TU ERES INMORTAL

Como perlas engarzadas de un collar, cada pensamiento de este libro nos conduce,
pgina a pgina, al siguiente. Slo cuando la leccin de cada pensamiento es captada y
comprendida en su totalidad, debe el lector pasar a la prxima pgina. De este modo,
observar que sus pautas de pensamiento literalmente se transforman, provocando un
cambio permanente en su modo de percibir el mundo y percibirse a s mismo.

DEEPAK CHOPRA
TU
ERES
INMORTAL
Meditaciones para
la transformacin espiritual
TEMAS DE SUPERACIN PERSONAL

Introduccin
LOS SERES HUMANOS SE HAN FORMULADO desde hace miles de aos la pregunta
"Quin soy yo?".
Aparte de los grandes maestros espirituales, la gran mayora de los seres humanos no tienen
un conocimiento de su verdadera identidad como seres espirituales dotados de unas
posibilidades ilimitadas. Como consecuencia de
ello, la historia del hombre llamado civilizado ha sido una historia de conflictos y de
destruccin.
En la actualidad, los descubrimientos de la ciencia moderna nos estn aportando ideas
nuevas sobre nuestra naturaleza verdadera. Estamos en el umbral de una
nueva era, y estamos pertrechados con unos conocimientos nuevos, con unos
conocimientos que pueden salvarnos o perdernos. Podemos optar entre arrojarnos al abismo
de la ilusin y de la ignorancia o remontar el vuelo en la percepcin de la realidad y de la
iluminacin. Pero para percibir la nueva realidad debemos afrontar primero la muerte de
nuestra identidad antigua, como egos encerrados en una piel y envueltos en un saco de
carne y de huesos, presos en una crcel de espacio, de tiempo y de causalidad, recluidos en
los limites estrechos de un cuerpo y en el plazo de una vida. Debemos huir de la crcel de
lo conocido y remontar alegremente el vuelo hacia lo desconocido. Como dijo el gran poeta
sufi Rumi:
"Cuando muera, volar con los ngeles, y cuando muera para los ngeles no podis
imaginaros lo que ser".
Lo que nos tiene presos en nuestra identidad vieja es una lgica vieja, una lgica que se
basa en la supersticin del materialismo. La nueva lgica, que se basa en las ideas
de la fsica cuntica y en las percepciones de la meditacin, nos libera y nos permite
alcanzar una nueva percepcin de nosotros mismos. En otros libros y cintas mas
he tratado a fondo el concepto del cuerpo mecnico cuntico; por ello, no emprender aqu
un estudio terico de este concepto. (Los lectores interesados en la teora del cuerpo
mecnico cuntico y en un estudio a fondo del mismo pueden consultar con provecho mi
libro y mi serie grabada en cinta titulados Curacin cuntica.)
En las pginas siguientes pretendo ofrecer al lector una valoracin del cuerpo mecnico
cuntico y de la realidad cuntica que le permita percibir verdaderamente
lo que los videntes han llamado " estados superiores de la consciencia". En estos estados
superiores de la consciencia, el ms alto de los cuales se llama "consciencia de la unidad",
los conflictos se resuelven y se percibe una veneracin y un amor a toda la vida del
universo. Cuando el lector recorra Lis paginas de este libro, encontrar una serie de frases
que le servirn de afirmaciones o ideas
primarias. Cada una de las afirmaciones se puede entender tambin como un sutra* o como
un koan **.
Para obtener los mejores resultados posibles, te recomiendo que leas una frase cada vez y
reflexiones acto seguido sobre el significado de la frase que has ledo. En
algunos casos, este significado ser muy evidente y penetrars inmediatamente el sentido
del koan. En otros casos, es posible que la idea no salte a la vista de una manera tan
inmediata y que tengas que pasarte varias horas, o das, o semanas, hasta penetrar el sentido
de una frase o sutra. Pero, en ltimo extremo, si sigues reflexionando sobre el sentido de la
frase y prestndole atencin, llegar a tu conciencia un destello de entendimiento. Como
consecuencia de este destello de entendimiento, empezar a cambiar tu percepcin de d
mismo y del mundo, y
t comenzars a percibir poco a poco un estado de alegre despreocupacin y de amor, un
estado que perdurar contigo cada vez ms.
1
Debers realizar estos ejercicios a tu propio ritmo.Cada frase debe entenderse y
comprenderse plenamente y debe aportarte una idea nueva antes de que pases a
la siguiente. Mientras vas avanzando en la prctica de estos ejercicios, la comprensin y las
ideas se van desvelando ante ti sucesivamente. Lo mejor es que, antes de leer cada frase, te
sientes y dediques cierto tiempo a la relajacin, ya sea practicando la meditacin u
observando en silencio tu respiracin, durante un periodo de unos cinco o diez minutos.
Despus de haber ledo una nueva pgina, qudate otros cinco o diez minutos sentado en
silencio y reflexiona sobre el significado de esa frase concreta. Si su significado y la idea te
resultan evidentes inmediatamente, debers pasar a la frase siguiente. En el caso contrario,
manteen viva la frase en tu conciencia durante un periodo largo de tiempo y vuelve a ella
una y otra vez, examinndola hasta que su significado quede claro o hasta que te llegue un
destello de entendimiento. Si haces esto diariamente, estudiando una frase cada da o
avanzando al ritmo que ms te convenga, se te irn desvelando paulatinamente los
conocimientos que se contienen en estas pginas. Los conocimientos asimilados de este
modo regular y paulatino conducirn automticamente a un cambio de la consciencia.
Estos ejercicios son la versin moderna del Gyana Yoga, que es el yoga del conocimiento.
Un sutni es una afirmacin que puede producir un cambio de la consciencia. En algunos
casos puede parecer que est lleno de contradicciones, y quizs parezca irracional. Pero, al
mismo tiempo, puede proporcionarnos un marco mejor para que comprendamos la
naturaleza de nuestro mundo fsico, as como nuestra propia naturaleza verdadera.
Si algunas de estas afirmaciones parecen reidas con el sentido comn, ello se debe a que
chocan con tu percepcin diaria del mundo a travs de tus sencidos. Este es
el mundo que percibes en el estado ordinario de la consciencia cuando ests despierto. Pero
en cuanto las hayas comprendido y las hayas incorporado a tu conciencia, los sutras pueden
conducirte a nuevas ideas que te abrirn la puerta de acceso a estados superiores de la
consciencia.
Se ha slido considerar que el GyanaYoga, el yoga del conocimiento, es el ms difcil de
todos los yogas, pero se considera a la vez que es el camino ms gratificante de
cuantos conducen a la iluminacin. Unas pocas personas han tenido atisbos de l de cuando
en cuando. Estas personas constituyen un grupo abigarrado de sabios, genios
y locos. Siguiendo el camino que se expone en las pginas siguientes, tambin nosotros
podemos alcanzar un atisbo de este estado superior de la realidad. Por lo tanto, pongmonos
en marcha.
 T
ERES
INMORTAL

El universo material y el cuerpo fsico

que percibo por medio de mis sentidos
no son ms que uno de los aspectos
de la realidad.

Todas las cosas materiales estn

compuestas de tomos.

Los tomos estn compuestos

de partculas subatmicas que recorren
enormes espacios vacos movindose
a la velocidad del rayo.
 Las partculas subatmicas no son cosas
materiales; son fluctuaciones de energa
y de informacin en un enorme
espacio vaco.

Las partculas subatmicas parpadean,

existiendo o dejando de existir en funcin
de si yo las estoy observando o no.

Antes de mi decisin de observarlas,

las partculas subatmicas son
amplitudes probabilsticas o espectros
matemticos dentro de un campo
de posibilidades infinitas.

Cuando tomo la decisin de observar

el mundo subatmico de los espectros
matemticos, los espectros se detienen en
sucesos en el espacio-tiempo o en partculas
 que, en ltima instancia, se manifiestan
como materia.

El cuerpo fsico y el cuerpo

del universo fsico estn ambos tan vacos
como el espacio intergalctico.

La naturaleza esencial de tu cuerpo

material y del universo de aspecto slido
es que ambos son no materiales.
Estn hechos de no-sustancia.

Tanto mi cuerpo material como

el cuerpo del Universo parpadean,
existiendo y dejando de existir
a la velocidad de la luz.

E1 sistema nervioso no es capaz

de procesar estos sucesos cunticos
a la velocidad a la que en realidad suceden,
y por ello descodifica el calcio de energa
e informacin del Universo traducindolo
 en una percepcin de cuerpos materiales
tridimensionales slidos.

Cuando yo decido observar el caldo

cuntico del Universo, hecho de
no-sustancia, ste se manifiesta en
mi conciencia como un cuerpo fsico que
yo percibo como mo, y como otros cuerpos
que yo percibo como el Universo.

En mi decisin de convertirme
en observador, yo soy el creador
de la percepcin de mi cuerpo fsico,
as como de mi percepcin del
Universo fsico.

Mi cerebro est compuesto

de la misma no-sustancia o del mismo vaco
que existe en todas partes.
Es un instrumento descodificador que se
mueve a travs de una danza vibratoria
 de la energa y de la informacin; y, como
consecuencia de esta interaccin, yo
empiezo a percibir cosas slidas y materiales.

Mi cerebro es un sensor que

sintoniza con un campo vibratorio no local,
omnipresente, de infinitas frecuencias.

Mi cuerpo es una percepcin

que tengo en el espacio y en el tiempo.
Tiene una ubicacin en el espacio y existe
en el tiempo. Tiene un comienzo,
un intermedio y un final.

Mi mundo es una continuidad de

percepciones y, por lo tanto, est compuesto
de sucesos en el espacio-tiempo.
 Existe en forma de objetos en el espacio
que tienen comienzo, intermedio y final.

Mi cerebro es un instrumento
del que me sirvo para tener percepciones.

Donde est el yo que se est

sirviendo de este instrumento (llamado
cerebro) para tener estas percepciones
llamadas cuerpo, que nace, se mueve por el
espacio y por el tiempo y, por fin, muere?
 El yo es el perceptor que est detrs de
todas las percepciones, el pensador que est
detrs de todos los pensamientos,
es el espectador que est detrs de todos
los escenarios, es el observador que est
detrs de todas las observaciones.

La percepcin cambia,
pero el perceptor sigue siendo el mismo.
El pensamiento va y viene, el pensador
siempre est all; el escenario se transforma,
pero el espectador se mantiene invariable,
eterno. El yo verdadero es el espectador,
no es el escenario.

Yo no puedo percibir al perceptor

aplicando mis sentidos, pues cuando aplico
mis sentidos empiezo a tener percepciones,
y entonces dejo de estar conmigo mismo;
estoy con mi percepcin.

Yo, pensando pensamientos, no puedo

percibir el perceptor, porque cuando yo
estoy pensando, no puedo seguir estando
conmigo mismo, el pensador.

Los pensamientos son percepciones.

El pensador es el perceptor. Es posible
que el pensamiento sea el pensador
disfrazado, y que la percepcin sea
el perceptor disfrazado.

Este es el dilema.
Es el pensador el pensamiento?
Es el perceptor la percepcin?

Podra el espectador ser el escenario?

Podra el pensador ser el pensamiento?

Vamos a examinar tanto al perceptor

como la percepcin.
 Todas las percepciones son sucesos
del espacio-tiempo.

Estn en el mundo de las dimensiones.

Mi cuerpo ocupa espacio.

Tiene altura, anchura, volumen.

Existe en el tiempo.
Est limitado por el tiempo.

Hasta los pensamientos son sucesos

 que parpadean en el espacio-tiempo.
Ocurren durante un parpadeo instantneo
y tienen comienzo, medio y final.
Durante un parpadeo instantneo ocupan
un espacio y tienen una posicin
en la conciencia.

Por eso, toda percepcin est limitada

por el tiempo.

E1 perceptor, por otra parte, siendo

el testigo silencioso e inmutable
de todas las percepciones, es intemporal.

El perceptor no tiene dimensiones.

 E1 perceptor no ocupa espacio.

Dado que el perceptor est all antes

de la percepcin y est all despus de
la percepcin, entonces siempre est all;
y al estar siempre all, es eterno.

Eterno, no limitado, no espacial,

intemporal, no dimensional: el perceptor
es Espritu.
 El Espritu es el verdadero yo.

No material y no dimensional,
el Espritu no puede ser creado ni destruido.

El Espritu es no espacial, intemporal

y no dimensional.

El fuego no lo puede quemar y el agua

no lo puede mojar; el viento no lo puede
secar, y las armas no lo pueden matar;
eterno, no limitado, inmutable, sin comienzo
y sin fin; no est en ninguna parte en
particular y est en todas partes en general.
 Este espritu es el yo esencial.

Cmo puedo encontrar el Espritu?

No a fuerza de pensar.
No a fuerza de obrar.
Slo a fuerza de Ser.

Solo por medio del silencio,

slo Siendo, puedo conocerme
a m mismo.

Cuando no estoy utilizando los

recuerdos, cuando no me estoy imaginando
lo venidero, cuando no hago ms que ser,
entonces soy slo conciencia.
Entonces me percibo a m mismo
como un factor intemporal en medio
de una percepcin limitada por el tiempo.

Como Espritu, s que mi imagen

 externa cambia, pero yo no cambio.

Me miro en el espejo y veo

lo que ha cambiado mi imagen externa
de diez aos ac. Pero el yo que mira
no ha cambiado.

Es la crcel de la memoria la que crea

las limitaciones del espacio-tiempo
y de la causalidad.

Cuando huyo de la crcel

de la memoria, percibo lo ilimitado
en medio de las limitaciones.
 Los recuerdos son imgenes detenidas
de sucesos del espacio-tiempo.

El yo que percibe los recuerdos

es el espacio inmutable entre estos sucesos
del espacio-tiempo.

Advierto los espacios entre

mis pensamientos. Los pensamientos van
y vienen. Los espacios estn siempre
presentes.

Ahora estoy advirtiendo los espacios

entre las palabras escritas, los espacios entre los
 objetos, los espacios entre los pensamientos,
los espacios entre los sonidos, los espacios
entre las notas musicales,
los espacios dentro de una taza, alrededor
de ella y fuera de ella. Estoy advirtiendo
espacios, espacios por todas partes. Todos son
los mismos espacios, y siempre estn presentes.
Antes de que llegaran los pensamientos,
despus de que se marchasen, el espacio es.
Antes de que naciera la msica y despus de
que se apagase, el espacio es. Antes de que se
pronunciaran las palabras y despus de que el
habla enmudeciera, el espacio es. Antes y
despus de la muerte, el espacio es.

E1 espacio siempre es,

y en este espacio yo soy.

Antes del nacimiento, yo soy.

Despus de la muerte, yo soy.

Yo siempre soy.

Cuando cuantifico el espacio,

creo el tiempo.

E1 tiempo es un modo de medir

el espacio.
 Cuando cuantifico el tiempo,
creo el espacio. El espacio es un modo
de medir el tiempo.

Cuando me cuantifico a m mismo,

creo una persona.

Cuando advierto los espacios entre

los sonidos y los espacios entre las palabras,
as como los espacios entre mis
pensamientos y el silencio de fondo que
est detrs de todo, comprendo que todos
estos espacios son un mismo espacio.
 Este espacio es el punto de entrada.
es el vrtice transformador, el pasillo,
la ventana al Espritu.

El espritu est ms all del vaco

del espacio. Este mbito, ms all del vaco,
no es una nada vaca; es el vientre
de la creacin.

La Naturaleza acude a un mismo lugar

para crear una galaxia de estrellas,
un cmulo de nebulosas, una selva tropical,
un cuerpo humano o un pensamiento.
Ese lugar es el Espritu.

El tiempo personal nace en los espacios

 que estn entre los recuerdos personales.

El tiempo csmico nace en los espacios

que estn entre los recuerdos csmicos.

E1 Espritu es la potencialidad de
los sucesos del espacio-tiempo.

E1 Espritu, movindose dentro de

s mismo, crea los sucesos del espacio-tiempo
y se convierte en materia.
 E1 Espritu y la materia son uno.

E1 observador y lo observado son uno.

E1 espectador y el escenario son uno.

El espectador, el observador,
el perceptor, el pensador, el campo
y la conciencia pura son palabras distintas
que describen todas ellas al Espritu.
 EI Espritu (el observador) no tiene
altura, ni profundidad, ni longitud,
ni anchura, ni volumen, ni espacio
ni duracin. Es eterno, limitado,
inefable y abstracto.

El Espritu es invisible. No tiene sonido.

Carece de textura, de sabor, de olor.
Es no dimensional, no espacial
e intemporal.

El espritu es el Yo

El Espritu es el potencial inmenso

de todo lo que fue, es y ser, y es el Yo.
Es el Campo.
 Cuando el campo vibra produce ondas

El Campo vibratorio (con sus ondas de

inteligencia, de informacin y de energa)
es el origen invisible de la trama
del continuo espacio-tiempo.

Las ondas de inteligencia son

Vibraciones del Espritu.

Las ondas de inteligencia son, tambin,

mis pensamientos, y son todos
los pensamientos que hay en todas partes.
 Dado que yo soy el campo
todos los pensamientos son mis
pensamientos.

Algunos pensamientos son percibidos

de una manera ms personal.
Yo los llamo mos.

Algunos pensamientos los percibo

de una manera menos personal. Los llamo
pensamientos de otras personas, y tambin
pensamientos de los animales
y de la Naturaleza.
 Algunos pensamientos los percibo
dentro de mi cuerpo personal, y otros
los percibo fuera de mi cuerpo.
Algunos son personales, otros son
impersonales; no obstante, todos
los pensamientos son mos por igual.

Las vibraciones en el Campo son

pensamientos en la consciencia.
Son sucesos cunticos en la continuidad
del espacio-tiempo. Estos son los modos
en los que el observador se convierte
en el proceso de observacin y en los que
el perceptor se convierte en el proceso
de percepcin. Esta es la mente en accin.
 Cuando estas vibraciones se condensan
o se detienen, nace la materia.

Las vibraciones detenidas

son materia.

Las vibraciones detenidas son el

nacimiento de la materia. Son el nacimiento
de la red de los sucesos del espacio-tiempo.
Estas son las cosas que ocupan espacio
y que tienen duracin en el tiempo.

La materia es el nacimiento
de partculas a partir de las ondas.
 Todas las partculas son ondas
detenidas.

Todos los cuerpos materiales son

condensaciones de vibraciones detenidas.

La materia es el mundo de los objetos

materiales. Es el escenario, es el objeto
de la percepcin, lo observado.

El Espritu, al moverse dentro de s

mismo, crea la mente; y la mente,
al atenderse a s misma,
se precipita en materia.
El Espritu, al moverse dentro de s
mismo, crea la mente; y la mente,
al atenderse a s misma,
se precipita en materia.

E1 espectador se ve a s mismo
y se convierte en el escenario.

El espectador es el Espritu.

E1 acto de ver es la mente.

E1 escenario es el mundo.
 E1 espectador, el escenario y el acto
de ver son uno.

E1 Espritu, la mente y la materia

son Uno.

La creacin es el propio ser

interactuando consigo mismo y percibindose
a s mismo. Unas veces es el espectador,
otras veces es el acto de ver, otras veces
es el escenario.

Todo lo que existe soy yo

interactuando con mi propio ser y
percibindome a s mismo como Espritu,
como mente y como materia.
 Yo me percibo a m mismo
subjetivamente como la mente,
y objetivamente como el cuerpo y corno
el mundo.

El cuerpo, la mente y el mundo no son

ms que distintas manifestaciones de m
mismo, as como distintas formas
y fenmenos.

Yo soy todo lo que est ms all,

y antes, y despus de todas las formas
y fenmenos.
 Yo soy eso.
T eres eso.
Eso nicamente es.

Los fsicos describen cuatro fuerzas

en la Naturaleza. Estas fuerzas
son la interaccin fuerte, la interaccin
dbil, el electromagnetismo y la gravedad.

La interaccin fuerte mantiene unido

el ncleo del tomo.

La interaccin dbil es responsable

de la desintegracin radiactiva
y de la transmutacin de los elementos.
 E1 electromagnetismo produce el calor,
la luz, la electricidad y el magnetismo.

La gravedad mantiene unidos

a los planetas y hace que gire el mundo.

Estas cuatro fuerzas

(el electromagnetismo, la gravedad,
la interaccin fuerte y la dbil) son la matriz
del universo material.
 Las cuatro fuerzas fundamentales
de la Naturaleza proceden de un Campo
Unificado nico. El Campo Unificado
es la fuente de la creacin; es el bailarn.

El Campo Unificado es el campo

de la realidad no dimensional.
Es la potencialidad de toda la informacin,
energa y materia del Universo.

El Campo Unificado es el estado

fundamental de todo lo que existe.
Es la potencialidad del espacio-tiempo y
de los sucesos en el espacio-tiempo.
 La curvatura del espacio-tiempo se
llama gravedad.
Forma parte de la danza,
del proceso de creacin.

La friccin en el interior
del espacio-tiempo es el electromagnetismo,
que es el calor, la luz, la electricidad
y la energa. Tambin forma parte
de la danza, del proceso de creacin.

La condensacin del espacio-tiempo

en las fuerzas de interaccin fuerte y dbil
crea la materia: la tierra, el agua, el fuego,
el aire y el espacio. Es la expresin
de la danza o de lo que es creado.
 La tierra, el fuego, el agua, el aire
y el espacio son la materia en sus formas
mecnicas slida, metablica, lquida,
gaseosa y cuntica.

Dado que el Campo Unificado

es el estado fundamental de todo, y dado
que el Espritu es tambin el estado
fundamental de todo, el Espritu
y el Campo Unificado son Uno.

El Campo Unificado es la consciencia

de la Naturaleza.
 Las fuerzas de la Naturaleza (el calor,
la luz, la electricidad, el magnetismo,
la interaccin fuerte y la dbil y la gravedad)
son la mente de la Naturaleza.

El universo material es el cuerpo

de la Naturaleza.
Dado que el Campo Unificado y yo somos
Uno en nuestro estado fundamental,
yo soy el testigo en el Campo Unificado,
mis pensamientos o mi mente no son ms
que una manifestacin distinta de las mismas
fuerzas de la Naturaleza que llamamos calor,
luz, electricidad, magnetismo y gravedad-
Mi cuerpo no es ms que una manifestacin
distinta del mismo cuerpo
al que llamo Universo.

Yo soy el pensador, el pensamiento,

la palabra y la carne.
Yo soy el campo, la onda y la partcula.

Yo soy el estado fundamental,

las fuerzas de la Naturaleza
y el mundo material.

Yo soy el bailarn, el acto de bailar

y el baile.
Yo soy el creador, el acto de creacin

y lo que es creado.

Yo soy infinitas formas

y fenmenos

Yo he inventado el espacio.

Yo he creado el tiempo.

Yo me manifiesto en la gravedad,
que mantiene unidos los planetas
y hace girar el mundo.
 Yo soy el origen de toda energa
y de todas sus formas.

Yo soy todo lo que observo

y tambin soy el observador.

Yo soy la existencia.

Como Existencia, soy antes

del comienzo, durante el medio y despus
del final de todas las formas y fenmenos.
Soy la silla en la que me siento, las ropas
que llevo puestas, las montaas que veo
y las estrellas y las galaxias lejanas. Soy todo
en general y cualquier cosa en particular.
 Cuando yo veo luz y color
soy luz y color.

Cuando yo oigo sonido y msica

soy sonido y msica.

Yo soy cualquier cosa que saboreo,

toco, siento y huelo y veo.

Yo soy la electricidad
Yo soy el calor
Yo soy el fro.

Yo soy la risa
Yo soy las lgrimas.
 Yo soy la ira en las
personas airadas.

Yo soy los celos

en las personas celosas.

Yo soy el odio en
las personas que odian.

Yo soy el amor en las personas

que aman.

Yo soy la compasin
en las personas compasivas.

Yo lo soy todo tal como es,

Yo no tengo necesidad de atacarme

a m mismo ni de atacar a nadie.
Yo no tengo necesidad de perdonarme
a m mismo ni de perdonar a nadie,
pues no hay nada que perdonar.

Yo no tengo necesidad de defenderme

a m mismo ni de defender a nadie.

Yo no tengo necesidad de hacerme dao

a m mismo ni de hacer dao a nadie.

Yo estoy totalmente indefenso.

En mi total indefensin reside

mi invencibilidad.

Yo me someto totalmente a lo que es

porque yo soy lo que es.
En mi mundo, yo soy todo lo que es.
No hay nada que olvidar, nada
que perdonar, nada que recordar,
ningn rencor que mantener, ningn
conflicto que disputar, nadie a quien
ofender; incluso en el conflicto
no hay conflicto.

En mi mundo hay regocijo,

despreocupacin y alegra silenciosa.

En mi mundo hay vida en todos

Sus estados de nimo, en todas
Sus contradicciones y en todas sus
Manifestaciones.

Yo acepto esta vida

Como la vida misma.
 Puesto que yo acepto la Vida
Como Vida, en mi mundo
Nunca va nada mal.

En mi Ser est el Universo.

La personalidad est limitada por el

tiempo. Se produce cuando el presente se
identifica con el pasado y se proyecta hacia
el futuro.

La atencin desprovista de recuerdos

y de imaginaciones de lo por venir es vida
centrada, momento presente, conciencia.
La vida centrada, el momento presente,
la conciencia sin elecciones, es intemporal.
El tiempo slo existe como continuidad
de la memoria, utilizando el ego como
punto interno de referencia.

El estado original siempre est

presente, pero no en manifestacin.

No hay ninguna esclavitud,

salvo la idea de un yo o
de un mo separado.

El mundo solo acontece como

una apariencia en la consciencia.
 El mundo fsico de la forma y los
fenmenos es la totalidad de lo conocido
manifestado en lo infinito de la consciencia
no conocida y no manifiesta.

Yo no hago nada.
El ser se manifiesta, y acontece el Vivir.

Yo soy esa consciencia.

T eres esa consciencia.
Todo lo que existe es consciencia.

Yo soy infinito
Inmortal
Iluminado

La infinitud
La inmortalidad
La iluminacin
Son mi estado natural.
 Mi estado natural suele estar
Eclipsado por la turbulencia de la mente,

Cuando dejo atrs los callejones oscuros

Y los pasadizos de mi mente
Llego al ncleo de mi Ser.

En el ncleo de m Ser estoy

en contacto con la luz, con el amor
y con el conocimiento, que son
las propiedades inherentes
de mi estado natural.

En el ncleo de mi Ser hay un principio,

una inteligencia que genera,
dirige y organiza la actividad de mi mente
y de mi cuerpo.
 Cuando estoy en contacto
con la inteligencia (o con el principio)
que est en el ncleo de mi Ser e intimo
con ella comprendo que este mismo
principio est en el ncleo de todos
los Seres y dirige y organiza la mente
y el cuerpo de todo lo que vive, se mueve
y respira.

Este principio, esta inteligencia pura

o conciencia pura, es el verdadero yo.

Este yo se proyecta a s mismo como

cuerpo/mente personal y como
cuerpo/mente Universal.
 Replegndome en m mismo,
me proyecto a m mismo una y otra vez
con un potencial infinito e ilimitado.

Yo soy la fuerza animadora de la vida

en todo lo que vive, se mueve y respira
en todos los Seres.

Yo soy la luz de amor que es

la consciencia de la unidad.

Yo soy la luz de conocimiento

donde el Creador, el acto de creacin
y lo creado son uno.
 En el ncleo ms profundo de mi Ser
hay una inteligencia que dirige la actividad
de mi mente y de mi cuerpo.

Cuando entro en contacto con la

inteligencia que est en el ncleo ms
profundo de mi Ser, e intimo con l,
comprendo que esta misma inteligencia est
dirigiendo la actividad de otras mentes
y de otros cuerpos; y comprendo que,
en realidad, dirige toda la actividad
del Universo.

Esta inteligencia que est en el ncleo

ms profundo de mi ser, y de los dems
Seres, y del Universo, ha sido llamada Dios
por muchas tradiciones espirituales.
 En el ncleo ms profundo de todo
el Ser est el generador, el organizador
y el administrador de toda la actividad
que existe en el Universo.

El Creador es el origen,
la Generacin de toda la informacin,
energa y materia.

El acto de creacin es el proceso,

el Organizador de toda la informacin,
energa y materia.

Lo creado es el resultado,
el Administrador de toda la informacin,
energa y materia.
 Dios es la Totalidad,
Generador,
Organizador,
Administrador.

Sosigate y sabe que yo soy

DIOS
Generador,
Organizador,
Administrador
de toda la realidad.