EL PENSAMIENTO MAO TSE TUNG EN EL PER.

Orgenes y divisin en la izquierda peruana en 1964

(Parte 1)
junio 05, 2015
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Por: Ernesto Toledo Bruckmann.
RESUMEN
Desde el surgimiento de la Repblica Popular China, en 1949, ese pas asitico
realizara grandes esfuerzos por ampliar su rea de influencia hacia su propio
continente, frica y Amrica Latina, como fruto de una poltica en donde los lderes
chinos queran rescatar su originalidad en el proceso revolucionario al poder hacer del
marxismo una versin asitica. El Pensamiento Mao Tse Tung es un conjunto de
aportes tericos y prcticos al marxismo para ser aplicado a la realidad concreta de
China. La histrica polmica y el deterioro de las relaciones entre el Partido Comunista
de la Unin Sovitica (PCUS) y el Partido Comunista de China (PCCH) fue el escenario
internacional para que el comunismo peruano se dividiera entre los seguidores de los
postulados de ambas naciones.
1.

MAOSMO O PENSAMIENTO MAO TSE TUNG?

Maosta, pequins o pro-chino eran trminos que servan para identificar a

los seguidores- militantes orgnicos o no- del comunismo influenciado por los
aportes de Mao Tse Tung. Oficialmente el Partido Comunista de China (PCCH)
nunca utiliz el trmino maosmo, excepto como palabra derivada; es
Pensamiento de Mao Tse Tung o Pensamiento Mao Tse Tung los trminos
adoptados desde un inicio. De igual forma, algunos partidos fuera de China se
autodenominan Marxistas-Leninistas - Pensamiento Mao. El no utilizar
maosmo refleja la idea de que Mao Tse Tung no modific sustancialmente los
planteamientos de Vladimir Ilich Ulianov Lenin, sino que los desarroll y adapt
a las particularidades chinas.
Sin embargo, otros partidos comunistas consideran que Mao realiz aportes
tericos y prcticos que significaron un desarrollo sustancial del leninismo, por lo
que se justificara la denominacin de marxistas-leninistas-maostas
Los estatutos adoptados en el VII Congreso del PCCH estipulaban la adopcin del
Pensamiento de Mao Tse Tung, que integraba en la teora marxista-leninista la
prctica de la revolucin china, como gua rectora de todo su trabajo. Para un
considerable sector de comunistas en el mundo, el Pensamiento de Mao Tse Tung
constituye una tercera etapa en el desarrollo del marxismo-leninismo. Galvarino
Guerra asegura que esta definicin es de la mayor importancia revolucionaria en
el presente. As como la aceptacin del leninismo como segunda etapa del

marxismo; ello sirvi de piedra de toque para diferenciar a los revolucionarios

autnticos, de los oportunistas y revisionistas de la segunda dcada del siglo XX
(GUERRA: 2005) Ntese que Guerra se refiere al pensamiento de Mao Tse Tung
mas no al Pensamiento Mao Tse Tung, considerando an que la primera edicin
de su libro es de 1970.
Fuera de China, maosmo fue utilizado desde la dcada de 1960, generalmente
de manera hostil, para describir a los opositores al comunismo aplicado en
la Unin Sovitica (URSS) Axel Ranque considera prematuro hablar de maosmo en
1964- ao de la ruptura del Partido Comunista Peruano (PCP) ya que ni los propios
partidarios de Mao lo aceptaban; por el contario, stos se consideraban marxistaleninistas, frente a los seguidores de la lnea dictada desde Mosc (RANQUE, 1998)
Kostas Mavrakis seala que en 1961 algunos comunistas chinos hablaron por
primera vez de las tres etapas del marxismo sealando el Pensamiento de Mao
como la tercera etapa. (MAVRAKIS: 1976, 172) En el prefacio a la segunda
edicin del libro Citas del Presidente Mao Tse Tung, en diciembre de 1966, Lin Biao
sostuvo que Mao elev el marxismo-leninismo a una etapa completamente nueva;
en el curso mismo de la Revolucin Cultural, los miembros de la Guardia Roja (1)
levantaron la formulacin marxismo-leninismo-maosmo.
Segn Eduardo Ibarra, el aporte de Mao al marxismo leninismo debe denominarse
Pensamiento de Mao, pues sus races histricas son las mismas que las del leninismo.
El mismo Mao rechaz el trmino maosmo (IBARRA, 2010)
Ibarra sostiene que hablar de maosmo y del marxismo leninismo maosmo en el
Per es remontarse a 1977, cuando el trmino fue usado por primera vez por el grupo
poltico Puka Llacta (Tierra roja en idioma quechua); antes de ello se hablaba de
Pensamiento Mao Tse Tung. Sin embargo, en la Tesis Doctoral El MarxismoLeninismo-Maosmo, de 1975, Jos Lora Cam considera que antes de la
fundamentacin como ismo, se habla del Pensamiento Mao Tse Tung que muchos
partidos marxistas adoptan como ideologa en el Per y en Amrica Latina, y de esa
manera no se reconoce universalmente los aportes de Mao Tse Tung para hablar de
maosmo. (LORA: 1975)
2. PRIMEROS ACERCAMIENTOS
2.2. Diplomacia china en Amrica Latina
La Repblica Popular China enfatiz desde su nacimiento en una propaganda ideolgica
que consolidara su influencia poltica fuera de sus fronteras. Entre 1950 y 1959
aproximadamente mil doscientas personalidades de 19 pases de Amrica Latina
visitaron China; en esa dcada, igualmente, China envi a la regin conjuntos artsticos,
delegaciones sindicales y grupos comerciales. Esto ampli su influencia, contribuy a
fortalecer una cierta comprensin mutua y el intercambio comercial y econmico no
oficial o semioficial alcanz los 30 millones de dlares. (YOPO, 2011)
Ya en 1956 China tena contactos con cinco pases de Amrica Latina, aunque de
manera informal; hubo que esperar el final de esa dcada y el triunfo de la Revolucin
Cubana (1959) para que el pas asitico captara realmente la amplitud del potencial

revolucionario latinoamericano. La apertura de las relaciones diplomticas con Cuba le

facilit el trabajo y la isla se convirti en una puerta de ingreso de la propaganda china a
gran escala en territorio latinoamericano. Sin embargo la presencia maosta en
Latinoamrica tiene diversas particularidades.
El Pensamiento Mao TseTung en Colombia se remonta a inicios de la dcada de 1950,
expresndose en la experiencia de los grupos de autodefensa y lucha guerrillera durante
los aos 1949-1953, en la regin del Davis, departamento de Tolima. Fue all donde se
dio un desarrollo de zonas de Poder Popular orientadas por el Partido Comunista de
Colombia (PCC) (2) En 1964 el XXVI Pleno del Comit Central del PCC expuls a
importante cuadros por su adscripcin maosta. El conflicto chino-sovitico llevar a
que importantes sectores de la militancia se desvinculen y funden en 1965 el Partido
Comunista de Colombia Marxista Leninista.
En el caso de Bolivia, la influencia revolucionaria china tiene presencia por algunos
miembros del Movimiento Nacionalista Revolucionario (MNR) quienes desde 1952
estuvieron interesados en China como un modelo econmico de reformas polticas y
econmicas que esperaban aplicar en su pas. Mientras tanto, los chinos esperaban que
el gobierno de Vctor Paz Estensoro fuese el primero del hemisferio occidental en
reconocer formalmente a la Repblica Popular China. Las ideas de Mao tambin
tuvieron un rol muy influyente en el movimiento minero boliviano, teniendo el
asentamiento minero de Catavi un centro de militancia maosta. China fue un punto de
referencia para muchos bolivianos de izquierda; ya en 1954 el Programa ideolgico y
estatutos de la Central Obrera Boliviana (COB) aluda a la resonancia de la revolucin
china y la importancia de la experiencia china en la reforma agraria, la nacionalizacin
de las fuentes principales de produccin y el desarrollo y la diversificacin de la
economa.
Simon Strong asegura que aunque el pensamiento maosta tambin encontr acogida en
Bolivia, ni all ni en Ecuador los indios fueron tan marginados tnica y econmicamente
por el Estado. Asimismo, seala que el comunismo maosta ha ejercido mayor
influencia en el Per que en cualquier otro sitio fuera del Lejano Oriente, con la posible
excepcin de Mozambique y Angola. (STRONG: 1992. 87)
En Mxico la influencia china se combin con la revolucin cubana para dividir al
Partido Comunista y a los seguidores del sindicalista Vicente Lombardo Toledano, entre
quienes consideraban que se deba seguir presionando al gobierno para adoptar polticas
ms cercanas al socialismo y quienes buscaban derribarlo por medio de la lucha armada.
En el Per las relaciones con los pases del bloque socialista estaban prohibidas, solo la
Asociacin de Amistad entre Per y China era el nexo de la diplomacia informal en
Pekn. En 1960 la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM) fue sede de
la Semana de China, donde se proyectaron pelculas y una serie de conferencias.
(RANQUE, 1998)
La Asociacin era la encargada de preparar a las personalidades que viajaban a China
como parte de las delegaciones invitadas por Pekn. Entre 1959 y 1960 China promovi
ms de 200 viajes de delegaciones provenientes de 21 pases. Entre 1961 y 1962
promovi 90 y 105 entre 1963-1964. Las delegaciones se componan principalmente de
sindicalistas, periodistas, cientficos y mujeres (JOHNSON, 1970) Ofrecan a los

visitantes extranjeros los ingresos a complejos industriales, las comunas y la

presentacin de eventos culturales, a fin de mostrar los avances logrados en la
construccin una nueva China.
Mientras los esfuerzos por domesticar las ideas chinas en Amrica Latina evolucionaron
de manera distinta en Per, Bolivia y Mxico, en cada uno de estos pases el proceso de
transmisin de estas ideas es notablemente similar. Dirigentes partidarios viajaron a
China y al retornar a sus respectivos pases diseminaron lo que consideraban las
lecciones de la revolucin china a travs de reuniones partidarias y foros pblicos, as
como en libros y artculos. Los partidos y una organizada red de activistas trabajaron
arduamente para distribuir propaganda donde se promovan las ideas revolucionarias de
Mao.
En febrero de 1962 y antes de la ruptura chino sovitica apareci el Partido Comunista
del Brasil (PC do B), opuesto a la llamada desestalinizacin de la URSS; si en enero
de 1963 el PC do B se aline oficialmente al PCCH, debi esperar hasta setiembre para
que Pekn lo reconociera. Ya para ese momento el PCCH reajustaba su lnea de
conducta frente a los Partidos Comunistas, dando los primeros pasos hacia la formacin
de un movimiento maosta, paralelo al Movimiento Comunista Internacional. Se lanz
al encuentro de dirigentes de izquierda y llam a los egresados de sus escuelas de
cuadros para establecer directivas, al mismo tiempo que divulgaba intensamente sus
artculos de polmica con el PCUS.
Los dirigentes chinos hicieron impacto en las capas radicalizadas de la pequea
burguesa latinoamericana, que vean en Mao a una especie de Fidel Castro chino. En
1963 aparecer el Partido Comunista del Ecuador (ML), en 1964 el Partido Comunista
Revolucionario de Chile, y en 1965 el Partido Comunista de Bolivia (MLM)
El comn denominador de todos ellos fue criticar la Coexistencia Pacfica con el
imperialismo, enfatizar en la necesidad de la lucha armada. (3) Luego de separarse de
sus respectivos partidos de lnea pro-sovitica, las nuevas organizaciones tipificaban a
sus sociedades como semifeudales y semicoloniales, dependientes del imperialismo y
con un desarrollo econmico desigual; con ello pretendan demostrar la posibilidad de
explicar la situacin de los pases basndose en las ideas de Mao acerca de la revolucin
y los mtodos y tcnicas necesarios para llevarlo a cabo.
2.2. Del Camino de Yenn a Alfonso Barrantes y Zhou Enlai
En 1951 Eudocio Ravines, quien ostentaba formalmente la Secretara General del PCP,
aunque haciendo abandono de su cargo, public en New York TheYenan way (El
camino de Yenn en espaol), donde describe un ficticio encuentro con Mao Tse Tung
en el Kremlin, en 1934. En encuentro result falso pues Mao nunca sali de china sino
despus de 1949.
En 1958 el entonces militante de la Juventud Aprista y dirigente de la Federacin
Universitaria de San Marcos (FUS), Alfonso Barrantes Lingn, viaj a China. Barrantes
haba sido expulsado del APRA por encabezar una protesta contra la visita del
vicepresidente norteamericano Richard Nixon al Per. Barrantes particip en el V
Congreso Internacional de Estudiantes, hecho que marc su ingreso al PCP, en el cual
milit hasta mediados de la dcada de 1960. Barrantes sostuvo una conversacin con el

lder chino Chou En Lai, quien le obsequi un lapicero, el mismo que lucira muchos
aos como su ms preciada gala. Aunque su viaje tambin contempl la URSS, La
experiencia china fue determinante para cuestionar al APRA y asumir el comunismo.
(CUBAS: 2001)
Despus, cuando la escisin en el Movimiento Comunista Internacional repercuti en el
PCP, Barrantes segn testimonio de Gustavo Espinoza Montesinos- dijo que no se ira
con los seguidores de Mao por no ser fraccionalista y tampoco seguira la lnea oficial
de Mosc porque se consideraba maosta.
2.3. PCCH Y PCP cara a cara: 1959
Como consecuencia de los cambios introducidos en la poltica interior y exterior de la
Repblica Popular China a partir de 1958 y tras el triunfo de la Revolucin Cubana, se
produjo un sbito aumento del inters de Pekn por los pases de la Amrica Latina. Ya
en 1957 los chinos recurran a emisiones de Radio Pekn en espaol; si las trasmisiones
en onda corta eran inicialmente de siete horas por semana, en 1962 llegaran a 28 horas.
La misma tendencia se observara en las emisiones en portugus para Brasil.
El primer acercamiento oficial del PCCH con el PCP se registra a inicios de 1959,
cuando China organiz en Pekn un seminario de cinco meses y en el que asistieron las
delegaciones de 12 partidos comunistas latinoamericanos.
La versin en ingls de la revista Peking Review (Pekn informa) del 10 de marzo de
1959 se refiere a la visita: Mao Tse Tung, Presidente del Comit Central del Partido
Comunista de China, se reuni con los lderes de los partidos hermanos de doce pases
latinoamericanos que visitaban China y sostuvo conversaciones cordiales con ellos en
Chegchow, centro de China, el 3 de marzo (PEKN INFORMA N10, 10/3/1959
P.10)
Entre los asistentes menciona a Ral Acosta como secretario general y a Jorge Del
Prado como miembro del Comit Central del Partido Comunista Peruano, adems de
Jos Sotomayor, Saturnino Paredes, Juan Soria y el pintor arequipeo Carlos De la
Riva; todos ellos fueron recibidos por el secretario general del PCCH Ten Siao Ping.
Sotomayor sealaba que el ciclo de estudios trataba acerca de la revolucin china; desde
un principio los dirigentes chinos tenan un plan de estudios preparado de antemano y la
previa consulta hecha a los invitados acerca de las materias que deban tocarse, result
un mero formalismo, al punto que la peticin hecha por peruanos y ecuatorianos sobre
la necesidad de considerar la cuestin de las minoras nacionales en China, no fue
tomada en cuenta.
Sotomayor recuerda: Estaba claro, para todos los que hicimos este aleccionador
recorrido, que en la Repblica Popular China no podan repetirse exacta y
mecnicamente las experiencias acumuladas por la URSS en la edificacin del
socialismo. Por eso mismo, estbamos ansiosos de conocer los aportes hechos por el
PCCH al acervo general de enseanzas en la edificacin de la nueva sociedad.
(SOTOMAYOR: 1979) Curiosamente Sotomayor no hace mencin de la asistencia de
Del Prado y Soria.

Los cursos versaron sobre cuestiones planteadas con toda amplitud en las obras de Mao
TseTung y los trabajos de los dirigentes chinos: El Frente Amplio, el Problema
Campesino, la Lnea de Masas, la Lucha Armada en la revolucin China, el PCCH en
condiciones de clandestinidad y en momentos de legalidad, las luchas dentro del Partido
y el pensamiento filosfico de Mao. El profesor de cada materia insista en que se
tuviera en cuenta que las exposiciones se referan a las enseanzas que el PCCH haba
extrado de la revolucin china y que no deban copiarse. Sin embargo, despus de cinco
meses de estudios en Pekn, la gran mayora volvi a su pas de origen con la seguridad
de que, en lo fundamental, el camino recorrido por la revolucin china tendra que
repetirse en los pases de Amrica Latina.
3. LOS TUSANS PERUANOS FRENTE A LA NUEVA REPBLICA
Si por un lado, el PCP sostena problemas internos, esto no involucraba a ciudadanos
chinos o tusans, quienes a partir de 1930 prefirieron sumarse a las filas del APRAprimero como frente antiimperialista y luego como Partido Aprista Peruano.
Mientras a inicios de 1930 los comunistas chinos luchaban en su pas por sobrevivir en
medio de la represin nacionalista, el Partido Nacionalista chino Kuomintang tena una
cede en el Per y contaba con el liderazgo de Carlos Pun, quien lleg a Lima en 1923 y
estableci su consultorio de Medicina Herbolaria China. Fuentes comunistas que no
quisieron identificase aseguraban que Carlos Pun fue la cabeza del Kuomintang en
Amrica Latina y que posteriormente se aprovechara de los alineamientos de la Guerra
Fra, a partir de 1947.
El Kuomintang, al mando de Chang Kai-shek fue derrotado por los comunistas en 1949
e inmediatamente se refugi en la isla de Taiwn. Ello produjo la llegada a la isla de
aproximadamente dos millones de chinos continentales. La posicin poltica
nacionalista de los chinos y tusan peruanos no cambi y reconocieron la soberana de la
flamante Repblica de China, en oposicin a la Repblica Popular China que vio a
Taiwn como una provincia.
Los chinos y tusans peruanos tomaron partida, mayoritariamente por el bando
nacionalista. En diciembre de 1953 el n 259 de la Revista Oriental sealaba con
pesimismo: China no ha Logrado la paz Cmo poda ser que la coalicin de las
democracias fuera capaz de restablecer la paz? Qu implicara la Guerra Fra y cul
sera el futuro de Taiwn? (LAUSENT: 2009. 131)
La paz llegada a China continental no se reflejaba en ultramar; una secuela de los
conflictos del Kuomintang y el PCCH al interior de la colonia china en el Per se dio a
travs del control de las sociedades tradicionales chinas; ocasionalmente se registraban
batallas campales en el barrio chino, donde se ubicaban la Sociedad de Beneficencia
China (Ton Huy Chong Koc) fundada en 1882 con el fin de brindar diverso apoyo
solidario a los miembros de la colonia china peruana; la Cu Con Chau (fundada en
1868), Pun Yui (1888) y la TungSing (1868), poseedora de un templo taosta.
En el transcurso de la segunda mitad del siglo XX, en Asia y Amrica Latina, se
fundaron organizaciones que afirmaron su identidad y su existencia en la lucha contra el
comunismo. Esas organizaciones trascendieron las fronteras de sus pases de origen y

estrecharon lazos a travs de congresos internacionales anticomunistas realizados a lo

largo del periodo.
Entre 1950 y 1955 se prohibi la entrada y salida de chinos en el Per; por razones
polticas, en abril de 1955 el embajador Chu Shushi obtuvo el permiso para que los
chinos en el Per tengan el derecho a viajar solo a Taiwn. Posteriormente, una peticin
se hizo sobre la base de una autorizacin de retorno y entrada para los chinos que haban
sido retenidos en la Repblica Popular China o que tenan un familiar en el Per y
deseaba salir de China. La nueva ley de inmigracin para chinos y japoneses del 3 de
febrero de 1958 permiti la entrada de slo 150 personas al ao.
Un ao antes, del 10 al 14 de abril de 1957, Lima era la sede del III Congreso
Continental Anticomunista, organizado por la Confederacin Interamericana de Defensa
del Continente, la misma que, opuesta la Infiltracin Sovitica en Amrica Latina,
aprob la Declaracin de Lima, que invitaba a los Estados Unidos y a Canad a
formar parte de la futura Unin Americana Anticomunista.
4. El XX CONGRESO DEL PCUS COMO PUNTO DE INFLEXIN
El XX Congreso del Partido Comunista de la Unin Sovitica (PCUS), celebrado en
febrero de 1956, es considerado comnmente como el evento que introdujo el punto de
inflexin que dara lugar a la crisis general del Movimiento Comunista Internacional;
esto debido a que provocara la divisin ideolgica, poltica y organizativa que recorrer
todos los destacamentos comunistas del mundo. Como delegado invitado al Congreso,
el PCP mandara a Isidoro Gamarra, quien acababa de salir de prisin y estaba en
proceso de recuperacin. Para el partido fue una novedad pues era la primera vez que el
PCUS extenda una invitacin oficial al PCP para asistir a un congreso interno.
En el Informe General el secretario general del PCUS, Nikita Kruschov expuso el
cambio de orientacin de la poltica partidaria; ante el peligro de una nueva guerra
mundial nuclear y la consiguiente destruccin de la humanidad, se plante establecer
una nueva manera de Coexistencia Pacfica y la entronizacin de la existencia de
diferentes e independientes vas de acceso al socialismo segn las caractersticas de
cada pas.
Los crticos a sta posicin sealaban que el PCUS buscaba someter a los pases de la
tierra ya que en ese momento, slo la URSS y los Estados Unidos posean armas
nucleares. Ambos, en nombre de la paz, se encargaran de establecer un sistema de
competencia entre imperialistas por la direccin del mundo. Esta nueva poltica impona
a los distintos partidos comunistas la propia bsqueda de una salida revolucionaria
nacional sin interferencias de otros Estados o partidos hermanos, lo cual evitara la
reconstitucin de la Komintern.
La mayora de partidos comunistas provenientes de pases capitalistas, con asentadas
democracias parlamentarias y una potente aristocracia obrera, en gran parte encuadrada
en torno a los comunistas, se sumaron con entusiasmo a esta poltica y cuestionaron
abiertamente la va de la violencia revolucionaria para la toma del poder.
El informe que pas predominantemente a la historia del XX Congreso es el llamado
Discurso Secreto. Bajo el nombre oficial Acerca del culto a la personalidad y sus

consecuencias y pronunciado en sesin reservada, sin participacin de invitados

extranjeros, Krushchov denunci los crmenes de Stalin y la represin durante la
llamada Gran Purga en los aos anteriores a la Segunda Guerra Mundial. (4)
El Discurso Secreto se dio en momentos en que se produca una aguda lucha en el
seno de la clase dominante del PCUS; el sector liberal dirigido por Kruschev se
enfrentaba al sector ms stalinista que pretenda proseguir la lnea centralistaestatalista. Aunque el informe sirvi para desmembrar al sector ms conservador dentro
del Estado y el PCUS, las crticas, a partir de entonces, provendrn de otros partidos. En
el plano econmico, Kruschev propona una serie de reformas que regulen la
participacin estatal; estas seran conocidas como la Reforma Liberman. (5)
Posteriormente, el Discurso Secreto produjo una verdadera conmocin en las filas del
PCP; un sector de militantes veteranos se senta agraviado ya que parte fundamental de
su formacin era la lealtad absoluta al primer pas socialista, al PCUS, a Lenin y a
Stalin. La lucha abierta contra las corrientes anticomunistas y antisoviticas se
manifestaba en la defensa de la persona de Stalin. Sin embargo, para los militantes
jvenes no signific lo mismo; muchos provenan del APRA y otras tiendas polticas
por lo que ello les sirvi para justificar su tarda militancia en el PCP.
Hasta antes del XX Congreso del PCUS, el PCP nunca se haba planteado el problema
de las vas pacifica o violenta ya que se sobreentenda que la forma de tomar el
poder dependa de las condiciones y circunstancias, de la forma cmo iba a desarrollarse
la lucha de clases. El grueso de la militancia tena en mente que las clases dominantes
no cederan sus posiciones en el poder sin lucha a muerte con los revolucionarios.
Para Isaac Deutscher, la obediencia de Mao al Stalin vivo le obligaba a obedecer
tambin al Stalin muerto. La afinidad del maosmo con el stalinismo resida en la
necesidad de mantener cultos establecidos y rituales mgicos encaminados a
impresionar a espritus primitivos e incultos. A su entender, no hay duda de que algn
da China saldr de estas toscas formas de ideologa ritualista, de la misma manera
que la URSS est desarrollndose fuera de ellas; pero este da no ha llegado an.,
aunque esto lo dijo en 1964. (DEUTSCHER: 2012. S/N)
Sobre el PCCH Kruschov dijo: El Partido Comunista de China, como autntico
partido de la clase obrera, lleva a cabo una poltica tan hbil, que tiene en cuenta las
condiciones nacionales y sociales de su pas, que une a las personas y aglutina a los
pueblos de China para avanzar rpidamente hacia el socialismo En su mismo
discurso dirigido a los delegados de la Asamblea de Representantes populares de
China en vita a Mosc, expuso: En China la revolucin se desarrolla en originales
formas, en las que parte de la burguesa nacional y patritica participa con los obreros,
los campesinos y los intelectuales en la construccin de la nueva sociedad. (FALCN:
1959. 43)
Tambin 1956 fue ao congresal para China; en septiembre el PCCH, quien contaba
con 10.730.000 miembros en todo el pas, celebr su VIII Congreso; estuvieron
presentes ms de 50 delegaciones de Partidos Comunistas y Obreros extranjeros, as
como representantes de los diversos partidos democrticos y personalidades sin partido.
El PCP no envi ninguna delegacin. Se trat del primer Congreso partidario tras la
toma del poder en 1949, y apunt que la principal contradiccin en China ya no era la

generada entre la burguesa y el proletariado, sino la que derivada de las necesidades del
pueblo y de un rpido crecimiento econmico y cultural que estuviera a la altura para
satisfacer sus necesidades.
Hasta ese momento el PCP no mantena relaciones con los comunistas chinos; los
vnculos eran soterrados debido a la distancia geogrfica y la precariedad de los medios
de comunicacin; lo mismo suceda con la URSS. Ante lo delictivo que resultaba
mantener relaciones diplomticas con algn pas socialista, los vnculos con el PCUS se
daban por intermedio de la Embajada sovitica en Chile.
En 1958 tomaba cuerpo una discusin expresada frecuentemente con trminos
violentos; cuando los rusos hablaban de los albaneses y de dogmatismo, se referan a los
chinos; de otro lado, cuando los chinos hablaban de los yugoslavos y de revisionismo,
se referan a los rusos. Segn Crankshaw, durante largo tiempo, un mayoritario grupo
de observadores occidentales informados se neg a reconocer tales ecuaciones.
(CRANKSHAW: 1963)
Jruschov acusaba a China de temeridad al hablar de guerra inevitable, de alentar y
apoyar esfuerzos revolucionarios que podra conducir a una guerra, de comprometer la
unidad del mundo comunista al negarse a atenerse a las decisiones de la mayora,
tomadas por los partidos fraternales en cnclave. Ante la simbolizacin de Mao acerca
de que los imperialistas eran tigres de papel (6), el lder sovitico replicaba de que
esos tigres de papel tienen dientes nucleares, aludiendo a China.
5. EL TRIUNFO DE LA REVOLUCION CUBANA Y LAS DOS VAS
El patriotismo latinoamericano, manifestado en el apoyo irrestricto a la Revolucin
Cubana en su enfrentamiento con Washington y bajo la consigna: Cuba s, yanqui
no!, no contradeca la adhesin comunista a la poltica sovitica. Eventualmente la
relacin Cuba- URSS era presentada en la isla como una relacin entre iguales y una
conversin de los lderes soviticos a una fe renovada por obra y gracia de la revolucin
cubana: FidelFidel comunista?: Nikita fidelista, rezaban los grafittisen las
paredes de La Habana.
En Los orgenes de la nueva izquierda en el Per: la izquierda guerrillera (periodo
1965- 1967, Hctor Bjar escribi: Para los comunistas, la Revolucin Cubana
planteaba cuestiones que hasta ese momento no haban existido en el debate poltico:
la cuestin de la toma del poder como objetivo del movimiento revolucionario; la
posibilidad de hacer la revolucin como objetivo inmediato y no lejano; la posibilidad
de la lucha armada; el carcter prescindible de aportar la ideologa marxista- leninista
para hacer la revolucin en Amrica latina; la calidad revolucionaria de sectores de la
pequea burguesa por encima del proletariado clsico, de cuya accin se haba
esperado hasta entonces una revolucin futura; el rol revolucionario del campesinado,
que ya haba demostrado en el curso de la Revolucin China; la relativa obsolescencia
de los partidos comunistas como instrumentos adecuados para hacer la revolucin.
(LUST: 2013. 32)
La influencia del triunfo de la Revolucin Cubana lleg al Per; fortaleci el
movimiento antiimperialista, la lucha por la Reforma Agraria y la recuperacin de los
recursos naturales. El PCP aprovech la resonancia del proceso cubano para impulsar

junto a organizaciones sindicales y personalidades vinculadas a la izquierda, la

conformacin del Frente Nacional de Defensa del Petrleo y del Frente de Liberacin
Nacional (FLN), con la participacin del general Csar Pando Egsquiza y el sacerdote
Salomn Bolo. De otro lado, los ex militantes de la Juventud del PCP, dirigidos por
Hctor Bjar y Juan Pablo Chang, formaron el Ejrcito de Liberacin Nacional (ELN)
Lourdes Bruckmann, quien fuera dirigente de la Juventud Comunista Peruana (JCP)
recordar: La posicin de la JCP a inicios de 1960 tena que ver con un malestar que
vena de la segunda mitad de la dcada de 1950, donde hubo divisiones, salidas y
expulsiones. La JCP reclamaba ante la direccin totalmente centralizada; luego viene
la Revolucin Cubana que da una luminosidad a Latinoamrica y la juventud
entusiasmada clamaba porqu no luchamos por el poder? Oficialmente el PCP apoy
la Revolucin Cubana porque adems era apoyada por Mosc. (7)
Por su parte, el docente universitario y ex militante del PCP Gerardo Benavides seala
que en el aspecto terico, un cambio producido por la revolucin cubana fue el propio
concepto de partido. Hasta antes de la Revolucin Cubana el partido era nico y
despus podan haber partidos que no necesariamente venan del PCP; esa tambin
fue la experiencia de Cubana pues ellos no venan del Partido Comunista Cubano sino
del Partido Ortodoxo, que tena a su interior militantes provenientes del comunismo
cubano (8) En el caso peruano, el ELN nunca se consider un partido aparte sino el
brazo armado del partido, aunque no se determin de qu partido.
A travs de estos organismos se desarroll una campaa masiva de solidaridad con
Cuba; sin embargo el gobierno de Manuel Prado, aliado con el APRA y en concordancia
con los planes del Departamento de Estado norteamericano, impuls en 1960 una
campaa anticomunista, rompiendo relaciones diplomticas con Cuba y
Checoslovaquia.
Los parlamentarios apristas propusieron en la Cmara de Diputados la modificatoria del
Art. 53 de la Constitucin Poltica vigente, la misma que exclua de cualquier
postulacin a cargo pblico a partidos internacionales pero con la intencin de que la
discriminacin y represin poltica afectara, nica y exclusivamente al PCP. Desde los
Ministerios de Educacin y de Trabajo, funcionarios apristas pugnaron por colocar en
los colegios y sindicatos a sus partidarios, sin considerar la calificacin profesional ni
los procedimientos democrticos.
No obstante, los comunistas fueron ganando posiciones en el movimiento sindical,
aislando cada vez ms a la direccin de la Confederacin de Trabajadores del Per CTP,
encabezada por Arturo Sabroso. El PCP desarroll tambin una intensa actividad
organizando sindicatos campesinos y encabezando sus luchas, particularmente en lo
referente a la recuperacin de tierras.
La XIII Sesin plenaria del PCP instaba a la militancia retomar el camino de
Maritegui para conducir acertadamente a nuestro pueblo hacia su liberacin (9)
Para 1960 la III Conferencia Nacional era clara en sus relaciones con China: El apoyo
de la URSS y de todos los pases del mundo socialista a la Revolucin Cubana,
constituye una ayuda firme a la lucha emancipadora de todos los pueblos oprimidos del
mundo, especialmente a la lucha que libran en estos momentos los pueblos
latinoamericanos contra el imperialismo yanqui. Esta es una razn ms para que los

comunistas peruanos, la clase obrera, el pueblo en general y todos los sectores

democrticos y verdaderamente patriticos, luchen por el establecimiento de relaciones
diplomticas y comerciales con la Unin Sovitica, la Repblica Popular China y
dems pases socialistas. (JIMNEZ: 2000)
Si Abimael Guzmn y Elena Iparraguirre aseguran que la repercusin de la revolucin
cubana en Amrica Latina atiz la lucha ideolgica en el Per sobre las entonces
llamadas dos vas, la pacfica y la violenta (GUZMN, IPARRAGUIRRE
2014.30), Francisco Del Carpio considera que la sta fue aprovechada por los intereses
chinos, teniendo la virtud de latinoamericanizar los partidos comunistas. Las
organizaciones juveniles de izquierda, incluida la JCP, comenzaron a mirar ms a La
Habana que a Mosc y a leer ms a Fidel Castro que a Lenin; Esto fue aprovechado
por China para meterse en baza y orientar su polmica con la Unin Sovitica hacia
nuestro continente, dndole una connotacin universal de lucha entre el bien y el mal,
entre la revolucin y la contrarrevolucin, entre el marxismo-leninismo y el
revisionismo contemporneo (la URSS). Jug a favor de los dirigentes chinos y sus
seguidores aqu, el hecho de que la revolucin cubana fuera producto de una
insurreccin armada: Esto abonaba su tesis sobre el carcter de la revolucin
contraria a la va pacfica supuestamente patrocinada por la URSS. La polmica
chino sovitica, en nuestro medio, no fue factor de enfrentamiento aunque en 1962 la
revista del FER, dirigida por Vctor Cadenas, ya public un artculo sobre las
contradicciones escrito por Mao TseTung refutado en la misma revista por otro de
Hctor Balln. (DEL CARPIO: 2012.s/n)
La Coexistencia pacfica fue materia de burlas por el propio Estado peruano, an
ignorante de la magnitud de los problemas al interior del Movimiento Comunista
Internacional: Despus de la cacareada coexistencia pacfica falsamente
preconizada por NikitaKruschof (1956), se realiz en Mosc en 1959 el XXI Congreso
del Partido Comunista Internacional. Financiados con el oro del amo moscovita,
viajaron tambin a Rusia 19 delegaciones de Latinoamrica. En este Congreso
recibieron los planteamientos de la estrategia del comunismo internacional para
reavivar las convulsiones sociales, como un medio de llevar adelante la revolucin
proletaria en Amrica Latina, en la que los resplandores de la estrella roja de Mosc se
haban proyectado implacables sobre Cuba, conquistando una cabeza de playa en la
otrora patria libre de Mart (Ministerio de Guerra: 1966, 10)
6. COMPRE, LEA Y DIFUNDA
La casi totalidad de publicaciones comunistas peruanas seguan fielmente las directivas
soviticas; aquellas que simpatizaron con las definiciones poltico-ideolgicas de Mao y
el proceso revolucionario chino tenan como origen el extranjero.
Para 1931 circul entre los militantes del an incipiente PCP, Una sola chispa puede
incendiar la pradera de Mao TseTung, publicado por una editorial chilena no
identificada. Seis aos despus la Editorial chilena Vida Nueva sac a la venta escasos
ejemplares de A propsito de la prctica en torno a la contradiccin
Editorial Progreso fue fundada en 1931, bajo el nombre de Editorial de los Trabajadores
Extranjeros en la URSS; en 1939 cambi su nombre a Editorial de Literatura Extranjera
y luego de una reorganizacin en 1963; finalmente Editorial Progreso.

Los referentes latinoamericanos ms serios tuvieron como origen el aparato de prensa

del Partido Comunista Argentino (PCA) y sus crnicas de viajes. Desde 1949 el PCA
puso en circulacin artculos periodsticos y folletos sobre los ltimos acontecimientos
chinos.
Desde la dcada de 1950 los comunistas latinoamericanos, recurriendo a editoras
legales, publicaban espordicamente textos comunistas de corte chino. De Cuba lleg
Seleccin de trabajos. Editorial Nueva China- La Habana (1951) Asimismo, de
editorial Nueva Vida de Chile llegaron La nueva democracia (1952) y A propsito
de la prctica- en torno a la contradiccin (1953) y En torno a la rectificacin de las
ideas incorrectas en el partido de Editorial Lautaro (1954) Entre las editoriales
argentinas que llegaban se encontraban Cartago, Renacimiento, Progreso, Problemas,
Claridad, Futuro y Platina. Por la cercana geogrfica, muchas publicaciones llegaban a
Arequipa y Cusco antes que a Lima; de Chile llegaba la editorial Lautaro y de Mxico
Grijalbo.
Axel Ranque asegura que la doctrina poltica de Mao Tse- Tung lleg al Per en 1953
con una versin francesa del libro De la Nouvelle dmocratie, comprado en una librera
francesa de Lima y traducido posteriormente para el manejo interno de jvenes
marxistas vidos de informacin.
Segn Ranque, la reproduccin del folleto traducido gener el inters de amplios
crculos de activistas, quienes formaran grupos de estudio. Otros textos llegaban
ilegalmente desde Argentina y Bolivia; asimismo la Komintern enviaba textos sobre
estrategia militar entre 1955 y 1956, poco antes del final del rgimen del general Odra.
El xito que obtuvieron los textos de autores chinos fue tal que el sector pro chino del
PCP public una carta donde hacareferencia a la revolucin china para determinar el
carcter de clase del gobierno de Manuel Prado Ugarteche (RANQUE, 1998)
Desde la segunda mitad de la dcada se puso en circulacin libros editados en China,
especialmente las obras escogidas de Mao y otros textos sobre la reforma agraria y la
industrializacin; todas ellas con el sello de Ediciones en Lenguas Extranjeras Pekn.
Entre las primeras publicaciones estaban: Informe sobre el proyecto de Constitucin de
la Repblica Popular China (1956); Documentos del 8vo. Congreso del PCCH
(1957); Refutacin al revisionismo moderno. Recopilacin de editoriales y artculos
importantes sobre el revisionismo moderno (1958); Refutacin al revisionismo
moderno (1958); Constitucin de la Repblica Popular China (1958); China
alcanzar y sobrepasar a Inglaterra (1958); Gua de la nueva China (1958);
Treinta aos del Partido Comunista Chino (1958); Palabras del camarada Mao
TseTung sobre El imperialismo y todos los reaccionarios son tigres de papel (1958);
Documentos de la 2da sesin del 8vo. Congreso del PCCH (1958); Que cien flores
se abran; que compitan cien escuelas ideolgicas (1958); Sobre la acertada manera
de resolver las contradicciones en el seno del pueblo (1958) El 4 de marzo de ese
mismo ao apareci la edicin en idioma ingls de la revista Beijing Review, conocida
posteriormente y en idioma espaol como Pekn Informa.
Contra el liberalismo (1959); La cuestin de la independencia y la autonoma en el
frente nico. (1959); Sobre la dictadura de la democracia popular (1959); Anlisis de las

clases en la sociedad china (1959); Poemas- Mao TseTung (1959); La Revolucin China
y el PCCH (1959); Nuestro estudio y la situacin actual (1959); Sobre la contradiccin
(1959); Obras escogidas 1926-1938 (1959); Ley de reforma agraria de la Repblica
Popular China (1959); El camino de la cooperacin agrcola en China. porTung-Da-Lin
(1959); El pueblo chino construye la industria impetuosamente (1959); Ley de reforma
agraria de la Repblica Popular China: seguido de otros documentos relativos a ella
(1959)
Hasta ese momento el Per no figuraba entre los pases latinoamericanos que colmara el
inters chino. La primera referencia que la revistahace del Per es literaria. En su N5,
(3 de febrero de 1959. Pg.9), la revista seala: Foreignliterature.- Many translations of
modernn and classical Works by foreign writers are on this years list () Literatury
Works from Asia, Africa and Latin America will receive special attention this
year. :(Literatura Extranjera.- Muchastraducciones de obras modernas y clsicos de
autores extranjeros se encuentran en la lista de esteao() Obras literarias de Asia,
fricay Amrica Latinasern objeto de especial atencin este ao.) A la lista en que
aparecen los cubanos Jos Mart y Nicols Guilln, el chileno Pablo Neruda, el
mexicano Jos Mancisidor, la brasilea Alina Paim, el guatemalteco Miguel ngel
Asturias, los argentinos Ricardo Giraldes y Vicente Fidel Lpez, y el haitiano Jaques
Alexis, tambin se menciona la traduccin de PeruvianTraditionsby R. Palma of Peru.
(Tradiciones Peruanas de Ricardo Palma del Per) (PEKN INFORMA n5: 3/2/1959,
19)
El flujo de venta de libros con temtica china se acrecent con la apertura de la
embajada china en Cuba y la mayor circulacin de Beijing Review, que inici sus
publicaciones en idioma espaol desde 1963. A estos impresos se suma la propaganda
difundida por Radio Pekn en onda corta. De este modo los libros, la revista y la
transmisin radiofnica vehiculizaron una propaganda irradiada por el estado chino que
circulaba paralelamente a las iniciativas editoriales de la izquierda peruana. Sin
embargo, Gerardo Benavides asegura que las publicaciones de Ediciones en Lenguas
Extranjeras Pekn, incluso las editadas en la dcada de 1950, llegaron recin al Per a
finales de 1963, aunque circulaban clandestinamente. Hasta 1964 haba proscripcin de
literatura comunista. Los libros comunistas estaban prohibidos, incluso esto se dio hasta
el primer gobierno de Fernando Belande. Contrariamente, Gustavo Espinoza asegura
que la circulacin de textos marxistas no era clandestina pero tampoco legal, por lo que
muy frecuentemente la Aduana requisaba un porcentaje de cargamento de libros.
Iniciando la dcada de 1960 las publicaciones chinas en idioma castellano no se
hicieron esperar. Ediciones en Lenguas Extranjeras Pekn llegaba a Lima, aunque de
manera muy limitada en su distribucin. Los primeros ttulos fueron:
Un brillante decenio, por LiuShao-Chi (1960); La comuna popular (1960); Breve
historia de la literatura china, por Feng Yuang-Chin (1960); Acerca de algunos
problemas de los mtodos de direccin (1961); Problemas de la cooperacin agrcola
(1961); Los problemas tcticos en el actual frente unido anti japons (1961);
Intervenciones en la conferencia de yenan sobre Arte y Literatura (1962); Sobre las
negociaciones de Chungching (1962); Sobre algunos problemas importantes de la
actual poltica del partido (1962); Discurso pronunciado en una conferencia de
cuadros de la regin liberada de Shansi-Suiyuan (1962); Sobre el fortalecimiento del
sistema de comit del partido (1962); Problemas estratgicos de la guerra

revolucionaria de China (1962); Llevar la revolucin hasta el fin (1962); Paisajes de

China : seleccionados por la redaccin de fotografas de China (1962); De dnde
proceden las divergencias? : respuesta al camarada Thorez y otros camaradas (1963);
Proletarios de todos los pases, unos para luchar contra nuestro enemigo comn
(1963); La dialctica revolucionaria y la evaluacin del imperialismo (1963);
Proposicin acerca de la lnea general del movimiento comunista internacional:
respuesta del comit central del Partido Comunista de China a la carta del Comit
Central del Partido Comunista de la URSS (1963); Informe ante la II Sesin Plenaria
del Comit Central elegido en el VII Congreso Nacional del Partido Comunista de
China (1964); La situacin actual y nuestras tareas (1964)
Aunque la divisin entre los partidarios de Mosc y Pekn era inevitable, Unidad del
07 de noviembre de 1963 reapareci luego de tres meses de silencio, asumiendo un
compromiso incondicional a favor del PCUS, y es que la llamada vieja guardia an
mantena los fondos privados provenientes del Fondo Nacional del Partido.
El 30 de abril de 1963 apareci el primer nmero del peridico Bandera Roja, publicado
por el Comit Regional de Lima del PCP y bajo la direccin de Toribio Matos. La
eleccin del ttulo del peridico se inspir en la traduccin al espaol del nombre del
rgano terico del Comit Central del PCCH (Bandera roja: Hongqi en mandarn),
aunque tambin su nombre se tom recordando a Rote Fahne del Partido Comunista
de Alemania.
Posteriormente el peridico manifestar su adhesin a las tesis chinas en el tercer
nmero, el 02 de diciembre de 1963, anunciando con un mes de antelacin la
convocatoria a la IV Conferencia Nacional. El peso de los activistas en Lima se
confirm cuando el 19 de enero de 1964 Bandera Roja se convirti en el portavoz
oficial del PCP pro-China.
La divisin era evidente cuando Unidad y Bandera Rojasugieren por primera vez en
abril de 1963, la crisis del movimiento comunista internacional. En Bandera Roja
apareci el extracto de un editorial del peridico sovitico Pravda titulado:
Fortalezcamos la unidad del movimiento comunista en aras del triunfo de la paz y del
socialismo (Pravda, 7/1/1963) con una imagen de NikitaKhrushchev. Posteriormente
reproducir el artculo de Pravda titulado. Qu es el trotskismo? (Bandera Roja,
30/3/1963) intentando exhibir una pluralidad informativa que contrastaba con la
posicin de alineacin de los Soviets de Unidad
Por primera vez China hace pblico el conflicto al interior del comunismo peruano; en
el nmero 22 de la revista Pekn Informa (22/5/1964) aparece en ingls una sntesis del
informe final de la IV Conferencia Nacional del PCP. Fourth National Conference of
Peruvian CP. Denounces Revisionism (Cuarta Conferencia Nacional Peruana del PC
denuncia el revisionismo) (PEKN INFORMA, 1964: 17,19)
Los primeros libros de peruanos que viajaron a la an joven Repblica Popular China
fueron:
China: la revolucin del arroz y de la rosa. Comparaciones con India, Amrica,
Europa Publicado en octubre de 1959 por Jorge Falcn Grfias en Ediciones Hora del
hombre. Destaca la presencia de las Comunas Populares; entre 1949 a 1956 y apela a

una metfora con esttica literaria: La revolucin es roja, no por desangrar a sus
enemigos ni manchar la tierra con su sangre. La revolucin es roja porque es la sangre
pura irrigando la vida. La revolucin es roja, como la rosa roja, eptome de las flores en
belleza y perfume (FALCN: 1959. 159)
De Confucio a Mao Tse-Tung: Del feudo a la comuna popular Csar Guardia
Mayorga public De Confucio a Mao Tse-Tung: Del feudo a la comuna popular en
octubre de 1960, narrando sus 44 das de estada en China, en 1959. El autor busca
semejanzas entre las sociedades chinas y peruanas.
Donde nace la aurora Producto del viaje a Pekn, el pintor Carlos De la Riva public
en 1961 Donde nace la aurora: Estampas de la nueva China, libro que relata su viaje y
brinda el testimonio de un artista polticamente comprometido. El ttulo del libro deriva
de un poema de Mao En el oriente va a nacer la aurora. Hasta ese momento muy
poca fue la difusin acerca del problema de la transformacin pacfica de la burguesa
china y sus experiencias
La Otra Mitad del Mundo El triunfo de la revolucin china, en octubre de 1949,
caus un impacto importante en los comunistas peruanos. Las noticias del avance de las
tropas de Mao TseTung eran resaltadas por el periodista Genaro Carnero Checa en su
revista 1949, cuya seccin internacional, a cargo del cuadro comunista Alfredo
Mathews, se convirti en un canal no oficial de informacin para los comunistas
peruanos esperanzados en la ampliacin del campo socialista.
En 1959 Mir Quesada regresara a China, siendo parte de la delegacin peruana
conformada por 23 polticos y tres periodistas invitados por el pas asitico. Ese ao
public los libros La Otra Mitad del Mundo. Tomo 1: la Unin Sovitica y La Otra
Mitad del Mundo. Tomo 2: la China comunista. Hasta ese momento, a diferencia de la
mayora de publicaciones referidas a las sociedades comunistas, los libros de Mir
Quesada presentan una visin periodstica, analizando crticamente y de acuerdo al
valor absoluto del hombre que presupone para su realizacin cabal, la libertad y justicia.
Las comunas populares en China El periodista Ernesto More dictar el 30 de
Setiembre de 1959 una conferencia en la UNMSM titulada Las comunas populares en
China; con ese mismo nombre saldr en 1960 la transcripcin de la misma con el sello
Minerva.
Entrevista con Mao Tse Tung La versin de Del Prado acerca del primer encuentro
oficial fue publicada posteriormente en un folleto titulado Las grandes experiencias de
la revolucin china. Entrevista con Mao Tse Tung Aunque el texto de 1960 se limita a
transcribir la intervencin de Mao y no es un intercambio de palabras propiamente
dicho.
7. TERCERA CONFERENCIA NACIONAL: 1960
No debemos olvidar que en toda poca de transicin social, como la que vivimos
actualmente en el mbito internacional, afloran diversas corrientes que tratan de
revisar el marxismo o de atrofiarlo De esta manera se explica el fraccionalismo en
las Conclusiones y Resoluciones de la III Conferencia Nacional del PCP, realizada entre
Julio y agosto de 1960, asistiendo delegaciones de Apurmac, Arequipa, Puno, Cusco,

Ayacucho, Junn, Ancash, Huancavelica (Pampas), La Libertad, Piura, Loreto,

Cajamarca y Lima.
Mientras un sector sancionaba una supuesta lnea de conciliacin con la burguesa, la
dirigencia encabezada por Del Prado impuso las tesis sustentadas por Nikita Jruschov en
el XX Congreso del PCUS: La poltica internacional del campo socialista es la
coexistencia pacfica. El imperialismo norteamericano como principal promotor de la
poltica belicista es tambin el centro de la reaccin mundial. La poltica de
coexistencia pacfica no olvida que mientras exista el imperialismo siempre habr
peligro de guerra. (PARTIDO COMUNISTA PERUANO: 1960)
El propio Del Prado citar a Mao para criticar a los intelectuales: Entre los camaradas
que cuentan con un mayor bagaje de conocimientos de la teora, son an contados
quienes tienen en cuenta aquella mxima del camarada Mao TseTung que dice: El
estudioso que no investiga, no tiene derecho a la palabra(DEL PRADO: 1960.s/n)
La divisin al interior del PCP ya se haca notar en sus propios documentos oficiales:
Pone en guardia a la militancia contra el peligro de una desviacin ideolgica en la
interpretacin de esta tesis. Es preciso combatir tanto el revisionismo como el
dogmatismo a este respecto. So pretexto de los medios diversos de llegar al poder y de
las peculiaridades nacionales de cada pas. (PARTIDO COMUNISTA PERUANO:
1960)
8. DISCREPANCIAS EXTERNAS AFECTAN LO INTERNO
Segn Crankshaw, lo que ms irritaba a Jruschov de China era la apariencia no marxista
en el discurso chino. Durante la Conferencia de Mosc de 1960 dira: Seran los
camaradas chinos tan amables como para abstenerse de usar frases chinas tigres
de papel por presidentes americanos, dejar florecer cien capullos por lenidad
del control central- , y tratar de expresarse ms decorosamente, usando trminos
marxistas correctos que todos pudieran entender? (CRANKSHAW: 1963) Para la
jerga comunista, revisionismo significaba traicin a los ideales de la revolucin,
dogmatismo significaba oscurantismo criminal, y fraccionalismo era el crimen ms
grave que se pudiera cometer.
Las discrepancias entre China y la URSS obligaron a realizar ltimos esfuerzos para
superarlas; en 1960 se realiz en Mosc la Conferencia de los 81 Partidos Comunistas y
Obreros (conocido como la Conferencia de los 81). La delegacin peruana la conform
Sotomayor, Paredes, Soria y Rubn Mollepasa- ste ltimo con el seudnimo de Jos
Martnez- Los tres primeros eran seguidores de la lnea china y Mollepasa de la oficial
pro sovitica.
Sotomayor, critic a los emisarios soviticos que visitaban los hoteles donde fueron
alojados los invitados extranjeros, a fin de asegurar su lealtad al PCUS. La URSS
emple toda su influencia en el comunismo latinoamericano para intentar desprestigiar
al PCCH (CABALLERO, 1985) Problemas tan trascendentales como el carcter de la
poca, la guerra y la paz, las vas de trnsito al socialismo, las contradicciones
fundamentales, la lucha contra el culto a la personalidad e implcitamente el rol de
Stalin, fueron enfocados por el PCCH en forma distinta a la posicin adoptada por los
otros partidos comunistas.

La lnea trazada por el PCP con motivo del proceso electoral de 1962, parta de la
aceptacin de que el pas viva una tpica situacin revolucionaria; por este motivo se
deca los objetivos estratgicos y los objetivos tcticos se presentaban juntos,
confundidos. Al poder se poda llegar, alternativamente, con votos o con balas. El
instrumento de esa toma del poder era El Frente de Liberacin Nacional (FLN) El sector
pro- chino calific este enfoque de la situacin poltica como infantilista de izquierda
y sectario ya que, a su parecer, conduca a un paulatino aislamiento del Partido.
Pero a pesar de todo ello, Ral Acosta fue nombrado secretario general, Del Prado
secretario de organizacin y Juan Barrio jefe de la Comisin de Hacienda del PCP en
setiembre de 1962, manteniendo as el control sobre el aparato partidario. Si hasta ese
momento, el sector pro- chino utilizaban el trmino peyorativo Camarilla para hacer
referencia a estos tres lderes, posteriormente sern llamados vieja guardia.
9. APOYO CHINO A LA GUERRILLA PERUANA
Aunque la revolucin cubana tuvo un impacto especial en el Movimiento de Izquierda
revolucionaria (MIR), sta organizacin nunca dependi de la isla sino que tambin
recibi apoyo poltico y militar de la Repblica Popular China. Elio Portocarrero
recordar: China no solamente apoya econmicamente sino que abre sus puertas para
la formalizacin de los primeros cuadros en las escuelas polticos- militares chinas y
empiezan a viajar hacia china un contingente de cuadros para una preparacin de
largo tiempo. De la zona de Piura viajan entre otros cc. Mario Calle, Julio Rojas, mi
hermano Javier Portocarrero, Samuel pozo, Modesto Timoteo, ente otros
(PORTOCARRERO: 2011)
Los entrenamientos en China enfatizaban en el carcter militar ligada a la experiencia
de la guerra de liberacin de China; Portocarrero advierte que los chinos planteaban el
proceso de una larga guerra; es ah donde ira formando el ejrcito guerrillero, dndose
un acento muy fuerte a las formaciones ideolgica, terica y marxista. La versin del
Estado peruano es crtica hacia China: Ellos no han visto, o no han querido ver, los
millones de chinos famlicos que sufren y mueren lentamente pisoteados por sus
verdugos en las granjas colectivas y en las fbricas que alimenta al dragn amarillo,
que pretende sojuzgar a los pases del lejano Oriente y de la gran comunidad india,
antes de lanzarse a la conquista del resto del mundo () Corre el ao de 1963 y ya
tenemos de vuelta a casa, siempre en forma clandestina, un buen nmero de barbudos
extremistas de nuevo cuo, una moderna versin para armar caballeros a los discpulos
de Castro y Mao Tsetung (Ministerio de Guerra: 1966, 28)

EL PENSAMIENTO MAO TSE TUNG EN EL PER.

Orgenes y divisin en la izquierda peruana en 1964
(Parte 2)
junio 05, 2015
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Services10
Por: Ernesto Toledo Bruckmann.

Acercamiento ideolgico entre el MIR y el Pensamiento Mao Tse Tung

Resultaban evidentes las coincidencias ideolgicas entre el MIR y el PCCH. En julio de
1964 Luis de la Puente Uceda escribe La Revolucin Peruana. Concepciones y
perspectivas (9) donde se aproxima al anlisis de Maritegui al sostener que durante el
siglo XVIII y sobre la base de un sistema colectivista agrario se trasplant el feudalismo
a travs de la Conquista, consolidndose el rgimen feudal con Independencia y
desarrollndose un capitalismo incipiente a partir de la segunda mitad del siglo XIX.
Reconoce que el latifundio con relaciones feudales y semifeudales primaba en medio de
comunidades indgenas que son ayllus primitivos del incario sobrevivientes en
medio de una lucha permanente contra la usurpacin gamonalista. De la Puente destaca
las normas colectivistas de trabajo y sentimientos de ayuda mutua y colaboracin. La
Sierra tiene una poblacin aproximadamente de 7 millones de habitantes, en su mayora
indios y mestizos. La Sierra representa al Per real, al Per feudal, al Per indio.
Tras destacar la reconquista de la tierra por medio de invasiones a las haciendas vecinas,
las crticas a la posicin moscovita se hacen perceptibles. Surge sin embargo, la
contraposicin de concepciones y de esquemas. Hay todava quienes sostienen
demaggicamente los esquemas tradicionales de la Revolucin de Octubre, dirigida
materialmente por el proletariado y teniendo como escenario las ciudades.
Contrariamente, su aproximacin a Mao TseTung se manifiesta al sealar que desde el
surgimiento del MIR se sostuvo la necesidad de encarar el fenmeno partiendo de la
lucha armada en el campo, con la estrategia y tctica guerrilleras; movilizando,
organizando, concientizando e incorporando paulatinamente a la lucha a las grandes
masas campesinas, estudiantiles, pequeo burguesas, de la clase obrera, para ir
construyendo el Ejrcito Rebelde y capturar el poder dentro de un proceso militar
estrechamente vinculado a lo que llam guerra del pueblo, que avance de los Andes a
la Costa, del campo a las ciudades, de las provincias a la capital
El MIR crea que el proceso insurreccional adquirira formas de una verdadera
revolucin agraria y que las acciones de las masas campesinas comenzaran con las
invasiones de los latifundios usurpados a las comunidades y a los ncleos campesinos,
bajo la direccin de las clulas y comits clandestinos del partido revolucionario y con
el amparo de los grupos guerrilleros. Coincidiendo con la tctica china, los s propios
campesinos organizaran milicias de autodefensa y de acuerdo a su nivel ideolgico y
entusiasmo revolucionario, iran siendo incorporados a las guerrillas zonales o a las
columnas del Ejrcito Rebelde.
Para De la Puente, las contradicciones sociales en el campo eran de tal antagonismo que
no podran ser resueltas con paliativos, parches o promesas, por lo que las guerrillas
constituan dentro de la concepcin de guerra del pueblo, catalizadores de la explosin
social, grmenes del Ejrcito Rebelde, factores de propaganda y organizacin, escuelas
ideolgicas y militares.
Durante la Sesin Plenaria del Comit Central del MIR, del 22 al 30 de marzo de 1964,
De la Puente present el texto Nuestra Posicin. Al igual que la casi totalidad de
organizaciones de izquierda, el MIR no poda dejar de manifestarse frente a la llamada

Coexistencia Pacfica, tema que aviv la polmica alrededor del Movimiento Comunista
Internacional. (10)
El MIR, coincidiendo con la postura china, daba cuenta del deseo de los pases
socialistas de practicar la poltica de Coexistencia Pacfica, en la medida que para
resolver las diferencias entre los dos sistemas no haya necesidad de recurrir a las armas.
Las poderosas fuerzas del socialismo son una garanta para la paz. En sus manos las
armas atmicas sirven para disuadir a las potencias imperialistas de sus propsitos de
hacer marchar atrs el curso de la Historia.
Sin embargo fue enftico en sus discrepancias con la postura del comunismo sovitico:
Pero coexistencia pacfica no puede existir entre las colonias o semicolonias y las
metrpolis imperialistas, entre las clases explotadas y las clases explotadoras. Para el
MIR la Coexistencia Pacfica supona absoluta soberana e igualdad de trato y que sobre
la base del avasallamiento de la dignidad de un pueblo o de la explotacin de una clase
no era posible ninguna coexistencia: La nica manera de seguir haciendo avanzar la
revolucin es realizndola en cada una de nuestros propios pases y en el caso por lo
menos de los pases coloniales y semicoliniales es un engao equivalente a una traicin
crear paralelamente ilusiones en cuanto a las posibilidades de un paso pacifico al
socialismo. En estos pases la revolucin tiene que ser violenta y no podr ser de otra
manera porque en ninguna parte las contradicciones son ms antagnicas.
El MIR recordaba que el campesinado en Amrica latina era la clase ms numerosa y
explotada, por lo que, coincidiendo con Maritegui, el problema de la tierra era clave
einsoluble frente al cual se estrellaban todos los intentos de reformas. Por todo ello,
resultaba necesaria la liquidacin del latifundio con todas las relaciones de servidumbre
que implicaba.
En el ttulo Campo: un camino natural de la guerra de guerrillas se encuentra una nueva
aproximacin al Pensamiento Mao TseTung. Nosotros nos ubicamos dentro de otra
perspectiva. Tomar el camino del campo implica escoger una ruta que conduce a la
toma del Poder () El campo es el escenario natural de la guerra de guerrillas. Esta
es la forma de violencia que ha liberado ya a muchos pueblos como el nuestro y es la
forma que corresponde para liberar al Per.
Contrariamente a todo ello, Abimael Guzmn consider que el MIR sigui criterios
burgueses revolucionarios, expresados en sus vinculaciones polticas con el
revisionismo y el trotskismo; asimismo, dijo que el guerrillero Guillermo Lobatn era
trotskista y antichino y la composicin social era mayoritariamente de pequea
burguesa urbana, intelectual y profesionales o estudiantes y en menor proporcin
trabajadores y campesinos (GUZMN: 2013: 139); pese a ello, el MIR asumi nombres
incas para su guerrilla, como Tpac Amaru y Pachacutec.
Sobre la lnea militar mirista, Guzmn dice que sigui una lnea militarista burguesa de
posposicin de la poltica y elevacin de lo militar; lnea que sobrevalorando las armas
minimizaba la importancia de los hombres y su formacin poltica () soslayaba el
papel de las masas populares principalmente del campesinado en la guerra de guerrillas
(GUZMN: 2013: 141)

Respecto a las repercusiones de la guerrilla mirista en el PCP, Guzmn dice: Las

guerrillas del MIR s repercutieron polticamente en el partido, sirviendo a atizar la
lucha interna Guzmn habla de casos aislados de contingentes partidarios
incorporados a sus filas. Respecto al Comit Regional de Ayacucho, conoci solo dos
casos de militantes incorporados al ELN pero volvieron al partido luego de realizar las
respectivas autocrticas. (GUZMN: 2013: 142)
Del mismo modo, asumir la relacin entre la tctica y estrategia mirista y la guerra
popular de Mao: La violencia revolucionaria se concreta como guerra campesina
dirigida por el partido para seguir el camino de cercar las ciudades desde el campo.
Que este es el camino a seguir, est probado incluso por la heroica guerrilla del 65,
pues su derrota no niega la guerra popular del Presidente Mao ni el camino de
Maritegui sino que, por el contrario, demanda cumplirnos con tenacidad y firmeza
poniendo al mando siempre la lnea poltica general que Maritegui estableciera y el
desarrollo que le ha impreso cincuenta aos de lucha de clases. (Guerra popular en el
Per. El pensamiento Gonzalo Pag.97)
Posteriormente, durante la V Conferencia Nacional, en noviembre de 1965, el PCP
Bandera Roja rindi un reconocimiento a De la Puente Uceda y los guerrilleros cados
en accin, adems de reconocer el aporte de las guerrillas en la agudizacin de las
contradicciones:
Pareca como que el MIR despus de la IV Conferencia Nacional del Partido
Comunista, de enero de 1964, consider la aparicin de un rival capaz de arrebatarle
la iniciativa en la lucha armada y con ese criterio ha procedido; sin embargo, no
impide reconocer que la lucha guerrillera ha contribuido a una mayor polarizacin de
fuerzas, a una agudizacin de las contradicciones () Consideramos nuestra
obligacin no permitir que el fuego de la lucha armada se extinga. Desde ya
declaramos que pondremos nuestros esfuerzos para que siga encendido
(Construccin y lucha en la historia del Partido, tomo II. Pag. 83,84)
10. CUARTO CONGRESO NACIONAL Y EL INICIO DE LA DIVISIN: 1962
Rolando Brea, quien en abril de 1962 ingres a la Juventud Comunista Peruana (JCP),
siendo estudiante de San Marcos, recuerda: Hasta 1962 haba algunos rasgos de
inconformidad con las formas de direccin del partido, con el estilo burocrtico, con
algunas concepciones que a nosotros nos parecan pacifistas ya que Amrica latina
soplaba vientos revolucionarios. La propia situacin en el Per nos obligaba a tener
actitudes ms radicales que a veces no se encontraban en la direccin del partido.
Pero no se vea un sesgo definido ideolgico y menos la confrontacin chino sovitica
que despus si se manifest. (11)
La III Conferencia encontr su coronacin en el IV Congreso Nacional de AgostoSetiembre de 1962. Mientras la lnea de Del Prado afirmaba que se ingres a un camino
ms afirmado, con grandes posibilidades de desarrollo orgnico y penetracin entre las
masas obreras y campesinas, el sector que posteriormente seguira la lnea pro- china
asegura que este Congreso ratific y profundiz una lnea revisionista dada durante la
III Conferencia; asimismo que sancion un programa reformista y eligi un Comit
Central que calificaba de camarilla revisionista y que estaba encabezada por Del
Prado y Acosta- este ltimo se encontraba preso-, entre los que se encontraban tambin

Saturnino Paredes Macedo y Jos Sotomayor Prez, ste ltimo, elegido secretario
nacional de prensa y propaganda.(PARTIDO COMUNISTA DEL PER- PATRIA
ROJA: 1993. s/n)
Los pro- chinos acusaban a la Direccin de esforzarse por crearle a la militancia
ilusiones pacifistas, condicionarlas a sus objetivos reformistas y electoreros y
abandonando al proletariado al juego demaggico de la burguesa; sin embargo, los
documentos oficiales, contrariamente, pretendi clarificar el problema de las vas
pacfica y no pacfica de la revolucin. En las Conclusiones y Resoluciones se
calific de desviacin derechista el considerar que la revolucin poda avanzar
nicamente los medios legales.
Desearamos, por todo, que la revolucin se hiciera con el menor desgaste de vidas,
con un mnimo de sufrimientos para la humanidad, si fuese posible por medios
pacficos, pero no desconocemos por eso que las clases explotadoras defienden sus
privilegios en cualquier forma y casi siempre a sangre y fuego. Si ellas renunciaran al
empleo de la violencia para combatir la revolucin, el camino de sta sera pacfica y
no tendramos nosotros porqu emplear la violencia. Pero s- como sucede ms
frecuentemente entre nosotros- recurren a la fuerza bruta, a la represin sangrienta, a
nosotros no nos cabe otra cosa que derrotarlos en la misma forma, que sacarlos del
poder por la violencia. (PARTIDO COMUNISTA PERUANO: 1963)
Paredes sostena que debido a la tradicin comunal andina, el campesino peruano, ms
que ninguno otro en Amrica latina, posea ptimas condiciones para una lucha exitosa
contra el latifundismo. Con motivo del IV Congreso Nacional, Paredes present un
informe en el que propuso una serie de tareas para volcar las actividades partidarias al
campo. Por ser el sector ms numeroso y explotado, consideraba imposible no tomar en
cuenta al campesino como fuerza principal, para llevar adelante la Revolucin Peruana;
de ah la necesidad de ampliar y fortalecer la Confederacin Campesina del Per,
apoyndola y auxilindola en la constitucin de sindicatos, asociaciones, uniones, ligas
y federaciones.
El PCP deba ponerse al frente de la lucha de los campesinos por la conquista y
recuperacin de sus tierras, apoyando las ocupaciones de las mismas; para ello crea
necesario organizar el Partido en todas las comunidades, haciendas donde imperaban el
colonato y dems formas de servidumbre, as como las altamente capitalizadas o
ncleos de pequeos propietarios agrcolas. Esto sera posible desarrollando las formas
de autodefensa campesina (12)
El PCP tambin deba trabajar en las instituciones regionales existentes en la capital y
en las grandes ciudades, penetrando incluso, en los grandes centros de trabajadores del
azcar, del algodn y dems cultivos industriales; organizar adems cooperativas entre
los pequeos propietarios agrcolas y comuneros.Temas sobre Revolucin Agraria,
Organizacin Sindical y campesina, Organizacin del Partido y Lenguas Aborgenes
deban ser tratados en cursillos institucionalizados tras la creacin de una Escuela de
Cuadros Campesinos.
Paredes tambin propuso priorizar el principio marxista-leninista de que los sindicatos
obreros orienten, organicen y dirijan las luchas campesinas; para ello se fortalecera la

alianza obrero-campesina, amplindola hacia el estudiantado e intensificara la labor de

la Juventud Comunista, destacando cuadros que vivan, trabajen y luchen junto a ellos.
Finalmente, el PCP deba comprometerse a luchar por el corte de los juicios militares
contra los campesinos, exigiendo su inmediata liberacin; de esa manera se podra
recuperar la Confederacin de Trabajadores del Per (CTP), dirigida por el Partido
Aprista.
En la resolucin 23 del IV Congreso: Sobre las vas de la revolucin peruana y
nuestras tcticas de lucha, se vislumbra una inclinacin hacia la llamada va pacfica,
oponindose a la violencia revolucionaria: No debemos, pues, trazarnos de antemano
determinadas vas y caminos cerrndonos el paso a las diversas posibilidades de la lucha
de masas. En el mismo numeral sostiene:
Consecuentemente, el Congreso considera que, es necesario intervenir desde ya en la
cuestin electoral; comenzando por el envo de delegados a la comisin del Estatuto,
defender nuestro derecho a estar representados en ella; luego nuestro derecho a
intervenir en las elecciones como partido legal; enseguida luchar en su seno y fuera de
la comisin contra las partes anti-comunistas y anti-democrticas del Proyecto de
Estatuto. Y, finalmente, intervenir en el proceso, no para tomar ahora el poder popular
por esa va, sino para avanzar hacia su conquista, la cual se har en la forma y el
momento adecuado.
El inters por la legalizacin y la va electoral era evidente; en la resolucin 29 se llama
al fortalecimiento del Frente de Liberacin Nacional, impulsar la unidad de las fuerzas
populares en torno a objetivos comunes y propendiendo al mismo tiempo a la unidad
con otras fuerzas en torno a objetivos inmediatos de carcter nacionalista y democrtico.
Asimismo, acentuar la lucha por el pleno reconocimiento de la legalidad del Partido.
Los pro- chinos acusaron a la Direccin Central de renunciar a la conduccin
revolucionaria de las masas y a la elevacin del contenido de sus movimientos y
acciones espontneas. En vez de preparar al Partido para la lucha en sus diversas
formas, incluida la lucha armada, imbuan en sus filas el espritu de conciliacin y el
pacifismo. (PARTIDO COMUNISTA DEL PER- PATRIA ROJA: 1993. s/n)Por su
parte, el sector pro- sovitico acusaba a los sectores anticomunistas de crear una serie
de seudoteoras confucionistas y adormecedoras como la del capitalismo popular, el
socialismo humanista, el tercerismo y el socialcristianismo.
11. XVIII PLENO DEL
SOVIETFILOS: 1963

COMIT

CENTRAL:

CHINFILOS

La Comisin Poltica del PCP hizo un ltimo llamado a su militancia, a fin de evitar la
ruptura; en Unidad del 22 de agosto de 1963 ao apareci: La Comisin Poltica del
Partido Comunista Peruano pone en conocimiento de los organismos partidarios y la
militancia en general que, con relacin al estado actual de las divergencias ideolgicas
surgidas en el seno del movimiento comunista internacional, la Direccin Nacional
viene realizando un estudio detenido cuyas conclusiones sern sometidas a
consideracin del prximo pleno del C.C., el que dar a conocer pblicamente la
posicin de nuestro Partido frente a cuestin de tanta importancia () En cuanto a la
lnea poltica del PCP, sta ha quedado establecida en el IV Congreso Nacional del

Partido, lnea que debe orientar la actividad de la militancia y los organismos

partidarios (TAREA 5: 1985.44)
En octubre de 1963, despus de cinco das de discusin durante el XVIII Pleno del
Comit Central, se deslindados dos campos: los chinfilos y los sovietfilos,
calificativos que segn Jos Sotomayor, aparecieron en medio de intensas disputas.
(SOTOMAYOR, 1979)
Las posiciones divergentes adquirieron un carcter irreconciliable; aunque
fundamentalmente se trat de una lucha interna basada en principios, tambin se
introdujeron elementos ajenos a la cuestin ideolgica, agudizando los debates. Si
afuera del Movimiento Comunista Internacional se perciba una lucha generada por
disputas entre dos naciones poderosas, los pro- chinos peruanos afirmaban que las
cuestiones en debate tenan carcter de principios, vinculadas directamente con la
tctica y estrategia de la revolucin peruana, por lo que hubiese sido grave no
confrontar.
Sotomayor dice: El XVIII Pleno fue convocado precipitadamente, con verdadera sed
de venganza, para ajustar cuentas a los pekineses. Esta es la verdad objetiva y ningn
esfuerzo que se haga por negarla tendr resultados. En el XVIII Pleno del CC del PCP
no hubo llamados al dilogo sereno y cordial; los ataques fueron despiadados y las
acusaciones envenenadas. Y hasta alguien fue trado en avin para hacer de fiscal. Al
iniciarse los debates, se ejerci presin para alterar el orden del da: primero deban
definirse posiciones en el campo ideolgico. (SOTOMAYOR: 1979)
Sotomayor recuerda que el entonces miembro del Comit Central del Partido Comunista
de Chile, Volonia Teitelboim, lleg a Lima para asesorar al grupo de Del Prado en la
defensa de la tesis del XXII Congreso del PCUS, sintetizada en la llamada
Coexistencia Pacfica y la va pacfica o parlamentaria de conquista del poder por el
partido de la clase obrera.
Por su parte, Del Prado cuestion a los pro- chinos: En el Per, un grupo de abogados
y estudiantes que haban viajado a China, se levantaron contra la lnea de nuestro
Partido y contra las posiciones del Movimiento Comunista Internacional. En un primer
momento, estos elementos disfrazaron su oposicin a los miembros de la Comisin
Poltica identificados con el campo socialista y su vanguardia, la URSS, acusndolos de
malos manejos econmicos y de inmoralidad personal. Todo esto con la aviesa intencin
de removerlos de sus, cargos, capturar totalmente la Direccin y reorientar al Partido
hacia el maosmo. En todos los niveles partidarios y de la Juventud se libr intensa
lucha contra la campaa liquidadora y las desviaciones, alentadas desde Pekn, optando
los fraccionalistas, cuando quedaron al descubierto, por salir del Partido para formar su
propia organizacin usurpando el nombre de nuestro Partido (SOTOMAYOR. 1979)
Del Prado conden duramente lo que llamaba la desviacin pequinesa, Saturnino
Paredes invocaba el cese del enfrentamiento entre ambos grupos pero calificaba a los
pro- soviticos como revisionismo jruschovista; pese a todo ello, Del Prado se impuso
haciendo aprobar todas las tesis.

En noviembre de 1963 Sotomayor y Soria, quienes ya en 1959 viajaron a China,

debieron retornar al pas asitico para pedir el consejo del PCCH acerca de formar un
nuevo partido o quedarse en la misma organizacin; la decisin final sera contundente.
ltimo viaje antes de la ruptura y la venia de Mao
Segn Sotomayor, a su arribo a China se reunieron con ocho miembros del comit
permanente del Bur Poltico del PCCH, que inclua a DengXiaoping; ste recomend
formar un nuevo partido o convocar a una reunin de los comunistas peruanos prochinos para expulsar a los pro-soviticos. Posteriormente tuvieron una audiencia con
Mao TseTung, quien desde un inicio mostr su desconocimiento del Per: Sabedores
de que Mao era un gran fumador, le llevamos de obsequio un cenicero de plata, con una
llamita parada al borde, como adorno. Al entregarle, dije que era un modesto presente
que los comunistas marxistas leninistas peruanos. Mao nos dio las gracias y le indic al
traductor que recibiera el obsequio. Sealando con el ndice el auqunido me pregunto
qu animal era, y despus de escuchar nuestra breve exposicin nos dijo que le
encontraba mucho parecido al camello.(SOTOMAYOR: 1979)
Sus asesores poco o casi nada lo acercaron a la regin: No conocemos muy bien la
situacin y la realidad de la Amrica Latina, continu Mao TseTung, y volteando la
mirada hacia Li, agreg: los camaradas responsables de la Seccin Latinoamericana no
se esfuerzan por ampliar y profundizar sus conocimientos sobre la realidad de los pases
de ustedes.(SOTOMAYOR: 1979)
Mao insisti en que los pueblos del mundo deban seguir necesariamente el camino
revolucionario chino que va del campo a la ciudad A su parecer, la guerra era cuestin
de decisin: La guerra se aprende haciendo la guerra sentenci Mao. Y prosigui:
algunos creen que es muy difcil el alzamiento de los pueblos a la guerra popular, y los
otros piensan que sta puede ser la chipa que encienda la hoguera de la tercera guerra
mundial; se olvidan del ejemplo cubano, con cuntos hombres se levant Fidel
Castro?, pregunt dirigindose al traductor. Este un tanto sorprendido y tartamudeando
respondi: 12, no 15, si 15, 15.Ya ven? prosigui Mao- as se puede comenzar una
guerra popular; no es difcil Quieren ustedes hacer la guerra? Es cuestin de
decidirse.(SOTOMAYOR: 1979)
Rolando Brea Pantoja le resta validez al testimonio de Sotomayor: No creo que Mao
haya sido tan simplista para decir eso. Yo recuerdo que Mao dijo: Ahora que van a sus
pases y despus de haber visitado China, olvdense de China porque la revolucin es
consecuencia de sus propios problemas, sus propias realidades y sus propios
conocimientos
Inmediatamente despus del retorno a Lima se promovi una reunin con los militantes
allegados, a fin de darles a conocer los resultados del viaje. Result claro que para
todos que lo que corresponda era llevar adelante la Conferencia acordada en Pekn,
en la que se deba expulsar a todo el grupo de jruschovista y elegir una nueva direccin
nacional del PCP (SOTOMAYOR: 1979)
Por su parte, los pro- soviticos son tajantes en sus crticas: La extraccin social
pequeo burguesa de los maostas criollos los indujo al tremendismo y a la
impaciencia, de modo semejante a lo ocurrido con Ravines, dcadas atrs. Algunos

pensaron que despus de la Revolucin Cubana, los Andes se convertiran por accin
de las guerrillas en la Sierra Maestra de Amrica Latina y se inclinaron por los
reparativos para la insurreccin armada inmediata. Otros hicieron la apologa de la
va armada para la toma del poder, pero a travs de una guerra popular prolongada
del campo a la ciudad, permaneciendo dentro de su organizacin poltica afincada,
principalmente, en la ciudad y sin pasar a preparar en forma seria sus tesis
insurreccionales. (DEL PRADO: 1987)
12. IV CONFERENCIA NACIONAL: 1964
Aunque Strong asegure que la ruptura nacional fue provocada por la ruptura del Comit
Regional de Ayacucho, donde Guzmn exigi que el partido diera un vuelco stalinista
(STRONG: 1992.32), la historia del nacimiento del Pensamiento Mao TseTung en el
Per considera a la IV Conferencia Nacional del PCP, celebrada en Lima, en enero de
1964, como el punto de quiebre del comunismo peruano. Esta evaluacin se basa en tres
resoluciones histricas ratificadas por la Asamblea despus de la ruptura chino
sovitica:
- Defensa del marxismo-leninismo y el rechazo oficial del revisionismo moderno que
Nikita Khrushchev introdujo dentro del PCUS, despus de la muerte de Stalin;
- Lealtad al PCCH, que sustituira al PCUS a la cabeza del Movimiento Comunista
Internacional despus de la divisin entre los dos partidos comunistas, el 20 de julio de
1963;
- Y, finalmente, la expulsin de los representantes del revisionismo del PCP
(RANQUE:1998)
Cierto que 1964 fue un ao de nuevas perspectivas, aunque para el PCP haya
significado su ruptura definitiva. Segn Abimael Guzmn La IV Conferencia fue una
rebelin de las bases del Partido contra una direccin revisionista totalmente podrida
que deba ser derrocada porque yendo contra el marxismo leninismo cerraba el paso a la
revolucin impidiendo el desarrollo del Partido. Los comits partidarios, no habiendo
otra posibilidad, tuvieron que coordinar entre s para poderse reunir en Conferencia y
expulsar a la pandilla revisionista (GUZMN.2014)
En enero de ese ao el diario La Prensa dio cuenta de la realizacin de la IV
Conferencia Nacional del PCP que expulsaba, entre otros, al secretario general Ral
Acosta. La noticia fue desmentida por el Comit Central. Muchos Comits Regionales
de la JCP permanecieron en la incertidumbre pero dependiendo administrativamente del
BEN hasta junio de ese ao.
Como fuera, a la IV Conferencia Nacional asisti la mayoritaria de militantes del
interior del pas, rigurosamente seleccionados y alineados con su posicin ideolgica.
La intervencin del Comit Regional de Ayacucho apunt a destacar lo que, segn este,
era el carcter antipopular y reaccionario del gobierno de Belande, la importancia de la
lucha armada y del camino de cercar las ciudades desde el campo y la necesidad del
desarrollo clandestino del Partido.

Los pro- soviticos sealan que la Conferencia fue convocada por el sector pro- chino
para culminar con la ruptura. Oficialmente los convocantes fueron tres miembros del
Comit Central: Saturnino Paredes, Jos Sotomayor y Juan Soria, en acuerdo con el
Comit Regional de Lima y el BEN de la JCP, compuesto por Jorge Hurtado, Rolando
Brea, Camilo Valqui, Carlos Legua, Lourdes Bruckmann, Francisco Cervera, Wilfredo
lvarez, Tauro de Lama y Gerardo Chu.
La responsabilidad de redactar el documento de la IV Conferencia fue Sotomayor;
constaba de 60 pginas mimeografiadas y divididas en tres captulos: La situacin
internacional es favorable a los pueblos que lucha por su liberacin nacional; la
situacin poltica del pas y las tareas del partido; la Situacin del Partido. Sotomayor
asumi la misin ya que en 1962, siendo responsable del Comit Departamental de
Cuzco, present las tesis de Mao Tse- Tung como alternativa a la lnea poltica seguida
por el Congreso Nacional de ese ao.
El documento lleg a la conclusin de que la participacin de la izquierda peruana en la
contienda electoral era una traicin a los principios del marxismo- leninismo. A pesar de
la crtica a la lnea del partido, los simpatizantes de revolucin cubana denunciaron la
transicin pacfica al socialismo, propugnada por Mosc como parte de la doctrina de la
Coexistencia Pacfica.
Para ahondar ms en sus diferencias con los soviticos, el documento tambin conden
lo que consideraba una campaa de desestalinizacin emprendida por Nikita Jruschov
durante el XX Congreso del PCUS en 1956.
Segn el documento de la IV Conferencia Nacional, la primera etapa de la revolucin
peruana se llevara a cabo con un modelo chino nacionalista y antiimperialista,
democrtica nacional y agraria. Para Sotomayor, aunque la experiencia revolucionaria
bolchevique siempre se consideraba digna de inters, los convocantes a la IV
Conferencia consideraban la estrategia empleada por Mao Tse-Tung en China, del
campo a las ciudades, la ms adecuada a la realidad peruana (IV Conferencia Nacional
del PCP: 33). Sin embargo, el camino pacfico al poder, defendido por Khrushchev, fue
rechazado resueltamente porque, segn ellos, la transicin del capitalismo al socialismo
nunca logr sin violencia (IV Conferencia Nacional del PCP: 1964. 34)
Gustavo Espinoza asegura que la correlacin de fuerzas durante la IV Conferencia
Nacional no se reflejaba en la base ya que las clulas que operaban al interior de la
Facultad de Medicina de la UNMSM y la entonces Escuela Normal Superior Enrique
Guzmn y Valle La Cantuta permanecan con el sector pro- sovitico. De otro lado,
los pro- chinos aseguran laasistencia de la mayora de las bases y ocho miembros del
Comit Central. En esta Conferencia se rompi orgnicamente con el revisionismo
despus que tuvieran cerca de 30 aos de predominio. (PARTIDO COMUNISTA DEL
PER- PATRIA ROJA: 1993) Das antes, el PCP sufri la muerte accidental del
dirigente campesino Emiliano Huamantica, mientras se diriga al III Congreso Nacional
de la Federacin Textil, representando a la delegacin cusquea. Su muerte caus
consternacin profunda en el movimiento sindical y a su sepelio fue de carcter masivo.
Los convocados a la IV Conferencia Nacional asumieron la representatividad de los
Comits Regionales de sus lugares de origen o residencia, actuando como delegados de
sus departamentos. De esa manera, Paredes represent a Junn, Rolando Brea a

Huancavelica, Vicente Mendoza Daz a Arequipa, Carlos Legua a Ica, Jos Sotomayor
a Puno, Jorge Sotomayor (Responsable del Comit Regional del Cusco de la JCP) al
Cusco. Para Jos Sotomayor, solo tuvieron relativa representatividad legal las
delegaciones de los Comits Regionales de Lima y Ayacucho, sta ltima, encabezada
por Abimael Guzmn y Osmn Morote.
Luego de la IV Conferencia Nacional, el sector pro- chino adopt el nombre de Partido
Comunista Peruano Bandera Roja (PCP- Bandera Roja) y teniendo a Saturnino
Paredes como su secretario general. La mayor parte de las bases campesinas y juveniles
comunistas se integraron a Bandera Roja, asumiendo a las siguientes cuestiones:
a) El Per no es un pas dependiente sino semicolonial;
b) La fuerza motriz principal de la revolucin peruana es el campesinado;
c) La revolucin peruana va del campo a. la ciudad, siguiendo un curso duro y
prolongado;
d) La violencia revolucionaria en forma de guerra popular es la forma principal de
lucha;
e) El Ejrcito Revolucionario es la forma principal de organizacin del movimiento
revolucionario;
f) La constitucin de Bases de Apoyo Revolucionarias y la construccin de las Fuerzas
Armadas Revolucionarias son la tarea principal de los revolucionarios.
Mientras tanto, los sectores obreros mayoritariamente optaron por mantenerse en el
sector pro- sovitico que rpidamente se le conocer como PCP- Unidad debido al
nombre del peridico vocero Unidad. Jorge Del Prado se mantendr como secretario
general por muchos aos ms.
Para 1964 la direccin del PCCH tena cuadros internacionalistas, marxistas leninistas,
por lo que el calificativo de antimarxistas dado a todos los puntos de vista que
pusieron en discusin durante los aos de polmica en el Movimiento Comunista
Internacional careca de argumento.
La interpretacin china de la Coexistencia Pacfica se confirma cuando Sotomayor
exhibi en el segundo captulo del informe de la IV Conferencia que la burguesa
nacional encabezada por el entonces presidente Fernando Belande, quien gobernaba
desde 1963, era asimilada implcitamente a la categora de pases intermedios(13) y
que segn China, un estado socialista poda establecer relaciones polticas y comerciales
ya que contribua a la construccin del socialismo. (IV Conferencia Nacional del PCP:
1964.18)
En consecuencia, Sotomayor defendi a la diplomacia china cuando ofreci apoyo
condicionado a la poltica reformista de Belande ya que el objetivo era permitir que
se consolide la base poltica del PCP (IV Conferencia Nacional del PCP: 1964. 22). Sin
embargo, hizo hincapi en la poltica precaria de unidad y lucha con el gobierno,
debido a que un pas intermedio las ambiciones nacionalistas de la burguesa

nacional rpidamente permitira el avance de la revolucin (IV Conferencia Nacional

del PCP: 25-26) Para Sotomayor, el acercamiento con el imperialismo era inevitable,
incluso para el triunfo del comunismo (IV Conferencia Nacional del PCP: 1964. 5)
Si para los pro- chinos- la IV Conferencia Nacional motiv la expulsin de los
dirigentes Jorge Del Prado, Ral Acosta, Rubn Mollepasa, Alfredo Abarca, Csar
Lvano, Carlos Vega, Flix Shereiber, Rodolfo Daz y otros a niveles departamentales,
para los pro- soviticos, el maosmo fue erradicado por completo de sus filas. Ellos
negaban cualquier vinculacin con el maosmo; decan que estaban luchando por la
moralizacin del partido, contra la camarilla Acosta- Del Prado, seala Espinoza.
En el informe de la IV Conferencia Nacional se retomaron tesis como el carcter y el
camino de la revolucin nacional y democrtica, la valoracin del papel del
campesinado en el proceso revolucionario, el rompimiento con la lnea seguidista al
PCUS; sin embargo, al interior de los pro- chinos se cuestionaba una supuesta
persistencia de errores de dogmatismo, al no analizar ni estudiar la realidad
socioeconmica y las particularidades del movimiento obrero en el Per.
El informe trasplant mecnicamente las tesis de la revolucin China, se transcribi el
captulo El Partido del libro. Fundamentos del Leninismo de Stalin y en los hechos
se mantuvo una estructura burocrtica y liberal de Partido. (RANQUE, 1998)
Por su parte, los pro- chinos calificaban la estructura partidaria como revisionista,
sumndose la prctica del foquismo en el terreno militar, supuestamente
desnaturalizando los intentos de construir las Fuerzas Armadas del Partido y
fragmentando el trabajo militar del movimiento poltico de las masas al crearse los
comandos militares desvinculados al margen del aparato partidario. Todo ello pese al
discurso de Paredes respecto a la necesidad de iniciar la guerra popular.
El dirigente sindical del Magisterio y militante del Partido Comunista del Per- Patria
Roja, Csar Barrera Bazn, recuerda las consecuencias de la ruptura:
Se produjo una rpida polarizacin; entindase que la ruptura con el PCUS se
empez a notar en Amrica latina y sobre todo en el Per en los primeros aos de los
60. Particularmente cuando yo recin ingreso al partido es cuando estaba en el
colegio; ah los camaradas buscaban mantenernos alejados de ese conflicto, en un
nimo de unidad extrema y en una esperanza que los problemas se resolvieran antes de
llegar a una ruptura; lamentablemente eso no se dio y las aguas siguieron su curso
definitivamente. La 5ta. Conferencia (1965) afirm un polo de contradiccin muy
radical frente al PCUS y definitivamente las aguas corrieron por corrientes
antagnicas. Ese golpe fue se sufri con mayor fuerza entre la juventud. El panorama
era muy propicio para que se radicalizara la juventud; se vena de las guerrillas del
MIR, ELN, la Revolucin Cubana. Los cubanos entablaron una relacin de Estado muy
fuerte con la URSS, eso no lo veamos bien pero quedaba el tema del Che en
Bolivia.(14)
La divisin al interior de la JCP en Arequipa es relatada por Francisco Del Carpio:
Oficialmente el Comit Regional de Arequipa de la JCP dependa del BEN que era
parte del partido escicionista. Sin embargo, de los 8 miembros de ese CR, 4 discrepaban
(Carlos Rosas, Guido Silva, Csar Salas y Francisco del Carpio) con esa dependencia,

producindose un empate en la dirigencia juvenil, pues los otros 4 (Magdiel Gonzles,

Delgado Bejar, Nicols Calla y Jos Luis Callo) estaban conformes con el BEN. El
empate se rompe cuando Alberto Delgado Bjar (Ferr), responsable del CR, viaja a
Cuba sin informar a la direccin regional de la JCP dejando en minora a su grupo,
esto cambia la correlacin de fuerzas en la direccin regional de la Jota en Arequipa a
favor del Comit Central.(DEL CARPIO, 2012)
Segn Del Carpio, A parir de la fecha el CR empez a cuestionar al BEN, invitando a
Rolando Brea y a Gustavo Espinoza para exponer ante los comunistas arequipeos sus
puntos de vista sobre la divisin del Partido y del Movimiento Comunista Internacional.
Del Carpio asegura que mientras que Espinoza lleg, Brea envi en su nombre al
dirigente iqueo Carlos Legua.
La posicin ms dura de las tesis del BEN (Bandera Roja-Per Juvenil) la asumieron
Nicols Calla Paredes y Jos Luis Callo Quispe, concluyendo, taxativamente, que no
podan (podamos) caber en el mismo costal marxistas-leninistas (ellos) que eran en
promedio 20 y revisionistas contemporneos. La posicin del Partido defendieron
Csar Salas y Emilio Rosas. La votacin final fue la esperada: 70 por desconocer al
BEN y volver al Partido y 20 por Bandera Roja. La nueva direccin juvenil surgida de
aquella Conferencia estuvo encabezada por Ral Corrales (Tauro), Emilio Rosas y
otros camaradas que tuvieron que enfrentar abiertamente la divisin y a un nuevo
enemigo: los escisionistas pro chinos (DEL CARPIO, 2012)
Espinoza asegura que de las 69 clulas existentes en Lima, 47 eran obreras que se
mantuvieron en la lnea pro- sovitica y resto asumi la nueva lnea pro- china. La
militancia de las zonas rurales del pas era mayoritariamente simpatizante de Saturnino
Paredes- de significativa injerencia en la CCP y por consiguiente opt por el maosmo.
Sobre la correlacin de fuerzas, Rolando Brea recuerda que quienes tuvieron una
respuesta ms compacta fueron los comits departamentales de Ica, el centro del pas,
Cusco, parte de Arequipa y la JCP. El Regional Centro fue la vanguardia de la
confrontacin, advirti.
La prensa de circulacin nacional tambin se ocup de la ruptura. A los pocos meses de
la ruptura la revista Caretas (del 8 al 21 de mayo de 1964) public un extenso anlisis
de Enrique Chirinos Soto titulado Hablando de comunismo entre Mao y
Khrushchev. Disputa entre telogos Escribe:
A nadie llama la atencin que una disputa teolgica ocurra entre telogos. Son los
varones indicados para discutir semejante clase de cuestiones. Pero que una disputa
teolgica o, por lo menos, con sabor teolgico ocurra ente revolucionarios fogueados,
lderes proletarios, caudillos mximos del mundo rojo, s parece extrao y resulta en
alto grado sorprendente.(CARETAS: 1964)
Chirinos Soto dice en tono sarcstico que la discusin ente Mao y Khrushchev tena
aires teolgicos. Khrushchev postula la doctrina de la coexistencia pacfica. Mao, en
cambio, cree en el carcter ineluctable de la guerra, en la inevitable necesidad y hasta en
la conveniencia de ese extremo recurso para destruir, en escala universal, el sistema
capitalista. Para saber quin de los dos tiene razn, ambos se remontan, en apoyo de su

respectivo punto de vista, a los textos de Carlos Marx y de Lenin, vale decir, las
sagradas escrituras del marxismo
Respecto a la escisin chino- sovitica asegura que el comunismo pro- sovitico an
pesa ms que el pro- chino () el del Per, al centro, ms sovitico que chino
13. LA FRACCIN ROJA
En la llamada Entrevista del siglo que en julio de 1988 publica El Diario con el
nombre de Entrevista al Presidente Gonzalo, Abimael Guzmn seala respecto a
Maritegui: Para el PCP Maritegui es su fundador, construy el Partido sobre claras
bases marxista-leninistas, lo dot en consecuencia de una posicin ideolgica clara,
para l el marxismo-leninismo era el marxismo de su poca, de su momento; con ello
considera que el PCP naci en 1928 con la fundacin del Partido Socialista Peruano y
que en 1930 se adhiri a adhesin a las directrices del Konmiterm que estableca la
denominacin de Partido Comunista.
Guzmn, nacido en Arequipa, no milit en el Comit Regional arequipeo; recin en
1962 viaj a Ayacucho, donde se afili al partido. En 1963 apareci como coordinador
de la llamada fraccin comunista durante el IX Congreso de la Federacin de
Estudiantes del Per (FEP), realizado en Huamanga, en noviembre de 1963.
Sin embargo, en su autobiografa Memorias desde Nmesis dice que el Comit
Regional de Ayacucho fue la cuna del Partido y la Fraccin. Para Guzmn, la divisin
del PCP, en 1964, y el nacimiento de Bandera Roja marca el inicio de la
organizacin.
A la pregunta de El Diario: Por qu el PCP le da tanta importancia a la fraccin,
aquella fraccin que reconstituy el Partido?, Guzmn responde:
PRESIDENTE GONZALO: () La fraccin comienza a formarse en los inicios de los
aos 60 y est ligada a la lucha entre marxismo y revisionismo a nivel mundial que
obviamente repercuti en nuestro pas. La fraccin comienza a plantearse el problema
de cmo desenvolver la revolucin en el Per y va a encontrar estas cuestiones en las
obras del Presidente Mao Tse Tung que por entonces comenzaban a llegar
Luego de adjudicarse la expulsin de Jorge Del Prado y de la llamada camarilla dice:
La fraccin va a seguirse desenvolviendo en una circunstancia en que en el Partido se
dan varias fracciones, una fraccin encabezada por Paredes y otras dos fracciones que
actuaban encubiertamente, no aplicando los criterios leninistas de fraccin sino
actuando como un partido dentro de otro, me refiero a Patria Roja, con su llamado
grupo Ching-kang, y al autodenominado grupo bolchevique; y la fraccin nuestra
cuyo centro era la regin de Ayacucho. La fraccin se aboc a plantear cmo -ya
habiendo definido lnea en la V Conferencia del ao 65- debera verse el problema de
los tres instrumentos de la revolucin; esto va a atizar una lucha interna y mal
conducida, hurfanos de suficiente cohesin el Partido va a explosionar. As, primero
va a salir Patria Roja; pero sali expulsada del Partido por seguir una lnea
oportunista de derecha, por negar al Presidente Mao Tse tung, por negar a Maritegui,
por negar la existencia de situacin revolucionaria en el Per (SOL ROJO: 1988)

Guzmn dice que la fraccin no asumi la reconstitucin del partido porque ste fue
fundado en 1928 sobre claras bases marxista-leninistas y porque Lenin deca que frente
a un partido que pierde rumbo o cae en el oportunismo, se tiene la obligacin de bregar
por reenrumbarlo y no hacerlo es un crimen poltico. As, la fraccin tiene la
importancia de haber cumplido ese papel, de haber servido a la Reconstitucin del
Partido a partir de su construccin ideolgico-poltica, basndose en el maosmo, que
entonces llambamos pensamiento Mao Tse Tung y en el establecimiento de una lnea
poltica general (SOL ROJO: 1988)
Sin embargo, su alianza con Saturnino Paredes no evit que formara paralelamente en
Ayacucho la Fraccin Roja Las primeras experiencias del trabajo militar de la
Fraccin Roja estuvieron a cargo de un Grupo de Trabajo Especial que cumpliran
funciones polticas, militares y logsticas, bajo el control absoluto del Partido y ligado
estrechamente al trabajo campesino. Se desenvolvi un trabajo altamente secreto,
planificado y denodado, apoyndose en propios esfuerzos y basndose en el
campesinado. Guzmn recuerda que la investigacin militar se orient al
reconocimiento de toda la regin, en la seleccin del contingente y en menor grado la
consecucin de armas elementales. De esa manera Ayacucho dio el primer paso para
que en 1980 se iniciara el periodo ms sangriento de la historia republicana.
Segn Richard Gott, las fuentes chinas sealaban que la reunin inaugural del nuevo
PCP- Bandera Roja fue visitada por la mayora del antiguo Comit Central y por
representantes de 13 de los 17 Comits Regionales. (GOTT, 1973) Lourdes Bruckmann
asegura que a la JCP llegaban las noticias acerca de la polmica internacional y el
acuerdo de que viaje una delegacin oficial de la JCP a una escuela poltico militar que
los preparara para la guerrilla; as viajamos en julio de 1964 y estuvimos seis meses
En la delegacin tambin estuvieron Edwin Bastos, Jorge Hurtado Pozo, Gerardo
Benavidez, Lily Lau, Nidia Barreda, Vilma Garca, Vctor Mayorga y los hermanos
Zapater.
Segn el militante comunista Tany Valer, la decisin de crear un partido comunista que
aplicara las lecciones de la Revolucin China como la guerra popular prolongada- a la
situacin peruana dentro de un contexto poltico latinoamericano que fue muy influida
por la Revolucin Cubana y la respuesta del imperialismo estadounidense, significaba la
conformacin de una guerrilla. (LUST, 2013)
En los departamentos de Junn, Cusco y en la provincia piurana de Ayabaca, cuadros del
flamante PCP- Bandera Roja trataron de sentar las bases para los futuros focos
guerrilleros, aunque la direccin se encontraba en las ciudades. La conformacin de esta
guerrilla, as como el fraccionamiento al interior del propio maosmo peruano y la
llamada Guerra Popular que el PCP- SL le declar al Estado peruano, sern materia
de posteriores trabajos.
14. CONCLUSIONES
Si al crearse la Repblica Popular China su poltica exterior estuvo en funcin de su
alianza con la URSS, posteriormente las directivas del PCCH pusieron nfasis en una
propaganda ideolgica que consolidara su influencia poltica fuera de sus fronteras; de
ah la necesidad de invitar a delegaciones extranjeras a visitarla. Los documentos
oficiales chinos sealan que el restablecimiento de relaciones diplomticas entre China

y Francia, en 1964, fue una importante conquista de la diplomacia china que le permiti
abrir nuevas perspectivas en zonas fuera de Asia, frica y Amrica latina.
La diplomacia china aprovech el prestigio de su revolucin para fortalecer sus
particulares posiciones en la Amrica Latina, y estimul por todos los medios el
surgimiento de una lnea comn en los pases de Asia, frica y Amrica Latina sobre la
base de su condicin de semicolonias pobres. Con Mao Tse Tung la poltica exterior
de China con respecto a Amrica Latina era de apoyo a los movimientos de liberacin
nacional y se encontraba fundada en la Teora de los Tres Mundos, que sostena que
Estados Unidos y la URSS pertenecan al Primer Mundo por ser superpotencias
militares antagnicas y poseer armas atmicas. El Segundo Mundo lo constitua Europa
(sobre todo Occidental), el rival chino de Japn, Canad y Australia, quienes eran
aliados del Primer Mundo y no posean tantas armas nucleares (o no las tenan en
absoluto). Por lo tanto, segn Mao, el Tercero Mundo lo conformaban China y las
naciones no alineadas ideolgicamente.
No obstante, el concepto de riqueza al que haca referencia Mao no se ajustaba a la
realidad objetiva: El PBI de la URSS no llegaba a un tercio del estadounidense, posea
un ingreso per cpita medio y no era un pas desarrollado, segn los estndares
econmicos occidentales tradicionales. Los llamados pases del Segundo Mundo s
gozaban de un nivel de vida alto.
El Movimiento de Pases No Alineados lo conformaron Estados que no formaron parte
del conflicto geopoltico e ideolgico mundial conocido como la Guerra Fra, que
enfrentaba a la URSS y Estados Unidos. China pudo ser miembro observador de los No
Alineados ya que aos antes el PCCH rompi su dependencia con el PCUS.
Durante el acuerdo sobre el comercio y las relaciones entre la regin china del Tbet y la
India en 1954, se retomaron en el contexto de la Guerra Fra por parte del Movimiento
de Pases no Alineados, los Cinco Principios de Coexistencia Pacfica, que hacan
referencia: Al respeto mutuo a la integridad territorial de cada Estado y la soberana, la
no agresin, no injerencia en asuntos internos, igualdad y beneficio mutuo, coexistencia
pacfica.
Aunque China brind capacitacin militar a los movimientos guerrilleros, a diferencia
de la URSS, que tuvo injerencia directa en otras naciones, consideraba que para la
conquista de la completa liberacin de los pueblos, stos deban apoyarse ante todo en
su propia lucha y slo en segundo lugar, en la ayuda internacional: Los pueblos que
hemos conquistado la victoria en nuestra revolucin, debemos ayudar a los que an
estn luchando por su emancipacin. Este es nuestro deber internacionalista
(Conversacin con amigos africanos (8 de agosto de 1963))
Cuando en enero de 1964 se generaron hechos de violencia en Panam, con motivo de
la presencia norteamericana en la zona del Canal, Mao fue enftico al llamar a la
unidad, no solo a los pases del campo socialista sino a los pueblos de Asia, frica y
Amrica Latina, as como a los pases amantes de la paz y los sometidos a la agresin,
control, intervencin de Estados Unidos, a fin de conformar un frente nico contra la
poltica de agresin y en defensa de la paz mundial.

China, supo entender la conformacin y las particularidades de las sociedades en los

pases de Amrica latina, de ah que muchos comunistas peruanos se sintieran
identificados con el discurso.
En el Per, el sector campesino histricamente estaba excluido de la vida poltica del
pas y careca de educacin y una formacin poltica bsica; ello por la hegemona de
las clases dominantes, defensoras del sistema imperante; no obstante, la dirigencia de
izquierda peruana no logr crear las condiciones para que los campesinos se conviertan
en los protagonistas y artfices de proceso revolucionario alguno, ni siquiera stos
fueron parte significativa, ni de los contingentes guerrilleros que tomaron las armas a
inicios de la dcada de 1960 ni de las listas de candidatos al Parlamento.
La estrategia empleada por Mao Tse Tung responda al marxismo aplicado a una
realidad particular como China y fue concebida por sus seguidores como una nueva
etapa de desarrollo ideolgico en el proyecto comunista internacional; sin embargo, en
el Per se present una aplicacin mecnica del Pensamiento Mao Tse Tung, as como
una comprensin errnea del mismo y un deficiente estudio integral de la realidad
peruana por parte de las organizaciones polticas de izquierda. Los principales dirigentes
polticos peruanos eran de extraccin pequeo burguesa y asumieron la defensa de sus
propios intereses, as como una dependencia y alineamiento con las directivas dadas
desde Mosc o Pekn.
Entre la izquierda peruana hubo una incapacidad de aplicar el marxismo a las
condiciones peruanas sin perder su protagonismo y los beneficios otorgados por las dos
potencias del comunismo.
Objetivamente, en esos primeros aos, los grupos identificados como maostas no
tenan verdaderas fuerzas en el terreno. Su significativo protagonismo sera encarnado al
mostrar una verdadera voluntad poltica de transformar los discursos en prctica.
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
(1) Los Guardias rojos fueron un movimiento de masas, compuesto mayoritariamente
por estudiantes universitarios y de escuelas secundarias en China, quienes fueron
movilizados por Mao Tse Tung entre 1966 y 1967, durante la Revolucin Cultural, en
contra de los elementos elitistas de la sociedad. Este movimiento fue promovido por
Mao en una estrategia de reconquista del poder. Para favorecer su desarrollo, clausur
escuelas secundarias y universidades. Los Guardias rojos fueron los autores de la
destruccin sistemtica del patrimonio hasta la humillacin pblica, el encierro en
campos de reeducacin (o laogai) y, en algunos casos, la ejecucin de intelectuales. No
tuvieron armas verdaderas, y aprovecharon en las tcticas de desorden civil para lograr
ellos objetivos.
(2) El Poder Popular es una propuesta para la construccin del socialismo democrtico
mediante un modelo de democracia participativa y protagnica en la que se sustentara
la organizacin del Estado socialista. Se basa en la voluntad general (soberana popular)
y consiste en los ejercicios directo (La transferencia de competencias desde el gobierno
a la comunidad organizada en consejos locales electos en asambleas populares) y el
indirecto (A travs del sufragio, tanto para la eleccin de representantes a las distintas

instancias del poder popular, como para la toma de decisiones trascendentales en los
diversos tipos de referndum disponibles en cada legislacin nacional)
(3) Robert J. Alexander. Background of Communism in Latin America, en Clement J.
Zavloski. Sino- Soviet rivalry. Implications for U.S. policy, Nueva York, F.A. Praeger
Publishers, 1966.
(4) La Gran Purga fue el nombre dado a la serie de campaas de represin y persecucin
polticas llevadas a cabo por Josef Stalin en la URSS, finalizando la dcada de 1930.
Cientos de miles de miembros del PCCH, socialistas, anarquistas y opositores fueron
perseguidos o vigilados por la polica, adems se llevaron a cabo juicios pblicos, se
enviaron a cientos de miles a campos de concentracin y otros cientos de miles fueron
ejecutados. Los soviticos justificaron posteriormente la medida, argumentando que se
limpi el camino de elementos saboteadores o disidentes para la futura guerra con la
Alemania Nazi, una gran cantidad de las vctimas eran miembros del Partido Comunista
y lderes de las Fuerzas Armadas. Otros sectores de la sociedad que sufrieron la
persecucin fueron los profesionales, los kulks (campesinos burgueses) y las minoras,
que fueron vistas como una potencial quinta columna. La gran mayora de estas
detenciones fueron llevadas a cabo por el Comisariado del Pueblo para asuntos internos,
tambin conocido como el NKVD.
(5) OvsiyHrihorovichLiberman (1897-1983) economista sovitico de origen judeoucraniano; propuso el incremento de la produccin industrial mediante la implantacin
de nuevos mtodos de administracin empresarial dentro de la planificacin econmica
marxista (derivada a su vez del sistema poltico que el rgimen sovitico denominaba
centralismo democrtico). Liberman expona que la rentabilidad de las empresas
estatales deba ser conseguida mediante el incremento de la productividad (lo que
indirectamente redundara en el incremento de los salarios reales) y a travs de las
primas derivadas de la venta o colocacin de productos. De esa manera, contradeca una
muy difundida idea entre los economistas soviticos, polacos, hngaros, etc. de
mediados de la dcada de 1950: la de exigir cuotas de produccin preestablecidas, a
travs de los omnipresentes planes quinquenales (smbolo inequvoco de la
planificacin centralizada). Asimismo, Liberman se opona al excesivo otorgamiento de
subsidios estatales que intentasen compensar la ineficiencia de algunas las fbricas.
(6) La expresin tigre de papel fue utilizada en 1956 por Mao TseTung en una
entrevista con la periodista estadounidense Anna LouiseStrong, para designar algo que
aparenta ser una amenaza pero que es en realidad inofensivo, en este caso al
imperialismo estadounidense.
(7) Entrevista a Lourdes Bruckmann realizada el 28 de octubre del 2013
(8)Entrevista del 09 de julio del 2013 a Gerardo Benavides
(9) Primera vez publicado, en traduccin al ingls, bajo el ttulo de
ThePeruvianRevolution: Concepts and Perspectives, en MonthlyReview de
noviembre de 1965 (vol. 17, nm. 6), pgs. 12-28, y en Chile en la versin castellana de
la revista. Edicin digital: Marxists Internet Archive, 2006. Fuente: Obras de Luis de la
Puente Uceda. Voz Rebelde Ediciones, (Lima?), 1980.

http://www.marxists.org/espanol/delapuente/1964/rev-peru.htm
(10) Primera vez publicado: En 1964 en el Per, en forma de panfleto con el mismo
ttulo, que contena adems El camino de la revolucin, tambin escrito por de la
Puente, y los estatutos del MIR.
Fuente de la versin digital: Instituto Luis de la Puente Uceda (ILDEPU) Transcripcin
y HTML para el MIA: Juan R. Fajardo, septiembre de 2006. Esta edicin: Marxists
Internet Archive, 2006, cotejada y corregida con la versin que aparece en Obras de
Luis de la Puente Uceda. Voz Rebelde Ediciones, (Lima?) 1980.
http://www.marxists.org/espanol/delapuente/1964/posicion/02.htm
(11) Entrevista del 9 de julio del 2013 a Rolando Brea Pantoja
(12) Paredes, Saturnino. Perspectivas y tareas del Frente CampesinoParte del informe
presentado al IV Congreso del PCP (1962) Luego circul una versin mimeografiada
en 1965, y finalmente se public en forma impresa como parte del libro El trabajo en el
frente campesino Ediciones Trabajo y Lucha, Lima, 1970.
(13) Esta categora incluye a las potencias capitalistas e imperialistas que estn
sometidas a la dominacin de los Estados Unidos: Japn, Francia, Alemania occidental,
Gran Bretaa e Italia.
(14) Entrevista del 16 de julio del 2013 a Csar Barrera Bazn
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SNTESIS BIOGRFICA DEL AUTOR
Ernesto Toledo Brckmann (Lima 1974) Estudi periodismo, se licenci en la
Escuela Bausate y Mesa y tiene un diplomado en Docencia Universitaria en la
Universidad Csar Vallejo Lima- Norte. Actualmente estudia la Maestra en Docencia
Universitaria y Metodologa de la Investigacin en la Universidad Peruana de Ciencias
e Informtica UPCI
Ha laborado en diversos medios de comunicacin y presentado sus investigaciones en
centros acadmicos del pas y el exterior.
Es autor de los siguientes libros:
Jos Mara Arguedas y Lima (1911- 1938): Influencia y valoracin en sus primeros
encuentros con la capital 2012;
El Cndor Pasa: mandato y obediencia. Anlisis poltico y social de una zarzuela
2011;
Maritegui y la msica de su tiempo: cuatro ensayos histricos sobre la influencia
musical en el Amauta 2008;
Felipe de los pobres: vida y obra en tiempos de luchas y cambios sociales 2007;
Retablos de Ayacucho: testimonio de violencia 2003;
Sntesis histrica y clasista de las comunicaciones en el Per 2002;
Hasta Cundo?!: la prensa peruana en el fin del fujimorato 2001