Los nios expresan nuestros conflictos

Una de las primeras preguntas que uno se hace cuando empieza a descubrir la
biodescodificacin es Qu pasa con las enfermedades o sntomas que
padecen los nios? Tambin ellos tienen conflictos inconscientes? y la
respuesta nunca es fcil claro que tienen conflictos inconscientes, pero no de
la misma forma que nosotros, son conflictos que nacen de sus necesidades no
satisfechas que cuando son muy pequeos son necesidades tan bsicas como
comer, dormir y el afecto en forma de contacto fsico y a medida que vamos
creciendo las necesidades se van volviendo ms complejas
Cada vez tenemos ms informacin respecto a lo que sienten y lo que viven los
nios en cada edad, y hay muchos autores que estn de acuerdo en el hecho
de que a nivel emocional, la madre y el nio estn totalmente conectados
desde la concepcin hasta que el nio tiene 7 aos, incluso hay autores como
Laura Gutman que sostienen que los nios hasta los 3 aos experimentan una
fusin emocional con la madre, comparten con ella todo su campo emocional,
as el nio vive como suyas las emociones de la madre porque en este
momento, todava no puede distinguir entre unas y otras
En biodescodificacin sabemos que existe un periodo al que llamamos proyecto
sentido, que va desde la concepcin hasta los 3 aos, donde se graban
multitud de programas que vamos a desarrollar a lo largo de nuestra vida se
graban programas de si somos deseados o no desados, se graba toda la
informacin de la situacin de la pareja o de la familia en ese momento, todas
las emociones de la madre, sus conflictos, sus dudas, se graban las situaciones
sociales o histricas del lugar donde estamos, toda la informacin del
embarazo, tambin informacin sobre como hemos llegado al mundo, como se
ha recibido al beb y todas y cada una de las experiencias propias del nio y
de la madre durante este tiempo.
Hasta los siete aos, los nios son una autntica esponja emocional, porque
como todava no tienen el neocrtex totalmente desarrollado, son
especialmente sensibles a las emociones, que son el lenguaje que les es propio
y adems las perciben de forma limpia, sin contaminacin racional alguna.
Y as es como los nios, a travs de las enfermedades y sntomas que padecen,
nos estn reflejando nuestros propios conflictos inconscientes, como el ms
amoroso de nuestros espejos: un nio que tiene a menudo dolor de barriga
puede estar expresando una dificultad de la madre para digerir algo que le est
ocurriendo, o un nio que se enferma de bronquitis o que tiene asma
habitualmente est denunciando un ambiente txico en casa y dificultades de
relacin en su entorno ms cercano o un nio con otitis frecuentes est
expresando una irritacin de la madre por escuchar algo que no quiere or
Dejando atrs la culpa, si queremos ayudar a nuestros hijos pequeos a que
estn ms sanos, si queremos evitarles sufrimiento, ocupmonos de nosotros
mismos, tomemos conciencia de nuestras emociones, expresemos como nos
sentimos, hablemos, busquemos ayuda pero sobretodo no hagamos como
que no pasa nada, porque ellos, los nios, perciben desde su inocencia
muchsimo ms de lo que nos parece y estn dispuestos a mostrrnoslo
incansablemente as que acojamos la oportunidad que nos da la vida para

crecer y hacernos cargo de nosotros mismos. Y sera fantstico aprovechar

para expresarles como nos sentimos, para que ellos puedan distinguir lo que
no es suyo y empezar a poner palabras a las emociones que estn sintiendo
A veces ocurre que trabajando con la mam no encontramos nada relacionado
con este malestar del nio entonces es muy habitual que los nios estn
expresando un conflicto del clan, de hecho siempre que un nio nace con una
enfermedad congnita es algo que obviamente no es suyo, y va a ser muy til
hacer el estudio del rbol genealgico, para tratar de entender que est
reparando este nio con esta enfermedad y as poder liberar al nio y al clan.
Todo lo que le ocurre al padre tambin va a influir al nio, pero de otra forma,
de hecho el nio lo va a sentir pero a travs de la madre y con las emociones
de la madre, por lo que hemos dicho de la conexin Es decir que si por
ejemplo el pap se queda sin empleo y la mam no se siente preocupada
porque confa en que va a encontrar algo pronto, no le da importancia porque
son cosas que pasan y piensa que de alguna forma van a salir de esta
aunque el padre se sienta muy frustrado o tenga miedo a la escasez o se
sienta deprimido el nio no va a sentir estas emociones como si fueran
suyas, y en cambio si la mam lo vive con angustia y sufrimiento, el nio va a
vivir esa angustia como propia y puede que la exprese a travs del cuerpo, que
es la via ms directa para que los nios expresen las emociones que no pueden
comprender.
As como la mam va a ser el punto de referencia desde la concepcin hasta
los 7 aos, el pap va a ser clave desde los 7 a los 14, poca importante para
incorporar aprendizajes que tienen que ver con los lmites, las consecuencias
de nuestras acciones en los dems, las normas, la autoridad, la sociabilidad
pero esto ya es otro tema porque a partir de los 7 aos, el nio ya empieza a
expresar sus propios conflictos y justamente la figura del padre a partir de esta
edad ayuda a diluir esta fusin con la madre, permite que el nio sea ms
autnomo y que se empiece a regular por el mismo.

Los conflictos en biodescodificacin

En biodescodificacin trabajamos con diferentes tipos de conflictos que estn
detrs de los sntomas fsicos que tratamos y es interesante comprenderlos
para entender como funciona la dinmica de las enfermedades, porque se nos
repiten ciertas situaciones, como nos afectan algunas vivencias
As en primer lugar nos encontramos con el conflicto programante, que como
su nombre indica es el conflicto que programa o graba cierta informacin en el
inconsciente y es muy probable que no provoque ningn sntoma.
Normalmente se vive en edades tempranas (a menudo durante el periodo del
proyecto sentido) o en la adolescencia, que son etapas donde el ser humano
experimenta cambios muy importantes, somos muy sensibles a emociones,
experiencias y situaciones en nuestra vida adems nuestra mente y la
nuestra biologa estn muy receptivas y funcionan muy a la par.
El conflicto programante normalmente no produce la enfermedad, es slo la
huella, el impacto emocional, aunque hay situaciones tan importantes en la
vida de una persona que un conflicto puede ser a la vez programante y
desencadenante.
El conflicto desencadenante es un conflicto que guarda relacin con un
programante, probablemente tenga el mismo tono que el primero y cuando
aparece, desencadena la enfermedad como una reaccin biolgica de
supervivencia. Es el que abre el programa creado por el conflicto programante
y lo pone en marcha.
Es muy importante empezar por el conflicto desencadenante, ya que es el que
nos llevara al conflicto programante, pero en realidad el conflicto importante
que hay que resolver es el programante y la vida nos pone en situaciones que
nos lleven a revivir ese conflicto inicial para poder finalmente resolverlo.
Por ejemplo una persona adulta tiene hemorroides por primera vez a los 28
aos a raz de una situacin en el trabajo en la que se siente excluido de sus
compaeros y no encuentra su lugar en la empresa. Esto sera claramente un
desencadenante y cuando buscamos en su historia encontramos una situacin
muy parecida con sus hermanos (es el pequeo de 5 hermanos a 6 aos del
siguiente) y luego, en un cambio de colegio a los 14 vuelve a haber una
situacin muy parecida en la que se siente excluido y sin lugar en el grupo. En
este caso, el programante es la situacin con sus hermanos cuando el tena 7
aos.
Un conflicto programante puede tener varios conflictos desencadenantes
asociados y lo ms interesante es que si trabajamos sobre un desencadenante,
estamos trabajando a la vez sobre el programante, porque es el mismo
conflicto en realidad.
El conflicto autoprogramante es, como dice la misma palabra, un conflicto que
nos auto-programamos, que no necesita un evento exterior, sino que es la
misma persona que, con sus creencias, con su forma de percibir la realidad,

que se auto-crea un conflicto que se auto-alimenta a si mismo, como si fuera

un bucle.
Por ejemplo, cuando biodescodificamos a una persona con plipos en el
intestino, la fase vagotnica (curativa) es un sangrado. Si no se le avisa de que
puede pasarle esto, se puede asustar y esta persona vivir este sangrado como
otro bioshock, y por lo tanto como otro conflicto que se puede expresar con
otro sntoma en funcin de como se viva. O este mismo conflicto explica
tambin algunas metstasis en casos de cncer.
Otro conflicto muy comn del que tenemos que ocuparnos es el conflicto de
diagnstico, que se da en el momento en el que una persona recibe un
diagnstico y lo vive como un bioshock, sobretodo si es el diagnstico de una
enfermedad grave o nos ha cogido por sorpresa y no estamos protegidos.
Un diagnstico es una creencia que proviene de un profesional hacia el cual
estamos descentrados, porque viene de alguien a quien damos mucha
autoridad, le damos todo el poder y no ponemos en duda lo que nos dice. As
que incorporamos esa creencia junto con nuestros significados personales
asociados y de alguna forma nos quedamos atrapados en esta creencia que en
realidad no es nuestra.
Es muy importante poder hablar de ello: como se ha enterado?, quien se lo
ha dicho?, qu significa para l ese diagnstico?, como lo ha
experimentado?, qu ha pensado/sentido justo en ese momento? qu
hubiera necesitado? qu es lo que no dijo?
Y para terminar este post os cuento una ancdota que me encanta para
reflexionar sobre el poder que les damos a los mdicos o a cualquier agente de
salud:
Haba un seor que fu al onclogo y este le dijo: Sr. O tiene Ud. un
cncer terminal y le da hora para dentro de 3 meses sin muchas
esperanzas de volver a verlo, pero a los 3 meses vuelve el paciente y el
doctor no puede esconder su sorpresa: Hombre, Sr. O, como est? y
el paciente le dice: Pues muy bien Dr., es lo que Ud. dijo: el cncer est
terminado!

Transgeneracional
Uno de los aspectos que ms nos ayudan en biodescodificacin s el anlisis
del rbol genealgico, lo que nosotros llamamos Transgeneracional, y que otros
autores de otras disciplinas llaman metagenealoga, psicogenealoga y claro,
hay algunos matices, pero viene a ser el arte de estudiar como nos influyen las
historias que vivieron nuestros antepasados.
En todas las familias se han vivido historias o dramas que la propia familia no
puede resolver y cuando esto ocurre, lo que suele hacer es pasarle la historia a
otro miembro de la siguiente generacin, para que as ese conflicto pueda ser
resuelto. Todo esto, por supuesto ocurre a nivel inconsciente y con una
intencin positiva.
En nosotros, el da en que somos concebidos y con nuestro nacimiento, se
unen las lineas familiares de nuestro padre y de nuestra madre y a travs de
las primeras clulas que somos, nos es pasada muchsima informacin de todo
lo que ha vivido nuestra familia hasta este momento. Todo esto es informacin
que tenemos y que est operando contnuamente a nivel inconsciente. As es
como nos podemos encontrar viviendo historias, que a pesar de que las
estemos viviendo nosotros en nuestra propia piel, no tienen que ver con
nosotros, sin con un antepasado nuestro con el que de alguna forma estamos
relacionados.
Aqu llegamos a un punto interesante, que es el de saber qu quiere decir estar
relacionados puede ser por ejemplo que tengamos el mismo nombre, o que
esa persona sea nuestro padrino, o que tengamos su misma profesin, o que
en el aspecto fsico nos parezcamos mucho o que mucha gente nos diga: es
que haces gestos, o hablas o tienes un caracter tan parecido a ese familiar
Y algo que tambin nos da muchas pistas son las fechas si has nacido
exactamente el mismo da que un familiar, solo por esto ya estis relacionados,
lo mismo ocurre si la fecha de su muerte coincide con la de tu nacimiento, y
tambin si la fecha de concepcin de uno coincide con la de nacimiento o
muerte del otro. En todos estos casos decimos que somos dobles, y eso
significa que uno, el ms joven, lleva la historia de su ancestro y va a tratar de
reparar el drama que por lo que sea, no se pudo resolver en su momento.
Cuando hablamos de dramas vividos en la familia pueden ser infinidad de
situaciones, puede haber temas de incesto, de violaciones, temas de dinero, de
accidentes, de guerras, de negocios sucios, historias de abusos, de
enfermedades avergonzantes, de muertes imprevistas, de infidelidades, de
abandonos, de hijos ilegtimos o no reconocidos, de suicidios, de enfermedades
mentales en realidad un conflicto puede ser cualquier situacin en la que la
persona entra en una falta de coherencia, de armonia y esto es siempre
subjetivo, es decir que depende de como sea vivido por la persona.
Un conflicto es una historia que ha dejado a la persona bloqueada, anclada en
una determinada situacin, y no ha podido seguir, terminar, digerir, resolver
y parece lgico entonces que lo que hay que hacer entonces es terminar esa
historia para que podamos avanzar. Porque la magia de este trabajo es que uno
se libera a uno mismo y a la vez est liberando a su familia, a los que nos han

precedido y sobretodo a nuestros descendientes, as que sanar el rbol es un

trabajo que siempre merece la pena.

Por ejemplo, una mujer es alrgica al agua desde que era pequeita, no bebe
agua, cuando se lava pone un poco de agua en un guante y se lava as, nunca
frega los platos, ni puede ir al mar un da decide hacer una consulta y no
encuentra nada que explique este sntoma, as que se explora el rbol
genealgico. Ella se llamaba igual que una bisabuela, su fecha de nacimiento
corresponda con la fecha de fallecimiento de esta bisabuela, ella es pus una
yacente de esta bisabuela y el drama de esa bisabuela es que se suicid en el
agua. Ella es alrgica al agua y esto es magnfico, porque as ella no se va a
ahogar.
Para trabajar sobre una historia familiar no es necesario haber realizado una
investigacin genealgica especial, cada uno puede comenzar con lo que sabe
y tiene disponible y muchas veces ocurre que cuando alguien empieza a
trabajar , las informaciones van apareciendo de forma sorprendente porque se
activa la memoria del Inconciente familiar.
Bsicamente el trabajo consiste en tomar conciencia y liberarnos de las cargas
familiares excesivas que llevamos para poder vivir nuestra vida, para recuperar
las riendas de nuestro destino.
Cmo dibujar el rbol genealgico?
Para trabajar con el Transgeneracional, lo primero que nos va a hacer falta es el
genograma, que sera un esquema en el que estn representados a modo de
rbol genealgico nuestros ancestros y en el que podemos incluir tambin
algunos de los datos que vamos a necesitar.
Hay varias formas de simbolizar a las personas en el genograma, y de lo que
trata es de utilizar una que sea ms o menos interpretable para todo el mundo
as que hay unos smbolos aceptados internacionalmente y en estos nos vamos
a basar para hacer el dibujo de nuestro rbol genealgico. As a los hombres
los vamos a simbolizar con un tringulo, a las mujeres con un crculo y si hay
un matrimonio, estos van a estar unidos por una lnea horizontal. De esta lnea,
van a salir tantas lineas verticales como hijos tenga la pareja, cada uno con su
correspondiente tringulo o crculo. No nos olvidemos aqu de incluir tambin
los abortos, que simbolizaremos con un circulito ms pequeo pintado de
negro.
Todo el rbol se hace en funcin de una persona, esta se sita en la base del
rbol. A su derecha vamos a representar la rama materna y a su izquierda la
rama paterna. Se seala a la persona consultante con un cuadrado (pintado en
rojo en el esquema de ejemplo) que enmarca a su tringulo o crculo.

Si empezamos por nosotros, situamos a nuestros hermanos mayores a nuestro

mismo nivel y a nuestra izquierda, y a los hermanos menores a nuestra
derecha, siempre al mismo nivel. De esta forma el hermano mayor va a estar
situado a la izquierda y el hermano menor a la derecha. Por encima de los
hermanos va a haber siempre la lnea (vnculo) que une a nuestros padres y
pondremos el padre a la izquierda y la madre a la derecha. Si los padres estn
separados haremos 2 rallitas que simbolizan que el vnculo est roto.
Y as hay que llegar hasta la cuarta generacin contando la nuestra, es decir
los padres, los abuelos y si tenemos la informacin, tambin los bisabuelos.
Ms all es muy poco probable que sean historias que tengan que ver con
nosotros
A nuestra pareja y la familia que hayamos creado con ella la podemos situar a
nuestra izquierda si somos mujeres o a nuestra derecha si somos hombres,
haciendo pasar la lnia horizontal del vnculo por debajo de nuestros hermanos
y por debajo de este vnculo, colocaremos a nuestros hijos y nietos.
Las familias hoy en da son una realidad muy compleja, es probable que una
persona tenga varias parejas con las que se hayan tenido varios hijos en este
caso hay que representarlos teniendo en cuenta que cada hijo nazca del
vnculo correspondiente. As cada familia y dependiendo del consultante, va a
tener un genograma diferente.
Tambin es interesante sealar el tema de los tos y to-abuelos a menudo en
muchas familias en la generacin de los abuelos y bisabuelos son muchos
hermanos, lo ideal seria representarlos a todos, pero a veces esto dificulta el
ver claramente las lnias de descendencia, as que yo personalmente no los
incluyo en un primer esquema y si despus en la exploracin hay alguna

persona importante
perfectamente.

para

la

persona

consultante,

se

puede

aadir

En el esquema que he utilizado de ejemplo, como podis ver no estan las

familias respectivas de los tos, ni los primos, ni los hermanos de los abuelos
con sus respectivas familias con esto quiero decir que con este genograma
tenemos el grfico esquemtico de la familia pero que se podra completar con
muchas otras personas que tambin forman parte de ella.
Una vez tengamos la estructura podemos empezar a completarlo con
informacin relevante:
Empezaremos por los nombres y los situaremos al lado o debajo de cada
crculo o tringulo, as como las fechas de nacimiento y si es el caso fecha de
muerte, y si la conocemos tambin podemos anotar la causa de la muerte. En
este momento, solo nos interesan el da y el mes, los aos no hacen falta. Y
aqu tambin va a ser interesante colocar algunas informaciones adicionales
como las profesiones, los padrinos, fechas significativas donde hayan ocurrido
acontecimientos importantes para la persona o para la familia
Una vez tenemos toda esta informacin plasmada en una hoja de papel
podemos tener una idea general de lo que ha ocurrido antes y despus de
nuestro nacimiento y desde luego todas las historias que ha vivido nuestra
familia nos conciernen, pero muy especialmente nos interesa saber con que
personas estamos relacionados, de quien somos dobles.
Ser un doble de un ancestro significa que la historia que vivi este ancestro te
incumbe, si es una historia positiva llevas esos recursos incorporados y si es
una historia dramtica, llevas tambin esa carga porque el rbol tiene
tendencia a buscar su propia reparacin, as si hay algo que no ha sido resuelto
en el rbol, se va a reproducir en los descendientes para darles la oportunidad
de reparar ese conflicto y liberar as al rbol de ese drama.
La primera forma de encontrar de quien somos dobles es a travs del nombre,
si nuestro nombre coincide con el nombre de pila de uno de nuestros
ancestros, cosa muy usual en las famlias, eso nos convierte directamente en
dobles de este ancestro. A veces no es tan directo y es interesante hacer un
estudio de las fechas, y para esto os recomiendo hacer este sencillo esquema
que representan los meses del ao en columnas.

En la primera columna tenemos enero, abril, julio y octubre, en la segunda

tenemos febrero, mayo, agosto y noviembre y en la tercera tenemos marzo,

junio, septiembre y diciembre. Lo primero que hay que hacer es fijarse a que
columna pertenece la persona consultante, por ejemplo imaginemos que la
persona consultante naci un 10 de julio, es decir que pertenece a la primera
columna.
Y esto es interesante porque las personas que han nacido en meses que
pertenecen a la misma columna y con una diferencia de +/- 7 dias estn de
algn modo relacionadas. As por ejemplo si una persona nace el 10/7, estar
relacionada con personas que hayan nacido el mismo dia, pero tambin con
alguien nacido el 10/4 o el 10/10 porque esto significa que su fecha de
nacimiento coincide con la fecha de concepcin de la otra persona o a la
inversa, que su fecha de concepcin coincide con la fecha de nacimiento de la
otra persona.
Y todo esto con una franja de +/- 7 das, es decir que siguiendo con este mismo
ejemplo, la persona que nace el 10/7 tambin est relacionada con alguien que
nace el 3/7, el 16/10 o el 5/4. A la hora de utilizar este esquema de las
columnas hay que ir con cuidado con las personas que nacieron durante los
primeros das y los ltimos das del mes porque en este caso puede que estn
relacionados con alguien de otra columna. Por ejemplo alguien que naci el 1
de marzo, pertenecera a la tercera columna pero estara relacionado con un
ancestro que naci el 28 de mayo que pertenece a la segunda columna, porque
si nos fijamos bien se llevan 3 meses y algunos das y esto es lo importante.
Y luego tenemos la lnea de vida, que sigue estando en nuestra columna, pero
en este caso a 6 meses (+/-7 das) de distancia. En el ejemplo de un
consultante nacido el 10/7 sera alguien que hubiera nacido entre el 3 y el 17
de enero. Las personas que estn en nuestra linea de vida son personas con
las que estamos relacionados, pero de otra manera, en este caso suelen ser
maestros para nosotros, lo que esta persona vivi, nos sirve para nuestra vida,
es un ejemplo de lo que hay que hacer o de todo lo contrario, de lo que no hay
que hacer.
Estas son solo algunas de los tesoros que nos rebela el estudio de nuestro rbol
genealgico, por supuesto es mucho ms complejo y gana en riqueza cuando
nos fijamos en las historias vividas por el clan o cuando observamos las
enfermedades que han afectado a nuestra famlia me parece un trabajo
interesantsimo que todos debiramos hacer en nuestra vida para entender
porque nos ocurren ciertas cosas y para aportar nuestro granito de arena a la
reparacin de los dramas vividos por nuestra familia a la vez que evitamos que
estos dramas pasen a nuestros descendientes.