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EL CAMINO DE OSHA
de HERRERA HERNANDEZ, ELOY y PEREZ
MEDINA, TOMAS

El camino de
Osha

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Ceremonia de Asiento
(Sodo-Orisha)
Ceremonia de Asiento Les echan elementos tpicos de ste y se
envuelven en telas de su color.
(Sodo-Orisha) Elementos tpicos de cada santo:
Obatal: Efn, or y o.
La Ceremonia de Asiento del Santo o Yemay: Melao de caa.
Sodo Orisha es. Quizs, la ms importante. Oshn: Miel de abejas.
Compleja y secreta de la religin de Osha, Oy: Manteca de corojo.
Chango: Manteca de corojo.
ya que en ella. El que hasta ese momento
Algay: Manteca de corojo y vino seco.
era un aberikola (devoto, no iniciado), pasa Obba: Manteca de cacao, de corojo y
por un proceso de purificacin y divinacin miel de abejas.
que llega a convertirlo en un Omo-Orisha o Yew: Manteca de cacao, de corojo,
Santo. cascarilla y miel de abejas.
De esta ceremonia, en la que el indivi- Eleggu: Juta. Pescado, manteca de
duo entra "impuro", sale al final como un corojo, maz tostado y miel de abejas.
recin nacido y va a comenzar un proceso Oggn: Juta. Pescado, manteca de
de purificacin y desarrollo dentro de la corojo, maz tostado y miel de abejas.
religin, como si fuera en realidad un nio Ochosi: Juta. Pescado, manteca de
que est aprendiendo a vivir su nueva vida, corojo, maz tostado y miel de abejas.
para alcanzar un ao despus la "Mayora Todos los Obatalas incluso los ms grandes,
de Edad". delicados y sensitivos en extremo, se
envuelven en algodn y lo mismo se hace con
los objetos o smbolos que les pertenecen.
Formas de preparar las Otas del
La sopera en que se guarda la piedra
Santo
blanca (ok) materializacin del gran Orisha
Se prepara un omiero de shewere kue- (Obatal se afirma y come en ella), y otras
kue (fosforito). Se echan las piedras y se cuatro ms pequeas, se visten de algodn,
les da un pollo y una paloma; se tienen ah se engalanan con collares de cuentas blancas
tres das. al cabo de los cuales se sacan las y 16 plumas de loros. Dentro de la sopera se
piedras para ser consultadas; con el omiero depositan estas piedras con las piezas del
se baldea la casa. santo (los atributos), una serpiente de plata o
metal blanco, el sol, la luna, el pury, una
mano de plata que empua un cetro, cuatro
Forma de preguntar las Otas manillas de plata, dos huevos de marfil, ocho
(piedras) del Santo o diecisis okto (babosas), un pedazo de
Deben ser "preguntadas" por el manteca de cacao, otro de cascarilla y se
Babalawo, padrino del nefito, utilizando cubre con algodn.
para ello el Opkel. Primeramente se pre- Posteriormente, se envuelven las piedras en
gunta si esa piedra es Orisha, despus a las telas de color de cada santo, se colocan
qu Orisha pertenece, por ltimo, si come frente al santo de la madrina y se le da a
con la cabeza de la persona a la que se le conocer que esas piedras son con las
va a hacer el santo.
A estas piedras, segn sea el santo, se
Que se har santo a fulano de tal. Luego Para prenderlo. La madrina debe estar es-
se le da coco al santo de la madrina perndolo detrs de la puerta con una jicara
(ngel de la Guarda) y se pregunta si est con agua tocando el agog de Obatal.
bien y de acuerdo con la persona que se Cuando el ahijado entra, roca un poco de
ha designado como Oyugbona. Si acepta agua tocando el agog, es conducido delante
a la persona como Oyugbona, ella de Obatal y se le da un coco, dndole cuenta
pregunta a su ngel de la Guarda si puede de lo que se va a hacer. Despus de realizada
ser la Oyugbona de ese santo; si dice que esta ceremonia, ya preso el lyaw, la
s la madrina va a la casa de la Oyugbona Oyugbona debe llevarlo al Babalawo para que
con el ahijado, llevndole 2 cocos, 2 le hagan la rogacin de entrada. Esto se debe
platos. 2 velas y un animal de los que llevar a cabo con tiempo suficiente, por si hay
come el ngel de la Guarda de la que hacer misa a difuntos, ofrendas, etc.
Oyugbona. Cuando se sale de la casa para ir al ebb de
entrada, se canta:
Agonileo agola agonHeo ago la
Pasos del asiento osha
Lo primero que se le hace a un lyaw Terminado el ebb de entrada el lyaw va
es el Registro de Entrada, en ste se con la Oyugbona para el ro donde se realiza
saca un oddum y sobre la base de este se la Ceremonia del Ro, a no ser que el santo
ve quin es el ngel de la Guarda. que se vaya a recibir sea Eleggu. En este
Se puede recibir santo sin tener Mano caso el lyaw debe ir primero al monte y
de Orula. realizar la Ceremonia de la Juta, la cual debe
Hay dos ramas, una que baja el ser matada con un tarro de venado; o si es
caracol del Padrino y con ste investigan Oggn, debe primero ira la loma.
quin es el ngel de la Guarda, pero no Cuando se va al ro hay que llevar una
siempre esto es exacto, pues uno hace cazuelita de oshinshin, una tinaja, 4 pedazos
una tirada y sale una letra pero. Si se de coco, $ 3.15; 5 medios y un pichn de
repite la tirada, en ocasiones no sale la guinea, para la ceremonia descrita en el
misma letra. En If se saca el ngel de la tratado del Ro y la ceremonia de Ibaomi. La
Guarda por medio del tablero, bien en el tinaja es para traer agua del ro el oshinshin se
momento de coger la Mano de Orula o el echa al ro, se le da cuenta a Oshn de lo que
Cofa, aunque tambin se puede se va a hacer y se le da coco. Terminada esta
determinar sin que el creyente tenga las parte, el ahijado se mete en el ro, se le rompe
mismas. Este mtodo es ms exacto, pues la ropa y se deja abandonada a la orilla en la
se supone que Orula como no hace santo, corriente. Se baa con el estropajo y ste
es imparcial. busca la ota en el ro Ibaomi. Se le echan
El registro de entrada se realiza tinajas de agua segn el nmero del Orisha
aproximadamente una semana antes de que se va a hacer. Cuando sale del ro se le
comenzar las ceremonias para el asiento canta:
del santo, de tal forma que le d tiempo al
futuro lyaw a conseguir las cosas
necesarias para poder realizar el Ebb de
Entrada.
La Oyugbona es la que va a buscar al
ahijado con el collar de mazo (ia osha)
 Ashe eshuba lyaw, ash eshuba Primer da o Da del Santo
lyaw Obatala iawadeo ash asumab
lyaw Al otro da, lo primero que se hace es
Ozan. Se preparan las cazuelas segn el
Ya las piedras donde se va a asentar
santo que se va a hacer y despus se rompen
el santo deben haber sido preparadas y
las hierbas, se hace oro a Ozan y se sazonan
consultadas, pues hay piedras que no
las cazuelas por el Oriat con los diferentes
comen con la cabeza de la persona.
ingredientes. En la ceremonia de
Al llegar a la casa de la madrina
consagracin de un novicio a una divinidad, el
procedente del ro, entra con la tinaja en la
empleo de las hierbas es fundamental, porque
cabeza se toca el agog de Obatal y se
esas mismas hojas han servido para elaborar
canta lo siguiente
el ash de la divinidad y l recibe de ellas el
Erulo erulo amalo ark crecimiento de fuerza, que crea un primer lazo
Erulo erulo amalo ark entre el futuro lyaw y su orisha. La trituracin
En la puerta del cuarto se le da el de las hojas destinadas a estos baos es
coco al ngel de la Guarda de la madrina, hecha con tanto cuidado, como su recogida se
la tinaja se le pone al santo de la madrina; entonan cnticos, celebrando las virtudes y
a continuacin se le ruega la cabeza con los poderes de cada una de ellas, por los
dos palomas blancas; se le da una comida oficiantes, que estn en signo de respeto con
ligera, se prepara la estera y se acuesta a el torso desnudo y descalzos como en
dormir Esta rogacin, aunque la persona presencia de un rey. El babalawo entrega a la
sea hija de Eleggu. Se hace con primera madrina o lyar, duea del santo que
palomas, pues an el santo no est va a recibir el nefito, la cantidad de hierbas
coronado. Hay veces, en que si el lyaw indispensables para hacer el Ozan de la gran
va a recibir un Obatala no se le ruega la ceremonia, las cuales ante todo se presentan
cabeza, porque la rogacin que se le va a a Olorun y despus el santo recibe una
hacer en el cuarto es con ellas. ofrenda de coco. Se colocan despus,
Mientras la madrina y la Oyugbona distribuidas en dos grandes montones, sobre
preparan el trono con los secretos corres- una estera, en la misma habitacin donde van
pondientes a cada' santo, la Oyugbona a desarrollarse todos los ritos, lustradones y
coge las hierbas secretas explicadas en sacrificios del asiento. El babalawo toma un
ash ler. Para hacer el ash odush, mazo en cada mano y se los presenta a los
agregndole los distintos asheses y el yeta Orshas. Despus mastica una hierba que
de Ormila. Todo esto se machaca con el lleva en la boca y escupe sobre ellas para
Ota de ok Esa noche se prepara el eggun darles su ash, la gracia de Orula. El ash lo
y se le da coco. Tambin se preparan los tiene en su saliva.
collares del lyaw. All han de estar las hierbas principales de
cada orisha, 21 en total, como mnimo y todas
se mezclan y confunden. Junto a la estera, se
alinean un nmero de cazuelas de barro,
pintadas con el color emblemtico de cada
santo.
 Una lyalocha, la ms joven en el Yemay - Olokun
santo, se arrodilla y va recibiendo con Oshn
ambas manos, del oriat. De un babalocha Los dems orishas -que no se asientan,
que se instala en el medio de la estera y sino que se reciben despus- se lavarn y
que dirige el rito, dos manojos de hierbas y consagrarn; se bautizan, cmo suele
siempre de rodillas se las van entregando decirse, con sus hierbas privadas y por
a las dems lyalochas. Estas, al tomarlas, separado. Ni una sola hierba deber caer al
moyugban solicitando la autorizacin de suelo, estn benditas y continuamente,
Olodumare, de Dios de los antepasados y mientras las Santeras estn triturndolas les
mayores, padrinos muertos y vivos, para estn rogando: salud para todos, suerte,
acometer la tarea de desmenuzar o prosperidad, fuerza. Por ltimo, se renen las
machacar el ew y les piden la bendicin. hierbas y aguas de todas las cazuelas en un
Las hierbas al pasar de mano en mano depsito grande y durante siete das
recogen la bendicin y el ash de todas las consecutivos, la Oyugbona baar con ellas al
Santeras presentes. Las lyalochas, lyaw recin nacido en Osha y esposo del
provistas de sus correspondientes mazos, santo y le dar a beber tres sorbos cada
se sientan en sillas o en pequeos maana. Se aade al omiero un poco de la
taburetes y proceden a ripiarlas y arro- sangre de los animales sacrificados.
jarlas en las cazuelas, cada una en la que Mientras se realiza todo esto el lyaw
ostenta el color de su Orisha. La lyar y su est de penitencia fuera del cuarto, junto a la
asistente o segunda madrina, la entrada del mismo, sentado, saludando y
Oyugbona, cuando todo el ew se ha reverenciando a todos los Santeros que van
distribuido, levantan la estera por cada llegando a participar en la ceremonia.
extremo y van dejando caer Bastaran para realizar este primer rito del
cuidadosamente en las cazuelas los kari osha dos lyalochas que viertan el agua y
residuos de hojas y briznas, ya benditas siete para romper las hierbas y echarlas en
por el babalawo, que quedaron en la este- las siete cazuelas. Pero asisten muchas ms
ra. El oriat comienza el canto que que van cantar, a dar su ash y a ganarse el
acompaa este rito, al que todas contestan derecho. La presencia de numerosas
a coro para hacer un oro, un llamamiento Santeras, la influencia o emanacin de su
al orisha, por medio de estos cantos. Se Eled, ngeles u orishas respectivos, es
empieza cantndole a Eleggu y se siempre altamente beneficiosa y estimulante
termina cantndoles a los Ibeyis. para el desarrollo de cualquier rito pues se
Una vez rota y amontonada la hierba acumula ms ash.
Despus de recibir las bendiciones de to- Un Ozan completo, para omiero de
das las iyalochas y en ltimo trmino las asiento, se compone mayormente de hierbas,
de la lyar y la Oyugbona, dos de las pero no pueden faltar las hojas de aquellos
lyalochas vierten el agua en las cazuelas y rboles que tienen estrecho nexo con las
uno tras otro, cantando los cantos divinidades que recibe el lyaw. Acto seguido
correspondientes van lanzando los otanes se le da coco a Ozan se enjuagan los Santos
o piedras de los Orishas en el orden de la madrina y se hace el lavatorio del santo,
siguiente: haciendo oro
Eleggu. Oggn y Ochosi
Obatal
Chango
Hoya
Mokue osha. Terminadas estas acciones, Arelekun ashilekun, areekun ashilekun
se manda a traer al lyaw. Al cual lo traen Kofedun are babawa ashilekofedun
cubierto con una sbana hasta delante de
la puerta donde debe tocar, pero antes de Entonces entra al cuarto, se le arrodilla
tocar, la Oyugbona deber coger una jicara delante de la batea, se le lava la cara y la
con agua y echar3 poquitos, diciendo: otun cabeza con hierbas y jabn, se le enjuaga y
awoba, osini lawo ash, Alade Eleggu se le dice:
lekolero. pone la jicara en el suelo y sigue Orisha temita ishara eniyiyaw
rezando: Kamawa yo omi tuto ana tuto tuto (nombre del Orisha)
laroye, tuto baba, tuto yey, tuto iya, tuto Posteriormente, se mete dentro de la
olo, tuto Babalawo, tuto iyalosha, tuto batea y se le ripia la ropa. Ya desnudo, se
babalosha, tuto olofo onaa, tuto le baa con las hierbas y los omieros de los
aapokoyeri inle afokn; despus coge la Santos del lavatorio. Al salir del bao. se mata
jicara con las dos manos, la presenta un pollito de un golpe detrs, diciendo lo
arriba y dice: tratado y explicado en el tratado del jo-jo; se
Ash baba lorisha, ash ibero, ash le viste con ropa blanca y se procede a la
oluomo, ash bogbo orumale yikotun, ceremonia del pelado. Se sienta al nefito
ash bogbo rmales yikosin, ash sobre el piln y se le hace la trencita;
wamale yikotum, ash wamale yikosib, Si hay un Babalawo presente, se le da la
ash bogbo araona tmbelaye bayon potestad de presentar primero que los dems
tonu, ash babalorisha, ash bogbo las tijeras, la navaja y el peine. Acto seguido
iyalorsha irowa ir timbele odum mafe se le presentan a la madrina;
aya ye arik babawa kasheta, babawa Comienza el Oriat a moyugbar y cuando
kudumine. termina se corta la mecha o mechn de pelo
Se comienza a firmar el santo en el de la trencita con las tijeras. Esta es la
piso con crculos de los mismos colores Ceremonia del Isubo Ler. Es decir, la
que se pintarn en la cabeza del lyaw Ceremonia de la Navaja, cantando lo si-
durante la Ceremonia del Fif-Okan (los guiente (ver relacin de entidades que deben
colores que se usan en el santo son: llamarse en el Isubo Ler).
blanco, rojo. azul y amarillo): se coloca el Bogbo Juan i shobe eye
piln en el que se sentar al lyaw. Bogbojuani shobe eye
Una vez terminada toda esa prepara- Bogbojuanishobe eye (santo)
cin, el lyaw es llevado al Cuarto, con los ashaba albeo Bogbo jua ni
ojos cerrados, pero antes de entrar debe shobe eye
"Tocar a la Puerta". Dice el nombre del Despus, el Oriat comienza a raspar la
santo que se va a hacer. Entonces toca la cabeza con los siguientes cantos:
puerta del cuarto donde el Oriat pregunta
Osga juani isuro ibo eri eri sheka
el santo que viene a buscar. Esta es la
dikola (santo) lofn labeo asheka
Ceremonia del Shilekn. Cuando entra, al
dikola
poner los pies adentro se le da una eyele a
los pies cantando:
 Se comienza desde Ulodumare las Orno yoku olodun osun abolodo
regiones y todos los Santos hasta llegar al mewao
ngel de la Guarda del lyaw. Para proce- Continuando con los mismos cantos
der despus a rogarle de nuevo la cabeza. anteriores. Por ltimo se utiliza la cazuelita
en la mayora de los casos con agua de amarilla. Al presentarla al cielo se dice:
coco. a no ser Chango -que se hace con
codorniz y jicotea- u Obatal -que se hace Orno yoko osun akuer mewao
con dos palomas blancas. Terminado esto Siguiendo de la forma ya explicada.
viene la pintura o ceremonia del osun ler. Terminada la ceremonia de osun, se procede
Una vez terminada la rogacin, se le a la ceremonia de Fif-okn. Se le indica a la
pinta la cabeza al lyaw con crculos de Oyugbona que tiene que pintar los fifs de la
los cuatro colores bsicos y cada Santero ltima lnea del osun, pintando 8 puntos
presente estampa su "firma" en la cabeza blancos. 7 puntos azules. 6 puntos rojos y 5
del lyaw por medio de unos puntos del puntos amarillos. Entonces a la madrina le
color y el nmero correspondiente a su corresponde pintar los fifs en las cuatro
ngel de la Guarda. El que pinta el Osun primeras lneas o crculos. En el blanco, hay
en la cabeza del lyaw as como en el que pintar 6 puntos rojos; en el rojo, 8 puntos
suelo -es decir, el que lo firma- es el Ob. blancos; en el azul. 5 puntos amarillos y en el
El primer color es el blanco, luego el amarillo. 7 puntos azules. Despus cierra
rojo, despus el azul y por ltimo el adeniagocor. Se cierra con el color de la
amarillo. Se preparan todos. Se presenta ltima lnea del osun. Antes de la Oyugbona y
la pintura blanca, se moja el pincel, la madrina, cada uno de los santeros
presentndolo al cielo y cantando: presentes pone los fifs, con el color del ngel
de la Guarda. Se pinta en el espacio debajo
Orno yoko olodum efun osu mewao
del osun el nmero de puntos del ngel de la
Se lleva sobre la cabeza del lyaw y se Guarda. Esto se acompaa del siguiente
canta: caso:
OSU awa or awa oana awaiasheo Fif okn winiki ekun (nombre del
Se pinta el crculo y los presentes res- santo) ekn lomio
ponden: Terminado este acto, comienza la Ce-
Efun lewao osun aburo remonia del Ash y la colocacin de los
paos, para inmediatamente "montar el santo"
Despus se procede con la cazuelita
en la cabeza del lyaw, el cual debe penetrar
roja en igual forma, cantando lo siguiente
por el sitio donde durante la infancia estuvo la
al presentarla al cielo:
fontanela mayor.
O/no yoko olodun osun pupua El lyaw, en estos momentos, ya est
mewao sentado sobre el secreto del santo; se han
Los cantos que continan son iguales trazado en el suelo cuatro crculos
que los de la cazuelita blanca. Posterior- concntricos (blanco, rojo. azul y amarillo) y
mente se procede con la cazuelita azul. Al cuatro puntos azules en cada extremo fuera
presentarla al cielo se canta: del crculo, que reproducen los mismos que se
pintan (or fif) en la cabeza
Rasurada del lyaw. El Oriat es general- ltimo que se alza sobre su cabeza. Recibe
mente un hombre, un babalocha que dirige entonces, en estado de trance, el ash que
las ceremonias, o una lyalocha pero ya consiste en trazarle una cruz en la lengua con
vieja y con mucha experiencia, que proce- la hoja de una navaja de plano y en
de a pintarle la cabeza cantando fif okn introducirle inmediatamente en la boca miel
winiki de kun, o acompandose de otros de abeja, tres granos de pimienta y una pizca
cantos que corean la Oyugbona y dems de pescado ahumado y de jutia. Casi
lyalochas presentes: simultneamente se le presenta el pescuezo
Oso ldd aw or efn Hach de una gallina chorreando sangre, cuya
ewao sul uro cabeza arranca la Oyugbona con la mayor
rapidez, para que el dios encarnado en el
Entonces se le pone el ash en la
lyaw chupe la sangre. Con posterioridad, ya
cabeza. Al ponerlo hay que decir lo siguien-
vuelto en s el lyaw, "que ahora es un Rey y
te:
un santo", un recin nacido o resucitado
Anikoshe talawa lawa bamose lowo literalmente, "un esposo de la divinidad" y
onikoshe erta kubala aile baye oru orun sentado en un piln (si es un lyaw de
aile shina enu mibadura sodo olorun Chango o Yemay, en silla; si es de Obatal,
pukoleso ade yokue ler bata yokue /ese. Oshn u Oy, en el trono erigido para esta
Estas palabras quieren decir: ceremonia en un ngulo del igbod o
"D/os de la realizacin de nuestros sagrario), asiste a las matanzas del gran
propsitos, salva tu cabeza de la muerte, sacrificio y prueba la sangre de la cabeza
de la indestructibilidad del cielo, la recin cortada de cada animal que se le
inefabilidad en tu lengua. Yo ruego a Dios presenta. Se le ponen los Santos en la
por tu salud y le pido ahora que te d larga cabeza, comenzando por Eleggu y llegando
vida". hasta el ngel de la Guarda, haciendo oro
Despus se cubre la cabeza con los mokue osha. Primero se colocan los Santos
paos en el orden acostumbrado. Estos de la madrina y despus los propios de lyaw.
paos son los que se usaron para envolver Cuando se hace Chango. Se pone a Oshn
las piedras, cuando se preguntaron. en el hombro y cuando se hace a Oshn se
El momento culminante en la ceremo- pone a Chango en el hombro.
nia de asiento es el de la "parada", cuando El lyaw al que se le asienta Chango
el nefito es tirado al suelo, posedo por el como ngel principal recibe al mismo tiempo
orisha que acude a los cantos invocatorios. o despus a Algay; como el que asienta a
En esta ceremonia 4 oloshas, por lo Yemay no puede dejar de recibir a Olokn;
menos, sujetan por las puntas 4 gneros al que es hijo de Oshn y Chango, es
juntos, a guisa de palio, blanco, rojo, azul y necesario hacerle oro para que reciba a
amarillo. Mientras se paran, es decir, se Algay.
levantan del suelo dentro de sus soperas La piedra de Algay, cuando se le hace
respectivas, las piedras sagradas que los santo a un hijo de Chango o Yemay, no se
padrinos sostienen, una despus de otra, le sostiene sobre la cabeza, slo se le apoya
sobre la cabeza del iyaw. La Oyugbona o en el hombro. La sopera destinada a
segunda madrina de asiento sostiene sola contener a Algay tiene dos cuernos, cuatro-
la sopera del santo principal, dueo del
lyaw, el
Piedras y diecisis mates. Como es dueo Azul; si es Chango, un traje de guinga roja;
del ro, su otan permanece nueve das Si es Obatal, se viste de blanco y si es
amarrada y sumergida debajo del agua. Eleggu se viste de saco.
Una hija de Oshn lleva al nefito a Al concluir el almuerzo, lo pintan para que
buscarla al ro y durante estos das all se se refleje su ngel de la Guarda y el lyaw
le ofrenda. comienza a recibir visitas de familiares amigos
Terminada la parada, se le da coco al y Santeros, que vienen a saludar al recin
santo para abrirle los ojos al lyaw, que ya nacido y a colocar su ofrenda en la jicara del
es un recin nacido en Osha. Terminadas dinero. Esta actividad dura hasta las seis de la
estas ceremonias, viene la matanza de los tarde, hora en que se retira todo el que fue a
animales, dejando la cabeza de los ver al lyaw, entonces ste se sienta a comer
mismos para que Olofi tenga conocimiento en una mesa que representa la gran cena,
de la ofrenda que se le ha brindado. Con donde se encuentran presentes manjares de
estas cabezas, despus de haberles diversos tipos, los cuales el lyaw comer en
extrado el maxilar inferior, que quedar unin de Olofi Son importantes el vino rojo
como constancia de que el santo comi, y que representa la Sangre de Cristo y el pan;
con las viseras y alas, se confeccionan los Tambin se le ofrecen todo tipo de carnes y
iales. Al finalizar, se procede a lavar al otros alimentos, de los cuales l debe comer,
santo y a colocar en las soperas el "Ashe pues de aqu es de donde van a salir los
de los iales". alimentos que le hacen dao al lyaw en el
Al final, el lyaw se retira a descansar, da de It. Terminada la comida el lyaw se
mientras la Oyugbona se queda realizando retira a la estera a descansar y dormir hasta el
los preparativos para el siguiente da, o da siguiente.
"Da del Medio".

Segundo Da o Da del Medio Tercer Da o Da de It

Al otro da, denominado del medio, se Al tercer da de su consagracin -deno-
vestirn los lyaws y recibirn las visitas. minado It en Regla de Osha- el lyaw es
Ese da por la maana, la madrina baado temprano y se le da el desayuno
prepara los caldos de las cabezas y secreto diario -de todos los das-: un peda-cito
diferentes asheses de las viseras de los de coco con juta, pescado, miel y el nmero
animales. Estos se les dan al lyaw. de pimientas del ngel de la Guarda, una
Echarn la sangre de los recipientes de jicara de omiero y despus se le baa.
los Santos en las diferentes cazuelas de Tambin el da de It, el asentado
Ozan, para el bao de los das siguientes escucha la lectura de su porvenir y le son
y de las que tomar el lyaw. revelados los diversos eus o prohibiciones
Al amanecer, el lyaw se viste con el relacionadas con su destino y que deber
color de su santo hasta la hora del almuer- observar durante toda su vida. Por ejemplo:
zo. prohibicin de ir a determinados sitios-
Si es Oshn usar un traje de guinga bodegas, plazas, hospitales, cemen-
amarilla; si es Yemay un traje de guinga
Terios-, cruzar las vas frreas, acercarse o Alaishe hace la moyugba correspondiente. le
baarse en el mar o en el ro vestirse con da el Diloggn a la madrina para que sta lo
determinados colores o vestimentas y, muy entregue al lyaw. Lo presenta a Olorun pide
terminantemente, prohibiciones de alimen- la bendicin de su padre y de su madre a su
tacin. Oyugbona y a su madrina, al Alishe y al bogbo
En este da, despus que la Oyugbona de iworos presentes, y dice:
ha baado al recin nacido, lo primero que Oshareo. Y se le responde: Adashe; por
hace el lyaw es el "Desayuno al Sol" (el ltimo, dice: Adashe nife, y tira el caracol
nangareo). Este consiste en un eco que suavemente sobre la estera para sacar la
se prepara con leche, harina, aguardiente. letra. El Alaishe recoge el Diloggn y hace el
Miel de abeja y ensalada de coco; el eco segundo tiro para completar el signo. As se
se desbarata en una jicara con leche, que va haciendo con cada uno de los Santos
se sita sobre un poco de arena que se ha hasta llegar al ngel de la Guarda. El Orate,
echado previamente en el piso que es en cada letra que saca o signo, manda a
cuando comienza al nangareo. La jicara hablar a los iworos dicindoles: larishe lenu
se levanta para ensersela al Sol. La iworos. Es deber de cada iworo de hablar y
mujer con la mano izquierda y los poner ebb (para el ltimo ebb, cerrarlo el
hombres con la derecha, mientras se Alaishe con el ngel de la Guarda). Luego se
entonan cantos relacionados con esta prepara el ebb despus de hecho se
ceremonia. pregunta el nombre de los Santos (si no
Una vez finalizado el nangareo, todos estaban preguntados de antemano). El
van para el cuarto, se prepara la estera y nombre del lyaw y cul es su madre y/ o
se ponen los platos en orden de santo, padre (si no estaba preguntado de antemano)
empezando por el de Eleggu. Detrs va en el santo.
siempre el de Obatal. Cerrando con Se lleva al lyaw tapado con una sbana
Chango y el ngel de la Guarda (siempre hasta detrs de la puerta, siguiendo al
se coloca a Chango antes del ngel de la mandadero (el onch), que lleva a botar el
Guarda -porque es el dueo de esta ebb, el cual se llama Alawana funibo.
religin- a no ser cuando se realiza un Cuando regresa, la Oyugbona que est al
Oy. en la que Chango pierde su posicin lado del lyaw lo lleva hasta el cuarto igbodun
y la que va entonces antes del ngel de la sodo orisha con el canto siguiente:
Guarda es Oshn). Oro mayoko okuawo yaw ekimewo Oro
Para comenzar el It, se sientan todos: mayoko okuawo yaw ekimewo
La Oyugbona a un lado la Madrina o Padri-
Al llegar a la puerta del cuarto se le canta
no al otro y el lyaw en el centro. Se
lo siguiente:
encuentran presentes, adems, los testi-
gos, como si fuera un juicio. Tambin el Oro mayoko okuawo (su nombre de
Atete It que realiza la funcin de secreta- santo) ekimewo
rio y toma nota en un libro de todo lo Se entra al cuarto y se hace una rueda
relacionado con la vida del lyaw. con el lyaw y los Iworos, encabezada por el
Se enciende eggun, se pone la estera Alaishe y se canta:
y se llama al lyaw a ella para hacer It. El
cual es presidido por el eni arate alaishe,
que es el Orate que hace It. Antes de
tirar el coco se le da coco a cada
Diloggn. El
Wara wara ni moro, Wara wara ni moro Con el algodn se limpia la cabeza,
kasheite kashemin, wara wara ni moro borrando el osun, luego lo botan para la calle
Se manda al lyaw para el trono. En- y le dan las gracias. Esa noche se le ruega la
tonces, el Alaishe-Oriat sale al exterior cabeza al lyaw con dos palomas blancas y
con una jicara de agua la presenta al cielo se le da de comer un animal de plumas a
y dice: cada santo. Estos se cocinarn y se comern
al otro da.
Bivouse buruku olorun oturibon igbo
En el sptimo da la Oyugbona -temprano
wolelori iyasi mimo sodo orisha,
en la maana- viste al lyaw (si es mujer, con
(nombre del santo)
su chal, sus turbantes, etc) para ir a la plaza,
Al finalizar estas acciones, el lyaw, con el dinero que se encontraba en la jicara.
despus de comer, se retira a descansar. Durante el camino hacia la plaza debe saludar
con reverencia a todos los ancianos que se
encuentre por el camino.
Das Cuatro al Siete
En el sptimo da el lyaw ir a la plaza
Durante el resto de los das. la de 3 a 4 de la maana, para estar de vuelta a
Oyugbona le lava la cabeza al lyaw tem- las 7 de la maana. Tambin debe llevar 5
prano en la maana, lo baa, le pinta su papelitos, uno para cada esquina y uno para
Osun, se le da de comer y reposa, como si el centro de la plaza. A cada viejo que se
fuera un nio. Esto se repite hasta el sexto encuentre por el camino le pedir la
da en que la Oyugbona debe rogarle la bendicin. Debe llevar una cesta o canasta en
cabeza. la que debe traer: Ek ella, eran mal. Ey
La vspera de los siete das se coge tuto, viandas, frutas y hortalizas. Debe
una palangana y la Oyugbona. A las 12 del recoger un poco de tierra del centro de la
da saca al lyaw para el patio con la plaza (antiguamente deba robarse algo en la
palangana llena de agua y unas gotas de plaza para ofrendarlo al santo Junto a las
omiero. Lleva tambin un algodn, le otras ofrendas compradas que se le ofrecan).
presenta la palangana y le rinde cuenta a Con todo esto se preparan aldimuses para los
Olorun del osha que se realiz, tambin Orishas. Esta primera compra se pone
rinde cuenta a Odudua. Entonces reza: delante del santo con dos velas y la
Osan/ oluwa tiogo aga ogo baba Oyugbona comienza a darle coco al santo.
oluwa atini tiosa orisha onni Olofin yari Finalizado esto, acompaa al lyaw hasta su
yari a la y e faori bogbo eya tika lina casa, llevando los Santos en el canastillero.
agogori fisibi obikit funfun pupua La salida a la Iglesia es despus que el lyaw
lakusu akueri osu fisima ojun iroko regresa de la plaza.
bokele obl kolaero obi motiwao mokue Durante los 7 primeros das que per-
orun orisha ati abobo nafilele lowo manece un lyaw en el templo, despus de
olorun sodo orisha unyoko osha mode asentado y casado con un Orisha, se desa-
mode a (fulano de tal). yuna con pedacitos de coco equivalentes a la
marca del Orisha. Si es un hijo de Shang la
Oyugbona o segunda madrina de asiento
(sobre quien pesan todas las responsa-
Dinaaaes y tareas que implica el asiento Las 6 de la tarde las felicitaciones de amigos y
que es quien cuida al lyaw a todas horas parientes y de los numerosos y nuevos
llevando su solicitud hasta dormir su lado parientes con que ahora cuenta en el seno de
en el suelo) le ofrece 4 pedacitos de coco la religin. Se adorna la cabeza (aunque en
si es hijo de Oggn; si es de Yemay 7 si esta ocasin no se le pinta) con un akoide,
es de Obatal 8. etc. Adems de coco en gorro o tiara con plumas de loro.
esta primera comida del da de un nuevo El lyaw sale del Ibed o cuarto sagrado
santo. la Oyugbona le da a tragar un acompaado de la Oyugbona y del Padrino.
pedacito de pescado ahumado y de jicotea Le precede la llamadora del santo. la Akuan,
y a beber una jicara de omiero. que con una jcara en la mano desprende
Cumplidos los 7 primeros das de delicadamente con los dedos ndice y pulgar
aislamiento en el igbod, cuando de la mano derecha las gotitas de agua que
acompaado de la Oyugbona, visita y rinde va derramando a un lado y otro del trayecto,
tributo a las 4 esquinas de la plaza (olov), como si fuesen diamantes. El lyaw debe salir
lo primero que all le regalan es coco, junto con la cabeza ligeramente inclinada, los ojos
a las frutas, el pescado ahumado, el ek y bajos, el andar muy pausado y a veces
la juta que debe ofrecerles a los Orishas a titubeando, lleno de uncin religiosa,
su regreso. Cuando levanta santo (esto es, humildemente en su llamativo atuendo y
cuando traslada del templo a su propia cubierto de collares;
casa a sus Santos, es decir, las piedras Atraviesa entre el apretado grupo all reunido,
que han sido sacramentadas para que las llevando reverentemente en un plato blanco 2
adore y lo protejan Eleggu. Oggn, cocos, 2 velas y el derecho, como ofrenda a
Ochosi, Shang. Obatal Oshn y los 3 tambores sagrados. Al llegar junto a ellos
Yemay) debe pagarle un derecho a la en la sala. la ly har que ocupe el templo
madrina o sacerdote auxiliar. por donde se celebra la fiesta. la ly o madre, el
ofrendarle coco a su Eleggu, y otro por el tambor que se sita entre los otros dos el
sacrificio de un gallo. A cada lyalocha Ittele ms pequeo y el Konkolo, el menor de
invitada a asistir al asiento (a esta los tambores, cesan de tocar. El lyaw,
invitacin se le llama Achedn, levantar la asistido d la Oyugbona y del Padrino que lo
lyalocha) el lyaw deber regalar dos ayudan a depositar el tributo en el suelo ante
cocos y. segn sus recursos, pagar el la ly, los saluda como a un Orisha,
derecho; aunque esta cantidad puede posternndose y permaneciendo unos
fluctuar, el derecho de los cocos es segundos con la frente apoyada en el suelo,
sagrado e inviolable. las piernas juntas, los brazos extendidos y
Inmediatamente despus de hecho el pegados a lo largo del cuerpo. Si es una
santo, tiene lugar la ceremonia de su pre- mujer, saluda tendida en el suelo, pero
sentacin al tambor, si no ha tenido lugar sosteniendo todo el peso del cuerpo sobre
en el segundo da del asiento o da del uno y otro codo, volvindose de un lado y de
modio. De lo contrario, esta se efecta en otro. Las maracas o campanillas (si os un
algunas fiestas que a veces se le lyaw do Oshn. Yemay u Obatal) so
presentan, donde rinden homenaje al repican junto a sus odos llamando al Orisha;
tambor. Varios lyaws ataviados con o luego lo levantan y depositan en la ly en el
Ach Omoricha. Es decir la ropa de la Ittele y en el Konkolo
consagracin, suelen recibir con luda la
majestad y gloria de su nuevo estado,
desde las .10 de la maana hasta
Ante la dignidad de los ol-bat. Los Durante las ceremonias que dan lugar
Santeros le hacen ruedo, la akun levanta al nacimiento de un nuevo santo en Osha,
un canto en honor de su Orisha y el lyaw es recomendable que estn presentes los
baila ante el bata hasta que su Oyugbona mayores del Padrino o Madrina y de la
vuelve a llevarlo al Igbod, a veces en Oyugbona.
trance o a punto de que lo monte el santo. Antiguamente los descendientes de
El lyaw ha saludado a los tambores, les lyod ponan a los lyaws detrs de las
ha hecho moforibbale y ya est autorizado cortinas sin que se les pudiera ver el rostro,
puede bailar en todos los festivales de en recuerdo del soberano Yodo odo.
santo. Al cumplirse los 3 meses del kan
orisha, es decir de su asiento, o nacimiento EBB TUTO SUNDIDA META
mstico, al celebrar el ebb, llamado as de Se hace el da antes de llevarse a casa
los 3 meses, el lyaw tendr que tributarle del padrino babalawo y hacer ebb en el
al tambor 7 cocos y un racimo de pltanos tablero de Ormila de todos los signos
para Shang. salidos en el It. Este ebb lleva:
Si el da del asiento, desciende un 1 polln cantn o gallo, directo a
lyaw de su piln, de su piedra o de su Eleggu, que se reparte en las cuatro es-
trono, si durante la ceremonia se le quinas de la casa del ebb.
escapa de las manos al baba o a la 3 muequitos hechos con la tela de los
lyaiocha algn objeto sagrado, pijamas y ropones que us el lyaw durante
inmediatamente se consulta a Orula y se estos 3 meses que han transcurrido desde
practica a la carrera un rito expiatorio, un que l se hizo lyaw.
ebb (purificacin y sacrificio de animales) 3 mazorcas de maz.
para evitarle la muerte. 1 calabaza.
A los 3 meses el lyaw debe hacer 1 ame.
ebb tuto sundida meta, que es conocido 1 coco seco.
1 Jio-jio que va dentro del ebb.
tambin como ebb de los 3 meses. La
Pinturas del santo.
significacin de este ebb es que tiene
Cuentas de santo.
derecho ya a ser madrina de plumas, es
Telas de los cuatro colores.
decir, puede ser madrina u Oyugbona Plumas de todos los animales que se
donde slo se den animales de pluma a van a dar en el ebb.
los Santos (cuando se hace una matanza Pelos de la cabeza del lyaw.
de animales de pluma, para refrescar la Pelos de la cabeza y las 4 patas si se
sangre caliente del santo). Antiguamente da chivo.
este ebb lo daba la Oyugbona
actualmente no es as, en l se dan
animales de cuatro J patas, en cuyo Significado de los ashs
sacrificio debe estar presente el babalawo Por qu se ponen estos ashs en el
o un obb. ler de la persona?
Al ao se realiza el Ebb del Ao, ste Se ponen para que la conjuncin de los
ha sido sustituido en la actualidad por El poderes vegetales de estos ashs realice la
Pinaldo o Cuchillo, que no es ms que fuerza fsica y psquica presente en el eled
darle animales de cuatro patas al santo y del iniciado, para que este evolucione en la
en el cual debe estar presente el vida con firmeza y precisin.
Babalawo o el Obb.
Significado de los atributos del igbodun
Funciones que realizan sus poderes 1. El Osun del igbodun en el santo re-
Con los asheses presenta el planeta Tierra.
1. Ero: Significa la obediencia, cumpli- 2. La estera en el Sodo-Orisha representa la
miento y salvacin. Despierta el nacin.
sentimiento de humildad, de obediencia, 3. El piln en el Sodo-Orisha representa la
que lleva al cumplimiento de los preceptos nacin. '
con Odolumare, los Orishas y los 4. El dinero en el Sodo-Orisha representa el
semejantes los cuales nos darn la poder terrenal.
salvacin, porque segn estn, as ser 5. La tela en el Sodo-Orisha representa los
nuestra salvacin. vestidos.
2. Obi motiwao: Significa la evolucin del 6. El lyaw en el Sodo-Orisha es la
tiempo, se le llama Orogobo. Es para representacin del Rey. Se simboliza con Baba
nuestra larga existencia. Despierta las Eyiogbe. Se dice que Baba Eyiogbe es palo
fuerzas vitales que animan a nuestro que toca la tierra y el cielo, por eso es que los
cuerpo fsico y lo predisponen a una larga ebb para salvar a una persona llevan palos
vida. de su tamao.
3. Osun: Significa la estabilidad de la 7. El Osun ler en el Sodo-Orisha representa
persona, el mantenerse en la tierra. adems de la corona, el cielo.
4. Ori: Significa la sabidura, poca o 8. Los ew en ler Sodo-Orisha representan
mucha, y a la larga o corta vida que los atributos materiales de la naturaleza.
denota nuestro nacimiento al 9. Los pauelos en Sodo-Orisha simbolizan
consagrarnos, nuevos nacimientos las variaciones astrales de la vida del iniciado.
reaniman las fuerzas ancestrales de la En la er simbolizan el poder divino que baja a
asimilacin y enriquecimiento del alma. cada espritu del hombre en la tierra.
5. Kola: Significa la firmeza en la vida
del iniciado. La fuerza radiante de la volun-
tad. Agrupa y dirige todas las fuerzas del
eled. Tanto conscientes como subcons- Jerarqua de los colores de Osun
cientes, para poder vencer las pruebas y
1. Blanco: simboliza la creacin.
dificultades de la vida del iniciado.
2. Rojo: simboliza vida y sangre.
6. Obi Edun: Significa la conciencia del
3. Azul: simboliza trabajo creador.
ser humano. Activa la cualidad consciente 4. Amarillo: simboliza las vicisitudes de la
del ser en su cerebro, principalmente la vida.
memoria y la vista. 5. Verde: simboliza la radiacin de las
7. Aira: Significa la limpieza del espritu. esperanzas de vivir.
Se le pone a Yemay para revivir la purifi- 6. Negro: simboliza el mundo espiritual, la
cacin y limpieza del cuerpo de los On oscuridad del mundo de los eggun. del cual
Yemay, pues su olor atrae a Yemay. sale y entra todo para el mundo de los vivos.
8. Anuk: Significa la fuerza compen-
sadora del bien y el mal en la vida del
iniciado. Despierta la conciencia del bien y
del mal y el poder que otorga Olofi para
hacer ambos al iniciado.
 Para darle ash al orisha poseso Cuando un Eleggu caballo de santo se
Se machacan 3 hojitas de prodigiosa y encuentra inconsciente y no se puede
3 de verdolaga con ek, ey. Or, awad, levantar, se busca a un nio chiquito para que
ep. Obi, kola, orogdo, obi motiwao y el llore y al or el llanto del nio el Orisha se
nmero de atar correspondiente al santo levanta.
(ngel de la Guarda), se reza y se para
Significado de las hierbas secretas
frente al lyaw en posesin del santo y se
delSodo-Orisha
le dice:
Ewe tete (Bledo blanco): representa el
omi lenu (saca la lengua) seoro de nuestra existencia.
Entonces con la navaja se le marca Peregun (Bayoneta): representa el
una cruz y se le pone un amasijo del ash remodelamiento de la vida.
y se le dice: Iwereyeye (Peona): representa la pre-
unyen (come) servacin de la vida.
Despus se coge una et y se toca a Atipla (Toln): representa la pacificacin
cada uno de los presentes, se le arranca la de la vida.
cabeza, se echa en un plato con el nmero Estas cuatro hierbas son las que echa la
de pedacitos de coco, atar madrina y son las nicas que en realidad le
correspondiente al Orisha (con ep o con pertenecen. Nadie ms que ella puede o debe
or), se le da a chupar el pescuezo de la echarlas en las cazuelas del omiero y lo hace
et al lyaw y se canta: por los poderes anteriormente sealados, que
Manu kerere sanu kerere reavivan la vida del iniciado que nace en
uspele orisha umpele orisha Osha, por ser estas funciones las mximas
manu kerere manu kerere responsabilidades esotricas que tiene la
asheda (nombre del Orisha), madrina para con su ahijado para que l
(fulano de tal) dideo pueda lograr los propsitos centrales que lo
llevaron al Sodo-Orisha.
Posteriormente se le hace saludar y se
le da moforibale. La ler de la et se forra
Ebi osha
de cuentas del Orisha, se seca y se
guarda en la sopera como recuerdo de Madrina
esta obra. lyaresha
En aquellos casos en que el Orisha Padrino Babar
ocupe un cuerpo y por causa de la parte Ahijado Omorisha
material, este pueda hablar, se coge un Hermano mayor Egbon orisha
pedazo de efn y se le hace una cruz en el Hermano menor Abure orisha
cielo de la boca y con or sobre la lengua. Hermano por la Oyugbona Ara
En un 95% de los casos el Orisha habla. Si osha
no puede abrir los ojos, se mojan los Otros parientes
dedos con un poquito de agua y se le hace Isoko osha
una cruz sobre los prpados y la misma
persona abre los ojos.
 Madrina de representacin Cada uno de los rishs tiene algunos
Ayanse iyar ingredientes esenciales, especficos, de
Padrino de representacin refuerzo en su ash ler, los cuales son:
Ayanse babar
Eleggu
Ahijado representado
Agbasomo Orisha Ler akuk. 11 semillas de Iwereyeye.
Oggn
Preparacin del ash ler Ler de ekute, 7 igrin.
Se prepara el da de la ceremonia del Ochosi
ro y se hace machacando todos los ingre- Ler akuar, obi edun, aira
dientes con Oke, la noche antes de la Oy
ceremonia del Sodo-Orisha. Lleva de ma- Okokn de et ach, ann.
nera general, los siguientes ingredientes: Oshn
Ero, obi, kola, obi motiwao, osu, hierbas Okokn de akuar orogbo.
Shang
rituales del santo correspondiente a consa-
Okokn de ayakua, orogbo, annaira.
grar en el nmero de ste, ejemplo:
Algay
Obatal 8, Yemay 7, etc.
Okokn de et. orogbo. ann y aira.
Para que haya unin entre el padrino Yemay
y el ahijado, se le adicionan unas hierbas Okokn de akuk, aira, obi edun.
del ngel de la Guarda del padrino. Obatal
Adems, para que el signo que vaya a Okokn de eyele, 16 igbin y aira.
traer al nefito a la tierra en el It no le Yew
sea nefasto al padrino, este debe ver a su Okokn de osi, ann, aira, irula
padrino de If para que le d una hierba (semillas de areca).
propia de su signo de Osha y se la ruegue Nana Buruk
en el tablero; si conoce el suyere secreto Okokn de akuk, aira, obi edun,
de esta hierba, se le reza en el tablero. ewetushe (semillas de caa).
Antes los babalawos rezaban las hierbas Azojuano
Okokn de akuar, orogbo, aira. edun,
del ash ler con los rezos propicios para
ayonisu (semilla brava) de cobalonga.
despertar sus poderes, pero esta prctica Ini
ha cado en desuso por no conservar los Okukn de okuk, airi de ey, oro, ler de
nuevos awoses en su extensin los ey do, obi edn, aira, boro (coquito de
suyeres secretos de cada una de kis mar).
hiurbas. El padrino debe masticar la hierba se-
Una ves machacadas las hierbas y creta de su signo ocultamente, y este
los se adicionan: ot, ep, or, efn, eku, amasijo o papilla se le da a la Oyugbona,
ella NUMEROS de granos de palmiche sin decirle lo que es para que lo ponga en
segn el Osha (el or y el ep son de el secreto del ash.
acuerdo al santo), por ltimo, se le aade Al ush lur du Ogn se le adiciona
ew eran (puta de gallina) y un pedazo de
iyefa de orunmila), al cual el babalawo del
cuero do oy (cuoro de maja).
iyefa que tiene preparado
Para hacer el ebbo de entrada tiene que
adicionarle cierto secreto propio de cada
orisha a consagrar
 Notas sobre el ashe Oshuncua la luna
En la ceremonia de Sodo-Orisha se le Irawo: la estrella
da el ash al iyaw cuando viene el Osha. Onirawo: el cometa
con los siguientes ingredientes: Esh re Kinmolobe: el arco iris
Eleggu: Okokn de awasa. Okokn Aiye: el planeta tierra
de akuk. Bogbo Eggun Made naile Yew: todos los
Oggn: igual que Eleggu. muertos del universo
Ochosi: Okokn de akuar. Okokn Iwi: el doble etreo o cuerpo astral Amego eda
de eyele. yawo: gua espiritual del iyaw
Obatal: Ler de eyele, Okokn y Ipori: espritu de la relacin de lo fsico y
entraas de addi crudas. espiritual (vive en el estmago)
Oy: Ler de eyele. leri y Okokn de Ipi unyen: espritu renovador del cuerpo
addi. Eleggu: el Orisha portero de la vida Oggn:
Oshn: Ler de eyele, ler de oya oro. el Orisha de la lucha por la existencia
Yemay: Okokn del torito del mar, Ochosi: el Orisha cazador y de la justicia
pescuezo y Okokn de akuar, Okokn de
eyele. Fride: el Dios de la msica de cuerda Aa: el
El pescado torito del mar se cuelga al Dios de la msica de percusin Poolo: el Dios
sol hasta que se seque para hacerlo polvo. de la msica de viento Olarosa: el Orisha del
y con estos polvos se cura cualquier enfer- hogar Orishaoko: el Dios de las siembras
medad que tenga el On Yemay para ello Korikoto: el Dios de la fertilidad en la tierra
se coge un poquito y se come. Finle: el Orisha de la medicina y la pesca
Azojuano: Ler de eyele, Okokn y Abata: el Orisha de los pantanos
pescuezo de et. Boyuto: el Orisha guardin de Ini
Ozan: el Orisha de las hierbas y palos del
Relacin de las distintas entidades monte
que deben llamarse en el Isubo ler Aroni: el Dios del bosque
1. Olodumare: la extensin divina del Ayaja: la diosa del bosque
gran poder de Dios. Babal Ay: el Orisha de las enfermedades
2. Olofin: la personificacin del gran Abok: el Orisha de los accidentes
poder de Dios. Oke: el Orisha de las montaas Dada: el
3. Olorun: el Sol, principio rector de la Orisha de la creacin
vida. Ibai: la Orisha de la creacin, hermana de
4. Olori: es el alma universal en la Ler Dada
de la persona. Esi: el Orisha de la proteccin Algay: el
5. Aleye: el dador de la vida en la crea- Orisha del volcn y del firmamento
cin
6. Alanu: el dador de la gracia.
7. Olare: el dador de la compasin.
8. Elemi: el que da alimentos.
9. Oca oco: el dador del honor y la gloria.
10. Adakeday: el dador de la justicia.
 Oroia el Osha del volcn y a el Ceremonia que se hace con el
Firmamento dinero del derecho
Araia: el Orisha de la lava del volcn
Ibeyis: los Orishas jimaguas Esta ceremonia es aplicable tanto en If
Iddeu: el Orisha que nace despus de como en Osha. Cuando se recibe el derecho
Los Jimaguas por una deidad de Osha o por una awofakan.
Lesato: el Orisha que nace despus de Ikof o If. que se va a hacer, se realiza una
Iddeu ceremonia dedicada al dinero para quitarle la
Oran nife: Shang Babalawo Shang; maldicin que l pueda tener. Para ello cuando
el Orisha del trueno y del se recibe el dinero, se envuelve primero en
Fuego bastantes hojas de quita maldicin, despus
Obatal: el Orisha de la creacin del en hojas de pltano y luego en una hoja de
Mundo malanga. Se hace akuayer con ese dinero.
Oduduwa: el Orisha de la muerte Nana Realizado todo lo anterior es cuando se puede
Buruk; el Orisha del espritu de utilizar o ponerse ese dinero junto al de la casa
Las aguas dulces pues est libre de maldiciones que pudieran
Iroko: el Orisha caminante Ahornan: el
ser transmitidas al dinero propio. Tambin se
Orisha de los bastones Yewa: el Orisha
hace el siguiente rezo:
del reino de la muerte Aya: el Orisha
de la virginidad Obba: el Orisha que Anikoshe talawa lawa bamoshe lowo
tapa las fosas y las onokoshe ach bo ashebima owoni aiku
Tumbas codun segure iregun owo tuto He tuto ana
Oy: el Orisha mensajero de la muerte tuto mo tuto ow tuto ark babagw
Y la tempestad Despus de separado el dinero de cada
Yemay: el Orisha de la maternidad uno de los derechos, si se trata de un
Alekan: el Dios del mar. Dueo y seor babalawo, se coge cada uno de los sobres y
Doron: el Orisha de las corrientes se le echa una pizca del lyef con el que se
Marinas hizo el akayer. Si se trata de una Santera o
Borosi; el Orisha de los tornados Santero, se le echa una pizca de ash
Olosa: el Orisha de las lagunas Olon: preparado con cscara de ish. efn, cenizas
el Orisha de los lagos Osara: el Orisha de las plumas de las alas de la paloma. Esto
de los lagos Ay Shaluga: el Orisha se hace para que el empleo de ese dinero sea
dueo de la con felicidad y tranquilidad en las ceremonias,
Abundancia tanto en If como en Osha.
Yemb: el Orisha de la calma del mar El dinero del derecho de asiento, envuelto en
Ikoko: el Orisha de las plantas acuticas una hoja de malanga untada de manteca de
Oshn: el Orisha del ro. Ornmila; el cacao, su guarda fn en un pedaso de tela del
Dios de la adivinacin color del orisha que se hace (blanco cuando
es obatala, rojo cuando es chango, azul
cuando es Yemay, amarillo cuando es oshun)
y se le
Pone una pizca de ash y polvo del ew Esa costumbre ancestral. Dado que, como
que le pertenezca al orisha que se dijimos, el lyaw representa en el culto a un
consagra. Estas hierbas, que la Oyugbona recin nacido y esta jicara recibe el nombre de
machaca con una piedra -el ok de gba ebb ow.
Obatal- no se toman del montn en que
estn confundidos las de todos los orishas. Significado de los vestidos del iyawo
Terminada esta operacin -que se ejecuta La ropa vieja del bao: simboliza la vida
a escondidas, de modo que el lyaw ni profana anterior.
nadie lo vase extiende encima la estera y Su ropa al entrar: simboliza su vida diaria.
se coloca el piln sobre el dinero y el ash La ropa blanca: simboliza la influencia de
quedando as el derecho oculto y bien Obatal en su vida diaria de iniciado.
secreto. Esto asegura que el camino del El traje del da del medio: simboliza la
dinero en la vida del iniciado se mantendr encarnacin del Orisha en su persona.
fresco.
Tratado del bao
Tratado de la jcara del dinero La importancia del bao de omiero es
Cada vez que vemos un kariosha (ce- primordial para el lyaw pues el ash, la
remonia del iniciado en el culto de los fuerza vital del Orisha reside en sus hierbas
Orishas) observamos una jicara puesta secretas. Los baos diarios son para
delante del trono del lyaw en la cual tanto establecer la ligazn mstica entre la
los iniciados como los aleyos echan su espiritualidad del Orisha y el cuerpo del lyaw
bolo. impregnados del mismo ash; completan la
El contenido de esta jicara verdadera- accin del Orisha (o ash secreto de la ler del
mente es de la propiedad del lyaw y con lyaw) que estableci sobre su cabeza los
el dinero que obtiene se comprarn las elementos psquicos y sacro vitales del Orisha
ofrendas a los Santos a los 7 das. el da en cuestin. El cuerpo del lyaw obtiene as la
de la plaza. Muchos, pomo decir todos, receptividad msticamente preparada de una
realizan esto y no se podra responder con fuerza inmensa pero de una sola.
lgica porqu. A continuacin se explica la As como el agua dulce solamente recibe
razn de este rito. peces de agua dulce y el agua salada peces
El lyaw Orisha representa en el culto de agua salada, la ler del lyaw recibe por
religioso a un recin nacido a la nueva medio de las ceremonias del Sodo-Orisha un
vida, en este caso la vida religiosa. Exista solo Orisha directo y central, aunque puede
y puede an existir la siguiente costumbre ser orculo viviente de varios Orishas.
en los pueblos yorubas y mahometanos: al El lyaw se asemeja a una placa foto-
da siguiente del nacimiento del nio se grfica. El tiene en s la imagen latente del
pona una jicara cerca del lugar donde se Orisha impregnada al momento de la inicia-
colocaba el nio y cada uno de los cin por un espritu virgen de toda impresin y
miembros de la familia, clan o vecino que esta imagen se revela y se manifiesta
vena a conocerlo depositaba en esa jicara
presentes al recin nacido -como: ame.
ek, aves, etc.-los cuales despus eran
utilizados por la madre para ofrendar al
orisha tutelar del nio. Por ese motivo, la
jicara, rememora
Cuando todas tas condiciones son favora- Abewe abewe aw lona or lonire lewawe
bles y se renen y esto es lo que aviva los obebelona oni ash labowe onire
principios esotricos de la hierba o las Despus, al sacarlo del agua con la tinaja
hierbas que componen el omiero con el y el ota se le mata una et keke y se le da al
cual se lava el cuerpo del lyaw durante el ota y adems se echa una gota de sangre en
bao diario de la semana de iniciacin. la tinaja y se dice:
Osha niye baba Olofin nye ey
Tratado del ro balode
La accin de llevar a baar al lyaw al
Al llegar a la casa delante del aw madrina
ro simboliza, en esta religin, romper con
y Oyugbona, se le pone la mano en la cabeza
el pasado, es decir, con todas las
y le reza lo siguiente:
acciones de la vida pasada del lyaw y
abrir el nuevo camino del nefito. Baba ler osha baba odudua wawa alofia
Representa ese camino la comente del ro adudua osha oddara ler oddara ke osha
al llevarse la ropa vieja del lyaw. Ero washitutu kashi ash meni bogbo ni
Esto nace de un rito en que el primer aye kaleno osha tes iban Esh
lyaw hijo de Ormila y Oshn se fue al Si el lwor est mal de salud o sale
rio se llamaba Ibaomi y se perdi en el defendindolo Ibaomi se le pone agua del ro
mismo. Por lo tanto, cuando el lyaw se a la tinaja con el ota, se le echa or, efn, se le
baa en el rio y busca el ota que lleva da un pichn de et y se pone debajo de la
para su casa simboliza la representacin cama.
de ese primer lyaw, Ibaomi ofrendado al Cuando una persona o iwor tiene pro-
ro. A esta ota no se le hacen ofrendas, blemas para que le baje su santo o su muerto
slo se tiene en la tinaja del ro. Pero era al ler se coge la tinajita del rio, se le echa
costumbre de los lyeb que an persisten agua junto con la ota azabache, un coral, una
entre algunos lworos, conservar est ota piedra de imn, una tuna. un pedazo de cardo
en un girito pequeo peculiarmente santo, se pone delante de los orishas
adornado, dndole de comer a esta Ota echndole agua a Yemay, Oshn, Oy.
junto con Oshn u Ormila. El girito que Olorun y un litro de aguardiente. Se puede
simboliza a Ibaomi, lleva los siguientes usar despus de haberla tenido delante de los
adornos: 7 plumas de loro en la boca, ilke oshas durante 3 das. Se utiliza para ebb
de Obatal, Shang, Yemay y Oshn; misi; as bajar osha o eggun amego.
alrededor, cintas pendientes de 7 colores,
menos negra. A esta ota slo se le dan las Secretos sobre orishas
ltimas gotas de sangre de Oshn y Al hacer un santo (o sea, un Sodo-Orishu),
Orula. para definir si una persona es caballo de
Al llevar el lyaw para el ro, se le santo, existe una ceremonia ya poco
canta tocando el agog: practicada y que permite en cejunto con todos
Meya meya oro ire lerun osha bebe los elementos rituales, asheses
aw orno lera Ik rnowa molQbo
9W

Cuando se esta levantando en el ro,

principalmente la cabeza, se le canta
Vegetales y suyeres propios de la deidad Realizada Cuando se presenta la palangana o
en cuestin, predisponer a la posesin del plato con los asheses, se reza una oracin
orisha en el iniciado cuando de verdad ha propia del santo en cuestin y despus se le
sido dotado por la naturaleza. Esta dice:
ceremonia se realiza en el momento de la Unyeun Orisha soyere irogn ep codun
rogacin en el igbodun. Para eso se coge iye codun oludosa
un plato blanco y se le hace el nmero de
Luego se aade:
rayas simblicas del orisha con su material
Alas: Apa todumi comagun, lo cual
ritual propio, o sea:
significa: que tenga los brazos fuertes.
Eleggu: 7 rayas de ep.
Corazn: Araye como okn lodo onu,
Oggn: 7 rayas de ep.
que significa: el mundo no puede tumbar ni el
Ochosi: 7 rayas de ep.
corazn.
Obatal: 8 rayas de or.
Oy: 9 rayas de ep. Cabeza; Lerkindiebb, que significa:
Oshn: 5 rayas de or. Que uno vea lo que hace la gente.
Yemay: 7 rayas de melao. Patas: Kintel ebb kintel, que signi-
Shang: 6 rayas de ep. fica: piso con descanso y salud.
Algay: 9 rayas de ep. Rabadilla: Kirin di yoko, que significa:
Orishaoko: 8 rayas de ep. Que tenga nalgas con que sentarse.
Inle: 7 rayas de melao. Molleja: Ash bo ash too, que significa:
Sobre esto se ponen 4 pedazos de obi que todo sea resuelto.
(con la atar cada uno) y se pone al lado Hgado: Ash bo ash too, que significa:
del odo. Al ser rogada la cabeza del lyaw,que todo sea resuelto.
se echa un poco de sangre a los obi Pescuezo: Aray coma la ash le numi,
cantando: que el mundo no me quite el ash ni la virtud
Erekete ipe ba orishaumbo wao de mi boca.
(nombre del orisha) umbo wao Despus se pone el ash de iales sobre
el santo en cuestin. Es un error botar esos
Este plato se queda junto al odo
iales, cosa que se acostumbra a hacer; estos
durante todo el Sodo-Orisha; los obi se
se ponen a secar y luego se hacen polvos que
botan despus en la manigua. Este plato
sirven tanto para rogarse la cabeza como
se le da al lyaw para que lo conserve
para reforzar distintos trabajos que se deban
como reliquia cuando l quiera hablar
realizar para unificar la familia de santo.
directamente con su ngel de la Guarda.
Tambin estos asheses tienen secretos
con respecto a la fidelidad de una amistad de
Rezo para ponerle el Ash de los
unos iniciados con otros. Para sellar un pacto
iales al santo de amistad entre iworos se coge el ash de
Se realiza cada vez que se le d a iales de sus respectivos ngeles de la
comer animales de 4 patas o de plumas al guardia y se sientan a la mesa uno frente al
santo. Estos se sazonan bien para ser otro y cada uno come de los asheses del otro
presentados a los Orishas correspondien- jurando amistad y fidelidad entre ambos,
tes y tienen su rezo de reafirmacin de los poniendo como testigos
poderes que se necesita que el Orisha
otorgue para la consecucin de la obra
A sus respectivos ngeles de la guardia, Orisha haya recibido su eje y juj, y antes de
los cuales se encargarn de castigar a cantar fifeto.
aquel que incumpla o traicione el pacto de La verdadera forma de proceder con las
juramento sellado por la amistad de los hierbas en Sodo-Orisha es la siguiente:
asheses. Esto es un secreto grande de la Todas las hierbas se machacan primero en un
religin. piln y despus se van echando en sus
Cuando uno quiere que los ahijados respectivas cazuelas. Primero se machacan
estn siempre firmes, de ese polvo que se las de Eleggu y se echan en la cazuela
hace de los iales. se le da un poco a la despus se procede de igual forma con los
Oyugbona para que lo ponga en el odush dems santos y entonces se cantan los
o bola de ash que se le prepara el da de suyeres de Ozan adems el babalawo debe
la ceremonia de iniciacin y con eso se escupir su ash sobre las hierbas.
afianza la unin de todos los ahijados de la Cuando un hijo de Oggn o de Ochosi da
casa. Osha a una persona, debe entregarle en
consagracin el Diloggn del Orisha.
Sobre el Sodo-Orisha Cuando a una persona le hace dao
Aunque hoy casi no se usa esa obliga- comer carne de un animal determinado, se le
cin de las oyugbonas, el da de un asiento hace ebb con el hueso tostado del animal
se deben poner en una canastica las cabe- que le produce el dao. y con el iy del
zas de todas las aves correspondientes al hueso se baa durante 16 das seguidos.
santo asentado y, por la parte cortada, se
les echa ep, or, o. De cada una de las Kari osha obini olou
cabezas se le da a mojar la punta de la Este es el acto donde se le hace el santo
lengua al lyaw echndolas despus junto a una mujer en estado de gestacin. Muchos
dicen que es una locura realizar esto, porque
a las de las otras aves que se les dieron a
los otros santos entregados, las cuales solamente debe consagrarse el santo a la
persona -o sea, a la mujer- que est en
estarn a un lado en otra canasta. Esa otra
estado, sin realizar ninguna ceremonia por la
canasta con todas las cabezas juntas se le
presenta delante de los dems santos. Al criatura que est en su vientre. Esto es una
ltimo se le abre la canasta cantando: realidad, cuando el cuerpo del lyaw Olo
Otowe otowe ofamari o/e/e ofamari recibe la consagracin del Sodo-Orisha. se
o/e/e sobreentiende de que esta divinacion toman
parte todos sus organos y todo aquello se
So presenta alzando la canasta y se
encuentra nutriendose en el interior de su
canta nuevamente:
organismo, por ende la criatura recibe parte
Ototuio moni ototolo de esa divinacion solo que para llevar a cabo
Los cantos se acompaan con un baile las ceremonias correspondientes a esta
que se accionan a voluntad seguidamente consagracin deben ser realizadas al pie de la
se canta el siguiente suyere letra y con una nitidez escrupulosas exacta
Como primer paso hay que lavarle los pies
Tontn omi owo towuo tontn
al lyaw que est por nacer. Siempre

Luego se saca la canasta afuera. Esta

operacin se hace despus que el ltimo
se determina si la madre es hija de tal Nombre del iyawo
santo. El omitutun recibe consagraciones Todos los asentados en la regla de Osha
de ese santo. Para ello. a la madre se le es decir, los que han pasado por las pruebas
pintan en el vientre cuatro crculos con los de iniciacin que los eleva a la categora de
colores fundamentales blanco, rojo azul y orn orisha, tienen dos nombres: el cristiano,
amarillo. sin determinar la firma de ningn que reciben al nacer, y el africano, que les da
santo u orisha. Del ash de la madre se le el orisha -el ngel que le ha reclamado su
pone un poco en el osun del vientre y cabeza y que bajo ningn concepto conviene
entonces, segn se van poniendo los divulgar. Este nombre es propuesto por el
santos de la madre en la cabeza, los del padrino, pero debe ser consultado con los
pequeo omitutun se colocan sobre este orishas para conocer si es del agrado de
osun del vientre y se hacen los oro estos.
correspondientes. Al nacer el nio ya tiene
consagracin del santo y ha quedado Bajada del santo
completamente consagrado.
La ceremonia conocida comoBajada del
A los 7 aos debe darse de comer
Santo es una ceremonia delicada y de
animales de cuatro patas a estos santos
muchsimos ms requisitos que los que se
para sacar la letra y el nombre del iniciado.
llevan a cabo al realizar el rito. Esta ceremo-
Ya no tiene que hacerse el opari (afeitarse
nia tiene como propsito fundamental el que
la ler) ni tiene que dar iko ilekun (tocar a
el Diloggn del ngel de la Guarda de la
la puerta); tampoco es necesario hacerle
persona indique o exprese determinadas
un Ozan completo, basta con 7 suyeres.
letras que conversaran sobre situaciones
Si el ngel de la guarda del omo-kekere es
adversas para esa persona que desea co-
igual al de la madre, no hay que hacer oro
nocer un aspecto nuevo de su vida o un
debajo de odo; presentar la Ler del animal
camino a seguir, con vista a solucionar sus
que comi ese osha. No se les da jabn a
problemas.
los oshas consagrados del nio, porque ya
Es un error la forma como se realiza este
se les dio cuando se consagraron en el
rito actualmente en Cuba. Ahora cuando se
santo de la madre, y esto slo se hace una
dice "Voy a bajar a mi santo", solamente
vez en la vida.
llevan a la estera el Diloggn de su santo para
Tambin el oro puede hacerse des-
que el oriat despus de darle coco y
pus o dentro de los 16 das de la
moyugbarle lo lleve a la estera para sacar la
consagracin. Durante estos 16 das, en
letra con la que el Orisha tutelar indica la
que se va a realizar esta ceremonia, el
pauta a seguir para la solucin de los
obb tiene que tener recogimiento,
problemas que confronta su hijo.
evitando cosas imprevistas y okikale. Esta
En realidad, la forma correcta de reali-
ceremonia de unbowaro-orisha tiene plaza
zarlo es la siguiente: se lleva a la estera el
a los 7 das, igual que la osha de la madre,
Eleggu y el orisha tutelar de la persona y se
puesto que esta plaza es la primera que
le da coco a Eleggu y a la sopera del orisha
se le hace a este lyaw. Tambin hay que
antes de sacar la letra de la bajada, con la
sacarles los nombres a todos los santos y
cual la confirmacin se completa con las
al lyaw como de costumbre.
letras que d esta bajada del orisha. osode
para averiguar cuestiones sugeridas a
posterioridad en la vida del iniciado.
 Tratado del Jio-Jio Regreso para que cada uno de los compo-
Este rito se realiza dos veces en la nentes del alma del iniciado se separe y slo
vida del iniciado. Uno en el momento de la llegue a ode orun su em o sea su espritu.
iniciacin y el otro en la despedida de la Hay dos porteros que lo sitan segn haya
vida; el Sodo-Orisha y el (tutu. recibe dos empleado el ash que le confiri Osh tura en
nombres segn el caso. Siempre bien o en mal. es decir, a donde va el alma del
representa un tributo al guardin del iniciado segn hayan sido sus acciones en el
camino que conduce al cielo y la tierra y empleo del ash que le otorg Osh tura en el
viceversa, tambin segn sea el caso. Con momento de su iniciacin en el Sodo-Orisha.
esta ofrenda se abre el camino del iniciado El rito del Ituto con el jio-jio (momento en
en su llegada al Sodo-Orisha y en su que el oriat descarga el golpe del jio-jio
partida a ode-orun, el cielo. sobre el piso), significa la apertura de la
El Sodo-Orisha como se dijo en el puerta del camino de regreso de salaye a la
Tratado del Ro, cuando un iniciado va al tierra de ode orun, el cielo. Este rito recibe el
Sodo-Orisha igbodun If, entra una nueva nombre de addi rana orun (pollito que
vida en salaye (tierra). Este camino por el compra el camino del cielo). Al matar el pollito
que transitan las almas humanas tiene su se dice:
guardin que es osh tura, representado
Jio-jio rana orde eggun ode orun
por Esh onibode, el portero, que es el
Esto significa: pollito compra el camino
que permite el paso de las influencias
para que eggun vea el camino del cielo.
benficas de ode orun desie isalaye para
Ambos ritos, Sodo-Orisha e Iluto, son el
crear una nueva vida al recin iniciado.
principio y el fin de una existencia contenida
Esto se logra en el momento en que el
entre dos ritos. En Sodo-Orisha se muere la
nefito sale de la batea del bao y se mata
vida profana, simbolizada en el bao del ro y
el pollito jio-j o en la batea. Con esto se
el de la batea para renacer a igbodun, con
simboliza la apertura para Osh tura del
una nueva vida del iniciado. En el Iluto est
ona orun del ash para el nefito. Este rito
contenido el principio y el fin, pues por el rito
se llama addi igbode ona orun (pollito
del jio-jio se desliga o muere la vida del
portero del camino al cielo del igbodun).
iniciado, adems de la vida corporal y renace
Por esa razn cuando se mata el pollito en
en ara onu, o sea, el mundo de Oggn.
la batea, se le dice:
Jio-jio Igbodo shulona umbo waye Limitaciones del iyawo durante su
Esta expresin significa: pollito portero primer ao de vida
del igbodun abre la puerta para que venga Estas limitaciones son para cuidar al
al mundo. Antes de decir lo anterior, se lyaw en el primer ao de vida. Durante ese
repite tres veces el siguiente rezo: tiempo debe vestir siempre de blanco, por una
Osh tura awa tete parte para rendirle honores a Obatal -ya que
este es su color y l es la mxima potencia, el
El Iluto es lo contrario del Sodo-Orisha,
que gobierna al mundo, el dueo de todas las
pues se hace para que el alma del iniciado
cabezas. Tambin se
recin fallecido tenga camino abierto para
llegar a orun; el guardin de este camino
es Odo. Con esto slo se abre el camino
de
Usa este color porque, durante este ao, el 6. Obbara: No come calabaza, gallo, car-
lyaw se encuentra depurando todo lo nero. No puede picar la calabaza, botarla. ni
malo de su vida anterior, y esto lo hace con regalarla y tiene que tenerla siempre ante
el blanco, color que simboliza la paz y todo Shang y Oshn. No puede comer lengua, ni
lo bueno. harina de maz en forma de tamales.
Durante los 3 primeros meses, debe 7. Odd: No puede comer pescado chico o
estar en su casa antes de las seis de la pintado, gallo, quimbomb (con semillas). En
tarde y el resto del ao antes de las doce osorbo no puede comer carnero.
de la noche pues como tiene la "fontanela" 8. Eyeunle: No puede comer cabezas, judas,
por donde penetr el santo abierta, no comidas atrasadas, frutas arenosas como la
debe coger sereno, ya que esto le hace guanbana, ann chirimoya. Con osorbo no
dao. No puede ir a cine cabaret, ni puede comer gallina, chiva, huevo, boniato,
espectculos pblicos. No debe pararse nunca debe de comer palomas.
en las esquinas. No debe tener 9. Osa: Ningn grano, los colorados muchos
discusiones, ni rias, ni estar en tumultos. menos, raspas, coco, gallo, carnero. No
No debe tomar bebidas alcohlicas. No puede ponerse ropas multicolores.
debe ir a fiestas de carnavales porque en 10. Ofn: No debe comer huevos, judas
el carnaval "baila la muerte". No puede ir a boniatos, ni chupar huesos, nada del interior
funerarias, entierros o al cementerio, de los animales. Con osorbo no come chiva,
porque est recogiendo todos los osorbos. gallo, gallinas. No debe pisar cenizas no mirar
No puede mojarse con agua de lluvia. por rendijas ni persianas, no debe levantar
Despus del primer ao ya deja de ser cortinas, no debe dormir desnudo, ni mirarse
un lyaw y alcanza la mayora de edad desnudo delante de espejos.
convirtindose en un lyalocha o 11. Ojuani: No debe comer pollo, pellejitos
Babalocha. de pollo, guinea, palomas, agua de coco. No
debe ponerse collares atados al cuello. No
Prohibiciones a los oloshas, segn debe usar nada rojo.
la letra del Diloggn (ngel de la 12. Eyila: No debe comer gallo, amala, alas,
guarda) caimito con semillas, pltanos burros.
1. Okana: No puede comer pollo, guinea, Johnson e indio menos.
pellejitos de pollo. Si viene osorbo no 13. Mentanla: Chivo de Oshn, guinea man
puede comer chivo. ajonjol, gandul, lentejas, ciruelas higos Nada
2. Eyioco: Puede comer de todo, menos que sea seco como ciruelas pasadas, dtil,
animales asados. tasajo, etc. El ame debe comerlo con
3. Oggund: No puede comer gallo, carne cuidado. No debe usar sombreros ni gorras
de puerco, nada asado en parrilla, nada de nadie.
que sea de sangre, morcilla, etr
4. Irosun: No puede comerpalomas, gallo, Quines deben estar presentes en la
ni chupar huesos. ceremonia de asiento
5. Och: Nada que sea amarillo, huevos Adems del Padrino y la Oyugbona, es
camarones, cangrejos, nada que camine bueno que est presente el mayor nme-
hacia atrs; comida atrasada, ni garban-
zos. Con osorbo no puede compartir con
nadie lo que come, ni prestar sus cosas y
menos sus ropas. No puede comer naran-
jas de China, ni pescado chico.
Ro de santeros posible, porque estos apor- Caso de enfermedad: Iroko (este santo que
tan su ash individual al recin nacido. No muchos lo creen macho, es hembra y vive en
es necesaria la presencia del Babalawo lo alto de la Ceiba. A la Ceiba se le dice
aunque si se encuentra presente es mejor. Araba).
Si eliyaw es ahijado suyo. al Babalawo le Para recibir a Olokun de cabecera o en
pertenece: Eleggu cuando caen todos los caracoles
1. Hacer el registro de entrada boca abajo, es Olokun el que habla,
2. Hacer el ebb de entrada. Es reco- enseguida se manda a tirar, en la casa que
mendable que ste lo haga siempre un sali la letra, agua hacia arriba en forma de
Babalawo ya que l es el nico que posee lluvia; esta operacin se hace con las manos
el ash de Orula (rociando), cuando usted tenga 4-7 -Irosun-
3 Hacer la matanza Odd, en fin, si su signo es 4 -Irosun con
4. Ser! primero a quien se le ofrezca la cualquier letra, pero cuando ms urge es si
navaja con la que se va a cortar la trenza sale la letra indicada arriba.
al lyaw, para moyugbarla Para recibir a Orishaoko, cuando salga 8-
5. Cuando se va a hacer un Eleggu, el 7 Eyeunle-tonti-Odd
Babalawo es quien lo debe llevar al monte Para recibir a Los Ibeyis (Jimaguas)
Es bueno que estn presentes los cuando salga 2-2, 2-6, 2-4 y 2-7. El 2 con
mayores del Padrino o Madrina y de la cualquier otro. Todos los signos meyis.
Oyugbona. Para recibir a San Lzaro, 1-3 saliendo
El primer santo que pare un Santero, detrs o delante, en cualquier forma en su
le pertenece Oyugboneario a su Padrino. signo o registro.
El segundo santo le pertenece a la Para recibir a Algay: 1, Ocana; 9-9,
Oyugbona. Es a partir del tercer santo, que Osa Melli; 6-9 Obbara-Osa; 9-6, Osa-
ste le pertenece al Santero. Obbara; 9-3, Osa-Oggund; 3-9, Oggund-
Algo similar ocurre con el dinero que Osa; 6-3, Obbara-Oggund; 3-6, Oggund-
se recoge en el plato durante los Obbara.
cumpleaos de los ahijados, ya que en el Para recibir Oy: si la persona es On
primer ao ese dinero le pertenece al cuando salga el 9,9-9,9-3,9-6,9-7,9-4,9-5, 5-9,
padrino, en el segundo ao le pertenece a 9-10 y 4-9.
la Oyugbona y es slo a partir del tercer Para recibir a Obba: 8-8, 8-5, 8-6, 8 y 1-2.
ao que este dinero le pertenece a Para recibir a Eleggu: cuando salga 10-
lyalocha o Babalocha. 4, 4-9, 4-6. 4-1 y 4-5.
Para recibir Odda-Bolo: cuando
Modo de saber, despus de hacer salga 8-8,10-10, 4-10 y 8-10.
osha, qu santos usted tiene que recibir Para recibir Ini: 5-3,3-5,5-8,7-3,7-7 y 7-
Para que le acompaen para su salud 5.
o para que le ayuden en algo que est en Para recibir a Ozain: cuando salga 6-3, 6-
su camino, se recibe con estos Oddums 4, 6-7. 7-3. 3-7. 6-9. 6-6. 3-6. 3^. 4-7, 7-4 y 4-
que no son corrientes 5.
0-0 eyeunle tonti eyeunle. Esta letra de Para recibir a Ozun: cuando salga este
cabeza son casi todo los santos que hay Iroftun.
que recibir empezando por oddua, bolonti,
orishaoko, olokun, los ibellis, en
 Para recibir a Iroco: 10-10, 10-4, 10-11.10-6 y 10-12
Para recibir Na na-Bu ruk: 10-8,10-13 y 10-16.
Para recibir a Orula: 4-8,8-4,6-4,4-6, 4-5,10-5,10-4 y 8-5. Todas las combinaciones
de signos Mellis y de 13, 14,15 y 16 con cualquier otro.
Para recibir a Olorun: Todas las combinaciones del 4 y el 6. Urgente con: 4-4, 4-8.
4-7. 4-6.
Para no tener que hacer santo cuando salga: 10, 5.
Cuando se es santero exclusivamente para cuidar santos: cuando usted tenga a
Eleggu 5-5 y en su cabeza 5 con cualquier letra, puede hacer de todo menos santos ni
tirar caracoles.
Para recibir ha Dada, o sea Baan:
Cuando salga 6-6, 6-4. 6-10. 6-12. 10-12 12-10, 4-8. 4-6. 5-5.4-5, 5-4, 5-3. 6-5, 7-5. 9-5
y 4-9, en fin todos 6, 5, 4 y 10.
Se sabe que una persona es hijo de Oddum, cuando en el It o registro le sale 8-8
Bab-eyiogb tambin se le dice: 8-8 Unle-tonti-Eyeunle a la persona que le salga
Meridiloggn, es hijo directo de Olofi. Esta persona, si tiene santo hecho, tiene que
recibir todos los santos y despus hacer Orula; debe adems conocer todos los
secretos del santo, pero todos, hasta conocer el secreto de Ozan. de los Tambores de
las Comidas todas y ser Olo, conocer bien los secretos de If con su lenguaje;
entonces a esa persona se le da el nombre de Om-colab-olofi, que quiere decir: Juez
de Olofi entre nosotros.
El coco El orculo de Biagu
El coco El orculo de Lleven los ebbs. Si estn satisfechos del
sacrificio que han recibido, si en el curso de
Biagu algn trabajo se ha omitido algn detalle o se
ha cometido algn error, si una vez realizado
Orculo de Biagu es el nombre que el trabajo, este ser eficaz.
recibe el mtodo o sistema de adivinar El coco es el sistema ms elemental de
mediante el uso de cuatro pedazos de que dispone un santero para obtener rpi-
coco. Recibe tal nombre porque segn el damente respuesta de un Orisha. el cual
patakk correspondiente, fue un aw (adivi- contesta afirmativa o negativamente a todas
no), llamado Biagu quien cre tal sistema sus interrogaciones. Por lo general, se trata
de adivinacin, habiendo transmitido ms con el santo un solo asunto, las preguntas y
tarde dicho secreto a su hijo Aditoto. respuestas son breves y lacnicas.
Esto hace que cuando se procede a El coco habla nada ms que con cinco
moyugbar para registrar con coco (Obi), se palabras, que son las posiciones que pueden
deba invocar a Biagu y a Adietlo, pidien- adoptar los 4 pedazos de coco al caer al
do su irradiacin, ya que ellos fueron los suelo.
precursores de este tipo de adivinacin. El dueo del coco es Obatal, que es
En la Santera o Regla de Osha, el adems dueo de la cabeza, del cerebro, de
coco es objeto de adoracin con sus la armazn del cuerpo, de los huesos y de
historias y poderes. Adems es utilizado todo cuanto hay de blanco en el organismo. Al
con diversos propsitos, todos ser Obatal el mayor de los Orishas, les
fundamentales para el santero. Es usado concedi a los dems Orishas la posibilidad
como ofrenda para todos los santos, bien de expresar sus peticiones y sus mensajes
sea para hacer rogaciones o ebbs o como por medio del coco. Del fruto del coco no se
parte de la comida que se le ofrece, puede prescindir en la Regla de Osha. Es el
tambin puede servir como fundamento tributo que en todas las circunstancias se
para un Eleggua. ofrece a los Orishas, bien sea en forma de
Quizs uno de los usos ms importan- ofrendas o como alimento, en todo ritual a los
tes del coco en la Santera, se base en su dioses o a los antepasados. Con una ofrenda
poder adivinatorio. Un lyalocha puede re- de coco comienzan todos los ritos o
gistrar por intermedio de los cocos, para ceremonias. Cuando Obatal, dueo del Obi
eso debe estar bien preparado en el mane- reuni a los santos para darle el mando y
jo de los mismos, debe conocer perfecta- jerarqua a cada uno, esta asamblea se
mente su lectura, la forma de tirarlos, sus realiz a los pies de un cocotero. Obatal
rezos, en fin todo su manejo. puso a los pies de cada uno poco partido, por
Tal vez la diferencia mayor entre el eso todos los santos tienen derecho al coco,
coco y los caracoles sea que al coco se le aunque no tanto fuera como por dentro, que
hacen preguntas directas, generalmente es como se le ofrece a obatala alrededor del
una y l da respuestas slo a esa pregunta rbol se sentaron los orishas a escuchar
mientras que pudiramos decir, que EL respetuosamente las instrucciones de obatala,
DIALOGUN ES MAS AMPLIO, MAS VERSATIL A LA el nico que se demostr renuente a obedecer
HORA DE HACER EL REGISTRO su pa-
CON EL COCO PARTIDO EN 4 PEDASOS,
SE LES PREGUNTA CONTINUAMENTE A LOS
MUERTOS Y A LOS ORISHAS DONDE DESEAN
QUE SE LES
Labras y demostr su inconformidad fue Un pedacito, de acuerdo con el oddum del
Babal Ay pero Obatal lo domin y al fin santo al que usted le est dando coco por
tuvo que acatar la voluntad del Jefe Supre- ejemplo: si es a Oshn. 5 pedacitos de cada
mo. Desde entonces, no es posible que se pieza de coco; si es a Yemay, 7 pedacitos;
practique un solo rito sin la ofrenda consa- a Shang, 4; a Eleggu. 3; etc. Echndoselos
bida de un coco a los iks y a los orishas. encima al santo, y rezando al picar cada
pedazo:
Rezo para darle coco a cualquier Obin ik - Obin ano- Abin ey -Obi
santo o para tirar el coco para un n of Arik babagw
registro
Cambie de mano los pedazos de coco y
Lucum: con la mano izquierda toque el suelo y con la
Alaru Fusile Orisha badaro. Fumi yema de los dedos al santo, y diga:
abonitosi soro ati ibre na Obi ati Li mocue - Eleggu mocue - li
Diloggn nina Oruko Gbogbo na mocue
Orisha Tikue nitosi Kan lyawo
Los que estn presentes contestarn
Modukue Obi Eleggu
cada vez:
Quiere decir
Portero pido licencia, Santo de Simpa- Acuello
ta, dme proteccin para hablar y pregun- Con la mano derecha toque el suelo y, d
tar al coco y al caracol, consagrados en el su vez, la mano izquierda que aguanta los
nombre de todos los Santos que los llamo cocos, hgalo tres veces diciendo cada vez:
para una investigacin, le doy gracias con Acuelle ogu - Acuelle orna - Arik
de Eleggu. babagw
Una de las manos llvela al pecho y haga
Para dar coco a los santos como una cruz al persignarse y diga:
Despus de preparar todo lo necesario
Obi Eleggu - Obi Eleggu
tome en sus manos 4 pedazos de coco, el
Los que estn presentes contestarn cada
cual debe haber sido roto con un cuerpo
vez:
duro con las manos, nunca tirndolo contra
el suelo, porque es una ofensa para Obi, Azoa
que tambin es un santo. Pngalo sobre la Se tiran los cocos al suelo y se fija uno en
estera o en el suelo mientras se reza, la posicin en que van cayendo, con lo que
echando tres poquitos de agua por separa- comienza el registro.
do a los pies del santo al que se le va a dar Para tirar los cocos, el santero, puesto de
el coco: tmense despus los cuatro peda- rodillas, los deja caer aproximadamente desde
zos de coco y examnelos para ver si estn la altura del plexo solar, o si se encuentra de
sanos, a fin de estar seguros de que si al pie los deja caer desde la altura de las rodillas
tirarlos al suelo se parten, es que hay aproximadamente.
algn contratiempo inesperado, que va a Si caen 4 blancos, se dice: Alafia (todo
pasar algo en el futuro. Tome los pedazos bien).
con su mano izquierda y con la mano
derecha pique de cada pedazo de coco
con las uas
 Si caen 3 blancos, se dice: Itagu Santo qu debe hacerse para impedir alguna
(dice el santo que falta algo, se vuelve a adversidad de cualquier tipo, que es lo que
repetir la tirada; si caen en Itagu por siempre auguran LIecn u Ocanasorde.
segunda vez. se dice Itagu melle, es Cuando Itagu se repite, podemos estar
bueno). seguros, pero si viene una sola vez, tenga
Si caen 2 blancos, se dice: Mellif cuidado, hay que volver a preguntar. Itagua-
(trabajo hecho todo bien, firmeza a lo que Melli. Un solo coco invertido en 2 tiradas
se pregunta). sucesivas, es seguridad, afirmacin rotunda.
Si cae 1 blanco, se dice: Ocana (dice Cuando cae LIecn, se vuelve a pre-
el santo que nada sirve). guntar en el acto, si es el santo el que habla,
Si caen 4 negros, se dice: LIecn porque puede estar hablando algn difunto
(puede hablar un muerto, registre). pariente, que nos viene a avisar de la muerte
Santos que hablan: de alguien y es necesario encender
En Alafia: Obatal. Babal Ay. los enseguida una vela; se le pregunta qu ebb
Ibeyis y Orula como principales. desea, para hacerlo rpidamente y salvar a la
En Itagu: Shang. 0zun. Inl y persona amenazada, pues su salvacin est
Ymay, como principales. en el ebb y no se puede perder tiempo.
En Mellif: Hablan Eleggu, Ochosi, Cuando el santo marca LIecn, se cogen los
Oggn y Ozun. Todos los santos contestan 4 pedazos de coco y se refrescan,
s firmemente. metindolos dentro de una jicara con agua y 8
En Ocana: Shang, Obb, Oy, Nana pedazos de manteca de cacao y se sigue
Buruk y Eleggu y todos los santos dicen preguntando hasta llegar a la plena
no. conviccin de lo que dice. Si LIecn sale dos
En LIecn: San Lzaro. Olokun, Oy. veces seguidas es que Shang habla de una
Shang e Ik. persona que est en muy mala posicin y
Si caen 2 cocos montados: dinero en aconseja que se haga una rogacin para
camino. Se le ofrecen a la persona que se mejorarle la suerte; a esa persona se le hace
est registrando para que los bese y se una limpieza con un pollo negro delante de
cumpla la profeca. Eleggu, para que se le abra el camino y a
Si repite la letra: dinero a las puertas. Shang se le da un gallo con su
Tambin se ofrecen para ser besados. correspondiente jicotea; quien hace esta
Si cae un coco parado de canto: sabr de rogacin, va levantando poco a poco y, si no
alguien que muera; si se repite la letra: obedece, empeora da a da.
Muerte de alguien a las puertas. En Ocanasorde, el santo contesta que
Si al tirar el coco y hacer la pregunta no con mucha solemnidad a lo que se lo est
cae Alafia, se repite la pregunta; si el santo preguntando. Esto hay que averiguarlo a
est contento con lo que se le ha dado, fondo, preguntando si el trabajo que se est
contesta con Mellife y es que contesta que haciendo est mal realizado, si el resultado
si de corazn, sin dejar lugar a dudas la ser perjudicial. Cuando sale Ocanasorde
pregunta no se le repite. Alafia puede ser todos los que estn presentes se tiran de las
una letra buena o mala; buena cuando orejas. Despus se vuelve a tirar para salir de
despus cae Mellif o Itagu; mala cuando dudas; si sale
caen todos los cocos al revs, es decir, en
LIecn entonces hay que preguntarle al
Alafia. Itagu o Medite, indican que hay 4.- Despus de moyugbar se toman los
que poner a alguien a vigilar la puerta de la pedazos de coco con la mano izquierda y, con
casa en la que se estn tirando los cocos e las uas de la mano derecha, se desprende
inmediatamente se cogen las jicaras y los de cada uno un pedacito que se coloca frente
4 pedazos de coco y se les ponen en las al santo que se va a interrogar diciendo:
manos al consultante, derramndosele por Obinlk, Obin Ano, Obin Ey, Obin Ofo,
encima agua de coco tambin ste se Ark Babagw Se desprenden tres pedacitos
puede echar de bruces en el suelo y se si se le pregunta a Eleggu; si es a Shang,
bebe la gota de agua que siempre queda cuatro; a Oshn, cinco; Yemay, siete, etc.
en el coco persignndose y diciendo: "lo Hay babalawos e iyalochas que van
que es para bien, que sea salud". realizando esto mientras estn moyugbano,
Lo anterior puede resumirse del si- obviando la marca del santo.
guiente modo: Posteriormente se cambian de mano los
Alafia: significa tranquilidad, felicidad. cocos y tocando con la mano izquierda el
que todo est bien, pero se pregunta por suelo y la sopera del santo, se dice: li M
segunda vez para mayor seguridad. Kueo, Shang M Kueo, si es Shang a
Mellif: preguntar ms. quien se pregunta, o en su lugar el nombre
Ocanasorde: dice no y anuncia algo del santo que se est interrogando. Estas
malo por eso se tira de las orejas y hay palabras se dirn tres veces y los presentes
que abrir bien los ojos. debern contestar: Aku Ye, entonces se
Llecn: dice no, es mala letra, humedecen los dedos de la mano izquierda
anuncia la muerte. en el agua que se derram en el suelo, se
A todos los santos se les da coco en la toca la mano que sujeta los cocos y se dice:
misma forma. Ogu, Ak Ye Orna, Ark Babagw. Los
Queremos hacer nota que, al presentes contestan:
consultar con coco es importante tener en Akuaa. Se unen las dos manos y se lanzan
cuenta: los cocos diciendo: "Obi Ele Bakelf u "Obi
1. Slo debe preguntarse acerca de un nombre del santo91. Cuando se pregunta
asunto. para otra persona, se le presentan los cocos
2. El santo contesta, afirmativa o nega- en la frente.
tivamente,' en forma breve y lacnica. Por
tanto, las preguntas deben ser iguales. Oddums de los cocos
Alafia
Para consultar con coco
En esta letra hablan los santos: Babal
1. Se colocan los pedazos de coco en un Ay, Los Ibeyis, Orula y Obatal.
plato, no olvidando preparar un quinto Babal Ay dice que lo quiten de detrs
pedazo como testigo. El plato se sita en de la puerta, pues ese no es su lugar, l tiene
el piso, frente al santo a quien se va a que estar en una esquina y que Los
preguntar. Guerreros: Eleggu. Oggn y Ochosi son los
2.- Se derraman tres poquitos de agua en que tienen que estar colocados ah. Que no
el suelo, diciendo: Omi tuto, Ana Tuto, tenga santo de bulto, ni de papel (estam-
Tuto Layore, Tuto li.
3.- Acto seguido se procede a moyugbar.
pas) en su casa pues pensar una Puede dislocarse un pie. Tiene familiares
cosa y le saldr otra. Que le tenga una muertos que lo estn llamando. Deber
mazorca de maiz tostada, untada de usar ropa blanca, no puede vestir ropas a
manteca de corojo y un pan chiquito. rayas. No puede prestar dinero. Tiene que
Los Ibeyis dicen que los tenga en operarse y su vida peligra. Es necesario
su altar aparte y que les ponga dulce que haga ebb de plumas.
en iguales cantidades a los dos. Que Al presentarse esta letra se oprimen
vista uno de rojo y otro de azul que a los pedazos de coco contra el corazn y
nadie le diga que es hijo de ellos; a los se dice este rezo:
Ibeyis no les gusta que se sepa Baba Eleggu mor bale laroye to
quienes son sus hijos. Tiene que edn lo Osn ni ly ag moyugba
cuidarse de no caer en una trampa; Okokn laroye
debe evitar los y juegos de manos que Deber ponerle un ame a Eleggu y
le pueden ser fatales. 5 pltanos burros con miel de abeja.
Orula pide que no pierda el tiempo Oggn dice que lo enredarn en un
en gastar su dinero en el juego, pues chisme, no lo averige. Al cruzar las 4
lo perder y no adelantar nada. Dice esquinas ponga atencin, pues le siguen
que hay una guerra entre Yemay y los pasos; una mujer delgada quiere
Oshn por su causa y le aconseja que robarle la dicha. No salga fuera del pueblo
contenga sus prontos, no hable en a caballo o en vehculo sin darle un gallo a
demasa, no ofenda a nadie y menos a Oggn y 3 pescaditos a Eleggu.
las seoritas. Si es mujer la que Ochosi dice que la justicia quiere aga-
consulta, que no desconfe de su rrarlo. Que no visite a mujer que est de
hombre, no le d tantos dolores de parto, pues no le conviene. Tiene que ha-
cabeza con palabras que lo ofenden y cerse santo. El que consulta cree y no
lo martirizan, pues l la quiere de cree en los orishas; si no cree que no
corazn, slo que esa es su manera tenga mueco o estampa en su casa pues
de ser, brusca y seca. ver que cuanto dinero gane no le
Obatal le dice que l le alcanzar para gastarlo en mdico y
corresponde y le ayuda, pero tiene que farmacia.
rogarle y adularle mucho. No permita Ozun dice al que consulta que es hijo
peleas en su casa pues le darn de santo y no de espritus, por tanto, no le
mucho que hacer. No coma frijoles conviene hacer nada de espiritismo
blancos, ni palomas. Debe vestirse de porque el diablo se meter en su casa. No
blanco, lo ms que pueda y lleve le conteste en mala forma a las personas
siempre puesto un crucifijo. Cuando mayores. Lleve siempre puesto un collar
sale esta letra, se le enciende una de Obatal. No coma frijoles colorados, le
lmpara a Obatal con aceite de perjudican. Los vecinos oyen sus conver-
comer y 6 pedacitos de manteca de saciones pegados a la pared y lo miran
cacao, durante 6 jueves. por las rendijas. Tiene que tener en su
Mellif casa una jutia. No sea cabeza dura
Hablan los santos: Eleggu, llvese por consejos rece todos los das
Ochosi. Oggn y Ozun. un credo e invoque a su padre y a su
Eleggu dice al consultante que padrino que estn muertos, llame a
tiene que ponerlo en su casa o le Obatal.
cerrar todas las puertas y que debe
acordarse de un sueo que ha tenido.
Debe andar con cuidado porque al
saltar de un lugar a otro
 Itagu su marido que a la persona por la que se
Hablan los santos: Shang, Ini, Ozun pregunta, la sigue una sombra muy negra.
y Yemay. Viene una verruga o un grano en su camino,
Shang dice que es padre de la que se volver canceroso. No puede comer
persona que pregunta y que es preciso juta. Ni cangrejo. Para evitar esos males, que
que lo tenga y lo cuide, pues se ha se haga una limpieza con 3 pescados frescos,
encontrado su piedra y debe darle de una sbana limpia, velas y el derecho. Que le
comer o de lo contrario lo coger la presente algo, cualquier ofrenda todos los
candela. Tiene que refrescarse la cabeza y viernes a Shang. No use ropa roja. ni azul. ni
lavrsela con 4 hierbas principales de coma en plato rayado, que nadie le toque la
Shang: yagruma, uva de caleta, curujey y cabeza. No maldiga a nadie. Del mal que le
siempreviva, 2 cocos, o, 12 velas, deseen, encargue al ngel de su Guarda y
manteca de cacao, cascarilla, una espada que se quede tranquilo, pues ver pasar el
de madera y pagarle el derecho. Debe de cadver de su enemigo.
tener en su casa una penca de tuna Yemay dice que vaya a la iglesia el
blanca, rociada con agua bendita y una primer lunes de cada mes y le rece 3 salves y
cinta roja. Vaya a la palma e invoque all a 4 ave marias. Tiene que vestir una promesa,
Shang con este rezo: debe usar vestidos de listas azules ponerle 2
Obatil baba mi Shang mroko mi muecos y bautizarlos con la gracia de Los
Eled kabiosile Yew baba Jimaguas, uno vestido de rojo y el otro vestido
de azul. Mucho cuidado con lo que defeca,
Ozun dice al consultante que lave al
pues quieren cogrselo para que padezca del
santo (que haga consagrar su piedra) y la
estmago. Tiene que darse 7 baos de mar y
tenga en su casa y la atienda. Le va a dar
ofrecerle a Yemay 7 palanquetas de gofio
un nmero de lotera. S la persona que
con melao. Debe tener en su casa una piedra
consulta es mujer, que sepa que las hijas
de imn. No maldiga, ni permita que en su
de Oshn no pueden ir a los hospitales. Se
casa se hable mal de nadie. Tiene que lavarse
le advierte que no le cosa a nadie gratis,
la cabeza cada 7 das, enjuagarse con ail y
pues se le inutilizarn las manos. Tiene
echar el agua a la calle. No permita
que poner en la puerta de su casa una
discusiones en su casa. No amenazar a
escalerita de cedro en miniatura, con 15
nadie.
peldaos. Un cojn blanco bordado con un
cisne amarillo. No se casar, ni vencer Ocanasorde
los obstculos que se le presenten, hasta Hablan los santos: Obba, Oy, Nana
que no se haga santo y el que tiene que Buruk y Yew.
asentarla es un hijo de Obb o de Obatal. Obba dice que le pongan una palangana
Un pariente de su novio le hace la contra, blanca con agua y hojas de salvadera. 3
pues no quiere que se case con ella. Que pedacitos de manteca de cacao, y que la
crea de corazn o que no crea en nada persona que se consulta debe invocar a Orula
que pida una prueba y el santo le dar una para que la salve, pues est en un aprieto
y muy grande. muy grande. Tiene que darle a Yemay carne
Ini aconseja usar un collar de mbar de puerco y de carnero, que
con 3 azabaches. Si es hombre, el
consultante le dice que tenga cuidado con
una mujer casada, pues se ver en los
con
Acepte lo que viene y no intente nada Un da Obi iba a celebrar una fiesta y
malo contra si mismo. encomend a Eleggu para que invitase, pero
Oy dice que slo no se vive pero que cmo Eleggu haba visto ya el orgullo y
no se meta en todas partes, que no d vanidad de Obi, convid a todos los
fiestas a ningn familiar sin antes arreglar-
limosneros del pueblo y a los ms sucios.
se la cabeza; no encienda altares de nin- Cuando Obi vio su casa llena de tantas gentes
gn santo sin antes darles comida; no sucias, se molest y dijo: "Quin los invit a
eche en saco roto lo que dicen sus ustedes?". Ellos contestaron:
sueos y no use ruda. a no ser para el "Eleggu", y l les respondi: "S, pero no en
estmago. ese estado de harapientos". Entonces se
Nana Buruk dice que quiere que abochornaron y se marcharon. Ante esa
vaya al hospital para que all reparta la accin, Eleggu se fue de casa de Obi. Un da
limosna que pueda, durante 12 mircoles; Olof llam a Eleggu y le dijo: "Quiero que
que use el collar de Los Ibeyis y que los vayas a casa de Obi". Eleggu lo interrumpi
adore, a ellos deber su bienestar, no con las siguientes palabras:
vaya a ninguna fiesta, si antes no se "Padre, mndeme donde usted quiera y yo
arregla, pues los santos lo apuran cuando voy, menos a casa de Obi". Aquellas palabras
lo ven. de Eleggu causaron gran asombro a Olofi. y
Yew dice que no le pegue en la le pregunt a Eleggu: "Qu te ha pasado
cabeza a ningn muchacho y que estos con Obi?" Eleggu le cont lo sucedido el da
no corran dentro de la casa. Ni permita de la fiesta en casa de Obi. Olofi para
que chillen, pues provocarn tragedias; comprobar lo que le deca su criado, se
que no beba alcohol, n permita apagar la disfraz de limosnero y fue a la casa de Obi;
candela con agua, ni le d candela a cambiando de voz, lo llam. Cuando Obi vio
nadie. Ir a una fiesta ntima y divertida, aquel hombre tan sucio en su puerta le dijo:
pero debe tener cuidado, pues est a "Usted no podra haberse vestido antes de
punto de adquirir una enfermedad venir aqu?, no ve que su traje puede
venrea. manchar el mo?", y le dio la espalda al
limosnero. Al andar tres pasos. Olofi lo llam
fuertemente con su voz natural .y cuando Obi
Historia del coco sorprendido alz la vista, se vio frente a frente
Al usted entrar en esta campo o reli- con Olofi, que ya haba vuelto a su forma
gin. lo primero que aprende es a tirar los natural, y le dijo: "Perdname, Pap", pero
cocos, cuyo nombre es en Lucum: Obi- Olofi le contest: "Obi, t eras un hombre, el
Olofi. ms limpio que yo haba creado, por eso tu
Dios (Olofi) haba visto en Obi un cuerpo y tu alma son blancos por dentro y por
personaje justo, sin orgullo, pretensiones fuera, y ahora te llenas de vanidad.
ni vanidad. Entonces Olofi lo coloc en Maldiciendo, te digo que mientras exista este
alto, esto es en la mata y le puso su alma mundo, t sers blanco por dentro y negro por
y su cuerpo blanco por fuera y por dentro. fuera y andars siempre rodando por el suelo
Como Eleggu siempre fue el verdadero como castigo". Por eso es que el coco se tira
criado de Olofi, ste lo puso tambin al al suelo y siempre anda rodando. Delante de
servicio de Obi y por eso ste pudo
conocer todos los amigos de Obi: los ricos,
los pobres, los limpios, los sucios, los
derechos y (03 jorobados.
Eleggu el coco no dice nunca ni una sola Para rogar una cabeza
mentira, por miedo a que ste le hable a Al espritu que reside en la cabeza hay
Olofi en contra de l y que Olofi vaya a que alimentarlo y, en muchos casos, refres-
ponerle el alma negra como el cuerpo. carlo. Cuando el ngel de la Guarda tiene
"Este es el coco que hoy conocemos". hambre, se bebe la sangre en la misma
cabeza de la persona que l cuida; ste
Historia del primer Awo que saba el recibe un golpe o tiene un accidente y all
secreto de Obi mismo el ngel se bebe la sangre que l
derrama.
Un Aw llamado Biagu tena un hijo
Lo primero que averigua el que est
llamado Aditoto. el padre le dio su nico
registrando con el Opkel o con el Diloggn,
secreto: el arte que l haba creado de
es el estado en que se encuentra el Eled de
adivinar tirando los cocos. En su casa.
quien viene a consultarse, y generalmente
Biagu tena otros muchachos que lo con-
hay que rogarle la cabeza. Rogar la cabeza
sideraban como a un padre, aunque su
con coco es lo ms comn y todo el mundo
nico hijo legtimo era Aditoto. Cuando
necesita refrescar su ngel de tiempo en
muri el Aw aquellos hijos adoptivos se
tiempo.
apropiaron de todo dejando al hijo verda-
Cuando el ngel est decado y se
dero sin nada. Andando el tiempo. Ob, el
precisa darle sangre, fuerza, vida. la rogacin
Rey, quiso averiguara quin perteneca un
tiene que hacerla el santero, que est
gran terreno que posea Biagu en aquella
facultado; sin embargo, uno mismo en su
tribu. Por medio de mensajes transmitidos
casa puede refrescar al ngel.
con su tambor, consult el caso entern-
La rogacin de cabeza fortalece espiri-
dose de esto Aditoto, quien fue a ver al
tualmente a la persona.
Ob pero como se encontraba muy lejos,
La rogacin se puede hacer con dife-
se le anticiparon los hijos falsos, aunque
rentes elementos, como hemos visto en otras
stos no tenan pruebas que los acredita-
partes de este libro; pero debemos agregar
sen. Al da siguiente se present Aditoto,
que adems de los propsitos sealados en el
el hijo verdadero, y le dijo al Rey que la
prrafo anterior, existen rogaciones que se
nica prueba que poda ofrecerle eran los
hacen con otros propsitos especficos
cocos, con los que su padre le haba ense-
(adems de -repetimos-refrescar o fortalecer
ado a adivinar y le expres: "Si cuando
la cabeza).
yo tire estos 4 pedazos de coco caen en
La rogacin con vegetales fortalece las
blanco, significa pureza, felicidad y quiere
neuronas; es til para personas nerviosas o
decir que la tierra me pertenece a mi". Tir
locas. La rogacin con sangre es til para
los cocos, y estos contestaron con la parte
separar la muerte de uno pues refuerza la
blanca. El Rey no qued conforme y pidi
cabeza.
otra prueba, dicindole que ahora cayeran
Cuando se realice una rogacin con
2 pedazos negros y 2 blancos, para
pargo, esta debe ser hecha por el babalawo,
demostrar firmeza. As lo hizo Aditoto y
ya que en la misma se deben rezar los 16
de esa forma cayeron. El Rey estuvo muy
Oddums y slo l est capacitado para
conforme, y le entreg a Aditoto todas las
hacerlo.
pertenencias de su padre por haber
demostrado que era el hijo legtimo.
 Para una rogacin de cabeza sencilla Iyalocha alzando los platos, los presenta en la
con coco se necesita: frente y la nuca del devoto, se apoya
2 platos enteramente blancos y ligeramente en los hombros de ambos lados
nuevos en el pecho, en las palmas de las manos, en
Gnero blanco, ach fn fn las rodillas y en los pies. Al brindarle los cocos
Algodn, ou, de la farmacia y si es a Ori la santera dice tambin:
posible natural Em cobo ler de (fulano de tal) para
Manteca de cacao, or que cos ik
Cascarilla, efn
Cos ano - eos/ e//o - eos/ of - Arik
2 velas, ataas
babagw
Y para ofrecerle a Eleggu: pescado
ahumado y juta. Despus de estas palabras se nombran
A esta lista se le podran aadir babo- los objetos que se hallan con los platos. Por
sas que son inseparables de Obatal. ejemplo:
Todos estos ingredientes se colocan Los dos cocos, debe decir: Obi melli.
en uno de los platos blancos, se encienden Las dos velas: Ataa melli.
las 2 velas y la lyalocha con un plato en La vara de gnero blanco: Ach fn fn.
cada mano moyugba de frente a la perso- El algodn: E.
La manteca de cacao: Or.
na; una cabeza se moyugba igual a como
La cascarilla: Efn.
se hace con todos los santos (ver el capi-
Seguidamente se dice: Cos ik - cos
tulo Rezos), sin ninguna variacin.
ano - cos ello u cos of Arik babagw
El individuo se debe sentaren una silla
baja (apot) con los pies descalzos, como Mientras se dicen estas palabras -ya
es de rigor en toda ceremonia religiosa, explicadas-, mantngase los platos pre-
con las manos sobre las rodillas y las sentados sobre la frente del rogado. Termi-
palmas vueltas hacia arriba. nado el rezo pnganse los platos en el suelo,
Despus de moyugbar, para que la coja la jicara con agua y con la punta de los
cabeza reciba la bendicin de todos los dedos ndice y del medio de usted mojados en
santos y muertos, la lyalocha debe decir: el agua pngalos en la cabeza del rogado,
Or etie Ori Alafia Ibajuni, Akebo ok t detrs de la nuca en la parte delantera del
ak orn, arik babagw Or bgu k cuello. Los dos brazos del rogado estarn
oque t mi re extendidos hacia abajo, pero las manos
Tambin: viradas hacia adelante y ligeramente hacia
arriba; tquense con el agua as como las
Or eti asaka Eleggu Ojuani
rodillas, las piernas y la parte de arriba de los
moyugbare, Orjj Oraw Alafia eb
pies.
eti Olorun Oclerun Orn mal Or
Esta misma operacin reptala igual-
eti
mente, pero en vez de hacerlo con agua,
Significa: hgalo con manteca de cacao, echando
"Para que su ngel le cuide su cabeza, pedacitos en los lugares mojados anterior-
para que nadie abuse de su persona, que mente. Algunos santeros se echan en la boca
Or est fresca, para que Olorun le valga y un pedazo de coco y un trozo de
todos los Osha"
Despus de los rezos anteriores, la
Manteca de cacao y los mastican hasta Con los cocos tquele la frente al rogado
obtener una pasta que se aplica en el y diga:
centro de la cabeza, espolvorendola con
Er mocue
cascarilla (la saliva tiene ash) cubren la
Junte usted las manos, bralas para tirar
pasta con algodn y. por ltimo, envuelven
los cocos y diga tres veces:
toda la cabeza con un pao blanco nuevo.
Los dems pedazos de coco se dejan re- Obi arere
partidos en los dos platos debajo de la Tire los cocos lalos. Prese detrs del
cabecera de la cama del individuo que ha rogado con los cocos, eche un poquito de
refrescado su Eled. agua en el suelo, tmese los cocos, haga y
Reptase la operacin igualmente con diga lo mismo que acabo de hacer y
las otras cosas que entran en el rogado decir.pero en vez de tocar la cabeza o frente
menos con las velas, terminando con el del rogado, se le toca la nuca y se le llama
algodn en la misma forma que empez; "Omech cuacu", que es as como se
con la cascarilla ralle usted la frente, las nombra esa parte del cuerpo. Al tirar los
mejillas, la parte inferior de las manos, las cocos, lalos con cuidado; si todo est bien
rodillas y la cara superior de los pies. Tn- proceda usted sobre la cabeza del rogado
gase cuidado con esto que sigue: si se haciendo su obligacin hasta terminar, levante
est rogando frente a un santo varn, las el plato tapado del suelo y diga:
dos rayitas que se hacen con la cascarilla
Obi mere
son verticales, y horizontales cuando se
est rogando a un santo hembra. La Y los que estn presentes deben con-
rogacin de cabeza se hace al atardecer o testar:
ya de noche, antes de acostarse y la Agaug Oguat
persona que le ha dado obi a su leri Esta tirada de coco se hace para pre-
duerme con este emplasto de coco, saliva, guntarle a obi si la cabeza est bien rogada y
manteca de cacao, cascarilla y algodn en despojada y adems dnde debe llevarse la
la cabeza. Al da siguiente despus de rogacin a Obatal. No olvide que antes de
quitarse el pauelo, de rodillas y con levantar el plato del suelo, usted debe saber
mucho cuidado, arrastrando el precioso dnde va a enviar aquello: si a las 4 esquinas,
mascado de atrs hacia adelante, sin que la loma, la basura, el ro. El monte. etc.
caiga' una sola partcula en el suelo Despus de terminada la rogacin, no
impuro, lo deposita en un plato con los debe exponerse la cabeza a la inclemencia
dems cocos. Al concluir este ri.J. la del sol durante 8 das o como mnimo 4, ni
lyalocha toma 4 pedazos de coco en su tampoco a la frialdad del sereno, pues
mano izquierda picando con las uas de la Obatal no lo puede soportar, se puede
derecha un pedacito de cada coco proteger con otro pauelo blanco.
diciendo: Es prctico registrar el camino de quien se
Obin Ik - Obin ano Obin ey vaya a hacer una rogacin para no fallar.
-Obin of - Ark babagw La cabeza se puede rogar tambin con
Tquese al rogado con los cocos en la aves, como palomas y guineas; carne cruda;
cabeza, la nuca, los hombros, las dos ma- pescados, pargo o guabina; con frutas:
nos. las dos rodillas y los pies/aguante los
cocos con la mano izquierda, toque el
suelo con la derecha y diga:
li mocuc
Guanbanas, chirimoyas, peras, toronjas, Tarle Osha pues es aqu donde se asientan
pinas u otras frutas jugosas. los santos.
En la rogacin con aves, la sangre de
stas se vierte en medio de la cabeza Historia de la guabina
para que esta se la beba. Y se dejan caer Abata tena a su padre enfermo de la vista
gotas en la nuca. La hoyuela, las manos, y Orula le mand rogacin con pescado.
las rodillas y en los pies. En un plato Abata fue al mar a pescarlo, pero se encontr
-aparte del que contiene los 4 pedazos de con el mar enfurecido. Ante esta circunstancia
coco que debe masticar la lyalocha- con se puso a rogarle a Olofi para que le
otros 4 pedazos de coco ms. Se derrama proporcionara un pescado, pues lo necesitaba
sobre ellos la sangre restante del ave. por mandato de Orula, para salvarle la vida a
Con las plumas y el algodn se cubre la su padre. Entonces se le present una nube y
cabeza baada en sangre y se pone un de la misma sali Boyuto que le dijo: "Abata
poco de estas plumas en (os mismos yo voy a ser tu Protector, dame agua de tu
lugares en que se dejaron caer las gotas giro". Abata le dio el agua y cuando Boyuto
de sangre. bebi, implor al cielo, cogi la vara de pescar
La rogacin con sangre se hace para de Abata y dijo: "Olofi. Okara fiedenokaguo
afirmar y fortalecer la cabeza. ey kaguo kekere para did Babansi de
Abata", y cuando sac la vara, trajo un
Para dar guabina a la cabeza pescado llamado Guabina, que sirvi para
La rogacin con guabina se ofrece en curarle la vista al padre de Abata.
casos de enfermedad.
Modo de proceder: Se coge un plato Mayora de edad
hondo blanco y un poco de agua y se dice: Lo primero que hace solo un lyaw
Eyaro tutu orno liben loni loni orno despus de tener un ao. Es ir delante de
Olodumare aba achumarere mofi Eleggu o los Santos guerreros, mo-
mbeko orni komaluola kor tutu kodere yugbarlos. brindarles Ot-gu, un buen ach
owo, kodre orno aku t cheben (tabaco), dos ataas (velas), dos buenos obi
Cuando se va a dar guabina, se moja (cocos), un poco de aguado (maz), un lindo
la mano en el plato de guabina; se le pone pedazo de oquet o ec (juta), un buen
el plato en la cabeza al aleyo con la pedazo de ellaguigu (pescado ahumado), un
guabina viva y un poco de agua, entonces pomo de o (miel de abejas), una caja de una
se le mojan las manos y tambin los dedos buena ep (manteca de corojo),
de los pies, el agua que queda en el plato preguntndole si debe recibir un buen acuc
se regar por toda la casa, se manda al ro (gallo), su elle (sangre), una buena igu
con ek, al llegar al ro se dir: (jicara) con om (agua) y un buen ob
(cuchillo).
O/o omk dir owo kodire orno Si sabe suyeres (cantos) bueno, y si
Que quiere decir: "No me lleve mi puede componer un buen oro, Eleggu le
cabeza para el ro ni para el mar. No me dar ash (suerte). Esto es lo primero que
dejes morir loca ni ciega, por favorecer a hace solo un Osha-Olofi cuando cumple su
los hijos de Dios". Ebami odo olosun primer ao.
ayakoroto abaniche fu.
Lo primero que se le hace al futuro
lyaw, es rogarle la cabeza antes de asen
Los caracoles El mtodo del
Diloggn
Los caracoles A las exigencias del santo como a las posi-
bilidades del que se est registrando.

El mtodo del Diloggn Explicacin de los caracoles

Los caracoles se compran vrgenes
Generalidades (cerrados), y los padrinos los abrirn, qui-
tndoles un pedacito de la parte inferior.
Los caracoles constituyen una de las Una mano de caracoles son 18. pero se
armas fundamentales del santero pues l tiran 16 los que se sacan se llaman "Adel".
los consulta para predecir el futuro de la La mano de Eleggu son 21 y se sacan 5
persona que se est "registrando"; puede al tirar con ellos. Los caracoles pertenecen a
adems, adivinar el pasado, el presente y Eleggu (Bak Eleggu), que es el que ms
aconsejarle a esa persona cmo puede caracoles tiene.
influir en su futuro, bien con la ayuda de Los caracoles de tirar se llaman
rogaciones, ebb u otros medios. Diloggn los que viene de Merdiloggn que
El aprendizaje y ejercicio de los son 16.
caracoles es complejo, ya que requiere por A la mano de caracoles se le unen las
parte del santero, de un estudio profundo siguientes cosas:
acerca de la mitologa africana. Mientras Una piedra chica prieta que se llama
ms conozca sobre ella, ms podr ayudar Ota.:
a-la persona que se est consultando, Un caracol blanco largo pequeo que se
pues la base fundamental de la lectura de llama Ali o Ay.
los caracoles reside en comparar sucesos, Una semilla de Guacalote que se llama
narraciones o historias que se relatan en Egu Ali o Ew Ayo.
cada Oddum Luego el santero, con gran Una cabeza de muequita que se llama
agilidad mental, establecer una relacin Er-aguona o Er-Aworan.
entre los hechos narrados en la lectura y Una pelotica de cascarilla que se llama
los problemas que tiene o puede tener la Efn.
persona que se est registrando. As llega A estos enseres se les da el nombre de
a una conclusin acerca del pasado de Iboqu o Igbo, que quiere decir Aguante o
dicha persona, de sus problemas actuales Sujete. La funcin de estos Igbos es saber si
y le aconseja la forma religiosa en que la respuesta a la pregunta que se le ha hecho
puede resolverlos. al santo es s o no, valor que se le da al
Por todo ello para ser un buen experto entregrselo a la persona que se est
tirando caracoles, es necesario que el registrando, la cual los sostiene en una de sus
santero estudie profundamente las leyen- manos. El santero, despus de hacer la
das -cada Oddum con sus diferentes cami- pregunta, vuelve a tirar los caracoles, para
nos, las posibles soluciones que se presen- que estos le digan cul mano es la que va a
tan en cada Oddum- y que posea adems pedir, si la derecha o la izquierda, y
un sentido crtico de lo que se puede decir dependiendo de lo que se encuentre dentro
o no a cada persona, antes de de la misma, se considerar la respuesta que
recomendarle o aconsejarle cmo resolver le dio el santo: s o no. Ms adelante
su situacin, buscando soluciones que se
adapten tanto
Veremos como pedir la mano por ejemplo, Ahora bien, cuando el dialogun cae y
cuando se da el caracol y damos con l viene una letra mayor, por ejemplo, Eyeunle,
para que sea el que diga s. Se dice: se tira otra vez. Y s sale Och (el 5) en estas
"Alleki-igbo". Si se da la piedra primero, se dos manos primeras no se da Igb, por
dice: cuanto que estas dos manos tiene que leerlas
"Otki-igbo", pues es la piedra la que a la persona que est registrando. No importa
habla. Si damos la cabecita de mueca, se que sea una letra mayor, para que se tire dos
dice: "Awonaki igbo", pues es Awona la veces, venga lo que venga sin dar el Igbo.
que habla. Por ejemplo, primero tira despus volvi a
Al comenzara tirar los caracoles, o sea. tirar; entonces se da el Igbo para poner Ir.
el "Diloggn" para un registro, se echa Se entrega igbo para pedir la mano que
agua primero y se dice: corresponda y saber si la letra Ir u Osorbo y
Om tutu Ana tuto Tutu larolle Tutu se procede a realizar la primera pregunta, que
ilei sea Ebod? (Un bien para el que se est
mirando?). La segunda pregunta debe ser:
Quiere decir: "Agua fresca para refres-
Ir Arik? (Bien para esta cabeza por parte
car la casa camino fresco, o cualquier cosa
de los muertos?). La tercera pregunta es: Ir
que se presente de revolucin".
Arik Moyale? (El Ir es seguro y firme?).
Despus de moyugbar, se procede a
Si la respuesta a estas tres preguntas es
tirar el Diloggn, se le presenta en la frente
afirmativa, el camino de la persona que se
al que se va a registrar, diciendo lo
est consultando est limpio, por lo tanto, se
siguiente:
pone igbo para ver porqu camino de los Irs
Cos ik cos ano cos ello cos ofo viene el bien que se anuncia.
arik babagw En estas dos primeras manos salieron el 8 y
Que quiere decir lo siguiente: el 5 entonces usted pregunta:
Cos ik: Que no haya muerto. Cos ano: "Ebodn (Bueno), esta letra trae Ir. La letra
Que no haya enfermedad. Cos ello: Que tiene dos posiciones: Ebod cuando trae Ir
no haya tragedia. Cos ofo: Que cualquier y Osorbo cuando no trae Ir. Quiere decir:
cosa mala que se presente de repente, sea "Da la cascarilla Efnki igbo y la piedra".
alejado. Que no haya prdida mala en la Esta ltima es la que dice no en este
familia o ahijado. momento a la pregunta que se va a hacer por
Arik babagw: Que venga lo bueno. primera vez al Diloggn; esta primera
Despus se dice: pregunta se dice: Ebod? Si al pedir la
mano que corresponde, en ella est la
Unsoroobipaof Unsoroofopaob
cascarilla "Efn", entonces la respuesta es
Que quiere decir: No hables bueno s. Portante, las dos posiciones son las
para malo. ni malo para bueno. Acto siguientes:
seguida, se tira el Diloggn. Una vez que Ir (bien o bueno).
se han tirado los caracoles se leen las Osorbo (rechaz el bien).
primeras letras, que siempre sern dos,
pues aunque el oddum, o sea, la letra de
salida, sea mayor, se tira dos veces.
 Cuando las letras traen "Irn, son los Del Ir viene, es decir, lo bueno, lo positivo del
siguientes: oddum. Y se apoya en las historias y refranes
para decirle a la persona lo que a esta pueda
Primero: Ebod primera pregunta. interesarle.
Segundo: Irark segunda pregunta. Si a la persona que se registra, el santo
Tercero: Ir Arik Moyale Ese es un Ir promete ayudarlo y. sin embargo, la letra
perfecto. marca Osorbo y al poner Igbo. se le anuncia
Fitiwo (muerte repentina), est claro que la
Ebod Bueno para el que se est ayuda no puede ser otra que ayudarlo a morir
registrando. tranquilo. Por tanto, en este caso, es
Arik Bien para esta cabeza por parte importante preguntar bien para no fallar y ver
de los muertos y las ciencias de astros con qu persona est hablando el caracol,
desconocidos. Es inmortalidad. pues puede ser que se est refiriendo a otras
Moyale Seguro, firme su Ir. personas relacionadas con el interesado y no
a l mismo.
Un Ir imperfecto es cuando sale mal
Cuando la letra habla por mal y al poner
despus de la primera pregunta, o indica
Igbo no coge con ninguno de los Osorbos, se
deponer todos los Irs, ya que entonces no
pregunta: Osha Kuarib? (Si el mal
coge ninguno.
proviene de los santos?).
Cotoyale quiere decir un bien incom-
Si no coge se pregunta: Eggun
pleto; hay que hacer una rogacin para que
Kuarib? (Si proviene de algn muerto?).
sea Moyale.
Una vez que se aclara la fuente u origen
Si al poner Igbos, la respuesta es com-
del mal se pone Larishe. O sea, si van a
pletamente negativa a todas o a alguna de
hablar algo sobre la ler de la persona.
las tres preguntas anteriores, quiere decir
Si no coge. Se pone Aldim. O sea, si la
que para quien se registra hay un Ir
persona tiene que hacerle una ofrenda a
imperfecto, o sea, Cotoyale y hay que
algn santo en particular, aunque sea pe-
hacer rogacin para que sea firme.
quea.
Las letras son las que dicen lo que
Si no coge se pone: Ebbochur? (un
pas lo que est pasando o lo que va a
poquito de todas las cosas que se comen).
pasar
Si no cogi se pone: Ebboqueuh.
Despus de conocer los Irs y los Osorbos,
Ebboqueun? (alguna cosa hoy y otra ma-
se proceder a pedir las manos;
ana).
se piden de la siguiente forma: los Oddums
Si no coge, se pone: Ebb? (rogacin).
mayores, la izquierda y los menores la
Si la aceptan, hay que preguntar cmo la
derecha cuando estos no sean Mellis.
quieren.
Los Irs son muchos, pero por ellos se
Si no coge, es que los santos no res-
gua quien consulta para llegar al fondo de
ponden por esa persona y no quieren nada
la situacin. Todas las letras vienen por
de ella.
caminos buenos y malos, pero si la
persona que se registra viene con un Ir
perfecto, se deduce que lo malo que traiga
el oddum, hay que desecharlo y ver por
cul camino
Distintas clases de ire
Ofo es osorbo-ire una cosa mala de pronto
Ire-ariku bien de parte de los Ona es osorbo-ire cuero, chucho, tropiso en
muertos fin
Coba es osorbo-ire revolucion
Ire-otonogua bien del cielo Fitiwo es osorbo-ire una muerte de repente

Ire-elese-oricha bien de parte de los ASI ES QUE LOS OSORBOS SON LOS
santos QUE EXPLICAMOS
Ire-alle bien de este mundo
Iku muerto
Ire-lowo bien por su mano Ano enfermedad
Ello tragedia, discusion, etc.
Ire-omo bien por su hijo Ofo es todo lo que no esta seguro, un
mal que entra de pronto
Ire-eleda bien por su cabeza
Ona es cuero que recibe una
Ire-erilloko bien asentada su persona despus se
cabeza pregunta por donde viene
esa ona si es de mano de
Ire-ocuni bien de mano de un dios, por los astros, por
hombre los santos, por este
mundo, si por la mano de
Ire-obini bien de mano de un muerto; en fin todo lo
una mujer relacionado con lo malo
Acoba revolucion
Ire-dedeguotolocun bien del mar
Fitiwo es un muerto de repente
Ire-elese-eggun bien por un muerto

Ire-owo bien por un dinero

Los Mellis
Ire-elese-aburo bien por su Los Mellis son todos izquierdos, por ejemplo:
hermano 2-2, 3-3. 4-4. 5-5. 6-6. 7-7. 8-8, 9-9.
A estas palabras repetidas se les dice Tonto-
Ire-araoco bien en el campo melli, por ejemplo: el 2-2 Eyioco-tonti-Eyioco o
Eyioco-melli. Despus de este proceso en que
Ire-elese araonu bien en el otro
usted abri con la tirada de las dos manos y puso
mundo
Ir u Osorbo, lo que sea: ya sea Ir, ya Osorbo,
Distintas clases de osorbo se pregunta si Larishe.
tt
Larishell,
Osorbo es todo lo que no sea ire y son Que es la pregunta a la ciencia del otro
mundo, o sea los santos, si
Los siguientes:

Iku es osorbo ire el muerto rechasa

el bien

Ano es osorbo ire la enfermedad

rechaso el bien

Eyo es osorbo-ire la tragedia, la

discusion
le va a decir o mandar algo a la persona Que le habla una santera a la persona que se
que se est registrando; si el Igbo est en est haciendo It.
la mano que dice s entonces la ciencia, o
sea los santos, han mandado algo para Caminos de los Oddums
aliviarlo de rogacin. Si no coge este Los caminos de los Oddums son los
Larishe, entonces, si es un registro en siguientes:
privado, se pregunta si su Eled (frente) Por bien: Ebod o Ir.
es que en sueo o de otra forma le dar Por mal: Ik Ano Ello Oto Ona Acoba y
Eri-c (consejo); si no coge, se pregunta si Fitiwo.
Igu que quiere decir a la ciencia o al Estos caminos pueden hablar de distintas
santo, si l es el que le va a hablar. Esta formas segn la letra que traigan, a estas son
pregunta se hace de la siguiente forma: las que verdaderamente s les llama Igb
Iguonolariche?; si la respuesta es (Camino) y cuando es "Ebod" (buen camino),
negativa, es decir no coge se le interroga entonces es Ir (bien). Cuando una persona
al santo que se le est hablando de la dice: "un Oddum tiene muchos caminos",
siguiente manera Quilas? (qu estos son por ejemplo: 9 Osa. 9-9 Osa-tonti
hacemos?). Esta se puede convertir en Osa 9-9 Osa Melli y no trajo Igb sino
una sola pregunta Quilas-aldim; si no Osorbo.
coge aldim, entonces Ebochure; si no Primero se marca Ik es un camino, no
coge Eboquen-Eboquen, se dice cogi.
Quilas-ebb; si no coge esto tampoco, Despus marca Ello, es un camino, no
es que los santos no responden poresa cogi.
persona y no quieren nada. Despus marca Ona, es un camino, no
cogi.
Significado de Larishe Despus marca Oto, es un Camino, no
Larishe: si va a hablar algo sobre la cogi.
cabeza de esa persona. Despus marca Acoba. es un camino, no
Aldim: cualquier ebb que se le cogi.
mande a hacer, preguntando si coco y Despus marca Fitiwo, es otro camino no
agua fresca, esta es la primera pregunta cogi.
que se hace Obi-omitutu. Despus marca Oshariguarib, es otro no
Ebbochure: un poquito de todas las cogi.
cosas que se coman. Despus marca Eggun-Oshariguarib es
Ebboquen-Ebboquen: que haga otro, no cogi.
un poco hoy y un poco maana, siempre Usted ve que todo se lee de distinta forma
hay que estar haciendo. y el relato se hace distinto, pero esta letra slo
Quilas?: qu hacemos? puede traer cualesquiera de estos caminos y,
Una vez que coja uno de estos cami- adems, Ebod y los Irs todos, una los
nos, se pone rogacin hasta que coja el Ebod-Irs y vea cuntos son en total para
registro privado del cual hablamos hablar en una sola letra, por ejemplo: 8-
anteriormente. Se dice en privado, porque Ellenle si viene hablando por mal.
es un registro en particular, pero si este
Larishe fuera preguntado en el It, se
extiende hasta Larishe-leguiguero que
quiere decir
 Es necesario saber todos los osorbos Cmo y cundo se pide la mano
y todos los Irs de la letra, para que luego
Mano derecha, por ejemplo: despus que
escoja uno de ellos de la letra, que es el
usted tir las dos primeras manos, y le sali
que va a hablar.
8-2, o sea. Eyeunle-Eyioco, se entrega la
En el caso de que una letra traiga Ir-
cascarilla y la piedrecita para poner Irs
Arik-Moyale o Ebod ya lo dice la pala-
entonces tira y le sale 3-Oggund. Oddum
bra Ebod, no hace falta Ebb; pero siem-
mayor, usted pide la mano izquierda si en ella
pre es conveniente hacer algo, se hace
estaba la cascarilla, es Ebod trae Ir; pero s
"Cach-ebe" (cualquier cosita del Ebb
en vez de 3-Oggund sale 7-Odd y despus
que le corresponda a esa letra).
6-Obbara, se pide la mano derecha, porque
es un Oddum menor que sali primero, y
De los caracoles como la cascarilla estaba en la otra mano es
Dependiendo del nmero de caracoles Osorbo. es decir no.
que caen boca arriba, se dice de la Si los Oddums son mayores se pide la
siguiente manera: mano izquierda, y la derecha si son menores.
S 1. Ocanasorde Los Oddums mayores se tiran una sola vez y
S 2. Eyioco las menores dos veces.
S 3. Oggund
S 4. Irosun Son Mellis en el caso que un mismo
S 5. Och nmero salga dos veces, luego se pide la
S 6. Obbara mano izquierda. Tambin se pide izquierda al
S 7. Odd salir los siguientes Oddums menores
S 8. Eyeunle acompaados, por ejemplo: 6-7, 6-9. 6-5, 11-
S 9. Osa 9. 9-7. 9-5 y 7-5.
S 10. Ofn-mafn
Si 11. Ojuani-chber Para pedir mano derecha saliendo
S 12. Eyil-chebora
S 13. Mental 5 Och
S 14. Merinl 6 Obbara
S 15. Manul 7 Odd
S 16. Meridiloggn 9 Osa
11 Ojuani-chber
Oddums mayores y oddum 11-1 Ojuani-Ocana
menores 5-9 Och-Osa
11-3 Ojuani-Oggund
Mayores: 1, 2,3.4, 8.10, 12, 13,14.15 y 5-12 Och-Eyil
16. 5-6 Och-Obbara
Menores: 5, 6, 7. 9 y 11. 6-12 Obbara-Eyil
El ms chico de los Oddums es el 5 7-6 Odd-Obbara 9-12 Osa-
(Och) y el mayor de los menores es el 11 Eyil 5-7 Och-Odd 9-IO
(Ojuani-chber). Osa-Ofn
9-11 Osa-Ojuani 11-4 3-3 Oggund-Oggund
Ojuani-lrosun 5-11 5-5 Och-Och
Och-Ojuani 11- 7-7 Odd-Oddi
IOOjuani-Ofn 11- 9-9 Osa-Osa
90juani-0sa 11-9
Ojuani-Obbara 9-7 Osa Para aprender el diloggn
Odd Para leer el diloggn, lo primero que se
necesita es saber extraer los refranes que se
Para pedir mano izquierda saliendo derivan de las historias y dichos, que son los
1 Ocana puntos bsicos para hablarlos lucumes y todas
I-1 Ocana-melli las dems personas de origen africano; todos en
2 Eyioco su conversacin, por lo regular, la encabezan con
3 Oggund un refrn, un cuento o una historia. Si alguna vez
4 Irosun usted ha ledo algo de mitologa ver que la
8 Eyenie historia o relato del Diloggn es una mitologa
10 Ofn mafn siempre en la historia se compara el personaje del
12 yil-chebora otro mundo con el de ste, segn la letra que
13Cetanl salga.
14 Merinl
15 Marunla Refranes y dichos africanos
16 Meridiloggn 10-11 1. Ocanasorde. Ocanchocho. Por uno se
Ofn-ojuani 4-11 empez a hacer el mundo, en l si no hay buenos,
Irosun-ojuani no hay malos; por eso se dice Ofotele-Obitele.
II-6 Ojuani-obbara que significa: que haya uno bueno y uno malo.
2-2 Eyioco-Eyioco 2. Eyioco. Flecha entre hermanos.
4-4 Irosun-lrosun 6-6 3. Oggund. Lucum-Cuila-acun-Arar dice
Obbara-Obbara Malaina: Discusin, tragedia por una cosa..
8-8 Eyeunle-Unle 4. Irosun: Nadie sabe lo que hay en el fondo
6-7 Obbara-Odd del mar.
6-9 Obbara-Osa 5. Och: Sangre que corre por las venas.
6-5 Obbara-Och 6. Obbara Ob-icuro: Un rey no dice
9-5 Osa-Och mentira.
7-5 Odd-Och 7. Odd: Donde se hizo el hoyo por primera
I-5 Ocana-Och vez.
3-7 Oggund-Odd 8. Eyenie: La cabeza es la que lleva el
8-9 Eyeunle-Osa cuerpo.
10-6 0fn-0bbara 9. Osa. Oreguan-Obatacuan: Su amigo es
12-6 Eyil-Obbara su peor enemigo.
II-50juani-0ch
11-90juani-0sa
2-6 Eyioco-Obbara
1-2 Ocana-Eyioco
2-5 EyiocoOch
 10. Ofn. Ananag: Donde naci la 2-2. LO que nace con la caceza, 10
maldicin. rompe con los pies.
11. Ojuani: Desconfianza, sacar agua 2-3. No discuta ms de eso. que con la
con canasta. lengua es con lo que se hace el juego.
12. Eyil: Fracasado por revoltoso. 2-4. Donde naci encerrar las vacas en
13. Mtanla: Donde nace la enfer- los establos y los hombres se hicieron
medad. Sangre enferma. sedentarios.
14. Merinla: Familia que no se llevan 25. Ochacuarib, quiere decir revolucin
bien. Existe la envidia. por santo.
15. Marunla: Lo mismo que te mueve 26. Guerra entre hermanos por una
te paraliza. Sangre muerta. posesin.
16. Meridiloggn: Usted vino a este 27. La candela viene por debajo.
mundo para ser sabio, si escucha consejo. 28. Un rey a quien lo quieren destronar
17. Eyeku: Porqu usted est aban- a flechazos.
donado en esta tierra, pregunte. 29. Revolucin en su casa. en la calle
1-1. El que no tiene quiere tenerlo. tropiezo.
Confrmate con lo que tiene, no quieras 210. En Semana Santa tape los espejos.
ms de lo que puedas obtener. 211. El odio es cario.
1-2. Al que hace tratos con gatos, 212. Donde naci que el hombre no coma
este siempre lo araa. animales que mueren de enfermedades.
1-3. Revolucin-Elleini: No vayas a 31. Donde nacieron los celos de la
echar sangre por la boca. por la nariz, ni mujer y esta le hace la vida imposible al
por el ano. hombre.
1-4. Hable las cosas al revs, para 32. No deje que nadie duerma en su
que no bote su suerte. cama.
1-5. Cada cosa tiene su tiempo. 33. Dice que su cuerpo huele a sangre.
1-6. No vaya usted mismo a perder Donde naci la iglesia y el credo.
su calma. El muerto est parado. 34. Con Ir es bueno, habla de
1 -7.- Tiene riquezas, pero es fatal en embarazo; con Osorbo es palabra cierta,
el amor. tenga cuidado con la justicia; es malo porque
1-8. Lo que viene a ver, ya lo sabe aqu fue donde Oggn le meti la comida en
antes de venir. la boca a Ozun para que no hablara; pngale
1-9. La muerte de uno es alegra de carne de puerco a Yemay.
otro. 35. Repugnancia. El muerto est
1-10. El que mucho abarca, poco parado. Discusin entre familias.
aprieta. 36. Cuando est contento, todo anda
1-11. Uno quiere tumbar a otro. mal; cuando est triste y llora, todo est bien.
1-12. Que los enemigos no estorben, Tenga cuidado y no se descuide que puede
ni los ojos malos tampoco. morir.
2-1. Donde los seres humanos
aprendieron a comer carne y alimentos con
sangre. Tiene una sombra detrs.
 37. Lo que se sabe no se pregunta. 51. No se gue por chismes para que no
38. Obyora: La reparticin de las pierda.
carnes; la historia del caimn; pensar de 52. Oguonindillalecanocha: El dinero
comer. Una cabeza rica o grande que va a saca tragedia. Arriba santo entre la familia.
traer la suerte. 53. Repugnancia, lo que usted deja no
39. Olofi parte la diferencia. vuelva por l.
310. No se vista de negro. Pagele la 54. Si agua no llueve, maz no crece. Si
deuda a Oshn. hay enfermo tenga cuidado, porque si no anda
311. Uno slo tira la piedra y un pronto, se puede perder. Dele 2 etn a Oggn
pueblo carga la culpa. que sean bastante prietas, no son para comer.
312. Vencer la guerra, usted es ms Si hay un preso, el caso es duro, 3 huevos, en
fuerte que su enemigo. 3 esquinas a Eleggu.
41. Shang es el Rey de los Oshas. 55. Malas noticias de muertos, des-
La Palma es el Rey de los Palos. No fabri- barate. Lo de arriba est para abajo y lo de
que en casa de nadie. abajo para arriba. Cuidado con la sangre. Hay
42. Aqu fue donde Oshn trajo la presos, robos. Atienda un hijo abandonado.
riqueza al Mundo. Vaya al mdico. Perdiendo se gana.
43. Donde nace el encasqui-llamiento 56. Una cosa piensa el borracho y otra
de las balas y el reloj. Las aves en cuanto el bodeguero. l dinero est en la puerta y no
se sienten fuertes por las comidas que le puede entrar, paguele una deuda a Oshn.
dan sus padres, abandonan el nido y ms 57. El que debe paga y queda franco.
nunca regresan al mismo. 58. Prisin. Nadie sabe lo que tiene
44. El que pari derecho, pari jo- hasta que no lo pierde. Si cumple con el
robado; prisin y desaparicin. Un solo santo, todo saldr bien.
hombre salva a un pueblo. 59. Buen hijo tiene bendicin de Dios y
45. El muerto est dando vueltas de su mam. Todo anda mal, dle comida a su
buscando a quin coger. cabeza. Para que lugar quiere irse a
46. A la paloma nunca se le amarran embarcarse?
las patas. Vyase de donde est. 510. La aguja que lleva el hilo. Uno
47. Como con las manos no se prepar el agujero y todos salieron por l.
alcanzan a los peces en el ro o en el mar, Cul de sus antecesores tena santo hecho?
sus enemigos no lo alcanzarn. 511. Sale bien de una cosa y cae en otra.
48. El que naci para cabeza, si se 512. No se alegre del mal de nadie.
queda en la cola es malo. 61. Hay cuidarse de personas que no
49. Lo que usted dice en la Tierra, son creyentes. Obatal le dio la espalda. el
Shang lo afirma en el Cielo. nico que lo puede salvar es Orula.
410. Hay que tener perro, para que la 62. Las apariencias engaan.
Ik no entre.
411. Cudese de darle la mano a
alguien.
412. Para que las flores tengan su
olor el jardinero les da su sudor.
 63. Donde nace la duda y los afemi- Llamaron.
nados simulan ser hombres. El que no 77. OdigagOdigog quiere decir:
quiere caldo, que tome 3 tazas. Dos personas que no hacen las cosas bien.
64. Con Ir es dinero grande; con No se salga de su costumbre. Inquietud.
Osorbo, para bochornos y vergenza. 78. Hijo bueno, est bendecido por Dios
65. Barra para fuera, para el patio. y de sus padres. Hay que dar tambor.
66. El que sabe no muere como el 79. Estire la mano hasta donde alcance.
que no sabe. Rey muerto, prncipe corona- No bote el dinero.
do. 710. Hay que cuidarse, pues el Ahijado
67. El perro tiene 4 patas y coge un mata al Padrino.
solo camino. Persona que engaa los de- 711. Por donde se sube se baja.
ms: si es mujer tiene 2 hombres, si es 712. Deben unirse todos: el que se
hombre tiene 2 mujeres y le est haciendo separe, se muere y al que se muera, no lo
trampa y dao a los dems. lloren.
68. Las orejas no pasan a la cabeza. 81. La montaa se crea muy fuerte y el
Respete a sus mayores. mar se la estaba comiendo por debajo.
69. Usted es loco o se hace el loco. 82. Falso como el humo agrio como el
610. No est bien de su cabeza limn y vergenza de su casa.
puede volverse loco, es faltn, habla y grita 83. Al que da siempre le parece que
mucho. Tiene que mudarse. recibe poco aunque le den mucho.
611. Aprenda y no est atenido a lo 84. Si mi cabeza no me vende, no " hay
que sabe. No diga "Yo s", porque el que quien me compre; la cabeza es quien lleva a
le dio la Prenda est ms seguro que ambos pies.
usted. 85. Od: mentiroso, revolucionario. El
612. Obacanengueoriat: Un solo Rey guacamayo canta en el campo y el pitirre en la
gobierna un pueblo. Separacin. De ciudad.
fracaso en fracaso por porfiado o porfiada. 86. El que traga hueso, satisfaccin
71. Si viene Ir es dinero seguro; para su garganta. Un carnero a Shang deuda
Haga ebb para que acabe de llegar y no de sus mayores.
se vaya; Si viene Osorbo seguro hay 87. Donde naci la bagatela "Afullalosa",
guerra. "Plantillera". El pitirre pica a la tiosa, no haga
72. No discuta ms de eso, ciudado igual, atienda a su hijo.
con lo que dice. 88. Dos amigos inseparables se pelean.
73. El santo est bravo, cuidado con El que le debe al mono, no siembra maz a la
el hierro, no sea porfiado. Operacin del orilla del rio; el rabo es el que amarra al mono,
abdomen, estmago ocupado. no sea cerebral.
74. Lo que se ve no se dice; todo lo 89. Donde Shang comi carnero por
que se ve no se habla. primera vez (lo malo que hizo una vez, no lo
75. Absuelto por falta de pruebas. vuelva a hacer). Bese para que sude fro.
Indecisin. Todas las comidas son buenas 810. La manzana est muy linda por
de comer, pero todas las cosas no son fuera, pero podrida por dentro.
buenas de decir. 811. Hay remedio, que haga ebb con 2
76. Peona no sabe si se queda con palomas.
ojos prietos o colorados. No sea desobe-
diente, no tenga 2 caras, vaya donde lo
 812. Del cielo le viene un bien para 106. Hace ms el hombre en media hora
su vida. que la mujer en el da. No se franquee con
91. No coma ms con los ojos que nadie porque pueden fastidiarlo y hasta
con la boca. ocasionarle la muerte.
92. Revolucin con el marido, con su 107. Donde naci la ambicin desmedida
mujer, .adems se puede extender a una y la rapacidad.
segunda persona allegada al que se est 108. Hay que buscar la unin de la
registrando. familia. Hay remedio.
93. Amarre el barco para que no se 109. Limpie su cuerpo antes que el
vaya a pique. ajeno. Lo que no quiere ver eso mismo ver.
94. Mire adelante y atrs. Lo que se 1010. Ofn donde naci la maldicin.
escribe no se borra. 1011. Donde nace la desgracia no se
95. Si usted no sabe la ley con que encuentra la suerte.
tiene que vivir aqu la aprender en el otro 1012. El ro corre, el ro se va.
mundo. 111. Concluya lo que empiece.
96. Dos carneros no beben agua en 112. No bote a nadie de su casa las
la misma fuente. visitas le traen suerte.
97. Enugogmelliagodagod. Dos 113. Quien no mira adelante, atrs se
narizudos no se pueden besar. queda. Cuando le ponen al burro ms carga
98. Despus de frita la manteca de la que puede soportar, no camina.
vamos a ver los chicharrones que quedan. 114. Till (agua). Vergenza mayor.
99. Amigo que l mismo mata a su 115. Est sentado sobre el dinero.
amigo. 116. Se hace el muerto, para ver qu
910. La jactancia pierde a la persona. entierro le hacen. Donde nacieron los des-
911. La boca es hiriente. alojos y el orfanato.
912. Oy saranda All lod (Fracasado 117. Donde naci que el cazador haga
por revoltoso). ebb con carne podrida.
101. La luna est unos das escondi- 118. El dinero no lo es todo en la vida.
da y luego sale muy resplandeciente; todo 119. Ponga bandera, para que gane la
el mundo la desea, le pide salud y dinero. guerra.
Ese es su poder. 1110. Donde nacen las defunciones y los
102. Cuando la perra est ruina, tiene trmites mortuorios.
muchos perros detrs; una vez pasado ese 1111. Echar agua en canasta. Mal
estado se queda sola con su barriga y agradecimiento.
criando a los perritos. 1112. El elefante no puede entrar en
103. El alma del bienhechor descan- cueva, ni en casa chiquita, as que usted no
sa en paz mientras la del malvado sufre puede vivir en cuarteras.
remordimientos. 121. Si hace ebb evitar la desgracia.
104. Donde naci el desahogo de las 122. Unos tumban la ceiba y otros no.
penas.
105. (Ik aguadaromo) Coloocha-
coniguoro, dice: el muerto le quit todo lo
que tiene de santo.
 123. tantos para los hombres como Dinero y lo devuelve integro a la persona
Para las mujeres, el enemigo mayor son Registrada, dicindole que as lo manda el
las mujeres. santo, pues si se queda con el dinero lo
124. El tamarindo era dulce y se tuvo perjudicara.
que volver cido para poder vivir.
125. No malgaste haciendo favores.
126. Donde naci la inteligencia de
Obatal.
127. Alguien muri para que usted
viviera. La persona se pierde por no hacer
lo que seala el santo.
128. Yo me toco el pecho por Shang
como l se lo toca por m.
129. Aqu el culo domina a la cabeza.
1210. Uno dice una cosa y otro otra.
No haga ms favores, cobre lo que haga.
1211. Hay o no hay?
1212. El Aw no puede dejarse mor-
der por la obin, porque esto le hace
perder su voluntad y l es quien tiene que
mandar para siempre dominar a la obin
(mujer).

Despus de saber todo esto se extrae

el punto bsico de la letra, o sea lo
esencial de cada Oddum. Luego poniendo
parte de cada letra de las dos que salen,
ms los refranes y la historia de los
personajes, acierta con lo que hay que
decirle al que se est registrando, qu es
lo que verdaderamente l desea or o se le
compare con la mitologa africana. Se
puede empezar a hablar con los Irs y sin
los Osorbos, pero la mayora de las veces
es mejor esperar que estos salgan, para
usted afianzarse en ellos e ir a una cosa
segura.
Tambin en ocasiones usted tiene que
hacer ese registro (esto es posible): Cuan-
do viene una persona a registrarse y
-despus de usted moyugbar- tira las dos
primeras manos y en ella viene 44
IrosunMelli, o el signo que lo pari a usted,
al terminar el registro, se persigna con el
Significado de los Oddums
Significado de los Y se le presenta a los presentes en la frente,
nuca hombros, manos y rodillas, y se bota
oddums para que cualquier perro se la lleve.
Dice esta letra: Escuche lo que se le dice
1. Ocanasorde que usted est haciendo cosas malas y se
pueden descubrir. En su casa si no hay
Por uno empez el mundo, si no enfermo, lo habr, y un santo ha de ir all a
hay bueno no hay malo curarlo. Si en su casa se enferma alguien,
Rezo de Oddum trigale al mdico rpidamente porque tiene
Eleggu mokue me nitosi ki ogbe letra de muerto en los suyos, si es que ya no
ni ati sagbese na buruku ni ona lo hubo. Tenga cuidado con la candela no
vaya a caer dentro de ella. Si le gusta echar
Cuando esta letra sale Melli, se dice: maldiciones, no las eche. Tiene que darle de
Sordeoque Sordeoma Sordeoque comer su cabeza. Est careciendo de
Batiosorde Arik babagw comida y de tranquilidad, esa persona est
muy atrasada y atraviesa una mala situacin.
En esta letra hablan los santos: Tenga cuidado no lo vaya a morder un perro.
Eleggu, Shang. Oggn. Algay, Obatal Esa persona debe evitar enredos. Si tiene que
y los muertos. hacer un viaje, que tenga cuidado, porque
Ocanasorde dice: La persona que se tiene mala letra. Usted es algo incrdula, no
est registrando, que se hale las orejas y cree en santos se le dice una cosa y es como
que oiga bien lo que se est diciendo; se si no le dijeran nada, no le gusta que le digan
pregunta por qu viene esa letra: si por la verdad. Ha de pasar un susto muy grande,
algn muerto, por enfermedad, por algn en la puerta de su casa est la justicia. No
preso o por un hijo; pero hay que averiguar podr porfiar en estos das, aunque le gustan
el origen de esta letra. las discusiones y no le agrada perder porque
Al salir esta letra por primera vez, le incomoda, en porfiar est su desgracia.
enseguida se echan los caracoles en una Usted es desconfiada y temeraria. No puede
jicara con agua y se bota esta para la usar arma encima, ni gastar bromas o jaranas
calle. se tiran los caracoles al suelo, se pesadas con otras personas. No ande en la
mira la letra que sale y se pisan con el pie calle tarde en la noche porque est
izquierdo tres veces, diciendo: predestinada a que le den un mal golpe o la
Arigutopach Arguargu prendan o hieran por equivocacin y a lo
Arguoriguomo mejor ver cosas malas de otro mundo. Tiene
Si hay una doncella en la casa se que cambiarse la ropa que tiene puesta, ya
manda a que ella recoja los caracoles esta se cae de su cuerpo y todas sus cosas,
posteriormente con aquella letra de la puer- las empresas o proyectos que intenta realizar
ta se pregunta qu significa: si es bulla, por se le vienen al suelo por dondequiera que
dnde viene; tragedia o preso. Inmediata- mete la cabeza, todo le sale mal. Todas
mente que se termina de preguntar, se aquellas personas a quienes usted ha servido
busca un pedazo de carne de res cruda y hoy no le dan la mano. ni tan siquiera lo
se le impregna un poco de manteca de saludan, esto suce-
corojo,
De tambin dentro de su misma familia Ebb:
tiene veces que desea la muerte. Tenga Akuk negro
cuidado, que le estn haciendo dao (hay Gnero rojo
una persona que la est perjudicando con Chivito: 1
su lengua), su enemigo de hoy es uno que Cujes: 3
en sus tiempos fue su mejor amigo. No Navaja: 1
puede comer ni tomar en ninguna parte. Pito: 1
Cumpla con lo que usted le debe a las Eco: 3
nimas. En su casa le falta algo que le han Tabaco: 1
Brasas de candela: 3
robado. No maltrate el perro que est en
su casa. Tiene que mandarle a hacer misa
Ebb:
a un muerto. Tiene a veces deseos de salir
Chiva: 1
caminando hasta cansarse y otras veces le
Gallina: 1
dan deseos de estar completamente sola
Freidera con bastante manteca de corojo:
porque todo le molesta. No tiene a nadie
1
que la ayude.
Calabaza: 1
Eco
Ebb:
Ella
Gallo: 1
Obi
Palomas: 2
Palomas: 3
Guineo: 1
Estas son las rogaciones, si las coge
Ecos: 2
cuando se est marcando rogacin y despus
Miel de abejas
del registro, significa que si no coge esta
Maz tostado
Pescado ahumado rogacin u otra semejante que se le marque,
Julia es el momento en que se le marca
Carne de cocote "Ebbogun", un animal de cuatro patas. Por
Cocos: 2 ejemplo, chivo, juta, etc.
ame A Ocana lo pare Eyenie. Esta aclaracin
Velas: 2 es porque hay muchas personas que tienen
en su cabeza una letra cuando se hace santo
Ebb: en su signo. Esa letra nace de la otra que es
Ey fresco: 3 su verdadero ngel de la Guarda y, sin
Carreteles de hilos de distintos colores: embargo, creen que lo han engaado o le han
3 hecho trampa, sin darse cuenta que una letra
ames: 3 nace de la otra como en este caso, una
Aguado persona que hizo Eleggu o Algay y lo para
Ceniza Eyenie, se considera engaado y, sin
Tierra de la puerta de la casa embargo, no es as se hizo de Eleggu o de
Tabacos: 3 Algay.
Obis: 3
Tijera: 1
 Historia de ocanasorde Historia de ocanasorde

Haba una persona que crea en brujos Haba una vez una persona que era
y no en santos, cada vez que vea a amiga de las discusiones y se buscaba la
alguien con santo se burlaba. Una vez vio enemistad y la antipata de todos los que lo
a uno con santo y era Shang; este le trataban, a pesar de que no era de malos
haba aconsejado a una persona que se sentimientos, aunque lo pareca por sus
encontraba junto a l que no fuera a donde modales. Esta situacin lleg a tal extremo
pensaba ir y el incrdulo le dijo que no que se vio solo y tuvo que irse del pueblo en
fuera bobo y que fuera a donde l quisiera. que viva, A la salida del pueblo se encontr
La persona creyendo que lo queran con un comerciante que vena con un perro
engaar o equivocar, fue a donde estaba el tirando de su mano. Al verlo, le pregunt
santo y le pidi que le adivinara cuntas cmo andaban las cosas; l le contest que
personas haba en una casa que le seal, -como siempre- buenas para unos y malas
la cual l conoca, y el santo le respondi para otros. El comerciante le aconsej que
que haba 18 personas pero que solamente tuviera cuidado, pues el Rey deca que al que
vean 16. el incrdulo le dijo que eso no era
no hiciera rogacin lo mandaba a matar, y le
verdad, por lo que el santo mand a tirar contest que l no iba a hacer ninguna
18 monedas a la puerta de la casa cuando rogacin y que si tena que salir de otro
las personas que estaban en la casa pueblo saldra. Andando unas tres leguas, se
comenzaron a saliry las contaron vieron encontr con una guerra, los sirvientes del
que eran 18, sin embargo, solamente 16 se Rey lo prendieron y lo llevaron ante la
agacharon a recoger las monedas. El presencia del soberano, dicindole que era un
incrdulo al ver eso se arrodill delante del
cabecilla del ejrcito contrario que vena
santo. desde lejos a pelear en su contra, por lo que
el Rey lo mand a encerrar en una jaula con
Historia de ocanasorde los tigres.
Arosillen fue a un pueblo y dej a su 2. Eyioco
amigo Eloire encargado de tres mujeres,
diciendo que volvera dentro de tres Flecha entre hermanos
meses. Pasaron 5 meses 'y. como Arosillen
no volva. Eloire comenz a abusar de las
Rezo de Oddum
mujeres. Era tanto el maltrato que les
daba, que un da ellas se escaparon y se Eyioco tem ten temitiche
fueron a otro pueblo, y dio la casualidad monigualoco telaroso temuran
que se encontraron con Arosillen y le temitiche meni guoloco
contaron todo. Arosillen, como era Hablan los santos: Los Ibeyis, Ochosi,
comerciante, tena muchos amigos a los Eleggu. Obatal. Shang, Orula y Ozun
que les dijo que Eloire hablaba de ellos y (tillico22Jimaguas).
que les iba a prender fuego a todos, por lo En el momento en que sale esta letra se
que fueron a preguntarle si era verdad, y levanta uno del asiento, da una vuelta y se
como Eloire tena la lengua suelta y le vuelve a sentar.
gustaba hablar por gusto, respondi que
era verdad, en ese momento lo mataron.
 Dice: Una persona que se ve mal y Le sale como un fogaje. En su casa hay
sale al campo, donde encuentra un corte de vestido que no est acabado,
trabajo, dinero y bienestar, pero tiene tiene que traerlo para hacerte rogacin.
que hacer una rogacin porque lo van Quin de su casa est malo de una
a incriminar ante la justicia y no va a pierna o se queja de ella? Qu piedra de
poder gozar del dinero. Esa persona santo o de imn hay en su casa y que
tiene familia jimaguas o va a tener tiene usted que ver con lo que quiere esa
hijos jimaguas, si no los tiene ya. Tiene piedra? Qu cosa es lo que tiene
familiares en el campo, los cuales prestado o empeado que no puede
deben tener cuidado con sus intereses, perderlo y tendr que recogerlo o sacado
no los vayan a incriminar de un hecho del empeo? No puede contar sus
que no han realizado y del cual son sueos, ni tener nada que sea de yeso.
inocentes porque hay personas que los Siempre procure echar de todo lo que
estn vigilando constantemente para coma para la calle. Tiene que darle calor
venderlos. Esa persona es muy a su casa porque no todas las veces la
desconfiada, se le calienta mucho la felicidad se encuentra en la calle. Nunca
cabeza, hay veces que habla sola. A diga que sabe porque tiene muchos
esa persona lo reclama el ngel de la enemigos. No tenga tanto genio, pues un
Guarda, si bien tiene que adquirirlo en da va a tropezar con su misma cabeza.
su casa; tiene que tener cuidado con la Si tiene puestos los collares, tendr que
comida y la bebida, pues ambas cosas refrescarlos o de lo contraro recibirlos y
pueden hacerle dao. Hay personas darle de comer a los santos, para que
que lo estn engaando para cogerlo venga la suerte y evite un mal que le
mansamente. Usted tiene mal carcter puede sobrevenir. Tiene que mandarle a
y le gusta echar maldiciones, por eso hacer una misa a un familiar que ya es
est tan atrasado. No le haga mal a difunto para que lo acompae. Tarde o
nadie, tenga cuidado con la justicia temprano, tendr que hacerse santo.
porque puede caer preso. En su casa Tenga cuidado con la envidia. La persona
hay un nio que llora por la noche o hija de este signo, est mal y segn pasa
una persona que ve una virgen que se el tiempo y va haciendo ebb se pondr
le acerca. bien y llegar a tener casa propia. Tenga
A usted le gusta tirar las cosas cuidado no se le presente una tragedia y
cuando se incomoda. No amenace a sea dentro de su misma casa con su
nadie, tiene la idea de darle o propia familia.
levantarle la mano a otra persona, Si esta letra sale mucho o le sigue
tenga cuidado porque se cree muy Osa, esa persona est enferma y no hay
fuerte y su enemigo lo puede vencer. seguridad de salvacin, hay que hacerle
Tenga cuidado con una enfermedad, rogacin o santo y ver qu santo se
es como una parlisis o una encarga de salvarlo, porque su mal est
dislocacin del pie o de la cintura y de la cintura para abajo o por haber
puede quedarse postrada. Se tiene cogido una mala comente que le trabaja
que hacer santo muy pronto y rogarse interiormente.
la cabeza; tambin rogar y ponerles
frutas a los Jimaguas. Tiene que darle Ebb:
un gallo a Eleggu para que se le Gallo: 1
abran los caminos, pues los tiene muy Palomas: 2
cerrados. Todava no ha pagado su
casa, est careciendo de comida. Le
est doliendo la cabeza y
 Eco: 1 Do y lo llamaran no virara la cara para ese
Una sillita para la rogacin: todos los lugar, pero hizo lo que le dio la gana y por
das se sienta en ella tras de la puerta de poco lo matan, si no hubiera sido por los
su casa un poquito, y despus la cuelga. Jimaguas que lo sacaron de la trampa.

Ebb (otro): Historia de Eyioco

Pjaros cazados: 2
Haba una persona que estaba mal de
Cocos: 2
salud y de situacin y se fue a correrfortuna al
Huevos
Manteca de corojo campo, cuando lleg se dirigi al dueo de
Pescado una hacienda para pedirle trabajo, este se lo
Juta dio pensando que poda explotarlo. Una
Ofn noche el trabajador hizo una rogacin con dos
cocos, dos velas y dos huevos y los enterr
en medio de la finca, pero el dueo que
Ebb (otro):
siempre desconfiaba de sus obreros y se
Pjaros cazados: 2
encontraba vigilando, lo vio. Al otro da el
Obb: 2
trabajador estaba contento y mand a buscar
Ec
Ella a los msicos y se puso a cantar:
Oni Eyioco temi ten temi chi che moll
Agguad mocn.
Palo: 1 El dueo que lo vio tan contento pens
Palomas: 4 que le haba robado y busc a la polica para
que lo detuvieran. Cuando fueron a
Historia de Eyioco desenterrar lo que el dueo crea que era
Eyioco era amigo de Ir y siempre dinero robado, se encontraron con la
andaban juntos. Un da Eyioco fue donde rogacin, por lo que Eyioco reclam que le
estaba Orula a decirle lo que haba soado pagaran los daos y perjuicios. El dueo, al
y Orula lo mand a hacer rogacin, pero l no tener dinero, tuvo que indemnizarlo con la
no hizo caso, no porque no quisiera, sino finca, y Eyioco se qued como propietario de
porque le aconsejaban otra cosa. A pesar la misma.
de que Ir siempre le acompaaba bien.
lleg el da en que Eyioco dej de andar Historia de Eyioco
con Ir, porque deca que ste no saba lo
Od era un cazador que viva con su
que l, esto se deba a que sus amistades
mujer y todo lo que cazaba lo pona al pie de
le hacan creer que l saba mucho de
un rbol, y Olof vena y se tomaba la sangre.
todo. Eyioco sigui porfiando y
Un da su mujer le pregunt por qu l traa
desobedeciendo los consejos, y un da Ir
los animales sin sangre y l le contest que
fue a casa de Orula para darle las quejas y
eso no le importaba. Ella se qued callada,
para que aconsejara a Eyioco, pero
pero un da cogi el saco donde Od echaba
tampoco oy los consejos. Un da Orula
la cacera y le ech ceniza, en el fondo le hizo
mand a decirle a Eyioco con Ir que
3 agujeros para que la ceniza se fuera
cuando fuera caminan
regando y as poder
Seguir el rastro, ya que quera averiguar Ha de aparecer o se va a perder pronto y el
cmo y por qu los animales venan sin llanto se volver risa. Usted hizo algo donde
sangre. intervino la justicia o ha de intervenir. No salga
Od cogi el saco de la caza y su a la calle hasta despus de 7 das no monte
arma saliendo como de costumbre, sin en tren. Est en los de justicia o lo estar,
darse cuenta de lo que perseguan. cuidado no le vayan a caer a palos o lo lleven
Cuando lleg a donde estaba Olofi, ste le preso por equivocacin. Cuide su estmago,
pregunt que con quin haba ido y l le no se vaya a descomponer. Es muy renegado
contest que con nadie. Olofi le pregunt y Obatal est por eso muy bravo con usted.
que quin era esa mujer que estaba En su casa siempre tiene pelea con las dems
escondida detrs de una mata y Od dijo personas. A usted le gusta usar cuchillo
que no saba. Entonces, Olofi dijo: "Oiga, encima. Djese de los con mujeres que no le
curiosa, si sangre quieres ver, sangre conviene. Si alguna mujer lo invita para
tendrs para siempre". Ah nace el periodo alguna cosa no lo acepte porque le puede
de la mujer. traer malo resultados.
Si es mujer la que se mira ella ha de tener
bretes con su marido por causa de los celos y
3. Oggund
que se cuide no la sorprendan conversando
con otro hombre y ocurra una tragedia. En su
Discusin o tragedia por una cosa
casa hay una persona a quien le duele la
Rezo de Oddum cintura. Tenga cuidado que a su marido lo
Oggund tetelli tetelli farall quieren poner de tal forma que la desatienda y
afesull lesi losun se vuelva un grosero al que todo le importe
muy poco. Hay una persona que vela todos
Hablan los santos: Oggn, Yemay. sus movimientos, para as enterarse de su
Eleggu, Ochosi, Obatal y Olofi. vida esa persona no quiere que usted
Dicen que la persona que se est adelante, le tiene hasta odio, todo se lo
registrando o mirando tiene ganas de darle envidia, cudese de esa persona, que puede
a otra con un hierro; que tenga cuidado no traerle muy malos resultados, ella es de color
se vaya a pinchar con un clavo pues se o triguea, es lo ms seguro. No brinque
puede pasmar. Que no cargue hierro hoyos, ni cruce zanjas, ni monte a caballo.
porque l mismo est amenazado por Usted quiere amarrar a su contrario, no lo
Oggn y no va a tener tiempo de haga. Si alguien lo invita a viajar, no lo acepte.
defenderse, y dice Oggn que esa persona No vaya a cerrar ningn negocio o contrato
ha hecho una cosa mala y puede que tenga entre manos, sin antes hacer
descubrirse por la justicia y verse rogacin, si hace lo contrario mire a ver bien
comprometido; que no tome bebidas alco- unos papeles o contratos que usted tiene con
hlicas, porque puede dislocarse ms de una persona que no le es legal. Si le van con
lo que est; que no pelee con nadie, ni con algn chisme, no le preste atencin porque la
su mujer, porque sta le puede echar una prdida que pudiera haber es para usted; abra
maldicin y alcanzarle. Que hay tres bien los ojos, hay una
personas luchando por una misma cosa,
cada una se cree con derecho, todos
quieren hacer de cabeza. Cuidado no te
perjudiques con hacer un favor. Algo que
se perdi
Persona que habla mal de usted y quiere Ebb:
indisponerlo con una de sus amistades, y Alele: 3, una que sea carmelita
puede haber derramamiento de sangre. Acuc: 1 Ot
No use jaranas con nadie, no se siente Aguado Flecha: 1
ms en la puerta de su casa, ni se siente Corneta: 1
de espaldas para la calle. En su casa Cuchillo
visita una persona de uniforme, tiene que Cuero de venado Caballito: 1 Cargas
ser reservado, porque dentro de su casa de lea: 3 Pauelos con adormideras:
est metida la justicia. No se pare ms en 3 Cambia voz Amansaguapo
la esquina, pues le puede traer una Oggund es hijo de Oddi, por eso tiene
desgracia o ser herido. Tres personas la Oddum
van a convidar a una fiesta, si su corazn
le da por no ir no vaya. Tenga cuidado que Historia de Oggund
la quieren acusar de un robo. No tome en
todas partes. Cuide su prenda, no la
Erur tena que hacer rogacin con un
vayan a amarrar con ella misma. Usted
perro que tena, porque era muy dspota y
est mal de su naturaleza (impotente).
maltrataba a los dems chicos, los que se
Est como asustado y le duelen los
pusieron de acuerdo y le hicieron la guerra por
rones y la cintura. No recueste la silla a
lo que Erur tuvo que salir huyendo para el
la pared. No ande en grupos, ni use armas
monte. Cuando lleg al monte vio un tinajn y
encima.
se meti dentro dejando afuera al perro. El
perro viendo que su amo no le meti dentro,
Ebb: se cans de esperar y volvi al pueblo a
Akuk: 1 comer, all los enemigos de Erur lo cogieron y
Ella tuto: 3
le dieron de comer, despus lo echaron al
Era mal
monte para seguirlo. Cuando el perro lleg al
Acomos (que es un martillo): 3
tinajn, los enemigos de Erur sacaron a ste
Cadenas: 3
y lo mataron y premiaron al perro.
Aguado
Ep
Naranjas: 1 Historia de Oggund
Oni Haba una persona que no haca nada
porque nada le gustaba hacer, y como se
Ebb: aburra tanto, decidi irse a otro pueblo,
Pescado fresco porque en el suyo lo haba probado todo.
Ec Ey Lleg al otro pueblo y lo primero que se
Ef encontr fue una persona que llevaba un jamo
Olel en la mano y se diriga a una laguna.
Ob
Coco
Basura
Gallo: 1
Ogu lamello
Tontrello
Movido por la curiosidad, lo sigui y vio y sers el ltimo en hablar, pero seras el Rey
cmo el otro intentaba atrapar un lindo del pueblo."
pez. El pescador al descubrirlo no le gusto
y vio, adems, que el extrao coga un pez
4. Irosun
con su jamo como l lo haba intentado
anteriormente sin lograrlo. Empezaron a Nadie sabe lo que hay en el fondo del
discutir por a quin le tocaba el pez y se mar
fueron a las manos. En la pelea, el pez
escap al agua y los dej riendo. Rezo de Oddum
Apatarta elebe quinquin emi enu
Historia de Oggund acolaba enu lache inafocusi moro aronifo
so cus manila loco esi misan inaun llobe
Laquin y Adofin eran uno, muy buenos inaun //o/oso apandaure achaguo oni
amigos. Un da Laquin le dijo a su amigo deroso apan apalechenu aguonin
que le cuidara la bolsa porque iba a un daguonide usuna apembeni
lugar y no quera llevarla. Al otro da le dio
a guardar una mercanca, porque tena Hablan los santos: Olokun. Shang,
tanta que tema que se le pudriera. Al Ochosi, Orula. Obatal, Yemay y los Ibeyis.
tercer da, le dio a guardar unas monedas Dice este Oddum que hay una mujer que
porque le tena confianza. Adofin dio una tiene mala idea para todos los que estn a su
fiesta, en la fiesta hubo bebidas y varios lado tiene mala lengua y es pendenciera; le
amigos se emborracharon y, en la gusta cogerlo todo y no le hace bien a nadie,
confusin, le robaron las monedas que ni nada con voluntad;
Laquin le haba dado. Al otro da, Laquin Pero no le haga caso para no verse en
fue a pedirle que le entregara las monedas cuestiones de justicia, pues es esto lo que ella
y Adofin le cont lo sucedido, pero Laquin quiere, verlo a usted preso. Tenga cuidado
no se convenci y se pelearon. Luego reg con un enfermo, no vaya a enfermar uno de
por el pueblo la calumnia de que Adofin le su familia o pariente y se vaya a perder; para
haba robado en complicidad con los que no suceda, tiene que hacer una rogacin.
dems. Hay veces que llora, abra bien los ojos porque
usted vive ciega. No cruce por encima de
Historia de Oggund ningn hoyo. Tiene que ponerle frutas a Los
Jimaguas. Tiene muchos enemigos, uno es
Cierta vez se reunieron todas las gen-
colorado, que ha estado preso o lo va a estar.
tes para pelear con Olofi entonces ste
Usted va a tener que sacar a alguien de su
mand a hacer juntas de todo el pueblo y
familia de la prisin, porque en sus manos
busc a Oggn para que le arrancara la
est su salvacin. Si alguna persona lo invita
cabeza a todos. Oggn fue arrancndolas
para hacer algo malo no lo acepte, porque le
y amontonndolas, hasta que lleg Orula
puede traer malos resultados, ya que le
que fue el ltimo. Oggn le pregunt por
echarn la culpa si algo ocurriese. Tenga
qu llegaba tan tarde. Orula le contest
cuidado con la candela, no se vaya a quemar.
que l no estaba de acuerdo en pelear con
En su casa hay una persona que tarde
su padre Olofi. Entonces Olofi le dijo a
Orula:
"Ya que has llegado tarde, porque no que-
ras pelear conmigo, siempre llegars tarde
O temprano tendr que hacerse santo. Tie- Misa a los desamparados y darle 4 palomas a
ne que cuidar mucho a Eleggu y Yemay. los Jimaguas. Tuvo un sueo en el que se
Usted es muy confiado, hasta con aquellas vea como quemndose o ahogndose.
personas que lo estn tratando con false- Vstase de blanco. Tiene que hacer rogacin
dad y hasta con maldad, no se ha dado con un jamo y despus ponerlo detrs de la
cuenta del engao que le han hecho. Es puerta para que as pueda coger a su
curiosa por naturaleza y por ese motivo enemigo. En su familia hay un enfermo, debe
tiene que tener cuidado no pierda la vista, ponerle atencin a esa enfermedad, porque lo
bien por enfermedad o por algn golpe. puede perder ya que est muy delicado.
Suea con un nio o con el mar. No pase Usted tiene una herencia entre manos. Tiene
por donde haya manigua. A usted la visita mucho atraso. Cuando esta letra habla bien. si
una persona que aparenta una cosa y es es mujer, son tres hermanas y su padre ha
otra. Tiene una desgracia que le cuesta tenido cargo o dinero y cuando muera el
lgrimas. Mire bien como anda. a su casa padre, la ms chica se quedar con la
ha de llegar una persona para probarla, si herencia y si es hombre ha de ir a un lugar
es hombre, es babalawo y si es mujer es para hacerse cargo de una herencia y llevar
Santera, tenga cuidado, que le quieren a su mujer pero no podr decir que lo es,
hacer dao para que no adelante y tenga porque lo pueden matar por el camino y para
muchos contratiempos y puede hasta que que pueda disfrutar de esa herencia tendr
se vea en manos de la justicia. La que hacer rogacin. Nunca habla mal de
molestan porque no quieren que tenga aquella persona que le proporcione alimentos.
tranquilidad todas esas cosas le pasan por No coja nada de nadie. Limpie su casa. Le
haber hablado mal de una persona, sta gusta hacer siempre su voluntad.
se enter, se call y ya no es legal con
usted. Esa persona es amiga de sus Ebb:
enemigos, no se fe ms de ella. ni haga Pollito: 1 Flechita:
nada de lo que le mande a hacer. Si es 1 Palo
mujer la que se mira puede ser que la Piedras: 3
persona est enamorada de ella. En su Freidera
casa hay una mujer que es muy mentirosa Manteca sin sal Ec
y es hija de Shang. es poco variable. Ey Ep
evite que ella le vea sus movimientos, por-
que tiene la lengua muy floja: tambin hay Otro camino
otra persona que es muy seria y sufre todo La persona que le salga esta letra, que
lo que le pasa a usted; es muy callada y no mire bien lo que va a hacer y que tenga
es capaz de contar nada de lo que ella cuidado, que en su casa van a robar.
sepa. En su casa tambin hay otra Si es mujer lyalocha y si es hombre
persona que tiene malas intenciones con Babalocha; tenga cuidado no le hagan trampa
todos aquellos seres que estn a su lado para quitarle su felicidad, no se queje si hoy
ella no le hace nada a nadie con voluntad, no tiene dinero, maana Dios le dar.
es algo pendenciera, le gusta saberlo todo
y tiene la lengua floja, nunca le haga caso
porque lo puede comprometer. Tiene que
darle de comer a la tierra y mandarle a
decir una
Esta letra un da tiene, otro no tiene. Vaya Y el fue el primero en entrar, pero de pronto
a la plaza de vez en cuando a probar su los que iban con l le taparon la salida porque
suerte. le tenan mala voluntad, ya que iba a
desempear un cargo que los otros no haban
Ebb: podido conseguir, pero no llegaron a matarle
Gallos: 3 porque el mar rugi, las olas lo sacaron y
Ecoces: 4 escap, llegando a su destino.
Ogu lamern tontimern
Historia de Irosun
Ebb: Irosun celebr un convite e invit a sus
Chivito: 1
vecinos a la fiesta. Puso la comida y las
Flecha: 1
bebidas ms malas que encontr, pero a
Palo: 1
pesar de todos los invitados comieron y
Piedras: 3
bebieron hasta que se cansaron. Cuando se
Pollo: 1
retiraron surgi un descontento, e Irosun
descubri quines eran sus amigos a pesar
Ebb: de que todos compartan con l.
Palomas: 4
Ep 5. Och Sangre que corre por las venas
Gallos: 2
Amala
Obb: 4 Rezo de Oddum
Plumas de loro: 4 Och onuc onuc Och ollotob logu
Tela solferina y blanca founde Iballadegu rinde togos il lodafn
Collar colorado: 1
Founde adguese ad adguese ali Illa sar
Guano bendito
under Oscaniacn ob cheque cheque
Freidera: 1
Canasta de pltanos: 1 founde

Canto: Aballe degua codicie baile degua

Ebb para la herencia:
codide.
Chivo para Oggn: 1
Respuesta: Boboell magu baile degua
Gallo: 1 Ayel: 3
codide
Hablan los santos: Oshn, Olofi, Orula.
Historia de Irosun Obatal, Oy y Eleggu.
Haba una madre que estaba triste Dicen que usted es hijo de la Caridad, que
porque su hijo iba de gobernador a otra ha tenido mucha suerte, pero todo se le ha
tierra, pero el hijo le dijo que no temiera, perdido, se le ha desbaratado. Hay veces que
pues l iba con sus mejores amigos, ya est contenta y de repente le dan ganas de
que los haba escogido. Salieron rumbo a llorar. Se va a tener que hacer santo tarde o
la tierra que los esperaba para tomar el temprano. Ha ido a muchos
puesto de gobernador, pero llegaron a un
lugar en el cual haba que pasar por unas
cuevas
Lugares y le han hecho muchas cosas, Hierba, pero el que se la vaya a lavar tendr
pero no est nada satisfecho y cree que la que lavrsela primero l mismo, para que
mayora de las veces le han engaado. pueda adquirir suerte y dinero. Tiene que
pero no es as; tena que sucederle esto tener un clavo o cuchillo enterrado en la
que le ha sucedido; es la Caridad que le puerta de su casa. Tenga cuidado, que le
tiene as, por eso, ella misma le va a sacar estn haciendo una trampa para que caiga.
de apuros, pues lo ha probado bien No Tiene que tener cuidado con una cosa tapada
busque enredos con nadie. Hay alguien de que teme que se le descubra. Se ha de
su familia al que usted tiene que hacerle enterar de un robo o ser la robada
una misa. Si tiene que ir a alguna parte, o Tambin ha de recibir un regalo. Tiene una
hacer un viaje, tiene antes que hacer una prenda empeada, saquela. Piensa recibir
rogacin. Le ha ofrecido algo a la Caridad un dinero o pedirlo prestado. So con una
que no le ha cumplido. Tenga cuidado no mulata, esa era La Caridad. Est o estuvo
se vaya a enfermar, vaya al mdico; usted malo de la barriga, siente dolores interiores.
es una persona nerviosa, psese siempre no vaya a tomar remedios contra esos
las dos manos de atrs para adelante, de dolores, tenga cuidado con los tumores, vaya
da y de noche. Tambin dice esta letra a un mdico: Tiene un familiar o amiga que
que tiene que mudarse tres veces de est embarazada y esa persona est ,
casas distintas y las tres veces tiene que tomando algo para no parir, cumpla con
darle de comer a Oshn y tocarle fiesta Oshn, pues ella dice que quien atrs la deja
grande, porque grande ser usted delante no la tiene, que todo en esta vida
tambin. Le debe una promesa a la tiene su tiempo. Usted est mal del todo; no
Caridad; tiene que darse un bao, hacer deje la llave de su escaparate puesta, limpie
una rogacin con la tranca de su casa que su casa y haga una mudada interior. No
est detrs de la puerta. Tiene que recibir guarde comida aque se le agrie. A usted le
a Orula. Tiene que darle gracias a Yemay gusta mortificar. Tiene un hijo acosado,
que la sac de un gran apuro. Si est siempre est encima de l. Tiene muchsimos
enferma tendr que recibir a Oshn. No enemigos gratuitos por causa de la envidia,
puede hacer uso del matrimonio. Si no ha ellos siempre la estn mentando. Usted es
tenido tragedia, la tendr con otra persona, una persona que todo lo que se pone, le llama
colorada, esa tragedia parecer que se ha la atencin a todo el mundo. Tiene que darle
terminado, pero seguir bajo cuerda. Se de comer Oshn, ella le reclama una cosa
siente como con dolores en las piernas, que se le ha olvidado. Ya tuvo otro hombre
son como calambres, tambin se le ha de antes que este y dice Oshn que todava no
descomponer la sangre y le estmago, si encontr su hombre, que el que tiene no es
no lo tiene descompuesto ya. seguro. Ha dicho que todava no ha
Si es hombre el que se mira, est encontrado al hombre que llegar a ser su
enfermo de su persona (impotencia) y no verdadero marido y este es el motivo por el
puede hacer vida con ninguna mujer y si que este hombre que tiene no le acaba de
es mujer le sucede lo mismo (frgida), gustar.
cumpla con lo que le debe a Oshn. Tenga Su marido es de un carcter muy raro
liudado con una cosa que le van a dar a y por eso usted sufre el es algo
guardar, porque le puede traer un gran enamorado y siempre le gusta hacer todo
compromiso, resptela. Tiene que lavarse lo que a usted
la cabeza con
No le agrada. Tiene los por causas Manteca de cacao Ec ella
amorosas. Vstase de blanco, que su
marido le ha de poner bien y en buenas Ebb:
condiciones. Maravillas: 5
Si es hombre el que se mira. su mujer Caracoles: 5
ha tenido otro antes que l. Est pasando Gallinas: 2 Cocos: 5
trabajos y el dinero que maneja se le va Soga Huevos: 5
dentro de las manos.
Es dichoso, pero le han trastornado su Ebb:
camino; su cabeza es fresca, suea con Pescados: 5
cosas muy claras. El dinero est dndole Guabinas: 5 Olel:
vueltas. Hace tiempo que dio o va a dar 5
una comida y saldrn desacreditndolo, Plumas de loro: 5 Calabacitas: 5 Despus se
pero ah ser donde se enterar de una pregunta si va arriba de Oshn o directo para
cosa que le ha de convenir. Los trabajos el ro.
que est pasando son por causa de su
misma cabeza. Tenga cuidado con los Ebb:
negocios que haga. Evite ir a fiestas, Pauelos: 5
porque se puede colar la justicia. Hay una Olel: 5
mujer que quiere hacerle un dao para Bollos: 5
que usted pare en loco o borracho. Calabazas: 5
Eco: 5
Ebb: Botellas de miel de abejas: 5
Pescados; 5 Gallinas: 5 Agua del ro
Olets: 5 Calabacitas: 5 Trampa chiquita: 1
Plumas de loros: 5
Manes: 5 Ebb:
Canisteles: 5 Cocos:
Ebb: 5 Huevos: 5
Pescados frescos: 3 Pescado: 5 Eco: 5
Varas de gnero amarillo: 5 Cazuela de ochinchn
Guinea: 1 Guacalotes: 5 Velas: 5
Botellas de miel de abeja: 5
Cascabeles: 5
Tinajitas: 5
Abanicos: 5
Plumas de loro: 5
Ec Ey
Cocos: 5
Ebb:
Gnero blanco
 Historia de och Sentadas a la orilla de un charco de agua
Olofi convoc a un concurso y dijo a infestada y fue a hablar con ellas. Estos por
todos los animales de pluma que podan maldad le dijeron que tomara de esa agua si
participar y que al ms bonito e interesante tena sed y como no vea bien por el
le iba a dar un premio. Todos los animales cansancio, tom de ella; despus prosigui
de ese pueblo empezaron a prepararse conversando, charlando y rindose del co-
para dicho evento y el loro, que siempre merciante, al poco rato cada uno tom por su
fue un animal bonito, de preciosas y finas derrotero. Cuando el comerciante haba
plumas empez a jactarse de su belleza y caminado un tramo, el agua infestada co-
a alardear de su importancia. Las dems menz a revolverle la sangre y le salieron
aves le cogieron mala voluntad porque muchos granos y se enferm.
pensaron que si Olofi lo vea le iba a dar el
premio, y fueron a casa de un brujo que Historia de Och
viva en las montaas. El viejo les prepar Hubo un tiempo en que haba una gran
un atoch (polvo) para que se lo soplaran sequa, escaseaban las plantas, los ros
al loro cuando viniera al concurso. As fue estaban secos, las mujeres no paran, en-
que cuando el loro vena por el camino, no tonces Orula pidi un cesto con huevos, hilos
se dio cuenta de que algunas aves blanco y negro y un gallo. Oshn cogi el
estaban escondidas en la maleza y, cesto y sali al camino, a poco de andar se
cuando l pas cerca, le echaron el polvo. encontr a Esh y le dio las agujas con los
El loro sinti que la cabeza le daba hilos, y Esh le dijo: "Usted se va a encontrar
vueltas, que le giraba como un trompo, con una mujer, cuando la vea entrguele los
estaba mareado y cogi por un camino huevos". Esa mujer era la Virgen de Las
que no era el que conduca al evento. Ms Mercedes, tambin le dijo que le pidiera una
adelante, se encontr con Eleggu y le direccin.
cont lo sucedido. Eleggu se dio cuenta La Virgen de Las Mercedes la mand al
de lo que tena y lo gui por otro camino, cielo y a que cuando llegara repartiera bollos
atravesando un ro, las aguas del ro le a todo el mundo, entonces todas las mujeres
limpiaron un poco el polvo que le haban la siguieron por el camino y Olofi abri las
echado; continuaron, cortaron camino y llaves y vino el agua.
llegaron a donde estaba Olofi. Eleggu le
narr todo lo sucedido y Oiofi le dijo que 6. Obbara De la leyenda nace la
como le haban hecho ese dao para
verdad
echarle a perder sus plumas, esas plumas
serviran de arma para contrarrestar ese
mismo polvo. El loro gan el premio y sus Rezo de Oddum
plumas quedaron de insignia para muchas
cosas. Oni bara ola bara elle bara cicate efelluy
cicate lodafn ofetn oloya ichun
Oni bara ola bara elle bara quicate
Historia de Och
lodarfn orof finch ololl elle afilie! elle
Un comerciante que vena de lejos quicate
cansado y fatigado, con tanta sed que
hasta vea visiones, se encontr en el
camino con un grupo de personas que
estaban
 Quemadura, tenga cuidado con la costumbre
de acostarse fumando. Tenga cuidado con la
ropa de lista, no se vaya a quemar con ella
puesta arriba. No duerme bien de noche, ni se
Hablan los santos; Oshn, Orula, acuerda de lo que suea. Le tiene miedo a la
Eleggu y Ochosi. justicia. Es una persona que a veces habla
Dicen: Es una persona que est muy para atrs y otras para adelante, no se le
atrasada y el dinero se le vuelve sal y puede decir la verdad porque pelea. Tiene un
agua: chisme entre manos. Nunca se arrime mucho
Es una persona que se ve escasa de al lado del fogn o la lmpara. Usted quiere
ropas y de todo, no ve la suya. Esa engaar a otra persona o al Santero, tenga
persona es amiga de decir mentiras, hay cuidado, no sea usted misma la engaada.
quien no lo quiere bien; tenga cuidado, no Usted es algo revoltosa. Tendr que recibir el
se vea mal llevado en cuestin de justicia. Cofa de Orula. No se ponga ropa de nadie ni
En su casa hay gnero punz y que slo tome bebidas alcohlicas. Evite estar metido
se vista de blanco. A esa persona Orula la en los. Es faltona y porfiada, no respeta a
reclama. Esta persona no debe ayudar a nadie. Tiene un gran trastorno por causa de
nadie a levantar nada del suelo, ni a su una trampa que le han hecho. Tenga cuidado
misma familia, porque el otro sube y usted con las amenazas. No diga nunca donde
baja. Cuide mucho a Oshn, respete a los usted va. Tiene la candela debajo y no la
viejos, a las personas mayores, a las siente. Le est escaseando la comida debe la
personas canosas. No discuta con nadie; a casa tiene una prenda empeada o prestada,
esa persona la mentira se le convierte en haga el modo de sacarla. Es algo enamorada
verdad y hay que decir mentira para que y su corazn es bueno pero tambin tiene un
crea porque ni cree ni deja de creer. A esa pronto muy malo. Le gusta hablar mucho y
persona le gusta el comercio y si le presta sostener discusiones. Tiene muchos
atencin sacar buen partido. Usted debe enemigos que quieren hacerle daos de
hacer rogacin y atender, aunque no brujera; no presta su ropa ni nunca deje su
todas, ciertas indicaciones de su mujer -si sombrero en un lugar donde lo pierda de
la tuviese-y no maltratarla, pues le ayudar vista, tenga cuidado con lo que come, pues
mucho. Siempre se est creyendo que lo hay una persona de su intimidad que guarda
estn engaando. Su pensamiento no est una cosa por causa de los celos y quiere
mucho con el santo, hay veces que no vengarse. Es dichosa en amores. No tenga
cree ni en usted misma y por eso est mucha confianza en un negocio del que le
pasando trabajos. Le gusta todo lo ajeno, han hablado. Es amiga de otra persona en
hasta las mujeres. No piensa nada ms quien no tiene mucha confianza, porque esa
que en el dinero. Tiene que tener Ozun. Su persona la trata con dos caras, ella es algo
cabeza est como trastornada. Tiene que chismosa, tenga cuidado no le vaya a
darle de comer Shang. Piensa dar un provocar los con la justicia. No puede hacer
viaje, en el que todo le saldr bien. Tiene favores porque no le corresponden
una prenda de santo. Es una persona que legalmente; tampoco puede tener amigos,
cuando se ve sin dinero desea fabricarlo y porque ellos se
lo mismo le da vivir que morir. Se miente
aburrida y algo arruinada, ya que no tiene
ni qu ponerse;
Siempre est llorando miseria. Tiene un
lunar o marca grande en su cuerpo. La
sbana de la cama donde duerme es de
color y tiene un agujero producido por una
Creen superiores a usted. Si tiene algn Ebb:
negocio entre manos, hgalo pronto no Calabazas: 6 Macitos de
vaya intervenir la justicia. No guarde nada lea: 6 Guineas: 6 Gallina: 1
que le den, no vaya a ser funesto. Usted
es de un carcter muy alegre y por eso lo Ebb:
buscan para divertirse y lo envidian; tiene Gallo: 1
muchos ojos malos encima y sus Gallina: 1
enemigos luchan por destruirla, tenga Calabazas: 6
cuidado con su boca y no coma en casa Botellas de agua: 6
de nadie. Sus enemigos lo combaten por Cocos: 6
la espalda porque le tienen miedo y es por Eco: 6
el genio que gasta. Lo quieren amarrar. No mala en una jcara
cuente sus negocios y cuando cuente algo Ach fn fn
sobre usted mismo, diga siempre lo Ep
contrario, nunca diga la verdad, no cuente
sus sueos. No puede usar armas encima Ebb:
porque tiene los y muy mal carcter y Paloma Gallo
puede tener tragedias con otras personas. Gallina Guinea
La quieren ver mal. Nunca use jaranas, no Ec Ey
le levante la mano a nadie, ni juegue de Botellas de agua de ro: 2 Lea
manos. Entre sus mujeres hay una que es Calabaza Coco
hija de Oy o de Oshn y ella incmoda, le Vela
ech una maldicin tenga cuidado con ella. Un pedazo de la ropa que tiene puesta
Hay una persona que la quiere obligar a Pregunte derechos de rogacin al santo
algo que usted no desea.
Ebb:
Ebb: Botellas de agua: 2
Bastoncitos: 1 Cocos: 2
Gallos: 2 Gallos: 2
Calabacitas: 16 Calabazas: 16
Gallinas: 2 La ropa que tiene puesta
Gnero punz Eco: 6
Ec Maz
Ep Ec Ey
Ey
Eco
Ail

Ebb:
Chivo: 1
Gallo: 1
Historia de Obbara En el palacio y con los que lo rodeaban,
Obbara sali a cazar al monte y trajo Porque all no tena amigos. El rey le res-
un carnero. Lo prepar para comer y pondi que eso era ridculo, porque la mitad
empez a asarlo y el olor del asado lleg de los subalternos eran miembros de su
tan lejos que unos comerciantes que familia. Pas el tiempo y el rey tuvo que salir
pasaban por all lo sintieron, les gust en viaje de negocios a otro pueblo y dej
tanto y adems tenan tanta hambre que encargado de su reino a sus amigos ntimos.
buscaron de dnde sala el olor. A llegar a Al regreso se encontr que stos se haban
la casa de Obbara le dijeron que los dejara adueado del gobierno y hasta queran
comer all porque ellos iban muy lejos y malario. Para resolver la situacin y tomar el
tenan hambre, no saban cazar y queran puesto de nuevo, tuvo que hacer rogacin,
comer con l, pero como el carnero no era hasta ver cmo sus rivales se mataban ellos
tan grande Obbara dej que se lo mismos. Despus eligi un nuevo squito.
comieran ellos solos. Cuando acabaron de
comer, estaban tan llenos que las alforjas y 7. Odd
hortalizas que llevaban les eran mucho
peso y dejaron la mitad all. Se fueron y Donde se hizo el hoyo por primera
Obbara abri las alforjas y cayeron joyas y Vez
telas preciosas y entre las hortalizas que
haban dejado vio que las calabazas Para llamar a Odd
estaban llenas de monedas de oro. Odd aruod Orsha adima Acama adima
Acha maruma Adima olo ladima mamulla
Historia de Obbara rima Initaruco maballagoria guollin
Lloguogu Inbarojo mabaya Guoriguogu
Haba un leador que se pasaba el
tiempo cortando lea y criando animales. llinlln Guorguogu llinlln Imbarojo
maballa
Como estaba ya aburrido de hacer eso
todos los das se fue a pasar un tiempo a 3 rogaciones. 3 distintos caminos y 1 sola
otro pueblo, cuando lleg pens que si se letra.
pona a trabajar se iba a aburrir y se
Rezo de Oddum
dedic a decir mentiras. Un da empez a
Or orisha adima achama adima dima
decirles a todos en el pueblo que si se
achama mima mamayo mamallorisa
acostaban temprano al otro da iban a ver
ibarigua maballa querin guerin llinguerigo
dinero por las calles. Dio la casualidad que
abrarun mabale oguerigue lleni igrorique
esa noche el mar se desbord y junto con
Ilin ibarenfo maballa iguodinguesin gero
el agua salieron tesoros de barcos
ibarello maballa iguorguerin llinguorigue
hundidos y monedas de oro; cuando el
pueblo se levant empezaron a coger lo
Hablan los santos: Yemay. Ini. Obatal.
que el mar haba echado a las calles, y
Los Mellis, Oshn, Oggn y Eleggu.
fueron a buscar al leador para que
gobernara el pueblo.

Historia de Obbara
El rey de un pueblo fue a verse a casa
de Orula y este le dijo que tuviera cuidado
 Dice Oddi que hay una persona que Con el mar y una embarcacin. En su casa
est sobresaltada, no duerme bien, no visita una persona que usa uniforme, es como
hace ms que saltar en la cama y brincar; militar. Adore mucho a Yemay y tngale
suea con muertos y ve muertos por la siempre un carnerito para que segn vaya
noche. Esa persona si no le falta la madre, creciendo, as vayan sus cosas y sus asuntos
le faltar que tenga cuidado; debe darle 2 adelante. Tiene 3 hijos varones que uno de
cocos a su cabeza; si est enferma, ellos no se rena ms con un amigo que tiene
pngala en las manos de un mdico, no porque puede caer preso. Tiene su
vaya a ser que lo que a simple vista no es menstruacin retenida. No puede maldecir.
nada, sea mayor despus. Esa persona Siempre la estn metiendo en los y hasta le
tiene tres enamorados que la pretenden levantan falsos testimonios. Ustedes son 3
con inters, entre ellos hay una de piel hermanos, uno s cree en santos y el santo lo
blanca y otra canosa, tenga cuidado no le reclama. Entre sus hermanos hay otro que es
vaya una de ellas a venir con un chisme, muy renegado, no cree en santos y de todo se
cudese de uno de los tres que puede estar burla, quiere saberlo todo y es amigo de las
enfermo, no vaya usted a enfermarse de la discusiones, ustedes no se llevan bien. Tiene
vista, de la sangre o una enfermedad bienes o herencia que recibir. En el extranjero
venrea. Usted es envidiada hasta dentro hay una persona por quien usted se interesa
de su propia familia, por eso tiene que vivir que desea regresar o quiere saber en que
con mucho cuidado. Tiene 2 hermanos que lugar fijo se encuentra. Tenga cuidado que
le tienen envidia o dos parientes que hay una persona que quiere provocar una
desean desaparecerla. Es hija de Yemay indisposicin, para que haya un rompimiento
o de San Lzaro, tiene que ponerse el amoroso. La gente habla muy mal de usted y
collar de ellos, o darles de comer. Tenga la perjudican con su lengua. No cargue nada
cuidado con la justicia o con bretes de que le digan, para que pueda ganar. Se le ha
papeles. Est mezclada en un chisme, no perdido una cosa que la ha de encontrar. Si
trate de averiguarlo, porque usted misma es hombre el que se mira debe tener cuidado
ser la que perder. No le pegue a ningn con los padecimientos de los testculos y si
nio por la cabeza. Tenga cuidado con un habla de enfermedad debe tener cuidado con
resbaln. Hay una persona que ha dicho los odos.
una cosa que le ha causado muy mal Adems, Odd fue donde se abri el hoyo
efecto, de un ser que usted quiere y eso lo por primera vez y Odd es enfermedad, Odd
ha dicho para verla en desgracia, no haga es muerto. Odd es susto, Odd es chisme.
caso de esto. Est pobre y todo el mundo Odd es curioso, Odd pari a Oggund. Odd
se burla de usted, pero no se aflija que es bueno cuando trae Ir y usted hace
estar bien y sentada sobre dinero. Ha rogacin. Odd da todo lo que de l se deriva,
abortado una barriga, est debiendo una lo hace grande tambin. Odd habla de
rogacin. Tiene que mirar por dnde anda y persona viciosa, que sale de sus costumbres,
por dnde pisa. Piensa ir al campo o ha de ms cuando es Melli, Odd habla de locura,
recibir una noticia de all. Tiene una ropa que usted no debe ingerir bebidas alcohlicas
azul o de dobladillos que con ella tiene que o drogas.
hacer rogacin. Se le ha de presentar un
viaje con un hombre ya viejo, cumpla con la Ebbo:
promesa que le ofreci a San Lzaro Su Gallos: 2
carcter es algo violento. Vive o trabaja en
un lugar donde hay hierro o manigua. So
 Giro: 1 Gallos: 3 Guineas: 3
Cocos: 7 Palomas: 4 Plumas de
Mazorcas: 7 loro: 7 Palangana: 1
Taza blanca: 1 Algodn
Si no coge esto ser ste: Efn or Babosa
Gneros de distintos colores
Jcaracas: 2 Historia de Oddi
Ecoces: 7 Aruma y Odima siempre andaban juntos
Plumas de loro
pero Aruma le tena envidia a Odima porque
Carnerito (para que lo vayan criando,
andaba mejor que l y siempre le estaba
para que segn lo vea creciendo Yemay,
preguntando que cmo se las arreglaba para
vaya adelantando usted: 1
conseguirmejores cosas que l. Un da Aruma
invit a Odima a tomar y a hacer ciertas cosas,
Ebb:
pero este dijo que no, entonces Aruma le dijo
Gallo: 1
que le prestara 3 monedas, Odima le dijo que
Muequitos: 7
Eco: 7 no las tena en ese momento. Al otro da
Mazorcas de maz: 7 Odima se fue a registrar y le dijeron que no
Cocos: 7 prestara, ni malgastara el dinero, pero que
Bollos de frijoles carita: 7 tampoco fuera avaricioso. Cuando se encontr
Pauelitos: 7 con Aruma, ste lo invit a jugar al inters con
Ep unos cuantos amigos. Odima fue el ganador y
Ec Ey tuvo que prestarle a Aruma 3 monedas. Odima
Guinea: 2 fue cada vez ms para atrs, su suerte no era
la de antes, por lo que decidi ir a probar
Ebb: fortuna a otro pueblo, pero no gan ms que 2
Jcara: 1 monedas. Sigui caminando y camin tanto
Gallina: 1 que las ropas se le deshicieron encima, lleg a
Palomas: 2 estar tan cansado que tuvo que guardar las 2
Mazorcas de maz: 2 Frijoles de monedas entre los dientes porque las manos
todos los colores se le cansaron. Entonces vio un ro y como
tena tanta sed, fue a tomar agua y las
Ebb: monedas se le cayeron al ro y fueron rodando
Gallo para Esh: 1 hasta el mar. Odima corri detrs de las mone-
ame das, pero cuando lleg al mar, le sali un
Hilos blanco y negro
guardin y le dijo que no poda pasar entonces
Odima le explic que estaba buscando, 2
Ebb:
monedas que se le haban cado y estaban
Cocos: 7
Eco: 7 dentro del mar. El guardin le dijo que tenia
Varas de gnero azul: 7 que esperar a que el dueo
Muequitos: 3
Arquitos: 7
Aguacates: 3
Llegara al otro da. y lo invit a comer Era un buen negocio y le pregunt a Eleggu
pescado salado. Esa noche tuvo que cunto valan los tres, y ste le respondi que
dormir sobre unos arrecifes, hasta que por 350 pesos. Cuando lleg a su casa los puso
la maana Olokun le pregunt qu era lo en su lugar, pero de noche los espritus que
que quera y Odima le contest. Olokun le estaban dentro de los muequitos salieron y
dijo que su casa era muy rica y que en ella empezaron a hablar y asustaron al hombre,
haba muchos tesoros y monedas; le sac que por poco se vuelve loco. Despus tuvo
un puado de ellas y le pregunt cul de que venderlos en el mismo precio y hacer
esas eran las que se le haban cado, pero rogacin.
Odima se acord que le haban dicho que
no fuera avaricioso y cogi slo las 2
8. Eyenle
monedas que estaban marcadas por sus
dientes. Olokun al ver su honradez, le La cabeza lleva al cuerpo un solo rey
regal una cesta de joyas y monedas. gobierna un pueblo
Odima sigui caminando hacia el pueblo y,
Rezo de oddum
cuando lleg, Aruma le pregunt que de
dnde haba robado todo eso, pero Odima Dedele laobole dedele labochin dedele
no le hizo caso y sigui su camino. Aruma laborutentieco dedide inolori lodafun
lo volvi a llamar y se pusieron a discutir de bolatn oda egue oque olese lada abollun
tal forma que terminaron yndose a las onife abono anote ob tibetirre ocuele
manos y se hirieron con las armas. bulul numballe baba ocoloso baba aro
Despus no se hablaban, pero se oto tallepa Dedele laborn dedele labochin
continuaban odiando. dedele laboru tonti eco odeler lodafun bo
voleti loda oque olese lodefun aboru onife
Historia de Odd obi tibitire ocurun chubule ni un baile
Un hombre tena 700 pesos, malgast En este Oddum hablan: Obatal. Orula,
la mitad y no quera que se le acabara la Och, Ok y todos los santos.
otra mitad, por lo que fue a casa de Orula y Eyenie es cabeza y cabeza de oddum Dice
ste le dijo que para que no se le acabara que usted es hijo de Las Mercedes que las
hiciera rogacin, a lo cual l le respondi personas que trata no le dan el mrito que se
que no iba a gastar un centavo haciendo merece; usted, mismo tiene la culpa por ser
nada. Eleggu que estaba cerca lo oy y tan noble, es demasiado bueno. En su casa si
se fue, busc 3 muequitos y los llen de no le han robado ya, tenga cuidado no le
espritus, de tal forma que hablaran y se vayan a robar. Ha tenido un sueo malo en
movieran. Entonces Eleggu fue al merca- estos das que lo tiene preocupado. No debe
do y se puso a esperar al individuo para renegar, ni ponerse triste, no coja lo que no es
vendrselos; cuando lo vio, hizo que los suyo. ni tampoco mujer ajena, no mate
muequitos hablaran. El hombre al ver eso ratones, eso es malo para usted. Obatal le
se asombr tanto que le pregunt cunto favorece mucho. Posee algo que lo tiene sin
vala uno. Eleggu le dijo que si quera sosiego y por eso est asustado; se ha
comprar, tena que ser a los tres juntos; el apropiado de algo que no es suyo. Si donde
hombre le pregunt cmo se llamaban y los vive hay
muequitos le contestaron: "Masoquile" se
llamaba uno, y los otros "Adoquile" y
"Alloquile". El hombre, maravillado con lo
que acababa de ver y or, pens que ese s
Ratones, no los mates, es bueno para Siempre se ha quitado todo lo suyo para
usted. No se deje llevar mucho por otra otros, hasta para sus amigas y estas despus
persona. Usted ha pasado un poco de han sido sus peores enemigos, de usted todo
trabajo en este mundo; todava le queda el mundo ha hablado mal y hasta de su honor.
algo que luchar tanto con los de afuera, Tiene mucha lengua encima y todo es porque
como con sus familiares que no le quieren lo envidian. Cuando sienta que lo llamen, no
dar mrito. pero al fin vencer todos los conteste sin antes ver quin es. No puede ir a
obstculos y triunfar; ser lo que Olofi ver enfermos. Su suerte es grande y sus
quiera que usted sea. "Amazcn" (tenga sueos siempre han sido muy claros. No tiene
paciencia). Casi siempre se encuentra tranquilidad para dormir. Le duele la vista o el
angustiada, todo lo suyo le cuesta lgrimas vientre. No suba escaleras de caracol, ni baje
y todo porque no cumple con su ngel, a stanos. no ande con cenizas, ni se eche
hgalo para que vea como adelanta. Tenga esencias en su cabeza, ni se haga nudos en
cuidado con una enfermedad. Tiene veces el cuello, no se puede poner ropas remenda-
que se re y de pronto le dan ganas de das, no tenga botellas destapadas en su casa
llorar. Es un poco maldiciente, reniega y los agujeros que haya tpelos. Ha de tener
mucho. Padece de las piernas o de una hija que ser abik, hija de Baba. En
calambres. Tiene que vestirse de blanco y estos das estuvo hablando con 3 hombres.
visitar al Santsimo. No puede coger Es algo terca.
mucho sol, ni dejar que le caiga agua de Si es hombre el que se mira tiene que
lluvia encima. Ha soado con 2 caminos aguantarse de hacer vida sexual, porque su
largos, uno est sembrado de maz dele salud no est nada buena. Tiene varias
gracias a Obatal. Respete a los mayores. mujeres. Hay una persona grande luchando
Tiene familia fuera de aqu y ha de recibir con l o porfiando, esa persona va a buscar
noticias de ellos. Para que pueda adelantar cosa de muerto para hacerle dao;
tiene que hacer rogacin. Es muy soberbia No tenga miedo, no le va a pasar nada no
y por eso hay veces que se desea la muer- salga a la calle hasta despus de pasados 7
te. No tiene tranquilidad, tenga cuidado no das y despus que hayan dado las 12 del
se d un tropezn. Su familia tiene dinero. medioda. Su mujer tiene que se negra, es
Tenga fe en su ngel. A usted se le olvidan sufrida. A la persona que le salga este oddum
los sueos. No tiente suerte para tener hay que untarle cascarilla en la frente.
amistades. No coma frijoles blancos, ni
mondongos, ni boniato, ni man, ni nada Ebb:
que sea de un da para otro, ni tome Gallinas blancas: 2
bebida blanca. Cuando se acuerde de lo Palomas blancas: 2
que suea. no se lo comunique a nadie, Babosa
para que no pierda la gracia. No coja nada Or
que sea de muerto. Tiene que rogarse la Efn
Algodn
cabeza, hay un difunto que se asusta
Agua bendita
cuando la ve. Tiene desarreglos en sus
costumbres. No tiene cabeza para hacer el
Ebb:
bien, siempre le pagan mal. Tiene que Palomas blancas: 2
hacer santo. No tenga la costumbre de
amontonar basura en los rincones. Se
encuentra aburrida, no se incomode. Tiene
guerra grande, pero no lo podrn vencer.
Ha sido una persona que
Palo de su tamao: 1 Granada
Babosa Carbn
Manteca de cacao Plumas
de loro: 2 Algodn / Historia de Eyenle
Gnero blanco Onie era un hombre de mucho rango y
muy formal, muy respetado por su edad y
Ebb: riqueza. Vindose tan alabado, comenz a
Akuk: 1
creerse que era inmortal y se volvi vanido-
Ayel: 2
so y orgulloso. Olofi, al ver eso mand a
Algodn
decirle que cambiara de manera de ser
O
Hilo de color blanco porque l lo haba creado con poder y
Gnero blanco y punz riqueza y no con orgullo y vanidad; pero
La sbana con que se tapa Onie no le hizo caso y dijo que si su cabeza
no lo venda, no haba quin lo comprara.
Ebb: Un da Olofi mand una tormenta que de-
Chiva: 1 rrumb parte del palacio de Onie y como
Plumas de loro: 8 este tena cierta edad y poca agilidad no
Varas de gnero blanco: 8 poda reparar solo el derrumbe. Desespe-
Cocos: 8 rado fue a donde estaba Olofi. este le
Velas: 8 marc ebb y le dijo que si lo haca iba a
Cascabeles: 8 levantar su palacio y Onie lo obedeci. A
Addi fn fn: 2 los pocos das un grupo de sabios fueron a
Palomas: 8
ofrecerle ayuda y comenzaron la ree-
Ceniza
dificacin pero, cuando iban por la mitad,
Guabina
comprobaron que tenan muchos conoci-
Ebb: mientos pero poca prctica, y cuando hicie-
Palomas: 8 ron la liga del material olvidaron echarle la
Gallo: 1 arena. Por lo tanto cuando pusieron los
Agujas: 8 ladrillos, stos no quedaron firmes y el
Or viento comenz a mover lo que estaba
Ep construido, por lo que tuvieron que parar el
Efn trabajo. Empezaron a discutir y llegaron a la
Babosa conclusin de que faltaba el albail, este
Varas de gnero rojo y negro: 2 era ahijado de Mofa y Olofi le haba hecho
una rogacin para que encontrara una
Ebb: oportunidad como esa. Despus que
Gallos: 2 trataron el asunto, el albail les dijo que de
Piedrecitas: 101
la nica manera que l aceptaba era si
Babosas
Onie le hacia un contraro permanente
Gneros rojo y negro
nombrndolo Jefe de los Albailes del
Palomas: 2
Palacio. Una vez firmado el contrato, se
volvi a reedificar el palacio con mezcla
firme y slida.
 Historia de Eyenle Intranquilidad en estos das y tenga cuidado
Haba un rey muy orgulloso que no no llegue la cuestin a la justicia, si ya no
permita visitas de nadie, ni que nadie del sucedi. Hay una sola persona que es la
pueblo se mezclara con sus sirvientes. El autora de todo esto que quiere que usted
rey tena una hija que siempre estaba en- desaparezca y pase mucho disgusto en su
ferma y se haba gastado mucho dinero casa hasta con sus familiares y quieren
para curarla, ya que tena encima mal de muchas personas desligarlo de los suyos. A
ojos de la otra encarnacin. Un da el rey veces siente como si tuviera la sangre en la
mand a buscar a Orula para que mirara a cabeza, se siente con deseos de pelear y
su hija. Orula se encontraba en un lugar siente que le sube un calor por todo el cuerpo.
distante y le mand a decir que fuera l a Dice el santo que no se disguste que con eso
verlo, pero como el rey era tan orgulloso no saca nada. Tenga cuidado con lo que coma
no fue. Pasaron varios das y al ver que su y beba por ese medio lo quieren fastidiar.
hija segua mal, no tuvo ms remedio que Piensa mudarse a ese lugar, por qu no lo
ir personalmente donde estaba Orula. Pero ha hecho? Tenga cuidado con la candela y no
cuando fue a entrar, no se dio cuenta de discuta con nadie. Vaya al mdico para que le
que el techo era muy bajo y se le cay la mande algo. Nunca ayude a nadie a levantar
corona, la que fue rodando por una cosas pesadas, porque en la misma medida
escalera. El pueblo la escondi y el rey que lo ayude, esa persona levantar y usted
tuvo que visitar personalmente a todos a caer. No coja nada que le den sin ver
pie para poderla recuperar. Cuando la primero qu contiene, porque le pueden traer
encontr, se dio cuenta de que su orgullo una cosa y despus decir que fue otra la que
no le vali de nada. le haban entregado, adems el que lo trae es
muy capaz de cometer un robo y despus
incriminrselo a usted. Quiere realizar un
9. Osa viaje, pero antes de ir tiene que hacer santo.
Tiene familiar en el extranjero. Es hija de Oy
Su mejor amigo es su peor
o ella la favorece mucho. Un muerto muy
enemigo
allegado le pide una misa. Si se encuentra
enferma, haga ebb rpidamente, porque
Rezo de Oddum tiene la muerte encima y as Osanio la dejar
tranquila. Sus sueos son de cosas de
Osa osagu iguorigu aforic
muertos y de comidas. No se vista de color, ni
ogu lodo
tampoco use para dormir sbanas de colores.
Osagu IguorI aguo afonicu aguo osa
Tenga cuidado con una traicin y con
aguo abat olella oloban un mu
maldiciones que tiene encima. Mndele a
Hablan los santos: Oy, Algay. decir una misa a su padre que ya es difunto.
Obatal, Ok, San Lzaro. Oggn, Oshn, Tiene un apuro muy grande, tenga cuidado
Ob-Yanz Maferefn. con la candela y con los aires malos, tiene la
Dice que en su casa hay revolucin, ya muerte encima o puede quedarse torcida.
sea de familia, de marido y mujer o de la Tiene una piedra de imn registre bien su
calle, lo que sea en su casa hay escaparate
A ver si tiene una tela de cuadros o un Momento desahogarse, manifestando todo
cuchillo para que haga rogacin con ellos. cuanto siente, pero no lo haga porque puede
Tiene muy mal genio y es algo maldiciente. incomodarse y as se evita un mal. Para estar
No se le olvida quien la ofende, no le gusta bien, tiene que pasar por 3 cosas malas
que la molesten, ni que la contradigan, primero. Si esta letra es Ik dice que su
cuando est molesta, no le teme ni a los cabeza est mal y que la sepultura ser
hombres, quien se la hace, se la paga. No abierta, no hay remedio de salvacin y como
vaya a velorios, ni al cementerio. No puede mejor salga, puede quedar loca, tiene que
comer camero, ni frijoles blancos, ni galle- hacer rogacin rpidamente. En este camino
tas. ni nada que tenga 2 caras. No se comen Shang y Obatal.
ponga vestidos de cuadros, ni de color.
Tenga cuidado con lo que coma, porque Ebb:
por causa de ese carcter que tiene, la Gallo: 1 Palomas:
pueden fastidiar. La estn trabajando con 2
brujera de congo o de muerto. No deje su Caracoles de guinea que despus se
ropa regada. No puede porfiar, ni ensartan y se ponen en la cintura: 8
incomodarse. Tiene 3 enemigos muy
fuertes, uno de ellos a quien usted ha Ebb:
favorecido mucho, hoy es su ms temible Gallo: 1
enemigo. Tienen que darle de comer a su Pescado fresco: 1
cabeza. Tiene una hija, cudela, porque Cocos: 9
sus enemigos quieren vengarse por medio Varas de gnero azul: 9
de ella. Piensa una cosa ahora y ms tarde Eco: 9
se le olvida. Entre sus muertos, hay uno Agujas: 9
que ya est cansado de verla sufrir y por Capullos de algodn: 9
eso se la quiere llevar, cuando sienta que Chivito: 1
la llamen, no responda sin antes ver Saquitos de piedra o de tierra: 9
primero quin es, porque le puede contes- Macitos de lea: 9
tar a gentes de otro mundo. Tiene muchsi- Bollos: 9
mos contratiempos y ojos malos encima, Velas: 9
no tiene amigos. No tenga espejos, ni
lozas rotas dentro de la casa. Una persona Ebb:
que entra y sale en su casa tiene la muerte Hojas de malanga: 9
encima, porque est enferma. Tiene varios Velas: 9
pensamientos y su cerebro no anda bien. Cujes de granada: 9
No guarde nada que sea de muerto, no se Bollos: 9
vista de retazos de distintos colores, no Cocos: 9
O
deje que le cojan su peine. Tiene una
Gneros de todos los colores
cicatriz o lunar grande en su cuerpo. Tiene
Olel: 9
que darle de comer a la tierra. Por causa
Gallinas: 2
de los disgustos que tiene con su familia,
Eco: 9
desea separarse de ellos. Hay momentos
que siente que su sangre se le va para la
cabeza y se pone tan violenta, que quisiera
en ese
 Akuk Que esa persona puede tener un dao o
Durante el viaje se va cambiando tenorio la persona enferma en la casa). La
de ropa. persona que se registra no debe tomar y parar
10.-Ofn-mafn Donde un poco ms en su casa para que la suerte le
acabe de llegar. A usted le estn haciendo una
nace la maldicin Rezo incriminacin para perjudicarle. Dice que le
gusta jugar, pero casi nunca gana, antes s
de Oddum ganaba, pero le alcanz una maldicin que le
echaron. No discuta con su mam ni con su
pap si los tiene y si no hgales misa y
Ofn Mafn llega quimafn ec pngales flores. Esta persona tiene todos los
quimafn arun quimafn ofo proyectos en el aire, nada se le da; si est
quimafn ello quimafn tale tale trabajando tenga cuidado, no vaya a perder su
olese orampuflledi onide emale trabajo. Tenga cuidado con un nio que hay
dede ledi aralde col pamipu Ir en la casa que est enfermo. Usted tiene
ninche Illa agun ninche Illa Oye Ir retendn en su regla. Va a tener que recibir la
ninche Illa Obatal Alllcatu Ir Cofa de Orula. Est apurada y enferma,
ninche Illa Obatal alllcosi Ir donde puede coger cama por mucho tiempo.
ninche Illa bara batiregun nitabi Tiene un sentimiento grande con uno de su
am Illa Obatal lode i fe olom ir familia. Mdese de donde vive, porque en esa
bocual casa hay un hoyo o stano que est
influyendo sobre usted. Es muy sufrida y
Hablan los santos: Ofn lorobi. puede morir o volverse loca. Porque su
Obatal. Oshn, Odda. Ozan. Yew. cerebro no est bien no duerme bien. Le
Eggun y Oy. cuesta trabajo conciliar el sueo, se desea la
Cuando sale esta letra, se toca uno muerte por momentos. No fume. Ha de
la barriga y sopla para afuera, se hace recibirla noticia de un muerto lejos. Tiene
"Sar-ec" el santero enseguida busca familia en el campo, dle gracias a los
un eco o una hoja de lirio o de bledo y guajiros. No puede ser curiosa, porque se
la desbarata. Una vez hecho esto, puede quedar ciega. No deje la llave del
todos los que estn presentes tomarn escaparate puesta porque pueden ver sus
un poquito y se le echa un poco a secretos y perjudicara. Est enferma de la
Eleggu y lo que sobra se le pondr barriga o embarazada. Es algo maldiciente y
delante a Baba y por la noche antes de tiene una revolucin muy grande. No coma
acostarse se botar para la calle y se mondongos, para que no vaya a padecer de
dice: "Botie Sadie". calambres. En una esquina de su casa hay
Dice el santo que usted es muy algo que le traer buena suerte, pero un
porfiado, que no le gusta pasar un estorbo no le deja llegar a ella. No se
poco de trabajo y en esta vida hay que incomode para que no le venga algo que le
trabajar. Su ngel le ha dado dinero y cueste la vida porque est careciendo hasta
ms dinero y usted no le ha de salud y aunque no se note nada, no est
correspondido. No debe fijarse en nada bien. La casa donde vive, es muy oscura y
que no le importe, no sea curioso. hmeda,
Padece de algo: est enfermo qu se
siente? Tiene enfermo en su casa (ah
tiene que preguntar con cuidado por
All hay cosas de muertos enterradas, se Tiene un arma para herir a otra persona, no lo
sienten ruidos extraos. Tiene veces que haga. Porque usted ser quien salga
se siente bien y de pronto se incomoda, perdiendo. Tenga cuidado no vaya a pasar un
unas veces le dan ganas de rer y otras de bochorno. No se vista de negro, ni tampoco
llorar y usted misma no se da cuenta de lo vista la cama de color. Si la persona que se
que le est pasando, tiene ocasiones que registra es doncella, se le dice que tenga
habla sola, la muerte est sentada en su cuidado con trastornos en su interior o puede
casa y por ese motivo no puede tener estar embarazada. Le falta la comida y donde
botellas destapadas, ni basuras amontona- se la dan, se la sacan y la desacreditan, le
das en los rincones. Padece de dolores de levantan falsos testimonios. No se ha
barriga o de calambres, tenga cuidado con encontrado en su vida quien lo atienda. Tiene
lo que come y cuando est sentada co- mala cabeza para hacer el bien. Tenga
miendo evite incomodarse. No abra las cuidado con rumores y con la justicia, usted
puertas de su casa despus que se haya es algo violento y su camino lo han
acostado, ni vaya a velorios, ni a ver enfer- trastornado, ruguele a Oshn y a Baba.
mos. Protege a una persona que es su Tenga cuidado con una persona a quien usted
enemiga. Vive abochornada de un ser que le ha hecho muchos favores, que le ha de
le tiene acabada la vida. No se moje traer un chisme; no le ponga odo porque le
cuando est lloviendo, ni coja la luz de la puede producir consecuencias fatales. Si
luna. Tiene que rogarse la cabeza. No tiene algn negocio entre manos, abra bien
entre en faltas con los mayores ni nunca los ojos porque dice Oshn que el agua tiene
trate de enterarse de secretos que no le muchos remolinos. Usted tiene una guerra
interesan. Tiene en su cuerpo un lunar oculta. Tiene una amiga que dentro de poco
marca grande. Todo le sale mal. No puede lo dejar de ser. Tenga cuidado con un robo.
comer boniato, man, ni frijoles blancos. Cudese. que tiene abierta la sepultura. Tarde
Cuando se encuentre comiendo en la o temprano, tiene que hacerse una operacin.
mesa y le toquen a la puerta, no se levante Un familiar suyo va enfermar de gravedad. No
para abrir, deje que sea otro. Llora por vaya a fiestas o comidas porque puede pasar
causa de la pena que tiene. Cuando un susto.
camina tan slo unos pasos, en seguida se
siente cansado, su sangre no est muy Ebb:
buena. Ha pasado muchos trabajos en su Gallo: 1 Gallina: 1 Crin
vida por causa de su familia y amigas que de caballo Cascarilla
le han rodeado, ellos le han proporcionado Manteca de cacao Eco:
grandes pesares. Tiene una hija que es 1
hija de Shang. No sea envidiosa. Usted u
otra persona de su casa tienen una Ebb:
enfermedad mala y creen que es dao, Sbana blanca
pagele lo que le debe al santo y dle un Rabo blanco: 1
poco de calor a su casa para que la suerte Guabina: 1
le venga. Le estn haciendo una
combinacin para perjudicarla y se ha de
ver muy apurada. Le gusta el juego, pero
ahora no tiene suerte y es porque le han
echado maldiciones. Si
Tiene que darle un gallo a Eleggu y a un muerto detrs que no lo deja tranquilo,
Oggn con bastante maz. Tiene que ver mndele a hacer una misa. Suea con cosas
que no est como se encontraba antes extraas y con personas desnudas, se
est pasando trabajos, todo lo malo le va asusta. Tenga cuidado con la candela y con
detrs, no tiene paradero fijo escasea por los los de mujeres, porque puede caer dentro
completo de todo, es hijo de Eleggu y de una trampa, le quieren imputar un hijo. No
tendr que recibirlo porque necesita un le levante la mano a nadie. Usted es una
guardin. Est predestinada a caer presa, persona que le gusta hacer todo lo contrario
le den palos, o la hieran. Ha estado en un de lo que le dicen. Tiene que darle de comer
lugar donde cay un rayo, ah hay una a su cabeza y cumplir con esa alma.
piedra de rayo. Tiene muchos enemigos Le gusta sobreponerse cuando est
ocultos, que no la dejan respirar. Tiene que incmoda, tiene que tener cuidado, no vaya a
rogarle a Shang y a Baba. Se le ha roto proporcionarse una desgracia usted mismo
una cosa en su casa, nada le sale bien. dentro o fuera de su casa. Si a su casa va
Cuidado no la hieran por equivocacin. Ha alguien con hambre no le niegue la comida,
tenido faltas con personas mayores y por para que se le acaben los disgustos y la
este motivo le han echado maldiciones y le guerra no le llegue. Nunca tome venganzas
tienen lmpara encendidas para que no con nadie, dicen Eleggu y Oy que ellos son
goce de tranquilidad, ni tenga lugar fijo suficientes para cobrar todo lo que le hagan.
donde parar. No ande con grupos, ni tome No porfe con sus amigos. Cuide a Eleggu.
bebidas alcohlicas, no est tarde en la Si la persona que se mira est enferma, tiene
noche en la calle. Si tiene proyectado que tener cuidado, no se vaya a morir o
algn viaje al campo, suspndalo por baldar. Usted tiene cosas de muerto
ahora. No se pare ms en esa esquina que guardadas. Si habla mal esta letra puede
acostumbra porque lo estn vigilando. venir la justicia, enseguida hay que darle un
Pagele lo que le debe a Oshn. Tiene gallo a Esh. Ec, ella. Ep, bastante or y
muy mal carcter y por eso no puede usar maz, puede venir una visita.
armas encima gasta jaranas pesadas,
jugar de manos con nadie, ni decirle las Ebb:
cosas claramente a las dems personas. Gallo: 1
Tiene que alejarse un poco de las fiestas. Jicoteas: 2
Tiene un amigo que es su enemigo. Donde Hilo blanco y negros
vive hay una zanja o fosa por eso hay Navaja: 1
mucha humedad, mdese enseguida, pues Gallo: 1
se va a enfermar con seguridad. Oshn Flechas: 3
est detrs de usted, es muy voluntariosa, Agujas: 3
no maldiga, est desesperada, tiene que
evitar todas las luchas y las broncas, Ebb:
nunca vaya a separar a dos que se estn Chivo: 1
fajando. Gallo: 1 Ep
No enamore a la mujer ajena. Tiene la Aguado
justicia arriba, si alguien le da algo a guar-
dar. no lo coja porque lo pueden acusar de
ladrn. Tiene a Eleggu y a Shang. Tiene
 Ec ella Enfermo que estaba grave se cur y se salv.
O Todos los santos comieron y bebieron de lo
ame que Orula gan y quedaron convencidos de la
Basura de la casa palabra de Orula.
Paloma: 1
Historia de Ojuani
Ebb:
Botella: 1 El camalen tena solamente un color y
La ropa que tiene puesta careca de collar. Como era muy envidioso
Chivito: 1 odiaba al perro, porque siempre que lo vea el
Or perro tena diferente color y un collar puesto.
Babosa
Un da el camalen le pregunt al perro cmo
Cocos; 1
Clavos de lnea: 3 se las arreglaba para tener siempre un color
Agujas: 11 diferente y hasta lucir ms lindo que l. Eso
Soga pens el camalen, y dijo:
Eco: 11 "Voy a ver cmo es posible esto". Al otro da
Ec ey sali a registrarse a casa de Orula para
O buscar la forma de ser igual al perro. Orula le
Ep dijo que tuviera cuidado, que no envidiara a
Ratn: 1 nadie, porque el mal que se busca para otro
sobre uno mismo se ve. Entonces Orula le
Historia de Ojuani hizo la rogacin y le dijo: "Vaya ya est usted
como quera". Cuando el camalen lleg al
La lucha con Ozan. Los gatos ven en bosque se tropez con un rbol y enseguida
la oscuridad, pero si tienen esa virtud, cambi de color.
ellos mismos no se pueden mirar. De
suerte que haciendo el trabajo los 12.- Eyil-chebora
enemigos se estrellan.
Fracasado por revoltoso Cuando hay
Historia de Ojuani guerra el soldado no duerme

Una vez todos los santos se reunieron Rezo de Oddum

y fueron a casa de Orula a preguntare
cmo l viva y qu clase de trabajos Aganagalla aganagalla ocacun
haca. Orula les contest que todo l lo allagabada quii aricha quinchetiba
hallaba en el tablero y su Irof. Los santos otalorifa quinteche ibas efe
se burlaron de Orula y fueron a ver si era quimachete icu quimachete arun
verdad lo que l deca y que lo probara. quimachete arun quimachete ofo
Esh haba odo el relato de una persona quimachete ello Canto:
de la calle, la cual se enferm. Esh le Guaruc cumanb guaruc cumanb ab
avis a Orula del caso y le dijo lo que cumanb guaruc ab la ese sequenda
tena que hacer, los santos no lo vieron
cuando entr a hablar con Orula.
Buscaron a Orula para la cura y el
 En este Oddum habla Shang en per- Decir es cierto. Se cree saber mucho y no
sona. Ok y Ozan. sabe nada.
Cuando en un registro le salga 12 en Es muy soberbia y le gusta hablar mal del
cabecera, coja los caracoles, chelos en la Santo. Respete siempre la opinin ajena. Es
jcara con agua. Pngase de espaldas y algo vanidosa y le gusta usar jaranas
bote el agua para afuera por encima de su pesadas y hacerse la graciosa. Desconfa de
hombro hacia atrs, tambin se coge un una persona que le es legal, por eso es que
clavo o carbn en fuego vivo y se apaga de tanto que busca siempre escoge lo ms
en una jcara con "ek sara". malo. Nunca se gui por lo que le digan, no
Dice a la persona que se est se ponga ropa de otra persona, ni se vista de
registrando que tenga cuidado con la rayas. En su casa hay una persona a quien
justicia y con la candela, porque est usted le tiene asco o repugnancia, l es muy
metida en muchas cosas malas y la noble y no le gusta hablar mucho. No vaya
pueden herir. Tuvo un sueo que es malo por estos das con una trampa. Es porfiada y
so como con sangre. Shang est muy temeraria. Su franqueza le hace a veces
bravo con usted, tiene que hacer rogacin cometer alguna imprudencia. Es una persona
a la carrera. Es muy violenta y tiene muy que se resiente de lo ms insignificante. Es
mal genio, por eso no puede tener armas algo rencorosa y cuando se le mete algo en la
encima, ni en su casa. En su misma casa cabeza, lo hace, por eso ha perdido mucho.
tiene muchos enemigos, tenga a Shang Siempre se ha credo que todo cuanto se le
contento porque est metido en muchas haga. se lo hacen por malo. Pagele lo que le
cosas malas. So que se quemaba o se debe a Shang para que no lo tenga pasando
quem, usted misma no sabe cmo salir trabajo. Le han dicho que es hija de Santo y
de tantos los donde ser la que perder. para que pueda ver lo que desea, tiene que
Le han hecho una trampa para verla darse un bao con ellebucu y hacer ebb. La
arruinada moral y materialmente. Tiene calumnian y dicen que todo lo que hace es
malas intenciones contra otra persona, malo. Una persona de su amistad trat de
quiere darle con un hierro, no lo haga. amarrarla y cuando sus enemigos creyeron
tenga cuidado tambin con otra intencin tenerla segura, ya se haba librado de la
mala que tienen contra usted. Tiene mucha trampa. No se incomode porque se le sube la
Candela encima y se supone que le estn sangre a la cabeza. Le han hecho un engao
haciendo dao, su corazn no le engaa, en un asunto de una herencia. Hace 3 das
le han echado brujera por causa de la que le ha bajado su regla. Cumpla con lo que
envidia que le tienen. le ofreci a Oshn para que le pueda venir el
Si es hombre el que se mira, tiene que dinero. Mude su cama para otro lugar de su
tener cuidado, porque hay una mujer que cuarto. Si es hombre, tiene muchas mujeres y
lo quiere amarrar y todos los disgustos que cuando est apurado no encuentra ms que
tiene son por cuestiones de mujeres, prin- una mujer principal. Tiene que ponerse los co-
cipalmente porque le gustan las ajenas. llares de Baba y Shang. Tiene que tener
Tenga cuidado con lo que bebe y come, cuidado con su naturaleza, fuera de la casa.
pues una de sus queridas le quiere hacer
una cosa por causa de los celos y quiere
vengarse. Dice Shang que no levante
calumnias, ni nunca diga nada a nadie, sin
antes tener la seguridad de que lo que va a
 Ebb: Pero sucede que un caballero del reino
Palomas: 4 encontr al elefante muerto, le sac la flecha
Gallinas: 2 y se present en la corte con ella diciendo
Gallo: 1 que l haba matado al elefante y el lugar
Perrito: 1 donde lo tena. Los miembros de la corte
Flecha: 1 fueron y lo vieron. Cuando empezaron los
Muequitos: 2 preparativos de la fiesta para coronarlo.
Los muequitos se pondrn a cada
Obatal le cont a Moderiko lo que pasaba y
lado de la puerta y a la flecha se le unta
este enseguida se present reclamando sus
tinta en la punta.
derechos ante los consejeros del reino, los
cuales lo tomaron como otra de sus
Ebb: majaderas, pero tanto insisti que los
Carnero: 1 consejeros acordaron que Moderiko deba
Gallos: 2 escoger entre miles de flechas que le iban a
Amala
presentar cul era la suya. La prueba le fue
Cazuelas de frijoles caritas: 2
favorable a Moderiko. Entonces le exigieron
Muequitos: 12
que llevara otra flecha igual y tambin lo hizo
Jicoteas: 12
y fue proclamado rey por su suerte y por
Julia: 1
herencia.
Los yorubas, con sus profundos cono-
Ebb:
cimientos acerca de los Oddums del Diloggn
Gallo: 1
Palomas: 2 aconsejan que si al consultar a una persona,
Gneros blanco y rojo ya sea Santera o Aleyo, y le saliera
Jcara de mala: 1 cualesquiera de los Oddums que se pasan de
Ec ella Eyila Chebora. se le diga al consultante que
Obi debe registrarse al pie de Orula pues estos
Ep Oddums no son competencia ni del
Babalorisha. ni de la lyalorisha. Puede darse
Historia de Eyila el caso de que el Oriat conozca el fondo de
este Oddum y por tal virtud pueda decirle
Moderiko el hijo del rey, era muy atre- todo lo que sabe del mismo, ayudarlo con lo
vido, al extremo de ser odiado por todo el que pueda y est al alcance de sus
mundo. El padre estaba muy triste al ver el conocimientos, pero de todas formas la
descontento de sus subditos y acord, en persona debe ser registrada por el babalawo.
un consejo, concederle la corona al que La razn de esto es que son Oddums muy
cazara un elefante. Ese da Moderiko se fuertes, que tienen refranes e It que slo los
haba mirado y no tena los animales para conocen los Babalawos ya que como se dijo
la limpieza que le haban indicado. Entr anteriormente son del campo de If y slo el
en un patio, se llev los animales e hizo el Adifa los puede descifrar.
ebb. Poco despus vio un elefante y con
las flechas que le quedaron del ebb le
dispar, lo mat y lo dej tirado.
 13.- Mtanla (Chocuono) Rapto o una violacin. Habla tambin de la
realizacin de actos de locura que perjudican
Donde nace la enfermedad, sangre su reputacin y su honor, y de la persona que
enferma en un acto de locura o de obsesin se pide la
muerte, peticin que llega al cielo y se
Santos que hablan: Babal Ay, San cumple. Por ltimo, la muerte viene a buscar
Lzaro, Obatal. Oshn y Oy. a la persona que tiene en su cabeza la
Esta letra habla de la fusin de Och- sentencia de Ik por porfiado y desobediente.
Fn. Tambin habla de maldiciones por ligas de
La letra habla de una persona que sangre, problemas raciales y herencia de
est enferma de la sangre, puede que Santo cuya situacin pueden ser reveladas
tenga una erupcin en la piel o granos en por el Ojo clarividente de If. La demora de
el cuerpo posiblemente se te presente un registrarse al pie de Orula puede acarrearte
problema o reclamacin de San Lzaro, graves situaciones personales.
esta reclamacin puede ser de recibirlo o No se ponga la mano en la cabeza.
de pagar una deuda pendiente con l. Es Oshn que se la vea. Aunque se vea en mala
posible que el consultado llegue a juntarse situacin, no se ponga sombrero usado ni
con una persona desconocida, que puede viejo, que no sea suyo. No reciba nunca nada
resultar ser un familiar muy allegado a sus que le d tapado, sin antes recibir a San
padres. Esta letra habla de enfermedades, Lzaro, porque puede traerte problemas de
ya sean hereditarias o adquiridas por justicia y quedar como un ladrn. Hay
contacto, sobre todo de infecciones momentos en que le dan ganas de caminar
adquiridas. Habla tambin de gestaciones por las calles de su pueblo y por poder tener
anormales y fenmenos genitales; fetos medios econmicos para trasladarse a otro
mal engendrados, as como de pueblo que no conoce. Eso es la misma
enfermedades secretas de origen sexual. accin de San Lzaro que est pie con pie
Requiere dos chequeos, uno al pie de con usted. Tenga un perro y trtelo bien
Orula y un profunda investigacin mdica. mientras no haya recibido a San Lzaro y
Tambin habla de mala situacin que atra- despus pngale a Babal Ay un pan con su
viesa el consultado por su abandono, des- bolsita de saco detrs de la puerta. A usted le
obediencia y por ser porfiado. En esta letra dan unos correntazos como si fueran
no se puede maltratar a los perros, ni ser calambres, frtese con manteca de corojo y
curioso. Tambin esta letra habla de maldi- vino seco.
ciones echadas a una mujer en estado,
cuyo feto puede haber sido el propio indivi-
Ebb contra la invalidez:
duo que se registra y traer la maldicin
Muletas: 2 Perrito: 1 Manteca de corojo
encima, desde que estaba engendrado en
Ponerse un pantaln de saco todos los
el vientre de su madre. Tambin habla de
mircoles y viernes.
tragedia o problemas familiares, por calum-
nias o dudas del embarazo o inseguridad
de la paternidad. Pueden tambin surgir
actos de seduccin, en que una doncella
pierda su virginidad como resultado de un
 Ebb para el atraso econmico: Piedad fue Eleggu. La determinacin de los
La ropa ms vieja que tenga nativos yorubas fue de no hablar con l, ni
Cardn: 3 pedazos orlo, determinaron cerrarle el habla en la
Maz tostado religin con los caracoles. Para eso le co-
Frijoles colorados, blancos y negros sieron todos sus Diloggn para que no
Manteca de corojo pudieran expresar su sentir. Chocuono
vindose despreciado por su pueblo, tom la
Ebb: decisin de irse a otra tierra. Cuando pasaba
Frijoles de 3 clases por algunas tribus le tiraban agua atrs y
Malficas: 1 Gallo: 1 decan mulu buruku (llvate lo malo) y con el
mismo Ajaa que usaba se limpiaban todos.
Ebb: Desde ese momento, el Diloggn no fue ledo
Akiko: 1 ms que hasta Eyil, para no recordarlo.
Jcara con tapa: 1 Chocuono se encontr con Esh Alagbana,
Gorro: 1 Ec ey Panal: quien lo llev a casa de Orula en territorio de
1 If. All Orula le dijo a Esh: "T siempre me
traes estos compromisos, pero yo lo mirar", y
Ebb: as lo hizo. Orula le dijo a Chocuono: "Te
Perro: 1 dejaron mudo para que no hablaras por
Almagre desobediente, pero t puedes ser muy
ame venerado y querido en otra tierra, pero tienes
Eyele eku ep que hacer ebb con ministras y tener siempre
contigo un perro". San Lzaro obedeci el
Historia de Mtanla consejo de Orula y le dio las gracias a Esh.
Cuando se retiraba de la casa de Orula. ya
En los tiempos primitivos, cuando se Esh le tena su perro, que se lo haba pedido
forma el mundo africano, San Lzaro, co- a Eggun y a Ozan. De esta forma sigui viaje
nocido por los Yorubas por el nombre de hasta llegara Dahomey donde todos los
Chocuono y Chakuata, no quiso llevar una nativos le rindieron homenaje al Dios terrestre
vida organizada, ni obedecer a los Orishas como ellos crean que era. En aquel tiempo
mayores, por lo que lleg a recoger todas en esa tierra todos vivan por su cuenta,
las enfermedades infecciosas del territorio incluyendo al rey, que se crea el Dios
Yoruba. Tantas fueron las quejas que se absoluto y mataba y haca lo que le daba la
reunieron todos los sacerdotes y tomaron gana. pero al enterarse de la presencia de
la decisin de no molestarlo y Chocuono fue y se arrodill ante l pidindole
despreciarlo; perdn por todo lo malo que haba hecho.
Por encontrarlo en esas condiciones, Todos los nativos, al ver eso, se sumaron a
nadie le ofreci ayuda para curarse, ni Chocuono. Por lo que Olofi lo consagr por or
para ofrecerle ofrenda de ninguna clase, el consejo de Orula y mand un fuerte
slo reciba el desprecio, hasta de su aguacero que limpi de todo pecado a
propio hijo que lo vea leproso y cojo, Chocuono. Donde l estaba parado, se abri
caminando con bastn, el nico Orisha la tierra y se trag todos
que lo mir con ojos de
Sus males, e instal su reino en Dahomey Con una parlisis. Habla de perturbaciones
(Arar). Por eso, aunque Chocuono es de personales, falta de proteccin de los seres y
los Yorubas. Su grandeza y milagro se de los santos; por algo que tena que hacer y
consagr por mandato de Olofi en Da- que no ha hecho. El estar revestido de
homey. A eso se debe que San Lzaro en incredulidad, apata, renegacin y negligencia,
Arar es muy respetado; ellos son los que lo ha llevado al estado en que se encuentra;
lo dan tapado, porque ah qued toda la su rebelda lo ha conducido al caos. La
enfermedad encerrada. Por ese motivo es persona a la que le salga este signo es muy
que l donde habla en firme es en If; con amiga de salirse con la suya, es porfiada y
Orula que sabe su secreto. Esh que caprichosa, no cree en nada, se le presentan
siempre est con l en su reino y es su muchos los por meterse en camisas de once
gua y portero responsable. varas; discusiones violentas tragedias, los de
justicia, etc. Este es un signo en el que el
consultado est rebelde con los muertos, con
14." Merinl
los santos, con los amigos, con la familia, con
Al que paga lo que debe, satisfac- los semejantes y con todo lo que le rodea. Por
cin le queda su mala cabeza hasta tiene problemas con su
mujer, lo cual puede provocar una separacin
Hablan en esta letra: Los Guerreros, entre ambos. Su propio carcter elabora una
Los Mellis, Shang y Baba. revolucin donde quiera que pisa los Santos
Esta letra nace de la fusin de dos lo tienen acorralado. Solamente Orula puede
Oddums (Eyioco-Obbara). decirle la ltima palabra, ya sea de
. Al que paga lo que debe, satisfaccin le hundimiento o de salvacin. Lo nico que
queda. A la persona que le salga este puede hacer el Santero es recomendarle al
Oddum se le dice que todos sus males le consultado que le d de comer a Los
provienen de su carcter caprichoso y por- Guerreros animales de plumas, como un alivio
fiado, no atiende consejos de nadie. Por a sus males y de esa forma poderle quitar la
tales razones puede verse envuelto en los perturbacin que lo amenaza. Al que le salga
judiciales; as como con problemas de sa- este signo, es conflictivo, porfiado, mentiroso,
lud. Pomo ir al mdico. En la parte negociante, engaador, incumplidor incrdulo
econmica puede verse con los caminos y le gusta salirse siempre con su voluntad, no
cerrados; admite consejos, sino sus inclinaciones; se
Es decir, verse como el isleo, que ni se codea con gente maleante; todas estas malas
puede ir de donde est, ni se puede cualidades lo conducen a la destruccin de su
quedar. Debe la casa y puede verse en personalidad. En este Oddum pueden pro-
situacin de tener que recogerse en la de ducirse rivalidades entre hermanos carnales o
otra persona. Est colmado de enemigos, de Santo. Tiene que recibir a Los Guerreros o
por su manera de ser y hasta repudiado les ha ofrecido alguna comida por tal motivo
por su carcter dscolo. Es posible que sus negocios le van para atrs y usted y su
hasta le imputen un delito que no ha seora estn de mal humor debido a que
cometido. Su salvacin esta en ir al pie de usted tiene esa deuda. Dle gracias a Shang
Orula y hacer lo que ste le mande. y a Baba que lo
Existen deudas que pagar. Esta letra
tambin habla de una enfermedad interior
que progresa, que puede amenazar
Defienden. Tendr con su seora un par Collar de maz: 1
de jimaguas que le traern la gloria. En Guinea: 1 Ec ey
das pasados, estando en su casa, dio un
resbaln al que no le dio importancia, cu- Historia de Merinl
dese de Esh, que fue quien lo empuj
para que escarmiente; rpidamente pn- Era una persona que viva de la caza y al
gale bastante dulce a Los Jimaguas y escasear esta fue a ver a Obatal; ste le
cuando salga riguele caramelos en la entreg 2 guineas para que se limpiara con
esquina a Esh. Tiene un hijo que no ellas y durmieran en la casa y. al otro da, las
conoce y una mujer que no es suya tenga soltara en el tejado de su casa. Toque
cuidado no vaya a correr la sangre por (nombre del cazador) mejor su suerte en
culpa de ella. Tiene o tuvo un resguardo todo.
muy fuerte, que tiene hambre, si lo bot,
dle comida y devulvaselo a su dueo. Historia de Merinl

Ebb: Una vez la Muerte estaba matando a

Palomas: 2 todos cuantos se encontraba. Se dirigi a casa
Cascarillas de Obatal, pero antes que llegara ya Obatal
Flechita: 1 se haba hecho ebb, mat un novillo y la
Coco seco pintado de blanco y rojo: 1 carne la clav en una esquina, a una vara de
altura, junto con una chiva que estaba viva.
Ebb: Cuando la Muerte lleg y toc a la puerta de
Pollo: 1 Obatal ste cambiando de voz le pregunt:
Manteca de corojo "Qu se le ofrece?". La Muerte respondi:
Pltanos machos: 4 "Abre la puerta, que vengo a matarte".
Gneros blanco y rojo Obatal, de pronto e inesperadamente, se
Hilos blanco y rojo puso los tarros del novillo y embisti a la
Baos con ew mala cara y bleo blanco: 3 Muerte, a la que con la sorprendente
Vestirse de blanco durante 8 das embestida se le escap la guadaa de la
mano. Poco despus, luego de varias
Ebb: embestidas, se le cayeron los cuernos a
Akiko: 1 Allapa Obatal. La Muerte mand a un perro por su
Quimbomb Frijol guadaa y Obatal mand a su chiva por los
Carita tarros. La Muerte se burlaba de Obatal,
dicindole: "Cuando llegue tu chiva, ya habr
Ebb: acabado contigo", pero cuando el perro vio la
Et hembra: 1 La ropa que tiene puesta carne que estaba colgada en la esquina, se
la persona qued tratando de alcanzarla, por lo que la
chiva tuvo tiempo de ir y regresar con los
Ebb: tarros. Al ver a la chiva, el perro emprendi la
Akuk: 1 carrera pero cuando lleg, ya Obatal haba
acabado con la Muerte.
 15.- Marunla Quien usted protegi o favoreci y ahora le
paga con traicionarlo con otra persona.
Lo malo que usted hizo, no lo Tambin indica que hay una persona que
vuelva a hacer juega con varias cartas, accin muy peligrosa
y arriesgada. Habla tambin, que puede
Este Oddum nace de la fusin de presentrsele al que se consulta algn
Oni-Osa. problema que preocupe su mente o tenga
Hablan los Santos: Oy, Eleggu, pesadillas, por haber hecho algo malo, que
Oshn. San Lzaro y Obatal. deseara no se supiera. If le dir la ltima
Este signo habla de reclamarlo palabra.
imponer respeto a los mayores, humildad,
paciencia, obediencia y lo reclama por
Ebb:
haberse producido lo contrario. Este signo
Addi amarilla a Oshn: 2
marca en el consultante o a quien le caiga,
Eyele blanca: 1
el castigo que merece una persona que ha
Las plumas de la gallina
usado una falta de respeto, ya sea a un
Aguado
Santo o a sus mayores de Santo. Indica Gnero blanco
apoderamiento de cosa ajena, que puede Ec ella
traerte problemas. Realizacin de actos Pollo a Eleggu: 1
que desmeritan su prestigio y que quisiera
que no se supieran. Puede verse entre 3 Historia de Marunla
situaciones. 3 opiniones. 3 aspiraciones y
ser el eje central de estas 3 situaciones, La cabeza estaba sola en la plaza y tena
sin embargo con o sin esta problemtica, delante muchos Obis con los que comerciaba;
tiene que surgir una sola decisin. Este vino Shang y la Ler le dijo que poda coger
signo es un signo fuerte, que requiere un Obis para comer, pero tena que hacrselo
buen consejo, obrar con cabeza y no todo, pues ella estaba aburrida de su
tomar camino por vereda. El destino ser situacin. Shang no le hizo caso y cogi el
bueno o fatal, todo depende de su cabeza obi y mand la cabeza a la tierra. Despus
y de su forma de actuar. Habla de una lleg Orula a la plaza y vio los Obis y se los
enfermedad que progresa que le haban pidi. La Ler le dijo que los entregaba con la
anunciado, no hizo nada por evitarla y condicin de que a cambio le remediara su
ahora se le present inesperadamente. situacin. Orula le contest que aceptaba,
Habla de separacin de matrimonio o de pero que antes tena que hacer ebb con
trabajo, estancamiento de sus actividades esos Obis, viandas animales y $ 16.00 pesos,
personales, usurpacin de funciones que para que durante el da, mientras realizaba
amenazan con los con la justicia, robos, esta operacin, le fueran saliendo,
traiciones, intrigas, calumnias desmritos primeramente, el pecho los brazos y dems
personales, humillaciones, prdidas extremidades, hasta que se llegara a
destronamientos o despojos por la completar todo y hacer con los huesos de los
violencia, enemigos ocultos que combaten, animales, los brazos piernas y trax y con las
reclamaciones de ngel de su Guarda de viandas, las partes blandas del cuerpo. Ya
comida, tambores, etc. Este Oddum habla completa la Ler con
de repudio o indiferencia de una persona a
Su cuerpo, le qued muy agradecida a Con la gallina se limpia el cuerpo, se mata
Orula y le dijo: "Usted es mi padre"; pues en la sombra y se echa dentro del ebb si es
haba venido al mundo para gobernar, pero osorbo.
era necesaria esta operacin para que
quedara completa. La Ler dispuso que
16.- Meridiloggn
desde ese momento Orula gobernara el
mundo y que todos vinieran a donde l Usted vino a este mundo para ser
estaba. sabio, si escucha consejos

Historia de Marunla Este Oddum nace directamente de Olofi,

al igual que Eyeku en l habla Olofi a travs
Haba 3 hermanos: uno era artista, de sus ministros. El Oddum surge cuando los
otro cazador y el otro comerciante. Este Opkeles o los caracoles caen todos boca
ltimo estaba muy deprimido porque era arriba, cosa que es rara por no ser frecuente
muy combatido, incluso por su misma su aparicin, y tambin cuando caen todos
familia, por lo que resolvi abandonarlo boca abajo, que da lugar a determinar en su
todo sin que nadie se diera cuenta, y se destino otro camino diferente al primero.
fue a un pas extrao donde no lo Al caer en el Diloggn todos boca arriba
conocan, cambindose el nombre. Dada se le llama errneamente Meridiloggn pero
su inteligencia, se estableci en el su verdadero nombre es: Ogbe; si por el
comercio y levant cabeza. Al pasar el contrario caen todos boca abajo, se le llama
tiempo, en su pueblo lo reclamaban para ok. Es decir, del Meridiloggn nacen 2
que recibiera una herencia, buscndolo ramas o suboddums: Ogbe (La Vida) y Ok
por todas partes sin encontrarlo; (La Muerte). Aclarando ms diremos que
Pero una persona que lo conoca, dio la Olofi. al iniciar la formacin del mundo y con
noticia de que l crea que al que haba ello todos los elementos, condensa en
visto en ese pueblo era el hombre que Meridiloggn dos campos esenciales: la vida y
buscaban por lo que lo fueron a visitar, la muerte. La vida o las diversas
pero fue necesario mucho trabajo para que manifestaciones de la vida sin dejar de
se dejara identificar y para convencerlo de reconocer los distintos fenmenos que en la
que regresara a su pueblo a recibir dicha propia vida coexisten,'tales como la salud o la
herencia; as lo hizo y desde entonces fue enfermedad, la alegra o la tristeza, el amor o
feliz. Esh fue quien encontr al perdido, el desamor, la perfeccin o la imperfeccin. la
por lo que al ebb se le da un ouco. procreacin o fecundidad y la esterilidad, la
riqueza y la pobreza, la paz y la guerra, el
Ebb: bien y el mal. etc. Todas estas
Adi: 1 manifestaciones y fenmenos estn com-
La ropa que tiene puesta, para ente- prendidos dentro del marco de Ogbe, que es
rrarla despus de hecha la rogacin. la vida o el imperio de la regulacin de la vida.
Si al tirar el Diloggn estos cayesen toda boca
Ebb: abajo, entonces diremos que ha surgido el
Akuk: 1 otro sub-oddum que en el cara-
Gallina: 1 Maz
tostado Ec
ella
Col es Eyek que es la sangre muerta, a la Todo que vaya al pie de Ormila. Que If es
que tambin se le llama Ochakuarb y el nico capacitado para recetarle.
que indica que todas sus protecciones Dice Orula que la persona que se est
estn contrarias a usted, es el imperio de mirando es muy desconfiada, siempre est en
los muertos, donde tambin existen el bien la malicia y no cree en nada pero que pronto
y el mal. Eyek es un Oddum muy lo va a hacer, porque lo va a meter en un lo
profundo, porque en l pueden hablar muy grande. Usted va a decir una cosa de
varas entidades: K, que es la Muerte. una forma, pero lo van a entender de otra.
Ik, que son los muertos, Orisha Ik, que Dice Obatal que se vista de blanco para que
son los santos que pertenecen a la la suerte le acabe de llegar. Est
cuadrilla de los muertos y tambin lein los desesperado, se encuentra muy mal de
espritus materializados o de altos planos situacin y de salud. Dice Olofi que le haga
astrales. Esta letra de Eyek tambin una misa a un familiar difunto que lo persigue
puede surgir en las tiradas del Obi o coco y que en lugar de hacerle bien. le hace mal.
pero en cualquier momento que salga, el Dice Obatal que en un tiempo usted estuvo
oficiante u oriat tiene que echar el coco o muy bien y que su atraso se lo debe a sus
Diloggn en sara eco y hacer idntica amistades. Tiene que darle de comer a un
ceremonia que si hubiera salido Eggun fjese que no puede estar tranquilo ni
Ocanasorde; prender una vela a los muer- un minuto. No recoja a nadie en su casa. No
tos y echar agua en la casa para arriba. haga lo que piensa porque le va a pesar, es
como si imitramos la lluvia. Este acto malo. Tiene un enfermo grave en su familia,
tiene su rezo. Eyek es el campo de la que haga ebb para que se salve.
muerte, donde se desarrollan todos los En la otra fase de Meridiloggn cuando
fenmenos del ms all. En este campo los caracoles caen todos boca abajo. Eyek
est concentrado el imperio de los es el signo de aviso de muerte, que desea
muertos, donde impera la sabidura, la prevenir al consultado de algo malo que
claridad y las tinieblas. puede ocurrirle. Tambin puede ser que un
El Ogbe significa, que la muerte est Santo de la cuadrilla de los muertos quiera
detrs de usted, aviso prevencin de algo decir algo muy importante. Siempre el Oriat
que puede ocurrirle por negligencia o por aparte de interrogar porqu camino viene el
hacer cosas mal hechas. Habla de enfer- Oddum si por Ir u Osorbo, debe aconsejarle
medad repentina o peligrosa, que le fue al que se registra que vaya al pie de Orula
avisada, se despreocup y no quiso hacer nico facultado para registrar el fondo de
nada por evitarla. Parlisis del cuerpo o de dicha letra, ya que Orula tiene contacto
sus actividades personales, separaciones directo con el mundo de los espritus.
de amistades o conyugal, estancamiento Los yorubas consideran que Ogbe regula
econmico o postracin del cuerpo. Falta las diversas fases de la vida, concentra todos
de respeto a los mayores. los fenmenos de la vida animal y vegetal, as
Por Osorbo tiene virtud de sabio, tiene como los fenmenos atmosfricos de origen
que recibir a Olofi o empezar a hacer fsico y qumico, los fenmenos sociales o
santo y accionar para pasar agrarios. Tambin aseguran
posteriormente a If.
Por Ir, es un recado o noticia buena
que Olofi quiere que haga para su bien.
El oriat debe recomendarle al cnsul
Que de la armona, relaciones o Oddum que nace de otro Oddum
engranajes que se derivan del
desarrollo acoplado de Ogbe y Eyek, 1. Ocanasorde naci de 10 - Olofn-
por mandato de Olofi surge la esencia mafn.
de Eyioco, que son los elementos que 2. Eyioco naci directamente de Olofi
constituyen la vida es decir, el destino por medio de Unt.
de la humanidad, de las cosas y su 3. Oggund nad de 7 Odd.
razn de ser o de existir 4. Irosun naci de 11 Ojuani.
5. Och naci de 8 Uni.
Ebb para quitarse los malos ojos: 6. Obbara naci de 12 Eyil-chebora.
Akuk:1 7. Odd-ochoma naci de 1 Oca-
Eyele meyi nasorde.
Ori 8. Uni naci de 16 Meridiloggn.
Ichu desbaratado 9. Osa naci de 7 Odd.
Ec ella 10. Ofn-mafn naci de 9 Osa.
11. Ojuani-chber naci de 13
Ebb: Mtanla.
Tusa de maz quemada. Despus 12. Eyil-chebora naci de 3
de hecha la rogacin se coge la tusa y Oggund.
se hacen rayas atravesadas en el 13. Mtanla naci de 5 Och.
cuarto y se ora sobre ellas, para que 14. 15 y 16 nacen de la letra de If
su contrario las cruce. (Orula).
Carne de res Dentro de todos los Oddums. el 8-Unl
Palomas: 2 es la cabeza; quiere decir que dentro
de los Oddums del 1 al 13. Uni es
Ebb de Eyek: superior a todos en su posicin y el
Gallinas: 2 que lo supera es Meridiloggn, 16.
Palomas: 2 Ahora bien cuando se sabe que una
Ewe de hojas de caimito persona es hijo de Olofi directamente,
Marpacfico es cuando le sale en el It.
Algarrobo
Algodn

Ebb de Eyek, para alejar la muerte:

Gallo blanco o camera (lo que coja el
ebb): 1 Ec ey Tela blanca

Ebb de Eyek:
Darle comida a la cabeza y no coger el
sol de las 12 del da en la calle durante 8
das
Darse 3 baos con campana
Historias y Oddums Las Una ria o discusin fuerte puede
costarle la vida. Habla de un mal en el
estmago. Habla de peleas y trastornos en la
Significado de los Oddum casa por una hija. Se puede padecer de lin-
Mellis fangitis, trastornos circulatorios, etc. que le
imposibiliten caminar. Marca enfermedad de
1-1 Ocana Melli los huesos y problemas ortopdicos. Cudese
Dice que usted tiene muchos enemi- de una herida o agresin por arma blanca,
gos pero que no le van a hacer nada. navaja, etc. Hay que ponerse los Collares y, si
Tenga paciencia para que las cosas le los tiene, refrescados.
salgan bien y la suerte le acompae. No se
moje con agua de lluvia, es su enemiga. 3-3 Oggund Melli
Marca persona soberbia y descontenta. Es Usted dice que no le agradecen los
un Oddum de fuerza y trampa. Habla de favores que hace. Cuando vea a la gente
guerra de familias dentro de la religin. No corriendo, cierre la puerta de su casa, para
ingiera bebidas alcohlicas y muchas me- evitar contratiempos. Marca alguna guerra en
nos bebidas blancas. Marca persona la casa o en el trabajo. Hay que cuidarse
"matraquillosa" y orgullosa. Habla de incre- mucho de accidentes y de lugares que
dulidad. No eche maldiciones y mejore su ofrezcan peligro. Si es hombre, sea bonda-
carcter. Usted slo cree en s mismo y no doso con las mujeres, no las maltrate, para
hace caso a lo que se dice. por eso es que que no se aburran y se le vayan de su lado.
todos le retiran la ayuda y proteccin. Mo- Cuidado con la justicia, puede caer preso. Es
dere su genio, no sea tan soberbio porqu un oddum de maldicin. Tiene que tener su
se pierde. Habla de persona que quiere propia casa. Arrglese la boca, si tiene piezas
que se haga siempre su voluntad a su picadas. Es un Oddum de mucha fuerza y de
forma y manera. Habla de persona mal justicia. Persona adicta a las broncas y a las
agradecida y orgullosa. Cudese los discusiones. Habla de egosmo. Habla de
rones. Atienda a Eggun. Pierden por agresin con arma de fuego o blanca. Marca
desobedientes y por su mala cabeza. No persona desconfiada y revoltosa. No creen en
visite enfermos ni asista a velorios o su familia. Oggund Melli. l mismo se
entierros por espacio de 17 das. Haga destruye. Si tiene Santo hecho o es espiritista,
rogacin. Cudese de una operacin del no puede hacer las cosas sin cobrar, para que
vientre y tambin de impotencia. Marca no pierda la gracia y el ash. Cuidado con
Yoko Osha. traicin y trampa. Tienen la justicia detrs,
pues estn en cosas dudosas o malas. Si es
2-2 Eyioco melli mujer puede ser esclava de alguna situacin o
Cuidado con una enfermedad o lesin de alguien. Cuide mucho a los nios y no los
de la cintura a las piernas o una pierna maltrate. Respete la Ceiba. Si es mujer y
fracturada. Marca distanciamiento entre estuvo o est en la "vida alegre", tiene que
hermanos. Cuidado con un dao en la dejara.
comida. No se vista igual a nadie. Marca
distanciamiento entre Ahijado y Padrino.
No hable sus cosas para que pueda lograr
 4-4 Irosun Melli Matar a otro, o lo pueden matar a l. Marca
Tenga mucho cuidado con la candela persona majadera en la casa y que es
y no brinque hoyos, que no le conviene. incomprendida por muchos. Atindase la vista
Cudese mucho la vista y el cerebro. Este y no se abandone, puede perderla por
Oddum marca persona que vive con descuido. Marca incredulidad.
mucho desespero en la vida; tenga
paciencia. Vaya al mdico y revise su 5-5 Och Melli
salud; est delicada aunque no lo La Caridad del Cobre lo persigue a usted.
parezca. Este es un oddum de trampas, Dice que tiene un familiar que no conoce,
no se puede fiar de nadie, incluyendo puede ser hermano o hermana suya. Este es
hasta los propios de su casa. Este signo un Oddum que trabaja mucho en la sangre;
representa y manda en todos los hoyos o marca enfermedades de la misma, anemia,
profundidades de la Tierra. Representa la etc. Cudese mucho la sangre y todo lo que
fosa o tumba. Si es hombre, una mujer lo est relacionado con ella. Marca
salvar de una situacin o lo ayudar a desavenencias entre la familia habla de
salir adelante. Habla de muchos ojos y familia disgregada y dice que su propia familia
envidia sobre la persona. Siempre, en el lo discrimina y hasta lo desprestigian. Si es
transcurso de la vida, tendr traiciones por mujer, tiene que cuidarse mucho de trastornos
parte de personas, incluso allegadas o fa- en su interior, pues puede haber hemorragias
miliares. Es un oddum muy fuerte y o trastornos en la menstruacin. Se padece
prdigo en traiciones; se le dice a la de las articulaciones. Son espiritistas y
persona, que abra bien los ojos. No vaya adivinos de nacimiento. Marca persona queje
al cementerio. Seala prohibicin de gustan las bebidas y las fiestas. La persona
baarse en el mar o en lugares de agua de este signo es difcil de entender, slo ellos
depositada que ofrezcan peligro, pues la saben lo que quieren. Hay que cuidarse mu-
persona se puede ahogar Maferefn cho tambin el corazn y el vientre. Marca
Shang. La persona padece del estmago enfermedades o dificultades con las piernas
y es olvidadiza; marca falta de memoria. por deficiencia circulatoria. Si es mujer puede
La mujer que tenga este oddum no estar enferma como consecuencia de abortos,
puede hacer Shang, ni San Lzaro, de hay que cuidarse mucho en estos casos. En
Santo. No se siente en sillas que estn este Oddum tambin se padece de los
desfondadas. No llore por dinero, si hoy nervios, marca locura transitoria. A usted lo
no tiene, maana Olofi se lo dar. No protege Shang. Aqu fue donde naci hacer
entre solo a lugares que estn vacos, que Osha; donde Yemay entr en el Diloggn. Si
alguien entre primero que usted. Este es hombre, se le dice que no maltrate a las
Oddum marca conocimientos y sabidura. mujeres. Si es mujer, con este Oddum no
Tiene que aprender bien las cosas puede tirar el caracol, pero s atender el
religiosas, para que no lo engaen y para campo espiritual. Su mejor amigo lo puede
que pueda vivir, pues en este Oddum es traicionar. Este oddum tambin representa y
requisito aprender. Atienda mucho a marca conflicto hasta con los padres, de quien
Eggun. Se le puede ir la voz. No use lo posea.
armas de ningn tipo, pues Irosun Melli
pierde por la violencia ya que, en este
signo, la persona en un momento de
violencia puede llegar hasta a
Respete mucho y cuide a San Lzaro. cidad Hay que cuidarse de las bebidas
Respete y reciba a Orula. Si es mujer, alcohlicas, pues puede convertirse en un
tiene trastornos con su cnyuge y si es borracho. Respete mucho a Obatal. Habla de
hombre a la inversa. A la persona que cosas robadas y de comercio con cosas de
usted dej o abandon, no vuelva con ella. esta ndole, hay que tener mucho cuidado con
Son los ms chiquitos en la religin y esto. Maferefn Shang, Maferefn Orula.
por eso tienen el Ash que les dio Olofi.
Habla de polvos y brujeras. Tambin mar- 7-7 Odd Melli
ca situaciones de distanciamiento y Este signo representa que todo ser
disgustos entre hermanos. viviente debe morir, es decir, la muerte lo
Dice Och Melli: "Perdiendo se gana". hereda todo sobre la Tierra. En este Oddum,
Hgale misa a un familiar. Marca preso quien resuelve los problemas es el Espritu, es
por el Santo. Habla de embarazada y Eggun. Es un signo de traicin. Dice que lo
tiene que hacer ebb para salir bien. que usted construye, otros se lo destruyen.
Marca afectaciones en los nervios. Es un
6-6 Obbara Melli Oddum de tentaciones y marca mucha
Tiene que tener mucho cuidado con la tendencia a la sexualidad. Aqu es donde nace
gente y con lo que habla, porque puede el susto. Marca chismes y enredos. Habla de
entregarse usted mismo. Est mal de enfermedad en el odo. Marca guerra con
situacin marca escasez de ropas y hasta palero o brujera conga sobre el ler de la
de comida. Cudese de decir mentiras. Si persona. Marca diabetes, habla de locura y de
es hombre, cuide a su mujer y escuche sangre enferma pudiendo incluso ser
sus consejos. Este es un Oddum de leucemia. Habla de guerra entre hermanos y
inseguridad en las personas. Este Oddum de guerra entre hermanos de religin. Marca
aunque venga Ir no lo es; es vicios y aberraciones sexuales pues habla de
contraproducente pues a veces tres personas que se acuestan en una cama.
lo9compromisos que contrae la persona Usted es un instrumento perfecto para la
se vuelven contra ella. Hay que cuidarse toma de posesin de espritus, es decir, su
mucho del fuego y de cualquier tipo o cuerpo est preparado para pasar espritus
forma de quemadura. Habla de justicia de pues hay una gran sensibilidad para recibir
negocios y de comercio. Tenga cuidado y tanto al Santo como al Muerto. Habla de un
no le haga trampas a nadie. Habla de hijo suyo que puede tener problemas con la
engao en la casa. Es un signo donde justicia por reunirse con otros dos individuos
pueden sobrevenir grandes problemas y de mal vivir. Marca brujera sobre la persona
tragedias. Habla del campo. Las cosas en que es hija de este signo, polvos, etc.
este Oddum. se hacen con rapidez. no se incluyendo enviaciones de espritus. Hay que
dejan para luego. Es un Oddum de cuidarse los ojos, cuando est haciendo algo
muchas conversaciones, hay que cuidarse que pueda afectarle la vista cudese pues
de la lengua ajena y de la propia. Es un puede caerle una partcula en un ojo y puede
Oddum de inestabilidad. Usted es una hasta perderlo. Si es mujer, que tenga mucho
persona desconfiada. Marca bochorno. Si cuidado con los
llega alguien con hambre a su casa no le
niegue la comida. Cuide a su mujer y no la
maltrate, que ella puede ser su entera feli
Desechos de su menstruacin, no vaya a Oddum hay que vivir con cuidado, pues puede
ser que se los roben para hacerle un dao. pasar un bochorno grande. Es un Oddum de
Habla de alguien que viene a ver los movi- caprichos y ese es su taln de Aquiles; por un
mientos de la casa para ir a contarlos ms capricho puede padecer y hacer padecer a
adelante. Es un Oddum de vigilancia y de otra persona que lo quiere. No coma comidas
chismes. Usted quiere ms a su familia atrasadas, ni de un da para otro. Si no tiene a
que ellos a usted. Uno de sus hijos cree en Eleggu tiene que recibirlo. En este Oddum
esta religin, pero los dems son hay tendencia a que la familia se recueste a la
incrdulos. persona y sus amistades crean que usted
En este Oddum es donde nacen las tiene mucho dinero.
misas, tanto espiritualistas, como por la Marca una deuda o promesa a Oshn
iglesia. pagesela. Este Oddum marca separacin
Si es hombre el que se mira: Si no es con su Madrina o Padrino. En este Oddum, el
afeminado, debe cuidarse de estas perso- ngel de la Guarda de la persona puede estar
nas pues lo pueden acusar de andar en bravo con ella, si tiene empleo puede perderlo
esos trajines. y si tiene negocios, puede tener prdidas en
No se exceda en nada en la vida. el mismo. Si es hombre, puede tener dos
Si es mujer: Es dominante y altanera, mujeres o hasta cuatro, pero nunca tres. ni
fogosa y de carcter muy fuerte. Hay que mestizas. Marca problemas con el corazn.
cuidarse mucho de infidelidades, pues por No entre en ningn lugar si antes no lo han
esta causa se puede perder hasta la vida autorizado, para no pasar por un bochorno.
en un acto de celos. Quiera mucho a sus No viva en casa obscura. Este Oddum marca
padres. Este Oddum marca problemas tr- tambin que no viva en el stano de una
gicos con derramamiento de sangre. Hay casa. No coma huevo, ni guanbana, ni
un familiar que le hace dao. boniato.
Maferefn Eggun. Maferefn Olokun. En este Oddum hay lgrimas y bochorno.
Maferefn Yemay. Puede verse recogido por algn familiar y le
Cudese de problemas en la garganta. echarn en cara la comida que le den. Adore
Marca falta de aire o ahogo en la persona. a Obatal. Modere su genio, es muy soberbio
No se come boniato. y esa es una de las causas de sus problemas.

8-8 Eyeunle Melli 9-9 Osa Melli

Usted ha tenido muy buena suerte. Dice este Oddum que en su camino viene
pero la envidia y los ojos de la gente no una suerte, pero que antes tendr que pasar
dejan que ella lo favorezca ms. Tiene por tres contrariedades o dificultades. Osa
momentos de sentirse una cosa extraa en Melli es un Oddum clsico de traicin en
su cerebro y un dolor que le coge desde la general (Osa Melli: "Amigo mata al amigo").
nuca hasta la cintura. Este Oddum habla Es un signo que habla de una revolucin en la
mucho de la cabeza, tiene que hacer mu- casa, discordias, peleas. Antagonismos, etc.,
cha rogacin y cuidarse mucho el cerebro, entre la familia o con alguno de ellos. Foreste
pues habla de locura. Usted vino al mundo Oddum, la perso-
a gobernar, a dirigir, a mandar, pero le
tiene temor a eso y por esa misma
situacin no adelanta, usted naci para
cabeza. En este
Na puede llegar a tener dinero, pero si se Con el ngel de la Guarda. Vaya a donde est
abandona, puede llegar a la pobreza. Es su Padre y pdale perdn. Dle de comer a su
un Oddum que trabaja mucho en la psiquis ngel de la Guarda, para que su mente est
de la persona, habla de persona fresca, le d una suerte de dinero y que
neurastnica. o esquizofrnica, de nervios cuando venga, no sea para su mal. No tome
alterados, etc. En Osa Melli las cosas bebidas alcohlicas blancas. Observe qu
estn en el aire. Son personas muy Santo est "preso" en su casa guardado bajo
caprichosas, testarudas, que por genio y llave. Sea obediente y djese guiar. Tape
soberbia pueden perder mucho en la vida. todos los hoyos que tenga en la casa. Habla
Tambin marca prisin. Habla de de persona majadera desobediente y curiosa.
enfermedad en la cabeza, de cualquier Habla de enfermedades del hgado y
ndole. Si es mujer, se le dice que las cardacas. No sea tramposo, ni avaricioso,
relaciones con hombres, le duran poco pues puede perderlo todo.-Personas
tiempo, hay mucha inestabilidad. inconformes y voluntariosas.
No reniegue de los problemas que se Si tiene Santos no puede tenerlos en-
le presenten, para que con paciencia cerrados. o guardados bajo llave. Hay que
pueda vencer las dificultades que se le cuidarse de embolias. No se acueste despus
avecinan. Habla de tener muchas de comer. Este Oddum dice que los hijos de
aspiraciones en la vida pero que no se Ofn Melli son adictos a la soledad y son muy
logran. Hay que cuidarse de tener anemia desconfiados, como tambin les gusta mucho
y tambin las vas respiratorias. Hay que gobernar a los dems. Habla de persona
cuidarse mucho de comer lo que otras inteligente y de grandes ambiciones, de la
personas le puedan mandar. Habla de fama y la riqueza, pero la avaricia es su
brujeras y trabajos enterrados. Hay que perdicin, puede venir hasta la Ik por ese
verse con el mdico, sobre todo cualquier motivo. Son curiosos, pueden tener un
afeccin en la cabeza. Marca pleitos en los contratiempo o percance por este motivo. No
tribunales de justicia. Si viene osorbo con trate de saber lo que no le interesa o no le
ik, dice que el hueco est abierto, hay pertenece. Habla de tumores, externos o
que hacer rogacin. Osa Melli es el mundo internos. Habla de personas espiritistas y de
de los espritus. Hay que atender bien el grandes facultades en este campo. Si no est
campo espiritual y no abandonarse de eso. bautizado, que lo bauticen. Son soadores en
Debe rogarse la cabeza con frecuencia. el sentido que desean vivir una vida distinta a
Marca enfermedad de los huesos. En su la que en realidad se vive en el mundo. Ofn
casa hay una persona que le roba comida. Melli es el fenmeno, lo imprevisto, lo
Respete a Yemay. Habla de falsos incalculado. Los compromisos o juramentos
testimonios. Oiga los consejos que le den que se hayan formulado en la vida, hay que
pues en este Oddum la persona quiere respetarlos, no se rompen. Seala maldicin
hacer prevalecer su opinin y por este sobre la persona. Si en su casa hay un nio
motivo pierde muchas amistades, por ser enfermo, haga rogacin o ebb. Habla de
caprichosa. maldicin sobre un nio an antes de nacer,
en la barriga de la madre. No coja
10-10 0fn Melli
Este Oddum marca como cuestin
fundamental desobediencia y maldicin
sobre la persona. Habla de desobediencia
Mucho sol que le hace dao. Ofn Melli tes. En este Oddum deben tener mucho
tambin marca brujeras, trabajos u obras cuidado el Ahijado y el Padrino, porque se
fenmenos, polvos, etc. En este Oddum pueden separar fcilmente. Deben vestirse de
no se apagan las velas soplndolas, blanco, ese es el color principal de su ropa.
hgalo con la mano. Marca alguna Cudese el estmago. En este Oddum no se
persona que morir, u otro que no es el comen vsceras de ningn animal. Marca
que se esperaba. Marca brujeras y daos persona desconfiada. Atienda a San Lzaro y
por la noche o por la madrugada a la si le debe algo pageselo. Si es mujer, dice
persona de este signo. Hay que recibir a que quiere mucho a su marido, habla de mujer
Eleggu. Ofn nace de Osa por lo tanto, celosa y fiel lucha por su tranquilidad. Hay que
tambin habla de enfermedades en la cuidarse de accidentes en la calle. Hay que
cabeza, tumores, epilepsia migraa, etc. o cuidarse de lugares con peligro de derrumbe.
cualquier otra dolencia o padecimiento en No sea envidioso. Maferefn Eleggu. Por
la cabeza. Vaya al mdico. La muerte le este Oddum hay que limpiarse mucho, darles
da vueltas a la persona. Ofn Melli habla de comer a Esh en la manigua, a Eleggu y
de las cosas de la casa de enfermos, o al muerto de su casa. Hgale misa a los
muertos, de la reclamacin por muertos de su familia. Pngale una Ler de
compromisos no cumplidos. juta a su Eleggu.

11-11 Ojuani Melli 12-12 Eyila Melli

Dice que usted piensa ir a un lugar Tenga mucho cuidado con la justicia, la
pero antes haga rogacin. En este Oddum tiene encima. Hay "candela" encima de la
lo pueden botar de tres lugares: de donde persona. Habla de muchos enemigos que lo
vive donde trabaja o lo puede botar su estn velando. Shang le est dando candela
mujer, o viceversa. No eche maldiciones a la persona y usted huele a quemado. No se
porque se perjudica, se pueden volver vista de rayas. Si es hombre dice que tiene
contra usted mismo, o sobre algn familiar muchos los por asuntos de mujeres y al final
querido, incluyendo su propia madre. Si no va a refugiarse en los brazos de su mujer
tiene dinero, no se desespere, ya lo oficial. Habla de dolor en los rganos
tendr. Si viene osorbo y habla por Ia genitales. Habla de amarres y trampas. Es un
(guerra), es casi seguro que venga por Oddum de guerra constante. La bebida es el
una mujer y habla de celos, hay que tener peor enemigo de la persona. Contente a
cuidado y hacer ebb para salir bien. Este Shang y pagele lo que le deba. No se vista
Oddum habla de lceras en el duodeno. de rojo. Debe ir a verse al pie de Orula. Usted
Es un Oddum de ingratitud, donde la tuvo un sueo muy malo y est asustado.
persona no ve los resultados de su
trabajo, pues prevalece la ingratitud. Este 1-1 Historia de Ocana Melli
Oddum habla de persona intransigente y
Todos los santos tenan hijos y vivan muy
muy fuerte de carcter, de mucho genio y
felices, pero Oy no era frtil. No poda tener
fciles de olvidar a quien les hace un
hijos y por eso estaba muy triste, ya
favor. Es un Oddum de espiritistas y tienen
espritus de gran alcance deben trabajar
mucho la obra espiritual. No se pueden
echar maldiciones. Habla de txico en el
cuerpo, de intoxicaciones fuer
Que no era como tos dems santos, pues Plaza, vieron a un hombre que sala de un
por mucho que haca, no lograba tenerlos. callejn y se alejaba de all. Al intentar
Un da se fue a registrar con Orula y ste seguirlo, tan pronto entraron en un trillo vieron
le hizo ebb y le puso el Idef; con esa un tinajn lleno de dinero y grandes
obra logr tener 9 hijos. Por eso la marca cantidades de ame. Esh por medio de sus
de Oy es el 9 y a sus hijas se les pone el poderes busc cargadores y mand a que
Idef en gratitud a Orula que fue quien llevaran todo a casa de Orula.
hizo que ella pudiera tener 9 hijos.
1-6 Oddum de Ocana-Obbara
1.1 Oddum de Ocana Melli Dice este Oddum que usted muy pobre y
Este es un Oddum de vida corta. Hay que no puede ir a la Plaza, hasta que no haga
que hacer Osha. No debe mojarse con ebb. Va a adelantar. Debe un dinero y por
agua de lluvia pues esta es su enemiga. eso est triste. A su casa han de ir dos
Padece de dolores de espalda, de sordera personas, uno es un viejo y la va a enamorar.
cudese los riones. Atienda a los Egguns. Va a dar un viaje, tenga cuidado, que le puede
Todo lo que usted tiene debe estar bien traer problemas con la justicia.
claro, pues muy fcilmente se le puede
convertir en un problema. La persona no 1-7 Oddum de Ocana-Odd
es agradecida y es un tanto altanera y Dice que la persona debe de tener
orgullosa; se creen que lo poseen todo en cuidado de alguien que dice ser su amigo,
la vida, son picaros y negociantes, pero pero es traicionero. Hay que tener cuidado
pierden por su mala cabeza. No se deben con la vista y no se pueden comer comidas
ingerir bebidas alcohlicas de ninguna atrasadas, ni calentadas; no debe tomar agua
clase, pero si son blancas mucho menos. depositada, ni comer animales que reculen.
La persona slo cree en s mismo y por Tiene que estar haciendo ebb
eso es que todos le han retirado su constantemente y usar ropas de listas con los
proteccin y ayuda. colores de Yemay. Se tiene la riqueza, pero
se es fatal en el amor. Debe atender a los
1-5 Historia de Ocana-Sorde egguns porque estos lo salvan a diado con
Oy y Shang vivan juntos, pero sus familiares. Cudese de las hincadas pues
Shang un buen da la abandon. Oy le pueden producir una enfermedad peligrosa.
para vengarse busc la forma de
producirle el bochorno mayor que pudiera 1-8 Historia de Ocana-Unle
recibir y para esto les dio candela a sus Orula no trabajaba y se pasaba el da
hijos y despus ella misma se quem en la durmiendo; tena un perro que al igual que l
hoguera. estaba pasando muchas necesidades. L a
cosa lleg a tal extremo que ya el perro no
1-6 Historia de Ocana-Obbara tenia fuerzas para ladrar. Un da el perro sali
En una ocasin Orula quera ir a la de la casa y se encontr en el monte un chivo
plaza a hacer ebb y Obatal busc a y, sacando lo ltimo de sus fuerzas logr
Esh para que lo acompaara. Este lo matarlo con las uas. Inmediata-
acompa y le pidi a Orula que le diera
de comer, Orula as lo hizo y llev el ebb
a la Plaza de Obatal. Al otro da, al llegar
la gente a la
Mente comenz a ladrarle a Orula para Que regresar con las manos vacas. Cuando
avisarle del animal que haba cazado, pero se enfrentaron con Obatal, Oggn y Ochosi
ste se crey que el perro ladraba por le mintieron y solamente Shang dijo la
gusto, le tir un palo y le parti una pata. Al
verdad, que l haba encontrado un ratn y se
poco rato fue adonde se encontraba el lo haba comido porque tena hambre. Pero
perro y comprob que el perro ladraba Obatal desconfiado dijo:
para que lo ayudara con el chivo. "kpo yaden; y por medio de este conjuro logr
que vomitaran todo lo que ellos haban
1-8 Oddum de Ocana-Unle comido. Obatal comprob la verdad de
Dice este Oddum que el bien no llega Shang y desde entonces es grande en la
porque hay deudas o trastornos con Oshn tierra y en el cielo y tiene corona de Rey, por
hay mucho atraso y trastornos. Hay mu- ser el nico que dijo la verdad.
chas personas peleando con usted. Tiene
un perro que sabe mucho, cudelo para 1-10 Historia de OCana-Ofn
que no lo vayan a matar, este perro lo Obatal tena una gran cra de conejos
puede salvar de la muerte. Va a or blancos de ojos rojos y estaba enamorado de
conversar mucho, pero no hable Est ellos, pero notaba que cada da que pasaba
enamorado de una mujer, pero tenga su cra mermaba ms y ms. por lo que fue a
cuidado, porque tan pronto la toque va a consultarse con Orula. Este le dijo: "A usted le
quedar embarazada. No le puede prestar estn robando, pero no puede darse por
su sombrero a nadie, para que no se vaya enterado, pues hacer alusin a ello le puede
a volver loco. costar la vida". Orula le marc adems ebb
con dos conejos y otras cosas, las cuales
1-9 Historia de Ocana-Osa realiz Obatal. Cuando Obatal lleg a casa
En el territorio de Obatal los poblado- de Oggn con los dos conejos y le dijo que se
res estaban pasando mucho trabajo por- los iba a regalar, ste empez a enfurecerse
que haba escasez, pero los aleyos le pensando que Obatal saba que l era el
llevaban gallos, addi y otras cosas a ladrn, y entonces Obatal le dijo: "Mira, yo te
Obatal, por eso l tena comida regalo estos dos conejos". Oggn los cogi y
abundante y segura. Shang. Oggn y pens: "Mira este viejo, as que yo le robo los
Ochosi se pusieron de acuerdo y le conejos y l viene y me regala estos, pues no
propusieron a Obatal una sociedad, le voy a robar ms".
donde ellos se encargaran de buscar la
comida para todos y a la vez Obatal les 1-10 Oddum de OCana-Ofn
dara comida de la que l tena. Comieron La persona tiene detrs un Eggun que lo
los tres y despus se fueron para el monte protege y lo cuida. La mujer de este signo es
a buscar la parte que les tocaba. Oggn de buena cabeza, pero muy pretenciosa y
encontr un chivo y se lo comi, Shang engreda. Si el matrimonio se separa, no se
encontr un ratn y tambin hizo lo mismo, reconcilian ms, porque son muy orgullosos y
as como Ochosi con una juta que no estn dispuestos a rebajarse uno ante el
encontr., con la esperanza de llevarle a otro.
Obatal todo lo dems que encontraran.
Pero sucedi que despus de tanto andar
no pudieron encontrar ms nada y tuvieron
 1-11 Historia de Ocana-Ojuani Puesto, pero Olofi no se lo dio y lo destin a
La gallina pona todos los das un hue- trabajar con la candela, y puso a Orula como
vo pasado un tiempo not que le faltaban secretario suyo.
varios y se puso a buscarlos. Para esto
comenz a escarbar la tierra, pero por 2-1 Historia de Eyioco y Oca
mucho que haca, no poda encontrarlos, Eyioco y Oca eran dos amigos insepa-
hasta que de tanto escarbar casi se vuelve rables eran como dos hermanos; estaban muy
loca. mal de situacin y fueron donde Obatal y le
contaron su situacin; ste les marc hacer
1-11 Oddum de Ocana-Ojuani una rogacin. Oca hizo su rogacin, se rog
La suerte no ha llegado a su casa la cabeza y pint dos cocos de blanco y de
porque hay algo que le estorba. Tiene un punz y se los present cuatro das en la
vecino muy curioso, el cual siempre quiere cabeza, cuando se levantaba y cuando se
ver y saber todo lo que sucede en su casa, acostaba; a los cuatro das cogi los cocos y
para luego comentarlo entre sus amista- los llev a los cuatro caminos por donde
des. Tiene problemas a causa de una mu- Obatal tena que pasar, tir uno para all y
jer usted piensa que ya esto termin, pero otro para ac o sea derecha e izquierda, y
su enemigo y el problema siguen por Obatal vio que Oca hizo ebb. Entonces
debajo, ambas partes caminan y puede Obatal se anticip, pas delante de Oca y
haber hasta sangre. Le han echado una disimuladamente dej caer un saquito con
brujera para que cuando realice el acto dinero. Oca lo vio y dijo: "Pap mire lo que se
sexual no tenga sensacin. No hable ms le cay". Y Obatal dijo: "No, hijo es tuyo,
de los santos, para que no vaya a pasar un porque el que bien anda, bien acaba; t
sofocn o le vaya a suceder algo grave. hiciste ebb y Olofi reserv eso para ti". Al ver
Puede parar en loco. Usted es muy Eyioco que Oca haba cambiado su situacin,
agarrado y tiene miedo; nunca termina lo le llam la atencin y. aunque no dijo nada fue
que empieza. donde estaba Obatal y se quej. Obatal le
pregunt:
1-12 Historia de Ocana-Eyila "Eyioco, el ebb que te mand a hacer, ya lo
Eleggu era el cuidador del palacio de hiciste?". Eyioco contest: "No. pap". Y
Olofi pero era muy atrevido; cuando Olofi Obatal le dijo: "Pues ya Oca hizo el suyo y
sala, se sentaba en su trono a imitarlo ese es el bien que tiene". Entonces Eyioco
hasta que un da los dems Orishas se lo empez a tener problemas, a pasar trabajos,
dijeron a Olofi, pero l no lo crey, por lo a tener discusiones por su mala suerte y
que un da fingi una salida falsa, y muchas veces fue acusado injustamente.
regres de improviso, sorprendiendo a Volvi a Obatal y ste le marc: ebb de 2
Eleggu en el trono, y tal y como se lo pjaros cazados, 2 cocos, eco. Ec, ella. Ep,
haban dicho los orishas. Olofi lo destituy 2 palomas, ogu. 2 e-adi (huevos) y $4.20.
inmediatamente como ayudante suyo por Despus Eyioco decidi abandonar la
atrevido, y lo conden a ser portero del ciudad e irse para el campo; dada su mala
palacio (por eso Eleggu es el portero de situacin, se llev 2 huevos y pidi trabajo en
todas las casas). Shang enterado de lo una finca. Un da cansado de trabajar,
que le haba sucedido a Eleggu
enseguida fue a pedir su
Quiso hacer fiesta y enterr los dos Donde los hombres lo estaban esperando.
huevos. El dueo de la finca se incomod Entonces lo apresaron y lo mataron.
porque Eyioco hacia fiesta siendo un
empleado y, al verlo enterrando los dos 2-7 Oddum de Eyioco-Odd
huevos, llam a la polica para incriminarlo Tenga cuidado, la candela por debajo.
y le dijo a la polica que Eyioco le haba Cudese, no lo estropee un vehculo de motor.
robado su dinero y que l mismo vio Dle de comer la puerta, para que le venga
cuando lo enterraba en la finca. Entonces la suerte. Cuando vaya a hacer una cosa que
vinieron y prendieron a Eyioco que dijo que nadie lo interrumpa. Donde vive lo tiene en un
registraran la finca y si no encontraban estado de intranquilidad, no tiene paz, ni
nada l reclamaba daos y perjuicios. Asi sosiego; tampoco en su trabajo; no tiene
lo hicieron las autoridades y no amigos. Cudese de no ir preso. Hay una
encontraron nada en el registro. Eyioco persona que quiere ayudarlo, pero su ayuda
reclam y. al no tener el dueo dinero con no le servir de nada. Se siente dbil, padece
qu indemnizarlo, perdi su finca, que pas de artritis y tiene problemas en la vista. Usted
a manos de Eyioco. tiene mejores relaciones con las mujeres de
color que con las blancas, pues encuentra en
2-6 Historia de Eyioco-Obbara ellas el valor de la sinceridad y el respeto a su
Haba una vez un pescador que no persona, a la vez que siente el furor de su
sala de la orilla del mar. Un da se calor.
encontr a una mujer que necesitaba un
pez y se enamor de ella. Para conseguirle 2-8 Historia de Eyioco-Unle
el pescado alquil un bote pero se lo El diablo viva en una montaa, tena una
quitaron; hija que era muy hermosa. Haba en las
Despus tuvo que comprar otro, pero como cercanas otro diablo que era tan poderoso
tena poco dinero, lo tuvo que comprar como l que le haba declarado la guerra. El
viejo y a los pocos das se le rompi. Se cual al no poder vencerlo le rapt la hija y la
decidi a hacer ebb y una vez realizado el viol; por lo que oblig al diablo de la montaa
mismo se encontr con un hombre rico que a bajar al llano para discutir con l y poder
le prest el dinero que l necesitaba, consi- salvar a su hija.
guiendo el pescado, por lo que logr el
amor de la mujer y fue muy feliz. 2-8 Oddum de Eyioco-Unle
La persona de este Oddum sufre de
2-7 Historia de Eyioco-Odd embolias, le sube un amargor a la boca debe
El oso era un animal muy fuerte, viva tener cuidado con los resbalones en el piso de
en una cueva de donde los pobladores de la casa. Hay un familiar que est resentido
las cercanas queran sacarlo para acabar con usted y quiere hacerte dao. Debe darle
con l, pero no podan. Entonces hicieron un tambor a Yemay. Le ha hecho una obra a
ebb y lo pusieron a la entrada de la Eleggu que no le dar resultados. Refresque
cueva, y comenzaron a aparecer hormigas la puerta de su casa y evitar cadas.
y a comrselo. Cuando se les acab la
comida las hormigas fueron para el interior
de la cueva. Subindosele encima al oso,
se le introdujeron por todas partes, incluso
por los odos, obligndolo a salir de la
cueva.
 2-9 Oddum de Eyioco-Osa Por este hombre tan constante y, el da que
La persona est maldecida desde que iban a dejar libre a Oggund el Aray le dice
estuvo en el vientre materno, ya que ese a la mujer que soltara al perro. ste sali
embarazo su madre deseaba abortarlo buscando a su amo a la carrera oportunidad
pues era un hijo no deseado. La persona que aprovech el Aray para llegar a la obini
es mal agradecida y no agradecer nada pero al llegar Oggund a la casa, lo
de lo que le hagan para favorecerla y a sorprendi y lo mat con su hacha. Despus
toda persona de la que reciba un bien le lo descuartiz y reg sus partes por el
pagar repudindola y odindola. Su mundo.
padecimiento es de la piel lepra; de la
sangre. Si es mujer, no puede hacerse 3-3 Oddum de Oggund Melli
abortos, pues peligra su vida o su salud Aqu el mal se reg por el mundo. En este
futura, cudese de fibromas u otras Oddum se discute por la posesin de algo
tumoraciones uterinas pues pueden ser pero alguien se quedar con eso, o se
cancerosas. Tiene nostalgia; no vive donde dividir a la .mitad. Habla de dos mujeres
naci y desea volver a ese lugar. "luchando" por un hombre. Si es hombre el
que se "registra", que no le levante la mano a
2-12 Oddum de Eyioco-Eyil la mujer con tanta rapidez, sea ms
No porfe, ha hecho algo al revs, ten- condescendiente, por maltrato a las mujeres
ga cuidado con un engao que hizo o se puede quedar impotente, no maltrate a
quiere hacer. Tiene que rogarle a su ngel ninguna hija de Oshn. En este Oddum nace
de la Guarda para que no le d la espalda. la autopsia. Habla de discusin, escndalo
Si es mujer, es esclava de s misma; tuvo tragedia. Marca que est 7 das sin salir de la
un aborto, que por poco le cuesta la vida y casa.
por ese motivo un disgusto con sus Tambin por este Oddum se refuerza a
padres; Oggn con los "palos" que coja. Se le
Despus tuvo otro hijo que es l nico del pregunta qu Iguis quiere para su refuerzo.
cual vive separada. Le gusta la msica y la
medicina. Usted siempre se encuentra 3-4 Historia de Oggund-lroso
solo, ya que su ngel de la Guarda repudia El Hurn y el Gato eran buenos amigos y
tener bajo su techo a otra persona. siempre andaban juntos. Un buen da por la
Cudese de problemas del vientre. noche, el Hurn se rob una gallina, la
desplum y puso las plumas en la puerta de
3-3 Historia de Oggund Melli la casa de su amigo el Gatc Al da siguiente,
Oggund era un hombre muy confiado cuando se form la revolucin, fueron a casa
y tena un Aray que estaba enamorado de del Hurn y ste dijo que l no haba sido,
su esposa, el cual un da le prepar un que donde ellos hallaran las plumas all
trabajo para atrasarlo y perjudicarlo. Un estara el ladrn. La comitiva sali a buscar
buen da, a consecuencias de esto. las plumas y las encontraron en la puerta del
Oggund cay preso, oportunidad que Gato. Tocaron y al salir el Gato ste se enter
aprovech su Aray para enamorar a su de la calumnia. El Gato dijo que averiguaran
esposa. Pero sucedi que el perro que buscando el lugar donde
tena Oggund en su casa no dejaba llegar
al Aray. La mujer de Oggund se interes
Estuviera la carne. Volvieron a casa del Dado por el tiempo que yo decida.
Hurn y all encontraron la carne; pero el Cuando yo los cite entonces cada uno de
Hurn haba huido al monte y no regres ustedes traer su cajita y ante mi presencia
jams. sern abiertas y cada uno tendr lo suyo".
Pasaron los das y el hombre conservaba
3-4 Oddum de Oggund-lroso su cajita completamente intacta, guardada; en
Cuidado con falsos testimonios que le cambio la mujer estaba deseosa por saber
puedan levantar por envidia e intervenga la cul era el misterioso contenido de aquella
justicia, es algo de robo o algo malo. cajita y constantemente la manoseaba
Cuidado con la bebida, no se vaya a deseando abrirla. Un buen da cuando ya no
quedar dormido y le hagan una trampa. pudo resistir ms la tentacin cort el amarre
Atienda bien a Eleggu, para que no le de la cajita y levant poco a poco la tapa mas
cierre el camino. En este Oddum es donde de pronto sinti una gran corriente de aire que
Yemay comi carne de puerco con le invada todo el cuerpo, lo que le produjo un
mariquitas. Tambin habla de alguna gran malestar.
debilidad orgnica que puede ocasionar Ante esta inesperada situacin, ella fue
impotencia. La persona siempre debe tener corriendo con el hombre ante la presencia de
a alguien que lo gue en la vida. Habla de Olofi, quien al verlos llegar se sonri y les
embarazo y de hijo varn, si es mujer la dijo: "Yo todava no me he decidido a citarlos,
que se registra. La persona convive con pero bueno denme sus respectivas cajitas".
enemigos. De persona que est La mujer sobresaltada le respondi: "Por eso
desorientada en la vida. Mucho cuidado es que he venido".
con chismes sobre la hombra o feminidad El hombre le extendi su cajita comple-
de la persona, por andar con invertidas o tamente cerrada y la mujer le entreg la suya
invertidos. Cuidado con chantajes. abierta, explicndole lo sucedido y cmo se
senta. Olofi dijo: "Una de las cajitas tena la
3-5 Historia de Oggund-Och inteligencia y el talento y la otra la curiosidad,
la envidia, la enfermedad, lo malo, etc... y
Era ste un tiempo en que la mujer se
como t mujer, por curiosa, la abriste, pues
rebel y quera ser igual que el hombre en
esto ltimo te ha tocado a ti". Ella le contest:
todo y an tener ms valor que l, por este
"Pero es que estoy enferma". A lo cual Olofi.
motivo siempre estaba en guerra con el
le respondi: "Ven y sube hasta mi diestra,
hombre y lleg el momento en que no
que mi eco te curar". Ella obedeci y al subir
tuvieron contacto, suspendindose la re-
los peldaos, de pronto comenz a sangrar
produccin del gnero humano.
por sus partes y al llegar al pie de Olofi ya
Entonces se pusieron de acuerdo en ir
estaba bien.
a ver a Olofi para que este determinara y
Entonces Olofi le dijo: "Esa sangre que
sentenciara. Olofi los escuch y tomando
has visto salir de tu cuerpo, es por tu
en sus manos dos cajitas de plata, se puso
curiosidad y por ella purgars todo lo malo
cada una en la boca y sopl adentro de
que te ha tocado en la vida". "To Aban
ellas su "Ash"; inmediatamente las tap y
Eshon.
las amarr, a cada uno de ellos les entreg
una cajita y les dijo: "Gurdenla con sumo
cui
 Y dirigindose al hombre, te dijo "Y t, Trabajada y atrasarse. Sus enemigos le
por tu comportamiento, sers el jefe de la echan polvos para perjudicarlo. No se mude
familia: t volvers a vivir con ella y de donde vive.
tendrn hijos, pero siempre respetars el
contacto carnal cuando veas salir la 3-7 Historia de Oggund-Odd
sangre que has visto salir hoy". "To Aban Un da sali Orula de su casa y dej
Esho". gente en ella creyendo que eran personas de
Adems, Olofi antes de despedirlos su confianza. Pero al caminar unos cuantos
les dijo otras cosas y a la mujer, espec- pasos se encontr con un amigo y se puso a
ficamente: "Cada vez que la luna nueva conversar. En eso siente al gallo que cantaba:
anuncia mi luz sobre el mundo, mi palabra "Oggund Dicoocoo". Orula al or a su gallo
ser sagrada ley sobre ti y sobre toda tu cantar as regres enseguida para su casa y
simiente hembra en la tierra, desde hoy en al entrar se encontr que la gente que l tena
adelante" "To Aban Esho". dentro trataban de hacerle dao o una
traicin.
3-5 Oddum de Oggund-Och
En este Oddum es donde nace o habla 3-7 Oddum de Oggund-Odd
"La sagrada palabra de Olofi". Habla de Por este "camino", hay que tener un
guerra con alguien de su propia familia, gallito quiquiriqu dentro de la casa. Este
puede ser su propio padre. Marca, si es su Oddum marca la infidelidad en la mujer.
mujer la que se mira posibles trastornos en Cuidado con personas que usted tenga
el interior: hemorragias, desarreglos en la trabajando dentro de su casa.
menstruacin, operacin del interior. Es un Oddum de mentiras y engaos. En
fibromas, etc. Habla de separacin de un el hombre marca impotencia. En este signo el
matrimonio y posteriormente un conflicto o ahijado puede pelearse con el padrino.
guerra entre padre e hijo. Debe tener su casa clara y limpia. No
tenga bultos, ni rinconeras. Atienda bien a su
3-6 Historia de Oggund-Obbara Eleggu y siga la costumbre que usted tiene
Osi el Ganso viva con su esposa y con l. En la casa debe haber dos entradas,
sus hijos en la tierra, pero como nadie lo una de ellas por el fondo, la cual debe estar
comprenda, un da decidi ir a vivir al bien protegida. Habla de poner cortinas
cielo. Al poco tiempo baj vestido de blancas o claras en las casas. Habla de
blanco y con Santo hecho, recogi a sus robos. No discuta.
hijos y se los llev Al poco tiempos stos
tambin regresaron vestidos de blanco y 3-8 Historia de Oggund-Unle
con Santo hecho. Por eso desde entonces En los tiempos primitivos de la religin
el plumaje de los gansos es blanco y es africana Giofi viva en la tierra con su
por eso tambin que a los lyaws hay que hermano Ebit (el diablo), pero no compartan
vestirlos de blanco. la misma opinin, porque uno predicaba el
3-6 Oddum de oggunda-obbara bien y el otro el mal. Ebit le dijo: "Olofi, t
La persona a la que le salga este ests gobernando muy mal porque t te
Oddum no debe recoger ninguna prenda
de la calle para usarla, no vaya a estar
Diste poder, pero tambin se lo diste a 3-8 Oddum de Oggund-Unle
todos tus hijos". Olofi, le contest: "Qu Hay un eggun que puede tirarlo de una
tiene que ver eso cuando todos me escalera. Hay un eggun enviado por su
respetan y me oyen?". Ebit le dijo: cnyuge para dominado. Tiene un hijo mayor
"Cuando ellos sepan el poder que tienen, que no est con usted, pero puede regresar y
no te va a necesitar, ni te llamarn; yo me convertirse en carne de presidio. Hay una
voy". Nipka Orn che mi illob lonj oyina li mujer, parecida a Yemay, que le dar todo
apkad, at mor nipka gbodo gbogbor, cuando usted la atienda. Si es mujer, puede
orn aigborn (Para en el cielo hacer mi formrsele un fibroma en el cuello del tero.
reino. all lejos en el infierno y mirar para Cudese las piernas, que se le aflojan. Tiene
abajo a todos tus hijos desobedientes). que ir al oculista. Su mam es su enemigo,
Cuando Oggn y San Lzaro vieron vistela poco para que pueda ser feliz. Tiene
que Ebit se fue de la tierra y dej como su una marca en su cuerpo. No puede engordar
representante a Esh Eleggu, empezaron porque se destruye.
a hacer de las suyas, uno como dueo de
las enfermedades y el otro como el dios de 3-8 Otra historia de Oggund-Unle
la muerte. Entretuvieron a Esh Eleggu La rana tena las manos muy grandes y
con golosinas, con el fin de transformarlo deca: "Cmo es que llueve y el agua de
en un nio glotn, y Esh Eleggu para lluvia no me llega a las manos?". La oy
enterarse qu estaban tramando acept Shang y mand un rayo que le cay en la
San Lzaro y Oggn, uno enfermaba y el mano y se la parti.
otro mataba cuando no les ofrecan ofren-
das (a uno le gustaba mucho el corojo y al
3-9 Historia de Oggund-Osa
otro emborracharse con vino de semillas
de palma). Esh fue y le dio la queja a Olofi Oggn se fue a una guerra acompaado
de lo sucedido, y dijo Baba Olofi: "Ellos de su mujer Yemay. Gan la guerra y al
mataron pero no pudieron deshacerse de regreso fue a acampar a un gran terreno que
sus vctimas, yo se lo imped". Ya Ebit estaba cerca de un ro. All Oggn se qued
estaba enterado de todo lo que pasaba en dormido y fue despertado por un gran ruido.
la tierra y se rea de su hermano, tanto que Al orlo, lleno de pnico, no se decidi ir a ver
Olofi abochornado decidi abandonar la la causa. Su mujer, viendo que l estaba
tierra e instalar su reino en el cielo. Olofi asustado, cogi un machete y sali al
dej en su lugar a Obatal con las encuentro del ruido, cuando lleg a la orilla
instrucciones a seguir, pero ste no los del ro comprob que eran las ranas las que
pudo dominar y se quej a Olofi el cual le lo producan. Ella con su machete las espant
dijo: "T vers cmo yo los domino a los y volvi al lado de su marido. Este al verla y
dos". Por intermedio del sol. Olofi le dijo a saber que l le haba cogido miedo a las
Olokun que le comunicara a la diosa de los ranas y ella no. sinti tal bochorno que sac
ros que se secaran por un castigo. Y as el machete y mat a su mujer.
fue como venci a San Lzaro y a Oggn
porque se secaron la mata de palma y la
de corojo. Ambos fueron a pedirle perdn a
Olofi y prometieron que desde ese da ellos
haran lo que l quisiera.
 3-9 Oddum de Oggund-Osa Esclavo fue y Orula lo mir. le sali este
No sea violento, usted todo lo quiere signo, le hizo el ebb y le dijo que le mandara
arreglar con la fuerza y la agresin, guarde a hacer una misa a su lyar. Cuando todo
ese hierro para que no se perjudique. No le estaba hecho, el espritu de la lyar del
levante la mano a nadie y mucho menos a esclavo no dejaba tranquilo a su amo, y ste
su propia mujer. Habla de chismes e intri- no poda dormir, pues le deca que le diera la
gas. Si es mujer, que evite discordias con libertad a su hijo hasta que el amo as lo hizo
su marido. Quizs los dos se vean dejndolo tranquilo el Eggun. Los dems
involucrados en un problema y tengan que arays del esclavo tambin tuvieron que ir a
irse de ese lugar. Hay que bautizarse. En sus pies y a pedirle perdn, porque Olorun en
este Oddum los hijos maltratan a la madre. sus sueos se les presentaba para hacerles la
Habla de un hijo revoltoso y que tiene misma encomienda y decirles que seran
vicios. Si es mujer, habla de fibromas o castigados los que no cumplieron su mandato.
problemas en el cuello del tero. Marca
abandono de guerreros o que los han bota- Maferefn Eggun
do. Atindase la vista. Marca dificultades
con la madre, que puede llegar a ser su 3-10 Oddum de Oggund-Ofn
enemiga. Habla de un hijo que siempre En este Oddum hay mucha maldicin
est preso. Hay que hacer Osha. Este encima de la persona, tambin dice que a la
Oddum habla de prisin. Hay que atender persona le gusta echarlas. Si hay alguna
bien a Eggun y trabajar lo espiritual, si ese
deuda con Oshn pagela. Hay un familiar
es su camino. La persona est asustada, suyo muerto que no quiere que lo llame ms
pues la casa est "caliente". Si se hgale misa que es mucho mejor. Cuidado
descuida, por este Oddum se puede morir con quemaduras o explosiones. Haga las
sin estar cumplido. En este Oddum los cosas completas, este Oddum marca pleitos
hijos se convierten en sus Arays. judiciales. No se vista de negro.
La mujer debe tener cuidado con el
Ebb: Se coge un pedazo de carne de matrimonio, pues no vive enamorada del
res (de cocote), con nueva alfileres y tela marido; el esposo es tosco y no entiende. El
negra, se limpia y se le pone a Oggn marido despus de pelear, la endulza; la
durante tres das y despus se entierra. persona es exigente en todo y ms en la
intimidad sexual. El marido no quiere que
3-10 Historia de Oggund-Ofn trabaje y Orula y Oshn tampoco. Tiene que
Aqu fue donde haba un esclavo que recibir Los Guerreros. Es adivinadora y posee
no tena a quin quejarse de los malos poder mental. El marido debe cuidarse pues
tratos y las maldiciones que reciba de su su vida peligra. Aqu todo se destruye y nada
amo. La lyar (madre) del esclavo estaba se afianza. Todos lo tratan hipcritamente.
muerta y l la vio como en una sombra. La Hay una persona que quiere vestirse igual
lyar le dijo: "Yo hablar con Olorun, para que usted y es porque le quiere robar su
poder sacarte de tus penas". sombra. La mujer tendr 3 maridos. Marca
Al poco tiempo el esclavo tuvo un sue- embarazo.
o y vio a Olorun en la figura de un hombre
viejo que lo mand al li de Orula. El
 3-11 Historia de Oggund-Ojuani Marido le va a decir que esa barriga no es de
El palomo fue el primer individuo que l. La mujer no es doncella. Tenga perros en
habl en el mundo, porque Olofi le haba su casa. Dos mujeres, blancas o mulatas, son
dado esa virtud. Pero le advirti que se sus enemigas. Por muchas cosas grandes
cuidara de la paloma y para probarlo se la que haga hasta que no le d cocos a Shang,
concedi. La paloma trat de inducir al sus cosas no irn adelante. Si lo que es figura
palomo a sus propsitos y fue tanta la no es cierto, no hable ms de eso. Tiene una
insistencia que este acept sus intimida- cosa guardada de un muerto y ese difunto
des: por lo que Olofi se indign y le quit el est detrs de usted. No se acueste fumando,
habla, maldicindolo adems, le dijo: se le puede quemar la cama.
"Mientras el mundo sea mundo, slo
podrs decir kukuk". 4-3 Oddum de Iroso-Oggund
Tenga cuidado con el mar. no se ahogue o
3-11 Otra historia de Oggund- lo empujen y se ahogue. La bebida es su
Ojuani perdicin. No haga favores, que no se los
Oggund era traficante de ot y fueron agradecen. Mida el alcance de sus palabras al
tantas las quejas que le llegaron a Olofi contestar a las personas. Cudese de que no
que este mand a Eleggu a que lo lo maldiga una persona mayor, para que no lo
vigilara. Eleggu le habl a Oggund y le sale. Se le aproxima un acontecimiento, como
explic que lo haban denunciado ante un accidente, o una equivocacin en el que le
Olofi y que ste haba mandado a que lo van a echar la culpa de lo sucedido. Si lo
vigilara. Oggund se registr e hizo ebb; convidan a bautizar a alguien, hgalo, que
despus sali para la calle, esa ser su suerte.
inmediatamente fue detenido y cuando lo
registraron ante Olofi se comprob que lo 4-4 Historia de Irosun-Melli
que llevaba era o y omi quedando libre Era un tiempo en que el dinero eran
de las acusaciones de las que haba sido caracoles; haba un Ogu que se llamaba
vctima. Obb y estaba muy mal; llegaba el da y por
dondequiera que se meta le sala mal
3-12 Historia de Oggund-Eyil Llegaba la noche y tambin mal. Entonces fue
El Pato tena un solo traje y por eso donde Orula y le sali: "Irosun-Melli Maferefn
sus hermanos lo despreciaban, por lo que Shang". Y Orula le dijo que era hijo de
fue a casa de Orula quien lo registr y le Shang y que padeca de la barriga, que l
indic ebb. El Pato fue y lo hizo al pie de estaba mal y la muerte le persegua;
una loma en la cual se encontraba un Tambin le dijo que tena un amigo que
cazador ste dispar y mat varios siempre andaba junto con l como si fueran
animales que le cayeron encima al pato, hermanos y se vestan iguales, que no lo
transformndole el color de su plumaje, hiciera ms porque la muerte andaba
por lo que Olofi lo bendijo y desde buscando a ese amigo y poda tropezar con
entonces vive feliz. l. Obb le contest que s que todas sus

4-1 Oddum de Irosun-Ocana

No eche maldiciones, porque sern su
perdicin. La Ik est detrs de usted. Su
Cosas estaban mal. Orula le dijo que el razada y era mentira, esa mujer le ha
tenia que hacer ebb con una lata de ep, hecho un amarre que lo tiene atrasado. No
ec, ella, adi, acuc, acuc para Santa llore por dinero. Dle una misa a su madre, si
Brbara la ropa que tena puesta y seis est muerta; si est viva atindala.
eco en cada mano y que ese ebb tena
que ponerlo donde hubiera un palacio en 4-6 Historia de Irosun-Obbara
ruinas y un rbol seco que vaciara la lata Las matas de Ikenes fueron a registrarse
de ep al pie de ese rbol, que as y les dijeron que hicieran ebb para que sus
encontrara su suerte; le dijo adems que hijos no les fueran robados; pero ellas no lo
l tena que pasar un susto muy grande, hicieron, entonces vinieron los pjaros y se
que cuando se asustara fuera a ver por comieron sus frutos y los dispersaron, y
qu se asust. Obb no tena dinero para despus llegaron otros animales y los regaron
el ebb y se puso a buscar el palacio en an ms.
ruinas hasta que, despus de mucho
andar, lo encontr. En ese palacio vivi un
4-6 Oddum de Irosun-Obbara
rey muy rico y a su muerte no se encontr
el dinero que tena. Obbi mir y vio que Al que le salga este Oddum se le debe
detrs del palacio haba un rbol ya seco. advertir que muchos de sus hijos morirn o se
fue y vaci la lata de ep al pie del rbol; dispersarn por el mundo. Nunca diga para
pero cuando ya estaba acabando, vio que dnde va. Vyase de donde est, porque ah
el palo se mova y le vena encima. Sali se armar una revolucin y habr
corriendo muy asustado pero en eso se derramamiento de sangre e intervendr la
acord que Orula le haba dicho que justicia. Si va al campo, tenga cuidado al
cuando se asustara volviera a ver por qu regreso. Mdese de donde vive lo antes
haba sido; retrocedi de nuevo al lugar y posible. Desea tener el afecto de una mujer
encontr que debajo del agujero que haba para realizar una venganza, desista de esto
formado la cada del rbol, haba pues se perjudicar. No use ninguna clase de
muchsimo dinero y empez a recogerlo. ropa negra. No puede permitir que las
Se fue y se lo dijo a sus amigos, que personas de color lo atiendan religiosamente.
tambin fueron y se hicieron ricos. Pas
algn tiempo. Obb ya no se ocupaba de 4-7 Historia de Irosun-Odd
nada, ni de hacer Ebb, pues en este Haba una vez un rey que tena una hija
Oddum, hay que hacer todos los meses soltera y se fue a mirar con Orula, ste le dijo
Ebb. que para que su hija fuera feliz tena que
Ya l se vea muy rico, pero en eso le casarla con un Aw. l le contest:
vino la mala y vuelve a quedar como antes "No, cmo una princesa se va a casar con un
todos sus amigos se quedaron ricos y l Aw"; a lo que Orula le respondi: "De todas
se empobreci. formas cuando usted muera ella no es la que
va a gobernar, sino una de sus mujercitas".
4-5 Oddum de Irosun-Och
Su enemigo es una mujer bajita,
culona, que usa trenzas; usted se
enamor de ella y ella le trabaja el pene.
Usted tuvo una mujer bajita, que le deca
que estaba emba
 4-7 Oddum de Irosun-Odd 4-10 Oddum de Irosun-Ofn
No salga a la calle en unin de otras Este oddum habla de trastornos de la
personas. Limpie su casa y su cama. No sangre por herencia familiar. En el hombre
se fe de nadie, incluyendo a los de su seala impotencia, pero no se puede inyectar
propia casa. Nunca abra ningn resguardo andrgenos por sus problemas de la sangre.
que tenga. Va a tener un hijo. que va a Al Aleyo no se le dice lo que desea hasta que
tener mucha suerte y lo tendr con una no haga ebb, o lo que tiene pendiente, pues
persona de conducta ligera; cudelo bien nada le saldr bien. Su enemigo come con
que ser su suerte y su felicidad. usted, es conversador y delator. Los enemigos
se encuentran cerca de la casa, puede ir a
4-8 Historia de Irosun-Unle prisin por el resto de sus das. No atiende a
Olofi haba mandado a buscar al perro su Eleggu.
para darle un cargo, pero ste no hizo
ebb. Al da siguiente se levant muy 4-10 Oddum de Irosun-Ojuani
temprano para dirigirse a casa de Olofi. Tenga cuidado con la soberbia y la sangre
pero por el camino se encontr con un a la cabeza. Cudese de los lugares donde
hueso y se entretuvo comindoselo. La haya candela. Pngase una ropa que llame
tiosa se haba levantado tarde, pero mucho la atencin y vaya a donde haya
haba hecho rogacin y fue a ver a Olofi mucha gente, regrese a su casa y vstase de
para que le diera un cargo; cuando lleg, blanco, para que Obatal lo vea y le d lo que
como an el Perro no haba llegado. Olofi l tiene para usted. Cudese de dos mujeres a
le dio el cargo a la tiosa; cuando el perro quienes usted les cae bien, porque armarn
lleg. Olofi le dijo: tragedias. Tiene un pie en la crcel y el otro
"Ya es tarde para ti". en el hospital. Tenga cuidado de no darle la
mano a nadie.
4-8 Oddum de Irosun-Unle
La persona de este Oddum tiene que 4-12 oddum de Irosun-Eyla
hacer ebb para salir adelante y despus No salga a la calle despus de las seis de
tener que volver a hacerlo para que no lo la tarde, pues lo estn vigilando para
maten. Tiene que cuidarse de problemas perjudicarlo. Si es mujer debe de cuidarse de
circulatorios y de diabetes, no vaya a per- trastornos en sus rganos genitales, pues
der un miembro. est enferma de los mismos; si est
embarazada, puede abortar. Shang anuncia
4-8 Otra historia de Irosun-Unle pobreza y desastres. Sus enemigos lo
Orula le dijo a las cucarachas que persiguen para robarle y matarle. Cierre bien
hicieran ebb para que poblaran la tierra, su casa que hay revolucin. En su casa hay
ellas lo hicieron y as fue. Orula despus una persona a quien usted le teme que lo
les dijo: provoca y lo quiere destruir;
"Ahora tienen que hacer ebb para que no Haciendo limpieza, no podr con usted. Usted
las destruyan". Ellas no lo hicieron y desde est o va a estar mal hay una persona que lo
entonces en cualquier parte de la tierra, va a ayudar, no se olvide de l ni le robe,
todo el que ve a una cucaracha la pisa y la porque ser su desgracia.
destruye.
 5-1 Oddum de Oche-Ocana Muchas splicas le cambi la corona por unos
Tiene tres enemigos que estn cerca ames. Poco rato despus. Eleggu lleg al
de usted. Cuide a su perro. Mndele a pueblo con mucho alboroto, mostrndoles a
hacer misa a un familiar difunto. Le vienen todos la corona del rey y contndoles el
tres suertes. La gente lo buscar como estado de deterioro en que el mismo se
cosa buena. Est metido en tres cosas de encontraba. Todas las gentes del pueblo,
las que desea salir pronto. Le gusta que sintiendo la ausencia del rey, se determinaron
todo se lo haga o se lo resuelvan corriendo a buscarlo por todas partes y se dirigieron al
y cada cosa tiene su tiempo, tenga pacien- lugar donde lo haba visto Eleggu. Mientras
cia. Tiene una cosa en su mente, que tanto el rey haba do arrimndose a la plaza
mientras no la resuelva no estar contento. para sustentarse con los desperdicios de la
No se gue por chismes para que no misma, encontrndolo all la gente en el
pierda. Tiene una guerra y un Eggun lo momento en que recoga cabezas de guineas,
proteger. Tiene una foto de busto de un devolvindolo enseguida a su trono.
difunto, dle de comer.
5-3 Oddum de Oche-Oggund
5-2 Oddum de Oche-Eyioco Este Oddum marca prdida y escasez de
Es un Oddum de inquietud, maldad y cuanto usted tiene. Por orgullo la persona se
vicio. Por encima del agua le viene una puede ver desposeda de su posicin. No sea
suerte o dinero grande, eche agua incrdulo y oiga consejos. No sea tan
enseguida en la puerta. No sea gritn soberbio. En este signo, el hijo quiere
usted no es el que ms sabe. No vaya a destronar al padre, por causa de un muerto
velorios. Cudese pues puede romperse un que lo perturba. Habla de dificultades en el
brazo o una pierna. matrimonio y no se ha separado por causa de
los hijos. Se puede perder el trabajo o algo de
5-3 Historia de Oche-Oggund mucho valor que posee quien se "mira". En
este Oddum no se usan armas de ningn tipo.
Haba un rey muy orgulloso y en su
Marca hernias y dolores en bajo vientre. Hay
reinado exista mucho descontento
que hacer Osha o tener Mano de Orula o
rumorndose hasta de una emboscada.
Cofa. Respete a su mujer y no la desprecie,
En vista de todo esto. el rey se fue a
para que no le venga nada malo en la calle,
registrar, pues tema que lo destronaran.
donde pueda peligrar hasta su vida En este
Le sali este signo y le dijeron que
signo no se come ame. Pngale ame y obi
tena que hacer rogacin con la prenda de
a Eleggu. Respete al ajeno como a usted
ms valor que tuviera, o sea su cadena
mismo, para que se evite problemas. "Aqu
con un coral. El rey se neg y no quiso
destronan a un rey e interviene Olofi". Si es
creer que estuviera a punto de perder su
mujer puede tener hemorragias o prdidas.
corona como le haban dicho. A los siete
das se intern en el monte, la ropa se le
destroz, estaba en muy malas
condiciones y hambriento, cuando vio
pasar por aquel lugar a un vendedor de
ames, el cual era encismo Eleggu
disfrazado, quien despus de
 5-4 Historia de Oche-lroso Obra y que l estara presente para darte de
En cierto pueblo haba un rey llamado la misma. Entonces Orula le respondi:
Loril, el cual crea a su manera y pensaba "Est bien pero la obra la recibirs t y no tu
que siendo rey, no le haca falta nada. Un rey".
da uno de los jefes llamado Balogn, al Orula hizo la ceremonia y le dijo al
cual l tena como su fiel amigo, le estaba ayudante: "Entrgale tu mismo la comida al
tramando un cambio de poder, pero uno ro" (a Oshn). l present la comida en su
de sus ayudantes lo puso en antecedentes cabeza en la orilla del ro, pero al lanzarla,
del caso y. por ltimo, le dijo: "Majestad, si uno de los peces, que estaban hambrientos.
usted no cree lo que le he expuesto, vaya- al verla sombra de la comida cuando el
mos a casa de un Sabio, es decir, de un ayudante la lanzaba al ro, salt fuera del
Adivino. A casa de Orula". El rey le contes- agua desesperado por agarrarla y cay en
t: Pero. T ests loco?, cmo es manos del hombre. Orula le dijo: "Agrralo y
posible que yo con mi alta jerarqua vaya a no lo sueltes, que te servir para Cobor
visitar la casa de un mendigo? Mira t Eled (rogarte la cabeza)".
ests delirando anda y retrate de mi Una vez terminada la rogacin, el ayu-
presencia". dante del rey regres al palacio, pero antes de
Por la noche, cuando el rey se qued llegar, oy que se haba producido una
dormido, so que lo queran destronar y revolucin, porque Ba ogn haba atacado al
por la maana se levant muy preocupado rey y que este haba tenido que abandonar el
pensando en esto pero se deca para s: palacio y se haba dirigido a la casa de Orula.
"Ningn amigo fiel traiciona a otro". Des- Cuando el rey lleg, Orula le dijo:
pus de mucho meditar y analizar, se deci- "Ya es tarde, pues por el temor que le tenia a
di a visitar a Orula quien le vio este signo las lenguas de las gentes, ha perdido su
y le dijo: "Usted convive con sus propios corona y su felicidad. Esh, Oggn y Oshn
enemigos y no lo sabe es muy posible que se han hecho cargo del asunto". Cuando
antes que transcurran cinco das lo destro- Balogn lleg al palacio, vio all al ayudante
nen para que esto ltimo no le llegue a del rey, el cual no haba huido, como no saba
suceder, tiene que darle de comer al ro, nada de administracin, lo dej en su cargo y
despus rogarse la cabeza con pargo y ste acept.
darle un gallo a Beggu y a Oggn".
Al regresar al palacio, mand a buscar 5-4 Oddum de Oche-lroso
a su ayudante, contndole lo del "registro" En este oddum se habla de herencia.
pero negndose a hacer las obras, por Marca incredulidad en la persona. Esta
temor a que las gentes del pueblo lo convive con sus enemigos. Tiene pleitos o los
pudieran ver en esos trajines. Entonces, tendr pronto. Hay que cuidarse de
decidi mandar a su ayudante a casa de enfermedades en los rganos genitales. Este
Orula, con la comida que haba que signo marca separacin de matrimonio. Hay
ofrecerle al ro; que cuidarse la sangre. Hay que cuidarse de
Faltndole el Ey Tuto (pargo fresco). tos y de revolucin en la casa. Hay que
Orula le dijo al ayudante del rey: "Esto as rogarse la cabeza con pargo. Por este
no se puede hacer, el rey es el que tiene Oddum, se le da de comer a Oshn en el ro y
que venir personalmente". El ayudante, tambin Oshn come adi (gallina).
temeroso de presentarse ante ste de
regreso con todas las cosas, le suplic a
Orula que hiciera la
 Habla de disgustos y antagonismos Clavo con un bofetn y lo oblig a que le
entre hermanos, tanto de sangre, como de adivinara a l tambin, para comprobar si era
religin. Mire a ver qu quiere Oshn. No le verdad que era adivino. El esclavo le dijo que
comunique sus secretos a nadie. Habla de l tena tres mujeres y las tres estaban
alguien que est enfermo y desobedece. embarazadas, que tena que hacerles ebb a
Habla de diabetes. Tambin marca proble- las tres para que parieran sin dificultad, se
mas con la justicia. salvaran y salieran bien del parto. Y.
efectivamente, as era. Desde ese da lo
5-5 Historia de Oche MeIIi tuvieron como adivinador, cambi totalmente
Haba en un pueblo una muchacha su suerte y le vino la tranquilidad y la felicidad
que se llamaba Cosita, la cual viva cerca al esclavo.
de un ro que separaba a ese pueblo de En Och Melli fue donde naci hacer
otro cercano. En este ltimo viva un Santo, la persona es espiritista, adivino de
agricultor que la enamoraba, y un da, nacimiento. Si es hombre puede llegara ser
cuando iba a verla, not que el ro estaba babalawo. Es hijo de Oshn y de San Lzaro.
muy crecido y no poda pasar. Entonces
empez a hacerle ofrecimientos al ro 5-6 Oddum de Oche-Obbara
dicindole que le iba a llevar una cosita si
La persona despus que pide una cosa,
lo dejaba pasar, qued sorprendido al ver
se asusta cuando la consigue. Le viene una
que el ro al orlo, baj de tal manera que
suerte grande de dinero, haga ebb, para que
pudo pasarlo a pie. Eso sucedi en
llegue fresca y no haya desgracias. No diga
muchas ocasiones, hasta un da en que el
malas palabras, ni se desnude delante de los
agricultor invit a su amiga a ver las
santos. Vaya a menudo a la iglesia porque
siembras de hortalizas, y a llegar a la orilla
usted necesita mucha rogacin para alargar
del ro pronunci el nombre de ella, y el ro
su vida. Evite el quedar mal, cumpla con la
al orlo pens que era la cosita que l
palabra empeada para que evite problemas,
agricultor siempre le ofreca y se trag a la
pues de no cumplir puede ir hasta preso. De
muchacha. Detrs de ella se tir l tambin
usted siempre van a hablar, por mucho que se
gritando: "Cosita", y el ro se lo trag
mida. Cuide a sus hijos, por causa de uno de
tambin.
ellos puede tener dificultades con su cnyuge
que puede incluso llegar a la separacin del
5-5 Otra historia de Oche Melli
matrimonio. Sus hijos se van a ir de su lado.
Haba una vez un hombre muy rico
que tena un esclavo, el cual trabajaba 5-7 Historia de Oche-Oddi
para l. Un da este hombre, que era un
potente hacendado, fue de recorrido por El Sapo siempre fue ms figurn que el
sus instalaciones en el campo para ver Cochino y posea ms libertad que ste.
cmo marchaban sus negocios, y cual no Todos los das entraban en porfa, perdiendo
sera su sorpresa al encontrar a su esclavo siempre el Cochino.
adivinndoles a las gentes que lo El Sapo se burlaba de que a todos los
rodeaban. El potentado lo rega, cochinos los mataban para comrselos y a l
preguntndole si era as como l trabajaba no.
y cumpla con sus obligaciones; acto
seguido, castig al es
 Un da el Cochino le IJO al Sapo: "Yo Casa que no puede resolver, tiene indecisin
corro y nado mejor que t". El Sapo le sobre una situacin y no sabe qu hacer.
contest: "T nunca me podrs ganar, t Hay que ponerse un collar de Oshn. Si
sabes que yo no corro, pero salto y camino tiene deudas con Oshn pageselas. Habla
por sobre los palos y nado en las dos este signo que la persona que se "mira" u otra
nicas aguas que hay. y esto nunca lo de su familia tiene que hacer Santo, si es
podrs hacer t". A lo que el Cochino le hombre, es su mujer la que tiene que hacer
respondi: Osha. Este Oddum tambin marca prdida de
"T me ganaste hoy pero de seguro que dinero o atraso en algn negocio.
maana, te ganar yo a ti". El Sapo le
contest: "Vete a donde est un mentiroso 5-8 Historia de Oche-Eyeunle
para que te ensee algo de ms valor". Haba un ciego en un pueblo que acos-
El Cochino fue a "registrarse" y le dije-
tumbraba a pasear con una jaba donde
ron: "Mira, Eled dile al Sapo que en la llevaba una serpiente. Un da unos nios de la
tierra hay un agua en la que l no sabe corte del rey vieron pasar al ciego y
nadar, y cuando te diga que t ests loco comenzaron a burlarse de l apedrendolo y
se la enseas". ofendindolo. La hija del rey se encontraba
Lleg el da y el Cochino (Eled) entre aquellos nios y se le acerc al ciego
prepar agua fra y agua caliente, que erapara halarle la jaba siendo mordida por la
lo que el Aw le haba mandado a serpiente y muriendo en el acto.
preparar, pues el Sapo no saba que esta El ciego fue llevado ante la presencia del
ltima exista. Al llegar el Sapo, comenzrey, quien para su asombro, le dijo: "Yo s que
la discusin, tirndose en el agua fra y usted no es culpable de lo sucedido y para
nadando; despus muy contento, pues ya probarle que no le guardo rencor, te doy mi
se crea triunfador, se tir en el agua corona para que me la guardes, hasta que te
caliente y muri. la vuelva a pedir". Asombrado, el ciego cogi
la corona y la guard en la jaba donde traa a
5-7 Oddum de Oche-Oddi
la serpiente y se march para su casa.
Este Oddum marca inconformidad. Si Pero el rey resentido por la muerte de su
es mujer la que se "mira", no hay hombre hija, mand cuatro guardianes para que le
que le venga bien. Este Oddum habla de robaran la corona al ciego y despus
enfermedad en las' extremidades inferio- reclamarle la prdida del cetro y quitarle la
res, por problemas de la circulacin vida. Al levantarse el ciego al da siguiente,
sangunea. Habla de flujos en la mujer. not la falta de la corona en la jaba, se asust
Marca, si es hombre el que se "registra", y se fue a "registrar". Mientras esto ocurra, el
que quiere volver con una mujer que dej o rey tom un bote y en medio del mar tir su
que lo dej a l. Hay que cuidarse mucho corona, para que no hubiera forma de que
las piernas. Si es mujer, el hombre que apareciera cuando l se la reclamara.
tiene no le gusta y espera tener otro
hombre. Ocpese ms de sus cosas y de
su casa y deje un poco los asuntos de la
calle. Si es hombre puede estar medio
impotente. El agua de lluvia es mala para
estas personas, no se moje con ella.
Marca este Oddum disgustos con un hijo.
Habla de problemas y situaciones en la
 En el registro le sali este signo al viejo Ebb para la embarazada; se le da una
y le marcaron ebb, recomendndole que eyel (paloma) al vientre de la embarazada
fuera a la Plaza y comprara el pargo ms para evitar situaciones con el parto y prevenir
grande que encontrara. El ciego compr un que nazca una criatura con problemas. Hay
pargo grandsimo y se lo llev a su padrino; qu vestirse d blanco.
Cuando lo abrieron, en el vientre del pargo
estaba la corona del rey. Entonces el ciego 5-9 Historia de Oche-Osa
fue al palacio y le entreg la corona al Orula iba a una fiesta y por el camino se
monarca, quien al verlo qued muerto por encontr con un amigo que iba en la misma
la impresin y emocin. direccin pero montado a caballo, e invit a
Al suceder esto los sbditos Orula a que montara con l pues alegaba
coronaron al ciego como rey. que caminando no iba a llegar a buena hora.
y Orula no acept.
5-8 Oddum de Oche-Eyeunle Al poco rato el caballo tumb al jinete. y
Tenga cuidado donde lo manden a lo lastim. Orula caminando lleg a la fiesta.
buscar, que puede ser para un engao; le
pueden aparentar una cosa y en el fondo Oddum de Oche-Osa
hay una maldad para perjudicarlo. Marca Dice este Oddum que vale ms maa
robo de algo que usted tiene guardado en que fuerza, no haga las cosas tan aprisa,
un cofre o bal. No deje agregados a para que le salgan bien. Usted quiere volver
dormir en su casa. En este Oddum hay que con una persona con la que tuvo relaciones
rogarse la cabeza con pargo. Hay que amorosas.
tener cuidado con algn agregado que est Si el Oddum viene con osorbo hay que
viviendo en su casa pues puede ocurrir andar rpido en hacer ebb o lo que se
alguna situacin entre la mujer de quien marque, pues la persona est en peligro.
mira y esa persona. Este Oddum habla de salud delicada. la
Este Oddum marca que la persona persona parece fuerte y saludable, pero no lo
puede padecer de un odo o de sordera. Si est. Marca enfermedad de la sangre puede
es mujer la que se mira o hablando de estar intoxicado. Tanto en hombre como en
alguna mujer que est en estado de gesta- mujer, hay que cuidarse de una operacin del
cin tiene que hacer ebb. Marca que pue- vientre. Dice este Oddum viniendo por osorbo
de haber guerra con un palero o con una que el enemigo est dentro de la casa. No se
mujer "mayombera" o que trabaje "palo". desee la muerte. Este Oddum marca candela
Si tiene algn resguardo o prenda, hay en la casa.
que cuidarla para que no se le pierda. No Hay que cuidarse de enfermedades de
hable sus cosas para que no se le frustren. los huesos, bursitis o de artritis y dolores en
En este Oddum dice que hay un hijo que las coyunturas. Hay que atenderse mucho
tiene problemas (antagonismos) con su con el mdico y no abandonar el tratamiento.
mam. El agregado que tenga en la casa En este Oddum habla mucho Oshn y hay
se puede convertir en el dueo y usted en que preguntar qu quiere. Hay que tener
su criado. En embarazada marca cesrea mucho cuidado con el mar pues en
hay que hacer ebb tres veces. Hay que
adorar mucho a Obatal, que es quien
salva la situacin en este Oddum.
Este Oddum se puede tener un percance Que tenan una hija. sta se llamaba
en l o hasta perder la vida. Dice que la Ananag se trataban hasta de compadres. Un
madre o la abuela de la persona que se da dijo Ofn: "Comadre, por qu usted no
"miran es espiritista o sabe algo de me entrega a Ananag. para criarla?". Los
espiritismo y vela por la persona que se padres accedieron y le entregaron Ananag a
est mirando. Ofn.
Ofn era un hombre muy misterioso, su
5-10 Historia de Oche-Ofn religin era creer y tener fenmenos del otro
El que predomina es Och siendo chi- mundo, cosa muy seria, y lo tena en un
co pero es que Och est delante y Ofn rincn de casa tapado con una sbana. Un
detrs. da Ofn llam a Ananag, y le dijo: "Mira,
Dice Och-Ofn: Un hombre tena Ananag a ese rincn t nunca te acerques ni
una cra de cochinos muy grande, se intentes saber lo que hay detrs";
dedicaba nada ms que a eso Todos los Pero un da la curiosidad tent a Ananag Y
da les llevaba comida y cada vez que dijo: "Voy a ver lo que hay detrs de esa
llevaba la comida coga uno de los ms sbana". Puso una escalera y subi para ver
gordos que haba en el corral para matarlo. lo que haba, pero cuando mir se dio un
Pero entre ellos hubo uno que se dio susto tan grande que cay sin conocimiento;
cuenta de que cada da faltaba uno, el ms en ese instante entraron Ofn y la madre de
gordo de todos; entonces descubri a que Ananag. Ofn recogi a la nia del suelo
se deba y era porque todos coman muy apenado, pero la madre le dijo a Ofn:
mucho y engordaban. Desde ese momento "Orn - m Eguanicomio" (Dme a mi hija
pens no alimentarse y en lugar de comer como yo se la entregu);
la comida buena que su dueo le traa "Iguomarujn jn jn" (Usted le ech
para engordarlo coma tallo de pltano maldicin). "Eguanicomio" (Dame lo que yo
macho y ristras de ajo para no engordar; y te di). "Or jn jn" (es maldicin). Se canta:
todos los das se arrimaba a un mismo "Orojnjn - Eguanicomio - Orojn jn".
lugar de la cerca a rascarse y con el hocico
abri un hoyo, all reuni a su familia y se 5-10 Otra historia de Och-Ofn
escap por el hueco que haba abierto. Cuando los santos estaban separados
Rogacin: Tallo de pltano, ristras de ajo; cada uno viva en su territorio. En aquel
he ah que Och-Ofn, cuando se dice: tiempo, nadie poda saber ms que el rey o la
la Aguja que lleva el hilo, uno prepar el reina que gobernaban, pero la muerte
agujero y los dems salieron por el mismo traficaba de noche y se vesta de negro
agujero que l prepar; donde se pregunta: confundindose con la oscuridad y llevndose
Cul de sus antecesores tena santo? al que ello quera. Los nicos territorios que la
La persona que se registra y toda su muerte no visitaba eran los de Oshn y de
familia tienen que tenerlo, esta es la parte Oggn.
de Och por Ofn: el dueo dijo y maldijo a Tanto llam esto la atencin a los dems
esos cochinos que se le escaparon. Orishas que un da se reunieron y tomaron la
Ofn era una persona que le gustaba criar decisin de ir a casa de un Sabio, que viva
hijos de otros, porque l no tena hijos; en la tierra de If.
En su casa haba una seora con su
esposo
 Al llegar all ven que el Sabio usaba Y enseguida mir y sali este signo Och-
para adivinar unas semillas enganchadas Ofn.
a una cadena que ellos no conocan. Tam- Inmediatamente mand a unificar las
bin usaba un collar de semillas verdes y semillas verdes con las amarillas y poner una
otro de amarillas; pero ellos desconocan bandera blanca en la casa. Explic que el
el uso que el Sabio les daba. No obstante, verde era su identificacin y el amarillo la de
saban que eran parecidas a la misma Oshn que representa la mitad del Mundo de
identidad de Oggn y de Ozn y que la Oro y la sangre, vida. La semilla negra con la
muerte las utilizaba para amarrar a sus cadena es Oggn, que es el matador por
vctimas. mandato de Olofi, es el Dios de la Muerte.
Ninguno de los representantes de sus Es por eso que la Muerte no mataba a
pueblos se atrevan a denunciar esa prue- nadie en Ara lyech. "Ya ustedes buscaron lo
ba por temor al Sabio y a que este fuera que Olofi quera, que me reconocieran por
amigo de la muerte y del territorio Ara hoy, maana y siempre". Les puso Idd y
lyech. En ese lleg Obatal y se dio a agreg: "La puerta estar siempre abierta
conocer y dijo: "No creo que he llegado para todos los hijos de Olofi".
tarde; soy la presentacin de Olofi y
conforme yo descubro todo lo bueno, as 5-10 Oddum de Och-Ofn
lo hago con todo lo malo. Ustedes no se
Es en este Oddum donde nace el Idef,
atreven a decir lo que sienten, ni lo que
es decir, el Idd de Orula, hay que ponrselo,
saben, por temor a que este Sabio sea
recibirlo. Es un Oddum algo peligroso. Marca
amigo de la muerte y en especial de
alguna enfermedad o dolor en el estmago.
Oggn y de Ozn, pero esto tena que
En este signo, casi siempre hay situacin
suceder de este modo. Usted crea que
entre el Muerto y el Santo. No coja Luna y
viviendo desintegrados podan conseguir
evite dormir bajo su luz. Hay que cuidarse
algo pues no es as". Obatal mir para el
mucho de enfermedades de la sangre, de
cielo y dijo: "Yo tengo los diecisis (16)
anemias y leucemia.
Rayos del Sol en mi poder, Olofi me los
Marca este Oddum que puede haber
entreg para buscar la unidad de todos
deuda con San Lzaro. Habla de desunin en
ustedes en la tierra. Miren el resultado que
la familia, de antagonismos y de separacin
obtuvieron durante tanto tiempo por no
entre padres e hijos, de problemas en la casa,
tener comprensin y creerse unos ms
hay que unirse. Hay que tener mucho cuidado
poderosos que los otros. Esta casa donde
con las bebidas alcohlicas. Hay que verse
estamos, es la Casa Sagrada de If aqu
con el mdico.
vive Olofi. Este es un lugar que ustedes
no queran reconocer, porque el Sabio que
ustedes crean no tiene nombre de reyes
5-11 Historia de Och-Ojuani
como ustedes. Este Sabio predica, este Haba un padre que tena una hija muy
Sabio que ustedes ven es el portavoz consentida y tambin muy desobediente, la
directo de Olofi para predicar los Man- cual llevaba relaciones amorosas con un
datos y poderes de l. Este viejo sabio se hombre a las que el padre se opona. Ella
llama Aw Ormila, es el nico que tiene acept los mandatos de su padre. Al poco
el control y descontrol de la muerte en la
Tierra". Ormila salud de nuevo a
Obatal
Tiempo se le presentaron otras relaciones y ciendo trampas. Hay que tener cuidado
el padre se volvi a oponer; pero ella en con una herida en una pierna o en un pie. En
esta ocasin no quiso obedecer, llegando este signo, si es mujer es hija legtima de
las cosas a tal extremo que entraron en Eleggu. Si la que se mira es virgen, puede
faltas. El hombre con el que ella tena haber un espritu que vive con ella y no la deja
relaciones era Eleggu y ste un da le dijo tener novio o marido. Si es mujer, el hombre
que ya ella le perteneca en cuerpo y alma. que tiene no le gusta y busca otro o lo espera.
Al poco tiempo Eleggu se fue y, cuando Este Oddum marca enredos y trastornos, la
regres, se le present a la muchacha persona sale de un problema y comienza con
convertido en un hombre cojo y manco; ella otro. La persona es autosuficiente y se cree
no lo quiso aceptar porque no lo reconoci. que sabe ms que nadie y por eso pierde en
Entonces. Eleggu le hizo recordarlos jura- la vida. Mira a ver qu quiere Eleggu y que
mentos que ella haba aceptado, expuestos obra o rogacin hay que hacerle.
por l por lo que no le qued ms remedio
que quererlo, pagando as la des- 5-12 Oddum de Och-Eyila
obediencia a su padre. No coma ni beba picante. No se alegre
del mal de otros. Dle de comer a Shang,
5-11 Oddum de Och-Ojuani
pero tiene que ser una comida a la que
Este Oddum marca a una persona que asistan bastantes personas, pues es lo
no oye consejos de nadie, nada ms que contrario. Si su madre est muerta, su sombra
de su propia intuicin. Marca siempre anda detrs de usted. No maldiga a
desobediencia con los mayores o con los nadie, porque lo que usted piensa sucede y la
mandatos del santo. Autosuficiencia. Habla gente va a decir que usted mata con las
que la persona que se est mirando quiere maldiciones. Le van a contar un chisme, de
que las cosas sucedan a su antojo y ah nacer un enredo y se va a formar una
voluntad, sin acatar consejos. La persona revolucin. No sea desesperado no piense en
que se "mira" tiene problemas con su suicidio, ni que nadie en su casa lo haga
pareja, pues ahora solamente le ve sus porque se atrasa.
defectos, que son los mismos de cuando
se conocieron, pero por capricho y 6-1 Historia de Obbara-Ocana
desobediencia no hizo caso y ahora Olofi tena junto a s tres nios a los que
reniega de esa persona. Puede haber les estaba enseando por un perodo de 5
separacin tambin por trampas y envidia y aos; al tercer ao, los nios le dijeron a Olofi
empezar por causa de una mujer. Si habla que no queran aprender ms, pues
Osorbo y habla de negocios, que no los consideraban que con lo que ellos saban ya
acepte, pues puede haber prdidas. era bastante y queran trabajar por su cuenta.
Vstase de blanco y cumpla con el Santsi- Olofi les contest: "Ustedes no saben nada y
mo. lo que han aprendido en estos tres aos no
Si es mujer la que se "registra", este les sirve ni para comer, es por eso que deben
Oddum marca problemas y desarreglos cursar los cinco aos para que en el futuro no
con la menstruacin y dolor o enfermedad les pase nada
del vientre, dificultad con la circulacin san-
gunea y otros males relacionados con la
sangre. A la persona le pueden estar ha
Malo". Ellos se encapricharon y le dijeron: Y el hombre no la vi, slo ley la misiva del
"Si sabemos o no lo suficiente, ya lo sabre- rey volvindose loco, entonces cogi un
mos, nos vamos a trabajar por el mundo". machete y se escondi detrs de una mata de
Olofi les entreg sus libros de estudio, sus palma que haba cerca del camino que
plumas y los despidi. Al cabo del ao llevaba a su casa. Cuando el rey pas, el
regresaron a casa de Olofi muy desmejora- campesino lo mat a machetazos y despus
do y muertos de hambre y le dijeron que se dirigi hacia su casa para matar a su
venan a cursar los dos aos de estudios mujer. Como estaba furioso, al entrar, no
que les faltaban. Olofi les contest: "Ya avis que era l y en la oscuridad de la noche
aqu no hay lugar para ustedes, con lo que la mujer lo confundi con el rey enterrndole
ustedes saben les tiene que sobrar para un cuchillo. Al or los gritos, la mujer lo
vivir". Por lo que tuvieron que irse y pasar reconoci y se dio cuenta de que era su
trabajos durante el resto de sus vidas. marido; ste le dijo que pensaba matarla
porque la crea infiel y le cont acerca de la
6-1 Oddum de Obbara-Ocana carta que haba encontrado en el camino; a lo
Usted ser muy pobre, debe un dinero cual ella le respondi: "No leste mi respuesta
y eso lo tiene preocupado, tambin le de- que iba en la parte de atrs del sobre, donde
ben un dinero y eso lo tiene triste. A su lo amenazaba con matarlo si se atreva a
casa han de ir dos personas, una de ellas venir". l le dijo: "No vi esa respuesta, porque
es viejo y la va a enamorar; tenga cuidado el sobre estaba enfangado". Ella se ech a
con l pues le puede traer un problema llorar, pero el esposo le dijo: "No llores,
con la justicia. Le gusta levantarla mano. porque muero feliz, porque s que me quieres
Debe de saber con quin anda, pues una de verdad, eso me pas por no hacerle caso
mala compaa le puede traer diversos a Orula que me registr y me dijo: "Las
problemas. Debe tratar de hacer ebb. apariencias engaan y no te ciegues", y yo no
lo obedec".
6-2 Historia de Obbara-Eyioco
6-2 Historia de Obbara-Oggund
Haba un rey que tena un campesino
empleado, .el cual tena una mujer muy Olofi fue a dar una fiesta y necesitaba
bonita, la cual el rey enamoraba a muchos pescados, pero Orula les advirti a
espaldas de su esposo, pero ella lo los pescados que hicieran ebb y los pes-
rechazaba. Un da el Ob le mand una cados no le hicieron caso slo los grandes lo
carta a la obin, en la cual le deca que por hicieron con un jamo de coger pescados y
la noche ira a vivir con ella; la mujer le todos los pececitos pequeos cayeron en el
devolvi la carta con el mismo mensajero, jamo, pero los ms grandes no pudieron
ponindole detrs al sobre que si se entrar, porque tropezaban con el tablero y as
atreva a ir, ella lo matara. Al mensajero, se salvaron.
sin darse cuenta, se le cay en el fango del
camino, y cuando el campesino pas por 6-3 Oddum de Obbara-Oggund
all camino de su casa la encontr, abri el En este Oddum hay trastornos en el
sobre y la ley. La respuesta de la mujer camino, por causa de una mujer. Habla de
estaba escrita por detrs por donde el
sobre estaba enfangado
Brujeras que puede estar haciendo una Entr Shang y le gust aquella casita y
vecina, habla de daos y brujeras de el ambiente que le rodeaba. Estimulado
"palo". Tambin marca una posible desempaquet sus cosas y sac tambin su
operacin que tiene que hacerse en la tambor bata, ponindose a tocarlo de forma
persona que se "mira". Marca, si es mujer entusiasta, sin percatarse que al poco rato
la que se "mira" posible intervencin tena aglomerado un numeroso grupo de
quirrgica por problemas en el interior. Es personas, que subyugados por el sonido del
un Oddum fuerte que dice que la persona tambor, se arremolinaban frente a la casa.
pasa muchos trabajos lucha mucho y no ve pues en aquella tierra no se conoca la
los resultados. Habla de un eggun que msica, dando que el Ob de ese pueblo
tiene a la persona pasando trabajos. El tena prohibido tocarla y de hecho era la
dinero se le vuelve sal y agua. En este primera vez que la escuchaban. Al percatarse
signo la persona puede quedarse sin casa. Shang del grupo de personas que tena
Habla de tragedias y disgustos en el orden delante, tocaba con ms frenes su tambor.
familiar, dentro de la propia casa. De un Mientras tanto el Ob haba sido informado
hijo preso o que lo va a estar. Marca que muy cerca de all, haba un hombre que
problemas con la justicia. Hay que cuidarse tena alborotado al pueblo con una msica
de que alguien que visita la casa le eche producida por un tambor y que las gentes
brujeras dentro de la misma. Es un Oddum brincaban y saltaban cuando Shang tocaba
de trampas. La persona debe cuidarse el tambor. El rey muy intrigado se dirigi hacia
mucho y visitar el mdico para evitar donde estaba esa multitud y, abrindose paso
cualquier tumoracin que le pueda salir. entre ellos, logr llegar hasta situarse frente a
frente a Shang, quien delirantemente haca
6-4 Historia de Obbara-lroso sonar su tambor Bata. Al poco rato de
rase una vez en que Shang se en- observarlo, el rey dio un salto y cay tambin
contraba en muy mala situacin econmica fascinado por los acordes de aquel tambor,
y se senta muy mal en la tierra en la cual rodando al piso la corona que llevaba puesta
estaba viviendo. Un da se encontr con en su cabeza, la cual cay sobre la cabeza de
Eleggu y. hablando los dos, Shang le Shang. Al percatarse que el rey no tena
cont su situacin y le dijo que donde viva puesta la corona y viendo que estaba sobre la
la gente no lo trataban bien y las cosas le ler de Shang, Eleggu que estaba al lado de
iban mal encomendndole Shang a Shang interrog al pueblo que estaba
Eleggu que le encontrara un lugar donde congregado all, sobre quin queran ellos que
pudiera ira vivir y sentirse bien. Pasado un' fuera su verdadero rey, a lo que el pueblo al
tiempo, viene Eleggu a ver a Shang y le unsono respondi: "El que tiene la corona
comunica que ya le tiene conseguido un puesta que sea Shang", por lo que, a partir
lugar, un pueblo donde l. Shang de de ese momento. Shang se qued reinando
seguro se sentira bien y podra prosperar. en aquella tierra, hizo un nuevo pueblo para l
Shang lo recogi todo y se encamin y trajo la felicidad y la msica para sus
hacia ese pueblo, instalndose en una ca- pobladores. To Aban Esho.
sita que ya Eleggu le haba conseguido de
antemano.
 6-4 Oddum de Obbara-lroso Buscar y les dijo que le hicieran un ebb a
En este Oddum se le dice a la persona Obbara y otro a Och que estaban en las
que debe mudarse, pues en la casa donde ltimas, porque verdaderamente estaban en
vive no lo consideran y pasa trabajos. M- la miseria. Cuando salieron los tres Alaws se
dese para que usted tenga su hogar propio dirigieron a la casa de Obbara y Och. al
o cambie de lugar, pues en esa casa no se llegar les preguntaron si no tenan nada que
desempea bien al mudarse adelantar y les pudieran ofrecer de comer, a lo que
tendr su propio pueblo. Respete a la palo- Obbara y Och les contestaron que no tenan
ma y no la coma. Cuando salga para la nada. Entonces los Alaw vieron una chiva y
calle no diga para dnde va. En este le dijeron a Obbara que la matara para ellos
Oddum puede haber algn vecino que est comer. Obbara y Och les dijeron que s y as
pendiente de usted y de los movimientos lo hicieron, pero Och se puso muy brava
de la casa. Marca algn pleito o tragedia porque Obbara haba matado a la chiva.
en la calle. Cudese si es hombre el que se Deca Och: "Si tuviramos a la chiva la
"registra" de algn lo con mujeres. Si es hubiramos vendido y tuviramos dinero para
hombre el que se "registra", puede tener comprar carne", entonces Obbara le contest
impotencia, tiene que hace ebb y que cocinara una de las calabazas que los
rogacin. Atienda a San Lzaro y Alaws haban dejado a su paso por la casa y
cmplale. Cuide su casa cuando vaya a que comeran eso. Och disgustada le
salir, no deje a personas ajenas o que contest que si consista en comer nada ms
usted considere de confianza dentro de la que calabazas, que entonces ella no
misma. Este Oddum habla de un hijo cocinara. Y Obbara le contest: "Yo voy a
abik. Atienda a Ozun y mire a ver qu salir a ver si encuentro algo ms para traerlo".
quiere. Cuidado con la candela en su casa, Pero apenas sali Obbara, Och que estaba
puede comenzar por la cocina. Evite las muy brava, cogi el hacha y le dio un hachazo
tragedias. Hay que recibir a Olokun. a una de las calabazas, y vio que estaba llena
Atienda y reciba a los Ibeyis pngales una de prendas finas y sali corriendo a buscar a
plaza de frutas. Si tiene alguna deuda con Obbara. Tan pronto lleg, le ense lo que
Shang, pagesela. Foreste Oddum, la tena la calabaza adentro y Obbara se puso
persona tiene que vivir apoyado en la muy contento: cuando rompieron la segunda
Osha y en los Eggun. Habla de Abiks que se encontraron ms prendas y mucho dinero y
pueden ser santos o espritus o personas en el momento en que Och iba a romper la
que lo ayudarn a salir y vencer sus tercera, Obbara le dijo que no, que esperara
dificultades Ponerle comida a todos los hasta el tercer da. Al llegar el tercer da,
santos. rompieron la calabaza y se form de pronto
un pueblo muy grande.
6-5 Historia de Obbara-Och
6-5 Oddum de Obbara-Och
Obbara om Obbara Ellebara
En este Oddum no se comen calabazas.
guiete adafun Och
Cudese la lengua, porque se puede
Obbara y Och eran muy pobres y perjudicar usted mismo con lo que habla.
tuvieron que ir a vivir al campo. Un buen
da fueron a casa de Olofi y ste se acord
que por all haba tres Alaw, los mand a
No reniegue de los Santos, ni de la vida. Toda la plaza, clavndose en el pecho de la
Su mujer lo dej o se le quiere ir trtela persona que le haba hecho la maldad, que
bien para que no ocurra esto. Si es mujer result ser su propia madre, por eso este
se le dice lo mismo, pues el marido se le santo representa la justicia.
puede ir. En este signo, la persona es hija
de la traicin y de la envidia. Hay que 6-6 Historia de Obbara Melli
atender muy bien a los espritus, pues En una ocasin Olofi invit a los 16
determinan mucho en este Oddum. Babalawos que eran reyes para una comida
Maferefn Esh, atindalo y dle de comer. en palacio, pero Obbaramelli estaba muy mal
Este Oddum marca muchos chismes y de situacin y slo se encontraba cubierto con
lenguas encima de la persona que se una sbana. Todos cuantos pasaban le
"registra". Es Oddum de comercio, habla de decan: "Obbaramelli, t no vas a la fiesta?".
los negocios y de la compra-venta. La l les contestaba que no poda ir pero que
persona tiene algo en su vida, que tiene cuando se terminara la fiesta pasaran por su
que quitrselo para poder vivir mejor, casa que los invitaba a comer dulces. Cuando
puede tratarse de una persona o varias que Olofi pregunt por Obbaramelli, los 15
constituyen Areyses. Cambie su modo de Babalawos le dijeron que no lo haban visto.
vivir, hay que empezar una vida nueva. En Entonces Olofi le regal una calabaza a cada
este Oddum se habla de los hijos, que uno. Al acabarse la fiesta todos fueron a casa
suelen separarse de los padres y hasta de Obbaramelli, y ste les brind bebidas, al
marca desilusiones que pasan o sufren los poco rato se emborracharon y se quedaron
padres cuando los hijos crecen y no son lo dormidos, cuando despertaron les regalaron
que ellos esperaban. Hay que cuidarse la las calabazas y se marcharon. La esposa de
cabeza, el cerebro. Tenga cuidado con Obbaramelli le deca que gastaba el dinero en
golpear a alguien con un palo u objeto bebidas y no tenan comida, entonces
cualquiera, puede ser fatal. Hay que tener Obbaramelli le respondi: "S, tenemos 15
al santo y al Eggun en igualdad de lugar. calabazas". Cuando la seora fue a abrir las
calabazas encontr la sorpresa de que todas
6-6 Historia de Obbara Tonti (Meli) estaban llenas de oro y Obbaramelli fue el rey
Era un tiempo en que a Ochosi no le ms rico de todos.
gustaba trabajar, porque no tena nada con
qu hacerlo, fue a donde estaba Shang 6-6 Otra historia de Obbara Tonti
para que le diera plvora y donde estaba (melli)
Oggn para que le diera una escopeta. Hubo una poca en que Shang estaba
Con esto se fue a cazar y caz 2 pjaros pasando por una mala situacin econmica,
en el monte, los cuales los vendi a escaso de ropas y hasta de comidas. Un da
Ormila, dejndolos guardados en un se encontr con Eleggu, quien al verlo en el
rincn. La madre de Ormila ocult uno y estado en que se encontraba, le pregunt qu
cuando ste vino y vio que le faltaba, fue le suceda; Shang le cont lo que le pasaba,
para la plaza a reclamrselo a Ochosi y y Eleggu le dijo: "Yo lo voy a ayudar, ahora
dijo: "Beni otito kigbamu aiye kan ki of mi mismo voy a ver a
lokua" (Si es verdad que me cogieron un
pjaro, que mi flecha vaya y mate al que
me lo cogi) y dispar su flecha, la cual dio
vueltas por
 Obatala, para que lo ayude a vencer esas Tambin su corona de quimbomb, logrando
dificultades". as su matrimonio con Oshn.
Eleggu lleg a casa de Obatala y le Shang se instal en el palacio de
dijo: "Pap. Shang est en muy mala Oshn, comenzando a gobernar en aquel
situacin econmica y necesita de la pueblo. Pasado un tiempo, Obatala se en-
ayuda de usted". Obatal le contest: contr en una situacin un poco precaria, y
"Treme a Shang a mi presencia". acordndose del beneficio que le haba
Cuando Shang lleg a donde estaba proporcionado a Shang, llam a Eleggu y le
Obatala, ste le dijo: "Te voy a ayudar para dijo: "Ve donde est Shang y cuntale la
que te encamines". Obatala se quit su situacin que estoy pasando, a ver si me
capa bicolor, que era blanca y roja sus ayuda". As lo hizo Eleggu, fue a ver a
sandalias y la corona que tenia puesta, que Shang y le cont lo que le estaba pasando a
era de diecisis quimbobs; le prest su Obatala. Shang despus de orlo, le
caballo y le entreg un tarro lleno de Or y contest: "Yo tengo muchos problemas en mi
le dijo: "Ve a recorrer los pueblos, que vas reino. Obatala sabe las precauciones que eso
con mi bendicin". As lo hizo Shang y trae, por lo tanto, yo no puedo atender a nadie
sali de all montado en el blanco corcel de en estos instantes".
Obatala vendiendo por los distintos pue- De regreso Eleggu a casa de Obatala le
blos la manteca de cacao. En su recorrido dijo exactamente, al pie de la letra lo que
lleg a un pueblo situado en la tierra Yes deca Shang. Obatala se enfureci, lleno de
donde haba una joven extremadamente soberbia se fue para el pueblo donde Shang
hermosa y bella que era la que gobernaba. estaba gobernando e irrumpi en el palacio,
Al entrar Shang en ese pueblo, tan cantando: "Aygguna Waro, Aygguna Waro,
hermosamente vestido con la capa bicolor Aygguna Waletu Letu Waro Pa Mi Oloro Ke
que Obatala le haba prestado, el caballo Aygguna Waro Ashon. Y despus de
blanco, las relucientes sandalias y la coro- cantarle y decirle:
na de quimbomb puesta, todos los resi- "Mal agradecido", aadi: "Shang, mientras
dentes creyeron estar ante la presencia de el mundo sea mundo, todos tus hijos tendrn
un rey. que contar conmigo". To Aban Esho.
. Al llegar estos rumores a odos de la Ebb: Para vencimiento de dificultades,
reina, ella tambin fue a recibir al distingui- se cogen 16 yemas de huevos, dedicadas a
do visitante. Shang, al ver a esta mujer todos los Orishas. A los 3 das se le ponen:
tan linda y graciosa, se qued uno a Obatala en la loma; uno a Oshn en el
profundamente impresionado por su ro; uno a Oy en el cementerio; a Eleggu,
hermosura. Ella al verlo y percatarse de uno en la manigua; a Orula, uno en el ro; a
como l la miraba tan fijamente, se arrodill Odda, uno en la ceiba; a San Lzaro, uno en
delante de l, quien de inmediato se baj la manigua; a Algay, uno en el ro; a Yew,
de su caballo y le dijo: uno en el cementerio;
"Esto no puede ser, el que tiene que arro- A Inle, uno en el ro; a Obba, uno en el rio;
dillarse ante usted soy yo". Y al inclinarse A Oke, uno en la loma; a Shang, uno en la
delante de la reina se le cay su corona, a casa.
lo que Oshn, que asi se llamaba ella, se
quit su corona y se la puso a Shang
quien al ver este gesto de Oshn, le puso
 6-7 Historia de Obbara-Oddi sin para entrar al palacio. Unos instantes
Cierta vez, Yemay estaba atravesan- despus, el Soberano de aquel Reino, que a
do por una situacin difcil y fue a su vez era el gua espiritual de los dems
"registrarse", y le sali este Oddum, donde reinos, al ver a aquella mujer, se levant de su
le dijeron: silla y fue a su encuentro, arrodillndose
"Si quieres salir airosa de los problemas delante de ella y diciendo: "Mi madre, cheme
que te agobian y de los que se te van a su bendicin". Despus de ser bendecido, le
presentar, no puedes renegar, ni protestar" dijo: "Arrodllese" y quitndose la corona se la
y le marcaron ebb lo cual ella hizo. Sali puso a ella.
de la consulta advertida de que iba a tener Todos se quedaron asombrados al ver
tropiezos, pero que no renegara. esto y, arrodillndose delante de Yemay, le
Cuando Yemay iba por un camino rindieron Moforibale. Desde aquel da fue
que conduca a un monte, a la entrada de considerada la reina de aquel pas. En aquella
ste se encontr a un nio que le dijo: "Mi corte el rey no se levantaba para caminar, ya
madre, aydeme con esta canasta". Ella lo que lo llevaban en hombros a todas partes. Al
ayud y se le manch su ropa de ep. Iba coronar a Yemay, la hizo reina de aquella
a renegar, pero se acord de la tierra. Este rey era Shang.
recomendacin que le haban hecho y
6-7 Oddum de Obbara-Oddi
sigui su camino, a pesar de habrsele
ensuciado su vestido y no tener otro. A Este Oddum dice que la persona tiene
poco de andar se encontr con un seor tres Arays que quisieran tumbarlo de su
apoyado en un bastn, ste le pidi ayuda posicin. Marca que se cansa de "caminar",
y, al hacerlo, el viejo le vir encima el hacer cosas y no ve los resultados de lo que
contenido del saco, despus de lo cual le mandan a hacer. No reniegue para que
sali corriendo, rindose de ella. el viejo adelante. Este Oddum marca un enfermo en
era Esh otra vez. Sigui Yemay su la casa que puede morir de repente. La
camino y volvi a encontrarse con otro persona es muy curiosa y quiere saberlo todo.
personaje y le sucedi lo mismo, pero Este signo marca celos. Si es mujer la que se
tampoco protest. Cuando ya estaba "mira", comercia con su cuerpo o habla de
cansada de caminar, vio un claro en el otra mujer o hija que puede perderse en este
bosque y cul no sera su sorpresa al sentido.
llegar a l y ver que a poca distancia se En este Oddum Yemay salva a la
distingua una hermosa ciudad, llena de persona. En l se corona Yemay. Dice que
bellos edificios. Se encamin a ella y lleg hay una muchachita que. por no ponerle freno
a las puertas de un hermoso palacio, quiso a tiempo, se puede perder. Hay que apoyarse
entrar, pero los guardias que estaban en la en Yemay.
puerta, cruzando sus lanzas, le negaron la Marca este signo que la persona de quien
entrada. se habla tiene que salir de lo malo que lo
Al ocurrir esto. Yemay se sent all rodea para salvarse. El ambiente en que
mismo y se ech a llorar desconso- usted anda no es el mejor, deje esas junteras.
ladamente, pesando que su sacrificio ha- No sea curioso, que puede pasar un susto.
ba sido en vano, llorando se qued dormi- Marca enfermedad o problemas en el
da. Al despertar, not que en esos momen- estmago. Si es hombre el que se
tos no haba nadie en la puerta, debido al
cambio de guardias; y aprovech la oca
Registra, puede estar impotente. Si es Prdida o extravo de algo de valor o de algn
mujer la que se "mira", puede tener flujo, documento de la persona que se "registra".
vaya al mdico. Maferefn Shang. Hay que cuidarse de la prisin, pues en este
Maferefn Yemay. Dice este Oddum, que signo la prisin acecha a la persona. Dele de
la persona tiene una cosa firme y la deja comer a su Eleggu y a los Santos. No sea
por otra que est dudosa y e queda sin falto de respeto con sus mayores, ni con los
las dos. Santos. Este Oddum habla de
Ebb: Para los Arays. se escriben en desconsideracin y falta de respeto.
un papel los nombres de los enemigos y se
entiza en un pescado, con hilo azul y rojo 6-9 Historia de Obbara-Osa
se pica al medio y la cabeza se echa al ro Haba dos personas a quienes les gus-
y la cola para el mar. taba porfiar: el hijo del Babalawo y el hijo de la
Muerte. Un da estaban jugando, se le hizo
6-8 Historia de Obbara-EyenIe tarde al hijo del Babalawo y se acord de que
En un tiempo. Obatal viva rodeado su pap le haba dicho que regresara antes
de sus enemigos, muy temeroso y no de que saliera la luna; entonces dijo: "Djame
saba cmo librarse de ellos para poder irme antes de que salga la luna"; el hijo de la
escapar. Entonces. Eleggu se ofreci Muerte, le respondi: "No te apures, no ves
para salvarle y al efecto comunic a todo el que la luna no sale hoy?". "Cmo no va a
mundo que cerraran las puertas de sus salir?", contest el hijo del Babalawo, "es luna
casas a las doce en punto del Ida, porque nueva y sale esta noche". Y como el hijo de la
iba a pasar una cosa muy mala, que nadie Muerte no le contest, porque efectivamente
estuviera en las puertas y echaran en las la luna sala esa noche, l quera mentir y
mismas un poco a agua. En esas hasta porfiar, volvi a decir: "Bueno, yo jugar
condiciones sali Obatal a las doce del un rato ms, porque la luna no saldr hasta el
da. Eleggu lo cubri con un mosquitero tercer da"; el hijo de la Muerte contest:
blanco y le dio una campana o agog que "No seas bobo la luna sale el primer da". Dijo
le regalaron, la cual iba tocando por todo el el hijo del Babalawo: "T vas a saber ms
camino. As fue como Obatal pudo salir que mi pap que fue el que me lo dijo?, qu
sin ser visto. te juegas que la luna no sale hasta el tercer
da?", y continu: "La vida a que la luna sale
6-8 Oddum de Obbara-EyenIe el tercer da", y el hijo de la Muerte dijo:
"Apostado". Entonces se fueron cada uno por
En este Oddum es donde se dice:
su camino, y cuando el hijo del Babalawo
"Las paredes tienen odos". Seala y
lleg a su casa, cont a su pap lo sucedido
marca el paso del Santsimo a las doce del
en la discusin con el hijo de la Muerte;
da. Se le dice a la persona que se "mira"
entonces el Babalawo dijo: "Muchacho, qu
que tiene problemas con el vecino, casi
has hecho?, no sabes que la luna sale el
siempre suele ser el colindante. Hay
primer da?"; y l le respondi:
enemigos que rodean a la persona. Hay
alguna persona o familia de quien se "S, pero ese bobo no me puede ganar a mi,
"mira", que puede estar muy enfermo,
prximo a morir.
Dice que los vecinos, o ese vecino es
chismoso y est al tanto de lo que sucede
o se habla en su casa. Marca tambin
Que soy el hijo del Babalawo", y el padre Tenido tratamiento para los nervios. No haga
dijo: "Por la discusin t vas a perder la las cosas a lo "loco", medtelas y raznelas.
vida". Entonces, el Babalawo dijo en la No se duerma con sus enemigos para que no
rogacin que hizo a su hijo: "Ouc-ec- lo sorprendan. Hay que atender al eggun y
ell-ep bastante ep", ntale al cuero del apoyarse mucho en l. Tenga cuidado, si es
ouco bastante ep, todo eso lo llevas a obin la que se "mira" con una violacin. No
una loma bien alta y abre el cuero, as se frecuente sitios donde se renan muchas
hizo; entonces fue por all un perro a lamer personas. Durante 7 das a partir de la vista,
el ep y pis el cuero y lo manch, y se le recomienda que tenga cautela y que
cuando la luna iba a salir roz con el cuero est recogido en la casa.
sucio y lleno de ep y se le manch un Este Oddum habla de negocios y de
lado de la cara ella se avergonz y no sali comercio. Refresque su casa y la puerta. No
ese da; al otro da asom la otra parte de sea terco, ni porfiado.
la cara y le pas lo mismo; entonces al En este Oddum pueden botar a la per-
tercer da asom la cara pero tarde, y as sona de donde vive o trabaja.
pudo ganar el hijo del Babalawo, gracias a Ebb: Lmpiese con una eyel y sultela
la rogacin que se hizo. en una loma lejos de la casa y cuando
regrese dse un bao de lamo, albahaca y
Maferefn Orula flores blancas, efn. or y vstase de blanco.

6-9 Otra historia de Obbara-Osa 6-10 Historia de Obbara Ofn

En una ocasin una obin (mujer) y su Ormila y dos awoses fueron a casa de
marido, el cual tena negocios, salieron a Olofi, pues ste tena a su hijo enfermo. Orula
pasear por unos das al campo. Al les mand que hicieran ebb y que cuando
regresar, la mujer se empez a sentir muy tuvieran todo lo que llevaba la rogacin, le
mal y estaba muy alterada de los nervios, avisaran, pero estos no lo hicieron y el hijo de
casi no poda dormir. Se fue a "registrar" y Olofi muri. Entonces Olofi prepar ame,
le sali este Oddum, donde le dijeron que puso a su hijo muerto en el centro y se lo dio a
en su ausencia le haban echado un dao comer a los awoses, porque ellos haban
en la casa para que se fuera de la misma dicho que no iba a pasar nada, que no iba a
y que tena que atender un espritu que haber novedad.
siempre caminaba con ella a todas partes.
La mujer desobedeci el consejo que le 6-10 Oddum de Obbara-Ofn
dieron y al poco tiempo el esposo la bot
En este Oddum, como bien indica el
de la casa, perdiendo la buena posicin
refrn, se le dice a la persona que no est
que tenia.
bien de su cabeza, puede volverse loco es
faltn, habla y grita mucho. No cuente sus
6-9 Oddum de Obbara-Osa
cosas. Marca tragedia por el dinero.
Dice este Oddum que la persona, en
cualquier parte que est, siempre va con
un muerto. En este signo, la persona
padece de los nervios y puede que haya
estado recluida en un hospital siquitrico o
haya
 La persona que venga con este Paz y armona.
Oddum es nerviosa y tiene mucha
intranquilidad. Este Oddum trabaja mucho 6-11 Oddum de Obbara-Ojuani
en los nervios. No se acueste despus de Este Oddum, aunque venga hablando
las comidas para evitar una embolia. No con Ir, hay que tener mucho cuidado con l.
coma ame, ni fuf. No se descuide y Habla de un hijo que puede perder la vida de
atindase con el mdico. forma violenta, sin que los padres sepan
Maferefn Obatal. 6-11 Historia de quin fue el causante.
La persona tiene deseos de tener un hijo.
Obbara-Ojuani El que se "registra", tiene una situacin
econmica mala, se encuentra prcticamente
Haba un hijo de Shang que tena sin dinero. Debe de mudarse de donde vive,
muchos enemigos y fue a "mirarse" con If para que cambie su suerte, que est
y le sali hablando el ngel de la Guarda, estancada. Habla de dos mujeres que pelean
que era Shang, el cual le peda un tambor y se fajan, puede ocurrir en la casa donde
para vencer a sus enemigos. Pero le dijo vive la persona que se "registra". Si es mujer,
que ste haba que darlo en casa de uno puede tener guerra con otra mujer en su casa
de ellos, a lo que el hombre reaccion o con una vecina. Seala problemas en el
diciendo: "Cmo es posible que vaya a cuerpo, de intoxicaciones alergias o
dar un tambor en casa de uno de mis erupciones. Hay que atenderse con el
enemigos?". Orula le dijo: "Pues, asi tiene mdico.
que ser" y le record que tenia que darlo Se da un tambor en casa de un enemigo,
en un da lluvioso. As lo hizo pero, antes para ganar la guerra, pero se da mejor un da
de llegar el da del tambor, los enemigos que est lloviendo mucho.
del hijo de Shang estaban sorprendidos al
ver que los haba invitado precisamente a 6-12 Oddum de Obbara-Eyila
ellos para el tambor. Comenz un gran
Este Oddum es muy fuerte, habla de
comentario con respecto a esto ya que se
muchos problemas encima de la persona, la
resistan a creerlo y as fue pasando el
casa est "caliente" y la cabeza de la persona
tiempo hasta que lleg el da del tambor,
tambin. Tiene que dejar la bebida. Habla, si
que comenz con una asistencia de
es hombre el que se "mira", de "amarres" que
Santos, por cuya razn haba muchos
la hecho una mujer. Si es mujer, que es muy
"caballos de Santos" en trance. En esos
revoltosa y tiene muchos enemigos. Hay que
mismos momentos comenz a llover, a
aguantarse la lengua. Hay que ir al mdico,
tronar y tanto fueron la lluvia y los truenos,
primero debe hacer ebb para que la ciencia
que cayeron sobre la casa gran cantidad
pueda ver una enfermedad que est oculta.
de rayos y cada uno que caa mataba a
Hay enemigos y Shang est dando candela.
uno de los enemigos del hijo de Shang.
Persona muy revoltosa y voluntariosa, que no
Entonces, todo el mundo se desband y en
oye consejos de nadie.
su pnico iban diciendo:
"Esto es castigo de Santo, porque nosotros
le hemos hecho mucho dao al hijo de
Shang". De esta forma el hijo de Shang
pudo acabar con sus enemigos y vivir en
 7-2 Historia de Oddi-Eyioco 7-3 Historia de Odd-Oggund
Una vez se reunieron todos los seres En cierta ocasin, a un hijo de Shang
de la Tierra y acordaron que el que fuera con Ochanl le haban hecho muchas con-
ms viejo y con ms canas tena que morir sagraciones todas estas cosas las haca su
para que lo sustituyera un joven. Orula madre a espaldas de Shang. Un da Ochanl
tena canas y dijeron que l tena que morir lo llev a una tierra para que le hicieran If
para ser sustituido, segn el acuerdo. pero Shang se enter y se escondi para ver
Orula les respondi que estaba bien se qu pasaba, pero se demoraban mucho, ya l
mir y marc ebb con carnero blanco, estaba muy molesto y se fue al lugar. Mientras
cuya carne se deba poner hecho tiritas en tanto, los all presentes cuando vieron que el
un cordel a la entrada de su casa, en la muchacho era hijo de Shang, se pusieron
puerta, para que todo el que pasara muy contentos. Cuando lo registraron y vino el
tropezara con el mismo con sus cabezas. Signo de Odd-Oggund, los awoses se dis-
Segn iban pasando los invitados las gustaron y dijeron: "Orula, ste ser legal
cabezas se les iban poniendo blancas. Al contigo en algunas ocasiones, pero en otras
concluirla fiesta, dijo: te engaar y te har trampas". En ese
"Bueno, todos los que tengamos canas momento, aparece Shang en la puerta de la
tenemos que morir y no habr quien casa donde se haca la ceremonia y dijo as:
gobierne". Se miraron unos a los otros sus "l es mi hijo y yo lo voy a salvar, pero no dejo
respectivas cabezas, entonces revocaron de reconocer que es la trampa del mundo".
el acuerdo y decidieron que todo el mundo Todos se quedaron asombrados y mirando
muriera cuando le tocara y qued para Ochanl, dijo Shang:
designado Orula para gobernar. "Yo lo s todo y no quera hacerle ceremonia
de If a mi hijo. Ochanl yo lo s todo, de las
7-2 Oddum de Oddi-Eyioco ceremonias que le has hecho a escondidas de
Marca este Oddum que no se burle de m y ahora lo trajiste para hacerle este gran
las personas que tengan defectos fsicos. juramento, pero con perdn de Orula, a partir
Habla de un enfermo que todo el mundo de este momento acaba de nacer la trampa
cree que se muere y se salva. Habla de en el mundo, pues l para poder vivir tiene
comercio. Dle un poco ms de calor a su que decirte mentiras a t a m y a todos en el
casa y arrglela para que prospere. Si ve a mundo. To Aban Esho. As naci, por este
un borracho, no se burle de l, porque se camino, la trampa y la mentira.
est burlando de usted mismo, ya que a
usted tambin le gusta la bebida. Por este 7-3 Oddum de Odd-Oggund
Oddum. la persona es hija de Santa Brba- Marca este Oddum problemas y alguna
ra Bendita (Shang). Hgale misa a un enfermedad posible en la sangre. Es un
muerto de su familia o conocido. Pague lo Oddum algo fuerte y marca operacin de
que usted le ofrezca al Santo y no sea vientre u otra. Habla de presin arterial alta y
ingrato con la persona que lo ayud enfermedades hepticas. Hay que cuidarse
religiosamente. Hay que tener cuidado con mucho la cabeza y los nervios. Se
el ebb que se le haga al enfermo, porque
puede cambiar de ler con quien le haga el
ebb.
Debe tener mucho cuidado en negocios u Achamaruma y Ellioquile, ya usted pueden
otras cuestiones, pues puede llegar la po- trabajar", y a cada uno les entreg un "Ada"
lica. Si la persona est muy enferma hay (machete) porque lo nico que saban hacer
que mirar bien pues el hoyo est abierto. estos muchachos era cortar guanos de palma
Marca hacer misa espiritual. Hay que tener (mochadores). Pero Ellioquile con su machete
sumo cuidado con quien se anda pues en hizo ebb, as es que el primer da que
este Oddum pueden decir que por andar vinieron de su trabajo, Ellioquile se demor
con personas invertidas usted tambin lo porque no tena machete; haba hecho ebb
es. Este signo es muy fuerte en la mujer, como Mofa le haba indicado.
pues puede haber operacin de su interior Al llegar a la casa los dos mayores. Olofi
y es probable que haya que hacerle un les pregunt por su hermano menor. Ellos
vaciamiento. Habla de hemorragias. Marca como le tenan envidia, le dijeron: "Tu hijo, el
traicin de tres personas. vago ese, all lo dejamos durmiendo!".
Ellioquile lleg despus. Olofi le interrog;
7-4 Historia de Oddi-iroso ste como haba hecho ebb en casa de
En tiempos primitivos los muertos no Mofa, tema decirle la verdad a su padre y que
se enterraban y haba un pjaro en el cielo ste lo regaara. Al segundo da pas lo
llamado eribote que hasta que no bajaba y mismo; pero al tercero. Olofi buscaba desde
le sacaba los ojos al muerto, ningn otro haca tiempo una Pluma de Loro que no
pjaro lo tocaba, ni se le acercaba. encontraba por ninguna parte.
Entonces, como Ellioquile no tena
7-4 Oddum de Odd-lroso machete (Ada) y arrancaba las pencas de
guano con las manos, se encontr con lo que
Por este Oddum, a la persona la pue- Olofi buscaba. Ya sus hermanos se haban
den mandar a buscar para un negocio o un retirado para la casa; cuando llegaron Olofi
buen empleo. Antes de ir, haga rogacin. volvi a preguntarles por su hermano menor y
Marca que hay dos fuertes contrincantes ellos dijeron: "T sabes que ese es un vago y
en su trabajo, es decir, dos Arays, donde all se qued dormido". En ese mismo
la persona trabaja. Foreste Oddum no hay instante se present Ellioquile que acababa
seguridad en las cosas y tiene que tener de llegar y Olofi vio que traa en la mano un
mucho cuidado con trampas que le puedan bulto. Ellioquile le dijo: "No, pap, yo no soy
hacer. Respete a sus mayores y a sus vago, lo que pas fue que el da que nos diste
padres. La persona es hija de padres el machete, yo fui a casa de Mofa ste me
separados. Es un Oddum muy espiritual. registr y me dijo que tena que hacer ebb
Atienda a Eggun y mire a ver qu quiere. con el Ada, y yo hice ebb con l y al no tener
Ada tena que trabajar con las manos, con
7-4 Historia de Odd-lrosun ellas arrancaba las pencas de guano en vez
Olofi tena tres hijos, uno de ellos se de cortarlas y as, arrancndolas, encontr lo
llamaba Achama; otro, Achamaruma; y el que tanto buscabas". Esto fue una gran
ms chico, Ellioquile. Como ya los tres sorpresa para Olofi y le sirvi de un alto
eran bastante crecidos y podan trabajar, regocijo encontrar lo que tanto buscaba, esto
un da Olofi llam a los tres y les dijo: era precisamente la virtud para Ellioquile. Co-
Achama,
gi a Ellioquile de la mano y le dijo: "Sal Peleas y problemas entre los familiares. En
para la calle y grita con todas tus fuerzas yeste Oddum hay que hacer Osha. Habla de
voz: peleas y disgustos entre hermanos. Cudese
Tani iob - iogu mi - tani iob - iogu de un robo en la casa. Si es hombre, el que
m - Ada ologu -Ada orisha (con mi se "registra" hay personas que dudan de su
mano me hice rey)". moral. Debe estar al corriente en la
evacuacin de los intestinos. No se acueste
7-5 Historia de Odd-Och despus de las comidas para evitar una
Haba una gallina que todos los das trombosis.
pona sus huevos y cuando termin de Si es hombre el que se "mira", se le ha
poner crea que al tercer viernes sacara ido la mujer y llora por ella. La persona
sus pollitos. Pero ella no saba que sus (pareja de usted), debe ser creyente, no
enemigos, las lombrices y todos los dems puede vivir con persona que no sea religiosa.
insectos, le picaban los huevos y se los Hay que ver bien qu cosa quiere Oshn.
dejaban vacos. Entonces se fue a "mirar" Este signo habla de guerras y de brujeras y
y le sali Odd-Och. le dijeron que hiciera maldiciones sobre la persona. Si puede
ebb con 5 huevos, lombrices, un polln. mdese y dele despus una fiesta a Oshn.
Ella as lo hizo y desde entonces adquiri El ocun (hombre) de este Oddum debe
vista. Cuando los bichos iban a picarles los tener una sola mujer y hacer el amor todos
huevos, ella los vea y los mataba. Es por los das. En Osorbo, lo malo est en la casa.
eso que cuando la gallina est echada, Aqu nace la inconformidad con el ngel
pica. de la Guarda de la persona y quiere ser hijo
de otro Santo. Hay que hacer ebb con
7-5 Oddum de Odd-Och basura, pues en ocasiones a la persona la
consideran como tal.
Este Oddum habla de prdidas, hay En este Oddum lo pare una y lo cra otra.
algo extraviado o se le ha perdido algo de Su suegra no se lleva bien con usted. Sus
valor. Marca impotencia en el hombre. Dice hermanos lo destruyen, viva solo o apartado
este Oddum que la persona tiene parsitos de ellos.
intestinales, si es mujer puede tenerlos
incluso vaginales. Si es mujer tiene que 7-6 Historia de Odd-Obbara
tener mucho cuidado, pues se habla de la
infidelidad en la mujer. Marca una deuda Shang tena hambre y le dijo a Yemay
con Oshn, pagesela. Tambin puede que con su ayuda l iba a encontrar qu
haber deudas con San Lzaro. Hay que comer. Cogi una alforja, se subi en los
cuidarse la circulacin sangunea, se pade- hombros de ella y la dirigi a uno de los
ce de calambres, dolores en las extremida- terrenos de Oggn, robndole ame, pero
des inferiores, hay una pierna que no est quedaron marcadas en el terreno las huellas
bien. Hay que hacerle misa a un familiar de los pies del ladrn. Oggn mand a
muerto. Este Oddum es un poco realizarle a Shang la prueba de las huellas
destructivo para la persona, pues se pero no pudo comprobar que fuera l. En eso,
adelantan tres das y se atrasan diez. Oggn se encontr con Yemay, le pregunt y
Habla de una situacin mala en la casa ella le contest: "Mis manos no
hay mal de fondo en la vivienda de la
persona que se "mira".
Tocaron ese robo"; y nunca se supo quin 7-6 Oddum de Odd-Obbara
fue el ladrn. Dice este Oddum que la persona tiene
que contraer matrimonio, pues en este signo
7-6 Otra historia de Odd-Obbara
es donde nace ste. Si es hombre el que se
Hubo un tiempo en que las mujeres "mira", dice que es una persona muy
vivan separadas de los hombres, cada mujeriega y tramposa en cuestiones de
cual en su tierra, pero cuando a los hom- mujeres. La persona puede caer presa, pero
bres les haca falta hacer uso de ellas, las la soltarn rpidamente, pues no se le podr
iban a buscar y despus regresaban cada comprobar nada. Marca desavenencias en el
cual para sus respectivos lugares. Un da matrimonio. La cabeza de la persona que se
los hombres pensaron hacerle la guerra a "registra" est caliente. Habla de un poco de
las mujeres y aprovecharse de ellas, as falta de memoria. No maltrate a sus mujeres,
fue que les declararon la guerra. Los pues puede traerle muchos problemas.
hombres antes de empezar fueron a casa Quiera mucho a Oshn para que le d suerte.
de Obatal, y ste les dijo que tenan que Tenga mucho cuidado con mujeres
hacer ebb si queran ganarles la guerra a casadas, lo pueden herir. No haga nada por
las mujeres, con 6 jicaras de o. 6 de ep. venganza. Cudese mucho la vista y use
6 animales diferentes y ow lamegu. Pero espejuelos. Dos amigos quieren tumbarlo o
ellos le dijeron: "Tener que hacer ebb hacerle dao. Si es casado, cuide mucho a
por tan poca cosa?, si para ganarle la su mujer y escuche sus consejos. Cudese de
guerra a las mujeres no tenemos ms que no convertirse en esclavo de sus enemigos.
darles una bofetada y con eso las Hay que hacer Osha. Si es hombre se habla
venceremos!". Y no hicieron la rogacin. de un rey. Hay que hacer mucho ebb para
En ese se enteraron las mujeres de la quitarse la persecucin de los Ik de encima.
guerra que les queran hacer los hombres Habla de muchas mujeres e hijos en el
y se prepararon, fueron a Ewure melli. hombre.
adi, o, acodie y ow Meridiloggn. Este Oddum seala indecisin en la
Todas hicieron la rogacin que Obatal les persona, no sabe qu hacer.
marc. Cuando los hombres llegaron al
pueblo de las mujeres era de noche y 7-7 Historia de Odd-Melli
empez a llover de tal manera que todos
Era en el tiempo en que no se enterraba a
los atributos de guerra que llevaban se
ningn cadver en Odd, nunca se haba
mojaron y no pudieron hacer uso de ellos.
abierto un hoyo; los cadveres se amorta-
En eso empezaron a sentir un fro intenso
jaban y despus los llevaban al pie de una
y tuvieron que pedirles a gritos auxilio a las
Ceiba Caraba. Aconteci que Mofa tena su
mujeres; estas que los oyeron salieron a
seora, ste deca que lo quera mucho que
socorrerlos y en cada casa de una mujer
no saba qu se hara sin l que era todo para
se qued un hombre. Al otro da. Olofi
ella. Tenan un hijo pero a ella no le gustaban
orden que cada hombre que se haba
los muchachos y maltrataba a su hijo a
quedado en casa de una mujer recibiera a
menudo, mientras Mofa lo acariciaba y le
sta como su esposa. Y aqu nace el
daba buen trato. Esto lo haca la
matrimonio.
Mujer de Mofa porque tena otro hombre Padre su tu mam est muerta" "V t pap y
que no le daba nada que no la atenda y lo te convencers". Al tercer da el padre se
que ella deca sentir por Mofa no era cierto, dirigi a la Plaza, al lugar donde vendan
pues hasta su hijo le estorbaba. Cuando se quimbomb. La mujer de Mofa estaba en-
encontraba con el otro hombre deca: tretenida arreglando algo y no pudo ver la
"Qu aburrida y qu cansada estoy de llegada de ste. Mofa aunque de espaldas,
Mofa!", y cuando estaba al lado de Mofa: reconoci a su mujer. Inmediatamente la
"Cunto te quiero!". Ya era tanto lo que le agarr; la mujer gritaba y Mofa tambin todos
haba repetido al otro hombre de que los que por all transitaban se pararon por la
estaba aburrida de Mofa, que un da l le bulla. Cuando hubo bastante pblico, Mofa
dijo: "Quieres deshacerte de Mofa?". Y explic la traicin de su mujer y el pblico
ella le respondi: pidi que la matara. El propuso una muerte
"S, cmo?". l le contest: "T sabes que distinta a todas las que haban dado en es
aqu todos los cadveres se amarran y se pueblo, temiendo una segunda traicin.
llevan al pie de la Ceiba: te haces la muerta Preguntndole cul era la muerte que l le
esta noche, todos vendrn a verte y dara, respondi que abrira un hoyo hondo y
creern que es cierto, te amarrarn y te la enterrara viva. El pueblo acept, puesto
llevarn al pie de una Ceiba, yo ir a ese que en aquel lugar no se acostumbraba que
lugar de madrugada y te llevar para mi una mujer traicionara a su marido.
casa". As lo hizo la mujer de Mofa y Despus de contrsele esta historia al
sucedi como haban planeado. Pasaron que se est registrando, dgale que quiera
varios das, el hombre venda quimbomb mucho a su marido (si es mujer) y viceversa
en la Plaza, entonces pens que teniendo (si es hombre), que ella nunca tenga dos
a la mujer en la casa, ella se poda dedicar hombres a la vez. O de lo contrario, si es
a ese negocio y l a trabajar en otra cosa. hombre, que se lleven bien los cnyuges.que
Como Mofa qued viudo, tena que cocinar traten bien a sus muchachos, que no sean
para l y su hijo; mand un da al viciosos, que no averigen chismes ni
muchacho a la Plaza a comprar permitan que se lo traigan, que no sean
quimbomb y el nico lugar donde se curiosos, porque "Odd-Melli" es susto
venda era en la casa de la nueva enfermedad, muerte y traicin.
mercader. Fue un asombro para el mucha- Refrn africano: Muchacho y quim-
cho al llegar a ese lugar y ver que quien le bomb, delante de ellos, me agacho yo.
iba a despachar era su mam. Cuando el
muchacho asombrado la llam "mam" ella 7-8 Historia de Odd-Eyeunle
le respondi framente: "No soy tu mam". Los congos estaban muy atrasados y
Al llegar el muchacho donde estaba su fueron a casa de Mofa y ste los mand a
pap, le cont lo sucedido en la Plaza; que cortaran todos los rboles menos la
Pero ste no le crey, pues su esposa fresa. As lo hicieron y cuando terminaron los
estaba muerta. Al da siguiente Mofa man- amontonaron y avisaron a Mofa. ste les
d nuevamente a su hijo a comprar lo pidi una jicara, con la que hicieron un eco,
mismo al Mercado. Esta vez el muchacho echndoselo a Esh. La vir en los palos, y la
compr el mandado, pero no le dijo nada a tap con la jicara. Al poco tiempo
su mam regres a la casa y le dijo a su
padre: "Pap yo estoy seguro que la que
me despach era mi mam". "Hijo -dijo el
Llego una nueva generacin de esa planta Hablan las Siete Potencias Africanas y tam-
y con ella la prosperidad. bin lo hace Shang. Tenga cuidado y est
alerta, no lo sorprendan con las manos en la
7-8 Oddum de Odd-Eyeunle masa en algo que usted est haciendo oculto.
En este Oddum es donde nace el tam- Busque la unin de su familia, para que vivan
bor. Cuando sale en It de Osha, hay que con un poco ms de tranquilidad y felicidad.
dar tambor y se pregunta bien o habla de Habla de acusaciones y de vigilancia. La
tambor o de fiesta, qu hay que dar. Dice persona lucha por ser algo en la vida y lo
este Oddum que Obatal acompaa mu- puede lograr. Habla de robo en la casa. No se
cho a la persona. Respete a su mujer y no moje con agua de lluvia. Cudese la vista.
pelee con ella. Una mujer que usted tuvo, Maferefn Eggun. Hay que hacer misa
cuando se entere que tiene otra y de que espiritual con siete mdiums que pasen
estn bien, va a querer volver, pero no lo espritus africanos y hacer investigacin
haga, pues ella lo hace para vengarse. espiritual.
Cudese de que alguien lo trabaje con la La persona de este Signo ha tenido
bebida. En su casa hay una mujer embara- mucha suerte en la vida-y ha manejado
zada que tiene que hacer Santo. Cudese mucho dinero. Respete a Shang.
de no cometer un robo y lo metan preso.
Este Oddum habla de jimaguas; si es mujer 7-9 Historia de Odd-Ossa
la que se "mira" y est embarazada, puede Haba un hombre que viva muy ena-
parir jimaguas. Habla de la ciencia y de los morado de su mujer, al extremo de que sta
inventos. Cosa los bolsillos que tenga ro- era la nica en su vida. Pero no se daba
tos, as como maletines, jabas, etc., que cuenta de que ella no lo amaba, que slo
tengan huecos, para que no se le vaya la estaba a su lado por el desenvolvimiento
suerte. En su casa hay una muchacha econmico que tena. Un da. la mujer muri y
joven, incrdula, que puede tener proble- el esposo muy apesadumbrado la sepult en
mas con un hombre. Hay que recibir Los la propia casa, hacindole en el patio, una
Guerreros y la Mano de If. Cudese de costosa tumba en forma de caballete.
enfermedades contagiosas de todo tipo. Si El hombre se lamentaba mucho de su
es hombre el que se "registra", casi seguro mala suerte por haberla perdido y, como le
que tiene dos mujeres. Hay que cuidar era imposible vivir sin ella, decidi morirse l
mucho a Los Ibeyis (Los Jimaguas) y po- tambin y para lograrlo solamente se
nerles plazas de frutas y dulces. Marca alimentaba de la raz de la yuca. A todas
discordias en el mbito familiar. Las perso- horas llamaba e imploraba a la muerte (Ik)
nas hablan y no se ponen de acuerdo en que viniera a buscarlo para unirse con la
las cosas. Este Oddum dice que por salir a difunta.
disfrutar de las cosas agradables de la vida Tanto llam a Ik que un da esta se le
se abandonan las obligaciones y deberes. present y le dijo: "Esa mujer por la que tanto
Tenga cuidado en la custodia de las cosas sufres y lloras, nunca te quiso, djala
a su abrigo. Dice este signo que no tranquila". Pero l insisti en que deseaba
abandone las cuestiones religiosas, los verla y hablarle y sigui llorando. Ante esta
Santos, resguardos, etc... Pues habla de situacin Ik le dijo: "Coge hierbas y llmala
abandono y descuido con estas cosas. En
este Oddum
a las doce de la noche, para que hables Persona muy porfiada y testaruda; no porfe,
con ella". porque pierde. Debe verse con el mdico.
ste as lo hizo, presentndose de in- Marca y seala impotencia en el hombre o
mediato la mujer, que le dijo as: "Yo flojedad. Hay que recibir a Olokun. Habla de
nunca te quise y te ruego que me dejes cosas falsas, que no estn seguras. Marca
descansar tranquila y que trates de herencia por un difunto. Tenga mucho cuidado
rehacer tu vida, buscndote una mujer en el ro o en el mar, puede ahogarse o pasar
que te quiera. Yo te pido perdn por un susto grande. Pngale un "fuelle" a Oggn.
haberte engaado durante tantos aos En Oddi Osa tiene un ser que lo protege, que
pero en recompensa, te dejar una se llama Francisco.
fortuna". Despus de esta conversacin,
la mujer le seal para un lugar de la 10 Historia de Odd-Ofn
mansin, recomendndole que buscara
Este Oddum le sali a una persona que
bien all y desapareci al instante.
en la tierra donde viva haca toda clase de
Al siguiente da el hombre se puso a
trabajos -lo mismo cargaba lea, que una
buscar, encontrndose enterrado un gran
canasta de ropa o cualquier otro trabajo que
tesoro.
se le presentara- para ganar su sustento y el
de sus familiares. l ayudaba a hacer de todo,
7-9 Oddum de Odd-Ossa pero un da se vio tan mal por la influencia
Dice este Oddum que no deje sus co- que reciba y por las maldades de sus
sas a medias, que las concluya: que la enemigos que hacan los mismos trabajos que
persona puede tener mucho inters y aten- l, que decidi mirarse con el Aw del pueblo,
cin pero despus se deja. No suba esca- pues ya no quera sufrir ms miserias, ni que
leras apurado. En el lugar en que usted la pasaran la mujer y el nio que vivan con l.
trabaja o est ah no est su suerte. Tiene Se le hizo ebb y le indicaron que lo llevara
que tener su mente fresca. Hay que recibir para la loma. El hombre lo hizo todo como le
a Los Guerreros. En este Oddum hay que haban indicado y Esh, mandado por Obatal
cuidarse de una persona que convive en la lo puso a hacer los mandados del Santo y le
casa y roba. Es un Oddum espiritualista, de aconsej que reuniera algo de dinero, del que
persona espiritista. Es un Oddum que ha- ganaba en esos trabajos, para que se hiciera
bla de esclavitud, a la persona que le salga Santo. El hombre lo hizo todo bien y prosper,
se le dice que ella misma se esclaviza de tuvo tranquilidad y propiedades. Entonces su
las situaciones, tiene que liberarse de esas hijo dijo que ya tena conocimientos en el
"cosas". No malgaste el dinero, no sea mismo empleo y corri la misma suerte,
botarate. Dice este Oddum que la persona porque obedeci todos los consejos que le
que se "mira", aunque est casada, lleva daban.
ms de dos semanas sin tener relaciones
sexuales con su pareja. Marca desavenen- 7-10 Oddum de Odd-Ofn
cias y ruptura en el matrimonio. Si es hom- Este Oddum marca que la persona quiere
bre el que se "mira", su mujer es fuerte de irse lejos de sus enemigos. No le
carcter, uno de los dos tiene que ceder,
para lograr mantener el matrimonio. Habla
de brujera, sobre la persona que se "mira".
Respete a los hijos de Yemay. Habla de
Falte a los mayores. Vstase de blanco
na cosecha. Cuando el ao se estaca ter-
todo lo ms que pueda. Cudese la vista.
minando, faltaba la comida y los que se rieron
Si es mujer la que se "mira", puede ser
de Mofa tuvieron que pagarle y rogarle para
viuda o quedar viuda pronto. No se moje
poder comer dichos frutos, porque en el
con agua de lluvia. Si es mujer, su marido
registro sali bien claro que iba a faltar la
la maltrata es celoso y se entromete en
comida.
sus cuestiones religiosas. Los muertos
familiares suyos quieren mandar una 7-11 Oddum de Odd-Ojuani
suerte. Puede haber herencia de un
cnyuge difunto. No sea porfiado, para que Cudese de un problema de justicia. La
no tenga prdidas. Dle de comer persona est pobre y el mal de situacin, las
(rogacin) a su cabeza, para que no se gentes se burlan de usted, pero no haga
enferme de la vista. No sea mentiroso. No caso, ya vendr la prosperidad. Ruguese la
desee lo que tiene otro todo lo tendr poco cabeza. Habla de problemas con el dueo o
a poco y a su debido tiempo. Hay que ser principal de la cada donde vive. Cumpla con
obediente para ganar en este Oddum. Obatal. Hay una cosa que usted posee, que
Habla de persona que padece de asma. A un enemigo se la quiere quitar. Habla de
la persona le gusta mucho el baile. Quiere incumplimientos con lo pactado. Es un
separarse de alguien o de los que Oddum de desobediencia e incumplimientos.
conviven en la casa. Los hijos, a veces, no No se recueste a nadie. Dice ese Oddum que
reconocen los sacrificios que se hacen por la persona tiene que independizarse por s
ellos. No luche contra lo imposible. El que mismo, no debe ni puede depender de nadie.
mucho abarca, poco aprieta; haga las co- Lo que bote. no lo recoja ms; si se separ de
sas a su paso y sin apuros. La persona en su pareja, no vuelva ms con esa persona.
este Oddum se agota y se fatiga, quiere En la casa donde vive hay problemas contra
hacer ms de la cuenta. Si es Santero, usted.
tiene que cuidarse del ahijado que tenga, En Oddi-Ojuani, Shang defiende a la
puede salirle falso. Odd Ofn hace las persona. Persona vanidosa. En este Oddum,
cosas bien y el ahijado no lo reconoce. Eleggu y los Santos tienen hambre y se han
olvidado de ellos despus que ellos lo han
7-11 Historia de Odd-Ojuani protegido. Eso trae malas consecuencias.
Pngale un racimo de pltanos a Shang. En
Olofi mand a buscar a todos los reyes
mujer, no tiene suerte para casarse y si tiene
y prncipes. Los invitados vinieron con todo
hijas sern iguales:
lujo, menos Orula que vino con ropa de
Por no decir verdad o vivir con la verdad, lo
trabajo y con cuatro ames, pues l se
pierden todo.
haba registrado y vio este signo, y al verlo
as los reyes y prncipes se burlaron de l y
8 Historia de Unl
decan: "Miren ustedes de quien depende-
mos". Estando todos reunidos, sali el Unl es cabeza de Oddum - 8 - dice: "Si
Oddum ste y cada cual habl pero, al mi cabeza no me vende, no hay quin me
terminarse todo. se fueron y se pasaron el compre". Unl se crey que l era todo; el
resto del ao en diversiones, pero Orula se orgullo y la superioridad engaaron a Unl
puso a sembrar ames, teniendo una bue (cosa de Olofi). Olofi viendo que Unl ya no
Era el hombre que l haba creado, un dia 8-3 Historia de Eyeunle-Oggund
mand una tormenta y derrumb parte de Eyeunle era un rey muy bueno y, como
su Palacio. Por tanto Unl empez a pasar siempre ocurre con las personas demasiado
trabajos, aunque era muy inteligente, pero buenas, las gentes abusaban de l. Hasta
ya un hombre de edad y con falta de hubo alguien que quera destronarlo, y este
agilidad para hacer ciertos trabajos del era Om-locn, quien le revir la mitad del
derrumbe de su palacio. pueblo en su contra. Unl viendo esta
Haba en esa tribu un hombre que por situacin se fue a ver a Mofa ste le marc la
su situacin desesperada fue por Mofa y rogacin, que Unl hizo con un Ouc (chivo) y
ste le marc ebb y lo hizo tal como se lo una Asa bien grande, blanca. Despus fue y
indicaron y Mofa le dijo: "Su situacin es se escondi con la cabeza de su Ouc en un
desesperada, pero usted ya hizo ebb, no barco. Om-locn viendo que tena la mitad
se desespere, ya lo vendrn a buscar para del pueblo y que Unl no apareca por
trabajar". Result que un da Unl trajo a ninguna parte, dijo al pueblo: "Tenemos que
los sabios para la reedificacin del palacio hacer fiesta para celebrar nuestro triunfo" y
y estos empezaron la reconstruccin, pero compraron ellos tambin un Ouc y lo
cuando fueron a trabajar tenan muchos mataron. Despus cogieron la cabeza, la
conocimientos tericos, pero poca prctica, tiraron al mar y comenzaron la fiesta de
y al hacer la mezcla de los materiales triunfo. Dada la gran algazara que tenan, a
olvidaron la arena, y cuando ponan los Olofi le llam la atencin y pens: "Qu
ladrillos, como la mezcla no tena arena, pasar all que hay tanta bulla?" Y baj,
nunca quedaban firmes, por esa causa se diciendo: "Qu hay aqu?" y le respondieron:
arm una discusin entre ellos y tuvieron "Nada que Unl se fue y nosotros estamos
que parar. Unl les reclamaba la falta de celebrndolo para poner otro". Olofi contest:
albail, que haba slo uno en el pueblo. "S, y dnde est el animal que ustedes
Este era precisamente el ahijado de Mofa, sacrificaron para celebrar la fiesta?". Estos
que haba hecho ebb y estaba esperando dijeron: "Ya lo hemos matado, aqu est la
a que lo fueran a buscar. Se neg, alegan- carne". Olofi pidi: "Ensamela", y fueron
do que haba sido maltratado; que de la ensendole parte de la carne del chivo, y
nica manera que l iba era garantizndole dijeron: "Aqu est: Elese melli (las dos
que ms nunca se iba a quedar sin trabajo patas)". "Bien", respondi Olofi; "Acu melli
por lo que Unl tuvo que firmar que lo (las dos manos)". "Bien", respondi Olofi;
dejaba de Jefe de los Albailes del palacio "Icn-Nicn-Nigate-Abue (las costillas en
con trabajo mientras viviera. sus 4 partes)". "Bien", respondi Olofi; aqu
Esto quiere decir que al que le salga "Falda-otn, Falda-os, Oguon (falda
esta letra, aunque est pasando trabajos, derecha, izquierda y barrigada); aqu est
haga lo que se le est diciendo al pie de la Ocomelli (los dos testculos); aqu Adof, Ado
letra y despus tendr su recompensa; y Ocn (el hgado, el bofe y el corazn); aqu
Pero que nunca se crea que es ms que Allaguol (el collar de la barriga); aqu Abareo
los dems, pues ante Dios todos somos (el cuero)". "Todo est bien", dijo Olofi, "pero,
guales; pues si uno tiene inteligencia, el dnde est la cabeza?". Ellos contestaron:
otro la prctica y el otro la habilidad. "La botamos".
Entonces, volvi a decir Olofi: "Han visto Enfermedad de rganos .sexuales. Habla de
ustedes un cuerpo caminar sin cabeza?" y enfermedad en los rones.
sigui diciendo: "Ill-moill, Ill-moill Pngale ame a Obatal. No sea gando.
bona, oni cu cu (la cabeza est en el Tenga orden al comer. A la persona le cuesta
barco, la cabeza es la que lleva al trabajo contraer matrimonio. Habla de
cuerpo)". Lo que significa que si ellos no persona comerciante.
pensaron que esa cabeza, en la hora Haga ebb para que siempre est po-
inesperada, iba a ser reclamada y la tente y pueda hacer el amor con su obin
botaron, con qu cabeza iban a tome tisana para eso siempre. Habla que
gobernarse? Unt era la cabeza que hizo puede haber tragedia y arma blanca por
rogacin y se prepar pues l tena que medio. Cudese de accidentes o golpes
seguir gobernando. fuertes. Usted hace su trabajo bien, no debe
vanagloriarse de ello; los dems podrn decir
8-3 Otra historia de Eyeunle- que usted es un vago o loco pero en verdad
Oggund es una persona inteligente, sabia y muy
competente en su trabajo.
Un hombre tena un puesto de viandas
en la plaza y nadie que le compraba le 8-4 Historia de Eyenle-lroso
pagaba. Un buen da, molesto, fue a co-
Un matrimonio fue a "mirarse" porque la
brarle a todos armado con un machete
mujer estaba enferma y el Santo le marc
pero lo hizo con tal violencia que no pudo
rogacin. Hicieron el ebb pero no lo hicieron
cobrarle a nadie. Ms tarde, consultando
completo y dejaron los animales. Al poco
con el ngel de su Guarda, hizo ebb.
tiempo, el hombre desconfiado volvi a verse
Luego, fue tranquilo para la plaza y vio que
y le dijo a la persona que lo consult que su
haba una gran escasez de mercancas
mujer no haba tenido ninguna mejora, por lo
que solamente l las tena, pero las
que el hombre crea que el Santo lo haba
personas no se atrevan a ir a su puesto
engaado y que le haba pedido los animales
porque le deban y le teman. Entonces
para cogrselos. El Santo le dijo que tuviera
decidieron ir uno a uno y pagarle lo que le
paciencia y as fue, hasta que el hombre
deban surtindose de lo que necesitaban.
volvi de nuevo y le dijo que l no haba visto
8-3 Oddum de Eyeunle-Oggund nada, que vena para que le devolviera el
dinero junto con los animales. El Santo no
No sea soberbio, no vaya a pasar un tuvo inconvenientes les dijo que s, puro quo
gran susto. Dle gracias a Yemay. La para podrselos devolver tena que traer a la
persona tiene mal genio habla este Oddum mujer, porque l se los haba entregado en
de enfermedad en el estmago, problemas presencia de ella. El hombre fue a buscar a la
en la familia y entre hermanos. La persona mujer, pero esta se neg a ir y el hombre tuvo
es desorganizada en las comidas y eso que obligarla. Cuando llegaron a casa del
favorece su mal en el estmago. Atindase Santo, ste cogi los animales el dinero y los
la boca, para que mejore tambin su est- mand a ellos a que se arrodillaran, cuando
mago. Tenga mucho cuidado con un bo- les fue a hacer entrega de los mismos, se
chorno. Habla de problemas en el abri la tierra delante de l y los animales y
pncreas. Si es hombre, pas un bochorno
con una mujer por asuntos de impotencia.
Marca
El dinero cay dentro del hueco. El 8-5 Historia de Eyeunle-Och
hombre, al ver esto, se tir dentro del Olofi llam a junta a todos los pjaros.
hueco para sacarlos, en esto se cerr la Estos, segn iban llegando, iban saludando y
tierra, dejndolo sepultado. (El que duda ocupando sus puestos. Todos los pjaros le
de la palabra del Santo, recibe un castigo). tenan envidia a uno de color blanco, que era
el loro. Cuando ste apareci, salud. De un
8-4 Oddum de Eyenle-lroso
grupo le tiraron tinta, quedando desde ese
Dice la definicin de este signo, que la momento negro; de otra ceniza, quedando
persona es media incrdula. Marca perso- jaspeado, y otro ep, quedando todo
na mentirosa. Dice este Oddum que la encendido. Cuando lleg Olofi y vio ese
persona est luchando con otra para la pjaro de tantas rarezas, lo sent a su lado y
posesin o adquisicin de algo. Marca al- orden que desde ese momento todas las
guna situacin de desavenencias con el personas de significacin se diferenciaran con
padre. Hay un espritu de la familia que una pluma de loro puesta en la Leri.
pide misa Tenga cuidado con lo que habla
y cudese mucho la boca para que no le 8-5 Oddum de Eyeunle-Och
venga la muerte. Habla de impaciencia en
Este Oddum marca que a la persona le
la persona. Habla de un hermano de la
viene caminando un dinero. Haga ebb y
persona que le tiene envidia y siempre
rogacin antes, para que no lo pierda. Marca
tienen problemas. Deje un poco a las muje-
que a la persona le quieren hacer un dao, o
res ocpese de sus negocios o asuntos. Su
echarle polvos por la espalda. A la persona le
bien est en sus propias manos. La familia
duele o padece de una pierna. Marca este
de quien se est registrando le "saca las
Oddum que la persona es negociante vive del
tiras del pellejo". Marca problemas y
comercio y de los negocios. Marca persona
antagonismos con un hijo o hija. Hay
inteligente. Marca un viaje, pero tiene que
mucha envidia encima de esta persona. La
hacer rogacin antes, para que todo salga
persona de este signo puede resultar "fal-
bien. Habla de herencias. Respete mucho a
sa". mal agradecida con quien le ayude. Se
Oshn y pagele lo que le deba. Se puede
vive con dos mujeres. Marca persona con
estar viviendo tambin apretado, con una
muchos romances en su vida. Mire a ver
traba puesta en su camino. Foreste Oddum, si
qu quiere Osn. Tenga cuidado con mujer
es hombre el que se registra, se le dice que
seorita. Habla de un padrastro y del
su suerte est en una mujer que lo puede
verdadero padre de la persona, que est
poner en una posicin cmoda y que cuide
muerto;
mucho a esa mujer, que ella es su salvacin.
Hay que darle misa. Hay que rogarse la
No tenga recogidos, ni agregados en su casa.
cabeza con pargo. Maferefn Eleggu.
No sea botarate y no gaste tanto el dinero.
Maferefn Obatal. Marca persona testa-
Este Oddum habla de personas de cabeza
ruda. No sea mentiroso ni falso para que
dura. Tiene das que lo invade la tristeza.
pueda prosperar. Marca persona que no es
Respete mucho a Oshn y a Ochosi.
fcil vencerla. No sea autosufidente y es-
cuche los consejos de sus mayores.
 Tenga cuidado con amigos que lo pue- De la misma. Hay que recibir a Los Guerre-
den traicionar, no se confi. Habla de un ros. Maferefn Shang. Es Oddum de cosas
hijo o hijos, que se quieren ir por encima ocultas. Habla de enfermedad del pecho.
del padre o de la madre. Cuidado con la Marca que la persona se quiere a veces ir o
prisin. Tiene que ir al mdico y tener saber ms que sus mayores. Cudese de
mucho cuidado, pues puede haber golpes en la cabeza. Haga las cosas
enfermedades que le provoquen parlisis. meditadas, con inteligencia y paciencia para
Viva con personas (pareja) de color que la cabeza no le "explote". Habla de
definido. Es un Oddum de negociantes. persona a la que le gusta bastante la bebida.
Tenga cuidado con problemas que se Pngale carne de res a Oggn y a Ochosi.
formen y puedan haber tiros.
Dice este Oddum que se mude de 8-7 Historia de EyenIe-Odd
donde vive. NQ hay amigos. Se padece de Oshn estaba enferma del estmago y
problemas seos. De artritis, lumbago, fue a casa de Orula quien le vio este Oddum
bursitis o reumatismo. La persona tiene y la mand a buscar ciertas hierbas para
manchas en la piel o tatuajes. curarla. Oshn sali y. poco despus, lleg a
un cafetal, fue a coger caf y Ozan que
8-6 Historia de EyenIe-Obbara estaba durmiendo con su brazo en la cabeza,
Una vez Ozan celebr un concilio de al sentir ruido, despert y la vio. Entonces le
Santos y estos, para poder entrar, tenan dijo: "No cojas de se, que est
que tocara la puerta, dar su nombre y envenenado". Pero el marido, que la segua
entrar con un animal. Todos los Santos, vio toda la escena. Ozain que lo vio lo llam y
segn iban llegando, cumplan lo indicado, le dijo: "Lo has visto todo, pero ya que nos
pero cuando lleg Shang, no llevaba sorprendiste, no puedes hablar nada de
ningn animal, toc a la puerta en mala esto".
forma y no se la abrieron. Shang se La persona sorprende algo o lo sor-
abochorn y fue donde estaba Orula quien prenden.
le vio este Oddum y le dijo lo que le haba
sucedido, y le hizo rogacin. Despus le 8-7 Otra historia de EyenIe-Odd
dijo: "Ahora coge el animal y vas para all. Era un tiempo en que Orishaoko no tena
Cuando llegues toca a la puerta como es mujer y se encontraba solo, en unin
debido y da tu nombre". solamente de su caballo y de su carretn, con
Shang as lo hizo y cuando entr le los cuales so buscaba al sostn. l tena una
dijeron: "Aqu estuvo uno que toc a la arboleda de chirimoyas, pero como se
puerta en muy alta forma hacindose pa- encontraba muy solo decidi buscarse una
sar por ti y no le abrimos Entonces Shang mujer.
contest: "Yo soy Shang". En ese tiempo la tierra era invadida por el
mar, puesto que ste no tena zona vedada.
8-6 Oddum de EyenIe-Obbara Se internaba en los dominios de Orishaoko
Este Oddum significa y marca falta de que era la tierra, y todo lo invada. Cierto da
respeto con los mayores y deuda con en que Orishaoko caminaba
Santa Brbara Bendita (Shang). Habla de
la familia y de situaciones de conflicto
dentro
Por la orilla del mar vio a una mujer extre- El matrimonio marcho bien prsperos y
madamente bella, quedndose profunda- felices, decidieron poner un negocio en la
mente enamorada de ella. plaza, donde Orishaoko trabajaba la tierra
Al otro da fue de nuevo y comenz a sembrando Aguadd y Eres (maz y frijoles) y
enamorarla, pero sta le dijo: "Mira. Yo no se los llevaba a Olokun, la cual durante el da
he pensado en casarme, porque tengo un los venda en la Plaza.
defecto que me lo impide". l le contest: Cierto da al llegar Orishaoko con su
"No importa". Entonces ella le dijo: "Est carretn cargado a la Plaza, sostuvo una
bien, pero vamos a hacer un pacto, y es discusin con Olokun durante la cual le ech
que usted nunca me diga mi defecto, en cara todos sus defectos, quedando roto el
porque si lo hace nos separaremos". Esta Pacto que se haba hecho ante Olofi.
mujer tena un defecto por el cual haba Fue tan grande el bochorno que ella
vivido siempre sola alejada del resto del pas. que se transform su rostro en el de
mundo pensando que alguien se lo poda una muerta, con las huellas del profundo
decir, y que ella se iba a abochornar. dolor y pena que le haca pasar el hombre
La mujer era muy linda de cara que ella haba escogido por marido; que tanto
(Olokun) pero su cuerpo era le haba suplicado su matrimonio y que ahora
completamente deforme: tena una pierna le echaba en cara pblicamente lo que ella
flaca y la otra gruesa; tan celosamente haba ocultado siempre. Le
Le faltaba un seno; tena varias pelotas en dijo: "Orishaoko, mientras el mundo sea
el vientre, en fin su cuerpo era una verda- mundo, te detestar y vivirs separado y lejos
dera ruina. de m. Y cada vez que tenga deseos me
Orishaoko se encontraba pasear por tus dominios, penetrar en ellos,
profundamente enamorado de Agana Er nunca mencionar palabra alguna, todos
(Olokun) puesto que esta mujer tena un tendrn que rogarme y pagarme todas las
magnetismo sobrenatural, que todo el que contribuciones. Salvar a todos mis hijos,
la miraba se quedaba enamorado de ella. nombrar a un portero para que reciba a los
Olofi vena observando muy de cerca hijos de la Tierra, y a t, Orishaoko, te
esas relaciones y un da mand a buscar castigar con tu propia arma: tus animales te
a Orishaoko y a Olokun. y les dijo: atacarn, tu tierra se volver hostil, tus hijos
"Ustedes tienen que casarse, por cuanto no sern tuyos, no podrs recoger el fruto que
t, Orishaoko te has enamorado de esta cultivas y pisarn tu tierra". Entonces Olofi
mujer que es mi esposa en la Tierra; para desat una gran sequa, las cosechas se
que ella no tuviera que pasar penas, ni moran, as como el ganado, la tierra se
sacrificios yo le constru un reino en la resecaba y se agrietaba. El caballo de
Tierra. Debido todo a su defecto y para Orishaoko no quera trabajar. Ante esta
que nadie la abochornara ni la humillara le situacin, Orishaoko fue a ver a Orula y ste
di su Reino en las profundidades del mar. le dijo: "Recolecta todas las frutas y frutos que
Por lo tanto, promete no echarle en cara produce la tierra, algunas aves, un cerdo, etc
esto que te cuento". construye una barcaza y pagndole el
Orishaoko no puso ningn reparo y derecho al portero de Olokun, chalo todo en
jur ante Olofi nunca echarle en cara a el mar.
Olokun sus defectos corporales y as
empezaron a vivir juntos. Durante los tres
primeros aos
Despus recoge sobrantes de comida, A Oshn en el rio o donde las pida.
desperdicios y basura de la Plaza y con
dos Akuks (gallos), se los da al pozo; y de 8-8 Historia de Eyeunle Melli
los dos bueyes que tienes ofrcele uno a La Ler estaba sola en la Plaza y no
Olofi para que puedas evitar una gran poda valerse, teniendo un negocio de venta
epidemia que viene sobre la Tierra". de Obis. Entonces Orula mand a Shang
Orishaoko lo hizo todo al pie de la por Obis. Cuando lleg, la Ler le plante el
letra. Al recibir Olofi el buey, se acord de problema que tena y le pidi que la ayudara.
Orishaoko y, mandndolo a buscar, lo per- Shang le dijo que s pero la enga y no le
don por su falta y le dijo: "Desde hoy t resolvi nada. Al igual que Shang, otros
sers el dueo de las siembras y de los Santos tambin le prometieron ayudarla, pero
aperos de labranza, pero la tierra siempre ninguno le resolvi nada.
vivir separada del mar". Un da Orula necesitaba Obis con ur-
gencia y como no tena en ese momento a
8-7 Oddum de Eyeunle-Odd quien mandar a la Plaza, l mismo tuvo que ir
Dice este Oddum que la Caridad del a buscarlos; la Ler aprovech la ocasin y le
Cobre lo salvar, resptela y pagele lo plante su problema, como lo haca siempre,
que le debe a Oshn. La persona es hija rogndole a Orula que no la engaara como
de Yemay y de Orishaoko. Si le han haban hecho los otros. Orula le dijo: "No vas
hecho otro Santo que no sean estos, o si a ser engaada, yo s te resolver tu
en vez de Yemay sale 5-5 Oche Melli, problema". Le marc ebb con viandas,
dice Yemay que ella no quiere hablar, huesos y otras cosas. Segn Orula iba
pero ya vern lo que va a pasar. haciendo el ebb, iban asi surgiendo las
En este Oddum se le da de comer a la configuraciones del cuerpo y de esta forma la
tierra. En esta letra tratan de desprestigiar Ler pudo valerse.
a Oshn y quitarle la moral. Habla de bo-
chornos. Pedirle a Oshn y a Oggn. No 8-8 Otra historia de Eyeunle Melli
se toma caf, ni agua que est estancada, Aconteci que una vez Orula estaba
como tampoco se deben ingerir alimentos enfermo de los pulmones y la gallina lo
en la calle, ni cocimientos dudosos, pues atenda con esmero, pero Orula todos los das
pueden echarle dao a la persona. Hay le robaba los huevos y lleg el momento en
que recibir Los Guerreros. Marca darle dos que la gallina comenz a notar la falta de las
gallinas al rio. Habla de falsos testimonios. posturas y se puso en vela.
Aqu es donde las gentes hablan y no se Una maana, en el momento de Orula
entienden. estar cometiendo la acostumbrada fechora, lo
Marca problemas y disgustos entre el sorprendi la Adi y le dijo: "Parece mentira,
matrimonio y en la casa. Es donde se Orula, que usted me haga esto a mi, yo que lo
reparti el saber. La persona tiene alguna he cuidado con esmero y desinters y usted
prenda de congo. Cuidado con una me roba". Al or esto Orula se fue
mucha-chita de la casa, que puede salir abochornado de la casa de la gallina.
embarazada antes de tiempo. Marca
enfermedad de los rones. No sea
desobediente. Usted vive cerca de un ro.
Se le dan dos gallinas
 8-8 Oddum de Eyeunle Melli Asistir pero teniendo en cuenta el consejo del
No sea caprichoso. Modere ese santo, fue y se sent lo ms distante posible
genio. No rechace su propio gobierno. del difunto, estando alerta a todos los
Marca separacin del Padrino o de la movimientos y a los dems animales que all
Madrina. Maferefn Obatal. Maferefn se encontraban. Lo invitaron a que se acercara
Yemay. La cabeza es la que lleva al ms para que lo pudiera observar mejor, pero
cuerpo. Marca desorganizacin en la rehus diciendo que a l no le gustaban esas
persona. Hay que rogarse la cabeza con cosas. Pero cuando el len -que se estaba
pescado fresco (pargo) o con Obi omi tuto. haciendo el muerto. dispuesto a atacar a los
Este Oddum marca capricho, bochor- animales pequeos que se encontraban
no. Es un Oddum importante. No se parte despreocupados ^ cerca- fue observado por el
Obi para rogar la cabeza. No se meta en venado, ste se dio cuenta de la trampa, y dio
nada que no le importe. No entre en la voz de alarma, echndose a correr,
ninguna casa, por mucha que sea la salvndose l y los que se encontraban ms
amistad que tenga, si no lo mandan a alejados del len.
pasar. Debe vivir en una casa clara. Marca
problemas en el corazn. Hay que estar 8-9 Oddum de EyenIe-Osa
organizado, la desorganizacin es el peor Dice este Oddum que hay que hacer las
de los osorbos para Eyeunle Melli. Si es cosas completas. Este Oddum marca trampa
persona blanca, su pareja debe ser blanca en sentido general. Tenga mucho cuidado
o negra, pero no mestizo. Respete mucho porque pueden estar preparndole una
a Obatal. No se come huevo, ni trampa. Una persona con la que usted cuenta
guanbana. Hay que rogarle la cabeza para resolver o apoyarse en ella. lo puede
con pargo. La persona tiene una abandonar o traicionar. Cudese de chismes
enfermedad que por abandono ha cogido en la casa en su contra. No saque la cara por
fuerza. Padece de los huesos o de la nadie ni se responsabilice con lo de otra
columna vertebral. Hay que rogarse la persona. Habla de envidias en el trabajo por
cabeza con ocho cosas distintas. Hay que posicin en el cargo que ocupa o que le van a
recibir Olokun. No se matan ratones. Hay ascender. No se meta en bronca que no le
que recibir Cofa o Mano de Orula. Hay pertenezca ni desaparte a nadie que se est
que darle de comer a la tierra. peleando o fajando. Hay que tener cuidado
con la ingestin de bebidas alcohlicas, pues
8-9 Historia de EyenIe-Osa para que las cosas marchen bien hay que
El len tena una gran hambre e ide dejar la bebida (pueden echarle dao en ella).
hacerse el muerto, para as poder comerse Tiene que cambiar su modo de ser. Cuidado
a los animales ms pequeos. Enterado el con cosas de prenda (congo). Si lo mandan a
venado de la muerte del len se asust y buscar o lo llaman despus que se haya
fue a "mirarse" y le vino este signo. Le acostado a dormir, no salga, puede caer en
dijeron que no poda asistir a ningn una trampa. Marca prosperidad en el trabajo y
velorio y si decida ir a alguno, que tena eso le trae mucha envidia. Si padece de los
que tener cuidado con una trampa en la rones, cuidado con presen-
que poda perder la vida. Despus fue
invitado al velorio del len y se vio
comprometido a
tar sangre en la orina. Este signo marca ste no quiso ser el juez y las mand a ver a
siempre prdida y traicin. Le van a dar un Ofn, hijo de Olofi. En presencia de Ofn,
cargo de responsabilidad en el gobierno o cada una de estas damas trat de inclinarlo a
lo pueden nombrar jefe o responsable de su favor: una le prometa que si deca que ella
una organizacin de tipo poltico. Hay que era la ms hermosa, lo haca soberano del
atender muy bien el campo espiritual. Ha- mundo entero; la otra le prometi darle la
bla que la intranquilidad es caracterstica mujer ms hermosa de la Tierra, y esto fue lo
en la persona. Hay que tener cuidado con que ms le agrad al joven Ofn
la justicia. Habla de personas que eran adjudicndole a la misma la manzana.
muy amigos y ahora se convierten en Desde entonces, las dos primeras mu-
grandes enemigos. Respete y quiera jeres odiaron intensamente a Ofn y con l a
mucho a Shang y pagele la deuda que todo su pueblo, denominndolo Ofn Ik,
tenga con l. Respete a sus mayores. Ofn Aray. Por otra parte, la dama a quien le
Tambin habla de lceras. Maferefn San adjudic la manzana cumpli su promesa y lo
Lzaro. Cuando se vea libre de un ayud a raptar a la bella esposa de un rey,
problema, no vuelva atrs a aclarar ningn desatndose a causa de esto una gran
tipo de situacin, porque puede quedar guerra. Los familiares que haban perdido a
preso o perder la vida. Marca tambin sus seres queridos en esa guerra desatada
enfermedad de la vista, como ceguera y por culpa de Ey se enfermaron de tristeza y
tambin habla de hemorroides. La persona fueron muriendo, otros se enfermaron de tal
siempre tiene que estar a la expectativa forma que parecan muertos vivientes y desde
recelando de todo pues la traicin le da entonces existi un gran atraso y miseria en la
vueltas. vida de ese pueblo. Por eso en este Oddum
se dice: "La manzana est muy linda por
8-10 Historia de EyenIe-Ofn fuera, pero podrida por dentro".
Aconteci una vez que el rey de una
8-10 Oddum de EyenIe-Ofn
comarca se cas con una mujer llamada
Tiya y, en su honor, invit a su boda a En este Oddum se dice que hay dos
todos los Irs y a todos los Osorbos, personas luchando por la misma cosa. Es un
menos a Ey; Oddum muy peligroso, pues marca prdida
Porque el rey pens que ste le iba a traer por incredulidad, es decir, habla de persona
problemas en la fiesta Ey se encoleriz incrdula, que reniega y hasta se burla de las
mucho con este desaire y. cuando se en- cuestiones religiosas. Aqu es donde Obatal
contraban todos los dioses y diosas en la mand a Orula a que le trajera la muerte.
mesa busc una manzana y le hizo una Marca enfermedad del corazn. Habla de una
inscripcin qu deca: "Para la ms hermo- herencia. Se lucha con otra persona por la
sa" y la tir por una de las ventanas hacia adquisicin de una vivienda. La persona es
la mesa. Inmediatamente estall una dis- hijo legtimo de Obatal o es su Padre. Dice
puta entre todas las damas que se encon- que su mujer le echar dao y lo dejar.
traban presentes, pues todas considera- Habla de persona inconforme. En este signo,
ban que tenan derecho a la manzana. la mujer pierde al hombre, se le va. Se
Entonces las esposas de algunos de los prohbe el
concurrentes -la Diosa de los Misterios y la
Diosa de la Belleza- se dirigieron a casa
de Obatal para que dilucidara el caso,
pero
Consumo de alcohol, la bebida es un 9-2 Oddum de Osa-Eyioco
osorbo muy fuerte. Marca principio y fin. Es un Oddum, generalmente, osorbo. La
Marca matrimonio prximo. En l nacen la persona debe cuidarse la sangre; debe tener
vejez y las enfermedades. No se comen mucho cuidado con las enfermedades de los
alimentos colorados ni arenosos. Atienda nervios y con la lepra. Hay que atender bien a
bien a Yemay, que espera algo de usted. los santos y no abandonarse de ellos. Entre la
Hay que ponerse el Idef de Orula. Por pareja hay alguien -que puede ser un familiar-
enfermedad. Recibir Mano de Orula o que se opone a esas relaciones. Tambin
Cofa. No hable tanto de sus cosas, para puede ser que uno de los dos tenga otro
que nadie separe lo suyo. Marca compromiso ajeno al oficial y esa otra persona
enfermedad del estmago. Atienda bien a est haciendo cosas, tratando de romper esa
su mujer y no la maltrate, para que no se le unin. Hay que cuidarse de prendas de brujo.
vaya la suerte, pues ella es su suerte. No Hay que ver.hay un eggun en la casa que est
se desve del camino que se ha propuesto trayendo problemas y complicaciones. Hay
seguir. que atender a los Jimaguas y a Orishaoko.
Maferefn Shang. Cudese de una cada
8-11 Historia de EyenIe-Ojuani para que no tenga fractura o contusin fuerte.
La gallina viva siempre encaramada Marca dificultades en el sentido general e
en una mata a la orilla del ro y all mismo inestabilidad.
pona sus huevos, por lo que se le caan y
no poda procrear. Una vez Eleggu la 9-3 Historia de Osa-Oggund
ayud para que pudiera tener familia, pero Cuenta la historia que una vez se en-
la gallina entr en faltas con Eleggu por lo contraba un barco a la deriva, pues lo azot
que ste se enfureci, la cogi, y le dijo a una tempestad. Su capitn Achab, al verse a
Oshn: "Te voy a dar a comer una cosa merced de las olas y de los elementos rog a
que nunca has comido y que va a ser de tu Olofi le mandara algo con qu detener el
agrado", y Eleggu le dio a comer la barco y recibi una cadena, lo cual no fue
gallina. Desde entonces Oshn come suficiente, por lo que rog nuevamente y
gallina. recibi un ancla.
El ancla unida a la cadena lograron que la
8-12 Historia de Eyeunle-Eyila embarcacin se detuviera, salvando as
Hubo un tiempo en que la Tierra estaba Achab la embarcacin y su vida.
llena de delincuentes y Olofi le dijo a Orula:
"Mira a ver si t regresas y los redimes". 9-5 Historia de Osa-Och
Orula fue y les hizo If y les dijo: "Ahora Haba un hombre que se dedicaba a
ustedes son awoses y no pueden seguir sembrar y cosechar ames y. como estaba
haciendo lo que hacan, cada uno tiene muy bien con los Santos, cuando sacaba un
que ir a vivir a un lugar distinto para que ame muy grande y sala entero se lo
realicen su vida". Ellos le contestaron: dedicaba a ellos.
"Cmo va a ser eso posible si no tenemos, Forestas cosas tena muy buenos clien-
ni usted nos ha dado el conocimiento". A lo tes. Sus competidores comenzaron a ha-
que Orula les contest: "Yo les di el titulo y
el poder ahora ustedes tienen que buscar
el conocimiento entre ustedes mismos, ya
que yo no puedo cuidarlos siempre".
blar mal de el y a echarle maldiciones, Madre e hija. Habla de persona que est
fueron tantas las que le echaron que su disgustada con su pareja y desea volver con
negocio comenz a ir mal. Cuando iba a ella. Un mal que le quieren hacer le servir de
sacar un ame se rompa y perda su valor, bien. La persona se quiere mudar o ir de la
por lo que sus clientes comenzaron a irse. casa o del trabajo.
El hombre se qued muy mal y determin
ir a "registrarse". En la vista le sali este 9-6 Historia de Osa-obbara
Oddum que le decia que tena muchos Osa Obbara era un hombre muy orgulloso
Arays que le deseaban todo tipo de males y altanero debido a su suerte en los negocios
que echara agua en la tierra, que sacara y con las mujeres. No obedeca nunca a sus
los ames, que buscara despus otras mayores, deca que lo que Dios le haba dado
simientes y las plantara en otros terrenos, nadie se lo poda quitar. Un da se encontr
y le marc ebb con un palo de punta -que con una hija de Oy y quiso hacer de las
era lo que l usaba para desenterrar los suyas, abusando y maltratndola mucho. Osa
ames- una botella de agua y otros Bara era muy celosa y peleaba hasta por
ingredientes. Despus que lo hizo llovi y gusto e incluso haba momentos en que le
el agua removi la tierra. Cuando fue a pegaba a su mujer. Un da so que se
sacar los ames "como la tierra estaba encontraba en el espacio que el viento se lo
blanda- le salieron enteros y bonitos, por lo
llevaba para otro mundo que l no conoca y
que lleg a estar igual o mejor que antes. en medio del sueo comenz a gritar
asustado; su mam, al escucharlo, vino
9-5 Oddum de Osa-Och corriendo a ver lo que pasaba. sta presinti
Dice este Oddum que la persona pue- que algo malo estaba sucediendo y -como
de estar gorda y parecer saludable y fuerte madre al fin- le pidi a su ngel Guardin
pero tiene algo en la sangre, debe para que nada le pasara a su hijo, el cual ella
atenderse con el mdico. Habla de saba que era muy desobediente. Result que
persona que a veces no cumple con su el ngel de la Guarda era Yemay. Entonces
palabra. Marca apuros grandes y muchos. le llam por otro nombre y ste se despert
Dice que la suerte le viene caminando con de la pesadilla, contndole todo a su mam, y
una hija de Yemay. No ingiera bebidas ella le dijo: "T me concedes una cosa? Yo
alcohlicas. Afnquese de los Santos. Haga quiero llevarte a registrar al pie del Santo Y el
las cosas con paciencia, no corra, ni se hijo le contesto muy asustado que si. Llegaron
adelante tanto para que pueda vencer a casa de un seor que resulto ser orula y al
hable de una persona que abandona a su comenzar la vista sali este Oddum y le
hijo que despus no le conoce , se le dijeron: "Usted es hijo de Shang, pero
queda ese sentimiento y esa preocupacin Yemay lo ampara mucho, as como Obatal
y quiere saber de l. Habla de amarre. pero toda su suerte est a los pies de una hija
Dice que te d gracias a su mam y a su de Oy ya que esta es su seora y l vela por
abuela; los hijos de ella. Por lo tanto los hijos de
Una de ellas cree en esta religin o es Shang -como usted- nunca pueden maltratar
espiritista y aunque est muerta vela por a las hijas de Oy porque se fatalizan y
su hijo. No sea rencoroso. Hay que pueden hasta
atender el campo espiritual. Cudese de
enfermedades pulmonares. Marca
problemas entre
Perder su propia vida, porque Oy es el Que hacer ebbo con un fuelle, una soga y un
viento y se lo puede llevar, dejar sordo o chivo, que de esa forma l iba a resolver su
invlido a causa de una mala corriente. A problema. Entre tanto, el fuelle tambin se fue
usted le puede comenzar como un calam- a "mirar" y le dijeron que hiciera ebb pero no
bre o reuma, hasta quedarse paraltico. hizo caso y no lo realiz. Das despus, el
fuelle fue muy apurado a casa de Oggn y se
9-6 Oddum de Osa-Obbara encontr con que ste tena mucho trabajo. El
Este Oddum dice que la persona tiene fuelle le dijo que l lo iba a ayudar, que lo
asunto de comercio. Usted siempre habla amarrara para poder ayudarlo en su trabajo,
lo que piensa; sea mesurado al hablar y que si Oggn necesitaba salir a alguna
no cuente tanto sus cosas. Hable bajito. diligencia, que lo poda hacer, que l se
Siempre est apurado. Marca enfermedad quedaba adelantndole el trabajo y as se
o padecimientos de los nervios. La pas todo el da. Por la noche cuando Oggn
persona es espiritista y tiene que trabajar regres se encontr con que casi todo el
la obra espiritual. Tiene un conflicto o trabajo que tena atrasado, el fuelle se lo
guerra fuerte, parece que se acab, pero haba resuelto. Cuando el fuelle le dijo a
coger de ahora en adelante ms fuerza. Oggn que lo zafara, para irse a su casa ste
Habla de una obin que desea amarrar a le contest que era imposible complacerlo,
un hombre de cierta economa holgada, o porque desde ese instante ya l era su
que tiene un cargo alto. Cudese mucho la esclavo. Desde ese momento, el fuelle se
cabeza y el cerebro, para que no pierda la comenz a lamentar de no haber hecho el
razn. No sea caprichoso. Si es mujer ebb que le haban mandado y donde le
tenga mucho cuidado con una violacin. haban dicho que de libre se poda convertir
Est sosteniendo una guerra con una en esclavo.
persona y tiene un arma guardada para
agredirla, no lo haga. La persona est 9-7 Oddum de Osa-Oddl
como medio boba. No crea que es el ms Dice este Oddum que tenga cuidado no
poderoso de la Tierra, porque puede vaya a convertirse de libre en esclavo. El
perder esa autoridad o desenvolvimiento. matrimonio o la pareja en cuestin, tiene
A usted no lo cri su padre. Trabaje el problemas en sus relaciones, de continuar las
espiritismo. Pdale a los eggn y hgales cosas como van, peligra el matrimonio. Habla
obras para que lo ayuden. Sea inteligente de dos personas con carcter fuete hay que
y deje la fuerza para otra ocasin. ser benevolentes o manejas las situaciones.
Maferefn Yemay. Maferefn Olokun. Habla de persona caprichosa y testaruda. La
Puede tener conflicto en el trabajo o persona se esclaviza ella misma, pues se
en la casa y quieren botarlo de uno de los brinda voluntariamente a resolver todos los
dos lugares. problemas y hace como el fuelle de la historia
hizo con Oggn. Marca enfermedad de los
9-7 Historia de Osa-Oddl nervios y tratamiento siquitrico. A la mujer en
Oggn estaba trabajando pero nunca cuestin le gusta otro hombre y a ste le
adelantada en su trabajo, a tal extremo gusta otra mujer. Que cada cual se conforme
que decidi ir a "registrarse". En la visita le con su suerte y no envidie la vida ajena. La
sali este Oddum y le hicieron saber que hierva
tena
Que esta para uno no hay chivo que se la Encontr con Abu cont a ste su entrevista
coma. Marca envidia sobre la persona, por con Olofi y le dijo: "Si t me ayudas en esto yo
la forma en que vive. La persona le sirve o te aseguro que nunca morirs". Abu acept y
trabaja para quien no lo merece. Hay que llam a Og, y le dijo: "T que eres mi
agarrarse de los Eggn y de Yemay. Ten- inseparable amigo, te pido que me hagas un
ga cuidado con el mar. Es un Oddum de gran favor". Og le respondi:
traicin en la casa. Este signo tambin "S, cmo no" "Bueno dijo Abu vete a casa
habla de mujer que ha sido o que es viuda, de Igu y, como es nuestro amigo, trelo ac y
o se le ha muerto el marido anterior. Hay as t no trabajars ms, porque si logramos
que cuidarse de robos en la casa y es llevrselo a Olofi estaremos a salvo los dos".
alguien que reside dentro de la misma. Og fue a casa de Igu y cuando lleg ya ste
Hay que cuidarse mucho la vista. Habla de estaba acostado. Og toc a la puerta tres
una persona mayor (familiar) en la casa veces, pero Igu haba hecho rogacin y le
que est muy enferma. Este Oddum marca haban advertido que a nadie abriera la puerta
trabajos realizados con clavos enterrados y despus que se acostara. Og toc de nuevo
de obra enterrada. Hay que ponerle un e Igu pregunt: "Quin es?"; Og respondi:
fuelle a Oggn. Tenga calma y no se apre- "Yo tu amigo Og, breme". Y dijo Igui:
sure, que todo le vendr poco a poco. Este "No puedo, ya estoy acostado". Como Igu no
Oddum tambin habla de una herencia que abra. Og se fue donde Abu. Abu se
le dej un difunto. Hay que trabajar el encoleriz al saber el fracaso de Og,
campo espiritual. entonces Abu saba que a Igu le gustaba el
coco y. cogiendo uno, l mismo fue a la casa
9-8 Historia de Osa-EyenIe de Igu, toc a su puerta, Igu le respondi lo
Olofi tena una hija y la muerte (Ik) se mismo que a Og: "Estoy acostado".
enamor de ella pidindosela a Olofi como Entonces Abu le dijo: "No me abras toda la
esposa. Este se asombr de que la muerte puerta, sino para que veas lo que te traigo" y
le pidiera a su hija como esposa y le dijo: le mostr el coco. Cuando Igu abri un
"Est bien, pero te comprometers a traer- poquito la puerta y estir la mano para coger
me en cambio cien cabezas; entonces te el coco. Abu lo agarr, lo tumb y ech en
dar a mi hija"; Ik -que era un hombre una caja, luego se lo puso en la cabeza y
astuto- dijo para s: "Cien cabezas!, es emprendi la marcha al encuentro de Ik
mejor hacerle una proposicin a Olofi que Pero Oya que ya sabia eso se escondi y
sea ventajosa para mi Y tu dijo a olofin cuando pas Abu con Igu en la caja mand
"Para qu cien cabezas?, cuando usted al viento y se form un remolino que cogi a
sabe que hay un hombre quo vale ms, l Abu. Entonces Oy aprovech para sacar a
solo, que otros cien cualesquiera". Olofi le Igu y en su lugar le ech 9 manillas en la caja
respondi: "Cul?" y le contest Ik: a Abu. Cuando pas el remolino. Abu si-
"Igu", entonces como Olofi saba que Igu gui. Ik, que esperaba en un lugar secreto
era hombre cumplidor de sus deberes y oy el sonido del viento que era ste;
que haca siempre las rogaciones que
Osha le mandaba, accedi a la peticin y Er moda moda fitigu unu nunn
propuesta de Ik. Ik sali en busca de
Igu y se
 Ik se atemoriz y desapareci de su 9-8 Otra historia de Osa-EyenIe
escondite y Abu continu el viaje hasta Shang y Oggn eran amigos y fueron por
donde Olofi lo esperaba. Abu -porque se el mundo muy temidos, y la gente empez
presenta algo- no quera entrar y daba con muchos chismes, logrando disgustarlos,
pasos hacia atrs "Fadice" (tercia). Olofi hasta que se declararon la guerra. Oggn
le deca: "Uele" (entra). Abu "Fadice" puso estacas de hierro en la tierra para
(terciaba). esperar a Shang pero ste no baj a la
Al ver Olofi que Abu no quera entrar tierra, sino que desde el cielo mand rayos,
dijo: "Mrele, Mureleguale (Aprense, teniendo Oggn que refugiarse en la loma, y
cjanlo)", y los dems contestaban: Abu all tuvieron que reconciliarse y comprobaron
tirlo - tirlo guale - Abu tirlo tirlo"; que los chismes fueron los que los haban
Entonces Olofi dijo y maldijo a Abu: "T separado.
-Shang, que Shang te coma - Eggn
que te coma. 9-8 Oddum de Osa-EyenIe

Personajes de esta tabula En este Oddum hay que cuidarse de un

muerto que lo tiene mal se siente como
Ik: la muerte
trastornado y quiere irse para otra parte. El
Igu: el palo
dinero se le va de las manos muy rpido. Hay
Og: la soga
que cuidarse de enfermedades de la sangre o
Abu: el carnero
venreas. Si es mujer, hay problemas entre
Onibod; el portero
hombres por causa de ella. Hay que cuidarse
Ya ve usted la traicin: el carnero, la soga y
mucho de las brujeras; en su casa.los
el palo son tres verdaderos amigos;
enemigos le echan brujeras en la puerta o en
Pero cuando un carnero se amarra de un el latn de la basura. El mundo lo trata a
palo con una soga, son tres amigos que usted con dos caras. Si alguien le da dinero a
viven y sufren; juntos vivan, coman y guardar, cudese de no gastarlo. Por este
dorman, he ah tres amigos que se trata- Oddum hay que pasar muchos trabajos.
ban con dos caras: con hipocresa y false- Hay que hacer las cosas con legalidad.
dad; ese es Osa-UnI. Ponga msica en su casa. Hay que trabajar
al Santo y atender muy bien a Eggun.
9-8 Otra historia de Osa-EyenIe Si es mujer, cudese de los fibromas. Hay
Cierto da Obatal estaba sentado a la que tener cuidado con una cada. Cuide
mesa y, en el otro extremo, estaba el Dia- mucho y atienda a San Lzaro. Por ste
blo. Cuando Eleggu que era el sirviente, Oddum el lyaw -o Ahijado- se separa del
lo vio, mir a Obatal y despus al Diablo. Padrino o Madrina por la falta de consi-
Extraado, le pregunt a Baba: "Cmo es deracin o de atencin hacia l. Si es
Baba que usted siendo tan bueno, est hombre, cudese de la impotencia.
sentado a la mesa con esta clase de indivi- Debe tener Eleggu de dos caras y
duo?". Y Obatal le contest: "No te asom- bastn de dos caras. Hay que ser obediente y
bres, pues si no fuera por l, que es el que no renegar de las cosas del Santo. Hay que
predica el mal nosotros no viviramos". hacerle misa a un familiar difunto. No
Tenga sociedad con nadie en negocios. En La persona que se est "mirando". Este
este Oddum la trampa est muy definida, Oddum dice que la persona tiene que pasar
as como el engao sobre la persona; hay por tres dificultades. Marca traicin en ge-
que cuidarse mucho de eso. neral. Habla del mundo de los espritus. Hay
No coma palomas. Mire su Eleggu, que cuidarse de enfermedades de la sangre,
que puede estar manchado, o la cazuelita como anemia, plaquetas bajas. etc.; de
donde vive, puede esta rota o rajada. Este problemas en las vas respiratorias;
Oddum es fuerte, marca situacin de los No se pueden hacer disparates ante una
hijos contra los padres o contra la madre. corriente de aire para no sufrir un percance.
Habla tambin por un camino de invertidos En este Oddum, Oshn le entreg su hijo a
y lesbianas. Hay que recibir a Eleggu o Yemay para que se lo salvara. Hay que
arreglar el que tiene. trabajaren el campo espiritual. Si la persona
no es decidida a luchar en la vida. la pobreza
9-9 Historia de Osa melli lo coge. Marca falsedad y envidia por parte de
Oque estaba perdido y fue a "mirarse" la familia. No se deben comer alimentos
e hizo ebb, encontrando trabajo en la tapados que le enven personas ajenas.
casa de un rey. ste le dio un terreno para Marca robo dentro de la casa y es por una
sembrar; las siembras de Oque llegaron a persona que vive en ella. Cudese de falsos
ser las ms bonitas de todas, a tal extremo testimonios. Su mejor amigo lo puede
que el propio rey enviaba a Oque a traicionar. La suerte viene caminando, pero
mandados lejos, para as robarle los antes hay tres dificultades que vencer. Si es
mejores productos que all se cosechaban. mujer, no le duran los hombres. Puede haber
Pero ya Oque estaba cansado de verse trabajo enterrado por parte de un enemigo,
desfalcado sin saber de dnde le robaban. que le ha hecho mucho dao. Tiene camino
Le cuenta lo que le estaba sucediendo a de hacer Osha. No sea caprichoso, siempre
su Padrino. ste le dijo que le diera a pierde por eso, no escucha consejos de
Eleggu: ec, ey, aguado y que se fuera nadie, es soberbio y voluntarioso. Marca
tranquilo, pues l iba acoger al ladrn. As enfermedad de la cabeza, de los nervios.
mismo fue pues Esh vino por la noche y Cudese de sus hijos, pues por tantas peleas
le cont lo que pasaba a Oque. Al otro da y disgustos, puede morir antes de tiempo. Las
cuando el rey lo envo lejos a hacer los cosas estn en el aire no hay estabilidad. Este
mandados, ste dio una vuelta y su Oddum habla de viajes. Hay aspiraciones que
escondi En el momento en que el rey no se han podido lograr cudese de los celos
estaba robndole los productos, Oque tir por ese motivo, puede perder a su marido
por detrs un lazo le echo las garras y cudese de golpes en la cabeza Hay que
este por no verse abochornado le cedi la cuidarse de un Eggun.
corona.
9-12 Oddum de Osa-Eyla
9-9 Oddum de Osa melli Este signo habla de una persona en
Dice este Oddum que por el camino le extremo testaruda y porfiada, adicta a la
viene una suerte. Habla de dificultades en bebida, quien confronta problemas con la
la casa; hay revolucin dentro de la misma
y casi siempre es propiciada por los hijos
de
Justicia. De persona enferma que debe Embarazada, hay que hacer ebb. Cuidado
cuidarse bien. No discuta, ni porfe con con una operacin. La persona tena que
nadie. Hay escndalo en la casa. Muchos haber hecho Santo desde hace tiempo, hay
disgustos y contratiempos. Cudese de un abandono en ese sentido. Habla de impo-
infarto o de un susto grande. tencia en el hombre. Hay que cuidarse y
alimentar el cerebro. Habla de mujer que ha
10-3 Oddum de Ofn-Oggunda perdido la sensacin sexual, de frigidez.
Dice este Oddum que la persona que Cudese la vista.
se mira tiene una fuerte maldicin encima
de ella y la tratan con mucha hipocresa 10-5 Oddum de Ofn-Och
con dos caras. Habla de persona celosa. Si Dice este Oddum que la mala suerte
es hombre el que se mira, es comerciante. persigue a la persona. La persona cree que
Dice que la persona siempre se ha preocu- sabe mucho, pero el que sabe en verdad es
pado por su familia, en cambio ellos no le Olofi. Existen contrariedades entre el espritu
han correspondido igual! Hay que tener y el Santo. Hay que vestirse preferentemente
cuidado con un accidente. Habla de un de blanco, todo lo ms que se pueda. Hay
hombre borracho y altanero. Habla de una que recibir Los Guerreros cuanto antes. En
trampa en asuntos Judiciales. Si es mujer, sus antepasados hay quienes hicieron Osha o
su esposo est impotente y ya a ella no le tiene familiares con Santo hecho y otros lo
interesa. Hay que cuidarse de enfermeda- tienen que hacer. Hay contrariedades con los
des cardiovasculares. No se moje con hijos o con alguno de ellos. La persona es
agua de lluvia. La persona que se mira es espiritista, es adivina de nacimiento. Ha tenido
del campo. Si cri a un hijo ajeno, le sali momentos en su vida que lo han querido botar
malo. Si es mujer, viene por problemas de hasta de su propia casa. Habla de situacin
justicia, de papeleos judiciales o por un con la madre de la persona, existen
hijo. Cuidado no se ahogue en el mar o rivalidades entre ambos; habla de una madre
tenga un susto grande. D las gracias a que maltrata o bota al hijo o a la hija de la
Yemay. Hay que recibir a Olokun. casa. Ha pasado trabajo en la vida. Hay que
Cudese los rones y los genitales. Tenga querer y respetar mucho a Oshn. Hay que
mucho cuidado con Yemay y resptela. cuidarse de una cada. En su casa hay una
Cuidado no le echen algo en los bolsillos o persona muy desobediente que puede estar
en un mueble para perjudicarlo. La persona en negocios sucios, que se cuide, puede tener
no hace las cosas que le dicen. No duerma problemas serios con la justicia. Respete a
desnuda para evitar que vengan egguns Orula y recbalo si no lo tiene. La persona
hacia usted. Bese con hojas de debe trabajar el campo espiritual.
guanbana.
10-6 Historia de Ofn-Obbara
10-4 Oddum de Ofn-lroso
Olofi tena tres hijos; todos los das l
En este Oddum se dice que la persona acostumbraba a darle un peso a cada uno,
no tiene ilusiones para la vida. Se encuen- pero lleg el da en que -no teniendo dinero-
tra en estado depresivo. Es un Oddum de les dio un meln. El ms chico no qued
prdida. Hay angustia, sufrimiento y la per-
sona no se desahoga. Si es mujer y est
Conforme y quiso botarlo, pero uno de los lo que desee en esta vida siempre que no
hermanos le quit la idea. Por el mismo ambicione. Habla de mudada para otra casa.
camino que iba, regresaba Oggn de ha- Habla de casa donde se pelea y se grita con
ber terminado una guerra que haba gana- frecuencia.
do. Y tena mucha sed. Al encontrarse con
10-7 Oddum de Ofn-Odd
los muchachos, les pidi agua, preguntn-
doles adems qu les pasaba que los vea Dice este Oddum que la persona se tiene
tan tristes y bravos. Ellos le contestaron que cuidar mucho de enfermedades de la
que su padre -el da que ms falta les vista, atindase y vaya al mdico. No quiera
haca el peso que acostumbraba a darles- abarcar tanto en los negocios, ni tener tantos
se le antoj regalarles un meln. Uno de al mismo tiempo, pues no los podr atender
ellos le dio su meln a Oggn para que todos a la vez. Si es mujer tiene pensado
calmara la sed, porque no tena agua que dejar al marido, pues es posible que ya exista
darle y el meln tena bastante agua otro hombre entre manos. Habla de persona
adentro. Oggn calm la sed y, como que tiene suerte en los negocios y hasta para
haca tiempo que no lo coma, los otros el juego de azar. No debe ser ambicioso, ni
dos hermanos le regalaron tambin sus avaricioso para que no pierda. Hay que
melones respectivos. En recompensa. cuidarse de lceras estomacales o en el
Oggn le dio a cada uno de ellos el cargo duodeno. Hay que tener control en la vida
de Gobernador, de Jefe de Limpieza y de para evitar prdidas, no se debe andar a la
Aw del pueblo, respectivamente. deriva. Si se encuentra en la calle un pauelo
no lo recoja ni mucho menos se lo pase por la
10-6 Oddum de Ofn-Obbara cara. Habla de negocios y de usurera. Hay
que averiguar, pues puede haber un eggn
Por este Oddum, se le dice a la
trastornando a la persona que se mira. No se
persona que se est registrando que no
debe coger mucho sol. Hay que hacerle misa
cuente sus cosas, que se las calle, que la
a los espritus familiares con frecuencia. Hay
gente quiere saber lo suyo. Hay que tener
que cuidarse de los malos espritus. que
conformidad con lo que se gane. no se
pueden acercarse a la persona para
discute por dinero. No se meta en
perturbarle la vida. Habla de una herencia
problemas de otros, para que no se enrede
que le dej uno que muri y puede ser un
usted tambin. No sea franco con nadie. Si
objeto religioso. Si es mujer la que se registra,
es hombre el que se est consultando, se
debe cuidar mucho al esposo o ver qu
le dice que hay una mujer que, aunque
situacin hay pues puede quedarse viuda.
estn separados hace tiempo, no tiene paz
con l y lo quiere ver destruido. Se le pone
10-8 Historia de Ofn-Eyeunle
meln a Oggn. Hablando con mujer, dice
que se sale para la calle a solucionar Ofn Narbe (Ofn Eyeunle) slo crea en
problemas y a veces vuelve sin poderlos los egguns por su poder. Un buen da sali a
resolver. No ambicione tanto dinero para caminar por otras tierras y lleg a un pueblo
que no se le vuelva sal y agua. Por este donde gobernaba Baba pero lleg
Oddum, si es mujer la persona que se
mira, puede ilusionarse con quien la
atiende religiosamente (si este es hombre),
como un enamoramiento. Tendr
 Con mucha hambre. All se encontr con 10-8 Oddum de Ofn-Eyeunle
un criador de chivas negras y le pidi una, Por este Oddum hay que cuidarse de
pero ste le dijo que no poda drsela maldiciones. Es un signo que da firmeza para
porque eran de Baba. l no crey lo que le lo malo. Hay enfermedad de la barriga. Por
dijeron y se march haciendo una retirada este Oddum hay incredulidad en la persona.
falsa. Se escondi hasta la llegada de la Si es mujer, debe tener mucho cuidado con
noche, que es cuando mejor se trafica. los abortos. Hay problemas entre el marido y
Cuando anocheci, fue hasta el criadero la mujer, porque ste maltrata a sus hijos o a
de chivas y se rob una de las mejores, uno de ellos. Habla del hijo maldecido desde
precisamente la que Baba le haba el vientre de la madre, de un nio el cual
ofrecido a Orula. alguien no quera que naciera. Si es mujer y
Al da siguiente Baba fue a buscar su est embarazada, anuncia que tendr
chiva y no la encontr. Llam al criador y le hembra. Si el aborto es de jimaguas, puede
pregunt por ella; ste le cont lo que ser fatal. Hay maldicin sobre una mujer y
haba sucedido. Baba se qued indeciso y puede parir hijos que salgan invertidos; esta
pens: situacin tambin se puede trasladar a un
"Yo no creo que Ofn Narbe me haya hombre y sus descendientes, saldrn con
hecho eso, porque l respeta mi casa". este defecto.
Orula le dio un poco de Yeta y le dijo: Habla de mujer que tiene hijos jimaguas
"Cuando usted llegue a su casa, sople esto que no los maltrate y los atienda bien, para
para arriba y diga...". Al Baba decir estas que le venga la tranquilidad. En ocasiones
palabras, dio unos pasos y vio las huellas cuando la mujer est haciendo vida con su
de Ofn Narbe y dijo; "Estas huellas no son marido, hay un eggun de otra mujer que
de este territorio", y en el acto mand a suele interrumpirla y la inhibe de poder
buscar a Ofn Narbe. ste lleg al pie de realizar el acto sexual. Si es mujer y su
Baba y mintindole le dijo: "Yo agarr una, marido es militar o borracho, debe tener
pero nunca pensando que eran de usted. mucho cuidado, porque la pueden matar por
Como su hbito es blanco, pues pens que celos. Habla de tendencia a morir la persona,
usted repudiaba el color negro". Entonces, por medio de armas. Habla de enemigos en
Baba mir la barriga de Ofn Narbe e el lugar donde vive. Hay que tener mucho
inmediatamente a ste le dio una descom- cuidado con la ingestin de bebidas
posicin de vientre'. "Yo cre lo blanco y lo alcohlicas, no se debe exceder. Este Oddum
negro", respondi Baba: "...y tengo derecho habla firme de pelea y discusin entre
a saber los dos caminos, para rogar por el hermanos y de problemas en sentido general
que coja por el camino oscuro y para que en la casa, entre los familiares. Cuidado con
t no te equivoques ms, desde hoy pade- desobediencia. No coja lo que no es suyo.
cers del estmago, para que no hables Respete a sus mayores. Si es hombre, puede
mentiras y no cojas lo que no es tuyo. Yo, tener problemas para engendrar. Habla de
Baba, desde hoy comer eure fn fn los fluidos del cuerpo, de la saliva, del
(chiva blanca) y. a partir de este momento semen, etc.
todas las dn dn se las regal a Orula, por
ser l quien descubri la persona que rob
mi eure".
 10-9 Oddum de Ofn-Osa Ella se lo iba a favorecer, el padre acepto y
Por este Oddum no se debe porfiar. consinti en que la muerte fuera desde
Dice que las cosas no tienen firmeza, que entonces su comadre. Pas el tiempo y la
estn en el aire Todo anda a la deriva muerte iba favoreciendo al muchacho, hasta
existe gran inestabilidad. Habla de enfer- que este creci. Cuando ya era adulto, su
medad en el hgado, cirrosis heptica. Dice madrina le pregunt qu l deseaba ser; el
que la persona se siente agobiada, sin muchacho le respondi que deseaba ser
nimos para nada y necesita tener mucha mdico. Entonces la muerte sali con l y fue
fuerza de voluntad para vencer las al pie de una mata de ceiba, all le dijo:
situaciones, por lo tanto, hay que llenarse "A partir de hoy todos los enfermos a los que
de nimo. Tiene que vestirse de blanco t les des a tomar esta hierba se curarn,
todo lo ms que se pueda. Es necesario pero cuando vayas a visitar a un enfermo y
dejarse guiar por el santo y por las veas al pie de la cama una vela encendida, es
personas mayores. No porfe por nada ni que ese enfermo no tiene cura, as que en
con nadie. Habla de comercio y negocios. ese caso no le des nada, porque yo me lo
No tenga agregados en la casa. No se llevo". El muchacho se qued conforme con lo
meta en chismes, ni en situaciones ajenas, tratado y comenz a hacer sus curas. Su
para que no se complique. Dice Obatal fama fue creciendo por todas partes y sucedi
que est bravo con la persona que se est que un da se enferm el rey lo mand a
registrando. Si es mujer tiene problemas buscar. Cuando el muchacho lleg, vio a su
con la menstruacin. Tenga paciencia y no madrina a los pies de la cama del rey. Al ver
se desespere. Es un Oddum de prdidas, aquello, le dijo al rey que no lo poda curar,
aqu el dinero, aunque sea mucho, se le va pero fueron tantas las ofertas que le hicieron
a la persona entre las manos y no ve los y tantas las promesas de bienestar y
resultados. Hay personas que quisieran riquezas, que al fin se decidi y lo cur.
separarla de su esposo o compaero. Cuando termin y sali de all, la muerte fue
Marca enfermedades siquitricas la enseguida a ver a su ahijado, pues la haba
persona no est bien de los nervios. desobedecido y l le dio tantas satisfacciones
que al fin la muerte lo perdon de este desliz
10-10 Historia de Ofn melli en el trato que ellos haban hecho.
Pasado un tiempo se enferma grave-
Haba un hombre que tena muchos mente la hija del rey. la princesa, y lo vuelven
hijos y su esposa le sali otra vez embara- a mandar a buscar. Al llegar al cuarto de la
zada. El hombre, preocupado, se puso a princesa, ve nuevamente a los pies de sta a
pensar cmo se las iba a arreglar con otro su madrina y se niega rotundamente a
muchacho ms y deca: "Con los que tene- curarla. Acosado por las muchas ofertas de
mos no podemos ya casi vivir, estamos en cosas buenas y hasta de la mano de la
muy mala situacin, casi en la miseria". princesa, el muchacho accedi y, violando
Por fin. la mujer pari un varn y el padre nuevamente el tratado, la cur. Entonces su
dijo que no quera que se lo bautizara madrina, la Muerte sali a buscarlo por
nadie. Vino un da el diablo y le propuso haberla desobedecido nuevamente y lo llev
bautizrselo y el hombre le dijo que no, hasta un lugar donde
que no quera nada con l. En eso vino la
Ik y le dijo que
Haban muchsimas velas encendidas que Que no estn muy claros en la casa. Cuide
se estaban gastando, all le dijo a su ahija- sus tantos y no deje que nadie los toque por
do: "Ves aquella velita que ya casi se equivocacin. Cudese la vista. Vaya al
estn apagando? Pues esa es la vida tuya, mdico y cudese la salud, pues no anda
as que ya sabes lo que te queda de vida". bien. Respete a Obatal y pagele lo que le
El muchacho le suplic y le implor, pero la debe.
Ik no transigi y asi termin con la vida del
ahijado, por atreverse a salvarle la vida a 11- Historia de Ojuani-chber,
otro que irremediablemente tena que mo- Oddum de Eleggu
rir, pagando con la propia vida su desobe- En tiempos en que Larolle andaba por el
diencia. mundo en lo ms esplndido de su juventud,
En la historia viene una amplia defini- en un lugar del campo exista algo as como
cin de este Oddum. Se reitera que marca lo que es hoy da una granja.
maldicin sobre la persona y marca des- En el grupo de los obreros de dicha finca
obediencia a los mayores y al santo. Marca haba dos hombres jvenes, muy amigos, tan
persona curiosa. No se debe criar hijos inseparables eran que el uno vesta las ropas
ajenos. Marca fenmenos, polvos, brujeras del otro. y se prestaban dinero en casos de
problemas en la casa, entre familiares. apuros. Juntos trabajaban, coman y
muerte por maldicin. La Ik le da vueltas a paseaban, al extremo de defenderse de
la persona. Marca santo preso (guardado) cualquier ataque o agresin de los dems
o amarrado. No sea ambicioso. como si en verdad hubiesen sido hermanos
de pura sangre. De ese modo y con la
10-11 Oddum de Ofn-Ojuani admiracin de las dems personas de la finca
Este es un Oddum maldecido. Dice que por la amistad que ellos tenan, transcurra el
una mujer es su peor enemigo. No porfe ni tiempo. Pero un da, en una gran fiesta, ante
discuta. Marca que la persona debe cuidar- un grupo, uno de los amigos dijo: "Estamos
se bien la salud, pues no est nada bien; tan compenetrados el uno con el otro en
Tiene tambin que cuidarse mucho de los nuestras vidas, que casi nos sentimos como
accidentes, pues pueden serla causa de su hermanos. No creemos que haya nadie que
muerte. Hay que cuidarse de heridas en las nos haga pelear, aunque intente lo ms
manos. Se habla de desengao en la vida, grande para que as sea". Esta conversacin
sobre todo con los hijos. Hay que cuidarse la oy Larolle que tambin asisti a la fiesta, y
de parlisis y de diabetes. Es Oddum de se sonri y apost a espaldas de ellos a que
pasar trabajo y de estar peregrinando. La se peleaban antes de 24 horas. Los que
persona no debe vestirse de negro. Se conocan a los amigos apostaron a que no
padece de hipertensin arterial. Dice que sucedera, as depositaron el dinero, y se
del muchacho que usted cra o cuida nunca citaron para un lugar secreto, a una hora fija.
espera ninguna recompensa, ni de l, ni de Era ese lugar la finca donde trabajaban
sus mayores, son malagradecidos. Hay los amigos. A la hora indicada. Larolle
que tener cuidado con paquetes dudosos -valindose de una estratagema- se disfraz y
en la casa. Tenga cuidado de destapar algo se puso un sombrero sin alas. muy
que est tapado. En su casa hay una
revolucin. Habla de situacin de papeles
 Pegado a su cabeza, como un casco, que 11-3 Oddum de Ojuani Oggunda
pint por un lado de negro y por el otro de Dice este Oddum que hay que cuidarse
rojo. de hincadas o heridas punzantes. Si tiene
Con el casco bien puesto en su familiares en el campo y quiere visitarlos haga
cabeza, se vea a un hombre con un gorro ebb antes de ir. Si es hombre el que se mira.
rojo por el lado derecho y negro por el le viene una suerte grande y es por medio de
izquierdo. Asi pas Larolle por entre los una mujer, tenga cuidado con una tragedia;
dos amigos que estaban separados a una aprtese cuando vea algn corre-corre en la
distancia de 40 metros. A su paso le calle. Dice que hay faltas de respeto con el
gritaron ambos a la vez: "Adis, buen Santo. Habla de cosas ocultas. Cuidado con
hombre!", pero Larolle no contest ni vir la guardar paquetes dudosos en la casa. Si es
cabeza, sigui recto. Ante tal gesto de mujer la que se mira, cuidado con problemas
orgullo -no acostumbrado en aquel tiempo- de la sangre. Si es ocun (hombre), que se
uno de los amigos, asombrado, le dijo al cuide el estmago. La persona desarrolla o
otro: "Chico, qu raro es ese hombre del hace algo con las manos. Si viene por camino
gorro negro!". El otro contest: "No, chico, de Ano (enfermedad). hay que mirar bien qu
el del gorro rojo. t no viste bien". "S, lo vi, quiere San Lzaro, porque el enfermo no se
era negro". "Te repito que era rojo", y como salva. Habla de un pleito o guerra entre
cada uno tena su razn, por los matices hermanos. Atienda al muerto. Cuidado con
del gorro visto por lado distinto, la prdidas de familiares antes que concluya el
discusin fue de tal forma y lleg a un ao y haga las cosas que le manden para que
grado de alteracin tal, que en verdad se ese muerto no acabe con la familia poco a
fueron a las manos y se sangraron, poco. Marca brujeras contra la persona.
rompindose as aquella gran amistad de
tantos aos. 11-4 Oddum de Ojuani-lroso
As gan Larolle la apuesta. Con esta
historia nos enteramos que no debemos Marca este Oddum -como bien avisa el
nunca decir en grupos que nadie podr refrn- un bochorno o una vergenza grande.
romper nuestra amistad, porque Larolle Cuidado con cosas ocultas que pueden
podr formar camorra y discusin porque l trascender; habla de actos deshonestos,
es travieso y goza con las peleas. Los cuidado con los menores, que pueden ser
colores rojo y negro son los colores del vctimas de abusos deshonestos por parte de
collar de Larolle. personas viciosas o adictas a bebidas o
drogas. Habla de embarazo oculto y de
11-3 Historia de Ojuani-Oggund problemas de alteracin de documentos o
papeles comprometedores. Hay que tener un
El tigre estaba vestido de colorado y Osn del tamao de la persona. Su salud
fue a "mirarse". Le dijeron que hiciera ebb est delicada. Vstase de blanco. Tenga
y que se cambiara de ropa, para que sus paciencia y no se desespere. Habla de
enemigos no lo reconocieran y que no pobreza, dice que hoy se est pobre, pero
saliera a la calle sin antes hacer el cambio maana podemos estar en posicin solvente.
de ropa. ste fue a salir y su mujer le Atienda los egguns. En este
record lo que le haban dicho y no sali
por lo que sus enemigos no lo pudieron
coger.
Oddum Shang da candela lo mismo por Dice este signo que la persona es des-
arriba que por abajo. Habla de persona obediente, no oye consejos o no ha efec-
inteligente, con ttulos. Se puede llegar a tuado lo que le han indicado.
ser Oriat u Ob en esta religin. Hay que Hay que vestirse de blanco. Habla de
aprender bien las cosas. obstculos. Si es hombre el que se mira. la
Si este Oddum viene hablando malo suerte le puede venir por una mujer. Si es
por Ik. hay que ver bien por qu habla con mujer, las relaciones con su marido estn a
firmeza. La salud de la persona es algo punto de terminar. Habla de padre enfermo o
delicada, siempre tiene algo Cuidado con de persona mayor o familiar, que est
derrumbes o lugares altos. Hay que cuidar- enfermo o delicado de salud. Habla de
se mucho los ojos y la garganta. Dice que enfermedad en los rones, de ardenta en la
hablar de personas enfermas es algo peli- orina, etc. Respete a Oshn. Este Oddum
groso pues es un Oddum muy fuerte en dice que en la casa no tratan bien a la
este aspecto. Tiene que atender mucho su persona que se est registrando, existen
salud, vaya al mdico y no se abandone. preferencias con otros y a usted lo tienen
apartado. No le niegue la comida a nadie.
11-5 Historia de Ojuani-Och Hay que cuidar y atender bien a un nio que
Haba un campesino que tena una hay en la casa, al cual hay tendencia a
casa humilde, pero le gustaba dar albergue maltratarlo. Es mejor que no lo hagan, porque
a todo el que lo necesitaba. Cierto da fue ese nio viene con una Ler mayor que los
la suerte a probar si era verdad que aquel dems. Bese con agua de rio.
hombre tena buen corazn. Cuando sta
lleg a la casa, pidi albergue y el campe- 11-6 Oddum de Ojuani-Obbara
sino se lo dio. Por la noche, la suerte ya Este Oddum dice que est pasando
estaba durmiendo y de pronto despert, trabajos, sufrimientos y calamidades. Habla
llamando al campesino y preguntndole de persona que est agregada o recogida en
dnde poda hacer sus necesidades. l le una casa. Dice que hay que cuidarse de
respondi que all mismo. La suerte dijo: derrumbes en la casa porque hay algn lugar
"En verdad que no hay corazn ms bueno de la vivienda que est en malas condiciones
que el de este campesino". Entonces llen y puede haber un derrumbe total o parcial.
el cuarto de dinero y se despidi, pero Habla de desalojos, de persona que le han
cuando fue a abrir la puerta del cuarto no usurpado la casa o lo han botado. Marca
pudo hacerlo, por tanto dinero que haba persona adicta al juego, deje este vicio, que
en el mismo. se atrasa. Si habla con un nio, debe mirar
bien porque puede ser peligroso, sobre todo,
11-5 Oddum de Ojuani-Och si el nio es blanco. No maltrate a su mujer,
Dice Eleggu que la persona est sen- cudela para que le venga la suerte.
tada sobre el dinero. Este Oddum habla de
enfermedad del estmago y si es mujer, de 11-7 Historia de Ojuani-Oddi
desarreglos en su interior y dolor en bajo En un parte de la Tierra, todos le deban a
vientre, etc. San Lzaro y, de contra, se burlaban de
l, Por este motivo. San Lzaro fue al li Bebidas alcohlicas, tiene que cuidarse
de Ik e hizo un trato con ste para acabar mucho la salud y limpiar mucho su
con la tierra de los Don en un trmino de cuerpo.para vivir el tiempo que Olofi le tiene
nueve das. Enterada la gente, fueron a ver destinado. Hay que cuidarse de la justicia. Si
a Orula para saber cmo librarse de ese es hombre, hay una mujer que es su enemiga.
mal. l les vio este signo y les dijo: "Ik Marca problemas con el principal de la casa.
Elese Olupop, Oni Chosi Ebb" (Todas Tantos amigos que usted tiene o tena y ahora
las clases de animales muertos y podridos ninguno se acuerda de usted. No reniegue y
que despus se colgaran fuera de la cumpla con Obatal. Habla de infeccin,
ciudad). Los habitantes lo hicieron. A los flujos, enfermedad en el tero granos,
tres o cuatro das no haba quin pudiera menstruacin retenida, etc.
soportar la peste, cuando la Ik ya se
diriga a aquella ciudad a cumplir su pacto 11-8 Oddum de Ojuani-EyenIe
con Olupop. Ik iba cantando por el
camino y al llegar a ese lugar, y ver los Dice que la situacin en la casa es
continuos movimientos de las auras conflictiva. Marca desavenencias entre padres
tiosas, se puso muy contenta, percibiendo e hijos e incluso situaciones donde puede
adems el mal olor reinante, y rindose venir la polica. Hay que usar espejuelos y
dijo: "Mira si soy poderosa que tan slo por cuidarse la vista. Se le da un akuk o polln a
el miedo que me tienen han muerto todas Eleggu. Hay que atender bien a los hijos.
las gentes de este pueblo". Dicho esto Habla de una casa que se puede desbaratar
volvi atrs, a darle cuenta a San Lzaro de un momento a otro, por eso es que se le
de lo sucedido, dicindole que haba da el gallo o polln a Eleggu. Hay que
matado a todos. cuidarse la garganta. No tome venganza por
Olupop fue a esa tierra para compro- su propia mano que Eleggu se encargar de
bar si la Ik le haba dicho verdad y se eso. No porfe con sus enemigos, para evitar
sorprendi al llegar y ver a todos los habi- males mayores. Habla de persona a quien le
tantes muy bien. Molesto por la mentira, quieren hacer dao por venganza y hay que
volvi y le dijo a Ik que era una mentirosa tener sumo cuidado porque hay los de
y que Orula tena ms poderes que ella, justicia. No se deje dar cranque por nadie,
pues ste les haba hecho ebb a los pues hay gentes envidiosas, quienes quieren
habitantes de aquel pueblo para que se que usted tenga prdidas. Si es hombre, hay
salvaran de la Ik, y que as haba sucedi- una mujer que tuvo relaciones con l y quiere
do. Ante esta situacin Olupop rompi su hacerle dao. Habla de problemas o
pacto con Ik y se uni a Orula. situaciones de guerra con agregados en la
casa. No se meta a desapartar a nadie que se
11-7 Oddum de Ojuani-Oddi est fajando, pues lo pueden atropellar. No
Dice este Oddum que hay que guarde dinero ajeno. Si tiene Santo hecho,
cuidarse los ojos, la vista. Habla de una debe recibir Pinaldo. Hay una mujer que no lo
persona enferma en la casa, o a la deja tranquilo. Dice este Oddum que no
persona que se est mirando le dice que reclame en mala forma, para evitar tragedias.
su salud est regular; hay que atenderse Dice que en su casa vive lo
muy bien con el mdico y no abandonar el
tratamiento. Cudese y no se exceda en la
ingestin de
Bueno y lo malo. No preste su ropa. Hecho una trampa con unos pinchos y asi
Atienda a San Lzaro. supo el dueo de la siembra, quin era su
enemigo.
11-9 Oddum de Ojuani-Osa
11-10 Oddum de Ojuani-Ofn
Este Oddum marca pleitos o situacin
judicial por parte de una persona que lo En este Oddum, Eleggu defiende la
culpa a usted; esta persona que lo acusa causa.
puede haber intentado contra su vida y le Dice este Oddum que la persona es
achaca esa intencin a usted. curiosa. No quiera saber antes de tiempo lo
Dice este Oddum que hay una que por ahora no deba saber. Si es mujer le
persona que no es oriunda de ese lugar y hacen amarres y brujeras. No sea envidiosa.
tiene muchos ojos encima. Habla de Dice este Oddum que no se moleste ni se
brujeras en la puerta de la casa. Al caer la sofoque. Hay que tener mucho cuidado con la
noche, hay que cuidarse o tomar candela. No porfe ni discuta con nadie, para
precauciones para salir a la calle. La que no pase un sofocn. No abra de pronto la
persona que se mira tiene muy buenas puerta de la casa. Habla de brujeras,
protecciones. Marca muchos problemas y enviaciones, etc., sobre la persona o dao
agobio en la persona. Marca aburrimiento para la casa donde vive. Marca noticias de
de la vida, se est cansando de luchar. En muertos. Puede llegar una noticia de novedad
la puerta de la casa, ponen porqueras y o de enfermo grave. con peligro de muerte.
daos y por eso le entra arrepentimiento a Dice que la persona tiene que cuidarse
la hora de salir a resolver. Habla de mucho la cabeza, el cerebro y la vista. Si es
tragedia y puede haber agresin con mujer, quiere separarse del marido. Marca
hierro. Si es mujer, no ha tenido suerte con enfermo en la casa, que debe hacer ebb
los maridos, habla de abuso y de para no morir. Marca enfermedad de la
esclavitud de la mujer por el marido, ste sangre en la mujer. La persona se toma
quiere vivir de ella. Limpie la casa y su atribuciones sin tener potestad para hacerlo.
cuerpo. Marca un cuadro espiritual muy
claro en la persona. Maferefn Eggun. 11-11 Historia de Ojuani Melli
Atienda a Eleggu. El camalen, que tena solamente un
color, careca de collar y era muy envidioso,
11-10 Historia de Ojuani-Ofn por ese motivo odiaba al perro, porque
Haba un hombre que tena una siem- siempre que l lo vea lo encontraba diferente
bra de ames (Ichus) y pasaban los das y es decir, de distintos colores y con un collar
las semanas y los ames no progresaban. puesto. Un da el camalen le pregunt al
Entonces el hombre se fue a mirar y le perro cmo l se las arreglaba para siempre
marcaron ebb, pues por la noche, haba tener un color diferente, hasta lucir bonito y
alguien que les pasaba la mano para que que l no poda. El camalen no pudo
no crecieran y el dueo de la finca se aguantar ms y fue a registrarse para lograr
arruinase. Al hacer el ebb, el dueo sinti algo igual o una frmula que le permitiera ser
unos gritos por la noche y era que su idntico al perro, y le sali este
enemigo se haba pinchado la mano al
pasarla por los ames. Eleggu le haba
Signo donde le dijeron que tuviera cuidado 11-11 Oddum de Ojuani Melli
que no fuera envidioso y que tampoco le Este Oddum marca lceras que pueden
hiciera dao o mal a nadie, porque el mal ser en el recto o en el duodeno. No se deben
que se busca para otro, sobre uno mismo decir ni echar maldiciones contra nadie.
puede caer. Le hicieron rogacin y le dije- Cudese de lugares que amenacen con
ron: "Regrese a su casa que ya usted tiene derrumbes o sean de peligro. Hay que
lo que deseaba". Al llegar al monte se cuidarse mucho, en especial de la vista. Hay
trep a un rbol y enseguida cambi de que trabajar o atender en especial el campo
color. En eso vio venir al perro, lo llam y espiritual. Hay que cuidarse y evitar peleas o
le dijo: contratiempos que den lugar a separacin
"Mire, compadre" y empez a saltar de con los padrinos o madrinas, ya que por este
rama en rama, cambiando de color cada Oddum pueden ocurrir con seguridad. No sea
vez que lo haca. El perro lo miraba, pero mal agradecido. Atienda a San Lzaro. Hay
nunca el camalen poda ganarle al perro que cuidarse, porque lo pueden botar de
y, convencido de esto, volvi a registrarse donde vive o trabaja. La salud hay que
para que le hicieran otra cosa, con el obje- atendrsela bien con el mdico. Hay que
tivo de dominar y vencer al perro tan solo cuidarse de intoxicaciones o alergias. Debe
de mirarlo. Le dijeron que lo que l vestirse preferentemente de blanco. Dice
deseaba era algo malo, que se acordara Ojuani que hay un muerto que persigue a la
de lo que le haban advertido antes, de que persona. No se pare en las esquinas. El
el mal que l deseara se poda virar para s carcter es violento. Este Oddum habla de
mismo. Pero el camalen insisti y lo prisin. Tenga contento a Esh. No separe a
complacieron: nadie que se est fajando. Respete a la mujer
Le entregaron unos polvos y le hicieron ajena.
una recomendacin especial: tena que
preparar su casa primero y cuando fuera
caminando hacia ella, no poda mirara
nadie por la calle. Mientras tanto no poda
hacer uso de los polvos. Cuando el
camalen lleg a su casa, toc a la puerta
y su propia madre fue la que le abri.
Olvidndose de la recomendacin, levant
la vista y mir a su madre, y sta cay
muerta al instante. Desde entonces, cada
vez que la gente ve a un camalen le tira
piedras o le da palos y es desde esta vez
que al cambiar de rama cambia de color y
le sale de su garganta una especie de
collar o pauelo, que saca hacia afuera.
El camalen est maldecido porque
mat a su propia madre.
 ORIGEN DE
LOS SANTOS
AFRICANOS
 sas terrenales y buscando su desahogo
Origen de los el vapor terrenal, se formaron los ros de
donde nacen los "Oshunes" de nuestros das
santos africanos desde Icol hasta Oshn-lb-Indo. Como
estas rocas no fueron totalmente quemadas o
En frica, como en todas partes, las
destruidas, quedaron grandes cordilleras muy
creencias se fundan en algo original e
altas y muy firmes, que ni los huracanes ni los
histrico.
meteoros pueden destruirlas, estas grandes
Se dice que antiguamente Dios estaba
cordilleras son "Oque".
en la Tierra y. cuando Olodumare andaba
Oque, nuestro gran Oque, que nica-
por el mundo, en este planeta no haba
mente Olofi la destruye. De Oque nace
tierra, ni rboles, ni nada, nicamente
Oggn de la loma, que es la parte de la tierra
rocas en llamas y esto sucedi por muchos
donde ms se originan los volcanes, por
siglos. Como consecuencia del vapor
donde sale toda clase de metralla de Oggn y
producido por las llamas, se acumul en el
este es el volcn, el que pari a Algay. De
espacio una gran cantidad de vapor -o
ah sale todo para los santos fuertes, porque a
sea, nebulosas- que ya no se sostenan en
su mam se le llama "Oro-ian, porque es hijo
el mismo. Esto suceda porque ya Olofi
de las entraas de la tierra, de donde nace el
quera que todo se hiciera y entonces
volcn, que a su vez es el mismo Algay.
descarg esas nebulosas, o vapor, ya
razn por la cual se le considera en frica el
convertido en 3gua, sobre las llamas;
ms fuerte de los santos, porque para ellos el
apagadas stas, la parte donde ms ardi
volcn es ms temible que el mar, que es
la candela se quem mucho, quedando
donde naci la poderossima "Olokun".
ms honda que la otra y son los grandes
ocanos de hoy da. Es donde nacen Orula
todos los "Yemayases" del mar desde
"Ecut" hasta "Olokun". El africano cree Orula u Ormila como muchos dicen es un
que esa llama que haba en este planeta y santo, pero Orula naci despus de Obatal
que ya no existe, es cumplindose la haber maldecido no tener ms hijos varones.
voluntad de "Olo-dumare", quien ahora Orula naci primero que Shang, con su virtud
est en el cielo iluminando todo con su sol. de adivino, poder que le dio Olofi para que no
"Algay". Antiguamente este santo era se cumpliera la profeca maldiciente de
ms temido y respetado que hoy. Despus Obatal, de no tener hijos varones, ni siquiera
de muchos das, las cenizas de aquellas uno; despus de Orula naci Shang. El
rocas encendidas se fueron acumulando Oddum donde naci Orula es en el 10-Ofn-
hacia las partes ms altas y as se fue mafn, que es en el que nacieron los
formando una masa fangosa (era la fenmenos la maldicin y Ananag. Quin es
Tierra), este es el "Orishaoko". su Ananag? Nosotros los cristianos, los hijos de
nacimiento. Despus, esta masa de tierra Olofi los hijos de Dios, Ofn, de oddum que
fangosa trajo como consecuencia pari a Irosun. Por eso muchos creen que
pudridores y fetidez (origen de las Ozun es el bastn de Obatal estn
epidemias): donde nace San Lzaro. Pas
el tiempo y ya la Tierra era una masa
compacta y frtil y empezaron a surgir las
plantas y las hierbas: ah nace "Ozan".
Como consecuencia de las ma
Equivocados. Ozun es un santo igual a ESHU los eshus son siete y cada uno
otro cualquiera. Ozun es el que comunica Tiene tres caminos distintos, que hacen 21
todo a Obatal o a Olofi (un heraldo).
caminos.
Ozun madubule duroganga la bozu Sus nombres son:
Ozun no puede estar acostado, sino Esh "Aagu". Es la madre de todos los
parado firme (he aqu el suyere que canta- Eshs.
mos): Esh "Ocuboron. Es el de la Vida y la
Ozuroboso madubule duroganga la Muerte.
bozu Esh "Aracuana". Es el que est en todas
Ozuroboso madubule duroganga la partes.
bozu ogu Esh "Alalliqui". Nadie sabe como
Entonces, si esto es as resulta ser un empiezan y acaban las cosas, slo el
intrprete de Olofi. de Orula y de Obatal; "Alalliqu".
Un heraldo que lo ve todo y dice de Esh "Laroll". Es el que siempre est
nosotros a Olofi. De Olofi a Obatal de peleando; de l salen la discusin y la
Olofi a Orula, ese es el papel de Ozun, por pendencia.
lo que no puede estar acostado, ni puede Esh "Babelle". Es el que acaba con todo
caerse siempre tiene que estar firme. de cualquier forma, buena o mala.
Ahora bien si Ozun comunica nuestra Esh "Odemare". Es el del momento. lo
situacin a Obatal o a Olofi, de Olofi a mismo para el bien que para el mal es el de
Orula para nosotros, qu es Orula en el las 4 esquinas, el arisco, el sin amigos.
campo de esta religin? Pues el Supremo, Estos son los siete Elegguaces o Eshs.
el mximo adivino, ste es su verdadero Como cada uno tiene 3 caminos, nacen de
papel en esta religin. Por eso el esos caminos otros Elegguaces como: Esh
Babalocha o lyalocha, para aclarar un "Llel", Esh ^Angu*'. Esh
asunto importante, debe apelar a Orula el "Baraquiqu", entre otros, fcdos estos
supremo adivino de la religin. Pero no nacidos en un segundo orden, representados
debe hacerlo con Opkel, sino con tres o por uno de los siete primeros y nacidos como
ms Olos o Babalawos, a esto se llama los Oddums.
"Junta o plante de Babalawos1*.
Cmo naci Eleggu
Reunin de los jueces de Orula.
Bogu - ogu - omocalab - Mofa Haba en una tribu africana un Ob (Rey)
-Orula que se llamaba Ocuboro y su mujer Aagui, y
tuvieron un primer hijo al que llamaron
El santero no debe trabajar con Ozun,
Eleggu.
no es de su competencia; sto es del
Creci Eleggu y, como era prncipe, le
Babalawo.
pusieron un squito palaciego -o sea su
guardia. Un da, hecho ya un muchachn,
Eleggu
Eleggu sali con sus guardias a pasear y. al
Nombre que le damos a todo lo que llegar a un lugar donde haba cuatro caminos,
coloquemos detrs de la puerta de nuestra se detuvo de pronto y su squito -sin saber la
casa para que nos cuide como guardin causa- se par tambin. Segundos despus.
principal, pero que su nombre principal es Eleggu dio unos pasos
y se detuvo otra vez. Esta operacin la miento y origen de Eleggu. por eso se le
repiti tres veces y sigui hasta llegar al dice: "Ik-lov-Och" (el muerto pari al
lugar donde vio algo que lo hizo detenerse Santo), si no hay muerto no hay santo,
Porque era una luz como de dos ojos porque si el Prncipe no se muere, no se
relumbrantes que estaban en el suelo. Esto sigue adorando al coco, que result ser
asombr a su squito pues cuando inservible porque se pudre y la piedra no.
llegaron al lugar, vieron que Eleggu se causa esta de por qu se utiliza en el secreto
agach y cogi un coco seco. de Eleggu y de los dems santos.
Aquel muchacho que era tan travieso,
que en todo intervena -fuera malo o Ozan
bueno-que no le tema a nada ni a nadie,
Ozan es un santo, pero no es un simple
que tan pronto era tu amigo como tu
santo. Ozan es un santo de los ms impor-
enemigo, que estaba envalentonado por
tantes; este santo lo es ms que lo que fue
ser prncipe, cmo le haba temido a
San.Juan Bautista para Jess. San Juan
aquel insignificante coquito? Eleggu llev
Bautista bautiz a Jess y a muchos de sus
el coco para su casa y le cont a sus
feligreses y termin; mientras que Ozan para
padres lo que haba visto, pero nadie lo
esta religin, no termina su obra mientras
crey. Entonces tir el coco detrs de la
exista alguien en esta vida que haga algo con
puerta y all lo dej.
Ewes (yerbas).
Pero un da estaba reunida La Casa f
Cuando usted vaya a dar de comer su
Real y su squito en una fiesta, y vieron
Osha, tiene que hacer Ozan con siete
con asombro las luces del coco. Todos se
suyeres (cantos). Cuando vaya a poner unos
horrorizaron de aquello y aconteci que
collares, as sea lo que sea, tiene que hacer
tres das despus de la fiesta Eleggu
Ozan. Cuando vaya a hacer un Osh, tiene
muri. Durante todo el tiempo del velorio,
que hacer Ozan con diecisis suyeres.
aquel coco estuvo alumbrado, siendo
Ozainistas pueden ser hombres y mu-
respetado y temido por todos.
jeres pero las mujeres no pueden recibirlo
Pas mucho tiempo despus de la
hasta pasado su perodo de menstruacin, es
muerte del Prncipe y el pueblo pasaba por
decir, hasta que no haya llegado a una edad
una situacin desesperada, por lo que los
de reposo y tranquilidad. Esto no quiere decir
Agua (mayores) se reunieron y sacaron en
que la mujer no pueda tener un gua de Ozan
consecuencia que era el estado de aban-
-un gua es un resguardo de Ozan- pero no
dono de aquel coco dejado por el Prncipe
est facultada para entregrselo a nadie.
para rendirle holocausto, pero. al
Ozan es dueo de todas las plantas y
acercarse all vieron que el coco estaba
yerbas que existen en este mundo. Si existe
vaco y comido por los bichos. Entonces
algo sobrenatural, este santo es uno de los
deliberaron acerca de aquel objeto que
que existen. El ozainista puede o no tener
tena que perdurar a travs de los siglos,
Santo hecho, segn el caso lo requiere. Pero
vieron y pensaron que el coco no serva
es imprescindible que conozca muchas
para venerarlo en esa forma; entonces
plantas, hierbas, palos y bichos.
pensaron sustituirlo por las piedras (Ocut)
y fue aceptado. Lavaron la Ota (piedra) y
la pusieron en un rincn, que es lo que se
hace hoy hasta nuestros das. Ese es el
naci
 Ozain no va a cabeza de nadie, no se Eleggu le contesto; "porque oggun le da a
hace se entrega; a un ozainista se le hace Ozun mucha comida y ste se queda
Shang u Oshn. dormido". Entonces Obatal le dijo: "Impo-
sible. Ozun no puede acostarse y mucho
Origen de la maldicin de Oggn menos quedarse dormido". Eleggu le res-
Se dice que Obatal viva con Yemb. pondi: "Bueno, pap no diga nada de esta
Su mujer; junto a ellos vivan Eleggu, conversacin y maana, levantndose como
Oggn, Ochosi, Ozun y tambin tenan a de costumbre, sale para su trabajo y. a la hora
Dada. Pero no viva con ellos. Obatal regresa a casa para que con sus propios ojos
sala todos los das a trabajar dejando a lo vea". Aquello dej muy triste a Obatal
sus hijos en la casa y. cuando regresaba. quien aquella noche no pudo dormir con
Ozun era el que tena que decirle lo que tranquilidad, soando y delirando toda la
haba pasado. Oggn era el que ms noche. Al otro da. Obatal sali para su
trabajaba en la casa, por eso era muy trabajo como de costumbre, pero se escondi
mimado y todos tenan que obedecerle. detrs de los matorrales del mangle que haba
Oggn viendo que Eleggu le estorba- all y desde aquel lugar vio a Ozun acostarse
ba para sus planes, empez a darle y quedarse dormido al instante y tambin a
menos comida, ya que l era el cocinero Oggn cuando cerr la puerta. Obatal llor
de la casa. Oggn se enamor de su de sentimiento, cogi un bastn de mangle
mam Yemb y quiso violarla muchas para apoyarse, porque le faltaban las fuerzas,
veces y obligarla a hacer algo indigno de y poco a poco se acerc a la puerta de su
un hijo bueno; pero Eleggu siempre casa. Faltndole las fuerzas alz el cayado y
estaba vigilando, se lo deca a Ozun y este toc a la puerta. Yemb oy y dijo:
le llamaba la atencin a Oggn. Cuando "T ves. Oggn?, qu necesidad tena yo
este se dio cuenta de que Eleggu se lo de buscarme este lo?". Aadiendo:
haba dicho a Ozun buscando tragedia con "Qu se va a hacer, yo abrir la puerta".
Eleggu. lo ech de la casa. Eleggu se Oggn viendo que Yemb no era culpable,
qued en la esquina dando vueltas sin dijo: "Esto no. mam, yo soy un hombre, ser
entrar, mientras. Oggn cogi cuatro el que abrir la puerta", pero al hacerlo
sacos de maz y se los dio a Ozun para encontr que Obatal tena levantada la mano
entretenerlo comiendo y as no pudiera para maldecirlo y otra vez se anticip y le dijo:
delatarlo, pero Eleggu no perda de vista "Pap, no hables, no me eches maldicin, yo
a Ozun. mismo me voy a mal decir y mi maldicin ser
Todos los das Oggn. a una misma que mientras que el mundo sea mundo, todo
hora. cerraba la puerta; como Ozun estaba el trabajo que yo haga en ste yo, Oggn
comiendo, no vea nada. Un da Eleggu Aguanill, Oggn anaile. Oggn cob cob,
esper a Obatal y le dijo: "Pap, yo tengo Ogn Tucumb; yo. Pap. de da y de noche
algo que decirle, hace muchos das que yo trabajar sin cesar para sostenerme". Obatal
no como". "Porqu?", respondi Obatal dijo: "Ach" (as sea); entonces Obatal entr
y Eleggu le dijo: "Porque Oggn me ech y dijo:
de la casa". Entonces Obatal le dijo: "Yemb"; mas Oggn contest: "No, pap
"Por qu? y Eleggu respondi: "Porque mam es inocente, no la culpes". Entonces
Oggn no quiere que yo vea lo malo que l Obatal dijo a Oggn: "T no puedes vivir
est haciendo en la casa". Obatal le dentro de esta casa"; llam a Ozun y le dijo:
pregunt:
"Y cmo Ozun no me ha dicho nada?".
"Yo confiado en t y t por la comida te has Canto de shango, que dice: acha guo gu..."
vendido. Desde ahora en adelante Eleggu (Siendo chiquito Shang. Obatal le contaba
estar de guardin y si Eleggu no come toda su vida). Dada traa diariamente a
nadie comer en mi casa. T. Eleggu no Shang junto a Obatal y ste sentndolo en
pasars ms hambre y en esa puerta para sus piernas, le contaba da a da lo que
entrar y salir hay que contar contigo; lo Oggn haba hecho.
bueno y lo malo t eres quien lo deja entrar As creci Shang pero con odio y rencor
y salir. Y t. Yemb no voy a maldecirte, hacia Oggn. Ya hecho un hombre. Shang
pero s te digo que cualquier hijo varn que tena muy mal genio. Siempre estaba
tengamos, yo, Obatal lo matar"; Yemb peleando, pero no tena armas y se fue donde
llor, sin decir ni una sola palabra. Oggn su padrino Ozan y ste le dio un girito y le
se fue y se hizo Oggn Alagued y empez dijo: "Culgalo en un rincn de la casa y todos
a trabajar en una herrera. los das por la maana, antes de salir, te
Pasa el tiempo y nace Orula. Obatal haces una cruz en la lengua"; as lo hizo
lo coge. sin decir una sola palabra, se lo Shang cada da, por eso es que cuando
lleva lejos de all; pero Eleggu lo sigue. usted lo saluda y l le contesta, por su boca le
Obatal llega a un lugar donde haba una salen llamas de candela y es por eso que
mata de Ceiba (araba), abre un hoyo y cuando truena decimos: "Olueco os Ozain",
entierra a Orula hasta la cintura con los porque la llama es el relmpago y el trueno es
brazos hacia abajo, dentro de la tierra. la voz de Shang que cuando grita todo
Eleggu ve todo eso y se lo cuenta a tiembla, eso es "Guotiloni sor all". Segn
Yemb; sta llorando le mandaba a grita, as es de grande.
escondidas todos los das comida a Orula Pasado mucho tiempo la situacin se
con Eleggu, pero desde el momento en puso muy mala y Obatal como estaba
que Obatal enterr a Orula se olvid de desmemoriado desde que enterr a Orula no
todo. acertaba con nada para aliviar la situacin de
Poco despus naci Shang, era un todos. Yemb aunque se daba cuenta, no
nio muy hermoso. Obatal lo cogi entre deca nada. Shang, viendo el apuro de
sus manos, se compadeci de l y no Obatal y queriendo salvar a Orula de su
quiso hacerle dao. Entonces pens que cautiverio involuntario, aprovech que
Dada -su hija mayor- poda cuidarlo ya que estaban juntos l, Obatal, Eleggu y Yemb,
vivan separados, y as -no viendo a y se puso a hablar, mientras que Obatal en
Shang- no poda hacerle dao; y se lo silencio contemplaba la situacin y meditaba
llev para que lo criara Dada. Pasaron los sobre los trabajos que estaba pasando para
primeros aos. Un da Dada quiso que remediarla. Eleggu y Shang se queran
Shang viera a sus padres; lo visti con un mucho y se comprendan de lo mejor;
traje muy limpio y se lo llev a Obatal. Eleggu le hizo una sea a Shang para que
Cuando ste la vio se puso contento, en l afrontara lo que a Obatal le daba tanto
cambio Yemb estaba triste, porque se trabajo, porque ya ellos haban hablado sobre
acordaba de Orula. Shang estaba vestido ese asunto y Orula lo saba tambin
de colorado. Obatal se lo sent en las (recordemos que Eleggu desenterr a Orula
piernas y Shang le pregunt por qu su salvndolo de la muerte, lo aliment y cuid a
mam lloraba y no estaba contenta con l. espaldas de Obatal, hasta hacerlo un
Obatal le respondi: "Yo te lo dir con hombre y comunicarle el secreto a Shang).
calma, hijo mo", y le dijo a Dada: Shang
"Quiero que todos los das me traigas a
Shang" y Dada asi lo hizo. De ah nace el
Aprovech la ocasin de la meditacin de Donde estaba Orula que sabiendo que
Obatal y le dijo: "Pap yo siempre he Obatal ira tena de antemano el hoyo
tenido buena aceptacin; cada vez que te abierto convenientemente en la tierra para
he dicho o hecho algo t has salido confundirlo. Le dijo Orula a su llegada:
tl
adelante"; Obatal le respondi: "Es lbor Baba mff y Obatal le contest:
verdad, hijo mo". Shang sigui diciendo: "Obossis Orula", y despus Orula le dijo:
"T, antes de yo nacer, juraste no criar "Qu puede hacer as como estoy?; yo no
hijos varones y te naci Orula y lo puedo trabajar sin tablero, que es lo principal.
enterraste" Obatal, le contest: "Y eso Obatal cort un pedazo de Ceiba, hizo un
qu tiene que ver?"; y Shang le dijo: tablero, se lo entreg a Orula y lo sac del
"Espera, pap despus de Orula nac yo y lugar donde estaba enterrado. Cuando
an me tienes ante t presencia. T sabes Obatal entreg el tablero a Orula, ste le
que Olofi lo oye todo y todos los varones dijo: ttlbor Apeteba Orula", porque fue el
son iguales ante l. no tiene nada de propio Obatal quien estuvo alcanzando el
particular que esa sea la causa de todos tablero; y sirviendode "Apeteb" a Orula ste
los trastornos que estamos pasando". prepar todo y empez a trabajar, y lo primero
Obatal le respondi: "Hijo mo, nada que hizo fue decir estas palabras:
puede hacer ya. Orula ya no es de este t
Maferefn Olofi, Maferefn Shang,
mundo, ya l est en manos de Olofi". y Maferefn Eleggu, Maferefn Obatal"
Shang le contest: "Tal vez no. pap. Orula le dio gracias a todos, y por eso es
Como t eres tan bueno, quizs Olofi haya que los Olos tiene que dar gracias a Shang
tenido compasin de ti. En eso dijo y hacerle reverencias, no por ellos, sino por
Eleggu: "Papa, yo creo que Orula vive"; Orula, que es mayor que todos los Olos. Si
Obatal le contest: "Y cmo lo sabes?"; Orula, que es tan grande, salud y reverenci
y Eleggu dijo: "Un da, al cruzar yo por a Shang cmo no han de hacerlo los
donde hay una mata de ceiba, vi a un Olos? y si Orula lo hizo qu queda para
hombre enterrado hasta ms arriba de la nosotros los humanos, que no somos nadie?:
cintura, me compadec de l y desde ese pues tenemos que reverenciar ante Shang.
da me dediqu a llevarle la comida a Del caso de Orula pas mucho tiempo y
diario y como vi que Shang dijo de un Shang no quera reconocer a Yemb como
enterrado creo ahora que el hombre su mam porque Obatal le haba dicho
enterrado sea Orula". Entonces Obatal desde su niez que su madre era "Odemazon
respondi: "Es verdad, ese es Orula"; (madre de la candela), por eso Shang nunca
Shang dijo: "Pues, es Orula pap quien mencionaba a Yemb.
puede salvarla situacin. l tiene la virtud Despus del registro que Orula hizo en el
de Olofi y puede decirte cmo arreglar esta tablero, le indic a Obatal lo que deba
situacin". Obatal dijo: "Est bien hijo ir hacer, ste lo hizo y sali todo bien. Obatal
donde Orula" y preparndose parti hacia recuper su memoria perdida y fue entonces
all. Como Obatal no estaba bien de la que quiso que Shang reconociera a Yemb
memoria no se acordaba totalmente del como su madre, y para que la tuviera siempre
camino, pero Eleggu disfrazndose, se le presente. Obatal visti a Shang de blanco y
apareca en todas las encrucijadas, punz. An hoy da Shang se viste igual,
cambiando su aspecto, para guiarlo y cada para que no olvide el
vez que Obatal le preguntaba a los
distintos personajes sobre la direccin que
l deseaba, le pagaba con comidas. Por fin
Obatal lleg
 Pacto hecho y recuerde a su madre Yemb El dedo porta lengua. Como a cada instante
por medio de su collar blanco y punz. llamaba a Oy lo hizo y tambin a ella le sali
Yemb se vesta de blanco porque era una candela por la boca. Asustada, Dada sali
Yemay en camino de Obatal. corriendo y se meti en la mismo hueco de la
El tiempo pasaba y cada da Shang palma donde estaba Oy. Las dos mujeres se
traa a su mente a Oggn hasta que un da abrazaron y de all no se atrevieron a salir.
se visti de guerrero y montado en su Cuando Shang regres a su casa llam a
caballo se fue hacia las posesiones de Oy y a Dada ninguna apareci; se dirigi
Oggn. Este estaba trabajando y estaba adonde estaba su girito y vio que no estaba
casado con Oy que al ver a Shang se como lo haba dejado, por lo que fue
qued enamorada de l. Shang corres- entonces a la palma donde l se meta y all
pondi a las palabras amorosas de Oy y encontr a las dos, regandolas. Oy no le
se la llev. El inters de Shang era hizo caso y le dijo: "Lo que tienes que hacer
vengarse de la felona de Oggn. Como es declararle la guerra a Oggn". Shang al
Oggn beba mucho y era muy revoltoso, or estas palabras se indign y le declar la
no le fue difcil a Shang hacer que Oy se guerra a Oggn pero una guerra diferente a la
fuera con l. Shang se llev a Oy a casa anterior. Oggn se prepar mejor en la tierra y
de Dada; ya Shang estaba perdiendo, cuando Oy
Esta tena a Shang como a un hijo y l a sali a tomar parte; entonces. Shang con los
ella como a una madre; despus de truenos, los rayos y los relmpagos y Oy con
Obatal, ella era la nica persona a quien la centella, le ganaron la guerra a Oggn,
obedeca. Al saber Oggn que Shang se obligndolo a ir al monte, donde Shang un
haba llevado a Oy, le declar la guerra, da lo encontr vestido de colorado y se
perdindola Shang. De este resultado. asust, entonces le quit la ropa y se la puso,
Oy no qued conforme. vistiendo a Oggn como mariw (guano). Por
As pasaron los das: antes de irse por eso hasta hoy se puede decir que
la maana -al levantarse- iba adonde esta- dondequiera que haya un caballo de Oggn y
ba el girito y metiendo un dedo se haca uno de Shang es seguro que en ese cabildo
una cruz en la lengua, cosa esta que vea o fiesta haya tragedia entre esos dos santos.
Oy. Un da hizo igual cuando Shang
sali por la maana. Al salir Oy de aquel Historia de la vida de Oy
sitio fue a llamar a Dada y le sali candela En pocas muy remotas, haba una tribu
por la boca se asust de ella misma y se en frica en la que sus moradores vivan,
ech a correr, metindose en una palma aunque pobres, muy felices. En esa tribu
hueca que haba all cerca -como lo haca haba tres hermanas, la mayor de ellas se
Shang. aunque ste no corra. Dada. al sostena de lo que pescaba en el mar con el
ver que el tiempo pasaba y no vea a Oy producto sostena y criaba a sus hermanas
desde casi una hora antes, la llam; pero menores. La segunda -tratando de ayudar a
Oy aunque oa, no se atreva a contestar. la mayor, aunque tena que cuidar a la menor
Andando, Dada not que el girito de que era muy pequea-sondeaba los ros
Shang estaba en distinta posicin a como cercanos y con el producto ayudaba a la
l siempre lo dejaba; movida por la mayor y ambas se queran mucho. La
curiosidad fue a enderezar el girito y -con segunda, mientras trabajaba.
la idea de saber qu tena adentro- meti
el dedo por el agujero y toc. Aunque nada
vio, sigui buscando a Oy y
distradamente se pas
Amarraba a la menor a la orilla del rio para La bendijo y perdon, y con aquellas mone-
que no corriera peligro. Cierto da, inespe- das de cobre, producto de tantos sacrificios,
radamente fue invadido aquel territorio y adorn la cabeza de la pequea Oy y sus
saqueado. Como la ms pequea de las brazos, como recuerdo para el futuro. Por eso
tres hermanas estaba amarrada a la orilla en Oy sus piezas de cobre simbolizan el
del ro, algo distante de su hermana sacrificio de Oshn. Creci Oy y Oshn para
segunda sta no pudo or los gritos de la poderla criar, sigui la vida de sacrificios que
pequea que fue robada por los invasores. por ella haba empezado. As creci Oy
La mayor, cuyo nombre era Yemay se hasta su mayora de edad. A Oshn, mujer
salv por estar trabajando en el mar as alegre en su vida, pero santa y mrtir de
como la segunda, cuyo nombre era Oshn limpio corazn, Dios la bendijo por lo de Oy,
se salv al estar lejos en el ro, no teniendo y a Yemay por las dos.
la misma suerte la pequea, que su En ese tiempo Olofi reparta las tierras del
nombre era Oy. La hermana mayor sinti mundo entre los que santamente eran
a su hermanita. pero la segunda fue tanta merecedores para implantar en ella el go-
la impresin que recibi que estuvo bierno (santo), de acuerdo con las condicio-
enferma de su nimo muchos aos, nes de cada elegido. A Yemay como mujer,
sintindose cada vez con ms deseos de le dieron el gobierno de los mares; a Oshn,
ver a su pequea hija como ella deca. Por el gobierno de los ros; pero a Oy como no
esta causa. Oshn cada da guardaba era de las tribus de sus hermanas ya que
algunas monedas que le sobraban con el cuando pasaron lista era cautiva y esclava, no
propsito de libertar a su hermanita Oy le toc nada. Oshn llor y suplic y Olofi
antes de que esta fuera una doncellita. contest: "Hija ma. ya las tierras del mundo
Sabiendo Oshn a cuanto ascenda el estn repartidas, pero slo queda un lugar sin
precio de Oy, entreg la cantidad en dueo, si ella lo quiere de ella es"; era el
monedas de cobre al jefe de aquella tribu y cementerio. Oy por ver feliz a su hermana
ste, lejos de cumplir su palabra de libertar acept gustosa y Oshn se regocij. An hoy
a Oy duplic la cantidad, sabiendo que da sabemos que Oy es la duea de los
Oshn tan pobre, nunca podra pagar. Esto campos santos. Oy, ya mayor, fue
lo hizo aquel jefe porque se haba desposada y casada con Oggn Alagued
enamorado locamente de Oshn que era hasta que fue conquistada y raptada por
enteramente linda. Oshn al or la Shang.
respuesta decisiva del cacique negando lo Muchas veces a Oy se le da comida a
acordado, cay de rodillas delante de l orillas del ro mientras Yemay y Oshn
llorando y suplicando el cambio de opinin comen dentro del agua; as se simboliza la
de aquel hombre duro y fro, el cual pidi a niez de Oy.
cambio de la libertad de Oy, la virginidad
de Oshn, prometindole no engaarla si
ella acceda. Oshn se par y vacil,
pens en su hermana Yemay. a quien ella
tanto quera y respetaba, pero el amor
hada Oy era mayor que todo, era su vida
y Oshn bajando la cabeza, se sacrific.
De regreso. Oshn y Oy contaron a
Yemay lo sucedido y Oshn le pidi
perdn. Yemay
 A Oggn se le dice:
Rezos Oggn anaile - Oggn cob cob alague -
reoguo - Oggn llumusu Oggn finamal -
Para moyugbar a los santos enquelellen -andaloro - ecn fell -
Primero se echan 3 poquitos de agua guaragur -osibiriqu - Alala - "Ayuba"
separadamente en el suelo, diciendo al
A Ochosi se le dice:
echarla:
Ochosi odemata ' onibeb
O m tutu " Ana tuto - tuto la rol le
-"Ayuba"
-tutu le
Primero a Dios se le dice: A Obatal se le dice:

Olodumare - "Ayuba" Obatal - Obataisa - Abatallano

-Obiriguolano - catioque - ocumall'
Despus a los muertos se le dice: cofiedemu - babam - allagan lelUb jecua
Ogu, ik, embelese, Olodumare baba - admila - aduarem azabelliolod
-"Ayubaff Iba - bay - tom babmi "Ayubalf
Despus a los mayores africanos
muertos se les dice: A Yemay se le dice:
lya - Amina Otolon - Adufe -Abngoche
' Aguapitic Tillac -Chall - Obadimelli - Acherererece - Illam late -Yemay
Tale - Olla tagn -Obilum - Lamito - azallabicolocn - butgana -dedegua
"'Ayuba1' - lla - bay - ton -tt Salacot1 tolocn - ocobalHreo -arabaibula om
Bogu cu - olo emberese - Olodumare - cofiedemu illa m "Ayuba"
"Ayuba" -Iba bay ton Os ik - Cosi
A Oshn se le dice:
ano -Cos/ e//o - Cos/ ofo Arikbabagwa
Oshn mor 11 el leo - o b ni oso
A su madrina u Oyugbona se le dice: -ababeorosn - uoni colaqueleilla -illmi -
Quincamach - Madrina, coll son - Hel cari - guanaro - gaar -
Quincamach Oyugbona ogal cuas aa "Ayuba"
Nmbrese a los santos que estn pre- A Shang se le dice:
sentes y dgase:
Olueco azazan - cherer adache -coconis
"Atache semilen" coji - ornla dufernl -cherebin - oluoso
bogu allal coso "Ayuba"
Se empieza por Eleggu diciendo:
La rol I e - Aquiloy' Agurotenteon - A Orishaoko se le dice:
aparagu - acamacese - areletuse Orishaoko ik afef arogod -gailoti
-abamula - omubata - ocoloofof -ocoloii guaro "Ayuba"
- Tonicanofo - orno - orogn -ollona -
Alalliqu - "Ayuba"
 A Inle se le dice: Rezo para el Diloggn
Inle - abata - onosema - coleguen Bara layik agag ala komak ala muwa
-alaganao - oreguecn llAyuba" -colglo mubata abebeniy afofor tule ara tu ma
lt
Ayuball - allan IIAyuball arak Ion! akua ash baba, ash yey, ash
Olodumare, ash Olodumare, ash olo, ash
A Dada se le dice: oyugbona kane kada araba barw aun da te
Aburo Dada - Omocullal ttAyuba" halgale ayu sama rada ila s ey labik leni
baan ign merla yeni orisharo adche nikue aye
maro titilatok, titilatok babai, titilatok ayalu,
A Algay se le dice:
babai umb kofini ayalum babai ni ey umb
Algay solaquiniba quiquibasogn ayalu babai
olloror - quinibac egue minill etaba
boy uta gadagu Ayubaff
A Los Bellis (los Jimaguas) se les Rezo para hacer la rogacin en Oriat
dice:
Okanasorde osod ok orno arik
Se/// or - araba - cuna caind ide
lt babagwa, eyioko tem ten temiche orno ogoro
Ayuball
loko akuko, or oggund feranye
A Yanza se le dice: afesuye losu em soun akuanawa acha
awolider adafun olidereti o/ot/e kase enia
Oy - ollegue - allilod -obinillagu -
suro kakul kakuabenu ad odorodo koye
oguidimule - obitic -obin
eleko, odere so toro, tale tale ogbon aik
chocotverencuen - tabo cuer all - oy
ogbo aila ala dar mofierewo, och igbay
llamuso "Ayubaff
dewa sara uwere sara uwere, o/o luwere
A Osun se le dice: lodide iya lode owerey moro, unde osun
Osun zagalabuosu - Osun efiweremo ibu orno, iyalod obara olabara
omodubule - Osun ediolo - Osun elebbara, ki kate kama kate araye, odd
edoma - arik babagwa achama odima dima kodima arun kodima ey
wibw koyima koma oyima, koyima koyo dede
A Ozan se le dice: lagbogbol olif dede labosi obitibitire dede
lobodo akuru bule obye ati kolere aun totolo
Ozan - Aguenilli - tivi tlvl -
adaiboleti aun ro ro ro ad oweie se ot baye
Languodin Ilera ' saquerequeremell
ad obou ekua, efesenu asawoiwo r wo, wo,
-mell - mesecn u mell lese orn -
iwo afoniku awo ese ya kosi konko ogbon
Arubo guanguarloco u lona u bogu
nichero ogbon nichero if derek choro ekun
egue ltAyubalf - Cos ik - Cos ano -eos/
e//o - Cos/ of u Arik babagwa
 Rezo para darle coco a cualquier Rezo para rogar la cabeza
santo
Igb baba, igb yey, igb esh alagbana,
igb il akuokoyer, igb ita metabidigaga
Lucum:
kiagbamoche olo, kiagbamoche oyugbona,
Alaru Fusile Orisha badaro. Fumi
kiagbamoche akuetebi, kiagbamoche or m,
abonitosi soro ati ibre na Obi ati
kiagbamoche gbogbo orisha, agbalagba
Diloggn nina Oruko Gboogbo na Orisha
kiagbamoche komaled agbaniche, eba ni
Tikue nitosi Kan i Yewo Obi Eleggu
orn onakuni oban yo em
Espaol:
Portero pido licencia. Santo de Simpata Para dar guabina a la cabeza
dme proteccin, para hablar y preguntar
Se coge un plato hondo blanco y un poco
al coco y al caracol, con agrado en el
de agua y se dice:
nombre de todos los santos, que los llamo
para una investigacin. Le doy gracias, Eyaro tutu orno fibori loni loni orno Olodumare
coco de Eleggu. aba achumarere mof mibeko orini komakuo la
kori tutu kodir owo, kodir orno aik ti
cheben
Rezo para hacer la rogacin
Cuando se va a dar guabina, se moja la
Owani ik, owani aya, owani owo, owani mano en el plato de la guabina, se le pone el
elle, ark babagwa, idede wantolokun, plato en la cabeza al aleyo con la guabina viva
eyioco temi ten temiche, moniwolokun y un poco de agua. se le mojan las manos y
telaroko ternura oggund wede chibirk, tambin los dedos de los pies; el agua que
ala ilua ochosi gurug odemata matasi. queda en el plato se regar por toda la casa.
Osan agbaniy awani awo awani orn Se manda al rio con eco al llegar al ro, se
awani aik babawa, tinchelewa dir:
idedewantolokn obalube akoti eme ni ob
araifta oluHosob ayawo chola kiniba O/o omi kodir owo kodir orno
yansan akuoti ok ow kinlua awamaba, (No me lleve mi cabeza para el ro. ni para
k jer jer oy okobini yeyemi yenyao el mar, no me dejes morir loca ni ciega por
yaiode er ow, to onikue le yaiode ey favorecer a los hijos de Dios).
unwereyimoro nide sa Iwanale kowo os
Ebam odo olosun ayakoroto
yey obini bona, okn isa baba, obirinawa
abaniche fu
oniwa lao, jekua abuke awat okualona
oddua, ebey ni lach jekua igba olo, igba
olorisha, igb iyalorisha, igb babalorisha,
i bay tolokun
 Para echar o regar agua en la Rezo a Eleggu
puerta de la casa
Lucum:
Lucum: Esh Eleggu oga gbogbo na mirn ita
Chubu meta die omi tutu ilekn mi, algbana baba mi mulo na buruk nitosi le
gbogbo il tutu, en tutu, okn tutu, ach choncho kuelu kuikuo oki eos/ ofo, coseyo,
tutu, orno tutu, gbogbot wani il tutu, awo cosi ku, cosi ano ni oruko mi gbogbo omonile
ark babagwa fu kuikuo oducue, baba mi Eleggu

Espaol: Espaol:
Dejo caer tres poquitos de agua fresca en Dueo de todas las cuatro esquinas mayor
mi puerta. Todas, mi casa fresca, cabeza del camino, padre mo llvese lo malo para
fresca, corazn fresco, mi gracia o poder caminar con mucha salud, que no haya
mandato fresco, hijos frescos, todos los enfermo, que no haya prdida, que no haya
que vengan a mi casa frescos adivino de la revolucin, que no haya muerte. En el
inmortalidad padre nuestro. nombre de todos los hijos de la casa le doy
muchas gracias, padre mo Eleggu.

Rezo para hacer el ebb al pie

del santo Rezo a Oggn
Al poner la jutia se le dice: Lucum:
Etidek odek Cuando se pone el pescado Oggn agbaniye baba alagbed cuelure le
ahumado: che na kife, lailai toni kiwi nitosi gbogbo ni
Etidey odey Cuando se pone la manteca /a/ye le unye Olodumare ni na agbara ati ni
de corojo: gbogbo na biche bawo chiche odara ati
Etdep odep Cuando se va a poner la buruk baba Oggn mola balomi
tierra, se dice:
Li acher Espaol:
Con la mano derecha se echa un Dueo de todos los cazadores y santo
poquito y despus con la mano izquierda justiciero, cazador no me vende a mi y a
se dice: todos los hijos de la tierra, dme un camino
li lacher bueno y con su flecha para todo mal que
En el momento de echar la pluma, se venga para m gracias padre mo.
dice:
Ejuju orumal ewin

Rezo para lavar collares y recibir

la bendicin
Lucum:
Olodumare n na orum ati ni na il

Espaol:
Lo que dice Dios en el cielo y en la
tierra.
 Rezo a Orishaoko Respeto, para acatar control, controle mi
casa. Usted recurdese, padre mo que
Lucumi: Nosotros lo llamamos de corazn para
Orishaoko afef ik ofe eye uwe okorn k arrodillarme delante de sus pies y decirle
chiche fun owuro kutukutu cuel na nle Dios del Trueno misericordioso. Rey,
nibo gbogbo na wa, Orishaoko alabobo il Algrese en la Tierra, ampreme a m.
nitosi fu agbara nitosi rigba si gbogbo awa
bawo choncho nitosi ch remu unye, fumi Rezo a Los Jimaguas
aleye Baba Orishaoko oducue Lucumi:
Ibeyi oro awa keke sugboa agba nitoriti otan
Espaol: kuelu na choro tiembe /a/ye y/Ya ogun si na
Santo del campo y de la tierra, viento de ebita kiko yiof ri mayi kueye sugbon ba si
los muertos, quiere baarse con sangre, kaide ati itawo meyi na keke ati agba na ibeyi
hombre que trabaja por la maana wa ologo afefe ibeyi ke waile elewe wile
temprano con la tierra, donde todos los alakisa, baba aye nijin labi gbogbo chire
hijos tienen que ir a dormir para toda la odukue si Ibeyi
vida, santo del campo y de la tierra,
protector de la tierra para darle fuerza y Espaol:
para que reciba a todos nosotros como Los Jimaguas expresan, nosotros chiquitos
caminamos para abrirse su boca y pero mayores, porque acabamos con la
comrselo, dme la salvacin, padre dificultad en que estaba el mundo. Ganamos
santo del campo y de la tierra, gracias. la guerra al diablo que no quera que dos se
reunieran, pero encontr al ms chico y al
Rezo al dios del trueno - Shang mayor de los Jimaguas, donde los Jimaguas
Lucumi: son gloriosos, viendo como los Jimaguas no
Babami Shang ikawo ilem fumi a/aya van a casa de los ricos, van a casa de los
tilancha-ni nitosi' ki ke gbamu mi re oro pobres, encuentran primero la alegra. Aqu
niglati wa ibinu ki kigbo ni na orn ati nacen todos los juegos gracias a los
gbogbo orno nijin gbodo wi kuelu kuiko Jimaguas.
bera nitosi dilowo ikawo kaweiie mi iwo
tagbe baba mi ki awa na kue ni okan Rezo al Dios de la Pureza - Obatal
nitosi kunle ni iway ni re e/eso ati wi Lucumi:
Shang alamu oba layo ni ne He ogbeomi Orishanal okenrin ati obinrni /a/ye e/ecfa ni
gbogbo na daradara ati buruku oba ati ayaba
Espaol: afin oga ni na tala ati gbogbo na cheche baba
Padre mo. Dios del Trueno, controle mi a/a/ye alabo mi ati mi gbogbo na ejun
casa dme la salvacin radiante para que daradara, baba w afin alano kekua badami
no me coja su palabra cuando est bravo, Oducue
que grita en el cielo y todos los hijos aqu
abajo decimos con mucho
 Espaol; Egun orsha ni abaya oyu ewa oyansan
Santo grande, hombre y mujer, mundo oyerjekua iya mi obinrn ni kiukuo le fun
creador de todos los buenos sanos y olugba ni Olofi nitosi wa ayaba nikua odukue
malos, rey y reina, albino dueo de la
pureza y todo lo justiciero, padre grande Espaol:
del mundo y protector mo y de todas las Tienda de comer al lado, madre de da. en el
cosas buenas y sanas. Padre nuestro cielo, viento de la muerte remolino de lo alto
albino misericordioso. Viva Padre mo. reina de todo mercado, mujer duea de todos
Gracias. los espritus, duea de la enfermedad, santa
de la raya en la cara bonita, el mercado del
Rezo a Obb viento, madre ma Mujer de mucho poder, por
mandato de Dios para ser reina de la muerte.
Lucumi: Gracias.
Obb obiarin ni na oyu ew ati ara aya ni
Shang kue fum abekun a ya bami
Rezo a la Diosa Oshn
Espaol: Lucumi:
Obb mujer de los ojos lindos y cuerpo, Oshn yey mi oga mi gbogbo ibu laiye nibo
esposa de Shang la llam para pedirle la gbogbo orno orisha lo uwe nitosi gba ma
bendicin, reina ma. abukon ni omi didun nitosi oni alafia ati ayo
obinrn kuelu re ach wiwo ati re maru acho
Rezo a Yew gele nitosi yo ayaba ewa huela re reri ati ayo
sugbon be toni cho nitosi mo nigbati wa ibinu
Lucumi:
Yew ri ornase si mi orno iwo tarba obinrn ik iko Olofin, odukue
nitosi le oni ach ni wo nitosi gba
yokod kosi ano, kosi oto, kos/ eyo, Espaol:
kos ik fumi aik alad m odukue Madre ma duea de todos los ros del mundo,
donde todo hijo de santo va a baarse para
recibir la bendicin del agua dulce, para tener
Espaol:
Vame con lstima a m, hijo de usted, felicidad y alegra mujer con su saya y sus
obediente, para poder tener su mandato, cinco pauelos para bailar, reina linda con su
para recibir asiento bueno, que no haya risa y alegra, pero hay que tener cuidado
enfermo, que no haya prdida que no porque no conocemos cuando est brava,
haya revolucin, que no haya muerte, mujer (muertera), mensajera de Olofi. Gracias.
dme la inmortalidad princesa ma.
Gracias.

Rezo a la Diosa Oy
Lucumi:
Oy yegbe iya mesa oy orun atete ik
lelebi oke ayaba gbogbo loya obinrin oga
mi ano, oga mi gbogbo
 Rezo a Yemay Reso al dios ozun
Lucum: Lucum:
Yemay orsha obinnn dudu huele re Ozun ni oduro ma dubule agogoro mate
maye abaya mi re oyu ayaba ano rigba oki adena mi nitosi ki kuelure ichaworo kuemi
mi iya mayel, og ni gbogbo okum yey nitodi k nigbati wa na k ko gbam mi at titi
o/no eya lojun oyina ni re ta gbodo ojun rodona kuelu gbogbo na buruk, Odukue
nibe iwo ni re olowo nitosi re o/no terida
odukue iya mi Espaol:
Ozn tiene que estar parado, no puede
Espaol: acostarse, reloj suena no me vende,
Santa mujer negra, con sus siete rayos en centinela mo para que con su cascabel me
su cara, reina adivina, reciba nuestros llame, para que cuando venga la muerte no
saludos. Madre duea de todo mar, madre me agarre a m y contine su camino con
hijo de pescado, all lejos tiene su trono todo lo malo. Gracias.
debajo del mar donde usted tiene sus
riquezas, para su hijo obediente. Gracias Rezo al Dios de la Enfermedad
Madre ma. Babal Ay
Lucumi:
Rezo al Dios Mdico Ini Babal Ay nika ojin ati fumi afiyedeno, awqa
Lucum; na onigbabagbo ati orno iwo imo ki orsha
Inle fumi alaya w, bawo Onichegun at bawo iwo kosi kan ologo ni owodow agba b
re-ey bagbe ki chebo nitosi laya na Orno tasa chockuono ayano. Odukue
ni na ano cuelu re ki iwo gba ni na atew
na k osa/o na ilu ki iwo otiwa nitosi che Espaol:
gbogbo odara dar odukue baba Padre del pueblo y del mundo, pedimos
Onichegun Inle ikzwo mi permiso con tiempo para expresar una cosa y
pedirle misericordia. Nosotros los creyentes e
Espaol: hijos suyos sabemos que santo como usted
Dme la salvacin usted como mdico y no hay ninguno glorioso, de tradicin mayor.
su pescado, recurdese que hizo el Nace trfico con el viento, cuida la
sacrificio para salvar a sus hijos de la abundancia de enfermedad, perro de la
enfermedad. Con su pescado que usted enfermedad. Gracias.
recibi en la palma de la mano. la muerte
huy de los pueblos que usted estuvo para Rezo al Dios Algay
hacer a todos buenos y sanos. Gracias
Padre mo, mdico contrleme. Lucum:
Algay chola iye kini ob abara chola oyina
ob ni na ok gbina mssiyi, awa orno nile
gbogbo teriba
 Awa o/e ki k de ma gbina, ati na
cin dentro de la familia natural o
buruku baba m balomi
espiritual del finado, unos santos se quedan
en la tierra, otros se marchan, "se quieren ir
Espaol: con el ik". En ocasiones, es slo su ngel u
Se dice que Algay es el santo, pero no es
osha principal, quien lo sigue al mundo de las
as es la silla del trono ms grande del rey;
sombras; o se da el caso -sobre todo cuando
cuida grandemente el mundo, que el rey,
se trata de olochas viejos, dueos de santos
mecha encendida, cuida desde lejos, al rey
muy antiguos y delicados- que todos sus
de lo alto candela, en nuestros das,
santos quieren marcharse. El muerto se los
nosotros hijos de la tierra todos
lleva, si juzga que no hay entre los suyos
obedecemos, nosotros queremos que no
nadie digno de poseerlos. El que hereda una
llegue la candela y lo malo. Padre mo,
de estas piedras en que se materializa un
acompame a m.
orisha celebrar ms adelante otro rito para
quitar del Otan las manos del muerto.
Itutu La piedra que se queda con alguien en
esta ceremonia lo hace para cuidar al indi-
Cuando muere una lyalocha o un
viduo que la posee; con ella no se puede
Babalocha se celebra la ceremonia del
realizar ninguna ceremonia. Al morir este
Itutu (apaciguamiento), ceremonia que
individuo esa piedra se va con l sin que sea
tranquiliza y refresca al muerto. El mismo
necesario preguntarle. Se supone que el
da en que este fallece, se renen en la
santo recibido de esta forma es el que ms
casa mortuoria un grupo de santeros para
defiende al individuo, pues l sabe que a la
conocer y cumplir su voluntad y la de su
muerte de quien lo posee, tambin tiene que
orisha tutelar. Se les pregunta por medio
irse.
de los caracoles, a qu manos han de
Cuando el que se queda es el ngel de la
pasar las piedras del Santo patrn y las de
Guarda de un Santero, es que la persona que
los dems santos que ha adorado en vida,
falleci no estaba "cumplida" y se fue o bien
as como otros objetos sagrados que le
porque tuvo "una falta con el Santo", porque
han pertenecido pues, a su muerte,
le echaron brujera o por otra causa, pero
muchas veces los orishas desean irse con
todava l no deba haberse muerto.
su hijo, o el hijo quiere llevrselos a la
El Santo se queda cuando al tirar el
tumba. Uno de los babalochas -nunca el
caracol sale Och (5): Familia de Sangre -es
padrino, ni la madrina de su asiento- funge
decir, con alguien de la familia del difunto- o
de oriat durante la ceremonia. Todos
cuando sale Obbara (6): Familia de Piedra
permanecen sentados en ruego y el oriat
-es decir, se queda con alguien de la Familia
interroga a los orishas, empleando los
de Santo, Padrino, Madrina. Ahijado, etc. Con
caracoles que le pertenecen a cada uno.
todas las otras letras, el Santo tiene que irse.
Asi. el orisha tutelar y los dems a quienes
Los dieciocho caracoles pertenecientes al
a cada uno. As, el orisha tutelar y los
orisha (cada uno posee los suyos y Eleggu
dems a quienes en vida ha rendido culto,
21) que han expresado su voluntad de
declaran con qu persona de la misma
acompaar al Santero, guardados
sangre del difunto o pariente (hijo,
hermano, to, sobrino o primo, natural o de
santo) desean permanecer. Hecha la elec
En un bolsillo de tela con unos pedacitos Ceniza de carbn vegetal. Al terminar esta
de pescado ahumado, juta y granos de operacin, con la cual se significa que al
maz se le colocan al cadver sobre el muerto se le desliga de todo y puede mar-
corazn. El otan -la piedra del Santo- se charse tranquilo, tuto fresco, los Santeros se
arroja al ro se echa en la fosa o se pone vuelven de espaldas y el oriat toma un pollo
dentro del fretro, segn la costumbre de negro, lo mata destrozndole la cabeza contra
cada fundamento o familiar del Santo. Se el suelo y lo coloca dentro de la jicara. Esta
rompen la sopera del Orisha, un plato y jicara contiene el ebb del Itutu;
uno de sus collares. Se envuelve una Se lleva a la cmara mortuoria y se deposita
jicara con una tela blanca y otra negra; se junto al cadver hasta poco antes de salir el
deposita en el suelo y. dentro de sta los entierro, pues deber entrar en el cementerio
Santeros colocan las pinturas-polvos, antes que el cadver y ser arrojado en la fosa
rojos, amarillos blancos y azules con los abierta en el lugar que corresponda a la
que se pint la cabeza del difunto al cabecera del atad.
consagrarlo. El oriat mete en la jicara, Por ltimo, antes de concluir la ceremo-
despus de partirlo, el peine que aquel nia, se tiran los cocos de espaldas a la pared,
llev al ro antes de consagrarse y que una para preguntar si todo se realiz
vez asentado, al cumplirse el sexto da de correctamente o si an falta algo por hacer.
la iniciacin, en su presencia, la oyugbona El Itutu se practica a puertas cerradas, en
o segunda madrina del asiento, despus la habitacin ms alejada de la casa.
de moyugbar le entreg a la primera Despus, todos los Santeros, dirigidos por el
madrina, con las pinturas, las navajas, las oriat (que marca el paso golpeando en el
tijeras, el pelo cortado y los cuatro gneros suelo con un bastn encintado), bailan y
con los que se le hizo como un palio a su cantan alrededor del cadver, ya metido en el
cabeza para recibir a los Santos. Este es el atad. Se le llama por su nombre secreto. se
peine con que peinamos a nuestro hijo (le canta para los muertos, familiares y
dice la oyugbona a la iyar); este es la antecesores en la religin. Luego se hace oro,
navaja con que lo afeitamos (primero le se canta para cada orisha y estos bajan a
entrega el pao blanco; veces llorando y purifican al cadver,
Despus el rojo, el azul y el amarillo). La limpiando el atad con pauelos de colores.
trenza o mechn de pelo que se le cort Forzosamente entre los presentes tiene que
para hacerlo santo se pone en el fretro. El haber una hija de Oy (la diosa muertera),
cadver se viste con el traje de la que se posesiona enseguida de su caballo;
iniciacin, que los Santeros guardan limpia con su iruk (plumero) y preside la
cuidadosamente para el da de la entrega, ceremonia fnebre.
de la muerte. Todos los olochas que estn Para despedir a los Santos en el Itutu, se
presentes en la ceremonia del Itutu -que ponen los caballos de espaldas contra la
debe hacerse con la mayor pared y se descargan sobre sta tres fuertes
escrupulosidad, para que el muerto se puetazos. Aproximadamente una hora antes
vaya tranquilo y no venga despus a del entierro, sus colegas se renen en torno al
perturbar o a castigar a los que no fretro para cantarles a los 16 orishas y al
cumplieron como es debido- desmenuzan desaparecido. Por ltimo, se le canta a Oy,
pajas de maz y parten pedazos de la duea del cementerio y
quimbomb seco para echar dentro de la
jicara, con las pajas de maz o estropajo y
Luego al santo principal, al padre, ai ngel Sacrificada, que permanecer ah para que el
del Santero muerto. Esta ceremonia se muerto se beba la sangre y vea la cabeza
llama: Sacar los pies del muerto. durante todo el tiempo que demore el rito
Al partir el entierro, ya en la calle, desde la tarde en que tiene lugar la matanza,
detrs del coche fnebre, se rompe una hasta el da siguiente.
tinaja chica y se arroja bastante agua, A todos los que concurran a la ceremonia
para que el muerto vaya fresco al reino de se les dibujan en las mejillas, con cascarilla,
Oy. las consabidas rayas, contraseas, para que
Al cumplirse los nueve das del no se los lleve la muerte. Se hacen rezos y
deceso, despus del oro il Olofi (la misa cantos en loa a los iks que acompaan el
cantada que se dice en la iglesia por el sacrificio. Fuera de la casa un Santero mayor
eterno descanso del olocha (de esto no pueden ocuparse las mujeres),
desaparecido), se renen de nuevo los seala en un palo -con un trazo de cascarilla,
Santeros para ofrecerle coco a su espritu. para no confundirse, ni olvidar a ningn
muerto de la familia- el nmero de los que
son indispensables de invocar y rogar. Cada
Levantamiento del plato
vez que se nombre uno, el Santero da un
Al ao tiene lugar el levantamiento del golpe en el suelo con el bastn y pide por el
plato, ceremonia que consiste en el sacrifi- descanso y la paz de su alma. Terminado el
cio de un cochino o -segn el camino (el sacrificio que se inicia con una ofrenda de
dios) del difunto- un carnero o un chivo y coco, el que dirige la ceremonia (en este
un toque de tambor que durar toda la momento, al ofrecer Obi, todos los asistentes
noche. en su honor y en el de todos los han de volver la cara para no mirar), se
antepasados (si el muerto era babalawo. depositan la sangre y la cabeza de la vctima
no se matar cerdo). debajo del altar que hemos descrito. A las
Para realizar esta ceremonia, se cubre doce de la noche, la hora en que baila y anda
una mesa que har las veces de altar o suelta la gente del otro mundo, comienzan el
tmulo, con una sbana blanca y sobre tambor, el canto y los bailes, que en esta
sta se coloca el plato en que coma el ocasin son para los muertos. A excepcin de
desaparecido, otro plato con sal, velas (no Oy y de Eleggu, no suelen bajar los
se escatimar en velas) y un frasco de Santos. Los cantos son tristes, diferentes a
agua de colonia, una estampa de San los que se escuchan en las fiestas.
Pedro y otra de Santa Teresa suelen ser de A medianoche se les enva a los difuntos
rigor y nada de flores, ni una sola. el agua su comida al cementerio, a una ceiba o a la
de colonia la sustituye. Detrs de la mesa, manigua. Para ellos se les cocina un plato de
en la pared, se cuelga otra sbana blanca ajiaco, con las patas, las costillitas y el
con una cruz de tela negra aplicada en el mondongo del cochino, del carnero o del
centro. En el suelo, delante de la mesa se chivo. Este plato que se llama Osn es
coloca la jicara en la cual todos los asisten- compartido con los muertos por los Santeros.
tes al levantamiento irn dejando la canti- La carne se fre y es consumida con arroz
dad de dinero con que puedan contribuir a blanco, sin sal por todos los que asisten al
los gastos que origina la ceremonia. velorio. De esta comida que se ha comido
Debajo de la mesa se pondrn en una
vasija, la sangre y la cabeza del cerdo o de
la bestia
Con el muerto, nadie se puede llevar nada para su casa. Antes de aclarar, hacia las tres de
la madrugada, lo que se ha puesto debajo de la mesa (la sangre y la cabeza), se sacan de
la casa y se le envan al muerto a su tumba o a una ceiba. Pero el tambor, los cantos y el
baile continan. Luego todos asisten a misa en una iglesia y de regreso comienzan en la
casa las limpiezas y baldeos eliminatorios. Se riegan por todas parles las sobras de
comidas y se barren despus desde el fondo hacia la puerta, para que se vaya el muerto,
que va detrs de la comida y sale de la casa; hay que barrer muy bien los rincones, para
que el muerto no se esconda; no debe quedar ni una partcula de la comida fnebre. Por
ltimo, se descuelga la sbana de la pared. Cuatro olochas que la sostienen por las puntas,
levantan la que cubre la mesa y la depositan con el plato, en el suelo y dicen:
Premia lagguem aliaba did, el muerto fulano del tal se ha levantado y se ha do
Inmediatamente despus de esto se lleva el plato a la esquina de la calle y se rompe.
Por virtud de este ltimo rito. el muerto queda totalmente desligado de la vida y de sus
necesidades. El plato tambin se puede romper en el patio de la casa junto a un cao.
 Ahora trataremos del saludo generalizado
Generalidades entre los santeros, que consiste en cruzarlos
brazos al encontrarse en la calle. Esto es
Tratado de los saludos correcto hasta un cierto punto, pues no es
El saludo es la forma de expresin de correcto cruzar los brazos al nivel del codo, ni
reconocimiento de un ser humano hacia de la mueca; se hace del modo siguiente: la
otros. El carcter del mismo puede ser mano derecha sobre el corazn el brazo
ms o menos afectivo, pero siempre indica izquierdo cruzado sobre el brazo derecho,
deferencia y reconocimiento hacia tocando el hombro derecho con la mano
personas o grupos de personas hacia el izquierda. Esto significa: al saludar con la
que est dirigido. En nuestro caso. el mano derecha, que l est contenido en su
saludo est dirigido en reconocimiento corazn y el brazo izquierdo cruzado sobre el
hacia la deidad que en cuestin se hombro derecho, que ah estar seguro y
agasaja. bendito, resguardado de toda maldad. Con
Nos preguntamos por qu todos los eso se indica deferencia respeto y
hijos u omorishas cuyo sexo hipottico re- reconocimiento de un iwor a otro. La
cibe filiacin femenina saludan peculiar- respuesta verbal a este saludo es santo, y
mente, colocando ladeado el cuerpo, apo- significa: que el santo y el orisha de quien
yndose primero sobre el codo derecho y recibe el saludo sea testigo de lo que el
despus de idntica forma sobre el saludante le anuncia con el saludo.
izquierdo y el por qu los omorishas de
filiacin masculina saludan tendidos a lo
Tratado del sacrificio a los orishas
largo boca abajo, o sea en decbito
supino, con los brazos extendidos a lo
y las oshas
largo del cuerpo con las palmas de las Muchos nos hemos preguntado por qu
manos tocando el suelo. El origen de esto Orula los orishas y oshas piden eyebale en el
lo encontramos en un rito de If del oddum sacrificio. Al analizar detenidamente distintas
"Otura meyi", en el cual al repartir Olofin leyendas o patakks de oddum de If, como
los poderes, cre los saludos, donde los los del oddum de Osa meyi llamada eje oruko
orishas masculinos se tendan a lo largo bale, podemos responder categricamente
besando a itere, la tierra, representando as:
todo esto el acto de la cpula de la Orula, los orishas y oshas utilizan la
fecundacin. eyebale como alimento en sus sacrificios para
Los orishas femeninos, como tenan preservarse ellos mismos de ik, pues la
en su obo (rganos genitales) impurezas eyebale del animal inmolado es recogida por
por la menstruacin, saludan ladeando el If, por el orisha y por el osha en cuestin, en
cuerpo apoyados en el codo, evitando de forma de elle que acaba la enfermedad y
esta forma que las impurezas del obo renueva las fuerzas, utilizando sta tambin
contaminen a ilere la tierra. para alejar de nosotros las cosas nefastas y
Un iniciado de orisha se entiende que permitir la entrada del ash de If, del orisha
ha sido consagrado como dolo viviente de o del osha en el cuerpo y el il del operante.
su prusha, por tanto, tiene que realizar su Lo anterior est plasmado de forma clara en
saludo como le pertenece a la filiacin de todas las sa-
su prima tutelar, no as los aberkolas, que
tienen que tocar la tierra con la punta de
los dedos y besarla.
Gradas escrituras de mltiples religiones, Deberes del lwor y el Babalawo con
pues el alma o principio vital est contenido sus ahijados
en la sangre.
El ahijado es para estos personajes como
Si la sangre nos anima, nos ha creado,
si fuera un hijo. Para el babalawo o iworo, en
nos sostiene y nos renueva, darle eyebale
lo que respecta al Santo, si uno de ellos tiene
a If a los orishas y a los oshas est
un hijo y le ensea a vivir y a defenderse en
plenamente justificado.
este mundo, idntica obligacin tiene con el
ahijado. Por eso debe ensearle cmo tiene
Para los iworos
que atender a su santo, cmo se tiran los
Cuando vaya a presentar aldim al obis y lo que dicen stos cuando haya
ngel de la Guarda o a cualquier orisha, necesidad de usarlos. Por ejemplo: a sus
debe ponerle a Eleggu aunque sea un santos, a ver si pueden salir o no a un lugar
dulcito para que no se ponga bravo con determinado.
usted. Tambin es obligacin del padrino o
Cuando una persona es lwor, le es madrina ensearle o indicarle lo que comen
perjudicial ir barriendo de una habitacin a sus santos. Adems, es un error pensar que
otra dejar estacionada all la basura para el ahijado no le puede hacer esto o lo otro a
trapear y despus pasar esa basura para su mayor. Un ahijado puede registrar a un
otra habitacin contigua, porque la basura mayor si est capacitado para ello. Lo que
de la casa representa un camino de tiene que evitar es hacerle ebb, porque esto
Azojuano. Barra pues de una vez y pase s es perjudicial para el menor.
despus la frazada de trapear. El lwor El hecho de hacerle osha o If a una
debe. a la basura o barredura de su casa persona no quiere decir que sta sea esclava
del ltimo da del ao, darle coco en la suya. Es en realidad un hijo que de cierta
puerta donde se amontona, y ver lo que manera le est ayudando a vivir, un hijo que
quiere comer para que siempre tenga la cuando se enfrente o tenga un problema est
puerta abierta. obligado a ayudarle en todo lo que est a su
El aw debe saber que el cuero de la alcance y viceversa. Si existen ms ahijados,
chiva de Orula o de Obatal se utiliza para debe el mayor interponer sus buenos oficios
tirar el Opkel o el Diloggn sobre l. Los cerca de ellos para que le presenten su
dems cueros, menos el de Shang. o sea buena ayuda al hermano cado.
el de ab sirven para forrar tambores. El Cuando el aw o iworo tenga ms de dos
cuero del ab de Shang es para adornar ahijados, no debe decir ni dar crditos, a
su altar o para utilizarlo como estera para impulsos o chismes, ni conversaciones de
saludarle y rendirle moforibale. ninguna parte que puedan producir litigios
para que estos no puedan caer en cuestiones
de trato duro que no tengan remedio y
adems para que estas personas diluyan
cualquier asunto entre ellos.
El ahijado mientras no haga el ebb de
los tres meses, est subordinado a su pa-
drino o madrina. El aw mientras no tenga
Kuakardo est subordinado a su padrino Algunos derechos del Santero y del
de If. Esto se entiende en cuanto a Babalawo
concepto religioso, nunca a tiranas de
Es de la competencia del Santero en-
orden personal.
tregar todos los santos que lleven "Diloggn"
Es deber del iworo, conocer que cuan-
menos Ozun. Tambin es deber de un
do se echan las hierbas en la cazuela le
santero al hacer un registro si sale una letra
corresponden nada ms que dos, por la
mayor de 12-Eyila-chebora, mandar esa
sencilla razn de que l no tiene ms que
persona donde est Orula, esto es justicia, es
dos manos, que son: "lowo otun y lowo
obrar bien de acuerdo con la religin. Cuando
osin", lo que significa que si hace una cosa
se hace un santo, hay veces que la persona
mala con una mano, se haga una cosa
que se hizo tal santo, por la letra que le salga
buena con la otra.
tiene que coger Orula, se le advierte a esa
A la oyugbona le toca echar tres hier-
persona, ya sea mujer u hombre. Los
bas porque a pesar de tener dos manos, a
hombres pueden coger desde una mano
ella le toca luchar con el lyaw en
hasta hacerse Olo, aunque tenga santo
cualquier caso difcil que se le presente en
hecho, y las mujeres desde Idd-ilegue hasta
la vida, como enfermedad, prisin u otro
un Cofa. Cualquier Babalocha puede hacer,
hecho que sea perjudicial para l.
lavar o entregar Eleggu por cualquier camino
A la madrina o padrino le corresponde
que ste traiga, es de competencia suya. La
echar cuatro hierbas, pues esto quiere de-
Santera, o sea lyalocha, puede hacerlo casi
cir que a ella o a l le toca luchar con todo
igual y hasta cierto extremo, por tratarse del
lo malo que le ocurra al lyaw.
santo que es "Larolle", o sea "Esh" y esto es
Tambin es deber del Iworo o del Aw
porque hay Eleggu, o sea Esh as es como
ayudar a sus hermanos por parte de la
se llama el santo ste.
oyugbona. Asimismo se deben hacer algu-
Dentro de los eshs, la lyalocha puede
nas pequeas cosas para no caer despus
hacerlos todos, pero hay ciertas ceremonias
en posiciones demaggicas. Estas son:
que tienen que realizarlas los hombres ella
Cuando una persona viene a su casa a
puede hacer todo lo dems; es costumbre -y
buscar un santo por salud, cualquiera que
as pensamos muchos santeros y santeras,
sea el osha siempre que el lavatorio se
tal vez por falta de conocimientos- que los
haga tire el Diloggn en el suelo, aunque
Olos sean los que den los "Santos
vaya a cogerlo con plumas pues esto es
Guerreros". Esto en realidad no es de los
beneficioso para usted y para la persona.
Olos, son los santeros quienes tienen que
El Iworo y/o el Aw y sus ahijados
darlos, a no ser que por mandato del santo lo
tienen que cumplir con Osh y/o If. Hay
tenga que hacer un Olo entonces eso hay
que hacer las cosas bien hechas, pues
que respetarlo.
como se dice esta religin peca de ritual.
Para que una cosa sea bien hecha, el
A un ahijado, aunque no haya hecho
Olo que d los Guerreros primero debe tener
ebb de tres meses, se le puede sacar e)
Santo hecho, entonces puede darlos aunque
ngel de la Guarda para que le hable, con
no lo mande el santo, si la madrina y el
un oriat y tres iworos de testigos. No
padrino del que lo vaya a recibir quieren;
importa que no se haya hecho el ebb de
Esto no quiere decir que un Olo cualquiera
los tres meses, puede hacerlo, en caso de
necesidad.
 No pueda dar Eleggu si no tiene santo Olo; por tanto el "Yeta" no es de los
hecho: s puede. Tambin puede dar Ozun Santeros, es del Olo y, en muchas ocasio-
pero Eleggu de Orula (Eleggu de masa); nes los santeros lo necesitan. Cuando usted
Oggn no es de su competencia. Eleggu lo necesite, no lo haga, vaya a buscar al Olo.
de "ota" (piedra), solo, no es de la compe-
tencia del Olo. Por qu? Pues porque
esto necesita un proceso de Oro y Suyeres Animales
(cantos y rezos) que es exclusivamente de
santeros; es lgico que si el Santero no Animales en la casa
sabe cmo se hace un "Cofa", no lo d. ni Tener animales en la casa hay veces que
tampoco debe dar Ozun porque eso es del es bueno; algunos Santero pueden tener
Olo y l desconoce los Suyeres (cantos) perros u otros animales, pero otros no,
que ste requiere para lavarlo y que sirva. porque no pueden tener animales presos; en
As mismo, el Olo debe abstenerse de dar cambio a veces es casi obligatorio tenerlos.
una cosa que ellos desconozcan su proce-
so bsico. Esto no quiere decir que se Historia de un quiquiriqu
quiera quitar autoridad al Olo, no es nada
ms que aclarando los deberes facultativos Haba un hombre que tena muchos
de cada uno. animales en su casa y tambin tena muchos
Otro caso es que los Olos creen que familiares que vivan con l; tena de todos los
los Babalochas se abrogan facultades, es animales. Un da se enferm un miembro de
el caso del "Achogn". Bastaba ser hombre la casa y el quiquiriqu -que no tena porque
y si ste era hijo de Oggn, mucho mejor; estar triste lo estaba; la enferma se
ste era el que se utilizaba como encontraba al borde de la muerte, pues sta
"Achogn". Por supuesto, antes de llamar a quera llevrsela. El dueo de la casa tambin
una persona que no tenga santo hecho, se estaba triste, puesto que l entenda el
llama a la que lo tenga. Sin embargo, este lenguaje de los animales y haba odo que un
trabajo lo debe realizar un Babalawo por su da el perro habl y le dijo al gato: "No me
prctica y porque no deja de ser ms que huyas que no te voy a hacer nada, nosotros
un santero con categora, porque le da ms no debemos estar corriendo porque la seora
seriedad a la obra que se est realizando. del amo est muy enferma", el quiquiriqu
Ahora bien en todas las cosas hay sonrea y deca:
algo interesante de verdad. Existen "Qu cobardes son todos!, en el momento
muchos santeros y santeras que no usan que el seor los necesita, es cuando ni uno le
el "Afash" (Ash de Orula). o en los sirve". Lleg el da en que la muerte vena a
casos que requiera uno lo hacen o usan buscar a la seora. Cuando lleg, todos los
cascarilla. Mal precedente, porque ya lo animales se asustaron: el ganso gritaba el
dice la palabra "Afash" y esto es gato maullaba, el perro ladraba, el gallo
necesario. Y quin lo puede hacer mejor grande cantaba... en fin todos los animales
que un Olo? Porque mientras el santero gritaban y ms le huan a la muerte. Pero el
en varios minutos moyugba a los que l quiquiriqu -que era de todos el
hace el "Olo" pone su "Ash", ms de 10
veces, por necesidad y al pie de Orula.
Esa es la competencia del
Ms atrevido y que a todos se cuadraba- La parte del cuello o pescueso
se enfrent a la muerte y le clav una Gunuguach, contesten: Camach ninio
pluma en una de sus articulaciones. sta al Eleggu abe.
ver la pluma se asust porque no saba Los testculos se dice: Acmelli. Con-
qu era aquello y cada vez que la vea testen: Camach ninio Eleggu abe.
corra ms y ms. As de esa manera el
Las tetas: Emugag.
quiquiriqu ahuyent a la muerte de la El cuero, se dice: Abore, contesten:
casa, la enferma san y el dueo se dio Camach ninio Eleggu abe.
cuenta de que el animal ms til que l
tena en su casa era el quiquiriqu. Esto l
lo supo porque entenda el lenguaje de los Para sacar los animales de cuatro
animales. patas del cuarto despus del sacrificio
As es que si puede, tenga en su casa
Al sacar stos despus de acabados de
un quiquiriqu, que es bueno para usted y
matar, se agarran por las 4 patas y se dicen
sus familiares. En cambio, no tenga galli-
estas palabras 3 veces: Goucumelan;
nas malayas, ni grifas, ni gallo grifo, porque
Se toca al animal con el suelo dndole media
si es mujer nunca tendr esposo y si es
vuelta sobre si, de derecha a izquierda, acto
hombre nunca tendr mujer fija. La paloma
seguido, se tira el animal para afuera del
la pueden tener los hijos de 8,10. 9-9. 7-7.
cuarto.
3-9, y 3-5. Si es hijo de 5-5 no mate hormi-
gas ni permita que entre en su casa otro
animal que no sea canario. Para presentar el gallo o la gallina
al santo
Para cantar la carne de los
Akuk mokua ara ey gallo yo mato tu
animales de cuatro patas
cuerpo porla sangre; arranca las plumas de
Las dos patas y las dos manos: Elese ala derecha, akua otun; izquierda, akua osi;
melle acu melle (cantando) Melle de los muslos, ibareo; de la pechuga, aya eni;
Eleggu abe. del rabo. id yokor; de la cabeza orirek; por
Las 4 costillas divididas: Ign Nica ltimo se le da vueltas en la mano derecha
Nigat Aguen, contestan: Camach ninio, flojamente y se le arranca el pescuezo al ave.
Eleggu abe. Cuando es gallina se mienta.
La aguja: Gueng-ere All contesta:
Camach ninio Eleggu abe.
La parte del rabo: Guenguer olo, Para sacar las aves del cuarto des-
contesta: Camach ninio Eleggu abe. pus del sacrificio
El hgado, el bofe y el corazn: Adof,
Se agarran por el pescuezo todas las
Adof y Ocn, contestan: Camach ninio
aves, se unen con las dos manos, se sujetan
Eleggu abe.
tocando el suelo con ellas tres veces y se
Las tres faldas: Falda Atn. la del lado
dicen estas palabras 3 veces: "Em locus -
derecho; falda Dos la del lado izquierdo;
Osin - Oggn locus" (Yo no lo mat.
Falda Obon, la del centro o barrigada;
Oggn lo mat) y acto seguido se tiran para
Contesten Camach ninio Eleggu abe.
afuera.
 El santo que come primero en todo Entre los animales, los mayores son los de
momento cuatro patas. Para matar, se empieza por
ellos, as sea jicotea o juta.
Muchos piensan que es Eleggu, el
Entre las aves, el pato, es el mayor por
santo que come primero, pero no es as: a
lo caliente que es. Despus le siguen en
Eleggu se le brinda primero y se cuenta
mayora, el gallo, la gallina, la paloma, la
con l. Ello no quiere decir que l es quien
guinea y as sucesivamente.
come primero, ni an cuando le damos
comida directamente. El motivo es que el
nico santo que trabaja las 24 horas del Para darle un pollo a la manigua
da es Oggn y cuando se va a matar un
Se necesita: un pollo, preferentemente
animal, despus de hacer todas las
negro; 21 hierbas, preparadas como si fueran
presentaciones. lo ltimo es coger el
una escoba; un coco seco; maz tostado; un
cuchillo y decir: Oggn choro choro (Oggn
eco; manteca de corojo; dos velas;
lo devora). Despus, cuando se le pasa el
Aguardiente; tres bollitos; retazos de todos los
cuchillo al animal, la sangre cae en la tierra
colores (9); harina de maz; pescado
antes de caer encima de Eleggu, por
ahumado; juta ahumada, la ropa que tiene
tanto, de los tres Santos Guerreros,
puesta -una muda de ropa para romper que
Eleggu es el ltimo que recibe la sangre,
est usada. Se va al monte y se prepara todo
el primero es el cuchillo, que representa a
en la manigua. Se limpia bien a la persona
Oggn, y despus Orishaoko que es la
con el pollo, se le rompe la ropa encima y
tierra. Por eso hay un rezo que dice as:
despus se vira de espaldas y se mata el
Orishaoko ote eye uw gbogbo eye gba
pollo en la sombra de la persona, sin
(Orishaoko quiere baarse con sangre) y l
arrancarle la cabeza, dndole tres golpes
recibe todas las sangres. Hay quienes no
duros contra el suelo y se echa dentro de un
pueden matar con cuchillo y tienen que
joro joro (hoyo), que se haba abierto pre-
hacerlo con las manos, torcindole el
viamente en el lugar donde da la sombra de
cuello al ave en esto utilizan la fuerza que
la persona.
es propia de Oggn, el Dios de las fuerzas.
Posteriormente, se abre el pollo y se
rellena con todos los ingredientes con los
Caractersticas de los animales en cuales se haba limpiado a la persona menos
Osha con los retazos de colores. Se limpia despus
al individuo con los retazos y con ellos se
En la parte donde "Guocumeln" dice:
tapa el pollo que ya est en el hoyo, echando
"Porque el tigre es el nico animal que
adems la ropa que tena puesta. Se limpia a
despus que mata. da una o dos vueltas a
la persona con las hierbas y se le dan
su presa para comrsela, y cuando se llena
chuzazos pidiendo que se le quite lo que traa
la quita de ese lugar y despus se echa a
de malo, tirando esas hierbas tambin al
cuidar su carne".
hoyo, despus de terminar, tapando este por
El tigre se llama: "Ecn".
Los animales para Osh o sea para los ltimo.
Santos, deben ser animales completamen- Cuando llegue a la casa, se baa con:
Paraso, Rompesaragey y Quitamaldicin, y
te sanos, no pueden ser ciegos, ni cojos,
se da tres baos por tres das consecuti-
aunque sean chiquitos.
vos Al cuarto da se dar un bao de Se le da tambor a un santo cuando, por
Mejorana, bastante flores blancas, cualquier causa, se le haya ofrecido, por
Artemisa, un poco de miel de abejas y una agradecimiento o haciendo una solicitud de
pizca de canela en polvo. Se viste de cualquier cosa para obtenerla; cuando un
blanco y se hace un sahumerio de incienso santo se lo pida en cabeza de otro; al ir a
y canela en rama y va diciendo: Segn Orula y le diga el Olo que tiene que drselo
suba este humo as suba yo y mis a tal o ms cual santo; por salud, situacin o
evoluciones. para obtener algo. Si en un "It" o registro le
salen las siguientes letras: 2-Tambor. 9-
Tambor. 6-Tambor. 5-Tambor, 8-Tambor o
El tambor cuando en un Larishe o un Aldim, el santo
se lo pida por salud o situacin.
Cmo se le da tambor a un santo El tambor es la msica de los dioses
Los tambores de las fiestas religiosas africanos. En frica todo se hace con tam-
africanas, fundamentalmente "Los Bat bores; tambin se toca tambor a los muertos.
hoy en da se usan en fiestas profanas. Sin Cuando por cualquier Eggun lo pidan para el
embargo, antes eso no era posible: los muerto, nunca se les toca dos veces
dioses no toleraban lo que era un seguidas, a no ser que haya un cadver
sacrilegio y sus instrumentos slo podan presente, al cual por cualquier motivo hubo
orse en sus festividades. Solamente a que velarlo dos o tres noches seguidas (hasta
principios de este siglo fue que los siete das en frica). Aqu cuando se le toca a
tambores Bata que son los ms sagrados "Eggun", se hace un da; al otro da. si se va
que se conservan en los cultos de la a tocar, debe ser para fiesta.
Santera, salieron a sonar en una Al tocarle a un Santo o a un Eggun si la
exhibicin profana, aunque los que se misa es gratis o pagada, debe procurarse de
usaron no fueron "los tambores sagrados" una manera u otra que esos tambores salgan
sino unos construidos exprofeso, con lige- comidos y llevarle sus derechos a Ozan que
ras variaciones estructurales, para asegu- es el santo que tiene el tambor, ya que es
rarte a los orishas que aquellos no eran en conveniente que salgan de su casa
realidad sus tambores, sino distintos para alimentados.
engaar a los profanos. Cuando se da un tambor, debe procurarse
Los tambores, junto a las maracas, los que a esos tambores le haga un Oro, sin
cantos y los bailes sirven en las fiestas canto a su santo. Es muy importante el
lucumes para los "toques de tambor en motivo de este: "Oro-seco", llamado as por
accin de gracias" con que se honra y se los tamboreros; es que "Ik-lov-osh" (el
divierte a los orishas. Sugieren la posesin muerto pari al santo).
de los orishas en sus oms: el Santo baja As tenemos que este Oro-seco es para
a bailar "en cabeza de su orn" y los muertos que estn parados delante del
valindose de este orn o mdium, el santo que se est tocando. ste debe ser
orisha habla con toda su autoridad divina, siempre antes de las doce del da de la fiesta.
es interrogado responde a las preguntas Aa por tratarse de un tambor que no es igual
que se le hacen, da el consejo que se le a los dems, es un santo y este tambor es de
pide o aconseja espontneamente o Shang, es de tierra; Agod
regaa o amenaza a los que se comportan
mal.
es un tambor de ciudad para fiesta, esta El segundo es al de la Oyugbona. El tercero
clase de tambor se fabric en una forma, o es ai ngel de la Guarda del lyaw.
sea su secreto es uno y para muerto su Cuando se dan los "toques de tambor",
secreto es otro, el mismo tambor, pero con siempre hay que preguntarle al ngel de la
distinto secreto; por eso ese tambor de Guarda qu prefiere comer, aunque siempre
fiesta que tenemos aqu en Cuba no se debe ser un animal de cuatro patas.
puede tocar por la noche, porque de noche
bailan los espritus; es malo hasta para la
persona que da la fiesta, porque no sabe Hiervas
que por esa causa se comete una falta y
no sabe lo que sta le puede causar. Elementos de los que se puede hacer el
Por eso cuando toque con "Bata", al ash del santo
llegar las 7 o las 8 de la noche se para ese
Ash de la cabeza de la paloma, de la
tambor; que despidan el muerto con ellos
y siga con otros si es que tiene necesidad cabeza de la juta, de la cabeza de la guabina,
de la cabeza de la jicotea. con cascara de
de seguir, pero que no sea "Bata".
Los tambores Bata tienen 2 parches y ame despus de bautizado, ash de atiponla
ash de bleo blanco, ash de la hoja de
se tocan por ambos lados, con una gran
sonoridad. En realidad constituyen un tro mango, ash de la cascara de huevo, ash de
la hoja de quimbomb, ash de harina de
de tambores con 6 parches, que se taen
a 6 manos, cada uno con diferentes maz ligada con el ame ash de la semilla de
canistel.
sonoridades. Estos tambores tienen los 3
la misma forma pero diferentes tamaos.
Distintas hierbas que se emplean para
Los tambores Bata son 3: preparar un omiero
ly: Tambor madre: es el grande, lleva
En una cazuela grande nueva se echan
alrededor unas campanitas o cascabeles
las distintas hierbas con que se va a hacer el
llamados: "Shaguor", que ayudan a darle
omiero. Una vez las hierbas dentro de la
mayor sonoridad. A veces se adornan con
cazuela, se empiezan a despalillar. Terminada
piedras y caracoles.
esta operacin, se comienzan a ripiar todas
Itotle: Es el mediano. las hierbas, se mezclan con las dos manos
Oknkolo: Es el menor.
como si estuviera restregando una ropa que
Los tambores Bata nunca se calientan
se est lavando, echndole agua al mismo
con candela. Se consideran sagrados y
tiempo, cantndole a Ozan. Una vez
nunca los tocan las mujeres.
terminada esta operacin, se sazonar ese
omiero, echndole las siguientes cosas: ec,
Presentacin al tambor ey, ep, o, aguado, pedacitos de coco, ori,
Cuando se realiza la presentacin al atare en relacin con la marca del santo, ot
tambor de un lyaw, existen varios despus se buscar una brizna de candela
deberes de este: que meter y sacar enseguida dentro de ese
El primer tambor que se debe es al omiero y se dir:
Santo de la Guarda del Padrino.
"Mejor morir ahogado que no quemado" y. Ewe de Los Jimaguas: Chirimoya.
por ltimo, se le echar el yeta en este Guayaba. Naranja. Ann. Zarzaparrilla.
momento se dir: "Ash low, ash orno, Rompesaragey.
ash Olofi, ash Oloddumare, ash Ewe de Oshn: Resedad. Alacrancillo
gbogbo iworo". Una vez terminado, hay rosado. Himo macho. Ann. Zapote. Saco.
que darle coco a Ozan. Girasol. Hierba de la nia. Maravilla amarilla.
Es importante conocer que cuando se Romerillo. Culantrillo pozo. No me olvides.
prepara el omiero para Obatal no se le Ewe de Ochosi: Hierva guama. Embe-
echa manteca de corojo, ni cascarilla, pero leso. Helcho hembra.
s manteca de cacao (or). Ewe de Obatal: Peregun. Maravilla
blanca. Ewe ali. Oniyoko. Atiponla. Bleo
blanco. Flor de agua. Vinagrillo. Algodn.
Hiervas para refrescar el suelo
Iguereta. Ann. Guanbana. Prodigiosa.
Pin dulce, escoba amarga, Rom- Belladona Hierba la plata. Almendra.
pesaragey cordobn, paraso. Artemisa, Ewe de Oddua: Trepadera. Crujey.
verdolaga, Mejorana, hierba buena, hierba Romero. Ceiba. Salvia. Flor de mrmol.
dla nia, canutillo, ruda, lamo, Campana. Llantn. Madre selva. Achibata.
itamorreal, cedro, bar, azafrn, vetiver, Mar Pacfico. Coquito africano.
orosn incienso de la costa, malva, de la Ewe de San Rafael: Saco saco. Himo de
vieja, lirio majagua, paragita, jazmn del ro. Ruda. Romerillo. Mar Pacfico. Flor de
cabo. alba-haca de clavo sin poner nones. agua.
Fjese bien la cantidad que mejor le Ewe de Algay: Ensalada de obispo.
asiente. Toronjil. Jobo. Colonia. Malva t. Salvadera.
Cerraja. Abre camino.
Ewe de Oggn: Abrojo amarillo. Sabe
Principales hierbas que se emplean
leccin. Salvadera. Vicaria. Ocalito. Campana
en orisha
morada. "Hierba mora.
Ewe de Shang: Hoja de mamey. Hoja Ewe de Yemay: Aj dulce. Flor de agua.
de canistel. Ewe oniyoko. Alambrillo. Diez Mazoquilla. Malanga. Cucaracha. Ail. Ta
del da. Carolina punz. lamo. la. Hachi bata. Verbena. Verdolaga.
Mazorquilla. Feligrama. Peregun. Platanillo Gusima. Uva gomosa. Meloncillo. Diez del
de Cuba. Ciruela. Maravilla punz. Ewe da. Paragita.
iroko. Siguaralla. Ponas. Jobo. Ceiba. Ewe de Oy: Pepinillo. Caimitillo.
Jagey. Peona. Algarrobo. Itamorreal. Higuereta. Cordobn. Hierba la pascua.
Ewe de San Lzaro: Apio blanco. Ver- Mantos. Cucaracha. Galn.
gonzosa. Cundiamor. Albahaca. Manto.
Zarzaparrilla. Apazote. Cupido. Vinagrillo. Para Baldeo
Ewe de Olokun: Botn de oro. Lechuga, perejil, canela, un huevo, o y
Romerillo. Canutillo. Coralillo. Hierba fina. agua florida.
Cerraja. Imo Ochun. Culantrillo. Ann.
Alambrillo. Saco.
Ewe de Eleggu: Salgase. Guinaldo.
Lechera. Sabe leccin. Pin blanco. Aleje.
Pata de gallina. Ewe orill. Itamorreal. Es-
coba amarga.
 Baldeo de suerte Obras
Hervir lechuga, berro, apio blanco.
Maravilla, tres clases de arroz, incienso. Las obras pueden ser de diferentes tipos,
Benju. Despus del baldeo se hace un para bien o para mal; pueden, adems, estar
sahumerio de incienso japons y se le dirigidas a un Santo en especfico o no En
encienden 12 velas chinas a los doce este ltimo caso es necesario, antes de
Santos Auxiliares. realizarlas, consultar por medio del caracol o
el coco para saber qu Santo es el que se
hace responsable del trabajo que se est
Sahumerio maravilloso realizando y. por lo general, ste debe
Incienso en grano, mirra, cascara de
realizarse a sus pies.
ajo y clavo de comer.
Veremos primero los trabajos que se
Todo se une echndolo en la candela
hacen para Santos especficos y, al final,
y diciendo esta oracin:
poner un grupo de obras, las cuales deben ser
"Casa de Jerusaln donde Jesucristo
consultadas.
entr, el mal al punto sali y entrando el
bien, te pido Jess tambin que el mal se
A Olofi
vaya de aqu y el bien venga a mi".

Para rogarle a Olofi

Sahumerio Enseres: Una palangana, diecisis ecos,
Hojas de laurel, comino, un grano de cascarilla, manteca de cacao, miel de abejas
sal y pata de gallina Trabajo: Se echan en la palangana los 16
ecos y se dejan fuera. Se le ruega durante 16
das despus de desbarata con agua
cascarilla, manteca de cacao y miel de abejas.
Se hace un sarao y se baldea primero la casa
con agua clara, despus se riega por toda la
casa, por dentro y por fuera, tambin en la
puerta.
A Eleggu Para atraer a una

persona

Enseres: 4 huevos.
Trabajo: Se cogen tres huevos y se
rompen, uno en cada esquina y otro en la
puerta donde vive o para la persona. El cuarto
huevo se echa en una taza blanca y se pone
debajo de la cama conversndose con el
mismo (como si fuera la propia persona). Y
cuando esa persona regrese, dicho huevo se
pone debajo de Eleggu.
 Otro para atraer Calabaza, encendiendo alrededor de ella
cinco velas y llamando a la persona tres
Enseres: 3 huevos. 7 hojas de veces (cuando se est enterrando la cala-
campana un gallo, maz tostado baza). Esto se hace en un ro que corra.
(agguad), ep una palangana, ai una
botella.
Trabajo: Se le hacen a los huevos Para asunto de trabajo
una cruz de ep y dos cruces de ail Enseres: Dos codornices, cascarilla de
(llamando a la persona y habindole a huevo de paloma, rajas de Jagey.
Eleggu) se le ponen delante de Eleggu. Trabajo: Se le dan las codornices a
Se cogen entonces las hojas de campana Eleggu y despus de un rato se le quita esa
y se van machacando (llamando a la sangre y se le echa un poquito de agua
persona). regando esa sangre por donde los jefes la
Se coge la palangana (esto se hace al pisen. Con las puntas de las alas, las rajas de
pie de Eleggu) y se le echa un poco de jagey y la cascarilla, se tuesta todo y se
agua, agregndole los tres huevos, aa- hace un polvo con pelo de len. Se reza y se
dindole las hojas machacadas encima hacen siete paqueticos que se ponen debajo
con: ec, Ey, o, ot, ob y ep. Se de Eleggu, durante siete das y luego se
restriegan rezando el rezo de Eleggu y se sopla un paquetico al entrar o al salir, por
deja ah un rato. Entonces se le da un donde ellos lo pisen. Con seguridad que el
gallo a Eleggu y se le manda a la que haga el trabajo tiene que darle de comer
manigua con: a su cabeza con om ob y eco.
Agguad, ec, ey, ot, ob y ep. Cuando
esa persona se va de la casa se le da una
botella de ese omiero, para echar en la Para dominar a mujer u hombre
puerta de su casa y llamar la persona
(antes de echar el omiero) por la noche y Enseres: Siete clases de bebidas, una
por la maana. piedra de imn o limaya siete cintas de
colores, siete manes, uas de los pies, pelos
Otro para atraer de la cabeza y de debajo de los brazos.
Trabajo: Se amarra el nombre de la
Enseres: Un huevo, 5 velas, tela ne-
persona con las cintas, se le pone arriba la
gra una calabaza, aceite de mquina, cin-
piedra de imn, se le echan las bebidas, se le
co agujas/cinco pomitos de miel de abeja
cubre con limaya y se pone al pie de Eleggu,
cinco pomitos de Palma Cristi, cinco
se le reza y se le enciende una velita
pomitos de aceite de comer, cinco bollitos
(pidiendo permiso al ngel de la Guarda de
y pimienta de Guinea.
ambos). Despus se pone el nombre del que
Trabajo: Se coloca el nombre de la
amarran abajo y el otro arriba, debajo de un
persona dentro de la calabaza. El nombre
vaso. Se invoca a las Siete Potencias
y apellido de la persona se atraviesan con
Africanas y se le pone en alto con siete
las cinco agujas (llamando a la persona y
cucharaditas de azcar. Se
pidiendo malo), se echa dentro de la cala-
baza y encima se echan los dems ingre-
dientes. Se envuelve en un gnero negro y
se pone tres das al pie de Eleggu encen-
diendo tres cabitos de vela. A los tres das
se lleva a la orilla de un ro y se entierra la
Escribe el nombre de los dos a los maces Luego se cogen la dos mudas de ropa,
y se los traga enteros. Cuando los devuel- una sobre otra y se cubren con hilo negro y
ve, con lo que se le pegue, los pelos y las blanco. Se dejan tres das al pie de Eleggu y
uas se hacen unos polvos, se tuesta y se despus se entierran al pie de una ceiba. Se
cierne en un pao fino, los reza al pie de prende durante tres das y se le pone a cada
Eleggu y se les da en las comidas. A los uno de los muecos el nombre co-
siete das se echa la piedra en una (tica o rrespondiente (de l y de ella) pidiendo
cajita y se entierra. Todos los viernes se le permiso a los ngeles de la Guarda de cada
echan 3 clases de bebidas y se le reza la uno.
siguiente oracin:
"Piedra de imn, as con el poder que
t tienes, que fulano de tal, no se separe Para destruir al pie de Eleggu
de m que viva borracho de amor por m". Enseres: 3 huevos de guinea, tres rajitas
de jagey, precipitados, azogue aceite de
alacrn, almagre, polvo de caa brava, polvo
Para juntar a dos personas de pimienta, vasija de porcelana y una
Enseres: Una muda de ropa interior cazuelita honda.
de cada uno nueva o usada; una piedra de Trabajo: Se pone el nombre de cada uno
imn y tres clases de palos (llamao, lamo en cruz, cada huevo se roca con aguardiente
y param). Siete hojas de prodigiosa, dos y humo de tabaco. Se pone tres das arriba
huevos de paloma, agua bendita, plumas de Eleggu o al pie. A los tres das se hace
de palomas, una cajita, dos muecos una pasta con el almagre y el resto de los
(hembra y macho). ingredientes, hasta hacer que se ponga
Trabajo: Se cogen siete hierbas de consistente. Entonces se echan los tres
Eleggu se hace un omiero con ec, ey. huevos dentro de la cazuela se cubren con la
O, ep, agua de obi agua bendita, agua pasta, se ponen otros tres das al pie de
de ro, ot precipitado y yefa. Despus se Eleggu y se le encienden tres cabitos de
cuela y se echa en una palangana, se lava vela. A los tres das, se cogen estos tres
todo, menos la ropa y al poco rato se reza. huevos, se limpian un poquito y se rompen
Posteriormente s echa en una cajita el uno en cada esquina y el otro en la puerta del
nombre de los dos, en cruz, y se coge el individuo pidiendo permiso y que segn se
algodn; se abre dentro de la caja y se le rompan esos huevos que as se rompa la
colocan arriba los muequitos, frente a, unin entre ellos y la pasta se deja caer en la
frente, con los tres palos, que se le ponen puerta debajo del conten. Entre por una calle
en los pies para que los muequitos que- y salga por la otra.
den separados.
Se tapa todo con algodn y despus
se tapa la cajita con tres clavos en cada Para dejar a un hombre
costado y en el centro. Al hacer esto se
Enseres: Una cazuelita algodn,
habla con el Santo y se le hace saber lo
alcanfor, limn, blsamo tranquilo, aceite de
que se quiere.
adormidera, rosura de amansaguapo.
Tres raices de apazote. la medida del Lmpara para atraer al pie de Eleggu
pene, vergonzosa amarilla. Enseres: Una cazuelita, tres clases de
Trabajo: En la cazuelita se escribe el vino dulce, aguardiente, lamo, llamao.
nombre tres veces, se pone el algodn, Amansaguapo, azogue, precipitado, ep, tres
encima el alcanfor y el limn picado en clases de aceite (de ballena, de almendras y
tres, blsamo tranquilo, aceite de de comer).
adormidera, rosura de amansaguapo las Trabajo: Se coge una cazuelita y se pone
races y a la medida del miembro y se le tres veces el nombre de la persona encima,
hacen siete nudos. Todo dentro de la se le echan las tres clases de vino dulce, el
cazuelita, se pone delante de Eleggu, se aguardiente, el lamo, llamao. Amansaguapo,
mantiene prendido durante tres das. azogue, precipitado, ep y las tres clases de
Posteriormente, lo entierra y se hace un aceite. Se prende tres veces al da y despus
polvo con la vergonzosa y la maravilla y se se entierra.
le sopla detrs. Los polvos hay que
hacerlos el mismo da que ponga la
cazuela. Sople los polvos pidiendo siempre Lmpara para que Eleggu trabaje
permiso a los ngeles guardianes.
Enseres: Aguardiente, pimienta de
guinea, miel de abejas, ep, mantequilla. Ec,
Lmpara para abrir camino ey, harina, pica-pica y aceite de comer.
Trabajo: En una cazuelita se echan el
Enseres: Maz tostado (aguadd).ec. aguardiente, tres pimientas de guinea, miel de
ey, ep obi, ot y humo de tabaco. abeja, ep mantequilla, ec, ey, harina. pica-
Trabajo: Se hacen tres paqueticos con pica, aceite de comer y se prende durante tres
los ingredientes antes mencionados, se das. El contenido va a una manigua.
echa uno en cada esquina y el otro en la
puerta de su casa. Y cuando entre, pren-
derle a Eleggu una lmpara de aceite de
tres bodegas.
Lmpara para atraer Lmpara a Eleggu para que un
Enseres: Una cazuelita, azogue, pre- hombre se vuelva impotente
cipitado rojo, ot, ep, o y aceite de Para poner a una persona impotente. El
comer. zumo de tres limones, aceite de alacrn agua
Trabajo: Se escribe el nombre de la salada. 3 races de apazote el nombre de la
persona, lo pone dentro de una cazuelita persona, gotas de aguardiente. 3 das
honda, le echa encima azogue, ep o, prendida y se dice: "Siete soldados de
ot. y por ltimo aceite de comer. Todos los cabana, segn murieron con esos nudos me
das a las 12 de la noche se le reza la los presten para con ellos amarrar los rganos
oracin del nima Sola. Esa persona tiene genitales de fulano y dejarlo impotente". A los
que poner el nombre del interesado en la 3 das se llevarn a la fosa de una seorita.
suela de los zapatos y llamarlo tres veces,
dando tres patadas. Despus que se
venza ese trabajo, se le pregunta a
Eleggu qu quiere.
 Lampara de Elcggu para tener Otra (Jara sacar a una persona de su
a una persona inquieta casa
Mantequilla que est rancia, o, Enseres: Hojas de maravilla, hojas de
aceite de comer. 13 hormigas locas y se trbol y rosura de venado.
hace la lmpara con esas hormigas dentro Trabajo: Se tuestan las hojas de maravilla
de la misma y de trbol, se les echa rosura de venado, se
Polvos para ahuyentar a Achel cuelan y se hacen tres paqueticos. Se rezan y
'''Enseres: Trbol amarillo. se ponen al pie de Eleggu. Despus que se
Trabajo: Se tuestan las hojas de trbol haya soplado el ltimo, se le da un pollito a
amarillo, se conversa y se hacen tres Eleggu, pero tiene que drselo de espaldas
paqueticos. Se ponen arriba de Eleggu y al interesado es decir la persona para quien
se sopla uno en cada esquina y el otro en se hace la obra estar frente a Eleggu, pero
la puerta de la calle, llamando a Eleggu de espaldas a l al Santo, y decir: "As como
para que aleje a Achel. doy este pollo de espaldas al Santo, as
Fulano de Tal le d la espalda, para siempre
sin que se forme tragedia, que se vaya en
paz".
Para sacar a una persona de su Trabajo para casar a dos personas
casa cuyo casamiento est demorado sin
Enseres: Una latica, hojas de hierba poderse efectuar
mora, cenizas, tres precipitados (amarillo. Enseres: Dos muecos vestidos (se-
rojo y blanco), rosura de venado, azufre mejando al matrimonio), una cajita, una piedra
ep y aceite de alacrn. de imn, dos troncos de un tramo igual, un
Trabajo: El nombre y apellido de la pedazo de enredadera, cinta de hiladillo
persona se ponen dentro de la latica; se le (blanca y negra), agua bendita, agua de
echa cenizas, tres hojas de hierba mora azahar, mirra, canela, benju y vaselina
machacadas, los tres precipitados (rojo. Trabajo: Se sienta al pie de Eleggu, se
amarillo y blanco), la rosura de venado, cogen los muecos y se pone el nombre de
azufre, ep y aceite de alacrn. Todo esto cada persona y a las cintas tambin. Se
se echa dentro de la (tica y se prende la Harria el nombre de cada persona tres veces,
lmpara durante tres dias. Se conversa (lo se entiza al hombre con la cinta que tiene el
que se desea) con Eleggu, se reza la nombre de ella (hacindole tres nudos), y
oracin de San Alejo los tres das y cada llamndolo tres veces en cada nudo, como si
da se botan tres poquitos de agua para la fuera ella (que lo llama), y se dice: "Ven
calle nombrando a la persona que se csate conmigo rpido". Y con el de l se
quiere que se marche, diciendo: "Fulano entiza a ella, y se le dice "Fulana ven csate
de tal vete de mi casa". A los tres das se conmigo". Luego, se ponen frente a frente y
bota en la esquina o en el medio de la se amarran por la cintura dentro de la cajita.
calle por donde esa persona tiene que
entrar para la casa.
 Posteriormente, se salpican con el Rosura de venado, ep, y aceite de alacrn.
agua de azahar y con el agua bendita. Trabajo: Se parte el coco por arriba en
Despus se le hace un Omiero (con una redondo, se le echa el nombre de los dos,
hierba de cada santo), se le agrega ol escritos y quemados. Encima se le echan
melao de caa, o agua bendita, ep y todos los ingredientes y lo ltimo que se le
Yeta. Despus se lava la piedra de imn. agrega es el aceite de alacrn.
se le pone al pie de los muecos, Se prende la lmpara durante tres das al
terminado sto se coloca bien y se pone al pie de Eleggu y al tercer da se echa el
pie de Eleggu. Si no tiene piedra de imn contenido en la puerta del contrario y el coco
puede utilizarse un imn de acero. lo deja caer en la esquina.
Despus que se vea el resultado del El interesado tiene que darle de comer a
trabajo, se cumple con Eleggu su cabeza o rogarle para que el santo le
ofrecindole un gallo y un chivo. conceda sus deseos.
Trabajo al pie de Eleggu para des-
amarrar a una persona Para juicios
Enseres: Once varas de soga, un cu- Enseres: Un pollo prieto, un par de
chillo nuevo, una tijera, dos ob, dos velas palomas (para Ochosi) ep, ot, ec, ey
ep, o, ot un hacha, ec, ey. un gallo aguadd, hacha (limaya), algodn, hilo negro
prieto. y blanco, tres velas y un coco.
Trabajo: Se lavan las patas del gallo, Trabajo: Primero se le pasan los animales
se la presenta a los mayores, luego se al interesado, despus se les da a los santos.
limpia al interesado, se amarra de arriba a El pollo a Eleggu y las palomas a Ochosi. La
abajo con la soga y con ella, se amarran lengua del pollo se le pone a Eleggu y lo
las patas del gallo junto a l segn se va dems se manda a la manigua con los dems
desamarrando al gallo, se va desamarran- ingredientes.
do a la persona. Se le da el gallo a
Eleggu y se enva al monte con todos los
Para preparar una carta al pie de
ingredientes necesarios.
Eleggu
El interesado tomar todos los das un
cocimiento de raz de perejil con sacu sacu Enseres: Hojas de llamao lamo, mirra,
y flor de romerillo, en ayunas y se dar benju, valeriana, ans, canela, agua bendita,
siete baos de siguaraya salvadera, ceiba una vela, tinta negra, ep y o.
y quita maldicin, debe despojarse durante Trabajo: Se hace un sahumerio con las
ocho das con albahaca y azucenas. hojas de llamao lamo y se tuestan, se liga
con mirra, benju, valeriana, ans. y canela.
Se liga, se hace un sahumerio y se pasa la
Trabajo para separara dos personas carta abierta por el humo. Despus se le echa
un poco de Yeta en el sobre con un gotero, se
Enseres: Un coco, tres velas, ot,
le echan tres gotas de agua bendita y se pone
cenizas un poco de borra de caf,
al pie de Eleggu. A los tres das se coge una
azogue, precipitado rojo tres palos de
vela y se embarra en
Rom-pesaragey, tres pedazos de sal
en grano,
Tinta negra, en ep y en o, y se deja Amarre al pie de Eleggu
puesta al pie de Eleggu, mientras la carta Enseres: La plantilla de los zapatos,
se dirige a su destino. siete alfileres. Un pedazo de camiseta, paja
de maz, palo amansaguapo, pelo de la
persona, hilo rojo y amarillo.
Ruego a Eleggu Trabajo: Se ponen los nombres en cruz
Enseres: Tres pescaditos o, ep y y se amarran, se entizan con hilo rojo y
pimienta. amarillo. Se ponen durante tres das al pie de
Trabajo: Se cogen los tres pescaditos Eleggu se prende con los alfileres y luego
y se "visten" por un lado de o y por el se entierra en una mata y se le pone al Santo
otro lado de ep. Se hacen tres que lo desea.
palanqueticas y se le pone pimienta a
cada pez en la boca. Se le ruega a
Eleggu y al otro da se lleva para una Para pedir y que no se nieguen
manigua, o se echa uno en cada esquina Amansaguapo o cambia voz se mete en
(tres esquinas). aguardiente durante 7 das pasndolo por un
sahumerio de canela, valeriana y mirra. Se
pone al pie de Eleggu durante 3 das,
Ruego de tres pescados a Eleggu despus con ese palito metido en la boca va
Enseres: Tres pescados frescos, ep. junto a la persona a quien se le va a pedir y
O, obi, aguardiente, un coco de agua se habla lo que aspira.
verde, ot, awona, una mecha, algodn.
Trabajo: Se cogen los tres pescados.
Para evitar que una persona se em-
a uno se le pone ep y o (este se llevar
barque
al ro), al otro se le pone Obi (va para los
cuatro caminos o cuatro esquinas), y al Se pone el nombre de la persona, en cruz
ltimo se le roca con aguardiente (ste va y puesto al revs, en el fondo del vaso.
para la sabana). Despus se le echa por encima borra de caf
Cuando se hace esto, se le pone a agua, se enciende una vela al pie de Eleggu
Oggn un coco verde -al cual se le quita la y se le pide (La vela con manteca de corojo).
tapa y se le pone ep y ot- se le ruega a
Oggn durante tres das y se le lleva a un
montecito y lo pone parado, que no se Para que no se le altere el miembro
vaya a caer. Una cazuelita, el nombre de la persona
Se le pone una lmpara sin encender puesto tres veces, la naturaleza de la persona
las Siete Potencias Africanas, con awona, en un algodn, se le echa el zumo de tres
una mecha, algodn y la pone en alto. limones, aceite de palo, blsamo tran-quilo,
dormidera, tierra de muerto, amansaguapo
rayado. 3 das prendidas al pie de Eleggu y
despus se llevar al cementerio echndolo
en una fosa vaca.
 Para desbaratar A Ochos
Un huevo de pato se abre y se le A Ochosi para su hijo
echan 3 precipitados, azogue, polvo de
Enseres: 7 cogollitos de guayaba, ep,
caa brava, rosura de venado, todas las
tiras blancas y rojas.
clases de pimienta, tierra del cementerio,
Trabajo: Segn se cortan los cogollitos
pica-pica, aceite de alacrn y despus se
de guayaba, se va llamando a Ochosi y se le
le pone a Eleggu 3 das y al cumplirse, se
hace saber lo que se desea; se le unta ep.
le revienta en la puerta del interesado.
se amarra con una tira blanca y roja en el
centro. Por la noche, se para en las cuatro
Para separar a dos personas al pie esquinas y va botando palitos diciendo:
de Eleggu "Ochosi, t eres tirador, a tu cargo est
vencer la guerra de mi hijo. Si va a la guerra,
Un pollito prieto, se le da la espalda, que la gane". Bote dos hadas adelante, dos a
con todos los dems ingredientes, un par los lados y los otros tres para atrs. Vire
de palomas de Ochosi, luego se hace una hacia su casa y cuando llegue echar tres
lmpara al pie de Eleggu con un coco de pocos de agua y conversar con Ochosi.
agua, 3 velas y un poco de borra de caf. Este macito primeramente se va pasando
los nombres y apellidos de las personas por la barriga y llamando a su hijo. "Que as
que se van a separar. 3 precipitaciones, como sali de su barriga y esa es su casa l
azogue. 3 palos de Rompesaragey, 5 le tiene que salvar".
granos de sal, rosura de venado, ep
aceite de almendras blsamo de
Guatemala, se prenden 3 mechas, A Shang
despus la persona esa tendr que
baarse con hierbas de abre camino y Lmpara para atraer al pie de Shang
rogarse la cabeza.
Una cazuela de barro, el nombre de la
persona 6 veces atravesado en el papel con
Nicho que se hace para conseguir alfileres, una piedra de rayo precipitado rojo
trabajo azogue, agua de lluvia, agua de ro, ot, ep,
Hierba pata de gallina, hilo negro y vino tinto, aceite de comer. 6 mechas
blanco, el nombre y apellido de la persona prendidas y darle un gallo a Shang.
a quien se le va a pedir trabajo, se entiza
el nombre con la hierba y se pone debajo Para atraer
de Eleggu para que este lo est pisando. Esperma de ballena, el nombre de la
persona que se llama, aceite de almendra
aceite de comer, blsamo tranquilo, manteca
de corojo, azogue, agua de la pila y se
llamar a Shang.
 Lmpara para atraer Para manejar dinero
En una manzana se echa aceite, ep, Trabajo que se hace con una moneda para
6 quimbombs, harina de maz azogue, se que su marido o mujer le d dinero sin que
enciende 6 das seguidos al pie de tenga que pedrselo
Shang.
Enseres: Una moneda (salida de su
bolsillo), cenizas, una botella o potecito de
Para huir de la polica
buena tapa, rajas de palo llamao, azogue
Se le dan 12 quimbombs a Shang
vencedor, param aguardiente, limaya, pre-
luego con ellos se hace un collar y se pone
cipitado amarillo, una piedra de imn.
detrs de la puerta.
Trabajo: Se coge la moneda (prefe-
rentemente de plata), la quema y dice: "No es
el real (la peseta, etc.) lo que estoy
A Oshn quemando, son las manos de fulano de tal,
para que me d todo el dinero que a sus
Para atraer por un lado y separar por manos llegue, que me lo venga a dar sin que
otro al mismo tiempo tenga que pedrselo".
Enseres: Amoniaco, vino dulce, miel La moneda se echa en una botella o
de abeja, blsamo tranquilo. potecito de buena tapa, con el nombre y
Trabajo: Para separarlo, se coloca en apellidos de la persona y los ingredientes
un vaso con amonaco el nombre de ella antes relacionados y se dice: "Y por mucho
arriba. Lo pone en alto hasta que se seque dinero que me des, menos te parezca", se
pidiendo que se vaya del lado de su marido tapa y se pone donde nadie lo vea, ni lo
para siempre y que se lo deje libre para toque.
usted, que es en definitiva su verdadera y Se pone cinco das al pie de Oshn con
legtima esposa. Si se seca y no se ha ido precipitado amarillo y una piedra de imn y
vuelva a echarlo. limaya.
Ese mismo da, ponga un vaso con
vino dulce, miel de abeja, blsamo Para atraer (esta obra se hace cinco
tranquilo, y escriba el nombre de usted veces)
debajo y el de l arriba, de manera que Enseres: Una cazuelita chica, precipitado
cuando doble el papel el de l quede amarillo, miel de abeja, azogue, palo llamao,
arriba. Ponga el vaso arriba del papel, cinco clases de vino dulce, aguardiente de
delante de Oshn hasta que venga a caa cinco anzuelitos, hilo amarillo, aceite de
usted. Si se seca chele otra vez hasta que comer.
venga. Trabajo: El nombre de la persona escrito
cinco veces en un papel blanco, y se coloca
este dentro de una cazuelita chica. Se vierten
los ingredientes antes mencionados.
Se enciende delante de Oshn y a los
cinco das, se lleva el residuo para el rio.
 Para hacer un Ozan de Oshn Para que le entre dinero a una mujer o
a un hombre alegre
Cinco patas de gallo, cinco atar, el
corazn, la lengua, cinco cuentas de La hierba de vergonzosa -si es mujer, la
Oshn y de Shang, cinco pedazos de ec vergonzosa macho, si es hombre, la hembra-,
cinco de Oy, cinco punticas de las alas, 2 semillas de canistel, 3 cascaras de granada.
cinco semillas de maravilla, las pezuas y Se pone a secar bien todo y despus se
ew de pata de gallina. machaca hasta reducirlo a polvo. Se pone
arriba de Oshn por espacio de 5 das y cada
da cuando den las 12 del da se roca con
Lmpara de Oshn para la suerte agua de Florida y se le ruega. Al quinto da se
Primer da, flan; segundo, panetela; al levanta y se le paga a Oshn 5 monedas
tercero, bollitos; al cuarto, calabaza, o, distintas. Despus se liga ese polvo con los
laguer, canela, aceite de comer; cinco das dems polvos de la cara y se lo unta uno.
prendida y al final llevarlo ai ro.

Para desbaratar una casa A Yemay

Porquera de cochino, chivo, perro, pi-
mienta de todas clases, ceniza, se tuesta y Lmpara para Yemay
se reduce a polvo y se tira de las palomas En un plato de lata se le echar maz
del Ozan. Cuando come Oshn comer la seco y fino, manteca de puerco y de corojo
prenda. sal, azcar prieta, ail, manteca de cacao y
de coco. A los tres das se envuelve en pao
Lmpara de Oshn para la suerte azul y se lleva al mar.
Tres huevos del pas o. 5 rajas de
canela, aceite de almendras y de comer,
A Oy
mechas, 2 para Oshn y uno para el ngel
de la Guarda de la persona que hace la
Lmpara de Oy
lmpara. -
En una lata de sardinas vaca se coge
ese mismo aceite que tiene la lata y. con
Para abrir el camino aceite de comer, tierra del cementerio, un
Una calabaza, una botella de cerveza, colmillo de muerto y 9 mechas encendidas, se
una botella de miel de abeja, 5 bollos. 5 pone 9 das al lado del latn de la basura.
dulces finos, harina de maz, vino dulce,
esencia de 5 clases, grageas, aceite de
Para coger dinero (esta es para Oy)
almendras. Todo esto se echa dentro de la
Enseres: Una berenjena, aceite de
calabaza, se tiene 10 das delante de
comer, tres clases de azcar (blanca, prieta,
Oshn y antes de botarlo se le pide a
candy u otra).
Oshn lo que desea.
Trabajo: Se le saca un poco de masa a la
berenjena, se le echan los ingredientes que
sealamos y se prende durante cuatro das. .
A Ozain Pregunta si va envuelto en bandera, cuenta o
gnero.
Para hacer un Ozan para Ir
Una piedra de imn hembra, media Ozan para la justicia
botella de vino seco, una botella de agua Se coge tierra de las doce del da, con un
de quina, siete agujas, siete corales, siete pao blanco y se dice: "Segn las doce del
mates, siete bolas de vidrio, tres jabones de (la no se puede juntar con las doce de la
olor una codorniz, una mata de Mejorana, noche que as la justicia no se pueda juntar
una de albahaca incienso molido, canela con la persona interesada". Se coge corazn
molida, siete tabacos, limaya un Guacalote. de tiosa, se pone a secar en un pao blanco
un paquete de vela un talismn y una con la tierra, se le echa sangre de gallo y se
herradura esmaltada. Importante, no puede dice: "Como las doce de la noche no se
tener contacto con mujeres, al hacer este puede juntar con las doce del da que as la
santo, tres das antes y despus. justicia no se junte con la persona
interesada". Al pao punz y la tierra se le
Para hacer un Ozan para defender- echan sangre de guinea, se coge un colmillo
se del enemigo y se carga, y se reza.
Se abre un hoyo se coge una jicotea y
se le separa la cabeza, se le traspasa la Ozan para amarre
cabeza en la punta de Osun. Despus se
Cuatro hierbas de Ozain, jabn, se
entierra y se tapa llamando al enemigo.
machacan juntos, $e echa un poco de Ashe,
ep, o y se pone al sol.
Para hacer un Ozan para un mue
co
Ozan para carpinar
Un mueco. 7 hierbas de Ozan un
Enseres: Pescado y juta ahumada,
pollo blanco, una jicotea, un pito, un saqui-
cabeza de jicotea, cabeza de guinea, cabeza
to. Va entizado con el palo y la hoja de la
de paloma y cabeza d3 gallo, hierba de Iroko,
hierba, gnero punz, hilo negro y blanco.
diecisis agujas.
Se pone a sacar el esqueleto del pollo y la
Trabajo: Todo se entiza con hilo fuerte, o
masa se reparte en la manzana de la casa,
se pregunta de qu color, siempre haciendo
se le pone la pluma de la cola del pollo al
el entizado hacia s mismo, no para fuera.
mueco.
Terminando (odo esto se pregunta a quin
hay que ponrselo arriba, si a Eleggu o a
Ozan para ganarse la simpata Shang. Por ltimo, todos los viernes se le
Se coge cresta de gallo y la boca de roca con vino seco, con tres granos de
macao, se quema con alcohol, despus se pimienta y se le enciende una vela.
machaca hasta reducirlo a polvo bien fino y
luego se pregunta, a Eleggu u Orula si
lleva pimienta. Si dice que s, se pregunta
cuntos granos. Luego se mezclan todo-,
antes de hacer uso de l se le da ashe y se
 Trabajo de Ozan para resguardar Lmpara a Odda
una casa Enseres: Una calabaza china, una clara
Se coge una cabeza de paloma de huevo, arroz valencia, manteca de cacao,
disecada se buscan dos palitos de manteca de corojo, agua bendita y de coco
amansaguapo y con hilos de ocho colores, benju (en lquido), pescado y juta ahumados
se le entiza, cubrindolo todo hecho polvo, miel, babosas, tierra de una
perfectamente. Despus se le da a la loma.
puerta las dos palomas blancas junto con Trabajo: Todos estos residuos se llevan
el Ozan. Terminada esta obra se entierra para una loma, se le echa aceite de girasol y
el Ozan en la puerta por dentro de la casa. se le enciende durante 16 das. Despus de
esto se prenden cuatro velas chicas a Odda.

AOdda Lmpara a Odda para suerte

Enseres: Un coco pintado a Odda con
Lmpara a Odda para atraer franjas rojas. Se le echa arroz valencia,
harina de trigo, agua de azahar, manteca de
Una calabaza blanca, arroz (de semi- cacao y de corojo, precipitado rojo.
lla) manteca de cacao, manteca de coco, Trabajo: Prendida con aceite de girasol
aceite de almendras, manteca de la bode- durante 16 das al pie de Obatal. A los 16
ga, aceite de comer, azcar, una mecha das llevarlo a una loma donde no d mucho
encendida de jueves a viernes. sol.

Lmpara de Odda para atraer

Enseres: Una cazuela de barro pinta- Obras que no tiene un santo especfico
da de rojo con una franja blanca, tierra de que se responsabilice con ellas y por tanto
una loma azogue, vino tinto, tres precipita- deben ser consultadas
dos (blanco, rojo y amarillo), dos palomas
una flecha de metal pintada de blanco y Para amarrar
aceite de almendras. Enseres: Amansaguapo param, mierda
Trabajo: Coloque dentro de ella un de len, de gallina, pelos de todas las partes
papel con el nombre de la persona y enci- del cuerpo, uas, corazn de paloma seco, el
ma, tierra de una loma azogue, vino tinto. y pellejo de la molleja de la guinea.
los tres precipitados (blanco, rojo y ama- Trabajo: Todo hecho polvo, se le da a la
rillo). Se le dan dos palomas a Obatal y el persona en refresco, en comida o en el caf.
corazn de estas se les atraviesa con una
flecha de metal, pintada de blanco. Tam-
bin lo echa en la cazuela con aceite de
almendras. Todo esto durante 16 das
prendido y se lleva al pie de una mata.
Despus se ruega la cabeza y se viste
de blanco durante 16 das seguidos, sin
faltar uno.
 Para amarrar Para atraer
Se cogen siete lombrices de la tierra Se pone el nombre y el apellido de la
mierda de la persona, sangre del perodo, persona en el suelo, encima una tijera en cruz
pelo de todas las partes del cuerpo. Se y al lado de las tijeras una vela con manteca
reduce a polvo y se le da a tomar. de corojo.

Para amarrar Para atraer a una persona

Enseres: Una tijera en cruz semen de A una tinajita se le echa azogue, piedra de
la persona, pelo un pedazo de suela de los imn. 3 agujas, vino dulce, precipitado rojo, el
zapatos, amansaguapo, cambia voz piedra nombre del hombre y de la mujer en cruz. el
de imn hilo negro, rojo y amarillo. de la mujer arriba y el vaso de agua al lado.
Trabajo: Se hace un paquete con
todo y se deja colgado detrs de la puerta. Para atraer
El nombre y apellido de la persona escrito
Para amarre en cruz en el suelo, atar amansaguapo,
jengibre, una vela en el medio, cuando se
Hierba de la nia amor seco aman-
termine la vela se le echa un jarro de agua
saguapo, cambiavoz, piedra de imn,
sobre el nombre y se borra, los dems
param pelos del cuerpo y 3 manes.
ingredientes se botarn para la calle.

Para amarre Para atraer

Pao embarrado de semen, media Pelo de la persona, azufre, tierra de la
botella de aguardiente, alcanfor. 2 races pisada de la persona, precipitado rojo aceite
de apazote, 7 tiras para m y 7 para ti. de comer y el nombre de la misma.

Para amarrar Para atraer

Enseres: Plantilla de los zapatos. 7 Dormidera, blsamo tranquilo, azogue
alfileres, un pedazo de camiseta, una paja aceite de almendras, o, valeriana y el
de maz amansaguapo, pelo de la persona. nombre de la persona escrito en dos papeles
Trabajo: Se pone el nombre de las que se situarn en cruz en el fondo de un
dos personas en cruz y se amarra con una recipiente.
madeja y luego se entierra y se paga el
derecho al Santo que salga protector. Para atraer
Enseres: Un corazn de paloma. 7
Para atraer a una persona alfileres, blsamo, aceite de comer y de
almendras, precipitado rojo miel de abejas.
Enseres: Hojas de rezada. Mejorana,
Trabajo: Dentro del corazn de la paloma
cascarilla, llamao, param, amansaguapo y
se pone el nombre de la persona que
flores de no me olvides.
Trabajo: Se convierte todo en polvo y
se le sopla o se le echa encima a la
persona.
Se va atraer y el de la interesada. A tos 5 Para atraer por un lado y separar por
das se toma el papel y sin romperlo, se otro al mismo tiempo
entierra y se llama a la persona que se
desea. Enseres: Amonaco, vino dulce, miel de
abejas, blsamo tranquilo.
Trabajo: Para separarlo, se coloca en un
Lmpara para atraer vaso con amonaco, con el nombre suyo
Enseres: Un mamey, cascarilla, man- arriba, lo pone en alto (hasta que se seque)
teca de corojo, manteca de cacao, miel de pidiendo que se vaya del lado de su marido
abejas, almagre, una piedra de la calle para siempre y que se lo deje libre para usted,
aceite de comer. que es en definitiva su verdadera y legtima
Trabajo: Se pinta un mamey por fuera esposa. Si se seca y no se ha ido vuelva a
con cascarilla (se le hacen seis rayas), se echarlo.
le echa dentro los ingredientes antes Ese mismo da ponga un vaso con vino
mencionados la piedra de la calle (se tira dulce, miel de abejas, blsamo tranquilo, y
tres veces en el suelo antes de echara escriba el nombre de usted debajo y el de l
dentro del mamey). Se deja prendida arriba, de manera que cuando doble el papel
durante seis das. Se dice: "Segn se el de l quede arriba. Ponga el vaso arriba del
ablanda el corazn de fulano de tal se papel, delante de Oshn, hasta que venga a
ablande esta china pelona". Despus que usted. Si se seca chele otra vez hasta que
tenga amistad con esa persona, se venga. Es efectivo.
amarra.
Baos para conseguir hombres
Lmpara para atraer Se hierven cinco mazos de perejil, cinco
En una manzana se echa aceite, ep, rajas de canela, imo macho, miel de abejas,
6 quimbomb, harina de maz, azogue, se rosura de venado, azogue, ans estrellado y
enciende seis das seguidos al pie de amansaguapo despus se unta en la cara
Shang. polvo de talismn de belleza.

Lmpara para atraer Para que no lo olviden

Enseres: Adormidera, blsamo tran- Si fuma la persona se coge hierba de no
quilo, azogue, aceite de almendras, miel me olvides y se tuesta hasta hacerla un polvo
de abejas, vaselina y una vasija. fino, luego se coge un palillo de dientes, se
Trabajo: El nombre de los dos en dos abre un hueco al tabaco o al cigarro y se le
papeles, en cruz, y se colocan en el fondo echa adentro.
de la vasija, los ingredientes antes mencio-
nados, mientras se le va pidiendo. Se en-
ciende durante tres das y despus se Para un matrimonio que est peleado
vierte el contenido en la esquina o en la (reunirlos)
puerta de su casa. Esencia de Pompeya, zumo de albahaca,
agua florida y de azahar, vino seco, ol, agua
bendita, 3 gotas de orina, saliva de la
persona, amansaguapo, llamao, parami y
 Para casar a una persona Para abrir el camino
Heno cortado. 3 gotas de orina. 3 de En una cazuela honda, primeramente se
sangre de menstmadn, saliva de ella y se busca un pollo negro y blanco que se pasar
rezan 3 credos. por el cuerpo y se le da a Eleggu. Se pone
entero dentro de la cazuela de o, con ec,
Para llamar a la suerte y librarse del ep, om, aguado crudo, obi ot y una galleta.
mal Despus se pone en la candela y cuando
Enseres: Un pollo, maz tostado, juta rompa el primer hervor se baja y as caliente
ahumada, un pao blanco, media botella se le presenta a Eleggu se le enciende una
de aguardiente. vela despus se le pregunta el camino que
Trabajo: Se coge el pollo y se lleva a coge.
una sbana. Usted se limpia con el pollo,
un poco de maz tostado y con pescado o Para desbaratar
juta ahumadas Despus le arranca la Enseres: Pica-pica, sacu-sacu, pimienta
cabeza al pollo y se lo da a la tierra, lo y carapacho de cangrejo.
tapa con un pao blanco; sobre el pollo y Trabajo: Se tuesta todo y se hace polvo.
el pao, vierta media botella de
aguardiente de caa. Acto seguido, se Para desbaratar una casa
aleja usted del lugar y a su salida, arranca
siete (7) hierbas distintas y se da un bao Cascara de huevo que haya sacado la
con cada una de ellas. A cada bao le gallina, casa de avispa, sal en grano, carbn
echa un centavo, luego bota el residuo de piedra y pimienta de guinea, todo en polvo
para la calle. y echrselo.

Para formar una revolucin

Para suerte
Enseres: Tierra de donde se fajen dos
Enseres: Tela blanca, tres ajos, perros, mostaza, sal en grano, semilla de
hierba buena y perejil. quimbomb seco, pimienta guinea, pelo de
Trabajo: Hgase una bolsa de tela gato, hormiga brava.
blanca, chele tres ajos, un poco de hierba Trabajo: Todo se reduce a polvo y se
buena y perejil, pselo por siete pilas echa dentro de la casa.
distintas de agua bendita, o agua bendita
de siete iglesias y al mojarla diga: "Lbreme
Para desbaratar
de mis enemigos y de todos los que
quieren hacerme el mal y a m, dme salud Una cascara de huevo, casa de avispa,
y suerte. comejn, tierra de bibijagua, atar y el nombre
de la persona.

Para tener buena suerte

Lmpara para desbaratar
Ec, ella, ep, se lleva a una mata de
Una cazuelita, vinagre, sal en grano
enredadera, se tira de forma de quedar
aguardiente, 3 agujas, 3 ajos manteca de
enredado, se desenreda y al mismo tiempo
se va diciendo: "Segn yo me desenredo,
as se me desenrede la suerte".
Maja, tinta negra, vino tinto, tierra de una Para formar revolucin
sepultura de una persona a quien lo hayan Hierba de pica-pica, mierda de gallina y
matado, guisaso, pimienta guinea y china, de perro, carapacho de jicotea, mierda de
pimienta de 7 bodegas distintas, nombre mona y len. Todo se tuesta y se reduce a
de la persona en cruz, 9 alfileres y aceite polvo; se sopla en el lugar que uno quiera
de comer. formar la revolucin.

Lmpara para desbaratar Para malo

Una cazuelita de barro, pimienta china Hueso de la cabeza de un muerto, hierba
y de la india, atar de 7 bodegas distintas, del cementerio, un pedazo de palo podrido de
sal de 7 bodegas, tinta negra, roja y azul una cruz que lo est, colmillo de perro, un
azufre, aceite de comer, de almendras, de diente de un muerto, raz de lagaa, agua
alacrn, manteca de maj tierra del ce- hervida y manzanilla de la costa.
menterio que sea de uno que lo hayan
matado y que tenga 9 das de enterrado, Para hacer dao
carbn, ceniza. 9 mechas de algodn, el Siete agujas entizadas, se vela a la
nombre de la persona escrito 9 veces. A persona donde orine y se mojan las puntas de
las 12 de la noche se llama a Satans 3 las agujas, se coge una calabaza movida y se
veces y a las 9 nimas del Purgatorio. entierran las agujas en la calabaza y despus
Agua de mar y de ro. se llevar a enterrar en una cueva de
bibijagua.
Lmpara para desbaratar una casa
Una caldero de hierro de 3 patas, sebo Para desbaratar una casa
de res, vela de un muerto, la oracin del Agua de ro y de mar aceite de comer. 7
nima Sola. tierra de fosas, tierra de la claras de huevo de guanajo, cisco de carbn,
puerta del cementerio, tierra de la casa de se bate todo bien batido dentro de una
la persona y tierra de las 2 esquinas, fango palangana que no salpique nada en el suelo,
de un muerto, mierda de gato, una cabeza agua de pila, pimienta guinea. Despus que
de pato, una codorniz seca. la cabeza de ya est bien batido se echa dentro de una
un murcilago seco, pica-pica, limaya, botella y se revienta en la puerta de la casa
carbn, pimienta china, guinea, atar, sal de la persona.
en grano, aj guaguao, cascara de man,
ceniza de carburo, vidrio molido, un Para desbaratar una casa
colmillo de tiburn, un diente de perro y de
Se busca un pollo frito, se quema fuera de
gato, un panal de abejas, peona,
la casa y se hace polvo, despus se sopla
quimbomb seco, una macao, cangrejo de
dentro de la casa que se quiere destruir.
cao, un fondo de cazuela que haya
cogido bastante candela, plvora, palo
batalla, vencedor, palo clmate y palo caja.
 Para desbaratar una casa Para curar la impotencia
Se salcocha un pltano verde y des- Parami, cuerno de venado, se raspa y se
pus se asa y se hace polvo. 7 pimientas y echa en vino seco y se toma.
el signo que sali, y se riega en la puerta
de la persona. Para pedir algo y que no se lo nieguen
Enseres: Amansaguapo, hilo amarillo y
Para romper un matrimonio negro, ot, o y canela.
Un huevo de pato. 3 das donde est Trabajo: Se entiza el amansaguapo con
Eleggu; se enciende una vela, se mete en los hilos y los ingredientes antes men-
sal y se revienta en la puerta de la casa. cionados se ponen al pie del Santo hasta que
lo necesite y posteriormente se lo echar en
Para hacer dao al pie de Oggn la boca, mantenindolo mientras se sostiene
Una cazuela de hierro se le pone la conversacin con la persona a quien se le
dentro de una cadena. 3 clavos. 3 pedazos va a solicitar algo.
de carne y se pican en 7 veces con una
navaja, ot, atar, el nombre de la persona Para aclarar su camino
3 veces en la cazuela. 3 espuelas de gallo, Enseres: Dos claras de huevo, manteca
aceite de comer. 3 noches encendidas, 3 de cacao, cascarillas.
das seguidos. y despus se botar en la Trabajo: Se baten las claras de huevo se
esquina de la persona. echan en un cubo y se mueven, se friega el
piso con esto. Posteriormente, se hace una
Para desbaratar una casa cruz bien grande de manteca de cacao debajo
Siete pocos de comino de siete bode- de la cama para la cabecera. Terminado esto
gas, casa de avispa, tierra del cementerio. se coge una cascarilla y se hace polvo. Se
pica-pica pierde rumbo, atar, semilla de sopla esto desde adentro para afuera y se le
aj picante, aj guaguao y se riega dentro pide a Jess y a Santa Clara. A Eleggu se le
de la casa. enciende una vela.

Para curar la impotencia Para que le aumenten el sueldo

Palo param, canela, azcar blanca, Se tuesta ans de estrella de la bodega,
ron. Se hierve bien y se toman dos cucha- man, alumbre y se reduce todo a polvo y se
radas al da. echa todos los das donde uno est traba-
jando.
Para curar la impotencia
Bejuco de maraen herido con vino Para que no se alquile una casa
seco, 3 atares, se endulza con miel de Ligar carbn de piedra con benju en
abeja, lo resuelve con una vela, despus polvo y soplarlo dentro de la casa. Y para
se enciende una vela a Oggn, tomar deshacer el trabajo se liga la ceniza con la
yemas de huevo. albahaca.
 Para hacer que paguen Para matar la naturaleza
Se coge un vasito mediano de agua le Aceite de alacrn y de comer,
echa miel, un papel con el nombre de la pimienta china. 8 algodones con semen
persona y 3 agujas nuevas prendidas en el de la persona y se entierra todo.
papel. Al lado del vaso se enciende una
vela y se pide lo que se desea. Para que no se descubra lo que
uno no quiere
Para llamar a una persona que est
lejos Ew orille hecho polvo, mierda de chi-
vo carnero, gato, todo junto se tuesta, se
Una calabaza, 5 pezuas de gallo, un
hace polvo y se sopla diciendo: "Al mismo
huevo, pimentn, agua de florida,
tiempo, el chivo caga en la casa el
mejorana un pedazo de banda del
carnero en la casa el gato en la casa y
sombrero y se escupe 3 veces dentro,
tapa su mierda, as como todo lo que
aceite de linaza todo se echar dentro de
haga este bien hecho".
la calabaza y a los 9 das se llevar al ro.

Para asegurar una casa Para tener a una persona tranquila V

Molleja de guinea, tierra de bibijagua, Pimienta de todas las clases, sal en )
huevos de comejn, amor seco y peona. grano, carbn, ceniza, tinta negra, tierra de /
ladrillo, limaya, fango, vidrio molido, tierra (de
las 4 esquinas, un huevo de guinea r clueca,
Para quitar daos
el nombre de la persona. Sacarle la \ clara al
Se coge la corteza del pin de botija huevo y ligarla con todas las cosas. \
de la parte que sale el sol. y de donde se Taparlo con un pao negro y despus )
pone, se pica un pedacito y se le une llevarlo a una tumba que est abierta, con x el
pimienta de guinea de 3 lugares distintos. nombre de la persona a quien se hace el
se pone hoja de enredadera y cundiamor. trabajo.
Todo se pone dentro del caldero y se pone
a la candela hasta que est tostado com-
Para tranquilizar a una persona \
pletamente teniendo cuidado no se haga
ceniza. Despus se pone el caldero en el Enseres: Una taza blanca, aman-
suelo y se le mata un gallo, se le echa saguapo, param, lamo, blsamo tranqui-
sangre alrededor del caldero y se le canta lo y aceite de comer.
a Ozan. Luego se coge ese polvo del Trabajo: Se coge la taza blanca y se
caldero y se entrega a la persona para que le pone en fondo un papel con el nombre
todos los das, en un plato blanco eche un y apellido de esa persona, amansaguapo,
poco de aceite de comer del bueno con el blsamo tranquilo, param y lamo, aceite
polvo y le pase la lengua y se lo trague. de comer. Tiene que estar encendida du-
Esta operacin se hace por espacio de los rante siete das seguidos.
das que marque el santo.
 Para atraer clientes a un lugar Maz, 3 granos de man, y la persona tiene
Enseres: Incienso, hojas de caimito que decir: "La codorniz cuando desprecia sus
lamo, verdolaga, vino tinto, miel de abe- huevos no vuelve a cogerlos, el cerncalo
jas pescado ahumado, juta ahumada, un cuando baja a la tierra no lo hace por gusto, y
eco y azcar. el trabajo que va para adelante no se detiene
Trabajo: Con todo esto se friega el ni vira para atrs".
cuarto o la casa despus se sahumera con
incienso y azcar. Para que se vaya una persona de la
casa
Para atraer marchantes en su casa Pelo de gato y perro que sea de la
cabeza, se tuestan y se hace polvo, despus
Enseres: Benju, piedra de la Caridad
se le sopla a la persona.
del Cobre (molida), yema de huevo (en
polvo), alpiste, harina de maz, hojas de
lamo, param y llamao. Para que se vaya una persona
Trabajo: Se hace polvo y se soplan Enseres: Pimienta de guinea, sal en
todos para la calle diciendo: "Talismn de grano.
Dios, talismn de Portugalete, traedme di- Trabajo: Se tuesta todo y se hace un
nero para mi casa". polvo, tres das al pie del Santo, se sopla
detrs de la persona que usted quiere que se
Polvos para atraer clientes a una vaya.
casa de comercio
Enseres: Hojas de perejil, cinco Para quitarse una persona
casabes, piedras de la Caridad del Cobre Pierde rumbo, ceniza, cascarilla cebadilla,
perfume, canela molida, agua de florida y se reduce a polvo y al soplarlo se dir: "Luna
agua de la pila. nueva, viento Santo Toms ver y creer, segn
Trabajo: Tostarlas hojas de perejil, los el viento se lo lleva que as se aleje fulano".
cincos casabes y la Piedra de la Caridad
molida. Todo ligado se echa dentro del
establecimiento y en el portal. Posterior- Para botar a una persona de la casa
mente, limpia el piso con perfume, canela A un huevo de una gallina que haya
molida, agua de florida, agua de la pila y sacado y que sea negra, pendejera seca, se
se riega por todas partes. hace polvo y se sopla dentro de la casa.

Para alejar a una persona Para evitar que lo velen a uno y lo

persigan
Cabeza de Aboni Melli que es un po-
quito del pan, un huevo de gallina que se Se busca un huevo de paloma que sta
parar en una taza. 7 gotas de o, 7 de haya abandonado y con la cascara se hace
tinta, un pedazo de gnero con 7 pintas de polvo. Se ruega al pie de Baba y se lo da a la
almagre, pica-pica (lo mismo sirve la hoja persona para que se lo i pie todos los das a
que la vaina), carapacho de jicotea. Paja esa persona que le interesa.
de
 Para alejar a la polica
Hojas de salvia, se ponen a secar.
Despus se hacen polvo y se soplan para la calle.

Para alejar a la polica

Mierda de gallina seca.
Almagre, cascarilla, ceniza, ec, ella.
Aguado, todo hecho polvo y se sopla para la calle.

Molidos
Frjol carita con sazn, sal y su cascara, se le llama: Ecuaaro (para Yemay).
Frjol carita con sazn, sal, bijol y sin cascara, se le llama 0/e/ (para Ochn).
Frijoles caritas con sazn y sin sal se le llama: Ecr (para Obatal).
Maz tierno molido recolado, sin sal y pastoso, se le llama: Eco.
Pulpa de maz cocinado clarito, se le llama: Coloclo.
Pulpa de maz cocinado como Majarete, se le llama: Cocoalla.
Pulpa de maz cocinada con azcar, se le llama Lengu
Pulpa de maz sazonado y envuelto como el 0/e/, se le llama: Mai-mai (para Algay).
ndice
Ceremonia de Asiento (Sodo Orisha)....................................................... 3
Formas de preparar las otas del santo.................................................... 3
Forma de preguntar las otas (piedras) del santo..................................... 4
Pasos del asiento................................................................................... 4
Primer da o da del santo....................................................................... 5
Segundo da o da del medio.................................................................. 10
Tercer da o da de It............................................................................ 10
Das cuarto al siete................................................................................. 12
Ebb Tuto Sundida Meta........................................................................ 14
Significado de los ashs......................................................................... 14
Funciones que reafirman sus poderes con los ashs.............................. 15
Significado de los atributos del Igbodn.................................................. 15
Jerarqua de los colores del osn........................................................... 15
Para darie ash al Orisha Poseso.......................................................... 16
Significado de las hierbas secretas del Sodo-Orisha............................... 16
EbiOsha................................................................................................ 16
Preparacin del ash leri........................................................................ 17
Notas sobre el ash............................................................................... 18
Relacin de las distintas entidades que deben llamarse en el Isubo
Leri........................................................................ 18
Ceremonia que se hace con el dinero del derecho................................. 19
Tratado de la jicara del dinero................................................................ 20
Significado de los vestidos del lyaw...................................................... 20
Tratado del bao.................................................................................... 20
Tratado del ro........................................................................................ 21
Secretos sobre Orishas.......................................................................... 21
Rezo para pnerie el ash de los iales al santo.................................... 22
Sobre el Sodo-Orisha............................................................................. 23
Kari Osha obin olo............................................................................. 23
Nombre del lyaw.................................................................................. 24
Bajada del santo.................................................................................... 24
Tratado del jio-jio.................................................................................... 25
Limitaciones del lyaw durante su primer ao de vida............................ 25
Prohibiciones a los Oloshas, segn la letra del Diloggun
(ngel de la Guardia)............................................................................. 26
Quines deben estar presentes en la ceremonia de asiento................... 26
Modo de saber, despus de hacer Osha qu santos
Usted tiene que recibir............................................................................ 27
El coco. El orculo de Biagu................................................................. 29
Rezo para darie coco a cualquier santo
O para tirar el coco para un registro...................................................... 31
Para dar coco a los santos.............................................................. .......31
Para consultar con coco.......................................................................... 31
Oddums de los cocos.............................................................................. 33
Alafia......................................................................................................33
Mellif.....................................................................................................34
Itagua.....................................................................................................35
Ocanasorde............................................................................................ 35
Historia del coco.....................................................................................36
Historia del primer Aw que saba el secreto de obi................................. 37
Para rogar una cabeza............................................................................ 37
Para dar guabina a la cabeza.................................................................40
Historia de la guabina.............................................................................40
Mayora de edad..................................................................................... 40
Los caracoles. El mtodo del Diloggn.................................................... 41
Generalidades........................................................................................41
Explicacin de los caracoles...................................................................42
Distintas clases de Irs...........................................................................45
Distintas clases de Osorbos....................................................................45
Los mellis................................................................................................ 45
Significado de Larishe............................................................................. 47
Caminos de los oddums.......................................................................... 47
De los caracoles.....................................................................................48
Oddums mayores y oddums menores..................................................... 48
Cmo y cuando se pide la mano............................................................. 48
Para pedir mano derecha saliendo.......................................................... 48
Para pedir mano izquierda saliendo........................................................ 49
Para aprender el Diloggn......................................................................49
Refranes y dichos africanos....................................................................49

Significado de los oddums......................................................................55

1. Ocanasorde........................................................................................56
Rezo de Oddum...................................................................................... 56
Ebb.......................................................................................................57
Historias de Ocanasorde......................................................................... 58

2. Eyioco................................................................................................. 58
Rezn de Oddum.................................................................................... 58
Ebb.......................................................................................................59
Historias de Eyioco.................................................................................60

3. Oggund.............................................................................................61
Rezo de Oddum...................................................................................... 61
Ebb....................................................................................................... 62
Historias de Oggund .............................................................................62

4. Irosun.................................................................................................63
Rezo de Oddum...................................................................................... 65
Ebb....................................................................................................... 65
Otro camino............................................................................................ 66
Historias de Irosun..................................................................................67

5. Och................................................................................................... 68
RezodeOddum.....................................................................................68
Ebb....................................................................................................... 68
Historias de Och...................................................................................68

6.0bbara...............................................................................................68
RezodeOddum.....................................................................................68
Ebb....................................................................................................... 70
Historias de Obbara................................................................................ 71

7.0dd...................................................................................................71
Para llamar a Odd.................................................................................. 71
RezodeOddum.....................................................................................71
Ebb....................................................................................................... 72
Historias de Odd....................................................................................73

8. Eyenie..............................................................................................74
RezodeOddum.....................................................................................74
Ebb....................................................................................................... 75
Historias de Eyenie............................................................................... 76

9. Osa..................................................................................................... 77
RezodeOddum.....................................................................................77
Ebb....................................................................................................... 78
Historias de Osa.....................................................................................78

10. Ofn-mafn....................................................................................... 79
RezodeOddum.....................................................................................79
Ebb....................................................................................................... 80

11. Ojuani-chber...................................................................................82
RezodeOddum.....................................................................................82
Ebb....................................................................................................... 84
Historias de Ojuani.................................................................................. 84

12. Eyil-chebora.................................................................................... 84
RezodeOddum.....................................................................................84
Ebb....................................................................................................... 84
Historia de Eyil...................................................................................... 84

13. Mtanla (Chocuono).......................................................................... 85

Ebb....................................................................................................... 86
Historiado Mtanla................................................................................. 86
14. Merinl............................................................................................. 87
Ebb...................................................................................................... 88
Historias de Merinl................................................................................ 88

15. Marunla............................................................................................ 89
Ebb...................................................................................................... 89
Historias de Marunla............................................................................... 89

16. Meridiloggn................................................................................... 90
Ebb.................................................................................................... 90
Oddum que nace de otro oddum.......................................................... 92

Significado de los oddums Mellis.......................................................... 93

1-1 Ocana Melli.................................................................................... 93
2-2 Eyioco Melli.................................................................................... 93
3-3 Oggund Melli................................................................................ 93
4-4 Irosun Melli..................................................................................... 94
5-5 Och Melli...................................................................................... 94
6-6 Obbara Melli................................................................................... 95
7-7 Odd Melli....................................................................................... 95
8-8 Eyenie Melli.................................................................................. 96
9-9 Osa Melli........................................................................................ 96
10-10 Ofn Melli................................................................................... 97
11-11 Ojuani Melli................................................................................ 98
12-12 Eyil Melli................................................................................... 98

1-1 Historia de Ocana Melli................................................................... 98

1-1 Oddum de Ocana Melli................................................................... 99
1-5 Historia de Ocana - Sorde.............................................................. 99
1-6 Historia de Ocana - Obbara............................................................ 99
1-6 Oddum de Ocana - Obbara............................................................ 99
1-7 Oddum de Ocana - Odd................................................................ 99
1-8 Historia de Ocana - Unle................................................................ 99
1-8 Oddum de Ocana - Unle................................................................. 100
1-9 Historia de Ocana-Osa................................................................. 100
1-10 Historia de Ocana - Ofn.............................................................. 100
1-10 Oddum de Ocana - Ofn.............................................................. 100
1-11 Historia de Ocana-Ojuani............................................................ 101
1-11 Oddum de Ocana-Ojuani............................................................ 101
1-12 Historia de Ocana-Eyil.............................................................. 101

2-1 Historiado Eyioco y Oca................................................................ 101

2-6 Historia de Eyioco - Obbara............................................................ 102
2-7 Oddum de Eyioco - Odd................................................................ 102
2-8 Historia de Eyioco - Unle................................................................ 102
2-8 Oddum de Eyioco - Unle................................................................ 102
2-9 Oddum de Eyioco - Osa................................................................. 103
2-12 Oddum de Eyioco-Eyil.............................................................. 103
3-3 Historia de Oggund Meili............................................................... 103
3-3 Oddum de Oggund Melli............................................................... 103
3-4 Historia de Oggund - Iroso ............................................................ 103
3-4 Oddum de Oggund - Iroso 3-5
Historia de Oggund - Och................................................................... 104
3-5 Oddum de Oggund - Och............................................................ 105
3-6 Historia de Oggund - Obbara ........................................................ 105
3-6 Oddum de Oggund - Obbara......................................................... 105
3-7 Historia de Oggund - Odd ............................................................ 105
3-7 Oddum de Oggund - Odd............................................................. 105
3-8 Historia de Oggund - Unle............................................................. 105
3-8 Oddum de Oggund - Unle ............................................................. 106
3-9 Historia de Oggund - Osa.............................................................. 106
3-9 Oddum de Oggund -Osa.............................................................. 107
3-10 Historia de Oggund - Ofn .......................................................... 107
3-10 Oddum de Oggund - Ofn........................................................... 107
3-11 Historia de Oggund - Ojuani........................................................ 108
3-12 Historia de Oggund - Eyil........................................................... 108

4-1 Oddum de Irosun-Ocana............................................................... 108

4-3 Oddum de Irosun - Oggund........................................................... 108
4-4 Historia de Irosun Melli.................................................................... 108
4-5 Oddum de Irosun - Och................................................................. 109
4-6 Historia de Irosun - Obbara ............................................................. 109
4-6 Oddum de Irosun - Obbara ............................................................. 109
4-7 Historia de Irosun - Oddi................................................................. 109
4-7 Oddum de Irosun - Odd ................................................................. 110
4-8 Historia de Irosun - Unle.................................................................. 110
4-8 Oddum de Irosun- Unle.................................................................. 110
4-10 Oddum de Irosun - Ofn ............................................................... 110
4-11 Oddum de Irosun - Ojuani............................................................. 110
4-12 Oddum de Irosun - Eyil................................................................ 110

5-1 Oddum de Och-Ocana................................................................ 111

5-2 Oddum de Och - Eyioco................................................................ 111
5-3 Historia de Och - Oggund............................................................ 111
5-3 Oddum de Och - Oggund............................................................ 111
5-4 Historia de Och - Iroso .................................................................. 112
5-4 Oddum de Och - Iroso................................................................... 112
5-5 Historia de Och Melli..................................................................... 113
5-5 Otra historia de Och Melli.............................................................. 113
5-6 Oddum de Och - Obbara............................................................... 113
5-7 Historia de Och - Odd................................................................... 113
5-7 Oddum de Och - Odd................................................................... 114
5-8 Historia de Och - Eyenie ............................................................. 114
5-8 Oddum de Och - Eyenie.............................................................. 115
5-9 Historia de Och -Osa.................................................................... 115
5-9 Oddum de Och -Osa.................................................................... 115
5-10 Historia de Och - Ofn ................................................................ 116
5-10 Oddum de Och-Ofn ................................................................ 117
5-11 Historia de Och - Ojuani ............................................................. 117
5-11 Oddum de Och-Ojuani.............................................................. 118
5-12 Oddum de Och - Eyil ................................................................ 118

6-1 Historia de Obbara - Ocana............................................................ 118

6-1 Oddum de Obbara - Ocana ............................................................ 119
6-2 Historia de Obbara -Eyioco............................................................ 119
6-3 Historia de Obbara - Oggund........................................................ 119
6-3 Oddum de Obbara - Oggund ........................................................ 119
6-4 Historia de Obbara - Iroso .............................................................. 120
6-4 Oddum de Obbara - Iroso............................................................... 121
6-5 Historia de Obbara - Och.............................................................. 121
6-5 Oddum de Obbara - Och .............................................................. 121
6-6 Historia de Obbara Tonti (Melli) ...................................................... 122
6-6 Historia de Obbara Melli ................................................................. 123
6-7 Historia de Obbara-Odd............................................................... 124
6-7 Oddum de Obbara - Oddi............................................................... 124
6-8 Historia de Obbara - Eyenie.......................................................... 125
6-8 Oddum de Obbara - Eyenie.......................................................... 125
6-9 Historia de Obbara - Osa................................................................ 126
6-9 Oddum de Obbara - Osa................................................................ 126
6-10 Historia de Obbara-Ofn............................................................. 126
6-10 Oddum de Obbara - Ofn............................................................. 126
6-11 Historia de Obbara - Ojuani.......................................................... 127
6-11 Oddum de Obbara - Ojuani .......................................................... 127
6-12 Oddum de Obbara - Eyil............................................................. 127

7-2 Historia de Odd - Eyioco................................................................ 128

7-2 Oddum de Odd - Eyioco ................................................................ 128
7-3 Historia de Odd - Oggund............................................................ 128
7-4 Oddum de Odd - Oggund ............................................................ 128
7-4 Historia de Odd - Iroso................................................................... 129
7-4 Oddum de Odd-Iroso................................................................... 129
7-5 Historia de Odd - Och.................................................................. 130
7-5 Oddum de Odd - Och .................................................................. 130
7-6 Historia de Odd-Obbara............................................................... 130
7-6 Oddum de Odd - Obbara............................................................... 131
7-7 Historia de Odd Melli ..................................................................... 131
7-8 Historia de Odd - Eyenie.............................................................. 132
7-8 Oddum de Odd - Eyenie.............................................................. 133
7-9 Historia de Odd - Osa.................................................................... 133
7-9 Oddum de Oddi-Osa .................................................................... 134
7-10 Historia de Odd-Ofn................................................................. 134
7-10 Oddum de Odd - Ofn................................................................. 134
7-11 Historia de Odd-Ojuani.............................................................. 135
7-11 Oddum de Oddi - Ojuani .............................................................. 135
8 Histoha de Unte ............................................................................... 135
8-3 Histoha de Eyeunle - Oggund ....................................................... 136
8-3 Oddum de Eyeunle - Oggund ....................................................... 137
8-4 Historia de Eyeunle- Iroso.............................................................. 137
8-4 Oddum de Eyeunle - Iroso........... .................................................. 138
8-5 Histona de Eyeunle - Och............................................................. 138
8-5 Oddum de Eyeunle Och................. ........................................... 138
8-6 Historia de Eyeunle- Obbara......................................................... 139
8-6 Oddum de Eyeunle - Obbara..................................................... 139
8-7 Histona de Eyeunle - Odd.... ...... ................................................. 139
8-7 Oddum de Eyeunle- Odd ........................................................... 139
8-8 Historia de EyenJe Melli .............................................................. 141
8-8 Oddum de Eyeunle Melli................................................................. 142
8-9 Historia de Eyeunle-Osa ............................................................... 142
8-9 Oddum de Eye.le-Osa ............................................................... 142
8-10 Historia de Eyeunle - Ofn........................................................ 143
8-10 Oddum de Eytunle - Ofn............................................................ 143
8-11 Histona de Eyeunle - Ojuani ......................................................... 144
8-12 Historia de Eyeunle Eyil ............................................................ 144

9-2 Oddum de Osa - Eyioco .............................................................. 144

9-3 Historia de Osa Oggund ........................................................ 144
9-5 Histona de Osa - Ocn ................................................................... 144
9-5 Oddum de Osa - Och ................................................................ 145
9-6 Historia de Osa - Oggund ............................................................. 145
9-6 Oddum de usa - Obbara ............................................................... 146
9-7 Histona de Osa - Odd.................................................................... 146
9-7 Oddum de Osa -Odd... ... ..... ................................................... 146
9-8 Historia de Osa - Eyeunle .............................................................. 147
9-8 Oddum de Osa - Eyeunle ............................................................. 148
9-9 Historia de Osa Melli....................................................................... 149
9-9 Oddum de Osa Melli....................................................................... 149
9-12 Oddum de Osa-Eyil .................................................................. 149

10-3 Oddum de Ofn - Oggund .......................................................... 150

10-4 Oddum de Ofn - Iroso ................................................................. 150
10-5 Oddum de Ofn - Och ................................................................ 150
10-6 Historia de Ofn - Obbara............................................................. 150
10-6 Oddum de Ofn- Obbara ............................................................. 151
10-7 Oddum de Ofn - Odd................................................................. 151
10-8 Historia de Ofn - Eyeunle............................................................ 151
10-8 Oddum de Ofn - Eyeunle ............................................................ 152
10-9 Oddum de Ofn-Osa .................................................................. 153
10-10 Historia de Ofn Melli................................................................. 153
10-11 Oddum de Ofn - Ojuani............................................................ 154
11 Historia de Ojuani - Chober. Oddum de Eleggu ............................. 154
11-3 Historia de Ojuani - Oggund ....................................................... 155
11-3 Oddum de Ojuani - Oggund........................................................ 155
11-4 Oddum de Ojuani - Iroso .............................................................. 155
11-5 Historia de Ojuani - Och ............................................................. 156
11-5 Oddum de Ojuani-Och.............................................................. 156
11-6 Oddum de Ojuani - Obbara .......................................................... 156
11-7 Historia de Ojuani - Odd.............................................................. 156
11-7 Oddum de Ojuani - Odd.............................................................. 157
11-8 Oddum de Ojuani - Eyenie ......................................................... 157
11-9 Oddum de Ojuani - Osa................................................................ 158
11-10 Historia de Ojuani - Ofn ............................................................ 158
11-10 Oddum de Ojuani "Ofn ............................................................ 158
11-11 Historia de Ojuani Melli............................................................... 158
11-11 Oddum de Ojuani Melli............................................................... 159

Origen de los santos africanos............................................................. 161

Orula.................................................................................................... 161
Eleggu............................................................................................... 162
Ozin................................................................................................... 163
Origen de la maldicin de Oggn......................................................... 164
Historia de la vida de Oy..................................................................... 167

Rezos.................................................................................................. 169

Para Moyugbar a los Santos................................................................ 169

Rezo para el Diloggn.......................................................................... 170
Rezo para hacer la rogacin en oriat.................................................. 170
Rezo para darte coco a cualquier Santo............................................... 171
Rezo para hacer la rogacin................................................................. 171
Rezo para rogar la cabeza................................................................... 171
Para dar guabina a la cabeza............................................................... 171
Para echar o regar agua en la puerta de la casa.................................. 172
Rezo para hacer el ebb al pie del Santo............................................. 172
Rezo para lavar collares y recibir la bendicin....................................... 172
Rezo a Eleggu................................................................................... 172
Rezo a Oggn...................................................................................... 172
Rezo a Orishaoko................................................................................ 173
Rezo al Dios del Trueno (Shang)........................................................ 173
Rezo a los Jimaguas............................................................................ 173
Rezo al Dios de la Pureza (Obatala)..................................................... 173
Rezo a Obba........................................................................................ 174
Rezo a Yew........................................................................................ 174
Rezo a la diosa Oy............................................................................. 174
Rezo a la diosa Oshn......................................................................... 174
Rezo a Yemay................................................................................... 175
Rezo al Dios Mdico Ini...................................................................... 175
Rezo al Dios Ozun............................................................................... 175
Rezo al Dios de la Enfermedad (Babal Ay)....................................... 175
Rezo al DiosAlgay............................................................................. 175

Itutu...................................................................................................... 176
Levantamiento del plato....................................................................... 178

Generalidades...................................................................................... 180
Tratado de los saludos......................................................................... 180
Tratado del sacrificio a los Orishas y las Oshas.................................... 180
Para los lworos..................................................................................... 181
Deberes del lworo y el Babalawo con sus Ahijados.............................. 181
Algunos derechos del Santero y del Babalawo..................................... 182

Animales.............................................................................................. 183
Animales en la casa............................................................................. 183
Historia de un quiquiriqu...................................................................... 183
Para cantar la carne de los animales de cuatro patas........................... 184
Para sacar los animales de cuatro patas del cuarto despus del
sacrificio........................................................................... 184
Para presentar el gallo o la gallina al Santo.......................................... 184
Para sacarlas aves del cuarto despus del sacrificio............................ 184
El Santo que come primero en todo momento...................................... 185
Caractersticas de los animales en Osha.............................................. 185
Para darie un pollo a la manigua.......................................................... 185

El tambor.............................................................................................. 186
Cmo se le da tambora un Santo........................................................ 186
Presentacin al tambor......................................................................... 187

Hierbas................................................................................................. 187
Elementos de los que se puede hacer el ash del santo....................... 187
Distintas hierbas que se emplean para preparar un omiero................... 187
Hierbas para refrescar el suelo............................................................. 188
Principales hierbas que se emplean en orisha...................................... 188
Para baldeo.......................................................................................... 188
Baldeo de suerte.................................................................................. 189
Sahumerio maravilloso......................................................................... 189
Sahumerio............................................................................................ 189

Obras................................................................................................... 189

A Olofi.................................................................................................. 189
Para rogarle a Olofi.............................................................................. 189

AEleggu............................................................................................ 189
Para atraer a una persona....................................................................189
Otro para atraer..... ........................................................................... 190
Para asuntos de trabajo.......................................................................190
Para dominara mujer u hombre............................................................190
Para juntara dos personas........ ..........................................................191
Para destruir al pie de Eleggu..............................................................191
Para dejara un hombre. .......................................................................191
Lmpara para abrir camino.................................................................... 192
Lmpara para atraer..............................................................................192
Lmpara para atraer al pie de Eleggu..................................................192
Lmpara para que Eleggu trabaje.......................................................192
Lmpara a Eleggu para que un hombre se vuelva impotente............... 192
Lmpara de Eleggu para tener a una persona inquieta........................ 193
Polvos para ahuyentar a Achel............................................................193
Para sacar a una persona de su casa...................................................193
Otra para sacar a una persona de su casa............................................193
Trabajo para casar a dos personas cuyo matrimonio est demorado, sin poderse
efectuar.....................................................193
Trabajo al pie de Eleggu para desamarrara una persona.................... 194
Trabajo para separar a dos personas....................................................194
Para juicios...........................................................................................194
Para preparar una carta al pe de EJeggu...........................................194
Ruego a Eleggu................. ................................................................195
Ruego de tres pescados a Eleggu.......................................................195
Amarre a! pie de Eleggu ......................................................................195
Para pedir y que no se nieguen.............................................................195
Para evitar que una persona se embarque............................................195
Para que no se le altere el miembro......................................................195
Para desbaratar....................................................................................196
Para separar a dos personas al pie de Eleggu...................................196
Niche que se hace para conseguir trabajo.............................................196

AOchosi...............................................................................................196
A Ochpsi para su hijo............................................................................196

A Shang..............................................................................................196
Lmpara para atraer al pie de Shang..................................................196
Para atraer............................................................................................ 196
Lmpara para atraer..............................................................................197
Para huir de la polica............................................................................197

A Oshn................................................................................................197
Para atraer por un lado y separar por otro al mismo tiempo................... 197
Para manejar dinero, trabajo que se hace con una moneda para
Que su marido o mujer le d dinero sin que tenga que pedrselo............ 197
Para atraer (esta obra se hace anco veces)..........................................197
Parahacer un ozan de Oshn....................................................... 198
LmparadeOshnparalasuerte.....................................................198
Paradesbaratarunacasa............................................................198
LAMPARA DE OSHUN PARA LA SUERTE................................................198
Para abrir el camino............................................................................. 198
Para que le entre dinero a una mujer o a un hombre alegre.................. 209

AYemay............................................................................................ 198
Lmpara para Yemay......................................................................... 198

A Oy................................................................................................... 198
Lmpara de Oy.................................................................................. 198
Para coger dinero (esta es para Oy)................................................... 198

A Ozan................................................................................................ 199
Para hacer un Ozan para Ir............................................................... 199
Para hacer un Ozan para defenderse del enemigo.............................. 199
Para hacer un Ozan para un mueco..................................................199
Ozan para ganarse la simpata............................................................ 199
Ozan para la justicia............................................................................199
Ozan para amarre............................................................................... 199
Ozan para caminar.............................................................................. 199
Trabajo de Ozan para resguardar una casa......................................... 200

A Oddua............................................................................................... 200
Lmpara a Oddua para atraer.............................................................. 200
Lmpara de Oddua .............................................................................. 200
Lmpara a Oddua para suerte.............................................................. 200

Obras que no tienen un Santo especfico que se responsabilice

con ellas y. portante, deben ser consultadas ....................................... 200
Para amarrar........................................................................................ 201
Para atraer a una persona.................................................................... 201
Para atraer........................................................................................... 201
Lmpara para atraer............................................................................. 202
Para atraer por un lado y separar por otro al mismo tiempo.................. 202
Baos para conseguir hombres............................................................ 202
Para que no lo olviden.......................................................................... 202
Para reunir un matrimonio que estn separados................................... 202
Para casar a una persona.................................................................... 203
Para llamar a la suerte y librarse del mal............................................... 203
Para suerte.......................................................................................... 203
Para abrir el camino............................................................................. 203
Para desbaratar................................................................................... 203
Para desbaratar una casa.................................................................... 203
Para formar una revolucin................................................................... 203
Para desbaratar................................................................................... 203
Lmpara para desbaratar..................................................................... 204
Para formar revolucin......................................................................... 204
Para malo............................................................................................. 204
Para hacer dao................................................................................... 204
Para desbaratar una casa.................................................................... 204
Para rompern matrimonio.................................................................. 205
Para hacer dao al pie de Oggn......................................................... 205
Para desbaratar una casa.................................................................... 205
Para curar la impotencia....................................................................... 205
Para pedir algo y que no seto nieguen................................................. 205
Para aclarar su camino......................................................................... 205
Para que le aumenten el sueldo........................................................... 205
Para que no se alquile la casa.............................................................. 205
Para hacer que paguen........................................................................ 206
Para llamar a una persona que est lejos............................................. 206
Para asegurar una casa....................................................................... 206
Para quitar daos................................................................................. 206
Para matar la naturaleza...................................................................... 206
Para que no se descubra loque uno no quiere..................................... 206
Para tener a una persona tranquila....................................................... 206
Para atraer dientes a un lugar.............................................................. 207
Para atraer marchantes en su casa...................................................... 207
Polvos para atraer dientes a una casa de comercio............................. 207
Para alejar a una persona.................................................................... 207
Para que se vaya una persona de la casa............................................ 207
Para que se vaya una persona............................................................. 207
Para quitarse una persona................................................................... 207
Para botar a una persona de la casa.................................................... 207
Para hacer mudar a una persona de la casa........................................ 207
Para evitar que lo velen a uno y lo persigan.......................................... 207
Para alejar a la polica.......................................................................... 208

FIN.