FECHAS CIVICAS DEL MES DE NOVIEMBRE:

1ra SEMANA DE NOVIEMBRE: SEMANA FORESTAL NACIONAL

En 1980, el continente de Amrica contaba con 9.38 millones de km2 de
bosques con numerosas especies de rboles. Sin embargo, en los ltimos 30
aos se han talado cerca de 2 millones de kilmetros cuadrados de bosques,
una superficie superior a la del territorio mexicano.
En nuestro pas, los bosques son el recurso natural renovable ms
importante, tanto por su extensin como por su importancia econmica. Con
una superficie boscosa de cerca de 73 millones de hectreas 57% del
territorio nacional el Per ocupa el segundo lugar en Amrica del Sur en lo
que a bosques se refiere.
Los bosques existentes en nuestro pas se pueden clasificar de varias
maneras:
- Bosques de origen natural: cubren 72,8 millones de hectreas.
- Bosques sembrados o reforestados: cubren unas 300 mil hectreas.
- Bosques de la costa: de origen natural existen 1,87 millones de hectreas
y sembrados son 12 mil hectreas.
- Bosques de la sierra: de origen natural existen 700 mil hectreas y
sembrados son 270 mil hectreas.
- Bosques de la selva: de origen natural existen 70,2 millones de hectreas
y sembrados con 18 mil hectreas.
- Aptos para la extraccin de madera.
- No operables: por ubicarse en pendientes o en otras condiciones no
favorables para las actividades forestales. Estos bosques se ubican en

tierras de proteccin en las que se evitan las actividades humanas para no

destruir los recursos.
Los bosques, especialmente los amaznicos, producen una serie de
productos para las poblaciones locales sin los cuales no podran subsistir:
lea, alimentos (frutas, palmito y carne de monte, entre otros), plantas
medicinales, tintes, colorantes y fibras.

http://www.inrena.gob.pe/biblioteca/biblio_peru_ambiental.htm
(Mapa Forestal)

El mapa forestal sistematiza y ordena las grandes formaciones vegetales de

los diversos ecosistemas que se encuentran en las tres grandes regiones del
Per. Se utiliza un sistema de clasificacin simple, basado en parmetros
directamente relacionados con la vegetacin: fisonoma, flora, clima,
humedad y caractersticas del terreno.

DETERIORO DEL RECURSO FORESTAL

En todo el Per la vegetacin natural es afectada por causa de la
imprudencia y la ignorancia de las personas. Los principales problemas son:
Quema de la cubierta vegetal del suelo: es natural o provocada en las
laderas de los valles interandinos y en los pajonales de la puna. Son muy
comunes durante la poca seca. Cada ao se queman decenas de miles de
hectreas, lo que despoja de su cobertura vegetal a las zonas ms
expuestas a la erosin. Por ello es causa de huaycos y derrumbes.
Tala de especies comerciales valiosas: especialmente caoba, lupuna, tornillo
e ishpingo, entre otras. Estas especies forestales estn extinguindose
porque no hay restitucin de las mismas a travs de la reforestacin.
Sobrepastoreo y contaminacin: producen un gradual deterioro de la
cobertura vegetal. Esto es especialmente grave en la costa norte (Piura,

Tumbes y Lambayeque, por el sobrepastoreo de cabras y por la tala), en las

lomas costeras, en la sierra y en las vertientes orientales andinas.
Falta de polticas de reforestacin: la proliferacin de especies introducidas
como los eucaliptos y los pinos empobrece el ambiente y margina a las
especies nativas como el aliso, la keua y el kolli, que tienen ostensibles
ventajas ambientales sobre las introducidas.
Pocas reas verdes y rboles en las ciudades: debemos ser conscientes de
la necesidad de contar con reas verdes bien cuidadas en las ciudades y en
los centros poblados. Actualmente, algunas municipalidades se preocupan
por sembrar especies de rboles que necesitan poca agua, como el molle y
la grevilea.
Falta de educacin: la poblacin en general desconoce los beneficios de la
vegetacin y del cuidado de las reas verdes. Los programas educativos
deben incluir obligatoriamente una educacin forestal prctica que priorice
el fomento de la reforestacin y el control de las quemas.
http://www.inrena.gob.pe/comunicaciones/tala_ilegal.htm

(Cua

radial)

LA IMPORTANCIA DE LOS BOSQUES

- En el aspecto econmico: por los numerosos productos que se obtienen,
tanto maderables y no maderables (lea, plantas medicinales y alimentos).
En el Per se usan unas 4 400 especies de plantas para distintos fines.
- En el aspecto social: el ser humano depende de los bosques para obtener
diversos productos. Asimismo, son fundamentales para la subsistencia de
las comunidades indgenas amaznicas.
- En el aspecto ambiental o ecolgico: los bosques prestan servicios
ambientales porque contribuyen con la conservacin del agua y de las
cuencas de los ros, de los suelos y de la diversidad biolgica (especies de
flora, fauna, microorganisrnos y recursos genticos).

- Reforestacin: casi la totalidad de tierras aptas para la reforestacin estn

en la sierra, donde los problemas de erosin y degradacin de cuencas son
muy graves. El impacto econmico de la reforestacin sera considerable
porque generara nuevas actividades econmicas en el mediano plazo,
como la industria derivada de la madera o de la pulpa de papel, entre otras.

1 DE NOVIEMBRE: ANIVERSARIO DE LA REVOLUCIN DE TPAC

AMARU II
En el siglo XVIII durante la colonia, hubo momentos en que la
administracin espaola sobre las tierras conquistadas de Amrica del Sur,
atraviesa por etapas cruciales debido a que los virreyes y corregidores,
junto a otros funcionarios designados por la corona, perpetraban una serie
de abusos contra los indios, con trabajos forzados como la mita, que ponan
a la poblacin en situacin de descontento por la injusticia reinante.
En esos tiempos y, con el fin de abarcar ms dominios, los espaoles
reconocan ttulos nobiliarios a los descendientes directos de la nobleza Inca
y familias pudientes.
Los Condorcanqui eran descendientes directos de la nobleza Inca. Su
historia genealgica demuestra la cercana a Tpac Amaru I, quien, a su vez,
fue hijo de Manco Inca y nieto de Huayna Capac. Don Miguel Condorcanqui y
Doa Rosa Noguera tuvieron un hijo, Jos Gabriel, que sera el heredero del
cacicazgo de Tungasuca.
En la zona sur oriente del territorio nacional y en las inmediaciones
de Langui ,se hallan los poblados de Surimana, Tungasuca y Pampamarca,
los cuales forman el cacicazgo de Tinta , de aproximadamente 30 leguas de
largo y 15 de ancho, en un valle por el cual pasa el ro Vilcanota .
Jos Gabriel de Condorcanqui, Tpac Amaru , estaba dedicado al
arriaje o trasporte de artculos a lomo de mula, lo que le permita viajar y

conocer a mucha gente. Los espaoles consideraban con desprecio esta

actividad.
El conocimiento de la realidad de los pueblos del Per y su crtica
observacin de las situaciones de orden social que sufran, hizo que Tpac
Amaru sea un hombre con una profunda filosofa humanista.
Efectivamente, sintiendo este pesar, genera una serie de peticiones
y efecta trmites destinados a lograr una rectificacin de la conducta de
los dominadores, en beneficio de los conquistados, pero sus esfuerzos son
infructuosos, pues la sed de riqueza y podero de los espaoles eran
incontrolable.
Demostrando las injusticias cometidas una y otra vez, Tpac Amaru
llega hasta las autoridades en busca de un mejor trato para los Indios del
Per. Son las primeras seales de protesta del hombre que se convierte en
un caudillo, por el respeto profundo a quienes considera sus hermanos de
sangre.
Los elevados impuestos y los nuevos repartimientos realizados a la
llegada del virrey Agustn de Juregui, provocaron que Condorcanqui
encabezara en 1780 una insurreccin de indios y mestizos, una de las
sublevaciones ms importantes de la poca colonial.

Mientras tanto, en el sur, los indios de Hunuco, Paco y Urubamba,

protestaron contra los corregidores de la corona, donde muri el corregidor
de Chumbivilcas, Don Jernimo de Sajaste a mano de los indgenas. Tambin
se

produjeron

desrdenes

en

Lambayeque,

Huaraz,

Huancavelica

Arequipa.
Tpac Amaru haba iniciado una basta campaa por el sur, en los
poblados de Puno y el virreinato del Ro de la Plata, volviendo el 13 de
diciembre, siendo aclamado como Rey por los pueblos del Alto Per.

Se proclam Inca y cambi su nombre por el de Tpac Amaru,

despus del asesinato del corregidor de Tinta, Antonio Arriaga y derrotando
a las tropas espaolas en Sangarar.
En tanto en el santuario de Tungasuca , convertido en cuartel
general de Tpac Amaru, se emiten bandos y disposiciones que son
publicados en todos los pueblos. Tambin los espaoles dictan disposiciones
que califican de subversivo el comportamiento de Tpac Amaru.
Su siguiente paso ser cercar Cuzco pero fue derrotado por Gabriel
de Avils en 1781, gracias a los refuerzos enviados desde Lima y a la ayuda
del cacique Pumacahua.
Tpac Amaru fue apresado y ajusticiado en Cuzco tras la ejecucin
de su esposa, doa Micaela Bastidas, su hijo, su cuado y la cacica de Acos.
El movimiento independentista en el Alto Per continuar durante dos aos
ms gracias a los hermanos Catari.
La sublevacin de Tpac Amaru, aunque fue sofocada, sirvi para
que los ministros de Carlos III modificaran los abusivos impuestos sobre los
indgenas -como la mita- y suprimieran los repartimientos.
El amor, la lucha contra la injusticia y la rebelda unieron las almas
de Jos Gabriel y Micaela Bastidas.
En el Cuzco, Micaela Bastidas, alma de la rebelda, da las rdenes y
escribe a Jos Gabriel.
Mensaje de Micaela Bastidas a Tpac Amaru:
Jos Gabriel, creo que eres un hombre excepcional y que tu destino
esta ligado a los pueblos de esta Amrica oprimida. Esta tierra de cndores
y nevados, ha clavado una esperanza en ti y de slo escuchar tu nombre,
los dems hombres yerguen la cabeza y alistan los brazos, y las montaas,
parecen contemplar atnitas tu decisin de luchar contra el dominador
hasta vencerlo.

Yo ya no tengo paciencia para soportar todo esto, hace algunos

das he publicado varias ediciones en tu nombre, pues he comprobado que
algunos nos han traicionado y quiero que sepas que no deseo que nada
malo te ocurra, pues tus victorias son las mas, que tus inquietudes y
esperanzas estn clavadas en mi alma, que yo estar contigo y con nuestro
pueblo y brindando la vida misma.
2daSEMANA: SEMANA DE LA VIDA ANIMAL
La Semana de la Vida Animal nos invita a reflexionar sobre el rol de
la sociedad respecto a los animales. El 4 de octubre tambin se celebra el
Da Mundial de los Animales y es un motivo ms para sensibilizar a las
personas y propiciar una convivencia armnica con la naturaleza.
Un hombre que entreg su vida en defensa de los animales fue San
Francisco de Ass. l nos ense a amarlos y dijo que son seres que merecen
todo nuestro respeto y proteccin. Por ello, este santo fue declarado patrn
de los ecologistas y de los animales por el papa Pablo VI. No fue un
ecologista en el sentido moderno pero realiz una sorprendente labor en
favor de los animales.
Es un momento propicio para meditar y reafirmar nuestra posicin
en defensa de los animales. La oportunidad tambin sirve para realizar un
balance sobre el tema y preguntarnos cmo es nuestra convivencia con los
animales. El resultado, lamentablemente, es desfavorable para el hombre,
pues comete una serie de excesos contra la vida animal.
Pocos conocen la legislacin internacional que defiende los derechos
de los animales, la que se plasma en la Declaracin Universal de los
Derechos de los Animales. En el prembulo de este documento se indica
que el hombre ha cometido crmenes contra la naturaleza y los animales y
se convierte en el principal agente que destruye la vida animal. Para ello se
vale de cualquier medio y pretexto.
La educacin nos permite respetar y dar amor a los animales, que
forman parte del mundo en que vivimos. El respeto a estos seres esta
ntimamente vinculado con el respeto hacia uno mismo. Es decir: el trato

que damos a los hombres debe ser el mismo que debemos otorgar a los
animales. Todos los animales nacen iguales ante la vida y tienen derechos
a la existencia, atencin, cuidados, proteccin y respeto; por ello, no se
debe permitir su exterminio o explotacin.
Los animales tienen el derecho inalienable a vivir libremente en su
propio ambiente natural, terrestre, areo o acutico. No pueden vivir en
cautiverio; menos an sometidos al maltrato o al descuido. Ellos necesitan
una esmerada atencin porque mejoran nuestro mundo y nos brindan una
serie de recursos que permiten la existencia humana. Sin embargo, en el
proceso de aprovechamiento de los recursos, los hombres terminan por
depredarlo todo y generan la extincin de algunas especies y la huda de
otras, las cuales deben adaptarse a nuevas formas de vida.
La crueldad aplicada contra los animales llega a ser espantosa y
dolorosa. Ejemplo bastan y sobra, y podemos verlo con los toros, gallos,
osos, delfines, elefantes, lobos de mar y pinginos. Esa crueldad y violencia
nos coloca en una escala inferior.
Cuando el hombre estudia a los animales encuentra sabias
enseanzas. Aspectos de la conducta animal estudiados por Darwin, Oparin,
Aristteles, Charles Dickens o Herbert Spencer ayudaron a entender la
organizacin humana. La forma en que se organizan, su instinto de
conservacin y los diversos mecanismos de defensa que aplican tambin
han sido aprendidos y utilizados por el hombre.
A pesar de ello, es necesario cuestionarnos sobre una serie de
actitudes humanas. Conocemos los derechos de los animales? Los
respetamos? Hemos mejorado nuestra relacin con respecto a ellos? Varias
de estas preguntas quedaran sin respuesta porque, a pesar de que existe
una importante cantidad de entidades defensoras de los animales, el dao
causado es enorme.

Actividades
Elaborar trpticos en word sobre las especies en extincin.

Elaborar el peridico mural del aula sobre la Declaracin Universal

de los Derechos de los Animales.
Visitar instituciones vinculadas con campaas de defensa de los
animales y presentar un informe sobre la visita.
10 DE NOVIEMBRE: DA DE LA BIBLIOTECA ESCOLAR Y DEL LIBRO
En 1978, segn Resolucin Ministerial N 1795-78-ED, el Ministerio
de Educacin del Per design el 10 de noviembre como el Da de la
Biblioteca Escolar, en reconocimiento a la exitosa gestin cumplida por el
seor Ciro Napanga Agero a favor de la biblioteca escolar. Sin duda, se
trata de una fecha propicia para dar una mirada a la situacin de estas
unidades de informacin en el contexto actual de la educacin bsica de
nuestro pas.
Desde dcadas atrs, las Instituciones Educativas pblicas y
privadas consideraron necesaria la construccin e implementacin de
bibliotecas escolares para lograr un correcto desempeo de sus labores
educativas. Sin embargo, la situacin de las bibliotecas escolares de las
instituciones pblicas se ha deteriorado en los ltimos aos.
Esta situacin se debe a varios factores, entre los que podemos
mencionar la promulgacin de un decreto que derog el 20% de los ingresos
de las Asociaciones de Padres de Familia (Apafa) que se destinaban al
mantenimiento de las bibliotecas, la aparicin de diversos soportes
tecnolgicos de informacin y las posibilidades de acceso al Internet o a
fuentes de informacin digital, entre otras. Todo ello ha originado el
abandono de estos espacios importantes para el apoyo de las acciones
pedaggicas en el proceso de enseanza y aprendizaje, lo que se traduce en
fondos bibliogrficos obsoletos que no responden al currculo actual,
personal improvisado y poco motivado, as como mobiliarios y ambientes
poco adecuados.
Sin embargo, viendo la otra cara de la realidad, podemos encontrar
gestores de instituciones educativas pblicas que saben valorar y mantener
dichos espacios. Son pocos pero all estn, cumpliendo el rol que les

compete. Los resultados se reflejan en estudiantes y docentes que

investigan, tienen mejores habilidades comunicativas verbales y manejan
herramientas bibliogrficas, aspectos que deben interesar a toda la
comunidad educativa.

IMPULSO A LAS BIBLIOTECAS ESCOLARES

En los pases desarrollados, la principal razn de ser de la biblioteca
escolar es apoyar la totalidad del currculo y constituirse en un nuevo lugar
de aprendizaje en el que alumnos y profesores disponen de una gran
diversidad de recursos educativos que les permite poner en prctica
metodologas ms activas y participativas de aprendizaje.
Sin duda, la utilizacin de la biblioteca escolar plenamente integrada
en el proceso pedaggico de la institucin educativa favorece la autonoma
y la responsabilidad de los alumnos en su aprendizaje, ya que es el lugar
idneo para la formacin de escolares en el uso de diversas fuentes de
informacin y para fomentar la lectura como medio de entretenimiento y
ocio.
En nuestro pas, la Ley de Democratizacin del Libro y de Fomento
de la Lectura (Ley 28086-2003, 2004) establece en el punto 3 de su
reglamentacin La asignacin presupuestal y de recursos tcnicos que
asegure el normal desenvolvimiento de las bibliotecas escolares, pblicas,
municipales, comunales, de educacin superior y universitaria estatales, el
incremento y actualizacin permanente de sus catlogos bibliogrficos y el
desarrollo

de

los

servicios

nacionales

de

bibliografa,

archivo

documentacin para lograr el acceso de todos los ciudadanos en igualdad

de oportunidades.

20 DE NOVIEMBRE: DA DE LA DECLARACIN UNIVERSAL DE LOS

DERECHOS DEL NIO

Si bien es cierto que en el Per el Da del Nio se celebra el tercer

domingo de agosto de cada ao, a nivel mundial el 20 de noviembre es
recordada como la fecha en que los Estados miembros de la Organizacin
de las Naciones Unidas firmaron la Convencin sobre los Derechos del Nio.
A quin se le podra ocurrir que los nios no tienen derechos? Pues,
aunque parezca mentira, oficialmente no exista un instrumento que
protegiera a los ms pequeos de cualquier forma de abuso. Aunque el 20
de noviembre de 1959 la Asamblea General de la Organizacin de las
Naciones Unidas (ONU) adopt la Declaracin de los Derechos del Nio,
exactamente 30 aos despus los Estados miembros de la ONU firmaron y
ratificaron la Convencin sobre los Derechos del Nio.
Fue un 20 de de noviembre de 1989, en la casi siempre diplomtica
y seria sala de reuniones de la ONU. Ese da, el nio que todos llevamos
dentro sali a jugar, libre de preocupaciones e indiferente a los problemas
que sacuden la vida adulta. Sin embargo, la inocencia y la candidez no
pueden borrar el entorno de pobreza y violencia que muchas veces tienen
que enfrentar los nios de muchas partes del mundo.
La Convencin sobre los Derechos del Nio entr en vigor el 2 de
septiembre de 1990 y fue elaborada tomando en cuenta conceptos
universales como la libertad, la justicia y la paz, as como el reconocimiento
a la dignidad, a la no discriminacin y a la igualdad de derechos de todas las
personas.
El nio es un ser humano en constante proceso de formacin y
aprendizaje. Por ello, es necesario que crezca y se desarrolle en un
ambiente adecuado, con altas dosis de felicidad, amor y comprensin, en el
seno de una familia que le brinde la proteccin y la asistencia necesarias.
De esta manera podr prepararse para asumir una vida independiente en
sociedad cuando le llegue el turno de abandonar los juguetes y pueda
ejercer su rol de ciudadano.
Sin embargo, la situacin de una gran cantidad de nios en el
mundo no puede describirse precisamente como un cuento de hadas.

Muchos viven en condiciones difciles de superar. La pobreza, el hambre, el

abuso y la violencia familiar son situaciones comunes en muchos lugares del
Per. En otros pases la situacin no es ms grata, pues la guerra, la
intolerancia y la discriminacin dificultan las cosas. En qu condiciones
crecen estos nios que se convertirn en los hombres del maana?
La Convencin sobre los Derechos del Nio considera como nio a
todo ser humano menor de 18 aos, a menos que antes haya alcanzado la
mayora de edad. Asimismo, afirma que todos los nios disfrutarn de todos
los derechos enunciados, sin distincin de raza, color, sexo, idioma, religin,
opiniones polticas o de otra ndole, origen nacional o social, posicin
econmica, nacimiento u otra condicin. Esta declaracin implica tanto al
nio como a su familia.
En resumen, los Derechos del Nio son los siguientes:
Derecho a la igualdad sin distincin de raza, credo o nacionalidad.
Derecho a una proteccin especial para su desarrollo fsico, mental y
social.
Derecho a un nombre y a una nacionalidad.
Derecho a una alimentacin, vivienda y atencin mdica adecuada
para la madre y el nio.
Derecho a una educacin y cuidados especiales para el nio fsica o
mentalmente disminuido.
Derecho a comprensin y amor por parte de los padres y de la
sociedad.
Derecho a recibir educacin gratuita y a disfrutar de los juegos.
Derecho a ser el primero en recibir ayuda en caso de desastre.
Derecho a ser protegido contra el abandono y la explotacin en el
trabajo.
Derecho a formarse en espritu de solidaridad, comprensin, amistad
y justicia entre los pueblos.
El prximo 14 de diciembre el Fondo de las Naciones Unidas para la
Infancia (UNICEF) presentar el Estado Mundial de la Infancia 2006. La
situacin es fcil de imaginar: en un mundo azotado por las diferencias,
muchos nios y nias son excluidos debido a los conflictos armados, la

pobreza, las enfermedades, la discriminacin y las desigualdades. Sin

embargo, la risa de los nios ilumina ms que tres soles. En las situaciones
ms difciles, la tierna mirada de los pequeos no se tie de amarguras ni
de odio. En el corazn de ellos no hay lugar para el rencor. No es justo que
sigan pagando los platos que otros rompen.

25 DE NOVIEMBRE: DIA INTERNAC DE LA NO VIOLENCIA CONTRA LA

MUJER
La educacin es clave fundamental para facultar polticamente a la
mujer, y es adems, una inversin de alto rendimiento para el desarrollo
general de la sociedad, pues al educar a la mujer se educa a toda la familia;
de all la importancia de que se promueva un plan de accin estratgica,
tendiente a la eliminacin del analfabetismo entre las mujeres. La educacin
de la mujer es una herramienta eficaz para combatir los estereotipos
sexuales y las conductas discriminatorias en su contra, permitindole un
mejor disfrute de sus derechos humanos.
Creemos que existe un camino para construir una sociedad mejor
que todos deseamos, en la que la vida sea un valor fundamental. Creemos
compartir ese camino con la mayora de los que leen este escrito y con
quienes no lo leen. Un medio para lograrlo es la educacin.
En la conclusin transcrita lneas arriba (de cuyo origen escribir
algo ms adelante) se dan una serie de ideas al respecto, que enumero
aqu:
Educar a la mujer es una inversin de alto rendimiento para el
desarrollo general de la sociedad.
Educando a la mujer se educa a toda la familia.
La educacin de la mujer es una herramienta eficaz para combatir
estereotipos sexuales y conductas discriminatorias.
La educacin permite un mejor disfrute de los derechos humanos.

En este mismo momento, una serie de realidades nos impactan y

revelan un conflicto al interior de la sociedad, que se evidencia cuando un
grupo humano tiene un trato injusto con otro. Algunas de estas conductas,
vinculadas con las violaciones a los derechos fundamentales, son las
siguientes:
- Violaciones al derecho a la integridad personal: violencia fsica,
psquica, sexual y econmica, que acontece en las relaciones de pareja y en
la familia; violencia social a nivel de la comunidad en general, incluidas las
violaciones, los abusos sexuales, el hostigamiento y la intimidacin sexual
en muchos mbitos.
- Violaciones al derecho a la libertad: se limita el desarrollo de las
mujeres en muchos mbitos a travs de una influencia cultural que estimula
la dependencia, la subordinacin y la discriminacin, as como la restriccin
del pleno ejercicio de sus derechos como persona. Se espera que la mujer
subordine sus ideas y sus acciones a las del hombre, ya sea su padre,
esposo, amante, hermano o hijo. El esposo o compaero no permite que la
mujer trabaje, estudie o salga sin su autorizacin.
- Violaciones al derecho a la igualdad: se producen violaciones en el
acceso al sistema judicial y a la administracin de justicia, especialmente en
los casos de violacin, abuso sexual y violencia intrafamiliar. En muchsimos
casos, las vctimas resultan victimarias, al ser cuestionadas y consideradas
culpables de la violencia ejercida en su contra. Se niega o se limita el
acceso de la mujer a la toma de decisiones y al poder poltico, en igualdad
de derechos y oportunidades con el hombre. Se da un trato desigual o
discriminatorio en la legislacin o en los tribunales de justicia.
Todas estas violencias contra los derechos han existido por siglos,
tanto as que cualquiera de nosotros es educado para que percibamos estos
hechos como "naturales", como si estuviese en la naturaleza de la mujer ser
un miembro de segunda clase de la sociedad.

Quizs esta realidad parezca lejana a nosotros. Al decir "nosotros"

me refiero a quienes puedan leer este artculo, lo que supone un
determinado acceso a la informacin, limitado a un porcentaje especfico de
la poblacin peruana. El sector ms "educado" se encuentra entre quienes
tenemos este acceso cotidiano. Pero esta realidad no est muy alejada de
nuestro contexto; lo que sucede es que las formas de discriminacin son
diferentes. La violencia a los derechos, por ejemplo, puede darse en una
conversacin en la que todas las opiniones emitidas por una mujer no son
tomadas en cuenta sistemticamente, sino slo hasta que un hombre
tambin las comente. O bien cuando un expositor, al dirigirse a un grupo,
soslaya a la mujer y slo toma como interlocutor al hombre.
Entonces, cabe decir que la violencia contra la mujer no es
prerrogativa de los sectores "no educados". Es un problema mucho ms
profundo que va ms all de las diferencias econmicas e involucra algo
ms difcil de cambiar: la mentalidad. Es el supuesto de que la mujer no
tiene los mismos derechos que el hombre.
En ese sentido, la educacin es clave para modificar la sociedad, en
la medida en que sta se perpeta y mejora con la educacin.
Cuando se realiza o se intenta ejecutar un cambio social, se
plantean opciones para lograrlo. Una alternativa es combatir el error o el
problema que se ha detectado, tratando de erradicarlo o deshacerlo. La otra
es reemplazar o proponer una opcin que resulte ms adecuada o sea mejor
aceptada en la conciencia de los miembros de la sociedad. Ciertamente, una
es inseparable de la otra, pero son tendencias que se muestran.
La no violencia no implica "indiferencia" o "igualdad matemtica".
No violencia es la forma de combatir los problemas, no la opcin positiva. Al
proclamar no violencia no se pide una actitud pasiva ante los problemas
enumerados; se pide decir "no" de manera clara.
El lado positivo de la no violencia es la afirmacin plena de los
derechos fundamentales, tanto para hombres como para mujeres. No

violencia significa respeto, igualdad real y participacin conjunta en cada

uno de los aspectos de la vida diaria.
Pero no es fcil plantear esta igualdad en todos los contextos.
Podemos detectar los problemas pero es complicado actuar positivamente.
No basta con lograr que ya no se ignore a la mujer o que erradiquemos de
una buena vez todos los delitos en su contra. La violencia percibida
evidentemente como violencia puede dar paso a una violencia reprimida
que se manifiesta en apata o desgana ante las acciones planteadas por las
mujeres. Ello implicara que la desigualdad no haya desaparecido. Por eso,
no basta sealar la no violencia, sino que debe afirmarse con los hechos.
Y como no es fcil plantear esta igualdad, la educacin tiene que dar
ejemplos y casos concretos, mostrar realidades y sealar metodologas. Por
ejemplo, como maestros, debemos preguntarnos en cuntos grupos mixtos
nombramos como responsable a una mujer, tomando en cuenta sus
mritos, por supuesto. O darnos cuenta cuntas veces los mismos alumnos
interrumpen sin motivo a una nia durante las exposiciones o debates y
cuntas veces hacen lo mismo con un nio. O cuntas veces proponemos
como modelos de vida a hombres y cuntas a mujeres. Creo que es
importante realizar esta igualdad en la vida diaria y no slo en las grandes
declaraciones.
Para finalizar, el artculo citado al principio de este texto proviene de
una revista paraguaya, que dice de s misma:
Ko'aga Roe'eta es una revista electrnica de derechos humanos y
derecho humanitario. Recoge trabajos analticos de organismos de derechos
humanos, profesionales, acadmicos, estudiantes y activistas en la materia
y los pone al alcance de la comunidad global. Nuestro propsito es
proveerles a los trabajadores de los derechos humanos informacin y
estudios que no son fciles de conseguir por otros medios.
27 DE NOVIEMBRE: ANIVERSARIO DE LA BATALLA DE TARAPAC Y
DA DE ANDRS AVELINO CCERES

Destruido nuestro podero martimo tras el Combate de Angamos, en

el que se inmol el almirante Miguel Grau, el ejrcito chileno procedi a
invadir territorio nacional. Sin embargo, a pesar del podero enemigo, los
peruanos lucharon con gran coraje y valenta, logrando la victoria en la
Batalla de Tarapac.
La campaa terrestre se inicio por Tarapac, donde se hallaba el
ejrcito aliado peruano-boliviano. La fuerza chilena contaba con 10 mil
hombres bien equipados, quienes partieron del puerto de Antofagasta
protegidos por su escuadra. El 2 de noviembre invadieron Pisagua,
defendida valientemente por una guarnicin de 1000 hombres al mando del
coronel Isaac Recavarren. Lamentablemente, la victoria fue para los
invasores chilenos.
Una vez ocupado el puerto de Pisagua, se libraron dos conflictos: la
Batalla de San Francisco y la Batalla de Tarapac. La primera tuvo lugar el
19 de noviembre de 1879 y result un desastre para los ejrcitos aliados,
indefensos ante un enemigo numricamente superior y que puso en accin
los poderosos y modernos caones Krupp. En esta batalla alcanz la gloria
el comandante Ladislao Espinar, quien muri en la lucha mostrando su
extraordinario valor.
Despus de la derrota de San Francisco, el fatigado ejrcito peruano
compuesto por 3000 hombres se moviliz rumbo a Arica. No contaban con
artillera ni con caballera. Tras una penosa marcha por los desiertos,
descans cerca de Tarapac. Mientras tanto, los chilenos ocupaban las
alturas que dominan dicho pueblo.
El 27 de noviembre de 1879 se libr la Batalla de Tarapac. El
encuentro fue encarnizado y los peruanos lucharon en forma arrojada hasta
que consiguieron la victoria, tras casi nueve horas de sangrienta lucha. Las
bajas chilenas arrojaron 576 muertos, 176 heridos, 100 prisioneros y 8
caones capturados. Sin embargo, este triunfo nacional no pudo ser
aprovechado por los peruanos pues carecan de caballera, lo que les
impidi perseguir y diezmar al enemigo.

En tales circunstancias, el ejrcito peruano tuvo que abandonar la

ciudad y seguir su marcha hacia Arica. Los chilenos, a pesar de la derrota,
se aduearon de Tarapac, un rico departamento que fue blanco primordial
en la guerra.
Varios peruanos hicieron posible la victoria de Tarapac, pero
resaltan por mritos propios los nombres de Andrs Avelino Cceres,
Francisco Bolognesi y Belisario Surez. Por su parte, el presidente Mariano
Ignacio Prado se traslad a la capital y luego abandon el Per. Se dijo que
viaj a Europa para comprar armamento. Don Nicols de Pirola fue el
encargado de asumir el gobierno.

El significado de Tarapac
Dos das despus de la Batalla de Tarapac, el Estado Mayor public
una orden general que dice lo siguiente:
Su Seora, el General de Divisin y Jefe del Ejrcito, aprovecha
este da en que le permite el descanso para tributar a las fuerzas de su
mando el aplauso y la accin de gracias que la Nacin y l mismo les deben
por su brillante comportamiento en la batalla del 27 noviembre, y no puede
menos que recordar, para que quede consignada entre las ms honrosas
pginas de nuestra historia militar, que despus de un movimiento
penossimo, faltos de todo recurso, slo con columnas de infantera, los
valientes que componen las seis divisiones han arrojado un ejrcito de las
tres

armas

de

inexpugnables

posiciones,

quitndole

su

artillera,

dispersando sus escuadrones y obligndole a emprender una fuga

desastrosa. Espera Su Seora que este acto de justicia sirva al Ejrcito, no
de estmulo, porque no ha de menester otro que su honor, su patriotismo y
su valor probado, sino de testimonio de que el pas y los jefes superiores no
son indiferentes a sus mritos.
En efecto, el gran hroe de Tarapac fue el soldado peruano
annimo. En los nichos y placas murales de la cripta erigida en el

Cementerio de Lima, lo representa el corneta Mariano Mamani y el soldado

Manuel Condori. (Historia de la Repblica, Dr. Jorge Basadre).

Actividades
Visitar los museos relacionados con la Guerra del Pacfico. Elaborar
un Power Point que presente la cronologa de la Batalla de Tarapac.
Preparar un peridico mural referido a la campaa terrestre de la
Guerra del Pacfico.
Elaborar un trptico en Word sobre la Batalla de Tarapac que
incluya biografas de los hroes, mapa de ubicacin, acontecimientos,
grficos, balance final y conclusiones.
26 DE NOVIEMBRE: DA DE ANDRS BELLO Y DEL CONVENIO DE
INTEGRACIN ANDINA.