Cristianismo sin sangre

Tabla de contenidos en Como en los das de No

1.

Cristianismo sin sangre

2.

La exaltacin de la sensualidad

3.

El divorcio y el dios de la msica

Mat 24:37 Mas como en los das de No, as ser la venida del Hijo del Hombre.
Estamos por presenciar el acontecimiento ms maravilloso e impactante de los ltimos dos mil
aos: el regreso de Jesucristo.
Los cristianos de todos los tiempos han anhelado el retorno de nuestro amado Salvador. Han
pasado casi veinte siglos desde que el Hijo de Dios se encarn naciendo de una virgen, muri
pagando nuestros pecados y resucit para nuestra justificacin.
Nuestro Seor nos anunci que un da volver a la
tierra.

Pero,

adems,

nos

describi

detalladamente cmo sern los das previos a su

regreso. Aqu algunas caractersticas de tales das:
-

Falsos

profetas

Habr

Se

Terremotos

engaarn

Habr

muchos.
guerras.

padecer

hambre.

azotarn

la

desrdenes

tierra.
climticos.

- Se habr multiplicado la maldad.

Es evidente que muchos de estos signos se han
cumplido ya. Jess lo anunci comparando a nuestra generacin con la de una poca remota:
Biblia en Lenguaje Sencillo (BLS). Mat 24:37 Cuando yo, el Hijo del hombre, venga otra vez, la
gente estar viviendo como en la poca de No.
Analicemos este anuncio paso a paso.

Quin era No?

No era hijo de Lamec, del linaje de Set. En Gnesis 6:9 se nos informa que No era un varn
justo y perfecto, es decir, un hombre recto, ntegro y sin tacha, que siempre vivi en comunin
ntima con Dios, aun en medio de la corrupcin moral de su generacin. Este versculo remata
con informacin concisa y contundente: con Dios camin No.
Palabra de Dios para Todos (PDT). Gen 6:9 Esta es la historia de la vida de No. l era un hombre
justo y honesto entre la gente de esa poca, y viva de acuerdo a la voluntad de Dios.
No, de cuatrocientos ochenta aos, fue avisado por Dios
sobre Su inminente juicio a los habitantes de la tierra, para
entonces llenos de violencia. Dios destruira a los impos de la
faz de la tierra con un diluvio, pero antes dara ciento veinte
aos de gracia, tiempo durante el cual No deba construir un
arca en la que se salvaran l y su familia.
Durante todos estos aos No se dedic a predicar,
aunque sin xito pues no hubo arrepentimiento. As, lleg
el tiempo anunciado: Dios destruy a toda la humanidad,
excepto a No junto con sus tres hijos varones y las esposas
de todos ellos.
Heb 11:7 Por la fe No, cuando fue advertido por Dios acerca
de cosas que an no se vean, con temor prepar el arca en
que su casa se salvase; y por esa fe conden al mundo.

Dios ciertamente trae juicio, pero siempre ha advertido sobre ello para que el ser humano proceda
al arrepentimiento y sea salvo de Su ira. Jess hizo lo mismo: nos advirti tambin, como en
los das de No, que vendra el juicio definitivo de Dios sobre cada uno.
La Biblia nos muestra el estilo de vida de los contemporneos de No.

Nos deja claro que

practicaban deliberadamente el pecado, de tal modo que fueron degradndose, corrompindose y,

con ello, alejndose cada da ms de Dios.

Su maldad lleg al colmo, por lo que el Seor

decidi borrar aquella generacin perversa. Eso mismo le suceder a la ltima generacin,
entre la cual todo indica- estamos viviendo.

Cmo eran los das de No?

Gen 4:1-5 Conoci Adn a su mujer Eva, la cual concibi y dio a luz a Can, y dijo: Por voluntad
de Jehov he adquirido varn. Despus dio a luz a su hermano Abel. Y Abel fue pastor de ovejas,
y Can fue labrador de la tierra. Y aconteci andando el tiempo, que Can trajo del fruto de la
tierra una ofrenda a Jehov. Y Abel trajo tambin de los primognitos de sus ovejas, de lo ms
gordo de ellas. Y mir Jehov con agrado a Abel y a su ofrenda; pero no mir con agrado a Can y
a la ofrenda suya. Y se ensa Can en gran manera, y decay su semblante.
Qu observamos aqu? Por un lado tenemos a un creyente genuino en la persona de Abel y,
por el otro, a un creyente falso en Can. Vemos una profesin de fe genuina en Abel y una falsa
en Can, lo que nos muestra cmo, desde los albores de la humanidad, crecen juntos el trigo y la
cizaa. Los dos hicieron ofrendas a Dios. Mucho tiempo despus el escritor de Hebreos recoge la
actitud con la que tales ofrendas fueron hechas.
Heb 11:4 Por la fe Abel ofreci a Dios ms excelente sacrificio que Can
Si ambos, Can y Abel, hicieron ofrendas a Dios, por qu la de Abel fue mejor? Por qu Dios
rechaz la ofrenda de Can? Por la fe. El trmino original traducido como Fe en Hebreos 11 es el
griego pistis que significa total confianza en Dios para salvacin.
En su epstola, Santiago nos habla de una fe que no salva:
Stg 2:19 T crees que Dios es uno; bien haces. Tambin los demonios creen, y tiemblan
La palabra expone, as, que hay creyentes con una fe que no salva, la cual es igual a la fe de los
demonios. Es decir, creen en el sentido de que no son ateos:
Tit.1:16 Profesan conocer a Dios, pero con los hechos lo niegan, siendo abominables y rebeldes,
reprobados en cuanto a toda buena obra.
PDT Tit.1:16 Dicen que conocen a Dios, pero todo lo malo que hacen demuestra que no lo
conocen. Son muy malos, se niegan a obedecer y no son capaces de hacer nada bueno.
Para entender la diferencia entre el sacrificio acepto y
el rechazado, recordemos a Adn y a Eva despus de
haber pecado: se vieron urgidos a tapar su desnudez
con hojas de higuera. Esto indica que Adn us sus
propios mtodos y recursos para que Dios lo
aceptara.

Junto con su mujer, Adn invent su

propia forma de acercarse a Dios. El Seor por su

parte rechaz su pecado y los visti con pieles de
animales, es decir, tuvo que sacrificar vctimas
inocentes y derramar sangre para cubrirlos. As
aplic su justicia y rechaz la justificacin humana.
La sangre de esos animales inocentes sealaban a Cristo, el Cordero de Dios, cuya sangre sin
contaminacin de pecado limpiara los nuestros con el nico requisito de que el ser humano
creyera en el sacrificio de Cristo. Queda claro que, desde el principio, Dios nos ense que haba
que derramar sangre inocente a causa de nuestros pecados, con tal de limpiarnos.
Luc. 22:20 Despus que hubo cenado, tom la copa, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi
sangre, que por vosotros ser derramada.
La ofrenda de Abel, esto es lo mejor del ganado, habla de su conviccin de pecado. Este
varn saba, seguramente por boca de su padre Adn, que la nica manera de acercarse a Dios

era derramando sangre. Abel, convencido de su propia maldad, se humill ante Dios y demostr
una genuina fe en l cuando le rindi ofrenda. Dios lo acept.
Can, por su parte, no tena conviccin de pecado, nunca reconoci su condicindelante de Dios
ni se humill.

As, hizo a un lado la nica oportunidad de ser aceptado por Dios, esto es,

derramando sangre. As, Can nunca fue limpiado por la sangre aunque deca creer en Dios. Por
lo contrario, este hombre invent su propio mtodo para acercarse a Dios, cambiando la ofrenda
de sangre por un plato de frutos de la tierra. Dios lo desech.
Esto retrata la condicin de los primeros das de la humanidad. Son los das de No. Mas, cmo
son los das en nuestra generacin?

Nuestros das: iguales a los de No (el que oiga, entienda).

Hoy por hoy, miles de personas dicen creer en Dios, van a la iglesia, pero no han lavado sus
pecados en la Sangre de Cristo. Viven, pues, un cristianismo sin sangre: fueron atrados a
Cristo sin arrepentimiento, creyeron que si aceptaban a Cristo se resolveran todos sus
problemas, su negocio prosperara y su matrimonio se salvara. Vinieron tras l por las ofertas,
mas nunca fueron lavados por Su sangre.
A stos nunca les dijeron que es necesario arrepentirse y nacer de nuevo.

Tampoco les

informaron que sin santidad nadie ver al Seor. Les fue presentado un cristianismo sin Cristo,
una salvacin sin arrepentimiento y una regeneracin sin la sangre preciosa del Seor. Y qu
pena, porque muchos que estn en tal condicincreen que son cristianos, mas no han
experimentado la verdadera vida nueva en Cristo.
Puede alguien ser cristiano sin arrepentirse realmente de sus pecados y sin ser lavado con la
Sangre del Cordero de Dios? La respuesta es un rotundo no. stossiguen a otro Jess, el que
retrata la pantalla de Hollywood, el Jess que est chido, el que es la onda, el Jess de la
sper gracia. Viven, as, un cristianismo cool, una mera moda en la que hasta el diablo podra
hacerse llamar cristiano.
Qu pena: han seguido a Cristo porque se los han
presentado rodeado de motocicletas, patinetas y autos
de

coleccin,

en

medio

de

actos

circenses,

emocionantes conciertos y brevsimos mensajes de un

evangelio diluido que no causa el menor dolor por el
pecado y que por su comodidad todo el mundo acepta.
Y el Evangelio de la Cruz? Hoy se ha vuelto el
evangelio del crucero (o cruz cero?) por el Caribe,
animado por predicadores convertidos en humoristas y
motivadores y amenizado por cantantes que endulzan el odo susurrando que Dios nos ama pero
incapaces de llamar al arrepentimiento. Es ste un cristianismo sin sangre.
Engaadas, estas personas componen las multitudes que llenan iglesias y estadios para participar
en el nuevo show del milagrero de moda, en gira por las naciones. Avivamiento!, gritan a los
cuatro vientos, pero no estn lavados con la sangre del Cordero de Dios. Le cantan al Seor
cuando ni siquiera han nacido de nuevo. Cristianismo sin sangre.
Los ltimos datos indican que en el mundo hay 6 mil 700 millones de personas, de las cuales un
20%, esto es 1340 millones, no creen en Dios; y un 80%, esto es 5 mil 360 millones, creen en
Dios. Estos ltimos estn repartidos en muchas religiones, de las cuales hay tres sobresalientes:
el cristianismo, el islamismo y el hinduismo. Unos 2 mil millones de seres humanos declaran ser
cristianos. Mas cuntos estn realmente lavados con la sangre de Cristo, cuntos han nacido de
nuevo?
En el Mxico de 2009 vivimos alrededor de 110 millones de personas, de las cuales se calcula que
94 millones son catlicos. Entre el 12 y el 15% declaran ser cristianos no catlicos, esto es, unos
16 millones. En este ltimo grupo se incluyen los mormones, los seguidores de La Luz del Mundo
y los cristianos evanglicos entre otros. Nuestro estado, Jalisco, tiene 7 millones de habitantes, de
los cuales apenas el 1% profesa ser evanglico, esto es, unas 70 mil personas. De este grupo,

ya en s muy pequeo, cuntos sern realmente lavados por la Sangre de Cristo? Es probable
quemuy pocos.
Nuestro pas vive peridicamente actos multitudinarios de fe. La visita al santuario de la Virgen
de Guadalupe registra 5 millones de peregrinos, mientras la peregrinacin al santuario de la
Virgen de Zapopan se compone de unos dos mil romeros. Son muchas personas, mas ser esta
manifestacin masiva un signo de avivamiento?

Claramente, no: tambin es parte de un

cristianismo sin sangre y sin Cristo, tal como el que se viva en los das de No.

Cmo obr finalmente Can?

Creo que est claro: Can obr como lo que siempre fue: un no nacido de Dios.Y sin
embargo l crea y ofrendaba a Dios!
Gen 4:6-8 Entonces Jehov dijo a Can: Por qu te has ensaado, y por qu ha decado tu
semblante? Si bien hicieres, no sers enaltecido? y si no hicieres bien, el pecado est a la
puerta; con todo esto, a ti ser su deseo, y t te enseorears de l. Y dijo Can a su hermano
Abel: Salgamos al campo. Y aconteci que estando ellos en el campo, Can se levant contra su
hermano Abel, y lo mat.
Dios

Habla

Hoy

(DHH).

Gen 4:6-7 Entonces el Seor le dijo: Por qu te enojas y pones tan mala cara? Si hicieras lo
bueno, podras levantar la cara; pero como no lo haces, el pecado est esperando el momento de
dominarte. Sin embargo, t puedes dominarlo a l..
Aqu

hay

que

apuntar

que

la

nica

manera

de

dominar

al

pecado

es

mediante

elarrepentimiento y la conversin a Cristo.

Gen 4:8 Un da, Can invit a su hermano Abel a dar un paseo,y cuando los dos estaban ya en el
campo, Can atac a su hermano Abel y lo mat.
Can, el primer homicida en la historia es, apenas, el
tercer ser humano que pis la faz de la tierra! ste
era, evidentemente, hijo de la naturaleza cada de
Adn, mas de ninguna manera era un hijo de Dios. As
que Can slo dio los frutos de su naturaleza, la de
uno que no ha nacido de nuevo, an cuando se
manifestara creyente al ofrecerle algo a Dios. Queda
claro desde el principio: nadie puede dar un fruto
ajeno a su naturaleza.
Jua 8:34 Jess respondi:

De cierto, de cierto os

digo, que todo aquel que hace pecado, esclavo es del

pecado.
2Pe 2:22 Pero les ha acontecido lo del verdadero proverbio: El perro vuelve a su vmito, y la
puerca lavada a revolcarse en el cieno.
PDT. 2Pe 2:22 Con esa gente se cumple lo que dice el dicho: El perro que vomita, regresa a su
mismo vmito, y: Aunque se lave al cerdo, ir de nuevo a revolcarse en el barro.
Jua 16:2 Viene la hora cuando cualquiera que os mate, pensar que rinde servicio a Dios.
Jua 8:44-45 Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queris
hacer. El ha sido homicida desde el principio, y no ha permanecido en la verdad, porque no hay
verdad en l. Cuando habla mentira, de suyo habla; porque es mentiroso, y padre de mentira. Y
a m, porque digo la verdad, no me creis.

Defendamos la pureza del Evangelio y cuidmonos de los falsos cristianos.

Atendamos lo que Dios le inspir a Judas a escribir en su epstola:
Jds

1:3-4

Amados,

por la gran

solicitud que

tena de

escribiros acerca

de

nuestra

comn salvacin, me ha sido necesario escribiros exhortndoos que contendis ardientemente

por la fe que ha sido una vez dada a los santos. Porquealgunos hombres han entrado

encubiertamente,

los que desde antes haban sido destinados para esta condenacin,

hombres impos, que convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios, y niegan a Dios el nico
soberano, y a nuestro Seor Jesucristo.
Jds 1:11-13 Ay de ellos! porque han seguido el camino de Can, y se lanzaron por lucro en
el error de Balaam, y perecieron en la contradiccin( rebelda) de Cor. Estos son manchas en
vuestros gapes, que comiendo impdicamente con vosotros se apacientan a s mismos; nubes
sin agua,

llevadas de ac para all por los vientos; rboles otoales,

sin fruto, dos veces

muertos y desarraigados; fieras ondas del mar, que espuman su propia vergenza; estrellas
errantes, para las cuales est reservada eternamente la oscuridad de las tinieblas.
Jds 1:17-19 Pero vosotros, amados, tened memoria de las palabras que antes fueron dichas por
los apstoles de nuestro Seor Jesucristo; los que os decan:

En el postrer tiempo habr

burladores, que andarn segn sus malvados deseos. Estos son los que causan divisiones;
los sensuales, que no tienen al Espritu.
Lemoslo ahora de la muy recomendable y esclarecedora versin Palabra de Dios para Todos:
PDT. Jds 1:3-4 De verdad he querido escribirles acerca de la salvacin que compartimos. Pero
ahora siento la necesidad de escribirles sobre otro asunto: les ruego que sigan luchando por la
fe que Dios una vez le dio a su pueblo santo. Pues hay unos que se han metido secretamente
entre ustedes; de ellos ya se ha dicho en las Escrituras que van a ser condenados. Estn en
contra de Dios, toman el generoso amor de Dios como excusa para justificar su conducta inmoral y
niegan a Jesucristo, nuestro nico Dueo y Seor.
PDT. Jds 1:11-13 Pobres de ellos! Se fueron por el mismo camino de Can. Por conseguir dinero
se van por el camino equivocado como Balaam y hablan contra la autoridad y son destruidos
como le pas a Cor. Esa gente es un peligro para ustedes en sus reuniones fraternales. Slo
vienen a comer y a divertirse sin tener ningn respeto a Dios. Son como nubes sin agua
que arrastra el viento y como rboles que ya deberan dar fruto pero no lo dan. Porque estn
completamente muertos, as que sern arrancados de raz. Son como fuertes olas del mar que
producen mucha espuma. Ellos cometen acciones vergonzosas como las olas producen espuma.
Son como planetas que vagan en el cielo, en la ms negra oscuridad.
PDT. Jds 1:17-19 Pero ustedes, queridos hermanos, recuerden las palabras que antes dijeron los
apstoles de nuestro Seor Jesucristo. Ellos continuamente les decan: En los ltimos tiempos,
habr algunos que se burlarn de Dios y vivirn conforme a sus malos deseos. Esos son los que
causan divisin, viven de acuerdo a los instintos naturales y no tienen el Espritu.
Es

un

hecho:

hoy

muchos pastores estndesconcertados porque

por

hoy,

encuentran

que

sus iglesias estn llenas de adulterio, fornicaciones, fraudes, pleitos,

rebelda y un largo etctera relacionado confrutos de maldad.
Aqu surge una pregunta fundamental para lospastores: estn
pastoreando ovejas o cabritos? Sus congregantes estn
lavados por la Sangre de Cristo? Son como Abel, o son como
Can?
Y ms an, vamos a la raz de este asunto, a lo que hace la
diferencia: El evangelio que predicas est empapado en la
Sangre de Cristo? Llamas al arrepentimiento o atraes a la
gente al entretenimiento? Predicas un cristianismo sin
sangre? O, peor an, vives un cristianismo sin sangre?

La exaltacin de la sensualidad

Tabla de contenidos en Como en los das de No

1.

Cristianismo sin sangre

2.

La exaltacin de la sensualidad

3.

El divorcio y el dios de la msica

Mat 24:38-39 Porque como en los das antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo, casndose
y dando en casamiento, hasta el da en que No entr en el arca, y no entendieron hasta que vino
el diluvio y se los llev a todos, as ser tambin la venida del Hijo del Hombre.
El

Diccionario

de

la sensualidad como

la

Real

Academia

una propensin

Espaola
excesiva

define
a

los

placeres de los sentidos. Una persona sensual se dedica

a satisfacer los gustos naturales, los deleites de la carne, y
se ocupa de las cosas que incitan y satisfacen su vista, su
tacto, su gusto, su odo y su olfato.
1Jn 2:15-16 No amis al mundo, ni las cosas que estn en el
mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no est
en l. Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la
vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo.
La versin Biblia en Lenguaje Sencillo (BLS) lo pone en estas palabras:
1Jn 2:15-16 No quieran ustedes ser como los pecadores del mundo, ni tampoco hacer lo que ellos
hacen. Quienes lo hacen, no aman a Dios el Padre. Las cosas que ofrece la gente del mundo no
vienen de Dios, sino de los pecadores de este mundo.
Y estas son las cosas que el mundo nos ofrece: los malos deseos, la ambicin de tener todo lo
que vemos y el orgullo de poseer muchas riquezas.

Quines son los sensuales?

Judas 1:17-19 Pero vosotros, amados, tened memoria de las palabras que antes fueron dichas
por los apstoles de nuestro Seor Jesucristo; los que os decan: En el postrer tiempo habr
burladores, que andarn segn sus malvados deseos. Estos son los que causan divisiones; los
sensuales, que no tienen al Espritu.
En esta escritura, la palabra sensuales se tradujo del griego psuquikos, que define a una persona
sensitiva, llevada por la mente natural, esto es, que no ha nacido de nuevo. Diramos, siguiendo
con la lnea de esta serie, que se trata de alguien que practica un cristianismo sin sangre. Este
mismo trmino, psuquikos, aparece tambin en una de las cartas del apstol Pablo:
1Co 2:14 Pero el hombre natural (psuquikos) no percibe las cosas que son del Espritu de Dios,
porque para l son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente.
Y revisando otras traducciones de Judas 1:19 podemos encontrar ms detalles sobre el hombre
sensual:
Biblia Al Da (BAD):

Estos son los que causan divisiones y se dejan llevar por sus propios

instintos, pues no tienen el Espritu.

Dios Habla Hoy (DHH): Estos son los que causan divisiones, viven sensualmente y no tienen al
Espritu.
Biblia de Navarra (EUNSA): Estos son los que crean divisiones, hombres meramente naturales,
que no tienen el Espritu.
La Biblia de Las Amricas (LBLA): Estos son los que causan divisiones; individuos mundanos que
no tienen el Espritu.
Palabra de Dios para Todos (PDT): Esos son los que causan divisin, viven de acuerdo a los
instintos naturales y no tienen el Espritu.
Biblia Versin del Oso (SSE): Estos son los que hacen divisiones, son como animales, no teniendo
el Espritu.

Los seres humanos tenemos, todos, un lado sensual que debe ser sujetado y
dominado por el nuevo hombre. El cristianismo actual, sin embargo, en lugar de
sujetarlo parece alentarlo con frases como yo creo, yo siento, yo pienso, todo se
centra en el yo, en los sentidos naturales, en lo terrenal
Es as como el pragmatismo, una filosofa que bsicamente rechaza la existencia de
verdades absolutas, parece reinar entre muchos que se dicen creyentes.

No son

pocos los que dicindose cristianos, afirman que las ideas pueden cambiar y los
conceptos variar para acomodarse a la actualidad, a la moda.

As por ejemplo,

aunque el mandamiento bblico dice no fornicars, el pragmtico dice bueno,

ciertamente eso dice la Biblia, pero si la pareja se ama, entonces no es malo.
Tambin est entre nosotros en la iglesia de hoy el subjetivismo, que es lo relativo al modo
personal de pensar o de sentir. As por ejemplo, aunque la Biblia es clara respecto a la existencia
del infierno como un lugar de castigo al que van los que no han desdeado al Seor, hay quienes
dicen yo pienso, yo creo, yo siento que un Dios de amor no echar a nadie al infierno.
Y qu decir del sincretismo, que es un sistema filosfico que trata de conciliar doctrinas
diferentes en una sola. El ecumenismo irracional es el mejor ejemplo de ello.
Todas estas filosofas estn inmersas en la forma en que muchos viven el cristianismo
hoy en da! Se trata de un cristianismo sensual, promovido por hombres carnales que han
entrado a la iglesia pero no han nacido de nuevo, no han sido lavados por la sangre de Cristo ni
tienen al Espritu Santo, tal como era la gente en los das de No.
Mat 24:38 Porque como en los das antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo
Revisemos las palabras usadas en el original para tener un mayor entendimiento al respecto.
Comiendo se tradujo del griego trogo que habla de mordisquear, morder o mascar en un
proceso lento. Se trata de una prctica a la que los mundanos sensuales se dedicaban de una
manera excesiva, slo para satisfacer los sentidos, que los llev a dejar lo verdaderamente
importante, el amar a Dios, el caminar con Dios, el obedecer a Dios.
Bebiendo se tradujo del griego pino, que significa literalmente embriagarse con vino, tal como
ahora mismo ocurre con las ovejas de un pastor que se jacta de llevarlas l mismo a beber a un
antro, en una actitud claramente contraria al cuidado que el Seor demanda a los pastores. Pero
tambin tiene un significado figurado, que podemos encontrar aqu:
Apo 18:3-4 Porque todas las naciones han bebido del vino del furor de su fornicacin; y los reyes
de la tierra han fornicado con ella, y los mercaderes de la tierra se han enriquecido de la potencia
de sus deleites. Y o otra voz del cielo, que deca: salid de ella, pueblo mo, para que no seis
partcipes de sus pecados.
Aqu la palabra deleites se tradujo del griego strenos, que figurativamente habla de unlujo
insolente y voluptuoso, de orgullo, soberbia, desvergenza, de complacencia en los deleites
sensuales. Es lo que caracteriza en nuestros das al enfoque que algunos predicadores le dan al
evangelio, centrado en la obtencin de riquezas y beneficios para el creyente, alejado ya del
verdadero cristianismo.
Rom 1:29-32 estando atestados de toda injusticia, fornicacin, perversidad, avaricia, maldad;
llenos de envidia, homicidios, contiendas, engaos y malignidades; murmuradores, detractores,
aborrecedores de Dios, injuriosos, soberbios, altivos, inventores de males, desobedientes a los
padres, necios, desleales, sin afecto natural, implacables, sin misericordia; quienes habiendo
entendido el juicio de Dios, que los que practican tales cosas son dignos de muerte, no slo las
hacen, sino que tambin se complacen con los que las practican.
Revisemos, para un mejor entendimiento, Romanos 1:32 en varias versiones:
(BLS) Saben que Dios ha dicho que quienes hacen esto merecen la muerte, pero no slo siguen
hacindolo sino que felicitan a quienes tambin lo hacen.
(DHH) Saben muy bien que Dios ha decretado que quienes hacen estas cosas merecen la muerte;
y, sin embargo, las siguen haciendo, y hasta ven con gusto que otros las hagan.

La sensualidad es una caracterstica de los hombres de

los ltimos tiempos; el culto al fsico y al goce del
entretenimiento son algunas de las industrias ms prsperas.
La gente de hoy no escatima en gastos y en esfuerzos para
verse mejor y disfrutar de la vida a cualquier precio. Aparecen
ofertas

en hoteles, casinos, resorts y lujosos cruceros a

donde la gente acude gozosa, en medio de un frenes de

sensualidad, de algaraba y de diversin. No son pocos los
que incluso se ocupan de modificar su rostro y de cultivar su
cuerpo en gimnasios o clnicas de ciruga esttica, todo con tal
de desarrollar los msculos y proyectar la imagen de smbolo
sexual, mientras las mujeres se afanan en engaar al tiempo
estirando sus arrugas e incrementando el volumen de sus
pechos, sus

glteos y todo lo que sea necesario para

asemejarse a las figuras del cine y de la farndula.

Esa misma sensualidad, hay que decirlo, ha invadido la
Iglesia. El hedonismo y la sensualidad ha alcanzado lo
mismo a predicadores que a cantantes que slo salen a ministrar habiendo pasado por las manos
de su maquillista o su asesor de imagen, quienes presentan desde actos de circo hasta desfiles de
moda en sus congregaciones, cuyas reuniones se han transformado en verdaderos espectculos
que buscan competir -casi siempre sin xito- con las grandes producciones del mundo.

Los

cautivantes y rimbombantes eventos cristianos son una alfombra roja para el paso del placer y del
glamour, una aproximacin al mundo.
Es una pena observar que por este despliegue de sensualidad, muchas iglesias estn llenas
a reventar. La sensualidad, segn se ve, atrae a las multitudes; el fin, para los pragmticos,
justifica los medios. Muchos lderes han sido ya seducidos y se estn acomodando a las corrientes
del mundo; vociferan que las estrategias que aplican estn dando resultados, y predican un
evangelio

diluido,

falso,

no

les

importa

utilizar

mtodos

fraudulentos

medios

que

ciertamente atraen a las personas, pero que no convierten el corazn.

Algunos argumentan con base en 1 Corintios 9:20 que as como Pablo se hizo judo para ganar
a los judos, as nosotros debemos aplicar los mtodos del mundo para atraer a la gente y
podemos hacernos raperos, gticos, darkettos, emos o cualquier otra cosa para alcanzarlos a
todos. Los que plantean este argumento, simple y llanamente, estn dando rienda suelta a su
sensualidad. El ejemplo de Pablo no es argumento para defender lo anterior: ser judo no es
una moda ni un estilo, lo que el apstol ensea en ese pasaje est muy lejos de lo que hoy
plantea

el

liberalismo

de

los

lderes

sensuales. Pablo

jams

comprometi

las

verdadesesenciales del Evangelio para ganar para Cristo a las personas, l nunca traicion
el Evangelio, ni lo diluy, ni lo abarat como suelen hacerlo los sensuales infiltrados en la iglesia
de hoy.
Lo que realmente convierte al pecador es exclusivamente la locura de la predicacin del
Evangelio de la Cruz, de la negacin del yo, andar por el camino angosto, el arrepentimiento, el
nacer de nuevo.

En

este

escenario

de

evidente sensualidad

religiosa,

incluso,

han

emergido

talentosos showman autoproclamados predicadores, gente que posee la chispa y el carisma

artstico para mantener entretenidas y embelesadas a cientos de miles de personas embelesadas
que disfrutan de su capacidad histrinica, de su don de bufones. Estos actores, al final de su show
evanglico, le dan una pequea embadurnada de Biblia a sus mensajes citando algn pasaje para
aparentar ser predicadores de la Palabra de Dios. Qu insulto al Seor!

Cristo no fue un

payaso que deseaba entretener a su audiencia, ni bailote al son que le toc el

mundo! l es el Rey Soberano que volver por aquellos que le amaron y que lo esperaron con

anhelo y paciencia como No, que tardo 120 aos en construir el Arca que lo salv, y que mientras
vena el juicio se dedic a pregonar el arrepentimiento y el volver a Dios.

Pero sospecho

que como sucedi en los das de No, que sus contemporneos no le creyeron y siguieron
dndole rienda suelta a su sensualidad,as est la presente generacin: su corazn est lleno
de glotonera evanglica sensual y su alma est contenta al satisfacer sus sentidos con un buen
show milagrero y aparentemente evanglico.

Los sensuales modernos son enemigos de la cruz de Cristo.

Fil 3:18-19 Porque por ah andan muchos, de los cuales os dije muchas veces, y aun ahora lo
digo llorando, que son enemigos de la cruz de Cristo; el fin de los cuales ser perdicin, cuyo
dios es el vientre, y cuya gloria es su vergenza; que slo piensan en lo terrenal.
(BAD) Fil 3:18-19 Como os he dicho a menudo, y ahora lo repito hasta con lgrimas, muchos se
comportan como enemigos de la cruz de Cristo. Su destino es la destruccin, adoran al dios de
sus propios deseos y se enorgullecen de lo que es su vergenza. Slo piensan en lo terrenal.
Pocas veces habl Pablo con la intensidad con que expresa estas palabras a los Filipenses: l
mismo

reconoce

que

las

dice llorando!

La

razn

de

su dolor es

muy

precisa:

est desenmascarando a los enemigos de la cruz de Cristo. Qu cosa tan grave hacan que
provocaron tanto dolor en el amado apstol? Dos cosas se pueden ver en estos versculos como
caractersticas de esta clase de cristianos: susensualidad y su amor al mundo.
Cuyo dios es el vientre, dice Pablo.

Esto nos habla de personas que viven en deleites, en

placeres. Son sensuales. Pablo identifica a esta clase de supuestos cristianos como amadores
de los deleites ms que de Dios en 2 Tim.3:4. Pedro por su parte tambin hace referencia a
ellos en 2 Pedro 2:13 como los que tienen por delicia el gozar de los deleites cada da. Y en
Judas 18-19 se les describe como burladores que andarn segn sus malvados deseos los
sensuales, que no tienen al Espritu.
Si en los das en que Pablo escribi a los Filipenses ya existan los sensuales, en estos ltimos
tiempos han inundado la Casa de Dios, son una plaga que ha crecido a pasos agigantados.
Queda claro: como en los das de No, as ser la venida del Hijo del Hombre. Esos das
se han acercado. Los estamos viviendo. Apenas un poco ms y el que ha de venir,
vendr.

El divorcio y el dios de la msica

Tabla de contenidos en Como en los das de No

1.

Cristianismo sin sangre

2.

La exaltacin de la sensualidad

3.

El divorcio y el dios de la msica

Mat 24:38 Porque como en los das antes del diluvio

estaban comiendo y bebiendo, casndose y dando en
casamiento
He aqu una caracterstica ms de los das de No, poca
que el Seor compar con los tiempos previos a su
segunda y ahora inminente venida: el casi nulo valor que
se le da al compromiso matrimonial. Cuando Jess dijo
que en los das de No la gente estaba casndose y
dndose en casamiento, se refera a personas que se
casaban y se separaban una y otra vez de diversas
parejas.
El plan original de Dios al respecto se vio afectado por la corrupcin moral del hombre como
podemos leerlo desde los primeros das de la humanidad:
Gen 4:19 Y Lamec tom para s dos mujeres; el nombre de la una fue Ada, y el nombre de la
otra, Zila.
Esta es la primera transgresin de la ley del matrimonio y el vestigio ms antiguo de la prctica de
la poligamia. Es un claro atentado contra el matrimonio instituido por Dios.
I.- Del matrimonio, creado por Dios.
Gen 2:21-23 Entonces Jehov Dios hizo caer sueo profundo sobre Adn,

y mientras ste

dorma, tom una de sus costillas, y cerr la carne en su lugar. Y de la costilla que Jehov Dios
tom del hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre. Dijo entonces Adn: Esto es ahora
hueso de mis huesos y carne de mi carne; sta ser llamada Varona,

porque del varn fue

tomada.
Versin Dios Habla Hoy (DHH)
Gen 2:21-23

Entonces Dios el Seor hizo caer al hombre en un sueo profundo y, mientras

dorma, le sac una de las costillas y le cerr otra vez la carne. De esa costilla Dios el Seor hizo
una mujer, y se la present al hombre, el cual, al verla, dijo: Esta s que es de mi propia carne y
de mis propios huesos! Se va a llamar mujer, porque Dios la sac del hombre.
El valor de esta institucin que Dios establece en el principio, es confirmado y sancionado a lo
largo de la Biblia.
Heb 13:4 Honroso sea en todos el matrimonio, y el lecho sin mancilla; pero a los fornicarios y a
los adlteros los juzgar Dios.
Versin Biblia Al Da (BAD)
Heb 13:4 Tened todos en alta estima el matrimonio y la fidelidad conyugal, porque Dios juzgar a
los adlteros y a todos los que cometen inmoralidades sexuales.
Sin embargo, las evidencias hablan de que los seres humanos le dan conceden cada vez menos
valor al matrimonio, lo que se confirma simplemente revisando la incidencia de divorcios en la
actualidad.
Se sabe que en Mxico, en 1970, se divorciaban tres de cada cien parejas. Para 2005 ya eran
doce de cada cien.
Para 2008, son 45 de cada 100 las mujeres que tienen a
su primer hijo sin haberse casado, lo que muestra un
desprecio por la institucin matrimonial. Es decir, casi la
mitad de los nios mexicanos que nacen cada ao,
carecern de los beneficios de vivir con ambos padres,
unidos en matrimonio.
Y, en el colmo del desdn por la institucin matrimonial,
recientemente se ha aprobado en nuestro pas el llamado

divorcio express, que permite a una pareja que se pone de acuerdo

separarse legalmente en un trmino mximo de ocho das, enterrando as
cualquier posibilidad de reflexin sobre los efectos de la separacin
conyugal.
Esto producir, adems, generaciones cada vez ms propensas a recurrir al divorcio y al nuevo
casamiento, dado el ejemplo que han recibido de sus padres.
Hermanos: la profeca de Jess sobre los tiempos finales se est cumpliendo delante de nuestros
ojos!
Lo ms grave es que el divorcio tambin se est volviendo una prctica comn entre los
cristianos evanglicos. No hace mucho tiempo, el ndice de separaciones conyugales en la
iglesia cristiana era casi nulo, mas hoy es una verdadera plaga. Sin ir ms lejos, yo mismo recibo
numerosos mensajes de correo electrnico de cristianos que buscan mi aprobacin para
divorciarse de su pareja, como si fuera yo y no la Palabra de Dios quien establece parmetros al
respecto.
Y el nmero de divorcio crece no slo entre congregantes, sino tambin entre lderes y pastores,
como

lo

seale

este

reporte

que

reproduzco

de

la

pginawww.despuesdeldomingo.com/2007/09/20/pastores-divorciados/, del 20 de septiembre de

2007.
Por mucho tiempo el divorcio marc el final del pastorado para muchos ministros. Hoy da la
postura de las principales denominaciones con respecto a este asunto se ha ablandado de tal
manera, que cada da vemos ms pastores divorciados en las iglesias de todo el pas. Este es un
tema del cual no se habla mucho, pero es alarmante la cantidad de pastores que continan
dirigiendo sus congregaciones a pesar de su fracaso matrimonial.
La lista a continuacin contiene los nombres de algunos famosos tele- evangelistas divorciados,
los cuales siguen activos en sus ministerios, o sea al frente de sus iglesias y predicando en la
televisin. Estos son los ms conocidos, pero les aseguro que este fenmeno est ocurriendo en
todos los niveles y a travs de todas las denominaciones evanglicas.
Jim Bakker Ex-director del ministerio PTL. Su matrimonio con Tammy Faye termin en 1992.
Casado nuevamente.
John Hagee Pastor de la iglesia Cornerstone Church en San Antonio. Su primer matrimonio
termin en1975. Se cas al ao siguiente.
Noel Jones Pastor, de la iglesia City of Refuge Church cerca de Los Angeles. Divorciado a
principio de1990. Contina soltero.
Clarence McClendon Pastor de Full Harvest International Church, en el sur de California.
Divorciado despus de 16 aos de matrimonio. Casado nuevamente.
Joyce Meyer Dirige el ministerio Joyce Meyer Ministries. Se divorci de su primer esposo en
1966 y se volvi a casar en 1967.
Robert A. Schuller Pastor Senior de Crystal Cathedral Ministries (Ministerios de la Catedral de
Cristal) en el sur de California. Divorciado en 1984. Se volvi a casar el mismo ao.
Charles Stanley Pastor Senior de First Baptist Church of Atlanta. Su matrimonio termin en ao
2000 despus de 44 aos de casado. Contina soltero.
Robert Tilton Ex lider de la iglesia Word of Faith World Outreach Center Church. Divorciado dos
veces. Vuelto a casar.
Qu creen ustedes?
En realidad no estamos discutiendo aqu si, en cada caso, el divorcio es legtimo o no. El tema es
que esta ola de divorcios y este desprecio de la institucin matrimonial es una de las
caractersticas tanto de los das de No como de nuestros das. An los cristianos, como se ve,
cada vez afirman menos su matrimonio en Cristo y en su Palabra.
II- Del dios de la msica.
Veamos cmo la msica era ms importante que Dios y su Palabra en los das de No.

Lo

comprobamos por el linaje de Jubal:

Gen 4:21 Y el nombre de su hermano fue Jubal, el cual fue padre de todos los que tocan arpa y
flauta.

La Biblia habla de Jubal como el primer msico en la tierra. Su nombre significa arroyo que
fluye, slo que la msica de Jubal no era un ro que flua hacia Dios, sino que se enfocaba en
complacer los sentidos.
Revisemos esta historia. Hay en el Gnesis dos hombres llamados Enoc: el primero fue hijo de
Can.
Gen 4:17 Y conoci Can a su mujer, la cual concibi y dio a luz a Enoc; y edific una ciudad, y
llam el nombre de la ciudad del nombre de su hijo, Enoc.
El segundo fue hijo de Jared y padre de Matusaln:
Gen 5:18 Vivi Jared ciento sesenta y dos aos, y engendr a Enoc.
Gen 5:21 Vivi Enoc sesenta y cinco aos, y engendr a Matusaln.
Enoc significa consagrado. El primer Enoc, hijo de Can, se consagr al mundo y a los placeres, y
su msica fue sensual para acompaar los deseos de la carne. El otro Enoc, el hijo de Jared, se
consagr a Dios a tal grado que no vio muerte, sino que Dios lo arrebat:
Gen 5:24 Camin, pues, Enoc con Dios, y

desapareci, porque le llev Dios.

Hubo pues dos Enoc, dos consagrados, uno al mundo y otro a Dios. El mismo nombre, pero con
distinto fin, tal como se lee en Apocalipsis:
Apo 3:1 Escribe al ngel de la iglesia en Sardis: El que tiene los siete espritus de Dios, y las
siete estrellas, dice esto: Yo conozco tus obras,

que tienes nombre de que vives, y ests

muerto.
As pues, con dos Enoc, hay claramente dos linajes, uno de maldad y uno de piedad. Veamos
ahora el linaje de Jubal.
Gen 4:17-18 Y conoci Can a su mujer, la cual concibi y dio a luz a Enoc; y edific una
ciudad, y llam el nombre de la ciudad del nombre de su hijo, Enoc.
Gen 4:18 Y a Enoc le naci Irad (que significa fugitivo), e Irad engendr a Mehujael (que significa
golpear), y Mehujael engendr a Metusael (que significa incierto), y Metusael engendr a Lamec.
(de origen arbigo que significa joven fuerte).
Los nombres de los de este linaje hablan todos de la confianza en s mismos, de hombres que
pretenden ser autosuficientes, de soberbia
Gen 4:19 Y Lamec tom para s dos mujeres; el nombre de la una fue Ada (placer o belleza) y
el nombre de la otra, Zila (sombra, oscuridad)
Gen 4:20 Y Ada dio a luz a Jabal, (quien se desliza o resbala), el cual fue padre de los que
habitan en tiendas y cran ganados.
Gen 4:21 Y el nombre de su hermano fue Jubal, (arroyo que corre, que fluye), el cual fue padre
de todos los que tocan arpa y flauta.
Gen 4:22 Y Zila (sombra, oscuridad) tambin dio a luz a Tubal-Can (confusin), artfice de toda
obra de bronce y de hierro; y la hermana

de Tubal-can fue Naama (alegre, placentera).

Gen 4:23-24 Y dijo Lamec a sus mujeres: (y lo dijo cantando, acompaado por Jubal como
guitarrista)
Ada y Zila, od mi voz;
Mujeres de Lamec, escuchad mi dicho:
Que un varn matar por mi herida,
Y un joven por mi golpe.
Si siete veces ser vengado Can,
Lamec en verdad setenta veces siete lo ser.
Leamos este canto en la versin de la Biblia al Da (BAD)
Gen 4:23-24 Lamec dijo a sus mujeres Ada y Zila:
Escuchad bien, mujeres de Lamec! Escuchad mis
palabras!
Mat a un hombre por haberme herido,
y a un muchacho por golpearme.
Si Can es vengado siete veces,

Lamec ser vengado setenta y siete veces.

Vaya

canto!

En l, Lamec expresa su arrogancia, sus deseos de venganza y el uso de

la violencia, de la fuerza bruta. Cmo se puede usar la msica para expresar sentimientos tan
bajos como la crueldad y la soberbia? Eso mismo ocurre en la msica de nuestros das, y basta
con encender la radio en cualquier momento para comprobarlo.
Ahora: no perdamos de vista que, aunque Dios es el Creador de la msica, entre sus ngeles hubo
uno que se distingui por su esencia musical y luego por su soberbia rebelda: Luzbel.
Eze 28:13 En Edn, en el huerto de Dios estuviste; de toda piedra preciosa era tu vestidura;
de cornerina, topacio, jaspe, crislito, berilo y nice; de zafiro, carbunclo, esmeralda y oro;
los primores de tus tamboriles y flautasestuvieron preparados para ti en el da de tu creacin.
Del que luego se dice en Isaas:
Isa 14:11 Descendi al Seol tu soberbia, y el sonido de tus arpas.
Tamboriles, flautas, arpas, percusiones, instrumentos de viento y de cuerda pueden ser usados lo
mismo para exaltar a Dios que para rebelarse con maldad contra l, tal como hizo Satans, tal
como muchos msicos que siguen hoy sus disoluciones consoberbia.
No es difcil darse cuenta de que la msica es sumamente influyente en nuestra generacin, tal
como lo fue en los das de No. Tampoco es difcil advertir que la msica se est usando para
expresar todo tipo de ideas, argumentos, sentimientos y valores contrarios a Dios, tanto hoy
como en aquellos das.
El mundo actual est seriamente inclinado hacia el entretenimiento.

Hoy en da son ms

reconocidos, admirados y remunerados quienes se dedican a entretener que quienes se dedican,

por ejemplo, a educar o a sanar. Actores, deportistas y msicos se cuentan entre los hombres y
mujeres mejor pagados de nuestro tiempo.
Tambin es un hecho de que la msica mueve al mundo
de hoy. Es clarsima la influencia de los msicos, que
pueden pronunciarse mediante la msica sobre cualquier
cosa que deseen. Y as lo hacen, atiborrando los odos
de la gente de sensualidad, con canciones llenas de sexo
ilcito, promocin de las drogas, de la rebelda, de celos,
adulterio, violencia y muerte.

Nunca como ahora los

msicos tienen para s una plataforma desde la que

pueden opinar an desde la ignorancia sobre cualquier
asunto, y no son pocos los que siguen sus disoluciones.

Y as, se vuelven soberbios,

autosuficientes, llegan a sentirse dioses.

Pero esto no ocurre slo con los msicos mundanos. Debo decir con tristeza que el espritu de la
msica del mundo ha invadido ya a la iglesia de Jesucristo. Nunca como ahora la msica
cristiana haba tenido tanto auge e influencia en la gente.

El de la msica se ha convertido frente

a nuestros ojos en el ministerio ms codiciado, entre otras cosas porque es la base de un negocio
que produce millones de dlares en ganancias.
Es impresionante ver que los msicos cristianos ganan cuantiosas sumas, que contrastan
groseramente con lo que puede tener un maestro de la Palabra o un misionero para su
sostenimiento. Y la iglesia de hoy los aclama y les brinda trato especial, los mejores hoteles,
vuelos en clase ejecutiva, si no es que los ve llegar en un jet privado y custodiados de
guardaespaldas (a qu le temen?)
Hoy en da hay cada vez ms conciertos cristianos y cada vez menos enseanzade las
Escrituras. Simplemente compare el nmero de conciertos y actividades musicales emanadas de
la iglesia con el nmero de seminarios dedicados a la Palabra. La diferencia es abismal. An se
ha dado el caso de que reconocidos evangelistas estn usando un extenso programa musical de
hasta dos horas en sus campaas, luego del cual predican apenas unos quince minutos.
Y peor an, los msicos cristianos estn diluyendo el mensaje de la cruz de Cristo, que es
ofensivo al mundo, con tal de agradar al mundo. Cada vez se canta menos de Jess o hasta se
omite su nombre, cada vez menos del pecado, del arrepentimiento, de la sangre de Cristo.

Algunas canciones supuestamente cristianas llegan a ser tan superficiales que podran parecer
simples canciones de amor entre un hombre y una mujer o, an peor, entre homosexuales.
Y ah los tenemos en la radio, en la televisin, en el internet, msicos cristianos hablando sin la
menor idea sobre ecumenismo, sobre poltica, sobre la situacin social de tal o cual nacin, an
adjudicndose por su propia cuenta el ttulo de voceros de la iglesia cristiana latinoamericana y
olvidando su papel como ministros del Evangelio, de Cristo.
Como en los das de No, los msicos estn cada vez
ms entregados a la industria del entretenimiento, a
darle placer a sus propios sentidos y a los de sus
seguidores, a la sensualidad, en lugar de usar la msica
para lo que fue creada, esto es para darle gloria a Dios,
para estar y para conducir a los creyentes a Su
presencia.
Es claro: Satans, el ngel musical por excelencia, ha
logrado hechizar a la iglesia.

Ha logrado que la

msica se use como un fin en s mismo, por lo que muchos se estn dedicando a ella en lugar de
dedicarse al Seor. Se ha perdido de vista que la msica es apenas un medio a travs del cual se
llega al fin que, en el caso del creyente, es adorar a Dios en total rendicin.
Es una vergenza: el cristianismo de hoy parece girar alrededor de conciertos, en torno a
cantantes que simplemente endulzan el odo de sus seguidores con letras positivas, y van por el
mundo invitando a la gente a divertirse! Y muchos van en pos de ellos, haciendo fiesta
alrededor de esos becerros de oro que se han fabricado!
Por qu ha ocurrido todo esto? Simple: porque ya lo anunci el Seor, porquenuestros das son
como los das de No. Mas de esto tambin ya se expres nuestro Dios:
Am. 5:21

Aborrec,

abomin vuestras solemnidades,

y no me complacer en vuestras

asambleas.
En la Traduccin de Lenguaje Actual dice ms claramente:
Am. 5:21 Yo aborrezco sus fiestas religiosas! No soporto sus cultos de adoracin!
Y agrega, segn la versin Reina Valera 1960:
Am. 5:22 Y si me ofreciereis vuestros holocaustos y vuestras ofrendas, no los recibir, ni mirar
a las ofrendas de paz de vuestros animales engordados.
Am. 5:23 Quita de m la multitud. (del hebreo jamn, esto es ruido, bullicio) de tus cantares,(del
hebreo sur, que da la idea de pasear o deambular tocando instrumentos musicales) pues no
escuchar las salmodias de tus

instrumentos (esto es, los cantos que entonas con tus

instrumentos).
Am. 5:24 Pero corra el juicio como las aguas, y la justicia como impetuoso arroyo.
Y an ms:
Am. 6:3 Oh vosotros que dilatis el da malo, y acercis la silla de iniquidad.
Am. 6:4 Duermen en camas de marfil, y reposan sobre sus lechos y comen los corderos del
rebao, y los novillos de en medio del engordadero;
Am. 6:5 gorjean (de parat, que significa esparcir palabras, parlotear o tararear) al son de la
flauta, e inventan (de kjashb; que es tramar, por lo general en un sentido malicioso)
instrumentos musicales, como David;
Am. 6:6-7 beben vino en tazones, y se ungen con los ungentos ms preciosos; y no se afligen
por el quebrantamiento de Jos. Por tanto, ahora irn a la cabeza de los que van a cautividad, y
se acercar el duelo de los que se entregan a los placeres.
El origen y el fin de todo ello es claro en Isaas, de suma maldad proviene y a la destruccin se
dirige:
Isa 14:11-14 Descendi al Seol tu soberbia, y el sonido de tus arpas; gusanos sern tu cama, y
gusanos te cubrirn. Cmo caste del cielo, oh Lucero, hijo de la maana! Cortado fuiste por
tierra, t que debilitabas a las naciones. T que decas en tu corazn: Subir al cielo; en lo

alto, junto a las estrellas de Dios, levantar mi trono, y en el monte del testimonio me sentar, a
los lados del norte; sobre las alturas de las nubes subir, y ser semejante al Altsimo.
Que en la versin Palabra de Dios para Todos (PDT) se lee as:
Isa 14:11-14 Al lugar de los muertos vino a parar tu orgullo y la msica de tus arpas. All te
espera tu cama de gusanos y tu cobija de lombrices. Qu cada tuviste desde los cielos, lucero
de la maana! T que conquistaste las naciones, cmo caste derribado por el suelo! T que
decas: Subir al cielo, levantar mi trono sobre las estrellas de Dios. Visitar la montaa donde
los dioses se renen, all en las laderas del Safna. Subir bien arriba, por encima de las nubes
ms altas y ser como el Altsimo.
Qu pena es ver que muchos de los que se dicen
msicos

cristianos

de conquistar las

estn
naciones,

tratando,
pero

no

precisamente,
para

Cristo,

sino para s mismos, para sus empresas, para hacer

seguidores suyos. Estos, que conquistan para s la gloria
que a Dios le corresponde y an se deleitan en que el
mundo los premie, an sern derribados por el suelo si
no proceden al arrepentimiento.
Concluimos

pues

que

en

los

tiempos

de

No

la msica llenaba la vida de la gente, usada sta para el

gusto y el esparcimiento, para los deleites temporales de
la carne y el pecado, en medio de una generacin absolutamente alejada de Dios.
Y que nuestros das son como aquellos: hoy la msica mueve al mundo, tanto fuera como
dentro de la iglesia, donde tristemente ha desplazado an a la predicacin del Evangelio. El
espritu musical del ngel cado no slo controla al mundo, sino que tambin ha invadido ya
claramente a la iglesia.
Pero, queridos hermanos, siendo esto un signo inequvoco del cumplimiento de las
palabras de Jess sobre los tiempos finales, cobremos nimo en que, precisamente por
ello, el regreso de Jess est a la puerta!
Apenas un poco ms y el que ha de venir vendr.