Aguascalientes

Descargar como docx, pdf o txt
Descargar como docx, pdf o txt
Está en la página 1de 31

Aguascalientes

No hay datos confiables sobre el origen de la palabra. Matlachines, segn Arturo


Warman en su libro La Danza de Moros y Cristianos nos dice que es un vocablo,
al que la Academia da un origen rabe, de matauchihin, que significa
enmascarado. esta teora habla que fue adaptacion por los espaoles para
bautizar las danzas de indios, caracterizadas por el uso de mscaras.
Etimolgicamente matlachin, proviene de matlatl, que significa red; tzin es
diminutivo, y co igual a lugar, es decir lugar de redes pequeas. Otra fuente dice
que la palabra proviene de malacate, es decir el que gira, malacatonzines, los que
dan vuelta, por corrupcin del vocablo, matlachines. otra diferente versin ms nos
dice que el nombre deriva de matlazinca, se toma el nombre de este grupo y
deriva hacia el nombre de matlachin.

DANZA DE MATLACHINES EN AGUASCALIENTES


Cuentan algunos de los primeros danzantes en el estado (Juan Arenas el Caneo
y Alejandro Vargas) que el iniciador de esta danza en Aguascalientes fue don
Bernab Flix el cual era de origen zacatecano y en un tiempo fue ferrocarrilero, el
papel que en un inicio desempe don Bernab fue el de tamborero, la danza que
l form *Los Chichimecas para la Santa Cruz de los Buenos Aires* se compona
por gente trabajadora en su mayora adulta ya que no permita a nios (porque le
estorbaban, como l lo deca), el violinista era Don Luis Martnez, el cual fungi en
este puesto hasta el ao de 1950 cuando Don Julio (El querer y no) le quit el
puesto.

Baja California Norte

El calabaceado es un baile de resistencias, gracia y competencia entre jvenes, quienes


sin ser anunciados por alguna personalidad, ellos mismos solicitan a gritos la
interpretacin de un calabaceado, se lanzan a la pista de baile e inicia la justa, coreada
por el pblico quedando al final una pareja siendo la eliminacin espontnea, (por
cansancio), o por el aplauso de los asistentes al baile.

En este baile algunos bailadores manejan el sombrero de diversas formas, siempre


sostenindolo con sus manos, hasta el momento no he observado que algn bailador tire
el sombrero al piso, ya que es una prenda que quieren y respetan mucho, lo cuidan tanto
que al momento de dar giros o cambios bruscos lo sostienen con sus manos para que no
se caiga, maltrate o ensucie.

Baja California Sur

El chaveran baile importado de los estados unidos de amrica en la dcada de los xx,
considerado ya como regional,

Es el chaveran. un baile en el que cada participante pretende demostrar tener mayor


sentido del ritmo, destreza y condicin fsica que los dems; razn por la que el grupo
musical que lo interpreta repite sus acordes una y otra vez hasta que los integrantes
terminan exhaustos.

Campeche

Danza de las jicaritas

La comparsa de las jicaritas nace a finales del siglo XVII tras de haber llegado un grupo
de piratas a sus costas es una mezcla de Espaol con Maya ya que en aquel entonces
Campeche era parte de la pennsula de Yucatn, es de donde nace el actual carnaval de
Campeche, formado con palitos y jicaritas usados en aquel entonces traen una muestra
de coordinacin de movimientos y sonidos al rimo de las jicaritas y los palitos, haciendo
lucir tu su esplendor y magia en cada uno de sus cuadros con la intencin de llevar un
momento agradable al pblico asistente.

Chiapas

Danza de los parachicos

Parachicos son aquellos personajes que usan una mscara de madera, sarape de colores
y una sonaja ya sea de lmina o de morro, llamado chinchin, los cuales salen por las
calles a bailar al son del tambor y de flauta de carrizo tambin llamado pito.

Mientras salen a bailar por las calles, visitan diferentes casas e iglesias que tienen a los
santos, a los que se les ofrece un tipo de ofrenda con el baile. Los parachicos se acercan
a ellos para tocarlos, persignarse y agradecerles por lo que les ha dado

Chihuahua

Danza de matachines
Durante este baile los danzantes Matachines se colocan en dos filas paralelas; de lado
derecho se ven a unos hombres con una sonaja de guaje azul en la mano y los del lado
izquierdo portan una sonaja roja.

El director del grupo es un personaje llamado Monarca o Monaba, l se coloca entre las
dos filas imita los pasos de los danzantes.

Los matachines se acompaan por la msica de dos violines y dos guitarras, adems de
que acompaan el ritmo con la msica producida por las sonajas y su zapateado

Coahuila

Polkas y redovas

A finales del siglo pasado el pueblo mexicano hizo suya la polka y la redova, tanto que en
los primeros aos del siglo XX y ya en plena revolucin mexicana fue su compaera en
las horas de descanso o de triunfo, entre la batallas y escaramuzas. Se enraiz
fundamental mente en el norte del pas, donde tom sus caractersticas gracias a la
incorporacin de nuevos instrumentos ms accesibles al propio pueblo como fue el
acorden.

La msica nortea, conocida por la gente como Fara Fara, sigue y seguir siendo del
pueblo humilde, los instrumentos que acompaaban a est msica han ido evolucionando
con el paso del tiempo y de la regin en la que se ejecutan, en un principio se utilizaba un
violn, una redova y un bajo sexto para despus ser sustituidos, el violn por el acorden y
agregar un contrabajo o tololoche, as como en otros estados es agregado el Saxofn.
En Coahuila eran pocos los conjuntos que interpretaban esta msica y de los ms
sobresalientes mencionaremos el conjunto norteo Los Luceros de Saltillo.

Colima

Danza de los apaches


El desarrollo de la danza tiene un significado entre las luchas del bien y del mal, entre
defender a Mxico contra los invasores.
Tambin los personajes que aparecen durante los enfrentamientos de la danza son una
representacin de la doctrina de la Iglesia, sobre los enemigos del hombre que son:
Mundo, demonio y carne. El mundo es representado por el anciano que esta borracho, el
demonio por el diablo que ronda y la carne es representada por una mujer que acecha,
adems el personaje de la muerte y el zopilote son un a imagen de la muerte que todos
tienen que enfrentar, tanto los buenos como los malos.
Esta danza es acompaada al son de un tambor que manifiesta el espritu de guerra del
pueblo mexicano. En otro tiempo se acompaaba esta danza con la msica de un violn
que tocaba el seor Chema Mesquite que tambin ensayo la danza por mucho tiempo.
El desarrollo de la danza se realiza de la siguiente manera: Al inicio de la danza se dan
una especie de saludo con las armas, luego comienzan a danzar pidiendo a Dios la ayuda
para salir victorioso, luego se dan encuentros personales en el que resulta muerto uno de
los contrincantes, ene se momento es cargado por los enemigos del hombre y se comen
sus intestinos, aparte arrojan al publico parte de ellos. Estos personajes realizan
movimientos chuscos para distraer al contrincante.

Durango

Danza de la palma

Una tradicin cristiana. Jurado Osuna explic que para el cristianismo la palmera era el
smbolo bblico de la rectitud o justicia. En ocasiones de fiesta, la gente agitaba los ramos
de esta planta.

El nombre de palma se debe al accesorio que portan los danzantes en la mano


izquierda y que mueven al ritmo de los pasos que ejecutan.

La palma es una estructura de carrizo o madera en forma de abanico o corazn, con una
cruz en el centro y es adornado con plumas de ave, papel o escarcha de diversos colores
acorde al traje del danzante, coment el investigador. El nombre de la pluma se le da
en varias comunidades, ya que la corona y la palma son adornados con plumas de ave en
diferentes colores.

Estado de Mxico

Como muchas palabras que usamos hoy en da derivadas del las lenguas originales, la
palabra Azteca se deriv de una mala traduccin de la palabra Aztlan. Su significado
original es aztatl que significa garza y tlan(tli) lugar de. Este el lugar mstico origen de
los Aztecas. Recordemos que la lengua Nahuatl incluye tres niveles de significado en sus
palabras o expresiones ( literal, sincrtico y connotativo). Elsignificado connotativo de
Aztlan, debido al plumaje de las garzas, es Lugar de la blancura. Las descripciones
mticas de Aztlan la proponen como una isla.
La localizacin exacta de Aztlan es desconocida, Se cree haber estado localizada cerca
de estuarios o en la costa noroeste de Mxico. Los arquelogos creen que el pueblo de
San Felipe Aztlan en Nayarit es el lugar exacto de donde salieron las siete tribus. En
Nahuatl la terminacin -tecatl es identificar a un residente o persona de el lugar. Es decir
si alguien es residente de Mazatlan sera Mazatecatl, alguna persona de Tepoztlan sera
un Tepoztecatl y alguien de Aztlan sera un Aztecatl.
Para los Aztecas el balance y contacto con su entorno era muy importante. Tenan la
creencia que el canto y la danza los mantenan en armona con el movimiento en el
mundo y as estar en balance con el universo. En la poca prehispnica al canto y la
danza se le denomino In Cuicatl InXochitl (el Canto y la Flor), porque era una forma de
ofrenda que permita estar en contacto con las deidades que se manifestaban en la
naturaleza. A la danza se le consider como una forma de concentracin en movimiento
con lo cual al ofrendar y pedir podan canalizar su fuerza al logro de objetivos.

Guanajuato

Las danzas de indios broncos son una variante de las conocidas como danzas de
conquista. Se tienen datos de que en el noroeste de Guanajuato se arraigaron desde
mediados del siglo XVIII. La migracin de habitantes de comunidades de municipios como
San Felipe y Ocampo a Len en busca de oportunidades de trabajo las arrastr a la
ciudad. Una danza que permanece y se manifiesta desde un sentido de devocin, se
ofrece a un santo patrono, a una virgen.

Desde sus inicios y hasta la fecha, como tradicin viva que es, ha sufrido modificaciones,
cambios, adaptaciones y de eso tenemos la palabra y testimonio vivos de personajes
como Don Filiberto Rodrguez, danzante originario de La Tapona, San Felipe. l es uno de
los patriarcas de las danzas en la regin y se le rindi homenaje el mismo da del a
marcha, lamentablemente no estuvo presente por motivos familiares pero su nieto,
Hermilo Rodrguez, danzante tambin, lo recibi en su nombre, esto en el Patio central de
la Casa de la Cultura Diego Rivera.

Guerrero

La danza de los Tlacoloreros es considera como la ms importante del estado de


Guerrero. Su origen es prehispnico y su esencia ha trascendido casi sin cambios. La
danza hoy en da se baila durante el mes de diciembre en varios municipios. Esta danza
fue documentada en Quecultenango sin embargo su presencia es ms fuerte en
Chilpancingo durante la feria del Pendon.
La danza est compuesta de diferentes personajes. El vestuario y la msica son muy
sencillos pero bien elaborados. Los instrumentos musicales se limitan al tamborcillo y la
flauta de carrizo. El vestuario principalmente consiste en chaparreras, camisa de costal de
ixtle, sombrero ancho de palma algunos adornado con flores de papel crepe, huaraches
de tapadera o botn, mscaras de madera y un chirrin o chicote ( ltigo cort) el cual
estn tronando constantemente individualmente o unos contra otros.
Mascaras son clave en esta danza ya que la mscara determina el papel del danzante
dentro de la misma. Los personajes se dividen entre humanos y animales. Entre ellos los
ms importantes el jaguar y la perra; el resto representa campesinos.
La danza relata de Los tlacoloreros quienes son campesinos que tienen sus cultivos en la
ladera de un cerro llamado Tlacocol. Estos cultivos son atacados por el Jaguar o tigre
quien tambin devora al ganado. Los campesinos se organizan y va a buscar al tigre
quien es cazado y vendido al pblico.
Los personajes de la danza son: el tigre el maizo, el salvador, el tlscolorero, la perra o
maravilla, el chile verde, el colmenero. El rayo seco, el ventarron entre otros. La danza
est dividida en dos partes la primera est compuesta de varios sones como la entrada, el
Topado, el cruzado entre otros. La segunda parte es la conclusin que es la cacera y la
matanza y la venta del jaguar.

Hidalgo

Los danzantes, llamados precisamente "matlachines", utilizan faldas de colores vivos y


tnicas que, en un tiempo, eran de piel de venado, pero en la actualidad son de rayn.
Las Tnicas son largas y van adornadas con flecos. Tambin llevan penachos de plumas
de gallina teidas, con frecuencia en los tres colores de la bandera nacional: verde,
blanco y colorado (rojas). Del penacho cuelga generalmente una trenza de cabello
humano o pelo de caballo (de la crin o de la cola) y, por el frente, tiras de cuentas que
ocultan parcialmente el rostro de los danzantes.

Los huaraches que utilizan llevan suelas de madera para producir ms ruido con cada
paso y as llevar mejor el ritmo. Este tambin se lleva gracias a las sonajas que los
danzantes portan en una mano, mientras que en la otra llevan un arco, como si
anduvieran de cacera. Otro adorno muy comn en esta danza son los espejos de
pequeo tamao, generalmente sobre los brazos. Esta es una de las danzas ms
populares y generalizadas de Mxico, al grado que, en el norte, a pesar de que se trata de
danzas bastantes diferentes, a los que las ejecutan se les denomina genricamente como
"matlachines". Los danzantes que se consideran mejores en estas danza son los
provenientes de los estados de Zacatecas, Hidalgo y Aguascalientes, ya que se
distinguen por ser los ms vigorosos y masculinos del pas.

Jalisco

La danza de la Palma es practicada casi exclusivamente en el Estado de Jalisco


celebradas en las festividades del Santuario de Zapopan, uno de los ms importantes del
pas y al que llegan muchas danzas durante estas fiestas. La danza de La Palma, se
presenta con sus danzantes que portan tocados de hojalata, de los que cuelgan penachos
de pluma o mascadas de colores sobre trajes brillantes y elaboradamente bordados,
mientras que al ritmo de sonajas y palmas se realizan complejas evoluciones siguiendo la
meloda de un violn.
El nombre de la Palma lo toma del palillo rotado en un vistoso abanico de plumas que
portan los bailarines en la mano izquierda y que mueve al ritmo de la msica. A veces la
palma se sustituye por una cruz de madera acorde con el contenido religioso de la danza.
De ste se deriva el otro nombre de la danza: Ofrenda, que se baila ante los santos
patronos para ensalzarlos o bien para pedir o agradecer sus favores, como es ms
frecuente.
Se le ha atribuido a esta danza, origen huichol; aunque esta suposicin carece de
fundamento. La semejanza de algunas de las figuras de esta danza a la de las Sonajas de
la misma regin, como La Cruz, La Vbora, de danzas mestizas desarrolladas en la poca
colonial, es evidencia de sus inicios. Otras evoluciones se originan en pocas ms
modernas: Donde estn o Los Perejiles, posteriormente a la formacin de los sones
religiosos de los que toma su nombre en el siglo XIX. Por ltimo, figuras como El
Danzn, son de introduccin reciente y nos revela el proceso de continua evolucin que
siguen las danzas.

Michoacn

Es una de las danzas ms hermosas y representativas de Mxico, sin embargo no todos


la ubican y menos saben cul es su historia, no obstante, vale mucho la pena hablar
sobre este baile tpico mexicano llamado la Danza de los viejitos. Ms all de lo que
ocurre en el escenario, detrs del baile, las mscaras y el zapateado enrgico que te
enchina la piel, ste es un bellsimo homenaje a la vida, a la alegra de vivir y, sobre todo,
a las personas de la tercera edad, reconocimiento que no encuentras en ningn otro baile
regional mexicano.
Antes de ver la Danza de los Viejitos o Baile de los Viejitos que se present en el Festival
de Vida y Muerte 2014, en el parque Xcaret (Quintana Roo), no recuerdo otro baile que
me haya puesto la piel chinita. Haber visto presentarse a aquel cuerpo de baile de San
Juan Nuevo con la orquesta de Alma Ahuirn, fue verdaderamente un festn para los ojos
y el corazn, por lo que decidimos indagar ms al respecto de su origen para drselos a
conocer.
El baile es una verdadera representacin teatral, pues se comienza sin msica y con
movimientos tpicos de una persona adulta: posturas encorvadas, pasos tambaleantes,
achaques y temblor en todo el cuerpo, sin embargo cuando la msica comienza a sonar,
los movimientos se transforman en zapateados y coleadas llenas de energa y vigor.
El baile se compone de varios bloques, entre los cuales los bailarines vuelven a actuar
como viejos, e incluso intentan reanimar a alguno de sus compaeros "cansados" y
"accidentados", provocando la risa del pblico. Posteriormente cada uno de los
integrantes del baile tiene oportunidad de hacer un solo frente al pblico, mientras el resto
espera su turno.

Morelos

Se dice que el chinelo es el smbolo de la identidad morelense. Aunque es


en el pueblo de Tepoztln donde existe mayor oportunidad de encontrarlo,
el chinelo est presente en muchos otros pueblos de Morelos, como
Yautepec, Oacalco, Cualtlixco, Atlahuahuacn, Oaxtepec, Jojutla y
Totolapan, as como en ciertos pueblos del estado de Puebla. No
obstante, se sabe que surgi en el pueblo montaoso de Tlayacapan.

Segn la Casa de la Cultura de Tlayacapan, fue en 1870 cuando un grupo


de jvenes nativos del lugar, cansados de verse excluidos de las fiestas
de Carnaval, ya que ellos mismos deban respetar el ayuno de cuaresma,
organizaron una cuadrilla, se disfrazaron con ropa vieja tapndose la cara
con un pauelo (o pedazo de manta) y empezaron a gritar, a chiflar y a
brincar por las calles del pueblo, burlndose de los espaoles. Esta
improvisacin tuvo gran xito, se rieron y hablaron mucho de ella, tanto
que al ao siguiente se organiz de nueva cuenta. Es as como tom
forma el personaje de los huehuetzin, palabra nhuatl que significa
persona que se viste de ropas viejas (todava algunos chinelos usan
esta palabra para llamarse entre ellos). Ao tras ao, a medida que se
haca ms popular, la fiesta se ritualizaba y el personaje evolucionaba
gradualmente. Para representar a los espaoles se les aadieron barbas
a las mscaras y apareci el nombre de chinelo.

Nayarit

El jarabe Nayarita. Se compone de los siguientes sones: El Coamecate, El Diablo, Los


Bules y Los Negritos, son sones potorricos. Se les designa con ese nombre a todos los
sones en los que el hombre hace alarde de su habilidad con los machetes y los cuchillos.
El machete usado por el hombre del campo como implemento de trabajo, o como arma de
defensa personal, fue y es su fiel companero, inclusive en sus fiestas.

Vestuario de Hombre. El mestizo Nayarita usa calzn y camisa de manta con un paliacate
debajo del cuello, faja roja y camisa ceida; la faja puede ser de algodn o lana, porta
sombrero de ala corta y cuatro pedradas y, adems lleva huaraches.

El traje de la mujer mestiza. Es de blusa de satn en color fuerte con un oln en forma de
pechera ribeteado con encaje de bolillo, la falda es amplia con un doble oln en la parte
inferior, el oln de abajo es de la misma tela de la blusa; el tamao facilita los movimientos
del baile en los cuales las manos sujetan los extremos de la falda que se mueve al ritmo
del comps de la msica, lleva en la cabeza una peineta de color y un pequeo ramo de
flores al lado derecho, su peinado es un sencillo atavo de la mujer con una cadena con la
cruz, pulseras, arracadas de oro y abanico de palma entretejido con estambres.

Nuevo len

Danza de chicaleros

Cuando los danzantes llamados viejos tienen hambre, piden en cualquier casa para
comer y la gente los convida a un platillo propio de Cuaresma llamado chical de elote,
chile colorado y especias, de ah el nombre de chicaleros. Por ms de cien aos han
danzado en el municipio de Galeana.

La danza comienza desde el Mircoles Santo hasta el Sbado de Gloria. La vieja es


un hombre vestido de mujer y personaje principal junto a los viejos chicaleros; al
comenzar la danza se colocan en dos lneas acompaados de nios con la intencin de
perseguir a los que salgan de la fila; nadie podr reconocer a los danzantes por lo que
siempre andan en silencio y con el derecho a cambiar de mscara cuando estn en
peligro de ser descubiertos.

El Viernes Santo los viejos toman objetos de los lugareos que esconden con el fin de
ser intercambiados con una modesta recuperacin, as se pagan gastos de msica y
baile. El Sbado de Gloria se quema un mueco llamado el Federico; en la tarde la
vieja buscar novio a travs del baile y si le gusta tratar de huir con l, siempre es
interceptada por los viejos chicaleros, hasta que lo consigue.

Oaxaca

La Danza de la pluma es el ltimo nmero de la Guelaguetza tradicional. Esta danza es de


origen Azteca-MIXTECO; culturas que dejaron plasmado conocimiento acerca del universo en
la estructura central de Monte Albn; con la danza de la pluma buscaron representar la
existencia de ocho planetas y su movimiento alrededor del sol desde tiempos prehispnicos.
Adems, es llamada la mxima danza del estado de Oaxaca

Tambin esta danza es tradicional, en la actualidad existe un grupo de danza compuesta por
nios de entre 7-13 aos. San Raymundo Jalpan se encuentra entre la Villa de Zaachila y
Cuilapam de Guerrero, a tan solo 29 minutos de la ciudad capital.

La danza de la pluma sirvi como el nico medio de difusin acerca del proceso de conquista
en Mxico. Posteriormente sta se difundi por la regin de los valles centrales, en
poblaciones como Zimatln, Tlacolula, Santa Ana del Valle, Etla y San Martn Tilcajete;
comunidades que. Sin embargo, tiempo despus Zaachila y Cuilapam se peleaban su cuna
sin embargo la cuna de la danza de la pluma es Cuilapam de Guerrero. En la actualidad esas
dos poblaciones ms la de Teotitln del Valle, San Bartolo Coyotepec, As como San Martn
Tilcajete la conservan y difunden con el inters de que prevalezca en el nimo y tradicin del
pueblo oaxaqueo. La danza de pluma pertenece a las llamadas danzas de la conquista.

Puebla

La Danza de Quetzales es una danza originaria de la Sierra norte del estado de Puebla,
aunque tambin se baila en algunas localidades del Estado de Veracruz.
Se considera que la danza podra tener origen en la cultura tolteca. En la actualidad es
ejecutada en su contexto original (fiestas patronales de las comunidades) por los miembros de
los grupos indgenas nahuas y totonacos y, fuera de su contexto, por grupos de danza
folclrica mexicana.
En la poca prehispnica era dedicada al sol, rasgo del que queda como reminiscencia la
corona que portan los danzantes en la cabeza. Formaba parte de todo un ritual que inclua
tambin las danzas de voladores y hua-huas.
En cuanto al origen de su nombre, existen dos teoras: la primera afirma que deriva de que,
antiguamente, las coronas de los danzantes se elaboraban con plumas del ave quetzal,
actualmente en peligro de extincin. Otra teora dice que la danza toma su nombre del hecho
de bailarse en la regin de Cuetzalan, Puebla.

La indumentaria del danzante consta de un pantaln de raso rojo con listones de colores a la
altura de la rodilla y del tobillo, rematado con flequillo de color dorado o amarillo. ste pantaln
se viste sobre el pantaln blanco de manta de uso comn entre los habitantes indgenas de la
regin. Se viste camisa blanca de manta que actualmente se ha sustituido por una camisa
blanca de vestir; sobre ella se portan dos capas triangulares que repiten el patrn de los
listones y el flequillo dorado al rematar. Una de ellas es forzosamente de color rojo como el
pantaln y la otra, llamada contracapa, puede variar en color de acuerdo a la regin, siendo
los colores ms comunes el verde, azul y amarillo. Algunas capas presentan motivos bordados
ya sea en hilo o con lentejuela y chaquira, representando generalmente a la propia ave, el sol
o alguna flor.

Quertaro

La tradicin de los CONCHEROSes en verdad interesantey algo que seguramente querr ver de cerca.
Esto

es

loque

ocurre

tradicionalmente

del

da

12

al

15

de

septiembre

cada

ao.

En la tradicin de danza conchera, se han preservado, a travs del rito, el canto y la danza, elementos de
las antiguas culturas operando en un proceso de sincretismo, que ha permitido que la herencia de
nuestros
ancestros
siga
viva
en
el
Mxico
actual.
LA
DANZA.
Las mesas de danza estn organizadas como en la milicia, se cuenta con un general, capitanes,
malinches, sargentos, alferez y la tropa. Existe un orden jerrquico con fines de mantener el orden y
organizacin interna del grupo. Las ceremonias se dividen en dos fases, tomando como referencia el
principio
de
dualidad,
llamado
Ometotl.
La primera etapa es la llamada velacin, que representa la energa de la noche, el jaguar, la madre
tierra, el principio femenino. En esta ceremonia el danzante se purifica, se prepara a travs del canto y
alabanzas, el toque de instrumentos como la concha, el caracol, la sonaja, la chirima, la elaboracin y la
presentacin de ofrendas, los bastones y custodias, cubiertas de flor, para renacer al nuevo da purificado
y limpio espiritualmente y as presentarse ante la vibracin solar. Aqu viene la segunda etapa que
representa
al
da,
al
guila,
la
energa
solar,
el
principio
masculino.
En la danza es importante la formacin del crculo, el saludo de la comunidad a los cuatro vientos, a las
seis direcciones del universo, lo que permite al conchero integrarse al ritmo de la vida del planeta y del
cosmos. El centro del crculo de danza es considerado un lugar sagrado y es ah donde se coloca al
sahumador, la braza sagrada con sus aromticas esencias y las ofrendas que se portan.
Ah se marca el eje de energa, que reverbera en crculos concntricos permitiendo que todo el grupo se
transforme
en
una
unidad.
Cada danza posee ciertas cualidades. Los movimientos estn relacionados con cuentas matemticas, la
geometra sagrada. Con los pies se est haciendo un llamado a la madre tierra, se le saluda, con los
brazos se realiza una conexin con el cosmos y as cada movimiento tiene la idea de sanar, armonizar,
crear salud y abundancia. Finalmente, al levantar los brazos se seala un desprendimiento del espritu
hacia Dios.

Quintana Roo

La danza de cabeza de cochino. A esta danza se le conoce generalmente con el nombre de Pol
kekn palabra compuesta que proviene, segn el Diccionario Maya Cordemex, de pool (cabeza de cualquier
animal) y kekn(cerdo).

Segn el profesor Santiago Pacheco Cruz es un acto original y divertidsimo que celebran precisamente
como final de la vaquera. Se baila al ritmo de un sonecito peculiar muy parecido a la primera fase musical de
torito, pero definitivamente mucho ms acompasado y lento.

todos bailaban, comenzando por el chik o bufn que cantaba expresivamente en lengua maya y haca
gesticulaciones y cabriolas que causaban hilaridad entre la numerosa concurrencia.
El chik llevaba la cara pintada lo mismo que el cuerpo desnudo, pues cubra (con un taparrabo) nicamente
las partes; (portaba) una diadema de plumas de guajolote en lugar de sombrero y un par de cuernos imitando
al diablo, ya que tena hasta la cola larga; llevaba adems una soga vaquera para lazar a los muchachos.
Le acompaaba su esposa, trajeada toscamente y tambin con el rostro pintado llevando en las manos una
pequea jcara para pedir limosna y otras ms conteniendo maz, cubierta por una paliacate, que sonaba
continuamente para despertar al kekn (cochino). Tambin ella cantaba.
As iba la procesinhasta la casa principal donde los amos y visitantes esperaban. Termi-nada la pieza que
tocaban desde la salida, el chik aprovechaba para anunciar la entrega de la cabeza a los nuevos diputados
electos que se responsabilizaban de la celebracin en el ao venturo. El jefe de los salientes pronunciaba una
epstola en el idioma maya sin dejar de invocar a sus dioses pidindoles proteccin y salud y que no haya
novedad en el lugar para celebrar con regocijo la entrega de la cabeza

San Luis Potosi

la
Huasteca potosina habitan dos grupos tnicos que desde la poca prehispnica se han
influenciado mutualmente: los teenek y los nahuas. Xantolo, Xantola ySantoro. Los
xexos -abuelos-, tambin conocidos como coles o xexumes -disfrazados-, representan a
los difuntos que vienen a disfrutar de las ofrendas especiales que se hacen el 1 y 2 de
noviembre, fecha en la que se rinde culto a los familiares muertos.
Los xexos vienen contentos, con ganas de trabajar y de ayudar a la gente que est en la
tierra, comenta un habitante de Santa Mara. En algunas poblaciones nahuas y otomes
de la Huasteca consideran que los disfrazados representan a lasnimas carentes de
familia y por ello vagan por las calles del pueblo pidiendo ser recibidas. Se trata de las
nimas solas, a las cuales en varios lugares les ponen una pequea ofrenda a la orilla del
camino. Los viejos, al representar a las nimas las hacen visibles, y este efecto causa
entre miedo y curiosidad en los nios, que dudosos se acercan y esconden ante la
proximidad del grupo de disfrazados.
Los familiares de los difuntos tambin deben estar alegres "para que las nimas no
piensen que uno ya est aburrido y se lo quieran llevar". El grupo de los xexos est
integrado por los siguientes personajes: el koli o cole mayor, el abuelo; la zizi, abuela; el
huihui, ahijado o mudo, y la ahijada. Recorren las casas del pueblo para bailar frente al
altar familiar que se coloca en espera de las nimas. El koli es el dirigente del grupo y el
encargado de pedir permiso a los caseros para entrar al hogar mediante invocaciones en
su lengua materna, el nhuatl. Este personaje lleva en las manos un carrizo relleno de
semillas que al girar hace un ruido similar a la lluvia, sonido que marca el inicio y fin de las
piezas; mientras, el koli emite gemidos y palabras ante los caseros.

Sinaloa

La Danza del Venado es una danza ritual celebrada por los indgenas yaquis y mayos del
estado mexicano de Sonora. Esta danza es una dramatizacin de la cacera del venado,
hroe cultural de estos pueblos, por parte de los paskolas (cazadores).1 2
Arturo Warman, un reconocido antroplogo mexicano, consideraba que la msica y la letra de
la danza del Venado deban haber transitado con muy pocos cambios desde la
poca prehispnica hasta la actualidad.

La Danza comienza con la msica que toca la flauta de carrizo y un tambor, entonces aparece
el venado con el sonido de las sonajas, su actitud es imitativa a los movimientos del animal, es
entonces cuando inicia una batalla, donde el venado fulminado por la flecha inicia una lucha
con la muerte, aunque le faltan las fuerzas y se desvanece, se levanta trmulo, en ese
momento se escucha el tambor que representa los latidos del corazn del Venado, este se
levanta tembloroso y se niega a morir, siente fuertes sacudidas en su cuerpo, y es donde
empiezan los espasmos y calambres y a pesar de su intento por levantase, todo resulta ser
fallido hasta quedar totalmente inerte.
Mientras que alrededor se escucha el sonar de los instrumentos ,junto con los cantos, dando
pie a que el danzante, que tiene sangre en las manos, se convierte de alguna manera en el
mdium del espritu del Venado, interpretando as sus pasos y movimientos, los cuales
pueden llegar a ser, tmidos, cautelosos, ariscos y juguetones, lo que le dan una caracterstica
muy especial y muy colorida a la interpretacin de la danza.

Sinaloa

La Costa Brava del Estado de Sinaloa, tambin cuenta con sus propios bailes, ya que fue
la gran preocupacin de la Profra. Socorro Cisneros Gaxiola, que Sinaloa contara con sus
bailes y los cre tomando como base la costa, ya que ella observ en como vestan en las
fiestas, tacuachadas, bodas, etc. ropa vaporosa floreada, de colores fuertes y bonitos,
vistosos, llevando en la cabeza la mujer una paoleta floreada, sombrero, arracadas,
zapatillas de color de acuerdo al vestuario". "Y ella pens que poda hacer algo por el
Estado de Sinaloa, con compositores sinaloenses y se puso y cre los sones de la costa,
basada en las fiestas y trmino de una cosecha o zafra y dijo": "Mi finalidad no fue ubicar
los sones en Mazatln, sino en toda la regin".

Destac que no noms Mazatln era la costa, sino que todo el litoral sinaloense, los
bailes escogidos por ella y que se han popularizado son: Piscando Algodn, El Costeo,
El Toro Mambo, De Mazatln a Acaponeta y Mazatln.

Tamaulipas

Parte de la Huasteca (Nhuatl: Tierra de Guajes). Es una regin de clima sub-tropical


compuesta por partes de siete estados en la Sierra Madre Oriental. Tampico, Cd. Mante y
Tula, son los puntos claves de la huasteca Tamaulipeca. Los mas flordos Huapangos
(Nahuatl: Sobre el Tablado) son de all.

El Huapango es una cultura en s. Se desarroll de la interpretacin que los locales


daban a la msica Espaola. Las Seguidillas y Fandangos son parientes directos del
Huapango y tambin las formas mas lgubres del flamenco. Mas porque la Huasteca es
tambin una tierra de abundancia (Incluyndo vastos depsitos petroleros hacia la costa),
el cante chico o cante moro, tpico de la musica espaola se transforma en un falsete
lleno gozo por la vida.

Los bailadores vestan sus mejores galas de gamuza decorada, mientras que los
msicos improvizaban versos y pasajes de violn, "falseteando" una meloda gil y sutl.
Una excelente muestra del mestizaje Mexicano.

Tabasco

Danza del Baila viejo


Danza prehispnica originaria del municipio de Nacajuca, de carcter religioso, celebrada en
las fiestas dedicadas a los Santos Patronos de las comunidades. Es una manifestacin para
dar gracias y pedir por los difuntos, participando en su esenificacin de cuatro a cinco
personas

Los danzantes, dos o cuatro baila descalzos y portan sobre la cabeza mscaras con rasgos
que semejan ancianos y ancianas; estn talladas en madera de cedro y llevan largas
cabelleras de jolocn. Anteriormente las danzas se bailaban en la mayora de las comunidades
del municipio de Nacajuca, antes de las oraciones "de gracias" para agradecer las cosechas,
en pro de las sementeras o de cras de animales domsticos, o bien para conjurar plagas y
epidemias. La danza comienza a las 8 de la Noche, despus del rosario y se baila toda la
noche acompaado de la msica de Tambor y flauta de carrizo (pito).5
Los danzantes llevan en una mano una sonaja y en la otra un abanico pequeo, en cada
vuelta hace su reverencia al santo con el abanico, como un saludo, donde est el altar. El
abanico se carga con la mano izquierda y la sonaja con la derecha. Hay un orden de los sones
en las danzas de Bailaviejo que se respeta mucho.

Tlaxcala

Danza o Juego del Pocho

Tiene su origen en el municipio de Tenosique y su historia data desde tiempos prehispnicos, se


juega el 20 de enero y los domingos de median hasta el martes de carnaval, este ltimo da, los
danzantes recogen sus pasos, al desandar lo bailado con anterioridad. Toman parte de ella tres
clases de personajes:

Pochoveras: mujeres que portan falda floreada, blusa blanca y sombrero con flores.

Cojoes: hombres disfrazados con mscara de madera, capa de costal, faldilla de hojas de castaa,
sonaja y polainas de sojol de hoja de pltano y sombrero adornado con palmita de jardn y flores.

Tigres o balanes: hombres o nios con el cuerpo embarrado de lodo amarillo y manchas negras y
llevan en la espalda una piel de ocelote o jaguar, que bajan a la tierra para destruir a los hombres
de pulpa de maz.

Estos tres personajes se unen en una divertida danza en donde el nico objetivo es vencer al dios
Poch y representa la purificacin del hombre a travs de la lucha entre el bien y el mal.

Veracruz

En esta regin adems de sus danzas se baila el huapango que es un gnero musical y
dancstico denominado tambin "Son Huasteco", el cual surge en la poca colonial de
bailes y trovas populares de influencia espaola pero con una expresin propia de los
sectores mestizo e indgena y que se identifica como una cultura regional. Una expresin
que sobre el huapango emite Patricia del Carmen Florencia Pulido en su Crnica Histrica
del Huapango Huasteco Veracruzano es :

"El Huapango es el producto de un sentimiento que se manifiesta bajo acordes musicales,


trovos y retumbar de las tarimas por un taconeo suave y armonioso que simbolizan a
nuestra raza Huasteca".
En sta regin, el son jarocho es la principal manifestacin de la fiesta veracruzana cuyo
orgen se dice, es una mezcla de aires espaoles influenciados por ritmos africanos ya
que quienes lo practicaban eran mulatos, marineros y las personas de los pueblos que
convivian con ellos.

Es un gnero musical que originalmente se ejecutaba con jarana y requinto (y tambin


presumiblemente con flauta) y que con el tiempo, se les unieron el violn y el arpa. Como
manifestacin musical popular, est intimamente asociado al modo de vida regional, lo
cual imprime variantes muy significativas. En algunas comunidades el son y el fandango
(su baile) fungen todava como fuertes elementos de cohesin social.

Yucatan

La jarana yucateca es un baile y una forma musical originarios de la Pennsula de Yucatn,


Mxico. Jarana segn el diccionario1 quiere decir jolgorio, bullicio, diversin ruidosa de la
gente del pueblo. En la poca de la colonia, durante los siglos XVII y XVIII, en la Pennsula de
Yucatn, los espaoles y los criollos solan decir despectivamente cuando empezaban las
fiestas populares, "ya empez la jarana". El pueblo indgena entendi esto como si se
refirieran a la msica que se tocaba durante las festividades y atribuy el nombre como
genrico a los sones que se interpretaban. Fue as que el baile regional de Yucatn adopt el
nombre deJarana
El baile se hace normalmente por parejas, que no tienen diferenciados hombres de mujeres
los pasos que se dan por zapateado, realizando giros con los brazos en alto, en ngulo
recto al estilo de los bailadores de jota, manteniendo el tronco del abdomen hacia arriba
de manera erguida, mientras las extremidades inferiores se mueven al ritmo de la msica al
igual que los giros y el mecerse de los cuerpos. Esta posicin erguida permite a los bailadores
sostener objetos en la cabeza sin que se caigan, lo que se convierte en una de las suertes
caractersticas del baile: los ms dotados sostienen una botella llena de lquido o incluso una
charola con varios vasos o botellas llenos, sin derramar el contenido.
La jarana 6 x 8 es zapateada, movimiento vivo marcador a dos tiempos, como en el caso de la
tradicional Angaripola. Lo otra mtrica, la jarana 3 x 4, tiene el tiempo del vals y es la ms
parecida a la jota aragonesa. A esta modalidad, que era exclusivamente para ser bailada, le
han agregado textos en rima ya sea aadiendo un verso a la msica preexistente o
musicalizando un verso, generalmente corto y del gnero picaresco, al que se denomina
"bomba". En un momento determinado, en el curso del baile, que suele durar 20 minutos y
hasta media hora, se detiene la msica y el baile y se suelta la "bomba!", que hace rer a los
participantes y al pblico en general:

Zacatecas

El barrio de Mexicapan est enclavado en el extremo norte de la ciudad de Zacatecas; es


un barrio eminentemente minero.

El baile de Mexicapan fue creado en 1947 por los profesores Julio Salinas (maestro de
danza) y Marcelino Gonzlez (maestro de educacin fsica), Cleofas de la Rosa y Marcos
Fragoso (msicos), que se inspiraron en el poema del vate zacatecano Severo Amador
Sandoval; es la manifestacin folklrica ms representativa a nivel nacional e
internacional des estado de Zacatecas. Es un popurr compuesto por 6 melodas: La
Jesusa (polka de Quirino Mendoza), Las Barrancas (vals), La Barzobiana (mazurca), La
Botella (jarabe), Los Barreteros (chotis de Don Emeterio Fragoso) y El Diablo Verde
(polka). En sus principios el arreglo se conformaba por 3 melodas, posteriormente se le
agregaron las otras 3.

En pocas anteriores el acompaamiento musical se haca con cuerdas (conjunto tpico);


Actualmente se acompaa con un tamborazo, conjunto musical por tradicin zacatecano,
que segn datos histricos es originario del can de Juchipila.

Vamos al baile de Mexicapan, rene la manifestacin del alma de un pueblo, en la forma


simplista, inocente, ausente de complicaciones representando la alegra del pueblo
minero de Zacatecas en la poca de bonanza econmica.

También podría gustarte