cual es el significado del titulo el mio cid?

el significado del miocid es mi seor cid es = a seor antiguament en paices

europeos se ocupaba ese termino de cid para los reyes o amos - Ese
sobrenombre se lo dieron sus propios enemigos. Cid significa seor en
rabe.
Ellos reconocan su valor en la batalla as. Viene del rabe : sidi = seor !
mio cid = seor mo = mi seor !

CUAL ES EL TEMA PRINCIPAL DEL

MIO CID (POEMA DE LA EDAD
MEDIA)?
El Mo Cid gira alrededor de estos temas:
-Amor familiar
-Lealtad
-Vida caballeresca
-Hroes
-la lucha del bien contra el mal, donde si el bien persevera vence.
-Valenta
-Coraje
-Honestidad
-Equidad (valores en general, ya que era una obra con fin moralizante)
-Confianza
-Amistad
TRATA DE UN RECAUDADOR DE IMPUESTOS QUE ES DESTERRADO POR QUE
DIJERON MENTIRAS DE EL QUE SALE ADELANTE Y SE VUEVE MAS RICO QUE SU
REY PERO QUE NUNCA LE PIERDE EL RESPETO Y A MEDIDA QUE VA
RECUPERANDO LAS CIUDADES QUE LE FUERON ARREBATADAS A SU REY SE VA
GANANDO LA CONFIANZA DE EL

ESTRUCTURA DEL MIO CID

Estructura interna

El Cantar de mio Cid trata el tema del complejo proceso de recuperacin de la honra
perdida por el hroe, cuya restauracin supondr una honra mayor a la de la situacin de
partida.

El poema se inicia con el destierro del Cid, primer motivo de deshonra, tras haber sido
acusado de robo. Este deshonor supone tambin el ser desposedo de sus heredades o
posesiones en Vivar y privado de la patria potestad de su familia.
Tras la conquista de Valencia, gracias al solo valor de su brazo, su astucia y prudencia,
consigue el perdn real y con ello una nueva heredad, el seoro sobre Valencia, que se une
a su antiguo solar ya restituido. Para ratificar su nuevo estatus de seor de vasallos, se
conciertan bodas con linajes del mayor prestigio cuales son los infantes de Carrin.
Pero paradjicamente, con ello se produce la nueva cada de la honra del Cid, debido al
ultraje de los infantes a las hijas del Cid, que son vejadas, fustigadas, malheridas y
abandonadas en el robledal de Corpes.
Este hecho supone segn el derecho medieval el repudio de facto de estas por parte de los
de Carrin. Por ello el Cid decide alegar la nulidad de estos matrimonios en un juicio
presidido por el rey, donde adems los infantes de Carrin queden infamados pblicamente
y apartados de los privilegios que antes ostentaban como miembros del squito real. Por el
contrario, las hijas del Cid conciertan matrimonios con reyes de Espaa, llegando al
mximo ascenso social posible.
As, la estructura interna est determinada por unas curvas de obtencinprdida
restauracinprdidarestauracin de la honra del hroe. En un primer momento, que el
texto no refleja, el Cid es un buen caballero vasallo de su rey, honrado y con heredades en
Vivar. El destierro con que se inicia el poema es la prdida, y la primera restauracin, el
perdn real y las bodas de las hijas del Cid con grandes nobles. La segunda curva se
iniciara con la prdida de la honra de sus hijas y terminara con la reparacin mediante el
juicio y las bodas con reyes de Espaa. Pero la curva segunda supera en amplitud y alcanza
mayor altura que la primera

Resumen del " Cantar del mio Cid"?

El Cid Ruy Daz era un fiel vasallo del rey Alfonso, iba a cobrar los tributos a los
reyes de Crdoba y de Sevilla; entre los cuales haba enfrentamientos. Cuando
el Cid se encontraba en disposicin de cobrar los tributos se entero que el rey
de Granada vena con sus vasallos en contra del rey de Sevilla y le pidi que no
lo hiciera, pero este no atendi a su peticin y atac. El Cid se puso de parte
del rey de Sevilla y hubo un cruel enfrentamiento del cual salieron vencedores
el Cid y el rey de Sevilla. Esta fue una de las causas que despertaron la envidia
de la gente hacia Cid, de esta manera el rey Alfonso escucho lo que la gente
envidiosa tena que decir y como tena viejas rencillas contra l decidi
expulsarlo el reino. El Cid convoc a sus vasallos para pedir a los que quisieran

que le acompaaran en su largo recorrido, lvar Fez fue el primero en decir

que no le fallaran y todos acataron lo que este deca. El Cid siente mucha pena
porque ha perdido sus castillos, su dinero, sus pieles De esta manera
comienza el Cid su aventura.
Entra el Cid a Burgos con setenta vasallos que le acompaan y cual es su
sorpresa al comprobar que nadie lo hospeda, y todo por mandato del Rey.
Acampan en el arenal pasando antes por la iglesia de Santa Mara para hacer
una oracin. El Cid no puede comprar en Burgos porque el Rey tambin lo ha
prohibido. Martn Antolnez, amigo del Cid, va a llevarles vveres sin
desobedecer al Rey, puesto que no le vende nada simplemente se lo da. Para
ganar dinero y con ayuda de Martn construyen dos arcas de madera y las
llenan de arena, con el fin de emperselas a alguien a un precio razonable
diciendo que son los bienes del Cid pero que pesan mucho para llevarlas y que
recibirn unos grandes intereses. Los elegidos para la trama son dos judos,
Raquel y Vidas, que aceptan el trato. Martn y ellos van a por las arcas y se
vuelven a Burgos donde pagan a Martn lo debido para el Cid y le dan a l un
dinero por haberles conseguido tan buen negocio. Hecho esto recogen el
campamento y se dirigen a San Pedro de Cardea para ver a la esposa del Cid
y las hijas de este.
Martn se queda en Burgos para despedirse de su esposa, y luego les dar
alcance. Llegan a San Pedro de Cardea y all esta el abad don Sancho con la
mujer del Cid y sus cinco damas rezando, al llamar el Cid a la puerta la alegra
fue inmensa para todos. El Cid habla con don Sancho para darle dinero para
mantener all a su mujer y sus hijas, y le pide que no tenga ningn miramiento
en gastos puesto que por cada marco que gaste l le dar cuatro. Jimena,
mujer del Cid, est muy apenada y no hace ms que llorar. El Cid emprende de
nuevo su camino y al enterarse la gente, hay muchos que deciden seguirle, se
renen en Burgos y van hacia el lugar donde esta el Cid. Han de darse prisa
puesto que solo le quedan tres das para cumplir el plazo de salida del reino. Al
empezar el da oyen misa y se van. Por el camino se le van agregando vasallos.
La ltima noche que el Cid duerme en Castilla tiene un sueo en el que se le
aparece el ngel Gabriel para decirle que todo le va a ir bien. Por la maana el
Cid hace recuento de su gente y cuenta unos trescientos. Llegan a Castejn por
la noche y el Cid decide hacer una emboscada, y as lo hace. Gan a Castejn y
su oro y su plata, Minaya vuelve donde le aguarda el Cid para entregarle el
botn, con los objetos que le traa hace negocio con los moros que le dan tres
mil marcos, y deciden salir de Castejn para no ser sorprendidos por el Rey. Por
el camino va recogiendo grandes ganancias. Cuando llega a Alcocer piensa en
ganarlo, acampan all y cuando los moros se enteran de la noticia sienten
miedo; el castillo no tarda en pagarles tributo. Despus de quince semanas y
viendo que Alcocer no s le renda decidi hacer un ardid de guerra, la gente se
pens que se marchaban rendidos despus de tanto tiempo y decidieron

atacarles para recuperar su botn. Salieron todos detrs del Cid y los suyos
dejando Alcocer libre, cundo el Cid vio que haba suficiente distancia entre los
moros y el pueblo, dio media vuelta y se enfrentaron ganando el Cid y los
suyos. De esta manera gan el Cid el castillo de Alcocer. Deciden que los moros
y moras que hay all sean sus criados. Los pueblos de los alrededores mandan
un comunicado al rey de Valencia para advertirle de lo que esta pasando y
dejarle claro que si no hace algo perder a todos esos pueblos. El rey Tamn
cuando se entera de esto mando dos emires con ms de tres mil moros para
que cogieran al Cid y se lo llevaran ante l porque le tenan que pagar por
entrar en sus tierras. Andan los tres mil moros con Friz y Galve, y con todos
los que se les aadieron en el camino a poner cerco al Cid. Mantuvieron tres
semanas el cerco, entonces el Cid convoc a los suyos para ver que hacan; y
haciendo caso a Minaya decidieron entrar en combate. A pesar de que eran
muchos menos, ganaron la batalla. Ganaron mucho en esta batalla y todos
quedaron satisfechos en la reparticin. Envi el Cid treinta caballos al rey
Alfonso y pago mil misas en Santa Mara de Burgos, dejando dicho que lo que
sobrase sera para su mujer e hijas.
Alcocer se les hace pequeo y el Cid decide venderlo por tres mil marcos de
plata. Los moros que tenan cautivos como siervos quedan muy apenados
cuando el Cid se marcha, puesto que con l vivan muy bien. Cuando Minaya
llega con los treinta caballos al rey este se pone muy contento pero tan solo
perdona a Minaya y dice que para perdonar al Cid an es muy temprano; pero
deja que el que quiera se pueda ir con l si perder sus bienes ni ser desterrado.
El Cid entretanto se encontraba en el Poyo sometiendo a tributo a todo el valle
del ro Martn y cuando sali en busca de Minaya hizo lo mismo en Zaragoza.
Cuando se encuentra a Minaya trae unas doscientas personas consigo y
noticias de toda la gente que echaba de menos al Cid y a los suyos.
El Cid hace una escapada nocturna y va saqueando todos los pueblos, al tercer
da se vuelve. Se van del Poyo para seguir obteniendo ganancias, van a
acampar a Olocau durante diez das. La noticia de que el Cid anda
revolvindolo todo, vuela. Se entera el conde de Barcelona, que lo tiene por
grave ultraje; muy enfadado rene gente y vas tras el Cid. Cuando el Cid se
entera manda decir al conde que le deje en paz que no le esta quitando nada
suyo, a lo que el conde responde que no es as y que se o va a apagar todo;
entonces el Cid entiende que la nica forma de resolverlo es entrando en
combate. Gana el Cid y retiene al conde Ramn, que se niega a comer;
entonces el Cid le propone que si come se podr marchar. Despus de mucho
insistir el conde acepta y es liberado.
Segundo cantar: Bodas de las hijas del Cid
El Cid se marcha de Olocau y va conquistando un montn de pueblos de

alrededor y hacindose cada vez ms rico. Los de Valencia no le miraban bien,

y el Cid decidi que esto se solucionaba combatiendo; y as lo hizo, reuni a
todos los que pudo y entro en combate. Gan el Cid y volvi a Murviedro con el
botn, conquista Puig. Poco a poco el Cid va conquistando villas; manda llamar
a los que quieran ayudarle para cercar Valencia y as enriquecerse junto a l.
Cuando hubo reunido a bastante gente se marc a cercar Valencia, estuvo
nueve meses y al dcimo se le rindieron los de Valencia; de esta forma todos
se enriquecieron. El rey de Sevilla al enterarse de la noticia se pone furioso y
quiere recuperar Valencia, mand tres mil hombres y de nuevo el que en buena
hora naciera, gan y obtuvo grandes riquezas. El Cid aconsejo a los suyos que
l que decidiera marcharse lo dijera y lo hiciera, pero el que se marchara a sus
espaldas sera alcanzado y se le matara. En Valencia todos eran ricos y tenan
casas. El Cid manda a Minaya con cien caballos para el rey y le dice que le pida
al rey permiso para traerse consigo a su mujer y sus hijas; tambin mando
dinero a don Sancho. Lleg un clrigo llamado Jernimo y el Cid le encomend
eregir un obispado en Valencia. Minaya emprende su camino, cuando llega a
Castilla el rey no se encuentra all y Minaya fue a Sahn a buscarle; le pide lo
que el Cid le mandaba y le regala los cien caballos, el rey acepta los caballos y
la propuesta del Cid. Los infantes de Carrin ven un buen negocio el de casarse
con las hijas del Cid. Minaya va en busca de doa Jimena y sus hijas, este le
entrega quinientos pesos a don Sancho y otros quinientos para ataviar a doa
Jimena y sus hijas. Cuando Minaya se dispone a marcharse aparecen Raquel y
Vidas a reclamar el dinero que les deban, Minaya les promete hablar con al Cid
para que se les pague lo que les corresponda. Se rene mucha gente para irse
con Minaya. Cuando el Cid se entera de que vienen su mujer y sus hijas manda
gente al encuentro para que tengan, si cabe, ms guardaespaldas. El Cid esta
impaciente por ver a su familia y decide salir a encontrarlas en su caballo
Babieca, mientras don Jernimo montaba una procesin. El encuentro es muy
emocionado y cuando entran en Valencia a doa Jimena y sus hijas les encanta
el lugar.
Tiempo despus al rey de Marruecos se le antoja cercar a Valencia, junta
cincuenta mil personas para embarcarse en el viaje. El Cid se muestra
encantado ante la noticia, pero su familia esta preocupada. De nuevo gana el
Cid y obtiene grandes riquezas. El que en buena hora naci mana doscientos
caballos a don Alfonso con Minaya y Pedro Bermdez; estos le buscan en
Valladolid y el rey acepta los caballos y gratifica a Minaya y Bermdez con tres
de ellos y con armas que eligieran. Los infantes de Carrin piden a don Alfonso
que les ida al Cid las manos de sus hijas, y este se lo comunica a Minaya y
Bermdez para que llegue a odos del Cid. Al Cid le encanta la idea de las
bodas y solo le queda determinar una fecha para reunirse con el rey y los
infantes; quedan en el ro Tajo. En el encuentro el Cid llora de emocin y el rey
le da su perdn. El Cid acepta las bodas y se despiden, este llena de regalos al
rey. Sol y Elvira estn pues destinadas a casarse con los infantes de Carrin,

Fernando y Diego; y la noticia de las bodas les encanta. El Cid prepara el

castillo para traer a los infantes y presentarlos a sus hijas. Se casan y se tiran
quince das en festejos. Los infantes estn ms que contentos porque ahora
tienen ms riqueza de la que jams podran haber imaginado.
Cantar tercero: Afrenta de Corpes
Un da se escapa el len de la jaula y los infantes corren a esconderse mientras
su apreciado suegro lo enganchaba por el cuello y lo devolva a la jaula; claro
queda que se convirtieron en objeto de burla de todo el castillo.
De nuevo los de Valencia viene a cercar Valencia enviados por el rey Bcar; el
Cid y los suyos se alegran de la noticia, pero los infantes estn acongojados. El
Cid sabiendo la poca valenta de sus yernos les propone quedarse en el castillo
para cuidar de sus mujeres, pero los infantes deciden salir a la batalla para
demostrar ante todos que no son unos cobardes; pero no lo consiguen porque
a la primera d cambio salen corriendo. Ganan a los moros y el Cid va tras el rey
Bcar para matarlo, y as lo hace y gana la espada Tizn. Cuando llegan al
castillo nuevamente los infantes son objeto de burla, estos deciden irse a
Carrin y piden permiso al Cid. El Cid acepta que sus hijas vayan a Carrin con
los infantes, las da un ajuar para que vayan bien servidas. Comienzan a
despedirse la familia, el Cid monta a caballo y les acompaa un trecho ms. El
Cid no esta confiado del todo en sus yernos y hace que su sobrino, Flix Moz,
vaya con ellas para velar por su seguridad.
Por el camino se encuentran con el moro Abengalbn que decide
acompaarlos, los infantes viendo su inmensa riqueza planean matarlo, pero
uno de los vasallos de Abengalbn escucha sus planes y se los comunica a
este; que decide mandarlos a paseo y les amenaza, se marcha pensando en lo
desgraciadas que son las hijas del Cid. Los infantes tenan planeado abandonar
a sus esposas, cuando llegan a Castilla y se quedan a solas las meten sendas
palizas que las dejan prcticamente muertas. Flix Moz se apart, sin que los
infantes se dieran cuenta, para ver que pasaba con sus primas, cuando las
encontr en tal estado se entristeci mucho; las monto en su caballo y las llev
hasta la torre de doa Urraca para acercarse hasta San Esteban, all encuentra
a Diego Tllez que enseguida manda a recogerlas y las cuida como reinas.
Los infantes de Carrin iban orgullosos de sus hazaas, cuando don Alfonso se
entera le pesa muchsimo. Llega la noticia a odos del Cid, este manda a sus
ms fieles vasallos con doscientos caballeros a buscar a sus hijas para traerlas
a Valencia. Cuando doa Sol y doa Elvira ven a su primo Minaya se alegran
enormemente. En el camino de vuelta se encuentran al moro Abengalbn,
llegan a Valencia. El Cid y doa Jimena estn muy contentos de verlas sanas y
salvas. El Cid se pone a hablar con los suyos, manda a Muo Gustioz para

pedirle justicia a don Alfonso, este as lo hace. El rey se siente pesaroso de

haber propiciado este casamiento, y decide mandar a sus mensajeros para
juntar las cortes en Toledo. Pidi las cortes en siete semanas.
Los infantes piden al rey no acudir a las cortes, pero este les niega la
propuesta. Llegan caballeros de todos los lugares. Llega el Cid y el rey sale a
recibirlo. EL Cid va acompaado de muchos caballeros por si los infantes
buscan camorra. Cuando entran El Cid y los suyos en la corte todos se ponen
de pies excepto los infantes y los de su bando. Hablo primero el Cid, les pidi
las dos espadas que les haba dado (Colada y Tizn) y estos se las devolvieron.
El Cid se las dio a su sobrino Pedro y a Martn Antolnez. El Cid les peda ahora
tres mil marcos, los cuales haban gastado y tuvieron que pagarle con
animales, espadas Pero el Cid se guardaba an lo ms importante, quera
venganza por lo que le haban hecho a sus hijas, el infante Fernando se opone
al enfrentamiento alegando que l ya ha pagado su deuda. El Cid incita a su
sobrino, Pedro Bermdez, a defender a sus primas y a entrar a duelo con
Fernando. Diego al igual que Fernando deja claro que el no es un hombre de
poco valor, Martn Antolnez entra al caso y reta al infante Diego.
Entra en la corte Asur Gonzlez y deja de hombre de poco valor al Cid,
entonces Muo Gustioz le reta. Entran en las cortes mensajeros del infante de
Navarra y del infante de Aragn, haban venido hasta all para pedir al rey las
manos de las hijas del Cid y as que estas fueran reinas de Navarra y Aragn. El
rey esta encantado y el Cid tambin por lo que el matrimonio se concreta all
mismo. Minaya interviene para retar a los infantes. Dan plazo de tres semanas
para que se cumplan los retos, el Cid no est dispuesto a volver a Carrin para
luego ir a Valencia as que manda a sus tres caballeros (Minaya era demasiado
para cualquiera por lo que se retira del duelo) con el rey a Carrin para que los
infantes se armaran y se pusieran a duelo. El rey acompaa al Cid a la salida y
le pide que corra con Babieca, este lo hace y le ofrece su caballo al rey pero
este no lo acepta.
Los tres caballeros del Cid vencen, cuando llegan a Valencia todo es
satisfaccin y alegra. El Cid se siente orgulloso porque as sus hijas estn
vengadas. Estas se casan como estaba previsto y no tiene ningn problema;
menos an siendo reinas. El Cid es feliz, siendo rico, con amor y teniendo por
parientes a los reyes de Espaa

Caractersticas y temas
El Cantar de mio Cid se diferencia de la pica francesa en la ausencia de elementos
sobrenaturales, la mesura con la que se conduce su hroe y la relativa verosimilitud de sus
hazaas. El Cid que ofrece el Cantar constituye un modelo de mesura y equilibrio. As,
cuando de un prototipo de hroe pico se esperara una inmediata venganza de sangre, en

esta obra el hroe se toma su tiempo para reflexionar al recibir la mala noticia del maltrato
de sus hijas (cuando ge lo dizen a mio Cid el Campeador, / una grand ora pens e
comidi, vv. 2827-8) y busca su reparacin en un solemne proceso judicial; rechaza,
adems, actuar precipitadamente en las batallas cuando las circunstancias lo desaconsejan.
Por otro lado, el Cid mantiene buenas y amistosas relaciones con muchos musulmanes,
como su aliado y vasallo Abengalbn, que refleja el estatus de mudjar (los moros de paz
del Cantar) y la convivencia con la comunidad hispanorabe, de origen andalus, habitual
en los valles del Jaln y Jiloca por donde transcurre buena parte del texto.2
Adems est muy presente la condicin de ascenso social mediante las armas que se
produca en las tierras fronterizas con los dominios musulmanes, lo cual supone un
argumento decisivo de que no pudo componerse en 1140, pues en esa poca no se daba ese
espritu de frontera y el consiguiente ascenso social de los caballeros infanzones de las
tierras de extremadura.
El propio Cid, siendo solo un infanzn (esto es, un hidalgo de la categora social menos
elevada, comparada con condes, potestades y ricos hombres, rango al que pertenecen los
infantes de Carrin) logra sobreponerse a su humilde condicin social dentro de la nobleza,
alcanzando por su esfuerzo prestigio y riquezas (honra) y finalmente un seoro hereditario
(Valencia) y no en tenencia como vasallo real. Por tanto se puede decir que el verdadero
tema es el ascenso de la honra del hroe, que al final es seor de vasallos y crea su propia
Casa o linaje con solar en Valencia, comparable a los condes y ricos hombres.

EL EPTETO PICO ejemplos

Se trata de locuciones o perfrasis fijas usadas para adjetivar positivamente a un personaje
protagonista que se define e individualiza con esta designacin. Puede estar constituido por
un adjetivo, oracin adjetiva o una aposicin al antropnimo con funcin especificativa y
no nicamente explicativa. Es el Cid quien mayor nmero de eptetos picos, que en ltima
instancia forman parte del sistema de frmulas y frases hechas. Los ms utilizados para
referirse al hroe son:

El Campeador

El de la barba vellida (barba poblada, vellosa)

El que en buen hora nasci

El que en buen hora cinxo espada (ci su espada, es decir, fue armado
caballero)

Pero tambin los afectos y allegados del Cid reciben eptetos. As, el rey es el buen rey
don Alfonso, rey ondrado ('honrado'), mi seor natural, el castellano, el de Len.
Jimena, su esposa, es mugier ondrada; Martn Antolnez es el burgals de
pro/complido/contado/leal/natural; lvar Fez (adems de que el Minaya que lo suele
anteceder como apelativo pudiera ser un epteto), es diestro brao. Incluso la legendaria
montura del Cid, Babieca, es el caballo que bien anda y el corredor; o Valencia, que es
la clara y la mayor.

PARTES QUE COMPRENDE EL POEMA DEL

MIO CID

1.2.1 Primer cantar. Cantar del destierro (vv. 11084)

1.2.2 Segundo cantar. Cantar de las bodas (vv. 10852277)

1.2.3 Tercer cantar. Cantar de la afrenta de Corpes (vv. 22783730)

Apectos estilsticos y lenguaje del

Poema
Lo mas caracterstico del estilo del poema pico del Cid es un uso consciente
de una lengua arcaizante, que se vinculaba con el de los cantares de gesta y
constituy una lengua artificial identificada con este subgnero narrativo hasta
el siglo XIV, como muestra el tardo Cantar de las mocedades de Rodrigo. Este
cdigo especfico ha provocado dificultades en cuanto a la datacin del poema
a partir de sus rasgos lingsticos. El tono arcaico daba a este verso heroico un
tinte de antigedad, de valor intrnseco por producirse en una edad mtica, en
un tiempo heroico.

Cosas que se pueden identificar:

A) Variedad de movimiento: Cada cantar tiene su propio tiempo; rpida
marcha militar en el primero, marcha triunfal en el segundo, trgica cabalgata
en el tercero.

B) Rpida enumeracin de lugares para sugerir el movimiento: el poesta

sugiere aquel avance con ejemplar parquedad de medios, que a veces se limita

a mencionar los lugares de la ruta.

C) sensacin de tiempo: el poeta acierta a dar la sensacin del tiempo que

transcurre, registrando una y otra vez el anochecer y el amanecer.

D) Movimiento dramtico: los procesos psicolgicos marchan progresivamente

en lo afectivo, asi confianza del Cid en s mismo, va desde la incertidumbre de
la partida hasta la absoluta seguridad despus de la victoria contras los moros
en Marruecos.

E) Presentacin de personajes: el poeta los presenta con la economa de

elementos aludida y siempre con oportunidad; nunca los amontona, de modo
que distraigan la atencin del hilo principal o de la persona del hroe.

F) Transiciones: el poeta acrecienta el inters dramtico saltando

oportunamente de una accin a otra sin enumerar todos los pasos que las
relacionan, pero dejando muy en claro el puente imaginativo en la atencin de
los oyentes.

G) Parquedad en el pensamiento: el elemento reflexivo est reducido en el

pooema a lo mnimo, los personajes dan a conocer su carcter a travs de sus
acciones, son hombres de accin, sis silencios meditativos son raros, pero
significativos.

PERSONAJES

El Cid se caracteriza como padre porque no deja de pensar en sus hijas y les desea
todo lo mejor.

Doa Jimena es una mujer catlica, que ama al Cid como el Cid la ama a ella, y que
se resigna a que su marido no est con ella.

-Habla del destierro de su marido en el monasterio de San Pedro.

Eptetos: Que en buena hora nacisteis

La finalidad es la de proteger al Cid en todas sus andaduras.

Jons: El relato de Jons y el pez que lo traga y lo regurgita al cabo del tiempo,
suele ser considerado por los cristianos como un augurio de la sepultura y
resurreccin de Jesucristo. Por otro lado, en el Evangelio segn San Mateo, el
propio Jess compara su sepulcro con el confinamiento de Jons "en el vientre del
cetceo" (Mt. 12,39-41). Otros comentaristas ven en la historia de Jons una
parbola relativa a la negativa de los judos de proclamar la palabra de Dios a los
gentiles dispuestos a orla, y su consiguiente sino histrico. Los judos interpretan
que el libro es un ejemplo de la misericordia universal de Dios.

-Lzaro: Amigo y discpulo de Cristo. Nombre de dos personas mencionadas en el Nuevo

Testamento. Lzaro es el nombre del hermano de Mara y del de Marta de Betania, amigo
ntimo de Jesucristo. Aparece mencionado slo en Juan 11 y 12, que contiene la narracin
de Jess en que ste resucit a Lzaro de entre los muertos tras permanecer cuatro das en
la tumba. Segn una tradicin de la Iglesia ortodoxa, aos despus se convirti en obispo
de Chipre. Adems, la leyenda le ha identificado de forma equvoca como obispo de
Marsella. Al parecer, fue un personaje reverenciado por los miembros de la Iglesia
primitiva. En la Iglesia ortodoxa su celebracin es la vspera del Domingo de Ramos.
Lzaro es tambin el nombre que Jess dio al mendigo enfermo de la parbola que aparece
en Lucas 16. La descripcin de Lzaro cubierto de llagas fue interpretada como sufrir de
lepra; sto ha derivado en la expresin estar hecho un lzaro para significar estar cubierto
de llagas, y en la utilizacin de los trminos lzaro por pobre andrajoso y lazareto para
leprosario. Esta parbola es la nica del Nuevo Testamento en la que un personaje
aparece llamado por su nombre. El nombre Lzaro significa Dios ha ayudado.
-Daniel: El rey dio orden de traer a Daniel y de arrojarle al foso de los leones. El rey dijo a
Daniel: Tu Dios, a quien sirves con perseverancia, te librar. Se trajo una piedra que fue
colocada a la entrada del foso, y el rey la sell con su anillo y con el anillo de sus
dignatarios, para que no se pudiese cambiar la suerte de Daniel. Despus el rey volvi a
palacio y pas la noche en ayuno; no dej que le trajeran concubinas y el sueo huy de l.
Al amanecer, a rayar el alba, el rey se levant y se dirigi directamente al foso de los
leones. Acercndose al foso, grit a Daniel con voz angustiada: Daniel, servidor del Dios
vivo, tu Dios a quien sirves con perseverancia, ha podido librarte de los leones? .
Entonces Daniel habl con el rey: Viva el rey eternamente!! Mi Dios ha enviado a su
ngel, que ha cerrado las bocas de los leones y no me han hecho mal, porque he sido

hallado inocente ante l. Y tampoco ante ti, oh rey, he cometido falta alguna. El rey
entonces se alegr mucho y mand sacar a Daniel del foso. Sacaron a Daniel del foso y no
se le encontr herida alguna.
-Susana: una mujer difamada y calumniada como adltera y librada de la muerte por el
joven profeta Daniel. Cuando dos ancianos intentaron seducir a Susana, y ella los rechaz,
los repudiados la acusaron de infidelidad. Fue condenada, pero Daniel la salv del castigo
al dejar en evidencia las discrepancias que existan en el testimonio de los denunciantes,
que acto seguido fueron ejecutados.
-Longinos: Soldado romano que atraves su lanza en el costado de Jess.
-San Sebastin: Segn la tradicin, fue un capitn cristiano de la guardia pretoriana que
logr en secreto muchas conversiones. Cuando el emperador romano Diocleciano conoci
su fe, orden que lo mataran a flechazos. Sin embargo, no muri y una viuda cristiana
llamada Irene lo recogi y cur sus heridas. Cuando se hubo recuperado, Sebastin volvi
ante el emperador y lo denunci por su crueldad. Entonces Diocleciano mand que lo
matasen a golpes. El primer martirio de San Sebastin fue uno de los temas favoritos del
arte renacentista; con frecuencia aparece en los cuadros con el pecho asaeteado y sangrante.
Se invocaba la ayuda del santo contra la peste. Su festividad se celebra el 20 de enero.