimorfo en
sus temas y en sus mecanismos. El segundo, eclipsado por la
sistematizacin krepeliniana de los delirios crnicos, corresponde con
precisin, segn Maleval y otros autores, al desarrollo del ciclo
mrbido del Presidente Schreber. Se caracteriza por seguir "una
marcha regular, metdica, ofreciendo en su evolucin sucesiva cuatro
etapas bien delimitadas:
- Primer perodo, de incubacin y de inquietud: nervioso, el sujeto
comienza a interpretar ciertos hechos que adquieren una significacin
personal. Aparecen las alucinaciones.
- Segundo perodo, de persecucin y de sistematizacin: las
alucinaciones verbales se vuelven permanentes. El delirio comienza a
estereotiparse. aparecen los neologismos ya que el paciente no
encuentra ms en el lenguaje ordinario las palabras convenientes al
mundo de sensaciones en el cual vive.
- Tercer perodo, de grandeza: las ideas de grandeza aparecen por
deduccin lgica, por va alucinatoria, o espontneamente. El delirio
de persecucin se atena y el comportamiento del enfermo cambia.
- Cuarto perodo, la demencia: la memoria se deteriora, la actividad
intelectual se debilita. El enfermo se torna indiferente, su discurso
plagado de neologismos deviene ininteligible.

Conclusin:
Hablamos aqu de dos artfices del pensamiento psiquitrico en la
temtica de las psicopatas. Morel que da forma, basado en lo
religioso, al degenerado. Aquel que no es como nosotros, como el
comn, debe estar enfermo o padecer una tara, no hay para Morel una
tercera posibilidad: la de ser distinto. Magnan seguir a Morel,
cambiando el fundamento religioso por el evolucionista. Veremos que
este pensamiento, la intolerancia a la diferencia, va a impregnar a los
tericos de la psicopata, quienes van a calificar a estas personas
primero como tarados y luego como trastornados (trastornos de la
personalidad), realizando una valoracin social, moral, ms que
mdica.
Nosotros a lo largo del Curso, vamos a tratar de mirar detrs de este
velo moral para adentrarnos a una interpretacin de la mente del
psicpata.
En le entrega que viene veremos la postura de un hombre que puso
su sello sobre el tema: Kurt Schneider.

Bibliografa
1) Constant. F. Introduccin a la vida y obra de B. A. Morel, tesis,
Paris, 1970, en Historia de la Psiquiatra, J. Postel, C. Qutel, Fondo
de Cultura Econmica, Mxico, 1987.
2) Postel, J., Qutel, C., Historia de la psiquiatra, Fondo de Cultura
Econmica, Mxico, 1987.
3) Peset, Jos Luis, Genio y desorden, Cuatro. Ediciones, Valladolid,
1999.
4) Schneider, Kurt, Las personalidades psicopticas, Ediciones
Morata, Madrid, 1980
5) Mahieu, Eduardo: http://psicomundo.org/otros/magnan.htm
HISTORIA DEL CONCEPTO - TEMA 9
a) Kurt Schneider

Kurt Schneider (1887 1967)

Schneider fue un hombre estudioso, reservado, que vivi en una era

llena de catstrofes. Naci en 1887 en Crailsheim, Wrttember,
Alemania. Estudi Medicina en Berln y Tbingen donde tom contacto
con la psiquiatra a travs de Robert Gaupp. Fue profesor de la
Facultad de Medicina de Colonia. en 1931 ingres como director del
Instituto de Investigaciones Clnicas Psiquitricas de Munich. En 1945
es Jefe de Psiquiatra y Neurologa en la Universidad de Heidelberg y
se retir en 1955. Fue elegido como Rector en 1951/52 y le
otorgaron los doctorados honoris causa en leyes y teologa y la
medalla de oro Kraepelin. Fue un escritor meticuloso y conciso,
acentuadamente cartesiano. Ha ejercido una marcada influencia en
las ideas psiquitricas europeas y sudamericanas, pero su tarda
traduccin al ingls hizo que su aporte an no haya sido apreciado
completamente por los influyentes escritores anglosajones.

La Psicopata
En 1923, Schneider da uno de los sellos al problema y hace una
conceptualizacin y clasificacin de lo que es la personalidad
psicoptica, que contina vigente.
K. Schneider(1) descarta en el concepto de personalidad a la
inteligencia, los instintos y sentimientos corporales y la define como al
"conjunto de los sentimientos y valoraciones, de las tendencias y
voliciones", limitndolos al plano psquico.
Para K. Schneider las personalidades psicopticas son un subconjunto
de las personalidades anormales (de acuerdo con criterio estadstico,

o sea que los tipos puros son pocos), con la particularidad que sufren
por su anormalidad o hacen sufrir, bajo ella, a la sociedad. Pero no por
ello pueden ser nominadas como patolgicas, y an "la valoracin de
hacer sufrir a la sociedad es relativo y subjetivo: un revolucionario es
un psicpata para algunos y un hroe para otros". En consecuencia no
es vlido realizar un diagnstico al modo de las enfermedades. A lo
sumo se puede mostrar, subrayar, destacar en ellos propiedades que
los caracterizan de manera sorprendente, sin tener con ello en
nuestras manos nada comparable a los sntomas de las
enfermedades. Un psicpata depresivo es, simplemente, un hombre
as.
Hay un determinismo en la concepcin schneideriana de psicopata,
los psicpatas "tienen que llegar, ms o menos, en toda situacin vital,
bajo todo tipo de circunstancias, a conflictos internos o externos. El
psicpata es un individuo que por s solo, aunque no se tengan en
cuenta las circunstancias sociales, es una personalidad extraa,
apartada del trmino medio". La psicopata no es exgena, su esencia
es disposicional, innata, en el sentido de preexistente a las vivencias.
No por ello deja de anotar que toda personalidad se desarrolla, y en
esto tiene su parte el medio ambiente. En consecuencia, las
anomalas conductuales secundarias a alteraciones corporales (por
ejemplo traumatismos en la corteza orbitaria anterior - investigadas
entre otros por E. Welt, Kleist, Outes-Goldar, Isabel Bentez-), seran
pseudopsicopatas.
Es decir, la psicopata se manifiesta. Debe ser observada por los otros
y esa conducta particular valorada como anmala en relacin al
trmino medio, y sufrir o hacer sufrir solamente sobre el eje de su
anomala (habra que re redactar esta frase). Esto no significa que el
psicpata manifieste siempre su psicopata, tiene oscilaciones
peridicas. Kahn distingue distintos cursos episdicos, permanentes,
peridicos y desarrollos psicopticos. Aqu podemos puntualizar que
tampoco la conducta del psicpata es toda psicoptica, coexisten con
ellas conductas adaptadas que le permiten pasar desapercibido en
muchas reas de su desempeo social. Esta integracin conductual,
adaptado/psicoptico, que se constata con mayor frecuencia en las
anomalas sexuales (donde lo psicoptico se suele manifestar en la
privacidad) se hace ms difcil de ver cuando lo psicoptico se
expresa slo en determinadas circunstancias o sobre determinado tipo
de personas.

Los Tipos Psicopticos

Schneider realiza una tipologa no sistemtica de las personalidades

psicopticas entre las cuales son posibles variaciones y
combinaciones. Asimismo existen graduaciones, desde el simple
rasgo al tipo acentuado. As, en su Patopsicologa Clnica (2), los
agrupa en:

a) Hipertmicos
Individuos con estados de nimo fundamentalmente alegre,
temperamento vivo (sanguneo) y activos. Pueden ser eficientes pero
carecen de firmeza y profundidad, son poco confiables, con poco
sentido crtico y fciles de influenciar. Muestran un ingenuo
sentimiento de suficiencia y son optimistas. Existen los hipertmicos
excitados, sin nimo alegre. Los hipertmicos son especialmente
incluibles dentro del crculo psicoptico en calidad de hipertmicos
pendencieros o como hipertmicos pendencieros.

b) Psicpatas depresivos (PD)

Los PD sufren bajo un estado de nimo depresivo, bajo una
concepcin pesimista, o por lo menos escptica de la vida. Falta la
capacidad para alegrarse ingenuamente. En todo se ve el lado malo,
nada parece lmpido. Las experiencias penosas se viven de un modo
profundo y persistente y conducen a crisis. Los acontecimientos
alegres no revierten estos estados. Si un impacto exterior negativo es
superado,
es
reemplazado
por
nuevas
preocupaciones,
frecuentemente relacionadas a motivos muy lejanos. En estas
personas una pena no acostumbra a ser ahuyentada por una alegra,
sino por otra pena. El depresivo posee diversas mscaras y disfraces,
a veces parecen alegres y activos. Muchos PD son infatigables,
activos y serios cumplidores de sus deberes; mas no les alegra ningn
xito y todo reposo trae consigo el peligro de la irrupcin de los
fantasmas reprimidos. Algunos consideran sus sufrimientos como un
mrito y una distincin con respecto a los que tienen una vida sencilla.
Son de cultivar lo pequeo, porque lo grande parece dudoso. Existen
variantes melanclicas, personalidades blandas, bondadosas y al
mismo tiempo tmidas y fciles de desanimar, y variantes melanclicas
malhumoradas, fras gruonas, obstinadas, desconfiadas, irritables,
criticonas; tambin existen depresivos malvados que se complacen en
hacer dao. Aqu puede adoptar un aspecto fantico el pesimismo

frente al destino: se siente alegra cuando las cosas marchan de

nuevo mal.

c) Psicpatas Inseguros de s mismos (PI)

Son personas con ntima inseguridad y con deficiente confianza en s
mismas. A veces sobrecompensan con aspecto exterior muy seguro,
incluso arrogante, a veces llamativo. Esto pude aplicarse en las
personas cuya seguridad radica en el propio fsico o en el terreno de lo
social. Los escrpulos y sentimientos de insuficiencia suelen
repercutir en la conducta tica. Estn siempre pugnando con
remordimientos y escrpulos de conciencia y se echan la culpa de
todo cuando fracasan. Dentro de este grupo estn los que Kretschmer
llam sensitivos, proclives a los desarrollos paranoides. Los PI viven
en constante temor de haber descuidado algo o de haber realizado
algo mal.

d) Psicpatas anancsticos (PA)

Las ideas obsesivas desvalorizan. Frecuentemente existe un cambio
constante de contenidos diversos, que continuamente retornan, y, de
este modo siempre se halla una obsesin presente en la conciencia
del PA. La angustia ante la posibilidad de que pueda surgir una
obsesin permanente constituye tambin una obsesin. Esto hace que
se adopte todo gnero de medidas de precaucin y defensa, que
muchas veces resultan incomprensibles y extraas al observador. Los
contenidos de las obsesiones dependen de la tendencia, las
valoraciones y la biografa del sujeto. Tales ocurrencias obsesivas
surgen a partir de un constante sentimiento de culpa e insuficiencia
propio de una personalidad insegura de s misma. A veces est la
sensacin y no el contenido. A una anancstica se la encuentra en
cierta ocasin presa de la ms intensa angustia y hacindose
autorreproches, al preguntrsele de qu era lo que tena que
reprocharse dice pues no lo s todava!. Hay presencia de impulsos
y compulsiones.

e) Psicpatas Fanticos (PF)

Presentan sentimientos sobrevalorados individuales, ideativos o

transpersonales, son activos y expansivos. El fantico personal
querulante lucha por su derecho real o supuesto: el fantico idealista
lucha o realiza manifestaciones a favor de su programa. Existen
tambin fanticos silenciosos, excntricos, como sucede con algunos
adeptos a sectas.

f) Psicpatas necesitados de estimacin (PNE)

Son los que quieren aparentar ms de lo que son. Son inautnticos y
fatuos. Pueden mostrarse como excntricos, con el fin de llamar la
atencin, adoptar un aspecto exterior llamativo u opinar ideas
controvertidas. Son de autoalabarse, pueden referir historias o
representar escenas en que se realce la propia personalidad usando
una profusa imaginacin, si esta cualidad es intensa pueden caer en la
pseudologa fantstica (mitomana): con el afn de representar un
papel que le es negado en la vida real, el pseudlogo hace teatro ante
los dems y ante s mismo. Cuando el acento se pone en actuar para
obtener un beneficio material estamos frente a un estafador. El
pseudlogo no abandona el terreno de la realidad (no es un delirante).
Los PNE al ser inautnticos tienen dificultad en relacionarse
adecuadamente con los dems. Suelen idolatrar sbitamente a una
persona para pasar rpidamente a la indiferencia o a la calumnia. Si
uno deja de admirar a esta gente, pronto se les hace uno aburrido.

g) Psicpatas lbiles de nimo (PLA)

Tienen rpidas oscilaciones de nimo, a veces resulta difcil distinguir
si son reactivos, si se hallan estos cambios psquicamente motivados.
Pueden tener acciones impulsivas como huidas o excesos de bebida.

h) Psicpatas Explosivos (PE)

Son excitables hacia el exterior ante el menor pretexto, irritables,
fcilmente montan en clera. Sus reacciones son primitivas en el
sentido de Kretschmer. Cualquier palabra los hiere y reaccionan
insultando y con violencia.

i) Psicpatas desalmados
Carecen, o casi, de compasin, vergenza, sentido del honor,
remordimiento, conciencia. Son con frecuencia de un modo de ser
sombro, fro, grun, y segn sus actos: impulsivos, brutales, crueles.
No hablamos aqu de debilidad mental moral. Los desalmados son
fundamentalmente incorregibles e ineducables. Existen tambin los
desalmados absolutamente sociales, naturalezas duras como el
acero y que caminan sobre cadveres. La inteligencia es
frecuentemente notable en estos casos.

j) Psicpatas ablicos
Son personas sugestionables, faltos de voluntad, fcilmente
accesibles a la influencias. Inestables. Kraepelin los denomin
inconstantes. Moldeables: son como plumas al viento, hombres de
temperaturas variables con el ambiente. Pueden ser guiados por los
buenos pero tambin en otro sentido, como deca un padre: mi hijo
es como una esponja absorbe todos los malos ejemplos de su
alrededor.

k) Psicpatas astnicos
Se sienten psquicamente insuficientes, con escasa capacidad de
rendimiento, de concentracin, de memoria. Tienen vivencias de
extraamiento: todo el mundo perceptivo, el propio obrar, todo cuanto
sienten, se les parece irreal, lejano, falso. Frecuentemente cosas sin
importancia los acobarda. Otros sobrestiman los pequeos malestares
y los amplifican. Se quejan de fatiga, insomnio, cefaleas, trastornos
cardacos, vesicales, menstruales y otros.

Conclusin
De acuerdo a mi anlisis este exceso de tipologas, en modo alguno
significan un diagnstico, son modos de ser. A las personalidades no
se le puede colocar etiquetas diagnsticas como a las enfermedades o
a las secuelas psquicas de las enfermedades. A lo sumo
cabe mostrar, subrayar, destacar en ellos cualidades que los
caracterizan de un modo acentuado, sin que por ello nos encontremos
con algo equiparable a los sntomas de las enfermedades. Este

destacar se realiza siempre desde un determinado punto de vista y no

implica hablar de la totalidad de la persona en cuestin. Pueda que
con el tiempo el concepto de psicpata pierda vigencia, como lo ha
perdido el concepto de neurosis, pero eso ocurrir con el nombre, no
con el hecho.

Bibliografa
1)Kurt Schneider, Las personalidades psicopticas, Ediciones Morata,
Madrid, 1980
2) Kurt Schneider, Patopsicologa Clnica, Editorial Paz Montalvo,
Madrid, 1975
Entrega 10

HISTORIA DEL CONCEPTO

a) La Escuela Estadounidense: Cleckley y Hare

En 1941, el norteamericano Hervey Cleckley, escribe un libro llamado The mask of

sanity (St. Louis, Mo.: Mosby, 1964) y se refiere a este tipo de personas. En 1964 da
las caractersticas ms frecuentes de lo que hoy llamamos psicpata.
En 1961, Karpman (The estructure of neurosis... Archives of Psychodynamics, 4, 1961,
599-646) dice "dentro de los psicpatas hay dos grandes grupos, estn los depredadores
y los parsitos" (haciendo la analoga biolgica). "Los depredadores toman las cosas por
la fuerza y los parsitos a travs de la astucia y de la pasividad; hacen una sangra
parasitaria consistente en aparentar desamparo, necesidad de ayuda y de simpata
infinita."
Henry Ey, en su "Tratado de psiquiatra" de 1965, incluye a las personalidades
psicopticas dentro del captulo de las enfermedades mentales crnicas, que considera
como un desequilibrio psquico destacando en l las anomalas caracterolgicas de las
personas y dice que las caractersticas bsicas son la antisociabilidad y su
impulsividad.(5) En 1966 Robins comienza con las bases para lo que se llam despus,
en el DSM, "trastornos de la personalidad."
Hare menciona que S. Arieti (The intrapsychic self, Nueva York: Basic Books, 1967)
distingue la psicopata simple de la compleja: La principal caracterstica de la simple
es la incapacidad para aplazar la satisfaccin de las necesidades psicolgicas y
biolgicas, dejando aparte toda consideracin de las consecuencias que dicha accin
pueda tener tanto para s mismo como para los dems. No ignora, en el plano de las
ideas, que podra satisfacer sus necesidades siguiendo el largo proceso normalmente

requerido para la consecucin plena y socialmente aceptable del objetivo perseguido.

Sin embargo, el futuro slo existe para ellos como algo sumamente vago y remoto, y
carece de toda significacin emotiva inmediata todo lo cual hace que no estn
dispuestos a retrasar dicha consecucin. Por otra parte, la posibilidad de recibir en el
futuro un castigo por sus actos tampoco influye sobre su inmediato comportamiento,
puesto que es incapaz de experimentar una ansiedad de circuito largo, una vaga
sospecha de un posible peligro o de una posible contrariedad. La psicopata compleja es
similar a la simple, pero en ella el comportamiento no est determinado solamente por
el deseo de satisfacer las propias conveniencias, sino tambin por el modo de conseguir
lo que se quiere, y de escabullirse a continuacin. Tales psicpatas son ordinariamente
muy inteligentes y capaces de planear mtodos adecuados para obtener lo que apetecen,
sin la menor preocupacin por la moral social. Los atracadores profesionales de bancos,
ciertos polticos y hombres de negocios podran entrar dentro de esta categora. (17)
Para McCord (1964) las caractersticas principales de la psicopata son la incapacidad
de amar y de sentir culpabilidad. Craft (1965) da como rasgos principales la ausencia de
sentimientos hacia los dems y la tendencia a actuar por impulsos y sin ningn
prejuicio, y como secundarios la agresividad, la falta de vergenza y de sentido de
culpabilidad, la ineptitud para aprovechar la experiencia vivida y la ausencia de
motivaciones adecuadas. Foulds (1965) considera que el egocentrismo y la falta de
empata son los factores responsables de las anormalidades que presentan las relaciones
interpersonales de los psicpatas: como son incapaces de situarse en lugar de las dems
personas, los psicpatas las manipulan tranquilamente, como si se tratase de objetos,
satisfaciendo de este modo sus deseos sin preocuparse en absoluto por los efectos que
sus actos puedan tener. (17)

Sintetizando (19), hay controversias entre las escuelas. Todas, de alguna forma, apuntan
a tres conceptos bsicos:
- La primera posicin (intrnseca) corresponde a la escuela constitucionalista
y sostiene que el psicpata deviene de una constitucin especial, siendo genticamente
determinado, y, en consecuencia, poco se puede hacer.
-La segunda escuela es la social (extrnseca). sta dice que la sociedad hace al
psicpata, hace a sus propios criminales por no darles los medios educativos o
econmicos necesarios. Existieron dos estilos diferentes de institutos especiales: La
escuela inglesa Lyman (cerrada en 1972), con un sistema disciplinario rgido,
autoritario, duro, y la escuela Wiltwyck (fundada en 1937), estadounidense, en donde la
idea era crear un ambiente clido, afectuoso, propendiendo a la amistad, una "disciplina
de amor" segn cita Cinta Molla(3). Los psicpatas constituan el 35% de la poblacin
en ambas escuelas, y si bien Wiltwyck tuvo un marcado xito inicial, la tasa de
reincidencia en actos antisociales, una vez egresados de estas instituciones, al cabo de
unos aos, fue semejante.
-La tercer escuela es la psicoanalista, que habla de perversiones slo en relacin con la
sexualidad. Cuando el trastorno implica otras pulsiones, Freud habla de libidinizacin
de dicha pulsin, que ha sido "pervertida" por la sexualidad. La perversin adulta
aparece como la persistencia o reaparicin de un componente parcial de la sexualidad.

La perversin sera una regresin a una fijacin anterior de la libido. Recordemos que
para Freud el paso a la plena organizacin genital supone a) la superacin del complejo
de Edipo, b) la asuncin del complejo de castracin y c) la aceptacin de la prohibicin
del incesto. As la perversin llamada fetichismo va ligada a la renegacin de la
castracin. La perversin sera el negativo de la Neurosis, que hace de la perversin la
manifestacin en bruto, no reprimida, de la sexualidad infantil.(8)

Hervey Cleckley

H. Cleckley, en su libro "La mscara de la salud", dice que un psicpata es el que tiene
estas caractersticas conductuales :

16 criterios de Cleckey, de 1941

Inexistencia de alucinaciones o de otras manifestaciones de pensamiento irracional.
Ausencia de nerviosismo o de manifestaciones neurticas.
Encanto externo y notable inteligencia.
Egocentrismo patolgico e incapacidad de amar.
Gran pobreza de reacciones afectivas bsicas.
Vida sexual impersonal, trivial y poco integrada.
Falta de sentimientos de culpa y de vergenza.
Indigno de confianza.
Mentiras e insinceridad.

Prdida especfica de la intuicin.

Incapacidad para seguir cualquier plan de vida.
Conducta antisocial sin aparente remordimiento.
Amenazas de suicidio raramente cumplidas.
Razonamiento insuficiente o falta de capacidad para aprender la experiencia vivida.
Irresponsabilidad en las relaciones interpersonales.
Comportamiento fantstico y poco regulable en el consumo de alcohol y drogas.

Robert Hare

Para Hare el psicpata es incapaz de mostrar simpata o genuino inters por los dems,
los manipula y utiliza para satisfacer sus propias conveniencias. Hare lo considera un
enfermo, que sufre lesiones cerebrales en el sistema lmbico que le afectan en su
habilidad para inhibir o interrumpir su conducta (3)
En una encuesta realizada en 1964 (17) entre 937 psiquiatras canadienses, estos
destacaroncomo rasgos psicopticos principales los siguientes:
1) No saben aprovechar la enseanza de la experiencia
2) Falta de sentido de la propia responsabilidad
3) Incapacidad para establecer relaciones interpersonales
4) Falla en el control de los impulsos
5) Falla en el sentido moral
6) Actitud reiteradamente antisocial
7) Ineficacia de los castigos para hacerlos cambiar de conducta
8) Inmadurez emocional
9) Incapacidad para sentir sentimientos de culpabilidad

10) Egocentrismo

En estudios sobre delincuentes juveniles, basados en los trabajos de Jenkins, 1964 (17),
los agrup, de acuerdo a sus caractersticas, en a) delincuente psicoptico: incluye
susceptibilidad, amoralidad, rebelda, impulsividad, desconfianza hacia la autoridad y
emancipacin de todo vnculo familiar; b) delincuentes neurticos: hay tendencias
agresivas e impulsivas pero asociadas con tensin, sentimiento de culpabilidad,
remordimientos, depresin y desnimo; sumisin c) delincuentes subculturales:
fuerte influencia del medio, malas compaas, actividades en banda, robos colectivos,
habituales escapadas del colegio y de la casa, salidas nocturnas prolongadas.

Luego de recorrer numerosos estudios sobre psicpatas Hare (17) dice: parece que el
psicpata no desarrolla fcilmente respuestas condicionadas al miedo. A consecuencia
de ello, le resulta difcil aprender respuestas motivadas por el miedo. Cuando la relacin
temporal entre el comportamiento y las consecuencias desagradables es grande, stas no
son tenidas en cuenta. Los psicpatas se dejan influir menos que las personas
normales. Si las tareas a realizar son complejas o incluyen conflictos o son realizadas
bajo presin, los psicpatas se desenvuelven mejor que los individuos normales.
Hare (17) diversas formas que se han utilizado para modificar la conducta del psicpata,
entre ellas he elegido un ejemplo en el que se muestra el tesn, la ingenuidad y la falta
de compresin de la problemtica por parte del terapeuta. Este voluntarismo a ultranza,
en menor dosis, lo he visto reiteradamente en varias propuestas teraputicas. Va el
ejemplo: Thorne (1959, basndose en la tesis de que el comportamiento del psicpata
refleja un estilo de vida inadaptado que recibe refuerzos tanto de la familia como de los
amigos y compaeros, ha enumerado los requisitos que juzga indispensable para una
eficaz terapia psicoptica:
1. El terapeuta ha de tener un control absoluto de los recursos econmicos del
psicpata, ser como el administrador de sus cuentas.
2. Los familiares y todas las personas que se relacionan con el psicpata deben convenir
en que no va a evitarle sistemticamente al psicpata las dificultades deben exigirle que
se enfrente con las consecuencias de sus actos.
3. el terapeuta no ha de desfallecer nunca en su esfuerzo por ensear al psicpata a
dominar su conducta.
4. El terapeuta no proteger al psicpata de las consecuencias legales y sociales de sus
actos.
5. El terapeuta deber hacer comprender perfectamente al psicpata que le entiende muy
bien, que sabe lo que desea y que slo est dispuesto a creer en sus buenas intenciones
si las corrobora con obras y no slo con palabras.
6. El psicpata debe comprender que su comportamiento es autodestructivo.

7. El terapeuta procurar estimular al psicpata para que practique un comportamiento

socialmente ms aceptable. Como ltimo recurso recurrir al dinero, usndolo a ttulo
de incentivo.
Thorne tambin recomienda una gran dosis de paciencia, tiempo y dinero; calcula una
inversin de 15.000 dlares al ao y una duracin de 10 aos para lograr una solucin
satisfactoria.

Basados en los trabajos de Cleckley, en 1976, Hare, Hart y Harpur, han propuesto diez
criterios para el trastorno de la personalidad psicoptica (1991) que son los siguientes:
1. Locuacidad y encanto superficial;
2. Autovaloracin exageradamente alta/arrogancia;
3. Ausencia total de remordimiento;
4. Ausencia de empata en las relaciones personales;
5. Manipulacin ajena con recurso frecuente de engao;
6. Problemas de conducta en la infancia;
7. Conducta antisocial en la vida adulta;
8. Impulsividad;
9. Ausencia de autocontrol;
10. Irresponsabilidad.

Para hacer el diagnstico de trastorno antisocial de la personalidad, se requiere contar

con 18 aos como mnimo y presentar alteraciones de conducta antes de los 15 aos.
Entre los factores ms comunes de los trastornos de conducta antes de los 15 aos, se
presenta fracaso escolar, ausentismo, falsificacin de notas, expulsin de la escuela,
fugas de la casa, comportamientos violentos, actos de vandalismo, crueldad con las
personas y animales, mentiras y robos reiterados, promiscuidad sexual precoz, contacto
temprano con el alcohol o drogas, etctera. El denominador comn de todos estos
factores es la transgresin de las normas de conducta en el hogar y frente a la sociedad.

Psychopathy checklist reviset (PCL-R) Hare 1991 (para informacin de cmo usar esta
escala y conseguir los materiales necesarios, consultar en internet: www.hare.org)

ESCALA DE PSICOPATA (Adaptado de HARE)

F
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
2
2
2
2
2
2
2
2
2

Locuacidad
Encanto superficial
Sensacin grandiosa de autovala
Mentiras patolgicas
Direccionamiento
Manipulacin
Falta de remordimiento y culpabilidad
Escasa profundidad en los afectos
Inestabilidad
Falta de empata
Fracaso de aceptar responsabilidad de las propias acciones
Necesidad de estimulacin
Tendencia al aburrimiento
Estilo de vida parsito
Escaso control conductual
Problemas de conducta tempranos
Falta de metas realistas a largo plazo
Impulsividad
Irresponsabilidad
Delincuencia juvenil y revocacin de la libertad condicional
TOTALES

PUNTUACIN:
F1 = Rasgos centrales de la psicopata.
F2 = Rasgos de inestabilidad.
TOTAL:

VALORACIN:
-2 PUNTOS: cuando la conducta del sujeto es consistente y se ajusta a la cualidad o
intencin del tem.
-1 PUNTO: el tem se ajusta en cierta medida pero no en el grado requerido para
puntuar dos. Existen dudas, conflictos en la informacin que no pueden resolverse en
favor de una puntuacin 2, ni tampoco en 0.
-0 PUNTOS: el tem no se adecua. El sujeto no muestra el rasgo o la conducta en
cuestin que propone el tem.

CONCLUSIN:
0-20: normales.
21-30: grupo medio.
31 o ms: psicpata.

Bibliografa:
1. Bruno, Antonio; "Personalidad perversa post traumtica", tesis de doctorado, 1958.
2. Garrido Genovs, Vicente; Tcnicas de tratamiento para delincuentes, Ramn Areces,
Madrid, 1993.
3. Garrido Genovs, Vicente; Psicpata; Editorial Tirant Lo Blanch; Valencia; 1993.
4. Otto Kernberg, Diagnstico Diferencial de la Conducta Antisocial, Revista de
Psiquiatra, 1988,volmen 5, pgina 101 a 111, Chile
5. Bruno, A.; Trtora, G.; " Las psicopatas", Psicologa forense, Sexologa y praxis,
ao 3, vol. 2, N 4, ao 1996.
6. Pinel, Philippe "Tratado mdico filosfico de la enajenacin mental o mana",
Ediciones Nieva, Madrid 1988.
7. Schneider, Kurt, "Las personalidades psicopticas", Ediciones Morata, 8 edicin,
Madrid, 1980
8. Laplanche, J., Pontalis B. "Diccionario de psicoanlisis", Editorial Labor, Barcelona,
1981.
9. Berrios, G. "Puntos de vista europeos en los trastornos de la personalidad",
Comprehensive Psychiatry, N 1, 1993.
10. Bercherie, Paul, Los fundamentos de la clnica, editorial Manantial, Buenos Aires,
1986.
11. Gregory R. L., Diccionario de la Mente, Editorial Alianza, Madrid, 1955.
12. Marietn, H., Semiologa psiquitrica. Funciones bsicas. Editorial Anank, Buenos
Aires, 1996.
13. DSM IV, Editorial Mason, Barcelona, 1995
14. Oates, J., Babilonia, Ediciones Martnez Roca, Barcelona, 1989.

15. Marietn, H., Semiologa psiquitrica. Grupos sintomticos. Editorial Anank,

Buenos Aires, 1998, indito.
16. Cabello, V., Psiquiatra Forense en el Derecho Penal. T3, Editorial Hammurabi,
Buenos Aires, 1984.
17. Hare, Robert, La psicopata, Editorial Herder, Barcelona, 1974
18) Hare, R. (1980). A reserch scale for the assessment of psychopaty
criminal populations. Personality and individual differences, 1.
19) Marietn, H., Personalidades Psicopticas,
1998,www.alcmeon.com.ar, www.marietan.com

Alcmeon

27,

in

noviembre

Entrega 11

Psicopata y psicoanlisis
En esta oportunidad daremos a conocer dos enfoques del psicoanlisis sobre el tema de
la psicopata: el de Otto Kernberg, nacido en Austria, formado profesionalmente en
Chile y radicado en Estados Unidos, siendo director del Instituto de Trastornos de
Personalidad en el Hospital Presbiteriano de Nueva York, y el del Profesor Roberto
Mazzuca, psicoanalista, Profesor Titular de Psicopatologa en la Facultad de Psicologa
de la Universidad de Buenos Aires.

Otto Kernberg

Otto Kernberg(1) enfatiza en que hay que diferenciar lo que es la conducta antisocial de
la estructura de personalidad antisocial y que es muy importante diferenciar la conducta
antisocial de la criminalidad. La criminalidad es un concepto legal, la conducta
antisocial es un concepto clnico psiquitrico y critica al DSM III, porque plantea la
definicin de la personalidad antisocial en trminos de conducta criminal.
Con respecto a la sinonimia, Kernberg dice que el trmino tradicional para el tema que
estamos tratando, era de persona psicoptica. Luego fue reaccin antisocial y el trmino
contemporneo es personalidad antisocial.

Para este autor, la personalidad antisocial tiene una estructura de personalidad de tipo
narcisstica. Kernberg dice que los fundamentos de esta personalidad son:
autorreferencia excesiva, grandiosidad, tendencia a superioridad exhibicionista,
dependencia excesiva de admiracin por parte de otros, superficialidad emocional, crisis
de inseguridad que alternan con la grandiosidad usual. Luego, dentro de las relaciones
de objeto (con los otros), sera intensa envidia consciente e inconscientemente,
mecanismos contra la envidia, especialmente tendencia de explotacin, incapacidad de
depender de otros, falta de empata con los otros, falta de compromiso interno en otras
relaciones.
Desarrolla tambin las formas leves de patologa del SuperYo, dentro de las estructuras
narcissticas: la incapacidad de experimentar depresin, la tendencia a tener grandes
cambios de nimo, una tendencia a estar regido por vergenza en vez de culpa, el hecho
de hacer actos antisociales. En este sentido, el temor a que lo pillen determina ser
honrado y no un sentimiento de una moral interna. El sistema adolesce de valor tico
adulto, o sea que, para Kernberg, los valores son infantiles.
La persona narcisstica quiere ser admirada, porque es la ms rica, la que tiene ms
objetos, porque es la ms bonita, la mejor vestida, un contraste por querer ser estimada
por los valores ms adultos.
Y con respecto a la patologa del Super Yo grave, que para Kermbeg constituye el
sndrome del narcisismo maligno, las caractersticas son: conducta antisocial, agresin
egosintnica dirigida contra otros en forma de sadismo o dirigida contra s mismo en
forma de tendencias automutiladoras o suicidas, sin depresin, y una orientacin
paranoidea.
En la estructura antisocial propiamente dicha, tenemos conducta antisocial desde la
infancia (mentir, robar, falsificar cheques, prostituirse, asalto, robo, asesinato, robo
armado), hay una ausencia autntica de capacidad de sentimiento de culpa y de
remordimiento. Esto es importante, porque el psicpata puede presumir de
remordimientos y una vez que lo han agarrado (no antes), puede aparentar culpas y
pueden realmente mostrarse estar arrepentidas, simplemente para conseguir una
atenuacin de la pena.
La otra caracterstica es total incapacidad de una relacin afectuosa con otros. Hay
relaciones de tipo parasitarias. El paciente, por ejemplo, dice el Dr. Kernberg, puede
tener una excelente relacin con su ta, resulta que la ta es la que le da dinero todo el
tiempo, es la nica persona con quien se cuida de mantener una buena relacin.
Otra caracterstica es la incapacidad de sufrir duelos autnticos, con tristeza y
melancola, y en lugar de ello surge rabia e impotencia por haber sido derrotados o
descubiertos.
Estos pacientes son incapaces de enamorarse o de mantener una relacin de amor como
parte de sus relaciones sexuales. Las relaciones sexuales estn desprovistas de todo tipo
de ternura.
Otra caracterstica que se nota es la ausencia de planear "a futuro" y muchas veces el
individuo acta, aunque sea muy inteligente, como si no tuviera ninguna conciencia de

las consecuencias para l mismo de su comportamiento. Hay indiferencia por su futuro a

largo plazo y tambin suscribe (como todo el resto de los clsicos) que hay una falta de
capacidad de aprendizaje, no aprende de sus propios errores y hay una repeticin eterna
de los mismos patrones conductuales.
Otro rasgo importante es la incapacidad de identificarse con valores morales. A veces,
el antisocial es un experto en leer las reacciones de los dems, en adivinar lo que van a
necesitar o hacer, pero no pueden captar la dimensin tica.
Otto Kernberg postula que el narcisismo patolgico es un componente de la psicopata,
ingresando elementos psicodinmicos en el diagnstico de la psicopata. El narcisismo
no patolgico es consecuencia de una buena evolucin del Yo, es la aceptacin de la
realidad, en tanto que la realidad puede ser emplazada para satisfacer las necesidades
(libido) dirigidas hacia el exterior y hacia el objeto. Los sujetos que no han podido
realizar bien esta formacin, el ideal del Yo, por no haber interiorizado suficiente amor
y estimacin recibido de afuera,muestran unas defensas narcisistas muy fuertes. No se
atreven a dirigir su libido hacia objetos exteriores y consiguientemente se encierran en
s mismos abstenindose de recibir, precisamente, lo que ms les falta.
Otto Kernberg cuenta una ancdota que es muy importante y ejemplificadora, que le
ocurri a l mismo, dice "Yo tena un psiquiatra en formacin que robaba y yo no lo
saba y despus de terminar su formacin me pidi cartas de recomendacin. Se las di
en dos oportunidades, para dos ocasiones distintas y despus me lleg una carta donde
el director de la ltima institucin, enfurecido, me deca que cmo una persona como yo
mandaba cartas de recomendacin de alguien que robaba en forma constante y
desmesurada. Este psiquiatra vino a verme para pedirme una tercera carta de
recomendacin y entonces yo lo confront con la informacin de stos directores", y la
reaccin de l fue "ah, claro, si yo saba que estos me iban a perseguir". "O sea que le
preocup que lo persiguieran, no tuvo ninguna preocupacin por el cambio mo en la
relacin con l. Y cuando yo le pregunt qu pensaba l de mi reaccin frente a toda
esta situacin, l me dijo "me imagino que usted est enojado conmigo, porque yo lo he
engaado, si quiere no me d la carta". Es decir que no tuvo capacidad de darse cuenta
de mi reaccin de tristeza por la prdida de la relacin interna con un hombre que era
muy inteligente y como les dije, yo lo haba supervisado durante un tiempo. Ahora
ustedes me pueden preguntar cmo usted no hizo el diagnstico? Es sumamente difcil,
como veremos en algunos momentos ms, hacer el diagnstico fuera de una situacin
clnica claramente definida, socialmente hacemos los errores ms garrafales con este
tipo de estructura de personalidad, por lo menos en el corto plazo".
Otto Kernberg hace un diagnstico diferencial entre tres tipos de estructuras, 1) el
sndrome del narcisismo, 2) la estructura social propiamente dicha, 3) la personalidad
narcisstica con conducta antisocial. Entonces, el sndrome del narcisismo maligno tiene
conducta antisocial, tiene una estructura narcisstica y tiene un narcisismo maligno. Pero
no tiene capacidad de relaciones no explotadoras, no tiene capacidad de identificaci n
con valores morales, no tiene capacidad de compromiso con los otros y no tiene
capacidad de sentimientos de culpa.
La estructura antisocial, propiamente tal, tiene conductas antisociales, estructura
narcisstica, no tiene narcisismo maligno, s tiene incapacidad de relaciones no
explotadoras, tiene incapacidad de identificacin con valores morales, tiene incapacidad

de compromiso con otros, tiene incapacidad de sentimientos de culpa. Y las personas

narcissticas con conducta antisocial, adems de una conducta antisocial tienen una
estructura narcisstica, pero no tienen narcisismo maligno, incapacidad de relaciones no
explotadoras, incapacidad de identificacin con valores morales, tampoco tienen
capacidad de compromiso con los otros, menos, incapacidad de sentimiento de culpa.
Con respecto a esta ltima personalidad (narcisismo con conducta antisocial), como
decamos que no tena sndrome de narcisismo maligno y slo tiene la personalidad
narcisstica con conducta antisocial, son individuos cuya conducta antisocial es de tipo
pasivo parasitario.
Henderson haba clasificado a los psicpatas en agresivos, pasivos y creadores.
Kernberg discute esto de creadores, pero dice que en la conducta permanentemente
agresiva (ataque armado, robo con asalto, agresin fsica), hay un sndrome de
narscisismo maligno. En cambio, cuando las tendencias antisociales son pasivas,
tenemos la mentira crnica, el robo pasivo, la explotacin parasitaria en lugar de la
agresin directa.
La pseudologa fantstica corresponde a un sntoma en el que el paciente inventa
episodios novelescos y los narra como si realmente le hubieran ocurrido a l. Son
conscientes del valorde la realidad que puede ser atribuida a sus fantasas, pero a veces
y por perodos de duracin variable, pueden creer en ellas y vivir as en un mundo de
irrealidad. Esto est tomado del Tratado de Psiquiatra de E. Bleuler.
Dice Kernberg que en todo individuo narcisista deben investigarse las tendencias
antisociales. Pone por caso a un profesor universitario de estructura narcisista al que le
pregunt en medio de la entrevista "Ha tenido problemas con la ley o el impulso de
estar envuelto en situaciones que puedan crearle problemas con la ley, por ejemplo,
deseos de robar?" Y l le contest "y cmo lo sabe usted?" Y resulta que el hombre
robaba en libreras de arte, porque su especialidad era el arte y senta que poda apreciar
mucho mejor esos libros que todos los dems y tena el derecho de robar los libros que
no poda pagar.
Hablando de casos en que existen estructuras neurticas de personalidad con tendencias
antisociales, no narcissticas, cuenta el caso de un mdico que robaba en la cafetera del
hospital y lo agarraron. Lo iban a expulsar del hospital y lo mandaron al departamento
de psiquiatra. Dice que Kernberg lo examin y tena una estructura de personalidad
obsesiva y con tendencia antisocial provocadora, justamente para ser pillado. Haba que
ser bruto para robar en la cafetera, siendo el mdico del hospital. Robar en la cafetera
del mismo hospital era una provocacin. Luego de unos aos de tratamiento, este
mdico no volvi a tener una conducta antisocial semejante.

Roberto Mazzuca

Psicopata y psicoanlisis (2)

Primero, se trata de un tema que no se puede considerar completo ni cerrado. Segundo,

lo que se designa con el trmino de psicopata no es exactamente coincidente con el
enfoque dado por la psiquiatra clsica y el psicoanlisis. Tercero, es necesario tener en
cuenta que, desde la perspectiva de la semiologa psicoanaltica, lo que la psiquiatra
tradicionalmente delimit como psicopatas aparece como una categora compuesta por
grupos heterogneos. Finalmente, para terminar de presentar las ambigedades que
predominan en este tema, no se puede omitir que dentro del psicoanlisis en general y
en la orientacin lacaniana en particular, las psicopatas no han sido reconocidas de
manera explcita. La clsica nosologa freudiana recuperada por Jacques Lacan organiza
el campo psicopatolgico fundamentalmente en tres categoras clnicas: las neurosis, las
psicosis y las perversiones; y las psicopatas no tienen claramente un lugar en este
sistema.
Propuse entonces, aceptando una sugerencia formulada por el Dr. Marietn, que es en
referencia a la estructura perversa donde convena localizar ese lugar. Aceptar esta
propuesta implicaba un obstculo importante derivado del hecho de que el trmino
perversiones, tanto en la psiquiatra como en el psicoanlisis, se refiere muchas veces de
manera especfica a patologas de la sexualidad, ya sea en el orden flico -fetichismo,
trasvestismo- o en el del objeto -exhibicionismo, sadismo-. Sin embargo, si tenemos en
cuenta que la enseanza de Jacques Lacan desplaza la frontera del concepto de
perversin y lo lleva ms all de la concepcin freudiana que no termina de
desprenderlo de una referencia directa a la perturbacin de la conducta sexual, podemos
acceder a una teora generalizada de la estructura perversa de la que las perversiones
en el sentido clsico constituyen solo un caso particular- y, de este modo, encontrar all
las categoras, los mecanismos y las posiciones subjetivas que nos permiten entender,
ordenar y explicar las conductas psicopticas.
Esta posibilidad sigue siendo vlida an para aquellos casos que no se consideran
patolgicos. sta es otra diferencia sensible de la clnica lacaniana con respecto a la de
Freud, ya que las categoras clnicas: neurosis, psicosis, perversin, son consideradas
por Lacan como estructuras subjetivas, es decir, diferentes modalidades subjetivas no
necesariamente patolgicas en relacin con un criterio de normalidad, sino distintos
modos de ser sujeto, diferentes formas de ser.
Freud defini las perversiones en su relacin con las neurosis como el derecho y el
revs, el negativo y el positivo. Las neurosis son a las perversiones deca como en
una fotografa el negativo es al positivo. Podemos entonces aplicar esta oposicin a la
relacin entre las neurosis y las psicopatas y verificar, de esta manera, cmo los rasgos

se oponen punto por punto en el neurtico -especialmente en el obsesivo-, y en el

psicpata.
Aplicando esta oposicin en la dimensin de la culpabilidad present, en la mesa del
ao pasado, la ausencia de culpabilidad en el psicpata como lo opuesto de la rgida
conciencia moral del neurtico obsesivo, lo que Freud llamaba el severo y cruel supery
primitivo que acosa al neurtico con los autorreproches y los remordimientos ante sus
transgresiones fantasmticas, es decir, las que el neurtico cree que son transgresiones.
El psicpata, por lo contrario, slo puede ser calificado como transgresor desde el punto
de vista de un observador externo. Desde su propia posicin subjetiva no es ni se siente
transgresor, hay una ausencia de culpabilidad que desdibuja los contornos y las barreras
entre lo prohibido y lo permitido en el lazo social, se gua por sus propios cdigos.
Es por esto que reun al psicpata y al neurtico en lo que consider una patologa de la
responsabilidad. En uno por defecto, en el otro por exceso y por deformacin, en ambos
casos hay un dficit en la responsabilidad.
Este contraste entre neurosis y psicopata obtenido de la generalizacin de la oposicin
entre neurosis y perversin como modalidades subjetivas puede plantearse sobre otros
ejes, y de este modo destacar, como lo hace Lacan, el contraste entre el goce y el deseo.
Para el neurtico es prevalente la dimensin del deseo en detrimento del goce de la
satisfaccin pulsional que, en las neurosis, queda sujeta ms fuertemente a la eficacia de
la represin y otras vicisitudes pulsionales. Visto desde otra de sus caras es equivalente
a afirmar que el goce neurtico siempre implica un alto grado de sufrimiento: la
satisfaccin pulsional termina producindose por vas indirectas y sobre todo a travs de
la satisfaccin del sntoma como retorno de lo reprimido. En la perversin, por el
contrario, es prevalente la va del goce y el deseo mismo se convierte en voluntad de
goce. La satisfaccin pulsional se obtiene por vas ms perentorias, la llamada
impulsividad del psicpata.
Pero podramos destacar tambin un contraste sobre el eje de la demanda. La modalidad
neurtica conduce al sujeto a ubicarse en dependencia de la demanda del Otro. Al
neurtico le gusta hacerse demandar y usa sus recursos para que el otro le pida, le
ruegue, le sugiera, le ordene..., todas diferentes formas de la demanda con las que espera
sobre todo obtener el reconocimiento del Otro. El psicpata, por el contrario, demanda,
impone formas sutiles de exigencia, incita al otro a la accin.
Tambin podramos marcar el contraste en las modalidades del acto y comparar la
seguridad, labilidad y rapidez del psicpata, con el predominio del pensamiento, de la
duda, de la indecisin, la vacilacin neurtica, sobre todo con la duda obsesiva que
determina una pobreza en la accin ya que conduce una y otra vez a su postergacin o
bien a una realizacin torpe que marca un fuerte contraste con la abundancia, la
habilidad y la seguridad del psicpata en sus acciones.
Pero sobre todo conviene desplegar la comparacin entre una y otra modalidad subjetiva
en el eje de la angustia y el goce. Es sobre este eje que Lacan hace jugar la distincin,
en el interior de la estructura perversa, entre el sdico y el masoquista. El sdico que
aparentemente persigue provocar la angustia en el otro pero, en realidad,
inconscientemente busca producir el goce del Otro. El masoquista que aparentemente

tiene el propsito de suscitar el goce del otro pero, sin embargo, inconscientemente lo
que busca es angustiar al Otro.
Deberamos ubicar al psicpata del lado de la modalidad sdica para compararlo con el
neurtico. En las neurosis encontramos de una manera privilegiada el despliegue de las
diversas formas de angustia. No tenemos que olvidar que correspondi a Freud la
originalidad de introducir la angustia en el campo de la psicopatologa: y esto vale tanto
para la semiologa de la angustia, es decir, los diversos grupos sintomticos a travs de
los cuales se descarga, como para la nosologa, es decir, las diferentes categoras
clnicas caracterizadas por distintas formas de angustia. Y tambin para su teora. Hoy
puede parecernos extrao ya que, despus de Freud, no podramos concebir el campo de
la psicopatologa sin la angustia. Sin embargo, antes de Freud, la clnica psiquitrica
prescindi totalmente de esta dimensin esencial de la subjetividad moderna.
Si Freud pudo darle ese lugar decisivo a la angustia es porque invent el psicoanlisis a
partir de las neurosis y es all, en el campo de las neurosis, donde en primer trmino
investig y reconoci sus diferentes formas: la angustia de las neurosis de angustia, la
angustia en la histeria y en la obsesin, y la angustia de las fobias o, como Freud
prefera llamarlas hacia el final de su obra, histeria de angustia. La angustia es
consustancial con la subjetividad neurtica en contraste con su casi ausencia o bajo
nivel en el psicpata que slo se angustia en sus momentos de crisis, es decir, en que
fracasan sus mecanismos psicopticos. Momentos breves, por lo general, transicin
hacia la recuperacin de su equilibrio psicoptico.
En cuanto a Lacan, si mantiene el eje freudiano que articula neurosis con angustia, es
porque, sobre todo el neurtico, se angustia ante el deseo del Otro. Por eso la angustia
que Freud caracteriz como seal de un peligro, Lacan llega a definirla como la
percepcin misma, en el sujeto, del deseo del Otro. Y esto es as porque, ante ese deseo,
el neurtico se niega a servir de instrumento del goce del otro, su posicin es de rechazo
a ponerse al servicio del goce del otro.
El psicpata, l, no se angustia pero no le ahorra esa experiencia a su partener. Por el
contrario, es muy activo para enfrentar y sumir al otro en la experiencia de la angustia.
Actividad del psicpata que apunta a un objetivo bien preciso: el intento de impelir a su
pareja a acceder al goce, de llevarla ms all de las barreras de la inhibicin y la
represin. No al goce buscado y reconocido por el neurtico, sino al goce prohibido de
la satisfaccin de sus pulsiones reprimidas.

Bibliografa
1. Otto Kernberg, Diagnstico Diferencial de la Conducta Antisocial, Revista de
Psiquiatra, 1988,volmen 5, pgina 101 a 111, Santiago, Chile
2. Mazzuca, Roberto, El psicpata y su partener, Revista Alcmeon, vol. 9, nmero
35, Buenos Aires, 2000.

Entrega 12

DSM IV y Psicopata
Nos falta tratar el tema con respecto al DSM IV.
Definimos a la personalidad como una manera de ser. Decimos que el psicpata no es que
tiene una psicopata en el sentido de que se puede tener una tuberculosis, o algo transitorio o
mutable, sino que es un psicpata. El psicpata es una manera de ser en el mundo, entonces
la pregunta es la personalidad se puede trastornar?. Yo creo que no se puede hablar de un
trastorno de la personalidad, siguiendo este razonamiento. Yo pienso que el trmino
trastornar o desordenar es inadecuado. Una persona es estable, es una manera de ser, cmo
se va a trastornar? Cmo va a desordenarse? Pienso que el trmino es totalmente
inadecuado. Es un intento para no hablar de psicopatas, porque el trmino psicopata
tambin est muy vapuleado, llega a ser algo peyorativo. Alguien comete un acto agresivo
porque s, el cuado de uno, por ejemplo, y pas a ser un psicpata; Leo Kaner ironizaba:
"un psicpata es alguien a quien no se quiere". Pero de ah a decir que es un trastorno de
personalidad hay un trecho.
Otro tema es el de las transformaciones de la personalidad, debida a noxa cerebral
(traumatismo de la corteza orbitaria anterior, tumores, etctera). Pero aqu la personalidad
era de una manera antes de la noxa y, despus, hay un cambio muy notable de la conducta
habitual. Por eso se prefiere usar para estos cuadros el nombre de pseudopsicopatas. En la
psicopata hay una continuidad conductual, es as desde siempre. En la pseudopsicopata se
pueden distinguir un antes, la noxa y un despus.
Por otro la psicopata es infrecuente. Y si observamos el desarrollo de los criterios podemos
reconocer a varias personas de nuestro entorno con estos rasgos (excepto los asociales), por
lo que es ms una tipologa que una receta para determinar psicpatas.

DSM IV: Trastornos de la Personalidad (1)

Los trastornos de la personalidad estn reunidos en tres grupos que se basan en las
similitudes de sus caractersticas. El grupo A incluye los trastornos paranoide, esquizoide y
esquizotpico de la personalidad. Los sujetos con estos trastornos suelen parecer raros o
excntricos. El grupo B incluye los trastornos antisocial, lmite, histrinico y narcisista de la
personalidad. Los sujetos con estos trastornos suelen parecer dramticos, emotivos o
inestables. El grupo C incluye los trastornos por evitacin, por dependencia y obsesivocompulsivo de la personalidad. Los sujetos con estos trastornos suelen parecer ansiosos o
temerosos. Hay que sealar que este sistema de agrupamiento, si bien es til a efectos de
investigacin o docencia, tiene importantes limitaciones y no ha sido validado de forma
consistente. Adems, es frecuente que los individuos presenten al mismo tiempo varios
rasgos de la personalidad pertenecientes a grupos distintos.
Caractersticas diagnsticas:
Los rasgos de personalidad son patrones persistentes de formas de percibir, relacionarse y
pensar sobre el entorno y sobre uno mismo que se ponen de manifiesto en una amplia gama
de contextos sociales y personales. Los rasgos de personalidad slo constituyen trastornos de
la personalidad cuando son inflexibles y desadaptativos y cuando causan un deterioro
funcional significativo o un malestar subjetivo. La caracterstica principal de un trastorno de

la personalidad es un patrn permanente de experiencia interna y de comportamiento que se

aparta acusadamente de las expectativas de la cultura del sujeto y que se manifiesta en al
menos dos de las siguiente reas: cognoscitiva, afectiva, de la actividad interpersonal o del
control de los impulsos (Criterio A). Este patrn persistente es inflexible y se extiende a una
amplia gama de situaciones personales y sociales (Criterio B) y provoca malestar
clnicamente significativo o deterioro social, laboral o de otras reas importantes de la
actividad del individuo (Criterio C). El patrn es estable y de larga duracin y se puede
descubrir que su inicio se remonta al menos a la adolescencia o al principio de la edad adulta
(Criterio D). El patrn no es atribuible a una manifestacin o una consecuencia de otro
trastorno mental (criterio E) y no es debido a los efectos fisiolgicos directos de una
sustancia (por ejemplo, una droga, una medicacin o la exposicin a un txico) ni a una
enfermedad mdica (por ejemplo, traumatismo craneal) (Criterio F). Tambin se
proporcionan criterios diagnsticos especficos para cada uno de los trastornos de la
personalidad incluidos en esta seccin. Los tems en cada grupo de criterios para cada uno
de los trastornos de la personalidad especficos son enumerados en orden de importancia
diagnstica decreciente segn los datos relevantes sobre eficiencia diagnstica (cuando
existen).
El diagnstico de los trastornos de la personalidad requiere una evaluacin de los patrones
de actividad del sujeto a largo plazo, y las caractersticas particulares de la personalidad han
de estar presentes desde el principio de la edad adulta. Los rasgos de personalidad que
definen estos trastornos tambin tienen que diferenciarse de las caractersticas que surgen
como respuesta a estresantes situacionales especficos o a estados mentales ms transitorios
(por ejemplo: trastornos del estado de nimo o de ansiedad, intoxicacin por sustancias). El
clnico tiene que valorar la estabilidad de los rasgos de personalidad a lo largo del tiempo y
en situaciones diferentes. La evaluacin tambin puede verse complicada por el hecho de
que las caractersticas que definen un trastorno de la personalidad en ocasiones no son
consideradas problemticas por el sujeto (por ejemplo, los rasgos son a menudo
considerados egosintnicos). Para ayudar a salvar esta dificultad, es til la informacin
aportada por otros observadores.
Tipos:
El trastorno paranoide de la personalidad es un patrn de desconfianza y suspicacia que hace
que se interpreten maliciosamente las intenciones de los dems.
El trastorno esquizoide de la personalidad es un patrn de desconexin de las relaciones
sociales y de restriccin de la expresin emocional.
El trastorno esquizotpico de la personalidad es un patrn de malestar intenso en las
relaciones personales, distorsiones cognoscitivas o perceptivas y excentricidades del
comportamiento.
El trastorno antisocial de la personalidad es un patrn de desprecio y violacin de los
derechos de los dems.
El trastorno lmite de la personalidad es un patrn de inestabilidad en las relaciones
interpersonales, la autoimagen y los afectos, y de una notable impulsividad.
El trastorno histrinico de la personalidad es un patrn de emotividad excesiva y demanda
de atencin.
El trastorno narcisista de la personalidad es un patrn de grandiosidad, necesidad de
admiracin y falta de empata.
El trastorno de la personalidad por evitacin es un patrn de inhibicin social, sentimientos
de incompetencia e hipersensibilidad a la evaluacin negativa.
El trastorno de la personalidad por dependencia es un patrn de comportamiento sumiso y
pegajoso relacionado con una excesiva necesidad de ser cuidadoso.

El trastorno obsesivo-compulsivo de la personalidad es un patrn de preocupacin por el

orden, el perfeccionismo y el control.
Cuando se leen los criterios que maneja el DSM IV, como en el caso del tipo paranoide, se
llega a la conclusin que uno conoce a muchos paranoides tanto en su trabajo como entre sus
familiares o inclusive uno mismo. Es decir que son muchos los que pueden ser sealados
como paranoides. Es entonces evidente el choque conceptual con Schneider, para quien los
psicpatas son pocos. Creo que el DSM IV es ms una tipologa, un estudio sobre variedades
conductuales, que una conceptualizacin sobre psicopatas, salvo en el tipificado como
trastorno de la personalidad antisocial.
Criterios para el diagnstico de F60.0 Trastorno paranoide de la personalidad (301.0)
A. Desconfianza y suspicacia general desde el inicio de la edad adulta, de forma que las
intenciones de los dems son interpretadas como maliciosas, que aparecen en diversos
contextos, como lo indican cuatro (o ms) de los siguientes puntos:
1. sospecha, sin base suficiente, que los dems se van a aprovechar de ellos, les van a hacer
dao o les van a engaar
2. preocupacin por dudas no justificadas acerca de la lealtad o la fidelidad de los amigos y
socios
3. reticencia a confiar en los dems por temor injustificado a que la informacin que
compartan vaya a ser utilizada en su contra
4. en las observaciones o los hechos ms inocentes vislumbra significados ocultos que son
degradantes o amenazadores
5. alberga rencores durante mucho tiempo, por ejemplo, no olvida los insultos, injurias o
desprecios
6. percibe ataques a su persona o a su reputacin que no son aparentes para los dems y est
predispuesto a reaccionar con ira o a contraatacar
7. sospecha repetida e injustificadamente que su cnyuge o su pareja le es infiel
B. Estas caractersticas no aparecen exclusivamente en el transcurso de una esquizofrenia,
un trastorno del estado de nimo con sntomas psicticos u otro trastorno psictico y no son
debidas a los efectos fisiolgicos directos de una enfermedad mdica.
Criterios para el diagnstico de F60.1 Trastorno esquizoide de la personalidad (301.20)
A. Un patrn general de distanciamiento de las relaciones sociales y de restriccin de la
expresin emocional en el plano interpersonal, que comienza al principio de la edad adulta y
se da en diversos contextos, como lo indican cuatro (o ms) de los siguientes puntos:
1. ni desea ni disfruta de las relaciones personales, incluido el formar parte de una familia
2. escoge casi siempre actividades solitarias
3. tiene escaso o ningn inters en tener experiencias sexuales con otra persona
4. disfruta con pocas o ninguna actividad
5. no tiene amigos ntimos o personas de confianza, aparte de los familiares de primer grado
6. se muestra indiferente a los halagos o las crticas de los dems
7. muestra frialdad emocional, distanciamiento o aplanamiento de la afectividad
B. Estas caractersticas no aparecen exclusivamente en el transcurso de una esquizofrenia,
un trastorno del estado de nimo con sntomas psicticos u otro trastorno psictico y no son
debidas a los efectos fisiolgicos directos de una enfermedad mdica.

Criterios para el diagnstico de F21 Trastorno esquizotpico de la personalidad

(301.22)
A. Un patrn general de dficit sociales e interpersonales asociados a malestar agudo y una
capacidad reducida para las relaciones personales, as como distorsiones cognoscitivas o
perceptivas y excentricidades del comportamiento, que comienzan al principio de la edad
adulta y se dan en diversos contextos, como lo indican cinco (o ms) de los siguientes
puntos:
1. ideas de referencia (excluidas las ideas delirantes de referencia)
2. creencias raras o pensamiento mgico que influye en el comportamiento y no es
consistente con las normas subculturales (p. ej., supersticin, creer en la clarividencia,
telepata o "sexto sentido"; en nios y adolescentes, fantasas o preocupaciones extraas)
3. experiencias perceptivas inhabituales, incluidas las ilusiones corporales
4. pensamiento y lenguaje raros (p. ej., vago, circunstancial, metafrico, sobreelaborado o
estereotipado)
5. suspicacia o ideacin paranoide
6. afectividad inapropiada o restringida
7. comportamiento o apariencia raros, excntricos o peculiares
8. falta de amigos ntimos o desconfianza aparte de los familiares de primer grado
9. ansiedad social excesiva que no disminuye con la familiarizacin y que tiende a asociarse
con los temores paranoides ms que con juicios negativos sobre uno mismo
B. Estas caractersticas no aparecen exclusivamente en el transcurso de una esquizofrenia,
un trastorno del estado de nimo con sntomas psicticos u otro trastorno psictico o de un
trastorno generalizado del desarrollo.
Criterios para el diagnstico de F60.2 Trastorno antisocial de la personalidad (301.7)
A. Un patrn general de desprecio y violacin de los derechos de los dems que se presenta
desde la edad de 15 aos, como lo indican tres (o ms) de los siguientes tems:
1. fracaso para adaptarse a las normas sociales en lo que respecta al comportamiento legal,
como lo indica el perpetrar repetidamente actos que son motivo de detencin
2. deshonestidad, indicada por mentir repetidamente, utilizar un alias, estafar a otros para
obtener un beneficio personal o por placer
3. impulsividad o incapacidad para planificar el futuro
4. irritabilidad y agresividad, indicados por peleas fsicas repetidas o agresiones
5. despreocupacin imprudente por su seguridad o la de los dems
6. irresponsabilidad persistente, indicada por la incapacidad de mantener un trabajo con
constancia o de hacerse cargo de obligaciones econmicas
7. falta de remordimientos, como lo indica la indiferencia o la justificacin del haber daado,
maltratado o robado a otros
B. El sujeto tiene al menos 18 aos.
C. Existen pruebas de un trastorno disocial que comienza antes de la edad de 15 aos.
D. El comportamiento antisocial no aparece exclusivamente en el transcurso de una
esquizofrenia o un episodio manaco.

Criterios para el diagnstico de F60.3 Trastorno lmite de la personalidad (301.83)

Un patrn general de inestabilidad en las relaciones interpersonales, la autoimagen y la
efectividad, y una notable impulsividad, que comienzan al principio de la edad adulta y se
dan en diversos contextos, como lo indican cinco (o ms) de los siguientes tems:
1. esfuerzos frenticos para evitar un abandono real o imaginado. Nota: No incluir los
comportamientos suicidas o de automutilacin que se recogen en el Criterio 5.
2. un patrn de relaciones interpersonales inestables e intensas caracterizado por la
alternancia entre los extremos de idealizacin y devaluacin.
3. alteracin de la identidad: autoimagen o sentido de s mismo acusada y persistentemente
inestable.
4. impulsividad en al menos dos reas, que es potencialmente daina para s mismo (p. ej.,
gastos, sexo, abuso de sustancias, conduccin temeraria, atracones de comida). Nota: No
incluir los comportamientos suicidas o de automutilacin que se recogen en el Criterio 5.
5. comportamientos, intentos o amenazas suicidas recurrentes, o comportamiento de
automutilacin.
6. inestabilidad afectiva debida a una notable reactividad del estado de nimo (p. ej.,
episodios de intensa disforia, irritabilidad o ansiedad, que suelen durar unas horas y rara vez
unos das)
7. sentimientos crnicos de vaco.
8. ira inapropiada e intensa o dificultades para controlar la ira (p. ej., muestras frecuentes de
mal genio, enfado constante, peleas fsicas recurrentes).
9. ideacin paranoide transitoria relacionada con el estrs o sntomas disociativos graves

Criterios para el diagnstico de F60.4 Trastorno histrinico de la personalidad (301.50)

Un patrn general de excesiva emotividad y una bsqueda de atencin, que empiezan al
principio de la edad adulta y que se dan en diversos contextos, como lo indican cinco (o
ms) de los siguientes tems:
1. no se siente cmodo en las situaciones en las que no es el centro de la atencin.
2. la interaccin con los dems suele estar caracterizada por un comportamiento sexualmente
seductor o provocador.
3. muestra una expresin emocional superficial y rpidamente cambiante.
4. utiliza permanentemente el aspecto fsico para llamar la atencin sobre s mismo.
5. tiene una forma de hablar excesivamente subjetiva y carente de matices.
6. muestra autodramatizacin, teatralidad y exagerada expresin emocional.
7. es sugestionable, por ejemplo, fcilmente influenciable por los dems o por las
circunstancias.
8. considera sus relaciones ms ntimas de lo que son en realidad.
Criterios para el diagnstico de F60.8 Trastorno narcisista de la personalidad (301.81)
Un patrn general de grandiosidad (en la imaginacin o en el comportamiento), una
necesidad de admiracin y una falta de empata, que empiezan al principio de la edad adulta
y que se dan en diversos contextos como lo indican cinco (o ms) de los siguientes tems:
1. tiene un grandioso sentido de autoimportancia (p. ej., exagera los logros y capacidades,
espera ser reconocido como superior).
2. est preocupado por fantasas de xito ilimitado, poder, brillantez, belleza o amor
imaginarios.

3. cree que es "especial" y nico y que slo puede ser comprendido por, o slo puede
relacionarse con otras personas (o instituciones) que son especiales o de alto status.
4. exige una admiracin excesiva.
5. es muy pretencioso, por ejemplo, expectativas irrazonables de recibir un trato de favor
especial o de que se cumplan automticamente sus expectativas.
6. es interpersonalmente explotador, por ejemplo, saca provecho de los dems para alcanzar
sus propias metas.
7. carece de empata: es reacio a reconocer o identificarse con los sentimientos y necesidades
de los dems.
8. frecuentemente envidia a los dems o cree que los dems le envidian a l.
9. presenta comportamientos o actitudes arrogantes o soberbios.

Criterios para el diagnstico F60.6 Trastorno de la personalidad por evitacin (301.82)

Un patrn general de inhibicin social, unos sentimientos de inferioridad y una
hipersensibilidad a la evaluacin negativa, que comienzan al principio de la edad adulta y se
dan en diversos contextos, como lo indican cuatro (o ms) de los siguientes tems:
1. evita trabajos o actividades que impliquen un contacto interpersonal importante debido al
miedo a las crticas, la desaprobacin o el rechazo.
2. es reacio a implicarse con la gente si no est seguro de que va a agradar.
3. demuestra represin en las relaciones ntimas debido al miedo a ser avergonzado o
ridiculizado.
4. est preocupado por la posibilidad de ser criticado o rechazado en las situaciones sociales.
5. est inhibido en las situaciones interpersonales nuevas a causa de sentimientos de
inferioridad.
6. se ve a s mismo socialmente inepto, personalmente poco interesante o inferior a los
dems.
7. es extremadamente reacio a correr riesgos personales o a implicarse en nuevas actividades
debido a que pueden ser comprometedoras.
Criterios para el diagnstico de F60.7 Trastorno de la personalidad por dependencia
(301.6)
Una necesidad general y excesiva de que se ocupen de l, que ocasiona un comportamiento
de sumisin y adhesin y temores de separacin, que empieza al inicio de la edad adulta y se
da en varios contextos, como lo indican cinco (o ms) de los siguientes tems:
1. tiene dificultades para tomar las decisiones cotidianas si no cuenta con un excesivo
asesoramiento y reafirmacin por parte de los dems.
2. necesidad de que otros asuman la responsabilidad en las principales problemas de su vida.
3. tiene dificultades para expresar el desacuerdo con los dems debido al temor a la prdida
de apoyo o aprobacin. Nota: No se incluyen los temores o la retribucin realistas.
4. tiene dificultades para iniciar proyectos o para hacer las cosas a su manera (debido a la
falta de confianza en su propio juicio o en sus capacidades ms que a una falta de
motivacin o de energa).
5. va demasiado lejos llevado por su deseo de lograr proteccin y apoyo de los dems, hasta
el punto de presentarse voluntario para realizar tareas desagradables.
6. se siente incmodo o desamparado cuando est solo debido a sus temores exagerados a
ser incapaz de cuidar de s mismo.

7. cuando termina una relacin importante, busca urgentemente otra relacin que le
proporcione el cuidado y el apoyo que necesita.
8. est preocupado de forma no realista por el miedo a que le abandonen y tenga que cuidar
de s mismo.
Criterios para el diagnstico de F60.5 Trastorno obsesivo-compulsivo de la
personalidad (301.4)
Un patrn general de preocupacin por el orden, el perfeccionismo y el control mental e
interpersonal, a expensas de la flexibilidad, la espontaneidad y la eficiencia, que empieza al
principio de la edad adulta y se da en diversos contextos, como lo indican cuatro (o ms) de
los siguientes tems:
1. preocupacin por los detalles, las normas, las listas, el orden, la organizacin o los
horarios, hasta el punto de perder de vista el objeto principal de la actividad.
2. perfeccionismo que interfiere con la finalizacin de las tareas (p. ej., es incapaz de acabar
un proyecto porque no cumple sus propias exigencias, que son demasiado estrictas).
3. dedicacin excesiva al trabajo y a la productividad con exclusin de las actividades de
ocio y las amistades (no atribuible a necesidades econmicas evidentes).
4. excesiva terquedad, escrupulosidad e inflexibilidad en temas de moral, tica o valores (no
atribuible a la identificacin con la cultura o la religin).
5. incapacidad para tirar los objetos gastados o intiles, incluso cuando no tienen un valor
sentimental.
6. es reacio a delegar tareas o trabajo en otros, a no ser que stos se sometan exactamente a
su manera de hacer las cosas.
7. adopta un estilo avaro en los gastos para l y para los dems; el dinero se considera algo
que hay que acumular con vistas a catstrofes futuras.
8. muestra rigidez y obstinacin.

Bibliografa
DSM IV, Manual diagnstico y estadstico de los trastornos mentales, Ed. Masson,
Barcelona , 1995

Entrega 13

Caso 3: Jeffrey Dhamer, el canbal de Milwaukee

A raz del reciente caso del canbal alemn Armin Meiwes, quin est
siendo procesado en estos das, he decido entregar dos artculos
sobre canbales modernos, el primero de Estados Unidos, J. Dahmer,
del que se posee una abundante informacin sobre forma de operar y
sus datos de vida; y el otro del referido Meiwes que aparecer la
prxima semana, en la entrega 14. Al final del caso Meiwes haremos
una anlisis sobre el tema, adelantamos que aqu sobresalen los
conceptos enunciados en el Descriptor de psicopatas referidos a

necesidades distintas y las maneras atpicas de satisfacerlas. Todo

ello enmarcado en un uso particular de la libertad. La mentira, la
seduccin, la serenidad ante situaciones de riesgo, la manipulacin, la
cosificacin, el aspecto ldico, la perversin, egocentrismo, la falta de
empata, la coercin, la falta de sensibilidad, la crueldad, los ritos, el
sello psicoptico, el sorteo de las normas, la falta de remordimiento o
culpa ante los hechos psicopticos, se ven con nitidez en estos dos
casos.
La informacin fue obtenida de los sitios web mencionados en la
bibliografa.
Cuando correr no alcanza
Eran las 2 de la maana cuando Sandra Smith llam al 911. Haba un
muchacho corriendo por la calle, desnudo. Se trataba de Konerak, de
14 aos, corra por su vida. Haba tenido la suerte de volver en s, y de
recobrar las fuerzas para salir del apartamento del extrao hombre;
estaba drogado, apenas poda caminar. Los oficiales de polica
llegaron y le dieron una toalla para que se cubriera, se preguntaban
qu haba pasado. Al lado de Konerak se encontraban Sandra Smith y
su prima Nichole Childress, y un hombre blanco. El hombre le dijo a la
polica que Konerak era su amante, que tena 19 aos, que haba
bebido mucho. Konerak, que estaba bajo el efecto de drogas no pudo
contradecir la historia del hombre rubio. Los policas le pidieron una
identificacin al hombre; l se las dio, deca: Jeffrey Dahmer. Esta
informacin no representaba nada para los oficiales por lo que dejaron
ir a Konerak con Dahmer. Las mujeres trataron de intervenir ya que
haban visto como Konerak se resista a Dahmer antes de que la
polica llegara. Adems estaban seguras que Konerak era mucho ms
chico de lo que Dahmer informaba. Vieron con impotencia y enojo
como Dahmer se llevaba al chico a su departamento. Los policas
entraron al departamento de Dahmer; era limpio y ordenado. El
apartamento ola muy mal pero estaba muy limpio. Dahmer se
disculpaba por el comportamiento de Konerak y prometi que no iba a
pasar otra vez. La polica le crey; no tenan razn para no creerle, era
bien parecido, hablaba bien, se vea calmado y muy inteligente, y el
chico obviamente estaba alcoholizado e incoherente. Los policas se
retiraron sin ms del lugar, dejando al joven con Dahmer. No se
metan con cosas de homosexuales.
Lo que la polica no vio fue el cuerpo de Tony Hughes que se estaba
descomponiendo en la cama de Dahmer. Ni a Dahmer que, ni bien se
fueron los oficiales, inmediatamente estrangul a Konerak y tuvo
relaciones con el cuerpo sin vida del joven asitico. Tampoco vieron
las fotos que estaban tiradas en el sof que mostraban cuerpos
desmembrados y crneos. Lo que la polica no hizo fue investigar el
nombre de Jeffrey Dahmer, un hombre que an estaba en perodo de

prueba judicial por ser un abusador infantil. La historia no termina all,

las mujeres le contaron a Glenda Cleveland que inmediatamente llam
a la comisara para informar que Konerak era un menor de edad, cosa
que los policas intervinientes negaron. Das despus Cleveland volvi
a llamar cuando vio en el peridico una foto de Konerak
Sinthasomphone, el muchacho que haba tratado de huir de Dahmer.
Los policas nunca enviaron a nadie para chequear el dato. Nadie le
crey hasta el 22 Julio de 1991, fecha en la que Jeffrey Dahmer fue
capturado y su nombre se hizo sinnimo de asesinato.
El 22 de Julio dos oficiales de Milwaukee recorran la Universidad de
Marquette, un rea peligrosa. Cerca de la medianoche divisaron a un
hombre pequeo (Tracy Edwards de 32 aos), delgado y con una
esposa colgando de su mueca. Les cont con gran excitacin que
haba escapado de un hombre loco. La polica no crey la historia,
pareca alguien que se haba escapado de otro polica. Fueron a
revisar el apartamento donde haban esposado a Edward Jeffrey.
Dahmer les abri la puerta, era un hombre blanco, racional y calmado;
se ofreci a buscar la llave para las esposas de Edwards. Los oficiales
decidieron entrar y dar un vistazo al cuarto, un oficial not que haba
fotografas tiradas de cuerpos desmembrados y calaveras en el
refrigerador; reuni las agallas suficientes y le grit a su compaero
que apresara a Dahmer. El oficial corri al refrigerador mientras su
compaero luchaba con Dahmer para ponerle las esposas. Al abrir el
refrigerador se encontr con una cabeza humana. El pequeo
departamento tena un olor a descomposicin demasiado fuerte, el
bicarbonato de sodio que estaba en el refrigerador poco poda hacer
para absorber los olores de la cabeza descompuesta en el
refrigerador; haba otros tres crneos que estaban en bolsas de
plstico, uno de ellos era el de Konerak.
Una infancia especial
Naci el 21 de mayo de 1960 en el hogar de un matrimonio
problemtico compuesto por un conocido investigador qumico y una
neurtica. Era un nio tmido y solitario.
Pronto se interes por la anatoma animal. En el stano de su casa
guardaba un montn de huesos de conejos, pollos y otros animales,
sintiendo gran curiosidad por verlos dentro de los animales vivos que
manipulaba. Su familia cambi de vivienda seis veces antes de
establecerse en 1968 en Ohio. La mayor parte de su infancia la pas
escondido en un cobertizo de madera en una colina cazando insectos
en frascos y conservndolos en formol. Luego pas a las ardillas,
mapaches y otras piezas ms grandes, transportando los cuerpos
hasta el bosque, donde los dejaba pudrirse. Luego sumerga los restos
en leja para limpiar y blanquear sus huesos.

Su madre, tras una temporada en el hospital, tuvo que guardar cama

por el resto de sus das por haber ingerido enormes cantidades de
tranquilizantes y otras drogas.
A los once aos ya hablaba de manera monocorde. Se convirti en un
solitario, balando como una oveja en el aula de clase o
comportndose como un retrasado en las tiendas para llamar la
atencin de sus compaeros. Tambin comenz a beber y a
masturbarse compulsivamente utilizando revistas para homosexuales
o mirando las entraas de los animales que cazaba. A los diecisis
aos sola ir borracho a clase, donde tena un solo amigo que era
proveedor de marihuana. El joven se refera al alcohol como su
medicina para calmar sus momentos de ansiedad.
A los diecisiete aos, tras observar un joven que a diario pasaba
haciendo ejercicios delante de su casa, sinti un deseo desenfrenado
de poseerlo. Como no se atreva a abordarlo para entablar una
conversacin, opt por tomar un bate de bisbol y se dispuso a
esperarlo con la idea de atacarle cuando pasara, pero
afortunadamente el joven dej de ir a correr por esa zona, salvndose
de haber sido la primera vctima.
La primera vctima
El 18 de junio de 1977, recoge en la carretera a un autoestopista, a
quin llev a su casa y asesin, luego meti el cuerpo en un saco de
basura y lo arroj por un barranco.
Despus de esto, trata de ingresar a la Universidad, pero fue
rechazado por su continuo estado de embriaguez, y en diciembre de
1978 su padre lo obliga a alistarse en el ejrcito, fracasando por
alcohlico. Al licenciarse va a vivir con su abuela, en donde muestra
una posible reinsercin, pues comienza a ir a la iglesia, a leer la Biblia
e incluso reduce su dosis de alcohol y encuentra trabajo en una
fbrica.
Al poco tiempo comenz de nuevo a masturbarse insistentemente e
incluso rob un maniqu de una tienda, que le haca las veces de
compaero sexual. Tambin empez a frecuentar los saunas de
Milwaukee, en donde se daban cita algunos homosexuales para tener
relaciones annimas e impersonales, pero le resultaba difcil conseguir
la ereccin mientras sus parejas estaban despiertas, por lo que opt
por drogarlos con somnferos antes de mantener una relacin sexual.
Despus de esto, ninguno de sus amantes cuando volvan en s
queran volver a saber ms de l, por lo que crey oportuno buscar un
cadver para satisfacer sus instintos sexuales.
Esa misma noche, tras asistir al funeral de un joven de dieciocho
aos, fue a desenterrarlo al cementerio, pero no lo consigui porque el
suelo estaba congelado debido a las bajas temperaturas.

Una seguidilla de actos psicopticos

En septiembre de 1986 es arrestado por exhibicionismo indecente y
desemboc a su primer anlisis psicolgico, siendo diagnosticada una
personalidad peligrosa.
Un ao despus mataba por segunda vez. Esta vez se trataba de un
joven negro al que ofreci una bebida con drogas. Dahmer se
despert al da siguiente encima de un cuerpo ensangrentado, pero
afirma no recordar nada de lo que pas aquella noche. Lo que s
revive es cmo tras levantarse mete el cadver en el armario y sale a
comprar una gran maleta para trasladar el cuerpo a casa de su
abuela. All cuenta que lo guard en el stano y lo desmembr,
envolviendo la cabeza en una manta y guardndola en una estantera
para hervir ms tarde el crneo y blanquearlo.
Despus de eso, Dahmer comienza a matar siempre que tena
ocasin. Segua el mismo modus operandi: primero el flirteo
ofreciendo dinero a cambio de sexo, luego les ofreca bebida con
somnfero y finalmente los estrangulaba. Despus de matar a su
vctima se quedaba abrazando el cadver, pensando en cmo
conservar las cabezas y formar una especie de altar en la habitacin
adornado con los huesos.
Dahmer segua la predecible pauta de los asesinos en serie. Empez
matando cautelosamente asustado por sus crmenes. Luego el ritmo
aumenta y se convirti en una mquina de matar ms efectiva. Est
ms que demostrado que estos asesinos con el tiempo se vuelven
arrogantes y despreocupados convencidos de que no pueden ser
apresados por ningn ser mortal, creyendo tener mximo poder y
autoridad sobre los dems.
Dahmer mostraba muchas caractersticas de asesino organizado:
acechaba a sus vctimas, les engaaba para llevrselos a su
apartamento con la promesa de dinero y favores y despus de la
muerte ocultaba las pruebas de los crmenes, pero tambin daba
muestras de ser un criminal atpico: realizaba actos sexuales con sus
vctimas despus de la muerte, consuma su carne y sangre, las
mutilaba y conservaba algunas partes como recuerdos.
En una ocasin, una de sus vctimas logr marcharse antes de que las
drogas surtiesen efecto, y la polica efectu un registro de la casa,
pero afirmaron no haber hallado nada...
El 30 de enero de 1989 fue declarado culpable de atentado contra el
pudor en segundo grado, por seducir a un menor de 13 aos con
propsitos indecentes, y antes de comenzar a cumplir la condena de

un ao de crcel, mat otro joven, guard el cuerpo en el cuarto de

bao y para su mayor satisfaccin sexual lo mutil y le pint el crneo
con aerosol.
En marzo de 1990 se traslad a vivir a un deteriorado piso, en dnde
adquiri una larga mesa y dos grifos de plstico para extender los
cuerpos de sus vctimas. All tomaba fotos de sus amantes con una
cmara Polaroid una vez muertos. Luego, congelaba los rganos,
coma parte de la carne y herva el resto en una enorme olla antes de
echarlos en un gran contenedor de basura preparado con cido.
Normalmente, el canbal abra los cuerpos desde el cuello hasta la
ingle frotando las vsceras para procurarse un mayor placer sexual,
pero lleg un momento en que este placer no era suficiente y con sus
vctimas pens en crear zombis o muertos en vida que pudiera
conservar sin que se deteriorasen, agujereando los crneos e
inyectndoles un lquido cido.
A veces se baaba en compaa de los cadveres. En la nevera
guardaba los corazones, en el congelador las cabezas, en el fichero
los crneos y en la cama un cuerpo descompuesto. As lo contaron los
policas que registraron su casa horrorizados una vez que lograron
arrestarlo el 23 de julio tras la denuncia de otra vctima que logr
fugarse de su casa. Edward Jeffrey, atado con unas esposas, haba
alertado a la polica diciendo que un hombre con un cuchillo le haba
amenazado con arrancarle y comerle el corazn.
La cada
Cuando la ltima vctima escap de su apartamento en medio de la
agresin, el asesino aguard tranquilamente a que llegara la polica y
no hizo ningn esfuerzo por destruir u ocultar la gran cantidad de
pruebas que guardaba en su domicilio: centenares de fotografas de
sus vctimas tanto muertas como vivas, crneos y partes del cuerpo en
bidones, cajas y en el congelador.
Segn su abogado, si no se haba resistido es porque deseaba
terminar con todo aquello. Deseaba ofrecer a la polica una
declaracin completa de lo que haba hecho, puesto que no poda
culpar a nadie salvo a l mismo.
Segn Park Dietz, psiquiatra forense que actu como consultor en el
estudio sobre asesinos en serie del FBI, Dahmer encaja
perfectamente en la subcategora que se denomina marginal: una
persona propensa a la furia asesina si cree que est siendo
abandonada, con una perversin capaz de realizar actos sexuales con

la vctima una vez muerta. El desorden de esta personalidad marginal

est marcada por el miedo al abandono y la incapacidad de tolerar el
aislamiento o el aburrimiento. Una teora habitual es que puede
relacionarse con abusos en la infancia. La gente que teme el
abandono puede sentirse ultrajada cuando alguien que desean que se
quede va a marcharse. En este sentido, el asesino en serie normal
llega a serlo por su carcter antisocial o por tener fallos de carcter y
tambin a travs de desviaciones sexuales, normalmente sdicas y
necroflicas. Muchos nios que no reciben la atencin que ansan en
casa, la buscan en la escuela. Dahmer lo hizo con sus extravagancias
y su comportamiento muchas veces cmico, pero termin siendo
marginado. No slo se sinti fracasado en su casa, tambin en la
escuela, en la Universidad y en el Ejrcito. Era evitado y humillado,
puesto de lado. Eso debi dejarle con una sensacin de angustia y
desamparo. Por ese motivo proyect sus sentimientos sobre sus
vctimas. Las humillaba, las descuartizaba y luego las dejaba de lado
tambin.
El juicio
El juicio comenz el 27 de enero de 1992. Dahmer se mostr tan
sincero y cooperador como muchos otros asesinos en serie, sin
embargo ni l mismo poda entender cmo haba sido capaz de
cometer todas aquellas atrocidades. Todos los presentes pudieron
darse cuenta de hasta qu punto sus compulsiones y fantasas se
haban apoderado de su mente, empujndole a seguir asesinato tras
asesinato.
El jurado deliber por 5 horas y decidi que Jeff Dahmer, no mereca
consumir el resto de su vida en un hospital, sino en una prisin por 15
cargos de asesinato. Dahmer fue declarado culpable y sano. Dahmer
presento su ultima declaracin de la siguiente manera. Su seora,
todo ha terminado, nunca quise la libertad, francamente quiero la
muerte para m mismo. Lo que hice no fue por razones de odio, no
odio a nadie, yo no saba que estaba enfermo o que era maligno.
Ahora s que estaba enfermo, los doctores me han hablado acerca de
mi enfermedad y ahora tengo algo de paz. S cuanto dao he
causado... y le doy gracias a dios que no podr hacer ms dao. Creo
que slo el seor Jesucristo puede salvarme de mis pecados. No pido
ninguna consideracin. Me siento muy mal por lo que hice a esas
pobres familia y comprendo su merecido odio. Asumo toda la culpa
por lo que hice. He hecho dao a mi madre, a mi padre y a mi
madrastra, pero les quiero mucho.
El fin
Fue sentenciado a quince cadenas perpetuas para un total de 957
aos de crcel. Dahmer se adapt muy bien a la penitenciaria de

Columbia. El 3 de julio de 1994 fue atacado por un cubano que nunca

haba visto antes, pero sali ileso. Dahmer fue un prisionero modelo y
pidi que lo dejaran tener ms contacto con los internos, y as pudo
comer en las reas comunes.
Pero, por una extraa razn, lo dejaron solo en una celda con dos
internos muy peligrosos: Jesse Anderson un hombre blanco que haba
matado a su esposa y que le haba echado la culpa a un negro y
Christopher Scarver un negro esquizofrnico que crea que era el hijo
de Dios y que estaba ah por asesinato. No es difcil saber cmo
Scarver vea a Dahmer que haba matado a tantos hombre negros. La
maana del 28 de noviembre de 1994, sera la ultima que Dahmer
vera. El guardia dej a los tres solos, veinte minutos despus
volvieron: encontraron la cabeza de Dahmer destrozada y a Anderson
con graves heridas; Scarver sostena una barra ensangrentada.
Dahmer fue declarado muerto a las 9:11 hs. de la maana.
Post morten
Tras la noticia, los padres de Dahmer se pelearon por la posesin de
su cerebro llegando incluso a enfrentarse ante los tribunales. La
madre deseaba vendrselo a un hospital de investigacin mental,
mientras que el padre slo deseaba enterrarlo lejos de todo el mundo
y de su memoria.
Tambin los parientes de sus vctimas, representados por un
abogado, consiguieron hacer negocio con los utensilios utilizados por
el asesino para trocear y desangrar. Su heladera se subast
pblicamente, al igual que todo tipo de cuchillos, sierras, picadoras y
taladros.
Un grupo de ciudadanos de Milwaukee compr el lote completo con
intencin de montar un museo del horror para la atraccin de los
turistas, pero al final no se atrevieron a llevar a cabo el proyecto y
destruyeron el macabro legado del canbal.
Referencia:
http://comunidades.calle22.com/comunidades/303/com303con1.asp
http://comunidades.calle22.com/comunidades/986/com986con10.asp

ENTREGA 14 - Caso 4
Armin Meiwes: El canbal alemn
Con este segundo caso de canibalismo dejamos planteado el tema. Utilizamos como fuente
principal los artculos aparecidos en el diario La Nacin por considerar que, a pesar de que son
innumerables las fuentes internacionales, en casi todas se repite ms o menos lo mismo, y,

adems es un material de fcil acceso a cualquier lector interesado. Agregamos otras fuentes
cuando aportan detalles nuevos. Al principio del artculo trascribimos textual la informacin
periodstica y luego realizamos un anlisis especulativo basado exclusivamente en estas
noticias.

Fuente: http://www.lanacion.com.ar
3 de diciembre de 2003

Comienza el juicio contra el hombre que confes ser canbal

El alemn Armin Meiwes, de 42 aos, declar haberse comido en parte a un individuo que
conoci por Internet.

BERLIN.- Armin Meiwes, quien confes haberse comido en parte a un hombre al que conoci
por Internet, declar hoy en la primera sesin del juicio que se le sigue por asesinato que su
inters por el canibalismo se remonta a su pubertad, cuando fantaseaba con comerse a
compaeros de colegio.
Meiwes, un tcnico informtico de 42 aos al que la prensa alemana bautiz como "el canbal
de Roteburgo", se mostr tranquilo y lcido al describir ante la Audiencia Provincial de Kassel
(centro del pas) el origen de sus fantasas canbales.
En su declaracin, explic que cuando tena entre 8 y 12 aos fantaseaba con descuartizar y
comerse a compaeros de escuela que le gustaban, y mencion como origen de esas fantasas
el deseo frustrado de tener un hermano pequeo.
Mientras la acusacin plantea un delito de asesinato con motivacin sexual y perturbacin del
descanso de los muertos, la defensa habla de "homicidio por deseo" y apoya su argumentacin

en el testamento de la vctima, en el que declar que se someti voluntariamente al ritual

canbal.
La vctima, un ingeniero de 43 aos que resida en Berln, respondi a un anuncio del acusado
en el que ste buscaba a hombres dispuestos a ser devorados, y viaj al domicilio de Meiwes,
en la pequea localidad de Roteburgo del Fulda.

Internet aport pistas

Las autoridades dieron con la pista del supuesto canbal gracias a la advertencia de un
estudiante de la ciudad austraca de Innsbruck quien, tras descubrir en Internet un anuncio en
el que Meiwes buscaba a nuevas vctimas, avis a la central de la Oficina Federal de lo Criminal
(BKA), la polica criminal alemana.
En diciembre del pasado ao, la polica registr el domicilio de Meiwes, un casern del siglo
XVIII donde viva solo, ocupando unas pocas habitaciones tras la muerte de su madre, y
encontraron cuatro bolsas de plstico con restos humanos en el congelador y varios huesos y
un crneo humano enterrados en el jardn.
Meiwes se entreg a la polica y confes haber matado y descuartizado a su vctima, as como
haber grabado todo el ritual con una cmara de video que se presentar como prueba en el
juicio, que concluir previsiblemente a finales del prximo mes de enero.
Las autoridades se incautaron en el citado casern de diecisis ordenadores personales, 221
discos duros y 307 videos de contenido relacionado con prcticas canbales.

Una obsesin de su pubertad

Durante su pubertad vivi solo con su madre y se senta abandonado, y para "crear" a ese
hermano imaginario desarroll ese tipo de fantasas, que le excitaban sexualmente, seal.
"Rubio y delgado, se hubiera sido el tipo", precis al describir la clase de chico de sus
fantasas.
El acusado agreg que pelculas de zombis e imgenes de mataderos de animales avivaron sus
fantasas canbales, y manifest que "la idea la tena, y as es como termin hacindolo".
La fiscala considera el proceso como el primero de estas caractersticas en la historia penal
internacional, pues presenta la particularidad de que el canibalismo no est tipificado
especficamente como delito.
A pesar de que expertos judiciales estiman bastante elevado el riesgo de que Meiwes vuelva a
cometer un crimen semejante, en caso de que se le condene ser difcil que se le someta a un
internamiento de seguridad, porque no tiene precedentes penales.

Adems, un informe psiquitrico certifica que Meiwes domina plenamente sus facultades
mentales, por lo que no podra aplicrsele una condena de muchos aos como las que
cumplen en centros penitenciarios especiales los enfermos psquicos.

BERLIN.- Escalofriantes detalles de un caso de canibalismo que conmociona a Alemania y que

representa un desafo legal sin precedente en el pas fueron revelados ayer, cuando Armin
Meiwes cont de qu forma mat, descuartiz y se comi los restos de un hombre al que cit
por Internet.
"Mi idea era que l se convirtiera en parte de mi cuerpo", dijo Meiwes, un especialista en
computacin de 42 aos, al explicar ante un tribunal de Kassel qu lo impuls a matar a Bernd
Juergen Brandes. La vctima era un ingeniero berlins un ao mayor que l, que en marzo de
2001 respondi a un aviso en Internet que convocaba a "hombres jvenes y robustos, de entre
18 y 30 aos, para ser devorados".
Meiwes, bautizado por la prensa "el canbal de Rotenburgo", insisti en que no hizo nada "en
contra de la voluntad" de Brandes, cuyo pene habran comido juntos.
El caso representa un enorme desafo legal, precisamente porque la vctima parece haber
consentido el acto -lo que habra quedado demostrado en un video filmado por Meiwes, que
ser presentado como prueba el prximo lunes-, porque se certific que domina plenamente
sus facultades mentales y porque el canibalismo no est tipificado como delito en la
jurisprudencia alemana.
La fiscala acusa a Meiwes de "asesinato por placer" y de "perturbacin de la paz de los
muertos", por lo que podra ser condenado a una pena mxima de 15 aos de prisin. Pero la
defensa alega que se trat de un "homicidio a pedido", una forma de eutanasia que se castiga
con penas de entre seis meses y cinco aos. (imgenes del video)

"Era como comulgar"

Segn la declaracin de Meiwes, Brandes muri el 10 de marzo de 2001 en la buhardilla de la
casa del acusado, en Rotenburgo, un pueblo ubicado a unos 40 kilmetros de Kassel. Antes de
fallecer, la vctima ingiri 20 tabletas de somnferos y media botella de aguardiente. Luego,
Meiwes le cort el pene, que comieron juntos.
Meiwes agreg que degoll y descuartiz el cadver del ingeniero 10 horas ms tarde, cuando
ste se desmay por la abundante prdida de sangre. Luego congel unos 30 kilos de su carne
-20 de los cuales comi durante las siguientes semanas- y enterr en el jardn sus huesos y su
crneo.
"Lo recordaba (a Brandes) en cada pedazo de carne que me coma. Era como comulgar", dijo
Meiwes, y confes que el descuartizamiento del cuerpo le caus "placer". Sin embargo,
asegur que "el momento de la muerte fue terrible". "Durante el acto sent odio, rabia y
felicidad a la vez -agreg-. Toda mi vida haba deseado esto."
Meiwes revel que su inters por el canibalismo surgi cuando tena entre 8 y 12 aos y
fantaseaba con comerse a compaeros de colegio. Record que entonces viva solo con su
madre y se senta abandonado, y que la idea de tener un hermano pequeo lo obsesionaba "alguien que fuera parte de m", explic-. As, lleg a crear uno imaginario, al que llamaba
Frank.
Por otra parte, Meiwes dijo que la idea de cortar un cuerpo humano lo excitaba sexualmente,
y que para estimular sus fantasas miraba pelculas de zombis y de matanzas.
Meiwes dijo que comenz a poner anuncios en Internet en busca de un hombre a quien matar
a mediados de 2000, un ao despus de la muerte de su madre. Asegur que recibi 430
respuestas y que hay "cientos, miles" de personas intentando satisfacer sus deseos de comer
carne humana o de ser comidos.
Despus de concretar su deseo, Meiwes se encontr con otros cinco hombres que haban
respondido a sus anuncios en Internet. Segn l, tres de ellos slo queran participar en un
"juego de rol", en los que se interpreta a vctimas y a victimarios. Otro quera ser decapitado,
pero a Meiwes le pareca demasiado gordo y no le cay simptico. Y el quinto desisti despus
de que el autor del aviso le advirti que, si visitaba su casa, "sa sera la ltima vez".
La polica arrest a Meiwes en diciembre de 2002, luego de registrar su casa, a la que se dirigi
cuando un estudiante de la ciudad austraca de Innsbruck advirti sobre el siniestro anuncio en
Internet. All, en un casern del siglo XVIII donde Meiwes viva solo, se encontraron cuatro
bolsas de plstico con restos humanos en el congelador y varios huesos y un crneo
enterrados en el jardn.
Tambin fueron incautados videocassettes en los que se vea a Meiwes cortndole el pene a su
vctima o comiendo su carne con papas, verduras y vino tinto chileno.

BERLIN.- En la segunda audiencia del proceso contra el denominado "canbal de Rotenburgo",

en Alemania, el imputado admiti la ferocidad e inmoralidad de su acto, pero rechaz las
acusaciones de homicidio pues, desde su punto de vista, fue un caso de eutanasia, informaron
hoy fuentes locales.
En la apertura del proceso, el 3 de diciembre de 2003, Armin Meiweis, de 42 aos, haba
confesado, ante el tribunal regional de Kassel, que mat, cort en pedazos y en parte devor a
un ingeniero de Berln, de 43 aos.
Pero, desde el punto de vista del acusado, no se trat de un homicidio, sino de un caso de
eutanasia: "Yo consider la muerte como socorro, como ayuda a morir, como ayuda al
suicidio", dijo hoy Meiwes.
"Este es un tab, por eso me debo justificar ante Dios y al mundo entero", agreg y admiti de
inmediato: "Si hubiese ido hace un par de aos al psiclogo, no hubiera llegado a tanto".
El acusado reiter que la vctima esperaba morir de esa manera.
Cuando fue arrestado hace un ao, Meiwes ya estaba buscando nuevas vctimas a travs de
Internet.
"Espero encontrar rpidamente otra vctima, la carne se est acabando", escribi en un e-mail
a un amigo.
Los investigadores descubrieron que Meiwes cort a su vctima en pedazos y los guard en
bolsas de plstico, y los fue comiendo uno tras otro. En total, calculan que consumi unos 20
kilos de carne humana.

Martes, 2 diciembre 2003

Fuente: IBLNEWS, AGENCIAS http://iblnews.com/noticias/12/93789.html

El profesor Andreas Marneros, director de la Clnica Halle de Psiquiatra y Psicoterapia, dijo al

respecto: "Esto es canibalismo como perversin sexual, es un fenmeno conocido a travs de
los siglos. He tratado a cuatro de estas personas".
La fiscala de la ciudad de Kassel dijo que un examen psiquitrico revel que Meiwes no est
demente, pero que su vctima s pudo haber sido incapaz de pensar racionalmente. Aunque la
fiscala concuerda en que la vctima expres su deseo de morir, est buscando la cadena
perpetua para este caso de asesinato motivado por deseos sexuales.
Sin embargo Ermel, el abogado de Meiwes quiere que lo condenen por "homicidio a peticin",
una forma de eutanasia ilegal que se castiga con una sentencia de seis meses a cinco aos.
El problema, segn expertos, es que la vctima de Meiwes quiso ser ingerida. Esto podra
dificultar una condena por asesinato. El cargo por homicidio, un delito de menor grado,
conlleva una sentencia de 15 aos o menos. Tras este perodo, Meiwes quedara en libertad.
El profesor Arthur Kreuzer, del Instituto de Criminologa de la Universidad de Giessen, seal
que este caso podra marcar un hito en los anales judiciales. "Esto es un asesinato convenido
por el asesino y la vctima, y no puede considerarse como el peor caso de asesinato
premeditado", indic. "Sin embargo, no creo que sea un homicidio a peticin, porque no fue
algo altruista sino un hecho egosta", aadi.
El abogado de Meiwes revel que su cliente tuvo a otros cuatro huspedes en su casa, pero
que los dej marcharse. "Haba un maestro, un cocinero, un empleado de hotel y un
estudiante. Los tena colgados del techo por los pies y no podan librarse por s mismos. Uno se
sinti indispuesto, otro no quiso continuar y entonces los dej ir a todos", explic.
Ermel dijo que Meiwes haba conversado sobre canibalismo con al menos 280 personas en
Internet que compartan sus puntos de vista. Alrededor de 200 personas en Alemania se
ofrecieron para ser vctimas de un sacrificio. Haba 30 individuos dispuestos a matar a otros,
mientras que entre 10 y 15 deseaban participar como espectadores, segn Ermel.

Eplogo: La sentencia (30/01/04)

KASSEL, Alemania.- El alemn Armin Meiwes, apodado el "canbal de Rotenburgo" luego de
que confes que mat, descuartiz y se comi partes del cuerpo de otro hombre, fue
condenado ayer a ocho aos y seis meses de crcel por homicidio no premeditado.
.El juez Volker Muetze, presidente del tribunal de Kassel que juzg este caso sin precedente en
la historia judicial y criminal de Alemania, consider que el delito no fue un asesinato porque
se realiz de mutuo acuerdo entre dos personas "profundamente perturbadas
psicolgicamente". Adems, aclar que la intencin de Meiwes no era cometer una maldad,
"sino satisfacer una fantasa".

La condena de 8 aos y medio, que segn las primeras reacciones fue calificada de leve, se
podra reducir si Meiwes muestra buen comportamiento en la prisin, por lo que el condenado
podra quedar libre a mediados de 2008.
Meiwes, de 42 aos, especialista en computacin, haba contactado a su vctima -el ingeniero
berlins Bernd-Juergen Brandes, un ao mayor que l- a travs de un aviso en Internet que
convocaba a hombres que estuvieran dispuestos a ser sacrificados y devorados.
Brandes se present en marzo de 2001 en la casa de Meiwes, en Rotenburgo (centro de
Alemania), donde ste le cort el pene -que comieron juntos-, lo degoll, descuartiz el
cadver y congel su carne, la mayor parte de la cual comi durante las siguientes semanas.
As lo confes el propio Meiwes cuando se inici el juicio, el 3 de diciembre ltimo, y qued
demostrado en un video grabado por el acusado. Durante el proceso, el "canbal de
Rotenburgo" tambin asegur que su deseo de comerse a otro hombre comenz en la
pubertad, cuando fantaseaba con comerse a compaeros de colegio.
La fiscala, que apelar la sentencia, exiga que Meiwes fuera condenado a cadena perpetua
por asesinato con mvil sexual, debido a que en Alemania el canibalismo no est tipificado
como delito.
Por su parte, la defensa sostuvo que el crimen deba ser declarado "homicidio a pedido", una
forma de eutanasia ilegal que supone una condena de seis meses a cinco aos, porque la
vctima se ofreci de manera voluntaria a ser asesinada y comida.
En busca de "proteccin"
El tribunal de Kassel consider que Meiwes no mat a su vctima para satisfacer sus impulsos
sexuales, sino que buscaba establecer un vnculo permanente con una persona al comer su
cuerpo y sentir de esa manera "seguridad y proteccin".
Por otra parte, la Justicia determin que tampoco se puede afirmar que hubo homicidio a
pedido de la vctima, porque sta no exigi su muerte explcita y seriamente, sino que ms
bien quiso ser castrada para vivir "la emocin ms fuerte de su vida".
Meiwes no podr cumplir su pena en un psiquitrico, ya que, segn informes de dos expertos,
es plenamente responsable de sus actos, pese a que padece una anomala psquica grave.
Luego de que se ley la sentencia, Meiwes pareci satisfecho. Estrech la mano de su abogado
y salud a las cmaras que haba en la sala, atestada de periodistas de todo el mundo.
El caso puso al descubierto una red de canibalismo y sadomasoquismo internacional que
estara integrada por miles de personas. Segn Meiwes, a su anuncio respondieron ms de 200
vctimas potenciales. Algunas queran ser torturadas, y la mayora, asesinadas y
descuartizadas.
.
Agencias AFP, AP y DPA

http://www.lanacion.com.ar/04/01/31/dg_568888.asp?origen=premium

Eplogo 2
10 de mayo de 2006
JUICIO AL "CANIBAL DE ROTEMBURGO"
Alemania: perpetua para un hombre que asesin a otro para comrselo
Estar en la crcel al menos 15 aos. Dijo que va a escribir un libro sobre su caso.

Araceli Viceconte BERLIN CORRESPONSAL

www.clarin.com

Sigui el juicio atentamente, vestido con traje oscuro. Y dijo que va a dedicarse a escribir un
libro para evitar que otros hagan lo mismo que l. Armin Meiwes, conocido como "el canbal
de Rotemburgo", fue condenado ayer a prisin perpetua por homicidio.
El tribunal regional de Francfort consider probado que el experto alemn en computacin
mat por motivos sexuales a un hombre cuyo cadver luego devor. As cerr, al menos
provisionalmente, un caso sin precedentes que conmovi a la opinin pblica alemana e
internacional.
El 10 de marzo de 2001, Armin Meiwes, de 44 aos, cit en su casa de Rotemburgo (oeste de
Alemania) al ingeniero berlins Bernd Brandes, de 43 aos. Ambos se haban conocido en un
chat en Internet y acordado encontrarse para una macabra ceremonia que Meiwes film de
principio a fin.
Despus de mantener relaciones sexuales, Meiwes cort el pene de Brandes y juntos
intentaron comrselo asado, sin xito, con un vaso de vino. Cuando su amigo ya estaba
inconsciente, debido a una fuerte hemorragia y al efecto de los medicamentos y el alcohol,
Meiwes le clav un cuchillo en el cuello besndolo y dicindole: "Ahora te libero de tus
tormentos." Luego colg el cadver en un gancho de carnicero, lo descuartiz, congel las
partes y se las fue comiendo poco a poco, durante meses. La piel y los huesos quedaron
enterrados en el jardn de su casa.
En diciembre de 2002, la polica detuvo a Meiwes gracias a las pistas que fue dejando en
Internet, buscando a otro hombre que quisiera ser asesinado y comido.
Dos aos ms tarde, un tribunal de Kassel (centro de Alemania) conden al "canbal de
Rotemburgo" a slo ocho aos y medio de prisin por considerar que no se trataba de un
homicidio sino de una suerte de "muerte asistida". La sentencia fue apelada por la fiscala, que

consigui que la Corte Federal de Justicia ordenara en 2005 un nuevo juicio, entendiendo que
en el primero no se haban tenido en cuenta varios agravantes.
Esta vez, el tribunal de Francfort consider que Meiwes mat por motivos sexuales, no por
voluntad del otro, y que cometi un segundo delito al comerse un cadver, perturbando la paz
de los muertos.
El juez Klaus Drescher cit en la sentencia las frases que Meiwes iba diciendo mientras
descuartizaba el cadver de su amigo, afirmando por ejemplo que "el prximo tendr que ser
ms joven y ms delgado". Y consider que no se trat de una muerte asistida, como en una
eutanasia, porque el deseo de la vctima no fue el nico mvil del hecho.
"Meiwes mat a Brandes para descuartizarlo y comrselo", dijo el juez, quien adems destac
que el acusado, aunque sufra graves perturbaciones mentales, saba perfectamente que
estaba haciendo algo prohibido.
Segn el juez Drescher, adems, es falso afirmar que el canibalismo no est reglamentado en
el cdigo penal alemn (como haba sostenido el tribunal de Kassel). El magistrado consider
que el hecho de comerse un cadver constituye otro delito tipificado en Alemania: el de
violacin de la paz de los muertos.
La condena a cadena perpetua podra traducirse no obstante en una prisin efectiva de 15
aos luego conmutable a libertad condicional. La defensa, de todas formas, quiere apelar la
sentencia con dos argumentos que ya utiliz en los anteriores juicios: que Meiwes est
psquicamente enfermo y que su vctima acudi por voluntad propia a la cita con la muerte.

Especulacin sobre este caso

El siguiente anlisis est basado en la informacin periodstica, a la que, en comn acuerdo con
el lector, daremos como cierta. Si luego se demuestra que han sido datos falsos, ya por
fabulacin, ya por induccin de la estrategia del abogado defensor, o cualquier otro motivo, al
menos nos quedaremos con la satisfaccin del ejercicio intelectual que, si bien errneo en este
caso particular, puede ser de utilidad en otros casos similares.

Ingerir carne como alimento es un hecho cotidiano en el grueso de la poblacin animal. La vida
necesita eliminar otra vida para sobrevivir. Es la ley biolgica. Comer de su propia especie es
un tab, es tambin de base biolgica, natural, de la natural que los humanos compartimos
con otros muchos animales cuando la caza de especies distintas es abundante o, al menos,
suficiente. Cuando la existencia de alimentos es dramticamente insuficiente, ese tab es
sorteado. Es decir, no comer carne humana, para un humano, no es un hecho biolgico, sino
cultural
La posibilidad de la antropofagia est latente en el humano, y se expresa en hechos
especialsimos como lo fue el de los estudiantes uruguayos cuyo avin cay en Los Andes y
sobrevivieron comiendo los cadveres de sus compaeros, o en casos de aislamiento sin
posibilidad de otros alimentos: por naufragios, guerras, accidentes u otras circunstancias.
Distinto es el canibalismo (esta palabra es anotada por los conquistadores espaoles a los que
indgenas les hablaban de ciertos nativos antropfagos de las Antillas cuyo nombre a los odos
europeos sonaba como canbal, pero tal vez sea deformacin de la palabra caribe) como parte
de la cultura de una poblacin como es el caso de algunas tribus distribuidas en distintas
partes del planeta, donde la carne del congnere es parte de la dieta o se la utiliza con fines
rituales, tal como lo narran mltiples testimonios a lo largo de la historia y en la actualidad.
Dicen que el conquistador espaol Sols fue comido junto con sus hombres por los habitantes
originales de las costas del Mar dulce (hoy Ro de la Plata), y que otros conquistadores
corrieron la misma suerte en varios puntos de la luego llamada Amrica.
Ya aqu podemos diferenciar la antropofagia obligada, limitada a una situacin, del hbito
antropfago, propio del canbal.

Otra punto es la expresin de la antropofagia que realiza el canbal urbano, que

rodeado de la abundancia de otros alimentos, prefiere el humano. As es que en la
inmensa mayora de los casos sale a cazar su presa, usando distintas
metodologas como vimos, por ejemplo, en el caso de Jeffrey Dhamer, el canbal de
Milwaukee.
El plus de sorpresa que agrega el canbal alemn Armin Meiwes, es el consentimiento y la
instigacin del devorado, y en eso nos concentraremos.

Necesidades distintas
Habamos establecido como concepto de psicopata a las personalidades atpicas con
necesidades distintas y maneras especiales de satisfacerlas. La apetencia de carne humana es
un ejemplo radical del rasgo que llamamos necesidades distintas.
Hay que superar muchas inhibiciones para eliminar a otro humano, pero adquirir el grado de
libertad interna como para ingerirlo es un paso superlativo. Es tambin un ejemplo extremo
del rasgo capital que llamamos cosificacin, por el cual se priva al otro de los atributos que lo
hacen persona y se lo degrada al concepto de cosa. Con esta maniobra psquica el psicpata
tiene una mayor libertad de accin sobre el cosificado, lo puede manipular y ejercer su
accionar psicoptico sin tener en cuenta la resonancia afectiva que provoca en el afectado y
liberndose, a su vez, del displacer interno que llamamos culpa. El otro se convierte en una
cosa a usar para conseguir sus fines y luego desechar. Pero usar al otro como alimento creo
que es uno de los lmites de la cosificacin.

Un psicpata devorador
No nos es difcil en el caso de Armin Meiwes llegar a describirlo como psicpata y no
diagnosticarlo como psictico. Fuera de los hechos de su biografa que lo preanuncian, si nos
atenemos a este hecho, vemos que actu con plena conciencia y a sabiendas de cada uno de
los pasos que lo llevaron a devorar al Ingeniero. Comprenda lo que haca y dirigi
lcidamente sus acciones destinadas a un fin premeditado largamente. Ocult las pruebas que
lo podan incriminar en un intento de zafar de las consecuencias de sus actos. Y tom
prevenciones para el caso de que algo saliera mal: realiz un video (dej un testimonio para
ser visto por otros), hizo dejar constancia de la voluntad del Ingeniero para este hecho,
public su aviso en Internet con la suficiente claridad como para que no queden dudas de sus
intenciones.
En ningn momento se mencionan alteraciones sensoperceptivas, ni ideas delirantes de
influencia, mandato o misin. Tampoco su conducta perifrica, como es habitual en muchos
psicpatas, sala del rango de lo normal, al decir de sus vecinos.
Luego del hecho no se atorment con la culpa (autocastigo muy propio del neurtico), al
contrario disfrut de ingerir la carne frisada, a la que prepar en distintas variantes de comida
y acompa con un buen vino. Al ingerirla lo haca con tal bienestar que lo asemejaba a una
comunin (cuando se come simblicamente la carne de Jess, y se bebe el vino, que
simboliza su sangre); lo incorporaba a su cuerpo, y recordaba a Bernd Juergen Brandes con
cierta afectividad.
Tambin disfrut como lo hacen los asesinos natos al matar: Durante el acto sent odio, rabia
y felicidad a la vez. Toda mi vida haba deseado esto.
El placer sexual estuvo presente al momento de introducir el pene de Bernd a su boca y
compartirlo, como en una relacin sexual extrema con su partener. Tambin en el hecho de
poseerlo in extremis o en el de generar dolor para placer del otro (es Bernd el que le pide
que le corte el pene, y luego que le taje el cuerpo, en un largo rito que dur diez horas y que

concret un viejo deseo de Armin: la idea de cortar un cuerpo humano me excitaba

sexualmente). Y todo esto con el agregado del consentimiento y la participacin de su
fuente de placer, lo cual lo diferencia de una violacin, a pesar de la extrema violencia
ejercida. ("Me dijo que desde nio deseaba de ser descuartizado e ingerido").
Luego est el aspecto ldico, el jugar; primero al colocar el aviso en Internet, que literalmente
no tena equvocos, pero que daba lugar a la fantasa, a la metfora homosexual al convocar a
"hombres jvenes y robustos, de entre 18 y 30 aos, para ser devorados". Pero a su vez era un
aviso a la sociedad (al hacerlo pblico) de lo que iba a hacer (esto puede ser ledo como una
audacia, una asuncin de riesgo, un desafo ldico o un pedido a la sociedad para que lo
detenga). Tambin se nota lo ldico en la seleccin del participante del juego, elige a uno de
varios postulantes. Y toda la ceremonia de la muerte es un juego macabro entre dos. Tiempo
despus vuelve a apostar, coloca de nuevo su aviso en Internet, pero es decodificado
correctamente y, esta vez, pierde y es atrapado. Fin de esta parte del juego, ahora comienza
laotra parte, apostar a obtener la mnima condena, mientras tanto disfrutar de ser el centro de
la atencin mundial.
La serenidad con que afronta el juicio, el reproche de los otros por sus actos, indica que, de
acuerdo a sus cdigos, l no tiene nada que reprocharse, es ms, que ha hecho un bien
infrecuente: "Yo consider la muerte como socorro, como ayuda a morir, como ayuda al
suicidio". Ms all del consejo y estrategia del abogado defensor con respecto a mostrarse
arrepentido, a difundir que aquellos que tengan sus tendencias vayan a un psiclogo y otras
chanzas, queda, como hito, lo irreversible del hecho. Al ser humano le cuesta aceptar su raz
animal y la amplitud de sus oscuridades.

Bernd, el devorado

Este hombre de 43 aos, Ingeniero, del que no sabemos casi nada, al que solo podemos
imaginarlo y hacernos preguntas, lee el aviso de Armin en Internet donde peda "hombres
jvenes y robustos, de entre 18 y 30 aos, para ser devorados". Qu le hace interpretar

literalmente para ser devorados? Solamente una afinidad, un punto en comn, el deseo
resultado de una necesidad distinta.
Para m lo de Bernd est encuadrado en el concepto de suicidio. El medio que utiliza para
suicidarse es otro hombre. Su idea de trascendencia es incorporarse al cuerpo de otro.
Disparando nuestra furibunda tendencia a especular podramos decir que hace que Armin se
haga cargo, de alguna manera, de su vida ingiriendo su cuerpo.
No veo a Bernd con un ser pasivo o una vctima. Lo veo manejando activamente los ltimos
tramos de su destino. Deja en orden sus papeles, saca pasaje slo de ida a Roteburgo, va al
encuentro de su instrumento de muerte.
Lo veo forzando a Armin a sortear una de las reglas del juego, peda hombres hasta 30
aos,l se impone con sus 43. Lo seduce para que sea el elegido entre otros cuatro. Le impone
secuencias en el rito de muerte. Lo impele a cortarle el pene (un transexual lo comprendera).
Ve como su pene penetra la boca de Armin en un acto sexual excelso. Le exige que le provoque
dolor cortndole el cuerpo. El lento desangrarse dura diez horas, tiempo suficiente, al menos
en las primeras horas, para dar marcha atrs, para parar, para evitar la muerte. No lo hace. Su
determinacin es inquebrantable. Borges tiene una frase paradigma de la histeria: Yo, que
quise ser otro. Bernd concretiza este deseo, se imagin da a da, bocado a bocado, siendo
otro
Estaba psictico Bernd? No lo sabemos, el necesario recorrido biogrfico puede darnos
algunas pistas, pero no lo conocemos. Su acto inusual, execrable, da lugar a la sospecha, pero
no es suficiente. Lo describen haciendo un viaje, dejando las cosas en orden, yendo
voluntariamente a la casa de Armin, dirigiendo sus actos, comprendiendo la naturaleza de sus
acciones; se lo infiere lcido.
Era un depresivo, un melanclico ms bien, que despreciaba su vida, su subjetividad, a tal
punto de desear ser una cosa, un alimento? Qu necesitaba purgar para darse una muerte
tan lenta y dolorosa? No hay datos para contestar. El suicidio est muy emparentado con la
depresin. Sin embargo ejecutar su propia muerte es culminacin de muchos cuadros
psiquitricos, a veces consecuencia de posturas filosficas.
Era un psicpata Bernd? Cdigos propios, necesidades distintas, maneras atpicas de
satisfacerlas, perversin, seduccin, autocastigo extraordinario, manipulacin, cosificacin del
otro al usarlo como instrumento de muerte y de trascendencia, autocosificacin. Cuntos
rasgos psicopticos! Si tuviramos ms datos, tal vez hablaramos de psicopata, de
asociacin de psicpatas para concretar este juego macabro, de juego entre psicpatas.

Entrega 15: Caracterizacin y discusin de rasgos: Satisfaccin de

necesidades distintas. Uso particular de la libertad: Necesidades
distintas. La repeticin

SEGUNDA PARTE

Con este escrito comenzamos la segunda parte del curso. En la

primera hicimos un recorrido histrico sobre el concepto y hemos visto
algunos casos de psicpatas. En la parte que se inicia hoy veremos
las caractersticas psicopticas en una descripcin ms detallada y
siguiendo el Descriptor de rasgos psicopticos, oportunamente
entregado. Los conceptos que van a recibir son el fruto de largos aos
de investigacin sobre este tema en la teora, pero por sobre todas las
cosas en la practica clnica: con la observacin de psicpatas, de
complementarios, de hijos o parejas de psicpatas, de padres,
hermanos. Muchas ideas que leern no sern encontradas en la
literatura sobre el tema, precisamente porque es el resultado de
concluir en base a la observacin en lugar de tratar de forzar un
conocimiento terico a la realidad clnica. La idea es que ustedes
puedan detectar los psicpatas o sus efectos sobre la familia. Y aqu
mismo va algo que he concluido hace poco tiempo sobre la familia y el
psicpata y que les puede ser de utilidad. En el grueso de los casos
de psicpatas, la psicopata se ejerce fuera de la familia. Puede
resultar un padre particular o esposo distinto, pero la mayor radiacin
psicoptica es hacia afuera. Pero en un porcentaje chico esa
psicopata se ejerce en la misma familia. A veces este accionar es
explcito, florido y no hay mayores dificultades de detectarlo; otras es
solapado y se lo descubre por sus efectos siguiendo el siguiente
principio: cuando en una familia la mayora de sus miembros
presentan trastornos psicopatolgicos graves, hay un psicpata
Por lo general es el padre, la madre o un conviviente adulto (abuela,
ta, etctera). Va como ejemplo el de una familia que consulta por una
crisis psictica de la hija, el hermano est internado en una clnica de
recuperacin
de
drogadictos,
el
padre
en
permanente
descompensacin ansiosa pero se presenta colaborador y
preocupado, al igual que la madre, en el tratamiento de su hija. La
madre pareca llevar con resignacin semejante peso, hasta que poco
a poco, a lo largo de tres meses, se fueron detectando los rasgos
psicopticos: jugadora compulsiva, manipuladora, mentirosa pertinaz
pero hbil, robaba dinero a la madre, a sus hijas a su propia madre.
Pero si no se estaba atento pareca simplemente una madre
sobrellevando un problema. Todos giraban en torno a ella, nadie poda
salir de esa rbita, como un sol negro tomaba la energa de todos y no
los dejaba desarrollarse. Cuando tratemos los casos de familia
abundaremos sobre este caso y otros semejantes.

El otro principio es de gran utilidad semiolgica y lo descubr tratando

a algunos psicpatas que me hicieron concluir que: los psicpatas
pueden presentar rasgos neurticos. En la literatura se menciona que
los neurticos pueden presentar rasgos psicopticos, esto en cierto
sentido es real, en su momento discutiremos que hay enormes
diferencias cuali y cuantitativas en estos rasgos en uno y otro. Pero el
hecho que los psicpatas presenten rasgos neurticos es una fuente
permanente de confusin por dos motivos, primero porque hasta el
momento no hay un gran conocimiento sobre el psicpata que yo
llamo cotidiano, aquel que no es un delincuente, asesino o violador,
que no presenta una psicopata como para salir en los diarios. Puede
ser un profesional, un empresario, un empleado, una maestra, un ama
de casa y ejerce su psicopata en un grupo reducido. Segundo, y
como consecuencia de lo primero, si presenta rasgos neurticos, es
diagnosticado si o s como neurtico y se tardan aos (a veces nunca
se los descubre) en darse cuenta que estn frente a un psicpata
detrs de una cortina de humo neurtica.

Empezaremos con el tema de hoy que es el siguiente:

Caracterizacin y discusin de rasgos: Descriptor de psicopata

1) Satisfaccin de necesidades distintas:
a) Uso particular de la libertad

Necesidades distintas
A principios del 2003 deba hacer algunas reparaciones de albailera
en uno de mis consultorios por lo que contrat a un recomendado de
la joven encargada de la limpieza. Vino al da siguiente, muy
temprano, un hombre de unos 35 aos. La tarea era bastante pesada
y el hombre menudo, pero habilidoso. Pasado el medioda mand a
comparar un sndwich, de esos de pan francs que desbordan
milanesa, generoso en tomate y lechuga. Se lo llevo, el hombre
agradece y mientras lo come muy lentamente y sin que yo se lo
pidiera me cuenta una historia: Yo, hasta hace tres meses, estuve
preso durante un ao en una de las crceles ms bravas. El pan de

este sndwich es tres veces ms grande de lo que coma en la celda.

Estaba en las celdas comunes junto a otros veinticinco presos ms, a
la maana temprano los guardias dejaban un cesto con pedazos de
pan y todos nos abalanzbamos para agarrar un pedazo en medio de
empujones, codazos y trompadas. Si te tocaba algo, bien, sino a
esperar hasta el medioda. A eso de las doce se abra otra vez la
puerta y dejaban una olla grande por lo general con polenta
aguachenta y all bamos todos sobre la olla, como animales, tratando
de meternos unos bocados. A la cuchara comn que tenamos
provista le doblbamos el mango para hacerla tipo cucharn, de esa
manera se caa menos polenta en medio de los forcejeos. Y eso se
repeta a las cinco y a la cena. Vivamos con hambre. Pero con mucho
hambre; dola el estmago, para calmarlo tombamos agua. Por un
rato pasaba y luego otra vez. Slo pensbamos en comer y en
defendernos de los otros y en cuidarnos del capo (cada celda tena su
jefe, un preso, de los pesados, que a su vez tena su jefe en otras
celdas, si algo andaba mal en nuestra celda -mal segn lo que
consideraban mal ellos- la ligaba nuestro capo). Pensbamos en
comer, sobamos con comida, y hubiramos hecho cualquier cosa
por comer. Ocupaba toda nuestra cabeza y esas cuatro a cinco
cucharadas de polenta pasaron a ser algo exquisito. Haba otras
maneras de conseguirse comida, pero haba que tener plata o tarjetas
para llamar por telfono o pastillas o cigarrillo o droga; con alguna de
esas cosas uno consegua que el de la cocina te de un poco de
comida o un sndwich. Se esconda entre la ropa la comida y se la
coma a escondidas, sino te la sacaban a trompadas. Lo mismo
pasaba cuando te traan comida los familiares: el capo elega lo que a
l le gustaba y despus te daba la encomienda que tenas que
defenderla de los otros presos, por lo general te quedabas con un
pedazo de algo y el resto lo coman los que arrebataban. De chico era
pobre, era escasa la comida, pero nunca pas tanto hambre como en
la crcel. Haba otros sectores, estaba el sector VIP, pero para estar
all haca falta mucha plata y mantenerse con plata, porque si se te
acababa, te bajaban a las celdas comunes y ah no contabas el
cuento. Odiaban a los del VIP. El otro sector era el de los Testigos de
Jehov, los religiosos, all estabas protegido (se cuidaban mucho entre
ellos), pero tenas que hacer buena letra, ellos te elegan y te ponan a
prueba un mes. En realidad te podan echar en cualquier momento y
cuando volvas a los comunes te daban una paliza de aquellas. Con
los Testigos tenas que levantarte a las cinco de la maana todos los
das, rezar una hora para agradecer el pan que vean una hora
despus. A las seis llegaba la canasta con el pan y ellos repartan
pedazos iguales para todos, comas en silencio y luego otra hora de
rezos para agradecer lo que comiste. A las once otra vez a rezar una
hora por la polenta, que era la misma cantidad, pero sin forcejeos. No

haba violencia, pero tenamos que cuidarnos de no meter la pata

porque nos echaban. Si recibamos una encomienda tenamos que
repartirla entre todos en partes iguales. O sea que nos moramos de
hambre igual, pero sin trompadas. Mis familiares contactaron con un
abogado muy piola que me sac enseguida, ahora trabajo gratis para
l, hasta pagarle la deuda, creo que en dos aos voy a estar a mano.
Tuve suerte, los que cayeron conmigo todava estn presos.

A veces en las clases sobre psicopata es difcil transmitir la idea de

necesidad. Yo me valgo de narraciones como estas para dar un
acercamiento al concepto porque es muy raro que el auditorio,
estudiantes de medicina, mdicos, psiclogos, etctera, puedan
comprender, en sentido de Dilthey, lo que es sentir una necesidad; en
general para ellos hambre, por ejemplo, es el apetito o tener ganas de
comer algn tipo de alimento y ambos son postergables hasta una
hora conveniente. Por otro lado, el hecho de que exista suficiente
cantidad de alimento a disposicin es una idea que tranquiliza.
Muchos de los que escuchan o estn leyendo esto, comen porque es
la hora de comer. El hambre es una necesidad de alimento que
cuanto ms pasa el tiempo sin satisfacerla ms ocupa la mente. Llega
un momento, como contaba el preso, que es en lo nico que se
piensa. Al pasar de los das el hambriento va dejando atrs sus capas
de civilizacin con tal de conseguir llevarse algo comestible a la boca,
hasta contactar con su esencia animal, y all no hay leyes comunes,
slo la de sobrevivir.
An as hay diferencia entre un comn y un psicpata. La necesidad
extrema de un comn puede ser entendida por otros, si alguien roba
para comer y sus circunstancias lo justifican, se puede llegar a la
idea de que rob porque no le quedaba otra; yo, en su lugar, hubiese
hecho lo mismo (empata). Pero ocurre que el psicpata tiene
necesidades especiales, es decir, por fuera de las necesidades
compartidas por los comunes. Y esa necesidad especial tiene la
misma fuerza para impeler a la accin que una necesidad comn, el
hambre por ejemplo. Al ser distinta la necesidad pierde su capacidad
de empata, los comunes, el grueso de la poblacin, no pueden
comprenderla.
Pongamos un ejemplo: la necesidad de matar. Todos tenemos la
capacidad de matar si las circunstancias especiales nos colocan en la
alternativa: l o yo, o mi familia o ellos, etctera, si es una cuestin de
defensa extrema, de sobrevivencia. Pero no tenemos la necesidad de
matar. Hay un tipo de manifestacin de psicopata, el asesino, que

experimenta esa necesidad. El debe cumplimentar esa necesidad,

debe matar.
En estos tiempos de inseguridad grave en Argentina ocurren robos a
mano armada muy frecuentemente. Los robos a mano armada en
Argentina, en esta poca de inseguridad grave, son frecuentes. La
enorme mayora de ellos, si no hay resistencia de parte de la vctima,
se resuelve con la entrega del dinero. Hay casos en que la victima es
herida o muerta si el asaltante est drogado o interpreta que hay
resistencia, o que lo va a reconocer, etctera. Pero hay un pequeo
porcentaje en que la vctima no se resiste, entrega todo, e igual resulta
muerta, porque se top no con un simple asaltante sino con un
asesino, alguien que necesita matar.
Este ltimo caso es muy difcil de entender para el comn, y esto es
as, porque evala con cdigos comunes, con una escala de valor
compartida, un hecho que tiene su raz en algo especial, por fuera de
su rango de razonamiento.

La repeticin
Evaluemos otra caracterstica de la necesidad: la repeticin. Volvamos
a nuestro ejemplo del hambre. Hay una secuencia: tenemos hambre,
ingerimos alimento, pasa el hambre. Tiempo despus, volvemos a
tener hambre y repetimos la secuencia. Es decir, el hambre no es un
hecho circunstancial o transitorio, sino que est instalado en nosotros,
es permanente. Al ser saciado amaina, desocupa nuestra mente, pero
est. Cuando los parmetros fisiolgicos as lo determinan, vuelve a
ocupar nuestra mente y accionamos en busca de alimento. Una y otra
vez. La necesidad se hace presente en nuestra mente y repetimos las
acciones para satisfacerlas. A cualquiera le resulta sencillo asimilar as
y con este ejemplo, el concepto de repeticin de un accionar. Pero si
en lugar de hambre colocamos como necesidad matar, ya no es
comprensible.
Yo era amigo de un compaero de estudio de medicina. El era de
esos pocos que desde primer ao ya saba que iba a especializarse
en ciruga. Estudiaba anatoma con pasin, peda permiso para
quedarse hasta tarde disecando cadveres. Cuidaba sus manos con
esmero y, justo es decirlo, tiene un pulso envidiable. Nos graduamos y
hasta el da de hoy nunca me perdon que me dedicara a la
psiquiatra, especialidad que le mereca un calificativo que no repito
para no ofender. Cierta vez lo fui a visitar a una de sus guardias de

ciruga. Lo encontr plido, sudoroso, muy inquieto, se vea muy mal.

Le pregunt qu le pasaba, se resisti un poco, pero en honor a
nuestra amistad, me tir la planilla de operaciones. Estaba vaca. Te
das cuenta lo que me pasa, no tengo a quin cortar, eso me tiene
mal. Eso me dej de una pieza y recin hace pocos aos, despus de
estudiar estos temas, logr entender aquel episodio. l tena una
necesidad, tena hambre de cortar y en esa guardia no poda
satisfacerla; slo le quedaba la esperanza de una emergencia. l es
un cirujano brillante, y s que muchos cirujanos no lo entendern, pero
s tambin que algunos de ellos se sentirn aliviados de saber que
hay otros que sienten, como ellos, estas necesidades.

Uso particular de la libertad

Existen distintos tipos de acercamiento al concepto de Libertad,
aquellos que la consideran una facultad relacionada con la inteligencia
y la razn y otros que la asimilan a una capacidad para decir s o no
(Sastre). De las posturas nihilistas recortamos la de B. Spinoza: los
hombres se engaan al creerse libres; y el motivo de esta opinin es
que tienen conciencia de sus acciones, pero ignoran las causas por
las que son determinadas; por consiguiente lo que constituye su idea
de libertad, es que no conocen causa alguna de sus acciones.(tica,
2 parte, proposicin XXXV).
Las personalidades psicopticas tienen un particular sentido de la
libertad. Ser libre, en sentido pragmtico, es poder hacer sin
impedimentos. Poder optar. Las trabas a la expansin de la accin,
pueden ser internas o externas. A las primeras la llamamos inhibicin
o represin a las segundas presin ya sea social o del medio en s.
Si seguimos el hilo de razonamiento que nos trajo hasta aqu, el
concepto de necesidad, y sobre todo el de necesidades especiales,
rpidamente intuiremos que para las acciones comunes nos basta con
un rango acotado de libertad; no ejecutamos acciones especiales para
las tareas rutinarias y comunes, en consecuencia no ampliamos
nuestro concepto de libertad para llevarlas a cabo, ni es necesario que
nos reprimamos. Cumplimentar una necesidad especial requiere a su
vez del ejercicio de una amplitud del sentido de libertad, de un
desapego de las inhibiciones comunes, un apartarse de las
represiones estndar. Un ampliar el accionar a tal expansin que lleve
a los actos tiles para satisfacer la necesidad especial. Esta mente se
abre paso sin los escollos represivos que normalmente inhiben las
acciones de los comunes. Debe permitirse hacer ms all de lo

permitido. Debe ejercer una libertad particular que abarque los

confines de su necesidad especial. Y este permitirse hacer debe estar
a su vez libre del reproche interno, de lo que llamamos culpa, de lo
contrario no sera libertad, sino penosa obligacin, llegando al
absurdo de matar por necesidad y luego llorar sobre el cadver,
derrumbado por la culpa. El psicpata debe caminar sobre cadveres
con la tranquilidad interna, tal vez con la satisfaccin, de haber hecho
lo que deba: satisfacer su necesidad, ajeno al sentimiento de
reproche de los comunes.
El psicpata es una persona que se atreve a cosas que el comn no,
la ley del psicpata es: todo es posible.
Aqu debemos establecer una diferencia esencial con el neurtico. El
psicpata expande su sentido de libertad, el neurtico lo acota. El
neurtico usa su neurosis para no hacer. Usa el dolor y el temor al
dolor para amansar a su esencia animal, para ponerle freno y que no
se manifieste. Usa la culpa para intentar no repetir alguna falla en su
represin. Tiene terror a destrabar secuencias internas de acciones
que no pueda controlar. Y est en constante desarmona consigo
mismo por intentar armonizar con los dems. El neurtico arm con
sus prejuicios un cerco pequeo a su libertad, pero suea que lo
agrandar algn da, tal vez despus de un anlisis o de algn pase
mgico, de algo proveniente del afuera, en un maana, en otro lugar.
El psictico no puede ni acotar ni expandir su libertad por carecer de
pragmatismo, de darle un sentido til a sus acciones en relacin al
exterior, por no controlar las variables que le permitan un ajuste
aceptable a su medio. Por no poder controlarse a s mismo,
comprenderse mnimamente y, en consecuencia, controlar sus
acciones.
El individuo normal negocia su libertad. Es conciente que tiene
ambiciones, necesidades, deseos, y es conciente de la presin del
medio a sus proyectos. Y negocia, entrega una parte de su libertad a
cambio de conseguir objetivos armonizados con el medio. Avanza
hasta que encuentra el lmite. Y ah permanece. A veces da unos
saltitos ms all del borde, pero vuelve enseguida. Envidia sanamente
a aquellos que transgreden sin mayores daos, como el caso del
cajero del banco que sali corriendo con tres millones debajo del
brazo y dej una notita: no se preocupen, fui yo.
Entrega 16
La culpa

Caracterizacin y discusin de rasgos:

1) Satisfaccin de necesidades distintas:
b) Cdigos comunes y cdigos propios: Introyeccin de las normas, sorteo de las
normas, remordimiento y culpa. Concepto sobre culpa y responsabilidad.
Cdigos comunes y cdigos propios
Los valores comunitarios tienen su origen en las necesidades y las posibilidades que
brinda el medio para satisfacerlas. La suma de experiencias individuales y del grupo va
formando aquellos sedimentos de patrones de conductas deseables que constituyen los
valores. Estos valores son transmitidos del entorno al individuo a travs de la familia, la
escuela, el grupo social. Desde el punto de vista social los individuos ya nacen inmersos
en una atmsfera de valores. Como el pez nace ya rodeado de agua. Por lo que va
asimilando, haciendo la analoga con la qumica, como en un proceso osmtico los
valores de la comunidad. De tal manera que a travs del solo estar en un grupo ste le
trasmite sus valores, sus costumbres, sus modos de hacer. El humano es un copiador de
gestos, conductas, vocablos. El deber ser le viene del otro en una atmsfera de valores.
Es por eso que el individuo incorpora desde su inicio como integrante del grupo, los
valores, como incorpora el alimento a su organismo. No son procesos intelectuales que
se discuten o cuestionan, que haya que aprenderlos a determinada edad: estn all, son
esos y punto. Estos valores comunitarios son introyectados, asimilados y luego pasan a
ser parte del propio individuo. Pasan a convertirse en "sus valores". Esto le permite
tener una conducta ajustada y no discordante con su entorno, porque sus valores,
tautolgicamente, se corresponden con los valores comunitarios.
Un individuo ajustado a su grupo social se mueve con soltura, con espontaneidad,
porque conoce y est inmerso en la rutina social; pocas cosas del accionar comn le
resultan extraas. Sabe e intuye qu debe o qu no debe hacer. No cuestiona las normas,
no se pregunta por qu yo debo hacer esto? Simplemente transcurre. Un individuo
proveniente de una cultura no occidental, lejos de las comunicaciones modernas,
considerara absurdas, ridculas o graciosas muchas de nuestras serias costumbres y se
preguntara, asombrado, por qu estas personas hacen esto? Y si tomara al azar a
alguno de nosotros y nos hiciera esa pregunta, seguramente no sabramos fundamentar
nuestra conducta, es ms nos asombrara que alguien pregunte algo tan obvio: esto hay
que hacerlo porque s, porque se hizo siempre. Es decir, hay costumbres que estn tan
solidificadas que no dan margen para el cuestionamiento. Esta es tambin la fuente de
la empata, del comprender al otro: si nos criamos juntos, si entendimos y sentimos los
mismos valores, si vivimos experiencias semejantes, yo puedo comprender el por qu
de la mayora de sus conductas.
Esta solidificacin de los valores comunitarios en el individuo lo hace previsible.
Sabemos que ante una situacin determinada el grueso de la poblacin tendr un tipo de
conducta previsible.
Por supuesto que hay un rango de ajuste, y tambin un rango de desajuste tolerado. Son
aquellas pequeas desviaciones a los "valores bases" que distingue a un individuo de
otro. Es decir que en toda sociedad existe la posibilidad de tolerancia a pequeas
desviaciones a las normas.
Responsabilidad y culpa
La comunidad, el hecho de pertenecer a un grupo, significa para el individuo un
resguardo, un sistema de seguridad. En ese grupo, l va a tener un deber, una
responsabilidad y deber seguir un cdigo. A cambio de eso el grupo, a su vez, lo

protege de circunstancias que pueden ser riesgosas para un individuo. El deber,

entonces, es la normativa consensuada de un grupo, y el individuo debe responder a esa
normativa con la obediencia. A ese responder del individuo frente al grupo nosotros le
damos el nombre de responsabilidad. La responsabilidad es un hecho extrnseco,
objetivable; se sabe si tal individuo cumpli o no con su deber, si ha sido responsable o
no. La no obediencia de un deber es pasible del reproche de los otros integrantes de la
comunidad. Si se ha transgredido un cdigo comn, la comunidad se siente con el
derecho al reproche.
Luego estn los principios personales, los cdigos propios de cada individuo, eso es
interno y solamente l tiene en cuenta, para s mismo, si ha cumplido o no con sus
principios. El cdigo personal, los propios principios, son absolutamente subjetivos. No
cumplir con esos cdigos individuales genera ese displacer interno que llamamos culpa.
As en ocasiones, se puede faltar al deber, ser irresponsable desde el punto de vista
objetivo y desde el punto de vista de la mirada del grupo hacia el individuo. Pero, para
l, si ese acto o esa accin que cometi tiene una justificacin personal, privada,
coherente con su cdigo personal, no manifiesta para s mismo culpa, no se siente
culpable. Ponemos como ejemplo el caso de un padre que mata al violador y asesino de
su hija: es responsable ante la sociedad por homicidio, pero es probable que para sus
cdigos internos haya hecho lo que debi hacer y no se sienta culpable.
Como otro ejemplo agregamos el de algunos asesinos pasionales, celotpicos, que,
torturados por la duda de la fidelidad de su pareja llegan al quiebre, a la certeza de la
infidelidad y deciden acabar con su infierno eliminando a la pareja; nica solucin que
encuentra en su delirio. Despus del asesinato se sienten aliviados, liberados, sin culpa:
Es lo que haba que hacer, dicen algunos. Aqu tambin se da la paradoja de ser
responsables ante la sociedad por el homicidio y a su vez no sentirse culpable porque la
accin ejecutada emanaba de una armona interna que, aunque patolgicamente, la
justificaba.
El psicpata y las normas
Existen, por un lado la ley, las normas, y por otro lado las ambiciones del individuo. Las
ambiciones individuales deben encajar o seguir las reglas de juego, los cdigos de la
sociedad para conseguir un equilibro adaptativo. Hay lmites a la ambicin. La sociedad
tolera ciertos errores, pero no la ostentacin del error.
La sociedad tiene una limitacin y un permiso que es explcito y corresponde a las
normativas, a las leyes. Luego hay un permiso tcito, implcito, que no est escrito, que
hace que se toleren algunas desviaciones a la norma.
Por qu al psicpata no le importa sortear las normas? Porque sobredimensiona sus
posibilidades, su ingenio o su suerte por un optimismo ingenuo: "esta vez no me van a
agarrar", o "esto me va a salir bien" (es su aspecto ldico), o por un costo - beneficio
aceptado. Es decir, por asumir un riesgo que puede tener una consecuencia grave, pero
que el resultado de esa accin vale el llevar adelante el riesgo. Ser optimista es fantasear
en una proyeccin virtual hacia el futuro con un resultado positivo. El optimismo est
relacionado con la ensoacin. sta es parte del trabajo psquico que consiste en utilizar
la imaginacin como campo de proyeccin de posibles acciones a realizar.
El psicpata no transgrede las normas. Transgredir es valorar (conocer y sentir) las
normas y a pesar de ello sortearlas. El psicpata ve a las normas como un obstculo a
sus ambiciones. La norma no le genera el temor inhibitorio que a la mayora de las
personas. La norma tiene un enunciado y un significado por s (explcito) y por la
amenaza (implcita) que implica su no seguimiento. Es decir, en toda ley hay una

amenaza, una apelacin a las consecuencias negativas que pueden ocurrirle al individuo
de no seguirlas. Subyace una prohibicin, un dao a futuro para aquel que no la cumpla.
Toda ley, toda norma, genera temor e implica la posibilidad de castigo. La ley est
hecha para domar, para doblegar y para condicionar las conductas instintivas de los
individuos y entornarlas con el siguiente lema "Si quieres pertenecer a este grupo, estas
son las reglas. Si se cumplen las reglas ests dentro, si no las cumples ests fuera". El
psicpata tiene la particularidad de estar dentro del grupo y de sortear alguna de sus
normas pero no todas, de lo contrario sera desplazado del grupo.
Hasta cundo sucede esto? Hasta que en algn momento se extralimita fuertemente y
es "descubierto y sealizado". Un personaje poderoso, ya fallecido, segua un concepto
sobre el poder. l deca "el poder es tener impunidad, es hacer sin temer las
consecuencias".
Culpa y psicopata
Para avanzar un poco ms en este difcil tema paso transcribir un fragmento de una
clase para los mdicos del Curso Superior de Psiquiatra de la Facultad de Medicina de
la UBA, dictado en el Hospital Borda:
Para sentir culpa uno debe sentirse responsable de la accin, debe sentir que ha fallado.
Cuando se evala que son los otros, el medio o las circunstancias que lo han hecho
fallar, entonces no hay culpa.
Por qu un psicpata no tiene culpa en sus acciones psicopticas?
Alumno: Se considera al otro como una cosa y no como una persona.
A: Tiene distinta escala de valores.
Marietn: Por qu tiene distinta escala de valores? De dnde viene? Lo trajeron de
Estambul? Cmo puede ser que tenga otra escala de valores si naci con nosotros, jug
al ftbol con nosotros, estaba en nuestra escuela y se conocan nuestros padres?
A: lo que pasa es que el egocntrico est ms atento a su propia necesidad y no a la del
grupo.
M: Hay muchos que son as y son los egostas. Se justifican, pero ellos saben que han
cometido algo vergonzoso. No por eso son psicpatas. Recuerden que los psicpatas
son pocos. No confundan la psicopata con los egostas, con los neurticos, con los
ambiciosos, que son otras variedades dentro de la especie. Por qu no tienen culpa los
psicpatas para sus hechos psicopticos? Los valores morales vienen de afuera y el
individuo los introyecta. El individuo est inmerso en esos valores. Por qu un
individuo cumple una norma?
A: Para evitar el castigo, por empezar.
M: Usted est hablando de que se es bueno a la fuerza, usted est en contra de Scrates,
en contra de Rousseau (El hombre nace bueno y la sociedad lo hace malo). Se cumple
una norma porque se cree que en el fondo de la norma hay algo bueno para todos, para
el grupo. No hay recompensa suficiente que pueda hacer que uno cumpla una norma,
que la siga lealmente, dignamente, sabiendo que va hacia el mal. Uno cumple la norma
porque cree, en el fondo, que esta norma es para el bien comn.
Uno cumple una norma porque responde a un bien comn, y es lo dado. Como la
sociedad es un resguardo del individuo, entonces se da la retroalimentacin, yo cumplo
la normativa y la sociedad me protege a m, a mis hijos, etctera.
Porque cumplir las normas corresponde a lo que se llama el bien comn. Cuando el
individuo comete un acto que es transgresor, siente culpa. Por qu? Porque l
transgrede la ley o la norma, pero pasando a travs de la norma, porque la tiene
introyectada. Sabe interiormente que lo que est por hacer es malo y le genera ese

displacer interno llamado culpa. Y no solamente lo sabe, sino que lo siente. No

solamente sabe la letra, sino tambin tiene introyectada la meloda, la msica de la
norma. Uno atraviesa la norma, la transgrede, pero como resultado obtiene la culpa.
Sabe y siente que est haciendo algo mal.
El psicpata conoce la norma pero no la tiene introyectada, entonces la bordea. Para l
la norma es un obstculo, es una piedra a saltar. No la tiene introyectada. Conoce la
letra pero no tiene la msica, no tiene la meloda, el sentimiento, no la siente. Rodea la
norma como un obstculo. Conoce la norma, porque cognitivamente no es un
abandonado de Dios, pero no conoce el sentimiento, no le da importancia al bien
comn, tal vez no crea que exista el bien comn.
Por eso la tpica respuesta cuando se le dice "Por qu hiciste esto?, si no es bueno, no
es normal, no est bien". Entonces l contesta "quin dice que no es normal? qu, dos
o tres viejos (como deca un paciente mo) se juntaron para decir, esto es malo y esto es
bueno?". Uno, que lo tiene introyectado ni se lo pregunta. La mayora de nosotros ni se
lo plantea. Lo toma como un acto "casi religioso", un acto de fe, sin razonamiento, sin
hacer anlisis. Las cosas son as y punto. Uno no tiene que hacer esto, no tiene que
hacer lo otro, ya se sabe que hay qu hacer y qu no. No hace falta andar explicitando y
analizando en cada momento, en cada accin, si es buena o mala.
A: En realidad, sta bsqueda del bien comn tiene fundamentalmente mayor peso en lo
moral.
M: La moral es la forma explcita y simplista de hablar de esto, que es mucho ms
profundo, una cosa ms implcita. Est introyectada y es algo que se vivencia muy de
adentro.
A: Una persona altruista puede estar encubriendo un egocentrismo psicoptico secreto?
M: el altruista es aquel que, manifiestamente, tiende a accionar en pro de la comunidad
o de los otros. Ahora, la motivacin que lo lleva a eso puede ser muy amplia. Tal vez el
altruista sea una persona buena. Est esa posibilidad tambin. No pensemos que detrs
de todo altruista hay una sublimacin en el sentido de Nietzsche: "Cuidado con los
altruistas y con los caritativos que se estn lavando a s mismos", deca Nietzsche, en
Genealoga de la moral. Pero existen los altruistas que son buenos, es decir, tambin
tenemos que creer que existen los buenos. Es cierto que de acuerdo a nuestra
experiencia los buenos parecen pocos.
De esa manera, si el psicpata no tiene internalizados los valores, ah s se entienden dos
cosas:
Por qu no existe el sentimiento de culpa, de vergenza en los hechos psicopticos?
Vergenza es la manifestacin social de la culpa o del ridculo. La culpa es de uno con
uno mismo, en cambio la vergenza es la manifestacin social de la culpa. Por qu no
aprende ni con argumentacin, ni con ciertas experiencias? Porque para l lo que est
haciendo est bien. Es egosintnico con su accionar. Si se entiende esto es fcil entender
lo dems. Para l, lo que est haciendo es correcto de acuerdo a su valoracin de las
cosas, es correcto para su propio cdigo. Entonces, si es correcto y sale mal, el
responsable no es l, sino que son los otros. Es la defensa aloplstica. Y es as que el
psicpata vuelve a intentarlo otra vez.
El psicpata siente culpa?
Esta es un pregunta infaltable en todo curso sobre psicopata, y la respuesta es s. El
psicpata siente culpa como cualquier otro ser humano, no carece de ese sentimiento. Y
como todos se siente culpable cuando ha roto, ha salteado, algunos de sus cdigos, de

sus principios. Y sufre, como todos, por ello. Se siente culpable y mal y puede
autocastigarse severamente por esa falta que ha cometido.
El error en el concepto los psicpatas no sienten culpa, tan difundido en la literatura,
reside en no tener en cuenta esto: los psicpatas se sienten culpables, como cualquier
otro humano, cuando transgrede sus principios, sus cdigos.
Y no se sienten culpables cuando sus acciones psicopticas estn en armona con sus
cdigos y principios, cuando estn cumplimentando sus necesidades especiales, por ms
que, desde el comn esas acciones sean aberrantes o socialmente daosas.

Como ejemplo para tipificar este concepto les narrar el caso de un hombre de
38 aos, casado, buen padre de familia, que vino a consultarme porque se
senta muy mal, muy culpable, porque a raz de desavenencias con su esposa
deba separarse y dejar a sus hijas. Le dola la idea de que sus hijas se criaran
sin su padre y que l no haya encontrado la solucin para que eso no ocurriera.
Estaba angustiado y sinceramente culpable de esta situacin. Esto fue a
principios de los 80, l perteneca a las fuerzas de seguridad y en los 70 haba
formado parte del grupo de torturadores, en esa solapada guerra civil que
tuvimos los argentinos. Yo le preguntaba, cuidadosamente, si no se senta
culpable por aquellas torturas y l me contestaba con toda firmeza: Pero
doctor, se era mi trabajo y estbamos en guerra. Es decir sus acciones como
torturador estaban en armona interna, seguan sus cdigos, sus principios y,
en consecuencia, no se senta culpable. Pero el hecho de dejar a sus hijas, de
fallarle como padre, eso s lo haca sentir culpable. No careca de ese
sentimiento.
Analizado desde el comn este hombre debera sentirse culpable por las torturas, y al
no encontrar ese arrepentimiento se llega fcilmente el errneo concepto de los
psicpatas no sienten culpa. Pero esto es alejarse mucho del entendimiento de la mente
psicoptica.

Entrega 17: La repeticin. Impulso y psicopata. Las

descompensaciones por frustracin.

La repeticin:
En clases anteriores coment que una necesidad impele a ser satisfecha. Generada, tal
vez, por algn desequilibrio interno, siguiendo el modelo de la homeostasis, se
diagrama una accin tendiente a obtener del medido externo el recurso que restablezca
el equilibrio interno. Puse como ejemplo cotidiano la seal hambre, que deriva de la
necesidad de alimento, que a su vez est motivada por la falta de ciertos nutrientes
(aminocidos, hidratos de carbono, lpidos, agua, sales, etctera) que provocan el
desequilibrio homeosttico. Incorporado el alimento se reestablece el equilibrio interno,
y en consecuencia la seal hambre desaparece. Consumidos metablicamente los
nutrientes se produce otro desequilibrio y el circuito se repite. Si la necesidad no es
satisfecha sus seales son cada vez ms intensas hasta ocupar todo el campo de

conciencia y el trabajo de la mente se monopoliza tras el objetivo de conseguir el

alimento, en el caso de grandes hambrunas, an a costa de quebrar los principios
culturales ms elementales, como la antropofagia por aislamiento. Este tipo de
necesidad comn es una necesidad bsica, tpica, generalizada, es comprendida por
todos sin el recurso del razonamiento. A nadie llama la atencin que un individuo
repita la accin de comer un par de veces al da o ms. A su vez, si prestamos mucha
atencin, veremos que cada individuo se diferencia en su modo de comer no slo por el
tipo de alimento que suele preferir sino por la manera de realizar esta accin, tiene un
estilo; el comer est imbricado con una ceremonia, con un rito, que no es notado en
general por lo repetitivo, por lo cotidiano. As observaremos que Juan prefiere consumir
ms carne que vegetales, que la carne debe ser cocida en aceite ms que asada, que
gusta de acompaarla con arroz, ms que con papas, que come rpido, que prefiere
comer con una mesa bien preparada y a una hora determinada, etctera. Se sabe que
Juan come as y estas acciones estn tan automatizadas por el hbito que pocos tienen
en cuenta que Juan tiene un perfil para comer, que el qu (comer), debe ser
acompaado por el cmo (el rito) en una armona sin estridencias. Toda mujer que
comienza a convivir con un hombre nota estas diferencias, luego la repeticin las
convierte en automticas y dejan de notarse: se sabe como hay que prepararle la
comida a Juan.
Estos conceptos de desequilibrio, necesidad, repeticin, perfil, aplicados a hechos
cotidianos parecen obvios, fcilmente asimilables. Sin embargo aplicados a las
necesidades especiales de los psicpatas se vuelven indigeribles para el intelecto
comn.
Si el lugar del verbo comer colocamos matar, violar, estafar, dominar, como acciones
tendientes a satisfacer una necesidad, y si agregamos que esas acciones estn imbricadas
en un rito, en un cmo, la incomprensin es an mayor.
Decir, simplemente, que la necesidad del Canbal Alemn consista en comer carne
humana, provoca desconcierto, sin embargo, en esencia, es slo eso.
Entonces, cul es la diferencia entre un psicpata y un hombre comn? Lo atpico de la
necesidad y la manera peculiar de satisfacerla. Cuantitativamente es una diferencia, pero
cualitativamente qu diferencia!

Impulso y psicopata:

Clsicamente entendemos como impulso al tipo de accin que es ejecutada sin mediar
razonamiento. Los actos impulsivos suelen ser ejecutados en medio de un marco
emocional intenso. Podemos decir que a veces el individuo impregnado de ira tiene un
estrechamiento de conciencia y ejecuta casi automticamente acciones, por lo general
agresivas. Pasado el momento, cuando se reestablece el equilibrio la persona se asombra
de lo que ha sido capaz de hacer y, a menudo, se arrepiente.
Recientemente me contaba la esposa de un colega que, impregnada de celos, fue a
buscar a su marido a una guardia con el beb en brazos para, en medio de pacientes,
mdicos, enfermeros, gritarle a voz en cuello los insultos ms gruesos para que todos se
enteraran de lo infiel que era. Luego, en fro, me coment que no saba por qu lo haba
hecho. Que haba encontrado un par de telfonos sospechossos y que eso desencaden
la accin, que se desconoca, que ella no era as, que saba que deba cuidar el trabajo
de su esposo, pero que no pudo controlarlo, que no poda parar y que, despus de esto,
se tena miedo.
Aqu se ve claramente el estrechamiento de conciencia en este tipo de acto impulsivo,
acompaado de un automatismo de acciones y de la consiguiente intensidad afectiva.
Existen otros tipos de impulsos, menos complejos, y parecidos a los reflejos, donde una
accin sorpresiva desencadena una reaccin compleja. As contaba una persona que
mientras manejaba su automvil par en un semforo, a la par se detuvo otro conductor
que comenz a insultarlo desaforadamente por una maniobra brusca unas cuadras atrs,
una pavada. Esta persona cuenta que miraba esa cara enrojecida que propalaba insultos
y que, sin pensarlo, sali de su coche, abri el bal, sac la llave cruz que se usa para
cambiar una rueda, y procedi a golpear el otro coche, rompiendo el parabrisas, la
ventanilla, abollando la chapa. Luego guard la llave en el bal, se subi al auto y
desapareci. ste es habitualmente un hombre pacfico y sereno y an hoy no se explica
cmo fue capaz de hacer lo que hizo. Es un hecho aislado en la vida de esta persona..
Dejamos, a propsito, sin describir los impulsos que tienen una base orgnica
manifiesta, como es el caso de las epilepsias y otros trastornos psicomotores.
Ahora, si comparamos estas nociones de impulsos con el mito aplicado a las psicopatas
y tal como lo menciona, entre otros, el DSM IV, falla en el control de los
impulsos, nos damos cuenta que este rasgo no puede aplicarse a la mayora de los
psicpatas en sus acciones psicopticas.
Si pensamos en las acciones del Canbal Alemn, todo el tiempo de latencia que se toma
para elegir al humano que comer, la ceremonia previa, la claridad de conciencia, el

trabajo que se toma en descuartizarlo y guardar carne en el freezer, filmar por las dudas
algunas escenas, no creemos que esto pueda ser considerado como una falla en el
control de los impulsos.
Tampoco en el caso del abogado salteo que violaba sistemticamente a nias, se
puede decir que posea falla en el control de sus impulsos.
Lo mismo en el de la joven auxiliar de medicina que, sabiendo que su sobrinito de ao y
medio poda morir intoxicado con la ingesta accidental de un antidepresivo, decidi
callar.
Y en los cientos de casos de asesinos seriales que planifican pacientemente sus actos,
que siguen con meticulosidad de cazador a sus vctimas para, en el momento en que
ellos consideran oportuno, asestar su accin psicoptica.
Por todo lo expuesto creo que este rasgo, falla en el control de los impulsos, no debe
ser considerado como importante para describir una psicopata.
Desde luego esto no quiere decir que los psicpatas carezcan de actos impulsivos en
situaciones especiales como las de cualquier otro humano, cuando lo emocional lo
impregna. Y esto se da, con mayor frecuencia, cuando no puede conseguir su objetivo,
cuando algo le sale mal, como una reaccin emocional ante la frustracin.

Las descompensaciones por frustracin

He aqu el taln de Aquiles de los psicpatas. Este es su punto vulnerable. Aqu es
donde sus mscaras se caen y no pueden dejar de mostrarse como son y, por sobre todas
las cosas, pierden su poderoso control sobre s mismo, y el control sobre su entorno. Se
desequilibran. Y ese desequilibrio puede seguirse de una rpida recomposicin o
profundizarse y derivar en un estado muy parecido a las psicosis. Los clsicos
llamaban, a este extremo, las psicosis breves de los psicpatas.
Es en este estado de descompensacin donde el psicpata comete los actos ms burdos,
donde se descuida, donde se delata, donde es presa fcil. Es por eso que, en muchas
ocasiones, los investigadores que han luchado mucho tiempo por atrapar a un psicpata
muy hbil, que les ha impresionado por su inteligencia, por su estrategia, se sorprenden
cuando los capturan por realizar actos tan torpes que hasta difcilmente un aficionado
hara.

Esta es una de las paradojas que ha confundido a tantos, hasta hacerlos pensar que el
psicpata (supongamos un asesino serial) quiere ser atrapado.
Saliendo del terreno de los asociales, muchos psicpatas cotidianos, ante las
frustraciones, caen en crisis muy semejante a las depresivas y son trados al consultorio
psiquitrico por los familiares o , ms raramente, son ellos quienes consultan.
Sin embargo estas crisis no dejan de ser raras, atpicas, fuera del patrn de las crisis
depresivas comunes.
Un joven de 21 aos, tras sufrir una frustracin, manifiesta una profunda depresin y
una noche rompe parte del mobiliario de la casa, amenaza con matarse con un cuchillo
Tramontina (esta marca de cuchillos hogareos va a pasar a la historia del crimen).
Llegan enfermeros y mdicos de emergencia pero l los mantiene a raya amenazando
con cortarlos y tirando pualadas al aire. Nadie se acerca. Pasa el tiempo de manera
angustiosa. De pronto la abuela, de casi 80 aos, salta sobre l y se traba en lucha hasta
sacarle el cuchillo ante la mirada asombrada de todos. Es internado. Pasan 4 das y
organiza entre los internados una protesta por el tipo de comida. Al quinto da le dan el
alta. No hay rastros de la depresin. Rpidamente se dan cuenta ustedes que no se trat
de una depresin grave, sino una reaccin depresiva intensa y atpica (con gran carga de
agresividad y vitalidad) provocada por una frustracin: la de no conseguir el dinero
para ir a un recital de un artista, Charly Garca. Esto, que es una simpleza para el
comn, era de una significativa importancia para l, fantico del compositor, de acuerdo
a sus cdigos propios. Tambin supera una crisis histrica, diagnstico que
razonablemente se puede tener en cuenta por la puesta en escena, por el resultado
magro de su amenaza (no se cort el cuello, ni hiri a nadie); pero sus antecedentes de
drogadiccin, parasitismo, agresividad (en una ocasin sac una botella de cerveza de
su casa y fue hasta la casa de sus abuelos, a varias cuadras de distancia, y la arroj
contra el ventanal hacindolo aicos, porque no le haban entregado un dinero que, a su
entender, le corresponda), y otros rasgos que se describen ms adelante, lo encuadran
en la psicopata. Como contrapartida era tenido por muy buen amigo por sus
compaeros.
El tema de la internacin, inevitable en esos momentos donde es peligroso para s y
para terceros, suele mostrar otras caracterstica de este tipo de psicpatas: tras una
resistencia inicial -caracterizada por la rebelda y una actitud reivindicatoria- luego, al
verse superado, cambia de tctica: al darse cuenta que de persistir en esa conducta lo
nico que logra es prolongar su estada. stos son los pacientes que mejoran
milagrosamente en muy corto tiempo de una depresin intensa, que al cabo de una

semana hacen que nadie entienda por qu est internado un tipo tan vital, de tan buena
conducta y colaborador. Esta metamorfosis se da tambin en algunos psicpatas
asociales que son encarcelados cuando se dan cuenta que una buena conducta como
interno, muestras de arrepentimiento, ser un preso modelo, etctera, le acorta su
tiempo de prisin. En ambos casos, nuevamente en sus contextos, vuelven a las
andadas otra vez. Con estos ejemplos se vuelve a demostrar el autocontrol, el control del
los impulsos, el egocentrismo, la manipulacin, la seduccin (es una persona que
convence que est para ser dado de alta...), la actuacin, y la paciencia, el esperar tras
un objetivo.
En ocasiones pacientes psicpatas internados luego de una crisis, son retirados por los
familiares bajo su responsabilidad, no por considerar que est superada la crisis sino
por el temor a las represalias una vez que haya sido externado por los mdicos y vuelva
al hogar. Recuerden que los psicpatas crean un sistema en la familia nuclear basado en
el temor, en cuyo centro est el psicpata y el resto gira en rededor. Y muchas veces
esta situacin permanece en secreto para la familia extensa y los amigos.
Una seora de 48 aos consulta por un sndrome depresivo intenso, con fuerte ideacin
suicida, deja una carta repartiendo sus bienes, manifestando en ella que no se siente
querida y no desea ser una carga para la familia, y otros argumentos efectistas. Es
internada. Batalla contra mdicos y enfermeros porque no est conforme con nada en el
lugar de internacin. Ningn familiar se explica por qu se deprimi, pero una larga
conversacin con el psiquiatra fue revelando las claves. Ella era la persona dominante
en su ncleo familiar, hasta que su hijo mayor se casa un una joven ms dominante y
astuta que ella y la familia comenz a girar sobre la nueva lder. Destronada, frustrada y
sin encontrar las armas para luchar contra la nueva, cae en crisis. No puede decir los
verdaderos motivos por temor a perder a su hijo y a sus futuros nietos. Al mes de
internada se hizo amiga de todos los mdicos y enfermeros, consegua los permisos de
salida cuando ella quera y lideraba un grupo de pacientes. No manifiesta ningn apuro
por salir del sanatorio. Encontr un nuevo reino, y mantena a su familia angustiada,
girando a su alrededor en pos de que recupere su salud.

Entrega 18: Cosificacin. Neurosis y Psicopata. Adoctrinamiento y psicopata. Persona

versus cosa. Egocentrismo. Sobrevaloracin. Empata utilitaria. Manipulacin. Seduccin

Cosificacin
En las clases anteriores habamos mencionado con insistencia que el rasgo
cosificacin es uno de los rasgos capitales en la psicopata y consiste en quitarles el
rango de persona al otro, descalificarlo, minimizarlo hasta vivenciarlo como una cosa.
Entonces, la cosificacin del otro, es quitarle los atributos que hacen a las personas
semejantes a uno. Es una postura psquica, profunda, de valores, sobre el otro. Podemos
aventurarnos a decir que el psicpata nace con una mirada cosificadora, con un

pensamiento cosificador del otro. Los dems son, para l, cosas a ser utilizadas para
sus propsitos.
As como para sacar un clavo, utilizamos una tenaza y una vez utilizada, la tiramos en el
cajn de herramientas, as hace el psicpata con las personas, las usa y cuando no le
sirven las deposita en el cajn de herramientas ya usadas. Cosifica.

Neurosis y Psicopata
No hablamos aqu del uso de las personas que todos hacemos habitualmente: por
integrar una red social, necesitamos de los otros y nos valemos de ellos. Inclusive
podemos tener acciones de abuso de los dems, y an perjudicarlos. Pero siempre, en
nuestra mente, interactuaremos de persona a persona; si hacemos algo negativo hacia
otro ser, por empata, pagaremos con culpa esa accin, aunque a veces la culpa no se
manifieste tan concientemente, sino a travs de mltiples expresiones como la desazn,
el desdn o la descarga psicosomtica. Aqu, en lo psicoptico, hablamos de otro tipo de
uso, de una calidad distinta, de un uso con impunidad mental, sin costos afectivos. Hay
neurticos que forman sistemas altamente abusadores de los otros, donde la mentira, la
manipulacin, el dominio a travs de la dependencia y la escenificacin de la
enfermedad crean un yugo an ms opresor que el psicoptico, sin embargo, el
neurtico paga un alto precio psquico por esto al limitar sus grados de libertad con la
sintomatologa neurtica. Este constituye uno de los puntos esenciales en la
diferenciacin entre psicopata y neurosis: el cosificar con impunidad afectiva
(psicpata) y el de abusar con costo afectivo, con culpa (neurtico).

Adoctrinamiento y psicopata
El psicpata es un cosificador nato, sin embargo, se puede adoctrinar a personas
comunes y lograr que cosifiquen a otros, que le quiten los atributos de persona.
Este es el proceso cosificador que se da, por ejemplo, en toda guerra. El enemigo es una
cosa a ser exterminada, para los dos bandos. Esto nos pas en el 82 en la guerra por las
Malvinas, donde, una vez declarada la guerra, a medida que pasaban los das, los
ingleses iban dejando de ser personas para ser enemigos a eliminar. Hasta Richard, el
vecino amigo con el que jugbamos tenis o ftbol hasta hace unas semanas, se converta
paulatinamente en un ingls peligroso.

En estos momentos de inseguridad grave que vive Argentina se da una doble

cosificacin: por un lado los delincuentes usan de mercadera a las personas en los
secuestros y hasta regatean por el precio de la devolucin de un ser humano y, de no
conseguir sus propsitos econmicos, pueden llegar a eliminarlos como en el
lamentable caso de Axel Blumberg. La otra cosificacin la realiza la mayora de la
poblacin, que ve a los delincuentes no como a personas, sino como cosas peligrosas
que deben ser eliminadas. Y es probable, de seguir este estado de cosas, que aparezca un
lder que lleve adelante este proceso de eliminacin, con una tcita aprobacin de la
poblacin mayoritaria. Como ocurri, bajo otras circunstancias, por otras razones, en los
aos setenta.
Con estos ejemplos quiero aclarar que el proceso mental de cosificar est presente en
todo humano. Y puede ser activado bajo circunstancias, individuales o masivas,
especiales.
Sin embargo en el psicpata este artificio mental est permanentemente activado.
Adems el comn debe tener como incentivo un hecho externo desencadenante y
perturbador. Por otro lado la cosificacin es llevada delante de manera consensuada al
menos por el grupo de pertenencia y buscando un objetivo comn. El psicpata es un
individuo que cosifica y con el nico objetivo de beneficiarse a s mismo.
La otra variacin, y esto lo acentuamos en todos los rasgos, es la calidad de la
cosificacin, el arte en ejercerla por parte del psicpata.

Descripcin foto diario Clarn (Diario Clarn, 25/10/98)

Situacin lmite: El asaltante apunta con la pistola martillada en el cuello del rehn cosificado como
escudo y atadas sus manos con alambre. Obsrvese el aumento de la base de sustentacin del delincuente,
las cejas levantadas y ojos abiertos que denotan mxima alerta; la postura obligada y de indefensin del
rehn que tiene los prpados edematizados por las heridas. La actitud arriesgada del polica, slo
protegido por los centmetros de la columna en donde se apoya, est respondiendo ms a pautas de
adoctrinamiento que al instinto de supervivencia; vase la postura de la mano derecha, abierta y palmas
arriba, de apoyo al discurso persuasivo y la pistola al cinto, no visible en ese ngulo por el delincuente,
quin momentos despus se entreg. Tres vidas penden de este complejsimo juego psicolgico de
decodificaciones donde la mnima interpretacin errnea es mortal. (Tapa del diario Clarn, 6/11/98, foto:
Pablo Bianchi, www.clarin.com.ar)

Persona versus cosa

Esa es la disyuntiva que se presenta en un hombre que abre la puerta de su casa y siente
detrs de l a alguien que le dice "quedate quieto y entr, o te mato". En ese momento la
vctima no puede dimensionar en toda su magnitud que el que est detrs lo va a matar,
lastimar o hacer un dao tremendo dentro de su casa. Entonces se enfrentan, por un lado
alguien que tiene un claro objetivo y que est haciendo su trabajo (el delincuente),
porque ese es su trabajo y eso que est frente a l (la vctima) es un estorbo, una cosa.
Fjense las distintas psicologas, el psicpata est haciendo su trabajo, y para l
la cosa (la vctima) es un obstculo que si molesta lo mata sin problema. Y, por otro
lado, la persona que se siente agredida (la vctima), que mira atrs y ve a otra
persona armada (el delincuente). Hay una distancia psicolgica impresionante, que se
da en el grueso de la poblacin. Muy pocos son los agredidos que van armados, y
menos an los que usan las armas para enfrentarse al delincuente. Son muy pocos los
que reaccionan as, tal vez otro como ellos. Pero generalmente esta distancia psicolgica
(persona cosa; persona persona) es determinante, y el delincuente lo sabe.
Yo tuve varios pacientes que eran dueos de PyMES. Generalmente son empresas
familiares, que adems anexan algunos empleados. Cuando se empieza a producir la
crisis de recesin (que vena desde antes de De la Rua, ao 2000, 2001) ellos vean que
los gastos fijos de la empresa se mantenan pero que la produccin iba cayendo por
debajo de los costos fijos. Y entonces cuando llegaban a esa condicin saban que caan
barranca abajo. A estas alturas deban tomar la decisin econmicamente adecuada que
es bajar los gastos fijos, y bajar los gastos fijos inclua echar a Juan Gonzlez, a una
persona, no una cosa. Entonces se aferraban a dos principios: no aceptaban que se les
caa la empresa y segundo no queran echar a Juan Gonzlez. Y ese fue el error.

Lo he visto en 5 o 6 pacientes mos. Qu haca esta gente? Cuando vean que los costos
y los ingresos eran equivalentes, solicitaban un prstamo, porque la situacin era tan
atpica que apostaban a la esperanza. Decan "esto va a pasar", "Ahora no hay trabajo,
pero...". Cuando la situacin econmica empeoraba, y los ingresos eran an menores,
se encontraban sin poder pagar los gastos fijos ni el prstamo. Llegaba un momento en
que el banco lo condicionaba de tal forma con los intereses que el empresario tena que
pedir la quiebra. As esta persona vena a verme en esta situacin, quebrado
emocionalmente, quebrado econmicamente, sin la fbrica y con todos los empleados
desocupados. Y decan, hice lo que pude para salvar la empresa y qu quiere, no me
daba el corazn para echar a Juan Gonzlez, trabaj veinte aos conmigo, no poda
hacerle eso.
Por lo general tambin se resenta el sistema familiar, todos suelen ser muy apegados al
trabajo, y muchas veces descuidan el tema familiar. Ellos adquieren otras
compensaciones (afectiva, econmica, de status) y cuando el soporte econmico cae, se
quiebra todo el sistema familiar porque pone al descubierto los huecos afectivos que
eran llenados por la concentracin en un sistema de vida holgado. As como estos
empresarios no queran echar a Juan Gonzlez, tampoco se resignaban a cambiar su
estilo de vida desahogado (colegio privado, autos, clubes, etctera) por una economa
de guerra, con lo cual todo se agravaba.
Un empresario menos sensible, y con ms razn un psicpata, hubiera previsto mucho
antes eso, y hubiera echado a los diez empleados antiguos y tomado mano de obra ms
barata. Tambin hubiera achicado los gastos en todas las reas y quizs sobreviva a la
feroz crisis. Pero el neurtico no lo puede hacer a eso sin un alto costo afectivo, porque
trata con personas. En cambio el psicpata las usa.

Egocentrismo:
Todo psicpata trabaja, siempre, pero siempre, para s mismo. Cuando da es porque
est manipulando o espera recuperar esa inversin en el futuro. La filantropa,
autntica, no figura en su ser. Suele pasar que este accionar intensamente egosta est
disfrazado con tanta habilidad que las otras personas no lo capten nunca o mucho
tiempo despus de haber sufrido el accionar psicoptico. Recibo muchas consultas por
correo electrnico sobre psicopata y es reiterada la pregunta: Cmo es posible que no
le importe la familia, que slo haya pensado en l, que no haya pensado en sus hijos?
Los familiares quedan perplejos ante la falta de parmetros afectivos tan bsicos para el

comn como es el amor y la entrega a los hijos, o al menos tenerlos en cuenta. Y a partir
de all se abre todo el espectro de ejemplos sobre el ejercicio del egosmo.
Sobrevaloracin
Suelen hipervalorar su potencialidad para conseguir cosas. Los hay francamente
megalmanos donde el todo es posible se les aparece sin impedimentos. Pero hay los
que sobre valoran sus aspectos pesimistas y son la peor basura.
Empata utilitaria
Tienen habilidad especial para captar la necesidad del otro, esto no se puede lograr sin
empata. Pero no es la empata de colocarse en lugar del otro de igual a igual, sino que
es una mirada en el interior de la cosa para saber sus debilidades y obrar sobre ellas
para manipular.
Manipulacin
Se refiere al manejo de la otra persona, a que accione de acuerdo a la voluntad del
psicpata. Aqu tenemos que hacer una divisin virtual en cuanto a lo que lgicamente
se quiere hacer y lo que irracionalmente desea hacer. Una de las capacidades del atpico
es la captacin de las necesidades del otro.
La cosificacin permite explicar varias de las acciones de los psicpatas. Vemos que
son egocntricos, manipuladores, utilizan a los dems para conseguir sus propios
objetivos.
Slo se puede manipular a alguien si primero se lo ha seducido, si se lo ha captado.
Nadie puede manipular a alguien que no se deje manipular. Nadie puede hacerle hacer
algo que el otro no quiera hacer. Aqu tendramos que hacer una divisin virtual en
cuanto a lo que uno lgicamente quiere hacer y lo que irracionalmente desea
hacer. Desde el punto de vista de la lgica del individuo, de los parmetros de las cosas
que se deben hacer, uno dice "yo no quera", "me vi obligado a hacer tal cosa". Pero
desde el punto de vista irracional, tal vez no sea as. Aqu est una de las cosas
nucleares de la psicopata con relacin a los otros. Yo creo que el psicpata apunta a
esto, puede o tiene la facilidad de captar aquellas necesidades irracionales de los
otros. En el caso de un "estafado", en realidad est trabajando con la ambicin del otro,
porque le ofrece una "pichincha", una cosa que en situaciones normales sera muy difcil
de adquirir. O sea, el psicpata trabaja sobre esa parte de la ambicin del otro y despus,
evidentemente, lo engaa. Recuerdo el caso de un viajante que venda en las provincias

mquinas registradoras a un precio muy por debajo del real (hecho que era comprobable
para el comprador); pero al panadero le venda una mquina especfica para el
almacenero y viceversa. Al tiempo el comprador lo llamaba desesperado porque la
registradora no le serva y l, muy amablemente y como un favor se la cambiaba "por
otro modelo" a un precio mucho ms alto.
En la manipulacin hay un grado de libertad del manipulado que se somete a
esto, es distinto de la coercin, que es cuando se utiliza la fuerza o un mecanismo
de fuerza en un sentido fsico o psicolgico para que el otro direccione hacia un
objetivo. Aqu se usa el temor en todo su gradiente.

Veamos lo que comenta la novia de un psicpata:

Siempre obtiene lo que quiere, para l no hay cosas imposibles, contrariamente a m
que me cuesta trabajo todo. Por ejemplo, l quiere un certificado analtico de la facultad:
habla con alguien de cooperadora o alumnado y lo obtiene en el da y gratis; yo necesito
lo mismo y tengo que hacer una cola de 30 minutos, pagar $3 y esperar 15 das. l
decide salir a bailar: se sube a su auto, llega a la puerta del boliche, va directamente a la
puerta, saluda al patovica y entra -gratis-, por supuesto, y de paso a la salida se va con
una copa de champagne en la mano. Yo quiero salir a bailar: me tengo que tomar un
colectivo - o un taxi - o ir caminando, hacer otra cola de 30 minutos, llegar a la puerta
rogando que me dejen entrar o que no me hagan pasar el mal momento de pedirme
documentos (porque parezco re pendeja), pagar los rigurosos $10 e irme cuando mis
amigas quieran -para compartir el taxi. A l le llegan 10 infracciones con el auto:
levanta el telfono, habla con alguien y se las perdonan. A mi me llega una multa por no
sacar a horario la basura: tengo que pagarla y punto (como corresponde, no digo que
est mal). l tiene ganas de pasar el da al aire libre: se sube a su auto y el resto de la
tarde navega con su velero mientras toma unas cervecitas bien fras y escucha buena
msica. Yo estoy harta de estudiar en mi departamentito diminuto: tengo que llamar a
alguna de mis amigas, rogarles que quieran hacer algo, embadunarme de pantalla solar
porque no soporto el sol y a ellas lo nico que les gusta es eso, tomarme un colectivo
con un recorrido de 1 hora, llegar a la Florida y sentarme a tomar mates en la sombra
abajo de un rbol mientras ellas se calcinan al sol mientras por la orilla del ro pasan
navegando los veleros divinos en uno de los cuales seguramente est el. Es decir
estando con l soy parte de su mundo perfecto donde todo es accesible, sencillo y
realizable.

Otro ejemplo:
Mi madre ha estado jugando con todos nosotros. Porque cuando se dan esas
discusiones entre hermanos, yo no entenda que mi madre no intentara poner calma,
apaciguara los nimos, saliera en defensa de todos, no, se mantena al margen y si se la
enfrentaba deca queella en asuntos de hermanos no se meta. Ahora me sonro al
pensar que los asuntos de los hermanos estaban provocados por ella. Con qu
sutileza utilizaba y utiliza aun hoy la manipulacin, sobre todo entre nosotros
cuatro. Veo cmo mi madre ha intentado separarnos a unos de otros, cmo para
conseguir sus fines era mejor que nosotros estuvisemos separados, sin hablarnos,
para as poder decir y hacer a su antojo y cuando podamos estar juntos y yo daba
mi versin de los hechos, ella ya haba dado la suya y adems haba adelantado cul iba
a ser la ma, con lo cual, corroboraba "que ella tena razn" y yo era una mentirosa que
adems no tena mucha imaginacin.

Seduccin
Es una relacin bidireccional entre el psicpata y el otro, donde la propuesta del
psicpata encuentra eco en las apetencias del otro. Es decir, el psicpata propone el
contrato y el otro lo firma. Contaba un amigo que una vez caminando por la calle
Sarmiento, en Buenos Aires, se le acerc un hombre de unos cuarenta aos, con un
bolso en la mano y un aparato reproductor de mini disc en la otra. Le dijo que venda
aparatos de rezago de la Aduana, y le ofreca vendrselo a 100 pesos (el costo real era
de 600). Le mostraba el aparato y se lo hizo escuchar, era maravilloso, pero no contaba
con los 100 pesos. Mir, yo tengo que vender esto hoy, vos cuanto tens, Tengo slo
30 pesos en estos momentos. Bueno, hagamos una cosa, yo te lo doy ahora y, otro da,
cuando me veas por el barrio me das los otros 70 pesos. Acordaron as y, frente a la
vidriera de un negocio le dice, te doy uno nuevo, este lo uso para mostrar, y le dio un
paquete. Guardalo que no te lo vean, hay que tener cuidado, a ver si te lo afanan. Este
amigo, emocionado con la compra, lleg a su casa y al abrir el paquete se encontr con
medio pan de jabn. No lo tom a mal, se ri durante ms de media hora, de l mismo.
Este tipo de personalidad tiene como rara habilidad captar las necesidades del
otro. Esta capacidad determina otro rasgo importante, que es la seduccin, llevando as
a los dems a entrar en un circuito psicoptico. El psicpata les demuestra que le son
necesarios, pero que l le es mucho ms necesario a ustedes. Entonces se da un circuito
entre el psicpata y la otra persona. Se establece un circuito mutuo para suplir las

necesidades. Este concepto lo desarrollaremos en las conclusiones al referirnos a la

comunicacin que establece el psicpata con los patrones irracionales de su vctima.
Si agregamos a esto que son inteligentes y manipuladores, nos damos cuenta de que es
muy difcil resistirse a ellos. Relacionarse con un psicpata es un viaje de ida con
retorno complejo.

Entrega 19:

Mentiras
La mentira, para el psicpata, es una herramienta de trabajo. La mentira es desvirtuar la
verdad ex profeso, con un objetivo "en mente", con el objeto de conseguir algo. La mentira
siempre apunta a algo. Se miente para evitar un castigo, se miente para conseguir una
recompensa, se miente para engaar a otro. Detrs de la mentira siempre hay un rdito y esto
lo diferencia de la fabulacin, que tambin es una transgresin a la verdad, pero por el mero
hecho de satisfacer el ego. Es lo que utiliza el fanfarrn.
El psicpata suele mentir, pero hay que distinguir la mentira banal de la mentira psicoptica. El
psicpata utiliza la mentira como una herramienta de trabajo ms, est tan acostumbrado a
mentir que es difcil captar cuando miente; son los que mienten mirando a los ojos y con una
actitud relajada. No es que el psicpata mienta circunstancialmente y ocasional o
espordicamente para conseguir desligarse de alguna situacin comn o estndar. Sabe que
est mintiendo, pero no le importa, no tiene la resonancia o displacer que uno siente cuando
miente. Yo no lo llamara mentira patolgica. Nosotros le damos mucha importancia a las
palabras y si estamos frente a un mentiroso cul es el valor de esas palabras? Cul es el
grado de verdad de esas palabras? Tiende a cero. Si utilizamos la sobrevaloracin de las
palabras, caemos fcilmente en el circuito psicoptico. Por eso no sirven las escalas de
autoevaluacin, ni el interrogatorio o la anamnesis. El psicpata dice lo que conviene decir o lo
que se espera que conteste. El valor de lo que dice el psicpata debe ser colocado entre
parntesis. Si ustedes quieren evaluar al psicpata, lo importante es lo que hace. Evaluamos al
psicpata a travs de la conducta, de la accin. El psicpata puede mentir con la palabra o con
el cuerpo cuando acta o simula, y adapta la actuacin a la persona que quiere captar. As me
contaba una madre que su hijo de 15 aos le peda las cosas con lgrimas en los ojos para
enternecerla, y al padre, que se desesperaba por conseguir el afecto del hijo, lo manejaba con
enojos y hacindose el ofendido.
.

Ejemplo:
De entrada me minti. Me dijo que se llamaba "Juan" (que es el nombre de su hermano)
cuando en realidad se llama Ernesto. Que tena 28 aos cuando en realidad tena 25. Que tena
novia y que luego me dijo no ser as, argumentando haber mentido para que yo no me
enamorara de l (al final, en estos das, me vengo a enterar que era verdad lo primero, es decir
que s tena novia). Y luego niega todo: cuando lo confront y le dije que era mentira todo lo
que me haba dicho me dijo que l nunca haba dicho eso, que yo haba escuchado mal.
Miente, miente y miente. Puede tener puesta una camisa blanca y te va a jurar -mirndote a
los ojos y sin siquiera pestaar- que es color roja. Y sus argumentos son tan crebles que,
nuevamente, me deja confundida respecto de mi salud mental.

Otro ejemplo:
Mi hermana tena una amiga en una ciudad a cinco minutos del pueblo donde ella trabajaba,
con la que pasaba algn fin de semana, cuando no quera conducir de noche. Y un buen fin de
semana, para compensar, decidieron pasarlo en el pueblo. Bueno, ah acab la amistad de mi
hermana y su estancia en el pueblo. Mi madre nos llam a todos y cada uno de nosotros para
decirnos que las haba pillado juntas en la cama, que era lesbiana, y fue un rumor que se oy
hasta en el pueblo. No solamente fue terrible que fuese mentira, lo terrible era que mi madre
deca que por eso dejara de ser su hija o mi hermana o la hermana de los dems. A mi me
importaba un bledo que fuese o no lesbiana, a mi lo que realmente me importaba era lo que
poda sufrir mi hermana, y cuando sta me dijo que no era cierto, yo s que me estaba
diciendo la verdad. Para el resto de la familia an queda la duda, y ya no digo en el pueblo.

Otro ejemplo:
Nuestra hija mayor se inscribe para Qumica y habla con mucho entusiasmo de los maestros,
las materias etc. Al concluir el ao escolar resulta que no iba a clases y no le ponen ninguna
calificacin. Dice que quiere cursar otra carrera y se inscribe en Fsica, que suea con ser una
gran cientfica, hace planes se inscribe, nos contina pidiendo dinero para libros, inscripcin
etc. Y vuelve a pasar lo mismo. Dice que quiere estudiar otra cosa y se inscribe en Filosofa y
Letras, que es, ahora, realmente lo que quiere. Finalmente yo pienso que eso es lo que le
conviene ya que le encanta la lectura y escribir y todo esto. Se inscribe, nos cuenta cmo le va,
que sus maestros son muy buenos, que la quieren mucho, de las tareas, etc. Y actualmente ya
tengo acceso a su boleta de la universidad por Internet (cosa que ella no sabe) y acabo de ver

que est inscripta pero no va a clases, no tiene calificaciones finales. He pensado que
quiz tenga algn trastorno de la personalidad, dado su conducta desde nia. Que no muestra
remordimientos por los daos causados a sus hermanos, las mentiras sin razn de ser, siempre
dice mentiras, es muy egocntrica, nunca le ha gustado seguir normas, no hace proyectos
reales, dice que va a hacer algo de su futuro, hace planes pero todo es mentira y despus dice
es que estaba equivocada y no es eso lo que quiero, apyenme a realizar lo que yo quiero. Y
seguimos con ella y nos sigue mintiendo. No es fcil porque ya es adulta y no acepta que est
mal. Ni de nia pudimos con ella, dado su carcter muy firme, convincente, maduro (para su
edad), pero ahora que est grande y haciendo retrospectiva me doy cuenta, y no s que
hacer.
Actuacin
Actuar es mentir con el cuerpo.
El mitmano es un psicpata que deja que la fantasa se despliegue en la accin, esto es, el
mitmano realiza o acta su fantasa o mentira en el terreno de la realidad, se vale de su
fantasa para modificar la realidad. Mientras el fantasioso puro se contenta con su mundo de
fantasa el pseudlogo fantstico, o mitmano, miente con determinada finalidad y la mentira
tiene un carcter marcadamente activo, lleva adelante su mentira y trata de conseguir con ello
algn fin, para lo que se requiere una enorme imaginacin y una gran capacidad histrinica,
son actores natos y de una gran calidad lo que hace que consigan cierto xito. Adems es muy
importante la forma en que se manejan, en general son personas muy cuidadosas de los
lugares donde se mueven y ejercen su accin y tienen un manejo de lo verbal y de lo gestual
que las hacen encantadoras.
Un ejemplo de farsante se descubri hacia 1995, a raz de un juicio de mala praxis. Se trata del
caso del falso mdico neurlogo que logr ejercer durante 16 aos en un prestigioso hospital
metropolitano de Buenos Aires, habiendo dado slo unas pocas materias de medicina. A pesar
de su escasa preparacin inicial en medicina, a travs de los aos fue ganando un slido
prestigio en el Hospital, a tal punto de ganar por concurso varios ascensos, dejando atrs a
muchos de los verdaderos mdicos. Era brillante, reconoci uno de ellos luego de enterarse y,
en el colmo de admiracin deca es como si maana nos enteramos que Barnard no estudi
ciruga. Era fuente de consulta de los otros especialistas y presidi un Congreso de la
especialidad, y hasta escribi un libro en colaboracin. Los que trabajaban con l decan que
era muy seductor, con una labia tremenda; que tena una personalidad irresistible y
carismtica, lo que le permiti atajos en el desarrollo de su carrera; que era feliz cuando
violaba las reglas de lo establecido. Cuando allanaron su casa encontraron dos ttulos
falsificados el de mdico y el de especialista en neurologa, junto a varios recetarios a su

nombre. Cuando la polica le pidi la matrcula, titube y finalmente reconoci que no tena
ttulo. Admiti con mucha tranquilidad que era un falso mdico, adems coment, como al
pasar, que ya haba tenido otros inconvenientes por este tema.

Fascinacin
Alteracin de la conciencia ligeramente inferior a la sofrolgica, la hipnosis, producida por el
psicpata a determinadas personas. Este punto resultar, sin dudas, inquietante.
Hemos visto que en la seduccin el psicpata necesita que el otro est de acuerdo, que cierre
el contrato, para ello usa la persuasin y su encanto, pero el otro debe prestarle su voluntad,
debe darle su consentimiento. Por eso decimos que la seduccin es bidireccional. En el caso de
la coercin se ejerce una violencia, fsica o psquica para dominar al otro. Es unidireccional, va
del psicpata a su vctima, y este no tiene un grado de libertad razonable para no seguir los
deseos del psicpata. Pongamos en caso de que un delincuente, mediante un arma, obligue a
entregar dinero.
En el caso de la fascinacin se mueven otros mecanismos, ms profundos, menos explcitos
que los anteriores y por sobre todas las cosas se produce una alteracin de la conciencia del
tipo de la hipnosis, pero ms leve. La voluntad de la persona se ve rendida ante la del
psicpata, sin oponer resistencia alguna y sin tener claridad de su propio accionar. Desde luego
que este estado de fascinacin se da en personas sensibles a llegar a este estado. Y no es
necesario un largo contacto con el psicpata. Para que se comprenda este punto pasar a
narrar el caso de una de mis pacientes que consulta por distrs, y que durante el lapso del
tratamiento conoce a un hombre divorciado, como ella, y luego de unos meses, pasa a convivir
con ella y su hijo. En ocasin de un curso de perfeccionamiento se encuentra con una amiga
del secundario, con quien haban sido muy unidas, de esas amigas que aunque no se
frecuenten, se sabe que cuentan con ella, que se siguen queriendo. Es as que, caf por medio,
descargan los consabidos recuerdos del secundario y, como haca ms de cinco aos que no se
vean, la invita a cenar a su casa. Mi paciente deja a su hijo con su ex marido y se prepara a
recibir a su amiga. Llega y le presenta a su nueva pareja. En la cena comienza una charla
informal y luego la conversacin se va polarizando entre la amiga y el concubino sobre el tema
del Reiki. Comenc a sentirme un poco molesta porque me estaban marginando. Cuando
termin la cena ellos seguan hablando animadamente. En un momento dado l me dice: le
voy a explicar las tcnicas de Rike a tu amiga, voy a ocupar el cuarto de tu hijo y vos te vas a
ver televisin al dormitorio. Y usted que hizo? , le pregunt. Y, me fui al dormitorio Y
ellos? Se fueron al cuarto de mi hijo Y luego? Yo me qued en el dormitorio viendo
televisin, pasaron unas dos horas y sent ruido en el living y me levant. Mi amiga se estaba

preparando para irse, me dijo que se haba hecho tarde y se fue rpido. l me dijo que le
preparara un caf. Tom el caf y nos fuimos a dormir. Yo esper unos momentos y ella no
hizo ningn otro comentario y le pregunt: qu la hizo levantarse de la mesa e irse al
dormitorio siendo que esto no es algo normal en un encuentro con una amiga? No s, slo
me levant y me fui. qu cree que hicieron su amiga y su concubino en el cuarto de su hijo?
Como l sabe mucho de Reiki creo que le estaba explicando algunas tcnicas, pero no s,
ahora que lo pienso, por qu me fui.
Haban pasados dos das de este hecho y ella todava no tena clara conciencia de lo que haba
pasado en su casa.
Es interesante la triangulacin que se da en este caso, y las inhibiciones que tuvieron que
sortearse para que se de una situacin as. Primero la capacidad de seduccin del psicpata
(encuadraba perfectamente en esta descripcin no slo por esta conducta sino por muchos
rasgos que no comentaremos aqu) hacia la amiga. Es una persona que conoce un par de horas
antes y l capt su necesidad de hembra, y en una situacin altamente desfavorable (estaba
cenando con su pareja) decide realizar el coito, (luego, en una conversacin personal, l lo
confirm). Por otro lado la amiga debe saltear sus represiones para, en la casa de su amiga,
satisfacer sus necesidades sexuales. l despliega una de las caractersticas marcadas del
psicpata que es el aspecto ldico, l apuesta a que va a conseguir lo que quiere y sin riesgos,
en esa situacin especialsima. Y lo hace!
Quince das despus, ella cae en la cuenta de lo que ha sucedido. Debo aclarar que mi paciente
es una profesional, que, amn de ser divorciada, no es inexperta en la relacin con los
hombres. Digo esto porque varias lectoras pensarn que es lela o directamente estpida; no lo
es, ni mucho menos. En la relacin con un psicpata se pueden dar estas u otras circunstancias
atpicas.

Coercin
Relacin unidireccional entre el psicpata y el otro, donde intervienen presiones
instrumentales, fsicas o psicolgicas que le impiden optar a la vctima.
A principios del ao 2003 vino a consultarme una mujer de unos 30 aos por presentar
ataques de pnico. Cuenta que la semana anterior al volver de compras nota que la puerta de
entrada no estaba con llave. Como ella es distrada pens que se haba olvidado de cerrar la
puerta al irse. As que no le dio importancia y entr. Dej las compras y fue a la cocina a lavar
unos platos. Estaba en eso cuando de pronto siente que alguien a sus espaldas la estaba

mirando. Se asust porque saba que su marido estaba en el trabajo, y se dio vuelta y en el
marco de la puerta de la cocina haba un hombre que le dijo: No me mires y decime donde
est la plata. Ella le dice que la nica plata que hay est en su billetera. Est bien, ahora
desndate. El hombre no estaba nervioso y no gritaba, tampoco ella vio arma alguna. As que
procedi a desnudarse. Ahora vas a la ducha y te bas y no salgas hasta que yo te diga. As
lo hizo, se coloc debajo de la ducha. Ella senta ruidos en el living y el dormitorio. Pasado un
buen rato se hizo silencio y ella sali de la ducha y l apareci en la puerta del bao la mir y le
dijo Ya te dije que no salgas de la ducha. Ella se volvi a meter debajo del agua. Esper y
esper y finalmente se anim y sali, no haba nadie, slo algunas cosas desordenadas.
Cuando termin de narrar me dijo con un tono muy particular No me viol y, tras una pausa,
poco convincente, Por suerte.
Este hombre ejerce una coercin con el acento puesto en lo psicolgico ms que en lo fsico y
sin armas. Crea un clima de violacin, de gran expectacin sexual, para terminar con un
desprecio por la hembra, desprecio que es acusado no por la parte lgica de esta mujer, sino
por esencia femenina.

Parasitismo
Utilizacin del otro como medio de subsistencia, aqu el psicpata realiza la manipulacin
necesaria para conseguir sus fines, pero sin presionar demasiado, como acta un parsito en
su relacin con el husped.
Escribe alguien que convivi con un psicpata:
Cuando hablo de parsito, estoy hablando del depredador, de aqul que una vez que ha
"chupado" toda la energa que hay disponible, se va relamindose el bigote. Creo que una
persona que ha tenido la experiencia de estar cerca de un ser como stos puede decir que es
una experiencia fsica, ya no mental, no, es una experiencia fsica de agotamiento y es al cabo
de unos das que uno puede sentirse ms libre, mas suelto, se va el agarrotamiento y se puede
andar ms ligero (la angustia mental es un fardo muy pesado).

Yo tena un compaero en la Facultad, era del interior, y ya vena con la idea de conquistarse a
una "veterana", profesional, con buen pasar para que lo mantuviera durante toda la carrera. Es
as que se conquist a una arquitecta de 30 aos (el no llegaba a los 20) y se mantena
econmicamente gracias de esta mujer. Aos despus, cuando se recibi ni siquiera esper un

tiempo prudencial, simul una crisis emocional y se fue a su provincia, sin ningn tipo de
contemplacin. Eso es un uso parasitario de una persona.

Relaciones utilitarias
El psicpata establece un tipo de relacin para captar al otro y conseguir un objetivo. Y una vez
logrado, se desprende del otro sin el menor miramiento o consideracin. Como una
herramienta que no usamos ms.

Insensibilidad
Escasa o nula repercusin emocional ante el dao causado al otro, en los hechos psicopticos.
Permanece indiferente ante el dolor ajeno. Lo cual no implica que, fuera de las acciones
psicopticas, no se muestre sensible a otras personas, mascotas u objetos

No tiene la menor idea de lo que es ponerse en el lugar del otro y reconocer lo que esa otra
persona est sintiendo. l trabaja en la Morgue, hace autopsias y dice no sentir absolutamente
nada por la gente all presente (ya sean cadveres o familiares de los fallecidos que lloran y
gritan desconsoladamente ante los reconocimentos). Inclusive se ha ofrecido a participar de
autopsias de gente conocida suya (como amigos o hijos de amigos) que han muerto de formas
violentas y no se le mueve un pelo. Es ms, lo he acompaado a trabajar y he estado presente
en la sala de autopsias, mirndolo "en vivo y en directo" y es la persona ms fra que he visto
en mi vida. No es slo profesional, es fro.

Otro ejemplo (desde Mxico)

Cuando mi hija tena 7 aos nace su hermanito... a ella no le hace gracia... siempre lo trata
muy mal, de indiferencia al principio y de agresiones no manifiestas. Por ejemplo le deca yo
que le diera de comer y no se lo daba deca que no quera... a sus juguitos le pona la mano
para taparles el popote y deca mira mam no quiere. Ya ms grandecito le meta el pie para
que se tropezara etc... Al principio nos pareca normal sus celos, cuando naci su otro
hermanito se mostraba indiferente con ste aunque no de agresin. Conforme crecieron la

nia deca muchas mentiras y el hijo de en medio era muy nervioso, llorn, etc. (estuvo en
tratamiento por hiperactividad y baja tolerancia a la frustracin).
Al concluir la escuela primaria, ella tena muchas amigas muy queridas que la visitaban y ella
las visitaba. De la fiesta de graduacin no nos inform y no nos entreg la invitacin, despus
que nos enteramos le llamamos la atencin y su respuesta es que no quera ir ni ver a sus
amigas... ya no volvi a visitar a nadie. Nunca llor, se enoj ni mostr ningn sentimiento.
Esto me pareci muy extrao. Pens que ira a la fiesta, llorara etc., como todos lo hicimos
alguna vez al concluir un perodo escolar, pero no fue as.

Crueldad
Puede ser impiadoso, hacer padecer, daar severamente a otros, sin repercusin emocional
displacentera. La mayora de los torturadores de nuestra ltima guerra civil, consideraban que
simplemente estaban realizando un trabajo.
Cuando mi hija ya tena aproximadamente 15 o 16 aos, el de el medio 9 y el menor 6 aos,
ste ltimo nos dice que su hermana trata muy mal a su hermano... (cuando no estbamos,
trabajamos los dos), que lo golpea con la pared, lo pellizca, lo viste de mujer, lo amenaza, etc.
(cuando presentaba golpes nos deca que se haba cado). El otro nio se atreve a hablar y nos
dice que es as, que siempre lo ha tratado as, pero tiene miedo de su hermana.
Dr. Marietn: Hace muchos aos que hemos llorado la insensibilidad de mi hija y sus
mentiras, primero pensando que era apenas una nia, despus que eran problemas de
adolescente... pero ya va a cumplir 22 (disculpe, es un desahogo poder hablar de esto que nos
agobia, porque los familiares cercanos no comprenden y en muchas ocasiones hemos mentido
para "cubrir" su conducta, incluso ante sus hermanos, actualmente de 12 y 15 aos). Hubo una
poca que adoraba a Marilyn Manson y a su cuarto lo pint morado con muchos cuadros de l,
y a sus hermanos les daba miedo entrar y ella gozaba cuando lloraban. Un hmster hembra
que tena con ella como un ao y que le trajo pareja y tuvieron cras "se le olvid darles de
comer y se murieron todos, hasta yo los llor, y ella no. Tambin un perrito que tenamos y
atropellaron. De hecho nunca la he visto que llore por situaciones as, las nicas veces que ha
llorado es porque le hemos hablado muy duramente y ha llorado y dicho que no la queremos
(con mucho coraje y gritando). Hace casi 4 aos sufr un accidente grave, estuve 4 meses
inmovilizada y el mdico me dijo que probablemente quedara parapljica; fue algo muy duro.
Mi esposo lloraba conmigo, mis hijos tambin, ella no. Siempre fue insensible y lo que me dijo
en una ocasin fue que ella tambin tena problemas de salud y nadie se molestaba por ella,
que le molestaba que yo quisiera llamar la atencin. De hecho esa fue la gota que derram el

vaso, y cuando me recuper decid que lo ms sano es que estuviramos separadas y quiz
"cambiara". Pretext un cambio de ciudad por mi trabajo y mi esposo me apoy y l tambin
busc ese cambio. Pens que iba sufrir cuando nos separramos, pero lo tom muy tranquila.
He llorado mucho por estar separadas, pero cuando estamos juntas sufro ms Qu le debo
decir a mis otros dos hijos? Ellos ya preguntan por qu su hermana es as. Gracias por su
atencin, el poder decir todo esto me alivia un poco, no es nada fcil.

Tolerancia a situaciones de tensin

Permanecer impasible u obrar framente ante situaciones de alta tensin en las que un
normal se paralizara, descontrolara o accionara inadecuadamente.
Esta caracterstica posibilita que realice acciones de alto riesgo y, paradjicamente, arriesguen
o pierdan la vida. A diario vemos ejemplos tanto en policas o delincuentes de este tipo
accionar. Tambin en los negocios o la poltica hay muestras de este rasgo.

El caso Yiya Murano

Fuente: Reincidentes

Argentinos

http://comunidades.calle22.com/comunidades/1130/com1130con6.asp

Su verdadero nombre era Mara de las Mercedes Bernardina Bella Aponte. Nacida en la
provincia de Corrientes (Argentina) en el ao 1930.
Acusada de haber envenenado a tres mujeres y llevada a juicio por homicidio, Yiya Murano
nunca confes. Fue absuelta en primera instancia, el juez aleg que haba dudas insalvables.
Tres aos despus, la Cmara de Apelaciones evalu los indicios de manera diametralmente
opuesta y la conden a cadena perpetua.
Ao tras ao Yiya presenta pedidos de indulto y de conmutacin de pena porque insiste en su
inocencia.
Hace poco, sus reclamos fueron escuchados por el presidente de Argentina, Carlos Menem y
su pena fue reducida a 25 aos de prisin.

Se presenta en los programas de televisin y sigue alegando su inocencia, aunque su

personalidad manipuladora qued al descubierto por las declaraciones de su hijo Martn
Murano, y de su actual esposo de apellido Chiodi (Ej: ella anunci que estaba felizmente
casada y que su marido la aceptaba por considerarla inocente, sin embargo al otro da su
marido pidi presentarse en el mismo programa y confesar que eso era mentira, que si bien se
casaron nunca jams haban convivido y ella nunca le haba confesado nada acerca de su
pasado y su estancia en la crcel, alegando que su marido era golpeador y ella lo haba matado
por accidente, mientras se defenda).
Carmen Zulema del Giorgio Venturini, su prima segunda, tentada por las promesas de jugosos
intereses, entreg a Yiya un montn de dinero no muy significativo, con el propsito de que lo
invirtiera. Luego del xito de su primera inversin decidi hacer otra.
Su vecina Nilda, hizo lo mismo y una amiga de sta, Leticia Fornisano de Ayala tambin se
sinti atrada y decidi invertir.
Yiya aumentaba desmedidamente su amistad hacia estas y sobre todo, las visitaba con mayor
frecuencia.
El sbado 10 de febrero de 1979 Nilda Gamba comenz a sentir dolores agudos en el
estmago y nuseas. El mdico que la atendi le pronostic intoxicacin y ella record (al
mdico) haber tomado el t con Yiya.
Yiya se ofreci a cuidarla. Por la noche, empeorando, entr en estado de coma y el domingo
falleca.
Yiya busc al doctor Tomer, el primero que la atendi, con el fin de que firmara el certificado
de defuncin. El mdico se neg alegando que l no haba sido el ltimo en atenderla. Ante tal
inconveniente, Yiya se dirigi al medico de la cochera, quien s acept el trmite a cambio de
una propina. La causa de muerte segn el certificado fue: paro cardaco no traumtico,
frmula que evita la autopsia.
Un mes y medio antes, durante tres das no se supo nada de Nilda. Se hizo la denuncia a la
polica y cuando forzaron la puerta encontraron a Nilda tirada en el piso, vctima de un coma
diabtico. Aquella vez fue Yiya la persona que vio a Nilda por ltima vez antes de que se
descompusiera. Puede que haya sido un intento de envenenamiento que no result, o tal vez
lo del coma diabtico haya sido verdad.
Das ms tarde cuando deba devolver el dinero a Chicha, Yiya fue a su casa a tomar el t y a
tranquilizarla. Segn ella convinieron en encontrarse esa misma noche. Cuando Yiya y las otras
amigas fueron a buscarla, nadie contestaba.
El 22 de febrero los vecinos del edificio denunciaron a la polica que del departamento
ocupado por Chicha sala un olor penetrante y que nadie contestaba el timbre. Al forzar la
puerta encontraron el cadver sentado frente a la TV, a su lado restos de pescado, una taza

con un poco de t. Tambin en este caso el mdico de la funeraria extendi el certificado de

muerte: infarto de miocardio no traumtico.
El 24 de marzo, Mema del Giorgio Venturini sinti nuseas y un profundo malestar.
Desfalleciente, se arrastr hacia el pasillo del edificio, pero presa del vrtigo perdi el
equilibrio y cay haciendo ruido, el cual escucharon los vecinos y acudieron a socorrerla. En
ese momento llegaba Yiya quien pregunt a los vecinos si Mema haba dicho algo antes de
perder el conocimiento. De camino al hospital en la ambulancia, al fallecer la vctima le
pregunt al medico si sera necesaria la autopsia.
Cuando Diana Maria Venturini, hija de Mema, intentaba poner en orden las pertenencias de su
madre descubri que faltaban unos Pagars que haban sido extendidos como garanta de los
depsitos de Yiya, ante este hecho, indag al portero del edificio quien record haberle dado
las llaves del departamento a Yiya, minutos despus de ocurrido el incidente, con el propsito
de hacer unas llamadas a los familiares (las cuales nunca se hicieron).
Ya en su domicilio y con la mente ms despejada Diana comenz a hacer conjeturas. Puesto
que otras 2 personas a quienes Yiya deba dinero haban muerto en circunstancias similares a
las de su madre, decidi hablar del caso con la polica. A partir de eso, el juez orden la
exhumacin de los cadveres para realizarles las autopsias pertinentes. En el caso de Nilda y
Chicha, inhumadas en tierra, esa tarea no arrojara resultados decisivos ya que en el proceso
de descomposicin de los cuerpos una de las sustancias que se forman es el clorhidrato de
cianuro. Esto impide establecer si la sustancia esta all por causas naturales o por haber sido
injerida en vida. En cambio, en el cadver de Mema pudo determinarse con exactitud que en
sus vsceras haba restos de cianuro alcalino y as se consider que se trataba de muerte por
envenenamiento.
A los tres aos de estar detenida, sali en libertad. Cmo explicar la decisin de la justicia
cuando nadie dudaba de su culpabilidad?
Primero: Yiya nunca haba confesado, segundo, si bien todas las pruebas apuntaban en su
contra, no hubo testigos directos de los crmenes, y por ltimo, que la querella se basaba en
que otra persona no podra haber sido, pero demostraba incapacidad en probar la autora de
la imputada. Yiya estuvo muy cerca de cometer el crimen perfecto que tanto admiraba.
Las mujeres haban sido asesinadas con una sustancia que, una vez muertas, era producida por
el cuerpo en estado de descomposicin. Slo la agona de Mema le haba dificultado las cosas.
Despus de tres aos de libertad, la Cmara de Apelaciones la considera culpable, ante este
fallo, Yiya planea fugarse.
La Cmara calific que los hechos constituyen homicidio calificado por ser cometidos con
veneno reiterado en tres oportunidades. Tambin se la conden por el delito de estafa al
patrimonio de estas mujeres.

Desde el punto de vista mdico, de acuerdo con el informe forense, Yiya presenta una
personalidad polifactica en la que se destacan componentes histricos, paranoides y
perversos, y es precisamente en base al tipo de personalidad que estiman los mdicos que
posee peligrosidad social.
Se consider probado en la causa que el cianuro que llev a la muerte a Mema Venturini y a
Nilda Gamba fue colocado en vasos de agua, como parte de remedios, que stas tomaban sin
dudar, en razn de la confianza que tenan con Yiya. En cuanto al caso de Chicha Ayala, el
tribunal sostuvo que el cianuro tuvo dos vehculos posibles: el t o las pasas. Se sabe o supone
que el cianuro estaba en los saquitos de t, sta es una manera de que nadie sospeche de ella
por que las mujeres vivan solas, eran de avanzada edad y cuando moran no haca falta que
Yiya estuviese presente.

Entrega 20. La responsabilidad legal del psicpata Cul es la utilidad

del psicpata para el grupo? Consideraciones sobre la psicopata.
Conclusiones

Con esta entrega finalizamos este curso sobre psicopata, es ms que probable que
continuemos con otro curso durante este ao para hablar de los distintos casos de
psicopata, ya sobre la base de este curso. Quiero agradecer a todos los que participaron
y a aquellos que me enviaron sus inquietudes y dudas, tambin a los directivos de
Sandoz y GTV y a las autoridades de las instituciones que me avalaron. Espero
haberles sido de utilidad en este primer paso de este complejo tema de la psicopata.
Gracias a todos.

La responsabilidad legal del psicpata

Genovs(3) se plantea el interrogante el psicpata es responsable de sus actos? Y para
ello establece tres pruebas para estimar el grado de responsabilidad de una persona en
sus acciones criminales:
1. No puede ser declarado a priori insano, si no es con un peritaje previo. La regla
principal es que un imputado est cuerdo hasta que se demuestre lo contrario. Si nos
basamos estrictamente en lo legal, los psicpatas son responsables, ya que conocen
perfectamente las normas, al igual que todos los dems. En cambio si nos referimos a lo
estrictamente moral, el prejuicio se vuelve ms ambiguo, porque el psicpata carece de
apego emocional y sentido de culpabilidad.
2. Impulso irresistible. Esta regla afirma que el sujeto puede conocer la diferencia entre
el bien y el mal, pero tener el impulso irresistible de cometer el acto. Esto no es
compartido por todos, ya que algunos encuentran ambigedad en la definicin de
irresistible al impulso. Impulso implica espontaneidad (incapacidad para demorar la

gratificacin) y en algunos casos el psicpata prepara cuidadosamente su crimen

durante largo tiempo antes de cometerlo.
3. Se propone que el sujeto no es responsable criminalmente si su accin delictiva es
producto de su enfermedad o su tara mental. En Estados Unidos, por ejemplo, en el
modelo del Cdigo Penal de 1962, se expone que una persona no es responsable de una
conducta criminal, si en el momento de realizar tal conducta tiene disminuidas sus
capacidades fundamentales para ejercer la criminalidad por la conformidad de su
conducta con la ley, como resultado de un trastorno o tara mental.
O sea que hay tres posibilidades en teora que la ley ofrece en los tribunales mundiales y
son las siguientes:
a) Responsabilidad total: castiga a un individuo anormal del mismo modo que al
normal;
b) Responsabilidad atenuada: no hay solucin plausible, ya que despus de una corta
estancia en prisin encuentran mejores condiciones para volver a delinquir.
c) Exencin de responsabilidad: equipara al psicpata como un enajenado debiendo
ingresar a un hospital psiquitrico. En Estados Unidos, el Tribunal Supremo (sentencia
de abril de 1988) dice que el concepto estadstico de considerar la psicopata como una
desviacin del comportamiento, tiende en la actualidad a ser sustituido por una
anomala estructural de la personalidad y por ello como autntica enfermedad mental,
tal y como la consideraba la Organizacin Mundial de la Salud. Y en su virtud reduce la
pena por homicidio en dos grados quedando rebajada a cuatro aos de prisin.

En Argentina
El hecho de no ser consideradas personas enfermas, abre una polmica dentro del
campo de la medicina legal.
La postura actual es no considerarlos personas enfermas. En ocasiones ciertas conductas
los ponen en contacto con el sistema judicial (robos, violaciones, homicidios, etctera).
Pueden discernir y entender la criminalidad de sus actos y dirigir sus acciones, en
consecuencia son responsables por lo que hacen. No entrando en las condiciones de
inimputabilidad del artculo 34 del C. P. (no son enfermos) siendo, por lo tanto,
punibles.
El doctor Vicente Cabello, mdico legista argentino, sustenta otra postura. Opina que
ante toda psicopata debe investigarse exhaustivamente la posibilidad de una noxa
cerebral. Considera que son personas enfermas, la conducta que tienen no es porque s,
sino que es producto de su enfermedad, en consecuencia, para esta escuela, son
inimputables.(16)

Cul es la utilidad del psicpata para el grupo?

Podemos especular el por qu de la existencia de los psicpatas, cul es su valor social.
Tal vez estas personas sean un reaseguro de la especie, del grupo. Ante una
emergencia alguien debe responder con caractersticas no habituales para hacer frente a
la situacin totalmente anmala, imprevista o extraa. As, en un caso de guerra, aquel
que es tildado de desalmado, cruel e insensible es el hroe. Es aquel que va al frente,
que asume riesgos que el grueso no, se arriesga, y lleva adelante acciones que la
mayora no se animara a realizar, es el comando de un grupo de guerra. O sea, esa
potencialidad que es totalmente desfavorable en tiempo de paz, y puede llevar a esta
persona a desarrollar conductas muy agresivas a su entorno, (delincuencia, criminalidad,
etctera), es la misma. que en situaciones anmalas se ajusta perfectamente a los
requisitos de emergencia que tienen que solucionar. Los psicpatas seran parte de la
reserva del grupo en caso de emergencia, pero en estados normales son absolutamente
chocantes para la sociedad.
Estas personalidades atpicas pueden tener cierta adaptacin a la sociedad, como el caso
del psicpata insensible que puede convertirse en un arrojado polica, un buen militar,
un torturador, un gobernante para tiempos de crisis, un talentoso deportista, un
excelente cirujano. La anticipacin del peligro, el miedo, no los inhibe para la accin. Y
son, en consecuencia, refractarios al condicionamiento adversivo.
Tambin el psicpata es al que le encargamos hacer el trabajo sucio: es al que llaman
para torturar, para eliminar masas de gente de un pas, para hacerse cargo de la
represin brutal contra una fraccin revolucionaria o los delincuentes, o es el
revolucionario al que alientan los que desean un cambio radical en un pas; es el militar
al que le hacen quemar una aldea, o lo hacen infiltrar como espa en el bando contrario,
es el polica al que llaman para que se tirotee con los delincuentes, es el abogado al que
contratamos para que con sus artimaas nos haga zafar de un delito, o al poltico que lo
dejamos que modifique todo el sistema econmico, es el empresario que con sus
manipulaciones, amenazas, coimas y sobornos dejamos enriquecer. Y luego, superada la
crisis o la emergencia, y a veces, los juzgamos por criminales o estafadores o
transgresores.

A modo de conclusin
Consideraciones sobre la psicopata
Los valores tienen su origen en las necesidades sociales. La suma de experiencias
individuales y del grupo van formando aquellos sedimentos de patrones de conductas
deseables que constituyen los valores. Estos valores son transmitidos del entorno al
individuo a travs de la familia, la escuela. Conceptos externos al individuo son

introyectados, asimilados y luego pasan a ser parte del propio individuo. Pasan a
convertirse en "sus valores". Esto le permite tener una conducta ajustada y no
discordante con su entorno. Por supuesto que hay un rango de ajuste, y tambin un
rango de desajuste tolerado. Son aquellas pequeas desviaciones a los "valores bases".
Es decir que en toda sociedad existe la posibilidad de tolerancia a pequeas
desviaciones a las normas.
La comunidad, el hecho de pertenecer a un grupo, significa para el individuo un
resguardo, un sistema de seguridad. En ese grupo, l va a tener un deber, una
responsabilidad y deber seguir un cdigo. A cambio de eso el grupo, a su vez, lo
protege de circunstancias que pueden ser riesgosas para un solo individuo. El deber,
entonces, es la responsabilidad del individuo frente el grupo, es un hecho extrnseco,
objetivable; se sabe si tal individuo cumpli o no con su deber, si ha sido responsable o
no.
Luego estn los principios personales, los cdigos propios de cada individuo, eso es
interno y solamente l tiene en cuenta, para s mismo, si ha cumplido o no con sus
principios. El cdigo personal, los propios principios, es absolutamente subjetivo. No
cumplir con esos cdigos individuales genera culpa. As en ocasiones, se puede faltar al
deber, ser irresponsable desde el punto de vista objetivo y desde el punto de vista de la
mirada del grupo hacia el individuo. Pero, para l, si ese acto o esa accin que cometi
tiene una justificacin personal, privada, coherente con su cdigo personal, no
manifiesta para s mismo culpa, no se siente culpable.
Existen, por un lado la ley, las normas, y por otro lado las ambiciones del individuo. Las
ambiciones individuales deben encajar o seguir las reglas de juego, los cdigos de la
sociedad para conseguir un equilibro adaptativo. Hay lmites a la ambicin. La sociedad
tolera ciertos errores, pero no la ostentacin del error.
La sociedad tiene una limitacin y un permiso que es explcito y corresponde a las
normativas, a las leyes. Luego hay un permiso tcito, implcito, que no est escrito, que
hace que se toleren algunas desviaciones a la norma.
Por qu al psicpata no le importa sortear las normas? Porque necesita satisfacer sus
necesidades atpicas. Porque sobredimensiona sus posibilidades, su ingenio o su
suerte por un optimismo ingenuo o ldico: "esta vez no me van a agarrar", o "esto me va
a salir bien", o por un costo - beneficio aceptado. Es decir, por asumir un riesgo que
puede tener una consecuencia grave, pero que el resultado de esa accin vale el llevar
adelante el riesgo. Ser optimista es fantasear en una proyeccin virtual hacia el futuro
con un resultado positivo. El optimismo est relacionado con la ensoacin. sta es
parte del trabajo psquico que consiste en utilizar la imaginacin como campo de
proyeccin de posibles acciones a realizar.

El psicpata no transgrede las normas. Transgredir es valorar (conocer y sentir) las

normas y a pesar de ello sortearlas. El psicpata ve a las normas como un obstculo a
sus ambiciones. La norma no le genera el temor inhibitorio que a la mayora de las
personas. La norma tiene un enunciado y un significado por s (explcito) y por la
amenaza (implcita) que implica su no seguimiento. Es decir, en toda ley hay una
amenaza, una apelacin a las consecuencias negativas que pueden ocurrirle al individuo
de no seguirlas. Subyace una prohibicin, un dao a futuro para aquel que no la cumpla.
Toda ley, toda norma, genera temor e implica la posibilidad de castigo. La ley est
hecha para domar, para doblegar y para condicionar las conductas instintivas de los
individuos y entornarlas con el siguiente lema "Si quieres pertenecer a este grupo, estas
son las reglas. Si se cumplen las reglas ests dentro, si no las cumples ests fuera". El
psicpata tiene la particularidad de estar dentro del grupo y de sortear alguna de sus
normas pero no todas, de lo contrario sera desplazado del grupo.
Hasta cundo sucede esto? Hasta que en algn momento se extralimita fuertemente y
es "descubierto y sealizado". Un personaje poderoso, ya fallecido, segua un concepto
sobre el poder. l deca "el poder es tener impunidad, es hacer sin temer las
consecuencias".
El psicpata es siempre otro, no hace un insight, es decir, no hay un darse cuenta. l no
es consciente de su propia psicopata.
Es el psicpata un inmaduro que se qued en la etapa adolescente de su desarrollo? A
veces, algunos psicpatas dependientes parecen contestar s a esta pregunta, o algn tipo
de asuncin de riesgo "infantiloide" parece confirmar este punto.
Los psicpatas son refractarios a los estmulos, tanto a los estmulos negativos (castigos,
penas, contra argumentaciones a la accin en apelacin a las normas), como tambin, y
esto es poco notado, son refractarios a los estmulos positivos (carios, recompensas,
suavizacin de las penas, apelaciones a lo afectivo). El psicpata no modifica su
conducta por ninguno de los dos estmulos, ni positivos ni negativos.
La mentira, para el psicpata, es una herramienta de trabajo. La mentira es desvirtuar la
verdad ex profeso, con un objetivo "en mente", con el objeto de conseguir algo. La
mentira siempre apunta a algo. Se miente para evitar un castigo, se miente para
conseguir una recompensa, se miente para engaar a otro. Detrs de la mentira siempre
hay un rdito y esto lo diferencia de la fabulacin, que tambin es una transgresin a la
verdad, pero por el mero hecho de satisfacer el ego. Es lo que utiliza el fanfarrn.
El psicpata puede sortear todo tipo de normas, pero no el 100% de las normas, sino
sera rpidamente detectado y eliminado del grupo. Puede sortear las normas, la ley
social, y convertirse en un delincuente, estafador o un revolucionario. Puede no cumplir
las leyes ticas, en general, de la sociedad o puede tener conductas sexuales como la
prostitucin, la homosexualidad y cualquier otro tipo de perversin.

Dentro de las alteraciones de la tica, est su particular relacin con los otros seres
humanos, que es la cosificacin del otro, que le permite utilizarlo como una cosa, como
un objeto de intercambio o de utilidad. Esta cosificacin es lo que explica, tal vez, llegar
a torturar o matar al otro. Hay distorsin en la forma de autoestimulacin, por eso el
psicpata a veces cae en la droga y el alcohol.
Algunas conductas psicopticas pueden parecen ilgicas (visto desde afuera), pero es
perfectamente lgica para el psicpata. Son lgicas distintas, son sistemas de
razonamientos distintos, cdigos distintos y valores diferentes basados en necesidades
distintas.
La conducta psicoptica puede, ser a veces, de mucha inestabilidad frente a estmulos
objetivamente pequeos (para el normal), o al revs, el psicpata puede permanecer con
una conducta de mucha estabilidad, a pesar de las fluctuaciones del ambiente, es decir,
puede permanecer sereno en situaciones que desestabilizan a la mayora.
El fracaso lo derrumba. Los momentos de crisis de los psicpatas son producidos por
frustraciones y fracasos. Siempre coloca la responsabilidad de su fracaso o su
frustracin, en lo otro, en lo externo (defensa "aloplstica"). El xito del psicpata en el
medio social, no asegura que se estabilice. En ocasiones despus de mucho esfuerzo,
destruyen todo lo que han hecho, por un acto banal. Esto es desconcertante para el
"normal" que observa esto, que ha seguido toda la trayectoria y el accionar de la
inteligencia de ste hombre exitoso y sin embargo, por una tontera, destruye todo
andamiaje. Los casos resonantes de personajes internacionalmente importantes, me
eximen de ms comentarios.
Dentro de los tipos de psicpatas, en su relacin con el sistema, estn:
Los que aprovechan el sistema, para sacar beneficio (estafadores menores, algunos
polticos, especuladores);
Los que confrontan con el sistema dentro del sistema (delincuentes, estafadores graves,
criminales, polticos extremistas, tanto de derecha como de izquierda);
Aquellos que quieren cambiar el sistema (los que se marginan, y desde la marginacin
tratan de romper el sistema).
Cualesquiera sea la pertenencia del psicpata en estos tres grupos, siempre estn contra
el orden establecido. Hay algo en el psicpata que le impide aceptar el orden
establecido. As lo vemos al querellante fatigar tribunales apelando una justicia que
nunca termina de convencerlo. Y si la "justicia" se demora o no es suficiente por qu
no ser l mismo el que la ejecute?
El psicpata pude tener tres tipos de conductas:
a) Accionar normal: es su parte adaptada al patrn conductal normal. No se le "nota" la
psicopata.

b) Accionar psicoptico: es la manifestacin de sus conductas psicopticas. La ejerce

sobre determinadas personas, complementarios o vctimas.
c) Tormenta psicoptica: es la conducta psicoptica desestabilizada. De gran
inestabilidad emocional y tensin interna, que el psicpata trata de equilibrarla a travs
del rito psicoptico, grupo de conductas repetitivas (el patrn conductual psicoptico).
Hay impulsos y automatismos. Intensa descarga de la tensin interna sobre lo externo.
No puede parar sus acciones hasta lograr reestabilizarse. La forma que toma esta
desestabilizacin depender del tipo y grado de psicopata. Aqu es donde se producen
los homicidios seriales o extremadamente crueles, las violaciones, destrucciones y
tambin los suicidios. Es donde el psicpata de tipo asocial deja su sello, su marca
personal.
El psicpata en general, se justifica a s mismo en todas sus acciones. Suele ser acusador
y crtico. A la pregunta por qu el psicpata no sigue las normas? La respuesta es
simple, porque las normas no se ajustan a sus deseos.
Este tipo de personalidades tienen un particular sentido de la libertad. Ser libre es poder
hacer sin impedimentos. Poder optar. Las trabas a la expansin de la accin, pueden ser
internas o externas. Si estos seres minimizan sus trabas internas (llmese represin,
inhibicin o remordimiento) slo les quedan las trabas externas. Si los impedimentos
externos no estn corroborados por la propia lgica ni tienen el peso de los
sentimientos, a qu seguirlos. Se convierten en algo artificioso, armado por otros. Un
como s ldico. Un juego donde se conocen las reglas, los obstculos, pero en el fondo
es todo fantochada. Es as un jugador sin impedimentos que conoce los impedimentos.
No ser este uso particular de la libertad lo que lo hace seductor al apelar a las
libertades reprimidas del otro? Tal vez el psicpata busque detrs de las mscaras, de la
imagen, de la "persona", al "animalito" deseoso y encerrado que todos llevamos dentro
y lo anime a participar en un juego ambivalente de satisfacciones y angustias.
Es campo de estudio del bilogo la variabilidad de la especie humana (raro comn);
del socilogo el ajuste del individuo en el grupo (adaptado inadaptado); del moralista
(religioso, tico) valorar lo bueno y lo malo; del legista juzgar las responsabilidades; del
psiclogo las motivaciones de la conducta individual. El mdico debe limitarse a su
estricto campo que consiste en evaluar si una persona est sana o enferma. Y, el
psicpata, puede ser raro, inadaptado, malvado, delincuente o tener una conducta
incomprensible, pero no es un enfermo.

Hugo Marietan, 1994, actualizado a marzo de 2006, Buenos Aires, Argentina

Bibliografa:
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Psiquiatra, 1988,volmen 5, pgina 101 a 111, Chile
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