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    Este documento discute cómo el neocomunismo ha utilizado el lenguaje políticamente correcto para avanzar su agenda en América Latina. Ha redefinido palabras clave para manipular el significado y promover su ideología, como cambiar "negros" a "afrodescendientes", "aborto" a "interrupción voluntaria del embarazo", y evitar el uso de palabras como "comunismo". El autor argumenta que esto es parte de una estrategia marxista cultural para someter a la gente mediante la culpa, el miedo y la autocensura

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    Este documento discute cómo el neocomunismo ha utilizado el lenguaje políticamente correcto para avanzar su agenda en América Latina. Ha redefinido palabras clave para manipular el significado y promover su ideología, como cambiar "negros" a "afrodescendientes", "aborto" a "interrupción voluntaria del embarazo", y evitar el uso de palabras como "comunismo". El autor argumenta que esto es parte de una estrategia marxista cultural para someter a la gente mediante la culpa, el miedo y la autocensura

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    Este documento discute cómo el neocomunismo ha utilizado el lenguaje políticamente correcto para avanzar su agenda en América Latina. Ha redefinido palabras clave para manipular el significado y promover su ideología, como cambiar "negros" a "afrodescendientes", "aborto" a "interrupción voluntaria del embarazo", y evitar el uso de palabras como "comunismo". El autor argumenta que esto es parte de una estrategia marxista cultural para someter a la gente mediante la culpa, el miedo y la autocensura

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    Este documento discute cómo el neocomunismo ha utilizado el lenguaje políticamente correcto para avanzar su agenda en América Latina. Ha redefinido palabras clave para manipular el significado y promover su ideología, como cambiar "negros" a "afrodescendientes", "aborto" a "interrupción voluntaria del embarazo", y evitar el uso de palabras como "comunismo". El autor argumenta que esto es parte de una estrategia marxista cultural para someter a la gente mediante la culpa, el miedo y la autocensura

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    POLTICAMENTE CORRECTO: EL LENGUAJE DEL

    NEOCOMUNISMO

    Polticamente correcto: el lenguaje del


    neocomunismo
    A muchos opositores les cuesta mucho pronunciar la palabra comunismo, al que ingenuamente
    tildan de populismo o gobierno corrupto. Es muy comn escuchar: El comunismo
    terminya no existe

    Por Viviana Padelin


    Febrero 2 de 2015
    Desde el inicio de la expansin neocomunista en Latam, slo dos pases lograron erradicarlo del
    poder: Honduras y Paraguay. Ninguno de ellos lo hizo por la va electoral. Chile regres al
    socialismo del siglo XXI luego del gobierno liberal de Sebastin Piera.
    Desde hace ms de 10 aos vemos como el proceso de implantacin neocomunista avanza sin
    mayores contratiempos en toda la regin: oposiciones dbiles, medios de comunicacin masivos
    cooptados con pauta oficial, democracias que se padecen pero a las que hay que defender de un
    golpe de estado, ciudadanos que esperan un milagro en cada comicio con un resultado que
    nunca llega ni llegar.
    En los ltimos aos advertimos cambios y decadencias, asistimos todos los das al bao de
    bronce que estos gobiernos les otorgan a guerrilleros y terroristas propios y ajenos. No resulta
    difcil darse cuenta a quienes favorece esta democracia. An as, las reacciones contrarias son
    insuficientes y extemporneas: slo estupor inicial incapaz de una contraofensiva eficaz.
    Quiz una de las razones de esa ineficacia, sea el complaciente pero inconsciente sometimiento
    al nuevo paradigma gramsciano: el neocomunismo ha utilizado como arma psicopoltica el
    marxismo cultural, y ste como herramienta sensibilizadora al neolenguaje: Polticamente
    Correcto.
    Desde el siglo XIX, el filsofo Gustave Le Bon, adverta que una caracterstica importante de la
    democracia era la manipulacin de la mente por medio de la propaganda y que la mayora de las

    revoluciones se han hecho cambiando el significado de las palabras. Hoy podemos dar cuenta de
    esto con el lenguaje polticamente correcto.
    Nuestros queridos negros latinoamericanos se han convertido en pocos aos en: gente de color
    y el posterior y actual afrodescendientes. Nuestros indios en indgenas, aborgenes y el
    neogramsciano pueblos originarios otorgndoles como smbolo una bandera muy ajena creada
    por algunos muy poco originarios. El aborto se ha convertido en interrupcin voluntaria del
    embarazo; el ciego ha mutado desde no vidente hasta persona con capacidades diferentes
    pasando por incapacidad; el travesti como latravesti hasta identidad sexual autopercibida
    y nuestros viejos pasaron a ser denominados adultos mayores.
    Cmo vidos consumidores, devoramos sin discriminacin el lenguaje de la industria cultural
    gramsciana: ya no somos subdesarrollados; sino en vas de desarrollo para implantarnos:
    toda dictadura es de un gobierno militar y todo militar es un golpista (impulsando el
    antimilitarismo y pacifismo), la derecha ignorante: el gorila, el cipayo, la mano negra; la
    feminizacin de todas las palabras (todos y todas) , la dictadura de la transparencia
    (socializacin de la informacin, los datos personales son casi pblicos), la redistribucin de la
    riqueza, la democratizacin (igualar hacia abajo), la igualdad, inclusin, diversidad ,
    tolerancia, paz, dilogo, consenso, derechos humanos etc. Es notable la connotacin
    negativa que se le impuso al verbo discriminar (distinguir, discernir). No resulta casual.
    Vemos tambin como algunas palabras caen en desuso: belleza, vanguardia, honor, orden,
    pertenencia, tradicin, folklore, individualidad, intransigencia, entre otras. Su significado no
    forma parte del lenguaje polticamente correcto, como tampoco la palabra COMUNISMO, que a
    muchos opositores les cuesta pronunciar, al que ingenuamente tildan de populismo o
    gobierno corrupto. Es muy comn escuchar: El comunismo terminya no existe

    Gina Parodi (ninistra de Educacin) y Cecilia lvarez, pareja de lesbianas y ministras


    de Estado en Colombia

    El establishment poltico adecua la legislacin a lo polticamente correcto y al marxismo


    cultural.: matrimonio homosexual, familia homoparental, pareja, conviviente, violencia de
    gnero, consumo de cannabis; creando delitos penales como el feminicidio: el extremo de la
    discriminacin positiva.
    La receptividad a este lenguaje de eufemismos que promueve la autocensura se sostiene en la
    manipulacin de emociones como la culpa (El neo/comunismo recluta adeptos que convierte en
    grupos de vctimas. Siendo gobierno, las vctimas, obviamente, sern de otro gobierno, del
    pasado reciente o lejano (ej. falso genocidio en Guatemala). Infunden a los victimarios
    (opositores, enemigos de la paz en Colombia) un sentimiento de culpa; miedo a

    Nuestro negros latinoamericanos ya no son negros sino gente de color y afrodescendientes


    (Foto L.F. Castrilln)
    humillar u ofender a otros; miedo al aislamiento (al no cumplir los estndares de pensamiento
    nico que manifiesta la mayora); miedo a la descalificacin personal (demonizacin de la
    inadaptabilidad a los cambios. Descalificativos como egosta, reaccionario, insolidario)
    Para el neocomunismo, la verdad ofende; la mentira los incluye. Como inclusin utiliza todos los
    recursos, entre ellos a esas minoras oprimidas por su propio resentimiento fomentando un
    sentimiento vindicativo legitimado por lo polticamente correcto, resignificando la condicin de
    una minora en detrimento de valores de la mayora y la erige como modelo de ascenso
    econmico y reconocimiento social.
    - Un nuevo lenguaje para los viejos conceptos, con la construccin de una paz mundial que no
    requiere deponer armas. Hoy son otras.

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