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    Posiciones Que Critican Al Cientifismo

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    Luis Sandoval
    El documento presenta tres posiciones críticas hacia el cientificismo: 1) que podría inventar formas de medir conceptos como la mente y el amor cuantitativamente aunque sus críticas a estos conceptos se deben a prejuicios; 2) que ha instaurado la creencia de que el método estadístico es el único científico causando daño a ciencias sociales como la psicología; 3) que eligió estudiar solo la conducta observable ignorando facultades mentales debido a ceguera conceptual y dependencia excesiva del método c

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    El documento presenta tres posiciones críticas hacia el cientificismo: 1) que podría inventar formas de medir conceptos como la mente y el amor cuantitativamente aunque sus críticas a estos conceptos se deben a prejuicios; 2) que ha instaurado la creencia de que el método estadístico es el único científico causando daño a ciencias sociales como la psicología; 3) que eligió estudiar solo la conducta observable ignorando facultades mentales debido a ceguera conceptual y dependencia excesiva del método c

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    descripciones de cientifintalismo

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    El documento presenta tres posiciones críticas hacia el cientificismo: 1) que podría inventar formas de medir conceptos como la mente y el amor cuantitativamente aunque sus críticas a estos conceptos se deben a prejuicios; 2) que ha instaurado la creencia de que el método estadístico es el único científico causando daño a ciencias sociales como la psicología; 3) que eligió estudiar solo la conducta observable ignorando facultades mentales debido a ceguera conceptual y dependencia excesiva del método c

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    Posiciones que critican al cientifismo

    Cientificismo es un trmino que se forj en Francia en la segunda mitad del siglo


    XIX para designar a la corriente de pensamiento que acepta slo las ciencias
    comprobables empricamente como fuente de explicacin de todo lo existente. De
    esta forma, el trmino se ha aplicado para describir la visin de que las ciencias
    formales y naturales que presentan primaca sobre otros campos de la
    investigacin tales como ciencias sociales o humanidades.
    Obviamente, el cientificismo, si quisiera, bien podra inventar un instrumento de
    medicin que le proporcione datos cuantitativos de la mente, como lo han hecho
    con casi todo, incluyendo el amor. As podran incorporar a la mente en su
    estructura de objetos conceptuales, y superar sus viejas crticas hacia la
    insustancialidad de la mente. Salvo sus propios prejuicios, nada les impide
    proceder de este modo. Y, por supuesto, ya podran aplicarle el "mtodo cientfico"
    a la mente, y as quedar satisfechos. Esto es posible debido a que el cientificismo
    ha instaurado la creencia generalizada de que un modelo estadstico de
    procesamiento de datos es "el mtodo cientfico". Y esta es una de las
    aberraciones conceptuales que ms dao han causado a las ciencias sociales y,
    en particular, a la psicologa.
    El hecho fue que el cientificismo eligi "la conducta observada" como su objeto de
    estudio o, mejor dicho, como su objeto de trabajo. Adems de las explicaciones
    ofrecidas por Danziger y otros, podramos entender este giro tan radical en la
    psicologa americana, apelando a tres factores explicativos:
    a) primero, el surgimiento del cientificismo que puso por delante los preceptos del
    saber cientfico.
    b) segundo, la ceguera mental que impidi diferenciar sujetos de objetos, sumada
    a la carencia de un concepto real del ser humano como especie diferenciada, lo
    que impidi ver las facultades mentales, vinculndolas equivocadamente al
    espiritualismo escolstico.
    c) tercero, una nocin equivocada del conocimiento cientfico como aquel se
    obtiene directamente mediante la aplicacin de un mtodo, lo que condujo a una
    confianza y dependencia excesiva de l.
    Se puede apelar a explicaciones ms complejas desde los escenarios
    socioeconmicos y polticos, como lo hace Danziger. Pero slo vamos considerar
    el anlisis de los personajes involucrados en la revolucin tecnocrticacientificista. Los revolucionarios polticos que desprecian el sistema vigente y
    proponen la creacin de un mundo nuevo sobre las cenizas del anterior.

    Thomas Kuhn y Las Revoluciones Cientficas


    Thomas Samuel Kuhn fue un historiador y filsofo de la ciencia estadounidense,
    conocido por su contribucin al cambio de orientacin de la filosofa y la sociologa
    cientfica en la dcada de 1960.
    Khun afirma que el avance de la ciencia no ha sido lineal, como muchos crean,
    sino que sta ha avanzado por rupturas, saltos en el conocimiento, revoluciones,
    modos de romper con la forma de conocer anterior, es decir, ella ha progresado
    bajo un esquema circular en donde todo el proceso (ruptura - consolidacin de
    nuevas macroteoras o paradigmas) vuelve a recomenzar:
    El concepto de "paradigma" resulta fundamental en la estructura del pensamiento
    de Thomas Khun, por ste entiende a las realizaciones cientficas universalmente
    reconocidas que, durante un cierto tiempo,
    proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad cientfica
    determinada.
    El paradigma es un patrn aceptado por la comunidad cientfica que obtiene
    el xito de haberse posicionado all porque a la hora de resolver problemas
    muestra ser el ms abarcativo y el que resuelve un mayor nmero de fenmenos
    considerados ms urgentes. Ningn cientfico puede abandonar el paradigma
    aceptado por sus pares sin colocar otro que lo reemplace, el abandono de un
    paradigma per se constituira el abandono de la ciencia misma.
    Karl R. Popper
    Menciona en su pensamiento que ningn escrito relacionado con la filosofa de la
    ciencia contempornea estar completo si no menciona y discute, preferiblemente
    de manera conspicua y extensa. en su libro La sociedad abierta y sus enemigos,
    expone una andanada vigorosa y polmica en contra de las ideas polticas de
    Platn, Hegel y Marx, en quienes identifico la justificacin filosfica del
    autoritarismo, del totalitarismo y del nazismo, basados en la supuesta capacidad
    del historicismo, para hacer predicciones vlidas a partir de patrones uniformes de
    reiteracin, lo que servira para influir en las creencias y el comportamiento de la
    gente.
    Una caracterstica esencial de las hiptesis en el esquema popperiano es que
    deben ser "falseables", o sea que deben existir una o ms circunstancias
    lgicamente incompatibles con ellas. Las hiptesis son informativas slo cuando
    excluyen ciertas situaciones observacionales, actuales o potenciales, pero siempre
    lgicamente posibles. Si una hiptesis no es falseable no tiene lugar en la ciencia,

    en vista de que no hace afirmaciones definidas acerca de algn sector de la


    realidad; el mundo puede ser de cualquier manera y la hiptesis siempre se
    adaptar a ella. Uno de los mejores ejemplos de este tipo de hiptesis no
    falseables es la teora psicoanaltica clsica o freudiana, que tiene explicaciones
    plausibles para todos los fenmenos, aun aquellos totalmente opuestos entre s;
    Popper cita en este mismo contexto algunas de las teoras marxistas de la historia.
    La ciencia es simplemente asunto de tener ideas y ponerlas a prueba, una y otra
    vez, intentando siempre demostrar que las ideas estn equivocadas, para as
    aprender de nuestros errores.

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