Tratados de Albita PDF

patakie como Los Jimaguas Vencieron Al Diablo.
tratado de albita parte 12

19:59 | Publicado por videos de santeria |
Habia Un Cruce De Caminos Y En Medio Estaba El Diablo Que Tenia Preparada Una Tr
ampa,
Donde Todos Los
Que Pasaban Por El Cruce Se Caian Dentro De Un Hoyo Y El Diablo Se Los Comia, El
Pueblo
Estaba Muy
Sobresaltado Porque Todas Las Gentes Se Desaparecian Cuando Iban De Un Lado Para
El
Otro Una Vez Los
Jimaguas Que Eran Chiquiticos Estaban Tocando Tamborcito Y Por El Toque Se Llama
ban
Unos A Los Otros, Un
Dia Ellos Le Dijeron A Su Madre Que Iban A Correr Fortuna Y Salieron, Uno Se Esc
ondio Y El
Otro Llego Hasta El
Cruce De Los Caminos, Al Verlo El Diablo Tan Chiquitico Le Dijo Que Fuera Para S
u Casa
Porque No Podia Pasar
Por Ahi, Pero El Jimagua Insistio Por Lo Que El Diablo Le Dijo Que Si Queria Pas
ar Tenia
Que Prestarle El
Tamborcito Para Tocarlo Igual Como Lo Tocaba El.
El Jimagua Le Contesto: Si, El Diablo Toco Una Vez, Y El Jimagua Le Dijo Que Toc
ara Otra
Vez Porque No Habia
Oido, El Diablo Toco Una Vez, Y El Jimagua Le Dijo Que Tocara De Nuevo Para Que
Lo
Hiciera Mejor, Entonces El
Diablo Toco Y No Le Salio Igual, Cogiendo El Jimagua El Tambor Y Tocandolo Para
Que
Viniera Su Hermano Que
Estaba Escondido, Despues Se Subio Arriba De Un Tambor Muy Grande Que Tenia El D
iablo
Y Empezo A Tocar
Y El Diablo A Bailar Hasta Que Llego Un Momento Que El Diablo Se Fatigo Y No Pud
o Bailar
Mas, Pero Los
Jimaguas Siguieron Bailando Y Al Diablo No Le Quedo Mas Remedio Que Seguir Baila
ndo
Hasta Que El Jimagua
Le Pregunto Que Era Lo Que Pasaba Y El Diablo Le Ofrecio Concederle Lo Que Quisi
era Si
Dejaba De Tocar, El
Jimagua Le Pidio Que Quitara La Trampa Del Camino Para Que Todo El Mundo Pudiera
Pasar Y El Diablo Se Lo
Concedio Y Desde Entonces Se Pudo Pasar Por El Cruce Del Camino.
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patakie El Pacto Con Abita. tratado de albita parte 11
Rezo: Adifafun Abitayolorokun Kokonu Abita, Eggun Layire

Niabita Mogua Ade Okuni Nunuru Abita Awolode Belele
Eggun Buburu Lordafun Eshu.
Ebbo: Akuko, Una Ota, Eku, Eya, Awado, Epo, Oi, Oti, Opolopo
Owo.
Nota: En Este Ifa, Que Seala El Poder Diabolico De Eshu, Se
Obtiene Poniendo A Comer Una Eyele Negra Con Abita.
Este Ota Es Eshu Buburu, Que Siempre Trabaja Con Abita, Se Va A Buscar Al Monte
Y Se Le
Pregunta Para Darle
Eyerbale, El Que Pida Y Despues Se Lleva Para La Casa, Esto Come Junto Con Abita
, Desde
Eyerbale Hasta Aya
Ologbo, Akuko Eyele, Etc.
Este Ifa, Seala Que Para Retirar Una Prenda Que Ya Moleste, Siempre Hay Que Trata
r Con
Orunmila, Nunca Se
Puede Hacer Por Libre Albedrio.
Patakin:
Habia Un Hombre Que Estaba Pasando Muchos Trabajos Y Se Fue A Ver A Orunmila, Do
nde
Este Le Vio Este
Ifa Y Le Marco Ebbo Con Un Gallo, Donde Le Dijo: Que Tenia Que Darlo En El Monte
, En Una
Piedra Grande, Para
Que Con Esta Piedra Tuviera El Poder De Resolver Sus Problemas, Pero Que Tenia Q
ue
Tener Cuidado Al Hacer
La Obra Y Se Le Presentara El Personaje Con Quien Tenia Que Hacer El Pacto Para
Que No
Se Perdiera.
El Hombre Fue Para El Monte Con El Gallo Y El Ebbo Y Los Demas Ingredientes Y Cu
ando
Llego, Encontro Una
Piedra Donde Sentarse Y Entonces Ahi Se Puso A Meditar En Su Mala Situacion Y Di
ciendo:
He Dado Un
Gallo A Esta Piedra Y No Se Como Orunmila Piensa Resolver Con Esto, La Verdad Si
no
Resuelvo Para Que
Voy A Seguir Viviendo Asi, Es Mejor Morirse En Las Condiciones Que Estoy, Estare
Dispuesto A Entregar Mi
Alma Al Diablo Por Tratar De Cambiar De Modo De Vivir.
Al Terminar De Decir Estas Palabras, Se Le Aparecio Abita
Y Le Dijo Al Hombre: Me Llamaste? Yo No Lo He Llamado A Usted, Respondio El Homb
re
Asustado, Si Me
Has Llamado, Vamos A Hacer Un Pacto, Entonces Abita Cogio Una Piedra Del Tamao De
Una Naranja Y
Se La Dio Y Le Dijo: Con Esta Piedra No Le Faltara Nada En Este Mundo, Todo Lo T
endras Y
Viviras
Muchos Aos, Pero Antes De Morir Tu Me Entregaras Tu Alma.
El Hombre Acepto Y De La Noche A La Maana Subio Como La Espuma, Subio Tanto Que
Nada Le Faltaba,
Pues En Todo Lo Que Emprendia Triunfaba, Pero Despues De Sus Triunfos, Como Aque
lla
Piedra
Siempre Se Alimentaba Con Sangre De Sus Mejores Esclavos Y De Sus Mejores Perros
Y
Gatos Y
Akuko Comenzo A Molestarlo Y Ya No Deseaba Seguir Con Ella.
Un Dia Se Puso A Pensar En Como Deshacerse De Ella, Y Al Fin Se Decidio, Pero No
Tuvi La
Precaucion
De Seguir Los Consejos De Orunmila, Ni De Irse A Mirar De Nuevo Y Al Fin Se Deci
dio, Fue
Al Monte Y
Alli La Boto.
Pero Cuando La Piedra Cayo En La Maleza, Se Transformo En Un Perro Feroz, Que Se
Le
Abalanzo Atrapandole
La Garganta Y Matandolo En El Acto, Quedandose Abita Con El Alma De Ese Hombre Y
Asi
Termino El Pacto Del
Hombre Con Abita.
ORIGEN DE LOS SANTOS AFRICANOS.
Iyami oshoronga
PINALDO Obbe
tratado del cuarto de santo _CAPITULO 3_ ELEGWU LinkWithin
patakie La Maldicion (Shepe). tratado de albita parte 10
Rezo: Ogunda Ni Eye Ogunda Beleri Iya Agueda Kekun Eyeni Iye Abokue
Nora Oma Shepe Aboro Aboro Ekun Ekue Nitiwe Eyeri Eye Iya Kaferefun
Eboni.
Ebbo: Lino De Rio, Del Remolino, Adie, Una Ota, Un Pedazo De Cuero
Que Sea Aro, Tres Eyele, Tres Jio Jio, Una Ei Adie, Tierra Arada,
Eku, Eja, Awado, Epo, Una Eja Tutu Keke Opolopo Owo.
Patakin:
En La Tierra Iya Kokun Habia Un Rio Que Se Llamaba Eyibi Eyo Que Es
Donde Nacio O Vivia En El Centro Del Rio Envuelto En Hojas De Bejuco
En El Fondo La Madre Eyo.
Esta Vivia Su Gran Secreto Que Estaba En El Ota Donde Ella Se
Enroscaba Para Hacer Su Vida. Siempre Que Ella Quedaba Obou, Nunca
Lograba Su Hijo Porque Le Faltaba Su Sangre Echarla, Ella La Iya
Sufria Porque A Veces Tenia Mucha Inflamacion En Su Vientre Y No
Podia Respirar Y Tenia Que Abrir La Boca Para Hacerlo.
Pero Un Dia Ella Vio Una Sombra Grande Que Pasaba Por Alli Y Se
Asusto Y Salio Detras De Esta Que Era Eja-Orun La Anguila
Que
Saltaba Y Brincaba Y Ella Con La Desesperacion Salto Del Rio Y
En Eso Venia Abita Y Cuando La Vio Empezo A Cantar:
Iya Gbogbo Wede Eyo Iya Gbogbo Wede Euo Tonwa
Iya Gbogbo Wede Eyo Iya Gbogbo Wede Euo Tonwa
Iya Gbogbo Wede Eyo Iya Gbogbo Wede Eyo.
Ella Que Oyo El Canto Se Asusto Y Se Engancho Y Se Agacho Y Abita Le
Dijo: Si Tu Quieres Lograr Lo Que Tu Quieres Tienes Que Hacer Un
Pacto Conmigo Y Un Juramento, Ella Le Dijo Que Si Y Le Conto Lo Que
Le Pasaba Y Abita Le Dijo Que Cada Vez Que Tu Paras Y Vayas A Tener
Un Hijo Este Sera Mi Esclavo Y Mi Gran Compaero, Ella Dijo Que

Estaba Conforme.
Abita Le Dijo Tres Yerbas: Verdolaga, Apasote Y Yerba Fina Y Le Dijo
Cometela Y Ella Se La Comio, Pero Abita Le Dijo Bejuco Enredado Para
Que Te Cures Y Fue Para Su Secreto E Hizo Lo Que Abita Le Dijo, Cuando
Tu Llegues Me Llamas Y Me
Tienes Que Llamar Asi:
Abita Kokonu Korun Inkun Yewe Ni Bukuku Oko Ni Ile
Esheni Moyokun Abita.
Ella Lo Llamo Y Abita Que Habia Unyen Arrojo Sangre La Echo Alli
Y Ella La Comio Y Cayo Obou Y Las Hijos Se Envolvieron En
Aquella Sangre Y Los Bejucos Y Se Alimentaban. Ella Se Quedo
Dormida Y No Sabias Que Habia Parido Y Los Hijos Envueltos En El
Bejuco Y Abita La Llamo Y Este Se Le Presento En Forma De Ologbo (Gato)
Dun Dun Que Se Lo Quiso Comer, Pero Se Paro Y Le Abrio Los Ojos Y Le
Enseo Los Dientes Y Le Dijo: Tu No Podras Vivir Mas En Tu Secreto,
Todas Las Cosas Las Haras En El Suelo A La Orilla Y Abita Se Retiro.
Eyo Rodaba Por El Camino Y No Pudo Llegar A Su Secreto Y Tarde De
Noche Hizo Una Cueva Y Sus Omo Que Se Fermentaron Con La Eye Que Ella
Habia Botado Ya Grandes Salieron Del Rio, Ella Los Vio Salir De Alli Y
Los Maldijo, En Eso Que Ella Los Estaba Maldiciendo Se Aparecio
Abita Y Le Dijo:
Estos Seran Mis Esclavos.
Nota: Para Quitarse El Shepe (Maldicion) De Este Oddun Que Es
Peligroso Hay Que Buscar Yerbas Que Sean Bejucos: Zarza Parrilla,
Coralillo Estropajo Y Amansa Guapo, Se Hace Un Omiero Y Se Le Da
Eyerbale De Adie Al Pie De Oya Con Agua De Rio.
diferencias entre el cajon espiritual y el cajon de muerto
TRATADO DE AGAY
Rezo a Orula
Atencin a los guerreros. LinkWithin
patakie Donde Abita (El Diablo) Come Con Olofin. tratado de albita parte 09
Rezo: Osalo Fobeyo Leri Agua Lele Abita Eri Unyen Bor Boro Omayeni Bele
Bele Osalo Fobeyo Elegua Tishe Moyare Ounyen Leri Oba Agua Bere Lele Eri
Elegba Fumi Laye Bi Omi Ounyen Olofin Elegua Obara Ni Osalo Fobeyo
Guelele, Guelele Lobyo Kuiri Kui Baye Ni Bara Olofin Elegba Moba Tishe
Ina Olofin Kinshenl Abita Ounyen Aba Leri Agua Ni Olofin.
Ebbo: Leri Akuko Meta Umbeboro, Leri De Eya Tuto Meta Umbeboro
Abala Kama Ina Manila, Ewefa, Igba Con Bogbo Tenuyen, Agogo, Bogbo
Asho Malaguidi, Bogbo Ileke Igui, Eyele Marun (Dos Para Obatala),
Osiadie Meta Fifeshu, Eyele Dun Dun Okan, Ounyen Abita Eku, Eya, Awado,
Oi, Oti, Ori, Efun, Itana Marun, Obi Meta, Opolopo Owo.
Nota: El Ebbo Se Hace Sobre Las Doce Del Dia O Despues De La Oracion.
Patakin:
En La Tierra Oma Yeni Bele Bele Vivia Abita Que Se Hacia Pasar Por Un
Gran Personaje Y Todo El Mundo Le Tenia Un Gran Aprecio Y Sentian Un
Gran Respeto Hacia El, Al Mismo Tiempo Quele Tenia Gran Consideracion
Pues Todos Los Dias El Iba Donde Olofin A Ounyen Quien Se Sentaba En La
Otra Cabecera.
Elegba Era El Cocinero De Olofin Y Era Quien Servia La Mesa, Despues
Que Abita Se Marchaba Elegba Le Preguntaba A Olofin El Porque Abita Se
Podia Sentar A La Otra Punta De La Mesa.
Elegaba Siempre Miraba A Abita Con Disgusto Y Le Servia La Comida Con
Malas Ganas Y De Prisa Y Oloffn Quien Lo Estaba Observando Le Decia A

Elegba "Kuele Kuele" Y Elegba Miraba Para Olofin Y Se Hacia El Que No
Oia.
Elegba Estaba Pensando En Una Maldad Que El Queria Hacerle A Abita Por Lo
Que Olofin Siempre Lo Requeria.
Un Dia Elegba Sale A La Calle A Las 12 Del Dia Cogio Abalakana Y La
Encendio Y Empezo A Llamar A Abita Con Una Eyele Dun Dun Y Cantando Y
Llamando A Eggun A Quien Le Daria Eyele Meta Para Buscar La
Confirmacion Entre Eggun Y Abita, Elegba Siempre Repetia La Misma
Ceremonia A Esta Hora, Pero Abita Se Mantenia Escondido Y A Esa Hora
No Salia A La Calle.
Un Dia Elegba Cogio Un Ei Adie Y A Las 12 Del Dia Ya Estando El Ei
Adie Cargado Le Dio Eyele Dun Dun Y Comenzo A Tocar El Agogo Y Le Dio
Eyebale De Eyele Meta A Eggun. Abita No Salia Pero Observaba Y Al Ver
Aquello Se Asusto Y Comenzo A Ver Sombra Y Salio Para La Calle Mientras
Elegba Cantaba:
"Eggun Agualodeo Bayekun Orun Abaniye Logua Eggun Abita Mogua Nile
Ocuoro".
Y Entonces Salieron Todos Los Eggun Los Cuales Confundieron A Abita Y
Este Enseguida Cogio Abalakana Ina Y La Eyele Dun Dun Y Se Puso A
Bailar Alrededor De La Eyele Y Despues Se La Comio Elegba Viendo A
Todos Los Eggun Y Abita Sofocados De Susto Y Comenzo A Tirar
Agua Limpiandose Con La Osiadie Que Tenia En La Mano Y Cantaba:
"Eggun Baleku Lode Eggun, Bolo Un Lode Un Lolenlo Ayebi Lorun Awa Lole
Awa Lole Abiyeru Kun Olorun Eggun Abeye Ni Ku Oorun Agua Lode".
Entonces Los Eggun Se Fueron Retirando Y Abita Se Fue Aplacando Y
Elegabara Se Dirigio Para El Ile De Olofin Donde Este Le Dijo Yo He
Visto Todo Lo Que Tu Has Hecho Pero Te Voy A Perdonar Porque Tu
Tambien Pasaste Un Buen Susto. Tu Querias Saber El Secreto Por El Cual
Es Que Yo Siento A Abita En La Cabecera De Mi Mesa A Unyen Pero No Te
Lo Voy A Decir.
Abita Seguia Viniendo A Comer A Casa De Olofin Y Elegba Le Servia
Aparentemente Contento, Pero Olofin Comprendia Que No Era Asi Y Abita
Se Suponia Que Todo Lo Que Estaba Ocurriendo Era Por Cuenta De Elegba.
Abita Venia Casa De Olofin Disfrazado De Distintas Formas Para Que
Elegba No Lo Conociera. Abita Tenia La Sospecha De Elegba Pero No Lo
Podia Acusar Por No Tener Pruebas, Elegba Habia Preparado El Ei Adie
Aquel Dia. Pero Un Dia En Que Abita Vino A Comer, A Elegba Se Le Olvido
Hacer La Ceremonia Del Ei Adie Y Cuando Abita Llego Se Sento En La
Cabecera Como De Costumbre Y Olofin En El Otro Lado.
Elegba No Puedo Aguantar Mas Y Le Dijo A Olofin, Yo Hoy Necesito Que
Usted Me Diga La Verdad Sobre El Porque Abita Se Sienta A La Otra
Cabecera Delante De Usted.
Olofin Le Dijo Tu Ves Esto Que Esta Ahi, Es La Representacion De Todo
Lo Malo Que Hay En El Mundo Ya Que El Mundo Para Que Exista Tiene Que
Existir Lo Bueno Y Lo Malo.
Tu Elegba Por La Falta Que Has Cometido Serviras Para Lo Bueno Y Tomala
A Partir De Ahora. To Iban Eshu.
Tu Le Hicistes Una Maldad A Abita Y Lo Quisiste Confundir Con Eggun, Tu
Elegba Serviras En El Mundo, Haras Tu Propia Voluntad, Confeccionaras A
Todos Los Que Vivan En La Tierra En Lo Bueno Y En Lo Malo Y Esto Lo
Tendras Que Compartir Con Abita Y Desde Hoy Ya No Seras Mas Mi
Cocinero, Ni Me Serviras Mas La Mesa, Sere Yo Quien Te Sirva La
Comida Para Que Tu Hagas Mi Voluntad, Porque Sin Querer Te He Tenido
Que Dar Parte De Mi Secreto Y Olofin Coqio Una Igba, Con Bogbo Tenuyen
Y Le Dio A Elegba Y Abita Juntos Despues Le Rocio Oti Y Le Encendio
Una Itana Y Dijo: Esta Itana Representa La Vida De Mis Hijos En La
Tierra Y Segun Dure Esta Itana Asi Sera De Duradera La Vida De Todos
Ellos.

INLE (DEIDADES AFRICANAS)
Trajes de Obatala.
ORI_Tiene tu destino algo que ver con tu caracter?
Carga de Ori: LinkWithin
patakie El Pacto Entre Orun Y Orunmila. tratado de albita parte 08
Rezo: Adifafun Obatala Omo Medilogun Moyen Ekute Lanrin Lanla Onu Gaga Ni Odara
Elegua Osan Orun Marunla Orisaye Obatala Umbowa Onika Abiti Ni Awo Odi Ka.
Ebbo: Akuko, 16 Eyele, 16 Igbin, 16 Ewo, Ekute, Epo, Eya, Eku, Awado, Oti, Oi, Ob
i,
Itana, Aari Okun, Abiti, Bogbo Ewe, Opolopo Owo.
Patakie:
Obatala Baba Orishe Tenia 16 Omo Keke Los Cuales Vivian En Una Casa Que Tenia En
Una
Loma, El Tenia Un Raton Grande Que Era El Que Lo Alimentaba Pero Ya Estaba Cansa
do
De Servir A Obatala Y El Fue A Casa De Orunmila A Mirarse Y Le Salio Este Ifa.
Entonces Orunmila Le Marco Ebbo Donde Le Dijo Que Tenia Que Tener Que Hacer Ebbo
Si
Queria Librarse De La Esclavitud, Donde Ekute Hizo El Ebbo Y Obatala No Pudo Uti
lizarlo
Mas Como Esclavo.
A Partir De Ese Dia Los Hijos De Obatala Empezaron A Pasar Hambre Por Eso Siempr
e
Estaba Afligido. Un Dia Orun Le Pregunto A Obatala Que Pasaba Y Este Le Conto Lo
Sucedido. Orun, Al Ver La Oportunidad Que Se Le Presentaba Le Dijo A Obatala: Va
mos
A Hacer Un Pacto, Obatala Le Pregunto: Cual Es El Pacto Que Vamos A Hacer?,Y Oru
n Le
Dijo, Es El Siguiente, Que Tu No Salgas De Noche Y Yo Te Traere De Todo Para Ti
Y Para Tus
Hijos. Obatala Acepto.
Pero Sucedio Que Elegua Queria Coger A Orun, Fue Donde Obatala Con Siete Mazorca
s
Blancas Para Hacerle Awado Nia Y Con Esto Lo Engatuzaba Para Comerselo Y Llevarlo
A
Casa De Orunmila, Donde Orunmila Le Vio Este Ifa, Le Rogo La Cabeza Y Le Dijo: D
urante
Seis
Dias No Salgas Por El Dia A La Calle (Porque El Pacto Con Orun Y Obatala Es Que
Obatala Saliera Por El Dia Con Su Traje Y Por La Noche Saliera Orun Con El Mismo
Traje).
Donde Todo El Mundo Deberia Creer Que Era Obatala, Pero Al Rogarsele La Cabeza Y
Decirle Orunmila Que No Saliera, Orun No Podia Hacer Nada, Pero Este Se Dio Cuen
ta
Que Obatala Lo Estaba Engaando Y Que Era Por Causa De Elegua. Entonces Orun Llamo
A
Iku Y Salio A La Calle Junto Con Afefe Iku Donde El Cantaba:
Afefe Iku Mowa Lona Bogbo Omode
Afefe Iku Lona.
Ellos En Represalia Trataron De Tumbarle La Casa A Obatala Y Viendo Que No Podia
n,
Comenzaron A Tumbar Las De Los Demas, Donde Los Hijos De Obatala Andaban Por La
Calle Y
Mato A 15 De Ellos Y El Otro Que Quedo Estaba Muy Grave.
Obatala Volvio A Casa De Orunmila Y Le Volvio A Salir Odi Ka Donde Le Hizo El Eb
bo Y Le
Mando A Poner El Caracol Y La Abita A La Orilla De La Playa Para Coger A Orun. A
l Verlo
Orun Salio Corriendo Para El Mar, Pero Alli Estaba Elegua Esperandolo Y Lo Captu
ro,
Entonces Orunmila Lo Redujo A La Obediencia Y Se Hizo El Pacto Con Orun Y Orunmi
la
Para
Poder Jurar A Todos Los Hijos De Orunmila Y Osha Por El Poder De Odi Ka.
iyanifa_ la gran estafa
IDDE (DEIDADES AFRICANAS)
ceremonia del rio
CANTO DE LA ENTRADA AL CUARTO DE SANTO CON LA PALOMA LinkWithin
Patakie de Iyabafun Y Su Hijo Ogueday (Hijo Del Diablo). tratado de albita parte
07
En El Principio Del Mundo, Habia Una Tierra Tomada Por Oruba

Lele Inle Y Estaba Gobernada Por Mandato De Obatala Y Por Su
Hijo Osawani Iyapi Satamasia. En Aquella Tierra Habia Mucha
Trampa Y Tambien Vivia Una Hija De Obatala Llamada Iyabafun
Y Era La Hermana Mas Peque*A De Osawani Y Por Causa De Las
Trampas Que Habia En Esa Tierra Y Como Osawani Era Viejo,
Obatala Le Dejaba El Cuidado Del Mismo.
Osawani Era Un Hombre De Gran Poder, Que Tenia Sus Poderes
De Omolowo Y Trabajaba Utilizando Una Ikoko, Ogo Muy Fuerte
Que Poseia Y Con Ella Mantenia Amarradas A Todas Las Gentes
De Aquella Tierra Los Cuales Vivian Entre Ellos A Costa De
Las Trampas Que Ellos Hacian.
Osawani Iyani Satamasia, Tenia Muchas Obini, Las Que
Controlaba Por Medio De Los Ishe Ni Obini Que El Les Hacia.
Iyabafun Era Una Mokekere Que Tenia Un Edun Mesan Y Era Muy
Bonita Y Vivia Junto Con Su Hermano Y A Pesar De Su Corta
Edad, Poseia Ya Sus Poderes Que La Hacian Temida Por Todos,
Ya Que Ella Con Su Vista Todo Lo Veia, De Dia Y De Noche.
Obatala Estaba Contento Con Los Poderes Que Tenian Sus
Hijos. Un Dia Osawani Vio A Su Hermana Desnuda Y Como A
Pesar De Tener Un Solo Edun Mesan, Era Muy Bonita, El Le
Preparo Un Ishe Okoki-Obini Y Despues Ofikale Trupon Con
Ella, Quedando Esta En Estado De Gestacion De Osawani. Segun
Pasaban Los Meses Le Iba Creciendo La Barriga Y Osawani
Temiendo La Maldicion De Su Padre, Obatala, Cuando Este Lo
Supiera, Cogio A Iyabafun Y Se Fue Con Ella A Casa De OrunMila, Quien Hizo Osode A Iyabafun Y Le Vio Este Ifa, Y Le
Dijo: El Hijo Que Ustedes Van A Tener Es Del Diablo Y Se
Llamara Ogueday, Que Sera La Intranquilidad Y Desasosiego
Para Todo El Mundo Y Ni Aun Ustedes Mismos Podran Vivir
Tranquilos En La Tierra A Pesar De Poseer Todo El Poder Y
Todas Las Riquezas. Ustedes Tienen Que Hacerse Mucho Oparaldo
Para Que El Shepe De Obatala No Los Alcance Antes De Nacer

El Ni*O. Obatala Solo Se Aplacara Cuando Vea Nacer El Ni*O.
Iyabafun Se Hizo Su Primer Oparaldo Con Jio Meta A La Salida
De La Ciudad, El Segundo Se Lo Hizo Con Adie Okan Al Pie De
Una Loma Pero Se Demoro En Hacerse El Tercero Que Era Con
Akuko Fun Fun En Lo Alto De La Loma Y Esto Dio Por Resultado
Que Obatala Se Entero De Su Deshonra Y Comenzo A Tocar Sus
Agogo, Al Tiempo Que Maldecia Aquella Tierra Y Con Ella A
Sus Hijos, Donde El Rezaba:
"Oruba Lele Omo Inle Shepe Omo Lele Eni Bonsi Eun Ni Kaye".
Y Con Este Rezo, Aquella Tierra Se Iba Cubriendo Con Un
Sombra Que Causaba Estragos Entre Todas Aquellas Gentes.
Cuando Iyabafun Estaba En Los Dias De Dar A Luz Fue A Buscar
%Pa
A Orunmila Para Que Le Hiciera El Tercer Oparaldo Y Este Le
Dijo; Ya Es Muy Tarde, Por Cuanto Por Haberte Demorado,
Obatala Se Ha Enterado De Todo Y Maldijo Esta Tierra, Pero
En Fin, Vamos Hacerlo Para Que Obatala Se Aplaque. En Lo
Alto De Loma Orunmila Le Hizo El Tercer Oparaldo Con Akuko
Fun Fun Y Cuando Termino De Hacerlo Le Entraron Los Dolores
De Parto A Iyabafun; Alli Mismo En La Loma Obi Omo A Un
Mokekere Que Salio Caminando Y Tenai Grandes Poderes, Y
Cuando Obatala Lo Vio Se Asusto Y Comenzo A Cantar:
"Ogueday Ashe Omo Fun Wawao Omo Keke Odara Ni Laye".
Entonces Aquel Recien Nacido Le Dio Moforibale A Obatala Y
Este Le Dio Ashe Diciendole: Desde Hoy Tu Tendras El Poder
De Lo Bueno Y Lo Malo En La Tierra En Que Vivas, Gracias A
Los Poderes De Tus Padres Y Ashe Que Yo, Obatala, Te Doy. To
Iban Eshu.
Oshn Ib Ikol
OCHANLA
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Carga De Albita..tratado de albita parte 06
Carga De Albita..
Leri De Eggun
Leri De Aya Y Eye
Leri De Oyu Y Eye De Ologbo Dundun
Leri De Adan
Okan Y Lenu De Lechuza
Leri De Judio
Leri De Arriero
Inle De 21 Tumbas De Ile Iku
Inle De Los 4 Puntos Cardinales De Ile Iku Ejo.
Eyebale De Okuni Eggun.
Igki Para El Mueco Barre Todo
Este Mueco Se Le Abre Un Barreno Profundo En La Leri Y Despues De Hacer Iye Todas
La
Carga, Se Une Con Cenizas, Carbon De Ozain, Algarrobo, Alamo, Borra De Caf Amargo
, Sal
En Granos, Pica Pica, Iwereyeye, Hojas Y Semillas, 3 Clases De Pimientas, Todo E
sto
Polverizado, Se Reza En El Tablero Que Sea Cuadrado, Con Los Siguientes Oddun De
Ifa.
Oyekun Biroso, Otura Adakoy, Oshe Yekura, Otura Niko, Irete Yero, Ojuani Meji, O
yekun Meji,
Oragun, Okana Yeku, Asi Como Los 16 Mejis De Ifa.
Despues De Rezado Se Procede A Cargar El Mueco Y Se Tapa Con Amansaguapo, Se
Lleva El Mueco Para Ile Iku Y Dentro De Un Hueco Se Le Dan 3 Gio Gio Se Dejan Den
tro Del
Mueco Con Eku,Ella,Awado,Oti,Oi,, Se Lava El Mueco Con 21 Eweses, De Ozain, Se
Sacan Las Eweses, De Ozain Para Un Rincon Oscuro Se Pone Elmueco Encima De Ellas
Y
Se Le Da Un Akuko Dundun, A Los Que Hay Que Sacarle Los Ojos Previamente
Encendiendole 9 Velas Negras.
Patakinis Sobre
Iyabafun Y Su Hijo Ogueday (Hijo Del Diablo).
-------------------------------------------Rezo: Adifafun Iyabafun Iya Ogieday Omo Bi Oba Makashe Baba
Osawani Iya Ni Obono Iyabafun Iya Ni Obono Iyabafun
Iya Olono Aruba Lele Inle Ogunday Iwa Metet Leri Asani
Amalogo Ogueday Babawa Iyabafun Iya Kebe Ogueday Iya
Iwe Meteta Leri Obalele Odara Bi Eggun Baba Osawani
Arugubo Yakon Lele Osa Ra Bie Mesan Oddun Mesan IyabaFun Ashe Alo Omo Ogueday Alakan Shosho Ayo Leri Ogbe
Tuanilara Osawani Satamasia Awo Oshemboko Lelu Lele
Kaferefun Orunmila Lodafun Olofin.
Ebbo: Akuko, Eyele, Osiadie Meyi, Iwani (Tinaja), Ota Meta,
Una Luna, Una Manilla, Una Espada, Un Eyo, Una Maceta,
Un Tarro De Malo, Gbogbo Ewe, Gbogbo Ileke, Eku, Eya,
Agbado, Epo, Obi, Itana, Oti, O*I, Opolopo Owo.
Inshe: Osiadie Para Oparaldo Al Pie De Igui Ibaya (Paraiso).
En Este Ifa Se Prepara Ogueday, Que Lleva Dos Agboron
Que Son: Iyabafun Y Osawani.
Ogueday Lleva Ota Meta, Una Luna, Una Manilla, Una
Maceta, Una Espada, Un Eyo Y Un Tarro De Malo Que Es
Donde Va El Secreto, Que Se Prepara Con La Leri OsiaDie, Atitan Ile Iku, Leri Eggun Atitan Elese, Igui
Ibayo, Eku, Eya Oro, Ero, Obi Kola, Ozun, Aira, Obi
Motiwao. Este Ogue Se Empieza Con Gbogbo Ileke, Lleva
Ademas 18 Dilogunes Y 8 Ikines De Orunmila.
Iyabafun: Es Un Agboran Con Tres Tarros En La Leri, Cargado
Con: Omo Titun, Atitan Ile Iku, Eya Oro, Leri Adie
De Abo, De Eyo, Gbogbo Asho, Gbogbo Ileke, Come
Adie Fun Fun.
Osawani: Es Un Agboran Arugbo Y Se Carga Con Leri De Elese
Eggun, Leri De Adan, De Eyo, De Alaguema, Vencedor,
Vence Batalla, Parami, Yamao, Erun, Obi Kola, Aira
Motiwao. Come Akuko Fun Fun Y Toma Ginebra.
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Desde cuando los Orishas estn presentes en nuestro mundo?
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(Ceremonias De Consagracion De Albita). tratado de albita parte 05
Ceremonias De Consagracion De Albita.
1. Se Debe Consagrar Un Viernes A Las Doce De La Noche.
2. Se Le Da Coco A Eggun, Dandole Conocimiento De Lo Que Se Va Hacer Y
Luego Se Le Da Una Paloma.
3. Se Hace Un Ozain Y Se Comienza A Hacer El Lavatorio, Estge Se Lava Con
Una Piedra De Shango, Y Una Mano De Inkines De Shango.
4. Despues De Lavado Se Hace Una Atena Con Efun, En El Piso Con Los
Siguientes Oddun De Ifa, Oshe Tura, Otura Di, Otura She, Y Sobre La Atena
Colocamos Los Dos Agboranes De La Atena Donde Se Encuentra Albita.
5. Se Le Da Obi A Albita Dandole Conocimiento De La Consagracion Y Hacemos
La Llamada.
6. Cuando Se Termina De Darle Obi Arrodillamos Al Ahijado Frente Albita Con
Todas Las Velas Encendidas.
Nota. Esta Ceremonia Se Realizara Con Todas Las Luces Apagadas.
7. Se Pinta En La Espalda Con Efun Diluido En Oti El Signo De Otura Di.
8. El Cuchillo Para Sacrificar Los Animales En La Matanza Se Le Pinta Con Efun
Diluido En Oti El Signo De Otura Di Por Las Dos Caras.
9. Orden Del Sacrificio De Los Animales, Sangre Del Dedo Del Que Esta
Recibiendo, Gato Negro, Gallo Negro, Y Paloma Negra.
10. Cuando Se Sacrifican Los Animales Se Le Deja Caer Sangre De Los Animales
En Las Manos, En Los Pies Y En La Espalda, Donde Se Encuentra El Signo Del
Que Esta Consagrandose En Albita, Pero Nunca En La Cabeza. Siempre
Arrodillados.
11. Cuando Se Va A Sacrificar La Paloma El Padrino Y Los Awoses Presentes
Deben Hacerse Paraldo, Despues Sacrificar La Paloma.
12. Despues Del Sacrifico El Ahijado Debe Baarse Con Ozain Con El Cual Se
Consagro Albita.
13. Se Saca El Oddun Con La Mano De Inkines De Shango Que Consagro Albita.
14. La Cabeza Del Gato Debe Ser Enterrada Al Pie De Una Ceiba Antes De La
Salida Del Sol.
15. El Cuerpo Del Gato Y De Todos Los Animales Sacrificados Se Botan Al Pie De
Una Mata De Algarrobo, Esa Misma Noche Antes De La Salida Del Sol.
Hierbas de Obatala
SIGNIFICADO DE LAS SEMILLAS DEL ACH LER
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(Carga De La Ikoko Albita.) tratado de albita parte 04
Carga De La Ikoko Albita.
A La Ikoko Se Le Hace En El Fondo Una Atena Con Los Siguientes Signos, Otura Ada
koy Y
Oragun, Se Tiene Una Ota Traida De Ile Iku Con La Leri De Eggun Y Se Le Da Un Os
adie
Dundun, Alto Seguido Se Le Echa Eyebale De Olowoi, Aya Malu, Y Okuni, Ile Ikudel
Pie De
Una Mata De Jaguey, Ile De Adan Y Las Ewe Que Se Utilizan En El Bao De El Agboran
, Oyu
De Aya, Elese Eggun, Cascara De Makao, Igbin, 21 Iwereyeye, Akan Esho Iye, 3 Pre
cipitados,
Azogue, 21 Igui, Esto Se Le Pregunta Con Obi A Ozain, Se Cubre La Cazuela Con La
Piel De
Ologbo, Y De Aya Dejando Un Hueco En El Fondo De La Ikoko..
Nota
Los Dos Chicos Uno Es De Vence Batalla Y Pierde Rumbo, Esto No Se Cargan, Se
Lavan En Una Cazuela, Y Se Dejan Dentro De Ella Durante 9 Dias.
La Tablilla Es Para Llamar A Albita, Los Dos Mensus Se Cargan Con La Misma Carga
Del
Mueco.
Esto Se Alimenta Con Eyebale De Todos Los Animales Ligados Y De Oowiwi.
ritual para sacrificar animales--INICIAR LA MATANZA
QUIN ES ORULA?
leyenda de Iyami oshoronga oyekun
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( Carga Del Agboran De Albita) tratado de abita parte 03
Carga Del Agboran De Albita
- Cabeza De Murcielago. - Tierra De Bibijaguero
-Cabeza De Gato. - Tierra Del Cementerio.
- Cabeza De Lechuza. - Arena Del Mar.
- Cabeza De Caballo. - Raiz De Una Ceiba.
- Cabeza De Camaleon. - Raiz De Jaguey Macho.
- Cabeza De Maja. - Raiz De Pino.
- Cabeza De Guabina. - 21 Palos Brujos.
- Cabeza De Nio. - 21 Ewe Ozain.
- Ashe De Oshas.
21 Atarem 21 Pimientas De Costas, 21 Pimientas De Maravilla Todo El Foshe Se Rez
ara En El
Tablero Con Los Oddun.
1 1 1 1 0 1 1 1
0 0 1 1 1 0 0 0
1 1 1 1 0 0 1 1
0 1 0 0 0 1 1 0
Sobre Todo Esto Se Da Un Arriero, La Cabeza Se Tuesta Y Se Hace Polvo Y Se Agreg
a Al
Polvo, Al Atardecer Lo Mismo Con El Siju.
Hay Que Rogarse La Cabeza Con Eya Oro (Guabina), Y Los Ojos Y La Lengua Va Dentr
o Del
Agboran.
Se Hacen (3) Paraldos, Antes Del Consagramiento Y Al Enterrarlo En La Casa.
tratado del cuarto de santo _CAPITULO 3_ ELEGWU
ORICHA OKO
una mujer no puede pasar a ifa?
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(Proteccin De Albita) tratado de abita parte 2
Proteccin De Albita
Esto Se Hace En El Monte Y En El Piso A Las 12 Del Dia.
0 1 1 0 0 1 0 0 1 1
1 0 1 1 0 1 0 0 0 0
0 0 1 1 0 1 0 0 0 1
0 1 1 1 1 0 0 1 1 1
Se Encuera Delante De Estos Signos, Se Prende Una Vela Y Llamando Albita Se Reza
ra.
Otura Di
Otura Di Adifafun, Elegbara Abeyalini Inle Omode Ozain Abeyebe Awo Iya Ni Osun M
owani
Elegbara Unbowasiye Awo Ifa Moyare Ozain Ayapa Lebo.
Okana Yekun
Okana Yeku Ifa Arufin Aruda Akitifa Bombawa Lashe Asheto Akitibombo Orunmila Nar
e
Baba She Orun Arufin Aruda Okana Yekun Obere Obere Lere Olokun Baba Kashire Oluw
o
Popo Obere Lere Omayere Ashe Bogbo Arumale Likotun Bogbo Arumale Yikosi Too Iban
Esho.
Ogunda Ko
Ogunda Ko Oke Alafia Aikodie Afike Lori Kowa Ale Asho Ata Ounyen Bogbo Araye
Apadeseo,Eku,Eya,Awado.
Osalofobeyo
Osalofobeyo Laminaga Tori Yampo Be Lampe Shango Kawosile Laminaga Adifafun Eshu
Yelu Obarona Oba Eshu Yelu Yeneye Ni Ewa Ni Olokun Eni Ifa Eshu Yelu Piriti Piri
ti Omode
Alalara Lampe Shango Laminada.
Oddi Ka
Okoloyu Opua Adifafun Orisaye Tinshomo Ayalorun Oba Nifa Tinshomo Olofin Oba Ori
shaye
Adifafun Egun, Ayigba Orum Maferefun Shango Orishaye Obaye Adifafun Oduduwa.
Albita Yalorun Eyo Aun Aina Albita Boshe Iku Nilorun Eggun Loroyekun Guani Ojun
Ni
Lorun Yayekun Okun
Entonces Se Limpiara Con La Paloma Y Sobre Los Signos La Presentara.
Albita Mowao Akolode Nifa
Entonces Da La Eyele Sobre Los Signos Cantandole.
Albita Konomu, Albita Layire, Layire Albita, Layire Eyele .....
Ahi Se Deja La Paloma Y La Vela Encendida Se Viste Y Se Va..
reportaje del national geographc de la santeria en africa ...
tratado de eggn
patakie El Pacto Entre Orun Y Orunmila. tratado de albita ... LinkWithin
tratado de abita o albita parte 01
Rezo A Abita.
-----------"Abbita Agbaniye Ori Adan Omode
Aroni Niye Ori Eiye Keiye".
El Mayor Que Es Abbita Es Murcielago El Pequeno Aroni
Es Un Pajaro.
Llamada De Albita
Albita Ogueday Aya Ia Yaya Okun
Albita Ia Unrara
Albita Awayu Elu
Albita Ekun Ina
Ekunlote Keba
Ogueday Aya Keneum
Okua Telishe Ekun
Lonekeba Albita Ina
Yerun Albita Ina Yer
Okua Keneum Eriru
Orum Orum Iku Okua Ina
Felekun Aya Tinwo
Shemi Ologbo Unyen
Okua Yeni Eni Iku
Ologbo Ekun Nawa
Keneum Iku Iku Iku
Albita Aya Nileo
Aya Ekun
Albita Boroboro Nilaye
Ologbo Ologbo Ologbo Boro Boro Nilaye
Ekun Ekun Ekun Boro Boro Nilaye
Kenuem Keneum Boro Boro Nilaye
Baba Ni Lokun.
ORO
PARA BENDECIR Y DESPOJAR UNA CASA
LOS ORISHAS GUERREROS
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