TEORAS SOBRE EL SUJETO POTICO

Theories about de poetic subject

Mariela Blanco*
Universidad
Nacional de No es imposible (y, sin duda, es inofensivo) asimilar todos los gneros literarios a la
Mar del Plata*, novela. El cuento es un captulo virtual, cuando no un resumen; la historia es una
Consejo antigua variedad de la novela histrica; la fbula, una forma rudimental de la novela
de tesis; el poema lrico, la novela de un solo personaje, que es el poeta (...)
Nacional de
Macaulay, en alguno de sus estudios, se maravilla de que las imaginaciones de un
Investigaciones hombre lleguen a ser los ntimos recuerdos de miles de otros. Esa omnipresencia de
Cientficas y un yo, esa continua difusin de un alma en las almas, es una de las operaciones del
Tcnicas, Mar arte, acaso la esencial y la ms difcil.
del Plata,
Argentina. Jorge Luis Borges (Textos Cautivos)

RESUMEN

El objetivo de este artculo consiste en poner a prueba determinadas herramientas

tericas sobre el sujeto potico en funcin de textos de la posvanguardia argentina. Para
esto, se exploran las principales corrientes filosficas que abordan el problema de la
subjetividad especialmente la nietzscheana que cuestiona el sujeto cartesiano que
convergen en la famosa y rimbombante muerte del autor proclamada por el
posestructuralismo. Este trabajo cuestiona las limitantes que conlleva este enfoque
terico por considerar necesario rescatar el concepto de experiencia para abordar el
estudio del sujeto potico en el marco elegido. Para eso, se propone ampliar la
perspectiva terica a partir de aportes como el de la teora de la enunciacin. Por ltimo,
se analiza la necesidad de restituir una dimensin ms amplia al sujeto que permita
abordar sus relaciones con el mundo extratextual a partir del anlisis textual de dos
poticas representantes de la posvanguardia: la de Joaqun Giannuzzi y la de Alfredo
Veirav.

Palabras clave: sujeto potico, posvanguardia, posestructuralismo, teora de la

enunciacin.

1
Desde la impronta biogrfica de la crtica tradicional hasta la disolucin postulada por el
posestructuralismo, el sujeto potico ha sido objeto de mltiples miradas. Sin embargo,
las diversas perspectivas se especializan en determinadas porciones o fragmentos
(Scarano, Los lugares 19), tales como su relacin con el lenguaje, su
figuracin/configuracin y hasta su relacin con lo social, algunas de las cuales
propongo recorrer en este trabajo.

1. PERSPECTIVAS FILOSFICAS SOBRE EL SUJETO

En su Introduccin a La desaparicin del sujeto. Una historia de la subjetividad de

Montaigne a Blanchot, Peter Brger se encarga de sealar la sentencia de muerte que ha
recado sobre el paradigma de la filosofa del sujeto a partir del giro hacia la filosofa
del lenguaje (9). El filsofo rastrea este eclipsamiento del yo por el lenguaje ya en el
psicoanlisis lacaniano; pero ms interesante an resulta su anlisis de la muerte del
sujeto como consecuencia de la sentencia nietzscheana sobre la muerte de Dios. Gianni
Vattimo coincide con Brger a la hora de ubicar el origen de este asesinato metafsico
en Nietzsche, a partir de la idea de cuestionamiento de la categora fundante del
pensamiento moderno a travs de su postulacin como algo producido, o, en palabras
del propio Nietzsche: una fbula, una ficcin, un juego de palabras (29-30). Las
implicancias estticas de estos postulados son advertidas por el propio Vattimo al trazar
un vnculo entre el descubrimiento del carcter constitutivamente escindido del sujeto
con las experiencias alemanas de vanguardia (43), as como tambin creo que
podramos analizar paralelismos con ciertas experiencias latinoamericanas.1

Conviene no olvidar que el sujeto contra el que recaen estos golpes es el ego cartesiano
que se funda en su oposicin a la categora de objeto y en clara supremaca con respecto
a la misma. Resulta, por dems, obvio destacar aqu la influencia que este ataque a la
metafsica tradicional produce en los filsofos posestructuralistas. Esta heredada crtica
al sujeto y la primaca del lenguaje propugnada no slo por la importancia adquirida por
la filosofa del lenguaje, sino, fundamentalmente, por una no siempre reconocida
impronta heideggeriana, confluyen en la teora sobre la muerte del sujeto a la que no
pocos pensadores de esa corriente adhirieron.2 El caso ms renombrado es el de Roland
Barthes, pero no menos importancia adquiere en el marco de la teora potica el sujeto
cerolgico kristeveano o la absoluta disolucin del sujeto postulada por Blanchot. 3 Se
trata, como la propia Kristeva lo enuncia, de dejar sentada la muerte del sujeto, pero
creo que se hace necesario destacar una vez ms el blanco del ataque: el sujeto
cartesiano en el mbito metafsico y, en el caso de la problemtica que nos ocupa, del
autor en tanto autoridad en la que recae la responsabilidad de cerrar el sentido del texto.4

Como ejemplo de esta corriente epistemolgica, elijo centrarme en el no poco

problemtico caso de Foucault en cuanto al espesor de su pensamiento. En efecto, Laura
Scarano seala que este arquelogo del saber expone una perspectiva ms flexible que
la de otros filsofos posmodernos en cuanto propone la categora de autor como lugar
originario de la escritura (2000:32). Esto se constata en su famosa conferencia Qu es
un autor? (1969), en donde Foucault expone los lmites de la entronizacin del
concepto de escritura, que no logra dar por tierra con la categora de autor. Cabe aclarar

2
que, en este caso, la distincin entre autor y sujeto, tal como lo venimos tratando, resulta
de fundamental importancia, ya que Foucault se encarga de precisar insistentemente que
su propuesta remite a una funcin clasificatoria (19), con lo cual se le restituye
parcialmente un lugar al sujeto, pero alejado del clsico fundamento originario,
recordndole las condiciones de su regreso como mera funcin del discurso (42). Segn
Brger, este modo de concebir un sujeto no-sustancialista se aproxima bastante al
concepto sociolgico de rol (16); por eso, Scarano saluda en forma optimista esta
teora posicional, porque sirve de piedra de toque para reinstalar al sujeto en sus
propios contextos culturales (1997:24) a travs de las marcas que deja en el discurso
(2000:33-4). Sin embargo, coincido al menos con respecto al artculo sealado con
Brger en que la perspectiva que prima deja de lado un concepto demasiado caro a la
poesa, el de experiencia (17), latente en la concepcin potica borgeana que oficia de
acpite de este trabajo, por ejemplo. No es la dimensin histrica y la existencia que
dimana de ella la que prima en la mirada foucaultina, sino que se observa la primaca
de un yo sometido a prcticas discursivas y no-discursivas que posibilitan antes que
nada su hacerse sujeto (Brger 2001:15). Por otro lado, Foucault parece retomar (para
el mbito de la literatura) la primaca de lo verbal en pos del sujeto en un trabajo
posterior como El pensamiento del afuera (1993) en donde despliega una verdadera
ontologa del lenguaje al ms puro estilo heideggeriano-blanchotiano: Nos
encontramos, de repente, ante una hiancia que durante tiempo se nos haba ocultado: el
ser del lenguaje no aparece por s mismo ms que en la desaparicin del sujeto (16).

Retomando la importancia de esta nueva episteme posmoderna que, sin duda, instituy
un giro significativo con respecto a ciertos postulados de la modernidad y como bien
dice Scarano no se trata de cuestionar la ya admitida e indiscutible construccin
discursiva de la subjetividad en los textos (1997:17) coincido, tambin, con esta autora
en que ha llegado la hora de recuperar el lugar de esa enunciacin con su complejo
universo de saberes y poderes (1997:24) para poder restituir categoras tericas que no
entraen una flagrante contradiccin con el carcter exclusivamente verbal de la
subjetividad, como la de proyecto potico o el anlisis de los metatextos que tienden a
disearlo, por slo citar estos ejemplos.

Por otro lado, considero que la forma de restituir el anlisis de la dimensin social de la
subjetividad parte de retomar el postulado adorniano de que la formacin lrica es
siempre, al mismo tiempo, expresin subjetiva de un antagonismo social (1962:62). En
efecto, el sujeto escindido de Adorno encuentra refugio en la lrica en cuanto lugar en el
que puede recuperar el vnculo perdido con la naturaleza y, al mismo tiempo, por
tratarse de un gnero paradjico en cuanto en l confluyen la subjetividad individual y
la objetividad introducida por la dimensin social del lenguaje. Si bien Adorno reconoce
una preeminencia del lenguaje en la lrica, alerta sobre los peligros de que la
absolutizacin del mismo atente contra el sujeto lrico, como observbamos antes con
respecto a los herederos del pensamiento de Heidegger: La lengua no habla, sino
cuando deja de hablar como algo ajeno al sujeto y habla como voz propia de ste (61).
De este modo, advertimos que para abordar el sujeto en su totalidad, es decir,
contemplando tambin su dimensin social, esta propuesta se aleja de las tentativas de
eclipsamiento. Por el contrario, creo que es necesario tomar en cuenta las relaciones que
establece la subjetividad contenida en el poema con el mundo para poder asir un sujeto
potico en expansin no slo porque encarna el todo, como coincide en proponer
Adorno con esa continua difusin de un alma en las almas de la que nos hablara

3
Borges, sino porque su expansin tiende a abolir los lmites entre el texto y su afuera,
como veremos ms adelante.

2. EL SUJETO DESDE LA TEORA DE LA ENUNCIACIN

A esta altura del trabajo cabe preguntar qu espacio pedirle que cubra a la categora de
sujeto en poesa. Sin duda, que estas peticiones atienden a reconocer la crisis de la
subjetividad moderna que se advierte desde la perspectiva filosfica, as como el
carcter eminentemente verbal de un sujeto constituido bsicamente a partir de prcticas
discursivas. Sin embargo, esta propuesta de travesa por distintas teoras tiene
indudablemente la misin de interrogar a las mismas, en pos de sus respuestas y, al
mismo tiempo, sus grietas, con el objetivo de arribar a un modelo parcial que me
permita abordar textos poticos de la posvanguardia.

En primer trmino, creo que se hace necesario retomar la teora de la enunciacin desde
sus orgenes para recuperar esa doble dimensin de la subjetividad en el discurso a
partir de su distincin entre sujeto de la enunciacin y sujeto del enunciado. En trminos
de Benveniste, la realidad a la que se refiere yo es una realidad de discurso, porque
slo vale en la instancia en la que es producido; pero, al mismo tiempo, la
forma yo no tiene existencia lingstica ms que en el acto de palabra que la profiere
(173), de tal modo que, cada vez que se enuncia yo, el discurso contiene conjugada esta
doble instancia de produccin y producto. Si bien esta teora nos permitira recuperar
parcialmente la dimensin de la enunciacin del poema, es decir, la voz del autor, no es
posible ignorar que existe una relacin de asimetra entre ambas instancias. Dirimir,
precisamente, esta escisin constituye el objetivo de Walter Mignolo en La figura del
poeta en la lrica de vanguardia (1982), donde justamente apela al concepto de
figuracin para introducir la gama de posibilidades que abre la infinidad de mscaras
que puede adoptar el sujeto en la escritura potica. En este artculo, entrar en polmica
con la tesis de Kate Hmburger respecto de la correspondencia lgica entre el yo
lrico y el yo real que profiere el enunciado le permite al crtico argentino introducir
su propuesta que distingue entre rol social y rol textual para marcar esa distancia
ante la que un grupo de la crtica permanece miope, es decir, la que separa al autor de la
figura del poeta.5

Caracterizar la figura del poeta en la lrica de vanguardia le permite a Mignolo

introducir otra variante que, a mi entender, resulta sumamente productiva para ampliar
an ms los lmites del sujeto hacia la instancia de la enunciacin, ya que la categora
permaneca demasiado ligada a la figuracin de poeta, segn la concepcin cultural del
gnero anterior a este movimiento.6 Me refiero al concepto de voz que propone para
aprehender, discursivamente, el nuevo espacio que se genera tras la evaporacin que
sufre el sujeto en la vanguardia (134), diferencia que instaura un quiebre con respecto a
concepciones estticas anteriores como la modernista, por ejemplo. De este modo, esta
perspectiva hace hincapi en la distancia que existe entre un concepto restringido de
sujeto ligado a la imagen de poeta y otro que ampla los lmites de la categora de sujeto
textual, lo cual permite extender sus posibilidades a un mbito ms amplio, las poticas
de la posvanguardia en los casos que analizar a continuacin, en tanto se trata de
sujetos poticos que se proponen, precisamente, trasvasar los lmites espacio-temporales
que impone el personaje-poeta. Obsrvese, por otro lado, que si bien este punto de
vista permite advertir la progresiva preponderancia de una episteme que privilegia el
lenguaje por sobre el sujeto a partir de la vanguardia, de ello no se desprende la

4
disolucin de este, sino su subsumicin a una categora la de voz que permite
aprehender a ambos.

Dentro de este marco, resulta interesante mencionar el aporte de Ducrot a la hora de

cuestionar la univocidad del sujeto hablante desde una perspectiva lingstica, cuyo
principal mrito consiste en enriquecer la teora de la enunciacin con las reflexiones
sobre el dialogismo de Mijail Bajtn (2001:252). Esta operacin de relectura bajtiniana
se advierte tambin en David Lodge, quien, luego de plantear a la lrica como un gnero
problemtico para ser abordado desde esta mirada polifnica, llega a extender los
alcances de la teora del maestro ruso al poner de relieve que, en sus ltimos escritos, el
mismo Bajtn cuestiona los lmites de la distincin monolgico/dialgico. Lodge
aprovecha esta ampliacin del dialogismo y lo hace extensivo a la lrica, al punto de
proponer que el sujeto potico se constituye como un conglomerado de voces en el que
conviven mltiples registros y ecos de variadas voces (1987:107).

3. SUBJETIVIDADES DEL LMITE

Creo que slo a partir de esta polifona de la enunciacin es posible abordar los
modos de figuracin del sujeto, as como las marcas de una dimensin ideolgica que
reenva al mbito extratextual, es decir, proponer el estudio del sujeto como producto y
como productor del discurso. Tal operacin se torna evidente en proyectos poticos,
como el de Alfredo Veirav, en donde, si bien la reflexin sobre el lenguaje ocupa un
lugar protagnico, la misma no intenta desplazar al sujeto, sino que, por el contrario,
ste se configura como uno de los ejes que articula las constelaciones de sentido de su
potica. Intentar explicarme mejor a partir de estos versos de Signos en Rotacin,
pertenecientes a Puntos luminosos (1970):

Mientras viajo solitario entre transparentes partculas

me palpo y con las ondas disponibles
quiero destruir en el cerebro las hostiles
transmutaciones.
Quizs los planetas que rotan en el espacio
describan seales que hoy mi cerebro al fin
pone al alcance de estas visiones que aparecen en la
pantalla. (222)

Los viajes espaciales del sujeto constituyen uno de los motivos del poemario lo cual, si
bien en clave metapotica, nos obliga a reponer la figura de poeta comprometido en el
proceso no siempre realizable de alcanzar los signos. Me interesa destacar este aspecto,
porque dentro de las operaciones de dispersin y aglutinacin que funcionan como
principal motor de dinamizacin de esta potica, el sujeto se configura como un factor
aglutinante que dota de sentido a la proliferacin, ya sea de discursos ajenos o de
materiales poticos de variada procedencia (la historia, la ciencia, la sociologa), que
Calabrese denomina discursos-otros (2002:70). Por eso, Veirav, este cazador de
signos en rotacin luego de expandir sus partes por el espacio recupera
abruptamente, en el mismo poemario, las coordenadas espacio-temporales de una de sus
mscaras la del sujeto autobiogrfico que nos obliga, como crticos, a la recuperacin
del correlato autoral, como procedimiento a travs del que emerge un yo con un nombre
y/o ciertos datos biogrficos verificables, los del autor emprico:

Los que la vieron dicen que la tierra

5
 es una esfera en el espacio, un planeta
ms bien pequeo
del tamao del dedo pulgar de los astronautas.
Yo no lo dudo, porque he visto las fotografas
y porque ahora estoy a casi medio planeta de
mi casa.
Lo mejor de todo esto es que en ese pulgar
tambin mi casa es una parte del universo.
Cmo no serlo si en el patio del fondo
hay un filodendro de gigantes hojas y tambin
gusanos bajo la tierra
aptos para la pesca, y ahora que me acuerdo
el olor de los helechos contra la pared
la cara de Delfina o Federico entre los rboles
y aquel canario que se nos vol de noche.
Mi casa es una parte del universo. (212)

A esta altura del trabajo se hace evidente que, por un problema de extensin, no puedo
abordar este problema de la impronta autobiogrfica, tambin presente en la potica de
Giannuzzi; pero, me interesa, al menos, mencionar la restitucin de la corporalidad del
sujeto que en este ltimo poeta se convierte en una de las marcas distintivas de su
escritura, como acertadamente lo advierte Jorge Monteleone cuando sostiene que en
Giannuzzi la conciencia se halla cada vez ms anegada en la carnalidad de un individuo
en el mundo: orgnico, cardaco, humoral, doliente7 (2004:347).

Me limito, entonces, al menos a destacar que, si bien la potica de Giannuzzi se

caracteriza por el intento de abolir las barreras entre sujeto y objeto, no hay disolucin
del sujeto al estilo metamallarmeano que describiera tan poticamente Blanchot, por la
recuperacin de esa dimensin corporal que segn Mignolo haba cedido su lugar a la
voz a partir de la vanguardia. En efecto, esta subjetividad tiende a fundirse con los
objetos; pero, al mismo tiempo, se constituye en su centro:

Sobre esta mesa he apoyado los brazos y la

cabeza.
Piedad y desprecio por mi mundo. Los lugares
comunes
de la materia que me rodea. Un lpiz, una caja
de fsforos, una taza de caf, ceniza
de cigarrillos sobre un desorden de papeles.
Cunta desesperanza de poesa sin porvenir.
Y de pronto la certeza de que morir es apartarse
de la mesa,
la nocin de que todo se perder.
Cada cosa se ausentar de la otra,
los objetos de quienes soy el centro dejarn de
amarse (...)
La dispersin. (195)

Conforme al precepto del poema anterior, en Potica que se resume en los versos
Poesa/ es lo que se est viendo Giannuzzi propone una subjetividad que entabla, as,
relaciones con los objetos del mundo, principal materia potica, relaciones que
adquirirn mltiples modulaciones en sus poemarios; pero en esas vinculaciones

6
mediadas por el complejo mundo de la percepcin, el sujeto se erige en foco existencial,
aunque atravesado por las Condiciones de la poca, ttulo de su tercer poemario
(1967) alude a otro de los aspectos que me propongo abordar. Si bien, tanto por sus
metatextos como por las caractersticas de sus respectivas poticas, no podemos
encuadrar a estos poetas dentro de la potica del compromiso que se constituy en una
de las principales vertientes del campo potico argentino de la poca, hay ciertas marcas
insoslayables que dan cuenta de la inscripcin de los poemas en determinadas
coordenadas espacio-temporales.8 Basta pensar en el elocuente ttulo Vista al mar:
1975, de Veirav, un poema de inusual referencialidad donde la aparente ausencia de
procedimientos tornan ms brutal la analoga final:

El cuarto donde escribo no tiene vista al mar

azul
del Mediterrneo,
sino a las paltas del vecino que caen
sordamente a
la tierra
entre escudos de hojas amarillas.
(Segn el nmero de sus semillas
se pueden calcular
los crmenes polticos de este ao). (85)

Se advierte, aqu, la distancia con respecto a esa volatilizacin del sujeto que
postulara Mignolo para el caso del sujeto potico de vanguardia o con respecto al sujeto
cerolgico que propone Kristeva. En efecto, nos enfrentamos a la operacin inversa de
restitucin de la inscripcin del sujeto en un aqu y ahora sin duda acuciante, urgente,
que irrumpe abruptamente en el espacio de la escritura y que nos obliga, como crticos,
a reponer tericamente un marco para abordar las relaciones entre sujeto y sociedad
cuando estos elementos extratextuales ajenos a una concepcin trascendentalista del
arte invaden el mbito de lo potico. Si antes califiqu a este poema de inusualmente
referencial es porque esta contundencia, esta alusin al contexto sociopoltico que se
distingue del resto del discurso por el uso de parentticas, no se repite en forma tan
directa en otros poemas. En este caso, opera slo la concentracin; las asociaciones no
son interminables, como se postula metapoticamente en Ahora las explicaciones
sensatas (El imperio milenario, 1974:65) sino que, por el contrario, remiten a un
referente preciso situado espacial y cronolgicamente en la periferia, de acuerdo al lugar
de enunciacin desde el cual el sujeto sirve como referencia en 1975 segn se
explicita en el ttulo.

Para vislumbrar an ms claramente la necesidad de contemplar los lugares de la voz, es

interesante notar que Poema con color local el encargado de abrir La mquina del
mundo (1977) oficia como una declaracin de principios de este sujeto potico escritor
que recorre el poemario y que su primer gesto consiste, precisamente, en definirse a
travs de su entorno que, de este modo, se transforma en el mundo del poema (Vivo
en el Chaco en la ciudad de Resistencia y conozco/ el quebracho, el algodonal y el
viento norte/ en las siestas del verano..., 83). Pinta tu aldea y sers universal dice a
modo de acpite Tolstoi de tal modo que autoriza una lectura en relacin con los versos
veiraveanos no slo con respecto al lugar de enunciacin (no hace falta escribir desde el
centro, Europa o Buenos Aires, por ejemplo) sino, tambin, con respecto a los modos de
decir. Este descentramiento irreverente con respecto a los lugares de consagracin de la
escritura se retoma en otros poemas como Las carabelas de Coln, donde el humor

7
corrosivo horada el lugar comn del poeta del interior esperando ser descubierto por los
popes de los focos de poder, o el epgrafe de Tolstoi recin mencionado espacio
consagratorio si los hay irnicamente citado de odo.

Otra modulacin adquiere esta relacin del sujeto con el espacio y el tiempo en el caso
de la potica de Joaqun Giannuzzi. Dentro del amplio espectro que plantea esta forma
de entrada, me centro solamente en una de las dicotomas que impregna su escritura. Me
refiero a la oposicin entre el mbito que recubre lo material, lo finito, lo tangible, lo
que se degrada, frente a un ms all aparentemente inaccesible, pero no por eso vedado
a las aspiraciones del sujeto-poeta que presenta, como es obvio, las caractersticas
opuestas, es decir, el mbito del absoluto, lo infinito, lo perdurable, lo no accesible a
travs de los sentidos. Escindido entre estas dos esferas, se debate el sujeto en Poeta
enroscado en la silla:

Su mano movida en la mesa se vuelve

especulativa
haciendo girar la palabra raspada hasta su
voluntad.
Poeta enroscado en la silla,
retrica sudada, hilos de sangre
surcando la imaginacin interna
para reunir las contradicciones
de una realidad de muslos peludos:
all, donde hay elementos que quieren ser
integrados
en un diseo ms vasto
que no quede atrapado como un insecto
en el resplandor de esta lmpara,
escapando para siempre de su propia finitud.
(326)

Nuevamente nos enfrentamos, aqu, a esa bsqueda de integracin de los materiales

como aspiracin del poeta que recoge los diferentes elementos que integran esa
realidad de muslos peludos en un espacio que trasciende la materialidad de la retrica
y la sangre. De ah la ltima expresin del deseo de traspasar los lmites estrechos
sugeridos a travs de la compresin del cuerpo del poeta en la silla y, a lo sumo, su
extensin hacia el escaso permetro que traza el reflejo de la lmpara.

De este modo, se disea en ambas poticas un yo que se proyecta al reconocimiento de

su situacin en el mundo, que expande sus lmites verbales, ya sea a travs de la
relacin con los objetos, a travs del procesamiento de materiales y discursos, o del
juego con la inscripcin del nombre propio; dejando, en definitiva, huellas que trasvasan
la dimensin del propio texto y nos proyectan hacia un espacio extratextual.
Tentativamente, me gustara concluir, a partir de lo apenas esbozado aqu sobre estos
poetas, que se hace cada vez ms evidente la necesidad de precisar el utillaje terico que
permita recuperar la carnalidad de los sujetos inscritos en sus poticas, no ya a travs de
la homologacin con la categora de autor o poeta, o simplemente como un lugar vaco
o protocolo, sino intentando no soslayar esos hilos de sangre y de sudor del Poeta
enroscado en la silla.

CONCLUSIONES

8
Esta propuesta de lectura se reconoce deudora de las teorizaciones en torno al gnero
formuladas por Jorge Monteleone, quien sostiene que acaso una de las preguntas sobre
la poesa lrica sea la pregunta sobre el YO (La pregunta 63). Es interesante resaltar su
postura, porque aborda la problemtica cuestin de un desvo vlido de acuerdo a la
configuracin metafsica occidental, pues traslada la pregunta al polo del objeto para all
delinear, si se quiere, la subjetividad implcita en los modos de entablar vnculos con el
mundo. Creo que esta lnea permite ampliar los lmites estrechos a que ha sido
confinada la categora de sujet, especialmente, luego que se evidenciara la imposibilidad
de diluir la dicotoma en instancias superadoras, como la de ser y lenguaje.

Para poder restituir esta categora que se ha mostrado inalienable propongo, por
ltimo, hablar de subjetividad en un sentido tan amplio que nos permita aprehender al
menos estos aspectos:

a. La instancia autobiogrfica como una impronta que se enmarca en el poema, sin dejar
de atender a la problemtica distancia entre sujeto real y ficcional (Scarano, Los
lugares 57-85).

b. La carnalidad que, aunque discursiva instituye una subjetividad que intenta trascender
el espacio del poema para instalar su cuerpo como un objeto ms del y en el mundo a
travs de operaciones de exteriorizacin.

c. La percepcin, que presenta el sentido inverso a la instancia anterior, en cuanto se

trata, en este caso, de contemplar las operaciones de interiorizacin del sujeto con
respecto a los objetos externos, que la subjetividad se encarga de introducir al poema.

d. Polifona, la que permite contemplar que una voz se desglosa en mltiples voces.
Desde esta perspectiva, tambin, podemos advertir que esta ampliacin del concepto de
sujeto lrico permite subvertir la univocidad del concepto, en cuanto en un corpus o en
un solo poema podemos encontrarnos con ms de una representacin o figuracin del
sujeto posible. Se retoma aqu la diferenciacin que, sagazmente, propone Mignolo
entre error social y error textual.

e. La ideologa como una de las instancias ms difciles de aprehender, pero se trata de

atender a esa dimensin social del gnero lrico a la que aludimos. Esta instancia
comprende, tambin, el espacio que trasciende al poema. Me refiero al contexto de
enunciacin, muestra textual, el autor y su figura, aspecto que tambin entabla
relaciones con el sujeto textual imprimiendo, sin duda, huellas en el espacio del poema.

NOTAS
1
Basta pensar en los procesos discursivos de evaporacin que describe Mignolo para
el caso del discurso potico de la vanguardia latinoamericana en La figura del poeta en
la lrica de vanguardia (1982).
2
En La poesa como ocaso del lenguaje, Vattimo analiza las implicancias de las
consideraciones heideggerianas sobre el lenguaje en filsofos posmodernos como
Derrida, Lacan y Deleuze. El principal fundamento que permite trazar esta relacin
genealgica puede subsumirse en la identificacin entre ser y lenguaje que, para el
posestructuralismo, conlleva la desaparicin del sujeto como condicin para la
emergencia del ser del lenguaje, tal como lo enuncia Foucault en El pensamiento del
9
afuera (1993:16). Por otro lado, a partir del anlisis de Vattimo sobre la concepcin de
poesa en Heidegger, el ser es a la muerte lo que el lenguaje es al silencio, en el sentido
de decir originario. Desde esta perspectiva, pueden trazarse paralelismos entre el ocaso
del lenguaje y el ocaso de la subjetividad moderna (1992:82-3).
3
Para advertir la relacin entre el pensamiento de Heidegger y su resignificacin a
cargo de Blanchot, es interesante observar el ltimo captulo de El espacio literario,
La experiencia original (1995).
4
Tomo un fragmento de la teora kristeveana como ejemplo de lo dicho: En
ese otro espacio en que las leyes del habla son conmovidas, se disuelve el sujeto y en el
lugar del signo se instaura el choque de significantes que se anulan mutuamente. Una
operacin de negatividad generalizada, pero que no tiene nada que ver con la
negatividad que constituye el juicio (Aufhebung) ni con la negacin interna del juicio (la
lgica 0-1) (...) Un sujeto cerolgico, un no-sujeto viene a asumir ese pensamiento que
se anula (1981:89).
5
En la misma lnea que Hmburger se inscribe Risz de Rivarola en su conocido
artculo Quin habla en el poema?, donde, si bien reconoce que hay algunos casos en
que puede hablarse de ficcionalizacin del sujeto, porque la imposibilidad de
correspondencia entre sujeto del enunciado y de la enunciacin es imposible, sostiene
de manera general que slo en ciertos casos resulta ntida la presencia de un hablante
desgajado del poeta (1989:201).
6
Mignolo alude con insistencia a que la identificacin entre la imagen de poeta y la de
autor obedece a la configuracin de la institucin literaria misma (133). En la misma
lnea, Scarano insiste en varios de sus trabajos en la raz romntica de este fenmeno
que se contina en el modernismo y resulta cuestionado por los poetas de la
posmodernidad; en el mbito de la lrica espaola, esta crtica ubica el corte a partir de
los poetas sociales de posguerra, que oficiaran de bisagra entre dos formaciones
discursivas diferentes (2000:21-2). La relacin entre lrica y sociedad es de tal espesor
para Adorno, que, segn el filsofo, una de las dimensiones de ese vnculo se advierte
en que la misma concepcin que tengamos de lo potico obedece a una exigencia
social (56).
7
Para el problema de la autobiografa como gnero es insoslayable El arte del olvido,
de Nicols Rosa (1991). En lo que respecta al gnero lrico en particular, Scarano
aborda la relacin con la autobiografa en La voz diseminada. Hacia una teora del
sujeto en la poesa espaola (1994) y con mayor profundidad an en Los lugares de la
voz. Protocolos de la enunciacin literaria (2000).
8
La crtica especializada reconoce dos lneas dominantes en el campo potico a partir
de las producciones de las dcadas del sesenta y sus prolongaciones en los setenta
aunque ambas se inscribiran en una genealoga, cuya procedencia se sita en las
vanguardias histricas y que implica dos modos diferentes de leer la relacin arte/vida:
la tensin entre ambos trminos puede volcarse a la permeabilidad del discurso potico
a lo extratextual (ms concretamente, a la realidad externa al poema) o, por el
contrario, en un movimiento refractario a esta apertura, condensarse hacia el lugar de la
palabra. La primera de estas lneas surgida entre 1955, con El solicitante
descolocado de Lenidas Lamborghini y prolongada hasta los 70 conocida como la de
los sesentistas, se instaura en polmica con la ndole gratuita y estetizante del arte. La
segunda se inicia en los aos cincuenta en torno de la famosa revista Poesa Buenos
Aires, dirigida por Ral Gustavo Aguirre (Calabrese 2001).

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