Teoria Del Origen de La Vida

Teoras del origen de la vida
El estudio cientfico del origen de la vida se relaciona con el concepto filosfico de

abiognesis que, en su sentido general, es la generacin de vida a partir de
materia inerte y, en una definicin ms moderna, aborda la aparicin de las
primeras formas de vida a partir de compuestos qumicos primordiales. La
generacin de las formas de vida ms complejas a partir de las ms simples es
dominio de la teora de la evolucin.
El origen de la vida es un problema difcil de explicar. A pesar de ello, el estado
actual de la ciencia permite sugerir una hiptesis vlida sobre cmo surgi la vida
en la Tierra.
Todos los seres vivos estn constituidos por sustancias orgnicas: protenas,
glcidos o hidratos de carbono, lpidos o grasas y cidos nucleicos. Fueron varios
los cientficos, destacando a Alexander Oparin y Stanley Miller, los que elaboraron
teoras sobre la formacin de esos componentes esenciales para los organismos
vivos.
Descubrir que la evolucin es inherente a la vida, fue el criterio clave para
entender los caminos creativos que la vida opta para la vasta diversidad que
observamos, no es otra cosa que el producto de su existencia desde el momento el
que la materia se transform en vida y conciencia.
Creacionismo o Teoria Creacionista

Por extensin, el adjetivo creacionista se ha aplicado a cualquier opinin o
doctrina filosfica o religiosa que defienda una explicacin del origen del mundo
basada en uno o ms actos de creacin por un Dios personal, como lo hacen, por
ejemplo, las religiones abrahmicas. Por ello, igualmente se denomina
creacionismo a los movimientos seudocientficos y religiosos que militan en contra
del hecho evolutivo.
El
creacionismo
se
destaca
principalmente
por
los
movimientos
antievolucionistas, tales como el diseo inteligente, cuyos partidarios buscan
sustituir o al menos contrarrestar la enseanza de la evolucin biolgica en las
escuelas y universidades por una causa inteligente, arguyendo que existe un
debate cientfico sobre la cuestin. En contraste con esta posicin, la comunidad
cientfica sostiene la conveniencia de diferenciar entre lo natural y lo sobrenatural,
de forma que no se obstaculice el desarrollo de aquellos elementos que hacen al
bienestar de los seres humanos.
Las cosmogonas y mitos de carcter creacionista han estado y permanecen

presentes en muy distintos sistemas de creencias, tanto monotestas, como
politestas o animistas. El movimiento creacionista polticamente ms activo y
conocido es de origen cristiano protestante y est implantado, principalmente, en
los Estados Unidos.
Durante la Edad Media, y hasta la actualidad, el trmino creacionismo ha
servido en Teologa para designar una de dos interpretaciones alternativas para el
origen del alma personal, que cada alma es objeto de un acto especial de creacin
por Dios (v. creacionismo en teologa), siendo su alternativa el traducianismo. El
florecimiento de la filosofa fuera del amparo de la Iglesia, desde el Renacimiento,
condujo a un uso casual del trmino como opuesto al monismo pantesta.
El rpido xito social de la teora de Charles Darwin promovi la reaccin no slo
de algunos importantes telogos, sino tambin por parte de cientficos, los cuales
vean en el darwinismo un importante fundamento para el materialismo filosfico,
as como una puerta abierta a la refutacin del argumento teleolgico y
cosmolgico para la existencia de Dios. El propio Darwin us en su
correspondencia el trmino creacionista para referirse a sus opositores. As
aparece en 8 ocasiones en su correspondencia publicada, en misivas dirigidas a
Bates, Huxley, Bentham y Hooker.
Durante mucho tiempo, poca conocida como creacionismo clsico, el trmino no
fue usado de manera general para designar la oposicin al evolucionismo
darwinista, que se designaba en otras formas. En 1929 el bilogo Harold W. Clark,
un adventista del Sptimo Da, describi como creacionista la obra de su maestro
George McCready Price en el ttulo de un libro autopublicado. Durante algn
tiempo el trmino sirvi para describir tanto a los testas evolucionistas (creyentes
a la vez en el Dios creador y en la verdad del darwinismo) y a los fundamentalistas
bblicos que, como los dos autores citados, defendan la literalidad bblica desde
sus ttulos universitarios en ciencias.
Teoria Fijista o Creacin Fijista

Es una creencia que sostiene que las especies actualmente existentes han
permanecido bsicamente invariables desde la Creacin. Las especies seran, por
tanto, inmutables, tal y como fueron creadas. Los fsiles seran restos de los
animales que perecieron en los diluvios bblicos o bien caprichos de la naturaleza
(segn teoras como la de la vis plastica). El fijismo describe la naturaleza en su
totalidad como una realidad definitiva, inmutable y acabada.
El descubrimiento de fsiles desde la antigedad, as como otros datos de la

naturaleza, llevaron a pensadores de diversas culturas a intuir la idea de
evolucin. En la Grecia clsica, Anaximandro (siglo VI a. C.) ha dejado constancia
de esto. Tampoco la teologa cristiana ha estado indisociablemente ligada al fijismo
a lo largo de su historia. As, Toms de Aquino y San Agustn negaron que Dios
hubiera creado todas las especies en los primeros seis das. Segn esta corriente
teolgica, Dios habra conferido un poder productor o creador a diferentes
elementos de la Naturaleza y este poder sera el responsable de la creacin de
vida en distintos momentos de la historia de la Tierra.
El fijismo como hiptesis cientfica no se formaliz sino hasta mediados del siglo
XVIII en la obra de Carlos Linneo (1707-1778); el muy reconocido naturalista
sueco, quien asent las bases de la taxonoma moderna, desarroll formalmente el
fijismo; mantuvo que las especies se haban creado de forma separada e
independiente y neg la posibilidad del origen comn de los seres vivos. Hay que
decir que el objetivo fundamental de Linneo era establecer la grandeza de Dios (el
ms poderoso) y de su creacin, con lo que era consecuente.
El zologo y naturalista Georges Cuvier (1769-1832), impulsor de la anatoma
comparada y de la paleontologa, fue otro de los cientficos ilustres que se
posicionaron a favor del fijismo. Ante el incesante descubrimiento de fsiles de
especies desaparecidas, Cuvier fue el padre de la teora fijista conocida como
catastrofismo, formulada para explicar la diversidad de los organismos fsiles que
contradecan el fijismo y algo ms creble que otras teoras, como la de la vis
plastica, que proponan los fsiles como caprichos de la naturaleza.
En el siglo XIX se acumularon las evidencias histricas, especialmente el hallazgo
de dinosaurios, que hacan cada vez ms difcil la aceptacin del fijismo. La
publicacin de El origen de las especies desat una polmica que, finalmente,
condujo a la aceptacin del hecho de la evolucin por la gran mayora de los
naturalistas, si bien la teora evolutiva de Darwin tardara ms tiempo en ser
definitivamente aceptada.
Creacionismo Evolutivo
El Creacionismo evolutivo es una forma de "creacionismo pro-evolucin" que cree
en la existencia de un creador y un propsito, y al igual que la evolucin testa,
postula una creacin en la que Dios crea a travs del proceso de evolucin; pero
difiriendo en la teologa de ambas, aunque no en la aceptacin de las teoras
cientficas que apoyan, al no rechazarlas.
El Creacionismo evolucionista postula que Dios no dirige en el vaco, pero aquella

naturaleza donde existe no tiene una existencia independiente de su voluntad.
Permite las interpretaciones consistente con un Gnesis sobrenatural ms literal, y
el objetivo de la ciencia; adecundola de acuerdo a lo descrito en las teoras
cientficas, sin llegar a rechazar estas teoras. Permitiendo as la creencia, por
ejemplo, de que los eventos de creacin ocurrieron, pero no en un rango de tiempo
y de orden tal como nosotros lo conocemos segn las creencias religiosas; o
que Adn no fue el primer humano biolgico, pero s el primer ser
espiritualmente consciente.
Teoria Migracionista
Hace miles de aos, en el continente americano no haba seres humanos. Sin
embargo, en otros lugares del mundo ya vivan personas. Los historiadores han
tratado de establecer como surgi el ser humano en amrica. Hay diversas teoras
al respecto, pero la ms aceptada es la teora migracionista planteada por el
cientfico ALEX HRDLICKA.
La teora migracionista afirma que los primeros pobladores de amrica llegaron he
hicieron sus asentamientos desde otro continente. HRDLICKA seal que llegaron
hasta aqu desde Asia atravs del estrecho de Bering. Esto ocurri hace 40 000
aos. Aprovecharon que en ese tiempo las aguas del estrecho estaban congeladas.
Estos grupos se extendieron por el continente americano. Los primeros grupos
llegaron a Centroamrica hace unos 20 000aos.Primero fueron nmadas; es decir,
que no vivan en un sitio fijo. Vivan de la caza, la pesca y la recoleccin de frutos.
Ms tarde se hicieron sedentarios; aprendieron a cultivar la tierra y establecieron
asentamientos
Estrecho de Bering
SOBREVIVIR EN UN MEDIO DIFICIL
Los primeros americanos vivan en pequeos grupos. Para protegerse del frio y la
lluvia, los cazadores dorman en cuevas o construan refugios con pieles de
animales y ramas. Estas viviendas eran fciles desarmar para continuar el viaje
cuando los alimentos empezaban a escasear o el clima se tornaba difcil. Su
principal preocupacin era buscar alimento. Por eso todos, hasta los ms
pequeos, ayudaban a recolectar races, frutos, huevos o cualquier cosa que
sirviera para comer: lagartijas, caracoles, gusanos e insectos. Tambin se
dedicaban a la caza. Como sus armas eran muy toscas (palos y piedras talladas),
se valan sobre todo del ingenio y de la colaboracin entre los miembros del grupo.
A veces rodeaban a la presa y la empujaban a un precipicio. Los que habitaban

cerca del agua aprendieron a pescar y pudieron comer pescados y mariscos.
Teoria Panspermia
La teora de la panspermia plantea el origen csmico de la vida. Es posible que la
vida se originara en algn lugar del universo y llegase a la Tierra en restos de
cometas y meteoritos. Recupera una vieja idea de Anaxgoras, enunciada en la
antigua Grecia del s. VI a.C.
El mximo defensor de la panspermia, el sueco Svante Arrhenius, cree que una
especie de esporas o bacterias viajan por el espacio y pueden "sembrar" vida si
encuentran las condiciones adecuadas. Viajan en fragmentos rocosos y en el polvo
estelar, impulsadas por la radiacin de las estrellas.
Hace 4.500 millones de aos, la Tierra primitiva era bombardeada por restos
planetarios del joven Sistema Solar, meteoritos, cometas y asteroides. La lluvia
csmica dur millones de aos. Los cometas, meteoritos y el polvo estelar
contienen materia orgnica. Las molculas orgnicas son comunes en las zonas
del Sistema Solar exterior, que es de donde provienen los cometas. Tambin en las
zonas interestelares. Se formaron al mismo tiempo que el Sistema Solar, y an hoy
viajan por el espacio. Pero, resistiran unas bacterias las condiciones extremas de
un viaje interplanetario? Condiciones extremas de temperatura, radiacin csmica,
aceleracin, y sobrevivir el tiempo suficiente para llegar a otro planeta. Por no
hablar de la entrada en la atmsfera. Los expertos creen que s.
Asteroides, semillas de vida?
La vida bacteriana es la ms resistente que se conoce. Se han reanimado bacterias
que estuvieron bajo el hielo rtico durante decenas de miles de aos. Bacterias
llevadas a la Luna en 1967 por la Surveyor 3 se reanimaron al traerlas de vuelta
tres aos ms tarde. Y si un meteorito fuera lo suficientemente grande, la elevada
temperatura que alcanza al entrar en la atmsfera no afectara a su ncleo. La
teora de la panspermia cobr fuerza hace unos aos cuando, al analizar el
meteorito marciano ALH 84001, aparecieron bacterias fosilizadas de hace millones
de aos. Aunque no podemos saber con certeza si ya estaban all cuando impact
contra la Tierra. Tambin en el meteorito Murchison se hallaron muestras de las
molculas precursoras del ADN.
Hiptesis de la panspermia natural

Esta hiptesis propone que los primeros seres vivos habran llegado en meteoritos
o cometas desde el espacio a la Tierra, despus de haber habitado otros cuerpos
celestes.
Hiptesis de la panspermia dirigida
Relacionada con la hiptesis de la panspermia, tambin se ha postulado la
hiptesis de un panspermia artificial, conocida como hiptesis de panspermia
dirigida.
Esta se refiere a un hipottico transporte deliberado de microorganismos en el
espacio para ser introducidos como especies exticas en planetas sin formas de
vida, y se refiere tanto a microorganismos supuestamente enviados a la Tierra
para comenzar la vida aqu, como al caso contrario, es decir, el traslado de seres
vivos de la tierra a otros planetas. La vida sera enviada deliberada o
accidentalmente para sembrar de vida nuevos sistemas solares.

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