Evangelismo
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BblicoBblico
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Una mirada teolgica y prctica Una mirada
teolgica y prctica Una mirada teolgica y prctica
Qu es un evangelista?
En 2 Timoteo 4:5, Pablo exhorta a Timoteo a hacer el trabajo de evangelista. Un evangelista
es, literalmente, un predicador de la buena noticia, es decir, un misionero que predica el
Evangelio (Efesios 4:11 Y l mismo constituy a unos, apstoles; a otros, profetas; a otros,
evangelistas; a otros, pastores y maestros,). Este ttulo se aplica a Felipe (Hechos 21:8
Entramos en la casa de Felipe el evangelista.) que parece haber pasado de una ciudad a la
predicacin de la palabra (Hechos 8:4, 40). A juzgar por el caso de Felipe, los evangelistas no
tenan ni la autoridad de un apstol, ni el don de profeca, ni la responsabilidad de la
supervisin pastoral sobre las iglesias. Eran predicadores ambulantes, su funcin especial era
poder llevar el evangelio a lugares donde antes era desconocido. Ellos parecen haber tenido la
capacidad para predicar el evangelio a los no cristianos. 2 Por lo tanto, un evangelista de
verdad no es necesariamente aquel que tiene servicios de avivamiento o conferencias bblicas
en las iglesias, sino alguien que se centra en alcanzar a los perdidos con el evangelio. Muchos
misioneros encajaran en esta categora.
Nota: el hecho de que algunos son evangelistas vocacionales no reduce la responsabilidad de
todo creyente para evangelizar. Algunos lo hacen profesionalmente, otros voluntariamente, pero
todos los creyentes tienen la obligacin de evangelizar.
Journal, V13 #1, Wtr 72, p.20 2 Diccionario Bblico Eaton - Easton Bible Dictionary
Las palabras bautizar y ensear describen lo que le sucede a los discpulos: son
bautizados y enseados. En el Nuevo Testamento casi no puede concebirse un
discpulo que no haya sido bautizado o no haya sido instruido. El bautismo es una
seal tanto de entrada a la comunidad del pacto del Mesas como de compromiso y
sumisin a su seoro. La fuerza de este comando implica que los discpulos de Jess
son responsables de hacer discpulos de los dems, una tarea caracterizada por el
bautismo y la enseanza.
3
Hechos 1:8 Pero recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo,
y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo ltimo de la
tierra. Este texto presenta el tema de todo el Libro de los Hechos. El mandato de
testificar se presenta como una comisin directa de Jess mismode hecho, como la
ltima palabra de Jess antes de su ascensin y, por tanto, como uno que es definitivo
y concluyente. Todo lo que sigue en Hechos es el resultado de la intencin de Jess y
el cumplimiento de su palabra expresada. Esta comisin establece una obligacin a
todos los cristianos.
El comando incluye:
una persona: la persona de Jess, en cuya autoridad la iglesia acta y la cual es objeto
de su
testimonio
un poder: el poder del Espritu Santo, que es la motivacin para la misin
un programa: comienza en Jerusaln, se mueve a toda Judea y Samaria, y se
extiende hasta
los confines de la tierra.
El resto de Los Hechos muestra la misin de la iglesia testificando de Jess en
Jerusaln (2:42-8:3), en toda Judea y Samaria (8:4-12:24), y como avanz hasta que
finalmente lleg a la capital del imperio en Roma (12:25-28:31).
4
Lucas 24:46-47 ...y les dijo: As est escrito, y as fue necesario que el Cristo
padeciese, y resucitase de los muertos al tercer da; y que se predicase en su nombre
el arrepentimiento y el perdn de pecados en todas las naciones, comenzando desde
Jerusaln.
En este texto, Jess mismo afirma que el mensaje debe ser predicado. . . entre todas
las naciones. La iglesia es responsable de cumplir este mandato. Como la iglesia se
compone de personas, cada creyente debe hacer su parte en la proclamacin del
evangelio, tanto a nivel personal y en conjunto con su iglesia.
Evaluacin: El xito o el fracaso del evangelismo, el testimonio, y el testificar, es algo
difcil de medir. Estamos tentados a pensar que a menos que la gente responda
positivamente al mensaje, hemos fallado. Pero recuerde que nuestro deber es sembrar
la semilla y regarla. Dios es responsable por el crecimiento, no nosotros. Si los
resultados fueran el indicador de xito, muchos misioneros hubiesen
3 Comentario Bblico El Expositor - Expositors Bible Commentary 4 Comentario Bblico El Expositor Expositor's Bible Commentary
sido fracasos absolutos. Los misioneros con frecuencia pasan aos antes de ver a
alguien convertido. As que el xito o el fracaso en la evangelizacin no se basa en el
nmero de conversos. [Es comn que la gente diga que el Seor est realmente
bendiciendo el ministerio cuando muchas personas se salvan. Pero no es prudente
equiparar el nmero de profesiones con la bendicin del Seor.] Adems, est mal de
nuestra parte el forzar, manipular, o asustar a nadie a aceptar a Cristo. El trabajo del
Espritu Santo es traer conviccin, reprobar y reprender a los pecadores de su
necesidad de arrepentirse. Simplemente, en oracin, y, naturalmente, confrontar a la
gente con el mensaje. No podemos controlar cmo la gente va a responder. En ltima
instancia, quien hace o no aceptar a Cristo depende de Dios, no de nosotros. La
salvacin es de Jehov (Jons 2:9). Motivacin: Podramos seguir evangelizando por
varios propsitospor obligacin, por fama, por orgullo, por culpa, por compasin, para
llenar la iglesia, por complacer al pastor, etc, pero el objeto supremo en el evangelismo
es glorificar a Dios, no para salvar almas o para hacernos sentir mejor. La nica
motivacin real para el evangelismo es un celo por Dios y un amor por los dems.
Servimos y honramos a Dios por medio de la evangelizacin. Se trata de una gestin
adecuada, centrada en Dios (teocntrica) enfoque que se centra en la gloria de Dios
(doxolgica), en lugar de un enfoque centrado en el hombre.
Para un estudio ms profundo:
1. Ha cumplido uno su deber, si le testifica a un incrdulo solo una vez?
2. Si alguien rechaza en repetidas ocasiones el evangelio, debes dejar de seguir
hablndole?
1. Por qu uno no debe de sentirse culpable si sus esfuerzos de evangelizacin no
dan lugar a
conversiones?
2. Qu es lo importante de adoptar el motivo apropiado al evangelizar?
3. Describir el papel bblico de un evangelista.
Algunas personas pueden desilusionarse por su falta de xito. Tal vez han tratado de
decirle a
un amigo o un vecino acerca de Jess, y se les hizo tremendo lo al hablar. Tal vez le
han dicho
a todos sus amigos, pero ninguno respondi favorablemente. Como nadie respondi en
el pasado, han decidido no volver a intentarlo. Respuesta: El objetivo en el evangelismo
es glorificar a Dios al compartir el evangelio con otra persona. Sea que si o no esa
persona acepte el evangelio no est bajo el control del evangelista. Todo evangelismo
bblico es evangelismo xitoso, independientemente de los resultados. Las
conversiones son el fruto que slo Dios puede dar. Uno no debe dejar de decirle a los
dems slo porque su pblico no le interesa la primera vez (o la segundo, tercera,
cuarta, etc.) La investigacin ha demostrado que, en promedio, un no-creyente oye el
evangelio en varias ocasiones antes de que est dispuesto a aceptar. As que no te des
por vencido. Algunos se consideran a s mismos demasiados pecadores para decirle
a otros. Ellos piensan de
s mismos como un pobre ejemplo de lo que un cristiano debe ser que ellos mismos se
avergenzan de admitir que incluso ellos son creyentes, y mucho menos decirle a
alguien de su necesidad de Cristo. Respuesta: 1) Es cierto que los creyentes rebeldes
dan mal testimonios. Si sus vidas son un desastre, o si presentan impas actitudes y
comportamientos, no tienen nada que ofrecerle a nadie ms. De hecho, esas personas
tienen poca o ninguna base para pensar que son cristianos. Es mejor si se mantienen
con la boca cerrada para evitar que otros se lleven la idea equivocada de lo que es un
cristiano. Los que estn en este estado necesitan arrepentirse, 2) Dios usa gente
comn, pecadores para evangelizar. Uno no tiene que ser un sperCristiano para
testificar. Est bien admitir que todava luchas con el pecado. 2. Separacin
En el momento de la conversin de una persona, es probable que la mayora de la
gente que conoce sean inconversos. l, naturalmente, quiere decirles a sus amigos de
su experiencia de salvacin. Pero a medida que empieza a tener comunin con una
iglesia y deja los patrones de conducta pecaminosa, probablemente encontrar que
tiene un nuevo conjunto de amigos. La mayora de las personas que ahora se asocia
son cristianos. Adems, en la iglesia puede or hablar de la necesidad de los cristianos
de separarse de lo impo, lo mundano, y todas las formas del mal. Por lo tanto, pasa el
menor tiempo posible en torno a los incrdulos.
El resultado de la situacin anterior es que muchos cristianos tienen poco o ningn
contacto con la gente que no es salva. Esto puede ser especialmente cierto de aquellos
en escuelas cristianas o en un ministerio. Este es un problema, porque cada cristiano
es responsable de evangelizar a los perdidos. As, en un esfuerzo por cumplir con su
deber, se puede recurrir a llamar a lo fro o repartiendo tratados de puerta en puerta. Si
bien estos mtodos son vlidos, no son muy eficaces. Jess nos da un ejemplo de
cmo interactuar con la gente que no es salva. Aunque nunca pec, l pasaba mucho
tiempo con los pecadores. l no se uni a sus actividades pecaminosas, pero l no se
sear de ellos. El vino a buscar ya salvar lo que estaba perdido (Lucas 19:10). Por lo
tanto, si bien es cierto que los creyentes deben de separarse de la impiedad, tambin
es cierto que deben tratar de mantener sus relaciones con la gente que no es salva. Es
a travs de estas relaciones que los creyentes difunden el evangelio. (En una prxima
leccin vamos a estudiar el concepto de relaciones redentoras.) 3. La brecha cultural
La cultura tiene que ver con las tradiciones, el comportamiento, lenguaje y formas de
pensamiento. Los educados en una cultura cristiana conocen el idioma y costumbres
religiosas. Ellos comparten
creencias y valores fundamentales. Pero las personas que estn tratando de llegar a
menudo no comparten el mismo trasfondo, por lo que no entienden las palabras
comunes y costumbres religiosas. Es difcil comunicarse con alguien que no sabe lo
que significan palabras como salvacin, la justificacin, arrepentimiento y
santificacin. Si utilizamos palabras que los incrdulos no entienden, no vamos a ser
testigos efectivos.
4. El analfabetismo bblico, inmadurez espiritual, la apata, y la doctrina errnea.
Hay muchas razones por qu los creyentes no evangelizan. Vivimos en una poca en
que muchos cristianos profesantes son casi bblicamente analfabetos. Muchos
creyentes no han progresado hasta el lugar donde se podra hacer una presentacin
convincente, o incluso exacta, del evangelio a un incrdulo. La falta de madurez
espiritual y la ignorancia de la Biblia obstaculizan la evangelizacin. Incluso aquellos
que tienen una buena comprensin del material pueden que no tengan ningn deseo
de alcanzar a los perdidos. Pueden ver el evangelismo como el trabajo del pastor o
evangelista, pero no un derecho que se aplica a ellos. Algunos incluso pueden estar
convencidos de que no es necesario difundir el evangelio, porque Dios salvar a quien
l quiere sin nuestra ayuda [hiper-calvinismo]. Por lo tanto, las actitudes errneas y
creencias que profesan los creyentes son a menudo grandes obstculos en la
evangelizacin. Uno de los propsitos de esta serie es para evitar la adopcin de estas
nociones equivocadas.
5. Desobediencia
La falta de evangelizacin se reduce a simple desobediencia. Los cristianos han
recibido una comisin directa e inconfundible: ir y decirle a los dems. No hay una
valida excusa para no hacerlo. La evangelizacin es la responsabilidad de toda
comunidad cristiana, y de cada cristiano. Estamos todos bajo las rdenes de
dedicarnos a difundir la buena nueva, y utilizar todo nuestra inventiva e iniciativa para
hacerlo notorio en todo el mundo. 5 "[Nota que esta cita es de un calvinista. Calvinistas
creen en la necesidad de la evangelizacin.] 6. La condicin espiritual de los Perdidos
La Biblia dice que los perdidos se encuentran en una condicin espiritual trgica. El nocreyente est muerto en delitos y pecados (Efesios 2.1), bajo la ira de Dios (Juan 3:36),
es enemigo de Dios (Romanos 8:5-8), y est cegado por Satans (2 Corintios 4:3-4) .
Al hombre le falta algo en si para comprender las realidades espirituales, o para
obedecer a Dios. Animosidad contra Dios y el rechazo de Dios son una parte de su
naturaleza cada. El suprime, evade y niega la verdad. Cuando escucha el evangelio, l
no cree y lo desobedece, l es totalmente incapaz de cualquier reaccin positiva a la
Palabra de Dios. 6 Los telogos tienen un trmino para esta condicin: la depravacin
total, lo que vamos a estudiar en futuras lecciones. Jess dijo que la mayora de la
gente no se salvar (Mateo 7:13-14). Muchas personas encuentran el mensaje del
evangelio como algo ofensivo, y reaccionan de manera negativa al mismo. As que no
afirmando que el verdadero problema del hombre es una baja autoestima. Algunos
anuncian la vida cristiana como una vida de riqueza y prosperidad. La salvacin
supuestamente da como resultado una vida feliz y plena, aventurera y emocionante.
Algunos alientan a otros salvarse como una llama que se escapa del infierno. Otros
muestran que aplicando principios bblicos hacen la vida mejor. Cada uno de estos
enfoques est centrado en el hombre, es decir, cada uno se centra en cmo Dios o la
salvacin puede resolver los problemas del no-creyente y / o hacer su vida ms plena.
Estos enfoques no son apropiados, incluso si parecen estar funcionando. Debemos
predicar el evangelio aunque no le guste el mensaje. No podemos suavizarlo diciendo
algo que no es.
Creer en la soberana de Dios obstaculiza el Evangelismo?
Algunas personas podran sugerir que, dado que Dios es soberano, no necesita ayuda
humana para salvar a nadie. Sin embargo, el mtodo normal de Dios es el uso de la
gente para difundir el evangelio (Romanos 10:14-15). La soberana de Dios en la
salvacin crea la posibilidad de que la evangelizacin sea un xito. Porque el hombre
est muerto en pecado, no y no puede responder positivamente al evangelio. Es slo
cuando la gracia de Dios se extiende a un pecador que este puede responder en
arrepentimiento y fe. Evangelismo sin la soberana de Dios es absolutamente
desesperado y condenado al fracaso. Si no fuera por la gracia soberana de Dios, la
evangelizacin sera la empresa ms ftil e intil que el mundo haya visto jams, y no
habra ninguna prdida ms completa del tiempo bajo el sol que predicar el evangelio
cristiano. 7 Afortunadamente, Dios es soberano, por lo que el evangelismo es posible.
Conclusin: Hay muchos obstculos al evangelismo: malos entendidos, los resultados
de la separacin, la brecha cultural entre creyentes y no-creyentes, la inmadurez
espiritual y la desobediencia de los creyentes, y la ceguera espiritual de los perdidos.
Sin embargo, ninguno de estos obstculos nos debe impedir evangelizar.
Para un estudio ms profundo: Sugerir maneras de superar cada uno de los obstculos
mencionados anteriormente.
7 Packer, p. 106.