Lucha Por La Independencia

AUGUSTO BARRERA GUARDERAS
Alcalde Metropolitano de Quito
LUCÍA DURÁN SOLÍS

Secretaria de Cultura del Distrito Metropolitano de Quito
GUIDO DÍAZ NAVARRETE

Director Ejecutivo del Fondo de Salvamento del Patrimonio Cultural, FONSAL
LA LUCHA POR LA INDEPENDENCIA

DEL PRIMER GRITO A LA PRIMERA CONSTITUCIÓN
P L U T A R C O N A R A N J O
Fondo de Salvamento del Patrimonio Cultural, FONSAL

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Medalla del Centenario del 10 de Agosto.
Cristoph Hirtz Naranjo, Plutarco
La lucha por la independencia: del primer grito a la primera
Constitución / Plutarco Naranjo.-- Quito: FONSAL, 2009
162 p. ilus.
Primera edición, diciembre 2009 ISBN: 978-9978-366-30-1
Incluye bibliografía
Diseño e impresión:
1. ECUADOR – HISTORIA – INDEPENDENCIA.
Noción Imprenta 2. PRECURSORES DE LA INDEPENDENCIA
Quito - Ecuador
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Impreso en Ecuador
ISBN: 978-9978-366-30-1
Los derechos pertenecen al FONSAL, en la primera edición.

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN TOTAL O PARCIAL SIN AUTORIZACIÓN
TABLA DE CONTENIDOS
INTRODUCCIÓN
LOS PRIMEROS: EUGENIO ESPEJO Y JUAN PÍO MONTÚFAR .............. 15

Espejo
La libertad de pensar
La tesis del bien común
Los hacendados explotadores y los pobres
Juan Pío Montúfar
Espejo y el II marqués de Selva Alegre
La defensa de los indios
Defensa de los curas de Riobamba
Espejo encarcelado
Espejo y los patriotas colombianos
El Discurso
España y la Revolución Francesa
La Sociedad Patriótica
El primer periódico
La lucha clandestina
Las Banderitas Rojas
La delación del plan de Espejo
El plan revolucionario
Los postulados políticos de Espejo
Martirio y muerte
ESPAÑA INVADIDA POR NAPOLEÓN .................................................................. 55

Actitud de España frente a las colonias
Los años siguientes: el presidente Carondelet
Nueva delación del plan revolucionario
HACIA EL PRIMER GRITO, 10 DE AGOSTO DE 1809 ................................. 65
La contrarrevolución
Reacción de las autoridades de Madrid y defensa de Quito
Mejía y la defensa de Quito
Los realistas se imponen en la Junta Suprema
LA REVOLUCIÓN DECAPITADA, LA MASACRE

DEL 2 DE AGOSTO DE 1810 ..................................................................................... 81
Una vez aquí, fue Quito
La barbarie sacude la conciencia de América
Carlos Montúfar, Comisionado Regio
La primera constitución política
Epílogo
La constitución española de 1812
TRANSCRIPCIONES ....................................................................................................... 97
Autorretrato de Espejo
Carta de Espejo al rey de España
Carta al ministro de Colonias
Carta del conde Ruiz de Castilla al Obispo de Quito
Acta de la Sesión del Cabildo de Pasto
Carta del marqués de Selva Alegre al conde Ruiz de Castilla
Oficio del virrey de Santa Fe al gobernador de Popayán
Manifiesto de la Junta Suprema de Quito al público
Manifiesto de la Junta Suprema de Quito a América
Oficio del gobernador de Guayaquil al marqués de Selva Alegre
Oficio del conde Ruiz de Castilla al gobernador de Guayaquil
Proclama de virrey de Lima a Quito
Demostración legal y política que hace el Cabildo de Quito a los de
Popayán y Pasto sobre los procedimientos de la Corte de Quito
Oficio del virrey de Lima al gobernador de Guayaquil
Oficio del virrey de Lima al marqués de Selva Alegre
Segunda proclama del virrey de Lima al pueblo de Quito
Oficio reservado del capitán Juan Salinas al conde Ruiz de Castilla
Oficio del conde Ruiz de Castilla a la Junta Central Gubernativa de la
monarquía española
Oficio del conde Ruiz de Castilla al virrey de Santa Fe
Oficio del conde de Selva Florida, D. Juan José Guerrero, presidente
de la Junta Suprema de Quito, al conde Ruiz de Castilla
Cartas que escribe Pedro Pérez Muñoz sobre los acontecimientos de
Quito ( números 16 y 17)
Texto de la Constitución de 1812
FUENTES BIBLIOGRÁFICAS ................................................................................... 155
ÍNDICE ONOMÁSTICO .............................................................................................. 161

INTRODUCCIÓN
Con el propósito de no despertar sospechas, varios de los patriotas

aprovecharon la festividad navideña de 1808 para reunirse en la casa de ha-
cienda “Los Chillos” de Juan Pío Montúfar, II marqués de Selva Alegre. Acorda-
ron, en detalle, el plan para desconocer a las autoridades españolas, desde el
presidente de la Audiencia y demás de alto rango, para proclamar la Indepen-
dencia y constituir la Junta Suprema Gubernativa.
El capitán Salinas, uno de los principales complotados, cometió la im-

prudencia de relatar a un fraile amigo los detalles del plan y sus cabecillas, en
espera de conseguir su adhesión y su congraciamiento. Lejos de eso, el fraile
hizo llegar la alarmante noticia a las autoridades, las mismas que ordenaron el
arresto de los revolucionarios. Esto sucedió en el mes de abril de 1809. Se ini-
ció el proceso penal y cuando iba cerca de llegar a la sentencia condenándoles
a muerte, desaparecieron los documentos.
A falta de pruebas, los patriotas fueron puestos en libertad sin san-

ción alguna. De todos modos el complot ya fue descubierto, y sus promotores
buscaron una fecha próxima y más oportuna para dar el golpe. Esa fecha fue
la noche del 9 de agosto, día de San Lorenzo, que se festejaba con especial
entusiasmo, el cual permitiría disfrazar el movimiento. Todo estuvo tan bien
organizado que, sin derramamiento de sangre, triunfó la Revolución del 10 de
Agosto de 1809.
Los primeros historiadores, quienes relataron los acontecimientos sin

disponer de documentos anteriores, estimaron que el movimiento libertario se
gestó en aquella reunión en casa de Montúfar.
El distinguido historiador Juan Cordero Íñiguez, en su reciente libro:

“Cuenca y el 10 de Agosto de 1809”, recoge esa precoz versión. En la intro-
ducción dice:
– 12 –
“Diciembre de 1809. Hace doscientos años exactamente, en

los últimos días de diciembre de 1808, se reunieron en el valle de
Los Chillos algunos quiteños con el objeto de tomar una resolución
de trascendencia: a falta de una autoridad legítima en España, por la
invasión de Napoleón Bonaparte, se debía asumir el poder y empezar a
demostrar que los españoles americanos eran capaces de autogober-
narse y de iniciar nuevos sistemas políticos con autonomía, sin dejar de
reconocer la autoridad legítima de Fernando VII, preso en Bayona, por
disposición del árbitro de Europa en ese entonces”.
Aunque el libro trata concretamente sobre las repercusiones que tuvo

en Cuenca la proclamación del gobierno revolucionario, a la luz de los actuales
conocimientos, hay que, cada vez, hacer hincapié en que el 10 de Agosto de
1809 fue la primera culminación de un proceso gestado a lo largo de más de
25 años de difícil y tinosa concienciación sobre la necesidad de llegar a cons-
tituir un Estado independiente y democrático.
***
Hay voces que, lamentablemente, menosprecian la revolución del 10
de Agosto de 1809. La consideran como un movimiento intrascendente o
como la simple revolución de los “marquesitos”.
Hay que comprender que en las condiciones políticas de la colonia

dependiente de una monarquía absolutista, Espejo y Montúfar, con el apoyo
de los “ilustrados” de Quito y de algunos de los criollos1 que figuraban como
condes o marqueses, en la forma más secreta posible, debían llevar adelante
el revolucionario proyecto. Pero en los momentos precisos hubo la decidida
participación del pueblo, de los barrios.
Por lo demás, el 10 de agosto es la chispa que estimuló o encendió la

llama libertaria en los otros países que eran colonias españolas. El 10 de agosto
representa el comienzo de la lucha sangrienta que, con intervalos, culmina en
la Batalla del Pichincha, el 24 de mayo de 1822, en la cual se consolidó defini-
tivamente la Independencia.
Por las razones expuestas, hemos recurrido en el presente ensayo, qui-

zá en exceso, a citar y transcribir textos de documentos originales.
1. Los hijos de españoles residentes en las colonias eran conocidos como “criollos”. En las Cortes de Cádiz se los
llamó “españoles americanos”.

Retrato de Eugenio Espejo, óleo de César Villacrés, inicios del siglo XX. Museo Municipal Alberto Mena Caamaño. Foto:CH.
LOS PRIMEROS:
EUGENIO ESPEJO Y JUAN PÍO MONTÚFAR
Los acontecimientos del 9 y 10 de Agosto de 1809 son bastante cono-

cidos en la historia ecuatoriana, así como los antecedentes inmediatos. Sobre
ellos se han escrito numerosos ensayos. Constituyen capítulos sobresalientes
de la historia de la Independencia.
En cambio, son menos conocidos los que llamaría “antecedentes re-

motos”, en particular, la acción protagónica de Eugenio Espejo, que se remonta
a 1779 y el movimiento político y revolucionario conjunto de Espejo y Juan Pío
Montúfar, marqués de Selva Alegre, que se inicia en 1785.
Espejo
Philip Astuto, quien estudió detenidamente las tres primeras obras de
Espejo, le califica en su libro como: “Reformador ecuatoriano de la ilustración”.
En efecto, en esas tempranas obras, el quiteño aparece como el agudo refor-
mador. Quizá fue la indignación del hombre culto que llevó a Espejo a escribir
su obra “El Nuevo Luciano de Quito o Despertador de los ingenios Quiteños. En
nueve conversaciones eruditas para el estímulo de la literatura”, escrito por el
Dr. Don Javier de Cía. Apéstegui y Perochena, procurador y abogado de Causas
Desesperadas, 1779. El seudónimo implica cierta ironía. Por muchas razones,
el reformador no podía aparecer con nombres propios. Por boca de uno de los
personajes de las “conversaciones”, hace una larga y profunda crítica de la edu-
cación, en especial de la impartida por los jesuitas, quienes se consideraban
como los mejores educadores.
Esa deficiente y anticuada educación contribuía a perpetuar el retraso

en que vivía la Real Audiencia de Quito, proclive a exaltar a los pseudovalores
de autoridades y personajes, aparentemente ilustrados. Tomó como ejemplo la
mediocridad de tantos personajes que pasaban como modelos de conocimien-
– 16 –
tos o como paradigmas de oradores. Cuánta repugnancia debió sentir por ellos
y por la pobreza cultural. El orador más famoso fue el cura de Zámbiza, Sancho
Escobar. Como en años anteriores fue invitado a ofrecer en la Catedral de Quito
el sermón de las tres horas, que mereció los concebidos y zalameros elogios.
Fue la gota que rebasó el vaso y movió a Espejo a lanzarse a la dura lucha.
Cuán deplorable debió ser entonces el nivel cultural de Quito y de los

religiosos, que el historiador arzobispo González Suárez, con su autoridad de
Jefe de la Iglesia y de escritor, comenta:
“Don Sancho Escobar era un predicador gerundiano rema-

tado; pero el criterio público de los quiteños de entonces estaba tan
torcido y tan extraviado, que admiraban y aplaudían el detestable é
intrincado estilo del Cura Escobar y de todos los que predicaban como
él: la verdadera predicación evangélica, docta, sencilla y grave, había
sido desterrada de los púlpitos de Quito!”.
Más adelante, sobre los escritos de Espejo, comenta: “Hay censuras

justas, reflexiones atinadas y bastante conocimiento de las leyes del buen gus-
to en lo que dice de la enseñanza del latín y de las bellas letras”.
“Es de admirar cómo se formó por sí mismo en el aislamien-

to de la entonces oscura y atrasada Audiencia de Quito, y cómo des-
aprendió lo que en el colegio se le había enseñado, para hacerse luego,
mediante un trabajo de reacción, maestro de sí mismo, y reformador
impertérrito de la oratoria sagrada en la colonia. Su mérito bajo este
respecto es indisputable.
El buen gusto estaba del todo estragado, y los predicadores y

los poetas de Quito tenían horror á la sencillez y á la naturalidad: lo más
conceptuoso, lo más forzado, lo más oscuro, eso era lo más admirado
y lo más aplaudido. Causa tristeza pensar cuánto se había prostituido
la predicación en Quito á fines del siglo décimo octavo”.
Las dos publicaciones que siguieron al Nuevo Luciano, de réplica e

ingeniosa contrarréplica a sus detractores continuaron en el mismo estilo y
tono y ahondaron sus críticas. Así surge el Espejo reformador, pero también el
rebelde.
Cuando se reveló quién era el autor de semejantes opiniones y cen-

suras, en especial algunos personajes que eran mencionados con nombres y
apellidos, florecieron los resentidos y los enemigos.

– 17 –
Poco tiempo después e inesperadamente, se presentó la ocasión para

que Espejo escribiera no sólo de medicina sino también de los problemas eco-
nómicos, sociales, políticos y hasta filosóficos.
La Corona de España, ante la mortal epidemia de viruelas que afectaba

a las colonias americanas había enviado un instructivo preparado por el médi-
co de la Corona, Dr. Francisco Gil, sobre algunas medidas que debían practicar-
se para prevenir las epidemias. El Cabildo encomendó al Dr. Espejo, el mejor
médico de Quito, emitir un informe sobre el instructivo. Espejo, en vez de for-
mular un breve informe, como habría sucedido probablemente en el resto de
las colonias, en algo más de dos semanas presentó todo un libro “Reflexiones
sobre las Viruelas” (1785)2, que constituye una de las publicaciones médicas
más importante de la América Colonial.
Más adelante y pasando ya a lo que podría calificarse como el corpus

medicinal de la obra, discurre con gran lógica y conocimiento de la historia
de la medicina por qué debe rechazarse la teoría de que las epidemias son
causadas por el aire corrompido; tal como sostenían los autores de esa época
incluido Needham, llamado el “Hipócrita Inglés”. Con ejemplos históricos y
razonamiento irrefutable rechaza la teoría del viento corrompido y postula que
los causantes son los corpúsculos vivientes capaces de reproducirse. Pero
no deja de lanzar sus dardos contra la mala formación de los médicos, dice
que los malos médicos son peor que las pestes.
En “Reflexiones sobre las Viruelas” el autor es mucho más explícito y

directo en sus críticas. Trata sobre costumbres y hábitos de mucha gente; sobre
la falta de higiene personal y colectiva; el nivel de pobreza de la plebe y su míse-
ra alimentación; la explotación que ejercen los hacendados al incrementar, sin
control, el precio de los productos y el desaseo de ciertos conventos que, según
su opinión, son “seminarios de inmundicia”. Se refiere, en varias páginas, a las
inhumanas condiciones en que se les mantiene a los indios de las haciendas y
las mitas. En fin, se refiere a tantas otras calamidades y más allá de tratar, como
era lo común en ese tiempo, de la relación paciente –enfermedad y tratamien-
to, examina la influencia del medio ambiente, el clima, la alimentación, la edad
y muchos otros factores a tal punto, que la obra es una pionera de lo que hoy
se considera como epidemiología social.
2. El título original completo es “Reflexiones sobre la virtud, importancia y conveniencias que propone Don Francis-
co Gil, cirujano del Real Monasterio de San Lorenzo y su sitio, e individuo de la Real Academia Médica de Madrid,
en su disertación Físico-Médica, acerca de un método seguro para preservar á los pueblos de las viruelas”.
– 18 –
Con criterio positivista sostiene que, en el oscurantismo del Medioe-

vo, las epidemias eran consideradas como castigos divinos por los pecados
del hombre y rechaza la creencia del aire corrompido como agente causal, así
mismo postula, sobre bases irrefutables, que los verdaderos causantes de las
epidemias son ciertos corpúsculos o atomillos vivientes. Cien años más
tarde, Pasteur comprobó, efectivamente, que los microbios, los tales atomillos
vivientes, eran los causantes de las epidemias.
Aunque la obra es de carácter médico, hay que insistir en que sus re-
flexiones van de la mano de otros campos como el de la filosofía y la economía
política; en su espíritu creciente en rebeldía se proyecta ya la inconformidad
con el régimen colonial.
¿Cómo plantear los graves problemas que surgieron del estado de de-
pendencia y algunas posibles soluciones ante las autoridades, no tanto locales
cuanto de la metrópoli, ante la lejana posibilidad de que el escrito llegue hasta
ese inalcanzable nivel?
Desde las primeras páginas se presenta como un humilde y obsecuen-

te vasallo del rey, para quien pide se le tribute obediencia, respeto y fidelidad.
Estrategia bien estudiada para tener cierta libertad de quejarse o atacar a las
autoridades locales o personajes como los explotadores, los hacendados o
dueños de mitas. Con habilidad y tino desliza conceptos políticos, filosóficos y
otros a condición de que no despierten sospechas sobre sus ideas revoluciona-
rias y anticolonialistas.
La libertad de pensar
Resulta poco común que en su libro sobre las viruelas, publicado du-
rante el régimen absolutista de los borbones, con el temor de que la Santa In-
quisición lo condenara, Espejo comenzara discurriendo sobre el delicado tema
que ya había tratado en uno de sus escritos anteriores, el de la libertad de
pensar (concomitantemente se entiende, de escribir). Dice:
“A pesar de la libertad de pensar3 que goza el hombre… Éste

debía haber sido meditado y producido por el Hombre Político, esto es
un Magistrado instruido suficientemente en todas las obligaciones de
la Magistratura, que consisten en velar sobre la seguridad del público”.
3. El subrayado es mío.

– 19 –
En otro párrafo se refiere a quiénes y para qué tendrán la libertad de

pensar, dice:
“El glorioso empeño de todo buen vasallo, especialmente de

aquel que sea visible al populacho, o por sus talentos, o por su doctri-
na, o por su reputación, o por su nacimiento, o por su empleo, o por su
carácter, será exhortar a éste a la admisión gratuita del dicho proyecto,
manifestándole primeramente la obligación indispensable, que hay de
obedecer al Rey y a sus Ministros…”
En éste como en otros párrafos, Espejo hace uso del lenguaje oficial
para hablar de “populacho”, de la plebe, etc. Hay que apreciar con qué tino
jerarquiza a los personajes a quienes debe escuchar el populacho: primero a
los talentosos y no a los nobles por nacimiento o a los empleados. Continúa:
“En segundo lugar; haciéndole comprender las resultas ventajosas que sobre-
vienen al uso de esta orden superior”.
La tesis del bien común

¿Para qué más debe servir la libertad de pensar? Aquí entra Espejo,
con mucha delicadeza, en un campo más polémico; el del Bien Común, que en
nuestra actual terminología equivaldría a la justicia social. Lo presenta como
un “secreto de la economía política”. Sagacidad no le falta para defender el
principio del Bien Común, como un secreto de la economía y aprovecha la
oportunidad para catalogar de egoístas (y no de explotadores) a los que acu-
mulan riqueza a costa de los infelices pobres. Dice:
“…En tercer lugar; descubriéndole ciertos secretos de la Eco-

nomía Política, por la que en ciertos casos es preciso, que algunos
particulares sean sacrificados al Bien Común.”
“La falta de educación en este país (como lo repetiré siempre

que se ofrezca), ha hecho desconocer a la mayor parte de las gentes
esta necesidad que todos tenemos de hacer los mayores y más doloro-
sos sacrificios al bien de la Patria”.
– 20 –
Hábilmente desliza ya el término patria, más adelante hablará de la

república o la provincia, pero no menciona colonia. Continúa:
“Por acaso se oye proferir a algunos, como un oráculo mis-

terioso, la siguiente proposición: El Bien Común prefiere al particular.
Pero en la práctica, nada se ve tan comúnmente, sino que el interés
del público es sacrificado al interés del individuo. Por todas partes no
se presentan más que una multitud insensible de egoístas, cuyo cruel
designio es atesorar riquezas, solicitar honores, gozar de los placeres
y de todas las comodidades de la vida, a costa del Bien Universal; en
una palabra, ser los únicos depositarios de la felicidad, olvidando ente-
ramente la de la República”.
¿Quiénes, en el régimen colonial, atesoran riquezas y gozan de todos

los privilegios y placeres? Abogar por el Bien Común es un principio político.
Una forma disimulada de criticar a quienes acumulan riquezas, a costilla de los
pobres, de los indios. Para justificar estas duras críticas recurre al arbitrio de
proclamar la obediencia al rey, bajo el sobre entendimiento de que el rey es el
defensor del Bien Común.
Oigamos ahora a Espejo:
“La obligación indispensable que hay de obedecer al Rey.

Cuando no consideramos más que por una necesidad inevitable de
solicitarnos todas las ventajas de la Sociedad, hemos radicado el de-
pósito de la Autoridad Pública en el Rey. Que por la misma razón le
hemos entregado voluntariamente, parte de nuestra libertad, para que
haga de nosotros lo que juzgue conveniente: que su poder, en atención
a este sacrificio, se extiende únicamente a procurar el Bien Común de
sus vasallos”.4
Con qué sutileza plantea un principio hasta revolucionario. Soslayar

aquello que el rey está investido de un poder divino, como predica la Iglesia
para, en cambio, afirmar que es la sociedad en la que ha depositado en el rey
la autoridad. En este sentido, Espejo se anticipa a Rousseau quien desarrolló la
doctrina del “contrato social” y de la igualdad de los hombres.
“Bajo de estas consideraciones, cada uno de nosotros debe

imitar a Platón, que daba gracias al cielo, porque le hizo nacer en el
tiempo en que vivía el admirable Sócrates. Y nosotros le debemos ren-
4. Todos los subrayados son míos.

– 21 –
dir las más humildes, porque nos trajo al mundo bajo el feliz gobierno
de un Rey Patriota, a quien no solamente Dios por su misericordia nos
obliga a obedecer, pero aún nos ha dado previos y dulcísimos senti-
mientos para amarlo”.
Hay que admirar con qué perspicacia introduce a dos filósofos griegos:
Sócrates, quien afirmaba que el bien no era un objeto moral sino el fruto del
raciocinio y la cualidad volitiva. Sócrates, que predicó una moral caracterizada
por la virtud, la verdad, el bien y el raciocinio. Sócrates, que murió en la defensa
de la justicia y Platón, el devoto discípulo de Sócrates, quien en su obra “La
República” propuso una democracia, y que sostuvo que el único Estado justo
sería el gobernado por los filósofos y no por reyes o príncipes. Para el buen en-
tendedor, Espejo reclama un “rey patriota” bajo los principios filosóficos, nada
menos que de Sócrates y Platón. Pero, ¿qué autoridades de esa época, en la
Audiencia de Quito, eran capaces de interpretar el atrevido pensamiento de
Espejo?
Si la obra hubiera caído en manos de la Inquisición ¿cuál habría sido el

destino de Espejo, con expresiones como aquellas de que el poder del rey no
es de origen divino o la cita de filósofos paganos como Platón y Sócrates?
Los hacendados explotadores y los pobres

Ahondando en “Secretos de la Economía”, Espejo entra al análisis de
otros aspectos sociales y políticos como el comportamiento de los hacenda-
dos, dice:
“Con este mi genio, naturalmente propenso a todo género de

observación literaria y especialmente física, he notado, que el año más
abundante es aquel en que más se quejan los hacendados”.
“Débeseles, pues, pedir razón jurada, de la cosecha de buen y

mal trigo que hubieren hecho. Obligarles a la venta de la mayor parte
del bueno y a la conservación o reserva de lo restante. Con aquella se
beneficia al público; con ésta se provee a una futura necesidad, que po-
dría acontecer o por un mal año subsiguiente o por venida de muchas
gentes extrañas, v. g., un batallón o un regimiento. El mal trigo se los
debe obligar a que lo gasten en la ceba de puercos o de otra especie
de animales útiles”.
– 22 –
“Últimamente, al hacendado que se quejare tan injustamente,

y en público, debe sacársele una buena multa, para que en otra oca-
sión no se queje y perturbe de ese modo la quietud y alegría general,
que tanto contribuyen al aliento, robustez y sanidad de toda la repúbli-
ca”.5
“Entre tanto el hacendado va haciendo su bolsa a costa de la

miseria y el hambre del público. Y mientras mayores son éstas, más
encarece su trigo, vende el más malo que tiene y carga sus graneros
del bueno, para cerrarlos absolutamente”.
“Hay de éstos innumerables ejemplos. Pues ¿de qué viene

que casi todos los años estamos temiendo un hambre y se nos ame-
naza casi siempre con ella? A mi ver viene de malicia e ignorancia: la
primera de los hacendados, la segunda del populacho.
“El maíz en lo que se gasta es en la fábrica de una bebida te-

nue, de mal gusto, llamada chicha. La carne no alcanza a comprarla la
gente pobre en las carnicerías, conténtase con probar alguna compra-
da a lo que llaman mitades del mercado, en la venta que dicen chagro;
papas, col y queso, hacen toda la comida de los infelices”.
Qué contraste con las opíparas y regaladas comidas y banquetes de los

nobles españoles, según relatan los científicos españoles Jorge Juan y Antonio
de Ulloa, en el libro “Noticias secretas de América”. Ellos tuvieron oportunidad
de ser invitados a esos ágapes. Iguales relaciones han hecho otros visitantes de
la Audiencia.
Lo triste es que la dieta de los pobres que menciona Espejo, a pesar

de haber transcurrido casi dos siglos del régimen republicano, no ha mejorado
sino en los últimos años. Por lo contrario, por décadas ya no entraba en ésta el
queso. Podemos decir que la dieta actual de los pobres consiste en lo esencial:
arroz, papas o yuca y col.
Hecho público el texto “Reflexiones sobre las viruelas” por parte del
Cabildo de Quito, de inmediato hubo protestas y querellas de los frailes Betle-
hemitas y varios médicos, quienes condenaron la obra por lo que consideraron
calumnias proferidas en su contra, por el autor del “papel”. Casi al final de su
5. Nótese que no habla de monarquía.

– 23 –
obra se refiere a los malos médicos que, según su criterio, son peores que las
epidemias.
Exigieron que se supriman tales injurias antes de que el texto fuera a

manos del presidente de la Real Audiencia. Espejo repuso que no moverá una
coma. La obra fue archivada.6 Abre así un importante nuevo frente de odios y
de lucha, de nuevos y poderosos detractores que se añaden a los personajes
duramente criticados en sus tres primeras obras, las mismas que despertaron
gran curiosidad de saber quién es el autor. Para satisfacer tal curiosidad escri-
bió su autorretrato.7
Juan Pío Montúfar

Un ejemplar del polémico libro tuvo, en hora buena, otro destino. Su
íntimo amigo, admirador y discípulo político, Juan Pío Montúfar, II marqués de
Selva Alegre, había enviado ya un ejemplar del manuscrito a su primo Melchor
Montoya, persona íntimamente vinculada a la Corona, encareciéndole hacer
llegar a manos del ministro de Colonias y a las del Dr. Francisco Gil. El eminen-
te galeno español quedó asombrado de que en una poco importante y remota
colonia haya existido un científico de tal calidad y conocimientos que le calificó
de sabio y decidió incorporar, en la segunda edición de su texto universitario,
como apéndice, las partes más importantes de la obra del americano. Desde
ese momento, Espejo fue conocido en España como médico y sabio, y su obra
se convirtió en la primera de un americano que se conocía en Europa. Gran
triunfo de Espejo, pero también buena cosecha de resentidos y adversarios.
Para el presidente de la Audiencia, Villalengua, la presencia de Espejo

en Quito constituía una piedra en el zapato. Recibía constantemente quejas y
reclamos de los “calumniados”. Dispuso que Espejo sea el médico de la Misión
Requena, que pronto partiría a la Amazonía a realizar el difícil trabajo de esta-
blecer los límites con el Brasil. Espejo se negó, pues eran evidentes los riesgos
que afrontaría en dicha misión, además estaba consciente de los propósitos
del presidente. Por fin convinieron en que Espejo se autoexilie en el Perú, con
lo cual volvería la paz a la villa de Quito.
6. El texto estuvo en los archivos del Municipio de Quito, éste, en 1911, resolvió encargar al Arzobispo de Quito -y
ya respetado historiador- Federico González Suárez, el estudio de la mencionada obra, así como de los demás
escritos para su publicación. Las obras encontradas se publicaron en 1912. Posteriormente se publicaron otros
textos inéditos y nuevas ediciones.
7. Ver Sección Transcripciones.
– 24 –
Retrato de Juan Pío Montúfar, II marqués de Selva Alegre. Óleo de Manuel Salas de finales del siglo XIX, Salón de los Próce-
res, Ministerio de Relaciones Exteriores. Foto: CH.
Espejo y el II marqués de Selva Alegre

La estrecha amistad, la recíproca comprensión de los dos futuros pró-
ceres y el objetivo común de alcanzar la independencia marcaron el destino de
ambos.
Juan Pío Montúfar, hijo del que tiempo atrás fuera uno de los mejores
presidentes de la Real Audiencia de Quito, a corta edad quedó huérfano de
padre y madre y al cuidado de una tía. Es del todo probable que Espejo, siendo
el médico más prestigioso, haya sido llamado en varias ocasiones a casa de
los Montúfar Larrea a atender pacientes, quizá al mismo Juan Pío. La verdad
es que surgió una gran amistad entre Juan Pío y el galeno, pese a la diferen-

– 25 –
cia de edad. Espejo era mayor con 12 años. La consulta médica que, en ese
tiempo, se hacía en el propio domicilio del paciente y consistía no sólo en un
acto médico cuanto en una visita social, comenzaba y se prologaba con alguna
interesante tertulia. Juan Pío se convirtió en el discípulo del erudito Espejo y fue
asimilando ideas políticas y sociales. Su admiración por el maestro se manifies-
ta claramente en la carta dirigida a su primo en Madrid junto con el texto de las
viruelas, en la que dice:
A Don. Melchor de Montoya, en Madrid.
Quito y Noviembre 18 de 85.
Amadísimo Primo:
Creyera que me has olvidado, si no conociese tu amor, y

me gobernase tan solamente, por la falta de tus letras. Te escribo
pues cuidadosísimo de tu salud. Y también porque se me hace
necesario hacerte conocer el distinguido talento de un joven,
íntimo amigo mío. A éste le mandó el Cabildo de esta ciudad,
hiciera el papel adjunto, y dentro de tres semanas, sin faltar a
sus visitas, ni dejar de recibirlas, lleno de otras ocupaciones, lo
acabó y presentó ya jurídicamente a dicho Cabildo. Por mi su-
gestión, y por particular inclinación que él tiene al Sr. Ministro,
se le ha dedicado y remitiéndole ese ejemplar manuscrito. Haz-
me el gusto de presentárselo a mi nombre y de mi amigo Dr.
Espejo. Dile que tendrá sus faltas: es un americano el que lo ha
hecho; y que no haga caso de los yerros de ortografía, que son
indispensables aquí, y no hay cómo hallar escribientes hábiles; y
que por otra parte, la prisa no ha dado lugar ni a correcciones ni
a otra cosa mayor. Como dije, admite a tu estimación y amistad
a este mi amigo, por quien puedo decirte que me muero, y haz
que el Sr. Ministro no le olvide, porque a la verdad, mi paisano
tiene grandes miras, no de ambición, sino de servir a la Patria
como filósofo. Recibe los amores de éste y los más ardientes de
tu primo que ansía por verte.
Juan Montúfar.8
8. El texto de las viruelas fue acompañado de sendas cartas al rey y al ministro. Constan en la Sección Transcripcio-
nes.
– 26 –
Probablemente la orfandad influyó en el hecho de que el joven Juan

Pío no siguiese estudios universitarios. Pero inteligente y lector de libros de los
“ilustrados” europeos alcanzó una autoformación cultural y social importante,
de finos modales se convirtió en excelente anfitrión, especialmente de cien-
tíficos extranjeros como Humboldt. Entre los científicos que visitaron Quito y
gozaron de su generosa hospitalidad, estuvo Francisco de Caldas, el más cer-
cano colaborador de José Celestino Mutis, director de la Misión Botánica de la
Nueva Granada y asesor del virrey de dicha colonia.
Gracias a estas circunstancias, Montúfar se convirtió en un cordial ami-

go del sabio Mutis. En uno de los viajes del marqués a Cartagena a entregar el
“situado” (impuesto que se cobraba para los gastos de defensa de Cartagena)
llevó una copia de “Reflexiones sobre las viruelas”, para prestarle a Mutis.
Mutis lo leyó ávidamente y quedó asombrado de semejante publica-

ción. Decidió proponer a Espejo integrarse al grupo de investigadores de la
Misión Botánica que él dirigía. Es oportuno reproducir las cartas de propuesta
que no pudieron llevarse a la práctica porque Espejo estaba ya en la cárcel.
Carta que dirige el sabio José Celestino Mutis al marqués de Selva

Alegre con motivo del préstamo, por breves días, del ejemplar de
“Reflexiones sobre las Viruelas”, de Espejo9
Señor Don Juan Pío Montúfar
Mi Amadísimo amigo y señor.
¿Tendría Ud. Corazón para haberme privado del gran-

de gusto que he tenido con la lectura del arrogante papel de
nuestro Espejo? ¿Y también quiso usted hacérmelo leer tan de
carrera?
Lo he leído de la cruz a la fecha, con igual gusto al aca-

bar que al comenzar, y creo tenerlo no menor cuando consiga el
impreso.
9. Tomado de VILLALBA, J.: Las prisiones del Dr. Eugenio Espejo 1783- 1787 – 1795. Pontificia Univ. Católica.
Quito, 1992.

– 27 –
Se haría increíble, si Espejo no hubiera dado un testimo-

nio auténtico en contrario, que un joven sin maestros, sin libros
en abundancia y sin compañeros con quienes pudiera pulir sus
conocimientos, esto es, en el centro de la rusticidad y barbarie
de la bella literatura, se hubiese podido templar al buen gusto.
Con razón se le hizo la justicia a este papel donde abundan los
buenos conocedores.
Ya no desconfío de adelantar mis proyectos en aquella

provincia teniendo allí a un hombre de tan superiores talentos.
Yo lo templaré también a mis ideas, pues en una edad de treinta
y nueve años, como infiero de la noticia que de paso vierte en su
papel, no domina todavía el engreimiento y tenacidad que van
adquiriendo los hombres con la misma edad para resistirse a la
dirección ajena.
¡Oh si con la ayuda de Espejo pudiéramos formar la flora

de Quito! Dios me conceda este gusto!
Me tomé la libertad de poner ese registro donde advertí

el cálculo errado sobre el peso de la atmósfera en el hombre de
media magnitud, cual se regula la de quince pies cuadrados. En
Quito es mucho menos este peso que a las orillas del mar, en
ambos hemisferios.
Mariquita, 26 de julio de 1787
Su afectísimo amigo, J.C. Mutis.
Más adelante Mutis, al conocer que Espejo se hallaba encarcelado,

interpuso, por propia iniciativa, sus buenos oficios ante el presidente de la Au-
diencia de Quito a fin de que se le concediera la libertad de su nuevo amigo.
La defensa de los indios

A propósito de que los niños y los mal alimentados son los primeros
en enfermarse y morir de la viruela y que, precisamente, los desnutridos eran
– 28 –
los indios, asume su defensa. Espejo se pronuncia contra el bárbaro sistema de

esclavitud que los españoles han establecido contra los indios. Dice:
“La imbecilidad de los indios, no es imbecilidad de la razón,

de juicio ni entendimiento, es imbecilidad política, nacida de su abati-
miento y pobreza (…) Así los indios, lo que tienen es timidez, cobardía,
pusilanimidad, apocamiento, consecuencias ordinarias de las naciones
conquistadas.
Los miserables indios, en tanto no tengan por patrimonio y

bienes de fortuna más que solo sus brazos, no han de tener nada que
perder. Mientras no los traten mejor; no les paguen con más puntua-
lidad su cortísimo salario; no les aumenten el que deben llevar por su
trabajo; no les introduzca el gusto de vestir, de comer y de la higiene en
general, no les hagan sentir que son hermanos, nuestros estimables y
nobilísimos siervos, nada han de tener que ganar y, por consiguiente,
la pérdida ha de ser ninguna. Este es un asunto muy grave, que ha de
merecer la atención”.
Es cierto que algunas leyes de Indias establecían un trato racional por

parte de los españoles, pero éstos no eran practicados. Los indios, en el servi-
cio doméstico o en las haciendas y aun peor, en la explotación de minas, eran
tratados como esclavos, prisioneros de ricos criollos y chapetones.
Defensa de los curas de Riobamba

Corría el año 1786. Espejo emprendió el anunciado viaje hacia el Sur,
hacia el Perú. Al llegar a la villa de Riobamba, los curas de esa zona le pidieron
que, como abogado, tomara a su cargo la defensa de ellos, pues en un informe
presentado ante la Audiencia por parte del alcalde y comisionado principal de
la Real Cobranza de Tributos, don Ignacio Barreto, se los acusaba de graves ac-
ciones y hasta de delitos civiles y de carácter religioso. El “informe” había sido
acogido ya por la Audiencia de Quito.
El texto acusatorio es extenso. El cobrador de impuestos comienza:
“He conocido, con madura reflexión, que la multiplicidad de

fiestas que celebran los indios en las iglesias parroquiales son suma-
mente perjudiciales a la Religión, a la Agricultura, a las manufacturas y
a los reales intereses de Su Majestad que Dios guarde (…) Computando
el número de días, se ocupan en fiestas los indios más de medio año;
con este pretexto abandonan la agricultura y los obrajes…”.

– 29 –
Dijo que esta práctica, además, perjudicaba a los hacendados y a la

propia Corona, por falta de pago del impuesto por parte de los indios.
Muchos de los argumentos del cobrador de tributos parecen dirigidos

a impedir la explotación de los pobres indios por parte de los curas, pero las
verdaderas razones eran otras: defender los intereses económicos de los ha-
cendados y los del propio cobrador de impuestos.
Espejo obtuvo el texto completo de la acusación y demanda y comen-

zó minuciosas investigaciones. Sucedió algo parecido a cuando le pidieron un
informe sobre el papel del Dr. Gil relacionado con las viruelas, la defensa no se
concretó en un corto escrito abogadil, sino en un voluminoso libro.
Así como el libro sobre las viruelas es un genial texto de medicina y

otras materias, el de “La Defensa” es una de las más decididas e irrebatibles
publicaciones que condena el maltrato de los indios, de los abusos de las au-
toridades y de los ricos. Es otra de sus obras fundamentales como camino
ideológico hacia la conquista de la Independencia.
Para Espejo no era una novedad la explotación que sufrían los indios de
parte de hacendados, encomenderos y aun ciertos curas, por lo mismo su es-
crito de defensa es, en primer lugar, de los indios y en lo que era cierto, también
de los curas. Pero “La Defensa” aborda importantes aspectos del retraso de la
colonia, de la falta de visión de las autoridades para fomentar la educación y la
cultura.
En la otra cara de la medalla, Espejo hace referencia a los hacendados,

quienes no pagan completo ni el mísero salario a los indios y que, en la mayoría
de los casos, los obligan a tomar en compra cosas que no les sirven, de modo
que los hacendados puedan volver a comprarlas por precios ínfimos y así dar-
les una segunda venta.
En otros escritos, Espejo ya se había referido a la explotación a la que

estaban sujetos los indios. En su texto “Voto de un Ministro Togado”10 pone de
manifiesto la mísera paga: “Bastará decir que la mujer más hábil en costura fa-
brica tejidos que llaman pegadillos, o en hilados de lana y algodón, no alcanza
trabajando todo el día a ganar un real y medio”.
10. Ver Ibíd. El extenso documento tiene como título: “Representación de los curas del distrito de Riobamba” hecha
a la Real Audiencia de Quito para impedir la fe que se había dado a un informe que contra ellos produjo Don
Ignacio Barrero.
– 30 –
Enseguida se refiere a las “infinitas vejaciones” que los indios sufren

por parte de los cobradores y los fraudes que éstos cometen en perjuicio de
la Corona. Por fin menciona las crecidas deudas que tiene el propio Barreto y
anota: “Que en un informe lo acusaban de que debía 50 mil pesos en caja.
Profirió del modo siguiente: Si yo hubiese cogido tales cincuenta mil pesos, ya
estuviera muy lejos de este Reino y donde no supiesen de mí”.
La propia opinión de Barreto, que no difiere de otros cobradores, des-

nuda su conducta inmoral y cómo procedían los funcionarios de la Audiencia.
Según Espejo, el tal informe de Barreto ni siquiera fue escrito por él, ya
que no tenía la capacidad para hacerlo, sino por otra autoridad, José M. Vallejo.
De este modo, son dos y no uno sus nuevos detractores.
El extenso documento constituye un demoledor ataque a los dos per-

sonajes. A Barreto le hace nuevas y graves acusaciones. A Vallejo le recuerda
una de las máximas del insigne florentino autor del tratadito intitulado “El Prín-
cipe” y que “Vallejo practica con felicidad y constancia”, aquella que enseña
“que se calumnie y se maldiga lo más que se pueda, porque de la repetición se
sigue que, aunque no se crea todo, la calumnia deja siempre algún vestigio y
funesta impresión de sospecha y desconfianza”.
Espejo publicó también algunos documentos conocidos como: “Car-

tas Riobambenses”. Acusa a Barreto de haber seducido a una dama de la alta
sociedad riobambense y haberla convertido en su amante. Desata así un es-
cándalo social que dio pábulo a la furia y venganza de tales personajes.
Cierto que los curas de Riobamba y de otros lugares no eran inocentes

de algunas acusaciones, pero el fondo de la terrible demanda no era en de-
fensa de los indios, sino de los propios intereses tanto de Barreto como de las
demás autoridades que usufructuaban ilegalmente de los tributos.
Lo que interesa, desde el punto de vista de la posición política y desde

las perspectivas del Precursor, es que “La Defensa” constituye un minucioso
análisis y una dura condena de cómo eran tratados los indios, cómo las autori-
dades actuaban de modo injusto y abusivo, cómo repercutía todo aquello en la
pobreza y el retraso del país. ¿Qué hacer, cómo corregir semejante situación?,
¿cómo emprender en una lucha reivindicadora?
Ante estas insoportables realidades proclama, por primera vez, su cri-

terio político, como paso a corregir lo malo y alcanzar procedimientos justos y
correctos, mediante el establecimiento de una Sociedad Patriótica.

– 31 –
En efecto, dice:
“Que los indios estén unos empleados en el campo se entien-

de bien; pero no se sabe cuáles son los otros, que sirven de artesanos o
menestrales. Sea lo que fuere; lo que se querría es que se supiese bien,
que el tiempo y la experiencia han enseñado, que la tierra con dema-
siada facilidad alimenta un gran número de hombres, esto es, mayor
que el de los que se ocupan en cultivarla; que siendo, que estas manos
quedan superfluas y sin destino, se desearía que ellas se ocupasen
en las Bellas Artes, o las que se dicen de lujo. Entonces será fácil que
tomase otra faz en esta Provincia”.
Añade: “Llega el tiempo de que S. M. promueva que en todos sus do-

minios de América, se deben establecer las Sociedades Patrióticas, que hoy
adelantan tanto el esplendor y ventura de nuestra Metrópoli”.
Debe comprenderse que, dentro del régimen absolutista, proclamar

una tesis un tanto radical como ésta de organizar tales sociedades, corría el
riesgo de ser tachado como subversivo. Por eso lo presenta como pedido al
propio rey.
Ambientación de la última prisión de Eugenio Espejo, en la muestra permanente de Quito al Ecuador. En el Centro Cultural
Metropolitano. Foto: CH.
– 32 –
Espejo encarcelado
Conocidos en Quito los textos de “La Defensa” y las “Cartas Riobam-
benses”, el presidente ordenó a las autoridades capturar de inmediato a Es-
pejo y llevarlo desde Riobamba, como a un vulgar reo, para encarcelarlo. Con
el beneplácito de tantos detractores y enemigos, fue enjuiciado penalmente
por graves calumnias, sospechas de actividades subversivas y, adicionalmente,
como “reo de Estado”.
Pasaron unos meses sin que el juicio siga el curso normal. Espejo escri-
bió sucesivas cartas al presidente de la Audiencia reclamando por el trámite del
proceso, sin que dicha autoridad se diera por notificada. Más tarde se conoció
cuál era la razón.
Fueron meses de penosa e incierta espera. Meses de madura medi-

tación sobre la necesidad de que la provincia de Quito y las demás colonias
luchen por su independencia, por su libertad, por la verdadera justicia. Proyec-
to atrevido y con pocas posibilidades de éxito. ¿Cómo llevarlo a la práctica?;
¿cómo y con quiénes?; ¿sería sólo una ilusión, un sueño, una quimera?
Espejo comprendía muy bien que su prisión podría prolongarse inde-

finidamente. El presidente de la Audiencia le tenía animadversión y no eran
pocos los resentidos y enemigos que respaldaban a la alta autoridad.
En tan lamentables circunstancias ¿quién sugirió a Espejo algo inusita-

do como escribir al propio rey de España y a su Ministro de Colonias, asegurán-
dole además, que las cartas llegarían a manos del monarca y su ministro? Pues
el marqués. Él fue quien influyó, a través de familiares y amigos para que todo
un monarca se ocupe de un pedido de un vasallo acusado nada menos que de
“reo de Estado”. ¡Admirable!
Hubo la coincidencia, feliz para Espejo, de que un destacado hombre

de la línea “ilustrada” y de inclinación liberal, como era el conde Florida Blanca,
haya sido nombrado ministro de las Colonias.

– 33 –
La siguiente es la delicada carta que escribió al Ministro Secretario de

Estado.
Cárcel de Quito, noviembre 1 de 1787
Excmo. Señor Conde de Florida Blanca,
Excmo. Señor
Señor:
Con el deseo que tenía de buscar la justicia en su misma

fuente, me había ocurrido el feliz pensamiento de acogerme al
sabio patrocinio de V. E. y con este motivo el escribirle con esta
misma fecha. En esta circunstancia no hacía yo otra cosa, que
hacer oír mi clamor de la Piedad del Rey Nuestro Señor por un
camino indirecto. Pero vea aquí V. E. el principio de mi felicidad,
el que consiste, en que acaba de llegar en este correo la plausi-
ble noticia de que S. M. ha reunido en V.E. también el gobierno
de las Américas. Es insigne fortuna de éstas el que V.E. las dirija
y felicite. Hoy lograrán ellas su dichoso restablecimiento, atendi-
das por un Ministro, cuyo carácter es la sensibilidad y el conjunto
de las mejores cualidades, que labran y forman los grandes Ge-
nios, destinados por la Providencia a dispensar a los pueblos las
luces de su Política y mucho más los influjos de su benignidad.
El felicitar a V.E. por la confianza del Soberano, debería

ser mi primera respiración. Pero oprimido de la calamidad que
expreso en la presentación adjunta; mi primer aliento deber ser,
poner en ejercicio la nobilísima índole del Corazón de V. E., darle
ocasión de que la determine a favor de un vasallo del más santo
de los Reyes y de este modo ensalzar su respetable ministerio,
con la esperanza más firme de mi desagravio. Parece, que este
es el modo discreto, que debe observar un hombre aficionado a
las letras, en el momento feliz, en que se le presenta la ocasión
de combinar al aire de la alegría, con el suspiro de la queja. En
estas expresiones, y en las de la representación hallará la noto-
ria sabiduría de V. E. muchos errores, especialmente los de las
fórmulas poco o nada arregladas; pero la sublime prudencia de
– 34 –
V.E. se dignará disculparlos, con la noticia de que llevo la pluma

por mi solo, y sin la ayuda de persona práctica que me instruya;
requiriendo así el estado de las cosas, y de la opresión de una
cárcel de donde tiene el honor de dirigir a V.E. ésta, la confianza
de ser admitido a su protección singular, y el deseo eficaz de ser.
Excmo. Señor
Su muy humilde y rendido servidor
Q. B. S. M
Dr. Don Francisco Javier Eugenio de Santa Cruz y Espejo
La carta es muy sobria en cuanto al reclamo pero, sin duda, hubo quien expli-
que al ministro en qué consistía la injusticia y el atropello.
Mientras se ponía en marcha la gestión ante el rey, el marqués recurrió

a la amistad con Mutis, informándole de la penosa suerte que corría quien fue
propuesto por el sabio para tomar parte en la Real Expedición Botánica. El sa-
bio no se cruzó de brazos. Probablemente quiso ayudar a Espejo valido de su
autoridad científica, reconocida y alabada por el rey y además el ser también
consejero del virrey. Escribió una carta al presidente de la Audiencia. Lo esen-
cial es lo siguiente:
Me adelanto también a implorar la protección de V.S. a

favor de Espejo. Tengo largas noticias de este joven. Quiero amol-
darlo a mi modo de pensar y en ellos pienso no tener mucho
que trabajar por la buena disposición de la materia. Convendría
colocarlo en alguna cátedra cualquiera, por ahora, y después en
la de matemáticas que espero promueva V.S. a beneficio de esas
provincias. No es esto fijar a Espejo en esta ciencia. Sus talentos
le llevarán a las delicias de la Flora y en esta carrera lo quiero
yo ejercitar para los fines que propondré a V.S. en otra ocasión.
Hablo a V.S. y le recomiendo a este joven con tanto más gusto
cuanto lo tuve, cuando se dignó mencionármelo a consecuencia
del Proyecto que le comuniqué.

– 35 –
Espejo sabrá corresponder a la generosa protección de

V.S. y dejará desempeñadas completamente todas mis ideas.
(Mutis)
Tanto en la carta al rey como en la del secretario de Estado, el conde

de Florida Blanca, se quejaba no sólo de las injusticias que se cometían contra
él sino también, de la corrupción e inmoralidades de las autoridades de la Au-
diencia, ambas misivas dieron resultado.
El 18 de julio de 1788 el rey ordenó que el proceso se envíe de inme-

diato, a Santa Fe de Bogotá, para que el virrey abocase conocimiento y dictase
sentencia. El presidente de la Audiencia de Quito, en cumplimiento de la orden
real, el 17 de marzo de 1789 envió los documentos correspondientes con
carta reservada al virrey en la que adelanta que se trata de “un reo de Estado,
libelista famoso y perturbador de la paz pública”. De todos modos tuvo que
ordenar la excarcelación del “reo” con la orden de que, de inmediato, viaje a
Bogotá, por su cuenta, a ejercer su defensa.
Para entonces Espejo había decidido ya su futuro: dedicarse por entero

a la lucha por la emancipación. En el paso por las poblaciones de Ipiales, Pasto
y Popayán, que pertenecían a la Audiencia de Quito, aprovechó para conocer y
tratar sobre su ambicioso plan con algunos patriotas de esos lugares.
Por su parte, el presidente Villalengua envió al virrey otra carta secreta

con un informe más extenso y maligno. En primer lugar, le acusa de ser el autor
del libelo contra el rey, conocido como “El Retrato de Golilla”, en el cual se dice
que el monarca español “es rey de barajas”, acusación de la que salió libre hace
tiempo. En segundo lugar dice:
“El no haberlo yo ejecutado o esta Real Audiencia, sin em-

bargo de no ocultársenos la justicia que así lo exigía, ha sido no solo
por las causales que en el Auto del Tribunal se tuvieron presentes, sino
también porque, habiendo de salir reos forzosamente en la causa
muchos sujetos de clase distinguida, amigos, corresponsales y
confidentes de Espejo, ocasionaría semejante procedimiento en
esta Provincia, un incendio difícil de apagar.11”
11. Los subrayados son míos.
– 36 –
Acusación que pone muy en claro que el cerebro que dirige el movi-
miento subversivo, no es otro que Espejo, es decir, que él es el líder y que hay
otros personajes importantes que son sus correligionarios. Comprueba, ade-
más, que Espejo estaba ya en el plan revolucionario.
Espejo y los patriotas colombianos

Cuando el sumario llegó a la Corte de Bogotá, el nuevo virrey Don Jo-
seph de Espeleta, estuvo recién posesionado del alto cargo. En todo caso, dio
las disposiciones correspondientes para que la orden del rey se ejecute con
diligencia.
Mientras tanto llegó a Bogotá el marqués de Selva Alegre, quien como

se indicó en páginas anteriores, desde hace unos años tenía la función de llevar
el tributo conocido con el nombre de “Situado de Cartagena” para las obras de
Defensa de Cartagena contra los piratas.
Seguramente no fue mera coincidencia que el marqués hubiese em-

prendido el viaje solo para entregar el situado. El marqués era un personaje que
gozaba de las consideraciones de las autoridades del virreinato y tenía amigos
como el sabio Mutis.
¿Fue el marqués quien presentó a Espejo los patriotas colombianos?

No es conocido pero de cualquier modo, la verdad es que muy pronto Espejo
fue recibido en el Club Literario llamado el “Arcano de la Filantropía”, en donde
se realizaban las “tertulias patrióticas”. Antonio Nariño, el más joven y activo
miembro (25 años de edad), se convirtió en cercano amigo del quiteño, quien
le aventajaba con más de 15 años ,siendo un hombre bastante experimentado
en la lucha política, maduro en las ideas y planes revolucionarios y además,
autor de importantes libros y manuscritos. En el club participaban Francisco
Antonio Zea, José María Bozano, José A. Ricaurte, Francisco José de Caldas y
otros que se consagraron como los próceres de la independencia colombiana.
Espejo, en ese cenáculo, tuvo la oportunidad de exponer sus proyectos

y tesis de libertad mediante un movimiento que, para tener éxito, debía operar
simultáneamente en todas las colonias. Teniendo planes concretos, Espejo, fue
requerido por los amigos colombianos para que tales ideas se concreten en ac-
ciones. Un primer paso consistiría en un manifiesto a los quiteños, que serviría
de ejemplo para las otras colonias. Espejo aceptó el reto, pero con franqueza
expresó que no tenía recursos para la publicación. Es importante conocer que

– 37 –
el marqués de Selva Alegre, de inmediato, ofreció correr con los gastos y sobre
todo, con algo mucho más difícil como era conseguir la autorización de par-
te de las autoridades virreinales, para la correspondiente publicación. Espejo
como anécdota relata lo siguiente:
“Este joven, más ilustre por sus virtudes patrióticas que por el
esplendor de su cuna, honró desde su niñez con su amistad al expresa-
do autor, y desde luego, queriendo hacer meritoria su peregrinación, le
estimuló á escribir y le determinó á dar á luz el referido discurso, ofre-
ciendo poner todos los medios necesarios para obtener la licencia de
su impresión, y costearla con liberalidad. El objeto, que entre tanto ocu-
pó más la atención de estos dos socios, y que los trajo empleados en
largas consideraciones, fue hallar el medio de que el proyecto fuese no
sólo de deseo y de esperanza, sino de práctica y ventajas conocidas.
Miraban los dos socios la constitución económica de Quito al borde de
su última ruina”.
Esta nota es un documento muy importante que demuestra, nueva-

mente, la amistad y admiración que el marqués sentía por Espejo, además del
compromiso de colaborar con sus fines políticos.
El “Discurso”
Espejo preparó el documento titulado “Discurso”. Dirigido “á la muy
ilustre y muy leal ciudad de Quito, representada por su Ilustrísimo Cabildo, Jus-
ticia y Regimiento, y á todos los señores socios provistos á la erección de una
Sociedad Patriótica, sobre la necesidad de establecerla luego con el título de
“Escuela de la Concordia”. Se lo conoce con el título abreviado de “El Discurso”,
publicado en Bogotá, en la imprenta de Antonio Espinosa de los Monteros.
Conviene anotar, para resaltar lo difícil y grave que era publicar escritos o libros
objetados por las autoridades, que en la misma imprenta de Espinosa de los
Monteros se publicó poco después la “Declaración de los derechos del hom-
bre” traducida del francés por Nariño. Hecho que fue sancionado con persecu-
ción al traductor y al impresor, cárcel, confiscación y destierro.
“El Discurso”, circuló en forma limitada en Bogotá, en Quito y otros

lugares. Este documento constituye una de las más importantes declaracio-
nes políticas. Después de realizar un serio análisis sobre el retraso en que se
encuentra la Real Audiencia de Quito, en la forma más sutil, induce a pensar al
lector sobre la necesidad de luchar por el progreso y la emancipación.
– 38 –
Es probable que nuestro Precursor haya expuesto a los patriotas colom-

bianos del “Club Literario” los planes secretos que tenía y que se conocieron
después de la delación en la que, imprudentemente, cayó su hermano el cura
Pablo Espejo, y se hicieron públicos muy posteriormente de su muerte.
“El discurso”, si bien es cierto que es un delicado y claro análisis de la si-

tuación económica, social y por ende cultural por la que atravesaba la provincia
de Quito, al mismo tiempo, es un mensaje de optimismo para el futuro. Todos,
ricos y pobres, nobles y plebeyos eran víctimas de la dolorosa situación econó-
mica que años atrás, desde la época del presidente Carondelet, soportaba la
población. El Barón de Carondelet, uno de los más capaces y emprendedores,
en una carta al rey escrita en diciembre de 1800, le manifiesta la alarmante
realidad:
“La época de la decadencia de estas Provincias, ha sido, sin

la menor duda, la de sus Fábricas y Obrajes ocasionada por la grande
introducción de los Paños de Segunda, lienzos y demás ropas en estos
Reinos por el Cabo de Hornos, con las cuales no pueden competir sus
géneros en los mercados de Lima, y demás de todo el Perú que ellas
surtían antes abundantemente no solo de paños, bayetas, sayales y
otros efectos de lana, pero también de lienzos, medias, gorras de al-
godón, trencillas, rosarios, peines, tinteros, cuadros, estatuas, cedazos,
rengos, reatas y otras menudencias que en el día provee la Metrópoli a
precios más acomodados, mediante el incremento que ha tomado su
comercio y la perfección de las máquinas de que carecen estos habi-
tantes”.
La carta revela la variedad de artesanías y otros productos que elabora-

ban los hábiles quiteños.
Muy a la pasada, Carondelet recuerda que hubo una época muy flore-
ciente en la cual los artistas de la llamada “Escuela Quiteña” exportaban sus
obras no sólo al Perú, sino también a Bogotá y a otros lugares. Mientras que,
en la actualidad, la gente sufre los graves estragos de la situación económica
deplorable. Dice:
“Reduciendo el comercio activo que hacían estas Provincias

con el Perú a uno pasivo y no teniendo el recurso de la explotación de
las minas para subvenir a esta minoración del numerario, empezaron
los habitantes más poderosos a disminuir sus gastos y a emplear me-
nos gentes en sus obrajes y haciendas. Algunos que quisieron recurrir
al aumento de las siembras, se perdieron por la falta de consumidores
en el país y de caminos y puertos para el transporte y extracción de sus

– 39 –
frutos a los forasteros. Los efectos de esa inopia de numerario, influye-

ron sobre las demás clases inferiores, quienes no encontrando ya en su
trabajo los medios de subsistir y mantener a sus familias, empezaron a
abandonarse a la desidia, borrachera, indecencia en su traje y persona,
y a todos los demás vicios que arrastra tras sí la miseria”.
Había descontento general. Los pobres afrontaban mayor pobreza y los

nobles veían con desasosiego la reducción de sus ingresos, todo lo cual contri-
buía a que las ideas de emancipación fueran propagándose aun entre los ricos
criollos, de quienes los más radicales pensaban en la Independencia.
Volviendo a “El Discurso” en su introducción dice:
“No será mi lánguida voz la que se oiga. Será aquella majes-

tuosa, la vuestra digo, articulada con los acentos de la humanidad. Si
es así, señores, permitid que hoy hable yo: que sin manifestar mi nom-
bre, coloque el vuestro en los fastos de la gloria quitense, y le consagre
á la inmortalidad; que sea yo el órgano por donde fluyan al común de
nuestros patricios, las noticias preciosas de su próxima felicidad”.
Rememora tiempos anteriores y hace apología de los quiteños. Dice:
“Para decir verdad, señores, nosotros estamos destituidos de

educación; nos faltan los medios de prosperar; no nos mueven los estí-
mulos del honor, y el buen gusto anda muy lejos de nosotros: ¡molestas
y humillantes verdades por cierto! Pero dignas de que un filósofo las
descubra y las haga escuchar…”.
“Hablemos con el idioma de la escritura santa: vivimos en la

más grosera ignorancia, y la miseria más deplorable (...) Mas ¡Oh qué
ignorancia será la vuestra, si conocida la enfermedad dejáis que á
su rigor pierda las fuerzas, se enerve y perezca la triste patria!”
He aquí tan dura crítica sobre la situación que afrontaba la Audiencia.

Inicia luego la queja, la critica del presente, en la que ahonda el análisis y viene
la proclama.
Concluye con la exhortación:“Quiteños, sed felices quiteños, lograd

vuestra suerte á vuestro turno: quiteños, sed los dispensadores del buen gusto,
de las artes y de las ciencias”.
Dentro de las circunstancias, por bien que estuviera maquillada la con-

vocatoria, no podía ser más claro el mensaje: el llamamiento a la acción.
– 40 –
Es interesante anotar que este llamado a los quiteños se parece mucho

al texto de las “Banderitas Rojas”, de las que nos ocuparemos más adelante.
Regresando a la situación jurídica de Espejo hay que mencionar que el

sumario fue a parar a manos del juez Don Estanislao Andino, ante quien com-
pareció repetidas veces a defenderse, como esclarecido abogado. Además,
debió estar respaldado por el marqués, muy probablemente por el sabio Mutis
y otras personalidades bogotanas. Después de un detenido estudio, el juez
Andino emitió su sentencia absolutoria, el 11 de noviembre de 1789. Conse-
cuentemente, por disposición del virrey, quedó libre el 2 de diciembre para que
“pueda pasar a la ciudad de Quito y residir en ella sin que se le ponga embarazo
ni impedimento alguno”.
El historiador Pablo Herrera, comenta que: “Al parecer el virrey, conoce-

dor de los grandes méritos de Espejo, para darle evidentes muestras de genero-
sidad potestativas, suspendió el juicio acusatorio y dispuso el inmediato retorno
a Quito del acusado.”
Cuánto disgusto y preocupación habrá causado el fallo del juez y la or-

den del virrey al presidente de Quito Villalengua, que el “reo de Estado” regresó
triunfante a Quito a continuar con sus actividades subversivas.
Espejo y Selva Alegre, lanzado el valioso y provocativo documento “El

Discurso”, no se cruzaron de brazos. Discurrieron sobre cómo llevar a la prác-
tica las más importantes proposiciones, entre las que figuraba la organización
de la Sociedad Patriótica.
España y la Revolución Francesa

Mientras sucede cuanto antes hemos relatado brevemente, en Bogotá
y Quito, es conveniente correlacionarlo dentro del más amplio marco, el de la
metrópoli, ¿qué ocurría en Europa, en especial en España?
La monarquía española, temerosa y aterrada, ante la perspectiva de

que el morbo revolucionario que culminó en Francia con la revolución de 1789
se propagara a España, adoptó las más exageradas medidas de aislamiento y
de anticultura.

– 41 –
Como es conocido la revolución proclamó los derechos del hombre,

la igualdad entre los ciudadanos, condenó el feudalismo, nacionalizó el clero,
ajustició al rey y constituyó la República. Todo esto estremeció a la corte espa-
ñola que gozaba del privilegio de contar con las colonias americanas. Desde
pocas semanas después de la revolución, las autoridades españolas adoptaron
las máximas precauciones para que las noticias e ideas de la revolución no se
filtren, no contagien a las colonias y, en caso necesario, las autoridades adop-
ten las más duras medidas contra los posibles sediciosos.
El 18 de septiembre de 1789, una real orden prohibía la entrada a

España y sus colonias de estampas relacionadas con los “acontecimientos” en
Francia. El primero de octubre se ordenaba detener en las aduanas: cejos, aba-
nicos, telas, y cualquier otro artículo alusivo a la revolución. Además de revisar
los papeles viejos y periódicos utilizados como envoltura, que llevaban ciertas
prohibiciones.
El 6 de agosto de 1790 se prohibió que se exportara a las colonias

chalecos con la palabra liberté, así como pinturas, sombreros, etc. que contu-
viesen alguna referencia a la revolución. De la misma forma, se prohibieron los
viajes a Francia y el estudio del francés. En febrero de 1794 se volvió a prohibir
publicar noticias sobre Francia y el 31 de julio se suprimieron, en España y sus
colonias, las cátedras de Derecho Público Natural y de Cuentas. Ya antes, en
diciembre de 1789, la Inquisición prohibió difundir todas las obras que tratasen
sobre la revolución. La lista es larga y hay que recordar que Nariño, en 1894,
publicó la traducción de “Los derechos del hombre” de Rousseau y que Espejo
hizo circular secretamente un ejemplar de dicha publicación.
La Iglesia Católica y la Inquisición fueron terminantes en considerar que

la Revolución Francesa era totalmente antirreligiosa, que “pretende si fuera po-
sible, sobre las ruinas de la religión y la monarquía aquella soñada libertad que
suponen concedida a todos los hombres por naturaleza, lo que temerariamente
dicen hizo a todos sus individuos iguales e independientes, unos de otros”.
Las medidas que las autoridades superiores disponían poner en práctica, ante
cualquier intento de sublevación, eran sumamente drásticas e inmediatas sin
esperar los trámites legales.
Hay que pensar que la Corona Española, la Inquisición y en general la

Iglesia hicieron cuanto podían para impedir que España siga el mal ejemplo de
Francia.
– 42 –
La Sociedad Patriótica
En ese ambiente, lleno de temores del gobierno español y que trascen-
día a América, se produjo “El Discurso” de Espejo.
La preparación de “El Discurso”, seguramente, era solo parte inicial de

la estrategia discutida con los patriotas colombianos para seguir la lucha contra
el dominio español. Podía ser el primer ensayo para hacer algo semejante en
Colombia. En efecto, allí se organizó también una Sociedad Patriótica, pero
años después y presidida por Mutis.
Los dos quiteños discutieron los detalles de cómo y con quiénes orga-
nizar la sociedad. A fin de no despertar sospechas entre las autoridades de la
Audiencia de Quito, el marqués de Selva Alegre, propuso que todos los condes
y marqueses de Quito, sean miembros y que en los puestos directivos se pu-
siera a las más altas autoridades. En efecto, en la lista inicial que prepararon
figuran como “Protectores”: el virrey, el presidente de la Audiencia y el obispo
Pérez Calama, recién llegado a Quito. Como presidente: el conde de Casa Ji-
jón; director, el conde de Selva Florida; Secretario, Eugenio Espejo; censor, el
Dr. Ramón de Yépez; socios en número de 28. Dos condes, seis marqueses,
nueve religiosos y 59 superarios, así como tres de los colombianos; Nariño,
Zea y Lozano. A fin de mantener las relaciones con ellos, Espejo y Selva Alegre
adelantaron un borrador de los estatutos.
Declarado Espejo libre y sin cargos para volver a Quito, la tarea inme-
diata junto con el marqués, fue organizar la Sociedad. De la lista inicial muchos
se excusaron y además, en buena hora, llegó a Quito Luis Muñoz Guzmán
como presidente de la Audiencia.
El 30 de noviembre de 1791, en el antiguo colegio de los jesuitas, se

constituyó la “Sociedad Patriótica de Amigos del País de Quito”. Como pre-
sidente fue elegido Luis Muñoz de Guzmán, desde hace poco en funciones
como presidente de la Real Audiencia de Quito. El nuevo obispo, Pérez Calama
que, luego, sería objeto de una dura campaña por parte del clero, fue elegido
director y Espejo, secretario.
Se crearon las siguientes comisiones: Ciencias y Artes útiles, Industrias

y Comercio y Política y Buenas Letras. Las juntas debían realizarse los sábados
a la tres de la tarde. Cada mes debía haber una conferencia pública; además de
la redacción de normas directivas para promover la agricultura, la industria y la
ganadería.

– 43 –
Al tener en cuenta el grave retraso de la Provincia de Quito, en la decla-

ración se afirma que el propósito fundamental de la Sociedad es contribuir al
progreso material y cultural de Quito. Para conseguir este plan general se men-
cionan los siguientes temas: los problemas de la educación de los escolares y
cómo mejorarla; los de la agricultura y los del desarrollo de la cultura, las artes,
y las ciencias.
Desde luego el mayor propósito de Espejo, detrás de aquellos expresa-

mente enunciados, era el de constituir un grupo lo más afín, para llevar adelan-
te, en forma secreta, el plan político de la emancipación. Como se indicó antes,
se creó ya la comisión de Política y Buenas Letras.
Carátulas de los números iniciales del primer periódico quiteño dirigido por Eugenio Espejo. Foto: CH.
El primer periódico
El paso siguiente de la estrategia prevista fue publicar un periódico. Se
encargó de tan difícil tarea a Espejo. Con el respaldo del obispo Pérez Calama,
el 5 de enero de 1792 apareció “Primicias de la Cultura de Quito”, con el
que Espejo inicia su peligrosa carrera como primer periodista de la Audiencia.
– 44 –
En el “Prospecto”, Espejo, refiriéndose a los grandes progresos de los

países europeos, incluida la propia España, dice:
“Parece que ha llegado el momento en que Quito participe de

este beneficio; o en el que a lo menos haya llegado a aquel grado de
luz por el que se persuada y crea que lo necesita, y que pondrá medios
para adquirirle. Pero desde estos crepúsculos de su racionalidad12;
desde esta infancia de su ilustración13, es que Quito quiere dar a co-
nocer a la República literaria los esfuerzos que hace, y los pasos que da
hacia el Templo de la Sabiduría. A semejanza de las demás naciones
cultas de Europa, y a imitación de nuestras provincias vecinas del con-
tinente americano de Norte y Sur, dará Quito sus papeles periódicos,
que a la verdad no será más que unos rigurosos misceláneos”.
Para, Espejo, en un plan a largo plazo, la estrategia era convertir el

periódico en el más apropiado medio para educar a los niños en ideales de
progreso y patriotismo, para lo cual había que ilustrar primero a los maestros. Al
educar y despertar las conciencias se llegaría a la lucha por la emancipación. El
primer número de “Las Primicias” está dedicado especialmente a los maestros.
Con mucha sutileza, comienza a tratar sobre temas como el bajo nivel
de la educación primaria y la necesidad de impulsar la buena formación de los
propios maestros, luego la apropiada educación de los niños. Discurre en forma
tal para que sus palabras no despierten sospechas. El suplemento está dirigido
hacia los maestros y a los niños. Entre los consejos a los maestros dice: “Usted
anuncia al niño las delicias de la liberabilidad, el placer virtuoso de socorrer
al necesitado, la satisfacción y consuelo de perdonar las injurias. Usted, si bien
observa y tiene paciencia, podrá enseñarle a hacer uso de su razón, esto es
acostumbrarle a que piense y haga sus verdaderos raciocinios”.
En el primer artículo del periódico analiza la amarga situación cultural

y política del país. Dice:
“Preguntémonos: ¿qué número de objetos conoce Quito?,

¿qué cantidad de luces forma el fondo de su riqueza intelectual?, ¿cuá-
les son los inventos, cuáles las artes, cuáles las ciencias que sirven,
favorecen é ilustran á nuestra Patria para apellidarse instruida? Las
nociones confusas, los conocimientos vagos, los crepúsculos. En fin,
12. Proclama la racionalidad en vez de la repetición de frases nuevas.

13. Se refiere al periodo histórico conocido como el de la Ilustración.

– 45 –
dudosos, reducidos, diminutos de tal ó cual facultad, no la constituyen

sabia; y si hacen esperar la aurora de la ilustración14, si nos aseguran
la infancia del día de la literatura, nos avisan que estamos aun cercados
de tinieblas. ¡Desengaño estimable!”
“¡Verdad oportuna, para un pueblo espirituoso y fecundo de

talentos, donde reina la docilidad y la pasión decidida de la gloria!”.
En otro párrafo expresa: “Mis deseos son ambiciosos, y así querría que
15
Quito , para venir á dar al lleno de su cultura y civilización, juzgase que estaba
en el último ápice de la rudeza primitiva, donde no puede hallarse ni un
átomo de luz; y que desde este estado tenebroso quiere hacer los debidos
esfuerzos para dejarle”.
Mientras tanto, la Corona había recibido informaciones sobre la orga-

nización de la sociedad y sus actividades, lo que alarmó a las autoridades. El
rey Carlos IV, sin demora, el 21 de noviembre de 1793, expidió su Real Cédula,
dirigida al presidente de la Audiencia y que en lo fundamental dice:
“Desaprobando hubieseis puesto en ejecución el estableci-

miento de la referida Sociedad de amigos del país, sin que hubiese
precedido mi Real aprobación con arreglo a las leyes que prohíben
toda Junta. En esta circunstancia, he resuelto que como os mando se
suspenda su ejercicio hasta mi Real determinación. Yo el Rey”.
La cédula constituye una recriminación al propio presidente que, desde

ese momento, mirará a Espejo como un hombre sospechoso y que más tarde
será la víctima mortal de su odio. Llegaron, pues, “Las Primicias” a su séptimo
y último número.
Oportunamente, el rey había sido advertido por su famoso ministro

Arana:
“Si España entra en guerra en Europa, las poblaciones de

América, que resentidas y descontentas, esperan una ocasión de le-
vantarse, se aprovecharán, pues no pudiéndose enviar pronto y gran-
des fuerzas contra ellas tendrán tiempo para preparar su defensa. Y el
mismo Napoleón sabía que la sublevación americana se venía encima
14. Se refiere de nuevo al periodo de Ilustración.

15. El término Quito no se refiere solo a la ciudad si no a toda la Audiencia con sus varias provincias.
– 46 –
ya en 1808, cuando el 19 de mayo de ese año ordenó que es preciso

enviar en el acto 500.000 francos a El Ferrol para armar seis navíos y
tres fragatas. Llevaron 3000 hombres que, desembarcados en Buenos
Aires, pondrán a América al abrigo de cualquier acontecimiento”.
La lucha clandestina
Con la orden de disolución de la Sociedad de Amigos del País, y la con-
secuente prohibición de la publicación del periódico, aunque las causas fun-
damentales se debían a acontecimientos externos, el propósito de la Corona
era detener posibles movimientos revolucionarios, como los de Francia. Por las
mismas razones, Espejo, el marqués y más patriotas se vieron en la necesidad
de encubrir al máximo sus futuras acciones.
El historiador, Arzobispo González Suárez, refiriéndose a Espejo dice:
“Bien persuadido estaba, además, de que su proyecto de

emancipación de las colonias, tan grande, tan atrevido, y, si se quiere
también, tan temerario, no podía ponerse por obra con buen éxito,
sino tomando sagazmente muchas y prolijas precauciones, una de las
cuales era el más profundo secreto en todos los pasos preventivos para
dar el golpe á un mismo tiempo en todas las colonias”.
Es muy probable que reuniones en casa de los Espejo, no se hayan

realizado más, pero sí en la residencia campestre (Los Chillos) de Selva Alegre.
Espejo, que tenía la firme convicción de que el movimiento revolucionario, para
que tenga éxito, debía realizarse simultáneamente en varias colonias, parece
que quiso aprovechar este periodo de cierta inmovilidad para establecer nexos
de relaciones con otros países.
Es posible que a este propósito, y no hay razones para otros, corres-

pondería el trámite que, por intermedio del marqués, inició el 20 de marzo de
1784, para que se otorgue el poder a “Don Luis Prieto, abogado de los Reales
Consejos y Cortes de Madrid, ante el Notario Don Mariano Mestanza, a fin de
obtener las reales autorizaciones para visitar: Guadalajara, Buenos Aires, Méjico
y Caracas y otras cualesquiera que tuviera por conveniente”.
No hay información si las licencias solicitadas llegaron a concederse,

pero existen referencias de que en el intervalo se precipitaron inesperados
acontecimientos.

– 47 –
Cruz de la Catedral. Foto: AO.
Las “Banderitas Rojas”

El 21 de octubre del mismo año, en las cruces de piedra situadas en
el atrio de cada iglesia, aparecieron unas banderitas de tafetán rojo con una
revolucionaria inscripción en latín que decía: “Liberi esto felicitatem et gloria
consecunto (…) Salve cruce”. Una de sus versiones es: “Al amparo de la cruz
seamos libres, consigamos la gloria y la felicidad”.
– 48 –
Aunque antes ya habían aparecido ciertos pasquines el inusitado

acontecimiento alarmó a las autoridades. Tomaron presos a dos sospechosos,
pero en los días siguientes aparecieron nuevos pasquines contra el régimen
“dirigidos todos a alucinar a la plebe procurando su sublevación”. Pasquines
parecidos habían aparecido en Bogotá, un mes antes, cosa que revela cierta
coordinación entre los patriotas de las dos ciudades.
El presidente de la Real Audiencia que, antes ya fue desautorizado por

el rey al haber apoyado la organización de la Sociedad Patriótica, en afán de
minimizar los acontecimientos, informó que era obra “de algunos pocos indivi-
duos díscolos (…) Lo han tenido como travesura de algún espíritu inquieto que
procede por sí mismo (…) un espíritu indiscreto y satánico no puede faltar en
una ciudad del tamaño de la de Quito”. Ese espíritu satánico no podía ser otro
que Eugenio Espejo. No había pruebas, pero ordenaron seguir los pasos del
sospechoso.
Para las autoridades españolas los pasquines constituyeron la clara evi-

dencia del progreso de la sublevación. No pudieron ocultar la gravedad de los
hechos. Según un documento publicado por Freile: “Estas especies sediciosas
(….) de suyo son graves (….) conviene manifestar, desde luego, el rigor para im-
pedir los perniciosos efectos que, precisamente, produciría la impunidad de tan
criminales excesos”.
En Cuenca, en marzo de 1795 aparecieron pasquines con textos como:

“Nobles ciudadanos, prevengan las armas para la libertad…”, “A morir o vivir sin
rey”.
Documentos descubiertos muy posteriormente, revelan que quien co-

locó las banderitas fue Villalobos; el marqués de Selva Alegre cubrió los gastos
y Espejo debió escribir el texto.
Antes de seguir adelante en el relato del vía crucis que le espera a Es-
pejo, hay que abrir un paréntesis histórico.
La delación del plan de Espejo

A raíz del escándalo de las “Banderitas Rojas”, el sacerdote Pablo Es-
pejo, hermano de Eugenio, relató a su conviviente, con mucho detalle, el plan
revolucionario que tenían, pero, al parecer, sin mencionar a Eugenio. González
Suárez, resume los acontecimientos. Dice:

– 49 –
“De repente los planes de Espejo fueron denunciados al Pre-

sidente de la Audiencia: una grave indiscreción del clérigo Juan Pablo,
hermano de Espejo, los había, en mala hora, revelado. Juan Pablo era
de costumbres nada conformes con la santidad del estado sacerdotal,
que probablemente sin verdadera vocación de Dios había abrazado, y
conservaba relaciones ilícitas con una mozuela de apellido Navarrete:
á esta, pues, en sus confidencias amorosas le contó punto por punto el
clérigo todo el plan de su hermano. La Navarrete se lo comunicó a la
madre de ella, la cual parece que era cómplice de la vida anticristiana
de la hija: alarmada y asustada, la madre, llamó á un hijo suyo sacer-
dote, religioso de San Francisco, y, dándole cuenta de todo lo que la
hija le había referido, le pidió que resolviera lo que en semejante caso
debería hacer. El Fraile solicitó audiencia al Presidente, y, en reserva,
le hizo saber lo que se estaba tramando por Espejo: así fue como el
secreto de la revolución se descubrió intempestivamente, cuando el
plan de ella aún no se hallaba bien combinado”.
Cundió la alarma en la Iglesia. De inmediato, el deán de Quito inició

el sumario respectivo. Fue encarcelado el clérigo Pablo Espejo. Concluido el
juicio fue condenado a dos años de reclusión en el convento de los Misioneros
Franciscanos en Popayán (Colombia). El defensor de Pablo Espejo fue el doctor
Juan de Dios Morales, cercano colaborador de Eugenio Espejo en las activida-
des sediciosas, y que luego será uno de los próceres y mártires de la revolución
del 10 de Agosto de 1809.
Ni la denunciante Francisca Navarrete, ni su madre ni el hermano, el

fraile franciscano, Vicente Navarrete, comprometieron en forma alguna a Eu-
genio Espejo. Pero en la mente del presidente de la Audiencia no cabía que el
fraile Espejo sea el mentalizador del proyecto revolucionario, sino Eugenio.
El presidente, Muñoz de Guzmán, tenía ya, en materia política, el con-

cepto más desfavorable sobre Eugenio. Él fue el organizador de la Sociedad de
Amigos del País, que al presidente, le dejó en mal predicamento ante el rey, él
fue el fundador y redactor de “Las Primicias”, él debía ser el ideólogo y menta-
lizador de la revolución en cierne. De lo menos que se podía acusar a Eugenio
era de conocedor y cómplice del proyecto develado por su hermano Pablo; en
consecuencia, había que proceder sin dilación, además, ya estaba bien ente-
rado de que en el gobierno de su antecesor Espejo había sido mantenido en
prisión por muchos meses, al haber sido acusado de calumnia y, sobre todo,
de “reo de Estado”. Asimismo, salió de la prisión por orden y benevolencia del
virrey y luego fue absuelto en Bogotá. En definitiva, era hombre peligroso. Por
consiguiente, con las órdenes generales recibidas de la Corona y las disposicio-
nes de la Inquisición, se precipitó a la enconada acción represiva.
– 50 –
El plan revolucionario
Los amigos más cercanos, en particular el marqués, eran conocedores
del plan revolucionario de Espejo y luego discutieron sobre él con los patriotas
colombianos. Era un plan debidamente meditado y estructurado. También lo
conocieron varios de los miembros de la Sociedad de Amigos del País.
Con posterioridad al 10 de Agosto de 1809, vino a Quito enviado por

el virrey de Lima y actuó como presidente de la Audiencia, Don Joaquín Molina
quien actuó con mucha energía contra los patriotas. Al comentar sobre los
acontecimientos de ese agosto, en su carta secreta del 17 de noviembre de
1810, dirigida al Secretario de Estado en el Despacho Universal, entre otras
cosas, dice:
“El marqués de Selva Alegre y su familia, herederos de los pro-

yectos sediciosos de un antiguo vecino, nombrado Espejo, que hace
años falleció en aquella capital… Así mismo de los planes de Espejo
eran poseedores también, don Juan de Dios Morales y don Juan de
Salinas. Confirmación clara e indiscutible que la revolución del 10 de
Agosto, la realizaron los discípulos de Espejo participantes de su ideo-
logía”.
Oigamos ahora a nuestro historiador, González Suárez, quien basado

en muy claras evidencias revela que el pensamiento de Espejo no se limitaba a
una declaración de independencia, sino a un profundo cambio del sistema de
gobierno. Dice:
“Nuestro compatriota había discurrido la emancipación políti-

ca no sólo de la Audiencia de Quito, sino de todas las colonias hispano-
americanas, las que, emancipándose de España, debían constituirse
en naciones independientes bajo la forma de gobierno republicano-
democrático”.
“Ahora, cuando ha trascurrido ya más de un siglo, estudiando

la vida de Espejo, nos sorprendemos de lo avanzado de sus ideas revo-
lucionarias: el médico quiteño había meditado en las reformas sociales
que debían llevarse á cabo precisamente para que la independencia
produjera benéficos resultados; Espejo no se contentaba sólo con la
independencia: quería que se organizara un buen gobierno nacional
sobre una base igualitaria entre todos los ciudadanos. He aquí cuales
eran sus ideas á ese respecto”.

– 51 –
“No habían de tomar parte en el gobierno sino los america-

nos: en cada colonia, convertida en República, gobernarían solamente
los nacidos en ella”.
“En cuanto a los extranjeros, Espejo quería que no se los ex-

pulsara del país, y que se dejara regresar á España á todos los que
voluntariamente solicitaran volver allá; pero en el gobierno y en la ad-
ministración pública sostenía que a los extranjeros, y principalmente a
los españoles, no se les debía confiar cargo ninguno”.
“Sus ideas en punto al estado eclesiástico eran aún más sor-

prendentes. Opinaba que todo prelado, así secular como regular, debía
ser siempre uno nacido en el país, y nunca un extranjero (…) Deploraba
la relajación de las comunidades religiosas, y la atribuía en gran parte
al acumulamiento de las riquezas cuantiosas, que en haciendas y en
censos poseían los conventos y los monasterios, y así aconsejaba pedir
al Papa que, dejando á las comunidades lo necesario, se destinara el
exceso á otras obras igualmente buenas.”
“En esto Espejo manifestaba cuán convencido había llegado

á estar de la necesidad de una reforma en el estado religioso; pero no
se equivocaba ni andaba errado en la manera de realizarla. Pensaba y
discurría como católico, pues sostenía que la reforma debía hacerla, á
petición del gobierno civil, a la Suprema Autoridad de la Iglesia”.
Insiste en la estrategia:
“Su proyecto de emancipación de las colonias, tan grande,

tan atrevido, y, si se quiere también, tan temerario, no podía ponerse
por obra con buen éxito, sino tomando sagazmente muchas y prolijas
precauciones, una de las cuales era el más profundo secreto en todos
los pasos preventivos para dar el golpe á un mismo tiempo en todas las
colonias”.
Los postulados políticos de Espejo

Las principales ideas políticas del Precursor, unas de carácter expreso
y otras, que se deducen de sus varios escritos, así como su proyecto nacional,
pueden resumirse en las siguientes:
• Derrocamiento del régimen colonial español.

• Instauración de la República, bajo los principios de: democracia,
libertad, igualdad y representatividad.
– 52 –
• Libertad de opinión y de publicaciones.

• Práctica del principio del bien común.
• Derecho de revocatoria de las autoridades que no gobiernen bien.
• Terminación del sistema esclavista de los indios y supresión del
impuesto por solo ser indios.
• Pago a los indios del salario completo y justo.
• Prohibición de que los españoles ocupen puestos en el gobierno y
libertad para que los que quieran puedan regresar a España.
• Nacionalización de la Iglesia. Todos los sacerdotes y en especial
las autoridades eclesiásticas, tendrían que ser nacidos en el país.
• Las grandes riquezas y rentas de las comunidades religiosas, de-
jando lo necesario para ellas; el exceso debía dedicarse a obras de
importancia para la República.
• El poder del rey no es de origen divino, es la sociedad la que ha
depositado en él la autoridad.
• Nacionalización del ejército.
• Nexos de amistad y colaboración recíproca entre las colonias y
futuras repúblicas hispanoamericanas.
• Reconocimiento de los derechos de las mujeres.
• Reformas pedagógicas e impulso de la educación, en especial, de
los niños.
• Reforma urgente de la educación médica.
• Promoción de la cultura, las artes y las ciencias.
En conclusión, Espejo tenía ideas muy claras y precisas sobre la eman-

cipación de España, cómo debía procederse en todas las colonias y cómo sería
la futura República.
Martirio y muerte
El viernes 30 de enero de 1795, el propio presidente Muñoz de Guz-
mán, acompañado del escribano, de varios funcionarios y cinco soldados tomó
prisionero, en su residencia, a Eugenio Espejo y después ordenó se le encar-
celara en una pequeña celda, obscura, húmeda, con grillos y con vigía perma-
nente. Además, se ordenó su total incomunicación y que no disponga ni de
papel, para escribir libro alguno. Muñoz de Guzmán tenía la experiencia de
que durante el anterior encarcelamiento, Espejo pudo dirigir cartas al ministro
de las Colonias y al propio rey de España, que le valieron para que se ordene
el traslado del juicio a conocimiento del virrey y que éste, en último término,
ordene su libertad.

– 53 –
La prisión de Eugenio, en las condiciones antes señaladas, de hecho,

aunque no legal, significaba su pena de muerte. Si a un reo se le pone a
escoger una muerte inmediata y sin sufrimiento o una de consunción y martirio
durante muchos meses, lo más probable es que escoja la primera alternativa.
Espejo no tuvo alternativa.
El presidente, de manera astuta, informó al virrey haber tomado “cono-

cimiento de cualquier complicidad en las proposiciones vertidas por el herma-
no”. En efecto, con este testimonio procedió a la respectiva confesión, “Siendo
cierto que ni de ella ni del sumario del hermano ha llegado a resultar la referida
complicidad hasta el actual estado”, pero a continuación se lava las manos,
dice: “Disponga vuestra excelencia lo que sea de su agrado, en la inteligencia
de que en el entretanto quede Espejo guardando prisión que le fue impuesta”.
Ante la presión ejercida sobre las autoridades para que se le libere, en

marzo, se le concedió la libertad para que, con motivo de la Semana Santa,
cumpla con sus deberes de buen católico, pero antes de 48 horas se le volvió
a encarcelar. Hubo una oportunidad en la que se consiguió se le permita, cómo
médico, salir a atender a un importante enfermo, desde luego, bien custodia-
do. Logró escribir, el 4 de septiembre, una muy breve carta al virrey, en la que
rechaza la calumnia de las autoridades de haber ofendido al propio rey y en la
que le informa que “va camino a la muerte”, por las terribles condiciones en
que se le mantenía. En cuanto a su alimentación dice: “consiste sólo en una
mísera sopa”.
La contestación del virrey a la carta del prisionero, con la orden de

ponerle en libertad, llegó relativamente pronto, el 21 de noviembre (1795),
pero cuando el prócer estaba en condiciones de vida deplorables. Fue puesto
en libertad. El mismo día logró escribir un breve agradecimiento al virrey dice:
“Desde mi pasado hago esta brevísima insinuación de mi reconocimiento a V.E.
poniendo en uso el que su majestad le ha confiado, me da la vida, que ya me
iba faltando”.
En efecto la “vida ya le iba faltando”. El 23 de diciembre dictó su testa-

mento, sobre todo declarando su deuda a su hermana, pidiendo que venda sus
pocas ropas, recaude unos sueldos que le debían como bibliotecario que fue
y que nunca le pagaron, y “que por el resto le perdone por amor a Dios”. El día
27 el Precursor terminó sus días. Se le enterró, según parece, en una cripta de
la iglesia del Tejar.
Invasión napoleónica a España. Tomado de “La Guerra de la Independencia. Atlas Histórico español”, de Gonzalo Menéndez
Pidal, Editora Nacional, Barcelona, 1941.
ESPAÑA INVADIDA POR NAPOLEÓN
Negros nubarrones obscurecen los claros cielos de España. Napoleón,

con su poderosa artillería se pasea por Europa, pero le falta un país y en cam-
bio, le sobra un hermano. España podrá ser ideal para su hermano José.
La Corte española se encuentra en plena descomposición política. Car-

los IV, parece desconocer algo que todos sabían, que Manuel Godoy, el protegi-
do y amante de la reina es, realmente, quien gobierna a espalda del pueblo. En
1787 firma la llamada “Paz de Tilsit” y poco después el monstruoso tratado de
Fontaineblue, por el cual Portugal es repartido en tres pedazos, uno para Napo-
león, otro para Godoy y otro para el rey de Estrocia. La Corte de Portugal tuvo
que huir hacia Brasil y los ejércitos de Napoleón, una vez abierta una puerta tan
grande, entraron a la patria de Cervantes sin haber disparado un solo tiro.
Más tarde vino la lucha, el 19 de marzo de 1808, en los jardines del

palacio de Aranjuez, estalló la ira y desprecio del pueblo madrileño. Encarcela-
ron a Godoy y Carlos IV tuvo que abdicar a favor del despreciado hijo, Fernando
VII. Carlos IV, bajo la protección de Napoleón se exilió en la ciudad francesa de
Bayona, en donde ante la presión de Napoleón anuló su decreto de abdicación
a favor de Fernando VII dejando así la alternativa para que Napoleón corone a
su hermano.
El pueblo recibió con verdadero júbilo la abdicación de Carlos IV y,

sobre todo, que el joven Fernando VII asumiera el poder en medio de grandes
esperanzas de los españoles. Desde entonces el nuevo monarca se convirtió en
“El Deseado” y “El muy Amado”. Gobernó por pocos días cuando fue “invitado”
por Napoleón a Bayona, en donde quedó como virtual prisionero. Los reyes
españoles quedaron a merced del famoso corzo.
Carlos IV no perdió tiempo en demostrar su bajeza. Escribió a Napo-

león: “Doy muy sinceramente en mi nombre, y de mi hermano y tío a Vuestra
– 56 –
Majestad Imperial la en hora buena de haber instalado a su querido hermano,

al rey José, en el trono de España”.
Fernando VII, a su turno, también se humilló ante el Emperador. Le es-

cribió: “No podemos ver a la cabeza de ello un monarca más digno y más pro-
pio por sus virtudes para asegurar su felicidad”. Así los monarcas de España,
aunque sea solo por las circunstancias expresaban su complacencia, mientras
el auténtico pueblo español se desangraban en la defensa de Madrid y otras
ciudades.
El rey José I fue coronado pero la resistencia y la lucha se extendieron

por toda España. Marat, el sangriento jefe de los ejércitos invasores publicó el
siguiente mandato:
“El que sea cogido con armas en las manos será fusilado, al
igual que los que oculten en sus casas a personas armadas. Toda re-
unión de más de ocho personas será disuelta a tiros; todo lugar donde
sea muerto un francés será quemado. El que haga y distribuya escritos
provocando a la sedición será fusilado. Los amos serán responsables
de sus criados, los comerciantes y los dueños de talleres de sus ope-
rarios, los padres de sus hijos y los superiores de conventos de sus
religiosos”.
Estas noticias y el estallido de la guerra por la independencia de Espa-

ña, aunque en forma secreta y fragmentaria llegaron a las colonias.
En contraste con semejantes órdenes el astuto Napoleón que no solo

fue genio de la guerra, sino también se perfiló como sagaz político y diplomá-
tico, hizo aprobar en Bayona, por un congreso de españoles escogidos, una
nueva Constitución Política para España. La Constitución tiene disposición de
carácter liberal y se suprimía el régimen absolutista de los borbones. Algunos
“afrancesados” se inclinaron por la nueva Constitución e igualmente algunos
ingenuos liberales. Pero el pueblo, a pesar de la gran desigualdad de fuerzas,
siguió en la lucha indeclinable.
Reinaba el desconcierto y el caos. Los sectores conservadores aboga-

ban por mantener la monarquía, aunque “El Deseado” Fernando VII esté ausen-
te. Los liberales, en cambio, consideraban que había llegado el momento de
transformar el despotismo y el retraso en un sistema de libertad y democracia.
Existe la presión para que una Junta Central asuma las responsabilidades del
poder y para que se reúnan “las Cortes” (el Legislativo). Ante estas circunstan-
cias, la Junta Suprema que se desplazó a Sevilla y, al parecer, despertándose

– 57 –
de un sueño de siglos, el 12 de junio de 1808, proclama: “Las Américas tan

leales a su rey, como la España de Europa, no pueden dejar de unirse a ella
en causa tan justa. Uno mismo será el esfuerzo de ambas por su Rey, por sus
leyes, por su Patria y por su religión”.
Actitud de España frente a las colonias

El 22 de enero de 1809 la Junta, al dejar de lado el absolutismo del
rey, publica una novedosa declaración en la que inesperadamente se afirma
por primera vez, que los dominios españoles no son propiamente colo-
nias. Dice:
“Considerando que los vasallos y preciosos dominios que

España posee en las Indias no son propiamente colonias o factorías
como las de otras naciones, sino una parte esencial e integrante de la
Monarquía española (…) declara que los Reynos, Provincias o Islas que
forman los respectivos dominios, deben tener representación nacional
e inmediata a su real persona y constituir parte de la Junta Central
Gubernativa del Reyno por medio de sus correspondientes Diputados”.
La proclama que se lanza con el anuncio de convocatoria a elección de

diputados dice:
“Desde este momento –suena en los confines de América-
españoles americanos, os veis elevados a la dignidad de hombres li-
bres: no sois los mismos que antes encorvados bajo un yugo, mucho
más duro mientras más distante estabais del centro del poder; mirados
con indiferencia, vejados por la codicia, y destruidos por la ignorancia.
Tened presente que al pronunciar o escribir el nombre del que ha de
veniros a representaros en el Congreso Nacional vuestros destinos
ya no dependen ni de los Ministros, ni los Virreyes, ni de los Go-
bernadores; están en vuestras manos”.
Posición radical que se interpreta como que el poder estaría ya en ma-

nos del pueblo.
Efectivamente se realizaron, aunque de manera apurada, las eleccio-

nes de diputados tanto en las provincias de la metrópoli, cuanto de las colonias.
En algunos casos, como el de Juan Matheu y José Mejía Lequerica, el segundo
elegido suplente (como ya estaban en España), e inclusive participaron en los
combates, fueron incorporados a las Cortes. También fueron elegidos José Joa-
quín de Olmedo y Vicente Rocafuerte.
– 58 –
Al fin, el 24 de septiembre de 1810, se reúnen las Cortes e inician sus

importantísimas labores, previo a un largo juramento de lealtad y defensa de la
religión católica del amado soberano Fernando VII, a quien habría que liberarlo
del cautiverio y colocarlo en el trono.
Los años siguientes:
El presidente Carondelet
Con la muerte de Espejo se apagó la llama luminosa de la lucha, pero
sus ideas siguieron frescas en las mentes de sus amigos y discípulos. En razón
de la estrecha vigilancia a la que estaban sometidos por varios años, hubo una
disimulada paz. Por el secretismo en el que realizaron eventuales reuniones no
quedaron documentos escritos, pero el marqués de Selva Alegre seguía pro-
moviendo secretas reuniones. De todos modos, los patriotas quiteños entraron
en un periodo de silencio y de inactividad.
Algo más de un año después, para complacencia de los quiteños, lle-

gó un nuevo presidente de la Audiencia: don Luis Francisco Héctor, Barón de
Carondelet, hombre inteligente, emprendedor, quien por éstos y otros méritos
ostentaba al grado de mariscal de campo.
Carondelet fue recibido en Quito, con los honores de estilo, pero tam-
bién con general beneplácito. Comprendió, que si bien por una parte hubo mu-
chos motivos de descontento de la nobleza y del pueblo contra el régimen es-
pañol, no había que menospreciar la actitud rebelde del pueblo quiteño. Autor
de varios levantamientos, el más reciente el de 1765, además con documentos
de las propias autoridades, confirmó la situación de crisis por la que atravesaba
Quito.
Como recuerda Rodríguez Castelo, en un magnífico ensayo, la situa-

ción económica y social de la Audiencia había empeorando sucesivamente.
“Con la reforma fiscal se triplicaron los impuestos, entre ellos

el destinado a Cartagena. El dinero metálico fue escaseando. La pro-
hibición de exportar productos textiles desde la villa de Quito y sobre
todo importar los producidos en Castilla (España) agravó la ya escuáli-
da economía. Las gentes adineradas compraron títulos nobiliarios, pre-
cisamente para favorecerse con privilegios como eximirse del pago de

– 59 –
impuestos. La provincia de Guayaquil pasó a depender del virreinato

del Perú. La Corona estableció un pago de 2.000 pesos a favor de la
universidad de San Marcos de Lima, mientras por “pureza de sangre”
se limitaba los estudios universitarios en Quito”.
Desde el Obispo Tomás de Berlanga, hasta el presidente Carondelet

pidieron insistentemente que la Audiencia de Quito, por razones muy justifica-
bles, fuera ascendida a la categoría de Capitanía General. En 1809 había los
virreinatos de Nueva España (México), el más antiguo el del Perú, Nueva Gra-
nada, Buenos Aires y las siguientes capitanías generales: Yucatán, Guatemala,
Venezuela, Chile, Cuba, Puerto Rico y Santo Domingo.
Contrastaba que Yucatán y Guatemala tuviesen una categoría superior

a Quito y que las solicitudes de Quito no hayan sido atendidas.
Estos y muchos otros hechos fueron castigando, sin razón ni piedad a

Quito, y sembrando en la población la desesperanza, proclive a que crezca la
idea de la autonomía o la posición extrema de la Independencia.
En contraste con este desolador panorama, tiempo atrás, como recor-

dó Espejo en su discurso, Quito fue un centro importante de cultura. Antes de
la expulsión de los jesuitas, hubo entre ellos altos exponentes de la ciencia y
la cultura, como los padres Juan de Velasco y Juan Bautista Aguirre, el Padre
Hospital y muchos otros. Tanto esta comunidad, como la de los dominicos y
mercedarios, tenían bibliotecas que figuraban entre las más ricas de toda Amé-
rica colonial, con la circunstancia de que en ellas existía un buen número de
libros prohibidos, como eran la mayoría del período de la Ilustración y de la Re-
volución Francesa. Además, por viajes u otras razones, algunos de los quiteños
ilustrados tenían libros prohibidos, entre ellos Miguel Jijón, quien remató parte
de la biblioteca de Pablo de Olavide, confiscado por la Inquisición; el Dr. Rodrí-
guez de Quiroga, el Padre Francisco de Lagraña, Eugenio Espejo y otros, tenían
su propia biblioteca. Keeding informa sobre el número de volúmenes que tenía
cada uno: el prócer Espejo, por ejemplo, en solo su libro de Reflexiones sobre
las Viruelas, cita a más de 140 personajes, desde los de la Biblia, hasta los ilus-
trados europeos. Filósofos unos, otros políticos y otros propietarios privados de
bibliotecas ofrecían una rica cosecha de autores famosos.
Los libros, aunque con precauciones, circulaban por préstamo, compra

u obsequio, pero eran publicados y leídos, todo lo cual contribuyó a fomentar
la idea independentista.
– 60 –
Carondelet fue al fondo de los problemas y planteó a la Corona cual era

la real situación y las medidas urgentes que se habían tomado. En uno de sus
tantos informes reservados le dice al virrey de Nueva Granada:
“Su miseria era tanta, que no obstante su aplicación a la agri-

cultura y su industria en la fábrica de paños, bayetas, lienzos de al-
godón, etc., que no teniendo ya con que pagar los Reales impuestos
y tributos, la mayor parte de ellos se ha visto precisada a vender sus
diamantes, perlas y alhajas, como también la Real Hacienda en vano
emprendería vender los fundos para cobrar los atrasos, pues que los
compradores y fiadores son tan insolventes como los deudores”.
No está dentro de los límites de este ensayo entrar en un detallado rela-

to de las grandes obras que impulsó en su territorio, incluida la construcción del
palacio que remodelado, en ocasiones posteriores, es la sede de la Presidencia
de la República del Ecuador.
Se congració con las distintas clases sociales de Quito, en especial,

como es justificable, con la nobleza. Los patriotas vieron en Carondelet no al
chapetón ignorante y abusivo, sino más bien a un amigo dispuesto a trabajar
por el bienestar de Quito. Varios de los patriotas se convirtieron en amigos cer-
canos, en especial el marqués de Selva Alegre.
Carondelet hasta sus últimos días gozó del afecto y consideraciones de

los quiteños, no solo de los ilustrados y los nobles cuanto del pueblo. Falleció
en 1807 y tanto debía ser la amistad y confianza con el marqués de Selva Ale-
gre, que en su testamento le nombró como su albacea.
Nueva delación del plan revolucionario

Sucedió a Carondelet Manuel de Urríes, el conde Ruiz de Castilla. En
contraste de su antecesor, el nuevo presidente era entrado en años, débil, sin
talento e influenciable. Trajo en su compañía, desde Lima, a un joven inglés:
William Stevenson, inteligente y acucioso; años más tarde, publicaría en Lon-
dres, en tres volúmenes, la “Narración histórica y descriptiva de veinte años de
residencia en Sudamérica”, en la que hay un largo capítulo dedicado a Quito.
Según este improvisado cronista y testigo, presente en muchos aconte-

cimientos, Ruiz de Castilla, fue recibido por el hospitalario pueblo de Quito, con
fiestas y homenajes. Hace referencias especiales a representaciones teatrales,

– 61 –
que para un espectador perspicaz, debían llamar la atención. El fondo de las

piezas teatrales no era nada inocente, por el contrario, era una incitación a la
libertad, a la independencia. Las obras fueron representadas por los estudian-
tes del colegio San Fernando, siendo éstas: “Catón”, “Andrómaca”, “Zoraida”
y “La Araucana”. Las obras habían sido seleccionadas nada menos, que por
Manuel Rodríguez de Quiroga y Juan de Dios Morales, dos de los connotados
revolucionarios. Pero al nuevo presidente y demás autoridades, poco o nada
conocedores de la literatura y la historia, las representaciones teatrales no les
despertaron sospechas. En cambio, para los patriotas fue un paso adelante en
el proyecto revolucionario. Stevenson comenta, en relación con las representa-
ciones teatrales: “Todas ellas tendían a inculcar en su diseño y argumento un
espíritu de libertad, un amor a la libertad y los principios del republicanismo”.
Quiroga y Morales eran dos de los más connotados personajes de Qui-

to, desempeñaron importantes funciones en el gobierno de Carondelet y espe-
raban que el nuevo presidente los confirme en los cargos respectivos. Ruiz de
Castilla desairó a ambos, nombró secretario de la Audiencia, no a Morales sino
a un joven secretario, Tomás Arechaga, que vino entre sus colaboradores.
La actitud poco amistosa de Ruiz de Castilla con la nobleza e ilustrados

de Quito, así como las noticias cada vez más alarmantes sobre la situación de
España, debía de ser uno de los estímulos que determinaron el regreso de los
patriotas a sus reuniones secretas en la residencia campestre del marqués de
Selva Alegre. Tiene especial importancia la efectuada en la navidad de 1808,
en la cual, según parece, se planificó en detalle la toma del poder. El Capitán
Juan Salinas jugaría el papel decisivo. Con anticipación había sido incorpora-
do en las filas de los revolucionarios pues, siendo como era, un criollo nacido
cerca de Quito y además era el comandante de la infantería que contaba con
aproximadamente 400 efectivos, su participación en el golpe podía efectuarse
sin derramamiento de sangre.
Entre los patriotas había quienes consideraban que era ya la oportuni-

dad de dar el paso revolucionario mientras otros aconsejaban esperar.
Rocafuerte, quien mantuvo contactos en Guayaquil con Morales, co-

menta:
“En este tiempo -1807- Morales y yo discutimos largamente

la cuestión de la Independencia de la América, convinimos en que ha-
bía llegado la época de establecerla; solo diferimos en los medios de
llevarla a cabo, y de obtener el mejor resultado. Yo era de sentir que
– 62 –
esperáramos a formar y extender la opinión, por medio de sociedades

secretas; de extenderlas al Perú y a la Nueva Granada, para apoyarnos
en tan poderosos auxiliares. El quiso todo lo contrario, y que en el acto
mismo se diese el grito de Independencia”.
Salinas, quizá en la confianza de conseguir un adherente, comunicó el

plan a un amigo, el mercedario Andrade Torresano; éste le comentó a un com-
pañero de comunidad, el fraile Andrés Polo. Lo cierto es, que la noticia llegó
muy pronto al presidente, quien dispuso una comisión secreta al oidor Fuer-
tes Omar para que proceda con toda diligencia y sin contemplaciones. Fueron
recluidos a prisión: el capitán Salinas, el marqués de Selva Alegre, Morales,
Rodríguez de Quiroga, el cura de Pintag, José Riofrío y Nicolás Peña. Se los co-
locó en total aislamiento, se instruyó al oidor Fuertes Amar, iniciar y proseguir
el sumario, en el más estricto secreto. El secretario don Pedro Muñoz tenía que
actuar personalmente sin ayuda de amanuense.
El plan se presentaba como la alternativa más apropiada, hasta ese en-

tonces. Parecía evidente que España sería totalmente ocupada por los ejércitos
napoleónicos y Fernando VII no podría recuperar el trono. Era conocido entre
los patriotas que, Don Nicolás de la Peña, había propuesto a su primo, el doctor
José Antonio Ante, formar república en esta provincia extinguiendo el gobierno
de la Audiencia y creando una Junta”. Igual criterio, había sido expuesto a Selva
Alegre y Juan de Dios Morales.
El encarcelamiento del grupo de Selva Alegre dio como uno de sus

resultados, la incertidumbre y el temor de los habitantes de Quito. Muchos co-
mentarios eran contradictorios y el tema era la comidilla diaria. El resto de los
conjurados desaparecieron. Se llegó a conocer que el sumario concluía con el
pedido de pena de muerte de todos los encarcelados.
Stevenson, el secretario-cronista, relata lo que sucedió luego, dice:
“A principios de Abril, al anochecer, cuando Muñoz iba al Pa-

lacio para informar sobre el proceso al Presidente, le fueron sustraídos
los papeles. Este accidente produjo bastante confusión, muchos impli-
cados en la conjura se aseguraron así de que sus nombres no habían
sido mencionados por los prisioneros que invariablemente negaban te-
ner conocimiento de ello, y Salinas desmintió haber mencionado nada
al respecto a los frailes. De este modo, por un afortunado accidente, los
planes del Gobierno fueron frustrados, el proceso cesó y los prisioneros
fueron liberados”.

– 63 –
El inesperado accidente seguramente fue tramado por los patriotas.

De todos modos, pese a la falta de documentos acusatorios, los conjurados
fueron puestos en libertad. La tranquilidad, en apariencia, volvió a la Audiencia
y, desde luego, a sus moradores.
El primer intento había fracasado. Esto obligó a los patriotas a ser más
discretos y reservados. Por lo demás, la voluntad de proclamar la independen-
cia era más fuerte y perentoria.
Sala Capitular del convento de San Agustín J.D. Laso-Quito. Tomado de: Monografía Ilustrada de la Provincia de Pichincha, 24 de mayo de 1922.
HACIA EL PRIMER GRITO,
10 DE AGOSTO DE 1809
El espíritu independentista de Eugenio Espejo seguía vivo entre sus

amigos y discípulos políticos. Éstos, al igual que años antes Espejo, estaban a
la espera del momento oportuno para encender la chispa. Desde los días de
Espejo los proyectos habían madurado y los trágicos acontecimientos en la
metrópoli, parecían acercar la hora. Llegaron las noticias de que las espurias
Cortes reunidas en Bayona habían proclamado el 15 de de junio a José I, rey de
España. Fue el campanazo que despertó a los patriotas; era el momento para
rechazar al extranjero rey, proclamar la lealtad a Fernando VII y constituir un
gobierno propio, con su Junta Suprema. Aunque no todos los conjurados estu-
vieron de acuerdo, el movimiento ya no se podía detener. La diferencia mayor
estribaba entre quienes consideraban que el movimiento, restringido a sólo la
ciudad de Quito, no podría perdurar, y que era indispensable que sea respalda-
do por las otras provincias de la Audiencia y, más todavía por los virreinatos; en
cambio, los más optimistas y más resueltos pensaban que el primer golpe era
indispensable, que debía darse inmediatamente y que las adhesiones vendrían
luego.
El 7 de agosto, convocados por uno de los más decididos caudillos,

Juan de Dios Morales, se reunieron varios de ellos en casa de Javier de Ascázu-
bi, para redactar el Acta de instalación de la Junta Suprema. Al día siguiente, se
redactaron los poderes que otorgaban los barios del centro de la ciudad, de la
Catedral de San Marcos, San Blas, San Sebastián, San Roque y Santa Bárbara;
así como de instituciones colegiadas civiles y religiosas y de los abogados. Se
designaron un total de 36 diputados.
La noche del nueve, víspera del día de San Lorenzo y que por costum-
bre, se lo festejaba con mucho movimiento y fanfarria, fue la escogida para la
reunión, en la casa habitada por Manuela Cañizares. Asistieron alrededor de
40 patriotas. En un momento oportuno, doña Manuela, por si hubiese algunos
indecisos, los exhortó con ardor patriótico a luchar por la libertad.
– 66 –
El célebre actor, Rodríguez Castelo, resume así:
“Ya bien entrada la noche, Juan de Dios Morales tomó la pala-

bra para, en apasionado discurso, exponer las ideas –como lo sabemos
ya, largamente maduradas por él y por Rodríguez de Quiroga- que fun-
daban el trascendental gesto político que iban a exhibir ante el mundo.
El imperio español rendido al poder napoleónico, la falta de gobierno
que amenazaba a las provincias con el caos en que ya se estaba su-
miendo la metrópoli, las Juntas como única salida. Y leyó el Acta y
Plan de Gobierno. Todos los presentes, vibrantes de emoción cívica,
aclamaron el pronunciamiento”.
Procedió luego Morales a anunciar, barrio por barrio, los documentos

que acreditaban a sus representantes y, barrio por barrio, eligieron a sus dipu-
tados en las primeras elecciones de una nueva patria.
Acto seguido, todos firmaron esa partida de nacimiento de la patria

republicana, con sus representaciones, ministerios y funciones del Estado, que
se leyó solemnemente, como pronunciamiento de Quito:
“Los infrascritos diputados del pueblo, atendidas las presente

críticas circunstancias de la nación, declaramos solemnemente haber
cesado en sus funciones los actuales magistrados de la capital y sus
provincias; en su virtud, los representantes o delegados de los barrios
del Centro o Catedral, San Sebastián, San Roque, San Blas, Santa Bár-
bara y San Marcos nombramos por representantes a los marqueses
de Selva Alegre, de Solanda, de Villa Orellana y de Miraflores y a los
señores Manuel Zambrano, Manuel de Larrea y Manuel Mateu para
que, en junta de los representantes que nombren los Cabildos de las
provincias que forman la Presidencia de Quito, compongan una Junta
Suprema que gobierne interinamente la Presidencia a nombre y como
representante de Fernando VII y elegimos y nombramos por Ministros
Secretarios de Estado a don Juan de Dios Morales, a don Manuel Qui-
roga y a don Juan de Larrea; al primero para el despacho de Negocios
Políticos y de Guerra, al segundo, de Gracia y de Justicia y al tercero, de
Hacienda; de Jefe de la Falange al Coronel Juan Salinas y de Auditor
de Guerra a don Pablo Arenas. Acordamos también la formación de un
Senado, compuesto de dos salas para la administración de justicia en
lo civil y lo criminal”.
El capitán Salinas, quien gozaba del cariño de la tropa, acompañado

de algunos de los miembros de la reunión, se trasladó al cuartel donde el te-
niente Aguilar, oficial de guardia, el sargento Zambrano y el capitán Andrade,
previamente comprometidos, le entregaron el cuartel. Los centinelas dieron la

– 67 –
alarma. El batallón, de aproximadamente 150 soldados, formó filas; fue leída

el Acta, y tanto Salinas como Morales pronunciaron sus arengas. Leyeron el
Manifiesto al Público y el ejército secundó el movimiento revolucionario. Dos
militares, sospechosos de no apoyar la revolución, fueron encarcelados y se
destacaron piquetes para custodiar la residencia del Presidente depuesto y las
principales autoridades.
Hay que anotar que el marqués de Selva Alegre era del criterio de no
precipitar el golpe y esperar el momento de la derrota de los defensores de
España. Pero, notificado del paso dado ya y que sus correligionarios le habían
elegido como presidente de la Junta, se trasladó, de inmediato, a Quito y asu-
mió las duras responsabilidades correspondientes. Stevenson resume la misión
de otros dos de los patriotas, dice:
“En la mañana del 10 de Agosto de 1809, a tempranas ho-

ras, dos naturales de Quito, Ante y Aguirre, esperaban al Presidente
con una carta. El ordenanza que estaba en la puerta de la antecámara
rehusó llevar la carta a Su Excelencia a una hora tan inusual, pero Ante
insistió en la necesidad de su inmediata entrega, diciendo que con-
tenía asuntos de importancia de la “Junta Soberana”, un nombre tan
nuevo a los oídos del ordenanza como nueva era la propia corporación
en América. El ordenanza despertó al Presidente entregándole la carta
y repitió las palabras que había oído como excusa para su intempestivo
recado”.
La inesperada comunicación dice lo siguiente:
“La Junta Soberana de Quito al Conde Ruiz de Castilla,

ex Presidente de Quito.-
El actual estado de incertidumbre en que está sumida

España, el total anonadamiento de todas las autoridades legal-
mente constituidas, y los peligros a los que están expuestas las
personas y posesiones de nuestro muy amado Fernando VII de
caer bajo el poder del tirano de Europa, ha determinado a nues-
tros hermanos de la península a formar gobiernos provisionales
para su seguridad personal, para librarse de las maquinaciones
de algunos de sus pérfidos compatriotas indignos del nombre
español, y para defenderse del enemigo común: los leales ha-
bitantes de Quito, imitando su ejemplo y resueltos a conservar
– 68 –
para su Rey legítimo y soberano señor esta parte de su reino,

han establecido también una Junta Soberana en esta ciudad de
San Francisco de Quito a cuyo nombre y por orden de S. E. el
presidente, tengo a honra el comunicar a V. S. que han cesado
las funciones de los miembros del antiguo gobierno. Dios guar-
de a V. S. muchos años.
Sala de Junta en Quito, a 10 de agosto de 1809, f) Jun-

ta de Dios Morales, Secretario del Interior”.
Entre la noche del nueve y la madrugada del diez se cumplieron las

principales diligencias como la destitución del presidente y principales autori-
dades y el respaldo de la tropa. En la mañana hubo el concierto de las campa-
nas de las iglesias, la música marcial en la plaza principal, la llegada del nuevo
presidente, el marqués de Selva Alegre y el pueblo, que se agolpó en la plaza.
Se produjo pues, el “Primer Grito” de independencia. Se gritó: “¡Viva la liber-
tad!”, “¡Viva Quito!” y se complementó con vivas a Fernando VII. ¡La revolución
había triunfado! Terminó, por lo menos en el momento. El poder monárquico y
la provincia de Quito respiraron el aire de la independencia.
El mismo día, 10 de Agosto, la Junta Suprema publicó el “Manifiesto al

público”. El primer párrafo dice:
“Un pueblo que conoce sus deberes y que para defender su

libertad e independencia ha separado del mando a los intrusos y está
con las armas en las manos resuelto a morir o vencer, no reconoce más
juez que a Dios, a nadie satisface por obligación, pero lo debe hacer
por honor. En esta inteligencia, el de Quito da al mundo entero razón
de su conducta tocante a los acontecimientos políticos del día”.
Termina con el párrafo:
“Ni el Reino de Quito, ni algún otro de América declarados

partes integrantes de la Nación Española, reconocen por tal a Andalu-
cía sola ni a otra alguna provincia de ellos. De este principio nacen dos
consecuencias evidentes. Primera, que el mismo derecho que tiene
ahora Sevilla para formar interinamente la Junta Suprema de Gobierno
tiene por lo mismo cualquiera de los Reinos de América, principalmen-
te no habiendo llegado el caso de ir a Madrid los representantes de
estos Estados, pedidos después de su fuga para la que fue Central y

– 69 –
hoy verdaderamente extinguida. Y segundo, que habiendo cesado el

aprobante de los Magistrados, han cesado también éstos sin disputa
alguna en sus funciones, quedando por necesidad la soberanía en el
pueblo.
Quito, Agosto 10 de 1809”.16
La Junta Suprema Gubernativa quedó integrada por: Juan Pío Montú-

far, marqués de Selva Alegre, como presidente, el obispo de Quito José Cuero
y Caicedo como vicepresidente; Juan de Dios Morales, Manuel Rodríguez de
Quiroga y Juan Larrea, como ministros de Estado. Se organizó también el Po-
der Legislativo y el Poder Judicial.
El 16 de agosto, en la sala Capitular de San Agustín, se celebró una im-

portante reunión de Cabildo abierto con la participación de los cabildos Secu-
lar y Eclesiástico, de los representantes de todos los barrios de Quito y muchos
otros personajes importantes.
La Asamblea ratificó las decisiones adoptadas por la Junta Suprema y

se suscribió una histórica acta, que se conserva en la llamada sala Capitular de
San Agustín.
Pocos días después, el pueblo de Quito hizo circular un manifiesto en

el cual se respalda la revolución y se la justifica. Termina con: “Juramos a la faz
de todo el mundo la verdad de lo expuesto. Hombres buenos e imparciales, de
cualquier Nación que seáis, juzgadnos. No os tememos ni debemos temeros.
Quito, Agosto de 1809.”
El mismo 10 de Agosto el marqués de Selva Alegre, envió un tinoso

oficio al ayuntamiento de Popayán e, igualmente, a las demás provincias cir-
cunvecinas de Quito. En forma semejante, la Junta envió sendos oficios a los
virreyes de Santa Fe y de Lima. El ayuntamiento de Ambato respondió el 17
de agosto adhiriéndose y respaldando a la Junta, luego el de Riobamba y en
los días siguientes se unieron a la revolución los cabildos de Otavalo, Ibarra,
Latacunga y Guaranda.
Los acontecimientos en torno al 10 de Agosto han sido descritos deta-

lladamente por De la Torre, Jijón y Caamaño, Rodríguez Castelo y otros.
16. “El Manifiesto” se reproduce, en extenso, en la Sección Transcripciones.
– 70 –
La contrarrevolución
Con exceso de ingenuidad y falta de experiencia, Ruiz de Castilla fue
autorizado a trasladarse a vivir en una propiedad campestre en las afueras de
Quito. El ex presidente gozó de la necesaria libertad para iniciar la contrarre-
volución. Dirigió sendas comunicaciones a los gobernadores de Guayaquil,
Cuenca y Popayán y a los virreyes de Nueva Granada y Perú, informando, a su
manera, los acontecimientos de Quito y pidiendo su ayuda y protección para re-
cuperar el poder. Los gobernadores de Cuenca y Guayaquil respaldaron a Ruiz
de Castilla. Ambos tomaron medidas preventivas para evitar la propagación del
movimiento revolucionario. El gobernador de Cuenca ordenó la prisión de los
sospechosos y los deportó hacia Guayaquil. En esta ciudad Vicente Rocafuerte
fue puesto bajo vigilancia. El gobernador de Guayaquil, Barón de Cucalón, res-
pondió condenando la “traición” de los quiteños y al virrey del Perú le expresó
entre otras consideraciones: “Quito no es posible que se conserve en tan per-
verso estado, y si se me destina para su castigo, haré todo cuanto convenga, y
puede ser que logre a poca diligencia: es lugar que debe ser arrasado, y dejar
de existir la mala raza de sus hijos”.
El 21 de agosto, el conde Ruiz de Castilla, envió a la Junta Suprema Gu-

bernativa de la monarquía española, un tibio oficio sobre los acontecimientos
del 10 de Agosto en el que se justifica:“Tengo la satisfacción de que mi con-
ciencia no me remuerde haber hecho injusticia alguna, y de que he desempe-
ñado mis obligaciones con el mayor esmero e integridad que ha sido posible y
me lo han permitido mi edad y males, sin que se me pueda acusar de contrario,
por más que la malicia se conjure”.
El pensamiento de Eugenio Espejo seguía presente en la mente de los

próceres del 10 de Agosto. La revolución emancipadora debía extenderse por
las demás colonias a fin de tener éxito. El 4 de septiembre la Junta Suprema
lanzó su manifiesto a los pueblos de América. La exhortación final dice:
“Pueblos del Continente Americano: favoreced nuestros san-

tos designios. Reunid vuestros esfuerzos al espíritu que nos inspira y
nos inflama. Seamos unos, Seamos felices y dichosos y conspiremos
unánimemente con el único objeto de morir por Dios, por el Rey y por
la Patria. Esa es nuestra divisa. Esa será también la gloriosa herencia
que dejemos a nuestra posteridad”.17
17. Ver el texto completo en la Sección Transcripciones.

– 71 –
Abascal, virrey del Perú, reaccionó violentamente. Fue mucho más le-
jos en las medidas que adoptó, entre ellas, la anexión a su territorio de la provin-
cia de Guayaquil. Envió, como presidente de la Audiencia de Quito, a Joaquín
de Molina.
El 17 de septiembre envío a Quito una proclama en la que amenaza:
“Quiteños: os vuelvo a exhortar, que miréis por vosotros y no

temáis las tropas que envío a Guayaquil, cuya vanguardia se va a hacer
a la vela; no les temáis, repito, porque son vuestros hermanos y van ins-
pirados de toda la humanidad y fraternidad que posee mi corazón; no
pudiendo persuadirme que os obstinéis en sostener vuestro engaño
y querer ser tratados como hijos expósitos y enemigos de la grande y
más generosa Nación del Globo. La experiencia del bloqueo que sufrís
por vuestra imprudencia, os hará ver prácticamente que no podéis sub-
sistir por vosotros mismos; y si esperáis el ataque, lloraréis, como yo,
con poco remedio las resultas; que vuestra tropa ni por su número, ni
instrucción ni armas, su Artillería y Jefes que la dirigen pueden resistir
de modo alguno a la que se os acerca”.
En septiembre 22, en una carta al Gobernador de Guayaquil, le instru-

yó cómo acabar con cualquier resistencia, dice:
“Hay que poner a los insurgentes en un estrictísimo bloqueo,

para lo cual y para lo que corresponde al confín de esta Provincia y la
de Cuenca, obrará V. S. de acuerdo con aquel Gobernador, suminis-
trándole los recursos que pida, además de los que le tenga dichos,
contando con los que le pueda dar sin enflaquecerse, pero entrando
en consideración los que remito a V. S y constan en la relación que le
acompaño.
Como la Provincia de Quito es muy difícil que pueda subsistir

sin el comercio de ésas, se debe cortar toda comunicación con ella, a
fin de que no reciban ningún auxilio de municiones, géneros ni víveres;
poniendo oficiales de toda confianza que vigilen en los puntos y pasos
que convenga ocupar para conseguir este fin, especialmente en la Pun-
ta de Santa Elena”.
Por fin, el 23 de octubre el virrey emitió su ultimátum:
“Las exhortaciones paternales que he hecho a esa gavilla de

insurgentes que os gobierna no han servido más que para obstinarle
en sus delirios. Sí, quiteños, hasta ahora sólo han sido suyos y os acon-
sejo que no los hagáis propios con oponeros a las armas del Rey, que
– 72 –
sólo se dirigen a su verdadero servicio y a poner fin a las calamidades

que os rodean.
Lejos de vosotros el pensamiento de defenderos, porque se-

guramente vais a ser destruidos. Paguen sólo los culpados y sálvense
los inocentes.
Esas armas de que ni sabéis ni podéis hacer uso, no las dirijáis

contra vuestros hermanos. Empleadlas en aprisionar a los verdaderos
enemigos del Rey y vuestro, para que expíen sus atrocidades y voso-
tros conservéis la lealtad en la que os conceptúo y tengáis la gloria de
ser redentores de vosotros mismos.
Lima, 23 de Octubre de 1809”.
En la junta soberana no siempre hubo unanimidad de criterios. Mora-

les y Quiroga, el primero por su conocimiento y experiencia en las labores y
responsabilidades de la Audiencia, el segundo, por su temperamento, decisión
y elocuencia, exigían adoptar las reformas más radicales y las medidas más
drásticas. El marqués, en cambio, buscaba gobernar en paz y en equilibrio, era
partidario de las concesiones y amistosos acuerdos.
Un obscuro y confuso panorama se cernía sobre Quito. El capitán Sali-

nas propuso organizar un buen ejército, contando con pocas tropas y muchos
jóvenes decididos, pero éstos no tenían ninguna preparación militar. Organizó
una “falange”, con la que pudo triunfar en las primeras batallas.
Las ciertas amenazas de hacer frente a fuerzas muy superiores de los

virreinatos, la situación económica del pueblo que había empeorado y podía
quedar sin el suministro de sal, desde Guayaquil, por el bloqueo ordenado por
el gobernador y otros factores, fueron apagando el entusiasmo por la revolu-
ción.
Reacción de las autoridades de Madrid y defensa de Quito

Es necesario abrir un paréntesis en el relato sobre el 10 de Agosto para
mencionar brevemente la reacción de los poderes centrales.
Las comunicaciones de Ruiz de Castilla a la Junta Central Guberna-

tiva de la monarquía no fueron alarmistas, más bien conciliatorias. No así de

– 73 –
otras autoridades, como la del regente de la Audiencia, José Fuentes González,

quien en un demasiado largo y detallado oficio, relata, a su modo y en la forma
más condenatoria, desde los hechos ocurridos antes y que no fueron reprimi-
dos con el rigor que él habría deseado, hasta los del 10 de Agosto y siguientes
semanas. Comienza:
“En la mañana del 10 de Agosto último se ejecutó en Quito la

más alevosa traición por los insidiosos autores de ella.
Pueblo y sobre todo la indolencia o impolíticos miramientos

observados en otros tiempos y por una peligrosa indulgencia tenida en
el presente, se ha llegado al extremo de que sin el menor temor y res-
peto, se haya ejecutado con salvoconducto en estos días una traición,
que si no se remedia de pronto, puede traer al Estado incalculables y
fatalísimas consecuencias.¡Y en qué tiempos! En unos en que toda la
España con sus fieles Américas, suspiran pública y primariamente por
la libertad de nuestro afligido Monarca. En unos en que los leales y
todos sus habitantes, no respiran sino rasgos de fidelidad, entusiasmo
y generosidad. En unos en que las Américas están íntimamente unidas
con la heroica España, nuestra amada Patria, ofreciendo cada cual sus
vidas y caudales para la suspirada libertad de nuestro amado Rey.
Quito ha tratado y trata de que, sobre tan leal suelo, lluevan

las desgracias originadas por las doctrinas del Corzo, cuyas máximas
parecen ser el fundamento de las que siguen los rebeldes. ¡Y en qué
tiempos! En unos en que todo el Orden Eclesiástico con sus dignísimos
y religiosos Prelados; todo el Orden Político con los Jefes y Magistrados
que lo gobiernan dan las mayores pruebas de su amor y lealtad de la
constante fidelidad de las Américas y de todos los sus habitantes sin
distinción; en unos en que se ha proclamado solemnemente a V. M. ;
en unos en los que se han jurado con la mayor pompa a la Suprema
Junta Central, como a su Regente que lo representa durante su des-
graciada ausencia; en unos en que no se ha tratado otra cosa sino de
observar el mejor modo en la administración de Justicia, cortando los
intolerables abusos introducidos para deprimirla.
Pues en ello es cuando Quito se declara traidora y manifiesta

a todas luces los finísimos sectarios de las máximas destructoras del
Universo, quienes bajo de una criminal apariencia, todo lo trastornan
y no intentan otra cosa que mudar de gobierno, para declararse luego
con el absoluto, al que se conoce aspiraban por todos sus aspectos y
por la providencias inmediatas tomadas”.
– 74 –
Acontecimientos como los del 10 de Agosto y días siguientes fueron

llevados a conocimiento de la Junta Central, en momentos en los que ya es-
taban en pleno funcionamiento las cortes. Para la Junta Central, resultaba un
asunto de manejo delicado cuando se había iniciado una tinosa política de
acercamiento a las colonias. Por primera vez resolvió que éstas participaran
con sus diputados en las cortes, pues era indispensable contar con el mayor
respaldo de lo que ya se llamó territorios o dominios ultramarinos, y no colonias
y la denominación de vasallos de los habitantes de las colonias se sustituyó por
la de “súbditos”.En páginas anteriores se reprodujeron algunos de los docu-
mentos correspondientes.
Las noticias llegadas de Quito no fueron transmitidas inmediatamente

a las cortes, pero fueron conocidas por diputados cercanos a la Junta, hasta
que hubo un informe oficial, en términos muy moderados.
Mejía y la defensa de Quito

José Mejía Lequerica que, como diputado por el virreinato de Santa
Fe, participaba en las cortes y que ya había ganado el prestigio de extraordi-
nario orador, erudito y conocedor destacado de leyes y procedimientos, tomó
la defensa de Quito. Como abogado de causas difíciles o imposibles, optó por
la estrategia de protestar por ciertas adjetivaciones que se hacían al reino de
Quito. Comenzó refutando algunas de las aseveraciones del ministro, dijo:
“Las últimas palabras de la memoria que ha leído el encarga-

do del Ministerio de Gracia y Justicia no pueden menos de ser lisonje-
ras para todos los naturales de aquellos países, como descendientes
que son de los españoles europeos. Pero, señor, ni el respeto que por
sí mismo se merece este funcionario público, ni las relevantes virtudes
que le adornan, ni la honra de ser enviado por el gobierno a hacer esta
exposición a V. M., deben coartarme para exponer que en algunas de
las palabras de su Memoria se halla injuriada altamente la provincia
que tengo el honor de representar (...) Pero, ya que públicamente se
han vertido especies de esta naturaleza, mañana en sesión pública se
presentarán a V. M. cartas oficiales de esa Junta que se llama revolto-
sa, y allí se verán datos positivo de la fidelidad que es característica de
aquellos españoles americanos, y los beneficios que han hecho a favor
del orden y pacificación”.
En otra sesión Mejía hizo la defensa de América. “Sin desmentir los

nobles sentimientos y verdaderos principios. ¿Se podrá decir que los hombres

– 75 –
iguales no tengan iguales derechos?” Dirigiéndose al presidente de las cortes,

añadió:
“Sé que los americanos depositan su confianza en V. M., y de

cuya justicia sólo el dudar sería un insulto. Que sea éste el momento en
que deba igualarse la América con la Europa, ésta es la cuestión.
Pido a V. M. disimule mi celo y me oiga por fin dos palabras.

Señor, como representante del Nuevo Reino de Granada, aseguro a V.
M. que cesarán todas las disensiones de América al momento que se
vean efectivamente iguales en representación y goces. Si V. M. lo difie-
re (digo con dolor) no habrá ya más Américas. ¿Y es ésta una cosa para
mirarla con indiferencia? Todos los días se viene a ocupar y entristecer
el ánimo de V. M. clamando por la miseria y desnudez de los ejércitos:
¿y cómo quedarán éstos, ocupado el resto de la Península, sin las rique-
zas de América? La hacienda de España sin América, ¿qué es el día?
El ejército más valiente, cuando perece del hambre y está tiritando de
frío. ¿Cómo obrará?, ¿pero cómo se le socorrerá sin numerario?”
En otra parte, con indignación, proclama la revolución y exacerba a los

conservadores de las cortes. Mucho se había ya hablado de libertad, de sobe-
ranía de los pueblos y otras tesis, varias de las cuales ya constaban en el texto
de la futura Constitución, pero, ¿revolución? Mejía con la valentía y énfasis que
ponía en sus discursos, añadió:
“Pues, señor, con este motivo debo decir a V. M. tres cosas: la

primera es que ésta y cualquiera otra comisión y arreglo permanente
o interino, donde suene la palabra España, en donde no tenga parte la
América para participar del daño o del beneficio, no es eso lo que el
remedio exige; porque se trata de vejaciones, tantas hay allí como aquí,
y si las provincias españolas tienen derecho a quejarse, los americanos
tienen el mismo; por lo cual pido que sea general el arreglo para la
monarquía española, puesto que para ello nos hemos juntando todos,
americanos y españoles (…) Se habla de revolución, y que eso se debe
desechar: señor, yo siento, no el que haya de haber revolución,
sino el que no la haya habido. Las palabras revolución, filosofía, li-
bertad e independencia, son de un mismo carácter: palabras que los
que no las conocen las miran como aves de mal agüero; pero los que
tienen ojos, juzgan; yo, juzgando, digo que es un dolor que no haya
en España revolución. La revolución se reduce (quiso definirla, hubo
desorden, y se sentó)”.
Se clausuró la sesión.
– 76 –
Los realistas se imponen en la Junta Suprema

Volviendo a los acontecimientos de Quito, el marqués de Selva Ale-
gre ante las respuestas de Pasto y Popayán, Cuenca y Guayaquil, y sobre todo
las furibundas comunicaciones del virrey de Lima y la movilización de tropas
desde Colombia; llegó a la conclusión de que no era posible continuar con el
gobierno revolucionario, pues la gran superioridad de tropas que confluirían
sobre Quito era tal que no sería posible vencerlas y ,contrariamente, implicaría
un incalculable derramamiento de sangre del pueblo quiteño.
Rodríguez Castelo resume:
“El 14 de octubre, en medio de agrios discursos de uno y otro

lado, se leyó la última propuesta del marqués de Selva Alegre para que
el viejo Conde reasumiera la presidencia –aunque con algunas condi-
ciones que dejaban a salvo el honor y la seguridad de las cabezas del
movimiento-. Los líderes barriales se exaltaron, ante lo que veían como
felonía ya desembozada. El pueblo se amotinó –escribiría más tarde
Selva Alegre-, me vi precisado a renunciar la fatal presidencia, y a huir
por entre la multitud”.
Varios personajes, que habían figurado como acendrados patriotas, co-

menzaron a quitarse el disfraz. Eran realistas traicioneros que actuaron como
quinta columna, a la cabeza de quienes apareció Juan José Guerrero, conde de
Selva Florida, quien no tuvo vergüenza en declarar que su papel había sido el
de luchar intensamente en la Junta, para el retorno al régimen monárquico.
Guerrero estuvo desde antes en contacto con Ruiz de Castilla y de

acuerdo con él, ante la renuncia del marqués fue elegido como presidente. Sus
acciones inmediatas se dirigieron a suspender los preparativos de defensa y
reinstalar a Ruiz de Castilla en la presidencia de la Audiencia y dar contra órde-
nes a los preparativos de Salinas. Ante tal situación Salinas, en carta del 18 de
octubre dirigida al Conde Ruiz de Castilla, le expresa:
“El Pueblo de esta Capital, infatuado con que le dominaría la

Francia como también por las injusticias que sufría de algunos Jueces,
opresiones y vejámenes irrigados, ejecutó revolución el 9 de Agosto.
Puso las armas en mi mano. Las admití con el objeto de que no se de-
rramase sangre ni se perjudicaran haberes de algunos españoles que
iban a ser saqueados y principalmente que llegada la ocasión oportu-
na, entregarlas a V. E.

– 77 –
Todo lo he conseguido. Hasta hoy no ha corrido sangre. No

se ha perjudicado a nadie en un maravedí, ya en los días sucesivos de
aquel día, ya en las conmociones que he disipado con riesgo de mi
vida.
Resta sólo, Excmo. Sr., efectuar la entrega de las armas y ba-

terías a V.E. Llegó la coyuntura favorable: tiénelas V. E. venir breve a su
Palacio.
Si. V. E. tiene alguna desconfianza del Pueblo, yo mismo iré a

caballo a conducirlo, con el seguro que hasta que me circule el espíritu
vital por las venas, está la vida de vuestra V. E. segura, como se lo tengo
ofrecido en respuesta a la dignación de V. E. pidiéndome guarde su
vida del desenfrenado pueblo. Concibo en éste no odia a V. E. ni tendrá
razón; a más, con mis intimaciones le tengo pacífico”.
El 24 de octubre, previa la aprobación de la Junta, Guerrero envió una

carta a Ruiz de Castilla en la cual se establecieron las bases de entendimiento.
El punto sexto dice: “Que en ningún caso ni por ningún evento se haga nove-
dad ni persecución de ningún ciudadano, en su honor, vida ni intereses por
este motivo, debiendo quedar todo en la forma dicha hasta resolución del Rey
Nuestro Señor, a quien se dará cuenta de todo lo obrado con Comisionado de
confianza”. Consecuentemente, se convino en una capitulación honrosa para
“evitar una guerra civil y mantener la subordinación en dependencia”.
El conde Ruiz de Castilla se comprometió, pues, a no tomar ninguna

medida represiva contra los patriotas. La nueva Junta llamada de Quito convino
en que las antiguas autoridades fueran repuestas en sus cargos.
Anunciaron la llegada de las tropas enviadas por el virrey del Perú,

como tropas amigas cuya misión era pacificadora.
El 2 de diciembre de 1809 entraron en Quito los 500 soldados del

Real de Limas (200 veteranos y 300 zambos maleantes), incluidas las tropas
de Guayaquil y comandados por el terrible jefe coronel Arredondo.
Los habitantes de Quito, dice Stevenson:
“…confiando (…) recibieron con flores a los soldados; pero

apenas habían tomado posesión tranquila de la ciudad y desbandado
las tropas quiteñas, Arrenchaga –que había sido nombrado Fiscal a la
muerte de Iriarte- aconsejó a Arredondo (sic) que solicitara al Presiden-
– 78 –
te una orden para la aprehensión de todas las personas que habían

tomado parte en la última revuelta”.
El débil y sugestionable Ruiz de Castilla cedió ante la presión de Arre-

dondo y de Arechaga, elevado a la condición de fiscal, para que se enjuicie a
los “traidores” responsables del 10 de Agosto. El 4 de diciembre, por bando, se
anunció:
“Habiéndose iniciado la circunstancia y recomendable causa

a los reos de estado que fueron autores, auxiliadores y partidarios de
la Junta revolucionaria levantada el 10 de agosto del presente año, se
exige que nadie encubriese a los reos y más bien los denunciara, nada
menos que bajo pena de muerte al que tal no lo hiciese. Esos reos de
Estado, con cargo de alta traición, eran cuarenta y dos”.
El autor Caicedo, en su libro, descubre la razón por la cual Arechaga,

Arrendondo y otros tenían prisa en la ejecución de los patriotas. Dice:
“Con este motivo se descubrió el misterio de la precipitada

remisión de los autos y viaje de San Miguel. Se llegó a saber que en el
correo anterior hubiera recibido el señor presidente oficio de don Car-
los Montúfar, en el que le daba aviso de su comisión real que traía y le
prevenía que suspendería el curso de la causa de la revolución y no die-
se paso en ella hasta su llegada a esta capital, haciéndolo responsable
ante el rey de los perjuicios en caso contrario. Una orden tan decisiva
como ésta, frustraba los designios sanguinolentos del complot”.
Al desenlace del proceso penal, contra los 84 encarcelados, Stevenson

lo resume así:
“El sufrimiento, la aflicción y la pena reinaban triunfantes: ma-

dres, esposas e hijas llenaban el aire con sus llantos de piedad para
sus hijos, esposos y hermanos que habían sido arrancados de su lado
y sepultados en calabozos donde no se les permitía ser visitados y que
yacían bajo sentencia de una ignominiosa muerte, sin esperanza, ex-
cepto la de que el Presidente no confirmara la sentencia, y en esto no
fueron decepcionados.
Cuando concluyó el proceso y no requería sino la sanción del

Presidente, la sentencia fue presentada. Pero, en vez de coincidir con la
opinión del Fiscal y dar lugar a las peticiones del Coronel Arrendondo,
ordenó que los papeles permanecieran en su gabinete.

– 79 –
La perturbación del viejo Conde era ahora verdaderamente

angustiosa, y frecuentemente me decía que prefería firmar su propia
sentencia de muerte antes que el sacrificio de tantas frustradas vícti-
mas, la gran parte de las cuales solamente habían cometido un error
de juicio, fundándose quizás en un mal entendido sentido de lealtad.
Por último se decidió a enviar el caso para su revisión al Virrey de Santa
Fe, para el inconcebido disgusto de Fuertes, Arrechaga y Arredondo,
quienes fundaban sus esperanzas de promoción en España en la eje-
cución de los prisioneros que habían sido denominados traidores”.
El voluminoso proceso de seis resmas de papel, por orden de Ruiz de

Castilla, fue entregado al joven abogado San Miguel para que, protegido por un
piquete de soldados a caballo, lo llevara a entregar al virrey, en Santa Fe.
Detalle de la escena de la muerte de los patriotas quiteños el 2 de Agosto de 1810. Óleo de Luis Cadena 1875. Foto: CH.
LA REVOLUCIÓN DECAPITADA,
LA MASACRE DEL 2 DE AGOSTO DE 1810
Terminado el proceso penal y confiados que al no, haber existido ningu-

na acusación contra ellos, civiles y militares que abandonaron Quito, retornaron
a la ciudad, al seno de sus familiares y a reanudar sus actividades normales, lo
que a decir de Stevenson: “Esto, en vez de producir medidas conciliatorias para
conseguirlos, enfureció a los soldados españoles, que cometieron una serie de
atrocidades; los individuos agraviados se abstuvieron, por miedo, de quejarse
a los oficiales y si se aventuraban a hacerlo eran insultados con los epítetos de
rebeldes, insurgentes y traidores”.
Entre los familiares y amigos de los 82 prisioneros corrían noticias alar-

mantes. El obispo provisor Manuel Caicedo, dice:
“Las voces de que don Simón Sáenz y don José Vergara Ga-
viria, con otros europeos, estaban pagando a los mozos de los barrios
para que acometieran al cuartel con el fin de que fueran asesinados
los presos, estaban ya muy válidas. Los oficiales hablaban de un asalto
preparado contra el cuartel y se prevenían. Arechaga ofrecía el brazo
izquierdo porque se verificara, para ver degollados a los presos y sem-
bradas las calles de cadáveres”.
El mismo autor, antes de describir la masacre del 2 de agosto de 1810,

dice: “Yo que presencié cuanto pudo verse por sólo un hombre en aquel día;
yo que no me gobierno por alguna pasión; yo que no tengo otro interés que el
manifestar la verdad en toda su luz, procederé con imparcialidad, hablaré con
sinceridad y referiré lo más esencial con sosiego, con ingenuidad y libertad”.
– 82 –
Continúa con el relato un tanto detallado de lo que acontecía en el

cuartel y agrega:
“Libres ya de estos pocos pero formidables enemigos, cerra-

ron las puertas de la calle y comenzaron la inaudita carnicería contra
los presos. Forzaron las puertas, que del modo posible se habían ase-
gurado y fueron sacrificándolos a balazos y golpes de hacha y sable.
Salinas, que estaba moribundo y se había confesado como tal la no-
che antecedente, fue muerto en su cama. Morales recibió los golpes
hincado de rodillas. Ascázubi medio desmayado con el susto. Aguilera
durmiendo la siesta, y los demás clamando por confesión sin que se
les concediera, estando allí dos sacerdotes, de los cuales fue asesinado
con impiedad increíble el doctor don José Riofrío. Murió allí una escla-
va del doctor Quiroga que estaba encinta, y los mulatos decían con
gran serenidad, ola y cómo brinca el hijo. Concluida la carnicería, sa-
lieron las hijas de Quiroga que habían escapado prodigiosamente del
diluvio de balas que llovían en todos los calabozos, y rogaron al oficial
de guardia con mil lágrimas que las redimiese. Este que no creyó que
vivía el infeliz, se fue con el cadete Jaramillo y lo sacaron de su asilo. Le
dijeron que gritara, vivan los limeños, viva Bonaparte, y respondió él,
¡viva la religión, viva la fe católica! Le dio un sablazo Jaramillo y como
salió gritando que le dieran confesor lo acabaron de matar los soldados
en el tránsito”.
Los hechos, que a continuación se perpetraron, son relatados por

Stevenson:
“Terror y consternación eran visibles en los rostros del Presi-

dente y los oficiales, cuando de pronto los soldados españoles salieron
del cuartel gritando por la calles: “¡Venganza! ¡Nuestro capitán ha sido
asesinado!
Apenas fue dada la alarma cuando los soldados furiosos

abandonaron sus puestos y corriendo por las calles asesinaban a cual-
quier persona que se les cruzara, sin distinción de edad ni sexo. Los
tambores en diferentes partes de la ciudad tocaban arrebato y el cri-
men y el saqueo reinaron de esta hórrida manera hasta las tres de la
tarde, mientras los oficiales permanecían en la explanada del Palacio
sin hacer ningún esfuerzo por detener la masacre. A la larga, habiendo
los soldados gastado toda su munición, empezaron a volver al cuartel,
algunos tan cargados de despojos que habían dejado sus armas sin
saber dónde.

– 83 –
El número de prisioneros confinados en las celdas –muchos

de los cuales estaban asegurados con grillos- y que fueron sacrificados
por la insubordinación de la soldadesca y la imbecilidad de los oficiales
era de setenta y dos; un clérigo llamado Castelo y un individuo llamado
Romero fueron los únicos prisioneros que escaparon y salvaron sus
vidas fingiendo estar muertos. Morales, Quiroga, Riofrío y Salinas pere-
cieron, pero a la memoria de ellos y de sus compañeros de sufrimiento
fue dedicado un día anual de luto por orden del Gobierno de Vene-
zuela, rindiéndoles así el más grande homenaje posible y más tarde
decidieron llamarles ‘ los mártires de Quito’.
En las calles de Quito perecieron como trescientas personas,

incluido siete soldados españoles que fueron muertos por unos carni-
ceros indios a quienes habían insultado constantemente.
Ningún poder del lenguaje puede describir la angustia que

este espantoso asunto despertó en la mente de los habitantes que,
ignorantes de su origen, lo consideraban una carnicería sin motivo de
sus compatriotas y por lo tanto temían que pudiera repetirse de la mis-
ma forma”.
Una vez aquí, fue Quito

Los días tres y cuatro Quito era una urbe desolada. Todos los habitan-
tes se quedaron en sus casas. El día cinco se publicó una orden para que todas
las autoridades principales y los pobladores asistan a una reunión en el palacio.
En efecto, con numeroso público en un ambiente tenso se efectuó la

reunión. El presidente ocupó su silla, a su derecha el obispo Cuero y Caicedo y
a su izquierda el coronel Arredondo. A las vicisitudes de la reunión, Stevenson
resume así:
“El Presidente se levantó y en muy pocas palabras expresó su

pena por lo que había pasado y su sincero anhelo de restaurar la paz y
la unidad entre el pueblo. En un corto discurso contestó el Obispo, di-
ciendo que temía que tales deseos nunca se podrían realizar mientras
que las personas que aconsejaron a Su Excelencia olvidar sus prome-
sas hechas al pueblo, no fueran alejadas de esa parte del país. Arre-
chaga se levantó y anotó que Su Señoría recriminaba su conducta, a
lo que el prelado repuso que los años y la dignidad impedían cualquier
recriminación de su parte a Don Arrechaga.
– 84 –
Este debate llevó al Presidente a pedir que Arrechaga abando-

nara la Sala, petición que fue de mala gana cumplida, no obstante que
tal desaire por parte del Obispo apenas cuatro días antes de la reunión
le hubiera puesto en camino a una mazmorra.
El Dr. Rodríguez, un sacerdote secular, muy respetado por su

sabiduría y virtud por todos los que le conocían, se levantó de su asien-
to, y avanzando al centro del Salón dio un discurso muy vehemente
y elocuente que duró más de una hora. Describió el carácter de los
quiteños en general, explicó las causas de la última revolución con cari-
dad evangélica e insistió en los fatales resultados con los más sinceros
signos de dolor, de tal manera que, no por pena sino por sensibilidad,
convicción, vergüenza y remordimiento, grandes lágrimas caían por las
mejillas de su auditorio.
Concluyó repitiendo lo que su prelado había dicho y añadió

más, que la gente de Quito ya no podría considerar su vida y propiedad
seguras, a menos que las personas que hace poco habían tergiversado
su título de pacificadores fueran expulsados del país. Me refiero, dijo,
a los oficiales y tropa que han hecho de más de trescientos inofensivos
congéneres –cristianos tan fieles y súbditos tan leales como ellos mis-
mos-, tranquilos moradores de las tumbas, y que, si no son detenidos
en su carrera de carniceros, pronto convertirán una de las más fértiles
regiones de la corona española en un desierto, y futuros viajeros, exe-
crando su memoria, exclamarán: ¡Una vez aquí fue Quito!
Don Manuel Arredondo, temblando por su seguridad perso-

nal, se levantó. Anotó que estaba totalmente convencido de que el go-
bierno de Quito debía confiar en la lealtad de los quiteños y permitirle
retirarse al mando de sus tropas. Esto fue inmediatamente acordado y
el acta de la reunión, una vez redactada, fue firmada por el Presidente,
el Obispo, el Comandante de las tropas y varios otros miembros”.
El provisor Caicedo rechazó el proyecto de acta presentado por Ruiz de

Castilla y propuso otro más conforme con el criterio del obispo y, sobre todo, de
los asistentes a la reunión. Uno de los puntos aplaudidos fue el siguiente:
“Que se haga entender a todos que la especie vertida acer-

ca de que el Excmo. Sr. Presidente tenía resuelto no dar cursos a la
comisión de don Carlos Montúfar, es absolutamente falsa, y que en
consecuencia entrará en esta ciudad con el correspondiente decoro, y
se le recibirá con la misma estimación y honor con que fue recibido el
Comisionado de la Junta de Sevilla.

– 85 –
Los preparativos para la evacuación de la ciudad comenzaron

en seguida, y las tropas al mando de Arredondo empezaron su marcha
a la mañana siguiente, dejando a los doscientos soldados de Santa Fe
y al gobierno a merced del populacho llevado casi a la desesperación
por su cruel y criminal conducta”.
Desde el siguiente día, comenzó la salida de Quito de las tropas perua-

nas dirigidas por Arredondo. Pero el astuto virrey Abascal había dado la orden
de que las tropas que salieran de Quito se estacionasen en Guaranda y espe-
rasen nuevas órdenes. Preveía ya el conflicto que surgiría con la presencia de
Carlos Maldonado en Quito.
Pocos días después regresó de Bogotá, el Dr. San Miguel, quien volvió
con noticias inesperadas. El 23 de julio se había proclamado ya la independen-
cia de Colombia. La insurrección, bien organizada, logró destituir a las autori-
dades virreinales y tomar posesión del control, del parque de la artillería y las
bodegas del gobierno.
El famoso proceso fue entregado por San Miguel a las nuevas autorida-
des. Tal documento fue enviado a la hoguera. Solo parte de él había escapado
del fuego.
La barbarie sacude la conciencia de América

Las noticias del asesinato de los próceres y la bárbara masacre de cien-
tos de quiteños, volaron por los cielos de las colonias españolas. En varias de
ellas se produjeron airadas condenas, entre ellas, las de Caracas y Bogotá.
El historiador Villavicencio comenta:
“El 2 de Agosto (…) tenía lugar en Quito un acontecimiento

que por sí solo hubiese sido bastante para conmover a toda América
y hacer estallar la revolución continental (…) jamás pudo verse mejor
concurso y coincidencias de hechos para justificar la revolución, aque-
lla noticia era la brisa que soplaba sobre la yesca encendida; coinci-
diendo con la correspondencia de Caracas”.
En efecto, Caracas que ya contaba con su propia Junta, conmovióse

con las inconcebibles noticias de Quito y pidió la expulsión de los españoles.
– 86 –
La Junta ordenó se celebrasen honores fúnebres y un día de luto anual. Bolívar

con su gran elocuencia dijo:
“En los muros sangrientos de Quito fue donde la España, la

primera, despedazó los derechos de la naturaleza y de las naciones.
Desde aquel momento del año 1810 en que corrió la sangre de los
Quiroga, Salinas, etc. nos armaron con la espada de las represalias para
vengar aquellas sobre todos los españoles. El lazo de las gentes estaba
cortado por ellos; y por solo este primer atentado, la culpa de los críme-
nes y las desgracias que han seguido, debe recaer sobre los primeros
infractores”.
En Bogotá la reacción fue semejante, la Junta de Santa Fe decretó tres

días de luto, solemnes funerales y envió al Cabildo de Quito una ejemplar pro-
clama. En parte de ella se expresa:
“La Suprema Junta de esta Capital que desde el momento

en que ha sabido los tristes sucesos de esa ciudad, ha mezclado sus
lágrimas con las de todos los buenos y casi ha considerado perdidos
sus trabajos dirigidos principalmente a la salvación de aquel Pueblo y
de las víctimas destinadas al cuchillo; no puede dejar de manifestar su
dolor a este ilustre Ayuntamiento, y al mismo generoso pueblo que dio
tan claramente los primeros pasos hacia nuestra libertad. ¿Por qué una
distancia inmensa nos separa de esa ciudad? (…) entonces los mando-
nes de Quito, usurpadores de la legítima autoridad del Pueblo, recibie-
ran bien pronto el castigo de su temeridad. Mil patriotas voluntarios se
han ofrecido hoy a marchar a esa ciudad, sin premio ni recompensa
alguna, y sin otra satisfacción que la de vengar a sus hermanos. Que
tenga Quito este consuelo entre sus horrores, y que la América toda va
a levantarse en un grito de venganza general. La pérdida es casi irrepa-
rable. Salinas, Morales, Quiroga, con dificultad se pueden reemplazar.
Los Franklios, Washingtones de nuestra revolución no han sobrevivido
a la patria que conquistaron”.
El historiador Jijón y Caamaño en su magnífico estudio sobre la influen-

cia de Quito en la emancipación americana, concluye:
“¿Quién negará que el pueblo de Quito triunfó de las autori-

dades españolas en la trágica jornada de Agosto? ¿No fueron aquellas
concesiones del Real Acuerdo, una palmaria derrota de la política es-
pañola?
Por Espejo, por la Junta Suprema, por el martirio de los pró-

ceres, ejerció Quito su misión iniciadora, verdadero magisterio conti-

– 87 –
nental; los hechos verificados en la ciudad andina alcanzaron, con su

influjo, a toda la América española, fueron decisivos en el evolucionar
de las naciones que formaron parte de la Gran Colombia.
Por esto, Quito, que empleó su sangre y sus recursos para

trazar a muchos pueblos, el camino de la heroica conquista de la liber-
tad, conserva, como su más valiosa joya, el recuerdo de los sucesos de
Agosto, que le dan puesto preeminente en la historia de la Indepen-
dencia”.
Carlos Montúfar, Comisionado Regio

Las autoridades de España recibían, cada vez, noticias de sus convul-
sionadas colonias. No se trataba sólo de la revolución de Quito, movimientos
semejantes estaban en marcha en Colombia, Venezuela y el Alto Perú (Bolivia).
Los virreyes pedían a la metrópoli el urgente envío de refuerzos tanto militares
cuanto de vituallas, pero el gobierno español, absorbido en la lucha por su pro-
pio territorio, por su supervivencia, no podía distraer recursos para hacer fren-
te a la insurgencia americana. Optó, tanto la Regencia, cuanto las cortes por
suavizar el trato a los criollos y, en general, a los americanos; aprobaron leyes
favorables, siquiera en teoría, para enaltecer políticamente a las colonias y por
fin enviaron comisionados, con claras órdenes de buscar el entendimiento, la
paz de los territorios de ultramar. Escogieron para la misión a criollos residentes
en España y que tenían los necesarios méritos para tan difícil cometido.
Para el reino de Quito fue escogido Carlos Montúfar, quien se había

distinguido por su capacidad e inteligencia en la lucha contra los franceses y
había llegado ya, al grado de teniente coronel. A sus propios méritos se agre-
gaba el hecho de ser quiteño y ser hijo del marqués de Selva Alegre y, por lo
mismo, estar vinculado a los importantes personajes de Quito.
Después de un largo y demorado viaje, Carlos Montúfar, llegó a Quito

el 12 de septiembre de 1810, es decir, más de un mes después del trágico 2
de agosto. Salió a recibirle un grupo de numerosos jinetes de Quito y sus al-
rededores, encabezados por el marqués de Selva Alegre. En general, en Quito
hubo complacencia y esperanza con la presencia de Montúfar, de que vuelva
la calma y tranquilidad de todos.
A pesar de la resistencia de Ruiz de Castilla y antiguas autoridades,

Montúfar impuso sus decisiones, como organizar una nueva Junta de Gobier-
no para la cual estaba debidamente autorizado por el gobierno español. Al dar
– 88 –
paso a cierta reconciliación y en afán de lograr la paz, dispuso se organizara la

que se llamó Junta Superior de Gobierno. Bajo su dirección, se reunieron los
representantes de la mayoría de instituciones el 21 de septiembre y eligieron a
los integrantes de la Junta: presidente, el mismo Ruiz de Castilla; vicepresidente
el marqués de Selva Alegre, y como miembros: uno por cada cabildo; dos por
el clero; dos por la nobleza y uno de cada barrio de la ciudad.
Montúfar comunicó al Consejo de la Regencia que, de acuerdo con las

facultades con las que se encontraba investido, había procedido a organizar la
Junta Superior. Dice:
“Mi principal objetivo es tranquilizar al pueblo, ya que es gran-

de la mutua desconfianza entre el pueblo y el gobierno (…) procedien-
do en todo de acuerdo con éste y conciliando las obligaciones de vasa-
llos y de compatriotas.
Ojalá que en las provincias subalternas de este vasto distrito

se logre igualmente el saludable fin de mi comisión, como me lo pro-
meto mediante mi personal presencia en ellas. Solamente recelo que
haya alguna resistencia en la de Guayaquil por las noticias provenien-
tes del Virrey del Perú, D. Fernando Abascal que, con notable exceso
de sus facultades, ha acordado precipitadamente con esa Real Audien-
cia la absoluta separación de aquella provincia, agregándola al Perú”.
No se equivocaba el comisionado Regio sobre la resistencia que ofrece-

ría el virrey Abascal, quien se adelantó en dar disposiciones a los gobernadores
y ayuntamientos. Montúfar envió sendas comunicaciones a los Ayuntamientos.
Al de Guayaquil le dice:
“El Consejo de la Nación se ha servido comisionarme para

promover los objetos más interesantes a la felicidad de este Reino en
todas las provincias de su distrito. Y hallándose esa de Guayaquil com-
prendida dentro de la primordial demarcación, que no se ha variado
por la autoridad soberana a quien privativamente corresponde, he de-
terminado pasar a esa ciudad y acordar y poner en planta las disposi-
ciones peculiares de acuerdo con Usía y aquel Señor Gobernador, a
quien participo con oficio de esta fecha mi llegada a esta Capital”.
El Ayuntamiento de Guayaquil, por su parte, a la mesurada comuni-

cación que recibió, contestó: “Que estando la provincia quieta y tranquila, sin
necesidad de otras reformas y disposiciones de las que sabiamente ha tomado
el Excmo. Sr. Virrey del Perú (…) no puede hacer nada que no sea conforme a lo

– 89 –
que el referido Excelentísimo Señor tenga a bien disponer, y que por lo mismo
el Comisionado detenga su viaje hasta la resolución de Abascal al respecto”.
El Ayuntamiento de Cuenca se negó a reconocer al comisionado Regio.

En cuanto al poderoso virrey Abascal, éste fue tajante al prohibir a Montúfar via-
jar a Guayaquil y Cuenca. “Pues de verificarlo (…) los respectivos gobernadores
usarán de la fuerza”. Es decir, que en esos términos declaró la guerra.
El virrey del Perú, después de incorporar a la provincia de Guayaquil

a su territorio, por su cuenta, nombró presidente de la Audiencia de Quito a
Joaquín de Molina. El hombre que tendría la misión de someter a Quito a su au-
toridad o llevar adelante la guerra. Molina, quien ya conocía el espíritu rebelde
de los quiteños escribió:
“La experiencia tiene acreditado que las ideas características

de la provincia de Quito son, desde su cuna, propensas a revolución e
independencia. Este es el espíritu que ha animado a los padres, ésta
la leche que ha alimentado a los hijos, esto en lo que funda su soñada
felicidad, esto por lo que suspiran, esto, en fin, en lo que tienen puestas
sus miras y lo que meditan sin interrupción como el negocio más im-
portante”.
Ponce Rivadeneira comenta: “De esta manera tan explícita el Presiden-

te rechazado por los patriotas quiteños, hacía, sin quererlo, el mejor elogio de
Quito y sus vecinos; quienes, efectivamente, anhelaban, como bien superior, la
libertad; dedicándose ardorosos a luchar por obtenerla contra todos los obstá-
culos que les salían al paso”.
Rotas las hostilidades se inició la guerra. En las primeras batallas contra

las tropas del Perú y las de Pasto triunfaron los patriotas quiteños y la guerra
continuó por dos años con triunfos y derrotas. Los historiadores antes mencio-
nados han escrito con detalle el curso del conflicto bélico.
La Primera Constitución Política

Algo semejante a lo que ocurrió en la primera Junta Suprema sucedió
en esta nueva Junta. Los miembros más representativos se dividieron en dos
bandos: los montufaristas y los sanchistas, felizmente, ambos coincidían en dar
el necesario sustento legal al nuevo gobierno mediante una verdadera Consti-
tución Política.
– 90 –
Ruiz de Castilla, por su inactividad y hasta resistencia para ejecutar las

decisiones de la Junta, fue depuesto. Había que nombrar un nuevo presidente.
Los montufaristas abogaban por elegir a Selva Alegre, en tanto que los sanchis-
tas auspiciaban a Jacinto Sánchez de Orellana (marqués de Villa Orellana). La
salomónica solución consistió en elegir presidente al obispo Cuero y Caicedo,
quien en los sucesos del 2 de agosto tuvo una destacada y patriótica actua-
ción. Para Carlos Montúfar, era fundamental que se organice un Congreso para
que se formule y apruebe la Constitución. En efecto, el 4 de diciembre se ins-
taló el Congreso de los Pueblos Libres de la Presidencia, integrado por los
delegados de las provincias de Quito. En la sesión del día 11 el obispo Cuero y
Caicedo, en un medular discurso, planteó el vital asunto. Dijo:
“Si debían las Provincias reunidas y constituyentes seguir en

el reconocimiento prestado anteriormente por esta Capital al Consejo
de la Regencia y a las Cortes congregadas extraordinariamente en la
Isla de León, obedeciéndose sus órdenes como de una soberanía su-
pletoria y representativa de toda la Nación, o si, por el contrario, debía
entenderse ahora para lo sucesivo reasumido el ejercicio de la sobe-
ranía respectiva a las Provincias comprendidas en este Distrito, para
proceder, bajo este principio inconcluso, a expedir con toda franqueza
y libertad todas las órdenes y providencias relativas al arreglo de la
administración pública, dependiente únicamente este Estado de la ac-
tividad privada y suprema de nuestro legítimo Rey, Don Fernando de
Borbón, durante su cautiverio, hasta que se restituya a la legítima pose-
sión de sus derechos absolutamente libre de la dominación francesa e
influjo de Bonaparte”.
La consulta del Obispo plantea la disyuntiva de seguir bajo la autoridad

del Consejo de Regencia y las cortes españolas o, por el contrario, el reino de
Quito se gobernaría por sí mismo gracias a la autoridad soberana de su pueblo.
Debidamente discutida la consulta fue aprobada por la gran mayoría de con-
gresistas la segunda alternativa.
Se presentó entonces, un proyecto de Constitución preparado por el

canónigo Calixto Miranda, diputado de Ibarra. Discutido el proyecto, no fue
aprobado.
Se presentó otro proyecto elaborado por el Dr. Miguel Rodríguez, que

era más acorde no solo con los propósitos libertarios del reino de Quito, sino
mejor estructurado, desde el punto de vista jurídico.

– 91 –
Tiene el siguiente preámbulo:
“En el nombre de Dios Todopoderoso trino y uno. El pue-

blo Soberano del Estado de Quito, legítimamente representado
por los Diputados de las Provincias libres que lo forman, y que se
hallan al presente en este Congreso, en uso de los imprescripti-
bles derechos que Dios mismo, como autor de la Naturaleza ha
concedido a los hombres para conservar su libertad y proveer
cuanto sea conveniente a la seguridad y prosperidad de todos y
cada uno en particular, y deseando estrechar más fuertemente
los vínculos políticos que han reunido a estas Provincias hasta
el día, y darse una nueva forma de gobierno, análoga a su nece-
sidad y circunstancias (…) en consecuencia de haber reasumido
los pueblos de la Dominación Española, por las disposiciones de
la Providencia Divina y orden de los acontecimientos humanos,
la soberanía que originalmente reside en ellos; persuadidos a
que el fin de toda asociación política es la conservación de los
derechos del hombre, por medio del establecimiento de una au-
toridad política que la dirija y gobierne (…), por un pacto solem-
ne y recíproco convenio de todos los Diputados (…), sanciona los
Artículos siguientes, que formarán en lo sucesivo la Constitución
de este Estado.
El Estado de Quito es y será independiente de otro Esta-

do y Gobierno en cuanto a su administración y economía (…) La
forma de Gobierno será popular y representativa”.
La Constitución tiene las siguientes secciones: Primera: Del Estado de

Quito y su representación nacional; Segunda: Del Poder Ejecutivo; Tercera: Del
Poder Legislativo, Cuarta: Del Poder Judicial, con un total de 54 artículos.
La Constitución establece que los diputados del Congreso debían ser

elegidos cada dos años, por las respectivas provincias, en elecciones libres y
populares.18
18. El texto completo de la Constitución se reproduce en la Sección Transcripciones.
– 92 –
Epílogo
Quito logró organizar un ejército con tropas regulares y un crecido nú-
mero de jóvenes patriotas. Salió el ejército rumbo al sur el primero de abril de
1812 y tuvo un importante triunfo inicial sobre las tropas realistas.
Quito se convirtió en un virtual polvorín; en las escuelas, con el plomo de las

tuberías, se fabricaban municiones; las gentes colaboraban activa y voluntaria-
mente a recoger alimentos y vituallas para enviarlas al frente de batalla.
El 8 de agosto, tras una derrota, se promulgó un edicto confirmado y

luego el 19 de septiembre, por una pastoral suscrita por el obispo Cuero y Cai-
cedo con la que:
“Suspendía a los sacerdotes que obrase contra la Patria, en

atención a considerarse indignos de la sociedad de los fieles, a todo
insensibles, a la voz de la Justicia y la Caridad, sólo han conspirado a
consumir y dilapidar la sustancia de la Patria destinada a la defensa y
felicidad de sus hijos (…) la naturaleza y la religión obligan a trabajar a
costa de los mayores sacrificios, por la salud, la libertad y los adelanta-
mientos de aquella sociedad en que han vivido y a la que son deudores
de cuanto son y poseen”.
El ejército realista, reforzado con numerosos soldados y armas, infligió

la mayor derrota a los patriotas a orillas del lago Yaguarcocha, cerca de Ibarra,
el primero de diciembre. Fueron apresados el coronel Francisco Calderón, el
sargento mayor Manuel Aguilar, Marcos Geovany y otros que fueron fusilados
o ahorcados en la plaza de Ibarra.
Quito se convirtió, de nuevo, en plaza de los realistas; los jefes patriotas

prófugos y perseguidos. Nicolás Peña y su esposa Rosa Zarete fueron captu-
rados en las selvas de Barbacoas, fusilados y decapitados. Sus cabezas fueron
enviadas a Quito para que se exhiban en la plaza pública. Carlos Montúfar logró
huir hacia Esmeraldas y luego a Panamá, donde fue apresado. Logró fugarse,
viajó a Colombia, se enroló en las fuerzas de Bolívar y capitaneó con éxito una
batalla para luego caer prisionero de los realistas, quienes le enviaron a Buga,
donde en la plaza, fue fusilado por la espalda.
El marqués de Selva Alegre fue perseguido, luego confinado en Loja

y sus bienes confiscados. En 1818 logró viajar a España donde murió cuatro
años después pobre y abandonado.

– 93 –
Así fue el destino fatal de la mayoría de próceres y héroes del 10 de

Agosto de 1809 y del 2 de agosto de 1810.
La vigencia de la Constitución de 1812 fue efímera. Con la derrota

definitiva de los patriotas quiteños, se restableció el poder colonial. Mientras
tanto, tras los triunfos militares de Bolívar, los pueblos de Venezuela y Colombia
alcanzaron la Independencia.
En Guayaquil, el 9 de octubre de 1820, los patriotas José Joaquín de

Olmedo, Vicente Rocafuerte, Vicente Ramón Roca y otros, respaldados por
José de Villamil y los oficiales venezolanos: León de Febres Cordero, Miguel Le-
tamendi y Luis de Urdaneta, proclamaron la independencia sin derramamiento
de sangre. Constituyeron la Junta de Gobierno y Olmedo fue designado jefe
político. A continuación, se organizó un ejército que avanzó hacia la sierra. Des-
pués de algunos triunfos, fueron derrotados en la batalla de Huachi (cerca de
Ambato). Fue preciso pedir el apoyo de Bolívar para proseguir la lucha, primero
con las fuerzas del general Mires y después con las batallones del general Su-
cre, para culminar con el triunfo definitivo en las faldas del Pichincha, el 24 de
mayo de 1822.
La Constitución española de 1812

Pocos días después de aprobada la Constitución del Estado de Quito,
el 14 de marzo de 1812, las cortes de España aprobaban la constitución del
Estado Español, en cuya formulación y aprobación participó, en forma muy
sobresaliente y decisiva el quiteño José Mejía Lequerica. También participó el
guayaquileño José Joaquín Olmedo.
La Constitución española fue maduramente concebida. Fue más liberal

que la de Quito y consagraba mayores derechos ciudadanos, al tiempo que Es-
paña se convertiría en una monarquía constitucional. Entre las prescripciones
más importantes pueden enumerarse las siguientes:
• Se cambia el régimen absolutista por una monarquía constitucio-

nal.
• Autonomía completa de los tres poderes.
• El Poder Legislativo consiste en una sola Cámara.
• Se suprime la facultad de designar diputados por la Iglesia y la
nobleza.
• Los diputados serán elegidos por voto popular, uno por cada
– 94 –
10.000 habitantes, tanto de la metrópoli como de la América.

• La Cámara tendrá la capacidad de aprobar leyes, crear impuestos
y formular presupuestos como el de la Nación.
• El rey no podrá ni suspender ni disolver las Cortes. Le será prohi-
bido salir del reino o abdicar o hacer alianza o comprometerse en
tratados con otros países.
• No estará entre las facultades del rey nombrar magistrados, obis-
pos y mandos de tierra y mar.
• Los ciudadanos serán libres. No podrán ser encarcelados sin orden
previa de los jueces.
• La fuerza pública no podrá violar los domicilios, ni confiscar bienes,
sin previa sentencia.
• Se creará la contraloría Mayor de Cuentas, para el manejo más
apropiado de los intereses económicos. El Ejecutivo formulará los
presupuestos sociales, eliminando el derecho y el latrocinio. Se
amortizará paulatinamente la deuda oficial.
• Se consagrará de nuevo que la religión católica, apostólica y roma-
na, será la única religión.
• El Tribunal de Inquisición será abolido.
España, gracias al apoyo militar de Gran Bretaña, derrotó a los ejércitos

franceses y recobró su independencia. Fernando VII, “El Deseado”, regresó en
1814. Fue recibido apoteósicamente por los españoles de las diversas tenden-
cias políticas. Grandes fueron las esperanzas que abrigó el pueblo español.
Los días de victorias, triunfos y democracia no duraron mucho. Des-

pués fueron perseguidos y aun encarcelados, no solo los “afrancesados” cuan-
to también los líderes liberales. La Constitución de 1812 fue derogada y más
tarde, se inició la llamada “Década Ominosa” en la cual Fernando VII consolidó
el mayor absolutismo. Marchena recuerda que el 9 de octubre de 1824 se
volvieron a poner en vigencia los terribles decretos de 1814:
“(Art. 10) Los que se declaren… partidarios de la constitución

publicada en Cádiz… son declarados reos de lesa majestad y como
tales sujetos a la pena de muerte (…) (Art.2º) Los que hayan escrito
papeles o pasquines dirigidos a aquellos fines, son igualmente com-
prendidos en la misma pena (…) (Art.3º ) Los que en parajes públicos
hablen contra la Soberanía de S. M. o a favor de la abolida constitu-
ción…y fuesen efecto de una imaginación indiscretamente exaltada…
quedan sujetos a la pena de cuatro a diez años de presidio (…) (Art. 5º)
Los que promuevan alborotos…se dirigieren a trastornar el gobierno
de S. M. o a obligarle a que condescienda en un acto contrario a su

– 95 –
voluntad Soberana, se declaran reos de lesa majestad (…) (Art. 8º) Los
que hubiesen gritado muera el rey son reos de alta traición y como ta-
les sujetos a la pena de muerte (…) (Art.9º) Los masones, comuneros y
otros sectarios, atendiendo a que deben considerarse como enemigos
del Altar y los Tronos, quedan sujetos a la pena de muerte… como reos
de lesa majestad divina y humana (…) (Art. 10º) Todo español, queda
sujeto… bajo el juicio de las Comisiones Militares ejecutivas, en confor-
midad con el Real Decreto de 11 de setiembre de 1814, por el que S.
M. tuvo a bien, en las causas de infidencia o ideas subversivas, privar
del fuero que por su carácter, destino o carrera les estaba declarado
(…) (Art. 11º) Los que usen las voces alarmantes y subversivas de vida
Riego, viva la constitución, mueran los serviles, mueran los tiranos, viva
la libertad, deben estar sujetos a la pena de muerte, en conformidad
del Real Decreto de 4 de mayo de 1814, por ser expresiones tentativas
al orden y convocatorias a reuniones dirigidas a deprimir la sagrada
persona de S. M. y sus respetables atribuciones”.
Así las fuerzas conservadoras con el apoyo de la Iglesia y de los nobles,

dieron fin a la Constitución y a los derechos de los ciudadanos. España volvía
a la noche de los tiempos.
Marchena reproduce también la proclama de Ignacio Rayón:
“Aclamasteis al Congreso de Cádiz para que os salvase; ju-

rasteis la observancia de una constitución que os dio, y que miras-
teis como la fuente de vuestra felicidad futura (…) Os prometisteis que
vuestro Rey sería el primer ciudadano español; pero os engañasteis en
vuestra esperanza. El decreto del 4 de mayo dado en Valencia, os colo-
ca en el estado en que os hallabais cuando el valido Godoy disponía de
vosotros a su capricho, y ahora sois tan esclavos de un déspota como
lo fueron vuestros antepasados. Estos son los frutos que habéis cogido
de vuestras lágrimas y sacrificios hechos por aquel Fernando, en cuyo
nombre habéis inmolado más de cien mil americanos”.
Acta de constitución de la primera Junta de Gobierno que depuso el 10 de Agosto de 1809 al presidente Ruiz de Castilla.
Foto: Patricio López/GK.
TRANSCRIPCIONES
AUTORRETRATO DE ESPEJO19
Contenido en el opúsculo “La Ciencia Blancardina” y firmada con seudónimo
“Pero si se quiere aquí un medio retrato suyo, para que del todo se pier-
da la esperanza de conocerlo, véase luego en estas pocas palabras: su estatura
es regular y nada tiene de defectuosa. Su rostro, siendo serio, no es deforme,
y en su fisonomía se reconoce que no es rudo; pero no manifiesta toda la vi-
veza que interiormente le anima, y aun que le pone en una continua acción,
que siempre le tiene inquieto. En sus ojos puede cualquiera engañarse; porque
pareciendo estar marcados con el sello de la modestia, suelen ponerse dema-
siado caídos, o luego vivaces y movibles con ímpetu, según el humor que le
domina. Cuando se presenta a cualquiera, impone (sin querer), con gravedad
natural; pero tratado con franqueza, se ve que es mucho lo que ríe a vista de
todos, pero muchísimo más es lo que a sus solas se ríe; porque en casi en todos
los hombres halla con facilidad ese lado por el cual son más hombres, esto es,
vestidos de más o menos ridiculeces; y sobre las suyas propias que han podido
conocer, el mismo no se perdona, se burla el mismo, y procura corregirse. Des-
de bien muchacho frecuentó, sin que supiesen su nombre, a algunas personas
de crédito de la Provincia casi entera y, oyendo sus proposiciones llenas las más
veces de ignorancia y de satisfacción orgullosa, nunca los desestimó, y mucho
menos descubrió a otros el defecto que padecían. Antes, de tales ejemplos
sacaba motivos para ser exactísimo en su modo de pensar, y aun más en la
19. El manuscrito “El Nuevo Luciano de Quito”, por las críticas que contenía originó mucha polémica y la curiosidad
de quién era el autor, para posibles enjuiciamientos por calumnias. Por estas razones en el nuevo manuscrito
describe su fisonomía y, sobre todo, afirma que es como un espíritu fantasma a quien nadie lo agarrará.
Se compara con el búho, (chushig, en quichua) por ser ave nocturna, y se auto califica de “Duende”.Algunos
autores han supuesto que Chushig, era el verdadero apellido de Espejo.
La descripción que hace sobre sus estudios, su actitud ante la vida y la sociedad, sus escritos, sus odios, afectos
y sus principios morales, son muy interesantes. Vale la pena ser leída con atención.
– 98 –
expresión y en las citas. Como ha sido éste su porte, ha logrado que todos los
satisfechos y presumidos de doctos, le tengan por estúpido, y que aun le hayan
comunicado especies muy mentirosas y muy surtidas de vanidad, pero no ha
sido de un carácter maligno que haya, con nuevas preguntas, obligado a estos
doctos a que profiriesen más desatinos. Han quedado, si, en semejantes oca-
siones, muy abochornados, como si él fuese el que había incurrido en aquellas
culpas del amor propio. Habla poco, regularmente sin vivacidad, sin alegría, sin
cultura, y a veces tartamudeando. Con todo, cuando quiere decir, toma la tara-
billa, y es su conversación esparcida, festiva y con su poquillo de sal. Es mucho
lo que reflexiona y piensa, por lo que las más veces acierta en sus juicios y con-
jeturas; de suerte que, en los negocios no favorables, teme el meditar, por no
anticiparse la noticia y el dolor de un suceso poco ventajoso o del todo adverso.
Sus compañeros son: su Biblia, su Cicerón, su Virgilio y su Horacio, y con ellos
pasa gustoso por donde le place. Su memoria es firme unas veces, otras veces
ingrata, y aún tiene sus alternativas de muy feliz y de muy fácil, según las mate-
rias y objetos. Debía llamarse monstruosa, porque tanto tiene de buena como
de mala, aunque en los lances de honor ha sido fidelísima a su dueño, como
se puede conjeturar por los lugares citados en el NUEVO LUCIANO en cuya
formación casi no abrió un libro, y de muchas obras que había leído y citaba,
no las tenía a mano ni podía probablemente conseguirlas. Concibe luego las
ideas de cualquier objeto que se propone, y las coloca sin la menor confusión
en su entendimiento, para sacarlas cuando le gusta sobre el papel. Así su modo
de estudiar ha sido escribiendo siempre, y ha divertido su pluma en muchas
disertaciones latinas y castellanas, en algunas oraciones panegíricas que escri-
be con la mayor facilidad del mundo, y en el espacio de muy pocas horas. Con
la misma ha compuesto algunas piezas en verso, y tiene aptitud para formar lo
que en el lenguaje de los doctos se llama sátira y han sido del gusto del público.
Su imaginativa también es variable, y a veces es lánguida y poco limpia, por lo
que, en esas ocasiones está con ella de riña el entendimiento. Pero ha conoci-
do por experiencia, que no se puede saber si no se estudia con la pluma en la
mano y ha hecho apuntamientos de buenas especies desde que en su menor
edad leyó el consejo de Verulamio acerca de los libros en blanco. Para poder
apuntar ha estudiado algunos meses, cuando tuvo diez y seis años, hasta doce
horas por día, diversas facultades; y haciendo memoria en la noche, de sus es-
pecies, hallaba distintamente conocidos y en su lugar los objetos. Más, no duró
mucho este género de estudio, porque es de naturaleza muy sensible, débil
y delicada. Pero siempre su lectura es rapidísima, y en breves horas acaba de
leer cualquier volumen. Su pasión dominante es la lectura, y parece inurbano
siempre que halla oportunamente algún libro porque a él se tira. Ha leído los
ajenos, y los suyos son escogidos en toda literatura.

– 99 –
Si se le ha visto por parte del espíritu, míresele ahora por el retrato del
corazón. No deja de tener buenas cualidades de franqueza, de desinterés, del
deseo de hacer bien, y, sobre todo, del amor al bien común. Por eso, con el ma-
yor disimulo, cuando ha hallado oportunidad, ha sugerido a muchos jóvenes
el deseo de un mejorado estudio, el de la sabiduría; y les ha dado a conocer
el uso y elección de las buenas obras. No encubre lo que es conducente al
adelantamiento literario de alguno, con tal de que conozca la sinceridad y apli-
cación. Aborrece el orgullo, y, mucho más, se ofende, de que el necio le quiera
persuadir que es hábil, y el ignorante que es el docto. Tiene muy pocos amigos
que ha escogido y hace por donde conservarlos con la fidelidad, gratitud y
una estima verdaderamente cordial. Ni con ellos, ni con los demás quiere ser
estimado por ingenioso ni por instruido, sino por un hombre de rectitud y de
verdad, capaz sólo de no ser indigno de la sociedad. Desprecia el fausto y la
gloria vana, y, aunque desea las alabanzas, quiere las de las gentes hábiles, de
probidad y sinceras, que no tengan con él alguna conexión ni interés. A la edad
de quince años deseó ardientemente ser conocido por bello espíritu, y aunque
logró las celebridades de los jesuitas, el vulgo le despreció, por lo que, tomando
opuestos dictámenes, se ocultó lo más que pudo, y así ha conseguido el arte
de esconderse, de tal suerte, que ha logrado ventajosísimamente que se piense
muy mal de sus alcances, conocimientos y literatura. No envidia ni sabe hasta
ahora cuál es la molestia que causa el escozor de pasión tan villana, y cuando
de buenos talentos no sólo los estima, sino que se apasiona por ellos con de-
masiada vehemencia y los acaricia, aun cuando en la conducta moral sean o
díscolos o viciosos. Está contento con su fortuna, que siendo escasa no le aflige
ni solicita, especialmente por caminos torcidos y de bajeza. Obra mejor, respeta
a los superiores, pero si se ofrece hablar con ellos, les habla con modesto des-
embarazo, hasta aquello que no quieren ni gustan oír. Hace mejor el negocio
de los otros, que el suyo propio. Nadie lo trata, que no lo quiera, y a nadie co-
munica a quien no desee obligar a servir; tiene un solo lazarillo, perspicaz, vivo,
inteligente, popular, amistoso y de trato común, que bebe en buenas fuentes y
muy puras, la verdad de los hechos, y se los comunica fidelisísimamente, y este
es, señores, el duende que, así dicen, está pintado con los colores de la vanidad
y el amor propio; pueden echarle todo el ocre de un mentís encima y toda la
tinta de la misma envidia, para que no aparezca ni su retrato. Pero él es duende
a quien nadie le cogerá”.
– 100 –
Carta al Rey de España
Al Rey Nuestro Señor:

Señor:
Cuando imagino que a la santidad del Gobierno Monár-

quico debo la vida que tengo yo; respeto con asombro al Real Tro-
no de V. M. Pero cuando considero que V. M. dá a este Gobierno
eterna permanencia con sus virtudes; y eterno esplendor con la
nobleza de su augusto espíritu, yo bendigo con ternura la hora
feliz en que nací vasallo de V.M.
Por muchos títulos soy deudor a V. M. de la común res-

piración; y en este momento en el que destino a que vea la luz
pública un papel, en parte consagrado ya a los reales pies del au-
gusto Padre de V. M., no he tenido presente otro soberano objeto
a quien ofrecerlo con tributo, que la Real Persona de V. M. Sólo
su augusto nombre puede honrar la producción de aquel a quien
sólo su augusto nombre pudo librar de la muerte, y hacer que
ésta no fuese para siempre el oprobio de la justicia y la ignominia
de la razón.
Pero si es así que esta ternísima ofrenda, no puede apare-

cer bajo de otro algún auspicio, porque no le puede haber para la
que es el fruto intelectual de un vasallo fiel de V. M., será cosa dig-
na de la clemencia de Carlos IV, perdonar la osadía de un vasallo
aislado de la vasta extensión de este Nuevo Mundo y reducido al
estrecho ángulo de Quito, por sólo que parece efecto de ilustrado
vasallaje el que un americano, dedicando a V. M. desde tan remo-
ta distancia su papel de «Reflexiones», predique que es V. M. la
esperanza toda de la Nación y en especial la delicia de las Indias
Occidentales.
Señor:
A los Reales pies de V.M.
Dr. Francisco Xavier Eugenio de Santacruz y Espejo.

– 101 –
Carta al Ministro de Colonias
Al Excmo. Señor Dn. Joseph de Gálvez de la Sonora, del Consejo

de Estado, y Secretario del Despacho Universal de Indias
Excmo. Señor:
Si por la elevación del puesto es V. E. acreedor a toda

veneración; por la sublimidad de sus talentos le son debidos todos
los homenajes de las Américas. El celo que manifiesta V. E. por la
felicidad del Estado, unido a las ventajas más dichosas de estos
pueblos, es una prueba muy relevante de su espíritu sublime, pene-
trativo, calentatorio, y geométrico. A él, no hay duda, parecerán mis
Reflexiones un puñado de letras formadas en la parte más obscura
de la tierra. Deben llamarse así, ya por la debilidad de mis potencias,
ya por la celeridad con que aquellas se formaron. Pero ¡Oh! cómo mi
celo patriótico se apuró a decirlas por el amor del bien común.
Este solo respecto me ha alentado a ofrecer al verdadero

patriota de nuestra nación (cuya fama corre por todo el universo)
este breve rasgo de mi pluma. Dígnese V. E. admitirlo, como ofrenda
obsequiosa del que nada desea, más que la perpetuidad del sabio
ministerio de V. E. y la prorrogación ilesa de su preciosísima salud,
para el alivio de estas regiones y para satisfacción completa.
Excmo. Señor,
De su humilde y muy obediente Servidor.
Q. B. S. M.
Dr. Francisco Xavier Eugenio de Santacruz y Espejo.
– 102 –
Carta del Conde Ruiz de Castilla al Obispo de Quito
Ilustrísimo Señor:
Desde el día de San Lorenzo puede considerar V. S. I. que

estoy en brazas, sufriendo las mayores amarguras, aunque con se-
renidad y constancia; pero pareciéndome que la presencia de la
respetable persona de V. S. I. en esta Ciudad pudiera enmendar en
parte lo ocurrido, le suplico que no difiera su venida, que me pare-
ce será muy útil al mejor servicio de Dios, del Rey a lo que se tiene
jurado a la Suprema Junta Gubernativa Central de España, que
hace las veces de nuestro amado Soberano el Sr. D. Fernando VII.
Dios guarde a V. S. I. muchos años.

Quito, Agosto 12 de 1809.
El Conde Ruiz de Castilla.

– 103 –
Acta de Sesión Celebrada por el Cabildo de Pasto
En la ciudad de Pasto a diez y seis días del mes de Agosto de

1809. Los Sres. De este Muy Ilustre Cabildo, Justicia y Regimiento
que aquí firmaron sus nombres, estando juntos y entregados a tratar
y conferir las cosas correspondientes al servicio de Dios N. S., del Rey
y de la Patria, especialmente para abrir un pliego titulado a este Ilus-
tre Cabildo, indicando ser del Presidente de la Junta Suprema, que
se creyó ser de la Nacional, habiéndolo leído con el mayor horror, en-
contraron contener la formación de otra en la ciudad de Quito, cuyo
Presidente pretende seducir la fidelidad notoria y perpetua de este
noble Cuerpo y sus ciudadanos, que con la más sumisa deferencia
han jurado solemnemente el vasallaje a su Soberano y la Suprema
Junta que lo representa, en cuya virtud han deliberado que con Ex-
traordinario que adelante las jornadas se dé cuenta al Sr. Gobernador
y Comandante General de la Provincia, con el mismo Oficio (quedan-
do copia), y con copia de esta Acta, para que se sirva dictar las más
prontas y oportunas providencias, al efecto de poder contrarrestar a
las infames pretensiones de aquella malvada Junta; dándonos auxi-
lios de armas, municiones y tropas, respecto de estar este lugar y sus
vecinos destituidos enteramente; y para precaver entretanto algunas
resultas de la intriga, cavilación e insurrección, que puede despachar
algunas fuerzas con el objeto de forzarnos (que no lo conseguirán, a
menos de derramar la última gota de sangre indefensa de la Religión,
del Rey y de sus legítimas potestades), pásese inmediatamente oficio
al Corregidor de la Provincia de los Pastos, con copia del de la infame
Junta, para que se vigile sobre si se remite alguna incursión de tro-
pas, o se trata de ello, y en tal caso lo avise con la mayor celeridad,
aliste las gentes que se estimasen de lealtad para la resistencia. Y por
lo respectivo a esta Ciudad, se encomiende el realizarlo al Sr. Alcalde
de primera nominación, que provisionalmente se le nomine Jefe, te-
niéndose la satisfacción de que no faltará alguno que se presente a la
defensa de la justa causa por su notoria lealtad y el ánimo inflamado
que se ha reconocido a vista de las primeras noticias de este caso
escandaloso. Así lo proveyeron, mandaron y firmaron. De que doy fe.
Pedro Pascual Aramburu. Matías Ramos. José Pedro Santa

Cruz Francisco Miguel Ortiz, José de Vivanco.- Ante mí, Miguel José
Arturo. Escribano de Cabildo Público y de Real Hacienda.
– 104 –
Carta del Marqués de Selva Alegre

al Conde Ruiz de Castilla
Muy Señor mío:
Visto el deseo que V. S. me manifiesta en su carta de ayer

de pasar a su hacienda de Iñaquito, a donde le acomoda estar más
bien que en Chillo, podrá V.S. hacerlo así, bajo la palabra de honor
que empeña, y de la mía sobre su total seguridad.
Dios guarde a V. S. muchos años.

El marqués de Selva Alegre.

– 105 –
Oficio del Virrey de Santa Fe al Gobernador de Popayán
Estimado Dueño:
Ayer tarde llegaron los dos chasquis y me presentó el Ad-

ministrador Principal de Correos los pliegos conducidos, que a mi
mera vista, me dejaron sumergido en el más amargo dolor.
Esta mañana he celebrado acuerdo extraordinario, pero

como es tan detestable y serio el suceso y comprende tan diversas
y no fáciles providencias, procuraré remitir por el correo lo referente
a su dictamen.
Me anticipo a decir a Vtra. Merced que ha sido del mayor

aplauso el porte sumamente leal y activo de Vtra. Merced, y muy
plausible y noble el Acuerdo o Acta de ese M. I. Cabildo, a quien
desde luego y como de viva voz, se servirá Vtra. Merced el dar ala-
banzas y gracias a mi nombre, y aún a nombre de S. M. por sus
realzados estímulos de amor a S. M. y también al de Pasto, que por
ser el primero, debe serlo a nuestro reconocimiento y a su alabanza.
Ya he prevenido marche algún auxilio de tropa, pues es en

corto número la que por aquí existe; se lleven fusiles y cartuchos, a
lo que alcance, y algunos pertrechos, que es cuanto de acá puede
remitirse. A esta tropa podrá añadirse en las ocasiones la gente de
los pueblos donde se estableciere y aún de los comarcanos, en el
modo que pudiese ser útil, cuente Vtra. Merced a su disposición las
Milicias de Barbacoas y loas de Caballería, cuidando de agregarse
en los territorios donde sea necesario, las gentes de a caballo del
territorio.
Si para otro correo hallo el impreso de la Suprema Junta

de Sevilla, lo incluiré a Ud. en lugar de prevenciones, pues no me
permite el tiempo hacerlo por mí.
Las armas estarán a lo que previniere Vtra. Merced al Co-

mandante o acordaren entre ambos.
– 106 –
He prevenido al Virrey de Lima el servicio de algún guarda

costa para esa del Sur, y algún auxilio de armas y municiones.
También prevengo a Panamá para los auxilios que puedan enviarse

a Vtra. Merced.
Es necesaria vigilancia suma con los transeúntes y con los

dueños de esclavos, lo mismo que a sus cuadrillas, ofreciendo pre-
mio a los que se porten con señaladas fidelidad.
Me ha llenado el corazón el pensamiento de proponer la

fuga a mi sobrino D. Felipe Fuertes, y no estaré con sosiego hasta
saber que por fin se ha conseguido esa buena obra.
Incluyo a V. Merced un diario de Tarragona con dos artículos

de lo prevenido a Somatenes, que puede servir para los auxilios y
alistamientos de pueblos, recibido por último correo.
Espero que cuanto más pueda hará V. Merced y la noble Provincia

de su mando en servicio de la justa causa de la Nación, la de su Rey,
de su Ley y Religión Católica.
Santa Fe, 1 de Septiembre de 1809.
Antonio Amar.

– 107 –
Manifiesto de la Junta Suprema de Quito al Público
Un pueblo que conoce de sus deberes y que para defender su

libertad e independencia ha separado del mando a los intrusos y está
con las armas en las manos resuelto a morir o vencer, no reconoce
más juez que a Dios, a nadie satisface por obligación, pero lo debe
hacer por honor. En esta inteligencia, el de Quito da al mundo entero
razón de su conducta tocante a los acontecimientos políticos de ella.
El Conde Ruiz de Castilla es un hombre absolutamente inepto para el
gobierno; vive enfermo de por vida, su edad la de setenta y cinco años
y tiene la decrepitud de cien. No ha gobernado a nadie, y se ha dejado
gobernar despóticamente de cuantos han querido, como lo podrá ser
un niño de cuatro años. Ya se deja comprender de aquí el abandono
en que ha estado este reino. Desde la desgracia del Rey en que ha
sido el peligro tan urgente no se ha visto otra cosa que un descuido
vergonzoso, una apatía humillante y un desprecio criminal de los de-
rechos sacrosantos que nos ha concedido la naturaleza. No se nos ha
tenido por hombres, sino por bestias de carga, destinados a soportar
el yugo que se quisiera imponer. En un tiempo en que debía levantarse
más tropa para estar prevenidos a batir al enemigo de la Religión, del
Rey y de la Patria, lejos de hacer un reclutamiento para aumentar la
fuerza militar, según antes lo había mandado el Rey, se han disciplina-
do las milicias, ni se ha librado en una palabra providencia alguna con-
ducente al fin de la defensa. Lo que sí hemos observado con el mayor
dolor es que se ha hecho por los españoles europeos la más ultrajante
desconfianza de los americanos. Nada se les ha comunicado. Todo,
todo se les ha reservado con el más particular estudio, de suerte que
ninguno de los acontecimientos funestos, por pequeños que hayan
sido, los ha participado el gobierno. Cuando los españoles europeos
en una crisis tan tremenda de la Nación deberían haber hecho cau-
sa común con los americanos para defenderse recíprocamente, a lo
que los últimos no solamente de este Reino, sino todos los de ambas
Américas, habrían estado prontos; entonces es que aquellos se des-
deñan de fraguarse, de unirse, se contentan con una rivalidad ridícula,
y como si les fuera indecoroso, teniéndose por dueños, no se dignan
hacer a sus esclavos partícipes de sus cuidados, y decretan allá en sus
nocturnos conventículos la suerte desgraciada de éstos, soñando con-
servar el señorío. Cada un de ellos es una espía, y este dulce nombre
– 108 –
de “seguridad” ha desaparecido entre nosotros. Cualquiera que usa de

su razón y no crea ciegamente las favorables noticias del Estado de la
Península, se hace sospechoso con solo el hecho de dudar, o ponen
en práctica las reglas de crítica y es observado. Por racional y sagrada
que sea el desahucio desagrada, y quieren que contra el propio sentir
se tenga y publique por verdad evangélica la mentira más garrafal, se
saluda con tiros de cañón, con repiques de campanas, con misa de
acción de gracias, luminarias o corridas de toros, y el que no tenga a
estas exterioridades por pruebas reales y efectivas de sucesos fingi-
dos, se halla expuesto a un proceso como criminal de Estado. Estos
engaños han puesto a los quiteños en justa desconfianza, y de que se
les repute como a enemigos o como a esclavos viles. ¿Qué diremos de
la famosa causa de estado seguida contra personas de notorio lustre
y de fidelidad al Rey a toda prueba? Es público ya en todo el mundo
que un plan hipotético de independencia para el caso de subyugada
la España y faltar el legítimo Soberano ha sido el cuerpo del delito.
Este es el Bonapartismo claro respecto de los procesantes, a quie-
nes es preciso calificar por consiguiente de opresores de los criollos
y usurpadores de sus derechos naturales. Aún más: se sabe y consta
de los mismos autos que un Regente, D. José González Bustillos, de-
seaba beberse la sangre de catorce de los principales ciudadanos sin
nombrar a éstos ni sus delitos; que un Decano de la Real Audiencia, D.
José Mercharte de Contreras, denuncia como crimen de Estado el leal
y amoroso deseo de que vengan a vivir seguros en América el Rey D.
Fernando Séptimo y el Papa, y que a pesar de que se ha hecho ver a
la evidencia por los procesados no solo la inocencia de ese plan, sino
que será verdaderamente traidor al gobierno y a la Patria quien conci-
ba o sostenga lo contrario: se sigue la causa, y no ha podido conseguir
una libertad honrosa el oficial que se supone autor. Estos hechos son
públicos y notorios. Los mismos españoles europeos, sin provocación
antecedente, han alterado la paz y a cara descubierta se han ostenta-
do esta Capital enemigos mortales de los criollos: aunque la conducta
de éstos para asegurar su honor, su libertad y su vida ha sido dictada
por la misma naturaleza, que prescribe imperiosamente al hombre la
conservación de estos precisos derechos. Por consiguiente, conduc-
ta justa en especial cuando quedan voluntariamente sujetos a la do-
minación del Sr. D. Fernando VII, su legítimo Soberano, siempre que
recupere la Península o venga a imperar en América. Justifica más la
inacción que ya se habló sobre los ningunos preparativos para esperar
al enemigo común. Y esto es tanto más urgente, cuanto la experiencia

– 109 –
lo ha acreditado que vigilantibus nos dormientibus Jura scripta fui-

se. Háblese de la misma España, pues si ésta se hubiera prevenido y
no la adormeciese, como la adormeció la desconfianza, no le hubiera
sorprendido el francés en el letargo, no la hubiere debelado. Aún en
el caso de que o hubiere esas poderosas razones, que a cualquiera
prudente determinan a precaver un inminente riesgo, les bastaría sa-
ber que la Junta Central establecida en Madrid le faltaba ya aquella
representación política por la cual se le juró obediencia.
La cosa es clara: pues que nadie ignora que hallándose anarqui-

zada la Nación por la prisión del Rey, los pueblos de las Provincias
tomaron el partido de constituir Juntas parciales de gobierno a su Real
nombre, y debiendo ser demasiado embarazosa esta separación, exi-
gieron de común consentimiento una Central Suprema Gubernativa
en Madrid, compuesta de representantes de las demás, cuyos sufra-
gios unidos formaban la voluntad general; y que estando bajo este pie,
entró el Emperador y después de tomar casi todas las provincias de
la Península a fuerza de armas, ha colocado en el trono a su hermano
José, quien reside en Madrid, Corte de nuestros legítimos Soberanos.
La Junta profuso de pronto hacia Sevilla y está reducida a mandar sólo
a la Andalucía. He aquí que no reúne ya en sí la voluntad general, pues
a ésta le ha divido la ley del invasor. Este es obedecido, y a los pueblos
conquistados no les queda otra acción expedita que la vindicatoria.
Ni el Reino de Quito, ni algún otro de América declarados par-

tes integrantes de la Nación Española, reconocen por tal a Andalucía
sola ni a otra alguna provincia de ellos. De este principio nacen dos
consecuencias evidentes. Primera, que el mismo derecho que tiene
ahora Sevilla para formar interinamente Junta Suprema de Gobierno
tiene por lo mismo cualquiera de los Reinos de América, principalmen-
te no habiendo llegado el caso de ir a Madrid los representantes de
estos Estados, pedidos después de su fuga para la que fue Central y
hoy verdaderamente extinguida. Y segundo, que habiendo cesado el
aprobante de los Magistrados, han cesado también éstos sin disputa
alguna en sus funciones, quedando por necesidad la soberanía en el
Pueblo.
– 110 –
Manifiesto de la Junta Suprema de Quito a América
Pueblos de la América:
La sacrosanta Ley de Jesucristo y el imperio de Fernando VII

perseguido y desterrado de la Península, han fijado su augusta man-
sión en Quito. Bajo el Ecuador han erigido un baluarte inexpugnable,
contra las infernales empresas de la opresión y la herejía. En este
dichoso suelo, donde en dulce unión y confraternidad tiene ya su
trono la Paz y la Justicia, no resuenan más que los tiernos y sagrados
nombres de Dios, el Rey la Patria.
¿Quién será tan vil y tan infame que no exhale el último aliento
de su vida; derrame toda la sangre, que corre en sus venas y muera
cubierto de gloria por tan preciosos, inestimables objetos?
Si hay alguno, levante la voz, y la execración general será su

castigo: no es hombre. Deje la sociedad y vaya a vivir con las fieras.
En este fértil clima. En esta tierra regada antes de lágrimas y

sembrada de aflicción y dolores, se halla ya concentrada la felicidad
pública. Dios en su santa Iglesia y el Rey en el sabio gobierno que le
representa son los solos Dueños que exigen nuestro debido homena-
je y respeto. El primero manda que nos amemos como hermanos; y
el segundo anhela para hacernos felices en la sociedad que vivimos.
Lo seremos, paisanos y hermanos nuestros, pues la equidad y la jus-
ticia presiden nuestros consejos.
Lejos ya los temores de un yugo opresor que nos amenazaba

el sanguinario Tirano de la Europa.
Lejos los recelos de las funestas consecuencias que traen

consigo la anarquía y las sangrientas empresas de la ambición que
acecha la ocasión oportuna de coger su presa.
El orden reina, se ha precavido el riesgo y se han echado, por

el voto uniforme del Pueblo, los fundamentos inmóviles de la seguri-
dad pública.

– 111 –
Las Leyes reasumen su antiguo imperio. La razón afianza su

dignidad y su poder irresistible, y los augustos derechos del hombre,
que no pueden quedar expuestos al consejo de las pasiones ni al
imperioso mandato del poder arbitrario.
Es una palabra: desapareció el despotismo y ha bajado de los

Cielos, a ocupar su lugar, la Justicia.
A la sombra de los laureles de la Paz, tranquilo el ciudadano,

dormirá en los brazos del gobierno que vela por su conservación civil
y política. Al despertarse alabará la luz que le alumbra y bendecirá la
Providencia que le dan de comer aquel día, cuando fueron tantos los
que pasó en la necesidad y en la miseria.
Tales son las bendiciones y felicidades de un gobierno nacio-

nal, ¿quién será capaz de censurar sus providencias y caminos?
Que el enemigo desvergonzado de la Europa cubra de sangre

sus injustas conquistas. Que llene de cadáveres y destrozos huma-
nos los campos del Antiguo Mundo, Que lleve la muerte y las furias
delante de sus legiones infernales, para saciar su ambición y exten-
der los términos del odioso imperio que ha establecido. Tranquilo y
sosegado Quito, insulta y desprecia su poder usurpado. Que pase
los mares, si fuese capaz de tanto. Aquí lo espera un Pueblo lleno de
Religión, de valor y de energía. ¿Quién será capaz de resistir a estas
armas?
Pueblos del Continente Americano: favoreced nuestros san-

tos designios. Reunid vuestros esfuerzos al espíritu que nos inspira y
nos inflama. Seamos unos. Seamos felices y dichosos y conspiremos
unánimemente con el único objeto de morir por Dios, por el Rey y
por la Patria. Esa es nuestra divisa. Esa será también la gloriosa he-
rencia que dejemos a nuestra posteridad.
Septiembre 4 de 1809.
(Autor: Manuel Rodríguez de Quiroga-Ministro de Gracia y Justicia).
– 112 –
Oficio del Gobernador de Guayaquil al Marqués

de Selva Alegre
Excmo. Señor:
Han llegado a mis manos, vuestra carta particular del 27 de

Agosto, la reservada oficiosa del 26 y la que escribisteis al M. I.
Ayuntamiento en el mismo día, con inclusión del certificado del 21,
en que me consta lo practicado por principio de vuestra revolución.
En todas ellas dais testimonio de la sedición efectuada y de que
no se disfraza con las palabras y expresiones paliativas que usáis.
Vuestros hechos son opuestos a los sentimientos de lealtad y patrio-
tismo que figuráis.
Poco tiempo hace que habéis jurado solemnemente no obe-

decer otra junta que a la Suprema Central de la Nación, que repre-
senta a nuestro augusto Soberano, el Sr. D. Fernando VII, y aho-
ra habéis tenido la criminal voluntariedad de instalar la que no os
compete. Habéis depuesto las autoridades legítimas, abrogándoos
al mismo tiempo (para alucinar), la potestad de que dimanan.
Bien satisfecho de vuestra traición, hacéis tumultos de armas para

resistir, según me expresáis, dando por término de vuestras crimi-
nales empresas la recuperación de la Península de España. Esta
subsiste para nuestro legítimo Monarca, gobernándola felizmente
el Supremo Congreso de la Nación, que por otra parte habéis su-
puesto falsamente haberse extinguido, en el oficio que pusisteis al
M. I. Cabildo de Cuenca para que os reconociese.
Así es que no atináis con vuestra insurgencia, ni es posible acertar

en ese emprendimiento que será memorable en los siglos por su
barbarie respecto de la injusta substracción que intentáis.
Tampoco existe el falso motivo que aparentáis de estar amenazados

de la dominación francesa. Nada es tan notorio que por ninguna
parte asoma, y que menos puede llegar al suelo quiteño, que es
una porción pequeña de lo interior del Reino en cuyos márgenes no
se ha imaginado tal extravagancia, y si sucediera, harían primero su
defensa las armas del Rey mi amo, para manteneros en la misma
seguridad que habéis gozado de trescientos años a esta parte.

– 113 –
Nunca os abandonarían los Jefes Superiores que tenéis al frente y

hasta el presente tampoco ha ocurrido motivo para dudar de su fi-
delidad y facultades por la conservación de estos Dominios. Debéis
por tanto deponer vuestro error y someteros a las legítimas autori-
dades como lo estabais.
Aunque conozco bien la debilidad de vuestra arrogancia, no

calculo el partido que habéis tomado con vista de la carta que os
pasé con fecha del 24 del mes próximo pasado, pero sí os advierto
que omitáis vuestros artificios y olvidéis la esperanza que os pro-
pusisteis de sorprender mi lealtad, abultando vuestros engañosos
razonamientos, fuerzas y armas, y sobre todo confundido en vuestra
acalorada imaginación las promesas que hacéis de hacerme Gober-
nador y Capitán General de esta Provincia, con grado de Mariscal
de Campo, y a mi hijo D. José (que tenéis preso). Teniente del Rey,
como también de colocar en otros destinos a las personas que yo
tenga por conveniente proponer.
Sabed que detesto vuestras infames promesas y que nunca

debéis esperar la incorporación de esta Fiel Provincia en vuestra
insurgencia. Todos los moradores de ella me imitan en lealtad y
no omitiremos medio, sin perdonar hasta la última gota de sangre
por conservarla ilesa al Monarca y castigar la horrible traición que
habéis cometido.
Día llegará en que conoceréis y experimentaréis la severa condición

de las verdaderas armas del Rey y quizá lloraréis tarde vuestra tor-
peza.
Jamás podréis borrar ni confundir lo notoriamente público sobre

que antes de ejecutar vuestra sublevación proyectada, lo negabais
y ocultabais en la Causa que por lo mismo se os formó; que os su-
poníais fieles vasallos del Rey y que ahora que la habéis realizado os
queréis manifestar del mismo modo.
No es compatible lo uno con lo otro, y sin duda que ese pueblo

naturalmente tímido accedido a vuestra fuerza.
– 114 –
Recordad las distinciones que habéis merecido al Rey y Señor na-

tural de vuestros Dominios y comparadles con vuestra correspon-
dencia. El mismo Quito que fue condecorado preferentemente con
la representación de sus Tribunales se ha complicado en vuestra
ignominia y su nombre será abominable si no procura un remedio.
Si así lo dais a entender a los Cuerpos que habéis creado y a todo
el vecindario y Provincia, dejándoles que obren con libertad veréis
frustrado el sistema con que queréis alucinar al mundo.
Yo os exhorto segunda vez en nombre del Rey con la fuerza que

debo para que lo hagáis y os apartéis de la senda con que cubriréis
de la más negra infamia a vuestras personas, a vuestra posteridad y
a vuestros compatriotas.
Entretanto tened entendido que ha de continuar cerrada la comu-

nicación y el comercio de esta Provincia de mi mando con las que
se han subyugado a vuestra voz; que los perjuicios recíprocos serán
imputables a vuestra obstinación y que lo expuesto es la respuesta
que doy a vuestras repetidas letras.
Dios os guarde muchos años.

Guayaquil, Septiembre 4 de 1809.
Bartolomé Cucalón y Villamayor.

– 115 –
Oficio del Conde Ruiz de Castilla al

Gobernador de Guayaquil
Tengo entendido que los autores de la revolución que he hablado a

V. S. en mi oficio de ayer, estrechados por las graves dificultades e in-
convenientes que les rodean en su escandaloso proyecto, han arbi-
trado darle un colorido de Justicia, restituyéndome a la Presidencia
y Comandancia General de que me habían despojado con la calidad
de que al mismo tiempo ejerza también la Presidencia de la Junta
que formaron en casi absoluta independencia. Yo bien conozco que
los que han compuesto, lejos de poder ejercer jurisdicción alguna,
son dignos del castigo correspondiente a semejante atentado, pues
en esta Ciudad no pueden existir otros Cuerpos ni empleados a más
de los constituidos por las Leyes, ni esta Provincia puede separarse
un punto del Supremo Gobierno y Capitanía General de Santa Fe,
a que lo sujetó S. M., y en su consecuencia el día que se me llame,
expondré públicamente lo conveniente sobre este particular, hacién-
doles entender la estrecha obligación que tenemos de observar las
Leyes del Reino; pero si a pesar de ello no puedo poner el remedio
correspondiente por las críticas circunstancias actuales de hallarme
en medio de una tropa infiel, que en caso preciso seguirá el partido
de sus sobornadores, admitiré por ahora mi reposición en los térmi-
nos expresados; hasta que tomando las medidas correspondientes,
con la prudencia que exige el caso, pueda ponerlo todo en el debido
orden por medio del escarmiento de los culpables; pues de lo con-
trario me haría responsable ante Dios y el Soberano de las funestas
consecuencias que se están originando con las hostilidades y con
los indebidos y continuados gastos de la Real Hacienda, que si se
deja por más tiempo en poder de aquellos, se consumirá entera-
mente, sin la más leve esperanza de su reintegro.
Todo esto me ha parecido indispensable prevenirle a V. S. con antici-

pación, con el objeto de que inmediatamente que reciba este Oficio
se sirva transcribirles su contenido a los Excmos. Sres. Virreyes del
Reino y Lima; a los Sres. Gobernadores de Panamá, Popayán, Cuen-
ca y demás que tenga V. S. por conveniente y que V. S. bajo este
concepto, del que no me podrá apartar en ningún evento, cumpla
con lo que tengo encargado a nombre de S. M. con mi Oficio an-
– 116 –
terior, tomando las medidas más prudentes que exigen estas estre-
chas circunstancias, de las que informará a V.S. con más extensión
mi Ayudante D. José María Cucalón, que como persona de mi esti-
mación, se halla instruido de todo.

Iñaquito, 8 de Septiembre de 1809.

– 117 –
Proclama del Virrey de Lima a Quito
Cuando las noticias últimamente recibidas de la Península

son tan lisonjeras como podríamos desear, pues por todas par-
tes van siendo arrollados los ejércitos enemigos, de los cuales se
habían retirado a Francia más de cincuenta mil hombres con los
mejores Generales que habían enviado a España; cuando al Supre-
ma Junta Central ha sido reconocida por todas las Potencias de la
Europa que están en libertad de hacerlo, y aún aliando a nosotros
algunas de ellas por medio de Tratados solemnes; cuando nuestro
Soberano Congreso se halla más arraigado que nunca y expidien-
do las celosas sabias providencias que constan de los papeles pú-
blicos, para extirpar de una vez los bandidos de la gavilla de Napo-
león; y cuando sus conatos y esmero por la fidelidad de la América
los ponen de manifiesto las Reales Ordenanzas que nos dirige al in-
tento, ¿podría imaginarse que hubiese sobre la tierra hombres tan
perversos y descarados que se atreviesen a negar la existencia de
la Suprema Junta? Sí, quiteños, los ha habido y hay en vuestro sue-
lo, y vosotros que conocéis sus personas habéis desconocido sus
intenciones; creed que no son otras que las de edificar sobre vues-
tras ruinas su soñado engrandecimiento. Quiteño: abrid los ojos y
no creáis sus afectadas vociferaciones: las de Viva el Rey Fernando
VII trastornando sus Leyes, atropellando las legítimas autoridades,
y dando por concluida la Suprema de la Nación, que habéis jurado,
es el lenguaje de los traidores.
No confiéis en la áspera situación de ese territorio, pues lo

soldados y oficiales que os convidan con la amistad, no encontra-
rán dificultad que no allanen. No permita la Divina Providencia que
mi suerte sea tan amarga que se llegue a hacer uso de la fuerza, en
cuyo caso las tropas atacarán con la energía que corresponde a su
honor; pero no, lejos de mí semejante idea: vosotros conoceréis la
razón y os someteréis a ella, sobre el seguro de que,, aunque no me
corresponde el juzgamiento de vuestra causa, me interesaré con el
dignísimo Jefe Superior de ese Virreynato para que se os mire con
toda la indulgencia de hijos descarriados que vuelven arrepentidos
– 118 –
a la sumisión y obediencia paternal; no dudéis que así suceda, la

experiencia que tengo de las bondades de ese Sr. Virrey me lo ase-
gura.
Lima, 17 de Septiembre de 1809.
Abascal.

– 119 –
Demostración legal y política que hace el Cabildo de Quito a

los Cabildos de Popayán y Pasto sobre los procedimientos de
la Corte de Quito
Un Reino expirante, una Monarquía devastada y subyugada

por las armas del Tirano común de la Europa, divida ente sí por
facciones y traidores, entregada por sus mismos hijos y reducida al
último exterminio, pedía grandes y prontos esfuerzos para no en-
volver en su ruina y subversión a los felices pueblos de América.
Ligada ésta a la Península por los principios de dependencia y sub-
ordinación, debía experimentar la misma suerte de su Metrópoli si
se mantuviera pasiva esperando el éxito de una funesta guerra; y
lisonjeándose con mil halagüeñas y mentirosas imágenes de triun-
fos y felicidades.
Con esta peligrosa esperanza debía prometerse una eterna

esclavitud y un verdadero sacrificio si no despertase de un mortal
letargo y tomase aliento para emanciparse de una fiera servidum-
bre que le amenaza el general enemigo.
Cansado Quito de oír noticias risueñas y lisonjeras, que a

cada paso eran desmentidas y falsificadas; asegurada por otra par-
te que el Cuerpo Representativo de la Nación: la Junta Central es-
taba disuelta políticamente, pues aunque existiese en un ángulo
de España, ya no reunía el voto general de aquella, ni podía tener
la representación civil de pueblos conquistados y oprimidos, pues
sojuzgado el Constituyente, perece la personalidad del constituido;
viendo también que su toral exterminio estaba a los ojos, con los
enemigos que a la corta distancia de catorce leguas la consterna-
ban y amenazaban destruirla; advirtiendo finalmente que sus costas
estaban abiertas, que sus Plazas desmanteladas, desarmados sus
Naturales, descuidados y dormidos sus Jefes, y por una culpable
negligencia expuestos a ser presa de la anarquía, de la ambición
extranjera, o del Monstruo Bonaparte.
Quito, pues, fiel a sus principios, de obediencia constante con

su Dios, leal a su Rey, y amante de sus hijos, precave de un golpe
tantos riesgos y peligros, y cimenta la seguridad pública sobre las
– 120 –
bases de la Religión, del Vasallaje y del Patriotismo. Exige una Su-

prema Junta Gubernativa de este Reino, que a nombre del legítimo
Soberano mantenga la dependencia vacilante, conserve éstos al
Señor de ellos, o a sus Sucesores legales sentados en el trono de
España. Para consolidar estos objetos y conseguir tan interesantes
fines, era preciso quitar del mando a los negligentes y sospechosos,
a aquellos que por el abuso del poder y la autoridad por una culpa-
ble apatía, se habían hecho odiosos al Pueblo, y éste los veía como
enemigos de su salud y su seguridad. No resonaba otra cosa en las
calles, en las plazas, en las conferencias, que los temores de ser en-
tregados al Francés, y que la misma desconfianza que se afectaba
del americano alarmaba su espíritu y le ponía en el justo recelo de
que se trataba de sacrificarlo al enemigo, cuando nada se le comu-
nicaba ni se contaba para nada con él.
En estas circunstancias que todo anunciaba un trastorno ge-

neral, que perdida la Metrópoli las miras del agresor se dirigían a la
América, se subroga inmediatamente una constitución vigorosa y
vigilante al entorpecido, negligente y sospechoso gobierno. No es
ésta la obra de la intriga, de la cábala, de una loca ambición, como
se atreven a censurarlo los espíritus miserables, mezquinos y egoís-
tas. Es el fruto bien meditado de la razón y política, porque no es
máxima de ésta esperar que suceda el mal para aplicar el remedio,
que entre el enemigo para combatirle, y que nos sacrifiquen para
defendernos. Esperar tranquilamente estos sucesos sería el colmo
de la barbarie, de la grosería y de la ignorancia. La imperiosa y sa-
grada Ley de la conservación natural prescribe lo contrario, y nos
enseña que melius est tempore ocurrere, quan vulverata causa,
remedium querere. Querer que nada hagamos cuando se incendia
la casa vecina es querer que la América se entregue a Bonaparte,
como fue entregada la España por su impolítica confianza y su cul-
pable descuido y manejo. Querer que nos fiemos de los que nos
han mandado y durmamos tranquilos en sus brazos seguros de que
nos defenderán del Lobo, es querer que entreguemos los Sagrados
Derechos de la Santa Fe, del Rey y de nuestra cara Patria a la defen-
sa de muchos Castaños y de Morlás. ¿Quién no confiaba en estos
Jefes? ¿Quién no creía salvada la España por sus proezas militares?
No obstante, ¿cuál ha sido el éxito de estas halagüeñas esperan-
zas?, el sacrificio de los Ejércitos y la subversión de la Metrópoli. Una
miserable recompensa, una idea seductora de premios y honores,

– 121 –
los hizo a aquellos traidores prevaricar de su honor y prostituir su

fama. ¿Quién nos asegura que no hubiese sucedido otro tanto con
los nuestros? ¿Son acaso hombres de otra especie o han nacido
en otro clima que Morlás y Castaños? Antes de su vileza, ¿no eran
la esperanza de la Nación? ¿No eran la expectación de las gentes?
Pues si aquellos sacrificaron su Patria, sus hogares, sus hijos, sus
hermanos y paisanos por adquirir una infame recompensa, ¿qué po-
díamos esperar nosotros que no hemos sido tan queridos como los
Ultramarinos? Lo cierto es que nuestra conducta habría sido muy
diversa de la presente, si no hubiésemos visto, como queda dicho,
los tristes síntomas de la destrucción de nuestros Países: espíritu de
parcialidad, odios, desconfianzas, división y sobre todo un descuido
que se acercaba a la muerte. ¿Y qué? ¿Debía Quito mirar con indi-
ferencia estas funestas señales que le anunciaban su ruina? ¡Ah!,
cuánto cuesta la misma beneficencia, la unión y la confraternidad,
puesto que se nos revelan y declaran enemigos nuestros los pai-
sanos, nuestros hermanos, nuestros compatriotas, porque hemos
tratado de ponerlos a la sombra de la seguridad y defenderlos del
yugo opresor del más cruel de los Tiranos. Huyen de abrazar nuestra
casa, que es de Dios, del Rey y de la Patria, y la toman con empeño
contra su misma sangre a favor de cuatro o cinco europeos, que la
misma Junta Central nos lo mandó separar cuando los tuviéramos
por sospechosos. No hemos hecho tanto cuanto ella prevenía: “Si
algunos viles y bastaros españoles (dice la de Sevilla) se abrigan
entre vosotros que os quieran entregar como manada de ovejas, co-
rra la sangre de ellos hasta el caudaloso Betis”. Los hemos tratado
con humanidad y dulzura, y a pesar de los clamores del Pueblo, les
hemos asegurado su vida y sus intereses.
¿Por qué son, pues, estas armas, estas disposiciones hostiles,

estas Actas en que se mancha nuestra lealtad, se difama nuestro
nombre, y se llena el suyo de ignorancia? ¿A qué hemos faltado o
qué obligaciones se han disuelto? ¿A quién somos traidores? No a
Dios, cuya Religión sacrosanta hemos jurado al pie de los altares de-
fender y sostener en su unidad y pureza hasta los últimos momentos
de la vida; no al Rey, a quien hemos protestado vasallaje, sumisión y
obediencia, y cuyos dominios en el Distrito de este Reino pretende-
mos guardar y defender, como lo mandan las Leyes; no a la Nación,
a quien hemos jurado hacer todo el bien posible, y lo cumplimos
premiando a los hombres de bien y conservando a los buenos, sin
– 122 –
hacer distinción de personas, ni proscribiendo climas. Todos somos

hermanos, y no hemos declarado guerra sino al enemigo que tuba
nuestro reposo. No a la Junta Central, porque hemos protestado
adherir a sus principios, seguir sus huellas, heredar su entusiasmo,
y sostener sus mismos objetos. Y al instante que se nos pruebe la
reasunción de su autoridad sojuzgada o perdida; al instante que
reconquistada la España recupere el sufragio de las Provincias, que
lo perdieron por la opresión y la conquista; al instante, finalmente,
que se restituya el centro de la unidad política, esto es que en cual-
quier ángulo de la Península reúna los votos de todas las Provincias,
libres del yugo extranjero, nos someteremos y humillaremos a su
autoridad legítima. Pero entre tanto haya franceses en España, te-
memos justamente la seducción, el engaño y la violencia; tememos
que el astuto Bonaparte, conociendo la imposibilidad del vencernos
por las armas y por la seducción, nos venza por la sorpresa y nos
mande por medio de la misma Junta, de suerte que no conozcamos
el engaño, sino cuando nos hallemos presos ya entre sus cadenas;
tememos que esta misma Junta Central sea oprimida y sojuzgada,
como lo fueron los Consejos de Indias, de Castilla, y aún la misma
Junta de Gobierno que dejó en su partida nuestro amado Fernando.
Tememos, finalmente, que se suplanten las órdenes de la Junta, y
se mande lo que dicte Bonaparte. Ya tenemos un ejemplo de esto
en la notoria orden de que se cierren los puertos de América a los
ingleses, y se prohíba el comercio con ellos. ¿Qué significa esto sino
que la Junta oprimida sirve ya a las intenciones del Tirano? Cuando
Morla entregó Madrid, y pretendió sembrar la desconfianza con los
ingleses nuestros amigos, aconsejando arrojarlos de Cádiz, ¿no fue
un visible sindicado que la misma Junta retirada a Sevilla se lo echa
en cara, como un delito constante de traición? ¿Pues qué otra cosa
ordena ahora la Central y ejecutan los Jefes que repeler al aliado,
al generoso inglés, tratarlo como enemigo y cerrarle los Puertos,
según los designios de Bonaparte? No hay que negarlo, éste es un
hecho, que tiene toda la comprobación que puede apetecerse.
Pero aún hay más: esta misma Junta Central desconfía y recela de
sí misma. Previene que no se crean ni se ejecuten sus órdenes, sino
con tales y tales distinciones y contraseñas. ¿Qué quiere decir esto?
Que hay división entre sus individuos, que pueden suplantarse sus
preceptos; que puede ser oprimida y mandar lo que dictare el opre-

– 123 –
sor, En este conflicto, en esta incertidumbre y duda, ¿cómo asegu-

rarnos que es legítimo, que es libre, que es sana una providencia
que emanase de la Junta? No hay otro medio que ejecutar y cumplir
lo que nos recomienda y ordena nuestro Dueño y Señor legítimo:
Sostener los derechos de nuestra Religión e independencia
contra el enemigo común. Esto es lo que ordena y previene a
toda su Nación en una carta fechada en Bayona a veinte de Mayo
de 1808, publicada en la Gaceta Ministerial de Sevilla de once de
Junio del mismo año. Pero esto no puede ejecutarse sino asegu-
rando el gobierno en manos firmes y removiendo las sospechas.
Es un error, es una grosería supersticiosa, es una crasa ignorancia,
pensar que no tienen los pueblos de América los mismos derechos
que tuvieron los de España para crear sus Juntas y defender su
independencia. El Rey lo manda, habla con toda su Nación, y no
hace diferencia de España ni de América; ¿pues por qué ha de ser
traición en Quito lo que es energía, valor y entusiasmo en la Penín-
sula? ¡O homines ad servitutem natos! Almas miserables y mezqui-
nas, vosotras que por siglos habéis sido acostumbradas a obedecer
hasta los caprichos del despotismo subalterno y a degradaros de la
dignidad de hombre, pensáis erradamente que ni puede, ni debe, ni
es capaz de mandar el americano. Así es que armáis vuestros bra-
zos contra el compatriota y el hermano, revolvéis las armas contra el
suelo paterno y os son más caros los intereses de cuatro europeos
sospechosos que la seguridad y la quietud de la Patria. Hombres
supersticiosos que no distinguís al Rey del Magistrado, y que pen-
sáis que la Monarquía está inherente a la persona de este o aquel
Oficial; que faltar al Europeo es faltar al Rey, porque los contempláis
sus herederos presuntivos; y que, finalmente, es rebelde, es traidor,
es infiel el Pueblo donde no manda un español-europeo. Probadnos,
pues, demostradnos con evidencia que lo mismo es Fernando VII
que tres o cuatro de sus vasallos, y entonces los obedeceremos
ciegamente. Probadnos que los pueblos no tienen derecho, que no
deben consultar a su seguridad y que el americano es un negro
de África, que nació sólo para arrastrarse y obedecer con temor y
temblor, y renunciaremos nuestra Causa. Pero si no justificáis esta
absurda pretensión, decidnos: ¿contra quiénes son las armas? ¿En
cuyo favor y por qué causa? ¿Por la Religión? La veremos. ¿Por el
Rey? Le obedecemos. ¿Por la Patria? La amamos. ¡Ah!, hermanos
y compatriotas nuestros, nuestra división nos destruye, y las ideas
– 124 –
falsas que tenéis de nosotros preparan las cadenas para todos. Dios
fortalece nuestros brazos, y vosotros trabajáis contra sus altos de-
signios. No perita su divina misericordia que aprovechado de la di-
sensión intestina, el enemigo establezca su odioso imperio sobre
los cadáveres americanos, y regando la tierra con nuestra sangre,
consiga aniquilar la Fe, destruir el nombre de Fernando y llenar de
tristes ruinas la Patria. Vosotros, convecinos que os armáis injusta y
temerariamente contra nosotros, responderéis a Dios y al Universo
de los desastres y las consecuencias que sigan.
Si la Religión, se pierde, si los pueblos nadasen en sangre, si

se enciende el fuego de la guerra civil, temblad delante del Señor
vosotros que lo suscitáis. Quito ha protestado morir por Dios, por el
Rey y por la Patria. Esta es la divisa de nuestras banderas; poned la
vuestra y entonces sabremos por qué los pueblos del mismo Conti-
nente se baten entre sí y se preparan a derramar su sangre. Nuestra
causa no puede ser más justa ni más santa; sepamos, pues, cuál es
la vuestra, y cuál la diferencia de nuestros principios.
Quito, a 19 de septiembre de 1809.
Pedro Montúfar. Francisco de Jijón. Juan Donoso. Joaquín Sán-

chez de Orellana. Melchor de Benavides. Tomás de Velasco. Juan
José Guerrero. Miguel Ponce de León. Doctor Francisco Javier de
Salazar.

– 125 –
Oficio del Virrey de Lima al Gobernador de Guayaquil
En nueve del corriente dije a V. S. lo que me ocurrió en aque-

lla fecha consiguiente a las noticias de la revolución de Quito, que
me comunicó por extraordinario el Gobernador y Cabildo Secular
de la Ciudad de Cuenca.
Por los oficios de V. S. de 29 de Agosto último, me he en-

terado de las providencias que ha tomado sobre el particular, las
cuales son de mi aprobación, y le doy gracias a nombre de S. M.
por su celo y esmero. Lo que por lo pronto más se necesita hasta
combinar las operaciones de ataque (si fuese necesario) con el Exc-
mo. Sr. Virrey de Santa Fe o Gobernador de Popayán, es poner a los
insurgentes en un estrictísimo bloqueo, para lo cual y para lo que
corresponde al confín de esta Provincia y la de Cuenca, obrará V.
S. de acuerdo con aquel Gobernador, suministrándole los recursos
querida, además de los que le tengo dichos, contando con los que
le pueda dar sin enflaquecerse, pero entrando en consideración los
que remito a V. S. y constan en la relación que le acompaño.
Como la Provincia de Quito es muy difícil que pueda subsistir sin el

comercio de ésas, se debe cortar toda comunicación con ella, a fin
de que no reciban ningún auxilio de municiones, géneros ni víveres;
poniendo oficiales de toda confianza que vigilen en los puntos y pa-
sos que convenga ocupar para conseguir este fin, especialmente en
la Punta de Santa Elena, de bodegas de Babahoyo, a efecto de que
no les vaya una onza de sal; al mismo intento de bloquearlos com-
pletamente hará V. S. equipar una lancha cañonera o de fuerza que
pase prontamente el puerto de Carondelet u otro que mejor con-
venga de la costa de otra Provincia para impedirle la comunicación
con la Mar del Sur, ínterin llega una goleta de 14 cañoneros que
he mandado aprontar con ese objeto y con el mismo paso órdenes
al Gobernado de Mainas para que refuerce el presidio de Loreto y
tome todas las demás medidas conducentes a impedir a los amoti-
nados la comunicación con el Marañón por los ríos Napo, Curaray y
Putumayo, de cuyas operaciones doy aviso al Sr. Virrey de Santa Fe
y Gobernador de Popayán, pidiéndoles se pongan de acuerdo con
V. S. sobre el partido más conveniente que se debe tomar después
– 126 –
de haber agotado todos los recursos de la prudencia y persuasión

para reducir los alborotos a la razón.
A la tropa del bloqueo de esa Provincia se debe añadir un

Cuerpo de reserva de trescientos o cuatrocientos hombres, poco
más o menos con dos cañones, colocándole en el punto que con-
venga para acudir donde la necesidad lo ida. Si V. S. tuviese que sa-
lir de esa Plaza, dejará el mando de ella al Coronel D. Luis Rico, cuya
graduación, conducta y conocimientos militares me hacen esperar
desempeñará cumplidamente este provisional encargo, mantenien-
do la Ciudad en la unión y sosiego que disfrutan todas las del Distri-
to de este Virreynato, por la acendrada lealtad de los habitantes.
Aunque es por demás encargar a V. S. la prudencia y tino

que conviene emplear en el particular que motiva esta orden, no
excuso significarle lo mucho que importan apurar el discurso, a fin
de lograr seducir a los insurgentes por medio de persuasiones y
conocimientos racionales antes de hacer usos de la fuerza, que se-
ría doloroso emplear contra nuestros mismos patricios, padecien-
do muchos inocentes por no haber estado en su arbitrio remediar
unos acontecimientos suscitados por algunos insensatos mal halla-
dos con nuestro actual justificado gobierno. También es del caso
tener muy presente la economía en gastos, por la necesidad que
hay de reunir caudales para socorrer las urgencias del Estado y en
el completo entusiasmo que espero de V.S. a tan interesantes ob-
jetos, contraerá un mérito digno de la consideración de S. M., a
cuya Soberana noticia lo elevaré oportunamente. Avíseme V. S. sin
pérdida de momento de cuanto vaya resultando.
Dios guarde a V.S. muchos años, a Lima septiembre 22 de

1809.
José Abascal.

– 127 –
Oficio del Virrey de Lima al Marqués de Selva Alegre
El lastimoso estado a que su irreflexión ha conducido a esos

habitantes tiene un remedio muy fácil, sencillo y único, que es el de
abolir, como nula y ridícula, la Junta formada en esa Ciudad; deponer
las armas; reponer en sus ejercicios todas las legítimas autoridades
constituidas o ratificadas por nuestro amado Soberano Fernando VII
y Suprema Junta Central Gubernativa de España e Indias en su Real
nombre, y admitir por poco tiempo una guarnición de 400 soldados
veteranos. Pero esto es indispensable se ejecuta en el momento que
V.S. reciba el presente Oficio como no lo dudo por el buen deseo
que le asiste de esto mismo, según me significa en el suyo del 9 del
pasado, que he celebrado mucho, pues de lo contrario tendrán que
sufrir las resultas del triple ataque que tengo dispuesto y ordeno
con esta fecha se verifique inmediatamente, para aprovechar de la
buena estación y no dar lugar a que se aumente el desorden. Dicho
Destacamento lo mandará un Oficial de toda mi confianza por su
carácter amable y humano, sin más objeto que asegurarse el res-
tablecimiento del orden en todo el distrito que haya tomado parte
en el alboroto; proteger la seguridad de las propiedades y retirarse
luego que el Excmo. Señor Virrey del Distrito haya tomado las provi-
dencias necesarias, ratificando mi oferta de interponerme con S. E.
para que mire con piedad a los que se han dejado seducir.

Lima, Octubre 9 de 1809.
José Abascal.
– 128 –
Segunda Proclama del Virrey de Lima al Pueblo de Quito
Las exhortaciones paternales que he hecho a esa gavilla de

insurgentes que os gobierna no han servido más que para obstinar-
le en sus delirios, obligándome de esta suerte a reducirles a la razón
por medio de las armas. Pero tengo por conveniente advertiros que
el insidioso marqués de Selva Alegre me ha escrito, cargándoos la
culpa de sus excesos, diciendo que a él y a los demás mandones
les habéis obligado por la fuerza a admitir sus cargos, de modo que
estos traidores cobardes quieren a costa de vuestra sangre conser-
var sus supuestas dignidades, y que después de vencidos paguéis
las culpas de sus delitos.
Sí, quiteños, hasta ahora sólo han sido suyos y os aconsejo

que no los hagáis propios con oponeros a las armas del Rey, que
sólo se dirigen a su verdadero servicio y a poner fin a las calamida-
des que os rodean.
Lejos de vosotros el pensamiento de defenderos, porque se-

guramente vais a ser destruidos. Paguen sólo los culpados y sálven-
se los inocentes.
Esas armas de que ni sabéis ni podéis hacer uso, no las dirijáis

contra vuestros hermanos. Empleadlas en aprisionar a los verdade-
ros enemigos del Rey y vuestros, para que expíen sus atrocidades
y vosotros conservéis la lealtad en la que os conceptúo y tengáis la
gloria de ser redentores de vosotros mismos.
Lima, 23 de Octubre de 1809.
José Abascal.

– 129 –
Oficio Reservado del Capitán Juan Salinas al

Conde Ruiz de Castilla
Excelentísimo Señor:
El Pueblo de esta Capital, infatuado con que le dominaría la

Francia como también por las injusticias que sufría de algunos Jue-
ces, opresiones y vejámenes irrigados, ejecutó revolución el 9 de
Agosto. Puso las armas en mi mano. Las admití con el objeto de
que no se derramase sangre ni se perjudiquen haberes de algunos
españoles que iban a ser saqueados y principalmente que llegada la
ocasión oportuna, entregarlas a V. E.
Todo lo he conseguido. Hasta hoy no ha corrido sangre. No

se ha perjudicado a nadie en un maravedí, ya en los días sucesivos
de aquel día, ya en las conmociones que he disipado con riesgo de
mi vida.
Resta sólo, Excmo. Sr., efectuar la entrega de las armas y ba-

terías a V. E. Llegó la coyuntura favorable: tiénelas V. E. venir breve
a su Palacio, para que no tengan efecto las órdenes de la Junta de
obrar en Pasto en represalias de la irrupción hecha en Carondelet
y la Tola por Barbacoas, con derramamiento de sangre, incendios y
robos en Esmeraldas. Si V. E. tiene alguna desconfianza del Pueblo,
yo mismo iré a caballo a conducirlo, con el seguro que hasta me cir-
cule el espíritu vital por las venas, está la vida de V. E. segura, como
se lo tengo ofrecido en respuesta a la dignación de V. E. pidiéndome
guarde su vida del desenfrenado pueblo. Concibo que éste no odia
a V. E. ni tendrá razón; a más, con mis intimaciones le tengo pacífico.
Sólo sí ruego a V. E. no se haga novedad en averiguaciones:

se irritará al Pueblo. Sacrificado yo por la entrega de las armas, corre
peligro toda la Provincia. Son más de ocho mil las firmas (entre ellas
– 130 –
no la mía), en la ratificación del Acta Popular, inclusas la del Ilmo. Sr.

Obispo, Cabildos Secular, Eclesiástico, Religiones, etc., a más del po-
pulacho; tendremos otros tantos enemigos de que es difícil escapar,
o batiéndonos en campaña o a manos de asesinos.
Dios guarde a V. E. muchos años, para bien del Rey y de este

Reino.
Quito, Octubre 18 de 1809.
Juan Salinas.

– 131 –
Oficio del Conde Ruiz de Castilla a la Junta Central Guber-

nativa de la Monarquía Española
Cuando vivía más persuadido de la tranquilidad de estas Pro-

vincias confiadas por V. M. a mi cuidado, por las repetidas pruebas
que me habían dado de su fidelidad y obediencia a la Suprema Junta
Central que felizmente gobierna a su real nombre, ocurrió el inespera-
do y escandaloso suceso que tengo representado a V. M. con fecha de
21 de Agosto último. Cuya copia acompaño ahora por duplicado con
el N-7; y aunque en ella con respecto a mi salud y carácter aparecen
algunas expresiones contrarias a la fortaleza de cuerpo y espíritu que
aún disfruto, fue por descuidarlos a los funcionarios, por cuyas manos
pasaba toda la comunicación de la estafeta.
Habiéndome visto despojado del gobierno tan violentamente

por la misma Tropa en cuya fidelidad descansaba la Real Autoridad
que ejerzo, y privado de la comunicación de los demás vecinos de la
Ciudad, quedé sin el menor arbitrio para poder defender los sagrados
derechos de V. M.; constituido en un triste espectador de los atentados
que se iban cometiendo a la sombra del especioso y fingido objetivo
de conservar la Religión, el Rey y la Patria, con que alucinaron los fac-
cionarios a la mayor parte del pueblo, persuadiéndoles a todos con
las expresiones y discursos más seductivos de que la Suprema Junta
de España o se hallaba enteramente extinguida o estaba dominada las
más eficaces providencias para entregar las Américas a su tirano yugo.
En este lamentable estado no me quedó otro recursos que el

de despachar a mi Ayudante D. José María Cucalón con los correspon-
dientes Pliegos dirigidos al Gobernador de Guayaquil y con la debida
instrucción, a fin de que, pidiendo los auxilios necesarios al Virrey de
Lima, atacase en el modo y forma que exigen las circunstancias en
que nos hallábamos. En efecto, habiéndoles exhortado aquél con la
protesta de atacarlos en caso de resistencia, igualmente que el Virrey
del Perú, entraron algunos de ellos en reflexión y arbitraron reponerme
al mando, bajo de unas condiciones no menos gravosas a V. M. que
indecorosas del empelo que su Real piedad se dignó conferírmelo;
pero habiendo resistido a ellas con la debida energía y viéndose más
apurados con las dificultades que les presentaba la resistencia de to-
dos los Gobernadores circunvecinos, me propusieron otra especie de
– 132 –
capitulación más análoga a las Leyes, con la protesta de que no admi-

tiéndolas me serían imputables las fatales consecuencias que ya ame-
nazaban, con lo que, a informado, por otra parte, de los excesos a que
los iba a reducir irremediablemente su despecho, accedí a ello para
evitar mayores males, en los términos que tengo representados a mi
Jefe Principal el Virrey de Santa Fe, según consta en la copia certifica
con el N-2.
Puesto el Gobierno en este equilibrio político, he seguido traba-

jando incesantemente por la tranquilidad, así de esta Capital como de
sus Provincias, en las que hasta ahora no se ha apagado el incendio;
pues unos por un celo mal entendido y otros por sus fines particulares,
especialmente por labrar mérito, han estado fomentando algunas di-
visiones opuestas al plan prudente que con el conocimiento práctico
que tengo de estos lugares me he propuesto, para ponerlo todo en el
debido orden. En efecto, he estado consiguiendo por grados el fin de
mis cuidados, con solas las armas de la suavidad y prudencia, que son
las más adecuadas en las circunstancias del día y con el auxilio del Dr.
D. Tomás de Arechaga, Fiscal interino de esta Real Audiencia, que des-
de el día 10 de Agosto en que sucedió la revolución referida, ha estado
constantemente a mi lado y asegurándome en todas mis providencias
y ha desimpresionado a las gentes de su errado concepto en medio de
las turbulencias, con inminente peligro de su vida, después de haber
renunciado una Plaza Togada que le dieron en el nuevo Tribunal forma-
do, exponiéndose en su consecuencia a las continuadas prisiones que
decretaron contra su persona.
En breves días espero en esta Capital la tropa auxiliar que me re-

mite el Virrey del Perú; asegurado con ella, procederé al complemento
de la obra con acuerdo al de Santa Fe, a quien tengo dada cuenta de
todo, como a mi Jefe Principal y de sus resultas le daré oportunamente
a V. M., sujetándome a su Soberana determinación.
Dios guarde a V. M. muchos años con aumentos de mayores

Reinos y Señoríos.
Quito, 6 de Noviembre de 1809.

– 133 –
Oficio del Conde Ruiz de Castilla al Virrey de Santa Fe
Excmo. Señor:
Por los Oficios dirigidos al Gobernador de Guayaquil con fecha

de 7 y 8 de Septiembre, con prevención de que los transmitiese a
V.E. a la mayor brevedad, que son únicos que he escrito que podían
haber llegado a manos de V. E. se habría instruido. Su Superioridad
de la escandalosa revolución acaecida en esta Ciudad el día 10 de
Agosto, en la que al principio creí que sólo hubiesen tenido par-
te cuatro o cinco sujetos mal contentos, según lo acreditan dichos
Oficios que los acompaño en copia con los N-1 y 2, pero posterior-
mente me he instruido mejor, aunque no con toda la individualidad
y certeza necesarias para formar una idea segura del hecho, de que
éste ha tenido raíces más profundas y un veneno muy diverso del
que presentaba a primera vista, con los sagrados nombres de Reli-
gión, Rey y Patria.
Entusiasmado el Pueblo con estas ideas, estuvo a pique de

cometer los más terribles excesos, y aún llegaron al estado de aten-
tar mi vida, con motivo de haber pensado mi reposición el marqués
de Selva Alegre, Presidente de la Junta formada en esta Ciudad, lo
que contuvo en varias ocasiones el Capitán D. Juan Salinas, Coronel
nombrado por el Pueblo, quien para mi seguridad me dirigió un Ofi-
cio, ofreciendo bajo de su palabra de honor, derramar su sangre por
la defensa de mi persona.
En este estado fue nombrado Presidente de la referida Jun-

ta el Regidor Fiel Ejecutor D. Juan José Guerrero, quien como fiel
vasallo de S. M. y sujeto dotado de las mejores luces, aplicó todos
sus conatos al restablecimiento del buen orden y observancia de
las Leyes; y en efecto, consiguió por grados, con la prudencia co-
rrespondiente a tan críticas circunstancias, modificar las cosas, ya
rebajando la citada Junta del Estado de Suprema e independiente a
la de Provincial, sujeta a la Central de España, y ya haciendo renovar
el juramento prestado a ésta por superior orden de V. E., hasta el
estado de restituirme al mando que S. M. se dignó conferirme, bajo
la especie de capitulación que manifiesta la copia signada con el
– 134 –
N-3. a la que entré con la seguridad de que me ofreció el Capitán D.

Juan Salinas, en su oficio que igualmente acompaño en copia con
el N-4, por evitar los incalculables males que amenazaban con el
temor de que venían las tropas enviadas tanto por V. E. como por el
Excmo. Sr. Virrey de Lima, como era el derramamiento de sangre de
tantos infelices que habían sido alistados en los tres Batallones que
se levantaron; la sublevación y mortandad de innumerables indios
tributarios; el incendio y ruina de todas estas poblaciones, y final-
mente, el saqueo de las Cajas Reales.
Desde el día 29 del mes pasado, en que volví a tomar las

riendas del gobierno, no he cesado de trabajar todo lo posible para
el total sosiego de estas Provincias, librando las providencias com-
patibles con el crítico estado en que se hallan, con el auxilio del
Capitán Salinas, a quien por lo expuesto lo mantengo en el mando
de las Armas, con total, sujeción a mis órdenes, que las ha estado
ejecutando con la mayor actividad y subordinación, de modo que
para empeñarlo mejor y atendiendo a su trabajo, le he señalado el
sueldo de doscientos pesos mensuales, que fueron los mismos que
le habían designado la Junta, con la calidad de reponer su importe
del mío, en caso de que V. E. o la Suprema Junta lo desapruebe.
En este pie mantendré las cosas hasta que V. E. como Jefe

Principal del Reino se digne prevenirme circunstancialmente todo
lo que deba hacer para la absoluta tranquilidad de estas Provincias,
que por lo que tengo expuesto necesitan del mayor pulso para su
total restablecimiento al antiguo gobierno, y aunque protesto su-
jetarme ciegamente a las superiores disposiciones de V. E., me es
indispensable en obsequio de la verdad, para el mejor asiento de
ellas, hacerle presente que son muchos los sabedores, cooperado-
res y faccionarios de este proyecto, y aunque la mayor parte fue sor-
prendida por la fuerza, también es cierto que después contribuyeron
gustosos con sus reflexiones y otros auxilios a su prosecución, entre
éstos tienen el primer lugar el Sr. Obispo D. José Cuero y Caicedo,
de quien aunque se me hace increíble hubiese sabido con anticipa-
ción de esta revolución según se me ha asegurado y lo manifiesta
su retirada fuera de la Ciudad algunos días antes del suceso, sin
embargo lo que no admite duda es que firmó el Acta que se llamó
popular sin contradicción alguna, que asistió a la Misa de Gracias,

– 135 –
que recibió en su mano el sacrílego juramento que se hizo en ella

por toda la Ciudad, y que finalmente concurrió a todas las juntas que
se celebraron posteriormente como Primer Vocal, admitiendo gusto-
so el tratamiento de Excelentísimo que le dieron, sin que le hubiese
servido de estímulo siquiera la resistencia de algunos sujetos del
Cabildo, así Secular como Eclesiástico, quienes, como igualmente
otros Nobles y leales vecinos de esta Ciudad, enmudecieron con el
ejemplo del Prelado de la Iglesia a pesar de los buenos deseos que
llevaron, con la esperanza y satisfacción de ser apoyados y sosteni-
dos por éste.
También debió instruir a V. E. igualmente de que el Regente

D. José Fuentes González Bustillos, Oidor D. José Merchante, Asesor
General D. Francisco Javier Manzanos y su suegro D. Simón Sáenz,
han motivado en mucha parte el trastorno que se ha padecido. El
primero, por su carácter caprichoso, tonto e ignorante. El segundo,
por su ignorancia y adhesión al cohecho. Y el tercero, por estar ca-
sado con la hija de dicho Sáenz, hombre que, como metido en toda
especie de negocios e intrépido, tiene media Ciudad contra sí; por
cuyas razones ha estado muy mal administrada la Justicia, así en
el Tribunal como en el Gobierno, con general sentimiento de toda
la Provincia; y por lo que hace a dicho Asesor, me asiste aún más
poderoso motivo para no valerme de su dictamen en ningún evento,
pues a su mala dirección es imputable el no haberme descubierto
el cuerpo del delito, ni averiguándose el fondo de la causa que se
siguió anteriormente sobre el nuevo gobierno que ahora se ha reali-
zado.
Por lo que respecta a los Oficiales D. Joaquín Villaespesa, D.

Bruno Resua y el Administrador de Correos D. José Vergara, no en-
cuentro motivo para que estén separados. Esto es con respecto al
pueblo, que por lo que mira al cumplimiento de sus obligaciones
para con el gobierno, no podía haberles mirado con más indiferen-
cia el referido Villaespesa, a que a pesar de las continuas prevencio-
nes que le hice para que estuviese al cuidado de la Tropa, ocasionó
con su descuido el que hubiese sido sorprendida por el soborno.
– 136 –
La Junta que ha quedado con el nombre de Provincial sujeta

a V. E., se ha mantenido hasta ahora como conviene, sin embargo
que los que la componen quisieron renunciar sus empleos en e mis-
mo día 29. A su tiempo se disolverá, para que no haya la menor
alteración estas Provincias.
Finalmente, he querido caminar con la mayor lenidad y pulso,

consecuente con el Excmo. Sr. Virrey del Perú, dejándolo todo a la
suprema orden y sabia disposición de V. E., que, como Jefe General
del Reino, puede poner en ejercicio las facultades que le concede la
Ley 27, Título III del libro tercero de las Municipalidades o determi-
nar lo que conceptuare ver más conforme a justicia y a las circuns-
tancias del día.
Dios guarde a V. E. muchos años.
Quito, 2 de Noviembre de 1809.

– 137 –
Oficio del Conde de Selva Florida, D. Juan Jose Guerrero,

Presidente de la Junta Suprema de Quito, al Conde
Ruiz de Castilla
Excmo. Señor:
El Jefe de la Junta, y de acuerdo con ella, como también con

los votos de toda la Ciudad de Quito, Nobleza, vecindario y Cuer-
pos Políticos, antes de que marche la última Expedición al mando
del Coronel D. Juan Salinas contra las inmediatas Provincias que
ha cortado la correspondencia y comunicación con esta Capital,
para evitar todos los funestos efectos y sangrientas consecuen-
cias que naturalmente deben seguirse de una guerra civil entre
los vasallos de un mismo Soberano y fieles a una misma Religión;
en descargo de su conciencia y en cumplimiento de sus deberes
esenciales, proponen al Excmo. Sr. Conde Ruiz de Castilla los me-
dios más oportunos y más eficaces para conciliar la paz, sostener la
subordinación en la dependencia, consultar a la seguridad pública
de todo este Reino y evitar finalmente la efusión de sangre, que ya
se presenta a los ojos y por cuantos arbitrios ha sugerido la política
se ha procurado estorbar y detener hasta ahora; y para que no se le
imputen en ningún tiempo los males y terribles estragos que hayan
de seguirse, ni al actual Jefe ni a la Junta que ha gobernado la Pro-
vincia, toma personalmente este partido para ponerse a cubierto
en lo sucesivo.
Está firmemente persuadida la Junta que el Excmo. Sr. Con-

de Ruiz de Castilla consultando con su acertada prudencia, y vien-
do las críticas circunstancias que se presenta, no podrá negarse a
un partido tan racional, tan equitativo y tan justo como el que va a
proponerle, que aprobaría luego el mismo Rey Nuestro Señor y la
Junta Central su Representante.
I. Que la que se ha constituido en Quito sin otro objeto ni de-

signio que los santos fines que se propuso desde el princi-
pio, de la conservación de la Santa Fe, obediencia al Rey
Nuestro Señor Don Fernando VII y la seguridad de la Patria,
temiendo ser presa y conquistada por el inicuo Tirano de
– 138 –
la Europa Bonaparte, que notoriamente aspira a sojuzgar la

América, sea una Junta Provincial, sujeta y subordinada a la
Suprema y Central de España y con solo dependencia de
ésta, como lo reconoce y ha reconocido siempre, según lo
acredita el Auto que así lo expresa, publicado por Bando el
día 21 del presente mes y mandado circular por todas las
Provincias.
II. Que el Jefe y Presidente de ella será el mismo Excmo. Sr.

Conde Ruiz de Castilla, para dirigir y autorizar la Junta Pro-
vincial, según como están los Reinos de España, que se
mandaron establecer en todas las cabezas de Provincias. Y
puesto que está declarado por una Real Ordenanza que la
América es una parte integrante de la Monarquía Española,
no es irregular que Quito, como la Capital de un Reino, parti-
cipe de las prerrogativas de los de España, y tenga su Junta
particular, como la tienen las capitales de España.
III. Que para calamar las inquietudes y el odio público, no pue-

dan ser restituidos a sus antiguas funciones y empleos, ni
el Regente D. José Fuentes González Bustillo, ni el Oidor D.
José Merchante, ni el Asesor D. Francisco Javier Manzanos,
D. Simón Sáenz ni D. José Vergara, ni los oficiales retirados,
todos los cuales repugnan y ofenden a la opinión y concepto
público.
IV. Que el Sr. Presidente, de acuerdo con la Junta, haga las mo-
dificaciones que se estimen oportunas y convenientes en
el Real Senado de Justicia, contándose desde luego con el
Sr. D. Felipe Fuertes y el Señor D. Tomás Arrechaga, que no
han perdido la estimación y confianza del público en ningún
evento.
V. Que del mismo modo se modifiquen y atemperen los tra-

tamientos tanto de la Junta como de los individuos de ella,
según se acordase posteriormente.
VI. Que en ningún caso ni por ningún evento se haga novedad

ni persecución de ningún ciudadano, en su honor, vida ni
intereses por este motivo, debiendo quedar todo en la forma

– 139 –
dicha hasta resolución del Rey Nuestro Señor, a quien se

dará cuenta de todo lo obrado con Comisionado de confian-
za. Que el Excmo. Sr. Virrey del Reino se entenderá con esta
Junta en todo lo relativo al mejor servicio del Rey Nuestro
Señor, comunicando las órdenes que estime convenientes,
sin que se altere lo acordado en este plan, por haberse de-
vuelto el conocimiento a la suprema autoridad a quien se
dará cuenta.
Bajo estos artículos, que en nada se apartan de las Leyes

fundamentales del Reino u la subordinación a las Supremas Autori-
dades, se restablecerá inmediatamente la paz y el sosiego político a
que debe cooperar todo servidor del Rey. Si el Sr. Conde no tiene a
bien aceptar y aprobar los artículos contenidos, no respondo al Rey,
a la Suprema Junta Central ni al Universo todo, de las funestas y
terribles consecuencias que se sigan de la anarquía del poder arbi-
trario y de los excesos de un pueblo conducido al despecho, Aún es
tiempo de prevenirlos y después serían irreparables. A este efecto
y para sincerar mi conducta y la de la Junta, que ha procedido con
toda lenidad y dulzura, dimito ahora mismo el empleo y pensiones
de que estoy encargado, como también lo hacen los demás Vocales
que han quedado, para no constituirse responsables de los estragos
que amenazan al instante que quede abandonada la autoridad al
populacho.
Yo, Señor, no hago otra cosa que trasladar al conocimiento

de V. E. los dictámenes de la Junta, cuya presidencia provisional-
mente pude aceptar por introducir el buen orden, prevenir los mayo-
res daños, contribuir al empeño de que se atiendan los verdaderos
intereses del Soberano, que se restablezca la sumisión y obedien-
cia, como es de justicia y se acostumbraba antes, y se respeten
las Leyes del Reino sin mudanza no alteración alguna en todas sus
disposiciones, singularmente las que prescriben el gobierno Monár-
quico y la sucesión hereditaria de nuestros Reyes.
Quito, Octubre 24 de 1809.
Juan José Guerrero y Mateu.
– 140 –
Cartas que escribe a su manera Pedro Pérez Muñoz,

un fervoso realista, sobre los acontecimientos de Quito.
(Reproducción parcial de las largas cartas publicadas por Fernando Hidalgo)
CARTA 16
Amigo mío: tengo dicho a V en mis anteriores (22r) que el plan de

la Rebelión de Quito se extendía a toda la América, quedando como
cuna y centro Quito, fundado según los mismos quiteños decían, en
que estando su ciudad en medio del Globo, debían las provincias
juntarse en ella por medio de sus representantes para deliberar so-
bre la suerte de todos.
Por lo pronto pensaron en subyugar a Cuenca y Guayaquil

por el sur y a Pasto por el norte, valiéndose de la fuerza y de la intri-
ga, mas la firmeza que encontraron en los gobernadores Aymerich
y Cucalón, acalorados con la entereza y patriotismo del Reverendo
Obispo de ambas ciudades de Andrés Quintián y Ponte, detuvo sus
soñadas ideas, al paso que la fidelidad y valor de los pastusos , des-
hizo sus huestes desordenadas y cobardes, dispersándolas en Guái-
tara y derrotando enteramente a los fanáticos quiteños, quienes
perdieron todas las armas que llevaban, cañones y pertrechos con
algunos hombres muertos, otros heridos y muchísimos prisioneros,
entre éstos, el Comandante General Dn. Xavier Ascázubi. Descon-
solados con tal mal principio y con el discurso que el Regidor Dn.
Pedro Calixto y Muñoz en el primer Cabildo que en Quito celebra-
ron, hizo sobre la novedad causada, en que después de hacerles
(23v) ver su falta de política y de conocimientos, concluyó con sa-
car la espada y decir que le cortaran la cabeza con ella misma, antes
que faltar él al juramento de fidelidad al Rey.

– 141 –
CARTA 17
Amigo mío: Don. Carlos Montúfar sabe (26v) en Popayán lo acae-

cido el día 2 de agosto y pone a sus paisanos una proclama dicién-
doles que suspendan sus operaciones, que vienen para hacerlos
felices sin necesidad de derramar su preciosa sangre que lleva fa-
cultades muy amplias del Supremo Gobierno Nacional.
Establecida junta en Popayán y alucinando a su Goberna-

dor Tacón pasa Montúfar a Pasto donde no quieren sus habitantes
asentir a formación de Junta, ni a otra cosa que seguir el antiguo
modo de gobernase arreglado a las leyes del Reino y a las órdenes
de la Regencia que en nombre del Rey mandase.
Se establece en Quito (27r) seguidamente una nueva Jun-

ta Suprema y nombran para ella aquellos insurgentes acérrimos y
contumaces. De plataforma eligen Presidente de ella al Conde Ruiz
de Castilla y empieza Montúfar a disponer a su antojo. Mandar salir
las tropas de Lima, Popayán, Pasto y de Panamá, obedecen inme-
diatamente sus comandantes y últimamente las pocas de Santa Fe
semejan quitar las armas al salir de la ciudad. Con éstas y las demás
que quedaron en el cuartel, arman soldados y caminan contra las
tropas del Rey que se habían quedado en Guaranda, engañan a
éstas diciendo que vienen ocho mil hombres contra ellos, que eran
ochocientos; y el comandante Arredondo, manda retirarse precipi-
tadamente a Guayaquil dejando a los insurgentes desvanecidos y
dueños de un punto tan interesante que prontamente reforzaron
con un fuerte y cañones para estorbar la subida del camino de Gua-
yaquil. El comandante Arredondo es llamado a Lima y estuvo en
Consejo de Guerra, del cual salió bien y premiado con el gobierno
de Guarochirí que aún obtiene.
Nombra la Regencia de España Presidente de Quito a D. Joa-

quín de Molina; viene éste a Guayaquil (28v) y Cuenca, empieza a
tomar disposiciones, recluta gente, la disciplina y trata de atacar a
Quito y sus provincias. Temen los alzados y recurren a la intriga y
a la maldicencia; lo infaman atribuyéndole vicios que no tiene de
– 142 –
corio, ladrón y otros, poniendo papeles en las esquinas de las calles.

Escriben a Mejía y Puñonrostro y éstos ofrecen sus cabezas, si el
pueblo de Quito no se somete luego al punto que nombren otro
presidente; eligen a D. Toribio Montes efectivamente y logran de
un jefe acomodado a sus ideas. Acometen entre tanto los quiteños
a Cuenca. Se apoderan del pueblo de Cañar y antes del sitio de
Paredones saquean hasta la iglesia y hacen adornos de montar los
destinados al culto, y cuando quieren vence a Verde Lomas son
dispersados por un puño de gente mandados por el coronel Valle,
en la segunda tentativa que hicieron animados con cincuenta mil
pesos que Valdivieso prestó solo para dicha expedición.

– 143 –
Artículos del Pacto Solemne de Sociedad y Unión entre las

provincias que forman el Estado de Quito
CONSTITUCIÓN QUITEÑA DE 1812
En el nombre de Dios Todopoderoso Trino y uno, el Pueblo Soberano

del Estado de Quito, legítimamente representado por los Diputados de las Pro-
vincias libres que lo forman, y que se hallan al presente en este Congreso, en
uso de los imprescindibles derechos que Dios mismo como autor de la natu-
raleza ha concedido a los hombres para conservar su libertad, y proveer cuan-
to sea conveniente a la seguridad y prosperidad de todos, y de cada uno en
particular; deseando estrechar más fuertemente los vínculos políticos que han
reunido a estas Provincias hasta el día, y darse una nueva forma de Gobierno
análogo a su necesidad, y circunstancias en consecuencia de haber reasumido
los Pueblos de la Dominación Española por las disposiciones de la Providencia
Divina, y orden de los acontecimientos humanos la Soberanía que originalmen-
te resida en ellos; persuadido a que el fin de toda asociación política es la con-
versación de los sagrados derechos del hombre por medio del establecimiento
de una autoridad política, que lo dirija, y gobierne, de un tesoro común que lo
sostenga, y de unas fuerzas Armadas que lo defiendan; con atención a estos
objetos para gloria de Dios, defensa y conservación de la Religión Católica, y
felicidad de estas provincias por un pacto solemne, y recíproco convenio de
todos sus Diputados sanciona los artículos siguientes que formarán en lo suce-
sivo la Constitución de este Estado.
SECCCIÓN PRIMERA
DEL ESTADO DE QUITO Y SU REPRESENTACIÓN NACIONAL
Art. 1.- Las ocho Provincias libres representadas en este Congreso, y unidas in-
disolublemente desde ahora más que nunca, formarán para siempre el Estado
de Quito como sus partes integrantes, sin que por ningún motivo ni pretexto
puedan separarse de él, ni agregarse a otros Estados, quedando garantes de
esta unión unas Provincias, respecto de otras; debiéndose entender lo mismo
respecto de las demás Provincias vinculadas políticamente a este Cuerpo luego
que hayan recobrado la libertad civil de que se hallan privadas al presente por
la opresión y la violencia, las cuales deberán ratificar estos artículos sanciona-
dos para su beneficio y utilidad común.
– 144 –
Art. 2.- Este Estado de Quito es, y será independiente de otro Estado y Gobier-
no en cuanto a su administración y economía interior reservándola a la disposi-
ción y acuerdo del Congreso General todo lo que tiene trascendencia al interés
público de toda la América, o de los Estados de ella que quieran confederarse.
Art. 3.- La forma de Gobierno del Estado de Quito será siempre popular y re-
presentativa.
Art. 4.- La Religión Católica como la han profesado nuestros padres, y como
la profesa, y enseña la Santa Iglesia Católica, Apostólica Romana, será la única
Religión del Estado de Quito, y de cada uno de sus habitantes, sin tolerarse otra
ni permitirse la vecindad del que no profese la Católica Romana.
Art. 5.- En prueba de su antiguo amor, y fidelidad constante a las personas

de sus pasados Reyes; protesta este Estado que reconoce y reconocerá por su
Monarca al señor don Fernando Séptimo, siempre que libre de la dominación
francesa y seguro de cualquier influjo de amistad, o parentesco con el Tirano
de la Europa pueda reinar, sin perjuicio de esta Constitución.
Art. 6.- Las Leyes Patrias que hasta el presente han gobernado y que no se
opongan a la libertad, y derechos de este Pueblo y su Constitución quedarán
en toda su fuerza y vigor por ahora y mientras se reforman por la Legislatura,
tanto el Código Civil, como el Criminal y se forman los Reglamentos convenien-
tes para todos los ramos de administración política y civil.
Art. 7.- La Representación Nacional de este Estado se conservará en el Supre-

mo Congreso de los Diputados Representantes de sus Provincias libres, y en
Cuerpos que éste señale para el ejercicio del Poder; y autoridad soberana.
Art. 8.- Esta no se podrá ejercitar jamás por un mismo cuerpo ni unas mismas
personas en los diferentes Ramos de su administración, debiendo ser siempre
separados y distintos el Ejecutivo, Legislativo y Judicial.
Art. 9.- El primero se ejercitará por un Presidente del Estado, tres asistentes,
y dos Secretarios con voto informativo que nombrará el Congreso. El Legisla-
tivo se ejercitará por un Consejo o Senado compuesto de tantos miembros,
cuantas son las Provincias Constituyentes por ahora, y mientras calculada su
población resultan los que corresponden a cada cincuenta mil habitantes, los
cuales miembros de la Legislatura se elegirán por el Supremo Congreso. El

– 145 –
Poder Judicial se ejercitará en la Corte de Justicia por cinco individuos, de los

cuales cuatro serán Jueces que se turnarán en la Presidencia de la Sala, y un
Fiscal, nombrados todos por el Congreso.
Art. 10.- El Supremo Congreso será el Tribunal de censura y vigilancia para la

guarda de esta Constitución, protección y defensa de los derechos del Pueblo,
enmienda y castigo de los defectos en que resultaren culpables los miembros
del Poder Ejecutivo y Judicial al tiempo de su residencia.
Art. 11.-El Supremo Congreso se renovará cada dos años nombrándose los Di-
putados Representantes que lo componen según se forma de esta constitución
y se formará en Cuerpo al principio del bienio para nombrar el Presidente del
Estado, y demás funcionarios de la Representación Nacional, al abrir el juicio
de residencia contra los que acaban hasta terminarlo, y corregir los abusos, e
infracciones de la Constitución, y librar las providencias que interesen a la salud
y utilidad común del Estado: se formará también al fin de los dos años , por el
mes de noviembre, para anunciar a las Provincias el término de sus funciones,
señalar el día de las elecciones parroquiales, el de la elección de Diputados que
deberá ser uniforme en todo el Estado, y el de su comparendo en la Capital que
deberá ser siempre antes del primero de enero. Y se formará en fin siempre,
y cuando exigiéndolo la necesidad pública lo manden convocar el Presidente
del Estado, o el Poder Legislativo en sus casos con arreglo a esta Constitución.
Art. 12.- Cada Provincia no podrá elegir para el Congreso más de un Diputado,
excepto la de Quito a quien le corresponde por esta Constitución el derecho
de designar dos en atención a su población casi dupla de las demás Provincias
en particular; pero podrán si quieren nombrar a más del Diputado un suplente
para los casos de enfermedad o muerte de aquel.
Art. 13.- La duración de todo funcionario tanto en el Congreso como en la Re-

presentación Nacional de los Poderes, incluso el Presidente del Estado, nunca
pasará de dos años; ni en sus tres Salas se admitirá reelección, aunque sea de
una Sala a otra hasta pasados los turnos, exceptúase el caso en que la totalidad
de los votos del Congreso aclamen el mérito, y la necesidad de algún individuo
sólo para el ejercicio del mismo poder que ha ejercitado, sino que puedan ser
segunda vez aclamados hasta pasados por lo menos un turno.
Art. 14.- La Ley Julia Abitus del derecho de los Romanos tendrá por esta Cons-
titución toda su fuerza y vigor en el Estado de Quito contra los que por sí o por
medio de otros pretendiesen ser elegidos, para tener parte en el Congreso, o
en la Representación Nacional, o algún otro empleo de judicatura en que tenga
parte el voto y representación del pueblo. Y todo aquel que por medio de sus
– 146 –
gestiones, amenazas o promesas, coartarse la libertad de las Provincias en la

elección de Diputados, o en el informe por sus Gobernadores, será tratado
como invasor y concusionario público, enemigos de la libertad y seguridad de
su Patria.
Art. 15.- Para el ejercicio de un mismo Poder, y dentro de una misma Sala
nunca podrán ser elegidos los parientes dentro del cuarto grado de consan-
guinidad, o segundo de afinidad, ni los comensales ni paniaguados de una
misma casa: y los Diputados Representantes de las Provincias que se hallaren
ligados con estos vínculos respecto de los funcionarios que acaban, no podrán
concurrir con los demás en el juicio de residencia y en su lugar, procederán los
suplentes nombrados por las Provincias, o que se nombrarán por el Presidente
del Estado.
Art. 16.- Los sospechosos en materia de Religión, los enemigos de la causa

común, los neutrales, mientras no se decidan por hechos positivos, los deudo-
res del Fisco, los que no son naturales de estos países, ni tienen carta de natu-
raleza librada por alguno de los Gobiernos libres de América, los menores de
veinticinco años, y todos los demás comprendidos en la exclusión de las Leyes
quedan excluidos de tener parte en el Congreso y en los demás Cuerpos de la
Representación Nacional.
Art. 17.- Los Diputados Representantes, los suplentes en su caso y los demás
miembros de la Representación Nacional, antes de entrar en posesión de sus
destinos prestarán el juramento de esta Constitución, el mismo que se prestó
en la instalación de este Congreso, y el que rehusare a verificarlo categórica-
mente en todos sus artículos, quedará excluido de su lugar para siempre.
Art. 18.- Ningún individuo del Congreso, y los demás Cuerpos de la Represen-
tación Nacional durante el tiempo de sus funciones podrá ser destinado a otro
empleo lucrativo, ni comisionado fuera de la Provincia en que reside el Congre-
so, sino para alguna negociación para otro Estado previo el consentimiento del
Congreso General, o para ser Diputado representante en él.
Art. 19.- Todos los miembros de la Representación Nacional terminadas sus

funciones quedará en clase de ciudadanos particulares, sin tratamiento, distin-
ción ni prerrogativa alguna, y por consiguiente nadie podrá a pretexto de haber
servido a la Patria en la Representación Nacional pretender derecho a ser colo-
cado en ella, quedando reservado al concepto y elección libre de los pueblos el
destino público de cada uno.

– 147 –
Art. 20.- El Gobierno del Estado se obliga a todos los habitantes de él, y les
asegura que serán inviolables sus derechos, su religión, y civil: y en su conse-
cuencia declara que todo vecino y habitante en él de cualquier estado, condi-
ción, y calidad que sea, puede libre y francamente exponer sus sentimientos, y
sus dictámenes por escrito, o de palabra, no siendo en materia de Religión, o
contra las buenas costumbres, y levantar sus quejas y representaciones al Go-
bierno guardando sólo la moderación que es necesaria, para la conservación
del buen orden.
Art. 21.- El Estado cuidará también de asignar por el tiempo de la duración de

los empleos públicos, las rentas proporcionadas al trabajo de sus funcionarios
y tan moderadas que no pudiendo incitar a la avaricia, ni promover la ociosidad
basten para indemnizar a los empleados de los perjuicios que puedan sentir en
sus intereses privados por servir a la Patria. (Hay una rúbrica del Excmo. E IImo.
Sr. Obispo Presidente).
SECCIÓN SEGUNDA
DEL PODER EJECUTIVO
Art. 22.- Al Poder Ejecutivo formado conforme al Art. 9º toca el cumplimiento,

guarda y ejecución en todo el Estado de esta Constitución en primer lugar, y
todas las leyes que no estén reformadas, o abolidas por ella, como también de
todos los Reglamentos, Leyes o providencias que el Congreso Supremo Provin-
cial estando formado, o la Legislatura sancionen.
Art. 23.- Toca también al Poder Ejecutivo el desempeño del Gobierno eco-
nómico en todos los Ramos de la Administración Pública y de Hacienda y de
Guerra que hasta el día han estado a cargo de los Presidentes igualmente que
la protección de todos los Ramos de Industria, Educación y prosperidad públi-
ca, y de todos los establecimientos dirigidos a este fin.
Art. 24.- El Poder Ejecutivo proveerá a propuesta de aquellos a quienes toquen

con arreglo a esta Constitución todos los empleos civiles, militares, económi-
cos y de Hacienda en todo el Estado siendo en propiedad, pues las vacantes en
ínterin sólo se proveerán por el Presidente.
Art. 25.- Al Poder Ejecutivo corresponde velar sobre la recaudación de los cau-
dales públicos, custodia y adelantamiento del Tesoro Nacional y su inversión:
de todo lo que presentará al público todos los años una razón impresa que
– 148 –
circulará por todas las Provincias, comprensiva del ingreso, existencia, motivos
de un inversión y gastos, y en cada bienio el cotejo del estado antecedente de
las rentas públicas con el que tuvieren en aquella fecha.
Art. 26.- El Presidente y Asistentes del Poder Ejecutivo quedarán responsables

in solidum a la Nación, y sujetos al juicio de residencia para los efectos y omi-
siones en que resulten culpables al terminar el período de su gobierno.
Art. 27.- El Presidente del Estado tendrá los honores de Capitán General de
la Provincia, y será él sólo el Comandante General de toda la fuerza armada;
pero no podrá hacer leva de Gente, reunir Tropas, ni trasladar de un lugar a otro
los Destacamentos, o las Milicias sin consentimientos del Poder Legislativo y
Ejecutivo.
Art. 28.- En todos los casos de discordia de los cuatro miembros del Poder
Ejecutivo se decidirá por el Presidente en turno del Poder Legislativo, salvando
sólo su responsabilidad en el Libro secreto que habrá para el efecto en cada
una de las Salas de los tres Poderes.
Art. 29.- El Presidente del Estado puede convocar y presidir sin voto en sesio-
nes extraordinarias, la Sala o Salas de la Representación Nacional cuando lo
estime necesario para la utilidad común, y aunque no puede mezclarse en lo
Legislativo y Judicial velará sobre cada uno de los Poderes a fin de que cum-
plan y desempeñen todo el encargo de su representación imponiendo si fuese
necesario, alguna pena pecuniaria a los negligentes.
Art. 30.- El Poder Ejecutivo tiene derecho de proponer a la Legislatura, y todo

lo que estime digno de su atención y también de suspender la promulgación
de la Ley sancionada, dando las causas que para ello tuviere al Poder Legislati-
vo, dentro del preciso término de 8 días.
Art. 32.- Las ausencias y enfermedades del Presidente del Estado, se suplirán
por los demás miembros del Poder Ejecutivo en el ejercicio de las facultades
asignadas por esta Constitución, y en caso de muerte la Presidencia del Estado
turnará entre los tres Asistentes del Poder Ejecutivo por un mes en cada uno
hasta la nueva elección.
Art. 33.- El Presidente del Estado durante el tiempo de su ejercicio gozará cua-
tro mil pesos, los Asistentes del Poder Ejecutivo mil quinientos pesos y los dos
Secretarios mil pesos en cada año, que se les contribuirán del Erario o fondo
público. (Hay una rúbrica de dicho, Sr. Presidente).

– 149 –
SECCIÓN TERCERA
DEL PODER LEGISLATIVO
Art. 34.- Al Poder Legislativo constituido conforme al Art. 9º toca reformar la

práctica de los Juicios Civiles y Criminales en todos los Tribunales del Estado:
la formación de Reglamento útiles, tanto en lo político y económico, como en
lo militar: la corrección y enmienda de las Leyes perjudiciales a nuestra libertad
de derechos, y la formación de otras análogas a la situación y circunstancias
presentes, siendo reservada a sólo él la interpretación de las dudosas.
Art. 35.- Es peculiar y privativo de este Poder el arreglar toda especie de tasas,
contribuciones y derechos que deban exigirse, tanto en la cantidad como en el
monto de su recaudación y Ramos o personas que deban exhibir con atención
a las necesidades del Estado y a la posibilidad de los Contribuyentes. Sin el
consentimiento y permiso de la Legislatura, ningún particular, ni corporación
podrán en lo sucesivo imponer o exigir contribución alguna.
Art. 36.- Al Poder Legislativo toca también señalar las pensiones y sueldos
que deben gozar los empleados y funcionarios públicos, y aumentar o dismi-
nuir los que por esta Constitución se señalan con proporción al trabajo de los
empleados y utilidad que de él resulte al Estado ciñéndose al objeto indicado
en el Art. 21 y sin consideración alguna a la calidad de la persona, sino al bien
común del Estado.
Art. 37.- En todos los casos en que requiriendo al Poder Ejecutivo para que
convoque al Congreso de Representantes no lo quisiere verificar; el Poder Le-
gislativo tiene derecho de hacerlo a la mayor brevedad; y podrá sino viniesen
en el tiempo designado con cinco Representantes que residan en la Capital, o
estén más inmediatos proceder a tomar las providencias que sean necesarias,
y que se hayan frustrado por la omisión, o malicia del Ejecutivo, cuya omisión
en esta parte será el principal artículo de residencia contra los miembros que
lo ejercitan.
Art. 38.- Cualquier miembro de la Legislatura tiene derecho de proponer el

Reglamento, o proyecto de Ley que juzgue conveniente a la felicidad pública;
al Cuerpo toca acordar si es admisible, y si debe traerse a discusión, pero entre
las materias admitidas para discutirse, el Presidente en turno de la Sala sólo
tiene derecho de asignar y elegir las que deben traerse con preferencia según
la calidad de su objeto y trascendencia al bien público.
– 150 –
Art. 39.- Las discusiones serán públicas, y si esta cualidad cualquiera sanción
será nula. Al efecto se anunciará la discusión mandándose fijar en público una
copia del proyecto, o proyectos, y reformas propuestas que se han de discutir
al cabo de tres días por lo menos para que todos los que quieran presentar sus
memorias u observaciones, y reflexiones lo hagan por medio del Secretario.
Art. 40.- Se comunicará asimismo por la Legislatura igual copia de las repre-
sentaciones de las Provincias a fin de que expongan su dictamen, y cuando
todos hayan contestado, se hará segunda discusión, previniendo de antemano
al público para que cada uno pueda si quiere representar lo que estime justo y
conveniente.
Art. 41.- No corriendo razón positiva que se oponga a la sanción de la ley o

reforma premeditada, y conviniendo todos los votos de la Sala se extenderá, y
dentro del tercer día, se pasará al Poder Ejecutivo para que tenga su efecto, Y
si éste dentro de ocho días perentorios no la publicase, ni expusiere razón fun-
dada de su resistencia, procederá la Legislatura según queda sancionado en el
Art. 42 de esta sección.
Art. 42.- Sancionada que sea una Ley, y mandada publicar no se podrá dero-
gar, ni enmendar por la misma Legislatura y sólo se podrá suspender su ejecu-
ción de acuerdo con todos los tres Cuerpos hasta que se revea en la Legislatura
siguiente, siempre que los inconvenientes que ocurran sean mayores que la
utilidad de la Ley, y que no se hayan notado o existido cuando ella se sancionó.
Art. 43.- El Poder Legislativo tendrá sus sesiones ordinarias tres días en cada
semana, de tres horas, y se juntarán en sesión extraordinaria siempre y cuando
el Presidente del Estado lo mande concurriendo utilidad pública; sea a petición
del Poder Judicial, de las Municipalidades, o de propio mutuo.
Art. 44.- Tanto en la Legislatura, como en la Corte de Justicia la Presidencia

de las Salas en sus sesiones ordinarias, será por turno entre sus individuos,
verificándose en la primera cada semana, y en la segunda cada tres meses y
por igual término turnará en el Legislativo la Secretaría entre sus individuos.
Los funcionarios de este poder, tendrán mil pesos por año para compensar los
perjuicios de sus negociaciones en el tiempo que estén en el servicio público.
(Hay una rúbrica de dicho Excmo. Señor).

– 151 –
SECCIÓN CUARTA
DEL PODER JUDICIAL
Art. 45.- El Supremo Poder Judicial como parte de la autoridad soberana, o

modificadora suya, se ejercitará por la alta Corte de Justicia en todos los casos,
o cosas que las Leyes han dispuesto con respecto a la extinguidas Audiencias
sobre las materias civiles y criminales contenciosas, salvo las reservadas por
esta Constitución a los Poderes Ejecutivos y Legislativos; se les contribuirá del
Erario, o fondo público mil y quinientos pesos por año.
Art. 46.- Los demás Tribunales inferiores de primera instancia, los de los Co-
rregidores, Alcaldes ordinarios, Jueces de Policía, y los Pedóneos no son parte
de la Representación Nacional, ni tampoco las Municipalidades que al presente
existen, o en adelante se establezcan.
Art. 47.- Siendo los tres Poderes diversos, ejerciendo solamente de una misma
autoridad soberana, ellos son iguales entre sí, y unas mismas las prerrogativas
de los Cuerpos que lo ejercitan sin perjuicio de los recursos extraordinarios que
se pueden elevar de la Corte de Justicia al Poder Legislativo, y Ejecutivo juntos,
como de una parte al todo. En cuyo caso el Presidente del Estado nombrará
cuatro miembros de la Legislatura que asociados al Poder que se halle expedi-
to, conozcan y resuelvan por pluralidad de los votos concurrentes.
Art. 48.- Cada uno de los tres Cuerpos tiene derechos de nombrar los oficiales
y subalternos que estime necesarios para el despacho de los asuntos relativos
a cada uno de los Poderes; su sueldo lo señalará la Legislatura, y lo mandará
pagar el Poder Ejecutivo.
Art. 49.- En caso de muerte de cualquier funcionario de los tres Cuerpos, cada
uno tiene derecho de nombrar con asistencia del Presidente del Estado un su-
plente, u honorario que los reemplace hasta la elección siguiente, y si falleciese
algún Diputado representante nombrará el Presidente del Estado un suplente
dando parte a su respectiva Provincia si ésta no lo tuviere nombrado según el
Art. 12º.
Art. 50.- Todos los oficiales subalternos de los Cuerpos de la Representación

Nacional quedarán sujetos al juicio de su respectiva Sala en todos los casos en
que se hallen culpables no oficio, oficiando y en los demás contenciosos serán
juzgados con arreglo a las Leyes por el Poder Judicial.
– 152 –
Art. 51.- Ningún miembro de la Representación Nacional podrá ser preso du-
rante el tiempo de sus funciones, ni perseguido después por las opiniones y
dictámenes que se haya expuesto en el tiempo de su representación.
Art. 52.- En todo los casos en que se junte el Congreso y los demás Cuerpos
de la Representación Nacional, al Presidente del Estado seguirán los Diputados
de las Provincias, después los Asistentes del Poder Ejecutivo, luego los Miem-
bros de la Legislatura, y finalmente los de la Corte de Justicia. En estos casos
actuará el Secretario del Congreso que será uno de los Diputados nombrados
para el efecto; y en los demás en que sólo concurran dos Salas de la Represen-
tación Nacional actuará el Secretario de la Legislatura.
Art. 53.- En las concurrencias de la Iglesia, abolido el ceremonial de respeto,

se guardará la costumbre en lo demás, asistiendo el Presidente del Estado en
la Corte de Justicia a las fiestas juradas y de tabla: y solo con la Municipalidad
a las demás. Para el día de Navidad, el Jueves Santo, el día de Corpus, y el Diez
de Agosto aniversario de nuestra libertad, asistirá completa con sus tres Cuer-
pos la Representación Nacional, y en estos cuatro días la Municipalidad.
Art. 54.- En este estado y conviniendo a la salud pública que los Pueblos que-
den impuestos del Reglamento Provisional que el Supremo Congreso ha san-
cionado para el ejercicio de los tres Poderes, acordaron los señores que sus-
criben se publique por Bando, en inteligencia que para las restantes sesiones
se procederá, o por el mismo Supremo Congreso o por el Poder Legislativo,
reformándose si lo exigiesen las circunstancias los artículos que parezcan in-
adaptables, o contrarios al carácter y necesidades de la Nación.
DADO en el Palacio del Reino de Quito, en quince de febrero de mil ochocien-
tos doce año.
José. Obispo, Presidente – El marqués de Selva Alegre – Calixto Miranda – Ma-

nuel José Caycedo – Francisco Rodríguez Soto – Fray Álvaro Guerrero – Manuel
Larrea - Doctor Francisco Aguilar - Dr. Mariano Merizalde – Dr. José Manuel
Flores - Miguel Suárez – Vicente Lucio Cabal.20
20. La Constitución está firmada sólo por parte de los miembros del Congreso Constituyente. En el Acta de la sesión
que aprobó la Constitución constan las firmas de los demás.

– 155 –
FUENTES BIBLIOGRÁFICAS
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21. Lamentablemente sin entrar en detalles de referencias importantes ni citar fuentes.

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– 161 –
ÍNDICE ONOMÁSTICO
A Conde de Selva Florida: 42, 76, 137.

Abascal, José:71, 85, 88, 89, 118, Cuero y Caicedo, José: 69, 83, 90,
126, 127,128. 92, 134.
Aguilar, Manuel: 66, 92.
Amar, Antonio: 106. D
Andino, Estanislao: 40. De Berlanga, Tomás: 59.
Aramburu, Pedro Pascual: 103. De Caldas, Francisco: 26.
Arechaga, Tomás: 61, 78, 81, 132. De Carondelet, Barón: 38, 58, 59,
Arenas, Pablo: 66. 60, 61.
Arredondo: 77, 78, 79, 83, 84, 85, De Cucalón, Barón: 70.
141. De Espeleta, Joseph: 36.
Ascázubi, Xavier: 65, 82, 140. De Lagraña, Francisco: 59.
De Molina, Joaquín: 69, 141.
B De Montoya, Melchor: 25.
Barreto, Ignacio: 28. 30. De Olavide, Pablo: 59.
Bautista Aguirre, Juan: 59. De Olmedo, José Joaquín: 57, 93.
Bolívar, Simón: 92, 86, 93. De Quiroga, Manuel: 61, 62, 66, 69,
Bonaparte, Napoleón: 12, 45, 55, 82, 111.
56, 62, 66, 82, 90, 117, 119, De Sucre, Antonio José: 93.
120, 122, 138. De Ulloa, Antonio: 22.
Bozano, José María: 36. De Urdaneta, Luis: 93.
De Urríes, Manuel: 60.
C De Velasco, Juan: 59.
Cabal, Vicente Lucio: 152. De Villalengua, Juan José: 23, 35,
Caicedo, Manuel: 81. 40.
Calderón, Francisco: 92. De Yépez, Ramón: 42.
Cañizares, Manuela: 65. De Villamil, José: 93.
Carlos IV: 45, 55, 55, 100.
Conde de Casa Jijón: 42. E
Conde Florida Blanca: 32. Escobar, Sancho: 16.
Conde Ruiz de Castilla: 60, 67, 70, Espejo, Eugenio: 12, 15 - 32, 34 -
76, 77, 102, 104,107, 115,116, 38, 40 - 46, 48- 53, 58,59, 65,
129, 131, 132, 133, 136, 137, 70, 86, 97, 100, 101.
138, 141.
– 162 –
Espejo, Pablo: 38, 48, 49. Nariño, Antonio: 36, 37, 41, 42.
Espinosa de los Monteros, Antonio:
37. P
Pasteur: 18.
F Peña, Nicolás: 62, 92.
Fernando VII: 55, 56, 58, 62, 65, Platón: 20, 21.
66, 67, 68, 94,102, 108,110, Polo, Andrés: 62.
112, 117, 123, 127, 137.
Fuentes González, José: 73, 135, R
138. Ricaurte, José A.: 36.
Riofrío, José: 62, 82.
G Rocafuerte, Vicente: 57, 70, 93.
Godoy, Manuel: 55. Roca Ramón, Vicente: 93.
González Suárez: 16, 23, 46, 48, 50. Rousseau: 20, 41.
Guerrero, Juan José (Conde de Selva
Florida): 76, 124, 133, 139. S
Sáenz, Simón: 81, 135, 138.
J Sánchez de Orellana, Joaquín (mar-
Jijón, Miguel: 59. qués de Villa Orellana): 90, 124.
José I: 56, 65. Salinas, Juan: 61, 66, 129, 130, 133,
Juan, Jorge: 22. 134, 137.
Sócrates: 20, 21.
M
Marqués de Selva Alegre: 11, 15, 23, V
24, 26, 36, 37, 42, 48, 50, 58, Vallejo, José M.: 30.
60, 61, 62, 67 - 69, 76, 87, 88, Vergara Gaviria, José: 81, 135, 138.
92, 104, 112, 127, 128, 133,
152. Z
Mejía Lequerica, José: 57, 74, 93. Zea, Antonio Francisco: 36, 42.
Miranda, Calixto: 90, 152.
Mires, José: 93.
Morales, Juan de Dios: 49, 50, 61,
62, 65, 66, 69.
Montúfar, Carlos: 78, 84, 87, 90, 92,
141.
Montúfar, Juan Pío: 11, 15, 23, 24,
26, 69.
Montúfar, Pedro: 124.
Muñoz de Guzmán, Luis: 42, 49, 52.
Mutis, Celestino José: 26, 27, 34 –
36, 40, 42.
N

EL FONDO DE SALVAMENTO DEL PATRIMONIO CULTURAL DE QUITO,
FONSAL Y SU PROGRAMA EDITORIAL
A raíz de los sismos de marzo de 1987, el Congreso Nacional creó por ley el Fondo de Salvamento
del Patrimonio Cultural de Quito (FONSAL) destinado a la restauración, conservación y protección
de sus bienes históricos, artísticos, religiosos y culturales. El Fondo tiene su ámbito de acción en
el Distrito Metropolitano de Quito, en donde se cuenta con vestigios arqueológicos prehispánicos,
monumentos arquitectónicos, obras de arte, memoria escrita, memoria oral, música, producción
popular, etc.
Entre los bienes inmateriales o intangibles de una sociedad se encuentran el lenguaje hablado y
escrito, la producción académica y especializada, las investigaciones, los análisis y recopilaciones
que con su corpus científico ayudan a repensar y reflexionar sobre la ciudad y los elementos que
la conforman.
Como parte del rescate del patrimonio intangible del Distrito Metropolitano de Quito, el Fondo
de Salvamento creó su programa editorial con el fin de fomentar la investigación sobre temas
patrimoniales, apoyar la publicación de obras que se destacan por su elevada calidad científica,
literaria y gráfica, y ponerlas en manos de los lectores que a través de estos títulos descubren el
patrimonio vivo de Quito.
PUBLICACIONES DEL FONDO DE SALVAMENTO
BIBLIOTECA BÁSICA DE QUITO
1. AL MARGEN DE LA HISTORIA. Leyendas de pícaros, frailes y caballeros. Cris-

tóbal Gangotena y Jijón (1924), 2003.
2. LA LAGARTIJA QUE ABRIÓ LA CALLE MEJÍA. Historietas de Quito. Luciano
Andrade Marín (1964-1965), 2003.
3. PÚLPITOS QUITEÑOS. La magnificencia de un arte anónimo. Ximena Escude-
ro Albornoz, 2004.
4. CALLES, CASAS Y GENTE DEL CENTRO HISTÓRICO DE QUITO. Tomo I.
Protagonistas y calles en sentido oriente-occidente desde 1534 a 1950, de la calle
Egas a la calle Chile. Fernando Jurado Noboa, 2004.
5. EL DERECHO Y EL REVÉS DE LA MEMORIA. Quito tradicional y legendario.
Edgar Freire Rubio (compilador) y María del Carmen Fernández (introducción
y notas), 2005.
6. IMÁGENES DE IDENTIDAD. Acuarelas quiteñas del siglo XIX. Alfonso Ortiz
Crespo, Alexandra Kennedy-Troya, Rosemarie Terán Najas y Jorge Trujillo,
2005.
7. LA CRÓNICA PROHIBIDA. Cristóbal Acuña en el Amazonas. Hugo Burgos
Guevara, 2005.
8. LUZ A TRAVÉS DE LOS MUROS. Biografía de un edificio quiteño. María Anto-
nieta Vásquez Hahn, 2005.
9. CALLES, CASAS Y GENTE DEL CENTRO HISTÓRICO DE QUITO. Tomo II.
Espejo a la calle Bolívar. Fernando Jurado Noboa, 2005.
10. CALLES, CASAS Y GENTE DEL CENTRO HISTÓRICO DE QUITO. Tomo III.
Rocafuerte a la calle Portilla. Fernando Jurado Noboa, 2006.
11. TULIPE Y LA CULTURA YUMBO. Arqueología comprensiva del subtrópico
quiteño. FONSAL-Holguer Jara Chávez, tomo I, 2006 y tomo II, 2007.
12. FAMILIA, HONOR Y PODER. La nobleza de la ciudad de Quito en la época
colonial tardía (1765-1822). Christian Büschges, 2007.
13. EL PUEBLO DE QUITO, 1690-1810. Demografía, dinámica sociorracial y pro-
testa popular. Martin Minchom, 2007.
14. ARTE COLONIAL QUITEÑO. Renovado enfoque y nuevos actores: Historia del
arte colonial quiteño. Un aporte historiográfico, Carmen Fernández-Salvador
y El arte en la Real Audiencia de Quito. Artistas y artesanos desconocidos de la
“escuela quiteña”, Alfredo Costales Samaniego, 2007.
15. CARONDELET. Una autoridad colonial al servicio de Quito. Carlos Manuel La-
rrea, José Gabriel Navarro, Jorge Núñez Sánchez y María Antonieta Vásquez
Hahn, 2007.
16. MEJÍA. Portavoz de América (1775-1813). Jorge Núñez Sánchez, María Antonie-
ta Vásquez Hahn, Eduardo Estrella, Eric Beerman, Manuel Chust, María José
Collantes de Terán de la Hera y Hernán Rodríguez Castelo, 2008.
17. RADIOGRAFÍA DE LA PIEDRA. Los jesuitas y su templo en Quito. Jorge More-
no Egas, Jorge Villalba, Peter Downes, Christiana Borchart de Moreno, Valeria
Coronel Valencia, Alfonso Ortiz Crespo, Adriana Pacheco Bustillos, Diego San-
tander Gallardo, José Luis Micó Buchón, Patricio Placencia y Manuel Jiménez
Carrera, 2008.
18. CALLES, CASAS Y GENTE DEL CENTRO HISTÓRICO DE QUITO. Tomo IV.
Protagonistas de la Plaza Mayor y de la Calle de las Siete Cruces, 1534 a 1950.
Fernando Jurado Noboa, 2008.
19. EL SABOR DE LA MEMORIA. Historia de la cocina quiteña. Julio Pazos Barre-
ra, 2008.
20. EL CAMINO DE HIERRO. Cien años de la llegada del ferrocarril a Quito. Kim
Clark, Liset Coba, José Antonio Figueroa, Hernán Ibarra, Eduardo Kingman,
María Augusta Espín y Erika Bedón, Inés del Pino, José Segovia Nájera, Elisa y
Ana María Sevilla, 2008.
21. CALLES, CASAS Y GENTE DEL CENTRO HISTÓRICO DE QUITO. Tomo V.
Protagonistas y calles en sentido sur-norte, de 1534 a 1950, de la calle Quiroga a
la calle Cuenca. Fernando Jurado Noboa, 2009.
22. CALLES, CASAS Y GENTE DEL CENTRO HISTÓRICO DE QUITO. Tomo VI.
Protagonistas y calles en sentido occidente-oriente, de 1534 a 1950, calles Benal-
cázar, Venezuela y Vargas. Fernando Jurado Noboa, 2009.
23. EL COMISIONADO REGIO CARLOS MONTÚFAR Y LARREA. Sedicioso, in-
surgente y rebelde. Guadalupe Soasti, 2009.
24. HISTORIA DE QUITO LUZ DE AMÉRICA. Jorge Salvador Lara, 2009.
25. CALLES, CASAS Y GENTE DEL CENTRO HISTÓRICO DE QUITO. Tomo VII.
Protagonistas y calles en sentido sur-norte, de 1534 a 1950, calles Guayaquil, L. F.
Borja y Maldonado. Fernando Jurado Noboa, 2009.
28. ATLAS ARQUEÓLOGICO DE QUITO. FONSAL-Holguer Jara Chávez. Volumen
I: Quito y Píntag, 2009.
29. MUJERES EN LA REVOLUCIÓN DE QUITO. Sonia Salazar y Alexandra Sevi-
lla, 2009.
30. EL MOVIMIENTO ILUSTRADO Y LA INDEPENDENCIA DE QUITO. Carlos
Paladines (estudio introductorio), 2009.
31. LA REVOLUCIÓN EN LAS TABLAS. Quito y el teatro insurgente 1800/1817.
El teatro insurgente en Quito, María Antonieta Vásquez Hahn; El Celo triun-
fante de la discordia: preludio alegórico, Ekkehart Keeding: “El celo triunfante”,
José Mejía Lequerica; Camilo Henriquez: La Camila o la patriota de Sudamérica,
Ekkehart Keeding; y, La Camila o la patriota de Sudamérica, Camilo Henriquez,
2009.
VERSIONES RESUMIDAS DE LA BIBLIOTECA BÁSICA DE QUITO
▪ IMÁGENES DE IDENTIDAD, Acuarelas quiteñas del siglo XIX. Evelia Peralta, 2005.
▪ JOSÉ MEJÍA LEQUERICA 1775-1813, Las ideas políticas de un quiteño en España.
Jorge Núñez Sánchez, 2007.
▪ TULIPE Y LA CULTURA YUMBO, Arqueología comprensiva del subtrópico quiteño.
Olga Fernández Valdez y Sofía Luzuriaga Jaramillo, 2007.
OBRAS DE LA BIBLIOTECA BÁSICA DE QUITO EN PROCESO

DE PUBLICACIÓN.
(26) HISTORIA DE LA RECOLETA MERCEDARIA DE EL TEJAR. María Antonieta Váz-

quez Hahn y Alfonso Ortiz Crespo.
(27) ARTE QUITEÑO MÁS ALLÁ DE QUITO. Memoria del seminario internacional de
agosto de 2007. Alfonso Ortiz, Alexandra Kennedy, Marta Fajardo, Fernando Guzmán,
Ricardo Morales, Darko Sustersic, Suzanne Stratton-Pruitt, María del Pilar López, Ola-
ya Sanfuentes, Jaime Mariazza, Jesús Paniagua, Carmen Fernández-Salvador, Gusta-
vo Vives, Pedro Querejazu, Gloria Cortés, Francisca del Valle, Adriana Pacheco, Rodolfo
Vallín, Jeaneth Rodríguez, María Isabel González, Patricio Guerra, Laura Vargas y Án-
gel Justo Estebaranz.
(28) ATLAS ARQUEÓLOGICO DE QUITO. FONSAL-Holguer Jara Chávez, 2009. Volu-

men II: S. José de Minas y Guayllabamba, Volumen III: Pacto y Lloa.
(32) CALLES, CASAS Y GENTE DEL CENTRO HISTÓRICO DE QUITO. Tomo VIII. Pro-
tagonistas y calles en sentido sur-norte, de 1534 a 1950, de la calle Flores a la calle Los
Ríos. Fernando Jurado Noboa.
(33) CALLES, CASAS Y GENTE DEL CENTRO HISTÓRICO DE QUITO. Tomo IX. Plazas
y plazoletas. Fernando Jurado Noboa.
(34) HISTORIA DEL ANTIGUO HOSPITAL SAN JUAN DE DIOS (en colaboración con el
Museo de la Ciudad). Nancy Morán, Jorge Moreno, Silvia Benítez y Cecilia Ortiz
VERSIONES RESUMIDAS DE LA BIBLIOTECA BÁSICA DE QUITO
▪ IMÁGENES DE IDENTIDAD, Acuarelas quiteñas del siglo XIX. Evelia Peralta,

2005.
▪ JOSÉ MEJÍA LEQUERICA 1775-1813, Las ideas políticas de un quiteño en España.
Jorge Núñez Sánchez, 2007.
▪ TULIPE Y LA CULTURA YUMBO, Arqueología comprensiva del subtrópico quite-
ño. Olga Fernández Valdez y Sofía Luzuriaga Jaramillo, 2007.
COLECCIÓN QUITO Y SU MÚSICA
1. RINCONES QUE CANTAN. Una geografía musical de Quito. Fernando Jurado No-
boa, 2006.
2. GONZALO BENÍTEZ. Tras una cortina de años. Adrián de la Torre y Pablo Guerre-
ro Gutiérrez, 2007.
3. EL CANTO DEL RUISEÑOR. José María Trueba, artífice del canto lírico en Quito,
siglo XX. Alfonso Campos Romero, 2009.
OTRAS PUBLICACIONES DEL FONSAL
▪ EL FONDO DE SALVAMENTO DE QUITO. 1988-1992. FONSAL, 1992.

▪ QUITO. CENTRO HISTÓRICO: TESTIMONIOS. FONSAL, 1996.
▪ RECUPERANDO LA HISTORIA. FONSAL, 2002.
▪ TEATRO NACIONAL SUCRE 1886-2003. FONSAL, 2003.
▪ TRAS LAS HUELLAS DE RUMIÑAHUI… Tamara Estupiñán, 2003.
▪ UN SIGLO DE IMÁGENES. El Quito que se fue II (1860-1960), Fernando Jurado
Noboa y Alfonso Ortiz Crespo (selección fotográfica y comentarios de la colección
privada de Ernesto Chiriboga Ordóñez), 2004.
▪ ORIGEN, TRAZA Y ACOMODO DE LA CIUDAD DE QUITO. Alfonso Ortiz Cres-
po, 2004.
▪ REFORZAMIENTO ESTRUCTURAL EN LAS EDIFICACIONES PATRIMONIA-
LES (Seminario Taller). José Chacón Toral, Michel Bonete, Gennaro Tampone, Gior-
gio Croci, Mario Morán, Patricio Placencia, Óscar Argoti, Manuel Eduardo León
Crespo, Guillermo Gómez Orejuela y Héctor Vega Quinteros, 2004.
▪ LAS TÉCNICAS VERNÁCULAS EN LA RESTAURACIÓN DEL PATRIMONIO (Se-
minario Taller). Holguer Jara, Alfonso Ortiz Crespo, Jesús Loor Bravo, Santiago Ló-
pez Ulloa, María Isabel Correa Kana, José Fernando Muñoz, Patricio Chacón, Peter
Widmer, Franklin Cárdenas y Sergio Bermeo Cabezas, 2004.
▪ VIDA, PASIÓN Y MUERTE DE EUGENIO SANTA CRUZ Y ESPEJO. Marco Chiri-
boga Villaquirán, 2005.
▪ DAMERO. Alfonso Ortiz Crespo, Matthias Abram y José Segovia Nájera, 2007.
▪ QUITO. ESCUDO DE ARMAS Y TÍTULOS. Pedro P. Traversari (1914), 2007.
▪ GUÍA DESCRIPTIVA BIBLIOGRÁFICA Y DOCUMENTAL SOBRE LA INDE-
PENDENCIA EN EL ECUADOR. Guadalupe Soasti Toscano, 2007.
▪ LOS AÑOS VIEJOS. X. Andrade, María Belén Calvache, Lisett Coba, Martha Flores,
Ángel Emilio Hidalgo, Carlos Tutivén y María Pía Vera, 2007.
▪ INSURGENTES Y REALISTAS. La revolución y la contrarrevolución quiteñas 1809-
1822. Alfredo Costales Samaniego y Dolores Costales Peñaherrera, 2008.
▪ MIGUEL DE SANTIAGO EN SAN AGUSTÍN DE QUITO. Ángel Justo Estebaranz,
2008.
▪ EL VALLE DE TUMBACO. Acercamiento a su historia, memoria y cultura. Lucía
Moscoso Cordero, 2008.
▪ COMPENDIO DE LA REBELIÓN DE LA AMÉRICA. Cartas de Pedro Pérez Muñoz
sobre los acontecimientos en Quito de 1809 a 1815. Fernando Hidalgo Nistri (estu-
dio introductorio y compilación), 2009.
▪ EUGENIO ESPEJO PRECURSOR DE LA INDEPENDENCIA. (Documentos 1794
– 1797), Carlos E. Freile G., 2009.
▪ QUITO, PATRIMONIO Y VIDA. Obra del FONSAL 2001-2008. Juan Carlos Mafla
(Coordinador), 2009.
▪ DICCIONARIO DE TÉRMINOS DE ARQUITECTURA Y ARTE DE QUITO. Ba-
sado en la obra de Darío Donoso Samaniego; editado, corregido y ampliado por
Alfonso Ortiz Crespo, Inés del Pino y María Pía Vera, 2009.
▪ JUAN MAGNIN, DESCARTES REFORMADO. El nacimiento de la ciencia moder-
na en la Audiencia de Quito. Carlos Paladines Escudero (estudio introductorio),
2009.
▪ LAS ARTES EN QUITO EN EL CAMBIO DEL SIGLO XVII AL XVIII. (Memorias
del Seminario Internacional octubre de 2007). Susan Verdi Webster, Alfonso Or-
tiz Crespo, Germán Téllez Castaneda, Patricio Guerra, María Antonieta Vásquez
Hahn, Silvia Larrea Araujo y Carmen Fernández Salvador, 2009.
▪ HISTORIA Y LEYENDA DEL ARTE QUITEÑO. Su iconología. Ximena Escudero
Albornoz, 2009.
▪ QUITO CASA ADENTRO NARRADO POR MUJERES. María Cuvi Sánchez, edi-
tora, 2009.
▪ LÍRICA DE LA REVOLUCIÓN QUITEÑA DE 1809 A 1812. Hernán Rodríguez
Castello.
▪ TRES MIRADAS A LA INDEPENDENCIA DE QUITO, reedición de las obras de
Manuel Caicedo, Agustín Salazar Lozano y Camilo Destruge. Francisco Salazar Alva-
rado (estudio introductorio).
▪ LA LUCHA POR LA INDEPENDENCIA, DEL PRIMER GRITO A LA PRIMERA
CONSTITUCIÓN. Plutarco Naranjo Vargas.
▪ ACTORES Y PROCESOS DE LA REVOLUCIÓN QUITEÑA, (Convenio con Multi-
medios Cientoseis), Bravo, Kléver Antonio; Cordero Íñiguez, Juan; Costales Peña-
herrera, Dolores; De Guzmán Polanco, Manuel; Freile Granizo, Carlos; Gómez de
la Torre B., Joaquín; Jurado Noboa, Fernando; Latorre, Octavio; Muñoz Borrero,
Eduardo; Núñez Sánchez, Jorge; Ortiz Crespo, Alfonso; Paladines Escudero, Carlos;
Pérez Ramírez, Gustavo; Rodríguez Castelo, Hernán; Rosales Valenzuela, Benja-
mín; Salazar Alvarado, Francisco; Serrano Pérez, Vladimir; Soasti Toscano, Guada-
lupe; Tapia Tamayo, Amílcar; Tinajero Villamar, Patricio.
OBRAS EN PROCESO DE PUBLICACIÓN Y EDICIÓN:
▪ CATÁLOGO DE LAS PUBLICACIONES DEL FONSAL Y DE OTRAS INSTITUCIONES,

APOYADAS POR EL FONDO.
▪ PRENSA Y ESPACIO PÚBLICO EN QUITO (1790-1840). María Elena Bedoya.
▪ LA CONFIGURACIÓN MILITAR EN LA GESTA QUITEÑA DE INDEPENDENCIA
(1809–1812). Kléver Bravo y Jorge Núñez Sánchez.
▪ ESTUDIOS ARQUEOLÓGICOS DE JACINTO JIJÓN Y CAAMAÑO EN EL PERÚ. Luis
Lumbreras.
▪ DIFUSIÓN DE LA OBRA PIANÍSTICA DE LUIS HUMBERTO SALGADO. Cecilia Miño,
(partituras transcritas por Eduardo Florencia y José Carlos Ortiz).
▪ CULTURA POLÍTICA Y MOVILIZACIÓN POPULAR EN LA AUDIENCIA DE QUITO
DURANTE LA ERA DE LA REVOLUCIÓN (1765-1822). Valeria Coronel.
▪ QUITO, GOBIERNO LOCAL, INTERRELACIONES ECONÓMICAS Y SOCIALES Y DI-
VERSIDADES ÉTNICAS EN LA PRIMERA MITAD DEL SIGLO XIX (1800-1858). Cris-
tóbal Landázuri y Pablo Núñez.
▪ EL GREMIO DE LOS LUSTRABOTAS, 100 AÑOS DE HISTORIA. Carolina Páez.
▪ HISTORIA DEL BARRIO LA MARISCAL. Amparo Ponce y Consuelo Mancheno.
▪ EL CLERO EN LA INDEPENDENCIA. Jorge Moreno Egas.
PUBLICACIONES PERIÓDICAS
REVISTA PATRIMONIO DE QUITO

N.° 1: “Quito, espacio para lo sagrado”, junio de 2005.
N.° 2:”La Compañía de Quito: joya barroca de América”, diciembre de 2005.
N.° 3: “El San Juan de Dios: el hospital de Espejo”, agosto de 2006.
N.° 4: “Quito: vientos de revolución”, abril de 2007.
N.° 5: “La Ronda vuelve a vivir”, abril de 2009.
REVISTA ¡VIVA LA RONDA!

N.° 1: junio de 2007.
N.° 2: julio de 2007.
N.° 3: agosto de 2007.
N.° 4: septiembre de 2007.
N.° 5: octubre de 2007.
N.° 6: noviembre de 2007.
N.° 7: diciembre de 2007.
PUBLICACIONES INSERTAS EN PERIÓDICOS
Quito: Semana Santa, abril, 2007.

Quito es patrimonio vivo, septiembre, 2007.
1809: Vientos de Revolución, agosto, 2007.
¡El ferrocarril llegó a Quito!, junio, 2008.
Quito: joya de América, septiembre, 2008.
La revolución quiteña. Bicentenario del 10 de Agosto de 1809, agosto 2009.
APOYO A PUBLICACIONES DE DEPENDENCIAS MUNICIPALES
CENTRO CULTURAL METROPOLITANO

Catálogos de exposiciones
▪ Soto a gran escala
▪ Homenaje a la obra de Marcelo Aguirre
▪ El señor de Sipán: esplendor y misterio
▪ Quilago
▪ Procesos
▪ Códigos Arcanos
▪ Jesús Cobo
▪ OZ
▪ Urbana escultura
▪ Colada y Morada
▪ Rostros de Barro y Plata
ADMINISTRACIÓN ZONA CENTRO

Colección Memoria Histórica y cultural de los barrios de la Zona Centro
Tomo 3: La Loma.
Tomo 4: San Diego.
Tomo 5: La Tola
Tomo 6: San Juan.
Tomo 7: San Marcos.
Tomo 8: San Sebastián.
Tomo 9: El Panecillo.
Tomo 10: La Vicentina y El Dorado.
Tomo 11: La Colmena.
Tomo 13: San Roque.
ALCALDÍA METROPOLITANA
Resumen de gestión: Quito Ciudad Metropolitana
Tomo 1: Quito una ciudad incluyente y solidaria.
Tomo 2: Quito productiva y competitiva.
Tomo 3: Quito habitable y armónica.
Tomo 4: Quito democrática y gobernable.
Tomo 5: Quito una nueva forma de gobernar.
MUSEO DE LA CIUDAD
▪ EL RETRATO ILUMINADO. FOTOGRAFÍA Y REPÚBLICA EN EL SIGLO XIX. Lucía
Chiriboga y Silvana Caparrini, 2005.
OBRAS DE OTRAS EDITORIALES AUSPICIADAS POR EL FONSAL
ACADEMIA NACIONAL DE HISTORIA

▪ EL QUITO QUE SE FUE 1850-1912. Colección fotográfica privada de Ernesto Chi-
riboga Ordóñez, colección Testimonio N. 1, edición y notas Fernando Jurado No-
boa y Alfonso Ortiz Crespo, 2003.
EDICIONES ARCHIPIÉLAGO
▪ EN LA TIERRA, QUITO… LA CIUDAD, LA PINTURA. Lenin Oña (prólogo y se-
lección), Jorge Enrique Adoum (textos), 2004.
▪ … Y EN EL CIELO UN HUEQUITO PARA MIRAR A QUITO. LA CIUDAD, LA
POESÍA. Jorge Enrique Adoum (selección), 2004.
LA PALABRA EDITORES
▪ LOS QUITEÑOS. Francisco Tobar García (1981), 2005.
▪ QUITO. SUEÑO Y LABERINTO EN LA NARRATIVA. Peter Thomas, 2005.
▪ JOSÉ ENRIQUE GUERRERO. El pintor de Quito. Patricio Herrera Crespo y Ed-
wing Guerrero Blum, 2006.
▪ COLECCIÓN ESCRITORES DE QUITO
T. 1: La Voz Cordial. Correspondencia entre César Arroyo y Benjamín Carrión
(1926-1932), 2007.
T. 2: Sonata para Valle Inclán y otros ensayos (1914-1936), César E. Arroyo, 2007.
T. 3: Textos escogidos. Gonzalo Zaldumbide, 2007.
T. 4: Antonio ha sido una hipérbole. Jorge Fernández, 2007.
T. 5: Poesía. Julio Zaldumbide, 2007.
T. 6: Galería de Místicos e insurgentes. La vida intelectual del Ecuador durante
cuatro siglos (1555 – 1955). Jorge Carrera Andrade, 2008.
T. 7: Seis veces la muerte (cuentos). Jorge Icaza, 2008.
T. 8: Obra selecta. Augusto Arias, 2008.
TRAMA EDICIONES
▪ LA LINARES. (Edición bilingüe). Iván Égüez, 2005.
▪ QUITO. HISTORIA Y DESTINO. Gonzalo Ortiz Crespo, 2006.
▪ CONTRIBUCIONES A LA HISTORIA DEL ARTE EN EL ECUADOR. José Gabriel
Navarro (1921-1952), tomo 1, 2007.
Navarro (1921-1952), tomo 2, 2007.
Navarro (1921-1952), tomo 3, 2007.
Navarro (1921-1952), tomo 4, 2007.
▪ GUÍA ARQUITECTÓNICA DE QUITO. Evelia Peralta y Rolando Moya Tasquer,
2007.
FLACSO
▪ DE MEMORIAS. Imágenes públicas de las mujeres ecuatorianas de comienzos y
fines del siglo veinte. Ana María Goetschel, Gioconda Herrera, Andrea Pequeño y
Mercedes Prieto, 2007.
▪ LA CIUDAD Y LOS OTROS. Higienismo, ornato y policía. Quito 1860-1940, Eduar-
do Kingman Garcés, 2008.
EDITORIAL EL CONEJO
▪ TESTIMONIOS DEL RADIOTEATRO EN QUITO. Margarita Guerra Gándara,
2008.
CITYMARKET
▪ 200 AÑOS DE HUMOR QUITEÑO. Xavier Michelena, 2007.
▪ 200 AÑOS DE PINTURA QUITEÑA. Xavier Michelena, 2007.
▪ 200 AÑOS DE ESCULTURA QUITEÑA. Esteban Michelena, 2007.
▪ 200 AÑOS DE PERSONAJES QUITEÑOS. Vladimir Serrano Pérez, 2009.
▪ 200 AÑOS DE DEPORTES Y ANÉCDOTAS, Jorge Ribadeneira, 2009.
ADQUISICIÓN DE EJEMPLARES DE OTRAS EDITORIALES

▪ TERRITORIO O NACIÓN. Reforma y disolución del espacio imperial en Ecuador,
1765-1830, Federica Morelli, Madrid, Centro de Estudios Políticos y Constituciona-
les, 2005.
CATÁLOGO DE FONDOS BIBLIOGRÁFICOS ANTIGUOS,

REPRODUCCIÓN DE CD-ROM PARA UNIÓN LATINA E IILA
▪ Biblioteca General de la Universidad Central del Ecuador (BUCE). Biblioteca del

Ministerio de Relaciones Exteriores (DMIM) y Cancilleria del Estado. Biblioteca
Ecuatoriana Aurelio Espinosa Pólit (BAEP).
▪ Biblioteca Nacional del Ecuador Eugenio Espejo de la Casa de la Cultura Ecuatoria-
na Benjamin Carrión.
▪ Biblioteca del Convento Máximo de San Francisco de Quito.

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AUGUSTO BARRERA GUARDERAS

Alcalde Metropolitano de Quito

LUCÍA DURÁN SOLÍS

GUIDO DÍAZ NAVARRETE

LA LUCHA POR LA INDEPENDENCIA

Fondo de Salvamento del Patrimonio Cultural, FONSAL

Los derechos pertenecen al FONSAL, en la primera edición.

LOS PRIMEROS: EUGENIO ESPEJO Y JUAN PÍO MONTÚFAR .............. 15

ESPAÑA INVADIDA POR NAPOLEÓN .................................................................. 55

LA REVOLUCIÓN DECAPITADA, LA MASACRE

FUENTES BIBLIOGRÁFICAS ................................................................................... 155

ÍNDICE ONOMÁSTICO .............................................................................................. 161

Con el propósito de no despertar sospechas, varios de los patriotas

El capitán Salinas, uno de los principales complotados, cometió la im-

A falta de pruebas, los patriotas fueron puestos en libertad sin san-

Los primeros historiadores, quienes relataron los acontecimientos sin

El distinguido historiador Juan Cordero Íñiguez, en su reciente libro:

“Diciembre de 1809. Hace doscientos años exactamente, en

Aunque el libro trata concretamente sobre las repercusiones que tuvo

Hay que comprender que en las condiciones políticas de la colonia

Por lo demás, el 10 de agosto es la chispa que estimuló o encendió la

Por las razones expuestas, hemos recurrido en el presente ensayo, qui-

LA LUCHA POR LA INDEPENDENCIA

Los acontecimientos del 9 y 10 de Agosto de 1809 son bastante cono-

En cambio, son menos conocidos los que llamaría “antecedentes re-

Esa deficiente y anticuada educación contribuía a perpetuar el retraso

Cuán deplorable debió ser entonces el nivel cultural de Quito y de los

“Don Sancho Escobar era un predicador gerundiano rema-

Más adelante, sobre los escritos de Espejo, comenta: “Hay censuras

“Es de admirar cómo se formó por sí mismo en el aislamien-

El buen gusto estaba del todo estragado, y los predicadores y

Las dos publicaciones que siguieron al Nuevo Luciano, de réplica e

Cuando se reveló quién era el autor de semejantes opiniones y cen-

LA LUCHA POR LA INDEPENDENCIA

Poco tiempo después e inesperadamente, se presentó la ocasión para

La Corona de España, ante la mortal epidemia de viruelas que afectaba

Más adelante y pasando ya a lo que podría calificarse como el corpus

En “Reflexiones sobre las Viruelas” el autor es mucho más explícito y

Con criterio positivista sostiene que, en el oscurantismo del Medioe-

Desde las primeras páginas se presenta como un humilde y obsecuen-

“A pesar de la libertad de pensar3 que goza el hombre… Éste

LA LUCHA POR LA INDEPENDENCIA

En otro párrafo se refiere a quiénes y para qué tendrán la libertad de

“El glorioso empeño de todo buen vasallo, especialmente de

La tesis del bien común

“…En tercer lugar; descubriéndole ciertos secretos de la Eco-

“La falta de educación en este país (como lo repetiré siempre

Hábilmente desliza ya el término patria, más adelante hablará de la

“Por acaso se oye proferir a algunos, como un oráculo mis-

¿Quiénes, en el régimen colonial, atesoran riquezas y gozan de todos

Oigamos ahora a Espejo:

“La obligación indispensable que hay de obedecer al Rey.

Con qué sutileza plantea un principio hasta revolucionario. Soslayar

“Bajo de estas consideraciones, cada uno de nosotros debe

4. Todos los subrayados son míos.

LA LUCHA POR LA INDEPENDENCIA

Si la obra hubiera caído en manos de la Inquisición ¿cuál habría sido el

Los hacendados explotadores y los pobres

“Con este mi genio, naturalmente propenso a todo género de