Clasificacion de Las Ciencias

CLASIFICACION DE LAS CIENCIAS
I.
Introduccin
II.
Concepto de ciencia
III.
Clasificacin
o Jean Piaget
o Jean Ladriere
IV.
Conclusin
Dedicatoria
Primeramente agradecer a Dios por haberme
permitido llegar hasta este punto y haberme dado
salud, a mi madre por haberme apoyado en todo
momento y a mi padre por haberme dado ejemplos
de perseverancia y constancia que me ha infundado
siempre. Gracias
I.
Introduccin
Este trabajo intentar acercar un poco de luz sobre los conceptos que se
utilizan para definir a la ciencia y sus clasificaciones segn Jean Piaget y
Jean Ladriere.
Las ciencias pueden clasificarse de acuerdo a mltiples criterios, por su

objeto, por su mtodo, por su finalidad, por su orden histrico de
aparicin, etc.
Se suelen clasificar por objetos de estudio o por mtodos. El objeto de

estudio es el sector o mbito de la realidad estudiada y la perspectiva o
punto de vista que interesa en la investigacin. En esta clasificacin, las
ciencias de objetos ideales seran deductivas y las de objetos reales
seran inductivas. Esta oposicin parte de una falsa concepcin de los
mtodos, por lo actualmente no tiene valor.
Los mtodos se pueden ver de dos maneras: por un lado como un

procedimiento para lograr conocimientos, y por otro como la forma de
justificacin de la verdad de las proposiciones cientficas. La clasificacin
por el mtodo las ordena en ciencias deductivas y en ciencias
inductivas. Las inductivas son las ciencias empricas, de la observacin
y parten de la experiencia para llegar a leyes. Las deductivas son las
ciencias abstractas o ideales, y parten de definiciones elaboradas por la
razn y de verdades generales para deducir de ellas propiedades
nuevas. Esto no es muy riguroso porque no existen en la realidad
ciencias puramente deductivas ni ciencias puramente inductivas. Se
apoya en la naturaleza del objeto a que se aplican las ciencias.
II.
Concepto de Ciencia
La ciencia es el conjunto de conocimientos que se organizan de forma

sistemtica obtenidos a partir de la observacin, experimentaciones y
razonamientos dentro de reas especficas. Es por medio de esta
acumulacin
de
conocimientos
que
se
generan hiptesis,
cuestionamientos, esquemas, leyes y principios.
III.
Clasificacin de Ciencia
Jean Piaget:
Fue un epistemlogo, psiclogo y bilogo suizo, considerado como el
padre de la epistemologa gentica, famoso por sus aportes al
estudio de la infancia y por su teora constructivista del desarrollo de
la inteligencia.
Este filsofo presenta un interesante concepto sobre la ciencia. La

ciencia y la filosofa tienen varios elementos en comn. Para Piaget,
las ciencias se dividen en tres grandes grupos: las deductivas, las
experimentales y las humanas y sociales. Las deductivas son
aquellas que parten de conceptos generales para deducir sus
normas y conceptos. Son fundamentalmente dos: las matemticas y
la lgica. Las experimentales estn dedicadas al control de los
hechos y son las que estudian los objetos naturales, vivos o no. Entre
ellas se destacan la fsica, la qumica y la biologa. Tambin se
encuentran la anatoma, la fisiologa, la neurofisiologa. Las ciencias
humanas y sociales son las que estudian al hombre y las
comunidades en las que se desarrolla. Se dividen en ciencias de
leyes, histricas, jurdicas y filosficas. (Piaget, 1981, 160).Las
ciencias de leyes utilizan la experimentacin, la observacin y/o la
deduccin. Se destacan la sociologa, la antropologa cultural, la
sicologa, la economa poltica, la econometra, la demografa, la
lingstica, la ciberntica, la lgica simblica la epistemologa del
pensamiento cientfico y la pedagoga experimental. (1981, 160)Las
ciencias histricas estudian al hombre y la sociedad en su desarrollo
en el tiempo. Se destacan la historia, la filologa y la crtica literaria.
Las ciencias jurdicas se relacionan con la normatividad que rige las
sociedades humanas. Se destacan la historia del derecho y el
derecho comparado
Jean Ladriere:
Fue un filsofo, lgico belga, profesor de la Universidad Catlica
de Lovaina, que presidi el Instituto Superior de Filosofa.
El supuesto bsico de esta filosofa ladririana de la ciencia, en

un sentido estricto es la consideracin de las ciencias como
lenguajes cuya estructura lgica hay que analizar y aclarar. Si la
lgica se considera el paradigma de la ciencia se entiende por
qu la filosofa analtica destac de sobremanera este lenguaje de
la ciencia, destacando el paradigma riguroso de la lgica y de la
matemtica en aqullas ciencias empricas que utilizaban los

sistemas formales: la fsica terica. A partir de aqu se plantea el
problema del uso del formalismo en ciencia que ocupa a Ladrire,
y de donde surge el problema de la distincin entre los diferentes

lenguajes de las ciencias.
El positivismo lgico se ha hecho conocido en los inicios del siglo
XX que es deudor en un cierto sentido del positivismo
decimonnico- de una tesis de una estructura nica de
significancia de modo que defiende la unidad lgica de todos los
lenguajes cientficos. Esta tesis ha encontrado serios obstculos
en la investigacin filosfica actual del lenguaje. Nos limitaremos
a destacar algunas de las tesis centrales de Ladrire que estn
en su libro La Articulacin del Sentido I y II.
A partir del anlisis de los lenguajes que utilizan efectivamente las
ciencias se encuentra ciertos problemas tericos que estn a la
base de la epistemologa de las ciencias y que son muy
instructivos para nuestra problemtica de la fe. Ladrire distingue
dentro de lo que se llama en trminos homogneos el lenguaje de
la ciencia, al menos tres grupos diferentes de lenguajes:
lenguajes formales, lenguajes empricoformales y lenguajes
hermenuticos
En trminos extremadamente generales se podra decir con
Ladrire que el lenguaje de las ciencias formales es el que utilizan
las matemticas y la lgica. Se las podra designar en singular,
hablando de la ciencia de los sistemas formales, a condicin por
supuesto de incluir en la nocin de "sistema formal" tanto a las
teoras matemticas en el sentido tradicional y las teoras lgicas,
como todas las consideraciones meta tericas que se relacionan
con estas disciplinas.
El lenguaje de las ciencias emprico-formales es el que utilizan las
ciencias construidas sobre el modelo de la fsica. Estas ciencias
tienen como objetivo una realidad que es empricamente
aprehensible, pero utilizan en el anlisis de esta realidad, los
recursos proporcionados por las ciencias del primer tipo. En este
sentido, ellas utilizan un doble lenguaje: un lenguaje terico y un
lenguaje emprico. La cuestin crucial es establecer el nexo que
permite asociar los trminos de uno a los trminos de otro.
El tercer tipo de lenguaje cientfico corresponde al que caracteriza
a las ciencias hermenuticas o ciencias de la interpretacin. Se
puede definir en efecto, la hermenutica como la disciplina que se
ocupa de los signos en general y de los smbolos en particular.
Todo procedimiento interpretativo busca poner en evidencia una
significacin no inmediatamente aparente. La significacin es una
relacin entre un signo y una entidad perteneciente al mundo real
o al mundo ideal (individuo, clase, propiedad o relacin). Las
ciencias hermenuticas consideran de hecho la realidad humana

en tanto que es aprehensible en las huellas que deja en la
naturaleza, es decir en las acciones registrables o efectivamente
registradas, y en las obras. Tanto en las acciones del hombre
como en sus obras se constata la presencia de significaciones.
Ahora bien, el mtodo hermenutico debe intervenir desde el
momento en que nos encontramos frente a significaciones.
Lo que nos interesa dentro de esta clasificacin general de los
lenguajes de las ciencias es que cualquiera sea la posicin
epistemolgica que se asuma hay un problema que involucra la
diversidad de lenguaje lo que involucra ciertas reglas que la tesis
neopositivista de una nica lgica del lenguaje no puede justificar
y que requiere una cuestin hermenutica, dicho en otras
palabras existe una cuestin interpretativa a nivel de los lenguajes
de las ciencias: el segundo tipo de lenguaje remite a un crculo
metodolgico y el tercer tipo de lenguajes al problema del "crculo
hermenutico" .
La cuestin importante que deriva de esta tipologa de los
lenguajes de las ciencias es que no hay posibilidad de afirmar en
trminos esenciales lo que es el lenguaje de la ciencia, sino a
partir de una precisin de los elementos transversales que
atraviesan estos tres grupos de lenguaje. Entre los elementos
ms relevantes que cabe destacar, nombremos solamente tres
que son significativos para desarrollar lo que pretendemos en
este trabajo: la unidad entre las ciencias emprico-formales, la
justificacin de las ciencias; y el problema de la verdad.
IV.
Conclusin
Creo que la ciencia es indispensable para la vida del hombre ya que le

permite progresar. Gracias a la ciencia el hombre ha conseguido
modificar parcialmente la naturaleza a sus necesidades y ha logrado, a
lo largo del tiempo, mejorar su calidad de vida. Si nos planteramos un
pequeo ejercicio mental acerca de cmo sera el mundo sin ella,
veramos que estaramos muy atrasados, moriramos antes por causa
de enfermedades que no podramos tratar, la comunicacin sera muy

dificultosa, ignoraramos muchas cosas que las atribuiramos a fuerzas
desconocidas, etc.
El hombre necesita conocer la realidad que lo rodea, as sea conocer la
relacin que hay entre l y el objeto o la realidad misma, para poder
adaptarse o adaptarla a l.
Los medios para conocer son variados, pero su finalidad es la misma.
La ciencia no es una sola, est compuesta por muchas ciencias
particulares que estudian un determinado objeto o el mismo objeto de
diferentes perspectivas.
El cientfico debe ser objetivo, dejar todo lo subjetivo a un lado, tarea
difcil pero no imposible, y ver las cosas tal y como son, para luego
poder transmitir sus teoras a otros hombres de ciencia y al mundo en
general.

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CLASIFICACION DE LAS CIENCIAS

Las ciencias pueden clasificarse de acuerdo a mltiples criterios, por su

Se suelen clasificar por objetos de estudio o por mtodos. El objeto de

Los mtodos se pueden ver de dos maneras: por un lado como un

La ciencia es el conjunto de conocimientos que se organizan de forma

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El supuesto bsico de esta filosofa ladririana de la ciencia, en

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