Manual de Discipulado Bsico para

conocer ms y proclamar mejor

el Evangelio de Cristo.
Francisco Ruiz Caraballo.
Jinmar, Septiembre de 2004

CONTENIDO
PRESENTACIN: Cinco razones bsicas para iniciar este curso de
discipulado, 4
INTRODUCCION: Para qu estamos aqu?, 6

PRIMERA PARTE:

Conocer mejor nuestra Fe

LECCIN 1: Dios nos ha hablado en voz alta, 15

LECCIN 2: Los libros de la Biblia, 17
LECCIN 3: La Inspiracin divina y la autoridad de la Biblia, 23
LECCIN 4: El misterio de Dios, 29
LECCIN 5: Cmo es Dios?, 35
LECCIN 6: Dios en Tres Personas, bendita Trinidad, 40
LECCIN 7: Dios el creador, 44
LECCION 8: La Providencia de Dios, 48
LECCION 9: El Dios de los Milagros, 53
LECCIN 10: El hombre: su grandeza como creacin de Dios, 56
LECCIN 11: La miseria del hombre, 62
LECCION 12: La culpa y el castigo por el pecado, 68
LECCION 13: Vimos su gloria, 70
LECCIN 14: Dios se ha manifestado en carne, 73
LECCIN 15: La gloria de Cristo, 75
LECCION 16: El anduvo entre nosotros, 79
LECCION 17: La muerte de la muerte en la muerte de Cristo, 82
LECCIN 18: Pasin para salvacin, 85
LECCIN 19: Humillacin suprema, 87
LECCIN 20: El Triunfo de Cristo, 90
LECCIN 21: Cristo en los cielos, 93
LECCIN 22: Profeta, sacerdote y Rey, 96

LECCIN 23: Dios el Espritu Santo, 99

LECCIN 24: La esencia del evangelio, 104
LECCIN 25: Las buenas obras en su sitio, 107
LECCIN 26: El Espritu Santo en nosotros, 111
LECCIN 27: La transformacin del creyente, 114
LECCIN 28: La Iglesia de Cristo, 118
LECCIN 29: La Iglesia local y su gobierno, 124
LECCIN 30: La disciplina en la Iglesia, 126
LECCIN 31: Los medios de Gracia, 129
LECCIN 32: Seales y Sellos de la gracia, 133
LECCIN 33: La Seal de la nueva vida, 136
LECCIN 34: La Seal del amor, 154
LECCIN 35: La Cena del Seor en toda su pureza, 142
LECCIN 36: La Cena Solemne, 146
LECCIN 37: Qu pasa despus de la muerte?,150
LECCIN 38: La Segunda Venida de Cristo, 154
LECCIN 39: El fin de todas las cosas, 158

SEGUNDA PARTE:

Compartir mejor nuestra Fe

LECCIN 40: La evangelizacin: tarea y privilegio de todos, 162

LECCIN 41: Principios Bblicos para el Evangelismo, 164
LECCIN 42: El Espritu Santo en la evangelizacin, 167
LECCIN 43: La evangelizacin y el testimonio de la Iglesia, 171
LECCIN 44: El pecado del hombre y la gracia de Dios, 176
LECCIN 45: Evangelismo en accin, 182
LECCIN 46: Evangelizando al religioso, 187
LECCIN 47: Mtodos de evangelismo, 194

CINCO RAZONES BSICAS PARA INICIAR UN CURSO DE

DISCIPULADO
INTRODUCCION:
Para qu hacemos esto?
1. El discipulado es un mandato divino
Jess lo mand (Mateo 28:19-20)
Pablo lo puso en prctica (Hechos 20:20, 28)
La Iglesia fue capacitada para ello. (Efesios 4:11-15)
Los creyentes deben ensearse unos a otros (Colosenses 3:16-17; 1
Tesalonicenses 5:11, 14-15)
2. Es una necesidad de la Iglesia
Debemos crecer en el Evangelio (2 Pedro 3:18)
Debemos defender el Evangelio (1 Pedro 3:15; Judas 3-4).
Debemos proclamar el Evangelio (Filipenses 1:27).
Esto no se consigue bien slo con los cultos habituales. Debe ser ms
personal.
3. El discipulado integra mejor a los miembros de la Iglesia
Hay creyentes que slo tienen contacto con la Iglesia una vez por
semana.
El mandato de Cristo es ID, no ESPERAD.
La comunin se fortalece y la Palabra llega a todos los miembros.
Tambin a los ms necesitados de enseanza. (Hechos 2:46)
4. El discipulado tambin es til para evangelizar
En los hogares hay personas no creyentes viviendo, que pueden or.
Se puede invitar a otros ya que est abierto a todos.
El ambiente familiar y relajado quita muchos prejuicios y abre puertas
La practica de la iglesia primitiva era sta (Hechos 2:46-47; 5:42)
5. El discipulado promueve y despierta los dones
Los maestros se comprometen ms con la obra del Seor y son
desafiados a ser ejemplos para los discpulos a los que han de ensear.
Los creyentes estudian, oran e invitan a otros.

 Los discpulos preparan las reuniones y se sienten tiles colaborando en

lo que pueden.
Dios puede usar este ministerio para llamar obreros a su mies y pueden
surgir nuevos maestros en la iglesia.
Conclusin
El discipulado es un estilo de vida que la iglesia debe apropiarse. No
acaba nunca.
Los dones de Dios son para la edificacin de la iglesia pero no se
reducen al local de la Iglesia.
Es imprescindible la perseverancia.
Es esencial ser ejemplo para los discpulos
La recompensa es gloriosa, pero a veces hay que esperar al cielo. Habr
luchas y desnimo, pero toda obediencia al Seor trae gozo y fruto para
nosotros y para los que nos rodean.

Venid en pos de m, y yo os har pescadores de

hombres

INTRODUCCION
PARA QU ESTAMOS AQU?
Qu creemos los cristianos evanglicos? En qu nos distinguimos de
las dems religiones?
Cmo podemos crecer en la fe y ser mejores cristianos y siervos de
Dios?
Cmo puedo evangelizar mejor a los que me rodean? Qu les digo si
me discuten?
Necesitamos conocer mejor a Dios por medio de su Palabra (1 Pedro
3:15-16; 2 Timoteo 1:12-14)
La teologa es conocer a Dios, para gozarnos en l y servirle mejor.
No basta con querer evangelizar, tenemos que estar preparados para
hacerlo bien. (Filipenses 1:27; 1 Pedro 3:15)
La teologa no es para los telogos, sino para todos los cristianos
verdaderos. (Judas 3-4)
La teologa sirve para consolidar nuestra fe y para revitalizar nuestra
vida espiritual.
Necesitamos enseanza, conocimiento, comprensin y certeza de nuestra
fe. (1 Timoteo 3:15)
La verdad de Dios nos cambia
La doctrina correcta produce resultados correctos. Glorifican a Dios y
son de ayuda para nuestra vida y para los dems.
Evitamos el error definiendo la verdad para defenderla de sus enemigos.
(2 Pedro 3:18)
Dios usa nuestro entendimiento para llegar a nuestro corazn (Lucas
24:25-32; 44-47)
LA IMPORTANCIA DE LA DOCTRINA CRISTIANA
TEOLOGA BBLICA:

Explorar las grandes verdades reveladas por Dios segn van apareciendo en
los libros de la Biblia.
La Biblia es como una selva donde podemos conocer las plantas en su
entorno natural.
Sirve para gozarnos en cmo Dios ha ido mostrando poco a poco su gloria
y voluntad.
TEOLOGA SISTEMTICA:

Explorar las grandes verdades reveladas por Dios en la Biblia, siguiendo un

orden determinado.
Es como estudiar las plantas sacadas de la selva y colocadas en un jardn
botnico.
Rene los versculos bblicos por temas. Para comprender mejor la doctrina
bblica es la ms aconsejable.
La teologa sistemtica sirve para:
Defender la Fe cristiana (APOLOGTICA)
Refutar los errores contrarios a las verdad de Dios (POLEMICA)
Exponer y ensear lo que creemos resumiendo nuestra fe y practica
(CONFESION)
PARA ESTO SE USAN A VECES PALABRAS PROPIAS QUE
EXPLICAN Y DEFINEN LO QUE DICE LA BIBLIA: Trinidad,
infalibilidad, inmanencia, etc.
La Revelacin Cristiana

Manifestacin progresiva de Dios para dar a conocer su carcter,

propsitos y hechos poderosos para la salvacin del hombre.
Sin la Revelacin no podramos conocer a Dios, por esto es un acto de
Gracia que culmina en Cristo y es registrada fielmente en la Biblia.
(Romanos 16:25-26).
La Revelacin fue dada a travs de mensajeros. Comienza en el Antiguo
Testamento y alcanza su perfeccin en la venida de Cristo.
Fe y La Fe. Religin y Teologa
La fe personal es la respuesta del hombre a la Revelacin de Dios. La
fe es el instrumento mediante el cual nos apropiamos de la Revelacin
Divina para nuestra provecho y bendicin. (Hebreos 11:6-10)
La fe indica la suma de la enseanza cristiana. El conjunto de las
verdades reveladas por Dios una vez y para siempre (Judas 3)
La Religin es ordenar la manera de ser y de vivir en respuesta a la
Revelacin de Dios.
La Teologa es el estudio de la Revelacin de Dios.
La Religin nos conduce a la Teologa, la Teologa a la Religin. Las
dos son respuestas a la Revelacin.

HISTORIA Y TEOLOGA

 La Historia de la Iglesia nos muestra lo que Dios ha hecho por medio de

su pueblo a lo largo de los siglos. Esto nos edifica, ensea y desafa.
Para defender la fe de los ataques del error los cristianos han luchado
por estudiar y definir bien lo que ensea la Biblia. Este proceso necesit
mucho tiempo y esfuerzo.
Los Concilios fueron grandes asambleas de pastores y telogos que
definieron lo que los cristianos deban creer frente a los falsos maestros.
Los Credos y Confesiones, resumieron la Fe Cristiana para que todos
pudieran aprenderla mejor.
CONCILIOS ECUMNICOS

Nicea (325) Contra los que negaban la divinidad de Cristo: Arrianos.

Constantinopla I (381) Para combatir los distintos errores sobre Cristo.
Efeso (431).
Calcedonia (451). Definir mejor la doctrina bblica de la Trinidad.
Hubo otros concilios, pero se apartaron de la Palabra de Dios en lo que
definieron, por eso no los aceptamos ni los reconocemos.

CREDOS Y CONFESIONES DE FE

El Credo de los Apstoles. (Una declaracin de fe que los que se

bautizaban deban creer y aprender)

El Credo de Nicea (Declaraciones ms completas respecto a la Persona
del Seor Jesucristo).
El Credo de Atanasio. (Declaraciones detalladas sobre la Trinidad y la
Encarnacin de Cristo)
La Reforma evanglica del Siglo XVI, trajo una revisin de todos los
fundamentos de la fe. Muchos credos y confesiones se formularon.
Durante todos nuestros estudios estaremos usando diversos textos de
algunas confesiones de fe evanglicas muy conocidas. Los testos estar
en recuadros.

Las confesiones de Fe

Slo representan las doctrinas credas por un determinado grupo de

iglesias.
Proceden de las diversas agrupaciones de iglesias que fueron surgiendo
desde la Reforma. A lo largo del tiempo van cambiando, conforme se
avanza en el entendimiento de la Biblia.
No pretenden estar por encima de la Biblia, slo explicar y ensear lo
que muchos cristianos han credo y creen a luz de las Escrituras.

UN TRONCO: La Reforma evanglica del Siglo XV: Volver a la Biblia

MUCHAS RAMAS: Las Denominaciones evanglicas.
Iglesias
Luteranas

Escritos de
M. Lutero

Confesin de
Ausburgo

Alemania y
Norte Europa

Iglesias
Reformadas

Escritos de
J. Calvino

Confesin de
Westminster

Suiza,
Europa y
Holanda

Iglesia
Anglicana

Escritos de
reformadore
s

Los 39
Artculos

Inglaterra
Ex colonias.

Iglesia
Metodista

Escritos de
J. Wesley

39 Artculos
revisados

Inglaterra y
Estados
Unidos

UNA SOLA FE, MUCHAS RAMAS

LOS PILARES DE NUESTRA FE

SOLO
SOLO
SOLO
SOLO
SOLO

POR LA FE
POR LA GRACIA
LA BIBLIA
CRISTO SALVA
LA GLORIA A DIOS

NO NACIMOS EN EL SIGLO XVI

JESUCRISTO EL SEOR
LA PALABRA DE DIOS
EL EVANGELIO DE SALVACION
IGLESIAS ANTIGUAS
HASTA EL SIGLO IV:
DEFENDER LA FE
ENSEAR LA FE PURA

LA REFORMA EVANGELICA IGLESIAS EVANGELICAS

DEL SIGLO XVI:
FIELES A LA BIBLIA
VOLVER A LA PUREZA
PREDICAR LA
DE LA PALABRA DE DIOS
CONVERSION
Iglesia ortodoxa
Iglesias Evanglicas

Ao 33 Despus de Cristo
UNA IGLESIA CRISTIANA
Iglesia Catlica

IGLESIAS EVANGELICAS BAUTISTAS INDEPENDIENTES DEL ESTADO Y

UNAS DE LAS OTRAS EN CUANTO A SU GOBIERNO. FIEIEDE Y OTRAS

BAUTISTAS

Reforma
Radical

Diversas
confesiones

Muchas
Ramas

HERMANOS

Escritos de J.
N. Darby

Diversas
confesiones

Muchas
Ramas

PENTECOSTALES

C. F.
Parham

Diversas
confesiones

Muchas
Ramas

NO
CONFORMISTAS

Juan Bunyan
y muchos
otros.

Diversas
confesiones

Muchas
Ramas

INDEPENDIENTES

IGLESIAS NO REFORMADAS, QUE RECHAZAN LA REFORMA

EVANGLICA Y SON CONTRARIAS A ELLA DESDE SUS INICIOS

IGLESIA
CATOLICO-ROMANA
Rechaz la Reforma
Evanglica para siempre.
No acepta slo la Biblia
Como autoridad final.
La tradicin eclesistica
tiene manda ms en la
prctica.
Los cristianos no pueden
interpretar la Biblia, eso
slo la jerarqua.

Concilio de Trento
El papado infalible
El Catecismo de la Iglesia
Catlica
nica iglesia verdadera
Sin la iglesia no hay
salvacin posible.
La salvacin se merece.
Siempre ha perseguidos a
los cristianos evanglicos.
Hoy tambin consiente
esa persecucin.

IGLESIAS ORTODOXAS
Rompi con Roma en el
S. IX por la infalibilidad
del Papa y otros temas
como el gobierno de la
Iglesia y el Espritu Santo.
Hubo muchos asuntos
polticos en esa
separacin.

Patriarcado
Tradicin eclesistica
Rusia y pases del ESTE
nica iglesia fiel
No reconoce a las dems
como iglesias verdaderas.
En algunos pases
persigue a los cristianos
evanglicos

No debemos confundir entre las personas que dirigen las diversas

religiones, liderando sus creencias y prcticas, y aquellas que slo las
practican parcialmente. Muchas veces quienes practican una religin o
asisten a actos religiosos no creen lo que dice su religin, ignoran gran parte
de sus creencias y no practican sus reglas morales. No criticamos a las
personas, sino ms bien a las instituciones religiosas y denunciamos las
doctrinas errneas que se apartan del Evangelio de Cristo y conducen a
muchos a errores que impiden que las personas reciban la salvacin.

Cul es la diferencia?
IGLESIA
CATLICO
ROMANA

Tradicin
sagrada que
impone lo que
hay que creer y
hacer

Sacerdocio y
sacrificio en el
altar don de
Cristo vuelve a
ser sacrificado

La Iglesia slo
salva.
Iglesia como
medio de
salvacin

IGLESIA
ORTODOXA

Tradicin
Sacerdocio
La biblia no es
la sola
autoridad.

No al Papa ni a
las imgenes.
Si a la tradicin
y a la salvacin
por mritos.

Doctrina
parecida a la de
la iglesia
Romana.

IGLESIAS
EVANGELICAS
(Toda iglesia
que predica el
Evangelio)
No a las falsas
iglesias y
predicadores

Sola fe
Sola Gracia
No por obras
La salvacin es
un regalo de
Dios que se nos
otorga en
Cristo.

Solo Cristo
Solo Biblia
Para obras
La Iglesia es la
congregacin de
los salvados y
no es infalible.
Debe ser fiel.

Conversin: Sin
arrepentimiento
y fe no hay
salvacin.
Sacerdocio de
Cristo es nico.
Cristo ya pag
de una vez.

SECTAS
Testigos de
Jehov,
Mormones,
Adventistas, etc

Slo el fundador
Slo los
profetas
iluminados e
infalibles.

Por obras
estrictas siendo
fieles en
trabajar para la
organizacin

Slo ellos se
salvan. Nadie
sino ellos tienen
la verdad que
salva.

VER TAMBIEN LOS ANEXOS EN LA LECCIN 46

Principios fundamentales que nos distinguen:

La Autoridad Final en los asuntos de fe y de prctica.

Iglesia
Catlica

La Iglesia:
La nica
autoridad que
da legitimidad
a la Biblia.

La Iglesia es
como Dios en
el mundo.
El sacramento
salva.

Iglesias
Protestantes
Liberales
Que se apartan
del evangelio

La Razn
humana est
por encima de
la Biblia.

La razn es lo
que nos dice lo
que debemos
creer.

Sectas,
Religiones y
grupos
religiosos.

Lo que dice el
Fundador es
indiscutible y
es revelacin
divina

Slo nosotros
somos la
verdad que
salva.
Sin nosotros
no hay nada
bueno.

Iglesias
Evanglicas
No importa el
nombre que
tengan

Slo la Biblia
ha sido
inspirada por
Dios.

La Biblia est
por encima de
la razn y de la
Iglesia.

CONCLUSIN

Dios nos manda que prediquemos su Evangelio a toda persona.

Dios nos manda que aprendamos bien lo que es el Evangelio.
Dios quiere que le conozcamos mejor para que podamos amarle,
gozar de sus promesas y servirle de todo corazn.
Por eso estudiamos la Biblia y la Teologa
Qu has aprendido?

Lee 2 Timoteo 1:12-14 y 1 Pedro 3:14-15 Cules son los

deberes que tiene el cristiano segn estos versculos?
Para qu sirve estudiar teologa? Por qu?
Qu tenemos que hacer cuando conocemos la Revelacin de
Dios?
Un amigo te dice: Tu religin viene de Lutero. Qu le
responderas?
Qu cosas importantes distinguen a los evanglicos del resto de
las religiones?

LECCIN 1: Dios nos ha hablado en voz alta.

La Revelacin de Dios como autoridad final en los asuntos de la fe.
Dios se ha dado a conocer
Dios es un ser maravilloso, supremo y personal que se revela porque nos
ama y quiere que le conozcamos rectamente. (Isaas 55:8-9; Juan 1:18;
Hebreos 11: 6)
Slo podemos conocer a Dios de verdad por medio de lo que dice de s
mismo. Todo lo dems es especulacin, confusin y error. (Job 11:7-8)
El pecado del ser humano hace que no sea capaz de ver a Dios y ser
consciente de l.
Dos maneras en las que Dios se revela
REVELACION GENERAL
La creacin muestra las huellas del Creador (Salmo 19:1-2; Romanos
1:18-25)
La historia del mundo nos habla de la soberana de Dios. (Hechos 14:1517; 17:24-29)
La naturaleza humana nos habla de Dios (Romanos 2:12-15)

REVELACION CRISTIANA
Jesucristo es la Revelacin suprema de Dios. (Hebreos 1:1-4)

 La salvacin nos viene por confiar slo en l (Romanos 10:9; 1 Juan

4:2)
La Biblia es el registro fiable de la Revelacin de Jesucristo. (Romanos
16:25-26)
DIOS
Dios
Revelacin
Seres
humanos

La Revelacin cristiana es cierta

La Revelacin general slo nos muestra que existe un Dios. Slo la
Revelacin cristiana o especial puede guiar al hombre a la salvacin, ya
que nos muestra a Cristo.
Lo que Dios ha revelado es lo que la Biblia registra para que halla plena
constancia; y es lo que los apstoles predicaron con toda fidelidad.
(Glatas 1:11-12; Efesios 1:9-10; 3:2-11)
La Biblia es el registro inspirado por Dios de su revelacin a nosotros (2
Timoteo 3:15-16) El Antiguo Testamento prepara la venida de Cristo y
el Nuevo proclama el cumplimiento del plan salvador de Dios.

Dios tiene que revelarse a nosotros personalmente

No podemos conocer a Dios sin su revelacin y sin su gracia aplicada en
nuestro corazn. (Mateo 11:27; 16:17; 1 Juan 14:6; 2 Corintios 4:3-6)
El Espritu Santo ha de obrar en nosotros para que la revelacin de Dios
tenga efecto en nuestra vida (Juan 16:12-14; 1 Corintios 2:6-16)

Dialoguemos
Puede alguien salvarse sin la revelacin especial de Dios?
Puede una persona ir al cielo por conocer muy bien la Biblia?
Por qu se ha revelado Dios a nosotros?
Qu papel desempea Jesucristo en la Revelacin de Dios?

LECCIN 2: Los libros de la Biblia

Se

dice que son cannicos los libros que aparecen en nuestras Biblias,
(no catlicas) porque los cristianos los han reconocido como inspirados
por el Espritu Santo.
El canon es la coleccin de escritos bblicos en los que basamos nuestra
fe y prctica. Es la regla de fe mediante la cual toda doctrina debe ser
probada para que sea reconocida como cierta.
La Biblia es imprescindible
Aunque la luz de la naturaleza y las obras de creacin y de providencia
manifiestan la bondad, sabidura y poder de Dios, de tal manera que los
hombres quedan sin excusa, (Romanos 2:14,15; Romanos 1:19,20; Salmo
19:1-3; Romanos 1:32; 2:1), sin embargo, no son suficientes para dar
aquel conocimiento de Dios y de su voluntad que es necesario para la
salvacin; (1*Corintios 1:21 y 2:13,14) por lo que le plugo a Dios en
varios tiempos y de diversas maneras revelarse a si mismo y declarar su
voluntad a su Iglesia; (Hebreos 1:1), y adems para conservar y propagar
mejor la verdad y para mayor consuelo y establecimiento de la Iglesia
contra la corrupcin de la carne, malicia de Satans y del mundo, le
plugo dejar esa revelacin por escrito, (Lucas 1:3,4; Romanos 15:4; Isaas
8:20, Apocalipsis 22:18) por todo lo cual las Santas Escrituras son muy
necesarias (2*Timoteo 3:15, 2*Pedro 1:19) y tanto mas cuanto que han
cesado ya los modos anteriores por los cuales Dios revelo su voluntad a
su Iglesia (Hebreos 1:1,2)

La Biblia tiene autoridad por s misma

Los libros son cannicos porque ellos muestran con claridad que son
inspirados por Dios y tienen toda autoridad. Ninguna iglesia les confiere
la autoridad. Los cristianos slo reconocieron tras examen cuidadoso que
son Palabra de Dios.
Los libros llamados apcrifos son rechazados porque no coinciden en su
contenido con el resto de la Biblia y por eso , entre otras razones, nunca
fueron reconocidos como Palabra de Dios.
LIBROS APOCRIFOS:
Tobas, Judit, Macabeos, Eclesistico, Sabidura, Baruc

Los libros comnmente titulados Apcrifos, por no ser de

inspiracin divina, no deben formar parte del canon de las Santas
Escrituras, y por lo tanto no son de autoridad para la Iglesia de
Dios, ni deben aceptarse ni usarse sino de la misma manera que
otros escritos humanos. (Lucas 24:27, 44; 2 Pedro 1:21).
La autoridad de la Santa Escritura, por la que ella deben ser credas y
obedecidas, no dependen del testimonio de ningn hombre o Iglesia, sino
enteramente del de Dios (quien en si mismo es la verdad), el autor de ellas; y
deben ser credas, porque son la Palabra de Dios. (2 Timoteo 3:16; Juan 5:9; 1
Tesalonicenses 2:13)

ANTIGUO TESTAMENTO
Depositados
en el Templo
(2 Reyes 22)

Jesucristo los
reconoci
(Lucas 24:27)

Los escribas
hicieron bien
su trabajo, no
aadieron ni
quitaron nada

Ha sido y es
reconocido
por todos los
judos siempre

Los judos
rechazaron los
libros
apcrifos

Josefo,
historiador
judo en el
ao 95, da
una lista de
ellos.

En el Nuevo
Testamento
se cita el
Antiguo
reconociendo
su autoridad

Pentateuco
samaritano es
casi idntico.

El Nuevo Testamento (Juan 16:13-14)

Las palabras
de Cristo
fueron
reconocidas
siempre por
todos los
cristianos.

Las cartas
apostlicas
Fueron
reconocidas
Siempre en
todas las
iglesias
como
autoridad.

Todos los
libros fueron
Recibidos en
la Iglesia
entre los
aos 50 a
100.

Todos
fueron
Ledos en las
iglesias
entre los
aos 100200 como
Palabra de
Dios.

Examinados
y
comparados
con cuidado
entre los
aos 200300

Acuerdo
total sobre
ellos en la
Iglesia entre
los aos
300-400

Los concilios
no los
recopilaron,
slo los
reconocieron

Los
cristianos
desecharon
muchos por
ser
apcrifos.

La unidad de la Biblia

Los autores del Nuevo Testamento estaban registrando la Revelacin de

Dios que haba empezado en el Antiguo Testamento.
Las profecas sobre el Mesas del Antiguo se cumplen en el Nuevo
Testamento.
El Antiguo Testamento es la preparacin y el Nuevo es el cumplimiento
perfecto
Sin el Nuevo Testamento no comprendemos el Antiguo.
El Antiguo Testamento no ha sido abrogado por el Nuevo

Lee Mateo 5:17-20.

La Ley moral de Dios sigue en vigor en su dimensin espiritual
(Mateo 5:21-22; 27-28; 31-32; 38-39; 43-44).
Cristo explic la Ley y ella sirve para el cristiano (Romanos 3:31; 13:810)
La ley seala a Cristo (Romanos 10:4)
Hay algunas cosas que ya no continan en el Nuevo Testamento. Por
ejemplo:

Los sacrificios de animales, el templo, la tierra de Israel, el pueblo de Dios

nacional, etc.
Todo esto ha sido superado en Cristo y por la iglesia de Dios (1 Pedro 2:910)
Cristo es la clave para entender la Biblia (Lucas 24:27)

Las profecas le sealan como Salvador perfecto (Juan 1:45; 5:39 y 46)
El Evangelio est incipiente en el A. T. y presente en el N. T.
(Hechos 8:35; 10:43; Romanos 1:2-3; 16:25-26)
Todos lo dems temas que menciona la Biblia son secundarios.
No debemos usar la Biblia para satisfacer nuestra curiosidad; sino para
conocer a Cristo y amarle.
Las Escrituras ensean principalmente lo que el hombre debe creer con
respecto a Dios, y qu es lo que Dios requiere del hombre (2 Timoteo
1.133, Eclesiasts 12.13)
La Palabra de Dios, la cual est contenida en las Sagradas Escrituras del
Antiguo y Nuevo Testamento (Efesios 2.20, 2 Timoteo 3.26) es la nica
regla que nos puede mostrar cmo glorificar a Dios y cmo disfrutar de
l (I Juan 1.3)

Lugar de

Nacimiento
Miqueas 5:2

Cumplimiento

Lucas 2:4, 15

Cumplimiento

Forma de

Mateo 1:23

Milagros

Cumplimiento

nacimiento

Isaas 35:4-6

Mateo 11:4, 5

Nuevo pacto

Cumplimiento

Jeremas 31:31

1 Corintios 11:25

Jesucristo: Se predijo su
lugar de nacimiento, que
sera traicionado por 30
monedas de plata (Salmo
41:9; Zacaras 11. 13). Los
detalles de su muerte, su
entierro, su resurreccin,
etc. stos y otros muchos
detalles muestran como
cientos de aos antes, todo
lo que habra de suceder, la
Biblia lo haba dicho y se
cumpli al pie de la letra. No
se trata de casualidad
cuando sucede de manera
parecida con todas las
profecas bblicas.
Dios las inspir.

Cmo sabemos que son Palabra de Dios?

La autoridad de los escritores bblicos fue reconocida por el Pueblo de
Dios.
Evidencias externas: Se confirm su procedencia y autora y se les
reconoci unnimemente como inspirados por el pueblo de Dios
Evidencias Internas: El contenido de los libros fue reconocido como en
prefecta armona con el resto. (2 Tesalonicenses 2:13)
El Espritu Santo confirm y confirma esta Palabra en los corazones de
los cristianos (Juan 7:17; Romanos 8:14, 16; 1 Corintios 2:12-15)

El

testimonio de la Iglesia puede movernos e inducirnos a tener para

las Santas Escrituras una estimacin alta y reverencial; (1 Timoteo 3:15)
a la vez que el carcter celestial del contenido de la Biblia, la eficacia de
su doctrina, la majestad de su estilo, el consenso de todas sus partes, el
fin que se propone alcanzar en todo el libro (que es el de dar toda gloria
a Dios), el claro descubrimiento que hace el nico modo por el cual
puede alcanzar la salvacin el hombre, la multitud incomparable de
otras de sus excelencias y su entera perfeccin, son todos argumentos
por los cuales la Biblia demuestra abundantemente que es la Palabra de
Dios. Sin embargo, nuestra persuasin y completa seguridad de que su
verdad es infalible y su autoridad divina, proviene de la obra del Espritu
Santo, quien da testimonio a nuestro corazn con la palabra divina y por
medio de ella. (1 Juan 2:20,27; Juan 16:13,14; 1 Corintios 2:10,11)

Qu sacamos de todo esto?

La Iglesia no da autoridad a la Biblia, sino que slo reconoce aquellos
libros que han sido inspirados por Dios y los obedece
El texto bblico que tenemos es en ms de un 99 % fiel a los originales.
La traduccin del nuevo mundo, y otras de los testigos de Jehov
estn manipuladas y corrompidas.
Dios se encarg de registrar su Palabra en toda su pureza.
Aplicacin y ejercicios.
a) Segn los siguientes versculos, Qu debemos hacer con la Palabra de
Dios?

Deuteronomio 31: 9-13

Josu 1:7-8

Apocalipsis 2: 1, 7. Captulo 22:18-19

b) Lee 1 Timoteo 6:20; 2 Pedro 3:16-18. Qu hacen algunas personas
con la Palabra de Dios?

c) Cules efectos produjo la Palabra de Dios en las vidas de los hombres

segn los siguientes textos?

2 Reyes 22:8-13

Nehemas 8:5-12

Lucas 24:25-32
d) Cmo debemos reaccionar nosotros cuando escuchamos la Palabra?

Una Historia Real

Durante un viaje al interior de la China, un grupo de turistas cristianos de
Hong Kong visitaron una villa remota. Esta villa era una comunidad rural sin
electricidad, agua corriente y sin las comodidades de la vida
moderna. Los visitantes quedaron sorprendidos de encontrar, que en la villa
de unas 200 personas, haba una anciana y su hijo que eran Cristianos.
Haban comprometido su vida a Cristo unos siete aos atrs y se haban
enfrentado con un constante ridculo y con la persecucin de sus parientes y
vecinos. Cuando uno de los visitantes le dio su Biblia a la anciana mujer, ella
la apret contra el pecho llorando de alegra. Por siete aos, ella explic,
haba estado orando fervientemente para que el Seor le proveyera una
Biblia. Con lgrimas en los ojos volte su cabeza al cielo y agradeci a Dios
por haber odo sus oraciones.

LECCIN 3: La Inspiracin divina y la autoridad de la Biblia.

La Biblia es la Palabra de Dios, pero Por qu? Cmo lo sabemos?

Inspirar es exhalar (2 Timoteo 3:16)
Los autores bblicos fueron especialmente controlados y dirigidos por el
Espritu Santo para que registrasen la Revelacin de Dios.
No sabemos qu es exactamente (Mateo 22:43; 2 Pedro 1:21). Cmo
es? Es un misterio.
La inspiracin divina de las Escrituras nunca fue cuestionada hasta el
siglo XIX cuando ciertos crticos de la Fe Cristiana la pusieron en duda.
Lo que NO es la inspiracin
La personalidad humana del escritor no fue anulada.
Dios escogi a hombres muy diversos para trasmitir por medio de ellos su
mensaje (Jeremas 1:5; Glatas 1:15)
No se les dict lo que deban escribir.
El Espritu Santo us los conocimientos de los autores y revel adems
la voluntad de Dios (Lucas 1:1-4)
Las palabras fueron tambin inspiradas, no slo las ideas.
Qu implica la inspiracin?
Todo el canon de la Biblia fue igualmente inspirado por el Espritu
Santo.
Excepto aquellas declaraciones registradas en la Biblia que fueron
hechas por hombres a los que se les condena (Amigos de Job, etc. )
Todas las Escrituras no tienen el mismo propsito. Nuestras doctrinas
vitales se basan en textos claros y explcitos. (Especialmente libros
profticos, Evangelios y Cartas Apostlicas)
Inspiracin: Lo divino y lo humano en perfecta armona

Dios se ha revelado por medio de hombres, y de modo final en

Jesucristo. ste es el misterio.
El Espritu Santo es el Agente por el que Dios ha registrado su
Revelacin (1 Corintios 11:23).
Los escritores bblicos hablaron y escribieron otras cosas, pero no
siempre fueron inspirados por el Espritu Santo.
La Biblia es un libro divino y humano a la vez como Cristo en su sola
Persona es Dios y hombre verdadero sin mezcla o confusin.
La Biblia es clara.

 No necesitamos doctores e iglesias para entender su mensaje central y

creerlo.
Fue escrita para todas la edades, tiempos y culturas.
Conocer los idiomas y la cultura de la Biblia nos ayuda a interpretarla.
Las Escrituras son claras y eficaces para los seres humanos de toda poca
y cultura.
Tenemos que dejar que ellas nos hablen, siendo dciles al Espritu
Santo.
Cada vez recibimos ms luz de las Escrituras para nuestras vidas.

La Biblia es Suficiente
(Apocalipsis 22:18-19; 2 Timoteo 3:16-17)
Las cosas contenidas en las Escrituras, no todas son igualmente claras ni
se entienden con la misma facilidad por todos; (2 Pedro 3:16), sin
embargo, las cosas que necesariamente deben saberse, creerse y
guardarse para conseguir la salvacin, se proponen y declaran en uno u
otro lugar de las Escrituras, de tal manera que no solo los eruditos, sino
aun los que no lo son, pueden adquirir un conocimiento suficiente de
tales cosas por el debido uso de los medios ordinarios. (Salmo 119; 105;
130)

IGLESIA CATLICA
La Iglesia (Jerarqua unida al Papa) define lo que se ha de creer y lo
manda a todos.
La Iglesia es la que interpreta la Biblia.
La sagrada tradicin(Padres, concilios, papas, etc) es tambin
revelacin divina, al lado de la Biblia.
IGLESIA CRISTIANA
La Biblia contiene todo lo necesario para el cristiano. No se necesita
nada ms.
La Biblia debe ser interpretada por todo cristiano en unin con el
pueblo de Dios.
La Biblia es la que manda sobre la Iglesia.

El juez Supremo por el cual deben decidirse todas las controversias

religiosas, todos los decretos de los concilios, las opiniones de los
hombres antiguos, las doctrinas de hombres y de espritus privados, y

en cuya sentencia debemos descansar, no es ningn otro mas que el

Espritu Santo que habla en las Escrituras. (Mateo 22:29, 31, Efesios 2:20,
Hechos 28:25)

La Biblia es suficiente
Todo el consejo de Dios tocante a todas las cosas necesarias para su
propia gloria y para la salvacin, fe y vida del hombre, esta
expresamente expuesto en las Escrituras, o se puede deducir de ellas
por buena y necesaria consecuencia, y, a esta revelacin de su voluntad,
nada ser aadido, ni por nuevas revelaciones del Espritu, ni por las
tradiciones de los hombres. (2 Timoteo 3:16,17; Glatas 1:8; 2
Tesalonicenses 2:2).
Sin embargo, confesamos que la iluminacin interna del Espritu de Dios
es necesaria para que se entiendan de una manera salvadora las cosas
reveladas en la Palabra, (Juan 6:45; 1 Corintios 2:9,10,12) y que hay
algunas circunstancias tocante al culto de Dios y al gobierno de la
iglesia, comunes a las acciones y sociedades humanas, que deben
arreglarse conforme a la luz de la naturaleza y de la prudencia cristiana,
pero guardndose siempre las reglas generales de la Palabra (1
Corintios 11:13,14; y 14:26,40)

La Biblia es su propio intrprete.

El Espritu Santo las inspir y las interpreta para que todo cristiano la
entienda, las crea y las viva (Juan 14:26; 16:7-14)
En la propia Biblia encontramos la clave para interpretarla bien. Los
textos claros iluminan a los oscuros. El Nuevo Testamento interpreta el
Antiguo y el Antiguo nos ayuda a entender el Nuevo. El mensaje de la
salvacin est claro.
Slo la Escritura tiene la autoridad sobre nuestras creencias y
conciencias
La regla infalible para interpretar la Biblia, es la Biblia misma, y por
tanto, cuando hay dificultad respecto al sentido verdadero y pleno de un
pasaje cualquiera (cuyo significado no es mltiple, sino uno solo), este
se puede buscar y establecer por otros pasajes que hablan con la misma
claridad del asunto.

Las Escrituras como autoridad final

El fundamento de nuestra Fe es la Revelacin de Dios, las Escrituras. Todo

lo dems est por debajo.
La razn no es nuestra gua

El pecado la ha daado y nos extrava.

No puede comprender a Dios.
La razn se puede usar para lo malo.
La razn cambia segn la persona, la cultura, etc.
La razn sirve para examinar la doctrina bblica, pero no para crearla.

La Iglesia no tiene la ltima palabra

Slo tiene cierta autoridad en la medida que es fiel a la Palabra de Dios

y siempre sometida a ella. La iglesia no es infalible, slo Dios lo es.
La Iglesia verdadera nunca puede dejar las Escrituras o falsificarlas (2
Pedro 3:16-17)
La Iglesia vino despus y por efecto de las Escrituras y nunca antes que
ellas. (Santiago 1:18; 1 Pedro 1:23)
La Iglesia no puede aadir, tergiversar o retocar lo que ha sido escrito
(Mateo 5:19; Marcos 12:24; Apocalipsis 22:18-19)
La Biblia es nuestra nica norma de fe y de conducta
La razn creyente y la Iglesia se usan para entender mejor la Biblia y
para obedecerla.
Los concilios, confesiones de fe, catecismos y documentos son
secundarios y siempre revisables a la luz de la Palabra de Dios.
Todo comentario bblico o libro teolgico debe ser estudiado bajo la
autoridad de las Escrituras.
El estudio bblico es nuestro sagrado deber.
Leer, pensar y responder
Lee Isaas 55:10-11; Hebreos 4:12-13. Qu poder tiene la Palabra de
Dios?
Mateo 4:1-11. Cmo podemos vencer la tentacin?
Hechos 17:10-12. Qu debemos hacer cuando se nos predica o
ensea?
1 Corintios 1:18-24. Por qu en nuestra iglesia el lugar central del
culto lo ocupa la predicacin de la Palabra de Dios?
Qu hemos aprendido?

 Las Escrituras han sido inspiradas por el Espritu Santo y son infalibles
Tienen toda la autoridad sobre la Iglesia, y debemos someternos a ellas.
La Biblia es clara, suficiente y eficaz por s mismas, mediante la obra
del Espritu Santo en la mente y el corazn del lector.
Dios nos habla por medio de la Biblia, por lo que debemos estudiarla
con fervor y constancia.
Leer y entender
Lee Marcos 12:36, Hechos 1:16; 28:25.
Quin es el autor final de la Biblia?
2. Lee 2 Timoteo 3:14-17. Para qu sirve la Biblia?
3. Lee 1 Pedro 1:10-12.
Qu pruebas de la inspiracin divina de la Biblia encontramos aqu?
4. Lee 2 Pedro 1:16-21.
Dnde se basa nuestra fe de un modo ms seguro?
Hechos Dignos de Notar:
- La Biblia es cada ao el
nmero uno de lo libros ms
ledos y comprados en el
mundo.
- La Biblia ha sido traducida a
ms lenguajes que cualquier
otro libro.
- La Biblia ha jugado un papel
significativo en la formacin
de leyes internacionales,
sistemas educativos y en el
Estndar por el cual juzgamos
los derechos humanos.

EN RESUMEN: El Antiguo Testamento es autentico en el Hebreo, (que era el idioma comn

del pueblo de Dios antiguamente), y el Nuevo Testamento lo es en el Griego, (que en el tiempo
en que fue escrito era el idioma mas conocido entre las naciones), porque en aquellas lenguas
fueron inspirados directamente por Dios, y guardados puros en todos los siglos por su cuidado y
providencia especiales. (Mat. 5:18). Por esta razn debe apelarse finalmente a los originales en
esos idiomas en toda controversia. (Isaas 8:20).
Como estos idiomas originales no se conocen por todo el pueblo de Dios, el cual tiene el
derecho de poseer las Escrituras y gran inters en ellas, a las que segn el mandamiento debe
leer y escudriar en el temor de Dios (Juan 5:39), se sigue que la Biblia debe traducirse a la
lengua vulgar de toda nacin a donde sea llevada (1 Corintios 14:6,9,11,12,24,27,28), para que
morando abundantemente la Palabra de Dios en todos pueden adorarle de una manera aceptable
(Colosenses 3:16), y para que por la paciencia y consolacin de las Escrituras tengan esperanza
ANEXO:
(Romanos
15:4).La Biblia es palabra de Dios?

En nuestra tarea evangelizadora nos encontramos con gente que duda o niega que la
Biblia sea de origen divino. Qu les decimos?
Hay muchsimas evidencias que ratifican la veracidad de las Escrituras, podemos
mencionar algunas.
La astronoma es una ciencia relativamente nueva no obstante que la humanidad ha
estado observado las estrellas por miles de aos. Hasta que el primer telescopio fue
usado por Galileo en 1609, se haba pensado que haba slo cerca de mil estrellas en el
cielo. Hay cerca de 6000 estrellas que son visibles a simple vista si las cuentas desde
todas ubicaciones de la tierra. La Palabra de Dios indica en Jeremas 33:22, Gnesis
15:5; 22:17; Cuando Galileo vio por primera vez nuestra galaxia , la Va Lctea, debi
haberse dado cuenta que quizs haba millones de millones de estrellas. Hay
verdaderamente de 1000 a 2000 millones de estrellas en nuestra galaxia solamente. Tal
vez la humanidad puede comenzar a darse cuenta de la certeza absoluta de la Palabra de
Dios. Muchos cientficos que vivieron antes del descubrimiento de Galileo han de haber
descartado totalmente estos versos como inexactos. Lo mismo es cierto hoy en da
cuando el hombre trata de refutar la certeza de la Biblia, slo para comprobar lo
incorrecto de sus teoras conforme nuestro conocimiento de la ciencia va aumentando
con el tiempo.
Geografa. El conocimiento de que la tierra es redonda es tambin un descubrimiento
relativamente nuevo de la ciencia y de la exploracin humana en la historia de la
humanidad. Durante el tiempo de Cristbal Coln, (1451-1506), la creencia comn era
que la tierra era plana y que si un marinero se aventuraba lejos del mar, iba a caer de la
orilla de la tierra. El conocimiento de que la tierra es redonda fue dado a conocer
claramente en la Palabra de Dios en varios versos del Antiguo Testamento, que fueron
escritos aproximadamente 700 aos A.C. Isaas 40: 22 en Proverbios 8:27 explica
claramente la naturaleza fsica de nuestra tierra. escribiendo centenares de aos aparte,
y an as estn de acuerdo en lo correcto.
Fsica Astronmica es ciertamente un campo reciente de estudio para la humanidad,
sin embargo la Biblia se adelantaba. Job 26:7, el profeta escribi: Extiende el alquiln
sobre vaco, Cuelga la tierra sobre nada. Este verso ciertamente debi haber
desconcertado a los hombres sabios hace 700 aos A.C., as como tambin a los
hombres de ciencia hasta que Newton propuso su teora de "la ley de la gravedad." An
hoy, los cientficos no pueden hacer ms que medir la fuerza de la gravedad. Es
invisible. La gravedad existe, pero es muy poco lo que se sabe acerca de ella. Tan solo
que la gravedad mantiene los planetas de nuestro sistema solar en su lugar a millones
de kilmetros del sol. He. 1:3.
CONCLUSIN. La Biblia es la palabra de Dios, porque ella misma lo demuestra a lo
largo del tiempo, por esto nadie a conseguido destruirla o desacreditarla. Tambin por el
efecto que ha tenido y tiene en nuestras vidas y en la de aquellos que durante siglos han
venido creyndola. Ella es la mxima autoridad para nosotros?